Какая может быть судьба: Синонимы и антонимы «судьба» — анализ и ассоциации к слову судьба. Морфологический разбор и склонение слов

Судьба | Tesera

           Давно известны фразы: «ирония судьбы», «удар судьбы», «игра судьбы»… Так вот, сейчас перед Вами лежит именно игра судьбы, а точнее — игра в судьбу. В этой игре конечно же многое зависит только от Вас — выбор выгодного места работы, покупка различных предприятий, разумное вложение денег. Однако, как и в реальной жизни, её величество Судьба обязательно вмешается в эту игру!

 

             Неповторимая по азарту, увлекательности и атмосфере игра от известного создателя игр Леонида Кутырёва-Трапезникова. Внешне напоминает Монополию, но и только!

 

    Основной особенностью и «фишкой» является внутренний круг индустрии развлечений, где игроки совместно делают ставки в различных игорных заведениях — Игровых автоматах, тотализаторе, собачьих бегах и т.д. А можно ещё и подзаработать исполнив Смертельный трюк! Включайте интуицию, заговаривайте кубик!!!

 

    Вторая гениальная фишка игры: одну сторону внешнего круга занимают исключительно государственные должности, которые могут покупать игроки.

Благодаря этим должностям в игре постоянно меняется ситуация, все срочно что-то делают:  кто-то кого-то ловит чтобы отнять деньги или должность, кто-то срочно продаёт предприятия — так как Губернатор или Судья уже близко) и т.д. 

 

     Все минусы монополии отсутствуют начисто — нет унылых клеток «Бесплатная стоянка», «Тюрьма» и «Направляйтесь в тюрьму». На их местах очень интересные и значимые клетки: «Биржа», «Мафия», «Церковь». Нет однообразия: ходишь по кругу — попадаешь в тюрьму — ходишь по кругу. Нет домиков, которые вымученно  нужно строить, а потом неожиданно разориться нарвавшись на вражескую застройку — и всё, конец игре))). Плюс монополии — приятно и весело провести время в компании друзей или родных любых возрастов — вот этот параметр при игре в Судьбу возводим как минимум в 5-ю степень!!!) Правила объясняются максимум за 5 минут!!!

 

            Переходить с круга на круг игроки могут когда сами захотят, лишь бы выполнялось правило — идти по часовой стрелке. Поэтому очень много в этой игре зависит именно от игрока, сам выбираешь куда идти, на что и сколько  ставить, что и когда  покупать/продавать, кем быть, кого ловить. А вот что выпадет на кубике — это уже то самое вмешательство Судьбы!))) 

 

Юлия Кристева на ярмарке non/fiction

Интервью литература

Апогеем закрывшейся вчера ярмарки интеллектуальной литературы non/fiction стала аншлаговая лекция философа, психоаналитика и писательницы Юлии Кристевой на тему «Как мыслить свободу сегодня». Родившаяся в Болгарии и живущая с 60-х годов во Франции Кристева начала свое выступление на русском языке — «языке, который я учила в детстве, который соединил меня с вашей культурой и вашей свободой». После лекции и автограф-сессии, тоже прошедшей в атмосфере ажиотажа, ЮЛИЯ КРИСТЕВА нашла время встретиться с АННОЙ НАРИНСКОЙ.

— Вы посвятили лекцию связи понятия свободы и множественности культурных идентичностей в современном обществе. Не ответив при этом прямо на вопрос, чем свобода сегодня отличается от свободы не сегодня.

— Отвечу: важно пересмотреть религиозную традицию понимания свободы и, если уж мы разговариваем в Москве, православную традицию. Совместимо ли понятие свободы вообще с христианством и тем более с восточным христианством? Возможно, само понятие свободы родилось в эпоху европейского Ренессанса и было развито в эпоху Просвещения, когда лишь небольшая часть российской культурной элиты могла воспринять это понятие.

Коммунизм понимал свободу только как разрушение того, что было раньше, а не как проект, предполагающий развитие общества индивидуальных свобод. А пришедший ему на смену соблазн свободного рынка предлагал не свободу, а адаптацию к условиям рынка. Свободу получила, например, мафия, которая быстро адаптировалась к этим условиям, а люди непредприимчивые оказались несвободны.

В итоге реальной свободой и в этом смысле свободой сегодняшней оказывается свобода субъективная, сложная свобода каждого отдельного человека. Что значит — свобода, соответствующая ценностям гуманизма. Она возможна при построении социальной системы, гарантирующей общность таких свобод, то есть в ситуации договора, охраняющего каждую отдельную личную свободу и уважающего ее.

— И такое, по-вашему, осуществимо?

— Это неосуществимо в идеальном, утопическом виде, но практически современное европейское понимание свободы предполагает именно такую гармонизацию отдельных свобод. Хотя, к сожалению, не могу сказать, что этот проект свободы единогласно всеми принят в сегодняшнем мире. Во многом из-за того, что европейцы сегодня недостаточно гордятся собственной традицией, вобравшей в себя наследие греко-романской, иудейской и христианской культур, и, соответственно, недостаточно раскрывают ее для себя и мира при помощи гуманитарных наук, психоанализа и философии.

— Вы говорите о ценности европейской истории и традиции и недостаточной ее представленности в мире, хотя на протяжении долгих лет именно эта традиция подавляла все другие.

— История Европы апокалиптична, полна трагических ошибок — и этим и ценна. Большинство европейцев осознают тяжесть своего прошлого, и сегодня нам нужен анамнез европейской истории. Немцы, французы, итальянцы, русские прошли через нацизм и тоталитаризм. Они пытались и пытаются понять свое прошлое и, нет, не забыть его, но оставить позади. Я не уверена, что другие народы — например, китайцы или народы исламского мира — осознают сегодня эти имманентные трагические авторитарные свойства человеческого существа. И поэтому не думаю, что они сегодня могут их в себе побороть. Для этого надо пройти весь цикл. А у нас есть этот опыт. В этом смысле европейская судьба может быть уроком для других народов. Речь идет не о простом уроке истории, а об уроке критического ее восприятия, анализа и в конце концов преодоления.

— При этом имеется распространенное мнение, что будущее мира не в Европе, а в Индии или Китае.

— Несмотря на невероятную древность индийской и китайской цивилизаций, история их осознания себя как народов еще совсем молодая.

И это осознание, думаю, должно прийти к ним через работу с европейским багажом, европейским опытом познания себя при помощи антропологии, социологии, психоанализа и так далее. Европейская традиция для них может явиться ключом к познанию собственной традиции. Но для того, чтобы это случилось, европейские интеллектуалы должны открыться тем культурам. Должно быть достигнуто кросс-понимание.

— Для многих ваших почитателей, вернее, почитательниц вы в первую очередь идеолог феминизма и только потом все остальное. Но сейчас вы с очевидностью больше заняты религиозными и национальными идентичностями, а не гендерными.

— Сейчас один из главных предметов моих мыслей — это множественность современностей. Современность Китая, например, отличается от российской современности, а обе они отличаются от европейской. Картина жизни женщин вписывается в эту общую картину, вернее, в совсем разные картины. Европейская женщина сегодня глубинно бисексуальна. Она совсем необязательно лесбиянка, но у нее есть мужские качества.

Она и чувствительна, и агрессивна; и семейная, и полигамная и так далее. Всего этого нельзя сказать, например, о мусульманской женщине. Но они не разные существа — они живут в разных современностях.

Может ли судьба уместиться в чемодане? — Общество — Свежие новости Бурятии и Улан-Удэ — ГТРК

Нина, Зина и Таня — пенсионерки. Подруги очень разные. Одна ответственный врач, вторая настоящая хулиганка, третья молодящаяся кокетка. Вместе они вспоминают прошлое и строят амбициозные планы на будущее. Молодым актрисам бурятского театра драмы, предстояло играть возрастных персонажей. Для этого им пришлось пройти все стадии перевоплощения. 

Дарима Лубсанова, заслуженная артистка России:

— Когда уже приступил к репетициям, мы уже понимали, что нужно выдавать другую форму, т.е. вся постановочная группа что бы выбрать именно форму существования, в каком формате её представить, ведь мы же играем не свой возраст, мы и играем старшего возраста.

Жажан Динганорбова, заслуженная артистка России:

— Мой образ такая женщина экспрессивная еще какая, которая не унывает никогда, ну в принципе весёлый взгляд пытается, чтобы сохранить оптимизм в жизни.

Это могла быть обычная встреча закадычных приятельниц, если бы не загадочный чемодан. Вокруг него, собственно, и разворачивается всё действие. Пенсионерки строят догадки, в их квартире появляются неожиданные гости. В итоге их история превращается в настоящую лирическую комедию.

Саян Жамбалов, режиссёр, художественный руководитель ГБАТД имени Х. Намсараева:

— Я даже не знаю, может быть по наитию, я не знаю просто по интуиции я выбрал комедию и сейчас, мне кажется, как раз в это время хочется иногда посмеяться.

Одиночество, интриги, новая любовь, пусть даже, когда тебе за восемьдесят. После просмотра спектакля «Судьба в чемодане» хочется оглянуться и понять, как много в мире удивительных вещей, которые казались абсолютно обыденными. Ну, а что в итоге было спрятано в таинственном чемодане, зрители смогут узнать после того, как театр будет открыт для зрителей. Актёры с нетерпением ждут окончания пандемии. 

Представления о судьбе у светской и мусульманской молодежи | Касимова

Введение

Тема судьбы, на первый взгляд, кажется сугубо философской. Однако, затрагивая предельно общие мировоззренческие принципы и ориентации, она в то же время касается сферы личностного. В действительности множе­ство людей живут, ежедневно совершают действия, контактируют с миром и друг другом в соответствии со сложившимися у них представлениями о кау­зальном, в том числе и о судьбе. Эти представления могут оказывать влияние и на внутренний мир человека, к примеру, когда случайные события могут восприниматься им как знаки судьбы и становиться частью собственной био­графии. Отсюда очевидно, что у феномена судьбы есть и психологическая со­ставляющая.

Анализ имеющейся литературы установил следующее. В поле зре­ния психологии понятие «судьба» стало входить лишь с начала 40-х гг. XX столетия. Центральным понятием в своей теории судьбу сделал известный швейцарский психолог, психотерапевт и психиатр Л. Зонди¹ [1]. В рамках глубинной психологии им были разработаны соответствующее направление (судьбоанализ) и оригинальная проективная методика (тест Сонди). Вопро­сом соотношения судьбы и свободы задавались В. Франкл [2], Р. Мэй [3], А. Бандура [4] и др. Тезаурус отечественной психологической науки концеп­том «судьба» фактически не оперирует. Так, одним из немногих упоминаний о ней является содержащийся в кратком психологическом словаре 1998 года термин «психология судьбы» [5]. Это же замечание справедливо и для бан­ка научных публикаций. Тему судьбы в связи с вопросами жизненного пути, жизненного сценария, жизнетворчества, смысла жизни в разное время под­нимали М.В. Розин [6], В.Э. Чудновский [7], Е.Ю. Коржова [8], Е.Е. Сапогова [9] и др. Объем настоящей статьи не позволяет нам рассмотреть позиции каж­дого из указанных авторов в полной мере. Однако мы можем констатировать, что тема судьбы продолжает оставаться малоизученной. На сегодняшний день нам не встречались работы, в которых в качестве предмета исследования была бы указана судьба. Сказанное представляется существенным пробелом. Проникновение в сущность данного феномена, по нашему мнению, требует от исследователя учета религиозного взгляда и контекста, без которых пред­ставление о нем будет неполным.

В исламе понятие судьбы выражается в вероучительных терминах «када» и «кадр». Первый означает знание Создателя обо всём, что произой­дет в сотворенном Им мире, то есть абсолютное знание. Второй — творение Аллахом реальности сообразно данному знанию. В советское время в различ­ных исламоведческих источниках использовались термины «предопределе­ние», «предначертание», «участь», «судьба». Сегодня ДУМ Республики Та­тарстан переводит «кадр» на русский язык как «предустановление» (Коран, 54:49) [10, с. 529], что означает установление наперёд всего порядка действий и событий с предоставлением человеку права «присвоить» (касаба) себе один из творимых Всевышним вариантов действий и нести ответственность за этот выбор.

Надо отметить, что на протяжении истории ислама данные понятия были наиболее дискутируемыми. Так, школа мутазилитов выступала за пол­ную свободу действий человека и самостоятельное определение им своей судьбы, но это говорило о том, что зло в бытии творит сам человек, а это, как говорили их оппоненты, противоречит монотеизму. Джабриты, напротив, утверждали, что человек вообще не имеет никакой свободы, абсолютно всё детерминировано изначальной волей Создателя, принуждающего Свои творения к тому результату, который был заранее Им же определен. Тем самым, «кадр» Аллаха в образе мира мусульманина может тяготеть к тому или иному полюсу, и это влияет на мировосприятие и поведение человека.

Очевидно, подобная антиномия личной свободы и божественного де­терминизма требует психологического осмысления. И здесь исследователю не обойтись без изучения мнений, убеждений, установок. В связи с чем впол­не обоснованным стал выбор исследования качественного типа.

Появившиеся сравнительно недавно качественные исследования в по­следнее время набирают популярность и завоевывают все большее число сто­ронников в различных областях знания, среди которых отмечена и психоло­гия. При этом, по справедливому замечанию А.М. Улановского, необходимо различать широко применяемый за рубежом «качественный подход» и при­вычно понимаемый у нас в отечественной психологии «качественный анализ данных», являющийся естественной и неотъемлемой частью любого эмпи­рического исследования [11, с. 18]. Качественные исследования применяют нестатистические и неколичественные способы сбора и анализа вербальных (и визуальных) данных, ориентированы на интерпретативные техники рабо­ты с текстом с целью раскрытия заложенных в нем смыслов, приписываемых людьми ситуациям, событиям, материальным объектам повседневной жиз­ни, своим и чужим действиям и т.д. [11], [12], [13]. Работа с качественными данными подразумевает переход от их описательной организации к концеп­туальному видению. Описывая смыслы опыта так, как они конструируются самим респондентом, исследователь раскрывает дополнительные смыслы за счет погружения последнего в контексты тех или иных теорий. Иными словами, в качественных исследованиях эмпирический материал обладает концеп­туальным потенциалом, несет в себе основу для теоретических размышлений.

Целью проведенного исследования являлось конструирование понятия «судьба» в том виде, как она представлена в сознании самих респондентов.

Объект исследования. В настоящей работе мы сосредоточиваем внима­ние на представлениях о судьбе религиозных (придерживающихся ислам­ской практики) и нерелигиозных (светских) людей.

Предмет исследования — специфика образа судьбы в религиозной (ис­ламской) и нерелигиозной (светской) картине мира.

Гипотеза. Если количественные исследования предполагают доволь­но конкретную формулировку гипотезы, то в качественных исследованиях гипотезы, как правило, приобретают вид «общей направленности научных поисков, диктуемой поставленной проблемой» [12, с. 137]. В то же время, очевидно, что сознание верующего человека имеет свои особенности в срав­нении с сознанием нерелигиозного человека, поскольку в нем находят свое отражение догмы и нормы исповедуемой религии, вплетенные в жизнь ве­рующего человека. Вышеуказанное не дает нам оснований для выдвижения конкретных утверждений, за исключением тривиальной гипотезы о том, что между группой религиозных и нерелигиозных студентов должны быть раз­личия в образе судьбы личности.

Логика качественных исследований, опирающихся на индуктивный подход, выражается в том числе в уточнении, развитии и проблематизации выдвигаемых гипотез, что обеспечивает их возможность «предварительного изучения чего-либо, открытия, разведки новых областей, разработки теории об изучаемом явлении» [11, с. 21].

Итак, нами ставятся вопросы о том, что представляет собой феномен судьбы и каков его смысл для практикующего мусульманина и светского че­ловека. Данную работу следует считать первым этапом более масштабного исследования: в последующем планируется исследование субъективного образа судьбы мусульман, осужденных за совершение преступлений терро­ристического характера и экстремисткой направленности. Предполагается, что полученные результаты будут способствовать пониманию самого фено­мена судьбы, его возможной структуры, описанию вариаций феноменологи­ческих проявлений и т.п.

Программа эмпирического исследования

Участники. В исследовании приняли участие 153 студента казанских учебных заведений в возрасте от 17 до 37 лет. Группы формировались с уче­том ответов на вопрос-фильтр о религиозной принадлежности респондентов. Первую группу составили 79 студентов и шакирдов, исповедующих ислам и обучающихся в Российском исламском университете и медресе «Мухамма- дия» (33 девушки и 46 юношей и мужчин), вторую — 74 студента I и II курсов отделения философии и религиоведения Института социально-философских наук и массовых коммуникаций Казанского (Приволжского) федерального университета (38 девушек и 36 юношей), не являющиеся приверженцами ка­кой-либо религии.

Процедура. Исследование проводилось в 2017-2018 гг. на условиях анонимности в очной форме в групповом режиме в свободное от занятий (и ритуальных практик для мусульман) время.

Методика. Представления о судьбе изучались нами с помощью пись­менного опроса. При этом респонденты могли опираться на следующие во­просы-ориентиры, при формулировании которых учитывались основные характеристики/требования, предъявляемые к качественным исследователь­ским вопросам — открытость (open-ended), развитие (evolving), ненаправлен- ность (nondirectional) [14]: 1) Что Вы понимаете под судьбой? 2) В чем смысл судьбы? 3) Как устроена Ваша судьба (есть ли у нее автор, от чего зависит Ваша судьба)? 4) Как Вы к этому относитесь?

Результаты исследования

По результатам письменного опроса было получено 153 текста, отра­жающих представления о судьбе в образе мира человека. Работа с текстом (объем материала составил более 56,5 тыс. знаков) требовала от исследова­теля понимания языка, на котором он излагался. Поскольку респондентами выступили в том числе религиозные люди (мусульмане) разных националь­ностей (татары, казахи, таджики, башкиры, русские), то в их текстах, изложенных на русском языке, встречались специфические (преимущественно исламские) термины. Данное обстоятельство было учтено при дальнейшей работе с текстовыми данными.

Для анализа нами использовался ряд процедур качественной методоло­гии. Среди них: категоризация значений (контент-анализ), измерение (шка­лирование высказывания по степени выраженности интересующего явления или отношения к нему), выделение звучащих в текстах тем, описание тем на уровне самопонимания говорящего, конденсация смыслов, сравнение как отдельных высказываний, так и целых текстов между собой, группирование текстов по некоторым общим признакам, что вкупе обеспечило глубинную интерпретацию данных. В результате были получены образы судьбы, харак­терные для религиозной (исламской) и нерелигиозной (светской) картин мира.

Прежде всего необходимо отметить, что и религиозные, и светские сту­денты в своих текстах о судьбе называют ее предопределением (предписа­нием, предначертанием). Если мусульмане говорят о предопределении Бога, вернее Аллаха (ими также используются такие номинации, как «Всевыш­ний», «Создатель», «Творец» и т.д.), то немусульмане употребляют данный концепт в смысловой связке с понятиями «сценарий» и «план». Обе группы отмечают индивидуальный («каждому уготована своя судьба», «у каждого человека она своя», «индивидуальная для каждого», «судьба строго инди­видуализирована» и т.п.) и процессуальный (судьба чаще определяется че­рез слова «путь», «течение», «ход», «цикл», «механизм», реже — с помощью «статичных» терминов «совокупность», «перечень», «комплекс») характер изучаемого феномена.

Анализ текстовых данных позволил выделить компоненты образа судь­бы, то есть те признаки, в соответствии с которым респонденты строили соб­ственные суждения о судьбе. По итогам статистической обработки в качестве структурных составляющих судьбы были выделены следующие категории (в скобках указана частота встречаемости элементов в текстах участников ис­следования): «жизнь» (0. 22), «воля» (0.1), «выбор» (0.2), «поступки» (0.12), «события» (0.16), «случайность» (0.06), «ответственность» (0.07), «Я сам» (0.07).

 

Таблица 1. / Table 1.

Категории контент-анализа представлений студентов о составляющих судьбы

Categories of content analysis of students ‘ ideas about the component of fate

Категория контент-анализа	Примеры описаний2
	студенты-мусульмане	светские студенты
Жизнь	«Это жизнь, предопределенная Ал­лахом», «Это жизнь, предначер­танная Всевышним, которую про­ходит человек от начала до конца в этом мире».	«Если абстрагироваться, то судь­ба — это жизнь», «Весь жизненный путь человека, то, как сложилась его жизнь».
Воля	«Все хорошее и плохое происходит по воле Аллаха», «Все, что было, есть и будет, предопределено Богом на основе его предвечного решения и воли».	«Есть даже такое выражение в простонародье «Судьба — это воля Божья»», «Я считаю себя волюн­таристом, потому что ничто не влияет на мою жизнь, кроме моей воли».
Выбор	«Некоторые говорят: «Если Аллах уже знает все и все уже предписано, то зачем мне тогда выбирать?». Нет! Выбор за тобой. Аллах дал тебе шанс выбрать. Просто уже заранее знает твой выбор», «Это последовательность событий в жизни человека, которые полу­чаются в результате его выбора (осознанного)», «Судьба — это пре­допределение события в жизни че­ловека Всевышним Аллахом. В то же время — это выбор человека».	«Судьба строго индивидуализи­рована и схожесть тех или иных жизненных путей зависит не от предопределения, а от личного вы­бора индивида, любые (неразб.) жизненные истории есть резуль­тат этого выбора», «Это то, что предопределено для каждого чело­века в какой-то степени. Но более всего я склонна к тому, что это наш выбор, наши личные решения».

 

Поступки	«Моя судьба уже написана, но в то же время нам дан выбор в наших поступках», «Судьба — это зара­нее предопределенный Аллахом список всех действий человека, его жизнь».	«Под судьбой я понимаю свою жизнь, жизненный путь, поступки, которые я совершу», «В детстве я была уверена, что судьба — это не­кая высшая сила, что еще до наше­го рождения все предрешено. Но по­взрослев, я поняла, что судьба это лишь совокупность совершенных нами поступков (включая даже самые незначительные на наш взгляд), которые влияют на нашу жизнь».
События	«Это «план» жизни, который пре­допределил для меня Аллах. Собы­тия, которые должны произойти со мной в будущем, происходят сей­час и уже произошли в прошлом», «Это последовательность собы­тий в жизни человека».	«Весь комплекс грядущих событий, возможность которых случиться имеет разную степень вероятно­сти», «Это то, что происходит, происходило, будет происходить с человеком в течение всей его жиз­ни, т.е. это перечень событий, ко­торые каким-либо образом влияют на его жизнь, состояние».
Случай­ность (обстоятельства)	«Это стечение жизненных обсто­ятельств, ситуаций, возникающих в жизни каждого человека. С точки зрения ислама все эти обстоятель­ства и ситуации даются Всевыш­ним для испытания людей».	«Совокупность случайных взаимо­действий внешней среды, комбина­ции которых влияют на человека, а также выбор этого человека, который ограничен этой средой», «Это совокупность предопределен­ных обстоятельств, которые от­личаются своей непознаваемостью и тотальностью».
Ответственность	«Аллах создал наши действия и дал нам свободу выбора. Он уже зара­нее знал, что мы выберем, но выби­раем мы, ответственность за свой выбор несем мы. Знание Аллаха не означает принуждения», «Если бы Аллах захотел, он бы всех создал верующими, хорошими. Но Он пре­доставил человеку свободу выбора. То, что у меня есть свобода в вы­боре добра и зла, налагает на меня ответственность и стремление к размышлению и анализированию своих поступков и слов».	«У каждого человека есть право самостоятельно распоряжаться собственной жизнью, судьбой, вер­шить ее по своему усмотрению, при этом учитывать интересы других людей и нести за это ответст­венность», «Мне нравится, что я сама ответственна за свою судь­бу: не нужно искать виноватых, если случится что-либо плохое, ведь ты знаешь, что виноват ты сам. Благодаря такому подходу ко всему этому я могу отчетливо ви­деть свои недостатки, выявлять проблемы, которые есть у меня в жизни и работать над их исправ­лением».
Я сам	«Судьба, думаю, хоть уже и подго- тована, но все же зависит от моих поступков, моего выбора. Я влияю на нее, могу улучшить, так же могу упустить. Порой я задаюсь вопро­сом, я сама пришла к какому-ли­бо состоянию или уже это было предначертано мне судьбой. И не всегда нахожу ответ. Наверное, все мелочи — это результат моих действий. Работа, еда и многое другое. А вот дата смерти, супруг, дети — это уже судьба».	«Человек сам должен быть путе­водителем своей жизни, давать ей разные цели и задачи и добиваться этих целей», «Это то, что я творю сама, последствия моих прошлых действий, мое настоящее и буду­щее».

Как видно из данных таблицы, студенты-мусульмане, рассуждая о судь­бе, говорят о «воле Всевышнего» и их «собственном выборе», то есть катего­рии «воля» и «выбор» в текстах практикующих (мусульман) связаны смы­словой связью с «Всевышним» и «Я сам» соответственно, что является весьма примечательным, поскольку ислам не отрицает наличие у человека индиви­дуальной воли. Существует очень много аятов и хадисов, подтверждающих наличие у человека воли и желания.

«Если бы Аллах захотел, то многобожники не поклонялись бы [другим богам] наряду с Ним» (6:107) [15].

«Они говорят: «Если бы Милосердному было угодно, то мы не покло­нялись бы им». Они ничего не ведают об этом и лишь болтают, что им взду­мается» (43:20) [15].

«Если бы твой Господь захотел, то все, кто есть на земле, без исклю­чения уверовали бы. А ты разве стал бы принуждать людей к вере?». (10:99) [15].

Тем не менее, по представлениям принявших участие в исследовании мусульман, воля принадлежит Богу (Всевышнему), это его свойство (атрибут) и качество (сыфат)³: «Нашу судьбу создал Аллах и она зависит от Его воли».

Обнаружены значимые различия между группами религиозных и светских студентов по частоте встречаемости категорий «воля», «выбор», «поступки», (p<0.01), «жизнь», «события», «Я сам» (p<0.05). В описаниях мусульман шире представлен процессуальный аспект, ими чаще использова­лись слова, обозначающие действия. Немусульмане больше говорили о сфере внешнего и внутреннего мира.

Далее нами были проанализированы оценочные высказывания — ка­тегории, фиксирующие отношение к судьбе. Примечательно, что светские студенты (84%) заявили о том, что в судьбу они верят (в противном случае судьба называлась отговоркой, придуманной людьми для оправдания своей беспомощности или нежелания что-либо делать, менять и т.д.) и проявляют к ней положительное отношение (единичны высказывания о негативном, ней­тральном или двояком отношении). Ответы религиозных студентов отлича­ются большим смысловым многообразием, что проявилось в разнообразии используемых ими обозначений своего отношения: «положительно», «заме­чательно», «хорошо», «спокойно», «смиренно», «с пониманием», «с доволь­ством», «с благодарностью», «здравомысленно», «серьезно» и т.д.

Внимание исследователя также было обращено на высказывания, за­ключающие поведенческие характеристики, объединяющие такие категории, как «возможность изменения» и «активность». Судьба для немусульман — это прежде всего события их жизни, которые отражаются на ней, влияют на нее. При этом респондентами особо подчеркивается, что они могут изменять свою судьбу, поскольку они сами выступают ее авторами и путеводителями («создателями» и «творцами»). Соответственно события их жизни есть ре­зультат их собственной воли и активности, решений и действий: «Однако мы сами являемся создателями нашей собственной судьбы, наши поступки влия­ют на наше дальнейшее будущее»; «Это то, что я творю сама, последствия моих прошлых действий, мое настоящее и будущее»; «Человек легко может из­менить свою судьбу своими действиями и решениями». В то же время отмеча­ется, что на судьбу могут влиять обстоятельства, неподконтрольные челове­ку. В качестве примеров приводятся несчастные случаи: «Я сама автор своей судьбы. С чем бы мне не пришлось столкнуться, я принимаю решения сама и ее последствия зависят в большей мере от меня, но есть такие ситуации, в которых мы бессильны (аварии)».

Таким образом, поднимается вопрос локуса контроля. Тема судьбы для светских студентов выражена интернально. При анализе высказываний ре­спондентов (к примеру, определялось соотношение частотности активного и пассивного употребления местоимения «я» («я» в именительном падеже и другие падежные формы: «меня», «мною» и т.д. соответственно), что можно рассматривать как речевой эквивалент понятия «локус контроля»), просле­живается отчетливая тенденция восприятия ими собственной судьбы (жиз­ни) как результата их личных усилий; значительно реже имела место кон­статация влияния внешних факторов (окружающей среды, других людей). Пользуясь терминологией Дж. Роттера [16], можно заключить, что нему- сульман отличает внутренний локус контроля или локус контроля-Я.

В текстах мусульман, напротив, говорится о том, что судьбу они ме­нять не могут, так как она уже написана Богом каждому (как верующему, так и неверующему) человеку еще до его рождения: «Судьба каждого челове­ка устроена Аллахом»; «Судьбу никто сам не выбирает, она предписана нам»; «Это персональное предопределение жизни. Буквально во всем: от того, какую тетрадь я куплю, до того, в каком месте я умру». Мусульмане утверждают о зависимости их судьбы исключительно от воли Всевышнего (в их текстах отсутствуют указания на обстоятельства как таковые): «Все, что с нами слу­чается и не случается — все по воле Аллаха». Ввиду того, что мусульманами отрицается способность индивида к изменению среды и себя («Она уже опре­делена, а мы просто живем, якобы строя свою судьбу»), можно было бы пред­положить, что у них отсутствует чувство субъектности. Однако дело обстоит несколько иначе. Активность, как ведущий признак субъектности, в данном случае предстает в следующем варианте. Согласно респондентам, мусульма­нин наделен свободой выбора и ему принадлежит изначальная инициатива в совершении действия, о котором известно Богу, он же детерминирует резуль­тат (наступление или ненаступление, последствие) поступка: «Моя судьба в руках Аллаха, но это не значит, что у меня нет свободы выбора. Моя судьба предопределена, но я не знаю этого предопределения. Поэтому я действую здесь и сейчас. У меня есть выбор: выбирать добро или зло, халял или харам. И лишь после того, как у меня внутри созреет решимость совершить какое-либо дело, Аллах создает мое действие»; «Наши действия воплощаются, если это не идет в разрез с волей Бога»; «Все наши действия контролирует и движет наш Господь»; «Всевышний Аллах предоставил возможность выбирать. Например, порезать хлеб или нанести увечья. Выбирать между хорошим и плохим, пони­маете? Но при этом помнить о последствиях»; «У каждого человека есть вы­бор. Аллах знал, что мы именно так поступим. Все было предписано еще до нашего рождения. Делать добро или зло, быть хорошим или плохим — это уже наш выбор. Мы — авторы выбора». Как видим, активность здесь имеет как бы надындивидуальный характер. При этом ответственность за осуществленное лежит на самом человеке на том основании, что именно он является автором выбора по разрешению противоречия: «Мой Творец дал мне выбор между за­претным и дозволенным, и я не буду выходить за рамки дозволенного, а если и получится так, что я поведусь своим страстям, то за это я буду отвечать пе­ред Всевышним, так как Он многократно предупреждает нас в Благословенном Коране»; «Чтобы человек ни говорил на Страшном Суде, что это его судьба быть плохим, он мог сделать выбор в любой момент. Человек сам решает, кем ему быть»; «Аллах создал наши действия и дал нам свободу выбора. Он уже за­ранее знал, что мы выберем, но выбираем мы, ответственность за свой выбор несем мы. Знание Аллаха не означает принуждения»; «Конечно, человек может делать абсолютно все — недозволенное и дозволенное. Но в Судный день он бу­дет отвечать за свои поступки».

Особенно интересной кажется составляющая «выбор»; под ним и му­сульмане, и немусульмане понимают выбор именно личностный. Это выбор твой, а не кого-то, сделанный вместо тебя. Причем мусульманами подчер­кивается, что человек обладает непреходящей возможностью выбора и пос­тоянно находится в его состоянии: «Судьба — совокупность всевозможных жизненных процессов начиная от мыслей и заканчивая движениями в секунду времени (или того меньше). Другими словами, это миллиарды предоставлен­ных человеку выборов». «Выбор» и «ответственность» наделяются ими смы­слом «ценность» и предстают как наиболее важные составляющие судьбы.

Обсуждение результатов

Итак, в качестве основных составляющих судьбы были выделены: «жизнь», «воля», «выбор», «поступки», «события», «случайность», «ответ­ственность», «Я сам». Рядоположенными также следует считать «психологи­ческое время», дифференцирующее «жизнь» на «мое прошлое», «мое насто­ящее» и «мое будущее». К перечисленным элементам относятся категории «необходимость», «активность», «симпатия», «часть меня». Таким образом, данный феномен включает когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты и складывается из представления о судьбе и ее воздействии на жизнь, отношении к ней и взаимодействия с ней. Ниже рассмотрим каждый из аспектов.

Вне зависимости от религиозной принадлежности или светскости че­ловек верит в существование судьбы и представляет ее себе в виде некоторой системы координат, строение которой в зависимости от религиозной принад­лежности или светскости уже несколько различное (Рис. 1, 2).

 

Рис. 1. Образ судьбы религиозных студентов (мусульман)

Pic. 1. Image ofthefate of religious students (Muslims)

 

 

Рис. 2. Образ судьбы нерелигиозных (светских) студентов

Pic. 2. Image of thefate ofnon-religious (secular) students

 

Действие судьбы разворачивается на поле жизни, которое пересекает плоскость ответственности, поскольку человек всегда ответственен за свою жизнь. Осями внутри пространства сфер выступают воля (выбор), случай­ность, событие (поступок) и выбор (случайность), воля, поступок (событие) для немусульман и мусульман соответственно.

Отношение тех и других применительно к судьбе тезисно можно выра­зить с помощью фразы «Судьба судьбой, но выбор всегда за тобой». Иными словами, судьба не есть полная противоположность свободы, как это приня­то считать, поскольку даже в ее рамках человек сохраняет свою активность, а не превращается в того, кто плывет по течению.

Представления о судьбе формируются самим человеком в виде пережи­ваний, которые становятся содержательным компонентом его «мотивацион­ного Я» и играют роль ориентиров в деятельности. При этом выявленный в исследовании характер активности мусульманина, когда ему принадлежит лишь инициатива в совершении действия (поступка), а его процесс и резуль­тат исполняет и контролирует Всевышний в соответствии со своей волей, с нашей точки зрения, не означает, что мусульманин является бессубъектным. Его позиция — это тоже своего рода субъектность, потому как за ней стоят личный выбор и последующая ответственность за него, прежде всего перед Аллахом. В этом статусе термины приобретают несколько иное значение по сравнению с отечественной канонической традицией, в соответствии с кото­рой человек как субъект есть источник самопричинности и саморегуляции.

Как можно было заметить, на данном этапе исследования проводился анализ письменных опросов в соответствии с принятым в феноменологи­ческом подходе принципом открытости смыслам, которые придают своему опыту респонденты [17]. Их последовательная конденсация позволила вы­делить несколько тем, структурированно описывающих интересующий нас феномен (представления), как его понимали сами респонденты. Вслушива­ние в смыслы обыденного опыта участников исследования в сочетании с фокусировкой на теоретической проблематике позволили нам вывести тему из данных, которую можно обозначить как сензитивность к событию или чув­ствительность к возможностям, которыми располагает человек, совершению выбора. Предполагаем, что обсуждение теоретической проблемы соотноше­ния автономии и подверженности внешним влияниям в структуре субъект- ности и обсуждение категории пассивности в связи с этими представлениями будет продолжено в дальнейшем в связи с результатами психосемантического исследования образа судьбы мусульман, осужденных за совершение пре­ступлений террористического характера и экстремистской направленности.

Заключение и выводы

В данной статье мы постарались показать, насколько актуальной яв­ляется тема судьбы для психологии. Полученные данные говорят о том, что сущность судьбы трактуется в рамках нескольких основных понятийных континуумов. В качестве них выступает ряд психологических понятий, ко­торыми психологическая наука (в частности такое ее направление, как экзи­стенциальная психология) оперирует давно и привычно. В связи с тем, что изучаемые понятийные континуумы, пересекаясь и накладываясь друг на друга, образуют многомерную смысловую конструкцию в ментальном мире личности, ее изучение сопряжено со значительными трудностями методиче­ского и методологического характера. Однако были бы крайне желательны­ми как активизация исследований в этой области в целом, так и преодоление всех обозначенных сложностей.

Вместе с тем полученные результаты вновь ставят перед психологами задачу переосмысления проблемы субъекта как в содержательно-структур­ном, так и в динамическом аспектах. Данная мысль высказывалась и ранее [18]. Но для того чтобы получить наиболее полное представление о субъект- ности, необходимо учитывать и психологию человека с религиозным миро­воззрением. В этой связи уместно привести высказывание М.С. Гусельцевой о том, что «проблема субъекта более не может осмысливаться вне его повсед­невности, гендерной принадлежности, возможности учитывать разнообразие стилей жизни и факторы социокультурной относительности формирования этой субъективности» [19, с. 11].

Дальнейшие исследования феномена судьбы с экзистенциальных пози­ций могут внести вклад в соответствующую область психологии: судьба мо­жет быть сопоставлена с ее основными конструктами и процессами: смысл [20], выбор [21], личностный потенциал [22], самоосуществление личности [23], персонализация личности [24] и т.д. Их результаты, вероятно, также бу­дут востребованы и в практике, ввиду того, что в обществе есть явный запрос на работу с людьми, придерживающимися исламской практики.

С нашей точки зрения, представляется необходимым сделать еще одно заключение, в котором соотнесем результаты данного психологического ис­следования с выводами С.И. Чудинова [25]. Проанализировав существующие богословские трактовки догмата о предопределении по двум основаниям (определение характера провидения, а также свободы воли и действия чело­века), автор расположил их на условной шкале, начало которой обозначено как «ограниченный фатализм», а конец — «Божественный пандетерминизм». В термин «фатализм» автор вкладывает «представление об определении (ко­нечной) судьбы человека Богом, при сохранении его способности волить и свободно совершать поступки, быть объективной причиной последствий своей практической активности» [25, с. 260]. И тогда человек делит ответст­венность за свою личную судьбу с Богом. В свою очередь «пандетерминизм» представляет «убежденность не только в зависимости судьбы от воли Бога, но также и в том, что Бог — творец любых причин и истинный действователь в любых процессах» [там же]. Здесь волевая активность человека принимает вид влечения к добру или же склонность к греху. Согласно автору, первая по­зиция характерна для салафизма, вторая — для ашаризма. Мы допускаем, что лишь немногие мусульмане, даже хорошо знакомые с исповедуемой акыдой, посвящены во все нюансы указанных интерпретаций. В то же время, исхо­дя из полученных в ходе исследования результатов, можем сделать вывод о том, что понимание предопределения (судьбы) принявшими в нем участие мусульманами ближе ко второму полюсу или ашаритской версии.

Характер и судьба. Образ жизни, который мы выбираем

Читайте также

СУДЬБА АДАМА И СУДЬБА ИВАНА

СУДЬБА АДАМА И СУДЬБА ИВАНА (Разговор с Сергеем Шаповалом 19 февраля 2005 г.) С.Ш. По замыслу, я хотел бы поговорить о том, как представляется вам Россия в середине XXI века. Но не в плане конкретной политики или социологии, а скорей – с учетом ваших занятий – в более глубоких

I. Судьба

I. Судьба Гегель, дошедший до крайней степени романтического иррационализма, утверждает, что этот иррационализм, каким бы глубоким он ни казался, остается в определенной мере поверхностным. Бытие, жизнь, любовь не должны завершаться отсутствием рефлексии, рефлексия

«Судьба»

«Судьба» Судьба человека – это есть законы, правила бытия, условия будущей жизни. Условия всей жизни человека. Так же, как и обычные земные законы государства, как правила и каноны общества. Судьба представляет собой ещё и рамки, границы, барьеры.Теория структуры жизни

12 Судьба

12 Судьба Существо судьбы, на мой взгляд, можно представить, используя географический образ водораздела, к примеру знаменитого continental divide,[26] часть массы воды в Соединенных Штатах направляющего в сторону Тихого океана, а часть — в сторону Атлантики. В данном случае две

СУДЬБА

СУДЬБА Судьба не столько случайность, сколько необходимость. Слова «Судьба заключена в характере» родились не от ее

СУДЬБА

СУДЬБА Судьба – дитя раскаяния. Или раскаяние – дитя

СУДЬБА

СУДЬБА Наследственность, обстоятельства, случайность – вот три фактора, определяющие нашу судьбу. Радующиеся могут радоваться. Но осуждать других –

СУДЬБА

СТРУКТУРАЛИЗМ СТРУКТУРАЛИЗМ — обозначение в целом неоднородной сферы гуманитарных исследований, избирающих своим предметом совокупность инвариантных отношений (структур) в динамике различных систем. Начало формирования структуралистской методологии датируется

СУДЬБА

СУДЬБА Есть ли высшие силы, есть ли первопричина всех вещей и явлений? Конечно, последняя не может не быть и она-то распоряжается судьбою мира, и в частности, земного человечества. В сущности, это сама вселенная. Как же относится она к человеку? Как относится к своим

§7. Судьба

§7. Судьба В предыдущем мы говорили о судьбе настолько часто и подробно, что сейчас можем только кратко резюмировать сущность античных представлений о судьбе. 1. Главнейшие из предыдущих рассуждений Этих рассуждений было у нас достаточно много. Укажем главнейшие. Мы

СУДЬБА

СУДЬБА Ученики спросили Фарида:– Что есть судьба?– Судьба – это бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем каждое из которых влияет на другие.– А я верю не в судьбу, а в причину и следствие, – сказал один из молодых учеников.– Очень хорошо, –

СУДЬБА

СУДЬБА Судьба неизбежнее, чем случайность. «Судьба заключена в характере», – эти слова родились отнюдь не

СУДЬБА

СУДЬБА Наследственность, окружение, случайность – вот три вещи, управляющие нашей судьбой. Кто радуется, пусть радуется. Но судить других –

Судьба

Судьба Не могли бы вы рассказать о своих взглядах на судьбу?Некоторым нравится это слово, некоторым это слово не нравится. Насчет судьбы и приятия есть очень старая китайская история о крестьянине, жившем во времена постоянных междоусобных войн.Один крестьянин имел

СУДЬБА

СУДЬБА …гадалка пытается истолковать нечто, не поддающееся истолкованию… Читая про Демокрита, София то и дело поглядывала в сторону ворот. Но теперь на всякий случай решила сама прогуляться к почтовому ящику.Стоило ей открыть входную дверь, как она обнаружила лежащий

XXX Судьба

XXX Судьба Нам, увлеченным играми Майи, Судьба представляется набором случайных событий, чем-то вроде рулетки или лотереи, где лишь от случая зависит, сколько счастья выпадет человеку.Но если мы снова попытаемся немного приподнять покровы Майи, чтобы понять смысл ее игры,

Судьба — Психологос

Фильм «Терминатор»

​​​​​​​

Судьба — совокупность всех событий и обстоятельств, которые в первую очередь предопределены и влияют на бытие человека, народа и т. п.; предопределённость событий, поступков.

Разговоры о судьбе — удобный способ оправдания собственных страхов и лени. Не все зависит от нас, но умный и сильный человек может сделать гораздо больше, чем тот, который будет ждать знаков Вселенной и улыбки Судьбы. Может быть, твоя Судьба именно в том, чтобы стать сильным и творить свою жизнь самостоятельно?

Афоризмы о судьбе:

Если прыгаешь в колодец, Судьба тебя вытаскивать не обязана. (Т. Фуллер)

Судьба вовсе не слепа. Она прекрасно видит, с кем имеет дело. (Валентина Беднова)

Не рассказывайте мне о судьбе. Судьба не бегает пятерку перед каждой тренировкой, это делаю я!
скачать видео

Будьте вежливы: если судьба улыбнулась вам, ответьте ей тем же. (Борис Крутиер)

Люди сделали из судьбы всесильную богиню, чтобы сваливать на нее свои глупости. (А. Оксеншерна)

Делая выбор сегодня, ты создаешь свое будущее, которое станет прошлым и назовется…Судьбой. (Андрей Казьмин)

Добродетели освобождают нас от господства пороков, но лишь храбрость освобождает от господства судьбы. (Ф. Бэкон)

Для внимательного взора судьба — это только развитие характера. (Астольф де Кюстин)

В несчастье судьба всегда оставляет дверцу для выхода. (М. Сервантес)

В судьбе нет случайностей; человек скорее создает, нежели встречает свою судьбу. (Лев Николаевич Толстой)

Никогда не можешь знать наверняка — к счастью ли успеваешь, к несчастью ли опаздываешь. (Степан Балакин)

Судьба / Философский словарь

Судьба

(Schicksal) — совокупность всего сущего, которое влияет и не может не влиять на бытие человека, народа и т. д., но не может быть изменено самим человеком. Греки гипостазировали судьбу и персонифицировали её в виде мойр, Тюхе, Ате, Адрастеи, Хеймармене, Ананке, Атропос и т. д. Эта высшая сила может мыслиться в виде природы и её закономерности или в виде божества. Шопенгауэр говорит «о видимой преднамеренности в судьбе индивида». Ницше проповедует «любовь к судьбе» — amorfati. Современные трезвые мыслители в своих теориях умаляют власть судьбы, не исключая её, однако, из области переживаний. Поток реально происходящего кажется человеку «роковым, ибо он чувствует, что он сам, против его желаний и воли, ни в чем не повинный, включён в этот поток.

И эта ощущаемая им включённость — простое свидетельство реальности происходящего в нас самих, которое неотвратимо, шаг за шагом, руководит нами в нашей жизни» (Н. Гартман). Христианство заменяет понятие судьбы понятием божественного провидения. Шеллинг видит в истории откровение абсолюта, развёртывающегося в трёх периодах: в течение первого периода судьба властвует как совершенно слепая сила; в течение второго периода абсолют обнаруживается в виде природы и слепая сила природы становится истинным законом природы; третий период — бытие, в котором то, что прежде существовало как судьба и природа, раскрывается в качестве провидения. Сущность судьбы характеризуется тем, что она является враждебной, тёмной, угрожающей, уничтожающей; см. Апокалипсический, Демон.

Бывает, что мы говорим о «милостивой» судьбе, освобождающей нас от своих ударов, которые были предназначены нам. Особенно тревожат эти проблемы философию экзистенциализма (см. Фактичность, Заброшенность, Пограничные ситуации, Ничто, Крушение, Ожидание гибели), для неё, однако, сознание судьбы неотделимо от свободы. Последнее приобретает несомненное значение тогда, когда индивид, несмотря на все предназначения судьбы и препятствия со стороны окружающего мира, «становится тем, что он сам из себя делает» (Сартр). В психологии практикуется «анализ судьбы » как метод исследования того, что считается зависящим от судьбы и что подвергается исцелению, особенно при так называемых «болезнях избирательного характера».

Смотрите также:
Апокалипсический
Демон
Фактичность
Заброшенность
Пограничные ситуации
Ничто
Крушение
Ожидание гибели

Судьба свела нас вместе?

Неужели судьба объединяет нас сегодня?

Нет, не судьба. Это просто время для слов и их рассказов .

А может это судьба. Может быть, только сегодня утром вы сказали кому-то: «Знаешь, мне очень хотелось бы, чтобы VOA Learning English устроила шоу, посвященное слову« судьба »». И вот мы. Такова судьба.

Судьба — это слово, которое трудно понять. Судьба, если описать ее просто, означает, что что-то должно быть.

Судьба — слово, имеющее вес. В нем есть сила. Когда мы говорим, что решило судьбу человека , мы имеем в виду, что человек сделал что-то, что гарантировало определенный конечный результат — обычно плохой. Иногда результат даже судьба хуже смерти , как в этом примере:

A: Он полностью разрушил свой бизнес и теперь его посадят в тюрьму. И для него тюрьма судьба хуже смерти .

B: Что ж, если он предпочел бы умереть, чем попасть в тюрьму, ему не следовало красть эти деньги у своих инвесторов.Когда он это сделал, он решил свою судьбу .

Словарь Merriam-Webster говорит, что судьба — это «сила, которая, как полагают, контролирует то, что происходит в будущем». На самом деле судьба настолько сильна, что людей предупреждают не искушать судьбу .

Для искушать судьбу означает сделать что-то, что сопряжено с риском. Или это значит быть в чем-то слишком уверенным. Эта крайняя уверенность может вызвать что-то неприятное.

Вот правдивая история.Во время отпуска в Таиланде я встретил женщину, которая искушала судьбу , плавая ночью по скалистой береговой линии. Мы предупредили ее, что она этого не сделает. А она этого не сделала. Она всю ночь плыла в океане. На следующее утро ее спасла рыбацкая лодка. Ей повезло. У ее судьба могла быть очень разной.

Судьба также может быстро измениться и направить вашу жизнь в направлении, которое вы не планировали. Когда мы говорим, что что-то является поворотом судьбы , мы имеем в виду, что произошло что-то странное или неожиданное.Но более того — результат должен был случиться, или обречено на .

Газетный репортаж о Титанике.

Когда что-то идет не так, мы часто говорим, что это злополучный или обреченный с самого начала. Например, «Титаник» начал свое злополучное путешествие года с большим праздником и волнением.

Никто ни на секунду не подумал, что его судьба будет лежать на дне океана. Но по ужасной иронии судьбы великий корабль врезался в огромную глыбу льда в океане и быстро затонул.

Ирония судьбы не всегда означает, что должно случиться что-то плохое. Иногда судьба романтична. Судьба и любовь часто идут рука об руку. Многие люди доверяют судьбе в поисках спутника жизни, вторую половинку. Другие могут использовать службы онлайн-знакомств. Этот человек доверился судьбе.

A: Как вы познакомились со своей женой?

B: С женой я познакомился совершенно случайно. Она села не на тот самолет и села на мое место. Как только я увидел ее… Я не могу этого объяснить… Я знал, что однажды мы поженимся.

А: Хм. Случайность? Или странная ирония судьбы?

B: Никогда не думал об этом так. Может, мне суждено было встретиться с ней все это время.

Судьба могла сослужить этой паре хорошую службу. Но иногда судьба оставляет любовника в холоде .

Я Анна Маттео.

Было ли время, когда рука судьбы изменила ход твоей жизни? Делитесь… в комментариях!

______________________________________________________________

слов в этой истории

романтик — прил., относящаяся к любви или включающая любовь между двумя людьми

предназначено — прил. обязательно делать или быть чем-то

оставить на холоде — выражение оставить кого-то в плохом положении

Какова судьба Вселенной?

Хотя ответ на этот древний вопрос все еще неизвестен, есть сильные наблюдательные намеки на ясный результат. И это само по себе удивило бы большинство астрономов, которые задумывались над этим предметом в течение последних 85 лет.

Для большей части записанной истории ответ был прост: Вселенная существовала всегда и всегда будет. Мало кто оспаривал эту догму или даже подозревал, что это может быть неправда.

Ситуация начала меняться в 1910-х годах с публикацией общей теории относительности Альберта Эйнштейна. Первые модели, разработанные на основе уравнений Эйнштейна, показали, что Вселенная не обязательно должна быть статичной и неизменной, но она может развиваться.

В 1920-х годах бельгийский священник и астроном Жорж Лемэтр разработал концепцию Большого взрыва.Вместе с наблюдениями Эдвина Хаббла над расширяющейся Вселенной астрономы пришли к мысли, что у Вселенной есть начало — и может быть конец.

Только в 1960-х годах убедительные данные наблюдений подтвердили Большой взрыв. Двумя прорывами были открытие космического микроволнового фонового излучения радиоастрономами Арно Пензиасом и Робертом Уилсоном и осознание того, что активные галактики существовали преимущественно в далекой Вселенной, что означало, что они существовали, когда космос был намного моложе, чем сегодня, и так что вселенная развивалась.

---

Принесите вселенную к вашей двери. Мы рады объявить о новой коробке подписки журнала Astronomy Space and Beyond — ежеквартальном приключении, в каждой коробке которого есть коллекция на тему астрономии. Подробнее >>.

---

К 1980-м годам большинство астрономов были убеждены, что Вселенная началась взрывом, но они не знали, чем она закончится. По сути, было три сценария, все основанные на том, сколько материи содержится во Вселенной.Если бы плотность космоса была меньше определенной критической плотности, вселенная была бы «открытой» и постоянно расширялась бы; если бы плотность была выше критического значения, Вселенная была бы «закрытой», и расширение в конечном итоге остановилось бы, а затем обратное, что привело бы к «Большому сжатию»; если бы Вселенная имела критическую плотность, она была бы «плоской» и расширение продолжалось бы вечно, но скорость в конечном итоге замедлилась бы до нуля.

Наблюдения, похоже, отдают предпочтение открытой Вселенной: астрономы обнаружили только около 1 процента вещества, необходимого для остановки расширения.Но ученые знали, что существует много темной материи — несветящегося материала, который, тем не менее, имеет гравитационное притяжение. Достаточно ли этого, чтобы остановить расширение? Никто не знал.

WMAP- Судьба Вселенной

Так же, как Роберт Фрост вообразил в своем стихотворении две возможные судьбы Земли, космологи предполагают две возможные судьбы Вселенной:

• Бесконечное расширение
• «Большой кранч»

Эволюция Вселенной определяется борьбой между импульсом расширения и притяжением (или толчком!) Гравитации.Текущая скорость расширения измеряется постоянной Хаббла, а сила гравитации зависит от плотности и давления вещества во Вселенной. Если давление вещества низкое, как в случае с большинством известных нам форм материи, то судьба Вселенной определяется ее плотностью.

Если плотность Вселенной меньше критической плотности, то Вселенная будет расширяться вечно, как зеленая или синяя кривые на графике выше. Гравитация может замедлить скорость расширения с течением времени, но для плотностей ниже критической плотности гравитационного притяжения материала недостаточно, чтобы когда-либо остановить или обратить вспять расширение наружу.Это также известно как Большой Холод или Большой Заморозок, потому что Вселенная будет медленно остывать по мере расширения, пока в конечном итоге не перестанет поддерживать жизнь.

Если плотность Вселенной больше критической, тогда гравитация в конечном итоге победит, и Вселенная схлопнется обратно сама на себя, так называемое Большое сжатие, как оранжевая кривая на графике. В этой Вселенной во Вселенной достаточно массы, чтобы замедлить расширение до остановки, а затем в конечном итоге обратить его вспять.

Недавние наблюдения далеких сверхновых показали, что расширение Вселенной на самом деле ускоряется или ускоряется, как красная кривая на графике, которая подразумевает существование формы материи с сильным отрицательным давлением, такой как космологическая постоянная.Эту странную форму материи также иногда называют «темной энергией». В отличие от гравитации, которая замедляет расширение, темная энергия ускоряет расширение. Если темная энергия на самом деле играет значительную роль в эволюции Вселенной, то, по всей вероятности, Вселенная будет продолжать расширяться вечно.

Среди космологов растет консенсус в отношении того, что общая плотность материи равна критической плотности, так что Вселенная является пространственно плоской.Примерно 24% из них находится в форме вещества низкого давления, большая часть которого считается «небарионной» темной материей, а оставшиеся 71%, как полагают, находятся в форме «темной энергии» с отрицательным давлением. , как космологическая постоянная. Если это правда, то темная энергия является главной движущей силой судьбы Вселенной, и она будет вечно расширяться по экспоненте.

Измерения из WMAP

Спутник WMAP измеряет основные параметры теории Большого взрыва, включая судьбу Вселенной.Результаты показывают, что геометрия Вселенной плоская и будет расширяться вечно. Дальнейшее изучение темной энергии с помощью будущих экспериментов и космических миссий необходимо, чтобы понять ее природу и влияние на скорость будущего расширения.

Другие интересные сайты:

По космологии сверхновых:

В безудержном расширении:

• Судьба содержимого вселенной описана на красивой временной шкале из шоу NOVA The Runaway Вселенная.

Определение и примеры судьбы — Биологический онлайн-словарь

Судьба
1. Фиксированный указ, которым предписывается порядок вещей; непреложный закон Вселенной; неизбежная необходимость; сила, которой определяется и обусловливается все существование. Не ко мне подходят необходимость и случай; и чего я хочу, так это судьба. (Милтон) За пределами олимпийских богов и над ними лежала безмолвная, задумчивая, вечная судьба, орудиями которой были как жертва, так и тиран. (Froude)
2. Назначенный лот; отведенная жизнь; организованное или заранее определенное событие; судьба; особенно финальный лот; рок; разорение; смерть. Великий, важный день, знаменующий судьбу Катона и Рима. (Аддисон) Наша воля и судьба так противоречат друг другу, что наши устройства все еще свергнуты. (Шак) Стрела свистящая поет, И несет судьбу твою, Антиной, на своих крыльях. (Папа)
3. Стихия случайности в делах жизни; непредвиденные и недооцененные обстоятельства, рассматриваемые как события, формирующие силу; удача; особенно противостоящие обстоятельства, с которыми бесполезно бороться; так как судьба была или судьба была против него. Отважный человек, сражающийся в штормах судьбы. (Папа) Иногда час безмятежной погоды судьбы пронзает наше изменчивое небо своими приближающимися лучами. (Б. Тейлор)
Три богини, Клото, Лахезис и Атропос, иногда называемые судьбами, или Парка, которые должны были определять ход человеческой жизни. Они представлены: один держит прялку, второй — прядильщик
9e8
ing, а третий — отрезает нить.
Среди всех народов было принято говорить о судьбе или судьбе как о силе, превосходящей богов и людей, непреодолимо влияющих на все сущее.Это можно назвать судьбой поэтов и мифологов. Философская судьба — это сумма законов вселенной, продукт вечного разума и слепых свойств материи. Богословская судьба представляет Божество как стоящее над законами природы, и предопределяя все вещи согласно его воле, выражением этой воли является закон.
Синоним: судьба, жребий, гибель, удача, случай.
Происхождение: L. Fatum пророческое заявление, оракул, то, что предначертано богами, судьба, судьба, фр. Фари говорит: ср.ИЗ. Толстый. См. «Слава», «Басни», «Запрет» и ср. 1-я фея, фея.

Последнее обновление 5 марта 2021 г.

Тема судьбы и неудач в фильме «Зверь в джунглях»

Главный герой Джон Марчер считает, что его ждет загадочная судьба, которая изменит его жизнь, хотя он не Я уверен, что именно произойдет, будет ли эта судьба положительной или отрицательной. Хотя он хранит свою веру в свою судьбу в секрете, позже он вспоминает, как много лет назад рассказал об этом женщине по имени Мэй Бартрам.После того, как Марчер воссоединяется с Мэй за обедом, они оба годами ждут его судьбы вместе, но годы проходят без происшествий, и Марчер начинает беспокоиться о том, что «зверя» нет вообще. Если его не ждет судьба, он считает, что это будет означать, что он потерпел неудачу, поскольку он сосредоточил свою жизнь вокруг судьбы, которой не предвидится. Но в конце концов Мэй умирает, и Марчер понимает, что ему выпала судьба: жить без страсти и любви — Мэй любил Марчера, но Марчер не позволял себе сблизиться с кем-либо из-за своей веры в «зверя».Благодаря этому трагическому осознанию новелла предполагает, что лучше жить тихой, счастливой и наполненной жизнью, чем тратить время на ожидание какой-то великой судьбы. Единственная настоящая неудача — это не прожитая жизнь.

В начале повести Марчер считает, что с ним должно произойти нечто невероятно важное, поэтому он позволяет предвкушению управлять своей жизнью. В частности, предвкушение Марчера своей судьбы делает его эмоционально отстраненным от других людей. Несмотря на то, что он ведет общественную жизнь и работает в правительстве, он всю жизнь подражает приемлемому человеческому поведению, вместо того, чтобы быть самим собой или чувствовать свои эмоции, и все это в попытке сохранить свою судьбу в секрете от других.Хотя Марчер не думает, что его судьба станет большим достижением, он по-прежнему считает, что редкая судьба делает его уникальным, и высмеивает «глупость [его]» окружающих. Поскольку Марчер втайне чувствует, что другие уступают ему, он уделяет особое внимание хорошим манерам и вежливым поведением в обществе. Поэтому его вера в свою судьбу ограничивает его способность общаться с другими и гарантирует, что он всегда будет создавать ложный образ на публике. В конце концов, Марчер может связаться с Мэй, так как он рассказал ей свой секрет в Неаполе 10 лет назад (о встрече он позже забыл).Однако, поскольку он считает, что его судьба предназначена только для него одного, он отвергает возможность жениться на Мэй, хотя ему нравится ее общество и он чувствует, что только она может понять его. Поскольку Марчер не хочет вовлекать женщину в свою судьбу — как потому, что женщина может пострадать, так и потому, что его судьба предназначена для одиночного приключения, — Марчер избегает логического следующего шага в своих отношениях с Мэй и жениться на ней, все потому что считает, что «зверь» ждет своего часа.

Спустя годы, после того как Марчер узнает, что Мэй скоро умрет от болезни крови, он обеспокоен тем, что ей все-таки не суждено стать свидетелем великой судьбы, и что в результате жизнь Марчера обречена на провал. Марчер на самом деле предпочел бы ужасную судьбу отсутствию судьбы: ему было бы хорошо, если бы он обанкротился или даже был повешен, потому что, по крайней мере, эти судьбы будут означать, что он не тратил свою жизнь, веря в «зверя», которое не существовать. На самом деле Марчеру нужна судьба, пропорциональная годам, которые он потратил на ее ожидание, поэтому поистине ужасная судьба может показаться подходящей.Для Марчера простая, спокойная жизнь без огромной катастрофы была бы неудачей. Хуже того, Марчер беспокоится, что, если не будет «зверя», Мэй без всякой причины будет ждать своей участи вместе с ним. Мэй посвятила большую часть своего времени обсуждению судьбы Марчер и работе с комментариями общества о ее странных отношениях с Марчером, поскольку они оба не женаты и все же проводят большую часть своего времени вместе. Марчер опасается, что их отношения ничего не значат, если Мэй не станет свидетелем грандиозного события перед смертью.Другими словами, он беспокоится о том, что его жизнь потерпит неудачу как потому, что не может быть «зверя», так и потому, что его отношения с Мэй (которые сосредоточены вокруг «зверя»), возможно, ничего не значили.

Но в конце повести Марчер понимает, что ожидание своей судьбы было его судьбой. Если он потерпел неудачу в жизни, он потерпел неудачу не потому, что не было зверя, а потому, что он позволил зверю помешать ему жить полноценной жизнью. Перед смертью Мэй она сказала Марчеру, что знает его судьбу и что его судьба уже сложилась.Позже Марчер понимает, что она имела в виду тот факт, что с ним ничего никогда не происходило и никогда не случится. Он провел всю свою жизнь в ожидании своей «гибели», но его гибель закончилась самим актом ожидания, поскольку это ожидание не позволяло ему общаться с другими или делать что-нибудь памятное. Предвкушение Марчера своей судьбы также помешало ему углубить связь с Мэй. Когда Марчер думал, что зверя нет, он беспокоился, что Мэй никогда не выиграет от их отношений.Но после смерти Мэй Марчер понимает, что причина, по которой она никогда не извлекала выгоды, в том, что он никогда не выбирал ее любить — он был слишком сосредоточен на себе. Он также понимает, что она любила его и пыталась спасти от судьбы, намекая на ее романтические чувства. «Зверь» появился, когда он не смог уловить ее намеки, которые привели бы к любовным отношениям. Марчер всю жизнь ожидал великой судьбы, а затем беспокоился о том, что он потерпит неудачу, если не будет судьбы. Таким образом, зацикленность Марчера на своей судьбе в конечном итоге становится его судьбой.Марчер считал, что отсутствие судьбы будет означать, что он потерпел неудачу в жизни, но его единственной неудачей была его неспособность жить счастливой, полноценной жизнью с Мэй.

Глагол could fate — английское спряжение — вопросительная форма

Глагол could fate — английское спряжение — вопросительная форма — сокращение

---

Правильный глагол: fate — fate d — fate d

I could fate
you could судьба
он мог судьба
мы мог судьба
ты мог судьба
они могли судьба

я мог быть толстым ing
ты мог быть толстым 6 он 2 может быть толстым ing
мы мог быть толстым ing
вы мог быть толстым ing
они могли быть толстым ing

I мог иметь судьбу d может иметь судьбу d
он может иметь судьбу d
мы может иметь судьбу d
вы могли иметь судьбу d
они могли иметь судьбу d

я мог быть толстым ing
вы мог быть толстым ing
он мог быть толстым ing
мы могли были толстыми ing
вы могли были толстыми ing
они могли были толстыми ing

I могли не судьба
вы могли не судьба
он мог не судьба
мы могли не судьба
вы могли не судьба
они могли не судьба

я не мог нет быть толстым ing
you could not be fat ing
he could not be fat ing
we could not be fat ing
you could n не быть толстым ing
они могли не быть толстыми ing

я мог не иметь судьбы d
вы могли не иметь судьбы d
он мог не иметь судьбы d
мы могли не иметь судьбы d
вы могли не иметь судьбы d
они могли не иметь судьбы d

я мог нет были толстыми ing
вы могли не были толстыми ing
he могли не были толстыми ing
мы могли не были толстыми ing
you могли не быть толстыми ing
они могли не были толстыми ing

могли я судьба?
может тебе судьба?
может он судьба?
может нам судьба?
может тебе судьба?
могли они судьба?

Могу ли я быть толстым ing ?
ты мог быть толстым и ?
мог ли он быть толстым и ?
можем ли мы быть толстыми ing ?
ты мог быть толстым и ?
могли они быть толстыми ing ?

может у меня судьба d ?
может у вас судьба d ?
мог ли у него судьба d ?
может у нас судьба d ?
может у вас судьба d ?
может у них судьба d ?

мог я был толстым ing ?
мог ты был толстым и ?
мог он был толстым и ?
могли мы были толстыми ing ?
мог ты был толстым и ?
могли они были толстыми ing ?

может разве не судьба?
может не судьба?
может не судьба?
может разве не судьба?
может не судьба?
может разве не судьба?

Могу ли я быть толстым ing ?
мог бы разве ты не толстый или ?
мог ли не быть толстым и ?
мы могли бы не быть толстыми ing ?
мог бы разве ты не толстый или ?
разве разве они не толстые и ?

может разве не у меня судьба d ?
может разве у тебя нет судьбы d ?
может разве не у него судьба d ?
может разве не у нас есть судьба d ?
может разве у тебя нет судьбы d ?
может разве не у них есть судьба d ?

мог разве я не был толстым в ?
мог разве ты не был толстым или ?
мог разве он не был толстым или ?
могли разве мы не были толстыми в ?
мог разве ты не был толстым или ?
могли разве они не были толстыми или ?

В начало страницы

Программное обеспечение для конъюгации

Конъюгатор также доступен в автономном режиме на компьютере, планшете и смартфоне.

Другие языки

The Conjugator © 2006-2021

POLITICO Playbook: Как Конституция может решить судьбу Трампа

ДЖЕФФРИ РОЗЕН

15.01.2021 06:09 EST

Обновлено 15.01.2021 16:20 EST

2021-01-15T04: 20-0500

Если Сенат решит осудить Трампа, последнее слово, вероятно, останется за ним. И СКОТ, по всей вероятности, будет подчиняться интерпретации Сенатом своих собственных правил.| Эван Вуччи / AP Photo

Доброе утро! Я ДЖЕФФРИ РОЗЕН, президент Национального центра конституции. Я не ДЖЕФФРИ А. РОЗЕН, исполняющий обязанности генерального прокурора Соединенных Штатов. Поэтому, пожалуйста, перестаньте писать мне в Твиттере @rosenjeffrey, требуя, чтобы я применил 25-ю поправку!

Вопрос для обсуждения сегодня утром: имеет ли Сенат право судить президента ДОНАЛЬДА ТРАМПА после того, как он уйдет с поста, и запретить ему баллотироваться снова? Sen. TOM COTTON (R-Ark.) пришел к выводу, что Конгресс не обладает такими полномочиями; Лидер Республиканской партии МИТЧ МАККОННЕЛЛ оставил открытой возможность того, что Конгресс имеет власть и что он рассмотрит возможность голосования для вынесения приговора.

Мое мнение: Сенат действительно имеет право судить бывшего президента. И если Сенат согласится, Верховный суд не должен и, скорее всего, не будет вмешиваться.

Поскольку ни один бывший президент ранее не судился, прямых прецедентов, решающих этот вопрос, нет.

С одной стороны J.МАЙКЛ ЛАТТИГ, , влиятельный бывший судья апелляционного суда, который пишет, что Сенат не может проводить слушания по делу об импичменте после ухода президента с поста, потому что он не может быть «отстранен от должности», как предусматривает пункт об импичменте в статье II, раздел 4.

Но меня убеждают другие ученые, , такие как LAURENCE TRIBE и STEPHEN VLADECK, , которые замечают, что человек не может избежать наказания в виде лишения права занимать будущую должность, скажем, уйдя в отставку. за несколько мгновений до суда в Сенате.(Коррумпированный военный министр WILLIAM BELKNAP пытался сделать именно это, когда он ушел в отставку за 1876 минут до того, как Палата представителей проголосовала за его импичмент, отмечает Владек. Сенат оправдал BELKNAP, , но не раньше, чем пришел к заключению, что его можно судить » за действия, совершенные в качестве военного министра, несмотря на его отставку с указанной должности ».

Трамп не демонстрирует намерения уйти в отставку до 20 января , но я думаю, что применим тот же принцип.

Итог: Если Сенат решит осудить Трампа, последнее слово, вероятно, останется за ним.И СКОТ, по всей вероятности, будет подчиняться интерпретации Сенатом своих собственных правил.

Если посмотреть на прошлые решения Верховного суда, можно понять, почему.

В деле 1993 года, связанном с импичментом судьи Уолтера Никсона, Верховный суд единогласно заявил, что суды не должны пересматривать правила, принятые Сенатом в отношении процессов импичмента. Суд заявил, что правила Сената — это «политические вопросы», поскольку статья 3 Конституции гласит: «Сенат обладает исключительной властью рассматривать все процедуры импичмента.

Главный судья Заключение УИЛЬЯМА РЕНКВИСТА для Суда оставило возможность пересмотра роли Верховного Суда открытой только в том случае, если Сенат нарушил «три конкретных требования» в тексте Конституции: «что члены Сената должны подчиняться присяга или подтверждение, что для вынесения приговора требуется две трети голосов и что председатель суда председательствует на суде президента ».

Трудно предсказать, согласятся ли пять судей нынешнего Верховного суда пересмотреть сроки судебного разбирательства по делу об импичменте, проведенного Сенатом после ухода Трампа . Или будут ли судьи ставить под сомнение суд над бывшим президентом Трампом, если председательствует вице-президент КАМАЛА ХАРРИС, , а не председатель суда ДЖОН РОБЕРТС, .

Но, учитывая заявленные усилия Робертса по возможности удерживать Суд от решения политических вопросов, я бы не стал на это делать ставку.

Сообщение от Amazon:

Недавнее исследование Калифорнийского университета в Беркли и Университета Брандейса показало, что , когда Amazon повысила их заработную плату до 15 долларов в час, средняя почасовая оплата в окрестностях выросла на 4.7% , так как другие работодатели последовали их примеру. Узнайте больше о том, что еще показали исследования.

Импичмент — не единственный важный конституционный вопрос Суд может избежать решения после нападения на Капитолий 6 января. Некоторые ученые-конституционисты утверждают, что неясный раздел 3 14-й поправки предлагает более надежное основание, чем процесс импичмента для дисквалификации Трампа с должности в будущем.

MARCIA COYLE предлагает полезный учебник по забытой истории раздела 3, который Палата представителей цитирует в импичменте Трампу.В нем говорится, что «никто не может занимать какую-либо должность, гражданскую или военную, под властью Штатов», кто «не должен участвовать в восстании или восстании».

COYLE говорит, что раздел 3 может быть применен против Трампа простым большинством голосов каждой палатой Конгресса, тогда как импичмент требует двух третей голосов в Сенате. Трамп может оспорить свою дисквалификацию, если новая палата демократов и Сенат примут его простым большинством.

Перевод: Контролируемый демократами Конгресс может действовать в одностороннем порядке, чтобы запретить Трампу занимать свой пост в будущем. Это также означает, что, если Сенат откажется осудить Трампа по делу об импичменте, его судьба может и дальше отвлекать Конгресс и Верховный суд в течение недель или даже месяцев, поскольку президент ДЖО БИДЕН настаивает на рассмотрении своего пакета возмещения за 1,9 триллиона долларов. .

(В политическом плане это другой вопрос, захотят ли демократы помешать самой разобщающей силе в Республиканской партии снова баллотироваться.)

Но в любом случае маловероятно, что снова вмешается Верховный суд. , вместо этого рассматривая это как политический вопрос, который может решить только Конгресс.

На мой взгляд, это хорошо. После единственного в истории Америки нападения на Капитолий внутри страны для нашей демократии полезно, чтобы представители и сенаторы принимали решения о том, что означает Конституция, вместо того, чтобы рассчитывать на Верховный суд, который будет принимать эти решения за них.

Сообщение от Amazon:

Amazon увидела необходимость делать больше. Вот почему в 2018 году они повысили свою начальную заработную плату до 15 долларов в час и предлагают сотрудникам комплексные льготы, включая оплачиваемого свободного времени, отпуск по уходу за ребенком и медицинское обслуживание .

Составители Конституции ожидали, что представители и сенаторы будут действовать добродетельно, что они определили как использование своей силы разума для преодоления эгоистичных страстей, таких как пристрастие, алчность и амбиции.

Они приехали в Филадельфию в 1787 году , потому что боялись силы демагогов, подстрекающих к насилию толп, таких как Восстание Шейса, толпа должников в Западном Массачусетсе, которая напала на здание суда.

Если есть какая-то лучшая сторона нынешнего кризиса, то она сосредоточит внимание Америки на насущной необходимости конституционного образования .

Более 500 000 пользователей в день нажимали на объяснение 25-й поправки Национального конституционного центра. Он размещен на нашей беспартийной интерактивной конституции , , которая собирает ведущих консервативных и либеральных ученых, чтобы написать по каждому разделу Конституции, исследуя области согласия и разногласия. Пока граждане продолжают изучать наши основополагающие принципы и текущие дискуссии, Конституция будет преобладать.

К группе Playbook…

PHOTO DU JOUR: Вооруженные члены Национальной гвардии стоят у Капитолия в четверг, 14 января. | Андрей Харник / AP Photo

БОЛЬШАЯ РЕЧЬ БИДЕНА — «Призыв к единству»: Байден излагает широкое федеральное расширение ответных мер на пандемию », Элис Миранда Оллштейн и Адам Кэнкрин:« В своей речи в Уилмингтоне, Делавэр, Байден призвал Конгресс быстро передать пакет помощи почти на 2 триллиона долларов вскоре после того, как он вступит в должность, со значительными суммами, направленными на расширение тестирования, ускорение внедрения вакцин и безопасное открытие школ.В счет также будут включены чеки на сумму 1400 долларов на человека для работающих семей, расширенное страхование по безработице и помощь на жилье и питание. …

«Его центральное послание заключается в том, что федеральное правительство , наконец, готово уложиться в данный момент и больше не покинет штаты, испытывающие финансовые трудности, в одиночку… В рамках запланированного двухдневного развертывания своей стратегии пандемии Байден также предложит создать федеральный корпус общественного здравоохранения численностью 100 000 человек и направляет их в штаты для укомплектования персоналом пунктов вакцинации, поддержки отслеживания контактов и запуска новых программ для более эффективного охвата сельских общин.»

ИНТЕРВЬЮ NPR:« Харрис подчеркивает необходимость «многозадачности» с судебным разбирательством по делу об импичменте и планом помощи » Четверг.

УЖАСНАЯ ПРАВДА — «Число погибших от Covid-19 даже хуже, чем кажется», WSJ: «Зарегистрированное число погибших от пандемии Covid-19 по состоянию на четверг приближается к 2 миллионам. На самом деле все намного хуже.Согласно анализу данных Wall Street Journal по 59 странам и юрисдикциям, более 2,8 миллиона человек погибли из-за пандемии. Этот подсчет дает наиболее полное представление о глобальном воздействии пандемии. Смертность в этих местах в прошлом году превысила средний уровень более чем на 12% ».

Информационный бюллетень POLITICO Playbook

Подпишитесь сегодня, чтобы получать информационный бюллетень №1 в области политики

НАСТОЯЩАЯ УГРОЗА — «Репетиция инаугурации Байдена отложена из-за угроз безопасности», Тайлер Пейджер и Оливия Биверс: «Репетиция инаугурации Джо Байдена, запланированная на воскресенье, была отложена из-за проблем с безопасностью, по словам двух осведомленных людей. решения.… Репетиция теперь запланирована на понедельник ».

— «Интернет-экстремисты игнорируют призыв Трампа к спокойствию», Тина Нгуен и Марк Скотт: «Огромная часть несгибаемой базы президента в MAGA Nation — теоретики заговора, ополченцы и последователи Канона. теория заговора — проигнорировал высказывания Трампа в среду. Вместо этого они анализируют его фразы и используют эти реплики в качестве призывов к сплочению, удваивая свои планы по поддержанию движения MAGA после того, как Трамп покинет Белый дом.

«Отсутствие формальной уступки Трампа избранному президенту Джо Байдену придало смелости их болтовне и укрепило их идеологию. То же самое относится и к пресечению платформами социальных сетей экстремистского контента MAGA, включая собственные сообщения Трампа, что дало белым националистическим и непримиримым фашистским группировкам возможность вербовать фанатов Трампа на свою сторону ».

ЧЕНИ ВЕШАЕТ ПОСЛЕ ПРОБЛЕМЫ ГОЛОСОВАНИЯ — «Маккарти отвергает исключение Чейни из руководства Республиканской партии», Мэтью Чой и Мелани Занона

ОСНОВНАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ WAPO — «Мы смогли удержать эту дверь»: Д. C. Полиция выступила против толпы Капитолия »

ДЛЯ ВАШЕГО РАДАРА -« Законодатели, вступившие в сговор с нападавшими на Капитолий, подверглись юридической опасности », Джоша Герштейна:« Законодатели, которые взаимодействовали с протестующими против Трампа, которые подняли мятеж у Капитолия. По словам бывших прокуроров, на прошлой неделе может быть предъявлено уголовное обвинение и почти наверняка будет проводиться тщательное расследование в рамках начавшегося федерального расследования нападения.

«Это невероятно серьезно», — сказал Рон Мачен, , бывший U.Юридический поверенный Вашингтона, округ Колумбия «Хотя вам потребуются убедительные доказательства, прежде чем обвинять члена Конгресса в чем-либо, связанном с нарушением Капитолия в тот день, это должно быть расследовано». В отличие от президента, здесь нет политической защиты Министерства юстиции. членов Конгресса от юридической ответственности во время пребывания в должности ».

ПОЛНОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ АРЕСТА — «Директор ФБР говорит, что на сегодняшний день произведено 100 арестов в результате беспорядков в Капитолии», Кайла Чейни и Джоша Герштейна: «Министерство юстиции также объявило в четверг вечером, что ФБР получило более 140000 советов, идентифицирующих участников беспорядков и открыл около 200 тематических дел.»

-« Федеральные органы приближаются к обвинению в подстрекательстве к мятежу после бунта в Капитолии », Кайла Чейни и Джоша Герштейна:« Федеральные прокуроры в четверг впервые назвали нападение на Капитолий на прошлой неделе на свергнуть правительство Соединенных Штатов »- и они считают, что этот план все еще продолжается. …

« должностные лица ФБР и Министерства юстиции подчеркнули, что на горизонте появляются более серьезные обвинения, после того как были выдвинуты первоначальные обвинения меньшего размера, чтобы гарантировать, что они загонят в угол некоторых из самых опасных преступников.

— «Парень, развевавший флаг Конфедерации в Капитолии предсказуемо сдался», Vice: «Кевин Сифрид был идентифицирован как мужчина средних лет с бородкой, который был сфотографирован с огромным и исторически расистским флагом Конфедерации. 6 января прошел без приглашения по залам Конгресса. По данным Министерства юстиции, он сдался властям в Уилмингтоне, штат Делавэр, в четверг вместе со своим сыном Хантером Зеефридом ».

— ПЕРВОЕ ЛИБЕРАЛЬНОЕ ОБВИНЕНИЕ: «Либеральный активист штата Юта обвиняется в участии в бунте Капитолия», , Джош Герштейн

Сообщение от Amazon:

Посмотрите, что произошло, когда Amazon повысила их стартовую зарплату до 15 долларов в час.

НЕ ПОД УПРАВЛЕНИЕМ CRUZ — «Бывшие сотрудники Теда Круза« возмущены »его новым минимумом для Трампа», журнал New York: «Intelligencer поговорил с более чем полдюжиной бывших сотрудников Cruz, которые на прошлой неделе пытались чтобы примирить человека, в которого они когда-то верили, с политиком, которого они видели 6 января, когда — через несколько часов после того, как толпа прорвалась через Капитолий — Круз проголосовал за то, чтобы исключить голоса выборщиков из штатов, которые голосовали за Джо Байдена, как того хотели бунтовщики и Трамп. Говорят, их бывший начальник стал для них неузнаваем.»

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ -« Сен. Джеймс Ланкфорд приносит извинения Black Tulsans за то, что поставил под сомнение результаты президентских выборов », Tulsa World:« В письме, адресованном «Моим друзьям в Северном Талсе», Ланкфорд признает, что его действия «вызвали бурю подозрений среди многих моих друзей, особенно в Черные сообщества по всему штату. Я был полностью ошеломлен, но я также обнаружил слепое пятно ».

ЧТО ДЕЛАЕТ ТРАМП -« Трамп планирует жить в Мар-а-Лаго, нанять некоторых нынешних помощников », Bloomberg:« Дональд Трамп планирует полететь на его курорт Мар-а-Лаго во Флориде незадолго до инаугурации Джо Байдена, где несколько нынешних сотрудников Белого дома будут работать на него или его зятя Джареда Кушнера после его президентства, по словам людей, знакомых с этим вопросом.

«Трамп намерен жить на курорте Палм-Бич, говорят люди, хотя некоторые из его будущих соседей пытаются помешать ему переехать на постоянное место жительства. В Вашингтоне Госдепартамент пригласил Байдена и его жену Джилл остановиться в Blair House, историческом доме недалеко от Белого дома, накануне инаугурации 20 января, согласно источникам, знакомым с этим вопросом ».

ПОСМОТРИТЕ КТО ОБРАТНО — «Трамп примиряется с экс-стратегом Стивом Бэнноном в переговорах о выборах», Bloomberg: «Президент Дональд Трамп в последние недели неоднократно разговаривал по телефону с бывшим советником Белого дома Стивом Бэнноном, который сталкивается с федеральными властями. По словам людей, знакомых с этим вопросом, обвинение в уголовном преследовании его защитника в его кампании по отмене его поражения на переизбрании.Один человек, знакомый с этим вопросом, сказал, что президент ищет союзников, которые скажут ему то, что он хочет услышать, поскольку он выдвигает ложные заявления о том, что выборы были украдены у него ».

Крячание Хромой Утки — «Администрация Трампа пытается ввести ограничения на срок для ведущих ученых-медиков», Дэвид Лим и Сара Овермол: «Администрация Трампа спешит ввести ограничения на срок для ведущих федеральных ученых-медиков, что может усилить политическое давление на них. Некоторые из самых известных критиков реакции президента на пандемию — даже после того, как Трамп уйдет с поста, говорят три нынешних высокопоставленных чиновника здравоохранения.

«Постановление, которое Министерство здравоохранения и социальных служб может выпустить в качестве прямого окончательного правила в течение нескольких дней, будет требовать пересмотра вакансий каждые пять лет для профессиональных федеральных ученых, которые являются директорами центров в Центрах Управления по контролю за продуктами и лекарствами. по контролю и профилактике заболеваний и другим учреждениям здравоохранения. Проверки могут привести к продлению или переназначению ».

КАК ЭТО (ДЕЙСТВИТЕЛЬНО) ПРОИЗОШЛО — «Министерство юстиции Джеффа Сешнса было« движущей силой »политики разлучения семей, говорится в отчете IG», Сабрина Родригес… Отчет

ПРЕЗИДЕНТСКИЙ Твиттер — «Байден» Команда запускает @PresElectBiden во время столкновения с Twitter », Bloomberg:« Переходная команда Джо Байдена включила новую учетную запись Twitter для избранного президента в четверг вечером, во время спора с компанией социальных сетей из-за ее решения отказать новой администрации. миллионы существующих сторонников Белого дома.

«Переход Байдена открыл @PresElectBiden , чтобы начать создание подписчиков для одного из официальных аккаунтов, которые новый президент унаследует в полдень 20 января: @POTUS. В отличие от практики, произошедшей в 2017 году, когда президент Дональд Трамп вступил в должность, Twitter Inc. планирует обнулить официальные учетные записи @POTUS и @WhiteHouse до нуля подписчиков Байдена ».

НЕ ПРОИСХОДИТ СЕГОДНЯ — «Сенат откладывает первое слушание по подтверждению ключевой должности в администрации Байдена», CNN: «Специальный комитет Сената по разведке отложил слушания по утверждению кандидатуры избранного президента Джо Байдена на должность следующего директора национальной разведки в пятницу. , Аврил Хейнс … Знакомый источник, который сказал, что сроки подтверждения не будут существенно изменены, сказал, что причина задержки заключалась в том, что сенатор хотел, чтобы слушание происходило лично, а пятничное заседание должно было быть удаленным.

ПЯТНИЦА ТРАМПА — У президента ничего нет в своем публичном расписании.

— Байден и Харрис встретятся с советниками по переходному процессу, а Байден примет участие в финансовом мероприятии для комитета по инаугурации президента. Он выступит с замечаниями по поводу своего плана вакцинации в 15:45. в Уилмингтоне, на котором будет присутствовать Харрис.

MEDIAWATCH — NBCUniversal News Group запускает NBCU Academy, программу обучения и развития, которую она называет «центральным элементом нашей инициативы по разнообразию», которая будет сотрудничать с 17 высшими учебными заведениями, чтобы помочь расширить карьерный рост для студентов колледжа. Иветт Майли возглавляет усилия. Подробнее

— Jewish Insider запускает новый подкаст «Jewish Insider LLP (Подкаст с ограниченной ответственностью)». Еженедельное шоу будут вести Рич Голдберг и Джаррод Бернстайн, которые работали в администрациях Трампа и Обамы соответственно. Первый гость — член палаты представителей Ричи Торрес (штат Нью-Йорк).

ТЕЛЕВИДЕНИЕ СЕГОДНЯ — «Вашингтонская неделя» PBS, приглашенный Ямиче Алсиндор: Питер Бейкер, Джефф Беннет, Сын Мин Ким и Пьер Томас.

ВОСКРЕСЕНЬЕ ТАКОЕ…

• CNN

  «Состояние Союза»: Член палаты представителей Джейми Раскин (демократ от штата Мэриленд)… приходящий на пост главы администрации Белого дома Рон Клейн… Х.Р. Макмастер… сенатор Дик Дурбин (демократ от штата Иллинойс).

• CBS

  «Лицом к лицу»: Губернатор Западной Вирджинии Джим Джастис… член палаты представителей Адам Шифф (Калифорния)… новый директор CDC Рошель Валенски… Скотт Готлиб.

• FOX

  «Fox News Sunday»: Приходящий директор Национального экономического совета Брайан Диз. Панель: Карл Роув, Кристен Солтис Андерсон и Хуан Уильямс. Power Player: Тим Кук.

• Синклер

  «Америка на этой неделе»: Мегин Келли… Раз Симон… Даниэль Липпман… Питер Наварро.

• ABC

  «На этой неделе»: Панель: Крис Кристи, Рам Эмануэль, Сара Фейген и Карен Финни.

• NBC

  «Знакомьтесь с прессой»: Панель: Рич Лоури, Клэр Маккаскилл и Кристен Велкер.

Пошлите советы Эли Окуну и Гарретту Россу на [адрес электронной почты] .

ПЕРСОНАЛ — Первая леди Джилл Байден объявила о нескольких новых штатах: Рори Брозиус в качестве исполнительного директора Объединения сил, Майкл ЛаРоса в качестве пресс-секретаря, Ванесса Лайон в качестве заместителя директора по политике, Лиз Харт как заместитель социального секретаря, Джина Ли как директор по планированию и продвижению, Джордан Монтойя как директор по продвижению и поездкам и Гарима Верма как цифровой директор.

ПЕРЕХОДЫ — Джоанна Родригес будет заместителем директора по коммуникациям в Республиканской ассоциации губернаторов. Совсем недавно она была пресс-секретарем NRSC в течение цикла 2020 года и является выпускницей Карлоса Курбело и Марко Рубио. … Тревор Хэнгер теперь старший вице-президент Forbes Tate Partners. Ранее он был президентом и директором по исследованиям в компании Height Capital Markets. …

… Вилли Браун и Эд Роллинз запускают новую фирму по связям с общественностью в Сан-Франциско, Unifire Advisors.Браун — бывший мэр Сан-Франциско, а Роллинз был менеджером избирательной кампании при переизбрании президента Рональда Рейгана. Брент Лоудер, Эрик Бич, и Майкл МакКлелланд, присоединятся к ним в фирме. Б-г знает, что мы будем делать в 86 лет (Браун) или 77 (Роллинз), но он не будет запускать новый бизнес. (h / t Alex Isenstadt)

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ: Джонни Хилер, директор Miller Strategies. Тенденция, по его мнению, не получает достаточного внимания: «За последние несколько десятилетий Голливуд, крупные технологии, средства массовой информации, научные круги и одна из наших двух политических партий пришли к тому, что все они по существу приняли одно и то же мировоззрение.Похоже, это коррелирует с уменьшением смирения и терпимости как национальных добродетелей с сопутствующим влиянием на нашу политику. Неясно, как долго институты, поддерживающие нашу либеральную демократию, смогут продержаться в таких условиях ». Playbook Q&A

ДНИ РОЖДЕНИЯ: Джереми Даймонд из CNN… Губернатору Гавайев Дэвиду Айджу 64 года… Марку Пенну, президенту Stagwell Group, 67 лет… Аманде Слоут… Сара Клифф, репортер Нью-Йорка… Андерсону 64 года … Бену Шапиро 37 … Стюарту Эйзенстату, старшему советнику Covington and Burling, 78 … Диша Дайер … Скотт Холл … Эндрю Уиллс из Invernergy (з / т Митчелл Ривард) … Чак Бабингтон … Уэсли Морган … Джейми Лайт, политика здравоохранения директор по сен.Тодд Янг (республиканец от штата Индиана)… Мэтью Хок, помощник сенатора Бена Рэя Лухана (DN.M.), 27 лет… Джонатан Линн из МГЭИК… Джейсону Ларраби 48… Джефф Кэрролл, директор по персоналу Палаты представителей энергетики и торговли Демс … Лоррейн Воулс… Джо Фулд (ч / ц Тереза ​​Вилмейн)… Кайл Херриг, президент Accountable.US, 39 лет (в / ч Карл Фриш)… Аарону Греггу из WaPo 31 год…

… Дэн Скавино … Джордж Сифакис… Пэт Уайт… Робин Голдман… Скотт Станцель, , управляющий вице-президент по корпоративным коммуникациям в Capital One… Лиза Гарсия… Адам Левин… Валери Васкес… Лиза Замоски… Сэм Шульц… Дэвид Заслав, президент и генеральный директор Discovery Inc., 61 год … Кэтрин Лабо … Дейлу Бишопу 31 год … Дону Сапаткину … Мина Хэмблет … Элисон Персич … Ребекке Халлер … Клэр ДеМаттеис 56 … Саре Свобода, продюсеру Vice News … Маргарет Ричардсон из Apple … Кристофер Налти из Airbnb … Адам Секстон … Спенсер Кретьен … Эрин Ларди … Дэниел Аркин … Майк Хоффман … Стивен Льюис … Лиза (Берджесс) Белот … Мелисса Грин, партнер Rational360 … Дэвид Агнью … Джо Колетти … Джордан Рэй … Грегори Эрлих … Алекс Сю … Джеймс Томпсон 41 … Тони Верстандиг … Исрар Хан … Брюс Шнайер 58

Сообщение от Amazon:

С 2009 г .:
— Расходы на продукты питания и напитки увеличились на 18%
— Транспортные расходы увеличились на 16%
— Расходы на жилье увеличились на 23%
— Медицинские расходы увеличились на 32%
— 7 долларов.