Ностальгический: Недопустимое название — Викисловарь

Ностальгический туризм: что это такое

Автор Кирсанов Дмитрий На чтение 4 мин Просмотров 459 Опубликовано 30.06.2019

Путешествие в родные места, где когда-то жили родители и близкие родственники или знакомство с особенностями народной культуры и быта называется ностальгическим туризмом. Появившись на западе, этот вид туристического отдыха приобрел популярность во всем мире.

Кому интересен ностальгический туризм

Ностальгия, описанная еще Гомером в эпопее «Одиссея» – чувство хорошо знакомое людям, покинувшим родные места. Тоска о прошлом влечет эмигрантов на родину. Путешествия в родные города и села, чаще всего выбирают люди пенсионного возраста или молодежь, интересующаяся историей своего рода. Интересно, что ностальгическим туризмом, можно назвать даже поездку к друзьям в другой город, с которым связаны какие-то воспоминания из жизни, годы учебы или работы.

Особенно значим ностальгический туризм для стран, перенесших большие экономические, военные потрясения или природные катаклизмы.

Население, вынужденно покинувшее свои дома, и переселившееся за границу, возвращается в спокойные времена к родным истокам. Это явление играет положительную роль в жизни общества, сохраняя связь поколений, семейные традиции и моральные принципы.

Иногда люди отправляются в путешествие, чтобы найти своих потерянных родственников или могилы родных. Посмотреть на места, где прошло детство или юность. Познакомиться с обычаями народа, среди которого жили их предки. Популярны путешествия в деревни, где сохранился уникальный быт и особый уклад сельской жизни.

Ностальгический туризм в зарубежных странах

Зарождение ностальгического туризма произошло на Западе. Американцы решили познакомиться со своими корнями, и посетить страны, в которых когда-то жили их прабабушки и прадедушки. Стали популярны путешествия в Ирландию, Испанию, Францию и другие европейские страны.

Немцы Поволжья начали эмигрировать в родную Германию после ностальгических туристических поездок. Турне по родным местам популярно у эмигрантов разных стран:

• потомков репатриантов из Франции в Тунис;

• японцев, переселившиеся с Сахалина;

• финнов, вынужденных покинуть родные места во время Второй мировой войны;

• русских аристократов, эмигрировавших в Европу и Америку в советские годы.

Популярным направлением для ностальгического туризма является Беларусь. Когда-то здесь проживали большие израильские общины. Почти половина израильской финансовой и политической элиты имеет белорусские корни. В село Мотоль на Брестчине едут туристы, чтобы увидеть дом, где вырос первый президент Израиля Хаим Вейцман. Местные власти планируют здесь создание музея или целого исторического комплекса.

Ностальгический туризм в России

На территории России немного уголков, сохранивших природное и культурное наследие давних времен. Одним из таких мест стал Кенозерский национальный парк в Архангельской области на границе с Карелией, созданный в 90-е годы ХХ века.

В окрестных поселках можно познакомиться с бытом и творчеством народов Крайнего Севера. Жители бережно хранят секреты старинных промыслов и ремесел – роспись и резьбу по дереву, ткачество, плетение из бересты и корня. Здесь ежегодно проходят ярмарки:

• «Покровская ярмарка» в селе Конево;

• «Ивановское подворье» в селе Плесецк;

• Успенская ярмарка в селе Вершинино.

Небольшой поселок Поча, расположенный недалеко от Плесецка, стал центром ностальгического туризма, благодаря стараниям самих селян. Местные жители и Кенозерский заповедник запустили проект под названием «Поча: жили работали, любили». Он посвящен жизни поселка в советские годы. Со старых фотографий смотрят сельские жители, которые жили здесь более полувека назад. Увидеть историю этого места в черно-белых фото, можно на стенде, установленном в центре.

Поселок находится на территории заповедника, туристы приезжают сюда регулярно. Кроме стендов с фотографиями, в Поче открыли гостиницы в стиле 70-х годов прошлого века и организовали туристические программы по советским сценариям.

Туроператоры ностальгического туризма

Многие туристические агентства предлагают тематические поездки для тех, кто желает посетить родные места. Рассчитаны такие путешествия на определенные группы людей, например, израильтян, эмигрировавших в Израиль из стран Восточной Европы. Информацию о предстоящих турах публикуют в интернете на тематических форумах, благодаря чему набираются группы, объединенные общими интересами и желанием путешествия по определенному маршруту.

При самостоятельном путешествии многих туристов отпугивают высокие цены на авиабилеты, сложности оформления визы и поиска жилья. Поэтому помощь туристических агентств бывает очень полезна. Маршрут и программу туров составляют индивидуально для групп или отдельных туристов, которые хотят посетить родные места. Туроператоры учитывают желание найти места захоронения родственников на кладбище, включая в программу посещение этого печального места.

Для финнов, покинувших Карельский перешеек и Ленинградскую область во время Второй мировой войны созданы специальные турфирмы, занимающиеся организацией подобных поездок. Одной из таких организаций является Matka Maailma OY, FinnSovtours. Большую помощь в развитии ностальгического туризма оказывает «Совет по туризму и экскурсиям Санкт-Петербурга». Для финнов, приехавших в отпуск на родину, открыта гостиница международного класса в поселке Лососевое.

Заключение

Ностальгический туризм – популярное направление для организации путешествий. Посещение родных мест оказывает на людей глубочайшее положительное впечатление, гармонизируя душевные и физические силы для дальнейшей жизни. Некоторые люди недооцениваю значение родственных связей и истории своего рода, упуская возможность сохранить для будущих поколений семейные предания и традиции.

Подпишись на новости туризма от Travel247 и читай их в Яндекс и Google!

Discover Eckher Semantic Web Browser: «http://xmlns.com/foaf/0.1/Person», «http://schema.org/Organization», «http://www.w3.org/2004/02/skos/core#definition», «http://www.wikidata.org/entity/Q1».

Discover English pronunciations: «Macedonia», «mystique», «myosin», «myopathy», «Myomorpha», «myoclonus», «azole», «Ursula von der Leyen», «bureaux», «Yvonne».

Create sequence logos for protein and DNA/RNA alignments using Eckher Sequence Logo Maker.

Compose speech audio from IPA phonetic transcriptions using Eckher IPA to Speech.

Browse place name pronunciation on Eckher IPA Map.

Enter IPA characters using Eckher IPA Keyboard.

Navigate the Semantic Web and retrieve the structured data about entities published on the web using Eckher Semantic Web Browser.

Turn your phone into a compass using Eckher Compass.

Browse word pronunciations online using Eckher Dictionary.

Author, enrich, and query structured data using Eckher Database for RDF.

Create TeX-style mathematical formulas online with Eckher Math Editor.

Create knowledge graphs using Eckher RDF Graph Editor.

Send messages and make P2P calls using Eckher Messenger.

Build event-sourced systems using Eckher Database for Event Sourcing.

View PDB files online using Eckher Mol Viewer.

Listen to your text using Eckher Text to Speech.

View FASTA sequence alignments online with Eckher Sequence Alignment Viewer.

Convert Punycode-encoded internationalized domain names (IDNs) to Unicode and back with Eckher Punycode Converter.

Explore the human genome online with Eckher Genome Browser.

Edit text files online with Eckher Simple Text Editor.

Send test emails with Eckher SMTP Testing Tool.

Разбор слов по составу: «уборка», «хлебный», «украсить», «принести», «говорливый», «заколка», «безветренный», «земляной», «надрезать», «приберечь», «сероватый», «ракетчик», «домик», «вывозить», «безлюдный», «кожаный», «беспосадочный», «шахматистка», «слышать», «бескрайний», «удалец», «прошуметь», «посадка», «приехать».

Даниэль Рур записал ностальгический альбом Time to Jazz

Уроженец Марселя был погружён в джаз и французскую музыку всю свою жизнь

Неудивительно, что сочинения и виртуозное исполнение Даниэля Рура звучат так естественно. Музыкант окружён талантливыми единомышленниками из Европы, которые разделяют его увлечённость джазом. Другие музыканты Марселя, в числе которых контрабасист Фабьен Гиаччи и ударник Аламель Гиллс, демонстрируют блестящие способности следовать выбранному расслабленному темпу. Огромное достижение Рура – совместная работа с тромбонистом Франческо Кастеллани. Итальянский трубач имеет изящную, удивительно лиричную манеру игры.

В альбоме Time to Jazz Рур выступает вокалистом и пианистом, что является основой любой музыки. Его брат Жак – аранжировщик и пишет песни. Вступительная композиция к альбому сразу же переносит слушателя в городское кафе, где тот потягивает эспрессо, пока сигарета с ароматом гвоздики тлеет в пепельнице на столе. Рур исполняет мелодичные песни мягким голосом. Его первое фортепианное соло блестяще, но при этом не бросается в глаза, прекрасно дополняя основную мелодию. Гитарист Пол Пиоли играет соло вторым, подражая стилю Рура. Песня I Saw протяжно исполняется на пианино, а гитара гармонично к нему присоединяется, задавая ритм.

Ещё одно доказательство таланта Рура – факт его участия в записи песни The Blue Whale для альбома Vintage France на лейбле Putumayo World Music.

A Small Boat – песня, наполненная образами, где звучание открывается нисходящим свистом, как будто крик устремлённой вниз птицы, и переходит в спокойное, тихое звучание тромбона, словно проливая свет на воду, и в переливающуюся мелодию, словно покачивание лодки на волнах. Пианино и вокал звучат вместе в кратком стаккато, и в финальной репризе к ним присоединяется тромбон.

Братья Рур также творчески подошли к аранжировкам композиций из классической «Американской книги джазовых песен». Cheek to Cheek Ирвина Берлина выпущена как Deja. Восходящий бас в конечном итоге переходит в соло. Другая мелодия 1930-х годов Rosetta переработана в Je Lis La, где прослеживается живое влияние свинга. Рур легко обращается к скэту для украшения приятной фортепианной мелодии.

К этому же приёму он прибегает в Que Faisaient Nos Professeurs, взятой из I Can’t Give You Anything But Love. Ударное соло великолепно поддерживает гитарное исполнение в The Days of Wine and Roses Генри Манчини, переработанной Руром как Sais Tu. Переработанная версия Рура Dans Les Bois композиции Дюка Эллингтона It Don’t Mean a Thing 1931 года ловко вращается вокруг быстрой оригинальной мелодии.

Time to Jazz – это ностальгическая работа, которая понравится как почитателям джаза, так и любителям этнической музыки. Даниэль Рур и его единомышленники счастливы творить для своих поклонников.

Daniel Roure. Альбом Time to Jazz

• # 1 Le Temps D’Un Jazz
• # 2 Les Baleines Bleues
• # 3 J’ai Vu
• # 4 C’est Etrange (Yesterdays)
• # 5 Un Petit Bateau
• # 6 Sais Tu (1) the Days of Wine and Roses
• # 7 Deja (Cheek to Cheek)
• # 8 Je Lis La (Rosetta)
• # 9 Que Faisaient Nos Professeurs(Ican’t give you anything but love)
• # 10 Sais Tu (2) (the Days of Wine and Roses)
• # 11 Dans Les Bois (It Don’t Mean a Thing)

Перевод %d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%b3%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9 на финский

“Я, Господь, обязан, когда вы делаете то, что Я говорю; но когда вы не делаете то, что Я говорю, вы лишены обещания” (У. и З. 82:10).

”Minä, Herra, olen sidottu, kun te teette, mitä minä sanon; mutta kun te ette tee, mitä minä sanon, teillä ei ole mitään lupausta” (OL

82:10).

LDS

Похоже, мы можем поехать по шоссе 81 и дальше через Даллас.

Voisimme ajaa 81: lle ja suunnistaa Dallasia kohti.

OpenSubtitles2018.v3

Она распространяет миллионы [19 миллионов каждого выпуска] экземпляров своего материала примерно на 60 [в настоящее время на 81] языках, в том числе на языках пиджин, хилигайнон и зулу.

Se levittää julkaisuaan miljoonia kappaleita [19 miljoonaa jokaista numeroa] noin 60 kielellä [todellisuudessa 81

kielellä], muun muassa pidginin, hiligaynonin ja zulun kielellä.

jw2019

▪ Ежедневно в ЮАР осуждаются 82 ребенка за «изнасилование или словесное оскорбление других детей».

▪ Etelä-Afrikan tuomioistuimissa on joka päivä 82 alaikäistä syytettyinä raiskauksesta tai muusta väkivaltaisesta seksuaalirikoksesta, joka kohdistuu toiseen lapseen.

jw2019

Если вы желаете получить новый выпуск «Пробудитесь!», который издается сейчас на 81 языке, обратитесь к Свидетелям Иеговы, живущим с вами по соседству, или напишите по одному из адресов, указанных на странице 5.

Jos haluat saada nykyään 81 kielellä julkaistavan Herätkää!-lehden jonkin viimeaikaisen numeron, ota yhteyttä naapurustosi Jehovan todistajiin tai kirjoita lähimpään sivulla 5 mainittuun osoitteeseen.

jw2019

Господь сказал нам: «Каждому предупрежденному человеку надлежит предупредить ближнего своего» (У. и З. 88:81).

Herra on sanonut meille: ”Jokaisen, jota on varoitettu, kuuluu varoittaa lähimmäistään” (OL 88:81).

LDS

82 7 Иметь детей — ответственность и награда

81 7 Lapset – vastuu ja palkka

jw2019

За ним группа выпустила синглы «Say You’ll Be There» и «2 Become 1», которые также возглавили чарт в Великобритании и попали в пятёрку почти всех чартов Европы и в США.

Menestystä jatkoi myös («Say You’ll Be There», «2 become 1» ja («Who Do You Think You Are»), ja ne nousivat Britannian sekä Yhdysvaltojen levylistojen kärkeen.

WikiMatrix

«Born to Be Yours» (с англ. — «Рождён быть твоим») — песня норвежского музыкального продюсера Kygo и американской рок-группы Imagine Dragons.

Born to

Be Yours on norjalaisen DJ-tuottaja Kygon sekä yhdysvaltalaisyhtye Imagine Dragonsin kappale.

WikiMatrix

Ближайшая в 87 футах от нас.

Lähin sellainen on 26 metrin päässä.

OpenSubtitles2018.v3

Адам, 87 лет прошло.

OpenSubtitles2018.v3

Делегаты из 87 стран также посетили главное управление земной организации Иеговы и ее основных центров деятельности в Бруклине, в Уолкилле (144 километра от Бруклина) и в Паттерсоне (112 километров от Бруклина).

Kiertomatkojen yhteydessä poikkesi 87 maan edustajia Jehovan näkyvän järjestön maailmankeskukseen, jonka suuret toimitilat sijaitsevat Brooklynissa, Wallkillissa (144 kilometrin päässä Brooklynista) ja Pattersonissa (112 kilometrin päässä Brooklynista) New Yorkin osavaltiossa.

jw2019

Из них 81 человек был 65 лет и старше.

Heistä 81 oli vähintään 65-vuotiaita.

jw2019

Относительно 82 процентов слов, приписываемых Иисусу в Евангелиях, они проголосовали черным шаром.

Mustan kuulan onkin saanut 82 prosenttia niistä sanoista, joita evankeliumeissa pidetään Jeesuksen lausumina.

jw2019

«Я даю вам новую заповедь… или, другими словами, Я даю вам указания, как вы должны действовать передо Мной, дабы это послужило вам во спасение» (У. и З. 82:8–9).

”Minä annan teille uuden käskyn – – eli toisin sanoen, minä annan teille ohjeita, kuinka teidän tulee käyttäytyä minun edessäni, niin että se koituisi teidän pelastukseksenne” (OL 82:8–9).

LDS

87 А потому, пусть слуга Мой Уильям возложит на Меня своё упование и перестанет бояться относительно семьи своей из-за болезни этих мест.

87 Ja nyt, palvelijani William turvatkoon minuun ja lakatkoon pelkäämästä perheensä puolesta maan sairauden vuoksi.

LDS

Я не ложился спать последние 87 часов, смотря все мои программы.

Joten olen valvonut nyt 87 tuntia putkeen katsoen kaikki TV-tallenteeni.

OpenSubtitles2018.v3

Они также начали работать над новым материалом между гастролями, выпустив неальбомный сингл «Be(lie)ve» через лейбл Good Fight Music 15 марта 2011 года.

He alkoivat myös työstää uutta materiaalia keikkailun välissä: single “Be(lie)ve” julkaistiin Good Fight Musicin kautta 14. maaliskuuta 2011.

WikiMatrix

Иисус даже цитировал из Псалмов, чтобы показать, что мощные люди назывались «богами» (Псалом 81:1—6; Иоанна 10:34, 35).

Jeesus jopa lainasi Psalmeja osoittaakseen, että vaikutusvaltaisia ihmisiä kutsuttiin ”jumaliksi”.

jw2019

Что два его вице-президента были очень активными мужчинами 79-ти и 87-ми лет?

Entä jos kuulisit, että hänen kaksi tärkeintä varapääjohtajaansa olivat hyvin aktiiviset 79- ja 87-vuotiaat?

LDS

Что это, номер 82?

OpenSubtitles2018.v3

Снимок телескопа Хаббла (тройное затмение) Image/info menu item (should be translated

Kuva täydellisestä auringonpimennyksestäImage/info menu item (should be translated

KDE40.1

Это оправдает владычество Иеговы и освободит послушных Богу людей — а значит, и нас — от унаследованного греха (1 Паралипоменон 29:11; Псалом 82:19; Деяния 4:24; 1 Иоанна 3:8; Евреям 2:14, 15).

Toteuttaessaan tarkoituksensa Jehova saattaa kunniaan suvereeniutensa ja mahdollistaa sen, että perisynti – meidän syntimme – poistetaan tottelevaisilta ihmisiltä.

jw2019

(Воспользуйся вопросником «Твой гардероб» на страницах 82 и 83.)

(Käytä hyväksesi sivujen 82 ja 83 aineistoa ”Sopuratkaisuun vaateasioissa”.)

jw2019

94% всех песен очень ритмичные, а в 87% — мягкий сдержанный ритм.

94%: ssa oli nopea tempo, ja 87%: ssa oli tasainen rytmi.

OpenSubtitles2018.v3

Ностальгический рай | pachenkovivoronkova

флаер с выставки

press to zoom

фотография с выставки

Продавцы приходят на блошиный рынок, чтобы воспроизводить привычные им образцы поведения, разделить друг с другом воспоминания, об- судить проблемы с людьми, которые их понимают.

press to zoom

фотография с выставки

На блошином рынке мы обнаруживаем здесь ностальгию по разрушенной повседневности, которую так сложно сохранить в современном, радикально изменившемся мире.

press to zoom

флаер с выставки

press to zoom

БАРАХОЛКА ИЛИ НОСТАЛЬГИЧЕСКИЙ РАЙ?

Берлинский университет

имени Гумбольдта

06   /   05   /  2008

19   /   07   /  2008

Организатор выставки:

Леоноре Шольце-Иррлиц

Лилия Воронкова

Олег Паченков

​

Автор фотографий:

Лилия Воронкова

​

Выставка представляет результаты социологического исследования блошиного рынка на «Удельной» в Санкт-Петербурге 

​

При поддержке: 

Берлинского университета имени Гумбольдта

​

​

​

​

Блошиный рынок на «Удельной» в Петербурге на первый взгляд выглядит как обычный рынок, где бедные люди продают барахло, а другие ищут дешевые товары. Этот рынок окружен дурными слухами, возможно,  из-за прежнего незаконного статуса Удельного рынка и его местоположения на окраинах города, между железнодорожными путями и психиатрической больницей. ..

​

В действительности, блошиный рынок на «Удельной» для большинства посетителей и продавцов — это гораздо больше, чем просто рынок под открытым небом. Это место встречи, своеобразный клуб для пожилых людей, которым трудно найти свое место в современном обществе. Смена системы ценностей, экономического и общественного уклада совпали для многих из них с переменой их собственного статуса: они постарели, стали зависимы от пенсий и пособий. Все это становится основанием для воспоминаний, переживанию чувства утраты того, что было в прошлом: на блошином рынке обнаруживается ностальгия людей по сломанным образцам их повседневной жизни.

​

Блошиный рынок притягивает людей и зимой и летом. Они воспроизводят там знакомые им образцы повседневности, делятся воспоминаниями, ценностями и культурными «ориентирами». Они заполняют пространство блошиного рынка старомодной одеждой, советской музыкой и бытовыми предметами из своего прошлого. Все эти люди имеют личную привязанность к этому «ископаемому» блошиному рынку и искренне надеются, что он будет существовать вечно — они не могут представить свою жизнь без «Удельного». Они любят свой своеобразный рай!

смотреть фотоклип

Ностальгический туризм — Новый Калининград.Ru

Всем, кто хоть чуток интересовался историей войн, хорошо знакомо название «Мазурские болота». Вот это и есть Восточная Пруссия. Калининградская область – только треть ее территории. Но самая ценная треть, с Кенигсбергом и выходом к морю. А две трети по воле Сталина отошли к Польше, где было образовано обширное Ольштынское воеводство вокруг небольшого города Алленштайн.
Так что Восточная Пруссия составляла очень солидный кусок Германии. Ну что делать? Кто виноват… А тех наших и не наших сограждан, кто сегодня призывает вернуть Калининград Германии, можно отрезвляюще спросить: а братская Польша не отдаст ли Ольштын со всеми прилегающими землями? Черняховск… Советск… Знаменск… Гвардейск… Славск… Сама череда географических названий ясно свидетельствует о том, что эта земля переходила из рук в руки. И даже о том, как переходила.
Восточно-Прусская операция унесла жизни ста тридцати пяти тысяч наших солдат. Включая жизнь 38-летнего командующего фронтом Ивана Черняховского (после чего Сталин выдернул из единственного и так тяжело заслуженного выходного дня маршала Василевского и велел ему завершать поход). В том числе жизнь Александра Космодемьянского, брата Зои Космодемьянской – он был старшим лейтенантом танковых войск. Шесть городов: Гусев, Нестеров и другие названы в честь героев войны. Сам же штурм города уложился в четыре дня с 6 по 9 апреля 1945 года включительно.
Может быть, поэтому в Калининграде без злобы вспоминают последнего незадачливого командующего окруженной немецкой группировкой Отто фон Ляша. Но это сейчас – а тогда этот человек был приговорен к смерти сразу Гитлером (за сдачу города) и Сталиным (может быть, за Черняховского?) Но Иосиф Виссарионович в последний момент смягчился, а генерал фон Ляш получил двадцать пять лет лагерей, отсидел десять и позже написал книгу о ГУЛАГе под названием «Сладкий хлеб и плеть».
– В нашем городе живут четыре тысячи ветеранов войны, в том числе пятьсот семнадцать участников штурма Кенигсберга, – говорит председатель городского совета ветеранов Юрий Иванович Замятин. – Сейчас среди них уже много людей больных, даже лежачих. Но они все под нашей опекой, а нам очень помогает губернатор.
Сам Юрий Иванович – из Соловецких юнг, военный моряк. Здесь много их, все-таки город-то морской.
Живет в городе и отмечает в эти дни восьмидесятилетие один из первых военных комендантов, которым выпало наводить порядок среди руин, Хаким Исмаилович Биктеев.
– Я родом из татарского села в Мордовии, – рассказывает он. – Оттуда ушел на войну.К омандиром взвода пехоты был тяжело ранен. Пока вылечился, уже Кенигсберг взяли – и вот я, двадцатилетний младший лейтенант, назначаюсь начальником отдела в одной из восьми районных комендатур. Работы было невпроворот: город лежит в развалинах, ничего нет, но есть люди, которым надо жить. И надо поддерживать порядок и среди штатских, и среди военных, и то и другое нелегко. Первоочередными задачами были, конечно, расчистка завалов и восстановление трамвая. На завалах работали бок о бок и наши солдаты, и немцы, и те советские граждане, что очень быстро после окончания боев начали прибывать сюда по оргнабору. Первые несколько дней немецкие жители боялись русских солдат как огня. Потом, видя, что мы по-хорошему, начали вылезать из подвалов, убежищ. Мы организовывали их на расчистку завалов, давали паек. Трамвайное депо было разрушено, как и многие участки пути. Еще сложнее, чем починить рельсы и вагоны, было наладить электроснабжение, трамвай же током питается. В городе оставались немцы-трамвайщики, которые вернулись на работу и обучили русских вагоновожатых. Немцам очень не хотелось уезжать, они надеялись остаться, хотя бы и вместе с нами. Но решение вышло иное. Сами военные комендатуры были расформированы летом сорок шестого года. Я остался жить в Калининграде, а теперь являюсь председателем калининградской общины мусульман.
…Да, немцев, стало быть, выселили. И много лет спустя они составили волну «ностальгического туризма»: когда власти новой России отменили строгости с въездом и выездом, много этих стариков приезжало посмотреть, что стало с их родиной.
Что они обо всем этом думали – не знаю. Но экономике края «ностальгический туризм» до некоторой степени помог, причем не в лучшие годы. Теперь эта волна иссякает: вымирают старики, а молодые немцы по Кенигсбергу почему-то не страдают.
Основные надежды турбизнес возлагает на нас с вами: все-таки в области протяженное морское побережье. Правда, Балтика холодновата, а пивной и рыбный рай можно найти много где. Да и превратности проезда туризму не способствуют: ведь далеко не всех так, как меня, интересует красивая форма литовских пограничников. Обычному курортнику куда предпочтительнее было бы поспать ночью.

Нашли ошибку? Cообщить об ошибке можно, выделив ее и нажав Ctrl+Enter

Ностальгический туризм — почему нет?

Состоялась встреча депутатов Государственной Думы РФ и делегации Кнессета Израиля

4 июня 2018 года в рамках Международного форума по развитию парламентаризма состоялась двусторонняя встреча Председателя Комитета Государственной Думы по физической культуре, спорту, туризму и делам молодёжи Михаила Дегтярёва с делегацией Кнессета Израиля. В состав делегации Израиля вошли депутаты Акрам Хассон, Йоэль Развозов и сотрудник аппарата Кнессета Ханан Реттман.

В ходе встречи Михаил Дегтярев отметил важность сотрудничества между Россией и Израилем и необходимость продолжать выстраивать крепкие стратегические отношения между нашими странами, что будет способствовать укреплению мира, обмену положительным опытом, в том числе на законодательном уровне.

Обсуждая итоги зимних Олимпийских игр в Корее, стороны пришли к единому мнению о недопустимости дискриминации спортсменов по национальному признаку.

«Спорт должен быть вне политики. Выступая без флага и гимна, без атрибутов своей страны, атлет лишается мощной моральной поддержки, что ставит его в неравные условия по сравнению с другими участниками соревнований»,- подчеркнул Михаил Дегтярев.

Председатель Комитета Госдумы поблагодарил представителей израильской стороны за масштабное празднование Дня Победы в Великой Отечественной войне 9 мая на территории Израиля. «Это очень важно сохранять память и продолжать славные традиции наших предков. Мы рады, что руководство Израиля не допускает двойного толкования фактов и событий Великой Отечественной войны, помнит и чтит историю», — отметил Михаил Дегтярев.

НОСТАЛЬГИЧЕСКИЙ ТУРИЗМ МОГ БЫ УСПЕШНО РАЗВИВАТЬСЯ МЕЖДУ СТРАНАМИ

Стороны обсудили ряд актуальных международных и региональных вопросов в частности рост туристического потока из Израиля в Россию. Михаил Дегтярев рассказал, что такой вид тузима как ностальгический мог бы успешно развиваться между странами.

Встреча прошла в атмосфере конструктивного обмена мнениями. По итогам мероприятия участники выразили готовность к укреплению дальнейшего взаимодействия, при этом Михаил Дегтярев вручил членам делегации сувенирный мяч с символикой Чемпионата мира 2018 ФИФА.

В рамках Международного форума по развитию парламентаризма глава Комитета Госдумы познакомился с вице-президентом Уругвая госпожой Люсией Тополански, в ходе разговора с которой собеседники сошлись на том, что кубок мира по футболу должен либо остаться в Москве, либо уехать в Монтевидео.

Почему мы испытываем ностальгию по праздникам

Праздники приносят праздничные воспоминания и, часто, чувство ностальгии по давно ушедшим хорошим временам, возможно, даже по давно ушедшим близким.

Эта сладостно-горькая ностальгия помогает нам чувствовать связь как во время праздников, так и в другое время. По словам эксперта по ностальгии Кристин Батчо, профессора психологии в колледже Ле Мойн в Нью-Йорке, это может быть бальзам для тех, кто страдает в тяжелые времена.

LiveScience поговорила с Батчо об этом, казалось бы, универсальном эмоциональном состоянии, почему оно важно и почему оно, кажется, достигает пика во время праздников.Вот что она сказала.

В. Что такое ностальгия?

С течением времени разные теоретики по-разному определяли его. Например, он был впервые введен в употребление в 1688 году врачом как термин для обозначения тоски по дому у молодых солдат. Он рассматривал тоску по дому как физическое заболевание, с которым солдаты впервые сталкиваются вдали от дома. Без электронной почты и телефонов первое пребывание вдали от дома было для многих молодых людей довольно травматичным. Тоска по дому рассматривалась как болезнь, вызывающая всевозможные интересные симптомы, даже анорексию в результате потери аппетита.

Сегодня теоретики проводят важное различие между двумя разными типами ностальгии: исторической и личной. Оба считаются психологическими объектами, и оба рассматриваются как эмоциональные состояния.

Одна называется исторической. Такой вид ностальгии относится к хорошему настроению или чувству влечения к временам в прошлом, когда человек, возможно, еще даже не был жив. Если бы я сказал, что испытываю ностальгию или чувствую влечение к викторианскому периоду времени, это было бы примером исторической ностальгии.

Второй тип — это тот тип, который исследует большинство людей, и мы называем его в основном личной ностальгией, и, как вы могли догадаться по названию, это означает, что кто-то скучает или испытывает эмоции по отношению к прошлому, через которое они сами пережили, вы могли бы назвать его это автобиографическое прошлое. Вы можете испытывать ностальгию по детству или подростковому возрасту.

До некоторой степени исследования в этой области смущало то, что некоторые люди говорят об этом как о черте личности — более ностальгические или менее ностальгические люди — а другие люди говорят об этом как о временном состоянии настроения — например, «Я испытывать ностальгию по праздникам.»Вы можете определить это любым способом.

Справедливо сказать, что как состояние настроения почти все сегодня согласятся, что оно универсально, распространяется на культуры, проходит через исторические периоды, оно даже проходит через стадии развития или

Даже ребенок может испытывать ностальгию. Если мы говорим о 12-летнем, 12-летний ребенок может испытывать ностальгию по игрушкам, которые у него были в детстве.

В. Ваше исследование показало показаны преимущества, связанные с ностальгией.Расскажите, пожалуйста, об этом.

Кажется, это помогает людям постоянно осознавать, кто они есть. Вы можете называть это чувством себя или пониманием своей личности. И это не мелочь. С момента вашего рождения и по мере того, как вы идете по жизни, происходит так много изменений, что их слишком много, чтобы даже упоминать.

В определенный момент, если происходит что-то травмирующее, кризис, это может быть что угодно, от поездки на войну, иммиграции, смерти в семье, всякий раз, когда происходят серьезные изменения, это может быть очень полезно для держитесь за основу в понимании того, кто вы есть.Это чувство ностальгии помогает связать вас с вашим личным прошлым; это помогает вам вспомнить, кем вы были. [10 фактов о вас, которых вы не знали]

В. Чувствуем ли мы ностальгию с возрастом?

Прямо сейчас, похоже, все сходятся во мнении, что пиковыми годами для ностальгии на самом деле может быть ранняя зрелость, и причина этого связана с изменениями и переходным периодом, потому что ранняя взрослость является очень важным психологическим состоянием и состоянием развития, в котором люди понимают кем они хотят быть. В то время это чувство идентичности действительно подвергается психологической атаке — некоторые люди уезжают в колледж, некоторые начинают свою работу, некоторые выходят замуж, так что есть много значительных изменений, и, похоже, ностальгия достигает пика примерно в то время, когда реакция на все сдвиги, на все переходы.

В. Почему именно праздники вызывают ностальгию?

Они могут сделать это несколькими важными способами, мы говорили о преемственности или заземлении, один из способов заземления людей — это то, кем они являются по отношению к другим людям.Другими словами, мы определяем себя с точки зрения наших отношений, с точки зрения того, как мы связаны с другими людьми, что помогает нам идентифицировать наше самоощущение, а ностальгия помогает нам поддерживать эти связи и чувство принадлежности. Это одно из основных преимуществ личной ностальгии.

Теперь перейдем к вопросу, поскольку вы можете сказать всем, от рекламы до маркетинга и религии, что все, что касается праздников, основано на отношениях. Люди хотят поехать домой к родственникам, люди более склонны приобщаться к религиозным традициям или культурным обычаям.Таким образом, праздники объединяют людей, когда они не могут быть вместе. Ностальгия почти как психологическая замена реальной вещи, если подумать о песне «Я буду дома на Рождество», это почти типичная праздничная ностальгия, которая помогает воссоединить нас во времени и пространстве.

По той же причине, если вы думаете о ком-то, кто потерял любимого человека в течение года или во время курортного сезона, теперь он больше не может физически воссоединиться с умершим любимым человеком, но ностальгия снова становится психологической заменой, и все те хорошие воспоминания, которые связаны со временем, проведенным с этим человеком, действительно помогают нам справиться с потерей.

С одной стороны, было показано, что одиночество является спусковым крючком для повышенной ностальгии. Это интересно, потому что тогда ностальгия помогает кому-то снова почувствовать связь. Это помогает уменьшить негативное чувство одиночества. Когда вы одиноки, это потому, что вы так или иначе отделены от других; и праздники действительно печально известны тем, что заставляют людей чувствовать себя одинокими, даже если они не одиноки физически.

В. Мы слышим о стрессе и депрессии, связанных с праздниками, может ли ностальгия по праздникам дать обратное, эмоциональную пользу?

Безусловно, наиболее распространенное определение ностальгии сегодня — это горько-сладкое чувство.Идея горького и сладкого — вот что действительно объясняет, почему ностальгия такая особенная или уникальная. Это не просто беззаботное чувство. Иногда люди путают это с чувством тепла и нечеткости или с взглядом на прошлое через розовые очки, но на самом деле это сложнее, потому что горькая часть — это осознание того, что прошлое безвозвратно и никогда не повторится, и это особое чувство явно негативное. Это явно очень плохое чувство, но то, что спасает нас от отчаяния во время праздников или в любое другое время, — это сладкая часть.

Иногда в литературе можно встретить людей, говорящих об искупительном качестве. Есть искупительное качество, когда вы испытываете ностальгию по прошлому, которое больше никогда не может быть, потому что вы извлекли из него уроки, и они могут дать вам надежды на будущее, а также могут дать вам чувство собственного достоинства или самооценки. . Итак, если кто-то чувствует себя разлученным, одиноким или несчастным по тем или иным причинам, возможно, он потерял работу, или он физически болен, или он потерял кого-то, кого любит, эмоция ностальгии может напомнить кому-то, что в жизни были лучшие времена. Было время, когда вы были успешными, здоровыми или счастливыми, но, что наиболее важно, было время, когда кто-то любил вас таким, какой вы есть.

Это может быть действительно психологически полезно, потому что напоминает вам, что ваша ценность не зависит от того, сколько денег вы зарабатываете, есть ли у вас работа или нет, насколько вы здоровы, — любые из этих поверхностных вещей, которые все важны. , но самым важным было то, что кто-то любил вас, это могла быть ваша мать, отец, сестра, брат, жена, муж, кто угодно. Мы говорим о людях в трудные или тяжелые времена, было время, когда их кто-то любил просто такими, какие они есть.

В. Разве в хорошие времена ностальгия не так полезна?

Когда люди чувствуют себя счастливыми, когда вы думаете о вечеринке, тогда ностальгия может принимать более сладкие оттенки, когда люди начинают рассказывать забавные истории о произошедших вещах, что верно в любом возрасте, вы можете даже увидеть, как это пересекает границы поколений. На этих семейных собраниях очень вероятна ностальгия, даже когда все очень хорошо, потому что, когда у вас собирается семья, у вас есть, скажем, дедушка и бабушка, рассказывающие истории о прошлом внукам, и это помогает объединить семью вокруг чувства связь, чувство идентичности как семьи, и это правда, что люди, склонные к ностальгии, если мы сейчас говорим об этом как об измерении личности, это люди, для которых отношения очень важны.

Итак, на этих собраниях, некоторые из которых могут быть просто вечеринками или ужинами, некоторые из них могут быть религиозными ритуалами или церемониями, есть способ, которым ностальгия даже в лучшие времена помогает кому-то почувствовать себя частью чего-то большего, чем он сам.

Праздники приносят с собой культурные верования и даже мифы, будь то олени, Санта-Клаус или что-то еще. И это заставляет людей чувствовать, что они связаны с прошлым и с другими людьми во времени, несмотря на культурные барьеры, это объединяющий феномен, объединяющий феномен.

Примечание редактора: это интервью было сжатым.

Вы можете следить за LiveScience старшим писателем Винн Парри в Twitter @Wynne_Parry . Следите за последними научными новостями и открытиями LiveScience в Twitter @livescience и на Facebook .

10 ностальгических занятий, которые заставят вас снова поиграть как ребенок

Недавно я вспомнил, как весело рисовать цветным мелом.Конечно, мне было нелегко, когда малыш, с которым я живу, рисовал весь мой радужный шедевр, но, как мне сказали, это проблема «меня»; в ее глазах она сотрудничала. Творческие отличия. В любом случае! Теперь, когда погода теплая, и нам надоели прекрасные помещения и лучшая циркуляция воздуха снаружи, самое время окунуться в добрую старомодную ностальгию детства и вернуться к играм на свежем воздухе, которые вы любили.

Начну с…

1.Мел!

Смотрите выше, но также смотрите вокруг. С мелом полотно шириной с ваш тротуар, подъездную дорожку или пустой школьный двор, если вы не вторгаетесь. Возможности для воображения, творчества и игр (помните классики?) Безграничны.

Самое приятное то, что он смывается сразу (хотя это может быть горьковато-сладким, когда вы создали pièce de résistance).

Мне нравятся эти драгоценные камни, которые не позволяют скатываться, что раньше сводило меня с ума.

2. Игра в Tag

Я постоянно ищу способы тренироваться, не выполняя никаких упражнений. Поиграв в теги в эти выходные с тремя безумно быстрыми малышами, я понял, что тег — не только отличный способ двигаться, но и захватывающий, если честно.

Поскольку это включает в себя тыкать пальцем в спину или дать кому-то бедро, когда вы «это», оставьте это для людей из вашего карантинного круга.

3.Hula-Hooping

Вот отличная идея для вечеринок в отдаленных парках, на заднем дворе или на ступенях: хула-хуп! Чтобы научиться чему-то, нужно немного практики, но, обещаю, это забавная практика. Особенно, если добавить фоновую музыку.

4. Скакалка

Скакалка потеряла для меня свою привлекательность, когда на занятиях, которые я часто проводил, мы начали прыгать через скакалку в ужасающей близости друг от друга. Очень сложно, очень страшно. Я вернул назад в прыжки через скакалку, когда, да, снова: я тусовался с детьми.Я забыл, что это должно быть для игры. Поскольку это должно быть для игры, я лично неравнодушен к красочным скакалкам.

Почувствуйте ностальгию по новым фонам Microsoft Teams

Снова наступило то время недели: #ThrowbackThursday. День, когда мы размышляем над старыми картинками, забавными гифками и ностальгическими моментами, которые определяли нас на протяжении многих лет.

Поскольку небольшое путешествие по переулку памяти может быть полезно для души, и поскольку после более чем года удаленной и гибридной работы мы все могли немного развлечься во время видеозвонков, мы попросили наших дизайнеров подарить несколько памятных моментов Microsoft в их дебюте. в качестве фона Microsoft Teams.

Пригласите Клиппи на следующее собрание Microsoft Teams

Выдающиеся компании прочно закрепили свое место в истории Microsoft по разным причинам, к лучшему или худшему, включая Клиппи. Любите вы или ненавидите Клиппи, трудно не улыбнуться — просто признайте это — когда вы видите, как это появляется где-то в меме. Мы знаем, что чувства могут быть сложными. Вы можете подумать, что Клиппи был слишком настойчив, слишком нетерпелив, возможно, даже слишком вежлив. Нам нравится думать, что Клиппи, настоящий виртуальный помощник OG, лишь немного опередил свое время.Нет, Clippy не является частью Microsoft 365, но, тем не менее, мы можем только надеяться, что этот портрет в высоком разрешении в качестве фона вашей следующей команды привнесет легкомыслие в вашу следующую встречу. Ничего страшного, Клиппи знает шутку.

Покажи руку с пасьянсом

В мае этого года Microsoft Solitaire отпраздновал 31 ^{годовщину} дня рождения (э-э, годовщину). Игра, которая впервые появилась в Windows 3.0 в 1990 году, была занесена в Зал славы видеоигр в 2019 году и остается одной из самых популярных видеоигр всех времен.Пасьянс тоже был на переднем крае, даже не подозревая об этом. До приложений для медитации и запланированных перерывов Solitaire был просто незаметным, когда вам нужно было немного отдохнуть. Возможно, когда-то было немного табу быть пойманным за игрой в офисе в офисе, но теперь мы знаем, что вашему мозгу действительно нужны эти перерывы, и что их использование действительно увеличивает вашу продуктивность, так что играйте дальше.

С удовольствием присутствую на следующей встрече

В 1996 году Чарльз О’Рир сделал снимок в американской винодельческой зоне Лос-Карнерос Калифорнийской винодельческой страны.Microsoft купила права на потрясающее изображение Bliss и в конечном итоге выбрала его в качестве обоев по умолчанию для Windows XP, выпущенной почти два десятилетия назад в 2001 году. По оценкам, это изображение видели миллиарды людей, что сделало его одним из самых просматриваемых. фотографии в истории. Оригинал представлял собой практически неотредактированную фотографию — серьезно, # nofilter — но для нового взгляда на пышный пейзаж на собраниях ваших команд мы сместили тени, смягчили облака и добавили пятнышки одуванчиков на поле.

Проявите творческий подход с Microsoft Paint

И последнее, но не менее важное: наши дизайнеры создали фон Teams с новым взглядом на Paint. Paint, продукт 1980-х годов, был впервые представлен в ноябре 1985 года как часть первой версии Windows, Windows 1.0. И хотя оригинальный Paint по-прежнему нравится многим художникам, его преемник Paint 3D был в конечном итоге выпущен в 2017 году. В следующий раз, когда вам понадобится творческое вдохновение, опубликуйте его на своем звонке в Teams. Или сделайте еще один шаг, открыв Microsoft Paint и позволив своему внутреннему Ван Гогу сходить с ума.

Надеемся, вам понравилось это маленькое путешествие по переулку памяти. Если вы готовы вызвать больше ностальгии на следующем собрании Teams (или в Skype), фоны можно загрузить здесь и использовать уже сегодня.

Ностальгические конфеты | Candy Warehouse

Совершите сладкое путешествие по переулку памяти с нашим выбором ностальгических конфет! Посмотрим правде в глаза, трудно превзойти незабываемый вкус старомодных конфет и конфет в стиле ретро. Вы снова жаждете этого неотразимого аромата? В местном магазине больше нет этих старых любимых конфет, но у нас есть! Они могут быть ретро, ​​но в Candy Warehouse классика всегда свежа.Мы специализируемся на самых заманчивых угощениях прошлых эпох, включая премиальную продукцию 1950-х, 1960-х и 1970-х годов. Выбирайте!

От Bazooka Bubble Gum и AirHeads Taffy до Almond Joy и баров на 5-й авеню — каждый найдет себе занятие по душе. Мы предлагаем товары многих брендов, которые вам нравились в детстве, в том числе Brach’s, Pixy Stix, Charms и другие товары из прошлого. Конфеты — еще одно популярное угощение прошлых лет. Мы предлагаем десятки восхитительных вкусов в стиках, включая корневое пиво, лакричник, жевательную резинку, ириски и многое другое.Да, с того момента, как вы положите одну из этих поистине ностальгических конфет в рот, вы мгновенно перенесетесь в прошлое. Почувствуйте себя крутым, как смазчик, с постоянно популярными сигаретами-конфетами или надуйте гигантский пузырь с помощью жевательной резинки, как Socs. Вспомните ли вы радость от использования старинных кондитерских автоматов или просто покупки угощений в местном магазине в детстве, наша ностальгическая подборка добра перенесет вас в тот момент чистого, несложного удовольствия. Просмотрите наш обширный выбор сладких угощений, которые выдержали испытание временем, подарит вам ностальгию!

Какая конфета была самой популярной в течение десятилетия, когда вы родились? В 20-х это была Бэби Рут, самыми популярными были 30-е, 3 Muskateers, а в 40-х — M&M.Пряная классика Atomic Fireballs пользовалась наибольшей популярностью в 50-х, а SweeTarts — в 60-х. В 1970-х все любили Лаффи Таффи и глупые шутки на каждой обертке. В 80-е наблюдался всплеск популярности Sour Patch Kids, а в 90-х AirHeads были в моде. На рубеже тысячелетий можно было увидеть каждого ребенка с веревкой ботаников в руке. Наконец, для последнего поколения, 2010-х годов, где старое есть новое новое, вернулись Reese’s Peanut Butter Cups. Давайте посмотрим, что любители сладостей в новых бурных 20-х выберут в качестве следующего фаворита.Вы можете получить все эти и многое другое прямо здесь, в Candy Warehouse!

The Nostalgia Gap

T Здесь есть что-то тревожное в образце ностальгии по 1970-м, которая преследовала «двадцатилетнее» мышление за последние несколько лет, что выходит за рамки сиюминутной банальности целого поколения, упивающегося люминесцентным блеском The Brady Bunch и китчем. -laden Топ 40 хитов от чего ТС Элиот мог бы оплакивать «самое жестокое десятилетие» (когда мы спотыкаемся в нашей собственной Пустоши в поисках осколков семидесятых, «смешивая Память и желание»).Более глубокое коварство заключается в скорости, с которой мы добрались до времени ностальгии по 1970-м годам, когда кажется, что всего несколько лет назад Америка все еще находилась в закате своего поклонения 1960-м.

Относя истоки ностальгии по 1960-м к The Big Chill , двадцатилетию Вудстока и Sergeant Pepper’s Lonely Hearts Club Band , мы сталкиваемся с грубым окном ностальгии с 1982 по 1989 год. Это было время, когда богатые городские профессионалы пытались разрешить противоречия в их коллективной психике (преодолеть разрыв между Матерью Джонсом и Доу Джонс, если перефразировать рекламу социально сознательных инвестиционных фондов) с помощью не совсем двенадцатиэтапного процесса восстановления, наблюдая за яппи verité из Thirtysomething и слушает Buffalo Springfield и Motown.Корпоративная Америка присоединилась к этой эре хороших чувств, используя песни 1960-х годов для продажи всего, от калифорнийского изюма до членства для часто летающих пассажиров. Наблюдателям, не относящимся к бумерам, это показалось довольно простым занятием.

Что странно в этом уравнении, так это то, что люди, отмечающие ностальгию по семидесятым, по большей части — это люди в возрасте от двадцати лет.

Процесс ностальгии по 1970-м годам — ​​гораздо более дикое существо, как и его потребители. Каким бы ни был текущий язык — 13-е поколение, двадцатилетние, поколение X — вот поколение, которое в двадцатом веке ввергнулось в зенит политических и социальных потрясений в Соединенных Штатах только для того, чтобы погибнуть в последовавшей за этим беспощадной аполитичной засухе.Они игнорировали либеральные и консервативные критики и читали расплывчатые упоминания о финансовой оргии, которая, как им говорили, обанкротила их будущее. И в длинной тени правления Рейгана «утро в Америке» они искали убежища в воспоминании о коллективном внутреннем ребенке десятилетия, в котором их наиболее ярким культурным выражением было замена настенного плаката зубастой Фары Фосетт на стене спальни яркими тонами Kiss, но позже этот символизм был подорван, поскольку Kiss были ритуально разоблачены (и лишены барабанщика Питера Крисса).Это было время, когда Донахью было единственным значимым дневным ток-шоу, поскольку люди изливали травмы без добавления в девяностые годы пост-шоу, местного консультанта. Тем временем, когда взрослые упивались тем, что Кристофер Лэш назвал «культурой нарциссизма», орды разочаровавшейся молодежи потянулись к замкам.

Весной 1991 года эти воспоминания возвращались в массовом порядке. В типичной манере упаковки СМИ сообщали — или создавали — тенденцию: «Возвышение прошлого в 1970-е годы: ультра-модное воплощение эпохи золотых цепочек, полиэстера, обуви на платформе и Семейство Партридж », — объявил Лос-Анджелес Таймс .«70-е (« Остаться в живых ») не умрут (Признаки возрождения 1970-х)» — гласила газета New York Times . Подобно кошмарному видению сбившихся с пути интеллектуалов Левобережья, люди объединились в общества охраны природы семидесятых, перенимая атрибуты некоего художественного авангарда (ПРОШЛОЕ СУЩЕСТВУЕТ ДЛЯ НАШЕГО УДОВОЛЬСТВИЯ, их граффити можно прочитать). Они хэшировали мифопоэтические сказки о поездке Брейди в Гранд-Каньон (и здесь ностальгическая версия Гранд-Каньона семидесятых контрастирует с версией шестидесятых, одноименным фильмом Лоуренса Кэздана 1991 года — вы решаете, какой из них был более резонансным) и играли в цифровом ремастере. версии «Полночь в Оазисе.«Что странно в этом уравнении, так это то, что люди, празднующие ностальгию по семидесятым годам, по большей части — это люди в возрасте около двадцати лет, в то время как ностальгия по шестидесятым была вызвана бэби-бумером начала тридцатых. Где-то в зеркальном зале ностальгии мы, кажется, потеряли — или пропустили — целое десятилетие.

Согласно историческому прецеденту, первые двадцатилетние должны вспоминать не 1970-е, а середину-конец 1980-х, когда их формирующие вкусы в музыке, кино и литературе консолидировались и превращались в столь желанные 18 -24 демографический.И это должно произойти в ближайшие несколько лет. Но почему мы не подождали? Почему мы прыгнули с пушки ностальгии? Если бы бэби-бумеры сделали то, что сделали мы, они бы слушали молодого Элвиса и Дина Мартина и смотрели повторные показы Rifleman , а не валялись в Jefferson Airplane и Hair . Если бы мы правильно следовали историческому прецеденту, мы бы вытягивали сборники музыки 1980-х годов Human League, стирали пыль с цифровых часов и простых однокнопочных джойстиков до-Nintendo и смотрели Hill Street Blues .Кажется, ответ таков: скорость ностальгии увеличилась.

Мы находимся в странном состоянии ускорения времени — сокращения будущего, чтобы оглянуться назад на прошлое. Рост глобальной сети СМИ означает, что события, стили, тенденции, мода и другие источники будущей ностальгии распространяются мгновенно, и по мере продвижения и участия каждой новой тенденции предыдущая становится устаревшей. Культура, подобно технологиям и потребительским товарам, теперь управляется на основе запланированного устаревания.«В восьмидесятые годы, — писал Роберт Хьюз, — булимия, этот невротический цикл изжоги и рвоты, активного потребления и отрыгивания образов и репутации, стала нашей основной культурной метафорой». Возьмем, к примеру, Duran Duran, группу, которая культивировала серию поп-хитов в начале-середине восьмидесятых, которые позже вышли из моды и стали мишенью лагеря, а спустя несколько лет появились с обновленной модой. привлекательный имидж и новый хит Top 10. Было бы ошибкой называть это возвращением. Новая медиа-идентичность группы разделяет только название со своим предыдущим воплощением, и эти два радикально фрагментированы: в то время как их ранние песни служат пищей для китча, их новый материал захватывает значительную долю рынка.Скорость потребления увеличилась до такой степени, что события, произошедшие всего несколько лет назад, уже кажутся смехотворно архаичными, далекими от памяти и покрытыми ползучей ностальгией. Перед лицом этой «мгновенной» или «гипер-» ностальгии такие недавние события, как движение «гранж», кредитно-сберегательные скандалы или «Саммит Земли» в Рио, кажутся причудливыми, если не смущающими, реликвиями. более простого возраста.

Есть некоторые опасения, что с нашей увеличивающейся скоростью ностальгии — стремлением вспомнить — мы пропустим 1980-е в мгновение ока, десятилетие превратилось в отслаивающийся рекламный щит на гладкой открытой дороге в безмятежные дни 1970-х.Расслабиться. В разделе New York Times «Стили», своего рода погодном канале для предсказания, в какую сторону дуют ветры традиционных вкусов, недавний заголовок гласил: «Едва ушли, 80-е вернулись». В своей статье обозреватель Village Voice и Майкл Мусто утверждает, что «мы ускорились до точки, в которую мы смотрим назад, на три года назад… в массовой культуре все происходит быстрее». Действительно, с этой вспышкой восьмидесятых мы можем стать первым поколением, которое испытывает ностальгию по двум десятилетиям одновременно .Замечательный фильм Квентина Таррантино « Бешеные псы », возможно, затронул эту тему: радиошоу «звуки 70-х», устроенное комиком восьмидесятых (Стивен Райт), играет на фоне ДеНиро в духе нуар — насилие (также восьмидесятых) — и Результат — устрашающие 1990-е. Смешение ностальгии ставит интригующие философские вопросы: будет ли ностальгия по будущим 1990-м учитывать ностальгию этого десятилетия по 1970-м и 1980-м годам, а затем, в более широком смысле, ностальгию по 1950-м или 1960-м годам? Подобно книге Магритта La réproduction interdite , в которой человек смотрит на картину самого себя, смотрящую на картину самого себя, уходящую в возможное ничто, настоящая ностальгия охватила бы все предыдущие ностальгии, что поистине головокружительная перспектива.

Если 1970-е годы не были также десятилетием, когда 500-тысячные митинги против войны во Вьетнаме заполнили столицу страны, сандинистские повстанцы свергли коррумпированную, поддерживаемую США династию Сомосы в Никарагуа, а Индонезия с молчаливого согласия США вторглась в Восточный Тимор в кровавой войне. «Аннексия»?

Даже говорить о ностальгии по 1970-м (или по любому десятилетию) — значит предполагать какое-то единое видение того, чем на самом деле было Кольцо Настроения Десятилетий. Если бы 1960-е были классифицированы как эра хиппи, когда на самом деле только небольшая часть населения могла считаться настоящими хиппи, то ностальгия 1970-х, которую мы обслуживаем, исходит непосредственно из самых теплых вод мейнстрима.В популярной музыке, например, появляются такие песни, как «Конвой» К. В. МакКолла и диско-синглы, но они представлены с пустым ироничным хихиканьем (смех постмодернизма), отрицающим какое-либо небольшое культурное или политическое значение, которое они когда-то имели. Это изображение отрицает реальную художественную важность десятилетия, о котором Роберт Кристгау в 1981 году почувствовал себя вынужденным написать: «За первую четверть века рок-н-ролла было выпущено менее тысячи отличных альбомов. Почти две трети из них появились в последнее и наименее романтичное десятилетие.Для таких групп, как Wire, 1977 год был «почти небом», поскольку они пели на своем дебютном альбоме Pink Flag , но это не имело ничего общего с диско или брюками-клеш. Важность 1970-х в музыкальном плане еще предстоит полностью осознать: нынешний ревизионизм игнорирует работы таких художников, как Майлз Дэвис, Парламент, Исаак Хейс и Гил-Скотт Херон, художников, которые определили яркую музыкальную субкультуру. Если бы не хип-хоп, в котором регулярно сэмплируются биты этих музыкантов, эта сторона семидесятых могла бы остаться в тени.Для многих такая песня, как «Rhinestone Cowboy» Гленна Кэмпбелла, почему-то больше похожа на 1970-е, что вызывает вопросы: , что было , 1970-ми, или даже , когда были 1970-ми?

Ответы на эти вопросы фактически доступны, и производители ностальгической культуры — всего лишь еще одна партия, борющаяся за продажу своей версии 1970-х годов. Хотя наше поколение, возможно, было слишком молодым, чтобы осознавать масштабы и природу политических событий, произошедших в 1970-х годах, осуждает ли это нас по-прежнему, как только мы приобрели когнитивную способность помещать изменения этого десятилетия в исторический контекст, бесконечно колебаться. о 1970-х годах как о времени Семья Партридж , CB Radios и Глория Гейнор? Разве мы не можем вырваться из тисков ностальгии? Если бы 1970-е годы не были также десятилетием, когда 500-тысячные митинги против войны во Вьетнаме заполнили столицу страны, сандинистские повстанцы свергли коррумпированного У.Поддерживаемая С. династия Сомосы в Никарагуа и Индонезия с молчаливого согласия США вторглись в Восточный Тимор в ходе кровавой «аннексии»? Можем ли мы вернуться к краху Бреттон-Вудского соглашения 1973 года, когда фиксированные обменные курсы по отношению к доллару были заменены крайне нестабильными плавающими курсами, заложив основу для будущих нерегулируемых спекуляций и финансового хаоса? Очевидный аргумент против такого образа мышления состоит в том, что было бы невозможно испытывать настоящую ностальгию по этим событиям, поскольку они не были частью повседневной реальности нашего детства.

Но в процессе реконструкции 1970-х годов нужно задаться вопросом, какая часть ностальгии основана на памяти или истории, а какая — чистая выдумка. Как, например, мы можем объяснить странное ощущение «вытесненной ностальгии», когда одно поколение испытывает ностальгию по музыке и моде того периода, который прошел до их рождения? Нам нужно только вспомнить популярность The Big Chill и его саундтрека среди молодежи студенческого возраста, когда фильм был выпущен, или недавнее признание фильма Ричарда Линклейтера Dazed and Confused , который в значительной степени исходил от аудитории, для которой высокий школа была лишь далекой случайностью в 1976 году.Фильм Линклейтера лишен дешевых поверхностных эмблем нынешней ностальгии по семидесятым и не пытается ответить на какие-либо важные вопросы об этом десятилетии; скорее, он пытается разобраться в простых, но острых драмах его юности. Его ощущение и внешний вид обезоруживающе аутентичны, напоминая какой-то фильм о подростковой эксплуатации семидесятых годов (например, Over the Edge ), который можно наткнуться на ночном кабельном телевидении, за исключением случайных признаков того, что актеры выглядят слишком модно, чтобы быть искренними. , девяностые версии семидесятых (или, как заметил коллега, «Кейт Мосс семидесятых»).

Ностальгия — это форма пропаганды, упражнение в смехе и забвении, в котором правильная визуальная иконография и воспринимаемая подлинность могут вызвать тоску по существованию, которое больше невозможно и фактически никогда не было. Популярность президентства Рейгана среди молодых избирателей была вызвана этой сфабрикованной ностальгией, поскольку его «характер» в Белом доме был основан на смеси непринужденного сторонника жесткой линии холодной войны, жесткого законника голливудских вестернов и традиционного религиозного «семьянина».Тот факт, что он был дважды разведен и редко посещал церковь, казался второстепенным вопросом. Как утверждал Гарри Уиллс, сила привлекательности Рейгана заключается в «великом совместном признании того, что мы не можем жить с нашим настоящим прошлым, что мы не только предпочитаем, но и нуждаемся в замене». Из-за этого мы, , будем поверить в во всех его рассказах ».

Триумф этого развенчивает все надежды на то, что Вальтер Бенджамин назвал «революционной ностальгией»; а именно, попытка противостоять нынешнему политическому порядку посредством активного призывания традиций угнетенных в предыдущих поколениях.Глядя на настоящее, это видение кажется жалким неадекватным. Ностальгия, как и большинство форм сознания в позднем капиталистическом обществе, была очищена и упрощена для рыночной конкуренции, и выходить за ее пределы — рискованное предприятие. В своем знаменательном исследовании Культура нарциссизма , Кристофер Лэш пишет: «Унизив прошлое, приравняв его к устаревшим стилям потребления, отброшенным модам и взглядам, люди сегодня возмущаются любым, кто обращается к прошлому в серьезных дискуссиях о современных условиях или отношениях. пытается использовать прошлое как стандарт, по которому можно судить о настоящем.”

История становится, говоря печально известной фразой, «просто еще одним выбором образа жизни». Правильная обрезка и вставка модной одежды, потребление продуктов, стоимость которых на ретро-рынке сильно раздута: самые банальные усилия героического потребителя преподносятся как некое художественное «заявление». Один излучает стилистические элементы эпохи, не неся при этом никаких исторических ценностей.

У нас есть вечеринки 1970-х, чтобы высмеивать и поклоняться этому последнему десятилетию настоящей невинности, и у вас складывается неприятное впечатление, что мы, возможно, предпочли бы быть в этом десятилетии.

Модные линии Ralph Lauren, например, вызывают в воображении образы старого необузданного Запада, грациозного господства колониализма в Африке, великолепия дореволюционной России или царства величественных английских имений. В линейке Safari , например, империя ностальгии Лорен предлагает своим участникам возможность пережить дни трагически обреченного высшего класса, занимающегося своими белыми шалостями на равнинах Серенгети; В этом эстетическом великолепии теряется представление о том, что Ренато Розальдо называет «империалистической ностальгией», то есть оплакивание того, что разрушено своими собственными действиями.Линия Safari оплакивает уход колониальной эпохи, как если бы это была какая-то естественная вещь, часть великого существующего порядка, система, которая ускользнула от легкого ветерка истории, а не из-за присущей ей нестабильности.

Вместо того, чтобы противостоять неопределенному будущему или ненадежному настоящему, нынешние возрожденцы семидесятых реинкарнируют культуру, которую мы когда-то любили (Топ-40, сетевое телевидение), затем отреагировали на нее (панк, создание независимых фильмов), а затем снова полюбили (но с безопасное, пресыщенное чувство лагеря).У нас есть вечеринки 1970-х, чтобы высмеивать и поклоняться этому последнему десятилетию настоящей невинности (для нашего поколения 1980-е были воображаемой невиновностью), и у вас складывается неприятное впечатление, что мы, возможно, предпочли бы быть в этом десятилетии. Но чаще всего романтизируется «такими, какими мы никогда не были», и история — единственное, что честно разделяет созданное средствами массовой информации поколение «двадцатилетних», теряется среди празднования. Как предупреждает Фредрик Джеймсон в книге «Постмодернизм: культурная логика позднего капитализма », «мы обречены искать Историю посредством наших собственных поп-образов и симулякров этой истории, которая сама по себе остается навсегда недосягаемой.”

Будущее артистического авангарда кажется не менее опасным. Само понятие радикального «авангарда» уже стало материалом воспоминаний, каталогизированных во многих ретроспективах, работы конструктивистов и ситуационистов смирились с кофейными кружками и календарями, их режимы покровительства давно дискредитированы. Великие художественные формы, такие как аллегория и пародия, кажутся нам безнадежно утерянными, поскольку мы являемся свидетелями постановочных, построчных реконструкций The Brady Bunch , сделанных не ради сатиры, а из чистого правдоподобия.Зрители спектакля с восторженным почтением говорили о точном сходстве актеров с оригинальным составом, когда в зале присутствовали такие авторитеты, как Мадонна. Тем не менее, как и репликанты в фильме « Bladerunner », они были умными репродукциями, единственной функцией которых было миметическое представление, мимесис не природы, а телевидения. В этом контексте неудивительно, что французский социальный теоретик Жан Бодрийяр проделал такой большой академический путь своей теорией гиперреального, «тщательного дублирования реального, предпочтительно с помощью другого репродуктивного средства, такого как фотография»; я.е. более реальным, чем само реальное. По словам Бодрийяра, поиск настоящего — не более чем «фетишизм утраченного объекта». Вместо этого мы обращаемся к симуляциям симуляций, «реальным живым» версиям телевизионного воображения 1970-х годов.

«С крахом модернистской идеологии стилей, — пишет Фредрик Джеймсон, — производителям культуры некуда обратиться, кроме как в прошлое: имитация мертвых стилей, речь через все маски и голоса, хранящиеся в воображаемый музей ныне глобальной культуры.«В то время как самое яркое и убедительное искусство всегда уравновешивало традицию с инновациями, оппортунистические любители дна, проникающие в глубины ретро, ​​предлагают немногим больше, чем вульгарные зрелища, эксгумируя трупы культур в рабской прострации перед постоянно меняющимся рынком стилей. Их искусство не дает ответов и не задает вопросов. Голливуд, который всегда зависел от прошлого, создавая переделки фильмов или создавая фильмы по романам, доит принцип прибыли с помощью следующей партии переработанной культуры: The Coneheads , Tom and Jerry , The Flintstones , The Семейка Аддамс , Драгнет , Неприкасаемые , Беглец , Я шпион , Бэтмен .Такие группы, как Suede или Urge Overkill, после добавления нескольких модных штрихов и исполнения обязательных пауэр-аккордов Cheap Trick в общих чертах описываются как «70-е», название, которое на данном этапе должно показаться почти бессмысленным.

Сценарии будущего, учитывая продолжение этой скорости в ностальгии, граничат с абсурдом. Мы с тоской вернемся к телевизору прошлой недели. Когда мы читаем, страницы книги становятся желтыми и затхлыми. Этой осенью Монетный двор Франклина выпустит памятные таблички в честь первых 200 дней правления Клинтона (некоторые могут быть более ностальгирующими по мистеру Клинтону).Предвыборные обещания Клинтона, которые теперь являются продуктом ностальгии по предвыборной кампании) 40 лучших за предыдущий месяц появятся в коробочных компакт-дисках, а рекламные ролики по телевидению будут напевать: «Вы помните, как это было в апреле, быть молодым и беззаботным, слушая музыку?» что заставило вас так себя чувствовать? » Эй, мужик, это Эйприл Рок? Ну, включи!

Ностальгия показывает важность семьи и близких отношений

Что делает жизнь значимой? Какие цели и выбор приводят к выполнению? Когда случаются трагедия и отчаяние, как восстановить чувство, что жизнь стоит того, чтобы жить?

На такие вопросы всегда трудно ответить, но, возможно, это особенно актуально в нашем индивидуалистическом обществе, где люди все больше отдаляются от глубоких семейных и культурных связей и поощряются не доверять традициям и руководству старейшин.И все же важные ключи к поиску и поддержанию смысла жизни часто спрятаны в наших самых заветных воспоминаниях.

В течение почти 20 лет в сотрудничестве с международной группой ученых я изучаю психологию ностальгии, пытаясь понять, как она переживается, что ее вызывает и как влияет на нашу жизнь. ¹ Это исследование включало разнообразные методологии, такие как текстовый анализ повествований о ностальгии, опросы, изучающие связь между ностальгическими тенденциями и другими психологическими характеристиками, а также эксперименты с использованием самоотчетов, поведенческих и нейробиологических парадигм для определения того, что нас вызывает. тосковать по прошлому и о том, как ностальгические размышления заставляют нас чувствовать и вести себя.

Наша команда первой запустила комплексную программу эмпирических исследований психологии ностальгии. Эта работа показала, что ностальгия — это не просто переживание, вызывающее страдания, как это было в прошлом, но и психологический ресурс, который играет жизненно важную роль в помощи людям в их стремлении к осмысленной жизни. Наше исследование ностальгии также поддерживает другие исследования, которые показывают, что смысл глубоко социальный. Он создается и поддерживается тесными узами с семьей и друзьями.

Ностальгические воспоминания — это социальные воспоминания

Один из способов, с помощью которых наша исследовательская группа подошла к изучению ностальгии, — это просто попросить людей описать в письменной форме жизненный опыт, который вызывает у них ностальгию. После сбора этих ностальгических рассказов мы используем комбинацию компьютерного программного обеспечения для анализа текста и обученных людей-программистов для количественной оценки содержания ностальгических воспоминаний по ряду измерений.

Есть ли общие темы, выраженные в ностальгических воспоминаниях? да.У большинства людей ностальгические воспоминания связаны с интимными отношениями, особенно с семьей, и они, как правило, сосредоточены на положительных эмоциях, хотя могут также включать в себя выражения утраты и печали. Например, ниже представлено облако слов, представляющее содержание повествований о ностальгии от выборки из 452 человек, в основном молодых людей, которые участвовали в недавних исследованиях, проведенных в моей лаборатории. Семья была наиболее часто используемым словом среди этих участников. Слова с положительными эмоциями также были очень распространены.

Ностальгические воспоминания регулярно связаны с заветными семейными событиями, такими как праздники, семейные собрания, семейные каникулы, свадьбы, рождение ребенка или внука и религиозные обряды посвящения.Однако даже кажущиеся незначительными социальные встречи могут стать источником ностальгии, если они представляют собой смакованный опыт, который заставляет людей чувствовать себя глубоко связанными. В общем, ностальгические воспоминания — это социальные воспоминания. Они почти всегда связаны с семьей, романтическими партнерами или близкими друзьями. Эти воспоминания также, как правило, связаны со сложными эмоциями (счастье с оттенком потери), но в подавляющем большинстве случаев положительные и даже часто включают выражения благодарности.

Ностальгия увеличивает принадлежность и противодействует угрозам принадлежности

Крайне важно, что ностальгия не просто напоминает людям о прошлом, наполненном социальными связями.Это заставляет их чувствовать себя связанными и мотивировать на общение. Например, в экспериментальных исследованиях мы случайным образом распределяли участников по условиям, которые включают размышление о ностальгических воспоминаниях, или контрольные условия, которые включают размышления о более обычных автобиографических воспоминаниях. Впоследствии мы провели анкетирование, оценивающее различные показатели социальной связанности. В ряде исследований мы наблюдали, что после ностальгических размышлений люди чувствуют себя более социально ценными, любимыми, социально уверенными и оптимистичными в отношении возможности налаживать и поддерживать близкие отношения.Короче говоря, ностальгия открывает доступ к социальному «я». ²

Многие используют Facebook не только для связи с другими, но и специально для восстановления связи с семьей и друзьями, которые живут далеко или которых они не видели много лет. Ностальгия играет ключевую роль в укреплении этих связей.

Поскольку ностальгия заставляет людей думать о значимых отношениях, она также ориентирует их на достижение социальных целей. Наши исследования показывают, что после индукции ностальгии или когда люди сообщают о высоком уровне ностальгии, они более мотивированы для достижения социальных целей, имеют большее желание быть рядом с другими людьми и имеют большее желание решать проблемы в отношениях. ³ Эти данные помогают объяснить, почему чувство одиночества или социальной изоляции вызывает ностальгию. ⁴ Ностальгия выполняет регулирующую функцию в межличностных отношениях. Когда социальные потребности людей не удовлетворяются, они более склонны ностальгически размышлять о прошлом значимом социальном опыте, и это может помочь им обрести чувство социальной поддержки, надежды и уверенности, необходимые для восстановления связи с людьми.

Ностальгия как путеводитель по хорошей жизни

Многие люди, кажется, естественно используют ностальгию, возможно, даже не осознавая этого, как руководство к поиску смысла жизни. ⁵ Когда жизнь кажется неопределенной или бессмысленной, многие возвращаются к заветным воспоминаниям, которые напоминают им, что жизнь, даже если она иногда бывает болезненной и трудной, также полна переживаний, которые делают ее стоящей. Важно то, что эти переживания почти всегда связаны с семьей или другими близкими отношениями. Таким образом, прошлое содержит жизненно важные ключи для достижения значимого будущего. Люди не склонны испытывать ностальгию по финансовым вознаграждениям, материалистическим поискам, тщеславным стремлениям или индивидуалистическим приоритетам.

Другими словами, ностальгия сосредотачивает внимание на самом важном для хорошей жизни: семье, близких друзьях, сообществе, а также ритуалах и традициях, которые помогают сохранить социальную и культурную ткань. Фактически, ностальгия может передавать значение из поколения в поколение. Например, недавнее исследование показало, что когда молодые люди читают ностальгические рассказы пожилых людей, они также испытывают ностальгию, а также чувства социальной связи и смысла, которые порождает ностальгия. ⁶

Даже наши технологические усилия, ориентированные на будущее, раскрывают силу прошлого и то, как наше стремление к нему может быть ориентиром для будущего.7 Рассмотрим, например, рост социальных сетей. Многие используют Facebook не только для связи с другими, но и для восстановления связи с семьей и друзьями, которые живут далеко или которых они не видели много лет. Ностальгия играет ключевую роль в укреплении этих связей. Например, кто-то может опубликовать старую фотографию, чтобы спровоцировать близких вспомнить с ними о фотографии.

Однако использование социальных сетей также связано с повышенным одиночеством и ухудшением самочувствия, что свидетельствует о том, что технологии могут как способствовать, так и подрывать социальные связи.Именно здесь ностальгия может служить руководством к тому, как использовать технологии таким образом, чтобы способствовать достижению социальных целей и достижению смысла. В частности, многим людям нравятся функции социальных сетей, которые позволяют им делиться воспоминаниями с семьей и друзьями, но их также разочаровывают аспекты социальных сетей, которые способствуют политическому трайбализму и страху упустить. Люди не испытывают ностальгии, борясь в Интернете по поводу политики или следя за тщательно ухоженной цифровой жизнью знаменитостей.Свойства социальных сетей, которые они ценят и от которых они получают больше всего, — это не те особенности, которые вызывают у них неудовлетворенность настоящим и беспокойство о будущем, а те, которые удерживают их в прошлом, что помогает им напоминать о том, что действительно важно в жизни.

Клэй Рутледж — обозреватель Quillette и профессор психологии в Государственном университете Северной Дакоты. Вы можете следить за ним в Twitter @clayroutledge.

---

1. Рутледж, К. (2015). Ностальгия: психологический ресурс. Нью-Йорк: Routledge Press.

2. Седикидес, К., Вильдшут, Т., Рутледж, К., Арндт, Дж., И Хеппер, Э. (2015). Ностальгировать: смешивать воспоминания с аффектами и желаниями. Успехи в экспериментальной социальной психологии , 59, 189-258.

3. Абейта А. А., Рутледж К. и Джул Дж. (2015). Оглядываясь назад, чтобы двигаться вперед: Ностальгия как психологический ресурс для продвижения устремлений в отношениях и преодоления проблем в отношениях. Журнал личности и социальной психологии, 109, 1029-1044.

4. Вильдшут, Т., Седикидес, К., Арндт, Дж., И Рутледж, К. (2006). Ностальгия: содержание, триггеры, функции. Журнал личности и социальной психологии , 91 , 975 — 993.

5. Рутледж К., Арндт, Дж., Вильдшут, Т., Седикидес, К., Харт, К., Джул, Дж., Вингерхетс, А. Дж., И Шольц, В. (2011). Прошлое делает настоящее значимым: ностальгия как экзистенциальный ресурс. Журнал личности и социальной психологии, 101, 638-652.

6. Вильдшут, Т., Седикидес, К., и Робертсон, С. (2018). Социальность и передача ностальгии пожилых людей из поколения в поколение. Память, 26, 1030-1041.

7. Кокс, К. Р., Керстен, М., Рутледж, К., Браун, Э. М., и Ван Энкеворт, Э. А. (2015). Когда прошлое встречается с настоящим: отношения

между ностальгией, вызванной веб-сайтом, и благополучием. Журнал прикладной социальной психологии , 45, 282-299.

Как коронавирус вызвал у нас ностальгию по прошлому, обещавшему будущее

Во время пандемии коронавируса мы оказались в эпицентре безумной ностальгии.Казалось, он пронизывает все: плейлисты с ностальгией на платформах потоковой передачи музыки превосходят новую музыку, а старые альбомы Мадонны, Джанет Джексон и Мэрайи Кэри возглавляют чарты iTunes. По телевидению нас угощали незабываемыми футбольными матчами, финалами Уимблдона и любимыми сериалами, поскольку вещатели сыграли свою роль в обеспечении комфортного телевидения.

В первую очередь, пожалуй, это огромный всплеск ностальгических хобби, таких как вязание, вязание крючком и мода «сделай сам», постоянная одержимость выпечкой хлеба и множество людей, поющих на Zoom.Эти практики «ностальгического потребления» вызвали коллективное чувство неуверенности и беспокойства. Пребывая в ностальгии, прошлое казалось безопасной гаванью — и гораздо более обнадеживающей, чем настоящее или будущее.

Во время изоляции был всплеск ремесла. Автор предоставил

Проблема и решение

Потребление стало доминирующей человеческой практикой. Как ключевая движущая сила любой рыночной экономики, она часто рассматривается как проблема и решение кризисов.Во время этой пандемии некоторые виды потребления были ограничены как средство обеспечения безопасности людей, как мы видели в случае изоляции.

Было приказано закрыть все магазины, кроме основных, а также бары, рестораны, тренажерные залы, спортивные мероприятия, не говоря уже о школах и многих рабочих местах. И, конечно же, поездки на отдых были в основном запрещены. По мере того, как ситуация становится легче, правительства стремятся побудить людей снова начать тратить, чтобы стимулировать экономику.

Аналогичным образом, перед лицом климатического кризиса более устойчивое потребление имеет решающее значение, если страны хотят сократить выбросы углерода.Поскольку потребление становится основным средством выхода из кризиса, как потребители, так и бренды могут обращаться к прошлому не только для того, чтобы убежать, но и как к способу управления настоящим и создания будущего.

Ностальгическое потребление — это гораздо больше, чем просто воспоминания о прошлом. Наше исследование подчеркивает, что ностальгия может быть прогрессивной и ориентированной на будущее, что она не должна быть связана с застреванием в прошлом, а вместо этого может быть связана с использованием прошлого для создания лучшего настоящего и будущего.Как исследователи, мы хотим обновить популярное понимание ностальгии, добавив эти измерения настоящего и будущего.

Сейчас, когда страны начинают открываться, продолжаются споры о том, возобновим ли мы наши старые способы потребления — со всеми последствиями, которые это может иметь для экономики. Увидим ли мы, например, бум местного туризма, в то время как другие устоявшиеся секторы, такие как конференции и масштабные развлекательные мероприятия, рухнут? Должны ли мы вообще стремиться «вернуться к нормальной жизни», учитывая, что мы находимся в разгаре кризиса изменения климата, который требует более ответственного и устойчивого потребления?

Трудно предсказать, как будет выглядеть потребление в будущем.Размышления о том, как мы потребляли последние несколько месяцев, могут быть полезны. Хотя коронавирус наложил ограничения на потребление, он также привел к самоанализу и осознанию того, что вопреки общей доктрине рыночной экономики потребление не является ключом к счастью.

Назад в будущее?

Ностальгия часто становится более распространенной и привлекательной во время кризиса. Первоначально это слово означало «тоска по дому», но теперь оно означает тоску по прошлому, которое было хорошим, но теперь осталось позади.

Наши недавние ностальгические стремления сложнее, чем они могут показаться, потому что люди тоскуют не только по прошлому. С коронавирусом появились новые формы ностальгии, а именно тоска по прошлому, в которой заложена перспектива будущего — тоска по старым пространствам и свобода бродить и путешествовать, где мы хотим.

Более своеобразной формой ностальгии является тоска по тому, как все было незадолго до того, как коронавирус перевернул нашу жизнь с ног на голову. Это ставит под сомнение базовое предположение исследования ностальгии: ностальгия — это тоска по прошлому, которое уже невозможно восстановить.

Во время изоляции многие испытывали ностальгию не по тому, что было в 1990-е или когда они были маленькими, а по тому, как все было всего несколько месяцев назад. Люди тосковали по пабу, объятиям, дню в офисе и другим обыденным вещам, несмотря на то, что перспектива сделать это всегда была после того, как пандемия прошла.

Но из-за коронавируса простые вещи, такие как планы на отпуск, походы в клубы или покупки, кажутся более сложными. То, что мы действительно наблюдаем, — это ностальгия по прошлому, которая обещала будущее.

Несмотря на удобство воссоединения с прошлым, за ностальгией можно скрыть множество проблем. Существует риск воспроизведения негативных моментов прошлого, таких как устаревшие гендерные роли. Примером этого является изоляция, когда женщины посвящают большую часть своего времени домашнему обучению, тем самым жертвуя своими карьерными амбициями. Некоторые социологи уже отмечают, что это может отбросить женщин как минимум на три десятилетия назад с точки зрения равенства.

То же самое можно сказать и об экологическом прогрессе.Теперь все больше людей будут возвращаться к автомобилям, чтобы не пользоваться общественным транспортом, и многие увеличили использование одноразового пластика для еды на вынос вместо еды вне дома.

Но этот кризис может также послужить поводом для размышлений. Допускает ли наша нынешняя экономическая и социальная система устойчивое будущее? Хотя эта пандемия имела — и продолжает иметь — разрушительные последствия для более уязвимых слоев общества, другие наслаждаются миром и более медленными темпами изоляции, сосредотачиваясь на том, что действительно важно в их жизни.

Это может означать получение удовольствия от более простого, здорового и рационального потребления — чтения, садоводства, ремесел, походов и прогулок на природе.