Как вылечить больную душу: Душу надо лечить | Северная неделя

Содержание

Душу надо лечить | Северная неделя

Фото msm.dev-serv.ru Протоиерей Евгений Соколов – очень известный в Архангельске священник, часто встречается с людьми, потому что должность такая – он руководитель миссионерского отдела Архангельской епархии. Отца Евгения всегда с интересом слушаю – он умеет словами вылечить душу. Собственно, о душе он и сам часто говорит во время своих миссионерских встреч.

В нашем обществе сейчас вовсю призывают к здоровому образу жизни: человеку внушают, что нужно спать определенное количество часов, правильно питаться, не забывать про спорт и витамины – мол, тогда и с психикой будет все хорошо. Но русский народ никогда не понимал душевное здоровье исключительно в таком физиологическом плане. Вспомните, как и сами мы говорим: «…душа болит, душа тоскует, на душе тревожно, тяжело…»

Как развить душу?

Мы развиваем всяческие способности. Но самое главное, что мы должны развить – это наша душа. А развить душу – значит научиться правильно любить. Это очень важно – любить правильно. Мы знаем, как развивать интеллект – для этого есть масса методик, правил, упражнений. Знаем, как развить тело. Тренер сможет выжать физиологический максимум из человека. То же касается и музыкального, танцевального, художественного даров. Всюду нужны педагоги высшего класса, без педагога не добьешься мастерства. А чтобы развить свою душу, научиться правильно любить, нужно знать духовные законы. Это такие же аксиомы, как «дважды два четыре» в математике.

Когда болит душа

Если мы чувствуем физическую боль, значит, наш организм нам сигнализирует о какой-то проблеме. Если же болит душа – ноет, скорбит, тревожится – это тоже сигнал, что идет некое нарушение, искажение. Это происходит, когда мы выходим за рамки законов Божиих. Ударили меня по руке – рука болит. Бьют по душе – словом, непристойными зрелищами, жестокостью – и душа начинает метаться, болеть. Вот здесь самое страшное. Я не могу сказать: пусть зубы у меня болят, а я пошел спать. От этой боли на стены лезть хочется. А если душа у человека не здорова, то и организм не может быть здоровым. Больная душа не дает покоя.

Болезни души

Болезни души в церковной аскетике называются страстями. Страсть – это чрезмерная привязанность к чему-либо, что не есть Бог. Попробую объяснить. Я знаю человека из высокообразованной большой семьи, где сестра и три брата – кандидаты наук. У них парализовало мать (она была совершенно парализована, но была в сознании, говорила), и они решили никого не нанимать, а по очереди брать по отгулу и сидеть с ней. Когда была пора старшего брата, ему должны были на поезде марку передать, он был страстным коллекционером. Он знал, что в седьмом вагоне проводник везет ему эту марку. И он сказал: «Мама, я через час приду. Встречу поезд и приду». Но на подъезде к перрону поезд сломался, надо было ждать. Он час ждал, два, понимал, что если уйдет, марка вообще может потеряться, проводник уйдет и все. Три часа, вместо того, чтобы бросить все и уйти к больной матери. Марка – простой кусочек бумажки – была выше любви к родному человеку. Вот что такое страсть! А как же парализованная мать? Она же видела время: вместо часа – три часа. Что она переживала, что думала?! Вот яркий пример страсти. Это привязанность ко всему, что не есть Бог.


Фото get.pxhere.com

Больная душа с детства

Страсти настолько поглотили мир, что даже дети малые подвержены их разрушительному действию. Телефоны, планшеты, компьютерные игры… Раньше у нас было трудовое воспитание, различные обязанности по дому, а сейчас урбанизация и технологии дали людям очень много свободного времени. И мы это свободное время направили на развлечения вместо того, чтобы потратить на изучение духовных законов. Ребенок с детства поражен страстями, у него уже с детства изуродованная, больная душа. Страсти уже выше Бога, выше любви к Нему. Многие этого просто не понимают.

Страсти, которые губят душу

Святые отцы выделяют восемь категорий страсти: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Есть легкие болезни – насморк, кашель, кариес, а есть онкология, СПИД. Эти восемь страстей губят душу как тяжелые болезни. Вырваться из-под их власти чрезвычайно трудно. Это как паралич – хотел бы поднять руку, хотел бы подойти, но не можешь.

От этих страстей устаешь. Когда у тебя чрезмерная любовь к маркам, ты постоянно собираешь – десять, пятнадцать, двадцать пять лет, коллекция растет, и ты вроде бы и рад уже избавиться от них, а не можешь. Страсть связывает: вспомни, сколько сил потрачено, сколько денег, сколько энергии. И главное, что страсти-то не приносят человеку никакого удовлетворения! Сребролюбец копит деньги: один миллион, другой, десять, сто – а хочется еще и еще. Блудник меняет женщин и не может остановиться.

Чем же лечить душу?

Противоположность страсти – добродетель. Любая. Она дает возможность накопления Духа Святого. Чем больше накапливаете, тем больше умения любить проявляется. Обретается душевный мир, которого так хочет душа, так ищет каждый человек. Это и умение прощать, не реагировать на окружающие соблазны. Человек, который умеет созидать мир в душе, всегда в хорошем настроении, во внутреннем покое. А когда мира в душе нет, он реагирует на все раздраженно. А гнев и раздражение так ранят душу, что сутками отходишь от них. 

И потому надо научиться лечить душу добродетелью. Внимательно следить за собой. За собой, а не за другими. Когда у тебя мир в душе, то и окружающие чувствуют это. Душа нематериальна, но наши чувства, ум, умение любить и страдать – это все свойства маленькой, но очень важной нематериальной души.


Фото hram29.ru

Отец Евгений Соколов – руководитель миссионерского отдела Архангельской епархии, настоятель храма при Северном Арктическом федеральном университете, известный публицист, проповедник и педагог. Активно занимается миссионерской деятельностью в Интернете, ведет рубрику «вопрос – ответ», отвечает на вопросы пользователей в соцсети «ВКонтакте». Протоиерей Евгений Соколов – любящий отец и дедушка, добрый пастырь для студентов.

«Мама часто повторяла: «Начало премудрости – страх Господень». Мне было пять лет и я думал, что для того, чтобы стать умным, надо бояться Бога. Потом я подрос, читал житие святых и решил, что страх Божий – это боязнь наказания за совершенные грехи. Затем переехал в центральную усадьбу, и бабушка совсем по-другому раскрыла мне смысл слов «страх Господень». Она была любящая, но очень строгая: до сих пор помню ее реакцию на мою первую тройку по устному предмету, что она считала ленью и хамством по отношению к учителю. Ее фразы просто резали душу: «За что ты меня наказал? Как я посмотрю в глаза учителю? Что скажу родителям? Неужели я заслужила такое обращение?» И вот тогда до меня дошло, что самая главная боль – это когда причиняешь боль другому человеку. И как-то сразу стала четко понятной великая фраза из Библии: «Начало премудрости – страх Господень».


Из книги протоиерея Евгения Соколова «О жизни и о смерти»

Подготовила Н. Дмитриева

Здесь можно подписаться на газету Зимняя вишня

Вылечить душу через тело. Как понимание психосоматических механизмов поможет избавиться от фрустрации и стать счастливее

— Психолог Вильгельм Райх считал, что у каждого человека есть защитное поведение, которое он назвал мышечным панцирем, и что наши эмоции всегда отражаются в позе. И по его мнению, если улыбнуться, раскрыть руки, то можно повлиять на свое эмоциональное состояние. Это правда работает?

— Давайте протестируем. Попробуйте сейчас улыбнуться… А теперь шире, шире, шире. Во что превратилась ваша улыбка?

— В недоразумение.

— Скорее в оскал. На самом деле улыбка — это редуцированная агрессия — зубки показываются, можно укусить. Руки — то же самое. Представьте, на вас идет человек с широко раскрытыми руками… Понимаете, к чему я клоню? Все не так примитивно.

Райх ведь говорил о чем? О мышечном панцире, о привычной позе, а вовсе не о той, какую человек занимает ситуативно.

Вот на душе кошки скребут, а вы широко распахиваете объятия, широко улыбаетесь. Но там кошки скребут. Если человек опечален, если он находится в трудном положении, то это движение его будет истощать. Райх говорил о том, чтобы распускать панцирь, а не разыгрывать какую-то ситуацию.

Здесь работают парадоксальные вещи, я их, например, использую на своих занятиях. Я предлагаю студентам распахнуть руки навстречу друг другу и сказать, что им хочется остаться в одиночестве. К слову, это упражнение Михаила Чехова. Или наоборот — предлагаю закрыться, обнять себя за плечи и сказать, что им хочется к людям. В этот момент студенты обнаруживают свое реальное состояние.

Ведь нас как учили? Быть дружелюбными, быть социальными. Мало кого учили быть аутичным интровертом. Это же большая проблема, что люди в семьях не могут найти место для уединения, для своей автономности, и признаться в этом себе или кому-то довольно трудно, потому что это сопряжено с переживанием стыда и вины.

В нашей культуре запретными являются и гнев, и протест, и несогласие, и отвращение, и растерянность. Не принято это. Даже если суп не понравился, нужно похвалить хозяйку и сказать, что было очень вкусно.

Сердиться вообще невозможно, говорить «я хочу» тоже. Поэтому такие упражнения, где мы стараемся насильно улыбаться, очень вредны. Человек в очередной раз обнаруживает себя непринятым в своих реальных чувствах. Он будто должен быть открытым, должен быть улыбающимся, когда ему крайне тяжело. Приходится загонять всю гамму своих чувств внутрь, подавляя их.

— Допустим, я не поступила в вуз, в который очень хотела, и я в состоянии фрустрации, что мне теперь делать? Позволить чувству захватить себя?

— Можно, например, пойти поработать баристой или кем-то в избранной области год и поступать в следующий раз — в том случае, если вы плохо подготовились. А если вина была не ваша, если экзаменатор попался въедливый и несправедливый, то можно подать на апелляцию.

Но если вас захлестывают эмоции и вам трудно их выдержать, то можно снизить их накал, заземлившись, как говорят в телесной терапии. Важно поддержать свое дыхание, подвигаться, походить, если слишком сильные эмоции — даже потопать ногами, посмотреть вокруг, найти что-то, что поддержит в вас ощущение жизни.

Поплакать, в конце концов. Слезы тоже способствуют разрядке.

Фрустрация — это состояние сродни угрозе жизни. В социальном поле сильное разочарование, стыд и унижение организм переживает примерно одинаково. Поэтому прежде всего нужно восстановить ощущение «я живу, я дышу». Когда вы топаете ногами, вы не от гнева так избавляетесь, вы начинаете ноги чувствовать.

Дело в том, что у человека, когда он оказывается в экстремальных ситуациях, есть три реакции: бегство, борьба, замирание.

Если фрустрация настолько сильна, что борьба невозможна, а бегство недоступно, то, конечно, включается замирание, то есть организм готовится к смерти, вся энергия концентрируется во внутренних органах, поэтому ноги, руки холодеют, голова перестает соображать.

— А если это не фрустрация, а лень?

— Что такое лень? Вот вы мне скажите.

— На мой взгляд, это глобальный отдых, когда тело за тебя принимает решение, что пора остановиться, и оно вырубает тебя.

— Вы все правильно говорите. Лень — это важный признак, указывающий человеку, что ему скучно. Когда человеку интересно, ему никогда не бывает лень.

Лени как психологического феномена не существует, это социальный феномен, это способ регуляции ребенка или взрослого, когда пытаются заставить делать то, что человеку не хочется.

«Ты лентяй!» Услышав эту фразу, человек может почувствовать себя униженным, после чего будет заставлять себя работать. Но как можно на это ответить? «Я не лентяй, мне просто неинтересно» или «У меня просто нет сил».

С точки зрения организма это очень хорошая вещь. Когда человек ленится, он обычно лежит. Но и когда человек находится в состоянии депрессии, он тоже лежит. Как эти состояния отличить? Важно только, чтобы не было чувства стыда за отдых.

Так вот, если человек належался, восстановил силы, он, как нормальное животное, начинает смотреть по сторонам — чем бы таким заняться. И потихонечку начинает что-то делать. Это значит, что вам просто нужно было восстановить физические или психологические ресурсы. Лень — это пауза. Если ты здоров, ты начнешь искать, куда бы свою активность приложить. А если ребенок или взрослый человек долго не проявляет интерес к чему-либо, то стоит обеспокоиться о состоянии его здоровья.

— Есть феномен — навязчивая анорексия, когда у нас нормальный вес, но нам все время хочется похудеть, мы не доводим себя до состояния полного истощения, но мы все время грустим, когда смотрим на свой живот, руки, ноги. Может ли быть подобное с ленью? То есть кажется, что я страшный лентяй, хотя это не так, и пытаюсь это превозмогать?

— Если человек все время заставлял себя делать то, что ему неинтересно, если его заставляли это делать и он уже к этому привык, то он всегда будет ощущать себя ленивым. Будет делать что-то через силу, волевым методом. Таких людей просто в свое время не научили искать интересные для них занятия. То, что вы назвали навязчивой анорексией, тоже может быть социальным феноменом, реакцией на навязываемые обществом представления о красоте. И это тоже может приводить к потере телесной чувствительности, то есть мы настолько сильно подвержены этому влиянию извне, что не ощущаем удовольствие от собственного тела.

— Секс можно воспринимать как телесную практику? Вы говорили, что можно потопать, подышать, чтобы почувствовать жизнь, а вот если пойти и просто заняться сексом?

— Да, особенно если роботы сексуальные будут для гарантированного занятия немедленным сексом… Я не думаю, что это нормально.

Готов ли партнер, когда у вас фрустрация, заниматься с вами сексом? Вообще, человеческое тело, если воспринимать его как аппарат, сексом может заниматься почти с утра до вечера, особенно женский. Мужскому организму все же нужен порыв, импульс. Я думаю, если душа просит близости, тепла, ощущения жизни и партнер рад и откликается, то это хорошо, но если вы рассматриваете секс как механическую практику, то со временем душа уходит из этого процесса, и он перестает приносить удовлетворение. Приносит только разрядку, что и происходит в случае проституции.

Кстати, мы с вами немного поговорили про депрессию, и вот повышенная потребность в сексе может быть одним из ее признаков. Человек все время хочет, все время сексом занимается, но улучшений не происходит. Вроде как на минуту лучше, на пять, на десять, потом опять то же самое, он как по пиле ходит: секс–провал, секс–провал.

Обычно человек сексом позанимался, отдохнул — пошел картину писать, или с друзьями общаться, или что-то интересное делать, а здесь интерес к жизни не появляется.

Я смотрела бы на секс как духовную практику, а в таких практиках душа и тело неразделимы. Поэтому само по себе занятие сексом с любимым и уважаемым партнером — очень хорошо, но как механическая практика, думаю, скорее вредна. Если так жить, то у вас возникнут объектные отношения: вы станете рассматривать партнера как средство, способ снять стресс, то есть почти как робота. Не здорово. В этом случае ваши отношения будут портиться вне зависимости от того, понятно это партнеру или нет.

— То есть секс без любви лучше не практиковать?

— Почему? Практикуйте на здоровье, просто не стоит партнера использовать как инструмент. Если два партнера хотят заняться сексом лишь по взаимной любви к сексу — это хорошая штука. Любовь к сексу тоже объединяет, и некоторые пары на этом строят отношения и живут вместе полжизни.

— До этого вы сказали, что если чувства держать в себе, то все уходит вовнутрь, при этом руки холодеют, ноги. Насколько наше физическое здоровье зависит от психологического и что те или иные болезни могут рассказать о нашем психологическом состоянии?

— Сразу нужно учесть, что каждый человек уникален. А все схемы имеют обобщающий характер, то есть это описание наиболее часто встречающихся особенностей, которые не всегда помогают конкретному человеку что-то изменить в его ситуации.

— Но все же.

— Хорошо. Давайте рассмотрим несколько болезней из так называемой большой психосоматической семерки. Например, если у вас болит сердце, то можно предположить, что вы человек отзывчивый, вы многому сопереживаете или даже непосредственно помогаете, но недостаточно внимательны к себе. Когда у человека появляется, например, ишемическая болезнь сердца, он, наоборот, начинает дистанцироваться от ситуаций, в которых активно участвовал, начинает себя оберегать.

Другое заболевание из этой семерки — язвенная болезнь желудка. В этом случае можно предположить, что человек удерживает свое любопытство, свою агрессию, не говорит «нет» в ситуациях, которые ему неприятны. Вместо того чтобы как-то взаимодействовать с миром, он занимается самоедством, то есть обращает эту агрессию на себя.

Агрессивность — важнейший аспект человеческой жизни, только ее надо понимать не как раздражение, злость или причинение вреда, а как активность в познании мира (активное установление контакта с другими людьми). Проблемы с кишечником связаны примерно с тем же самым.

— А холодные ноги?

— Понятно, что ноги в нашем организме отвечают за перемещение и одновременно являются периферией нашего тела. Если ноги холодные, значит, что кровь на периферию не поступает, вернее недостаточно. О чем может говорить? Что энергия этого человека остается в центре, во внутренних органах, там, где она формируется: в сердце, печени, легких, и не разряжается в действии. Именно эти органы страдают в первую очередь.

С психологической точки зрения можно предположить, если у человека холодные ноги, он ограничивает себя в расширении своего жизненного пространства, в перемещении, в экспансии. Вот маленький ребенок — ему что-то интересно — и он идет.

Если же энергии в ногах нет, значит, человека что-то останавливает, блокирует, и, скорее всего, это неуверенность, страх. Детей именно этим страхом пытаются обуздать: «опасно», «упадешь», «порежешься». Поэтому, если у человека холодные ноги, стоило бы исследовать, как он может поддерживать в себе ощущение безопасности, накапливать силы, чтобы двигаться к новому.

Но хочу подчеркнуть, что кроме исследования психологических особенностей человека, у которого есть соматические симптомы, ему необходимо обратиться к врачу и провести медицинское обследование, узнать, что у него с внутренними органами, там могут быть проблемы с легкими, сердцем или печенью.

— Когда антропологи изучали тела погибших солдат наполеоновской армии, обнаружили у многих из них острую форму кариеса. Ученые связывают это со стрессом. Как еще стресс может отразиться на нашем здоровье?

— В психологической среде считается, что стресс — это необходимое условие человеческой жизни. Но вредить он начинает тогда, когда становится хроническим. Зубы здесь важный показатель.

Кстати, создатель гештальт-терапии Фриц Перлз соотнес развитие человека с развитием его зубов. Сначала у ребенка нет зубов, он всасывает пищу, потом постепенно появляются первые зубы — резцы, клыки и жевательные. На всех этих этапах мы по-разному питаемся: сосем, грызем, рвем, пережевываем.

Сосунки всасывают то, что им предлагают. И люди, условно говоря, всеядные, психологически остаются сосунками — их так научили — глотать без разбора. Люди этого типа редко мыслят критически, вопросы неудобные не задают.

Когда же у ребенка появляются зубы, он получает возможность кусать, откусывать, пережевывать, он начинает различать не только вкус, но и приводить пищу в наиболее благоприятный для усвоения вид. И да, только у человека одинаково развиты все эти виды зубов. И именно после появления зубов дети пытаются быть разборчивыми, что часто определяют как капризность.

Но вернемся к стрессу. Люди, которые удерживают свои эмоции, имеют сильно стертые зубы. Они постоянно сжимают челюсть. И даже если приоткрыт рот, челюсть все равно зажата.

Вы наверняка знаете о таких представлениях в славянской и российской культуре прошлых веков, что через открытый рот бесы попадают в тело, а душа вылетает наружу. Поэтому рот приучали держать закрытым, а когда зевали, рот крестили. У европейцев, кстати, если вы замечали, часто челюсть более расслаблена. Так что стресс солдаты наполеоновской армии, безусловно, испытывали, но стоит еще учесть плохое питание, полевые условия. Не одной психологией можно объяснить этот феномен.

— Так как мы с вами говорим про боль, не могу обойти тему месячных. В течение нескольких дней из-за жуткой боли женщина даже не выходит на работу или учебу. Можно ли как-то совладать со своим телом, чтобы месячные проходили в более щадящем режиме?

— Начать хотела бы снова с вопроса о культуре. Девочки у нас как сидят? Сжав коленки. То есть органы малого таза и бедренные суставы все время сжаты — девочек так воспитывают. Я не знаю, есть ли научные исследования на эту тему, но думаю, что постоянное сжатие, напряжение в этой области приводит к тому, что расслабиться очень сложно. И когда организм требует расслабления, когда отторгаются ткани, начинается кровотечение, мы зажимаемся еще больше, и это сопровождается болью. Во время месячных хорошо бы не ходить на работу, хорошо лежать, хорошо ничего не делать, плакать, если хочется, кота на живот положить, яблоки есть. Хорошо, если в это время за вами кто-то ухаживает.

В книге антрополога Джеймса Фрэзера «Золотая ветвь», в которой он описывает разные архаичные культуры, есть интересный момент — как и почему женщинам запрещали работать во время месячных.

Например, вы знаете, что женщинам во время месячных нельзя находиться в церкви. Объясняется это тем, что женщина нечистая в это время. Это не только в православии. Но в церкви что нужно делать? Стоять или выдерживать длительную службу. Это очень тяжело. Во время месячных это практически невыносимо.

Другой момент, если брать архаичные культуры, где женщины заняты тяжелым физическим трудом. Во время месячных они должны были уходить из селения и жить в особых домах в лесу, так как во время месячных они тоже считались одержимыми бесами. Это позволяло не выполнять в период менструации тяжелую физическую работу, как в православии — не посещать службу.

Получается, женщины были освобождены от тяжелой в это время физической нагрузки, но очень хитрым способом — так, что достоинство мужчин, у которых такого преимущества нет (мужчина хочет не хочет — идет на охоту, работу или службу), сохранялось. Поэтому лежать, думать о красивом, есть яблоки, котов гладить, расслабляться… Хотя последнее очень сложно сделать. Мышцы привыкают находиться в состоянии сжатой пружины. Мы же все время в напряжении: на работе напряжение, во время месячных напряжение, в сексе напряжение.

— Как тогда от него избавиться? Концентрировать внимание на отдельных частях своего тела?

— Это можно. Но как я работаю? Конкретный совет: идентифицироваться с текучестью. Там все течь должно, как речка (смотрите, у меня сейчас даже голос меняется, становится суггестивным), это все способствует расслаблению. Потому что речка течет сама по себе, месячные должны бы течь сами по себе.

— Раз зашла речь про народы и культуру, у Пушкина в «Бахчисарайском фонтане» две главные героини — Зарема, страстная восточная красавица, и Мария, красавица русская, холодная. Зарема все время в движении, она во власти чувств, Мария же будто в оцепенении. Как вы считаете, насколько сильно культура и религия влияют на наше поведение, наше движение?

— Очень сильно. Каким образом восточная женщина свое тело регулирует? Это танец живота, это свобода, у нее подвешены плечи, работают колени, и благодаря этому все тело подвижно. В православии главное скромность, сдержанность (в том числе движений), целомудрие. Расскажу два эпизода из другой книжки — «Язык телодвижений» Алана Пиза. Первая сцена — Латинская Америка. Идет девушка, ее тело подвижно, бедра свободно двигаются, груди колышутся. Молодой человек идет за ней, она оглядывается, он воспринимает это как приглашение, подходит знакомиться, а она внезапно для него говорит, что скажет братьям, и они его побьют. Он не понимает, в чем дело: она двигается, как в нашей культуре может позволить себе только проститутка, причем на сцене, не в быту.

Вторая сцена. Нью-Йорк, вечеринка, молодой человек общается с белой девушкой, худенькая, без талии — типичная фигура спортивной городской девушки, когда не 90–60–90, а 60–60–60. Она беседует с этим же молодым человеком, прощается и потом уходит. Друг молодого человека спрашивает: «Почему ты не пошел ее провожать, ты же ей так понравился!» А он отвечает: «А как я мог это понять?»

Вот вам два разных культурных явления.

В патриархальной среде женщина свободна, потому что у нее есть защита. Она может позволить себе двигаться естественным образом, который женщине присущ: когда бедра колышутся, когда талия является центром движения. А в городской среде, где девушка живет одна и вынуждена себя защищать самостоятельно, она делает из своего тела тот самый панцирь, сквозь который не проходят практически никакие сигналы и импульсы, их считать очень трудно.

И часто ей нужно напрямую выражать свои намерения и интерес. Одним словом, если есть ощущение безопасности, если есть способ сохранить достоинство так, чтобы не приходилось ограничивать свое естественное движение, то тогда тело движется свободно.

— Видимо, современные нам россияне и россиянки не чувствуют такой безопасности.

— Я думаю, что не стоит так обобщать. Все-таки психотерапевт и психолог чем отличаются? Интересом и вниманием к индивидуальному человеку. Когда человек обращается к психологу, то между ними устанавливаются особые очень индивидуальные отношения. Конечно, каждый человек несет в себе и семейный контекст, и свою принадлежность к религиозной конфессии или ее отсутствие, и национальный, и субкультурный — все это накладывает отпечаток, но каждый раз это новая история. Для кого-то более важной оказывается именно тема безопасности.

Во всем этом важен еще один аспект.

У нашего коллеги Дмитрия Леонтьева есть такая замечательная фраза: «Не доводи меня до совершенства». Когда мы позволяем себе самим несовершенство, то это открывает нам возможность заниматься многим, тем, что нравится и приносит радость, особенно если душа присутствует в этом, а не тем, что принято или модно.

Занятий множество. И театр, и чтение, и рисование, и лепка, и популярные сейчас телесные практики. Ведь и греческие атлеты не просто бегали, прыгали и диски метали.

Главное — не создавать фетиша. Фетишем можно нанести себе большой урон, как в случае с анорексией или с увлечением косметическими операциями. Знаете, что меня огорчает? Я регулярно вижу женщин с одинаковым лицом. Они как близнецы. В чем-то, конечно, разные, но эта близнецовость, когда какой-то стереотип воспроизводится с помощью косметических операций, очень расстраивает. Они ведь как раз и доводят себя до абсурдного совершенства, в итоге становятся похожи друг на друга.

— В свое время Жан-Жак Руссо пояснял связь между телом и сознанием следующим образом: «Чтобы научиться думать, необходимо упражнять наши члены, наши органы чувств, которые служат инструментами нашего интеллекта». А американский исследователь Шустерман утверждает, что «тело — не только существенное измерение нашей человеческой природы, но и основной инструмент всяких человеческих свершений, наше орудие орудий, необходимое для всякого восприятия, действия и даже мышления». Как, на ваш взгляд, наши гармоничные взаимоотношения с телом связаны с интеллектом?

— Жан-Жак Руссо говорил это в те годы, когда тело в христианстве отторгалось, поэтому в современном нам мире можно говорить о необходимости «упражнять» свой интеллект и дух соединять с телом, а не тело с духом. Упражнения, бодибилдинг, косметический апгрейд — это сейчас широко распространено. Видимо, настолько, что даже появилась необходимость вводить моду быть умным. В ответ на ваш вопрос могу сказать: хотелось бы, чтобы была гармония тела, души и интеллекта. Не думаю, что у нас есть возможность все упростить до такой прямой зависимости. По-моему, это вопрос общей культуры, потому что каков человек, таково его тело. А вот каково тело, таков человек — так уже сказать невозможно. Здесь уместно вспомнить восточный подход, например, тайцзицюань, практикуя который, люди занимаются не только упражнениями в боевом искусстве, но и каллиграфией, живописью.

— А если не восточные практики, а славянские? Как этой гармонии достигали на Руси? Как люди обходились со своим телом?

— На Руси тело отождествлялось с космосом, и человек относился к своему телу как к мирозданию, как к чему-то очень важному и не совсем познаваемому. Если же говорить про психосоматику, то была, например, такая практика — «перепекание».

Больного ребенка обмазывали тестом и клали в теплую печь, он там какое-то время находился, а когда его вынимали, давали ему другое имя. То есть больной ребенок символически как бы умирал и выпекался новый, здоровый. Такая бытовая магия.

Хотя здесь больше помогал не магический обряд, а, на мой взгляд, тепло. Вы же знаете один из способов лечения простуды — картошку размять и на грудь положить для глубокого прогревания. Отголоски всего этого сохранились в форме известного сказочного сюжета про Бабу-ягу. Но здесь еще присутствовала вера в глубокую связь между телом и символическими действиями.

Другой пример связан с родами. Когда женщина рожала, кричал и изображал родовые муки, скорчившись на полу, ее муж. Я, как психолог, вижу, как этот механизм может работать: муж присутствовал, активно участвовал, он брал на себя, пускай символически, самую трудную и болезненную часть, от чего жене становилось легче. Такая поддержка, соучастие и своего рода анестезия. Если с рядом с вами кто-то кричит, вы меньше слышите, то есть чувствуете себя, свою боль. Это не так глупо, как может показаться на первый взгляд.

Другая телесно-духовная практика проходила в Троицын день: проводился особый ритуал, предписывающий всеобщее сексуальное взаимодействие. Но совершалось это не ради секса, а ради влияния на плодородие: если все смогут за эту ночь сойтись с наибольшим количеством партнеров, то урожай будет хорошим. Но это было раз или два в году, все остальное время в большей или меньшей степени соблюдали целомудрие. То есть процессы природы и человека переживались как непосредственно связанные и влияющие друг на друга.

— То есть тело уже рассматривается как часть чего-то глобального? Тогда вопрос: почему, когда создается какая-либо система, так важно, чтобы люди одинаково двигались или выполняли одинаковые движения, почему телесное так важно? Я сейчас говорю, например, про телесные традиции в армии или движение от сердца к солнцу в нацистской Германии.

— Это же мимикрия, уподобление. Если я выгляжу так же, как ты, то мы вроде как свои. Это очень важный социальный механизм. Но я вот о чем стала бы думать: что это за потребность такая — сливаться с большинством, с массой, чего недостает человеку, который это делает?

О жизни отдельного человека на волне появления фашизма писал как раз Вильгельм Райх в книге «Посмотри на себя, маленький человек!». Он приходит к выводу, что интересы обычного человека становятся незамеченными, люди при таких системах идентифицируют себя с большой государственной машиной, а если нет, то становятся презираемыми или уничтожаются.

Знаете, как у нас в советском государстве было? Только в единстве, хотя бы видимости единства, можно было как-то существовать.

Вообще, благодаря принадлежности к чему-либо человек чувствует себя сильнее. И понятно, когда подростки создают группировки — у них пока еще сложности с идентичностью, они еще себя не очень уверенно чувствуют, и для них важно быть вместе с другими, сливаться в такой защитной похожести.

Но если человек вышел из подросткового возраста, начал себя обеспечивать и продолжает идентифицировать себя с большой группировкой, то, возможно, это показатель некой неявной, но беспомощности.

— С какими психологическими проблемами чаще всего сталкиваются молодые люди сегодня?

— Мне кажется, с отсутствием мотивации. Часто можно видеть, что их все время подталкивают: учись, поступай, совершенствуйся, делай, чтобы было почетно, чтобы родители гордились. У меня был случай, когда человек занялся своей мотивацией лет в 56, а до этого был лишь внешне успешный и организованный, имел бизнес, но пришло переживание, что прожил не свою жизнь. В психологии есть такое понятие, как внешний локус контроля и внутренний.

Если человеку сказали «иди» — и он идет, то это внешне мотивированный человек. Если он идет, потому что ему хочется туда идти, то это внутренне мотивированный человек. Поэтому с молодыми часто приходится работать, чтобы их локус контроля переместился из внешнего поля во внутреннее.

Пусть пробуют, пусть ищут, примеряют разные профессии (что часто не поощряется в семье). Если найдут то, что будет их вдохновлять и радовать, соответствовать возможностям и удовлетворять главные потребности в творчестве, то будут счастливыми людьми.

4 простых способа излечить душу, когда жизнь не мила

У всех нас есть дни, когда мы чувствуем, что абсолютно не контролируем свою жизнь. В такой период времени наш разум становится будто бы загроможденным болью, тревогой, гневом, слезами, неоправданными ожиданиями и сердечными ранами. И тогда любая мелочь может вызвать в нас раздражение и потерю контроля над собой. Так как справиться с такой ситуацией?

1. Держите проблемы на расстоянии

Именно так! Просто отбросьте их в сторону. Забудьте о том, что вам нужно делать проект к концу недели, торопливо готовить пищу для вашей семьи или готовиться к важному совещанию или экзамену.

Просто посидите в тихом месте, и пусть ваш ум расслабиться. В таких ситуациях, как правило, рекомендуется глубокое дыхание. Но из личного опыта я хотела бы предложить вам прогуляться по окрестностям или расслабиться, посидев немного в своем саду или близлежащем парке, потому что такая терапия действительно творит чудеса! Свежий воздух прогонит все ваши грустные мысли.

2. Установите свои приоритеты правильно

Чего именно вы ищете? Какова ваша настоящая цель? Задумывались ли вы об этом?

Настало время хорошенько поразмыслить. Вместо того чтобы гнаться за вещами и людьми, которые не смогут положительно повлиять на вас и не будут занимать важное место в вашей жизни, подумайте о вещах и людях, которые нуждаются в вас, которые любят вас, в конце концов… Попробуйте сделать их счастливыми. Но когда вы будете стремиться к этому, никогда не экономьте на собственном счастье и своих чувствах. Потому что пока вы не полюбите себя, вам вряд ли удастся по-настоящему полюбить другого человека.

3. Избавьтесь от негатива

Я знаю, что это очень легко сказать и трудно сделать. Наш мозг очень забавный орган. Вы пару дней пытаетесь заставить его не обращать внимания на что-то, а он постепенно адаптируется к этому. Многие думают, что они не могут контролировать свои мысли. Но дело в том, что вам это под силу! Вам просто нужно быть начеку. И в тот момент, когда вы подумаете о человеке или ситуации, которые расстраивают вас, вы можете сделать одну из этих 2 вещей:

1) Подумайте, можно ли решить эту проблему? Если да, то примите все возможные меры для того, чтобы сделать это.

2) Если же проблему разрешить невозможно, то просто отпустите ее. Некоторые вещам требуется время, и потом все разрешиться само собой. Вы не должны долго ломать над ними голову, просто отпустите их!

4. Не делайте несколько дел одновременно

Вместо того чтобы напрягать себя и загружать множеством невыполненных дел, просто начните с мелочей. Будь то ваши домашние хлопоты, дела по работе или личные взаимоотношения. Не спешите, будьте постепенным и последовательным. И вы будете поражены тем чувством расслабления, которое вы испытаете. А потом, постепенно, весь хаос уйдет сам собой. Но только тогда, когда вы попытаетесь отбросить вещи, из-за которых испытываете беспокойство и приступы паники.

И, прежде всего, каждый день находите время только для себя. Ваш разум и ваше тело будут с вами до конца вашей жизни. Так почему они всегда попадают в список самых игнорируемых вещей? Как только вы начнете тратить время на себя, вы увидите, что постепенно начнете исцеляться от всех болей, тревог и негативного мышления.

Прямо сейчас поставьте себя на первое место в списке своих приоритетов и посмотрите, как все в вашей жизни начнет улучшаться! Ведь рецепт исцеления души очень простой:

Как лечить душевную боль? / На главной / ioann.ru душевный лекарь

Лечение душевных болезней (страстей) совершенно отлично от лечения телесных болезней. В телесных болезнях надо остановиться на болезни, поласкать больное место мягкими средствами, теплою водою, теплыми припарками и пр., а в болезнях душевных не так: напала на тебя болезнь — не останавливайся на ней вниманием, отнюдь не лаская ее, не потворствуй ей, не грей ее, а бей, распинай ее, делай совершенно противное тому, чего она просит.


Добро научиться жить по воле Божией. Тогда душа непрестанно пребывает в Боге и бывает зело покойна.


Часто бывает так, что и при хорошей материальной обеспеченности и при добрых отношениях к нам ближних наших сердце наше гложут грехи и страсти, как лютые змеи. А если прибегаем к духовно-нравственным средствам, изживаем гордость и превозношение и освобождаемся от тщеславия, зависти и гнева, неудовольствия и порождающих их похотей плоти; внутренняя жизнь наша под воздействием благодати Божией очищается от раздражительности, боязни и греховной тревоги, и мир Божий осеняет нашу душу мы ощущаем радость о Господе.
Цепи греха ослабевают, а некоторые спадают совсем, и чувствуем себя вполне счастливыми, в полноте жизни, несмотря на различные внешние материальные и прочие мирские условия.

Писание Святое есть духовная аптека, в которой благоутробный Отец Небесный различные ради нас сокрыл врачевания. Многоразличные в душах наших имеем немощи, недуги и болезни и потому требуем многоразличного врачевства, ≈ что все в Святом Писании находим. Там с помощью Духа Святого, говорившего через пророков и апостолов, отыщет всякий врачевание немощам своим: печальный ≈ утешение, сомневающийся ≈ разум и утверждение, невежда ≈ наставление и познание. Там сокровен совет недоумевающим, и незнающим разум, и печальным утешение.

Если у человека есть своеволие, самоуверенность и самоугождение, то, и будучи умным даже семи пядей во лбу, он будет страдать постоянно. Он запутывается, связывает себя по рукам и ногам, у него возникают проблемы. Чтобы найти свой путь, он должен раскрыть свое сердце какому-то духовнику и смиренно попросить его о помощи. Однако некоторые вместо духовника идут к психиатру. Если психиатр окажется верующим, то он приведет их к духовнику. А неверующий психиатр ограничится тем, что даст им какие-нибудь таблетки. Однако сами по себе таблетки проблемы не решают.

Начинающий веровать может быть уподоблен немощному, который, видя свою неисцелимую болезнь, желает и ищет искусного врача. Так грешник, видя через закон свою греховную немощь, от которой своей силой никак не может освободиться, желает и ищет врача, который бы смог его от той немощи освободить.

Мертв ли кто или безбожием или грехом, кто может его воскресить? Слово Божие, которое есть жизнь. Заблудился ли кто во тьме ереси или в пути развращенной жизни, кто может его просветить или на путь спасения обратить? Слово Божие, которое есть свет и истина. Болен ли кто душой: Слово Божие во исцеление. Жесток ли сердцем? Слово Божие его умягчает. Грешник ли отчаявшийся? Слово Божие влечет его на покаяние. Удрученный ли скорбями или искушениями? Слово Божие есть его утешение и вразумление и укрепление.

Ничто столько не нужно человеку, как вера. От нее зависит не только блаженство будущей жизни, но и благополучие настоящей жизни.

Бедный человек! Вместо того, чтобы сказать ему: «вдумайся в причины твоей нервности, наполни верою и упованием на Бога свою душевную пустоту, выработай другое отношение к жизни со всеми ее горестями и радостями», ему говорят: «ты болен, иди и лечись», и вот несчастный бежит или едет к докторам, у них искать спасения от своего душевного недуга. Здесь вопрос решается по большей части очень просто: произносится слово «неврастения», всеобъемлющее слово, хотя ничего определенного не выражающее (а больной думает, что поняли его болезнь), и начинается обычное лечение…
Так проходит обыкновенно несколько лет (а иногда и вся жизнь), пока, наконец, измученный человек не поймет, что нервное «не могу», под влиянием различного рода факторов легко превращается самим человеком в «могу»… Самый раздражительный человек, застигнутый во время семейной сцены, например, посторонним, мало знакомым человеком, быстро сдерживает себя, превращает «не могу» в «могу». Не терпящий возражений от своих подчиненных вследствие нервности — изображает из себя кроткого агнца, когда его самого пробирает начальство. Словом, различного рода воздействие: стыд перед людьми, опасение за свое служебное положение, страстная любовь и другие факторы легко превращают нервное «не могу» в «могу». Значит, в нас самих всегда есть тот рычаг, которым мы готовы себя перевернуть, только надо захотеть им воспользоваться и не выпускать его из рук. И вот когда измученный вечным лечением и всеми другими неприятными последствиями своего недуга человек поймет это, поймет, что средство против нервности в нем самом, а не в тех многочисленных пузырьках, которые он прежде опустошал в изобилии и без пользы, только тогда, бросив всякое лечение, он наконец достигает с помощью Божией мало-помалу или полного, или, по крайней мере, относительного, но зато прочного выздоровления…
Беда вся в том, что мы слишком много заботимся о развитии внешних чувств от зрения до вкуса и слишком мало о развитии умозрения, которое названо в молитвах «очи мысленные», «ум и очи сердечные, яже ко спасению». Эти «очи» даны человеку Богом для познания великих истин…
В том, что вера в нас очень слаба, что отношение к жизни самое невозможное, конечно, более всего виновато наше воспитание, но каждый взрослый человек может перевоспитать себя и выработать правильный христианский взгляд на жизнь, если будет пользоваться средствами, указанными для этого Церковью. Из средств этих самым главным является молитва. Совсем неверующих мало, большинство маловерных, вот с этим-то зерном веры приступите к молитве, и вы скоро почувствуете, что это зерно начнет пробиваться, через некоторое время оно уже даст росток, из которого с течением времени вырастет могучее дерево. Под сенью этого дерева легко и приятно будет отдыхать от тяжелого зноя человеческих страстей и от бури житейских непогод, а в свое время пожнете и плод.
Начните только молиться, и вера сама придет к вам, а если она была слаба, то укрепится и мало-помалу, постепенно изменится отношение к жизни. Молитва будет отвлекать вас хоть на время от обычных житейских мыслей и интересов, привлечет ум к небесному, заставит невольно думать о том, о чем прежде вы почти не думали, заставит вас многое почувствовать и с помощью благодати Божией изменит ваш прежний образ мыслей, укоренит веру и стремление к христианскому идеалу. Исцеляя от тяжкого и печального по своим последствиям духовного недуга маловерия, молитва, соединенная со строгим подчинением церковному режиму, может нам очень помочь и при телесных недугах. Мы видели, насколько полезна молитва, соединенная с упованием и верой в Бога при некоторых нервных состояниях, в основе которых лежит душевная пустота и слабость воли…
Жизнь указывает нам многочисленные примеры, где человек нервный, несколько лет лечившийся без всякого результата, быстро достигает полного или, по крайней мере, относительного, но зато прочного выздоровления после того, как обращается к Богу и начинает жить по правилам Церкви. Я, по крайней мере, знаю несколько таких примеров, думаю, что и всякому другому известно их немало. И при других нервных недугах значение вышеприведенных факторов немаловажно. Возьмем, например, пресловутое мозговое переутомление, которому отводится современной медициной видное место в ряду прочих причин современной нервности. Оказывается, что усиленная работа сама по себе редко вызывает стойкую нервную болезнь, а опасна только тогда, когда соединяется с пороком и страстями человеческими…
Вот что по этому поводу говорит проф. Штрюмпель: «…Мы видим поэтому, что к истощению нервной системы, составляемому сущность неврастении, ведет главным образом умственная работа людей, сопровождающаяся волнениями страха и надежд, умственное напряжение политика, постоянно волнующегося страстной борьбой партий, наконец, усилия ума тех художников и ученых, неутомимое честолюбие которых побуждает их не отставать от конкуренции».
Отсюда следует, что вера и проистекающее из нее отношение к жизни, к богатству, славе, честолюбию и прочему является и здесь могучим профилактическим средством…
Лучшим предупреждающим средством является воспитание молодого поколения на строго религиозно-нравственных началах. Главную задачу воспитания (в семье и школе) должно составлять стремление воспитать в душе ребенка страх Божий и истинную любовь к Богу.
При развившейся же болезни лучшим средством является молитва. Необходимо каждодневно молиться утром, вечером, читая утреннее и вечернее правило, хотя бы в несколько сокращенном виде, со вниманием, стараясь вникать в смысл каждого слова.
Кроме того, читать каждодневно те избранные места из Евангелия и Апостола, которые читаются в соответствующий день за церковной службой. Не пренебрегать общественным богослужением, а посещать храм Божий, по крайней мере, в праздничные и воскресные дни (всенощная и обедня), выбирая при этом тот храм, где служба благолепнее, а главное, где читают разборчиво и служат не торопясь.
Говеть, по крайней мере, раз в год. Соблюдать посты и все прочие постановления Церкви, памятуя, что созданы они великими людьми, понимавшими природу человека гораздо лучше, чем самые выдающиеся современные мудрецы. Всеми иными способами: размышлением, душеспасительной беседой, чтением творений великих Отцов Церкви стараться укрепить в себе веру, воспитать в душе своей сознание всей красоты христианского идеала и выработать христианское отношение к жизненным явлениям…
Помните, что в первое время такой жизни в вас непременно с большей или меньшей силой откроется второй источник мысли, мысли дурной, противоречащей, соблазняющей, создающей целый ряд известного рода «искушений». Не надо поддаваться сему, но молиться настойчиво, с надеждой и терпением, памятуя следующие слова Спасителя из притчи о неправедном судии: «Слышите, что говорит судья неправедный. Бог ли не защитит избранных своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя медлит защищать их».

[ « Душа болит! ] [ Почему плохо? » ]
Оцените:

Өвчтэй сүнсийг хэрхэн эдгээх вэ?

  • Хайр. Хайр дурлал нь аливаа өвчнийг эдгээнэ. Хэрэв та бүх дэлхийг хайрлаж, бусдын төлөө амьдардаг бөгөөд энэ бүхнийг жинхэнэ хайраар хийвэл: уурлах, уурлах, гомдох хэрэггүй, хариуд нь юу ч битгий шаар, хүндэтгэж, боломжтой бүх хүч чадал, өршөөл, дараа нь сүнсэнд зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөлүүд байх болно, мөн тэд ямар ч сүнсний хамгийн сайн эдгээгч болно.

  • Сүнс нь бие махбодийн нэгэн адил эзнээсээ анхаарал шаарддаг, тэр ч байтугай би анхдагч анхаарлыг шаарддаг. Хүний бусад бүх зүйл сэтгэлийн амар амгалан, эрүүл мэндээс хамаардаг гэдэгт би итгэдэг. Байгальтай харьцах нь сэтгэлийг сайн эмчилдэг. Болж өгвөл далайд гарч, далайн эргээр зугаалж, далайн агаараар амьсгалж, шумбаж, усанд сэлэхийг зөвлөж байна.Ус нь сэтгэлээс сөрөг талыг арилгаж, далайн замаг шингээсэн далайн агаарыг өгөх болно. чи эрч хүчтэй Өдөр бүр далайн эргээр олон км алхах хэрэгтэй. Олон хүмүүс далай даган мөрөн дээрээ үүргэвчээ үүрээд хоёр хоёроороо яаж алхаж байгааг би харсан.

    Нөхцөл байдлыг өөрчилж, аялал зугаалгаар явах эсвэл тосгонд очиж байгалийн цээжинд амьдрах хэрэгтэй. Өдөр бүр мод хагалж (Маяковскийг санаарай), хөдөө орон нутагт хөдөлмөр эрхэлж, эх оронтойгоо харьцаарай. Орондоо газар хэрхэн тайвшруулж байгааг би өөрөө мэднэ. Мэдээжийн хэрэг, шархадсан сэтгэлийн төлөө уйлж болох үнийн саналыг олж, үг хэлэх нь зүйтэй байх. Үүний тулд галт тэрэгний вагон дотор найз нөхөд, найз охин, эсвэл санамсаргүй аялалын хамтрагч байдаг.

  • Мэдээж хэрэг сүнс эмээр эмчлэх боломжгүй, түүнд огт өөр эм хэрэгтэй болно, үүнийг наманчлал ба уучлал гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөвхөн хоёр нь л түүнд жинхэнэ тайвшрал, эрүүл мэндийг авчрах болно.

    Түүнчлэн, сүнсэнд зориулсан эм бол чин сэтгэлийн залбирал, эсвэл тарни, эерэг нотолгоо, зарим хөгжим, ихэвчлэн сонгодог хөгжим юм.

    Тиймээс бүх зүйл сэтгэлийн асуудлаас хамаардаг бөгөөд сэтгэлийн янз бүрийн өвдөлтийг арилгах өөр шийдэл байдаг.

    Сэтгэлийн хувьд маш сайн эм бол энэ бол дуртай уран бүтээлийн ажил эсвэл хобби бөгөөд түүнийг уянгын уянгалтай болгож, эерэг сэтгэл хөдлөл, хурц чичиргээ өгдөг бүх зүйл юм.

  • Чамд яг хэлье, архи нэмэр болохгүй, бүр дорддог. Хамгийн сайн нь, сүнсийг амархан зан авиртай эмэгтэйчүүд эмчилдэг тул би тэдэнд талархдаг. Та тэдэнтэй аль хэдийн архи ууж болно. Ерөнхийдөө тэд биднийг үргэлж авардаг, магадгүй үүнтэй холбоотой байж магадгүй юм.

  • Танд хэн ийм онош тавьсан юм бэ? Өөрөө? Тиймээс миний толгойноос нар хаях болно! Энэ нь даруй хялбар болно.

  • Хөгжим, уран зураг, шавартай ажиллах. Энэ нь тайвшрахад тусалдаг шавартай ажиллаж байгааг уншсаны дараа. Сайн хөгжим үнэхээр сэтгэлийг эмчилдэг. Хэрэв та өөрөө ямар нэгэн хөгжмийн зэмсэг эзэмшвэл хамгийн сайн нь. хөгжим тоглож болно. Хөгжмийн эмчилгээ, өнгөт эмчилгээ нь сэтгэлийг эмчлэх маш сайн шинж чанартай байдаг.

  • Хэрхэн эмчлэх вэ? — Наманчлал!

    Тэгээд …

    • Итгэл найдвар ба хайр.
  • Сэтгэлийн эмчилгээнд сэтгэлийг харж, дуу хоолойг нь сонсдог хүн л шаардагддаг, зөвхөн илбэтэй, илбэ сайтай сэтгэцийн эмч л хэрэгтэй. Нэмж дурдахад, хэрэв бие махбодийн өвчин байгаа бол сүнс эрүүл байж чадахгүй, учир нь бие махбодь нь материаллаг сүнсээс өөр зүйл биш юм.

    Энэ нь бие, сэтгэлийг эмчлэх нь хоёр тал хоёулаа адил ач холбогдолтой хоёр талын нэг л үйл явц юм гэсэн үг юм.

    1 Ухаангүй хүний ​​ой санамжийн хонгилд булагдсан олон жилийн туршид үүссэн асуудлуудаас үүдэлтэй бие махбодийн олон тооны психосоматик өвчин байдаг. сүнс.

    Энэ сөрөг талыг бид биеэ угаахтай адил цэвэрлэж байх ёстой бөгөөд эрч хүчтэйгээр бид хэзээ ч цэвэрлээгүй тул бүгд эрч хүчтэй бохирддог.

    2 Сөрөг биетүүдийг шууд биед тарьсан эсвэл сөрөг хүчинд хавсарсан байж болзошгүй.

    Сүнс тэднийг хардаг, мөн тэдний вампиризм нь сэтгэлийг дарамталдаг. Бид бас тэднээс салах хэрэгтэй байна.

    3 Байшинд урилгагүй зочид амьдрах боломжтой бөгөөд тэд мөн цус сорогч эрч хүчийг авч, сэтгэлийг зоддог.

  • тахилч нар биш — сүнсийг эмчлэх мастерууд! Тэд ийм үүрэг даалгаврыг аль хэдийн хэрэгжүүлчихсэн бол хүмүүсийг сонсохыг ч хүсэхгүй байна. Сэтгэл зүйчтэй зөвлөлдөх нь дээр. Наад зах нь тэд нөхцөл байдлыг илүү нарийвчлан ойлгоход тань туслах болно!

  • Энэ бүхэн нь асуудлаас хамаарна, цаг хугацаа эдгэрдэг гэж ярьдаг, гэхдээ энэ нь бас тус болохгүй байх тохиолдол байдаг. Дараа нь та сэтгэл судлаачид, эсвэл итгэдэг бол тахилч нарт хандаж болно. Тэд сүнсийг эмчлэх эдгээр ажлын мастерууд юм.

  • Би онлайнаар холбогдож, шархадсан сэтгэлийг хэрхэн яаж эмчлэх талаар бичсэн бөгөөд энэ асуултын хариулт бүхий олон сайтыг онцолж, олон хүн архидан согтуурах, сэтгэл зүйч дээр очих, зарим хачин эмч нар тодорхой төлбөртэй эмчилгээний хачин аргыг санал болгож, хүн бүр ямар нэгэн хийсвэр текст бичдэг. Мөн тэдний сүнс маш их өвдөж байгаа юм болов уу гэж би хашгирмаар санагдлаа; Хэн нэгэн, ядаж хэн нэгэн намайг авраач !!! Өдөрт 24 цагийн турш өвдөлт мэдрээрэй. Энэ нь алдагдсанаас биш, хариу нэхэлгүй хайрын улмаас биш, үгүй, зүгээр л өвдөж, маш их өвдөж, заримдаа амьсгалахад ч хэцүү болдог, гэхдээ та үүнийг хүрээлэн буй орчиндоо харуулж чадахгүй бол зарим нь зүгээр л баярлаж, зарим нь санаа зовох болно. юу хийх вэ? 22-хон настай хүний ​​сэтгэлийг хэрхэн яаж эдгээх вэ? Хариулах хэн ч байхгүй хүн, тиймээс тэр бүх зүйлийг өөртөө хадгалдаг, яагаад гэвэл та энэ үгийг хэлвэл; Сэтгэл минь аймшигтай өвдөж туслаарай. тэд түүнд юу гэж хариулах вэ? Тэд «ямар утгагүй зүйл вэ?» Гэж хэлэх болно. Таны сэтгэл яаж гэмтэх вэ? Энэ юу болохыг та мэдэх үү? Энэ нь чамайг өвтгөдөг зүйлийг амьдралдаа юу харсан бэ? » Тэгэхээр ийм хүн юу хийх ёстой вэ? Хэрэв танд хариулт байвал надад хэлээрэй.

  • Как лечить болезни «от нервов» — Wonderzine

    Что такое психосоматические нарушения

    Психосоматические нарушения — это симптомы или заболевания, которые развиваются в рамках реакции организма на стресс. Это могут быть отдельные проявления — например, боль в области шеи, головы или живота, судороги, тики, тошнота, слабость, головокружение, — в основе которых нет болезни как таковой. Нейропсихолог Николай Французов отмечает, что чаще всего психосоматические проявления встречаются в результате «нездоровой» адаптации человека к жизненным обстоятельствам, когда нервная система не в состоянии «проглотить» поток данных. 

    Существуют и целые психосоматические заболевания — патологии, которые развиваются под влиянием психогенных факторов: стресса, психологических травм, внутренних конфликтов. В этом случае нарушение в работе органов возникает как ответная реакция организма на эмоциональные переживания. Стрессовый фактор есть у таких болезней, как ревматоидный артрит, язвенный колит, бронхиальная астма, эндокринные нарушения, поражения опорно-двигательного аппарата, нарушения работы сердечно-сосудистой системы — хотя, безусловно, объяснять их развитие одним только стрессом нельзя. Например, в России всплеск психосоматических заболеваний пришёлся на начало девяностых: число случаев язвенного кровотечения выросло почти вдвое, ишемическая болезнь сердца стала чаще встречаться у молодых, а по частоте жалоб на высокое артериальное давление женщины «догнали» мужчин.

    Почему болеют из-за стресса

    Стресс — защитная реакция организма на потенциальную опасность. В момент стресса увеличивается выработка гормонов «экстренного реагирования» катехоламинов (это адреналин, норадреналин, дофамин) — и все процессы ускоряются: учащаются сердцебиение и дыхание, усиливается моторика желудка и работа почек. Организм готовится к спасительным действиям — бежать от опасности или отвечать нападением («fight or flight»). Чтобы обеспечить мышцы и органы кислородом в таком состоянии, сосудам требуется прокачать больше крови, чем обычно. Для этого необходимо увеличить скорость кровотока, что уменьшит просвет сосудов и увеличит давление в них. Когда действие завершится и произойдёт разрядка (выплеск эмоций), работа сосудистой системы нормализуется. Если разрядки не возникает, спазм сосудов сохраняется, и это может привести к развитию артериальной гипертензии.

    Дмитрий Исаев обращает внимание, что звери в дикой природе находятся в постоянном стрессе, но у них нет подобных проблем со здоровьем. Это связано с тем, что, в отличие от животных, в современных условиях человек вынужден сдерживать негативные эмоции, например агрессию. Ускоренный режим работы организма «компенсируется» изменениями в органах — и в результате развиваются или обостряются болезни. Степень воздействия стресса и особенности личности, её характер, темперамент — факторы, которые также влияют на риск психосоматических патологий.

    Психотерапевт Ольга Лукина приводит случай из собственной практики:  пациент жаловался на регулярную интенсивную боль в области сердца, но сердечно-сосудистых патологий у него не было. Мужчина привык много трудиться, хорошо выполняя свою работу, и занимал должность топ-менеджера в крупной международной компании. Его новым боссом стал агрессивный лидер, требующий невозможного. В результате чем сильнее подчинённый истощал себя, тем чаще допускал ошибки и выслушивал недовольства начальника. Тревожность увеличивалась — и в результате круг замкнулся: истощённый организм нуждался в полноценном сне, но, когда появлялось время на отдых, последний оказывался невозможным из-за дискомфорта в груди. По словам врача, ещё немного — и её пациент «заработал» бы инфаркт миокарда или инсульт.

    В основе психосоматических заболеваний лежат внутренние конфликты, которые не всегда легко осознать. Человек с самого детства может быть приучен оправдывать чужие ожидания вместо того, чтобы добиваться собственных целей. В результате внутреннее равновесие утрачивается — становится сложно проявлять себя, накапливаются невыраженные эмоции, растёт внутреннее напряжение. Организму требуется всё больше сил, и даже незначительный стресс может спровоцировать, например, нарушение гормональных механизмов контроля артериального давления. Это приведёт к гипертоническому кризу.

    По словам психотерапевта Дмитрия Исаева, появляется всё больше исследований о том, что одной из причин многих заболеваний, в том числе онкологических, является особая реакция организма на стрессовые состояния. Однако популярное выражение, что «все болезни от нервов», не всегда верно. По сути, жизнь человека — это совокупность стрессов. Патофизиолог Ганс Селье, изучавший природу стрессовых состояний во второй половине двадцатого века, установил, что стресс бывает условно положительным (эустресс) или условно отрицательным (дистресс). При столкновении с трудностями, организм реагирует на них одним из двух способов: активно (борьба) или пассивно (бегство от сложностей, попытка их перетерпеть). Причём если первая реакция помогает организму адаптироваться к постоянно меняющимся условиям и ритму жизни, то вторая зачастую ведёт к расходу внутренних ресурсов, недомоганиям и болезням. Получается, что решающим является не сам стресс, а реакция на него.

    Как вылечить головную боль — Российская газета

    Головная боль многолика и переменчива. Иногда это — только ощущение тяжести и дискомфорта, иногда — сущая пытка, такая, что невозможно открыть глаза и поднять голову с подушки. Врачи говорят: для появления головной боли можно назвать 300 причин. При 150 заболеваниях пациент жалуется в первую очередь именно на то, что болит голова. Но поскольку причин много, важно установить, отчего же все-таки болит.

    Между тем большая часть населения лечится самостоятельно, вообще не приходит к врачам, говорит профессор кафедры нервных болезней 1-го МГМУ им. И.М. Сеченова, президент «Российского общества по изучению головной боли» Гюзяль Табеева. Списывают на усталость, стресс, «плохие сосуды»… К счастью, чаще всего обходится: только 5 из 100 приступов дают повод для госпитализации. И все же надеяться на авось глупо.

    Отчего болит?

    «В 40% случаев имеет место головная боль напряжения, обусловленная повышенным тонусом мышц шеи и головы, — поясняет Гюзяль Табеева. — В 13% у пациентов наблюдается мигрень. Примерно в 3% случаев мы имеем дело с медикаментозно индуцированной болью — человек, у которого болит голова, применяет симптоматические средства бездумно, и они не помогают, а даже усугубляют его состояние, могут привести к хронизации боли».

    Источников головной боли великое множество. Банальное недосыпание, стресс, остеохондроз, простуда, грипп. Часто провоцирует боль дефицит в организме микроэлементов — калия, меди, магния, фосфора. Есть метеочувствительные люди — меняется атмосферное давление, сосуды реагируют спазмом, возникает боль. Называют врачи и такую причину, как хронобиологические циклы — когда голова болит, например, строго в полнолуние.

    Когда надо обращаться к врачу?

    Если речь идет не о разовом недомогании, а повторяющихся приступах, если боль не проходит сама, не купируется анальгетиками, нарастает, сопровождается такими симптомами, как сонливость, спутанность сознания, — это может указывать на такие серьезные заболевания, как менингит, инсульт, опухоль мозга.

    Если голова болит более 15 дней в месяц, речь идет о хроническом заболевании, и в этих случаях тоже надо проводить диагностику, разбираться в причинах недуга.

    Пишем дневник

    Если состояние пациента не острое, но боль стала привычным явлением, надо постараться самому понять, что ее провоцирует. А для этого — вести дневник. Фиксировать, когда и с какой интенсивностью случился приступ, что его спровоцировало. Это поможет врачу разобраться в природе боли и назначить адекватное лечение.

    Напрягся? Расслабься

    Головная боль напряжения — встречается чаще всего. Справиться с болью помогают привычные, хорошо проверенные временем средства на основе ибупрофена. Немедикаментозная терапия — расслабляющий массаж, теплая (не горячая!) ванна, сон. Помогают натуральные успокоительные, чай с ромашкой, настойка пустырника, валерианы, пиона. Хорош и самомассаж головы: обычное длительное расчесывание волос щеткой усиливает кровоток, а мышцы расслабляются.

    Боль из тарелки

    Провоцировать головную боль может даже пища. Причина — в веществах, влияющих на сосуды:

    — Тирамин — содержится в шоколаде, твердом сыре, сметане, соленой рыбе, копченостях, пиве.

    — Нитрат и глютамат натрия — мясные деликатесы, колбасы, блюда китайской и корейской кухни (в частности, корейские салаты), бульонные кубики, чипсы, сухарики со вкусовыми добавками.

    — Кофеин — но тут головная боль возникает от его нехватки, обычно при пониженном давлении.

    Как бороться с мигренью

    Иногда пациент может поставить себе диагноз сам. Например, очень характерны признаки мигрени. Можно вспомнить Понтия Пилата (из булгаковского «Мастер и Маргарита»). Он страдал классическим проявлением мигрени. Раздражение, предчувствие приступа и боязнь боли, непереносимость запахов (Пилат не выносил аромат розового масла…), а когда боль приходит — непереносимость света, — все это типичные признаки приступа мигрени.

    Помимо правильно подобранных лекарств (обычно это мощные комбинированные препараты) врачи дают такие рекомендации:

    1. Гигиена сна — соблюдать режим, не отклоняясь от обычного времени засыпания на два часа.

    2. Физическая нагрузка — не менее 30 минут три раза в неделю. Занимайтесь тем, что нравится — нужны положительные эмоции. Хороши йога и медитации.

    3. Регулярный режим еды. Завтрак пропускать нельзя. Жидкость — минимум 1,5-2 литра чистой воды в день. Пропуски пищи могут провоцировать приступы.

    4. Если мигрень «пищевая», определить свои триггеры — сыр, шоколад, красное вино и т.д. И соблюдать диету.

    Что такое душа и как Бог лечит душевные недуги?

    Что такое человеческая душа согласно Библии?

    Душа — это ваша психологическая часть, состоящая из вашего разума, воли и эмоций. Это часть вашего внутреннего существа, созданная Богом для отражения и выражения Его.

    Послушайте, что сказала Мария, мать Иисуса, после того, как забеременела Иисусом,

    « Моя душа возвеличивает Господа , и мой дух ликовал в Боге, моем Спасителе. (Луки 1: 46-47)

    Во-первых, ее дух ликовал в Боге, ее Спасителе. Это указывает на то, что она связалась с Богом своим духом. Затем ее душа возвеличивала Господа, то есть она выражала Его.

    Итак, из этого стиха видно, что есть разница между душой и духом человека. Это две разные части, каждая из которых имеет созданную Богом цель.

    Однако из-за падения человека обе части — дух и душа — были сильно повреждены, утратив свои функции, созданные Богом.Как я упоминал в другом посте «Три способа, которыми человеческое падение отравило вас», наш дух стал мертвым, неспособным контактировать с Богом и принимать его, а наша душа была разрушена, не имея возможности отражать и выражать Бога.

    Этот унаследованный душевный дефект оставил нас с душевной болезнью, которая требует Божьего исцеления через наше сотрудничество.

    Итак, в этом посте я рассмотрю три части вашей души из Библии, а также три практических пункта для исцеления душевных болезней. Таким образом ваша душа может стать полезной в выполнении созданной Богом функции отражения и выражения Христа.

    Ваша душа состоит из трех частей — разума, воли и эмоций

    Если мы собираемся отражать и выражать Христа через нашу душу, это сначала помогает увидеть, как Бог создал нашу душу из трех частей — разума, воли и эмоций.

    Во-первых, ваш разум — это часть вашей души, которая знает, рассматривает и помнит. В

    Псалме 139: 14 говорится: «Твои дела чудесны, и моя душа знает это хорошо ». Кроме того, в Плачах 3:20 говорится: « Моя душа хорошо помнит их…» Это указывает на то, что наш разум является частью нашей души, потому что знание и запоминание являются функциями разума.Бог дал нам разум познать Его, рассмотреть Его дела, а также понять и запомнить Его Слово.

    Во-вторых, ваша воля — это часть вашей души, которая принимает решения, выбирает, отказывается и ищет.

    Иов 7:15 говорит: « Чтобы моя душа выбрала …» и Иов 6: 7 « Моя душа отказывается …» Поскольку выбор и отказ являются функциями нашей воли, ясно, что наша воля также является частью нашей души.Бог дал нам свободную волю, чтобы мы могли избрать Его и божественную волю и отвергнуть сатану и сатанинскую волю. Вот почему Библия может закончиться словами в Откровении 22:17, : «Пусть желающих даром возьмут воду жизни».

    В-третьих, ваши эмоции — это часть вашей души, которая выражает любовь, ненависть, радость, горе и желание.

    В 1 Царств 30: 6 говорится, что «горька была душа всего народа …», а в Песне Песней 1: 7 говорится: « те, кого любит моя душа.” Так как горечь и любовь являются эмоциями, это доказывает, что эмоции являются частью души. Бог дал нам эмоции, чтобы мы могли любить Его, радоваться Ему и ненавидеть грех, сатану и все, что исходит из сатанинского источника.

    Божье средство от душевных болезней и способы его применения

    Теперь, когда вы увидели части своей души из Библии, вы можете спросить: «Как моя душа может быть исцелена от болезни и восстановлена ​​до созданной Богом функции отражения и выражения Господа?»

    Помните, что я сказал раньше о повреждении вашей души в результате грехопадения человека.В этом падшем, естественном состоянии ваша душа не может отражать или выражать Господа, скорее, это препятствие для Него.

    В Евангелии от Матфея 16 есть случай, когда Петр, один из учеников Иисуса, упрекал Его за упоминание о том, что Он скоро пойдет на крест и умрет. Петр сказал: « Господь! Это ни в коем случае не должно случиться с Вами! » Он выпалил упрек, чтобы помешать Господу пойти на крест. Это противоречило Божьему плану, согласно которому Христос должен умереть на кресте, чтобы совершить за нас искупление.

    Иисус повернулся и сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты для Меня камень преткновения, потому что ты думаешь не о вещах Бога , а о вещах человеческих. Тогда Иисус сказал Своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, пусть отвергнет себя …» Матф. 16:24

    Итак, мы никогда не должны думать, что наша душа — наш естественный разум, воля и эмоции подходят для Божьей цели.

    Скорее, нам нужно сделать три основных шага, чтобы наша душа исцелилась, чтобы она могла выполнять свою созданную Богом функцию:

    1.Откажитесь от своей души

    Во-первых, нам нужно научиться отрицать себя, нашу падшую душу — свой естественный разум, эмоции и волю. Это похоже на то, как Господь говорит Петру: « Вы не думаете о вещах Божьих…» Затем Он сказал Своим ученикам: : «Если кто-то хочет пойти за Мною, пусть отвергнет себя. .. ”

    Нам нужно остановить себя, отвергнуть наши естественные реакции с нашими естественными мыслями, выбором и чувствами и глубоко обратиться к Господу в нашем духе, призывая Его имя.

    2. Очистите свою душу

    Во-вторых, нам нужно позволить Господу очистить нашу душу. Отрицая нашу природную душу или «я», мы все еще нуждаемся в очищении души Словом Божьим. В 1 Пет. 1:22 сказано:

    .

    «Поскольку вы очистили свои души своим послушанием истине…»

    Это очищение подобно очищению омыванием водой в Слове в Ефесянам 5:26. Если мы хотим, чтобы наша природная душа была очищена, нам нужно проводить больше времени в Слове Божьем, чтобы омыться.Это настоящее исцеление от болезней нашей души.

    3. Преобразись в своей душе

    В-третьих, нам нужно сотрудничать с Господом, чтобы Он мог преобразовать нашу душу. Нам нужно не только читать Библию, но и проводить достаточно времени в присутствии Господа, созерцать Его и общаться с Ним в молитве, чтобы Он мог обновить наш разум и преобразовать нашу душу в Свой образ. Павел сказал:

    «Но мы все с открытым лицом, созерцающим и , отражающим, как зеркало, славу Господа , , преобразуемся в тот же образ от славы к славе, даже как от Господа Духа. 2 Кор. 3:18

    Таким образом, наша душа может быть исцелена, чтобы отражать Господа, выражая Его так, как изначально задумал Бог.

    «Господь, спасибо Тебе за то, что Ты создал меня с духом, чтобы принимать Тебя, и душой, чтобы отражать и выражать Тебя. Господь научит меня отрицать себя — мой естественный разум, волю и эмоции. Ежедневно очищайте мою душу омовением воды в Твоем Слове. Пусть каждая часть моей души — мой разум, мои эмоции и моя воля — будут преобразованы Твоим Духом, чтобы я мог отражать Тебя, и Ты мог быть выражен через меня.”

    Если вам помогли увидеть свою душу в соответствии со Словом Бога и Божьим способом исцеления вашей душевной болезни, поделитесь этим в комментариях ниже.

    Ссылки и дополнительная литература:
    • Если вам понравился этот пост, сделайте его общением, присоединившись к нам на Facebook по адресу HoldingtoTruth.
    • Источником вдохновения для этого поста послужила книга Уитнесса Ли «Экономика Бога», главы 6–7, опубликованная служением «Живой поток», Анахайм, Калифорния.
    • Вы можете заказать бесплатную копию из Библии для Америки (в США) или загрузить PDF-файл.
    • Вот связанное с этим сообщение друга-блоггера с aGodman.com под названием «Упражнение в непрестанной молитве с призывом к Господу…»
    • Следующие гимны передают смысл этого поста:
    • Графическое изображение: основано на диаграмме из книги «Домостроительство Бога», глава 6

    Как вылечить больную душу

    Много лет назад я прочитал эту цитату:

    «Чтобы голова и тело были здоровыми, вы должны начать с исцеления души.”~ Платон

    Где-то глубоко внутри меня это резонировало со мной. Я искренне верю, что независимо от нашего физического здоровья, эмоционального благополучия или того, насколько здоровы наши мысли и восприятие, если наша душа (дух) не удовлетворена и не чувствует себя выполненной или целеустремленной, мы никогда не сможем достичь истинного и наивысшего состояния. здоровья.

    Мое образование познакомило меня со многими дисциплинами — физиологией человека, естественными науками, курсами психологии, традиционной медицинской теорией, альтернативными, холистическими дисциплинами, даже бизнесом и маркетингом (который включал раздел, посвященный иерархии потребностей Маслоу).Я также изучил множество нетрадиционных и нефизических курсов, посвященных различным причинам болезней. Мои исследования позволили мне рассмотреть не только физический аспект здоровья, но также влияние и важность здоровья духа.

    Болезнь (отсутствие гармонии) может начаться в нашем духе, а затем может перейти в физические проявления. Когда я работаю со своими клиентами, основываясь на том, что с ними происходит, я копаю глубже, чтобы помочь им раскрыть, где и как их дух (душа) был ранен, ранен или сломлен, и я подчеркиваю важность исцеления этих аспектов как хорошо.

    Теория

    Маслоу обычно изображается в виде пирамиды с иерархией потребностей снизу вверх, перечисленных как: физиологические (потребности выживания в пище, убежище, одежде), безопасность (личная и финансовая безопасность, здоровье и благополучие), эмоциональные (чувство и дарение любви и чувство принадлежности), Оценка (самоуважение и самоуважение), Самоактуализация (реализация всего потенциала и вклада), Самопревосхождение (отдача себя высшей цели, благо человечности или духовности).

    Та же самая иерархия потребностей должна быть признана, если кто-то хочет быть по-настоящему здоровым и жить наиболее полной и целеустремленной жизнью. Я узнал из своей жизни и опыта, а также работая с моими клиентами, что для того, чтобы вылечить или исцелить душу (успешно достичь вершины пирамиды), для этого должна быть соблюдена параллельная иерархия. Это то, что я называю Иерархией здоровья.

    Иерархия здоровья

    Иерархия здоровья начинается с решения физических проблем в первую очередь, потому что, если кто-то плохо себя чувствует, ничто другое не получит необходимой работы или внимания.В игру вступают хорошее питание, достаточное потребление воды и сна, физическая активность и продвижение различных предложений по борьбе со стрессом и чувство защищенности и защищенности. Эмоциональное благополучие важно, как утверждается в теории Маслоу. Надо чувствовать, что его ценят и любят. Нужно чувствовать себя в безопасности в отношениях и выражать чувства, допускающие уязвимость. Точно так же нужно найти то, что необходимо, чтобы залечить раны жестокого обращения, предательства и потери доверия.

    Психическое здоровье улучшается, когда человек чувствует себя лучше физически и когда начинает исцеляться эмоционально.Повышение самооценки, самоуважения и уверенности в себе, а также более позитивное мировоззрение и восприятие жизни в целом могут проявляться в большей степени. Но по мере приближения к следующему уровню Иерархии здоровья многие люди не знают или не понимают, как начать работать над своей душой для самоактуализации или самопревосхождения.

    Работая с сотнями клиентов, которые придерживались этого курса, я действительно слышал, что сработало для них, когда они достигли этого этапа своего пути или пути к здоровью.Я нашел 6 конкретных и основных концепций, которые разделяют те, кто добился успеха.

    Шесть основных концепций исцеления души

    Молитвы об исцелении


    В руках Бога

    Более чем когда-либо я нахожусь в руках Бога.
    Это то, чего я всю жизнь хотел с юности.

    Но теперь есть разница;
    инициатива полностью за Богом.

    Это действительно глубокий духовный опыт
    — познать и почувствовать себя полностью в руках Бога.

    — Педро Аррупе, С.Дж.

    Восстановите мою силу

    Святой Дух, прогони от меня все болезни и немощи.
    вернет силы моему телу и радость моему духу,
    , чтобы в моем обновленном здоровье,
    я мог благословлять и служить вам,
    сейчас и во веки веков.

    — Автор неизвестен

    К началу

    Обновите мой разум, тело и душу

    О Святейший
    Я прихожу к тебе сегодня и нуждаюсь в твоей исцеляющей руке.
    В тебе все возможно.
    Держи мое сердце в своем и обнови мой разум, тело и душу.

    Я заблудился, но с благодатью прихожу к вам.

    Ты дал нам жизнь, и ты также дарил нам бесконечную радость.
    Дай мне силы идти вперед по пути, который ты для меня проложил.
    Направьте меня к лучшему здоровью и дайте мне мудрость определить тех, кого вы окружили
    , чтобы помочь мне поправиться.

    К началу


    Исправить то, что сломано

    Милостивый Бог,
    Я обращаюсь к тебе прямо сейчас особым образом.
    Я был создан твоей силой
    .
    Каждый вдох, который я делаю,
    каждое утро я просыпаюсь,
    и каждое мгновение каждого часа,
    Я живу под твоей властью.

    Прошу вас теперь прикоснуться ко мне
    с той же силой.
    Ибо, если вы создали меня из ничего,
    вы, безусловно, можете воссоздать меня.
    Наполни меня целительной силой своего духа.
    Изгони все, чего не должно быть во мне.

    Починить сломанное.
    Удалите все непродуктивные клетки.
    Откройте все заблокированные артерии или вены.
    и восстановите поврежденные участки.
    Удалите все воспаления и
    очистите от инфекции.
    Позвольте теплу вашего исцеления
    любви пройти через мое тело
    , чтобы обновить любые нездоровые области
    , чтобы мое тело функционировало
    так, как вы его создали.

    Верни меня к полному здоровью
    душой и телом, чтобы я мог
    служить тебе всю оставшуюся жизнь.

    К началу


    Быстрое восстановление

    Живой Господь,
    Твоя любовь поддерживала меня и удерживала меня через это страдание.Теперь пусть ваша надежда и исцеление быстро приведут меня к месту восстановления. О Господь, елей твоего исцеления течет сквозь меня, как живой ручей. Я предпочитаю купаться в этих чистых водах каждый день.

    Я буду следить за тобой и верю тебе, что я полностью выздоровею. Я отдаю вам все, что я есть, и покойся с миром. Я твердо держусь за твои обещания. Они подобны источнику, переполняющемуся добром.

    Жду тебя.

    К началу


    Тупая боль

    Господи,
    Как больно.
    Заглуши боль Твоей любовью.
    Размытие острых краев, напоминая мне, что из плохого приходит хорошее.
    Помоги мне понять, что после печали радость слаще.
    Я с нетерпением жду лучших времен. С Тобой на моей стороне я могу все вытерпеть.

    К началу


    Исцеление от моей давней болезни

    Grand Spirit
    Благодарю Тебя за то, что ты был со мной во всех взлетах и ​​падениях моей жизни, и за множество благословений, которые Ты дал мне, за что я хвалю и благодарю Тебя.

    Вы знаете болезнь, с которой я борюсь уже долгое время, и что медицина мало что может сделать, но я верю, что я ужасно и чудесно сложен, и что Вы знаете все часть моего тела. Вы точно знаете, почему я так долго болею. Я прихожу к Тебе сейчас и прошу, чтобы Ты произвел полное выздоровление моего тела — что бы ни было причиной этой постоянной проблемы. Я молюсь, чтобы Ты по Своей милости вернул мне здоровье и силы, в которых я нуждаюсь.

    Веди меня по пути, который Ты для меня наметил.

    К началу


    Чтобы вылечить друга

    Подумай, о Боже, о нашем больном друге, которого мы теперь предаем Твоему милосердию.

    Утешить его / ее на его / ее постели больного и облегчить его / ее страдания. Мы просим об избавлении и заявляем
    , что никакое исцеление не будет слишком сложным, если на то будет Твоя воля.

    Поэтому мы молимся, чтобы Ты благословил нашего друга Своей любящей заботой, обновил его / ее силу,
    и исцелил то, что его / ее беспокоит, Твоим любящим именем.

    К началу


    Исцеление любимого

    Господь, Ты ходил по земле, понимал разрушенный мир, но также воскрес из смерти в воскресшую жизнь.
    Я молюсь за моего любимого человека, чтобы они в это время были в ваших любящих объятиях.
    Благослови работу врачей, хирургов и сотрудников больниц и принеси силу своей жизни воскресения в их тела.
    Наполни моего любимого с головы до пят своим восстанавливающим Духом.
    Пусть ваша жизнь воскресения принесет исцеление и благополучие в их существо.
    Пусть ваша милость перенесет их через это тяжелое время в новый сезон, наполненный надеждой и радостью.

    К началу


    Для больного друга

    О Святой Дух, приди, пожалуйста, как голубь.
    Щит и защити того, кого я люблю.
    Покройте их раны Твоей милостью пернатых крыльев,
    Защитите их от печали, вдохните песни надежды внутри.

    С Твоей добротой смирись с болью, которую они несут.
    Исцели их болезни чудесной заботой.
    Неси их высоко, пока они не увидят
    Твоя радуга обещаний, настоящая надежда впереди.

    Я так сильно их люблю, так что помоги мне быть
    Все, что ты отдал бы через меня.

    К началу


    Для больной матери

    Милостивый Бог,
    Обними мою прекрасную маму в это время болезни, присмотри за ней, когда она не может спать,
    скажи ей свою любовь, когда она боится, прикоснись и исцели ее слабое тело.
    Вы — источник жизни. Я прошу, чтобы твоя жизнь пролила на нее воду.
    Восстановите ее, позаботьтесь о ее эмоциях, и пусть она узнает, что ваши любящие руки обнимают ее в это время.
    Спасибо за вашу любовь и за ваши обещания своим детям.
    Благодарю вас за то, что вы никогда не покинете нас и принесете нам мир, превосходящий всякое понимание.

    К началу



    Чтобы оставить отзыв, отправьте электронное письмо: [email protected]

    Jesuitresource.org разработан Центром миссии
    и идентичности в Университете Ксавьера при поддержке Института иезуитского образования Конвея
    . Чтобы узнать о нас больше.


    Кризис душевной болезни | Центр восстановления процессов

    Часть 1

    Зависимость — это не проблема, ограниченная только «неудачливым» или «низшим» классом людей, как это часто изображается в общих стереотипах. Во всяком случае, расстройство, связанное с употреблением психоактивных веществ, является симптомом гораздо более широкой проблемы — тяжелого положения, от которого страдают люди по всем направлениям. Николь Уайт, исполнительный директор Центра восстановления процессов, называет это тяжелое положение «болезнью души». Но что такое болезнь души? Кроме того, как болезнь души влияет на людей во всем мире?

    После прослушивания Николь и соведущего Джастина прокомментируйте душевную болезнь в радиошоу «Процесс», которое выходит в эфир каждую среду в 10:05.м., решила посидеть с ними индивидуально, чтобы узнать больше. В результате получилась серия из двух частей, посвященная этой теме.

    Болезнь души: взгляд Николь

    «Исходя из своего опыта, — поделилась Николь, — я не знаю, что это происходит, пока это не выйдет из-под внутреннего контроля. Я думаю, что большинство из нас поступает с добрыми намерениями. Но нам нравится двигаться быстро. Я думаю, что иногда в жизни нас накапливают. Так что я не обязательно думаю, что это произойдет за один день. Это скорее наращивание со временем.Для меня душевная болезнь — это настоящее чувство. Это как когда я чувствую тяжесть мира на своих плечах из-за моих собственных действий. Это может быть тяжело, хаотично и сбивать с толку. Временами, когда я становлюсь таким, это происходит потому, что я не остаюсь сосредоточенным на себе. Я думаю, что мои намерения никогда не были обязательно плохими, но, возможно, мои мотивы могут быть корыстными, и это может привести меня в состояние хаоса. И может быть темно. Я обычно называю это «маниакальным». Думаю, я говорю: «Я сейчас маниакальный».Но на самом деле, за этой манией моя душа чувствует себя неуравновешенной. Я не обоснован. Я не верю. Я не двигаюсь как одно целое ».

    «Итак, вы чувствуете себя почти раздробленным? Что ищут эти фрагменты? » Я спросил.

    «Иногда безопасность. Иногда ими движет страх, — объяснила Николь. «Даже, например, со школой и всем тем, что у меня есть на тарелке — я сделал это с собой. У меня были неплохие намерения, но они создали много хаоса. Я не думаю, что мой мотив был полностью эгоистичным, потому что отчасти я хочу немного больше свободы.Но тем самым я создал много хаоса. Я думаю, что на раннем этапе выздоровления такие вещи случаются, когда мы не расставляем приоритеты между важными и не важными. Годами, и даже сегодня, я позволял скопиться почте, или я не проверяю свою электронную почту, или я не проверяю свои текстовые сообщения — все эти мелочи начинают складываться против меня. Или я ем слишком много нездоровой пищи, или я делаю это не в меру, и проходит месяц. Или замечу, что я сегодня выпил три чашки кофе и без воды. Это может быть что угодно, от чего-то маленького до чего-то такого большого, что начинает складываться против меня, и у меня нет места, чтобы быть в равновесии ».

    «Как вы относитесь к болезни души в обществе?» Я нажал. «Как это связано с кризисом зависимости?»

    «Я всегда говорю, что это касается не только наркоманов, потому что я верю, что это правда. Со мной много людей, которые выздоравливают, потому что я провожу много времени в нашей программе частичной госпитализации или в нашей программе интенсивной амбулаторной терапии в Нью-Гэмпшире, работая с наркоманами и алкоголиками. Но я тоже нахожусь в этом мире, и в моей жизни есть люди, которые не выздоравливают, и которые нервничают так же, как и мы.Я думаю, что существует неправильное представление о том, что люди, не страдающие зависимостью или не выздоравливающие, обладают всеми частями пазла, а мы — нет ».

    «А это даже неправда!» — воскликнул я.

    «Нет», — согласилась Николь. «И вот почему я часто говорю об этом в радио-шоу, потому что то, о чем мы говорим, применимо ко всем людям. Это не просто выздоровление. Да, ставки выше, потому что у нас может случиться рецидив, если мы не позаботимся об этих вещах, когда, возможно, средний человек может быть нетерпеливым, или он может изменить своих жен, или поднять проблему с азартными играми.Как бы это ни выглядело для людей. Я думаю, что как общество, мы все ищем вне себя. Я думаю, что, опять же, даже с хорошими намерениями, вас учат поступать в институт, затем вы выходите замуж, потом у вас появляются дети, и вы делаете все это. И я уверен, что ваше сердце в этом — я не говорю, что это неправильно. Но проблема в том, что вы делаете все то, что, по вашему мнению, должны делать, и очень трудно оставаться в центре внимания, пока вы это делаете ».

    «Я даже встречал мам, которые не были наркоманами, которые говорили:« Ух ты.Я думал, что это будет что-то другое ». Вы теряете себя. Я думаю, это относится ко всем людям. В частности, я часто думаю об одном человеке, когда говорю об этом, о маме, которая — она ​​член моей семьи — теперь живет в лесу на севере Нью-Гэмпшира. Но у нее были дети, она купила дом, сделала все это. Будучи мамой, ты можешь очень легко потерять себя, и она это сделала. Став взрослой, она буквально сбежала из дома. Ее дочь все еще училась в старшей школе, сын только что ее закончил, и она ушла.Я всегда думаю о ней, потому что она ушла, чтобы найти себя. И ее судили за это. Я думаю, что она так долго не хотела оставаться верной себе, что единственным выходом для нее было бежать. И это может относиться к людям, у которых нет детей — которые не состоят в браке. Сколько раз вы видите, как кто-то делает карьеру, а потом просто теряет ее? »

    «Нас как будто учат работать на автопилоте. Вас учат делать то, что вам говорят, или то, что вам говорит общество, или то, что вам говорит американская культура.Не работает. У нас это не работает. На самом деле это ни у кого не работает. Нас не учат быть верными себе. Нас не учат сосредотачиваться на себе. Что ваш дух говорит вам? Чего вы желаете? Нас этому не учат. Нас учат ездить на автопилоте ».

    «Помимо зависимости, — размышляла я, — у нас есть кризис ожирения. У нас диабет. Это все проявление: «Я не чувствую себя комфортно с собой». Или процент разводов действительно высок. Потому что люди не стремятся сначала работать над собой, а затем сотрудничать с кем-то еще ».

    «Верно», — согласилась Николь. «Это широко распространено. Я думаю, что наркомания — и мы говорим об этом все время — наркомания выделяет ее. Потому что мы повсюду, создаем хаос и хаос, и люди умирают. Но этот сценарий смерти людей и ухудшения здоровья — это происходит с любой другой группой людей, но, возможно, в более спокойном масштабе. Сколько людей умирает от сердечно-сосудистых заболеваний, связанных с диабетом и всем остальным? »

    «Это почти грустнее, потому что это тихий крик», — сетовал я.«Это похоже на пытку, которую никто даже не узнает, и ты можешь даже не увидеть себя. И ваше тело издает беззвучный крик, пытаясь сказать вам, но вы на самом деле не можете увидеть, в чем его корень, потому что мы так запрограммированы, чтобы быть такими, какие мы есть ».

    «Мы неправильно подключены». — подтвердила Николь. «В школе нам пришлось смотреть выступление на TED Talk. И именно этот парень показывал статистику эпидемии СПИДа, сердечно-сосудистых заболеваний и ожирения. Он показывал, как укрепление здоровья привело к снижению этих показателей за последнее десятилетие… и как мы не делаем этого для психического здоровья.Для психического здоровья не существует пропаганды здорового образа жизни ».

    «Когда вы, например, идете к врачу, вам говорят:« О, вам двадцать шесть лет. К этому возрасту вы должны получить три вакцины против ВПЧ ». Он появляется на их экране. Или они скажут: «Сезон гриппа. Вам нужно сделать прививку от гриппа ». Мы, наверное, все заполнили один — депрессия возрастает в начале вашего первичного ухода — знаете ли вы, сколько раз никто на самом деле никогда не смотрел на нее? Это единственная оценка, которую вы получаете.Тем не менее, когда вы входите в дверь, вы получаете анализ крови. Вы не получите этого для вашего психического здоровья. На мой взгляд, все начинается с вашего психического здоровья ».

    «Еще до того, как вы посмотрите на физические симптомы, важно оценить, что происходит мысленно. Потому что насколько это влияет на то, что происходит физически? У нас это как бы наоборот, — подумал я.

    «Даже уровень самоубийств у нас астрономический. Это действительно безумие, — горевала Николь. «Подростки, которые убивают себя — да, я понимаю, что такое социальные сети.Но я думаю, это восходит к душевной болезни. Я думаю, что как люди, мы на самом деле требуем больше ответов духовно или повсеместно — как бы вы ни хотели это сказать. И я думаю, что это может быть пыткой — когда ты ищешь эти глубокие ответы, но тебе предлагают: иди в школу, иди домой, делай уроки ».

    «Итак, другой стороной всего этого будет:« Хорошо, как нам бороться с душевной болезнью? »- спросил я.

    «Очень важно попросить кого-нибудь помедитировать», — предложила Николь. «Мы много говорим об этом в нашем IOP в Нью-Гэмпшире и в нашем наркологическом центре.Есть так много форм медитации. Остановитесь на секунду. Сделайте пару глубоких вдохов, проверьте, как вы себя чувствуете изнутри, проверьте, что происходит мысленно. Нас учат этого не делать. Другой формой медитации может быть составление списка дел: расставить приоритеты и записать их на бумаге и сказать, что это то, что мне нужно делать, это то, что не так важно, беспокоят меня ».

    «Что мне нужно по сравнению с тем, что мир говорит мне, что мне нужно», — заключил я.

    «Верно», — ответила Николь. «Даже то, как я воспитываю своих детей, мне кажется неправильным:« Вставай, иди в школу, иди домой, делай уроки ». Потом, после этого, тебе пора заниматься спортом ». Хочу ли я, чтобы мои дети добились успеха? Да. Но я просто хочу, чтобы они хорошо себя чувствовали. Это действительно то, что меня волнует ».

    «И я думаю, что мы живем в обществе людей, которые плохо себя чувствуют», — заявил я. «Я думаю, что мы над этим и работаем. Думаю, это был бы мой последний вопрос: как мы можем изменить общество? »

    «Задайте себе простой вопрос», — посоветовала Николь.«Я действительно забочусь о себе?» Не только внешне. Внешний — это одна его часть. Но это такой маленький кусочек. «Находят ли я время, чтобы проверить свое психическое здоровье, и действительно ли мой образ жизни соответствует тому, что я хочу делать?» Я думаю, с этого мы можем начать. Очевидно, что система здравоохранения играет такую ​​большую роль во многих разных вещах. Я надеюсь, что целостные подходы соблюдаются. Будь то йога или что-то в этом роде. Я говорю о йоге только потому, что это то, что может привести людей внутрь себя ».

    «Представьте, что вы входите в центр первичной медико-санитарной помощи, и кто-то спрашивает:« Как вы себя чувствуете? »Или:« Вы чувствуете, что ваш разум и ваше сердце совпадают? »А если нет:« Вот несколько способов, которыми мы можем помочь ». помочь тебе добраться до этого места ». Я провел всю свою жизнь, пытаясь совместить мою голову и мое сердце. Я говорю своим сердцем, но на самом деле своим духом ».

    «Мы увидим, что наши расходы на здравоохранение резко упадут, потому что люди будут заботиться об этих внутренних вещах, и это будет иметь лишь волновой эффект вовне», — заявил я.«Это так забавно, что мы просто отказываемся».

    «Я думаю, что все начинается с наших детей, — продолжила Николь, — но для людей, у которых нет детей — или которые приближаются к 25 годам и просто пытаются найти себя — я думаю, что важно сесть и сделать это. список дел. В школе медсестер нам говорили, что когда мы занимаемся гериатрией, злятся те, кто полны сожаления. Скорее всего, потому, что они вели жизнь, которая просто соответствовала тому, что им велели делать.Это всегда выделялось для меня — когда они так говорили. На самом деле, они в конце своей жизни со всей этой злостью ни на кого, кроме самих себя. А может и нет. Я не знаю. Но я знаю, что в конце своей жизни, если я проживу свою жизнь в соответствии с тем, что другие люди хотят от меня, я тоже разозлюсь ».

    «Это так много смысла», — заметил я. «Представьте, что вы идете к врачу и делаете тест с креслом-качалкой:« Визуализируйте, что вы сидите в кресле-качалке в восемьдесят. Довольны ли вы своей жизнью? »И если бы испытание креслом-качалкой было стандартом каждый раз, когда вы приходили к врачу, мы жили бы в другом мире».

    «Поколение моей мамы учили, что вы просто едите жизнь, и это то, что есть», — добавила Николь. «Не раскачивайте лодку. Вы просто делаете то, что должны делать ». Когда вы встречаетесь с этим поколением — «Это то, что есть» — они так говорят. Но действительно ли то, что есть? »

    «Посмотрите на последствия такой жизни», — заметил я.

    «Верно», — ответила Николь. «Я думаю, что это большая часть всего этого».

    Николь Уайт / Автор

    Осенняя Хавари / Автор

    Если вы или кто-то из ваших близких страдаете от алкогольной или наркотической зависимости, свяжитесь с нами сегодня, чтобы получить бесплатную конфиденциальную оценку в нашем реабилитационном центре в Нью-Гэмпшире.Доступны Программа частичной госпитализации в Нью-Гэмпшире (PHP), Программа интенсивной амбулаторной помощи в Нью-Гэмпшире (IOP), Sober Living in New Hampshire и Aftercare. Не жди.

    Шаманское исцеление и духовные причины болезней — доктор Эми Келчнер

    Шаманское исцеление и духовные причины болезней

    Вы когда-нибудь чувствовали, что потеряли часть себя где-то по пути?

    Вы подозреваете, что у ваших страданий есть более серьезная история, которая связывает вас с окружающим миром и придает смысл вашей жизни?

    Готовы ли вы глубоко погрузиться в свою жизнь и открыть для себя спрятанные там сокровища?

    Я приглашаю вас отправиться в путешествие со мной, путешествие, которое приведет вас прямо к источнику вашей величайшей силы и облегчит исцеление вашей глубочайшей боли.Путешествие, чтобы собрать частички собственной светлой души.

    Мы делаем это с помощью управляемой медитации, называемой шаманским путешествием, где мы получаем доступ к необычной реальности для решения проблем и исцеления. Это область, в которую мы обычно попадаем только в мифах и снах, и когда мы достигаем ее сознательно, используя барабан или погремушку, может произойти замечательное исцеление. Утраченные части нас восстанавливаются, и энергия, которая нам не принадлежит, высвобождается. Мы находим союзников и проводников, общаемся с нашими предками и близкими и обнаруживаем, что принадлежим земле совершенно по-новому.В шаманском путешествии природа оживает, и мы осознаем себя частью паутины жизни. Раскрываются дары в наших страданиях, и наша творческая энергия получает новую жизнь. Когда я вхожу в необычную реальность от имени другого человека, мое намерение состоит в том, чтобы принести свет во тьму и привести его к источнику их личной силы.

    С шаманской точки зрения, есть 3 основные причины болезни: потеря души, потеря энергии и энергетическое вторжение.

    Душа определяется как жизненная сила или сущность, и считается, что когда мы страдаем физической или эмоциональной травмой, часть нашей души покидает тело, чтобы пережить этот опыт.Шаманисты называют это потерей души, а в западной психологии мы называем это диссоциацией. Это вызывает депрессию и психические заболевания, отсутствие цели в жизни и ведет к энергетическому вторжению. Часто люди чувствуют, что потеряли части себя или что они не полностью присутствуют в своей жизни. Роль шамана состоит в том, чтобы войти в необычную реальность от имени другого человека, найти эти потерянные части души и вернуть их в тело-разум в настоящей реальности.

    Среди шаманских земных культур распространено убеждение, что мы рождаемся с духами-помощниками или ангелами, которые охраняют нас и защищают нас на протяжении всей нашей жизни.Потеря силы происходит, когда мы теряем связь с этими личными духовными наставниками или союзниками. Это также включает в себя потерю связи с миром, который не является человеческим. Возможно, наша культура пережила глубокую потерю силы и лишила нас богатых связей, которые возможны с живым миром, в котором мы живем. Люди, страдающие от потери силы, как правило, чувствуют себя незащищенными, страдают от депрессии и суицидальности, а также могут быть подвержены несчастным случаям или чувствовать себя несчастными. Они могут чувствовать крайнее одиночество и безнадежность.Есть много церемоний, чтобы исправить эту потерю, и восстановление силы — это воссоединение человека с его духами-хранителями, также известными как животные силы, ангелы или духи-помощники. Практикующий шаман способствует этому воссоединению.

    Энергетическое вторжение — это когда негативные мысли или другие энергии застревают в нашей системе, даже если они не принадлежат нам. Обычно это происходит в результате энергетических открытий, созданных потерей души и потерей силы. Это могут быть оскорбления, которые были нанесены вам и которые никогда не покидали вас, и которые вы приняли как свою собственную веру в себя.Это также может быть, когда другие люди тянут вашу энергию, и вы чувствуете себя истощенным, истощенным или больным. Это может быть гнев, направленный на вас, а хроническое заболевание часто является результатом энергетического вторжения в сочетании с потерей силы и души. Коррекция — это энергетическое извлечение, которое можно проводить с помощью различных церемоний и путешествий.

    Когда тело-разум восстанавливается до целостности, личная сила возвращается, и энергетическое поле очищается от вторжений, болезней, сдвига и высвобождения.Как только вы собрали частички своей светлой души, пора заняться своей жизнью целиком. и быть частью создания мира, в котором мы все хотим жить.

    Шаманское исцеление дает возможность для глубоких и устойчивых изменений, и это требует участия, чтобы создать для себя позитивную жизнь. Иногда эта работа подходит к концу долгого пути преобразований, а иногда — к началу этого пути. В любом случае, есть возможность привнести в нашу жизнь страсть и смысл, чтобы мы могли процветать, а не просто выжить.

    Я часто встречал методы лечения, которые раньше не помогали, когда человек находит внутреннее стремление создавать яркую жизнь и выражать дары своей души. В сочетании с другими натуропатическими методами и мягкой мануальной терапией происходит глубокое и продолжительное исцеление, когда устраняется духовный дисбаланс.

    Как Бог исцеляет больную грехом душу

    2 Царств 5: 1-14

    Без сомнения, некоторые сегодня могут возразить толкователю Библии семнадцатого века Бенджамину Кичу, который сказал: «Все толкователи согласны с тем, что эпидемия проказы олицетворяет ненавистную природу греха.(Проповедь о типах и метафорах Библии. Крегель [1855] 1972, стр. 919-20.) Но это подходящая аналогия и библейский тип. Как проказа отравляет и разлагает тело, так грех действует на душу. Каждый имеет свойство распространяться и ухудшаться. Делает ли еще одно заболевание отталкивающим?

    Именно так грех противен Богу и искренним христианам. Грех, как и проказа, заразен, угрожая окружающим грешника и отделяя зараженного от общения со всеми. И кроме чуда Божьего, нет лекарства от греха, как до недавнего времени не было лекарства от проказы.Повествование о Неемане в нашем тексте является подходящей картиной того, как Бог очищает больную грехом душу.

    Хороший человек не спасается своими хорошими качествами (стих 1).

    Нееман обладал многими прекрасными качествами характера. Он был хорошим и великим человеком «и высоко ценился. . .Он был доблестным воином, но у него была проказа »(стих 1). Никто, каким бы хорошим он ни был, недостаточно хорош, чтобы заслужить искупительную жертву Христа.

    Никто не спасен силой человека (ст. 7).

    Нееман был выдающимся военным героем, «командующим армией» (стих 1).Он отличился заметными военными успехами и был очень уважаемым общественным деятелем. Тем не менее, он не мог ни очиститься, ни царь (стих 7) или пророк (стих 10).

    Так и с новым рождением. Когда Иисус, вечное Слово, пришло в этот мир, «всем, кто принял Его, тем, кто уверовал в Его имя, он дал право стать детьми Божьими — детьми, рожденными не естественным происхождением, ни по человеческому решению, ни по собственному усмотрению. воли мужа, но рожденного от Бога »(Иоанна 1: 12-13).

    Богатый грешник не спасен своим богатством (5-7).

    Десять талантов серебра будут 750 фунтов. По сегодняшним курсам фунта стерлингов это будет около 84 000 долларов. Шесть тысяч шекелей золота были бы больше миллиона долларов по сегодняшнему обменному курсу. Но на все деньги мира нельзя было купить лекарство от прокаженной. Он также не может искупить один грех одной заблудшей души. Пророк Елисей отказался от всех предложенных даров, чтобы прояснить это.

    Никто никогда не спасается по-своему (8-12).

    У Неемана были свои идеи. Он думал, что пророк должен выйти и провести какую-нибудь церемонию, совершить какой-нибудь ритуал или ектению по поводу проказы. Пророк даже не подошел к колеснице, но велел полководцу семь раз пойти омыться в реке Иордан. Нееман в ярости ушел. Интересно, не правда ли, как предвзятые представления удерживают людей от Бога и его предложения милосердия. Преобладающая сегодня религиозная философия гласит, что подойдет любая религия, если вы искренни в ней. Нееман ушел, бормоча: «Я думал то и это.Но после того, как его слуги уговорили его попробовать это, как сказал пророк Бога, он вернулся со словами: «Теперь я знаю, что Бога нет во всем мире. . .но Господь »(15-17).

    «Есть путь, который кажется человеку правильным, но в конце концов ведет к смерти» (Притчи 14:12).

    Подобно Нееману, каждый грешник сегодня спасен путем Бога (14).

    Когда Нееман сделал так, как того требовал пророк Бога, «его плоть была восстановлена ​​и стала чистой, как у мальчика» (стих 14).

    Павел и Сила сказали тюремщику в Филиппах и его семье: «Веруйте в Господа Иисуса, и спасетесь вы — вы и ваша семья» (Деяния 16:31).«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. . . » (Рим. 5: 1).

    ____________________

    Краткое содержание проповеди предоставлено: Остином Такером, учителем и писателем, живущим в Шривпорте, Лос-Анджелес.

    Остерегайтесь этих четырех видов духовных болезней в церкви — Baptist News Global

    Большинство церквей достойно справляются с физической болезнью, посещая больницу, принося запеканки и молясь.Но мало кто из церквей знает, что делать с духовной болезнью, когда ни посещение больницы, ни запеканка не заполняют счет.

    В результате духовная болезнь слишком часто может гноиться, давать метастазы и не лечиться.

    Под «духовной болезнью» я имею в виду болезни сердца и духа, которые вызывают эмоциональные проблемы и проблемы в отношениях для страдающих и тех, кого они поражают. Когда мы поем старое духовное, в котором говорится: «В Галааде есть бальзам для исцеления больной грехом души», мы чаще всего думаем об этом как об одноразовом исцелении от первородного греха.Мы редко признаем, что даже те, кто исповедуют веру в Иисуса как Спасителя, могут впасть в несколько видов духовных болезней:

    Духовные раны. Когда кто-то сильно пострадал — иногда церковью, иногда семьей, друзьями или миром в целом — возникающая эмоциональная рана легко может заразиться. Оставленные без лечения душевные раны заставляют нас реагировать болью и взывать о помощи. Например, тому, кто был отвергнут церковью из-за развода, может быть трудно принять объятия другой церкви, потому что его сердце остается таким нежным.То, что посторонним кажется отсутствием интереса к церкви, вместо этого может быть страхом снова пострадать.

    Духовное недоедание. Верующие, которые не возрастают в своей вере, легко могут недоедать. Библия много говорит о тех, кто начинает путь веры, но со временем угасает. Однако есть еще одна разновидность духовного недоедания, вызванная несбалансированным питанием. Подобно тому, как мы можем заболеть от употребления только сладостей или только моркови, мы можем заболеть духовно, отвергнув весь совет Бога.

    Сенатор Марко Рубио недавно подвергся критике за его ежедневные библейские твиты, потому что они исходят исключительно из книги Притчей. В Притчах нет ничего плохого, но сбалансированная библейская диета потребует чтения содержательных строк Притч вместе с причитаниями и молитвами Псалмов. Точно так же проповедникам легко привыкнуть изучать и проповедовать только из тех частей Библии, которые им больше всего нравятся. Вот почему проповедь из лекционария — хорошая духовная дисциплина.

    В отличие от проповедников, миряне-христиане склонны придерживаться духовной диеты, слишком богатой сладостью и светом или осуждением и страхом. С одной стороны, это быстро приводит к богословию «Иисус и я», которое является сплошным праздником любви и без особого ученичества, или к богословию «разгневанного Бога», которое является сплошным осуждением и без благодати.

    Духовный паралич. Верующие, упрочившиеся в своей вере, страдают от духовного паралича. Взгляд на духовную жизнь или церковную жизнь только через призму собственного опыта порождает жесткость, которая может привести к тому, что вы станете духовным трупом.Здоровая вера тренирует разум и дух, исследуя новые идеи и сравнивая их с чем-то большим, чем мера вашего собственного опыта. Присутствовать рядом с людьми, которые выглядят не так, как вы, и думают иначе, чем вы, и действительно слушать их — хорошее лекарство.

    Но есть еще один вид духовного паралича, который может возникнуть внезапно. Это своего рода паралич, вызванный страхом. У меня страх высоты, который с возрастом только усилился. Есть виды, которые я никогда не увижу, и мосты, которые я никогда не перейду, потому что мое тело и разум физически охвачены страхом.Как бы я ни старался сказать своему мозгу, что смотровая площадка или дорога безопасны, даже когда я вижу других, благополучно проезжающих там вверх, что-то внутри меня все еще замирает. То же самое и с духовным параличом, когда страх — будь то страх раскрытия того, кем мы являемся на самом деле, или страх предать веру нашего детства, или страх разочаровать семью — не дает нам тренировать наши духовные мускулы.

    Духовный вирус. Мы знаем из нашего человеческого опыта, что можно хорошо выглядеть снаружи, но при этом нести болезнь внутри.И врачи говорят нам, что самый заразный период для вирусов обычно наступает до того, как начинают проявляться симптомы. То же верно и для носителей духовных вирусов. Некоторое недовольство, какая-то повестка дня, какое-то пренебрежение захватывают центральную духовную систему и начинают заражать остальное тело. Иногда для того, чтобы нанести вред, требуются месяцы или годы, а иногда вирус подстерегает подходящую слабость, чтобы проявиться в организме.

    Этот вид духовной болезни может легко распространиться по церкви, семье или социальной сети.Распространяется ли он одним носителем или передается другим, которые затем также становятся носителями, эта болезнь вызывает вирусное недовольство в сообществе и способна вызывать заболевание даже у здоровых верующих. Просто выброс этого вируса в ходе мимолетного разговора может пустить корни в других и начать расти, особенно если не искать или не предоставлять никакого лекарства.

    Что является лекарством от духовной болезни? Первый шаг — признать, что он существует. Даже незначительные заболевания могут стать опасными для жизни, если их не лечить.И все же отрицание духовной болезни среди нас — это путь наименьшего сопротивления, наиболее избранный путь. Время от времени проверяйте себя духовным здоровьем.

    Второй шаг — быть духовно активным: растягивать ум, растягивать дух, укреплять свою веру. Вставай со скамейки и сделай что-нибудь. Идите в церковь, чтобы вас бросили вызов, а не для утешения. Вступайте в активную дискуссию с людьми, которые видят мир иначе, чем вы. Читайте отрывки из Библии, которые вам не нравятся. Боритесь с гневом внутри себя и задайтесь вопросом, что его мотивирует.

    Наконец, спросите себя, что вы распространяете. Если ваша вера станет вирусной, сделает ли она людей духовно здоровыми или духовно больными?

    .

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *