Нетолерантный человек: Синонимы к слову «нетолерантный»
Россия: шокирующая нетолерантность | Human Rights Watch
В последние дни президенты Германии, Франции и США заявили о том, что не будут присутствовать на Зимних Олимпийских играх в Сочи в феврале 2014 года. Никто из них не объяснил, почему они решили отказаться от посещения Олимпиады, но всякий может догадаться, что ужасающая ситуация с правами человека в России сыграла здесь свою роль. Особое беспокойство вызывает чудовищная правда, которую российские власти так страстно отрицают: повседневная демонизация сообщества российских лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, и дискриминационная политика государства по отношению к ЛГБТ.
На прошлой неделе суд в Казани оштрафовал Дмитрия Исакова, 24-летнего ЛГБТ-активиста, за нарушение закона, запрещающего “пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений”. 30 июня Исаков провел пикет, продлившийся всего одну минуту, на центральной площади города, держа в руках плакат со словами: “Быть геем и любить геев – это нормально; бить геев и убивать геев – это преступно”.
Исаков – третий по счету человек, привлеченный к ответственности за нарушение федерального закона о “пропаганде”. 3 декабря два других ЛГБТ-активиста были оштрафованы за то, что держали плакаты рядом с детской библиотекой в Архангельске. Сообщается, что активисты обжаловали этот решение.
Я разговаривала с Исаковым по телефону прямо после 40-минутного судебного заседания. Хотя он и ожидал неблагоприятного решения суда, он был неподдельно огорчен. “Конечно, я очень расстроен. Этот вердикт бьет по каждому, кто хочет свободно выбирать, кого любить”.
“Я хотел обратить внимание на насилие против ЛГБТ, совершаемое группами националистов, которые приравнивают геев к педофилам. А также на убийства людей, таких как Влад Торновой, убийцы которого заподозрили его в гомосексуальности”, сказал активист.
Суд постановил, что призыв Исакова к толерантности – незаконен согласно российским законам. Такое решение глубоко шокировало активиста. Это должно шокировать и весь мир.
Вам на что толерантности не хватает? – Власть – Коммерсантъ
Одной из причин погромов в Бирюлево политики назвали недостаток в обществе толерантности.
«Меня выводят из себя непрофессионализм и дилетантизм. Профессионалов практически нет. Работу дают тем, кто дешево стоит. Мы стали заложниками рынка»
Борис Клюев, актер
Не могу быть терпимым к излишней уверенности, спокойствию. Не уверен, что вообще способен чувствовать себя комфортно. Никогда не смогу смириться с жестокостью. Она не может быть оправдана никакими целями, идеологией. Людей, которые пошли искать виноватых, нельзя оправдать.
Вячеслав Тимченко, первый заместитель руководителя фракции «Единая Россия»
Процентов на 90 мне хватает — за рюмкой, по сути дела, могу ужиться со всеми и вытерпеть любого.
Евгений Сапиро, экс-министр региональной и национальной политики
На окружающую глупость. В толерантности главное — мера, хотя, когда ее много, это лучше, чем мало. Штаты научились толерантности, за последние 50 лет ее стало гораздо больше. В чем-то даже слишком. А до бирюлевских событий я не представлял себе объема проблемы. Я думал, что парижский пригород Сен-Дени — это уникальная ситуация, возникшая по недосмотру или недомыслию властей, но, оказывается, разговоры о возникновении и у нас подобных районов не так уж далеки от реальности.
Игорь Коган, заместитель председателя совета директоров Нордеа-банка
Само слово «толерантность» и концепцию толерантности я считаю глубоко порочными. Есть хорошее понятие «веротерпимость» — она в России всегда была и, надеюсь, будет.
Есть хорошее понятие «мир». Но у нас не должно быть никакой толерантности к таким явлениям, как хамство и варварство приезжих, теневая экономика на труде мигрантов и связанная с ней коррупция.
Всеволод Чаплин,
Стараюсь, чтобы на все хватало. Внутренне я не всегда толерантен, но, когда меня что-то раздражает, я стараюсь схватить себя за язык. Когда говорят, что ксенофобия — это естественно, это правда. Но это так же естественно, как публично раздеться, когда жарко, или не сдержать позывы кишечника. Человек цивилизованный тем и отличается от нецивилизованного, что он это подавляет. Я нетолерантен, как, думаю, и все. Но в социальном поведении, надеюсь, толерантности хватает.
Лев Рубинштейн, поэт
Я военный человек, меня ничто не раздражает. Я среди всех этих народов прожил 25 лет во время службы. Но, когда они наглеют и ведут себя неподобающе, начинаешь раздражаться. И никакие центры толерантности не помогут.
Михаил Сорокин, генерал-лейтенант, с 2001 по 2011 год член Совета федерации
Говорить сейчас о толерантности — все равно что рассуждать о Шопене на процессе 1937 года. Не могу спокойно смотреть на глупость тех, кто считает, что педалирует общественные темы, а на самом деле задействован втемную в межклановых разборках. На публику, которая занимается ксенофобскими делами. Это люмпенизированные обыватели, которых вид человека не их породы ломает и вызывает агрессию.
Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета
Вообще я толерантен, хотя есть вещи, которые мне могут не нравиться. Но я не буду бить витрины. Я хочу, чтобы власти внимательнее занимались миграционными вопросами и не давали поводов народу устраивать сходы и беспорядки.
Павел Буре, хоккеист, чемпион СССР
К власти я нетолерантен.
Бирюлево может повториться везде. Еще в 2005 году я предлагал Лужкову создать Торговый дом Кубани, Торговый дом Сибири, Торговый дом Дальнего Востока и т. д. И что? Кому выгодно, чтобы мигранты трудились за копейки? Власть не хочет разорвать этот порочный круг. Нужно спросить с тех, кто отвечает за экономику страны: как они допустили, что столько мигрантов трудится в Москве?
Николай Харитонов, председатель комитета Госдумы по региональной политике
К любой агрессии у меня мало толерантности. Народный сход на почве этнопреступления может дать ощущение, что националисты и фашисты правы. Меня возмущает, что правоохранители и власть не хотят признать свою вину. Вместо того чтобы уволиться, они ищут зачинщиков.
Виктор Ерофеев, писатель
Я абсолютно толерантный человек. У меня один Бог, а все люди равны перед Богом. Но я не смирюсь, пока в государстве нет демократии и чиновники воруют. Как я, офицер, Герой России, могу быть к этому толерантным? И к преступникам, подобным Зейналову, я отношусь нетерпимо — такие, как он, должны исчезнуть.
Магомед Толбоев,летчик-испытатель, Герой России
На воровство, хамство, вранье про советскую власть. В национальном вопросе я очень толерантен, а к националистам отношусь с сожалением. Но бороться нужно с властью, она их провоцирует.
Валерий Рашкин,
На дискриминацию и глупость. Масштаб волнений в Бирюлево меня поразил. Возмущение людей оправданно, но не насилие. Только у государства есть право на насилие — граждане ему это право делегировали.
Сергей Андреев, мэр Тольятти
Меня выводят из себя непрофессионализм и дилетантизм. Профессионалов практически нет. Работают те, кто дешево стоит. Мы стали заложниками рынка.
Борис Клюев, актер
ВОПРОС НЕДЕЛИ / ВОСЕМЬ ЛЕТ НАЗАД*
Как вы русских отличаете?
Минрегион подготовил концепцию национальной политики, провозгласив создание новой общности «российский народ» при «консолидирующей роли русского народа».
По широте натуры. Русский всегда готов прийти на помощь и воспринимает по-доброму исламскую культуру.
Мурат Зязиков, президент Ингушетии
По языку: если человек говорит по-русски, значит, он на нем думает. Мне ничто не мешает быть русским евреем, и я не вижу ничего плохого в консолидации вокруг русской нации.
Евгений Сатановский, директор Института изучения Израиля и Ближнего Востока
Знакомый немец говорил, что русские, выходя из туалета, поправляют штаны на ходу, а не в кабинке.
Алексей Митрофанов, депутат Госдумы (ЛДПР)
Они говорят по-русски. Вокруг чего России сплачиваться — там все русские. А сплачиваются обычно вокруг пивного ларька.
Гарик Сукачев, музыкант
По державному замыслу, верховенствующему поведению и желанию держать всех в подчинении.
Юнус Камалутдинов, председатель Всетатарского общественного центра
*Должности указаны на момент опроса.
Нетолерантность толерантности | RefNews
Консерваторов называют нетерпимыми, поэтому что те, кто принял новые сексуальные нравы, привязаны к новой толерантности как к правдоподобной структуре. Пост-современные либералы не могут осознать идею, что кто-то может одновременно отвергать мнение и принимать человека, который ее придерживается.
Америка охвачена бурным национальным спором, разгоревшимся вокруг сексуальности и половой идентичности. Если вы осмелитесь предположить, что половая принадлежность, определяемая биологическим полом, является неизменной, что однополый секс – аморален или что брак – это постоянный, исключительный союз мужа и жены, вас обзовут нетолерантным и нетерпимым, гомофобом и ненавистником.
Откуда идет обвинение в нетерпимости? Это просто проходящая причуда, политический и социальный инструмент власти и контроля или его корни уходят глубже?
Нетерпимость определяется как «нетолерантность по отношению к тем, кто придерживается отличных от вас мнений».
Следует отметить, что нетерпимость не является нетолерантностью по отношению к мнениям или верованиям людей, отличных от вас самих, она является нетерпимостью к другому человеку. Нетерпимость – это не просто несогласие с чьим-то мнением, это нежелание терпеть или принимать человека, который его придерживается.
Небольшое рассуждение на тему этого определения покажет, что большинство обвинений в нетерпимости, наводнивших интернет и общественный диалог, являются неправильными. Наоборот, они являются последствием ошибочного взгляда на толерантность, который сам по себе является продуктом искривленной эпистемологии.
Два взгляда на толерантность
Согласно традиционному взгляду на толерантность, требуется выполнение двух условий: во-первых, чтобы вы уважали право конкретного человека или лица придерживаться своих собственных взглядов и озвучивать свое мнение, во-вторых, что у вас есть право не соглашаться с этим мнением и противостоять ему как в личном, так и в общественном порядке.
Как это формулирует Д.А. Карсон (D.A. Carson) в книге «Нетолерантность толерантности»: «Я не согласен с тем, что вы говорите, но я будут до смерти бороться за ваше право это говорить». Вам необязательно любить человека, с которым вы не согласны, но вы должны уважать и терпеть его право голоса.
Это понятие включает толерантность по отношению к человеку, допуская при этом нетолерантность по отношению к взглядам. Поскольку мнения и взгляды – это абстрактные объекты, доносимые с помощью предположений письменным или устным образом, у них нет неотъемлемого достоинства как такового. Им не наносится никакого вреда или обиды, если вы с ними не согласны или пытаетесь опровергнуть. Несогласие или нетолерантность по отношению к мнению, таким образом, фундаментально отличается от нетолерантности или ненависти по отношению к человеку, который придерживается этого взгляда или мнения. Другими словами, это определение построено на ясном и очевидном различии между человеком и его взглядами.
Традиционное понимание толерантности отражает определенную эпистемологию: а именно, что есть такая вещь как истина, ее можно узнать, и лучший способ обнаружить истину – это посредством дебатов, размышления и исследования.
Достижение истины требует взаимного сотрудничества, серьезного размышления о противоположных взглядах и убеждения с помощью разумных доводов. Принуждение, исключение, клевета и угрозы применения силы не имеют места в поиске истины.
Однако за последний век старое понимание толерантности медленно трансформировалось. Появившаяся на его месте новая толерантность считает, что люди, которые поистине толерантны, принимают взгляды других, и относятся к этим людям справедливо. Ключевое отличие состоит в том, что согласно старой толерантности, человек принимал существование других взглядов, даже отвергая некоторые из них как ложные, однако согласно новой толерантности, человек принимает эти взгляды. Другими словами, все взгляды и мнения считаются равноценными и истинными.
Новая толерантность отвергает «догматизм и абсолютизм», утверждая, что каждый человек имеет право жить по своим убеждениям, и воздерживается от навязывания своих взглядов другим людям. Однако подчеркивание этого взгляда на толерантность являет собой фундаментальное противоречие.
Разве это понятие толерантности не навязывается всем людям и культурам, напрямую нарушая свои собственные установки? И, как показывает Карсон, «разве утверждение что «Толерантность…включает отвержение догматизма и абсолютизма» не звучит немного …догматично и абсолютно?»
Таким образом, несмотря на свою притягательность и апломб, новая толерантность нетолерантна и внутренне непоследовательна.
Нетолерантность: высший грех
Критической ошибкой новой толерантности является то, что она объединяет мнения и людей. Таким образом, принятие отличающихся мнений – это принятие и уважение человека, который их придерживается, и наоборот, отвержение мнения как ложного, означает отвержение человека, который придерживается этого мнения.Фраза «Я считаю, что твой взгляд ошибочен» сродни тому, чтобы сказать что-то недоброе и нечувствительное о человеке, имеющем это мнение.
Таким образом, быть нетолерантным по отношению к чьим-то мнениям означает быть нетолерантным по отношению к самому человеку.
А нетолерантность по отношению к человеку случайно является определением нетерпимости. Поэтому когда традиционалисты озвучивают несогласие с рядом мнений, которых придерживаются сексуальные либералы, это считается отвержением людей, которые имеют эти мнения. Таким образом, в рамках непоследовательной парадигмы новой толерантности, обвинение в нетерпимости кажется оправданным.
Для практиков новой толерантности, нетолерантность считается наивысшим грехом, потому что она обижает, и выказывает неуважение к людям. Никто не заслуживает обиды или неуважения, и такое преступление считается посягательством на само достоинство человека. Вот почему отвержение однополых браков, гомосексуальных практик и трансгендеризма считается атакой на человеческое достоинство людей, придерживающихся подобных наклонностей и образа жизни. Вот почему судья Кеннеди при голосовании в деле Обергефелла против Ходжеса (Obergefell v. Hodges) неоднократно обращался к достоинству ЛГБТ лиц как к основе включения их в институт брака (в противоположность метафизической природе брака).
Исключение их стало бы проявлением нетолерантности, лишением их человеческого достоинства и наивысшим злом.
Жалобы на нетерпимость, произрастающие из нового понятия толерантности, являются моральными жалобами: отвергать мнения новой сексуальной морали – значит быть нетолерантным к людям и атаковать их достоинство, а это неправильно. Невозможно быть добродетельным гражданином, если вы нетолерантны в этом вопросе, а недобродетельные граждане, являющиеся нетерпимыми, не имеют места в обществе, их нужно высмеивать, изгонять и подвергать публичному позору.
Вот почему борьба за религиозную свободу и свободу совести так важна. Существует реальная вероятность того, что консервативные голоса и свободы будут подавляться как раньше расистское поведение и отношения. Некоторые люди наивно утверждают, что решение по делу Обергефелла против Ходжеса не будет влиять на вопросы религиозной свободы, однако подобные взгляды игнорируют нынешние атаки на тех, кто придерживается традиционных сексуальных норм.
Если современный взгляд на толерантность сохранит свой культурный захват, против консерваторов установится постоянная дискриминация, их будут подвергать социальному высмеиванию. Учителей будут исключать из состава преподавателей в либеральных университетах или вообще отказывать в должности. Предприятия должны будут соблюдать законы, которые конфликтуют с их религиозными взглядами и совестью. Спикеров на вручение дипломов и сторонних лекторов перестанут приглашать на академические мероприятия, издательства и журналы станут отказывать в печати определенных точек зрения, колледжи и университеты будут лишены лицензии и финансирования, и тому подобное. Другими словами, хотя буква нашей Первой поправки будет соблюдаться, ее дух и практика будут отвергаться большей частью общества, которая все еще придерживается и функционирует согласно ошибочному пониманию толерантности.
В связи с такими последствиями, необходимо, чтобы консерваторы, борцы за свободу личности и традиционалисты работали сообща с целью сместить новый взгляд на толерантность с его культурного пьедестала.
Постмодернистское основание новой толерантности
Понятийная основа новой толерантности уходит корнями в постмодернистскую эпистемологию. Постмодернизм определенно имеет сложную структуру, однако в его центре заложена форма культурного релятивизма. Он отвергает метафизический реализм в угоду заявлению, что реальность является лишь социальным концептом.
Объективные и универсальные заявления истины считаются невозможными.
Единственный способ дискредитировать новую толерантность – это атака на философское основание постмодернистской теории. К сожалению, постмодернизм тщательно вплелся в Западную культуру, формируя западные структуры представления и правдоподобности. «Структуры правдоподобности» – фраза, придуманная социологом Питером Бергером (Peter Berger), относящаяся к структурам мысли в целом, безоговорочно принимаемым в данной культуре. Данные структуры диктуют, что люди в этой культуре считают возможным или невозможным, правдоподобным или неправдоподобным.
За последние пятьдесят лет новый взгляд на толерантность стал основополагающей планкой в концептуальной структуре Западной мысли.
Это означает, что люди, действующие согласно старому пониманию толерантности, сначала сталкиваются с тупиковыми ситуациями и непониманием, а затем подвергаются осмеянию. Старую толерантность не признают в культуре, которая приняла новое видение толерантности и ее структуру правдоподобности.
Консерваторов, оспаривающих взгляды сексуального либерализма, называют нетерпимыми, потому что те, кто принял новую сексуальную мораль, придерживаются новой толерантности в качестве структуры правдоподобности. Пост-современные либералы даже не могут понять, как можно одновременно отвергать мнение и принимать человека, который его придерживается. Таким образом, обвинения в нетерпимости, возникающие на основании этого, открывают интеллектуальную и межличностную бедность и дисфункцию, в которых живут эти люди.
Путь вперед
Новая толерантность оказывается такой же нетолерантной, как нетолерантность, которую она презирает. Требуя, чтобы все взгляды считались равноценными, она не может терпеть старый правильный взгляд на толерантность, и таким образом уподабливается нетолерантности истинной толерантности.
В конечном итоге, сама толерантность уничтожается, попадая под тиранию. Когда это происходит, новая толерантность вешает ярлык нетерпимости, чтобы запугать и заткнуть несогласных, и навязать конформизм.
Мы должны бросить вызов пост-современной мысли на фундаментальном уровне и вновь ввести старое понятие толерантности в общество. Будет больше пользы, если мы станем практиковать старую толерантность, наглядным сильным образом доказывая, что возможно придерживаться объективной истины и несогласных взглядов, одновременно уважая и относясь с любовью к тем, с кем мы не согласны. Подобную межличностную добродетель редко увидишь в обществе, где диалоги и комментарии в социальных сетях изобилуют злобой и сарказмом. Только постоянным и неизменным учением и практикой старой толерантности, и защитой ее эпистемологических оснований, можно будет добиться какого-либо шанса на то, чтобы свергнуть новую толерантность.
Каким же будет будущее американского общества и культуры? Будет ли в нем место истинной толерантности, где конкурирующие идеи и видения человеческого процветания будут открыто и с уважением обсуждаться в обществе? Или новая толерантность создаст тоталитарный режим, который будет контролировать частные мысли и общественные высказывания с помощью обвинений в нетерпимости, замаскированный под просвещённость и прогресс?
Решать надо самим американцам.
Мы не должны позволить запугать себя, и мы не должны молчать, потому что свобода и процветание всей культуры и ее народа стоят на кону.
Источник: MercatorNet
Вера против толерантности
- Среди верующих существует наибольшая оппозиция толерантности. Чем более авторитарно общество и чем жестче в нем религиозная структура, тем меньше толерантности.
- Толерантность в позитивном смысле – это стремление к сотрудничеству, к пониманию другого, не такого, как ты. При этом очень важна искренность.
- Причиной нетолерантного отношения часто становится страх неизвестного. Чем лучше человек знает других, тем с большим принятием он к ним относится.
- До толерантности нужно дорасти: для этого требуется определенная степень личностной зрелости, внутренней свободы и некоторый уровень базового доверия к миру.
- Залог толерантности — абсолютное доверие к Богу: при этом человек претерпевает и принимает все, что посылает Создатель.
Яков Кротов: Этот выпуск программы посвящен толерантности, той самой, которая в последние годы породила замечательное слово «толераст». К сожалению, именно среди верующих в современном мире, не только в России, существует наибольшая оппозиция самому понятию толерантности. Почему для многих верующих людей «толерантность» — отрицательное понятие, и можно ли это поправить?
У нас в студии двое православных, психологов — Михаил Гордон и Марина Филоник.
Часто человеку, который приезжает в Россию, в Америку или в Европу, говорят, что толерантность имеет свои строго очерченные пределы, и она должна быть взаимной. Между тем, насколько я понимаю, понятие толерантности довольно одностороннее, и оно говорит о том, что кто-то должен быть толерантен, а вот субъекты толерантности, может быть, сами и не очень толерантны.
Михаил, толерантность — это вообще психология, политика, культура?
Михаил Гордон: Это и психология, и политика, и культура, и социология. Этот феномен изучают очень многие науки. Кроме того, это еще мировоззренческое понятие. Это очень разнообразный феномен.
Яков Кротов: Где разница между терпимостью, терпением и толерантностью?
Михаил Гордон: Предполагается, что терпимость – это больше про смирение, терпение, про то, что я выношу другого, который отличается от меня, не позволяю себе его осуждать. А толерантность в самом позитивном смысле – это стремление к сотрудничеству, к пониманию другого, это активная вещь. Если для человека быть толерантным – это ценность, то тут не возникает особых вопросов, и ты не пойдешь со своим уставом в чужой монастырь, ты действительно будешь уважать границы других людей. Но требовать такого уважения к себе – это уже не совсем про толерантность.
Яков Кротов: В чужой монастырь со своим уставом не ходят, но в Риме, Вене и некоторых других европейских городах римо-католические иерархи иногда предоставляют православным в бесплатное пользование монастыри и храмы, и не берут денег.
Получается, что православный идет к католикам со своим богослужебным уставом. Католики тем самым проявляют толерантность?
Я имею свою ценностную позицию, остаюсь собой, но хочу быть в диалоге с тобой, хочу тебя понять
Марина Филоник: Похоже, вы говорите о толерантности как об уважении к другому, о желании понять другого. Я не ставлю ярлык, после которого не хочу иметь с тобой дело, открещиваюсь. Я могу не разделять твои ценности, я не обязан стать таким же, как ты, но я хочу понять и отнестись тебе с уважением. Это, кстати, связанные вещи – чем лучше я знаю других, тем с большим принятием могу к ним относиться. Как раз незнание, страх неизвестного порой становятся одним из поводов для нетолерантного отношения. А в пределе, наверное, можно говорить про такое субъектно-субъектное взаимодействие: я имею свою ценностную позицию, остаюсь собой, но хочу быть в диалоге с тобой, хочу тебя понять: на чем ты стоишь, каковы твои взгляды и ценности, а потом решу, буду или не буду их разделять.
Но я уважаю твою свободу, то, что ты можешь быть не таким, как я.
Яков Кротов: Если я понимаю, то тут уже и толерантность не нужна. Но как можно понять? Мы понимаем Бога? Он непознаваем. А человек – образ Божий, и он не может быть понят.
Марина Филоник: Но это же процесс.
Михаил Гордон: Да, у нас есть пределы понимания в каждый конкретный момент времени по отношению к разным вещам, но важна именно попытка понять.
Яков Кротов: Терпение – это когда я понимаю, что это плохо, но терплю, не ругаю Бога. Терпимость – это когда я догадываюсь, что это, скорее, плохо, но согласен потерпеть, потому что я бессилен это изменить, готов даже заключить некоторый союз. Толерантность – это когда я не хочу понять, но вот пришел мусульманин — ну, пусть живет. То есть толерантность – это нечто до понимания явления, как любовь: я же не понимаю женщину…
Михаил Гордон: Должно присутствовать, по крайней мере, желание понять.
Если приходит человек, которого забросила ко мне судьба, я могу его просто терпеть, но это не будет толерантностью в позитивном смысле слова. Толерантность – это еще искренность. Мне не нужно сильно напрягаться, чтобы принять этого человека, я хочу его понять, и я нацелен на сотрудничество.
Яков Кротов: Мусульманам до сих пор не дают построить мечеть в центре Москвы. То же самое – с индуистами и кришнаитами, а к тем мечетям, которые есть,– терпимость, сжав зубы, а толерантности нет. Толерантность требовала бы возможности построить мечеть?
Марина Филоник: Похоже, да.
Михаил Гордон: Толерантность – сложная вещь, и большинство ею не обладает.
Яков Кротов: Но, мне кажется, это как раз свойство большинства.
Марина Филоник: Как раз нет.
Яков Кротов: Но католиков в Риме большинство, и они толерантны к православным.
В Москве католиков меньшинство, и они не в том положении, чтобы как-то проявилась толерантность. Что они могут сделать?
Михаил Гордон: Договориться!
Яков Кротов: О чем? Им некуда пускать православных, им нечем делиться.
Михаил Гордон: Но ведь те же мусульмане могут быть вполне толерантны по отношению к мнению большинства, принимать это, а могут, наоборот, не пытаться договориться.
Яков Кротов: Другой пример – старообрядцы. Они же, можно сказать, образец христианской нетолерантности: выпил никонианин из кружки – кружка уже поганая, разбить. И это хороший пример антитолерантности – меньшинство антитолерантно.
Марина Филоник: Я все-таки подозреваю, что толерантность как личностное свойство — все-таки, к сожалению, не самое часто встречающееся явление. До толерантности еще нужно дорасти, нужна определенная степень личностной зрелости, внутренней свободы и какой-то уровень базового доверия к миру.
Какова природа нетолерантности, почему я не принимаю инаковость? Я почему-то этого боюсь, это несет для меня серьезную угрозу (хотя это может и не осознаваться). Нередко за агрессией стоит скрытый страх, и возможно, это тот случай. Я воспринимаю это как угрозу моим ценностям.
Чтобы быть свободным от переживания этой угрозы, нужно обладать достаточно серьезным, устойчивым внутренним стержнем, понимать, что другие люди не угрожают мне. Хотя отмена крепостного права произошла давно, нельзя сказать, что мы как общество очень сильно продвинулись в отношении взятия на себя личной ответственности и свободы. Поэтому так много алкоголизма, созависимости, авторитарных структур, ухода и бегства от свободы. Интересно было бы знать, как это выглядит в обществах, где больше ценности индивидуальной субъектности и свободы, как там с толерантностью. И я подозреваю, что чем более авторитарно общество и чем жестче религиозная структура, тем меньше толерантности.
Яков Кротов: Толерантность – продукт не христианской жизни, а секуляризации.
Освобождение от влияния Церкви привело к большей доброте, к толерантности. Что в церковности тормозило появление толерантности?
Марина Филоник: А почему толерантность – не христианская черта?
Яков Кротов: Это исторически так.
Марина Филоник: Может быть, но по духу – нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины! Давайте разделять евангельский дух и социальные реалии.
Яков Кротов: Вы говорите о личной зрелости, о базовом доверии к миру, но я не доверяю миру, я больной человек, у меня тяжелое детство, я хочу доверять Богу, а миру — нет. Я могу, не доверяя миру, доверять Богу и поэтому быть толерантным?
Марина Филоник: Если у вас была личная встреча с Богом, я думаю, что да, это может снимать ваши страхи.
Михаил Гордон: Абсолютное доверие к Создателю — наверное, и есть как раз залог толерантности.
И не надо бояться потери собственной идентичности, потому что за это отвечает Бог, а я буду претерпевать и приму все, что мне положено. Вы говорили про Старообрядческую церковь: здесь действительно могут быть жесткие внешние рамки, и это действительно вопрос сохранения идентичности, причем вполне уместный, потому что так эта Церковь и строилась, на этом самом противопоставлении и постоянной угрозе уничтожения.
В ситуации угрозы уничтожения я вынужден становиться нетолерантным, чтобы защищаться и выживать
Марина Филоник: Когда я расту в ситуации несвободы и угрозы уничтожения, я вынужден становиться нетолерантным, для того чтобы защищаться и выживать.
Яков Кротов: Сперва Бог и вера Ему, а потом из этого растет личность.
Михаил Гордон: Да, это одно из условий развития. Но толерантность — это то, что может развиваться, и не важно, в каком возрасте. Я думаю, что при тех или иных условиях человек может стать толерантным.
Яков Кротов: Может, но почему не становится? Смотрите, люди пришли в Церковь в 70-е годы, а теперь седые, многие на больших постах, а толерантности у них меньше, чем тогда. Они зачищают пространство от мусульман, старообрядцев, Свидетелей Иеговы. Казалось бы, человек 40 лет в Церкви, у него должно быть доверие к миру, к Богу, а толерантности все равно нет.
Марина Филоник: Вы исходите из того, что пребывание в Церкви автоматически меняет человека личностно. Но это же не так. К сожалению, бытие в системе, даже очень буквалистское и законническое, не всегда ведет в фарисейство. Это не прямо связанные вещи. Мне очень хотелось бы, чтобы всякий человек, живущий церковной жизнью, преображался, и я надеюсь, что в ряде случаев это так, но это не автоматическая штука.
Яков Кротов: Многие говорят: есть ощущение, что человек крестился и стал хуже, и аргумент такой — я прощаю грехи против себя, а есть грехи против догматов, против Церкви, против родины, и это я не могу простить.
Терпение у человека есть, терпимость есть, а толерантность как раз в том, что он грешит против догматов, против родины, а ты изволь… толерируй. Где тут можно просунуть благодать-то?
Михаил Гордон: Я очень надеюсь, что изначально такая нетерпимость к греху выросла из заботы о человеке: если я его приму и поддержу, уважительно отнесусь к тому, что он делает, я отступлюсь от него и лишу его спасения. Но у любого человека всегда существует возможность преодолеть свою греховность, свои заблуждения, и здесь опять же вопрос о доверии Богу. Если я забочусь о человеке, обязательно ли мне пытаться его осуждать?
Яков Кротов: Вы формулируете это языком ненависти: есть грешник, есть мусульманин, «слуга сатаны», но мы должны как-то его потерпеть… Это не толерантность.
Михаил ГордонМихаил Гордон: Вот я знаю свою границу, у меня четкие представления о добре и зле, о том, где свои, где чужие, а дальше вопрос: что я хочу сделать с инаковыми? Это разные истории.
Если насильно спасти, то какая здесь толерантность? А когда я верю в то, что смогу их переубедить или в какой-то степени понять…
Яков Кротов: Если я понимаю, это не толерантность. Полюбите нас непонятными!
Михаил Гордон: Так попытка полюбить как раз и связана с моей попыткой понять.
Марина Филоник: Вот у Христа была толерантность?
Яков Кротов: Христос не был толерантен. А Бог-отец? Послать сына в мир – это толерантность? Не уничтожить человечество…
Марина Филоник: Да, позволить тебе быть таким, какой ты есть, даже когда делаешь то зло, которое делаешь.
Яков Кротов: Выгнать из рая. А надо было просто раздавить и все! Мы говорим «изгнание из рая», а Бог говорит: «Голубчик, если бы я изгнал тебя из рая, тебя бы не было. Я тебя выделил». Вот это толерантность.
Марина Филоник: Да, если бы была справедливость, все было бы куда хуже.
Яков Кротов: Толерантность ведь по определению несправедлива.
Михаил Гордон: Мне кажется, это понятия из разных областей. Справедливость – это про то, что мы пытаемся делать с этим инаковостями, это уже попытка оценить, осудить.
Яков Кротов: Ну, вот католик дает православному монастырь в Риме – это же несправедливо! Монастырь строил кто-то для католиков, жертвовал деньги, а теперь там болгары или…
Марина Филоник: Если монастырь – это место, где живут люди, которые хотят быть собранными вокруг креста и молиться Богу, тогда отлично!
Яков Кротов: А толерантность ближе к справедливости или к милосердию, к закону или к благодати?
Михаил Гордон: Наверное, все-таки к милосердию, потому что это про принятие, про сотрудничество…
Яков Кротов: Мы рассуждаем о толерантности с позиции того, кто проявляет толерантность, или с позиции того, к кому она проявляется?
Марина Филоник: Да, это важный перекос.
Если я требую только уважать мои ценности, понятно, что это подмена: я сам не являюсь толерантным, но требую быть толерантными ко мне. Это игра в одну сторону, причем обратный ход. Где точка рождения толерантности – в моем сознании, в моем требовании к тебе или у нас у двоих? Я культивирую это как ценность у себя, и тогда я тренирую свою толерантность, провожу с собой работу, а не требую от кого-то надеть юбку в церкви. И есть вариант, когда это процесс на двоих, диалогичный, взаимный: я хочу, чтобы уважали мои права, свободы и ценности, но уважительно отношусь и к другому. Как я понимаю, сегодня мы обсуждаем больше толерантность на полюсе меня как субъекта, когда это моя ценность. Для меня это коррелируется как раз с христианской идеей протянутой руки, когда я открыт к тому, чтобы любой человек пришел к Богу.
Яков Кротов: Но толерантность – это открытость и к тому, что другой человек к Богу не придет.
Толерантность – это про отсутствие разнообразия: у нас нет Рождества, нет Курбан Байрама, такое стерильное общество
Михаил Гордон: И мы можем относиться к этому по-разному. Открытость, принятие выбора и даже заблуждений другого человека – от этого можно претерпевать, может быть даже страшно и больно за человека, но при этом нужно доверять Богу. Я не могу требовать от человека, чтобы он разделял мои ценности, поэтому в моем понимании толерантный человек не будет требовать от другого, чтобы тот был толерантным. Это его потребность, его желание сотрудничать, понимать, принимать других. Это, скорее, в некотором смысле безусловное позитивное принятие.
Яков Кротов: То есть это такое подставление второй щеки?
Михаил Гордон: Это уже второй вопрос. Если к тебе приходят с какими-то злыми намерениями, тут может быть много вариантов реакций.
Яков Кротов: В Западной Европе два классических казуса совести. Например, в Италии атеисты уже много лет требуют убрать из классных комнат распятия, ведь если ребенок — атеист, мусульманин или иудей, это может его оскорбить. А второй казус – дехристианизируется Рождество. Если в нашей округе много мусульман, то мы не будем ставить на площади рождественский вертеп. Это ближе, скорее, к политической корректности, но это же и толерантность.
Михаил Гордон: Мне кажется, толерантность – это не про размывание границ, а про отсутствие этого разнообразия: у нас нет Рождества, нет Курбан Байрама, у нас ничего нет, такое стерильное общество, в котором главное – чтобы не было никаких противоречий.
Яков Кротов: Вы человек молодой, вы привыкли, что христиане – большинство. А вот какой-нибудь 1975 год, вы идете на Пасху в храм, а вокруг – большинство. Отец Александр Мень вспоминал 1945 год, когда он сказал себе: «Я буду проповедовать Христа», – и увидел, как прожектора высвечивают огромный портрет Сталина, подвешенный под дирижаблем. И он понял, что это антихрист, и это – большинство. Толерантность требовала бы от ЦК КПСС не вешать этих портретов и антирелигиозных плакатиков.
Михаил Гордон: Ну, требовать от ЦК КПСС, чтобы они разделяли ценность толерантности… Да, например, в той же самой Православной церкви… Кто сказал, что мы должны быть толерантными? Никто же так не говорит.
Яков Кротов: А что, мы не должны быть толерантными как христиане?
Михаил Гордон: Не знаю… Долженствование толерантности – это тоже какая-то странная история.
Марина Филоник: А еще мы должны быть святыми, должны любить, должны много чего еще…
Яков Кротов: То есть мы вообще отменяем заповеди? Мы не должны любить Бога, не должны не убивать, это все дело свободной воли…
Марина Филоник: Стремиться и быть – это разные вещи. Одно дело – я хочу и иду в эту сторону, а другое дело – я волшебным образом что-то такое из себя сделала.
Яков Кротов: Толерантностью предается Бог – говорят ее противники.
Михаил Гордон: Ну, это их не очень аргументированное оценочное суждение.
Яков Кротов: «Если по улице разбрызгивают отраву, то мы должны это остановить! Десять тысяч мусульман на улицах православного города!»
Марина Филоник: Когда разбрызгивают отраву, это физическая угроза жизни.
Яков Кротов: Духовная жизнь важнее, чем телесная!
Марина Филоник: Но тогда ты боишься: твоя ценность христианства настолько хрупка, что если рядом как-то активничает мусульманин, это ставит под вопрос твою духовную жизнь.
Михаил Гордон: Тут в противовес можно вспомнить миссионеров: люди приходили в совершенно другие культуры со словом Божьим.
Яков Кротов: И это, по-вашему, было нетолерантно?
Михаил Гордон: Мне кажется, это как раз образец толерантности. По идее, получается, что миссионерство – это тоже предательство Христа? Я же пришел к ним, научился с ними договариваться, понял их культуру.
Яков Кротов: Срубил священный дуб, сплавил идолов по Днепру – ничего себе толерантность… Миссионеры бывают разные.
А вот еще простейший пример – православный храм, и женщина спрашивает вас: «Почему я должна быть в платочке?» Я сам так отвечал: «Проявите толерантность к тем, для кого важны платочки».
А она: «А почему они не хотят проявить толерантность ко мне? Я хочу в джинсах и без платочка».
Михаил Гордон: Ну, есть же, наверное, объяснения, почему: человек приходит к другому…
Яков Кротов: А кто сказал, что в храмах первичны те, которые в платочках? У апостола Павла четко сказано: у священника и вообще у нормального мужика волосы должны быть коротко острижены, а брюки – это варварская одежда…
Марина Филоник: Ну, это уже культурологические вещи.
Яков Кротов: Почему призывы к толерантности в России всегда в пользу фанатизма?
Михаил Гордон: Мне кажется, если требование соблюдать такие-то нормы в храме оправданы, люди, которые вводят эти правила, могут объяснить, почему стоит делать так, а так не стоит, и здесь не возникнет вопросов. Человек, который приходит в чужое культурное пространство, обычно все-таки присматривается, как здесь принято, не обижу ли я кого-то, не нарушу ли что-нибудь.
Яков Кротов: Вот два православных в храме, и один за то, чтобы царские врата были пониже и попрозрачнее, а то и открыты, а второй против. Почему есть ощущение, что прав тот, кто пожестче?
Марина Филоник: Мне кажется, Церковь тут даже ни при чем: в любом социальном институте веками складываются какие-то традиции, и психологически очень выгодно оставаться внутри уже готовой системы. Любое новое всегда принимается очень тяжело.
Яков Кротов: А любовь – это новое?
Марина Филоник: Это требует слишком большой ответственности и свободы. Проще быть в рамке.
Яков Кротов: Если Церковь в России не будет развивать толерантность, она уцелеет или потеряет свойства церковности?
Михаил Гордон: Конечно, уцелеет. Она же очень долго жила без этого. Неужели новое понятие может ее разрушить?
Яков Кротов: А стимул к преображению? Вы сами предпочитаете толерантную или нетолерантную Церковь?
Михаил Гордон: Я, конечно, предпочитаю толерантную Церковь.
Игорь Романов: Толерантность перестала быть правом человека. Сегодня нас обязывают не замечать различий в людях | Программа: ОТРажение | ОТР
Игорь Романовдекан Факультета коммуникативного менеджмента РГСУ, кандидат психологических наук
Анастасия Сорокина: «Стыдно быть нетолерантным». Осуждению подвергается теперь тот, кто позволяет себе высказываться насчет нетрадиционных сексуальных предпочтений, цвета кожи, внешности, образа жизни. Благая идея о равенстве превращается в фарс. Даже знаменитый Джеймс Бонд стал женщиной, потому что уже нет разницы между полами, это всего лишь внешние различия. Борьба за свободу превращается в моду, которая не терпит тех, кто предпочитает традиционный образ жизни.
Александр Денисов: Тему мы назвали: «От толерантного слышу». Вот что мы слышим от толерантного? Подборка примеров агрессивной толерантности, чрезмерной, на наш взгляд. Может быть, не на взгляд Насти. Я заранее раскрываю вам карты.
Вот недавно нашумевшая история. Студия Disney решила сделать популярную сказку «Русалочка» максимально толерантной, причем в двух вариантах: вместо классической европейской Русалки с белой кожей в одном фильме исполнит ее роль Холли Берри, темнокожая актриса, а в другом – Аулии Кравальо, у которой гавайские и пуэрториканские корни.
Анастасия Сорокина: Еще одна толерантная новинка из шоу-бизнеса – это легендарный Агент 007, Джеймс Бонд. Он сменит пол. Теперь его роль перейдет темнокожей актрисе Лашане Линч. Огромное число фанатов заявило, что агента британской разведки принесли в жертву феминизму и политкорректности.
Александр Денисов: Как ее будут звать только, вот интересно?
Никаких леди и джентльменов в Лондонском метро больше нет. По требованию ЛГБТ-сообщества традиционное объявление сделали гендерно-нейтральными. «Всем здравствуйте!» – вот так говорят, чтобы не оскорблять чувства людей.
Анастасия Сорокина: В Америке за нетолерантное поведение был уволен школьный учитель Питер Влэминг.
Его ученица в один день объявила, что отныне к ней надо обращаться как к мужчине и в разговоре использовать местоимение «он». Преподаватель отказался – и после нескольких жалоб от ученика был уволен с пометкой «за создание враждебной атмосферы».
Александр Денисов: Тему обсуждаем вместе с вами. Подключайтесь, звоните, пишите нам, что думаете по этому поводу. Вот Настя, например, считает, что мы нетолерантные. Мы сегодня поспорим. Давайте и вместе с вами поспорим.
А в студии у нас – Игорь Владимирович Романов, декан факультета коммуникативного менеджмента Российского государственного социального университета, кандидат психологических наук. Вот кому, как не кандидату психологических наук, знать наше общество, Настя, толерантные мы или нетолерантные.
Игорь Владимирович, давайте сразу и ответим на этот вопрос. Согласны вы с Настей или нет? Или со мной?
Игорь Романов: Понятно. Вот сколько раз я спрашивал у людей, которые либо борются за толерантность, либо борются против толерантности…
Александр Денисов: Против я не борюсь.
Игорь Романов: Для начала, чтобы понять, какое у нас общество, надо понять, что такое толерантность. То есть толерантность – это мы считаем, что все одинаковые или что у всех одинаковые права?
По поводу прав все понятно, да? То есть человек, который считает, что разные, допустим, права политические, экономические, право на безопасность и так далее, в зависимости от чего угодно – от цвета кожи, от гендера, от состояния здоровья и так далее, и так далее, и так далее, – мы понимаем, что этот человек, в принципе, нарушает какие-то конституционные нормы. Поэтому здесь вопросов нет.
А вопросы начинаются тогда, когда люди начинают говорить: «Толерантность – это когда мы не видим различий». Потому что если ты заметил внезапно, с точки зрения толерантности, что рядом с тобой стоит девушка, и ты уступил ей место, то ты нетолерантен. Это на самом деле плохо, она может оскорбиться, в каких-то странах она может подать на тебя в суд «за создание враждебной атмосферы».
Поэтому, с этой точки зрения, у нас действительно нетолерантное общество, потому что наше общество (ну, с моей точки зрения, и слава богу) пока еще все-таки считает, что мы разные. И вот эта разница показывает все-таки сохранение некой глубины культуры тех людей, с которыми мы общаемся.
Александр Денисов: Мне кажется, Настя тут точно согласится, чтобы ей уступали место, и она не обидится.
Анастасия Сорокина: Да. Я соглашусь, что, действительно, с этой точки зрения, мы нетолерантные. Есть такие традиции. И хорошо, что они есть.
Вот сейчас же очень много… Мы заговорили о фильмах. Смотрим на звезд Голливуда, когда, например, знаменитая актриса, та же самая Анджелина Джоли, у которой дочка решила, что она мальчик, и это стало причиной развода. У Шарлиз Терон тоже сын одевается в девочку, в платье ходит. И для них это такая культура, которая… Ну, они к этому относятся нормально. В то же самое время наша молодежь смотрит эти фильмы и берет с этого пример. Не станем ли мы заложником этой ситуации, что захочется быть такими же?
Игорь Романов: Ну, мы постепенно становимся, безусловно.
У меня есть такое недавнее воспоминание. У меня есть курс, который называется «Психотехнологии коммуникации». И на первой лекции мы обсуждаем вопросы как раз специфики, культурных различий и всего остального. И какая-то девочка с задней парты говорит: «Игорь Владимирович, так вы сексист?» – причем так очень осуждающе.
Александр Денисов: Это о чем вы высказались? Я упустил.
Игорь Романов: Я высказался о том, что у мужчин и у женщин часто разная гендерная культура. Ну, традиционно так сложилось.
Александр Денисов: И это ее оскорбило?
Игорь Романов: Да, это ее оскорбило. Она сказала: «Вы что, сексист?» Я громко сказал: «Да, я сексист». После этого девушка так посмотрела на меня, прищурясь, и сказала…
Александр Денисов: А вы так гордо: «Да, я сексист!»?
Игорь Романов: Нет, я просто так технично. Она нахмурилась и сказала: «Игорь Владимирович, вот вы сейчас ответственно это заявляете?» Я говорю: «Ну, вроде бы да. Я привык отвечать». Она говорит: «А если мы сейчас все встанем и уйдем вообще с этой лекции?» Я говорю: «О’кей, хорошо. Давайте мы сейчас три минуты поговорим, а потом, если хотите, ну конечно, встанете и уйдете, никаких вопросов». Через три минуты она так разочарованно сказала: «А, ну вы такой сексист… Ну ладно. Если такой, то ладно».
Анастасия Сорокина: Константин из Москвы у нас на связи. Здравствуйте. Константин, мы вас слушаем. Говорите, пожалуйста. Константин?
Александр Денисов: Сейчас наладят связь. Константин?
Игорь Владимирович, вот смотрите, такой вопрос. А вам не кажется, что это обратная сторона некой нетерпимости? Вот вся эта толерантность – это, грубо скажем, такая прикрышка чужих старых грехов, застарелых? Например, негров нельзя называть неграми, и они нам прививают. Да они их в цепях там томили! Мы этого не делали. Индейцы – у них сейчас в фильмах они говорят «коренной американец». То есть «индеец» тоже нельзя называть. Например, про геев. Да в любом сериале они их называют неприличным словом! Всюду называют этих геев вот так.
И они еще нас учат толерантности? То есть они сами прикрывают свою нетерпимость, свою грубость и хамство, учат весь мир и говорят: «Вот так надо поступать». У нас в приличном обществе не принято указывать пальцем и говорить: «Негр!» – или еще кто-то. Или: «Вот там гей!» Нам дела нет, мы живем своей спокойной жизнью. Почему нас учат этим правилам?
Анастасия Сорокина: Может быть, мы более терпимые?
Александр Денисов: Может быть, нам не нужно этого совсем? Мы спокойно живем и не указываем пальцем, и дела нам нет, кто там да что.
Игорь Романов: Ну смотрите. На сегодняшний день, когда мы говорим о толерантности вообще… Исходно это ведь имело отношение прежде всего к этике, ну, к этике, к морали и так далее. Плохо оскорблять человека, исходя из цвета кожи, из его пола, возраста, чего угодно.
И с этой точки зрения, это ведь тоже все неоднозначно. Было огромное количество нетолерантных людей. Были гопники, которые разбирались с теми, кто приехал на нашу территорию и занимают наши рабочие места. Были старушки, которые говорили: «Да ты, соплячка, ничего не понимаешь, потому что ты по возрасту недотянула». И так далее, и так далее.
Александр Денисов: Может быть, это просто частные случаи хамства, и все?
Игорь Романов: В общем – да. Но по сути, по содержанию это было некой такой морально-этической нетолерантностью.
Но на сегодняшний день мы прекрасно понимаем, что толерантность уже ушла из области этики, она ушла в область идеологии, она ушла в область политики, в область ярлыков определенных.
Александр Денисов: Диктат такой.
Игорь Романов: «Ты нетолерантный» – это угроза. «У тебя недостаточно толерантности» – это значит, что ты рискуешь своей работой, ты рискуешь общественным мнением, ты рискуешь многими вещами. И толерантность или нетолерантность перестала быть правом человека. То есть с чем-то соглашаться или не соглашаться, чувствовать различия или не чувствовать этих различий – у нас теперь нет такого права. Мы должны не замечать различий каких угодно, иначе, собственно говоря, это угроза нашей безопасности.
Анастасия Сорокина: Игорь Владимирович, разрывается телефон…
Александр Денисов: Игорь Владимирович, прервемся на минутку.
Анастасия Сорокина: Все-таки Константин из Москвы до нас дозвонился, и мы можем с ним поговорить. Здравствуйте, Константин.
Зритель: Добрый вечер. Постоянно смотрю вашу программу. Интересная тема. А давайте ее попробуем немножечко в более практическую плоскость перевести.
Как понять, что можно, а что нельзя? Например, слово «негр» в английском языке и во французском имеет некую негативную коннотацию, но в русском-то – нет. Ну вспомните советскую классику, «Мистер Твистер» – абсолютно антирасистская поэма (не антироссийская, а антирасистская), но там слово «негр». Поскольку я тоже некоторое отношение к журналистике имею, мне попадаются тексты, когда слово «негр» употреблять нельзя, и журналист кенийца называет афроамериканцем. Давайте определимся, например, на этом примере, как нам кого называть. И, кстати, кто определяет, что можно, а что нельзя? Спасибо.
Анастасия Сорокина: Спасибо.
Александр Денисов: А почему бы негра не называть негром? Как Бодров: «Ну да, я привык, меня в школе учили, что в Африке негры». Почему? Опять же возвращаемся… У него нет чувства вины перед неграми, он не обязан придумывать какие-то эвфемизмы.
Игорь Романов: Ну смотрите. Опять же у нас большое количество современной культуры приходит с Запада, а на Западе слово nigger имеет абсолютно негативную коннотацию. Это унизительное слово. Это слово, которое пришло из тех времен, когда так называли людей низшего сорта и так далее, и так далее, и так далее.
Александр Денисов: С плантаций, короче говоря.
Игорь Романов: С плантаций, короче говоря, совершенно верно. Поэтому на сегодняшний день… У нас такой исторической памяти нет, естественно. То есть для нас слово «негр» имело смысловую коннотацию исключительно как «человек с темной кожей». Ни плохо, ни хорошо. Ну, как указание исключительно цвета.
Когда мы сталкиваемся с тем, что к нам приходит, то постепенно к нам приходят эти смыслы, которых мы раньше не имели, и это становится плохо, стыдно, неправильно и так далее. Плохо это или хорошо? Ну, я думаю, что скорее хорошо, потому что глобализация все равно так или иначе существует, мы так или иначе контактируем с другими культурами. И если мы ненароком говорим какие-то вещи, которые как бы реально обидны в том контексте, который у них существует, то я хотя бы должен знать, что я могу этим обидеть человека.
Точно так же, как, я не знаю, я приезжаю в Китай, и есть многие вещи, которые для меня совершенно нормальные, а там я могу обидеть местных. И я как минимум должен в этом ориентироваться.
Но тут же другая еще вещь. У нас толерантность – это не просто идеология или политика, а это уже немножко почти религия, потому что на сегодняшний день все больше и больше людей просто молятся на это. А религия начинается с чего? Она начинается с языка. «В начале было Слово». И как только мы уходим в область, как правильно называть, как неправильно называть, и если я неправильно говорю, то на мне этот самый ярлык, – становится на самом деле все плохо.
Например, наш университет довольно много работает с проблемой инвалидности, вообще с людьми с инвалидностью и так далее, и так далее, и так далее. И я за последние годы прошел несколько волн такой моды.
То есть сначала нельзя было говорить «инвалиды», потому что: «Ну какие же это инвалиды? Они абсолютно валидны как личности». Принято было говорить «люди с инвалидностью», как бы совершенно нормально.
Потом начало зашкаливать и начали говорить: «Нет, «люди с инвалидностью» – это тоже нетолерантно абсолютно. Надо говорить «люди с ограничениями здоровья». Какое-то время это было модно. Более того, мы собирали журналистов и говорили: «Ребята, не обижайте людей, а вот так в своих материалах говорите».
Александр Денисов: Игорь Владимирович, вот сразу давайте… А это обижает людей? Ведь инвалида беспокоит, как о нем заботятся, какое ему платят пособие…
Анастасия Сорокина: А не как его называют?
Александр Денисов: Социальная забота. Какое ему дело, как его называют – «инвалид» или «человек с инвалидностью»? Это, по-моему, какая-то игра в слова, совершенно не нужная для него.
Игорь Романов: Вы знаете, я не могу говорить за всех людей с инвалидностью. Но мы довольно много общаемся и с этими людьми, и с людьми, которые работают с ними, как социальный университет.
Александр Денисов: Их это ранит?
Игорь Романов: Большинство на самом деле, для них эти речи…
Александр Денисов: Не заботят, я уверен.
Игорь Романов: Абсолютно.
Александр Денисов: Абсолютно. Я тоже так думаю.
Игорь Романов: То есть это та самая тусовка вокруг этой самой толерантности.
Александр Денисов: То есть та чушь, которой мы забиваем себе голову, непонятно зачем.
Игорь Романов: В последнее время мы говорили про «людей с особенностями». И самое последнее, делюсь, мы говорим, что это «особенные люди». Вот «люди с инвалидностью» – это «особенные люди». И вроде как это прекрасно, да? Но у меня всегда возникает вопрос: а люди без инвалидности – все обычные? Они все не особенные. И это вообще отстой.
Александр Денисов: Вот пример, когда можно дойти до идиотизма.
Анастасия Сорокина: Давайте выслушаем звонок из Саратовской области. Совсем немного времени у нас остается. Владимир, здравствуйте.
Зритель: Здравствуйте.
Александр Денисов: Да, Владимир.
Зритель: Здравствуйте, здравствуйте. Алло.
Анастасия Сорокина: Да-да-да, мы слушаем вас, Владимир.
Зритель: Я хочу рассказать интересную историю. Когда-то я жил в городе Баку. Я русский. Ну, вы знаете, какая ситуация в 90-е произошла. Я переехал в Россию. Но это не важно. А важно вот что. Когда я жил в Баку, в школе учился, были национальности: русский, армянин, азербайджанец, украинец, лезгин… Вы даже не представляете, сколько национальностей! И в институте я учился. Масса! На пальцах невозможно пересчитать!
Толерантность – это когда уважение национального вопроса. Любая нация находится рядом с тобой – ты уважаешь, и тебя уважают. В Баку жил. Сидишь в автобусе… Уважение, толерантность. Пожилой человек, женщина старая зашла – ты встаешь и не смотришь, даже не задумываешься о том, что старый человек. В мозгах это даже не срабатывает, это просто автоматом. Ты уважение делаешь. Толерантность. Пожилой человек? Ты встаешь. Тебе даже самому приятно от того, что ты такое сделал…
Александр Денисов: Спасибо большое, спасибо большое.
Анастасия Сорокина: Спасибо, Владимир. Простите, мало времени.
Александр Денисов: Да, у нас мало времени. Сейчас посмотрим опрос на улицах.
Я вспоминаю историю. Оливер Стоун спрашивает президента, говорит… И такой странный вопрос! Непонятно, к чему он. Говорит: «Допустим, вы на подводной лодке оказались с геем в душе». Ну, президент отшутился, надо отдать ему должное, он парирует любые вопросы. Он говорит: «Это все плохо закончится». И сразу спросил: «А почему вы спрашиваете? Такой странный вопрос». – «Потому что о вас, о России думают, что как будто вы тут геев повсюду зажимаете». Понимаете, это абсурд! Благодаря этой тоже толерантности сложилось такое мнение, как будто мы нетерпимы вообще ко всем.
Игорь Романов: Можно короткую позицию?
Александр Денисов: Да.
Игорь Романов: Мне кажется, что есть толерантность, которая создает культуру, а есть толерантность, которая разрушает.
Вот про Агента 007. Мы же помним историю с Морганом Фрименом, который сыграл Господа Бога? Это была прекрасная роль, это был прекрасный фильм. И это действительно создало некий образ, который до сих пор остается в культуре. И есть образ, который разрушает нашего 007.
Александр Денисов: Это как раз пример с женщиной?
Игорь Романов: Совершенно верно.
Александр Денисов: Давайте опрос посмотрим быстро.
Анастасия Сорокина: «Что для вас толерантность?» – спрашивали наши корреспонденты.
ОПРОС
Александр Денисов: К сожалению, у нас время уже закончилось. Будем толерантными к нашим редакторам, которые уже рвут и мечут. Спасибо вам большое, что пришли и обсудили эту тему.
Анастасия Сорокина: Спасибо.
Игорь Романов: Спасибо и вам.
Александр Денисов: Далее – новости. И вернемся обсуждать другие темы.
как западные корпорации борются с проявлениями «расизма» — РТ на русском
Американская компания Johnson & Johnson заявила о прекращении выпуска средств для осветления кожи, которые поставлялись преимущественно на рынки Азии и Ближнего Востока. Кроме того, производитель мороженого Dreyer’s (США) объявил о смене названия десерта Eskimo Pie, отметив, что появившийся около ста лет назад бренд оскорбляет чувства эскимосов. Продуктовая линейка Uncle Ben’s, принадлежащая корпорации Mars, также сменит логотип, убрав портрет темнокожего фермера. По мнению экспертов, усилия, которые прилагают западные коммерческие компании, для того чтобы обозначить себя в качестве борцов с расизмом, носят «декоративный» характер. Подобные проявления политкорректности мало влияют на реальную ситуацию с социальным неравенством в странах Запада, и прежде всего в Соединённых Штатах, считают эксперты.
Американская компания Johnson & Johnson, выпускающая косметику и средства гигиены, останавливает производство средств против пигментации кожи. Об этом со ссылкой на заявление компании сообщила The New York Times.
В холдинге считают, что описание и позиционирование таких кремов может создать впечатление, что светлая кожа лучше, чем естественный тон. В заявлении компании говорится, что это не так, а красивой следует считать в первую очередь здоровую кожу.
При этом отмечается, что средства, защищающие от ультрафиолета, осветляющие пигментные пятна и выравнивающие тон кожи, продавались преимущественно в странах Азии и Ближнего Востока.
- Кадр из рекламного ролика Johnson & Johnson
- © YouTube / Beauty Cosmetics
В компании также сообщили, что уберут с сайта такую продукцию (линейки Neutrogena Fine Fairness и Clear Fairness), при этом она останется в розничной продаже ещё какое-то время.
Между тем в сети появилась петиция, авторы которой требуют, чтобы компания Unilever также прекратила выпуск своих осветляющих средств Fair & Lovely. Петицию подписали 11 тыс. человек, авторы документа считают, что рекламные ролики компании, в которых темнокожие женщины становились более успешными после осветления кожи, имеют расистский подтекст.
«Этот продукт был разработан на идеях внутреннего расизма, закреплял их в обществе и позволял на них зарабатывать. Он способствует распространению негативного восприятия тёмного цвета кожи среди своих потребителей», — утверждается в петиции.
Также по теме
«Мир не осознаёт смысл сатиры»: нарисовавшему карикатуру на Уильямс художнику поступают угрозы и обвинения в расизмеПользователи соцсетей раскритиковали карикатуриста Марка Найта, который высмеял поведение теннисистки Серены Уильямс в финале US Open….
Также 20 июня стало известно, что американское подразделение Nestle и частной инвестиционной компании PAI Partners — компания Dreyer’s — откажется от названия Eskimo Pie для выпускаемого ею мороженого, так как слово «эскимо» якобы может звучать оскорбительно для эскимосов.
Как заявила главный маркетолог Dreyer’s Элизабелла Маркес, компания стремится участвовать в борьбе за равноправие и считает, что термин «эскимо» имеет уничижительный оттенок.
«Мы твёрдо намерены быть частью решения вопроса в сфере расового равноправия и признаём уничижительный характер этого термина. Это решение является частью более масштабного пересмотра подхода, цель которого — привести нашу компанию и наши бренды в соответствие с нашими человеческими ценностями», — говорится в заявлении компании.
Свою историю мороженое эскимо ведёт с 1920 года. Оно было создано кондитером Кристианом Нелсоном и запатентовано в 1922 году. На логотипе был изображён человек в традиционной меховой одежде коренных народов Крайнего Севера.
«Абсурдные решения»Напомним, ранее стало известно о планах корпорации PepsiCo поменять логотип и название бренда Aunt Jemima («Тётушка Джемайма»), под которым выпускаются продукты для завтрака. Дело в том, что на логотипе этой линейки изображена афроамериканка, чей образ был навеян песней Old Aunt Jemima, написанной афроамериканским комиком и певцом Билли Керсандсом ещё в конце XIX века. Утверждается, что женщина, ставшая прообразом логотипа, была рабыней, называется даже её настоящее имя — Нэнси Грин.
Афроамериканец изображён на логотипе и другой популярной серии продуктов — Uncle Ben’s. Согласно популярной версии, этот бренд был назван в честь темнокожего фермера, выращивавшего рис.
Как заявили в компании Mars Inc., которой принадлежит Uncle Ben’s, изменение логотипа поможет избавиться от расовых предрассудков и несправедливости.
- Протесты в США
- Reuters
- © Adam Bettcher
Как отмечают эксперты, массовая «антирасистская» кампания, развёрнутая сейчас крупными американскими корпорациями, — далеко не первая в США.
«Особенно спешат показать свою борьбу с расизмом коммерческие компании, которые держат нос по ветру и не хотят, чтобы сбыт их продукции сократился. Когда в США вспыхивают протесты, то корпорации, чтобы сохранить свои продажи на должном уровне, стремятся сделать так, чтобы их не обвинили в неполиткорректности», — пояснил в разговоре с RT директор Фонда изучения США имени Ф. Рузвельта при МГУ Юрий Рогулёв.
При этом аналитики уверены, что эти решения лишены какого-либо смысла, если речь идёт о решении вопросов расового неравенства.
«Это абсурдные решения, которые никак не могут повлиять на решение расовых проблем, которые есть в американском обществе. Расовые протесты повторяются в США раз в несколько лет, а проблемы остаются нерешёнными. Дело в том, что равенства нельзя достичь сменой логотипов и формальными заявлениями, нужен большой общественный диалог», — подчеркнул в комментарии RT заместитель директора Института истории и политики МПГУ Владимир Шаповалов.
Также по теме
«Нет всеобщего равенства»: почему в Белом доме заявили об «институциональном расизме» в СШАВ США сохраняется «институциональный расизм» и отсутствует равенство для всех граждан. Об этом заявила советник главы Белого дома…
Эксперт добавил, что смена логотипов или отказ от якобы «расистских» продуктов никак не поможет снизить уровень бедности афроамериканского населения и разрешить давние социальные проблемы.
Напомним, что, начиная с конца мая, в США не прекращаются уличные протесты против расизма и полицейского насилия. Выступления начались после трагического инцидента в Миннеаполисе, в результате которого погиб афроамериканец Джордж Флойд. Сотрудник полиции в ходе задержания на протяжении нескольких минут давил коленом на его шею, несмотря на жалобы задержанного на нехватку воздуха и возмущение собравшейся вокруг публики.
Видеозапись задержания попала в интернет и спровоцировала волну возмущения — местами протесты переходили в погромы. Дональд Трамп пообещал задействовать для подавления беспорядков армию, однако впоследствии отказался от этой идеи.
Лозунгом протестов стала фраза Black Lives Matter («Жизни темнокожих имеют значение»), одноимённое движение было основано после протестов 2012—2013 годов и дела патрульного Джорджа Циммермана, который застрелил подростка-афроамериканца Трейвона Мартина.
Модная тенденцияСтоит заметить, что курс на подчёркнутую политкорректность зародился на Западе, и в США в частности, задолго до текущих событий.
Так, в начале 2018 года российский дизайнер Ульяна Сергеенко оказалась под шквалом критики, после того как использовала слово niggas («ниггеры») в записке к цветам, отправленным светскому обозревателю Мирославе Думе. Последняя разместила фотографию записки в Instagram во время Парижской недели моды. Разразился скандал, на дизайнера посыпались обвинения в расизме. Сергеенко была вынуждена принести публичные извинения.
Отметим, что скандалы, связанные с обвинениями в расизме, — не редкость для модной индустрии. Так, в 2018 году компании H&M пришлось принести извинения за рекламную фотографию детской коллекции, на которой был изображён темнокожий мальчик, одетый в толстовку с надписью «Самая крутая обезьянка в джунглях».
- Скандальная рекламная кампания H&M
- © H&M
Фотография вызвала бурю возмущения. Семье снявшегося в рекламе мальчика даже пришлось переехать из соображений безопасности.
Столь высокая чувствительность американского общества к даже предположительным намёкам на расизм мало влияет на реальное положение афроамериканцев и социальное неравенство, считают эксперты.
«В США просто не придавали никогда большого значения социальному неравенству, вместо этого делая акцент на политических правах. Но обострённая политкорректность не помогает афроамериканцам сравняться в социальном положении с белыми. Для этого нужно принимать серьёзные комплексные меры. А разговоры о политкорректности для компаний являются просто декорациями на время протестов», — считает Юрий Рогулёв.
Одним из инструментов для формирования социальных лифтов для темнокожих стал принцип «позитивной дискриминации». Изначально термин ввёл президент США Джон Кеннеди, подписав в 1961 году указ, обязывающий работодателей рассматривать соискателей независимо от их расы и вероисповедания.
Впоследствии значение этого термина расширилось — теперь он означает в большинстве случае следование определённым квотам при наборе учащихся или работников, ориентированным на поддержание расового, национального или полового баланса.
«Ситуация явного неравенства»
При этом «позитивная дискриминация» в ряде случаев приводит к обесцениванию обществом достижений афроамериканцев, отмечают эксперты. Так, в 2019 году стало известно о том, что темнокожая актриса и певица Холли Бэйли получила главную роль в игровом ремейке анимационного фильма «Русалочка» 1989 года.
- Холли Бэйли
- AFP
- © Rodin Eckenroth / GETTY IMAGES NORTH AMERICA
Хотя режиссёр проекта Роб Маршалл и компания Disney объяснили, что сделали свой выбор в пользу Бэйли, потому что она обладает «редкой комбинацией духа, сердца, молодости, невинности и внутреннего содержания», а также «роскошным голосом», эта новость спровоцировала оживлённую дискуссию в социальных сетях. Многие пользователи посчитали, что назначение на роль традиционно светлокожей Ариэль актрисы с афроамериканскими корнями стало не вполне уместным примером «позитивной дискриминации».
«Политика «позитивной дискриминации» вызывала серьёзные вопросы, потому что какой бы — позитивной или негативной — дискриминация ни была, это всё равно ситуация явного неравенства», — считает Владимир Шаповалов.
Также по теме
«Устаревшие культурные образы»: Disney+ предупредил зрителей о «спорном» содержании своих фильмовНекоторый контент запущенного в США и Канаде стримингового сервиса Disney+ оказался помечен как содержащий «устаревшие культурные…
По его мнению, такая практика потерпела фиаско и нуждается в переосмыслении.
«А вездесущая политкорректность стала просто поводом для того, чтобы предпринимать ничего не значащие действия в рамках новой моды», — добавил эксперт.
Похожей точки зрения придерживается и Юрий Рогулёв.
«Вопросы политкорректности и «позитивной дискриминации» — сложная проблема. Например, теперь белое население считает, что афроамериканцы достигают чего-то за счёт расовых льгот. В то же время сами афроамериканцы уверены в обратном — что для успеха им нужно работать вдвое больше, чем белым. По большому счёту квоты мало на что влияют и носят формальный характер. И всё это приводит к росту негатива в обществе», — подытожил эксперт.
Как звезды «Гарри Поттера» затравили Джоан Роулинг за «нетолерантность»
Всё началось с того, что создательница вселенной Гарри Поттера имела неосторожность язвительно отреагировать в своём Twitter на заголовок одного из интернет-порталов: «Мнение: Создание более справедливого мира для людей, которые менструируют, после COVID-19». Причудливая формулировка вызвала насмешливый комментарий писательницы: «Люди, которые менструируют. Уверена, для этих людей есть какое-то специальное слово. Помогите-ка вспомнить. Жунщины? Жэнщуны? Жумщены?»
‘People who menstruate.’ I’m sure there used to be a word for those people. Someone help me out. Wumben? Wimpund? Woomud?
Opinion: Creating a more equal post-COVID-19 world for people who menstruate https://t.co/cVpZxG7gaA
— J.K. Rowling (@jk_rowling) June 6, 2020
Вскоре Роулинг с удивлением обнаружила, что своим ироничным определением слова «женщина» она умудрилась оскорбить трансгендеров, ведь некоторые из них причисляют себя к женскому полу, но определённые физиологические особенности при этом вынужденно сохраняют. И началось.
Сначала своё негодование по поводу безответственного высказывания Роулинг поспешил выразить сам «Гарри Поттер» — актёр Дэниел Рэдклифф. Признав, что многим обязан Джоан, он в своей колонке на сайте, посвящённом защите прав ЛГБТ+, дал понять, что не может молчать в ситуации, когда та так цинично попирает права угнетаемых меньшинств.
К Дэниелу подключилась и Эмма Уотсон — «Гермиона», опубликовавшая в своём Twitter целую серию постов в поддержку обиженных беспринципностью Роулинг трансгендеров. А следом за ней — и другая «Гермиона», темнокожая Нома Думезвени, сыгравшая волшебницу (при полной поддержке такого неожиданного выбора со стороны прогрессивной Роулинг, естественно) в театральной постановке пьесы «Гарри Поттер и Проклятое дитя». Не остался в стороне, разумеется, и Эдди Редмэйн, главная звезда «Фантастических тварей», ранее сыгравший в «Девушке из Дании» человека, который одним из первых согласился на хирургическую операцию по смене пола. Его заверения в полной солидарности с секс-меньшинствами опубликовал Deadline.
Необходимость присоединить свой голос к порицающему Роулинг хору кинозвёзд чувствуют, конечно, не только актёры из фильмов по текстам Роулинг. В частности, в соответствующем духе высказалась Кара Делевинь, передаёт DigitalSpy. И, учитывая, что Роулинг до сих пор не покаялась перед партией, это, конечно, только начало.
7 Общие установки нетерпимых людей
Каким вы себя видите? Вы когда-нибудь останавливались на секунду, чтобы подумать о том, как вас видят другие люди? Поскольку есть определенные общие точки зрения, которые склонны разделять нетерпимые люди, и, возможно, вы или я тоже. Хотите узнать?
Нелегко быть по-настоящему терпимым. Вот почему иногда нас ждут сюрпризы, когда мы думаем, что это так. Мы не всегда работаем над толерантностью в достаточной мере, чтобы называть себя толерантными.Как говорит Хайме Бальме: «Вы не терпимы, если не можете терпеть нетерпимость». Итак, терпите ли вы нетерпимость?
Вы терпите нетерпимость?
Прежде чем мы зайдем слишком далеко, вот простое упражнение, предложенное Пабло Морано, экспертом в области личностного роста. Это руководство содержит серии вопросов, которые могут дать нам истинное представление о том, где мы находимся по предполагаемой шкале терпимости.
Вы тот, кто отвергает разные вещи? Вы сразу же говорите «нет» посторонним странным идеям и даже в конечном итоге смотрите на них свысока? Вы человек, которого раздражает, когда у людей с разными мнениями появляется больше возможностей их выразить? Как вы думаете, все должны думать так же, как вы?
Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов, это означает, что у вас есть определенный уровень нетерпимости.Мы говорим об уровнях, потому что в большинстве случаев, если мы проводим черту между «терпимостью» и «нетерпимостью», мы попадаем где-то на ней.
То есть, ответы на эти вопросы не будут иметь одинаковый вес или указывать в одном направлении. W Все они имеют определенный уровень толерантности или нетерпимости, в зависимости от обстоятельств и нашей личности.
Общие взгляды нетерпимых людей
Независимо от других личных качеств, люди часто проявляют определенное нетерпимое отношение. Это предрасположенности, всегда связанные с их жестким мышлением. Мы собираемся выделить несколько наиболее заметных из них…
Фанатизм
В целом, нетерпимый человек проявляет фанатизм, защищая свои убеждения и позиции. В политической или религиозной беседе они, как правило, не могут спорить или обсуждать вещи, не придерживаясь экстремистских взглядов. Они думают, что их взгляд на вещи — единственный способ. Фактически, они попытаются навязать другим свой взгляд на мир.
Психологическая ригидность
Нетерпимые люди боятся всего другого. То есть они жесткие в своей психологии. Им трудно согласиться с тем, что у других людей может быть другая философия и взгляды. Поэтому они дистанцируются от всего, что не соответствует их образу мышления. Они этого не примут. Это может даже вызвать у них беспокойство.
Они всезнайки, но на самом деле не знают всего
Нетолерантные люди чувствуют, что им нужно защищаться от людей, которые отличаются от других или думают иначе.Итак, они приукрашивают или выдумывают, представляя теорий как факты и действуя хорошо осведомленными в предметах, о которых они на самом деле не знают.
Они не принимают и не прислушиваются к другим точкам зрения, кроме своей собственной, и считают, что их замкнутость оправдана. Они могут даже перейти к оскорблениям или агрессивности, если почувствуют себя загнанными в угол и лишены аргументов.
Их мир прост и лишен глубины
Нетерпимые люди видят мир намного проще, чем он есть на самом деле.То есть они не слушают, поэтому не открываются для других позиций и способов мышления. Итак, их мир черно-белый.
Это значит думать о вещах вроде «ты либо со мной, либо против меня»… «что-то уродливое или красивое»… «правильное или неправильное», не осознавая, что между ними может быть много серого. Им нужна безопасность и уверенность, даже если они ненастоящие.
Они придерживаются процедур
В общем, они обычно не любят ничего неожиданного или спонтанного. Они крепко держатся за свои дела, за то, что им хорошо известно и что дает им безопасность и покой. В противном случае они очень легко впадают в стресс или разочаровываются.
У них проблемы в отношениях
Отсутствие сочувствия у нетерпимых людей может вызвать у них серьезные социальные проблемы. Им нужно исправлять, доминировать и всегда навязывать свою точку зрения. Из-за этого они окружают себя пассивными людьми или людьми с низкой самооценкой. В противном случае их взаимодействие окажется невозможным или чрезмерно сложным.
Они очень ревнивы
Нетолерантному человеку будет трудно принять чужой успех, потому что этот человек всегда будет на другом уровне, и в результате его уровень неправильный. Кроме того, , если у этого человека более открытый и терпимый образ мышления, нетерпимый человек будет чувствовать себя неловко. Уровень их тревожности повысится, потому что это неправильно с их точки зрения. Они также могут быть ревнивыми в глубине души.
Это обычное отношение, которое мы в той или иной степени наблюдаем у нетерпимых людей.Вы отождествляете себя с кем-нибудь из них? Если это так, положите этому конец сегодня. Поверьте, вы станете счастливее, и ваша жизнь станет более полноценной.
Это может вас заинтересовать …нетерпимых синонимов, нетерпимых антонимов | Тезаурус Мерриам-Вебстера
1 неспособный или не желающий терпеть- нетерпимая дураков, ей нелегко работать на
- нетерпимые люди, которые бездушно отказывают другим в тех самых правах, которые они считают само собой разумеющимися
Определение нетерпимости от Merriam-Webster
дюйм · тол · эр · муравей | \ (ˌ) ин-ätäl-rənt , -ˈTä-lə- \1 : не в силах или не желает терпеть
2а : нежелание предоставлять равную свободу выражения мнения, особенно в религиозных вопросах
б : нежелание предоставлять или делиться социальными, политическими или профессиональными правами : фанатично 3 : с физиологической непереносимостью непереносимость лактозыРабота с нетерпимыми людьми | Holz Wellness
«Некоторые люди считают, что за это есть награда.” — Зиг Зиглар
Находиться среди нетерпимых людей — это не пикник. Одна из распространенных стратегий — избегать их. Но это не сработает очень легко, если от такого критичного человека невозможно избежать, как ваш супруг, начальник, член семьи или коллега.
Важно помнить, что у вас есть выбор, как на них реагировать. Защищаясь или спорите с ними, вы только усугубляете ситуацию.
Нетолерантные люди обычно не осознают, что критикуют, потому что их критика — это проекция их «вещей» на кого-то другого.Если они не занимаются самосознанием, ваше указание на их нетерпимость не имеет никакого значения.
Чем вы занимаетесь? Читайте полезные способы борьбы с нетерпимыми людьми.
Найдите сострадание, потому что они страдают.
Эффективный способ справиться с невежеством и нетерпимостью — перестать сосредотачиваться на своем невежестве и нетерпимости. Переведите свой взволнованный ум на искреннее желание, чтобы эти люди стали счастливыми и свободными от своего невежества и нетерпимости.Никто сознательно не хочет оставаться в неведении. Вполне вероятно, что их невежество и нетерпимость были вызваны их собственными страданиями и условиями.
Это похоже на то, как оскорбленная собака хочет укусить людей. Вам жаль собаку, потому что с ней оскорбляли и она страдает. Вместо того чтобы сосредотачиваться на том, как собака хочет укусить людей, ваше внимание сосредоточено на желании, чтобы собака обрела мир и счастье, потому что тогда собака не захочет кусать.
«Когда другой человек заставляет вас страдать, это потому, что он страдает глубоко внутри себя, и его страдание распространяется на вас. Не нуждается в наказании; ему нужна помощь. Это то сообщение, которое он отправляет ».
–Thich Nhat Hanh
Когда вы сочувствуете кому-то, это облегчает ваше разочарование. Примите различия между вами и будьте благодарны за уроки, которые они преподают вам, и за возможности развить более глубокое сострадание.
Проявляйте к ним доброту.
Даже если ваш эгоистичный ум будет яростно возражать против этого, все равно проявите к ним доброту. В фильме « Мирный воин » есть яркая цитата: «Люди, которых труднее всего любить, — это те, кто больше всего в этом нуждается». Скорее всего, они нетерпимы по отношению к другим, потому что нетерпимы по отношению к себе. Они, вероятно, не осознают этого, но люди, которых они терпеть не могут, — это зеркало. Если бы они безоговорочно любили себя, они бы терпели и принимали других.
Они не дают себе того, что им нужно и чего заслуживают, например любви и признания. Итак, пошли им немного любви. Улыбнитесь или обнять. Если вы откроете им свое сердце, вам будет легче немного приоткрыть их сердца.
Они в вашей жизни как возможности для роста.
«Я научился молчанию от болтливых, терпимости от нетерпимых и доброте от недобрых; и все же, как ни странно, я неблагодарен тем учителям .» — Халил Джебран
Все, с чем вы сталкиваетесь, — это возможность расти. Чем больше проблема, тем больше возможностей для роста. Нетерпимые люди не зря попадают на середину вашего пути. Они намеренно присутствуют в вашей жизни, чтобы помочь вам расти, особенно те, от которых вы не можете убежать. Ищите урок, который они вам предлагают. Чему они здесь, чтобы научить вас? Более высокий уровень сострадания? Более глубокая интенсивность принятия?
Нетолерантный человек, который сводит вас с ума, скорее всего, поможет вам стать лучше, а не злейшим.Откройте для себя благословение, которое они вам несут.
Непереносимость лактозы | Johns Hopkins Medicine
Что такое непереносимость лактозы?
Непереносимость лактозы — это когда ваш организм не может расщеплять или переваривать лактозу. Лактоза — это сахар, содержащийся в молоке и молочных продуктах.
Непереносимость лактозы возникает, когда в тонком кишечнике не вырабатывается достаточное количество пищеварительного фермента, называемого лактазой. Лактаза расщепляет лактозу в пище, чтобы ваше тело могло ее усвоить. У людей с непереносимостью лактозы появляются неприятные симптомы после еды или употребления молока или молочных продуктов.Эти симптомы включают вздутие живота, диарею и газы.
Непереносимость лактозы — это не то же самое, что пищевая аллергия на молоко.
Непереносимость лактозы чаще всего встречается у американцев азиатского происхождения, афроамериканцев, мексиканских американцев и коренных американцев.
Что вызывает непереносимость лактозы?
Непереносимость лактозы может возникнуть как у детей, так и у взрослых. Вот несколько распространенных причин этого состояния:
Непереносимость лактозы часто передается по наследству.В этих случаях со временем организм человека может вырабатывать меньше фермента лактазы. Симптомы могут возникнуть в подростковом или взрослом возрасте.
В некоторых случаях тонкая кишка перестает вырабатывать лактазу после травмы, заболевания или инфекции.
Некоторые дети, рожденные слишком рано (недоношенные), могут не вырабатывать достаточное количество лактазы. Часто это краткосрочная проблема, которая проходит.
В очень редких случаях некоторые новорожденные не могут вырабатывать лактазу с рождения.
Каковы симптомы непереносимости лактозы?
Симптомы у каждого человека могут отличаться. Симптомы часто появляются примерно через 30 минут — 2 часа после приема пищи или напитков, содержащих лактозу.
Симптомы могут включать:
Насколько серьезны ваши симптомы, будет зависеть от того, сколько у вас лактозы. Это также будет зависеть от того, сколько лактазы вырабатывает ваше тело.
Симптомы непереносимости лактозы могут быть похожи на другие проблемы со здоровьем. Всегда обращайтесь к своему врачу, чтобы быть уверенным.
Как диагностируется непереносимость лактозы?
Ваш лечащий врач расскажет вам о вашем прошлом здоровье и семейной истории. Он или она проведет вам медицинский осмотр.
Вас могут попросить воздержаться от молока или молочных продуктов на короткое время, чтобы увидеть, улучшатся ли ваши симптомы.
Вы также можете пройти несколько тестов для проверки на непереносимость лактозы. Сюда могут входить:
Тест на переносимость лактозы. Этот тест проверяет, насколько ваша пищеварительная система усваивает лактозу.Вас попросят ничего не есть и не пить в течение примерно 8 часов до теста. Часто это означает отказ от еды после полуночи. Для теста вы выпьете жидкость, содержащую лактозу. Некоторые образцы крови будут взяты в течение 2-часового периода. Они будут проверять уровень сахара в крови (глюкозы в крови). Если уровень сахара в крови не повышается, возможно, у вас непереносимость лактозы.
Водородный дыхательный тест. Вы выпьете жидкость с большим содержанием лактозы. Ваше дыхание проверят несколько раз.Высокий уровень водорода в дыхании может означать, что у вас непереносимость лактозы.
Тест на кислотность стула. Этот тест используется для младенцев и детей младшего возраста. Он проверяет, сколько кислоты в стуле. Если кто-то не переваривает лактозу, его стул будет содержать молочную кислоту, глюкозу и другие жирные кислоты.
Как лечится непереносимость лактозы?
Не существует лечения, которое могло бы помочь вашему организму вырабатывать больше лактазы.Но вы можете управлять своими симптомами, изменив свой рацион.
Раньше людям с непереносимостью лактозы предлагали прекратить употреблять молочные продукты. Сегодня эксперты в области здравоохранения предлагают вам попробовать разные молочные продукты и посмотреть, какие из них вызывают меньше симптомов. Таким образом, вы сможете получать достаточно кальция и других важных питательных веществ.
Симптомы непереносимости лактозы могут быть неприятными, но они не причинят вам вреда. Поэтому постарайтесь найти молочные продукты, которые не вызывают серьезных симптомов.
Вот несколько советов по сокращению лактозы в вашем рационе:
Начинайте медленно. Попробуйте добавить небольшое количество молока или молочных продуктов и посмотрите, как на это отреагирует ваш организм.
Употребляйте молоко и молочные продукты с другими продуктами питания. У вас может быть меньше симптомов, если вы употребляете молоко или молочные продукты во время еды. Попробуйте есть сыр с крекерами или запейте молоко хлопьями.
Ешьте молочные продукты с низким содержанием лактозы. Сюда входят твердые сыры и йогурт.
Ищите молоко и молочные продукты без лактозы и с пониженным содержанием лактозы .Их можно найти во многих продуктовых магазинах. Они такие же, как обычное молоко и молочные продукты. Но в них добавлен фермент лактаза.
Спросите о продуктах с лактазой. Спросите своего лечащего врача, следует ли вам принимать таблетки с лактазой или капли с лактазой, когда вы едите или пьете молочные продукты.
Если вам не удается найти молочные продукты, которые не вызывают симптомов, поговорите со своим врачом. Он может посоветовать вам другие продукты, чтобы убедиться, что вы получаете достаточно кальция.Возможно, вам потребуется принимать добавки кальция.
Дети с непереносимостью лактозы должны быть осмотрены лечащим врачом. Детям и подросткам необходимы молочные продукты. Они являются основным источником кальция для роста и здоровья костей. В них также есть другие питательные вещества, необходимые детям для роста.
Жизнь с непереносимостью лактозы
Непереносимость лактозы может повлиять на вас каждый раз, когда вы перекусываете или едите. Поэтому вам нужно быть осторожным с продуктами, которые вы едите каждый день. Однако многие люди могут переносить определенное количество лактозы и не должны полностью ее избегать.
Важно читать этикетки на продуктах питания. Лактозу часто добавляют в некоторые упакованные, консервированные, замороженные и готовые продукты, такие как:
Хлеб
Зерновые
Мясные обеды
Заправки для салатов
Смеси для торта и печенья
Сливки для кофе
Найдите на этикетках пищевых продуктов слова, которые могут означать, что в пище содержится лактоза, например:
Масло сливочное
Сыр
Крем
Сухое молоко
Сухое молоко
Молоко сухое
Сыворотка
Когда мне следует позвонить своему врачу?
Позвоните своему врачу, если у вас возникли проблемы с лечением симптомов.Некоторые симптомы могут смущать. Ваш лечащий врач может работать с вами, чтобы держать их под контролем.
Непереносимость лактозы — NHS
Непереносимость лактозы — распространенная проблема с пищеварением, при которой организм не может переваривать лактозу, тип сахара, который в основном содержится в молоке и молочных продуктах.
Симптомы непереносимости лактозы
Симптомы непереносимости лактозы обычно развиваются в течение нескольких часов после приема пищи или напитков, содержащих лактозу.
К ним могут относиться:
- пердеж
- диарея
- вздутие живота
- спазмы и боли в желудке
- урчание в желудке
- плохое самочувствие
Серьезность ваших симптомов и время их появления зависит от количества лактозы вы поглотили.
Некоторые люди все еще могут выпить небольшой стакан молока, не вызывая никаких симптомов, в то время как другие могут даже не иметь молока в своем чае или кофе.
Когда обращаться за медицинской помощью
Симптомы непереносимости лактозы могут быть похожи на несколько других состояний, поэтому важно обратиться к терапевту для постановки диагноза, прежде чем исключать молоко и молочные продукты из своего рациона.
Например, вышеперечисленные симптомы также могут быть вызваны:
- Синдром раздраженного кишечника (СРК) — длительное заболевание, влияющее на пищеварительную систему
- Непереносимость молочного белка — неблагоприятная реакция на белок в коровьем молоке. (не то же самое, что аллергия на молоко)
Если ваш терапевт считает, что у вас непереносимость лактозы, он может посоветовать избегать продуктов и напитков, содержащих лактозу, в течение 2 недель, чтобы увидеть, улучшатся ли ваши симптомы.
Что вызывает непереносимость лактозы?
Организм переваривает лактозу с помощью вещества, называемого лактазой. Это расщепляет лактозу на 2 сахара, называемые глюкозой и галактозой, которые легко всасываются в кровоток.
Люди с непереносимостью лактозы не производят достаточного количества лактазы, поэтому лактоза остается в пищеварительной системе, где она ферментируется бактериями.
Это приводит к образованию различных газов, которые вызывают симптомы, связанные с непереносимостью лактозы.
В зависимости от основной причины, по которой организм не производит достаточного количества лактазы, непереносимость лактозы может быть временной или постоянной.
Большинство случаев, которые развиваются у взрослых, передаются по наследству и, как правило, сохраняются на протяжении всей жизни, но случаи у маленьких детей часто вызваны инфекцией пищеварительной системы и могут длиться всего несколько недель.
Кто пострадал
В Великобритании непереносимость лактозы чаще встречается у людей азиатского или афро-карибского происхождения.
Непереносимость лактозы может развиться в любом возрасте.Многие случаи впервые развиваются у людей в возрасте от 20 до 40 лет, хотя младенцы и маленькие дети также могут быть затронуты.
Это аллергия?
Непереносимость лактозы — это не то же самое, что молоко или аллергия на молочные продукты. Пищевая аллергия вызвана реакцией вашей иммунной системы на определенный тип пищи. Это вызывает такие симптомы, как сыпь, хрипы и зуд.
Если у вас аллергия на что-то, даже крошечной частицы может быть достаточно, чтобы вызвать реакцию, в то время как большинство людей с непереносимостью лактозы могут потреблять небольшое количество лактозы без каких-либо проблем, хотя это зависит от человека.
Лечение непереносимости лактозы
Нет лекарства от непереносимости лактозы, но сокращение количества продуктов и напитков, содержащих лактозу, обычно помогает контролировать симптомы.
Продукты без лактозы включают:
- коровье молоко без лактозы
- соевое молоко, йогурты и некоторые сыры
- рис, овес, миндаль, лесной орех, кокос, киноа и картофельное молоко
Ваш врач может также порекомендовать добавки кальция и витамина D.
Вам могут посоветовать принимать заменители лактазы в виде капель или таблеток, которые вы можете принимать во время еды или напитков, чтобы улучшить усвоение лактозы.
Осложнения непереносимости лактозы
Молоко и другие молочные продукты содержат кальций, белок и витамины, такие как A, B12 и D.
Лактоза также помогает вашему организму усваивать ряд других минералов, таких как магний и цинк.
Эти витамины и минералы важны для развития крепких и здоровых костей.
Если у вас непереносимость лактозы, получение нужного количества важных витаминов и минералов может оказаться затруднительным.
Это может привести к нездоровой потере веса и повысить риск развития следующих состояний:
- остеопения — при очень низкой минеральной плотности костной ткани; без лечения он может перерасти в остеопороз.
- остеопороз — когда ваши кости становятся тонкими и слабыми, а риск их перелома увеличивается.
- недоедание — когда пища, которую вы едите, не дает вам питательных веществ, необходимых для здорового функционирования организма. ; это означает, что заживление ран может занять больше времени, и вы можете начать чувствовать усталость или депрессию.
Если вы обеспокоены тем, что ограничения в питании подвергают вас риску осложнений, вам может быть полезно проконсультироваться с диетологом.
Они могут посоветовать вам диету и необходимость в пищевых добавках.
Ваш терапевт должен иметь возможность бесплатно направить вас к диетологу NHS. Или вы можете обратиться к частному диетологу.
Британская диетическая ассоциация предоставляет информацию о том, как найти частного диетолога.
Последняя проверка страницы: 25 февраля 2019 г.
Срок следующего рассмотрения: 25 февраля 2022 г.
Непереносимость лактозы — Молочный альянс
Люди с непереносимостью лактозы могут по-прежнему наслаждаться полезными свойствами молочных продуктов
Непереносимость лактозы — это неспособность переваривать натуральный сахар лактозу, который содержится в основном в молочных продуктах.Некоторым людям не хватает фермента лактазы, расщепляющего сахар в их пищеварительной системе. Симптомы чувствительности к лактозе включают боль в животе, диарею, газы и дискомфортное вздутие живота. Эту пищевую чувствительность бывает трудно диагностировать, поскольку симптомы могут быть связаны с рядом проблем со здоровьем.
Вот два распространенных заблуждения о непереносимости лактозы:Людям, чувствительным к лактозе, следует избегать всех молочных продуктов.
Правда: Большинство людей с непереносимостью лактозы могут наслаждаться многими молочными продуктами, такими как молоко с пониженным содержанием лактозы или без лактозы, выдержанные твердые сыры, такие как Чеддер или Монтеррей Джек, и йогурты с живыми активными культурами. Исследования показывают, что большинство чувствительных к лактозе людей могут выпивать до двух стаканов обычного молока в день без каких-либо симптомов, если употреблять их в небольших количествах с едой. Приготовление пищи с молоком, йогуртом или сыром — простой способ получить пользу от молочных продуктов и избежать неприятных симптомов.Главное — строить медленно и знать свой предел.
Непереносимость лактозы означает, что у вас аллергия на молоко.
Правда: Многие люди путают нетерпимость с аллергией на молоко. На самом деле аллергия на молоко встречается крайне редко. Только около 1% взрослых и 3% детей страдают аллергией на молоко. Хорошая новость заключается в том, что большинство детей обычно избавляются от аллергии на молоко в первые несколько лет жизни. Непереносимость лактозы — это не болезнь или аллергия — это просто неспособность пищеварительной системы расщеплять молочный сахар и лактозу.
Лечение непереносимости лактозы
Непереносимость лактозы не требует от вас отказа от молочных продуктов. Попробуйте эти простые советы по употреблению молока, сыра, йогурта и других молочных продуктов:
- Включите натуральные твердые сыры, такие как Чеддер, Монтерей Джек, Гауда и Пармезан. Когда молоко превращается в сыр, большая часть лактозы удаляется.
- Выбирайте йогурты с живыми активными культурами, которые помогают расщеплять лактозу.
- Употребляйте небольшое количество молока или молочных продуктов, чтобы уменьшить симптомы.
- Попробуйте шоколадное молоко. Иногда его легче переваривать, чем белое молоко.
- Попробуйте продукты без лактозы, такие как молоко без лактозы и мороженое без лактозы.
Часто задаваемые вопросы
Каковы симптомы непереносимости лактозы?
Люди с непереносимостью лактозы могут чувствовать дискомфорт от 30 минут до двух часов после употребления молока и молочных продуктов. Симптомы варьируются от легких до тяжелых, в зависимости от количества потребляемой лактозы и количества, которое может переносить человек.Общие симптомы включают боль в животе, вздутие живота, газы, диарею и тошноту.
Каковы причины?
Лучше всего это объяснить, описав, как у человека развивается лактазная недостаточность. Первичная недостаточность лактазы развивается со временем и начинается примерно после двух лет, когда организм начинает вырабатывать меньше лактазы. Большинство детей с дефицитом лактазы не испытывают симптомов непереносимости лактозы до позднего подросткового или взрослого возраста.
Как это делается?
Симптомы можно контролировать с помощью диетических изменений.Многие могут переносить некоторое количество лактозы в своем рационе. Постепенное употребление молока или молочных продуктов в небольшом количестве может помочь некоторым людям адаптироваться с меньшим количеством симптомов. Часто люди лучше переносят молоко во время еды.
Как диагностируется?
Врач может сначала порекомендовать исключить все молоко и молочные продукты из рациона пациента на короткое время, чтобы увидеть, исчезнут ли симптомы. Два теста измеряют переваривание лактозы. Тест на водородное дыхание и тест на кислотность стула помогают медицинским работникам определять уровни непереваренной лактозы в рационе пациента.
Кто в группе риска?
Непереносимость лактозы — распространенное заболевание, которое чаще встречается в зрелом возрасте и чаще встречается у пожилых людей. Некоторые этнические и расовые группы населения затронуты в большей степени, чем другие, в том числе афроамериканцы, латиноамериканцы, коренные американцы и американцы азиатского происхождения. Состояние наименее распространено среди американцев североевропейского происхождения.
Какие продукты содержат лактозу?
Обычное молоко и молочные продукты содержат лактозу, а также некоторые обработанные пищевые продукты, содержащие молоко или молочные продукты.Проверьте ингредиенты на этикетках пищевых продуктов, чтобы найти возможные источники лактозы в пищевых продуктах. Лактоза иногда используется в лекарствах, отпускаемых по рецепту, и в безрецептурных продуктах для лечения кислоты и газов в желудке. Твердые сыры, такие как Чеддер, Монтерей Джек, Гауда и Пармезан, содержат мало или совсем не содержат лактозы.
Почему шоколадное молоко лучше переносится людьми с нарушением пищеварения лактозы, чем молоко без вкусовых добавок?
Согласно статье в European Journal of Clinical Nutrition, «шоколадное молоко, по-видимому, лучше переносится мальдигестерами лактозы, чем молоко без вкусовых добавок, что можно объяснить сниженным выделением водорода из дыхания по сравнению с обезжиренным молоком.Исследователи согласны с тем, что, хотя механизм действия еще не ясен и необходимы дальнейшие исследования, общая гипотеза такова: 1) какао может стимулировать активность лактазы, 2) какао может снизить количество продуцирующих газ бактерий в толстой кишке, или 3 ) какао может замедлить опорожнение желудка. Узнайте больше о шоколадном молоке при непереносимости лактозы.
