Мужчина как: Книга: «Любовь со счастливым концом. Мужчина как предмет» — Жанна Голубицкая. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-367-00657-5

Фильм Мужчина как женщина (Франция, 1998) – Афиша-Кино

Кино учит нас «разумному, доброму, вечному». В случае с фильмом «Мужчина как женщина» можно научиться еще давать фильмам названия, такие, чтобы дух захватывало, когда пытаешься разгадать их смысл. Французское un homme est une femme comme toutes les autres на русский переводится как «мужчина такой же, как все остальные женщины». У меня, например, возникают ассоциации с ведущими метросексуалами планеты и японскими мужчинами, которые, согласно последним данным, пристрастились к салонам красоты. А вот создатели фильма, похоже, вообще ничего не имели в виду. Просто повесили название, как табличку над входом. А что за дверью, не сказали.

За дверью – рассказ о гее-еврее, которого заставили жениться под угрозой лишения наследства. Одна только фабула звучит, как анекдот. Начать хотя бы с созвучия; и, поверьте, если «гей-еврей» перевести на английский, получится не менее смешно – gay Jew, веселый еврей. Ну и, в конце концов, гей-еврей – такого в кино еще, вроде, не было.

А дальше, как положено, фабула начинает трансформироваться в сюжет. Наш Симон (де Кон) играет на кларнете – семейной реликвии. Безнадежно влюблен в женатого кузена. Проматывает дядины деньги на свою «дольче вита». Наконец, дядя не выдерживает, зовет племянника на ковер и говорит: больше не дам тебе ни одного франка, пока не женишься и не родишь мне наследника. Племянник ему: дядя, я же гей. А тот в ответ: ни франка! Повесил герой голову и пошел в ресторан на рояле играть. Играет себе, играет, и замечает прекрасную девушку (Зильберштейн) напротив. Разговорились. У Розали, оказывается, сопрано, и ездит она с этим сопрано по французским городам и весям, выступая перед еврейской публикой. Затем, как у Пушкина, наши герои «понравились,… а вскоре стали неразлучны». Благо девушка религиозная оказалась: до свадьбы – ни-ни. Ну, а Симону только того и надо. Да и к девушке появилась у него особая нежность. Правда, на пути возникли препятствия в лице отца Розали, но тирану хватило «Бубликов» и нескольких бутылок накануне свадьбы, чтобы полностью перевоспитаться. Великая вещь, кино…

Собственно, все замечательное и веселое в «Мужчине…» ограничивается перечисленным выше. Потому что у истории о гее-который-стал-гетеросексуалом, по идее создателей, не могло быть хэппи-энда. И мало-помалу все начинает катиться к самому предсказуемому финалу, по пути поражая зрителя количеством нелогичных ситуаций и реплик. Бессвязность нагнетается, а шутки начинают появляться шутки ради, что никогда ничего хорошего не предвещает. Для примера, в начале фильма героиня Зильберштейн знать не знает и слышать ничего не хочет о гомосексуализме. Когда к середине картины дело доходит до свадьбы, и Симон накануне торжества признается, что он гей, Розали проявляет чудеса эрудиции: «Активный или пассивный?» — с нескрываемым любопытством во взоре спрашивает она. Смешно? Едва ли. Тем более что они все-таки поженятся, и у них все получится, и девушка даже забеременеть успеет, однако гей не дядя-тиран, и он не перевоспитывается. И окончится эта многообещающая сказка грустно, под дождем, для пущей проникновенности. Впрочем, не нужно переживать, что хэппи-энда не вышло. По крайней мере, у нас есть «мужчина как женщина», — что бы это ни значило.

Мужчина пригрозил взорвать гранату в здании правительства Украины — РБК

На сайте МВД Украины говорится, что в Киеве введена специальная полицейская операция. С мужчиной ведут переговоры. «В случае отказа добровольно прекратить правонарушение к мужчине будут применены полицейские меры, предусмотренные законом», — отмечается в сообщении МВД.

На место прибыли руководство Национальной полиции Украины и киевского главка полиции.

Читайте на РБК Pro

Позже МВД Украины сообщило, что нападавший задержан. Глава Национальной полиции Игорь Клименко подтвердил, что у мужчины была боевая граната. Переговоры с ним длились 10 минут, их вел знакомый задержанного.

Как уточнил глава Национальной полиции, нападавший — ветеран АТО Владимир Прохнич, был дважды ранен, в том числе получил черепно-мозговую травму. Против мужчины возбудили дело по четырем статьям, в том числе по ст. 147 УК Украины (захват заложников).

Угрожающий взорвать бомбу в банке в Киеве потребовал выхода в прямой эфир

«Угрожавший взорвать кабмин никаких требований не выдвигал. Он пошел на это из-за жизненных обстоятельств. Его просто достала жизнь», — уточнил Клименко.

На 13:00 (время совпадает с московским) в здании было запланировано заседание правительства. Как сообщил в Telegram депутат Верховной рады Алексей Гончаренко, пока информации о переносе заседания не было.

В августе 2020 года гражданин Узбекистана Сухроб Каримов ворвался в киевский бизнес-центр «Леонардо» и угрожал взорвать бомбу в расположенном там Универсальном банке. Об инциденте сообщила сотрудница банка, его работники покинули здание, кроме начальника отделения, который остался внутри по собственному желанию. Нападавший требовал выхода в прямой эфир телевидения, во время спецоперации его задержали, никто не пострадал. Позже стало известно, что Каримову в детстве поставили диагноз «олигофрения», прокуратура заявила, что подозревает его в совершении теракта (ч. 1 ст. 258 УК Украины).

Когда мужчина как ребёнок. Консультация психолога

Женщина не может воспитать или перевоспитать мужчину, если только она не его мать. И даже мама может его воспитывать только до 8 лет, дальше женщина уже влиять не способна. Потом его воспитывает только жизнь, и то далеко не всегда.

Когда мужчина ведёт себя как инфантильный ребёнок, задумайтесь и определитесь, кто вы ему: мать или жена. И если вы в браке, то не надо быть ему матерью.

Если вы будете себя вести как мать, он будет оставаться ребёнком, и у вас будут детско-родительские, а не супружеские отношения. Женщине иногда такие отношения кажутся привлекательными, в них много её власти и сильный уровень контроля. Или ей кажется, что без неё мужчина ничего не сможет. Но в таких отношениях женщина не сможет расслабиться ни на минуту. Итог таких отношений – отсутствие сексуальных отношений.

Если рядом инфантильный мужчина, женщине также нужно задуматься, почему рядом с ней именно он, почему её устраивает такое положение вещей. Ответ чаще всего в том, что она не доверяет мужчинам в принципе, не верит в мужа как в мужчину, не может передать ему ответственность за семью. Занимайтесь собой, а не контролем мужчины, дайте ему больше свободы, и самое главное – свободу принимать решения и брать на себя ответственность.

Поверьте в своего мужчину, он может всё. Единственное, что ему нужно от вас, это не помощь и не контроль, а вера в него. Безусловная вера в то, что он справится, сразу или нет, не важно. В конце концов справится. Верьте и всем своим видом всегда ему показываете, что вы в нём не сомневаетесь.

Каждый мужчина хочет быть мужчиной, но когда вы с ним ведёте себя с позиции родителя, он внутри чувствует себя ребёнком и психологически деградирует.  Ему это не нравится, в нём зреет бунт, он хочет восстановить баланс и почувствовать себя мужчиной, случаются измены. То есть мужчина, наконец, находит себе не мать, а женщину. Женщину, которая в него верит, отдаёт ему часть ответственности, говорит ему, что он справится, ничего страшного, у него всё получится. Та, которая считает, что на него нельзя положиться, проигрывает той, которая уверена в своём мужчине.

Будьте готовы к тому, что осознание своей материнской роли и переход в роль супруги будет для вас болезненным. Но лучше  пройти эту боль и обрести счастье. Отдать власть тяжело, но счастье, поверьте, гораздо приятней. На этом пути могут быть и финансовые потери, и необходимость расстаться, кризис отношений, но всё это помогает росту мужчины как мужчины.

В тот момент, когда вы потеряете его как ребёнка, вы приобретёте его как мужчину.

Обрезание крайней плоти у мужчин: контекст, критерии и культура (часть 1)

26 февраля 2007 года.

После того, как вопросы обрезания крайней плоти у мужчин

После того, как вопросы обрезания крайней плоти у мужчин и его взаимосвязи с заражением ВИЧ попали в заголовки и вызвали горячие дебаты по всему миру, была подготовлена первая из трех частей специальной серии, www.unaids.org по этому вопросу, где более подробно рассматриваются исторические, традиционные и все чаще социальные причины применения практики обрезания мужчин в различных регионах мира.

Обрезание крайней плоти у мужчин – это одна из самых старых и широко распространенных хирургических процедур, которая традиционно является признаком культурной идентификации или религиозной важности.

Исторически обрезание мужчин практиковали древние семитские народы, включая египтян и народы иудейской веры; самые первые записи, изображающие обрезание, были найдены в египетском храме и в настенных росписях, датируемых примерно 2300 годом до н. э.

По мере развития хирургии в 19-ом столетии и усиления мобильности населения в 20-ом столетии эта процедура была привнесена в некоторые культуры, ранее не практиковавшие обрезание – по причинам здоровья или социальным причинам.

Согласно нынешним оценкам, около 30% всех мужчин в мире – что составляет около 670 миллионов мужчин – обрезаны. Из них около 68% принадлежат к исламской вере, менее 1% к иудейской вере и 13% – американцы, не относящиеся к мусульманам и евреям.

«Учитывая последние данные о том, что обрезание крайней плоти у мужчин значительно снижает риск заражения ВИЧ для мужчин, этой практике вновь уделяется повышенное внимание, поскольку мир пытается понять, что это будет означать с точки зрения профилактики ВИЧ, – сказала Главный научный консультант ЮНЭЙДС д-р Кэтрин Хенкинс. – Анализ факторов, определяющих обрезание крайней плоти у мужчин, и приемлемости этой практики для других сообществ позволяет лучше увидеть пути дальнейшего использования этих последних исследовательских результатов».

Религиозная практика

В еврейской религии мальчиков традиционно обрезают в восьмой день жизни, если нет медицинских противопоказаний. Обоснованием, приведенным в еврейской священной книге Тора, является то, что между Авраамом и Богом был поставлен завет, внешним признаком которого является обрезание всех евреев мужского пола. В Торе говорится: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужской пол» (Бытие 17:10). Обрезание крайней плоти у мужчин по-прежнему является почти всеобщей практикой среди еврейского народа.

Самой крупной религиозной группой, практикующей обрезание мужчин, является ислам. Являясь последователями веры Авраама, исламские народы практикуют обрезание как их отношение с Богом; у них эта практика называется «тахера», означая очищение. После глобального распространения ислама начиная с 7-го века н.

э. обрезание мужчин стало широко практиковаться среди других народов, ранее не применявших эту практику. В исламе нет четко предписанного возраста для обрезания, хотя пророк Мухаммед рекомендовал делать обрезание в раннем возрасте и, как указывается, обрезал своих сыновей на седьмой день после рождения. Многие мусульмане выполняют этот обряд в этот день, хотя мусульманин может пройти обрезание в любом возрасте от рождения до половой зрелости.

Христиане-копты в Египте и Православные христиане Эфиопии – две самых старых из существующих форм христианства – сохраняют многие традиции раннего христианства, включая обрезание мужчин. Обрезание не предписывается другими формами христианства. В Новом Завете святой Павел писал: «ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание» (К Галатам 5:6), а в папской булле (Papal Bull) от 1442 года Римская Католическая Церковь говорит о том, что обрезание мужчин является необязательным: «Поэтому всем, кто славит от имени христианина, строго приказывается не практиковать обрезание ни до, ни после крещения, поскольку, независимо от того верят они в это или нет, этот обряд нельзя соблюдать, не утратив вечное спасение».

Дискуссии, проведенные в фокус-группах по вопросам обрезания крайней плоти у мужчин в Африке к югу от Сахары, не дали четкого консенсуса относительно совместимости обрезания мужчин с христианской верой. Некоторые христианские церкви в Южной Африке выступают против этой практики, считая ее языческим ритуалом, в то время как другие, в том числе Номийская церковь в Кении, требует обрезания для своих членов; участники дискуссии в фокус-группах в Замбии и Малави отметили аналогичные верования в отношении того, что христианам следует практиковать обрезание, поскольку Иисус был обрезан и Библия проповедует эту практику.

Этнические факторы

Обрезание практиковалась по иным, нерелигиозным причинам, в течение многих тысячелетий в Африке к югу от Сахары, а также во многих этнических группах по всему миру, включая аборигенов Австралазии, ацтеков и майя в Америке, жителей Филиппин и восточной Индонезии и различных островов Тихого океана, в том числе Фиджи и Полинезийских островов.

В большинстве этих культур обрезание является неотъемлемой частью обряда посвящения в мужчины, хотя первоначально оно могло быть испытанием на смелость и выносливость. «Обрезание также ассоциируется с такими факторами, как мужественность, социальное единство с мальчиками того же возраста, обрезанными в одно и то же время, самоидентификация и духовность», – поясняет д-р Хенкинс.

Этнограф Арнольд Ван Геннеп в своей работе «Обряды посвящения» (1909 год) описывает различные обряды инициации, которые присутствуют во многих ритуалах обрезания. Они включают три стадии: отделение от обычного общества; период, в течение которого новопосвященный проходит трансформацию; и, наконец, реинтеграцию в общество в новой социальной роли.

«Психологическим объяснением этого процесса является то, что двусмысленность социальных ролей создает напряженность, а по мере приближения человека к стадии перехода от возраста ребенка к взрослому возрасту требуется символическая новая классификация. Это поддерживается тем, что многие ритуалы придают конкретное значение обрезанию, которое обосновывает его цель в данном контексте», – утверждает д-р Хенкинс. Например, некоторые этнические группы, включая догонов и довайо в Западной Африке и кхоса в Южной Африке, считают, что крайняя плоть является женским элементом мужского полового члена, а его удаление (вместе с прохождением определенных испытаний) превращает ребенка в мужчину.

Для многих этнических групп важную роль играет традиция. Среди этнических групп штата Бендел на юге Нигерии 43% мужчин заявили, что их мотивацией к обрезанию было поддержание традиций. В некоторых общинах, где обрезание является нормой, существует дискриминация в отношении необрезанных мужчин. Для племен лунда и лувале в Замбии или багису в Уганде оставаться необрезанным недопустимо, в результате принудительное обрезание старших мальчиков не является редкостью. Среди племени кхоса в Южной Африке необрезанные мужчины могут подвергаться крайним формам наказания, включая запугивание и избиение.

Обрезание как социальный статус

Социальные причины обрезания мужчин становятся все более распространенными. «Там, где большинство мальчиков обрезаны, желание соответствовать нормам является важной мотивацией для обрезания», – говорит д-р Хенкинс.

Исследование, проведенное в Денвере, США, где обрезание проводится вскоре после рождения, показало, что родители, особенно отцы новорожденных мальчиков, указывают на социальные причины как основной фактор выбора обрезания (напр., нежелание, чтобы сын «выглядел не так», как отец).

На Филиппинах, где обрезание является почти что всеобщим и обычно проводится в возрасте 10-14 лет, обследование среди мальчиков показало, что две третьих предпочли быть обрезанными просто, «чтобы не быть необрезанным», а 41% отметили, что это «часть традиции». Социальные причины также были указаны как основная причина обрезания в Южной Корее, где в ходе одного обследования 61% респондентов указали на то, что над ними будут смеяться их сверстники, если они не будут обрезанными.

Желание «быть своим» также является основным фактором, объясняющим высокий процент обрезания среди мужчин, иммигрирующих в Израиль из других страны, где эта практика не существовала (в основном из бывшего Советского Союза).

В ряде стран на распространенность практики обрезания влияют социально-экономические факторы, особенно это касается стран, где эта практика появилась недавно, например в англоговорящих промышленно развитых странах. Когда практика обрезания мужчин впервые появилась в Великобритании в конце 19-го – начале 20-го столетия, она преобладала в основном среди высших классов общества. В США анализ данных для 4,7 миллиона младенцев, обрезанных за период с 1988 по 2000 годы, также указал на значительную взаимосвязь с наличием частной страховки и более высоким социально-экономическим статусом.

Предполагаемые преимущества с точки зрения здоровья и секса

В последние годы распространение практики обрезания крайней плоти у мужчин в промышленно развитом мире было обусловлено представлениями об улучшении гигиены и снижении риска инфицирования.

В ходе исследования, проведенного в США в 1983 году среди новорожденных, матери указывали, что гигиена является наиболее важным фактором при выборе обрезания их сыновей; в Гане обрезание считается очисткой мальчика после рождения. Усиление гигиены также было отмечено 23% из 110 обрезанных мальчиков на Филиппинах и Южной Корее; основными причинами для обрезания были: «улучшить половую гигиену» и предупредить развитие рака полового органа и распространение инфекций, передающихся половым путем и ВИЧ (соответственно 71% и 78%). В провинции Ньянза, Кения, 96% обрезанных мужчин и 97% женщин, независимо от их отношения к мужскому обрезанию, отметили, что, по их мнению, обрезанным мужчинам легче поддерживать гигиену.

Мотивом к обрезанию также может быть понятие о сексуальной привлекательности и активности. При проведении обследования среди мальчиков на Филиппинах 11% указали, что, по их мнению, женщинам нравится иметь секс с обрезанным мужчиной, а 18% мужчин, участвовавших в исследовании в Южной Корее, отметили, что обрезание усиливает сексуальное удовольствие. В провинции Ньянза, Кения, 55% необрезанных мужчин считали, что женщинам нравится секс с обрезанными мужчинами. Точно так же большинство женщин считали, что секс с обрезанными мужчинами более привлекателен, хотя, вероятно, большинство женщин этой провинции никогда не имели половых отношений с обрезанным мужчиной. На северо-западе Танзании молодые мужчины считали, что обрезание усиливает сексуальное удовольствие для мужчин и женщин, а в районе Вестонария, Южная Африка, около половины мужчин указали, что женщины предпочитают обрезанных мужчин.

Ожидаемое увеличение спроса

Глобальные оценки за 2006 год указывают на то, что примерно 30% мужчин – что составляет около 670 миллионов человек – обрезаны.

Учитывая результаты последних исследований, указывающие на то, что риск заражения ВИЧ для обрезанных мужчин значительно ниже, можно предполагать быстрое увеличение спроса на безопасное и экономически доступное обрезание.

«Поскольку в настоящее время обрезание мужчин считается эффективным в плане снижения риска заражения ВИЧ, необходимо обеспечить правильное понимание мужчинами и женщинами того, что эта процедура не дает полной защиты против ВИЧ-инфекции», – отметила д-р Хенкинс, подчеркнув, что эти вопросы будут рассмотрены в ходе международной консультации «Обрезание крайней плоти у мужчин и профилактика ВИЧ: последствия для политики и программ», которая состоится в Монтрё 6-8 марта 2007 года. «Обрезание крайней плоти у мужчин необходимо рассматривать просто как один из элементов комплексного пакета профилактики ВИЧ, включающего правильное и постоянное использование мужских и женских презервативов, уменьшение числа сексуальных партнеров, более позднее начало половой жизни и воздержание от проникающего секса. Точно так же как комбинированное лечение является наилучшей стратегией для лечения при ВИЧ, комбинированная профилактика – это наилучшая стратегия, для того чтобы избежать заражения или передачи ВИЧ», – добавила она.

«Необходимы действия, для того чтобы повысить уровень безопасности практики обрезания во многих странах и чтобы медработники и население имели новейшую информацию о риске для здоровья и пользе обрезания мужчин»,– сказала д-р Хенкинс.

---

Ссылки:

Читайте серию, включающую три публикации по проблеме обрезания крайней плоти у мужчин:

Часть 2 — Обрезание крайней плоти у мужчин и ВИЧ: здесь и сейчас
Часть 3 — Что ждет впереди: политика и действия ООН в отношении обрезания крайней плоти у мужчин
Часть 4 — Международные эксперты анализируют обрезание крайней плоти у мужчин

Все, что мужчина должен знать о шопинге с девушкой

Шопинг с девушкой – это главный сюжет ночных кошмаров каждого мужчины. Бесконечное блуждание по магазинам, обувь, платья, очереди в примерочную – согласны, звучит жутко. Но мук можно избежать, если запомнить всего пять пунктов.

1. Не торопите ее

Не действуйте своей девушке на нервы, для нее шопинг – это особый способ медитации. Представьте, если бы вы взяли ее с собой в спортзал и она бы говорила вам каждую секунду, что пора заканчивать и идти в кафе есть хинкали. Будьте понимающим парнем, который готов терпеть хоть неделю, чтобы сделать девушке приятное. И не думайте, что вы подкаблучник. Подкаблучник – тот, кто делает все нехотя, будто его заставили, а тот, кто делает все с удовольствием и искренним желанием, называется классным парнем.

2. Зарядите телефон

Шопинг с девушкой может быть прекрасным поводом почитать новости или ответить на нескончаемую кучу рабочих писем, поэтому хорошенько зарядите свой телефон. Пока девушка сканирует вешалки с платьями, вы можете спокойно заняться своими делами или даже поиграть в любимую игру. Вам совсем не обязательно штудировать швы на юбках вместе со своей спутницей, просто будьте рядом на случай, если ей понадобится совет.

3. Присмотрите что-нибудь себе

Почему бы не воспользоваться удобным случаем, чтобы купить что-нибудь себе? Девушка будет даже рада на секунду отвлечься от собственных вещей, чтобы дать вам пару советов о длине брюк и ширине лацканов на пиджаке. Ей ведь важно, чтобы рядом с ней ходил солидный мужчина, как и вам важно, чтобы рядом с вами шла красивая девушка. Так что прекращайте ныть, пусть выбирает одежду сколько угодно, пока не найдет самую красивую.

4. Помогите ей выбрать

Чтобы чуть ускорить процесс, вы можете немного вмешаться и предложить ей пару собственных вариантов. Вашей даме точно понравится такая вовлеченность. Мужчина, который может помочь с выбором одежды, – это находка. Только не переборщите с уровнем экспертизы, иначе она подумает, что платье вы выбираете не ей, а себе.

5. Отойдите «в туалет»

Если смартфон разрядился, в мужском отделе вам ничего не понравилось, а девушка до сих пор разглядывает стеллажи и не слушает ваши советы, то можете воспользоваться последним, но немного скользким премом – отойти «в туалет». Если вы в торговом центре, то можете просто выйти из магазина и погулять вокруг, зайти перекусить, поглазеть на новые гаджеты в магазине электроники. Если же вы в бутике, то выходите «покурить» или «подышать». Девушка вам позвонит, если вы пропадете надолго. На этот случай можно придумать кучу разных отговорок – скажите, например, что по пути встретили старого знакомого.

Фото: giphy.com

Часто проверяете почту? Пусть там будет что-то интересное от нас.

Обследование мужчины на этапе планирования беременности

Правильное планирование беременности положительно влияет на здоровье будущего ребёнка. Мужчина тоже должен пройти обследование до того, как у женщины наступит беременность. Комплексная диагностика позволит оценить качество генетического материала, который он передаст малышу, а также определит, способен ли мужчина стать отцом.

Шанс на то, что зачатие произойдёт, у мужчин после 45 лет в 3 раза меньше, чем у молодых. Также доказано, что с возрастом в семенной жидкости встречается всё больше сперматозоидов с поврежденным генетическим материалом. Если такой сперматозоид оплодотворит яйцеклетку, то беременность может протекать с осложнениями вплоть до выкидыша. Велика вероятность в данном случае появления у потомства генетической патологии.

На этапе подготовки к отцовству мужчине необходимо сначала обратиться к урологу-андрологу. Специалист назначит необходимые обследования, по результатам которых даст рекомендации. В случае необходимости, врач назначит лечение по показаниям. Помимо уролога-андролога, мужчине следует посетить терапевта, эндокринолога, психолога.

Стандартное комплексное обследование мужчины включает в себя следующие анализы:

— Общий анализ мочи и крови. Результаты данных исследований покажут, имеются ли в организме те или иные отклонения, которые способны негативно отразиться на здоровье будущего ребенка.

— Определение группы крови и резус-фактора. Группа крови мужчины не играет роли в зачатии и беременности супруги, но резус-фактор может оказать воздействие на ее протекание. По этой причине важно выяснить совместимость резус-фактора супружеской пары.

— TORCH-инфекции. Исследование направлено на то, чтобы определить присутствие в организме возбудителей таких инфекционных заболеваний как краснуха, герпес, цитомегаловирус, хламидиоз и токсоплазмоз. Данные инфекции отрицательно влияют на процессы зачатия и беременности.

— Половые инфекции. Наиболее частая причина мужского бесплодия, а также серьёзная угроза благополучной беременности и здоровью малыша.

— Спермограмма. Данное исследование спермы позволяет оценить качество сперматозоидов, их способность к тому, чтобы оплодотворить яйцеклетку.

— Тест на совместимость партнеров. Несовместимость мужчины и женщины друг с другом может привести к тому, что зачатия не произойдёт или случится выкидыш. Современные методы репродуктивной медицины позволяют преодолеть данный фактор бесплодия.

— Флюорография.

— Гормоны. Гормональный фон мужчины, а именно содержание тестостерона в его организме, играет одну из основных ролей в планировании беременности.

— Секрет предстательной железы. Анализы на исследование секрета предстательной железы для мужчин при планировании беременности назначаются не во всех случаях, а только при выявлении проблем с этим органом во время осмотра у уролога.

— ЭКГ. Немало мужчин в наши дни страдают патологиями сердца и сосудов. Лучше выявить и скорректировать нежелательные состояния на этапе подготовки к беременности, что обеспечит счастливое отцовство.

Человек, похожий на него | The New Yorker

Девушка, в отличие от большинства людей, фотографируемых для модных журналов, не была красивой. Более того, у нее не было желания казаться красивой, как мог понять любой, кто смотрел на нее, и по этой причине Учитель Фэй перестал перелистывать страницы и изучал ее. У нее были короткие непослушные волосы и широко расставленные глаза, которые смотрели в камеру на снимке крупным планом. На другом фото она стояла перед дверью спальни, спиной к камере, ее рука приоткрыла дверь. Кровать и ее розовая простыня были искусно размыты.На ее черной футболке, четко сфокусированной, была изображена линия с белыми печатными буквами: «Мой отец меньше существо, чем свинья или собака, потому что он прелюбодей».

Девочке было девятнадцать, как узнал из статьи Учитель Фэй. Ее родители развелись тремя годами ранее, и она подозревала, что его соблазнила другая женщина, троюродная сестра ее отца. В свой восемнадцатый день рождения, в первый разрешенный законом день, дочь подала на него в суд. Как она объяснила репортеру, он был членом Коммунистической партии, и он должен быть наказан за то, что бросил свою семью, и в первую очередь за аморальный акт завязывания любовницы.Когда попытка заключить отца в тюрьму провалилась, девушка завела блог и назвала его «Объявление войны неверным мужьям».

«Чего хочет эта сумасшедшая девушка?» — громко спросила учительница Фэй, прежде чем добралась до ответа девушки. Она хотела, чтобы ее отец потерял работу, сказала она репортеру, вместе с его социальным статусом, его свободой, если возможно, и его любовницей наверняка; она хотела, чтобы он умолял ее и ее мать вернуть его. Она будет поддерживать его всю оставшуюся жизнь как самую сыновнюю дочь, но он должен покаяться — а до этого страдать так же, как она и ее мать.

Какая злоба, подумал Учитель Фэй. Он швырнул журнал через комнату, выбив рамку с картинкой из книжного шкафа и удивившись внезапной вспышке гнева. В свои шестьдесят шесть лет Учитель Фэй повидал мир достаточно, чтобы считать себя вне ловушки бессмысленных эмоций. «Был ли это молочник, — спросила его мать из гостиной. Молочники давно прекратили свое существование в Пекине, и теперь молоко в изобилии продается в магазинах; тем не менее, когда ей было около девяноста, ее время от времени улавливал старый страх, что сосед или прохожий украдут их две бутылки с карточками. «Помните, как их дважды штрафовали за потерянные бутылки», — спросила она, когда Учитель Фэй вошел в гостиную, где она сидела в старом кресле, которое было любимым местом его отца в последние годы. Учитель Фэй не слушал внимательно, но это был вопрос, который он знал наизусть, и сказал, что да, он не забыл забрать бутылки, как только они были доставлены. Обязательно оставьте их в тазе с холодной водой, чтобы молоко не скисло, — настаивала она. Он встал перед ней, похлопал ее по рукам, сложил ей на коленях и заверил, что ей не о чем беспокоиться.Затем она схватила его, обвив тонкими пальцами его. «Мне нечего сказать об этом мире», — медленно произнесла она.

«Я знаю, — сказал Учитель Фэй. Он наклонился и снова положил ее руки ей на колени. «Мне подогреть немного молока?» — спросил он, хотя видел, что она уже погружалась в свою обычную задумчивость, которая на мгновение смоет ее разум. Иногда он делал усилие, уговаривая ее ходить маленькими шажками, чтобы тренировать сокращающиеся мускулы. Несколько лет назад пределом ее мира был парк в двух кварталах вниз по улице, а позже и каменная скамья через дорогу от их квартиры; теперь это был их балкон пятого этажа.Учитель Фэй знал, что со временем он позволит своей матери спокойно умереть в этой квартире. Она не любила незнакомцев, и он не мог представить ее в холодной постели в переполненной больничной палате.

Учитель Фэй удалился в кабинет, который до его смерти принадлежал его отцу. Его мать давно перестала посещать эту комнату, поэтому Учитель Фэй был тем, кто заботился о книгах на полках, дважды в год проветривая пожелтевшие страницы на балконе, но неизбежно некоторые из книг стали слишком старыми, чтобы их можно было спасти. уступая место модным журналам, которые теперь купил Учитель Фэй.

Девушка в черном издевалась над ним из раскрытого на полу журнала. Он поднял ее и осторожно поставил на стол, а затем полез в ящик в поисках чернильницы. Большая часть чернил из бутылки испарилась из-за того, что не использовалась, и несколько кистей в бамбуковом контейнере теперь были в хорошем состоянии. Тем не менее, тонкой ручкой и достаточным количеством чернил на кончике он смог нарисовать скорпиона на полях страницы, его клешни вонзались в глаза девушки. Прошло шесть лет с тех пор, как он ушел с должности учителя рисования, почти сорок с тех пор, как он в последний раз рисовал по доброй воле.Учитель Фэй посмотрел на рисунок. Его рука была далека от руки дрожащего старика. Он мог бы превратить скорпиона в членистоногую версию девушки, но такой поступок был бы ниже его стандартов. Учитель Фэй никогда не ругал женщину ни на словах, ни в других формах выражения, и он определенно не хотел начинать с молодой девушки.

Позже, когда г-жа Луо, соседка лет сорока, уволенная на местной фабрике электроники, пришла посидеть с матерью Учителя Фэя, он пошел в соседнее Интернет-кафе.Было чуть больше двух, время для бизнеса было медленным, и менеджер дремал на теплом солнышке. Несколько учеников средней школы, не намного старше двенадцати или тринадцати лет, собрались вокруг компьютера, разговаривая тоном приглушенного возбуждения, периодически переходя в хихиканье. Учитель Фэй знал таких детей. Они объединили свои карманные деньги, чтобы провести несколько часов прогулок в чате, выдавая себя за людей намного старше их и ведя дела с другими людьми, которые также могли быть мошенниками.В школьные годы Учитель Фэй пропускал свои занятия, чтобы порезвиться с друзьями на весеннем лугу или совершить долгую прогулку в осеннем лесу, и он задавался вопросом, придется ли через пятьдесят лет детям, сидящим за компьютером, основывать свои ностальгия по сфабрикованному миру, существовавшему только в машине. Но кто может винить их в том, что они не обращают внимания на прекрасный апрельский полдень? Учитель Фэй изначально нанял миссис Луо на час в день, чтобы он мог гулять; с тех пор, как он открыл для себя Интернет, миссис Дж.Часы Луо были увеличены. В большинстве случаев она тратила три часа после обеда, заботясь о матери Учителя Фэя и готовя еду для них обоих. Управляющий Интернет-кафе однажды посоветовал Учителю Фэю приобрести собственный компьютер; этот человек также вызвался создать это, сказав, что он был бы счастлив, если бы хороший покупатель сэкономил деньги, даже если бы это означало, что он потерял бы часть бизнеса. Учитель Фэй отклонил щедрое предложение — несмотря на то, что его мать все больше теряла контроль над реальностью, он не мог заставить себя совершить какой-либо нечестный поступок в ее присутствии.

Учитель Фэй без проблем обнаружил блог девушки. Там были еще ее фотографии, некоторые с ее матерью. Кто угодно мог видеть беспокойство пожилой женщины перед камерой. В расцвете сил она была бы привлекательнее, чем ее дочь сейчас, но, возможно, именно неуверенность на ее лице смягчила некоторые черты, которые в случае ее дочери были подчеркнуты яростью. Под заголовком «Счастливее время» Учитель Фэй нашла черно-белую фотографию семьи.Девочка трех или четырех лет сидела на высоком табурете, а ее родители стояли по бокам. На стене позади них был сад, нарисованный кем-то без особого художественного вкуса, Учитель Фэй сразу понял. Девушка засмеялась, закусив зубы, а мать скромно улыбнулась, как и положено замужней женщине перед фотографом. Отец был красив, с идеально очерченными скулами и глубоко посаженными глазами, которые не часто встречаются на китайском лице, но напряжение в его улыбке и усталость в этих глазах, казалось, мало свидетельствовали о счастье, которое, по мнению дочери, существовало в ее родителях. свадьба.

Учитель Фэй покачал головой и нацарапал на клочке бумаги имя и адрес человека, его домашний номер телефона, а также адрес и номер его рабочего подразделения, которые все были указаны девушкой. Отсканированное изображение удостоверения личности его резидента. тоже был отображен. Учитель Фэй подсчитал, что этому человеку сорок шесть лет, и записал это на бумаге. Когда он зашел на доску сообщений на веб-сайте девочки, Учитель Фэй прочитал несколько последних сообщений, оставленных сочувствующими женщинами, утверждающими, что неверные мужья или отсутствующие отцы также обидели их.«Дорогое дитя», — начиналось одно сообщение от женщины, называющей себя «Еще одна преданная жена», которая восхваляла молодую девушку как ангела справедливости и отваги. Учитель Фэй представил, как эти женщины набирают номер отца по ночам или появляются перед его рабочим местом, чтобы размахивать картонными плакатами со словами осуждения. «Для всех, кто поддерживает миссию этой молодой женщины, — напечатал он в поле внизу веб-страницы, — мир станет лучше, когда кто-то научится видеть правду, а не выдвигать поспешные и необоснованные обвинения.

«Обеспокоенный человек», — подписал свое послание Учитель Фэй. Иное мнение не было тем, что эти женщины хотели бы слышать, но любой мужчина с умом должен был принять на себя ответственность за то, чтобы раскрыть правду. Одна из учениц средней школы взглянула на Учителя Фэя, а затем прошептала другу, который, хихикая, посмотрел на него, прежде чем снова погрузиться в экран. Старик с морщинами и без волос. Учитель Фэй оценил себя глазами девочек: скучный и скучный, без сомнения, нежелательный в каком-либо смысле, но кто мог гарантировать девочкам, что кокетливый молодой человек в сети, заставивший их сердца биться быстрее, не был изображен таким же позорным стариком?

Позже в тот вечер, когда Учитель Фэй отжал теплое полотенце до идеальной влажности и передал его своей матери, которая села на другое полотенце на ее кровати, занавеска отделяла ее частично раздетое тело от него, он подумал о две девушки и их юношеское равнодушие.Когда-нибудь, если им посчастливится пережить все разочарования, которые уготовила им жизнь, им придется селиться в своих уже немолодых телах.

«Вы помните Карпентера Чанга?» — спросила мать учителя Фэя из-за занавески. Три раза в неделю г-жа Ло купала мать Учителя Фэя, а в другие вечера Учителю Фэю и его матери приходилось обходиться занавеской, когда он помогал ей мыть губку и слушал ее воспоминания о давно умерших мужчинах и женщинах.Проходило полчаса, а иногда и час: его мать умывалась и разговаривала по одну сторону занавески, он слушал, а иногда и требовал подробностей по другую сторону. Это было время дня, в которое они больше всего разговаривали, когда Учитель Фэй знал, что, хотя тело его матери было хрупким, а ее разум запутан воспоминаниями, она все еще была той же грациозной женщиной, которая своим неторопливым рассказыванием историй знала, как избавиться от неловкости. о ситуации, в которой о ней должен был заботиться взрослый сын, который всю жизнь оставался холостяком.

То, что его мать была его единственной спутницей в старости, не соответствовало тому, как Учитель Фэй представлял его жизнь, но он принял это без особой обиды. Ему нравилось разговаривать с ней, для которой вещи, давно забытые миром, были такими же присутствующими, как воздух, которым она неглубоко дышала: два ученика в парикмахерской тащили гигантский бумажный веер взад и вперед, чтобы освежить вспотевших клиентов, а младший подмигивал ей. ее дед храпел на скамейке в ожидании ежедневного бритья; машина, которую ее отец установил в вестибюле их дома, управляется слугой, крутившим педали, который разрезал длинный тюбик теплого и мягкого ириса на маленькие аккуратные кубики, которые после затвердевания были обернуты квадратами целлофана ею и ее четырьмя сестры; двоюродные и троюродные братья и сестры, которые когда-то были товарищами по играм, кормили, одевали и обучались вместе с ней и ее сестрами, когда они были молоды, но которые позже утверждали, что их отец-капиталист эксплуатировал их как детей; ее свадьба с отцом Учителя Фэя, на которой присутствовали самые известные ученые того времени, и которую большинство ее родственников, включая ее мать, сочли неудачной.

Отец учителя Фэя был самым старшим и самым бедным из женихов своей матери. На двадцать лет старше ее, он работал учителем на полставки в элитной средней школе, которую посещали она и ее сестры, и когда она отвергла его, известный ученый написал ей от его имени, заверив шестнадцатилетнюю девушку в том, что то, что было вне ее понимания в то время: что отец Учителя Фэй станет одним из самых важных философов в стране и, более того, будет преданным мужем, который будет любить ее, пока смерть не разлучит их.

Учитель Фэй всегда подозревал, что его мать согласилась увидеться с его отцом только для того, чтобы успокоить ученого, но в течение года они поженились, а потом, до того, как отец Учителя Фэя нашел университетскую должность, его мать использовала свое приданое, чтобы помочь. ее муж поддерживает своих родителей, братьев и сестер в деревне. Не имея возможности забеременеть, она усыновила мальчика — Учителя Фэя — из длинной линии племянников и племянниц, которые жили в непосредственной близости от дома ее мужа, который строился и перестраивался на протяжении четырех поколений. Она никогда не скрывала этого факта от Учителя Фэя, и он вспомнил, как опечалился после отпуска в родной деревне своего отца, когда ему было восемь лет, и, наконец, понял, что только его одного вырвали у своих братьев, сестер и двоюродных братьев. Его родственники, включая его биологические родители, относились к нему с уважением и даже трепетом. Его мать сказала, утешая его, что ему повезло иметь две пары родителей и два мира.

Бедный человек, сказала она теперь, и на мгновение, погрузившись в свои размышления, Учитель Фэй подумал, не сказал ли он ей о дочери-мстителя.Затем он понял, что его мать все еще говорила о плотнике, который когда-то вырезал для своих детей пять гробов, и все они были убиты тифом в течение недели. Жена плотника, которую наняли кормилицей учителя Фэя, когда он впервые бросил свою биологическую мать, вернулась в дом много лет спустя с этой новостью. Даже будучи десятилетним, Учитель Фэй видел, что женщина сошла с ума и будет рассказывать эту историю любому желающему до самой своей смерти.

Черный, как я, 50 лет спустя | Искусство и культура

Джон Ховард Гриффин, оставшийся в Новом Орлеане в 1959 году, спросил, какие «корректировки» пришлось бы внести белому человеку, будь он черным.Дон Ратледж

В конце 1959 года на тротуаре в Новом Орлеане чистильщик обуви страдал от чувства дежа вю. Он был уверен, что чистил эти туфли раньше, и для человека примерно такого же роста и широкоплечих. Но этот человек был белым. Этот мужчина был смуглым. С тряпкой в ​​руке чистильщик обуви ничего не сказал, пока неповоротливый мужчина не заговорил.

«Что-то знакомое в этих туфлях?»

«Да, я сиял для белого человека…»

«Человек по имени Гриффин?»

«Ага.Ты знаешь его?»

«Я — ему».

Джон Ховард Гриффин отправился в путешествие, не похожее ни на какое другое. Многие чернокожие авторы писали о невзгодах жизни на юге Джима Кроу. Несколько белых писателей выступали за интеграцию. Но Гриффин, писатель необычайного сочувствия, основанный на своей католической вере, разработал смелый эксперимент. Чтобы понять жизнь чернокожих людей, он затемнил свою кожу до , сделав черным. Пока движение за гражданские права испытывало различные формы гражданского неповиновения, Гриффин начал человеческую одиссею по Югу, от Нового Орлеана до Атланты.

Пятьдесят лет назад в этом месяце Гриффин опубликовал небольшую книгу о своих путешествиях в качестве «черного человека». Он ожидал, что это будет «малоизвестная работа, интересная в первую очередь социологам», но « Black Like Me» , рассказавшая белым американцам о том, во что они давно отказывались верить, была продана десятью миллионами копий и стала современной классикой.

« Black Like Me развеял идею о том, что меньшинства действуют из паранойи», — говорит Джеральд Эрли, темнокожий ученый из Вашингтонского университета и редактор книги Lure and Loathing: Essays on Race, Identity, and the Ambivalence of Assimilation . «Была идея, что черные люди говорят определенные вещи о расизме, и можно было ожидать, что они скажут эти вещи. Гриффин показал, что то, что они говорили, было правдой. Для этого понадобился кто-то извне. И то, через что он прошел, придало книге удивительную искренность ».

Спустя полвека после публикации, Black Like Me сохраняет свою первозданную мощь. Он по-прежнему назначается во многих средних школах, а его содержание можно найти в кратких обзорах онлайн и видео-обзорах на YouTube. Но означает ли книга то же самое в эпоху Обамы, что и в эпоху Джима Кроу?

« Black Like Me остается важным по нескольким причинам», — говорит Роберт Бонацци, автор книги « Человек в зеркале: Джон Ховард Гриффин и история Black Like Me ».«Это полезный исторический документ об эпохе сегрегации, который до сих пор шокирует молодых читателей. Это также правдивый журнал, в котором Гриффин признает свой собственный расизм, с которым белые читатели могут идентифицировать и, возможно, начать сталкиваться с собственным отрицанием предрассудков. Наконец, это хорошо написанный литературный текст, появившийся до «документального романа» Мейлера, Капоте, Тома Вульфа и других ».

Гриффин, однако, стал частью городской легенды, по слухам, умер от рака кожи, вызванного лечением, которое он использовал для временного затемнения своей кожи.Почти забыт о замечательном человеке, который пересекал культуры, проверял свою веру и одерживал победу над физическими неудачами, включая слепоту и паралич. «Гриффин был одним из самых замечательных людей, которых я когда-либо встречал», — сказал однажды писатель Стадс Теркель. «Он был одним из тех парней, которые появляются один или два раза за столетие и поднимают сердца всех нас».

Гриффин родился в Далласе в 1920 году и вырос в соседнем Форт-Уэрте. «У нас возникла деструктивная иллюзия, что негры чем-то отличаются от других», — сказал он.Однако его родители-христиане из среднего класса учили его относиться к черным слугам семьи с отеческой добротой. Он всегда вспоминал день, когда его дед ударил его за то, что он использовал общий расовый эпитет той эпохи. «Это люди», — сказал старик мальчику. «Разве ты никогда не позволишь мне услышать, как ты снова их называешь [так]».

Гриффин был одарен абсолютным слухом и фотографической памятью, но самым важным его даром было любопытство. В 15 лет он поступил в школу-интернат во Франции, где был «счастлив», обнаружив в классе чернокожих учеников, но был потрясен, увидев, что они обедают с белыми в кафе.«Я просто принял« обычаи »своего региона, согласно которым чернокожие не могут есть в одной комнате с нами», — писал позже Гриффин. «Мне никогда не приходило в голову сомневаться в этом».

Гриффин изучал психиатрию во Франции, когда гитлеровские войска вторглись в Польшу в 1939 году. Оказавшись «перед лицом ужасной человеческой трагедии», он присоединился к французскому Сопротивлению и помог контрабандой переправлять еврейских детей в Англию. Когда он рассказал информатору о плане помощи семье в побеге, его имя оказалось в нацистском списке смертников.Спасаясь от гестапо, Гриффин вернулся в Техас в 1941 году и поступил на службу в армейский авиационный корпус вскоре после Перл-Харбора.

Когда он работал радистом в Тихом океане, его отправили на Соломоновы Острова в одиночку, чтобы гарантировать лояльность туземцев американским военным усилиям. В течение целого года Гриффин изучал языки племен и адаптацию к джунглям, но все же полагал, что «моя культура была« высшей ».

После попадания шрапнели в огонь во время налета вражеской авиации за несколько месяцев до окончания войны, Гриффин проснулся в госпитале, видя только тени; в конце концов он ничего не увидел.Опыт был показательным. Он писал, что слепые «могут видеть только сердце и разум человека, и ничто в этих вещах ни в малейшей степени не указывает на то, белый человек или черный». Слепота также заставила Гриффина найти новые силы и таланты. В течение следующего десятилетия он обратился в католицизм, начал читать лекции по григорианским песнопениям и истории музыки, женился и имел первого из четырех детей. Он также опубликовал два романа, основанных на своем военном опыте. Затем, в 1955 году, его ноги парализовала из-за спинномозговой малярии.

Слепой и страдающий параличом нижних конечностей, Гриффин имел причины быть ожесточенными, но все более глубокая его вера, основанная на изучении Фомы Аквинского и других богословов, была сосредоточена на страданиях угнетенных. Выздоровев от малярии, однажды днем ​​он гулял во дворе и увидел кружащуюся красноту. В течение нескольких месяцев по неизвестным причинам его зрение полностью восстановилось.

Летом 1959 года по всему югу в питьевых фонтанчиках, ресторанах и прилавках с обедом все еще висели таблички с надписью «Только для белых.Большинство американцев считали гражданские права «проблемой Юга», но теологические исследования Гриффина убедили его в том, что расизм — это человеческая проблема. «Если белый человек станет негром на Глубоком Юге, — написал он на первой странице Black Like Me , — какие изменения ему придется внести?» Охваченный этой идеей, Гриффин решил пересечь пропасть. «Единственный способ преодолеть разрыв между нами, — писал он, — это стать негром».

Знакомый сказал Гриффину, что это безумная идея.(«Ты погибнешь, валяясь там внизу».) Но его жена Элизабет поддержала его план. Вскоре Гриффин консультировался с дерматологом, часами проводил под солнечными лучами и принимал лекарство, которое использовалось для лечения витилиго, болезни, которая приводит к обесцвечиванию участков кожи. По мере того, как с каждым днем ​​он становился все темнее, Гриффин использовал морилку, чтобы скрыть характерные пятна, а затем побрил голову. Наконец, его дерматолог пожал ему руку и сказал: «Теперь ты уходишь в небытие».

Oblivion оказался хуже, чем предполагал Гриффин.Оставшись один в Новом Орлеане, он повернулся к зеркалу. «В потоке света на фоне белой плитки лицо и плечи незнакомца — свирепого, лысого, очень смуглого негра — смотрели на меня из стекла», — писал он. «Он ничем не походил на меня. Преобразование было тотальным и шокирующим … Я почувствовал начало великого одиночества ».

Выйдя на улицу, Гриффин начал свой «личный кошмар». Белые избегали его или презирали его. Пытаясь устроиться на черную работу, он встретил ритуальную грубость Джима Кроу. «Мы не хотим, чтобы вы люди», — сказал ему прораб.»Разве ты не понимаешь?» Под угрозой со стороны незнакомцев, за которыми следовали головорезы, он снова и снова слышал оскорбления на расовой почве, за которые его били в детстве. Это слово, писал он, «выплескивается наружу с электрической ясностью. Вы всегда это слышите, и всегда это ужалит ».

С дорожными чеками всего на 200 долларов Гриффин сел на автобус в Хаттисберг, штат Миссисипи, где недавний линчевание посеяло страх по переулкам и улицам. Гриффин отсиживался в съемной комнате и писал о своем непреодолимом чувстве отчуждения: «Ад больше не может быть одиноким или безнадежным.Он искал передышки в доме белого друга, прежде чем возобновить свой эксперимент — «зигзагообразно», как он выразился, между двумя мирами. Иногда проезжающие белые предлагали ему прокатиться; он не чувствовал, что может отказаться. Удивленный, он вскоре обнаружил, что многие из них просто хотели засыпать его вопросами о «негритянской» сексуальной жизни или похвастаться зловещим хвастовством из «болот своей фантастической жизни». Гриффин терпеливо оспаривал их стереотипы и отмечал их изумление по поводу того, что этот негр «умно разговаривает!» И все же ничто так не раздражало Гриффина, как «взгляд ненависти», ядовитые взгляды, от которых у него «болело сердце» перед такой неприкрытой ненавистью.”

Он бродил по югу от Алабамы до Атланты, часто останавливаясь в семьях чернокожих, которые принимали его. Он заметил черную ярость и ненависть к себе, как когда пассажир автобуса сказал ему: «Я ненавижу нас». Белые неоднократно утверждали, что чернокожие «счастливы». Несколько белых обращались с ним порядочно, в том числе один извинялся за «дурные манеры моего народа». Через месяц Гриффин не выдержал. «Мелочь» — почти драка, когда чернокожие отказывались уступать свои места белым женщинам в автобусе — заставила Гриффина поспешить в «цветной» туалет, где он начал тереть свою увядающую кожу, пока не смог «сойти» за белую.Затем он укрылся в монастыре.

Прежде чем Гриффин смог опубликовать отчеты о своем эксперименте в журнале Sepia , который помог финансировать его путешествия, информация просочилась. В интервью Time и CBS он объяснил, чем занимается, не пытаясь оскорбить белых южан. Он был подвергнут тому, что он называл «грязной ванной» ненависти. Вернувшись в свой родной город Техас, он был повешен на чучеле; его родителям угрожали его жизнь. В любой день, как слышал Гриффин, толпа собирается его кастрировать.Он отправил жену и детей в Мексику, а его родители продали свою собственность и тоже уехали в изгнание. Гриффин остался собирать свою студию, задаваясь вопросом: «Неужели сегодня ночью дробовик выстреливает в окно?» Вскоре он последовал за своей семьей в Мексику, где превратил свои статьи Sepia в Black Like Me .

В октябре 1961 года была опубликована модель Black Like Me , получившая широкое признание. Газета New York Times провозгласила его «важнейшим документом современной американской жизни.« Newsweek назвал его« пронзительным и запоминающимся ». Его успех — переведенный на 14 языков, снятый по фильму, включенный в школьную программу — превратил Гриффина в белого представителя черной Америки, роль, которую он нашел неудобной.

«Когда Гриффина пригласили в неспокойные города, он сказал то же самое, что говорили местные чернокожие», — отмечает Нелл Ирвин Пейнтер, темнокожий историк и автор книги « История белых людей ». «Но власть имущие не могли слышать чернокожих.До «вчерашнего дня» у чернокожих ораторов в Америке было мало доверия. Некоторые черные корреспонденты CNN теперь могут комментировать Америку, но это явление совсем недавно ».

По мере ускорения движения за гражданские права Гриффин прочитал более тысячи лекций и подружился с чернокожими представителями от Дика Грегори до Мартина Лютера Кинга. Однажды ночью на темной дороге в 1964 году, оставив его умирать.Однако к концу 1960-х движение за гражданские права и беспорядки в северных городах высветили национальный масштаб расовой несправедливости и затмили эксперимент Гриффина на Юге. Black Like Me , как сказал активист Стокли Кармайкл (Кваме Туре), «отличная книга — для белых». Гриффин согласился; в конце концов он сократил свои лекции по книге, посчитав «абсурдным для белого человека говорить от лица чернокожих, когда у них есть собственные превосходные голоса».

На протяжении 1970-х годов Гриффин изо всех сил пытался выйти за рамки Black Like Me .Подружившись с Томасом Мертоном, он начал биографию монаха-трапписта, даже живя в келье Мертона после его смерти. Ненависть не могла проникнуть в его обитель, но диабет и болезнь сердца могли. В 1972 году из-за остеомиелита он снова оказался в инвалидной коляске. Он опубликовал мемуары, призывающие к расовой гармонии, но другие работы — о его слепоте, о его пребывании в отшельничестве — будут опубликованы посмертно. Он умер в 1980 году от сердечной недостаточности. Ему было 60.

К тому времени на Юге избирались чернокожие мэры, конгрессмены и шерифы.Постепенное усиление политической власти черных превратило Black Like Me в уродливую картину прошлого Америки. Тем не менее Джеральд Эрли считает, что книга может быть даже более актуальной сейчас, чем в 1960-х: «Поскольку в книге рассказывается о событиях, произошедших около 50 лет назад, она может побудить людей поговорить о сегодняшних расовых проблемах в более спокойной манере, с более богатое значение из-за исторической перспективы ».

Нелл Ирвин Пейнтер отмечает, что, хотя страна больше не является такой сегрегированной, как это было полвека назад, «сегрегация породила« двойников »Гриффин и У.Э. Дюбуа писал о. Эта двойственность и чувство удержания всего этого вместе с вашей устрашающей силой и истощением — это все еще очень красноречиво.

Спустя пятьдесят лет после публикации, Black Like Me остается замечательным документом. Джон Ховард Гриффин изменился не только в цвете кожи. Он помог изменить то, как Америка видела себя.

Брюс Уотсон — автор нескольких книг, в том числе Freedom Summer .

Джон Ховард Гриффин, изображенный здесь в 1960 году, «был одним из тех парней, которые появляются один или два раза за столетие», — сказал автор Стадс Теркель.Бен Мартин / Time Life Pictures / Getty Images Гриффин, уехавший в Новый Орлеан в 1959 году, спросил, какие «корректировки» пришлось бы внести белому человеку, будь он черным. Дон Ратледж Книга Гриффина о его поездке «развеяла идею о том, что меньшинства действуют из паранойи», — говорит Джеральд Эрли.Книги-печатки Чтобы затемнить свою кожу, Гриффин следовал режиму дерматолога, который включал лекарства и часы под солнечным светом. Дон Ратледж Когда слухи об эксперименте Гриффина распространились, его чучело повесили в его родном городе в Техасе и выбросили на свалку.Джон Ховард Гриффин Сторонник власти черных Стокли Кармайкл в 1969 году сказал, что книга Black Like Me была «отличной книгой для белых». AFP / Getty Images Книги Гражданские права

Рекомендованные видео

Трансгендерных мужчин говорят о жизни по ту сторону гендерного разделения

В 1990-х годах покойный нейробиолог из Стэнфорда Бен Баррес превратился из женщины в мужчину.Ему было за 40, в середине карьеры, и после этого он удивился резким изменениям в своей профессиональной жизни. Теперь, когда общество считало его мужчиной, к его идеям относились более серьезно. Он мог закончить целое предложение, не прерываясь мужчиной. Коллега, который не знал, что он трансгендер, даже похвалил его работу как «намного лучше, чем у его сестры».

Клиники сообщают об увеличении числа людей, стремящихся к медицинской смене пола в последние годы, и исследования показывают, что количество людей, идентифицирующих себя как трансгендеры, увеличилось за последнее десятилетие.Такие пробные камни, как переход Кейтлин Дженнер, споры о ванной и сериал Amazon «Прозрачный», также сделали эту тему большей частью политического и культурного обсуждения.

Но не всегда очевидно, когда кто-то претерпел переход, особенно если он превратился из женщины в мужчину.

«У парней-трансгендеров относительно простой процесс — мы просто добавляем тестостерон и наблюдаем, как меняется их тело», — сказал Джошуа Сейфер, исполнительный директор Центра трансгендерной медицины и хирургии в системе здравоохранения Mount Sinai и Медицинской школы Икана в Нью-Йорке. Йорк.«В течение шести месяцев или года они начинают вирилизоваться — растительность на лице, более румяный цвет лица, изменение запаха тела и сгущение голоса».

Трансгендерным женщинам труднее «пройти»; По словам Сэфера, они, как правило, более крупнокостны и выглядят более мужественно, и эти вещи трудно изменить с помощью гормонального лечения. «Но трансгендеры будут искать работу, а новый босс даже не знает, что они трансгендеры».

Мы поговорили с четырьмя мужчинами, которые, став взрослыми, приобрели тела, в которых они чувствуют себя более комфортно.Их опыт показывает, что пропасть между тем, как общество относится к женщинам и мужчинам, сейчас во многих отношениях так же велика, как и во время перехода Барреса. Но их разнообразное происхождение позволяет лучше понять, как расовая и этническая принадлежность влияет на гендерное неравенство тонкими, а иногда и неожиданными способами.

(Их слова были слегка отредактированы для большей ясности.)

«Я больше никогда не позвоню в полицию»

Тристан Коттен, 50, Беркли, Калифорния.

Профессор гендерных исследований в Калифорнийском государственном университете Станислав и редактор Transgress Press, издающего книги, связанные с опытом трансгендеров.Переведен в 2008 году.

Жизнь афроамериканца не становится легче. То, как полицейские обращаются со мной, то, как расизм подрывает мою способность чувствовать себя в безопасности в этом мире, влияет на мою мобильность, влияет на то, куда я иду. Другие афроамериканцы и латиноамериканцы росли мальчиками, и их учили справляться с этим в более раннем возрасте. Мне приходилось учиться у своих черных и коричневых братьев, как оставаться в живых в моем новом теле и сохранять некоторое достоинство, когда меня унижают полицейские.

Однажды ночью кто-то врезался в дом моего соседа, и я позвонил в службу 911. Я выхожу поговорить с полицейским, он направляет на меня пистолет и говорит: «Стой! Стоп! Садись на землю! » Я оборачиваюсь, чтобы увидеть, есть ли кто-нибудь позади меня, и он говорит: «Ты! Ты! Садись на землю! » Я в пижаме и босиком. Я ложусь на землю, и он проверяет меня, а потом я сказал: «Что это было?» Он сказал: «Ты как-то забавно двигался». Позже люди говорили мне: «Чувак, ты сумасшедший. Вы никогда не звоните в полицию.”

Сейчас меня останавливают намного больше. В первые два года после перехода меня останавливали чаще, чем за все 20 лет, которые я водил до этого. Раньше, когда меня останавливали, даже за настоящие нарушения, например, скорость 100 миль в час, я выходил. Фактически, когда это произошло в Атланте, мы с офицером очень хорошо поговорили о Braves. Они задают первые два вопроса: есть ли у меня в машине какое-либо оружие, и я освобожден условно-досрочно или условно?

Тристан Коттен отдыхает после катания на скейтборде в парке Миссии Долорес в Сан-Франциско.

Коттен и Рокси Кермани танцуют во время группового урока танго для начинающих в Сан-Франциско.

Слева, Тристан Коттен отдыхает после катания на скейтборде в парке Мишн Долорес в Сан-Франциско. Справа: Коттен и Рокси Кермани танцуют во время группового урока танго для начинающих в Сан-Франциско.

Раса влияет на то, как люди выбирают переход. Я провел этнографическое исследование транс-мужчин и обнаружил, что 96 процентов афроамериканцев и латиноамериканцев хотят сделать операцию, в то время как только 45 процентов белых респондентов хотят.Это потому, что транс-история может усугубить расовое профилирование. Когда они похлопывают вас, если у вас нет пениса, это будет очевидно (или если вы транс-женщина и у вас есть пенис, это станет очевидным). Если они поймали вас за то, что вы поджаривали вилли или курили травку, если они узнают, что вы трансгендер, это может быть хуже для вас.

Есть также способы, которыми мужчины борются с сексизмом и гендерным угнетением, о которых я не подозревал, когда ходил в женском теле. Через пару лет после моего перехода у меня был аспирант, которым я был наставником.Она начала подходить ко мне, преследовать меня, присылать электронные письма и текстовые сообщения. Мой советник и декан — обе женщины — посмеялись над этим. Так продолжалось большую часть года, и это был год, когда я собирался претендовать на должность. Это было очень страшное время. Я очень волновался, что если студентка почувствует, что я не возвращаю ей внимания, она заявит, что я напал на нее. Я чувствовал себя парнем, которого не воспринимали всерьез. Я подвергалась преследованиям как женщина в другом университете, и они немедленно отреагировали, отправив со мной полицейский эскорт в университетский городок и обратно.Я чувствовал, что если бы я все еще был в своем старом теле, я получил бы гораздо больше поддержки.

Коттен выглядывает из своей лодки, Новое начало.

То, что я черный, изменило мое движение в мире. Раньше я быстро гуляла или бегала, чтобы успеть на автобус. Теперь я иду медленнее, а если опаздываю, то не смею спешить. Я очень хорошо понимаю, когда делаю резкие или резкие движения, особенно в аэропортах, на вокзалах и других общественных местах. Я избегаю общения с незнакомыми белыми людьми, особенно с белыми женщинами.Если они бросаются в глаза, белые женщины обычно хватаются за сумочки и переходят улицу. Хотя я люблю городскую эстетику, я перестала носить толстовки и сменила мешковатые джинсы, большие майки и красочные тюбетейки на облегающие джинсы, цвета хаки и свитера. Эти изменения основаны на предположении, что я собираюсь украсть кошельки или товары или прыгнуть через турникет в метро. Чем менее заметен я, тем больше у меня шансов выжить.

Но это не надежно. Я ученый, сижу за партой, поэтому тренируюсь там, где могу.Я пошел на почту, чтобы отправить книги по почте, и надел жилет весом 40 фунтов, в котором хожу. Было около 3 или 4 часов дня, я иду обратно, и внезапно подъехали полицейские. , вышли из машины и остановились. У меня были наушники, поэтому я не знал, что они со мной разговаривают. Я посмотрел вверх и увидел вертолет наверху. И теперь я могу понять, почему люди бегут, потому что если вы бежите, вы можете жить, даже если вы ничего не сделали. Это было в Эмеривилле, одном из самых богатых анклавов Северной Калифорнии, где в изобилии работают службы безопасности.Кто-то видел, как я иду к почте, позвонил и сказал, что видели мусульманина с жилетом от взрывчатки. Один полицейский, белый парень, поднял его, засмеялся и сказал: «О, я думаю, я знаю, что это. Это грузовой пояс ».

Это не только унизительно, но и ежедневно вызывает беспокойство. Раньше я чувствовал себя в безопасности, подходя к офицеру полиции, если я заблудился или мне нужно было указать дорогу. Но я больше этим не занимаюсь. Я много хожу в походы, и если я пойду в поход и увижу труп, я продолжу идти.Я больше никогда не позвоню в полицию.

«Теперь мне кажется, что я один»

Зандер Кейг, 52 года, Сан-Диего

Ветеран береговой охраны. Работает в Военно-морском медицинском центре Сан-Диего менеджером по клинической социальной работе. Редактор антологий о трансгендерных мужчинах. Начал переходный период в 2005 году.

До перехода я была откровенной радикальной феминисткой. Я говорил часто, громко и уверенно. Меня побудили высказаться. Меня наградили буквально за мои усилия — это было что-то вроде: «О, да, говори, говори.«Когда я говорю сейчас, мне часто прямо или косвенно дают понять, что я« оправдываю »,« занимаю слишком много места »или« утверждаю свои гетеросексуальные привилегии белого мужчины ». Неважно, что я мексиканский американец в первом поколении, мужчина-транссексуал и женат на той же женщине, с которой был до моего перехода.

Я считаю утверждение, что теперь я не могу высказываться по вопросам, которые я считаю важными, оскорбительными, и я не позволяю кому-либо заставлять меня замолчать. Моя способность сопереживать выросла в геометрической прогрессии, потому что теперь я учитываю мужчин в своих мыслях и чувствах по поводу ситуаций.До своего перехода я редко задумывался о том, как мужчины переживали жизнь или что они думали, хотели или что любили в своей жизни. Я так много узнал о жизни мужчин благодаря моей дружбе с мужчинами, чтению книг и статей, написанных мужчинами и для мужчин, а также через мужчин, которым я служу как лицензированный клинический социальный работник.

Обычно считается, что в социальной работе «преобладают женщины», при этом женщины составляют около 80 процентов профессии в Соединенных Штатах. В настоящее время я работаю исключительно с клиническими медсестрами, ведущими дела, но на моей предыдущей должности, как медицинский социальный работник, работавший с хронически бездомными ветеранами вооруженных сил — в основном мужчинами — которые боролись с расстройством, вызванным употреблением психоактивных веществ и тяжелым психическим заболеванием, я был одним из немногих мужчин. среди десятков женщин.

Зандер Кейг, ветеран береговой охраны и член правления Американской ассоциации ветеранов-трансгендеров, на встрече в Вашингтоне.

Множество исследований показывают, что жизненные события, медицинские условия и семейные обстоятельства по-разному влияют на мужчин и женщин. Но когда я предполагал, что поведенческие проблемы пациента, такие как гнев или насилие, могут быть симптомом травмы или депрессии, это часто отвергалось или прямо оспаривалось. Основной темой было «Мужчины прибегают к насилию», и их действиям «не было оправдания».

Я действительно замечаю, что некоторые женщины действительно ожидают, что я уступлю им или уступлю им больше сейчас: пусть они говорят первыми, пусть они первыми сядут в автобус, позволят им сесть первыми и так далее. Я также замечаю, что в общественных местах мужчины более коллегиальны со мной, что они выражают через вербальные и невербальные сообщения: поднимая голову, когда проходят мимо меня по тротуару, и используют такие термины, как «брат» и «начальник», чтобы признать меня. Меня, как бывшую лесбийскую феминистку, оттолкнуло то, что некоторые женщины хотят, чтобы я относился ко мне теперь, когда я стал мужчиной, потому что это нарушает мое фундаментальное убеждение, что женщины — вполне дееспособные люди, которые поступают так. не нужно, чтобы мужчины соглашались или уступали им.

Что меня по-прежнему поражает, так это значительное снижение дружелюбия и доброты, которые теперь проявляются ко мне в общественных местах. Теперь мне кажется, что я сам по себе: никто, кроме семьи и близких друзей, не обращает никакого внимания на мое благополучие.

Я могу вспомнить момент, когда эта разница поразила меня. Спустя пару лет после смены пола я ехала на общественном автобусе рано утром в выходные. В автобусе было шесть человек, включая меня. Одна была женщина.Она очень громко говорила по мобильному телефону и заметила, что «мужчины такие дырочки». Я немедленно посмотрел на нее, а затем на других мужчин. Никто не поднял головы, чтобы взглянуть на женщину или кого-либо еще. Женщина увидела, как я смотрю на нее, а затем прокомментировала человеку, с которым она говорила, «какая-то дыра в автобусе прямо сейчас смотрит на меня». Я был ошеломлен, потому что вспоминаю, что был в похожих ситуациях, но много раз наоборот: мужчина говорил или делал что-то, что считалось неприятным или оскорбительным, и я находил солидарность с женщинами вокруг меня, когда мы смотрели друг другу в глаза, перекатывали наши глаза. глазами и, может быть, даже вслух прокомментировал ситуацию.Не уверен, что понимаю, почему мужчины не ответили, но это произвело на меня неизгладимое впечатление.

«Я взял свою карьеру под контроль»

Крис Эдвардс, 49, Бостон

Рекламный креативный директор, оратор и автор мемуаров « мячей: нужно кое-что, чтобы получить». ” Сейчас ему около 20 лет.

Когда я начал свой переходный период в 26 лет, большая часть моей социализации исходила от парней на работе. Например, как женщина, я шла по коридору и сталкивалась с некоторыми из моих коллег по работе, и они говорили: «Эй, как дела?» и я говорил: «О, я только что закончил встречу с клиентом.Они убили все мои скрипты, и теперь мне нужно вернуться и все переписать, бла-бла-бла. Что с тобой? » а потом они рассказывали мне свои истории. Как парень, я натыкаюсь на парня в холле, и он говорит: «Что случилось?» и я начинаю рассказ о своем дне, а он уже идет по коридору. И я думаю, что это грубо. Итак, я думаю, хорошо, ну, я думаю, парни на самом деле не делятся, так что в следующий раз я буду краток. К третьему разу я понял, что ты просто киваешь.

Креативный отдел в основном мужской, и ребята приняли меня в клуб.Я учился на собственном примере и соответственно моделировал свое профессиональное поведение. Например, я все время замечал, что если парням нужно задание, они его просто просят. Если они хотели повышения или повышения по службе, они просили об этом. Для меня это было чуждым понятием. Как женщина, я никогда не считала, что это вежливо, или что у меня есть на это силы. Но, увидев, что это происходит вокруг меня, я решил, что если я чувствую, что заслуживаю чего-то, я тоже буду просить об этом. Таким образом я взял под свой контроль свою карьеру.Это было очень вдохновляюще.

Очевидно, люди держали меня за дверь только потому, что я была женщиной, а не из общей вежливости, как я предполагал. Не только мужчины, но и женщины. Я узнал это, когда впервые вышел из дома, представившись мужчиной, когда женщина вошла в универмаг передо мной и просто позволила двери захлопнуться за ней. Я был так застигнут врасплох, что первым столкнулся с ним лицом к лицу.

Когда вы переходите к социальному переходу, вы хотите сливаться с ним, а не выделяться, поэтому вам неудобно, когда всплывают маленькие напоминания о том, что вы не такой, как все.Ожидается, что я знаю все о спорте. Я люблю спорт, но не так уж сильно, как многие парни. Например, я люблю смотреть футбол, но никогда не занимался этим видом спорта (в те времена это было не вариант для девочек), поэтому я многого не знаю. Я помню, как впервые был на свадьбе в качестве жениха. Я был примерно через три года в переходном периоде, и меня выстроили в очередь для фотографий со всеми остальными парнями. И один из них крикнул: «Футбольная поза в старшей школе!» и по команде все упали и присели на корточки, как в атакующей линии, и я подумал, что, черт возьми, происходит? Для меня это не было инстинктивно, поскольку я никогда не играл.Я пытался отразить то, что все делали, но когда вы видите картину, я оказываюсь в некотором роде, так сказать, «офсайдером».

Крис Эдвардс, креативный директор по рекламе, в своем доме в Бостоне.

Гормоны сделали меня более нетерпеливым. У меня было много подруг, и одно из качеств, которые они любили во мне, было то, что я был прекрасным слушателем. После приема тестостерона они сообщили мне, что мои навыки слушания уже не те, что были раньше. Вот пример: я еду с одной из моих лучших подруг, Бет, и спрашиваю ее: «Твоя сестра встречает нас на ужин?» Через десять минут она все еще говорит, и я все еще не знаю, придет ли ее сестра.Так что, наконец, я не мог больше этого терпеть, огрызнулся и сказал: «ОНА ПРИХОДИТ ИЛИ НЕТ?» И Бет сказала: «Знаешь, тебе нравилось слышать всю предысторию и то, как я находил ответ. Многие из нас заметили, что в последнее время вы стали очень нетерпеливыми, и думаем, что это тот чертов тестостерон! » Определенно верно, что поведение некоторых мужчин определяется гормонами. Вместо того, чтобы прислушиваться к женской проблеме, проявлять сочувствие и кивать, я бы поступил как типичный парень — прервал бы разговор и предложил решение, чтобы прервать разговор и продолжить.Я пытаюсь исправить это.

Люди спрашивают, сделало ли меня более успешным в карьере то, что я был мужчиной. Мой ответ — да, но не по той причине, о которой вы думаете. Как мужчина, я, наконец, почувствовал себя комфортно в собственной шкуре, и это придало мне больше уверенности. На работе я заметил, что был более прямым: переходил к делу, не извинялся перед тем, как что-то сказал, или ходил на цыпочках и пытался быть деликатным, как раньше. На встречах я был более откровенен. Я перестал формулировать свои мысли как вопросы. Я говорил то, что имел в виду и что хотел, вместо того, чтобы намекать и надеяться, что люди прочитают между строк и уловят то, что я действительно хотел.Я больше не стеснялся высказывать свое мнение или защищать свою работу. Когда я проводил презентации, я был ярче, веселее, интереснее. Не потому, что я был мужчиной. Потому что я был счастлив.

«Люди предполагают, что я знаю ответ»

Алекс Пун, 26 лет, Бостон

Менеджер проектов Wayfair, интернет-компании по производству товаров для дома. Алекс находится в процессе физического перехода; после колледжа он сделал операцию на груди и этой весной начал принимать тестостерон.

Традиционная китайская культура основана на том, чтобы подчиняться желаниям старших и оставаться в рамках гендерных границ.Однако я вырос в США, где я мог исследовать свою индивидуальность и свою гендерную идентичность. Когда мне было 15, я училась в средней школе для девочек, где мы должны были носить юбки, но я чувствовала себя не так, как мои сверстники. Примерно с этого момента мы начали жить с моим китайским дедушкой ближе к концу его жизни. Он был таким традиционным и глубоко укоренившимся. Мне казалось, что я не могу подстричься или одеться так, как я хочу, потому что я боялась расстроить его и испортить наши последние воспоминания друг о друге.

Генетика не в мою пользу отращивать бороду лесоруба. Иногда китайские лица кажутся «мягкими» с менее выраженными линиями челюстей и отсутствием бледности лица. Я беспокоюсь, что некоторые из моих женских черт, такие как «мягкое лицо», не позволят мне представить себя мужчиной, как я себя вижу. Вместо этого, когда люди встречаются со мной впервые, меня часто считают женоподобным мужчиной.

Алекс Пун обнимает свою девушку Габи Серрато Маркс в колледже Уэллсли, где он учился.

Пун наносит гормональный гель на плечи в своей квартире перед тем, как отправиться на работу.

Слева Алекс Пун обнимает свою девушку Габи Серрато Маркс в колледже Уэллсли, где он учился. Правильно, Пун наносит гормональный гель себе на плечи в своей квартире, прежде чем отправиться на работу.

Мой голос начал трескаться и становиться тише. Недавно я заметил разницу между восприятием женщины и мужчиной. Мне было интересно, как я могу найти правильный баланс между воспоминанием о том, каково это — быть замолкшим, и разговором с привилегиями, которые приходят вместе с тем, что меня воспринимают как мужчину.Теперь, когда я провожу собрания, я целенаправленно создаю паузы и моменты, когда пытаюсь вовлечь других в беседу и оставляю место для всех, чтобы они могли внести свой вклад и задать вопросы.

Люди теперь думают, что у меня есть логика, совет и опыт работы. Они смотрят на меня и думают, что я знаю ответ, даже если я не знаю. Я был на собраниях, где все остальные в комнате были женщинами и старше, но меня все равно спрашивали: «Алекс, что ты думаешь? Мы думали, ты узнаешь. Я был на собрании всей команды с 40 людьми, и меня узнали по имени за достижения моей команды.А рядом со мной была еще одна успешная команда во главе с женщиной, но по имени ее не называли. После я подошел к ней и сказал: «Ого, это было не круто; ваша команда на самом деле сделала больше, чем моя команда ». Резкая разница заставила меня чувствовать себя некомфортно и вернуло чувство того, что я был в одной лодке и не получил должного признания за мою работу.

Когда люди думали, что я женщина, они часто давали мне расплывчатые или окольные ответы, когда я задавал вопрос. Мне даже приходилось слышать, как кто-то говорил мне: «Если бы вы просто погуглили, вы бы узнали.Но теперь, когда меня читают как мужчину, я обнаружил, что люди дают мне прямые и ясные ответы, даже если это означает, что им нужно провести какое-то исследование самостоятельно, прежде чем вернуться ко мне.

Часть меня сожалеет, что не поделилась с дедом тем, кем я являюсь на самом деле, до его смерти. Интересно, как бы сложились наши отношения, если бы он знал об этом единственном произведении обо мне и все же принял меня как своего внука. Традиционно китайская культура считает мужчин более ценными, чем женщин. Раньше я была самой младшей внучкой, а значит, наименее важной.Теперь я самый старший внук. Я думаю о том, как он мог иметь другие ожидания или попытаться более глубоко привить мне определенные традиционные китайские принципы, например, больше заботиться о моих оценках или заботиться о моих братьях, сестрах и старших. Хотя он никогда не считал меня мужчиной, я все равно этим занимался.

Зандер Кейг участвовал в написании этой статьи в личном качестве. Мнения, выраженные в нем, принадлежат автору и не отражают точку зрения Министерства обороны.

«Как человек 70 лет»: старение и слова, которые мы используем — Streiter — 2019 — Журнал Американского гериатрического общества

Редактору : Соберите группу гериатров и послушайте разговор; неизбежно некоторые слова выделяются как повторяющиеся мотивы в потоке речи. «Полифармация», например, «многофакторность». Но есть одно слово, которое вышло из моды, и это слово «пожилые». Вы не услышите этого, и если вы прочитаете последнюю гериатрическую литературу, вы также не увидите этого.

В 2017 году Американское гериатрическое общество опубликовало редакционную статью с инструкциями по «терминам, которые НЕ следует использовать при описании пожилых людей», подчеркнув, что такие слова, как (пожилые), пожилые (пожилые), (пожилые) и пожилые, не должны использоваться. 1 В этой редакционной статье приводятся убедительные и красноречивые аргументы в пользу того, что язык определяет мысли, а мысли лежат в основе действий; поэтому клиницистам следует внимательно относиться к языку, на котором они описывают своих пациентов. Авторы утверждают, что, поскольку такие термины ассоциируются с негативными стереотипами о старении, их использование может отрицательно повлиять на людей, которым гериатры посвящают свою карьеру служению.Но что он говорит о мире, в котором мы живем, когда слова, описывающие возраст, стали уничижительными?

Язык трансформируется, развивается и дает представление о культурных ценностях. Сегодня слово «старческий» изобилует уничижительными коннотациями. Тем не менее, оно происходит от латинского senex , старик, от того же корня, от которого происходит senatus , или сенат. В Древнем Риме слова, означающие старость и политическое лидерство, перепутались, и честь выступить первым в римском Сенате досталась самому старшему члену.Точно так же правящий орган древней Спарты назывался Gerousia , от греческого слова geros , или «старик». Такие слова не всегда были дискриминационными. Когда-то они были почетными знаками.

История, изложенная в Вавилонском Талмуде (трактат Берахот, листы 27b-28a), тексте, переписанном в Иудее I века, ярко иллюстрирует взгляд на старение, который больше не является нормативным в современном западном мире. История начинается с цитаты: «Рабби Эльазар бен Азария сказал: вот я, как человек семидесяти лет, и все же я никогда не понимал, почему историю Исхода из Египта рассказывают ночью.«Почему, — спрашивается тогда в талмудическом тексте, — рабби Эльазар бен Азария описывает себя как , как человек 70 лет? Либо ему 70 лет, либо нет!

Продолжение текста: Элазар бен Азария был известным ученым Иудеи I века, назначенным мудрецами его общины главой Высокого суда, когда ему было всего 18 лет. Квалифицированный на лидерство по характеру и образованности, он, тем не менее, опасался, что его юный возраст станет препятствием на пути к его новой роли.Поэтому он молился, чтобы ему даровали вид старика и тем самым завоевали доверие и уважение своей общины. Талмуд сообщает, что его молитвы были услышаны, и его волосы за ночь поседели, что сделало его «, как человек семидесяти лет».

В Иудее первого века физические признаки старости искали и ценили, о них даже молились. Америка двадцать первого века почитает молодежь. Наше общество породило многомиллиардную индустрию борьбы со старением.Стоит только открыть журнал, пролистать ленту Instagram или проехать по шоссе, и вы увидите натиск изображений, рекламирующих продукты, обещающие затемнить белые волосы, стереть морщины и вернуть молодость. Это культурное отвращение к старости выходит за рамки эстетики. Как гериатры, мы слушаем наших пациентов и узнаем об опыте, когда потеря слуха смешивалась с когнитивными нарушениями, когда нам вручали страницы инструкций, написанных слишком мелким шрифтом, чтобы их можно было расшифровать, и наблюдая, как врач разговаривает с детьми о плане медицинского обслуживания. , как будто человека, для которого план наиболее важен, даже нет в комнате.

Слова имеют значение. А поскольку мы живем в мире, который идеализирует молодежь, слова, обозначающие возраст, приобрели унизительный и потенциально дискриминационный оттенок. Эти коннотации проникли в наш разговорный язык до такой степени, что «пожилой» больше не является приемлемым словом в гериатрическом сообществе. Тем не менее, в то время как современный мир стал исключительно искусным в увеличении продолжительности жизни человека, древний мир умел ценить старость. Это ценность извлеченных уроков, приобретенной мудрости и прожитой жизни.

БЛАГОДАРНОСТИ

Раскрытие финансовой информации: Доктор Оркаби получил поддержку от награды CDA-2 по клиническим научным исследованиям и разработкам по делам ветеранов IK2-CX001800 и грантов Национального института по проблемам старения P30-AG031679 и R03-AG060169.

Конфликт интересов: Авторы не сообщают о конфликте интересов.

Вклад авторов: Мы проверяем, что все авторы имели доступ к данным и какую-либо роль в написании рукописи.Д-р Оркаби и д-р Штрайтер внесли свой вклад в концепцию рукописи. Доктор Штрайтер подготовил рукопись. Д-р Штрайтер и д-р Оркаби внесли свой вклад в критический пересмотр рукописи и утверждение окончательной версии.

Роль спонсора: Спонсоры не принимали участия в написании этой рукописи. Эти идеи являются нашими собственными и не отражают идеи правительства США.

Как быть мужчиной

Мужчина носит наличные. Мужчина смотрит на окружающих — женщину, друга, незнакомца. Мужчина умеет варить яйца. Мужчина всегда может найти что-нибудь хорошее, что посмотреть по телевизору. Мужчина делает вещи — каменную стену, стол, деньги на обучение. Или он восстанавливает — двигатели, часы, состояния. Он передает свои знания, от одного человека к другому. Ноу-хау его выживает. Это бессмертие. Мужчина может разговаривать с собаками. Мужчина воображает, что кунг-фу живет где-то глубоко внутри него. Мужчина знает, как украдкой взглянуть на декольте, и ему все равно, если его время от времени ловят.Мужчина хорошо выполняет свою работу. Не его работа, не его призвание, не его хобби. Не его карьера. Его работа. Неважно, какая у него работа, потому что, если мужчине не нравится его работа, он получает новую.

Мужчина может осмотреть вас с головы до ног и разобраться в некоторых вещах. Прежде чем вы скажете слово, он вас заставляет. От вашего чемодана, от ваших часов, от вашей позы. Мужчина делает вывод.

Мужчина владеет. Вот почему Марк МакГвайр не мужчина. Мужчина осознает свои ошибки. Он претендует на то, кто он и кем был, нравится ему это или нет.

Некоторые ошибки, правда, пропускает, если никто не замечает. Как если бы стейк бросили в грязь.

Мужчина любит тело человеческое, откровение наготы. Ему нравится вид бледной груди, физика человеческого скелета, переменный ток плоти. Он в восторге от рывка, запястья, вида обнаженного плеча. Ему нравится складка согнутого колена. Когда его женщина наклоняется, чтобы поднять свое нижнее белье, он чувствует тот звук, который может почувствовать только мужчина.

Мужчина не указывает, что мыл посуду.

Мужчина заботится о детях. Заставляет их стоять за спиной.

Мужчина умеет разбивать яйца.

Мужчина в своей жизни выпил достаточно спиртного, чтобы заказать выпивку, не затаив дыхание, не бестолку или тупо. Когда он не хочет думать, он заказывает бурбон или что-нибудь разливное.

Никогда не совиньон блан.

Мужчина приветствует совершеннолетие. Это его освобождает. Это позволяет ему взять верх и учит, когда нужно отступить.

Может быть, он никогда не пробовал, а может быть, никогда не будет, но мужчина полагает, что он может кого-нибудь где-нибудь ударить по заднице.

Он не полагается на рационализации или объяснения. Он не веет, не веет, не веет до тех пор, пока истины не будут смиренно категоризированы или интеллектуализированы, пока поведение не будет списано с объяснения. Он не видит себя потерянным в какой-то великой пасти человечества, в каком-то грандиозном размахе. Это либеральная нить; вот почему мужчины не выстраиваются в ряды либералов.

Мужчина открывает дверь. Не думая.

Он останавливает движение, когда должен.

Мужчина сопротивляется формулировкам, ставит под сомнение веру, принимает двусмысленность, не превращая ее в фетиш.Мужчина пересматривает свои убеждения. Постоянно. Вот почему мужчины тоже не всегда будут стоять в ряду с консерваторами.

Мужчина знает свои инструменты и как ими пользоваться — именно те, которые ему нужны. Знает, какая пила для чего нужна, как найти шпильку, когда использовать оцинкованные гвозди.

Торцовочная пила, кстати, находится на столе, имеет дисковое лезвие и используется для резки под точным углом. Очень понравилась увидела.

Мужчина умеет потерять день. Пьянство, игра в Grand Theft Auto, бесцельное вождение, стрельба в бильярд.

Он знает, как потерять месяц.

Мужчина слушает и так рассуждает. Он придумывает мнения. Он может стучать по столу, забираться на пол. Это не значит, что он должен. Это то, что он может.

Мужчине комфортно быть одному. На самом деле любит быть одному. Он спит.

Или он стоит на часах. Он прерывает неприятности. Это государственный полицейский. Это поэт. Мужчины, они оба.

Мужчина больше всего любит ездить в одиночестве.

Стиль — это мужчина.Каким бы эксцентричным ни был этот стиль, он не надуман. Это свод правил.

Он понимает основы механики планеты. Или он может закрыть один глаз, посмотреть на солнце и сказать вам, какое время суток. Или где север. Он может сказать вам, где вы можете найти что-нибудь поесть или где бегут рыбы. Он разбирается в электричестве или двигателе внутреннего сгорания, в механике полета или в том, как рассчитать ЭРА питчера.

Человек не всего знает. Он не пытается.Ему нравится то, что знают другие мужчины.

Мужчина может сказать вам, что он был неправ. Что он сделал неправильно. Это он и планировал. Он может сказать вам, когда он заблудился. Он может извиниться, даже если иногда просто для того, чтобы положить конец ссорам.

Мужчина не чахнет при мысли о танце. Но этого обычно следует избегать.

Мужчина смотрит. Иногда он идет и сидит на аукционе, зная, что не потратит ни цента, становясь свидетелем искушения и маневров других. Иногда он стоит на углу и наблюдает за вещами.Речь идет не столько о тишине, сколько о сборе. Дело не столько в медитации, сколько в размышлениях. Мужчина преломляет зрение и обретает остроту. Это ему во всем помогает. Никто его этому не учил — молчать, шифровать, смотреть. Таким образом, в эти моменты человек подобен животному в зоопарке: и пленен, и свободен. Вы не можете оторвать глаз от мужчины, когда он такой. Вы не должны. К черту, если вы знаете, о чем он думает, кто он или что он будет делать дальше.

РОДСТВЕННЫЕ ИСТОРИИ:

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Каково быть черным человеком в сфере технологий

Где ваша работа встречается с вашей жизнью. Смотрите больше от Ascend здесь.

Как черный человек, проработавший в технологическом секторе более 20 лет, я могу сказать вам, что моя раса почти всегда была фактором, влияющим на то, как меня смотрят и обращаются. Во многих компаниях, в которых я работал, если не во всех, я был одним из, а иногда и единственным афроамериканцем в своем отделе.

Когда вы единственный черный человек в офисе, вы это замечаете.

Оглядываясь вокруг, вы замечаете, что никто не похож на вас, не говорит так, как вы, и не имеет такой истории, как вы. Ни у кого нет наглости подойти к вам и сказать: «Эй, из 40 человек на этом этаже ты единственный черный парень». Но вы чувствуете, что это замечают и все остальные.

Вы чувствуете это по взглядам, которые вы получаете, когда входите в дверь, по взглядам на лицах людей, когда они узнают, что вы компетентны в своей работе, по отчуждению, которое вы чувствуете после того, как вас не пригласили на обед со своими сверстниками, и из-за неловкости, которую они излучают, когда пытаются вовлечь вас в повседневный разговор.

Быть черным в технике, как быть черным в Америке, — это упражнение на психологическую стойкость. Ваш разум постоянно задается вопросом: «Как долго я могу протянуть?»

Недостаточная представленность афроамериканцев в сфере технологий была проблемой с 1970-х годов, когда область залива стала Силиконовой долиной. Примерно в это же время Фредрик Терман, бывший декан инженерного факультета Стэнфордского университета, начал призывать своих студентов открывать собственные компании. Вскоре после этого Bay Area стал домом для Hewlett Packard, Xerox, а затем Facebook, Apple и Google.Хотя отсутствие разнообразия в этих компаниях подвергалось сомнению и критике на протяжении десятилетий, проблема не стала намного лучше.

В 2018 году, по данным Silicon Valley Bank, только 1% долларов венчурного капитала достался черным основателям стартапов, а черные сотрудники составляли лишь 2,8% технических должностей Google и 4,8% всего их персонала. Совсем недавно Twitter сообщил, что черные сотрудники составляют только 6% их персонала, а Facebook сообщил, что 3,8% их сотрудников были черными.Все это способствует созданию атмосферы, которая по-прежнему враждебна по отношению к афроамериканцам, которая говорит нам: «Вам не рады».

За эти же годы я поговорил со многими чернокожими, которые также работают в сфере технологий, от представителей службы технической поддержки и системных инженеров до сетевых архитекторов и программистов. Мы обменивались историями, от которых у вас не вылезет ни слова: рассказы о том, что компании, которые нанимают нас, ставят под сомнение обоснованность наших рабочих значков, рассказы о белых членах команды, которые воспринимают нас как «наемных работников по разнообразию» и удивляются, что наше образование не соответствует действительности. оплачиваются спортивными стипендиями и рассказами сверстников, которые шокированы тем, что мы не из неблагополучных семей или что мы можем говорить по-английски.Количество раз, когда мы слышим: «Вы так красноречивы», отвечая на вопрос или выступая на собрании, просто ошеломляет.

Все эти истории, а также бесконечные микроагрессии — неправильное произношение имен, вопросы о том, откуда мы на самом деле , и трепет перед тем фактом, что мы можем выполнять и преуспевать в работе, для которой нас наняли — это носит на нас — на меня — мысленно.

Чтобы добиться реальных изменений, еще предстоит проделать большую работу на уровне организации и руководства.В то же время черные люди не могут позволить себе ждать, пока произойдут эти изменения. Мы заслуживаем того, чтобы занимать место, продвигаться вверх и преуспевать в больших технологиях, и, хотя мы боремся за более разнообразные, равноправные и инклюзивные рабочие места, мы должны.

Если вы черный и заинтересованы или в настоящее время занимаетесь технологической индустрией, знайте, что это будет непросто. Вы — меньшинство в секторе, который невероятно медленно решает проблему расы и разнообразия. Но также знайте, что вы можете найти утешение и учиться у людей, которые похожи на вас и разделяют ваш опыт.Я провел более двух десятилетий своей жизни, путешествуя по этому пространству, и я могу быть одним из таких людей. Могу дать вам совет.

Ниже приведены три урока, которые я извлек за время работы в качестве ИТ-специалиста. Эти пункты не предназначены для решения проблемы расизма на работе или для убеждения технологических компаний нанимать больше афроамериканцев. Скорее, они призваны дать вам навыки, которые вы можете использовать для навигации в этой отрасли, установления здоровых границ и защиты вашего психического здоровья и развития карьеры по мере вашего роста.

Самое сильное, что вы можете сделать, — это быть собой.

Первый совет, который я могу дать любому чернокожему, приходящему в технологическую компанию, где преобладают белые: не меняйте себя, чтобы соответствовать. Много раз, будучи одним из немногих афроамериканцев в фирме, я преуменьшал то, кем я был, и как я себя чувствовал. Я бы переключал код, игнорировал микроагрессию и обходил непрофессиональные вещи. Почему? Потому что я хотел вписаться. Я не хотел, чтобы меня исключили или подняли шум, и я боялся, что в противном случае меня могут уволить.

Но это имело последствия. Мои коллеги чувствовали себя комфортно, отпуская меня расистские шутки. «Я слышу полицейские сирены — они, должно быть, пришли арестовать ЛеРона», — много смеялись. Подобные комментарии в адрес чернокожих звучали часто и не оспаривали. Я чувствовал постоянный стресс от «ношения двух масок», одну на работу, а другую на жизнь. Я понял, что W.E.B. Дюбуа писал, когда говорил о «двойном сознании», живя как черный человек глазами общества и себя самого.

Мне понадобилось 10 лет, чтобы я устала «уменьшаться в размерах» на работе. Я начал говорить и за себя, и за других. Я привлек внимание к дискуссиям, которые можно было считать провокационными, если я столкнулся с людьми, которые их инициировали. Я передал эти вопросы руководству. Но, к сожалению, и у этого были последствия.

Когда я стал более откровенно говорить о расе, о том, как мало чернокожих занято в технике и как с нами обращаются, меня стали называть «тем черным парнем».«Были определенные обсуждения и группы, в которые я не был вовлечен и на которые я не был приглашен, возможности не были представлены, и, возможно, даже продвижение по службе, которое я не получал. Но меня больше устраивали эти последствия, чем те, которые возникли из моего молчания.

Есть поговорка: «Я предпочитаю быть отвергнутым за то, кто я есть, чем принят за то, кем я не являюсь». Когда вы верны себе и честны с тем, кто вы есть и где находитесь, это очень мощно. По моему опыту, когда вы перестанете пытаться быть неконфронтационным черным человеком и обозначить наблюдаемое вами неравенство, с ваших плеч будет снята тяжесть.Теперь вы будете нести новый вес — вес быть самим собой в пространстве, которому это может угрожать. Но это первый шаг к вашему личному росту, к пониманию того, что вы цените, кем вы хотите быть на работе, и, возможно, однажды, к более масштабным системным изменениям.

Вторая важная вещь, которую вы можете сделать, — это высказаться.

Быть единственным черным человеком в вашей команде часто означает, что другие люди начинают рассматривать вас как назначенного «черного эксперта».Каждый раз, когда возникают вопросы: «Нравится ли это черным?» или «Почему черные люди так поступают?» вы будете тем, к кому обратятся в первую очередь.

По моему собственному опыту, эти вопросы часто кажутся раздражающими, хотя и безобидными. Но настроение меняется всякий раз, когда полиция стреляет в невооруженного чернокожего мужчину или когда другое видео, на котором белая женщина обвиняет черного мужчину в воровстве или незаконном проникновении, становится вирусным. Взаимодействие, даже случайное, становится более напряженным. Именно в такие моменты я осознал, что в глазах члена моей команды я представляю всех чернокожих — независимо от возраста, социологического происхождения, национальности и т. Д.

Конфронтация никогда не бывает легкой, но мой совет — быть откровенным, когда что-то подобное случается с вами в первый раз, потому что, вероятно, так и будет. Немедленно сообщая людям, что их комментарии или вопросы оскорбительны, они лучше осознают, насколько неуместным является их поведение.

В первый раз, когда кто-то подходит к вам с вопросом, на который вам неудобно отвечать, дайте им понять, что вы не являетесь авторитетом во всем, что касается Черного. Объясните, что мы не монолитная группа, а люди, которые пережили разный опыт.Если кто-то шутит и спрашивает: «Эй, все черные люди…». Я отвечал твердо, но уверенно: «Я не знаю всех черных, поэтому не знаю, как на это ответить. Ваш вопрос оскорбительный «.

Если вам неудобно противостоять этому человеку в данный момент, выделите время, чтобы поговорить с ним наедине, и сообщите ему, почему его комментарий был обидным. В любом случае, высказывайтесь и расскажите своим товарищам по команде, что вы чувствуете. Создайте прецедент неприемлемости этих вопросов.

Наконец, знайте, когда обращаться за помощью.

Всякий раз, когда я выступаю в корпорации, я подчеркиваю: «Если кто-то подает жалобу на расизм, каждый должен решить эту проблему». Как только это произойдет, всем нужно остановиться, направить свое внимание на происшествие и прислушаться.

Один из самых больших недостатков, которые я видел в управлении технологиями, — это отсутствие у них собственности. Если вы говорите своему руководителю, что испытали дискриминацию, что вы чувствуете враждебную рабочую среду или что вы стали свидетелем акта расизма, знайте, что ваши опасения всегда справедливы и заслуживают того, чтобы к ним относились серьезно.

К сожалению, по моему опыту, эти жалобы почти никогда не воспринимаются всерьез, и виновная сторона подвергается очень незначительному наказанию. Первый инстинкт большинства руководителей и менеджеров, с которыми я имел дело, — это возложить вину на человека, подвергаемого дискриминации, сказать ему, что ему нужно научиться воспринимать «шутку», или объяснить расистский инцидент в качестве примера «Культурная нечувствительность».

Когда это произойдет, вы, черный сотрудник, не почувствуете, что вас слышат.Вы можете почувствовать газлайт или подумать: «Может, проблема во мне? Может я здесь не влезу? Может мне нужно переодеться? »

Позвольте мне ответить на эти вопросы за вас: нет, проблема не в вас. Возможно, вы не всегда вписываетесь, но это не значит, что вам нужно меняться. Это не проблема сотрудников или отдела, это организационная проблема, и ваша организация должна нести ответственность.

Если руководство не рассматривает ваше сообщение о дискриминации и расизме, обострите его.Назначьте время для встречи с менеджером вашего менеджера и объясните, почему вы поднимаете перед ним эту проблему. Если этот человек не обратится к нему должным образом, обратитесь к своему менеджеру . Не бойтесь и дальше обострять проблему. Самый высокий уровень — это сообщение об этом в отдел кадров.

Чтобы представить наиболее убедительные доказательства, вам необходимо предоставить документацию. Это означает, что вам необходимо записывать каждый инцидент, с которым столкнулись вы или ваши коллеги, включая время и дату происшествия, что было сказано или сделано, и кто был вовлечен.Еще лучше, если у вас есть союзники, которые могут поддержать ваши заявления и поддержать вас. Проще игнорировать одного человека, чем группу людей.

Иногда вам, возможно, придется принять решение и решить, действительно ли вы можете быть тем, кем вы являетесь в своей компании. Если вам нужно пойти на компромисс с собой и своей моралью, чтобы остаться, то это не подходящее место для вас. И это нормально — уйти.

Во времена страха или сомнений делайте то же, что и я, и думайте об этой цитате Зоры Нил Херстон: «Если вы молчите о своей боли, они убьют вас и скажут, что вам понравилось.”

В 2021 году нас ждет еще более поляризационный год в расовом отношении. После событий 6 января, штурма Капитолийского холма в Вашингтоне сторонниками Трампа, крайне правыми группами и организациями сторонников превосходства белой расы для многих из нас во главу угла ставится раса. Деловые круги и корпорации снова вынуждены бороться с расизмом и решать, как сделать свою среду комфортной и привлекательной для всех.

Как черный сотрудник в сфере технологий, скажите правду. Расскажите о своем опыте.Не умаляйте того, с чем вы столкнулись, будучи одним из немногих в этой области. Когда я стал более откровенным и последовал советам, которые даю вам, я понял, что я не личность, а часть коллектива. Мои усилия по обеспечению большей справедливости в технологиях касаются не только меня, но и сетевого инженера, программиста, менеджера проекта и всех других профессионалов, которые придут после, — в том числе и вас.

Примечание редактора. В предыдущей версии этой статьи говорилось, что компания Eastman Kodak базируется в Кремниевой долине.На самом деле он базируется в Рочестере. Мы соответствующим образом обновили статью.

ВЗГЛЯД: Тайгер Вудс не похож на человека, собирающегося выйти на пенсию в этой сессии диапазона

Когда дело доходит до Тайгер Вудс, последние 10 дней подарили вам настоящие американские горки. Год, в течение которого его имя почти не появлялось в заголовках, теперь отмечен в конце сжатием информации, которая порождает всевозможные мысли, чувства и мнения.

21 ноября Вудс опубликовал видео, на котором он ударяет по короткому утюгу на стрельбище. Это был первый раз, когда широкая публика увидела его на видео с момента его ужасной автомобильной аварии в конце февраля.

В понедельник вышло интервью с Golf Digest , и Вудс казался почти задумчивым о настоящем и почти пренебрежительным о будущем. Он сказал, что ему не нужно снова взбираться на Эверест, и высказал мнение о щебетании птиц и чувстве лежания на траве на заднем дворе.

«Я все еще могу участвовать в игре в гольф», — сказал Вудс журналу « Golf Digest ». «Я все еще могу, если моя нога поправится, я все равно могу выйти из турнира здесь или там. Но что касается повторного восхождения на гору и полного восхождения на вершину, я не думаю, что это реалистичное ожидание от меня. . »

Во вторник, 30 ноября, Вудс впервые публично выступил перед прессой в 2021 году. Он не стал отвечать на вопросы о своей автомобильной катастрофе («все эти ответы были даны в ходе расследования»), но он ответил вдвое. вниз по его желанию (или его отсутствию).

«Я получил этот последний майор и по пути отметил еще два события», — сказал Вудс. «Я не предвижу, что эта нога когда-нибудь станет такой, какой была раньше, поэтому у меня никогда не будет спины, какой она была раньше, и часы тикают. Я старею, я не становлюсь моложе. Все это в совокупности означает, что полное расписание, полное расписание тренировок и восстановление, которое потребуется для этого, — нет, у меня нет никакого желания это делать ».

Затем, в среду, PGA Tour опубликовал более длинное видео, на котором Вудс наносит удары по трем лесам на поле для гольфа Олбани, где на этой неделе он принимает Hero World Challenge, и все, что он сказал за два дня до этого, полностью испарилось.

Tiger говорил во вторник, как человек, который может потенциально сыграть в PGA Tour в будущем, но никогда с таким апломбом, который у него когда-то был, даже по более современным стандартам. И хотя выскочить несколько 3-х лесов, когда вокруг никого нет, — это далеко от тяжелого труда на PGA Tour и основных чемпионских неделях, замах Тигра по-прежнему выглядит очень хорошо, и он не двигается, как человек, у которого был 50% шанс потерял ногу всего 10 месяцев назад.

Хотя это видео вызовет (а может, даже и должно!) Вселит массу оптимизма в будущее Тигра, оно все же укладывается в повествование, которое он исповедует.Тигр никогда не говорил, что не может ударить по мячу для гольфа, но он имел в виду, что изнурительный характер подготовки своего тела, разума и сердца к повторному выходу на арену в возрасте 46 лет не так заманчив, как это было даже несколько лет назад. Он также сказал, что даже не уверен, что его тело позволит ему провести подготовительную работу, которая будет необходима, чтобы поднять его игру до уровня, на котором он должен быть, чтобы участвовать в соревнованиях.

Тем не менее, это должно воодушевить, и, возможно, Тигр играет со всеми нами в последний раз.Его мудрость в игре в гольф и ментальная дисциплина выходят за рамки графика и могут позволить ему участвовать в соревнованиях в будущем, даже без своих лучших качеств. Об этом никто не знает, возможно, даже Тигр. Что мы действительно знаем — чему нас научили эти последние 10 дней — так это то, что даже после года отсутствия и даже с туманным будущим, Тигр все еще сохраняет власть и интригу, которые когда-либо были у немногих спортсменов в истории.

No related posts.