Пофигист это человек который: Недопустимое название — Викисловарь
Пофигист бывает двух типов – как определить, к какому типу относитесь вы | Сосед-Домосед
Добрый день, дорогие домоседы! Пофигист бывает двух типов, кто вы? Пофигист – это человек, который ничего не делает. Жить ему относительно просто время от времени. Пофигист – это человек, которого совершенно не беспокоит то, что происходит в мире. Ему даже неинтересно, что с ним происходит.
Вообще, пофигизм, если он нездоровый (а эта категория – это действительно нездоровые пофигисты), может существенно навредить человеку. Ведь посудите сами – пофигизм может привести к алкоголизму или другим бедам.
Например, человек хочет пить. Если человек ответственный, то он волевыми усилиями попытается остановить нахлынувший ряд эмоций касаемо алкоголя. Пофигисту же все равно, и он будет с каждым днем все больше и больше скатываться.
Ведь без чувства ответственности и развитой силы воли тяжело чего-то добиться в жизни.
Например, если человек на работе не будет проявлять ответственность, то его просто могут уволить. А это не очень приятно, согласитесь.
Собственно, пофигисты не держатся долго на работах. Потому что им все равно, будут они удерживаться там, или нет. Но чем больше пофигист живет, тем больше вероятность появляется, что он просто умрет.
Ведь и на здоровье пофигисту наплевать. Ему кажется, что он будет всегда таким молодым. К сожалению, пофигисты – это люди, которые совершенно не умеют видеть свои проблемы. И вместо того, чтобы их решать, они просто игнорируют все сложности. Это приводит к их накоплению.
Но у любого пофигизма есть предел. Если человек этого типа не будет исправляться, то его рано или поздно жизнь сделает деятельным. Правда, не тем совершенно деятельным типом, который должен быть у человека.
Получается, что человек, которого жизнь учит, не сильно счастливый. Намного лучше будет самому понимать, что нужно делать для собственного развития.
Например, очень многие алкоголики бросали пить после того, как им ставили цирроз печени.
Просто они уже не хотят умереть. Но что это за жизнь? Чувствовать себя инвалидом, да еще и без привычного допинга – это очень тяжело. Алкоголику жизнь и так несладкая без алкоголя, а так будет еще хуже.
И чем дольше пофигист будет игнорировать различные маячки, которые ему показывают, что нужно изменить свой образ жизни, тем будет ему тяжелее жить. И там уже будет не до пофигизма. Увы, но это так.
Ведь в любой системе в мире есть правило. Если какой-то ее элемент не играет на пользу всей системе, то его нужно исправить. Делается это кардинальными методами, и пример с алкоголиком тому показатель. Если же не получается это сделать, то ненужный элемент просто стирается. И тогда человек может даже умереть.
Так что пофигистический образ жизни никак нельзя охарактеризовать в качестве хорошего.
Он может определенным образом помочь человеку на определенных этапах его жизни, но это точно не должно быть постоянным.
Тем более что есть другой тип пофигиста здоровый пофигист. Но это совсем другая классификация, а по этому же больше всего соответствует здоровому пофигисту совсем другой тип, о котором мы поговорим, для интрижки в самом конце.
А сейчас давайте разберемся, что будет, если пофигистичная личность вдруг начнет беспокоиться за себя, но при этом не имеет чувства ответственности, чтобы что-то делать разумное.
Тогда пофигист может превратиться в беспокойного человека, в человека жертву, или самый идеальный вариант перевоспитания самого себя – станет пофигист деятельным человеком!
Удачи всем и крепкого здоровья!
Подписывайтесь на канал «Сосед-Домосед». Впереди вас ждет масса полезной информации для дома и семьи.
© Сосед-Домосед 2020. Все права защищены.
Вам понравились эти советы? Поставьте лайк, оцените наш труд.
12 фильмов, которые вдохновляют нас не отступать — Что посмотреть
Иногда, от усталости и отсутствия «света в конце тоннеля», руки опускаются и повисают строго перпендикулярными полу плетьми. Хочется бросить все, отползти в угол и лежать. И у вас есть на это все права.
Только мы предлагаем лежать в том углу не просто так, а посмотреть хорошее вдохновляющее кино. Кино о том, как у кого-то всё получилось, хотя казалось, что весь мир против. И у вас получится!
Эрин БроковичКак многие фильмы этой подборбки, лента об одинокой матери троих детей, которую жизнь не часто баловала светлыми полосами, основана на реальной истории. У Эрин не было никаких карьерных перспектив, но была скромная работа в юридической фирме. Случай, обаяние, упертость, решительность и прямота помогли ей добиться успеха в деле века. А потом Джулия Робертс сыграла её в кино.
Писатели свободы
Она пришла преподавать английский язык, но столкнулась с тем, что учеников совсем не интересует учебный процесс. Между подростками царит вражда, повсюду кишит расизм, дети ненавидят друг друга и готовы убивать лишь из-за того, что «ты не такой как они». Мисс Грювел смогла научить детей не только английскому, но и тому, что есть более важные вещи, чем вражда… В погоне за счастьем 1953 год. Кэтрин Энн Уотсон получила место преподавателя истории искусств в женском колледже Уэллесли. Мир вокруг устроен патриархально, и девочки учатся в колледже только для того, чтобы быть образованными домашними женами, эдакая галочка в списке «Сделано» мужчины.
Вы видели фильм «Только сильнейшие» с Марком Дакаскосом? «Держи ритм» — это почти то же самое, только с Антонио Бандерасом и про танго, а не капоэйру. И про то, как важно увидеть возможность диалога, развития и созидания. Даже если ты педагог у упрямых подростков.
Доброе утроДобрая комедия о Бекки Фулер — молодом продюсере, которая устраивается на телеканал и начинает заниматься непопулярным шоу «Доброе утро». Удастся ли девушке поднять рейтинги программы или ее закроют? Или, быть может, она найдет свою любовь и оставит телевидение? Главные роли сыграли Рэйчел МакАдамс, Харрисон Форд и Дайан Китон.
Джон Китинг отличается от других преподавателей элитной школы для мальчиков — он легок, общителен и пренебрежительно относится к утвержденной программе обучения.
Однажды он посвящает своих учеников в «Общество мертвых поэтов» и ребята начинают идти против статуса-кво. Каждый из них делает это по-своему.
Фильм рассказывает реальную историю о том, как генеральный менеджер Оклендского бейсбольного клуба создавал конкурентоспособную команду, несмотря на финансовые трудности и непонимание всех вокруг. У него был только увлеченный бейсболом экономист и его система расчета полезности игрока.
Джерри МагуайерДухоподъемная трагикомедия о спортивном агенте, который не может больше терпеть фальшь этого бизнеса. Он пишет манифест, остается без работы и начинает собственное дело, в котором его поддерживают только секретарша и второразрядный футболист.
У сына шахтера не много вариантов для досуга и карьеры.
Бокс и путь в шахту, проложенный поколениями мужчин до него. Но Билли хочет танцевать. И не на субботних танцах, а балет. Для исполнения мечты иногда достаточно поддержки всего одного человека.
А еще сын шахтера может бредить небом и ракетами. Особенно если на дворе октябрь 1957 года, и Советский союз отправил в космос первый спутник. Хомер Хикэм конструировал и запускал, запускал и конструировал. Но ракеты летели не так и не туда. Мальчик не сдался, стал инженером НАСА и написал об этой истории книгу, которая и легла в основу сценария.
Биографическая трагикомедия, основанная на жизни известного врача и больничного клоуна Пэтча Адамса. У него было сложное детство, которое не один раз довело его до психиатрической лечебницы. Именно там он научился смотреть на жизнь со смехом.
Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.
Дизайн карьеры — Оптимист, пессимист, реалист и пофигист:…
Оптимист, пессимист, реалист и пофигист: кто это?
#ДизайнКарьеры
Наверняка вы слышали высказывание про стакан: для кого-то он наполовину пуст, для кого-то наполовину полон. То, что движет нами и оценивает жизнь — 4 разных типа личности, у каждого он свой.
☑️ Оптимист — это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с позитивным видением будущего. Среди всех возможных исходов определенного события, он видит наиболее удачный, наиболее перспективный. «Все хорошо, а будет еще лучше!» — вот жизненный девиз оптимиста. Это человек с веселым озорным характером, который предпочитает не заморачиваться серьезными проблемами, а трудные моменты сглаживает юмором.
☑️ Пессимист — это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с негативным видением будущего. Среди всех возможных исходов события, он видит наихудший. «Все плохо, а будет еще хуже!» — вот жизненный девиз пессимиста. Пессимисты более подвержены стрессу, поэтому часто со своими рабочими обязанностями справляются менее эффективно.
☑️ Реалист — это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с реальным, наиболее точным видением будущего. Среди всех возможных исходов события, он видит тот, который произойдет с наибольшей вероятностью, не важно, позитивный он или негативный. Реалист, в отличие от оптимиста и пессимиста, анализирует ситуацию без эмоций, опираясь на холодный ум и трезвый расчет.
Он умеет критически относиться к любой информации и не впадает в крайности, будь то чрезмерная опасливость или бурное веселье.
Реалист не поддаётся эмоциям, он всегда взвешен и рассудителен.
☑️ Пофигизм — это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с безразличием.
Ему все равно, каков будет исход события, он не переживает, и не испытывает по этому поводу никаких эмоций. «Будь что будет!» — вот девиз пофигиста.
Определить свой тип помогут разные тесты, они все доступны в интернете.
#профориентация #многогранныевожатые #ВожатыевCOVID #личность #ФПГ
Пофигизм как философия и деперсонализация ~ Проза (Психология) ~ Алексей Гадаев
Деперсонализация — состояние отчужденности личности от самого себя, неадекватное восприятие человеком своего «Я».
Собственное телесное или духовное естество воспринимается при деперсонализации как частично или полностью утраченное. Деперсонализация может привести к комплексу неполноценности. Причины деперсонализации могут быть психофизиологические (определенные заболевания), авторитарныйстиль руководства группой, в которую входит личность, неумение саморегулировать свое состояние в случае эмоциональных перегрузок, длительная изоляция от благоприятного общения.
Преодоление деперсонализации связано с возвращением интеллектуальной, эмоциональной, волевой и мотивационной сфер личности в нормальное русло на основе осознания ею своей значимости для других, необходимости психического развития дли достижения перспективных жизненных целей, а также овладения приемами аутогенной тренировки.
Пофигизм — безучастие, дофенизм, холодок, наплевательское отношение, разгильдяйство, апатия.
***
Материал PsychoLearn
Пофигизм: хорошо или плохо?
Такое замечательно слово можно охарактеризовать как «смирение, стрессоустойчивость, равнодушие к происходящему». Следует отметить, что в психологии такого термина нет. В настоящее время такое явление встречается достаточно часто, но протекает в различных формах и с различными последствиями.
Кто же такой пофигист?
Пофигист представляет собой человека, который не заинтересован в происходящем, ведёт себя пассивно, с отсутствием внимания. Такие люди зачастую не принимают нигде участие, не желают что-то делать и что-то менять в жизни.
Формы пофигизма
Каждый человек знаком с той или иной формой данного явления и может без труда представить себя на месте ленивца, лежащего на дереве.
Пофигизм, хоть это и не заболевание, может быть здоровым и нездоровым. Основное отличие заключается во вреде и пользе протекания.
Здоровый пофигизм не влечёт разрушительных последствий как для личности, так и для общества. То есть человек в стрессовой ситуации, либо в момент сильной утомлённости «включает» режим пофигиста и отстраняется от насущных проблем на определённый срок. Но немало важным является то, что человек убеждён, что в скором времени вернётся к их решению, но уже с отдохнувшей головой.
Такая форма может повлечь множество проблем во всех сферах жизни индивида.Если с негативными последствиями пофигизма и ежу всё понятно, то с позитивными не совсем.
Немного отойдём от темы и подумаем, что представляет собой медитация? Если обойтись без научных терминов, то несложно уяснить, что это то же отстранение от окружающих нас проблем. Разве это не пофигизм? Определённо есть схожесть с тем самым здоровым пофигизмом!
То есть можно сказать, что те, кто практикуют медитацию одновременно практикуют пофигизм!
Рассматривая пофигизм, как отдых для мозга, да и тела в целом, можно сделать вывод, что в нормальной, здоровой форме и с определением чётких границ пофигистического бытия он будет полезен для человека.
Таким образом, человек, «практикующий» здоровый пофигизм получает отдых для мозга и тела, как залог продуктивной работы в будущем. А тот, кто занимается нездоровым пофигизмом… Одним словом, рушит свою жизнь.
В вопросе пользы пофигизма играет роль степень определённости его протекания, сроки, продолжительность, глубина.
Каждый должен сам для себя определить его полезность. И главное, не впадать в крайности и удерживать золотую середину.
ПОФИГИЗМ
Никто из нас не застрахован от жизненных неурядиц – будь то мелкие семейные ссоры или финансовый крах, обычная простуда или тяжелая болезнь. Каждый из нас по-своему справляется с этими трудностями: кто-то борется до изнеможения, кто-то впадает в депрессию и отчаяние, а кому-то все жизненные перипетии просто по фигу. Или так только кажется?
ПОФИГИЗМ – КОНЦЕПЦИЯ, СОГЛАСНО КОТОРОЙ НЕ НУЖНО БЕСПОКОИТЬСЯ О ЧЕМ-ЛИБО
Нет в мире важных вещей, нет смысла добиваться того, что другие считают обязательным и нужным, «заботиться о завтрашнем дне», вникать в то, что происходит вокруг, и докапываться до причины явлений.
Сейчас много спорят на тему: это здоровое психологическое состояние или патологическое? Разумеется, психически здоровому человеку не может быть все безразлично. Только психопат равнодушен к окружающим, происходящим вокруг него событиям и собственному здоровью.
Даже законченный эгоист беспокоится о себе любимом, при том что проблемы окружающих его не волнуют. А уж пофигист тем более заботится о собственном здоровье и душевном спокойствии. Но отнюдь не так, как большинство других людей, то есть не суетится, не паникует, не пытается прогнуть мир под себя и не прогибается сам – он философски созерцает происходящее и делает выводы.
На самом деле ими в большей степени используется рационализация – механизм психологической защиты, когда все жизненные ситуации рассматриваются сквозь призму здравого смысла, а это позволяет взглянуть на проблему со стороны.
Таким образом в ситуации, помимо всего отрицательного, легче увидеть положительные моменты. Такие люди проще относятся и к неудачам, и к критике: «Не я первый, не я последний» – думают они и идут дальше по жизни.
КТО СТАНЕТ ПОФИГИСТОМ
Как становятся пофигистами? Это наследственный фактор, результат воспитания или жизненный опыт? Скорее нечто среднее между вторым и третьим.
Отношение к происходящим событиям и стремление брать на себя ответственность за события собственной жизни психологи называют «локусом контроля».
Склонность человека приписывать ответственность за происходящие в жизни события и результаты своей деятельности внешним силам называют экстернальным, внешним локусом контроля. А людей с внешним локусом контроля, предпочитающих объяснять по следствия своих поступков влиянием обстоятельств, принято называть экстерналами
Такие люди видят причину во внешних факторах и действиях других, они также имеют привычку перекладывать ответственность. Основанием подобного поведения чаще всего является неправильное воспитание, когда за ребенка все решают родители, а от него самого требуется только повиновение. В итоге ребенок привыкает к тому, что он не управляет собственной жизнью, а лишь следует неким внешним требованиям и указаниям.
Поведение, характерное для экстерналов, может привести к состоянию, которое ученые называют «пассивным смирением » или «выученной беспомощностью ».
Этот термин ввел исследователь Мартин Селигман. Он полагал, что у людей, склонных к фатализму, легко развивается депрессия, они ведут себя апатично, с пассивным смирением. Кажется, что таким людям «все – все равно»: они подчиняются происходящему, не пытаются спорить и бороться, «плывут по течению». Для больницы, например, такие пациенты очень удобны, и персонал их любит. Они не задают вопросов, не пытаются контролировать происходящее. Но пассивность хороша только для эффективной работы больницы, но никак не для самих людей. Отсюда быстрое угасание и смерть в хосписах.
Иногда таких людей из-за их нежелания прилагать усилия для изменения собственной жизни тоже ошибочно называют пофигистами, однако это не так. В основе отношения экстерналов к жизни лежит лозунг «Я ничего не могу изменить, следовательно ничего не буду делать». А в основе отношения к жизни пофигистов – «Я сделал все что мог, но если ничего не могу изменить – я буду двигаться дальше».
ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ ТИП
Точно нельзя назвать пофигистом интернала.
Люди этого типа считают ответственными за результаты своей деятельности только самих себя.
Интернальный локус контроля можно назвать зрелой жизненной позицией: интерналы способны как на серьезные решения, так и на принятие ответственности за них. Они более уверены в себе, их деятельность результативнее. За это их больше любят и уважают, а также за их способность бороться и побеждать. Однако интернальный локус контроля порождает и ряд негативных моментов. Как правило, люди этого типа полагают, что могут контролировать абсолютно все сферы собственной жизни, что далеко не всегда соответствует истине. Интерналы воспринимают неподвластные им события как собственную несостоятельность. Переоценка своих возможностей и влияния приводит к чувствительным по ражениям, а склонность винить себя во всех неудачах может вызвать чувство отчаяния, подавленность и депрессию.
В отличие от экстерналов интерналы постоянно переживают состояние стресса, поскольку каждая неудача для них – маленький кризис.
Хорошо, если ситуация поправима, человек может влиять на исход и находит выход из положения. А если нет? В таком случае интернал переживает панику от невозможности что-либо предпринять и в конце концов получает отчаяние и депрессию. Отчаяние является следствием какого-либо сильного негативного влияния на жизнь человека. И он, понимая, что не может контролировать этот негатив, начинает думать, что не способен исправить эту ситуацию, – в результате получает субъективное ощущение безысходности и собственного бессилия.
СТАТЬ ПОФИГИСТОМ
Фатализм приводит к депрессии. Отчаянная борьба – тоже. А истина, то есть пофигизм, как говорится, где-то посередине. Так как же найти ту самую золотую середину?
Существует способ контроля таких эмоций, как отчаяние, страх, уныние. О нем говорится в Библии – это «смирение». Аналогичная идея есть и в буддизме: «Мы в этом мире просто наблюдаем». То есть мировые религии считают, что самый эффективный способ контроля эмоций – смирение.
Выше мы уже говорили, что для экстерналов характерно пассивное смирение, и это поведение не имеет ничего общего с пофигизмом.
На самом деле существует два вида смирения: активное и пассивное. Пассивное смирение сводится к тому, что надо успокоиться и «не гоняться за журавлем в небе», если есть «синица в руках». А активное смирение – это временное успокоение, которое нужно только для перераспределения наших сил перед новым наступлением на проблему. По сути, активное смирение и есть тот самый «здоровый пофигизм», который позволяет человеку достичь душевного равновесия и одновременно с этим – успеха.
Таким образом, активное смирение предполагает четкое понимание, что существуют ситуации, в которых человек не может ничего изменить, и такие ситуации нужно принимать спокойно, как данность, не растрачивая напрасно силы и нервы. Есть же ситуации, в которых необходимо действовать, но если результат ваших действий не соответствует в итоге вашим ожиданиям – нужно опять же принимать это спокойно, как данность, и двигаться дальше. То есть смирить себя в хорошем смысле означает поступать таким образом даже тогда, когда есть силы сопротивляться, но в этом нет смысла.
Люди, способные к активному смирению, практикуют его даже в несерьезных делах в обычной жизни. Они предпочитают не использовать свою силу воли беспричинно, в любой мелочи, поскольку знают, что это в итоге может привести их к поражению. Надо быть активным, когда пришло время быть активным, и становиться пассивным, когда обстоятельства требуют пассивности. Это и есть тот самый «здоровый пофигизм», именно таким образом достигается успех в жизни!
МНЕНИЕ ЭКСПЕРТА
Татьяна Камелина, психолог
ЭНЕРГИЯ НЕЗАВЕРШЕННЫХ ДЕЛ
Мне кажется, что здоровый пофигизм от патологического отличает уровень осознанности человека. Осознавание – это понимание происходящего, принятие всех переживаний, связанных с ситуацией, и осмысленное решение «отпустить» ее или активно действовать.
ЗДОРОВЫЙ ПОФИГИЗМ
Зрелая личность не избегает трудностей. Даже если такой человек принимает решение не действовать, он все же переживает свой опыт, встречаясь в душе со своей беспомощностью, неизбежностью происходящего, болью утраты, страхом, и остается внутренне спокойным, мудрым и честным с самим собой.
НЕЗДОРОВЫЙ ПОФИГИЗМ
Когда человек отказывается пережить какой-то опыт до конца, обесценивая и игнорируя события, то внутри него, несомненно, возникнет энергия незавершенных дел. Такие люди поверхностны, инфантильны, они избегают «неприятных» чувств и некомфортных состояний, останавливая себя в личностном развитии.
ОТЧАЯНИЕ – ЭТО ЧУВСТВО, КОТОРОЕ ПРАКТИЧЕСКИ НЕВЕДОМО ПОФИГИСТАМ
А ведь отчаяние – тяжкий грех в русском православии. Христиане считают, что отчаявшийся человек перестает быть творцом своего будущего. Отчаяние парализует волю. По мнению историка профессора Ф. Зелинского, «отчаяние – это интеллектуальная смерть». Человек перестает рассуждать логически и видит перед собой только безвыходную черную стену, отсутствие выхода. Так значит, рациональный пофигизм – это совсем не плохо?
АКТИВНОЕ И ПАССИВНОЕ СМИРЕНИЕ НУЖНО РАЗЛИЧАТЬ
Существует притча о том, как, желая обрести активное смирение, человек обрел пассивное. Как-то раз ученик, учившийся смирению у наставника, шел по улице, погруженный в мысли о смирении, как вдруг откуда- то выскочил взбесившийся слон и понесся на него.
Какой-то умный человек крикнул, чтобы тот отошел в сторону, но он не сделал этого, потому что пытался смирить себя перед слоном, и слон грубо отшвырнул его.
СУТЬ ПОНЯТИЯ «АКТИВНОЕ СМИРЕНИЕ»
как нельзя лучше отражена в знаменитой молитве Рейнгольда Нибура: «Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество – изменять то, что могу, и мудрость – всегда отличать первое от второго».
***
Марк Мэнсон в своей книге «Тонкое искусство пофигиз»а» утверждает, что история неудач гораздо полезнее для человека. Пофигизм – это парадоксальный способ жить счастливо. Наше стремление к культу позитивного успеха не всегда приводит к радости бытия. Оригинальный подход к тонкому искусству пофигизма — это подход к вопросу решения наших важных проблем и вещей. Его жизненная философия проста: определить то, до чего нам действительно есть дело, напревать на всё второстепенное, забить на трудности, послать всё к черту чужое мнение и быть готовым взглянуть в лицо неудачам и идти «через тернии к звездам».
Даже если мы падаем, то подъем нам просто необходим для движения к своим задуманным мечтам. Мэнсон написал свою книгу о своих и чужих неурядицах, провалах и лаж, где люди вопреки всем трудностям могут меньше волноваться и получать удовольствие от жизни. Его принцип «Делайте хоть что-нибудь» — отличная мотивация. Счастье – это проблема и оно от нас зависит. Все мы психуем о том, что жизнь проходит зря, впустую, а на это нужно наплевать. Нам всем надо помнить, что жизнь трудная такая будет всегда и смотреть на всё проще. К нашему восторгу нам не пофиг важные части нашей семейной, дружеской, приятельской жизни. Эта наша сокровенная жизнь приносит нам стойкое удовлетворение. Мы забыли о том, что наши неудачи, нелады это нормально. Уметь наплевать на несбывшиеся жизненные ожидания – это «конец всякого страдания». Книга Мэнсона показывает, что страдание можно переносить со смирением и это помогает легко прожить вопреки тяжелой ноше, сильным страхам. В нашей жизни главное убрать лишние тревоги, меньше волноваться и оставаться целым и невредимым.
Сама жизнь – форма психологической и телесной активности, а неудовлетворенность и тревога, постоянные элементы выживания в мире.
Стабильное счастье не возможно без боли и несчастья. Счастье – есть решение наших проблем. Наши проблемы в жизненном потоке решения проблем. При их решении проблем, мы пребываем в постоянном труде, который может осложнять нашу интеллектуальную жизнь, ведет к неврозам и эмоциональному подавлению (к страданию). Но все же само страдание во всех формах стимулирует наши усилия действовать, сориентироваться и понять «что есть хорошо, а что есть плохо».
Люди не хотят страдать и решать свои проблемы по одной причине: это приятно и легче всего. Это побег от реальности. Если не решать свои проблемы, то и счастья не видать. Помните: эмоциональная боль имеет смысл, так как эмоции недолговечны. «Всё проходит и это пройдёт». Главное выбрать, за что бороться для нашего счастья. Решение состоит в признании трудностей и активном поиске решения. Дорога к счастью усеяна провалами и кучами дерьма.
Смелость и пофигизм : evo_lutio — LiveJournal
Я недавно писала пост про панику, упомянула там, что отрицание угрозы — обратная сторона паники.Обратная сторона — это не значит наоборот, это значит то же самое, просто с другой стороны.
Пофигизм многие путают с устойчивостью, но разница такая же как между короной и адекватной самооценкой.
Пофигисты — это те же паникеры, они настолько боятся стресса, что отрицают угрозу вообще.
К чему это приводит?
В случае с индивидуальной проблемой, это всегда приводит к тому, что проблема прогрессирует.
Корона плоха тем, что не дает принять меры вовремя, проблема растет, опасность становится все больше, и вскоре ее не замечать невозможно.
Вот здесь все пофигисты резко превращаются в отчаянных паникеров.
Это происходит с пофигистами почти всегда, если опасность встает у них перед самым носом.
В случае с коллективной проблемой, такой как эпидемия, война, экономический кризис, все зависит от процента пофигистов в обществе.
Если этот процент велик, происходит то же самое: социальная проблема растет, разрушения становятся все более ощутимыми.
И бывшие пофигисты впадают в панику, бегут как безумное стадо, топчут друг друга и прыгают с обрыва.
Пофигизм и паника тесно связаны, первое доводит ситуацию до второго.
Пофигисты — те же трусы, это лучше запомнить всем, чтобы не бравировать своим пофигизмом и никогда не завидовать пофигистам.
Смелый человек — это человек, который хорошо и ясно осознает угрозу и принимает все меры вовремя, не избегая, не отрицая, не пытаясь называть все угрозы фейками и липой, чтобы спрятать голову в песок.
Поймайте себя на желании отрицать угрозу, которая уже признана на государственном уровне, и отрефлексируйте, что вами движет.
Вами движет, во-первых, сильный страх, который вы боитесь осознать и увидеть и поэтому активно выращиваете корону.
Вы боитесь своего страха, поэтому вынуждены отрицать угрожающее вам явление.
Во-вторых, вами движет лень и инертность, нежелание ничего менять в жизни, перестраивать себя и свой распорядок, изменять свои привычки.
Вас бесит, что случилось вдруг что-то страшное и вы не можете больше плыть по течению, в своей дремоте, как вы привыкли жить. Вы не желаете соглашаться с этим и бунтуете против этого как трехлетки.
В-третьих, вами движет штурманство, вас бесит, что жизнь не просто вышла из-под контроля (она никогда и не была у вас под контролем), но разрушает вашу иллюзию контроля, вы должны отменить свои планы (которые и так бы скорее всего сорвались, как всегда у Штурманов).
Неумение и неготовность находится в подвешенном состоянии, стремление ухватиться за любое ближайшее решение отличает Штурманов. Поэтому в ситуациях шатания Штурманы не выживают.
В-четвертых и пятых, вами движут остальные баги. Вы — Училка и хотите всем объяснить, что они — дураки, вы — Выскочка и хотите похвастаться своей несуществующей удалью, и так далее.
Вот это — суть пофигизма. Пофигисты — самая инертная и косная часть населения, которая мешает принимать организованные коллективные меры. И они же — самые страшные будущие паникеры, как только беда коснется их собственной задницы.
Они побегут все крушить.
Паника и пофигизм тесно связаны, потому что люди, которые способны действовать быстро и точно, никогда не пофигисты.
Они хорошо осознают даже гипотетические угрозы и принимают меры, оставаясь в своих границах, то есть делая то, что должны делать, не тратя энергию на все бесполезное и неконструктивное.
И это касается не только социальных бед, но и любых проблем, даже обычных проблем в любовных отношениях.
Я хочу предложить на примере последнего сезона этот вопрос разобрать.
На последнем тесте в чате многие восхищались «железной самооценкой» Золушки которая никак не среагировала на провокации Белоснежки.
Но у Золушки не железная самооценка, наоборот, очень подвижная и реагирующая на реальное положение дел. Железная самооценка у тех, чья корона прибита к голове. Вот те не обращают внимание на обратную связь, все время чувствуют себя значимыми, важными, любимыми, даже если реальность давно говорит им об обратном.
Так как корона все время шатается, ее приходится обматывать зеленым виноградом.
И вот он — от самый пофигизм.
Вот эта кривая ухмылочка и стремление обесценить возможные потери.
Сколько жен именно так стараются относиться к соперницам? И что происходит в момент провокации?
Вот что примерно:
Истерика и позорное поведение, обычно с вываливанием грязного белья из корзины, сора из избы и мусора из решета.
Язык очень точно отражает вот этот процесс, когда защиты падают и прорывается гнев, страх и обиды. Грязь, сор, мусор, все выносит вон.
Почему Золушке удается сохранять самообладание и действовать так красиво и точно?
Почему спокойно и точно действует Абай?
Почему Печорин ведет себя чаще всего красиво в конфликте?
КСЖ немного шатнулся в прошлом сезоне, но в этом уже действовал точней.
Как удается героям действовать в границах?
Это получается только благодаря хорошей рефлексии и отказу использовать короны и зеленый виноград.
В первый же момент когда Золушка увидела Белоснежку, она была готова к ее провокациям.
Она видела перед собой бывшую девушку своего мужа, из-за которой они когда-то разошлись.
Наверняка многие, смотрящие эту серию, решили, что уверенность Золушки обеспечивается ее высокой СЗ для Онегина.
Наоборот. Высокая СЗ ее обеспечивается уверенностью в себе = умением держаться в границах.
В свое время Золушка уже была в такой ситуации, когда Онегин в Лондоне встречался с Шелли, и там Золушка тоже была спокойна, когда СЗ ее была мала.
Она реалистично оценила, что СЗ Шелли для Онегина больше, чем ее. И исчезла с его горизонта.
Видеть перед собой любую угрозу точно и четко и спокойно оценивать свои возможности — вот что дает самооценка без короны.
Я специально привожу в пример такие мелкие ситуации по сравнению с массовой эпидемией. В масштабах одной жизни это не такая уж мелкая ситуация, хотя и не смертельная, к счастью.
Но то же самое касается общего принципа — как относиться к угрозам.
Трезво, допуская возможность самого плохого развития, не боясь самого страшного развития, но делая все возможное, чтобы этого не случилось.
Сравните, пожалуйста: «Не боюсь, потому что не верю в такое» и «не думаю о плохом» или «Не боюсь, потому что знаю, что буду делать и в этом случае тоже».
Боится ли КСЖ, что Алиса откажет ему на ультиматум? Нет или не слишком, потому что он готов к ее отказу. Он осознает, что это возможно и принимает это.
КСЖ-в-коронах ставят ультиматумы, но блефуют, они уверены, что женщина согласится или не думают, что будет, если нет. Если получают отказ, опять блефуют, обматываются зеленым виноградом, чтобы не было так страшно, бегут в ночь, а потом вдруг впадают в панику, звонят и просят прощения. В результате такого «ультиматума» они теряют позиции. А все потому, что «не боялись», не думали о плохом, не верили в плохое, оценивали ситуацию в короне.
Вспомните Настю, которая легко послала КСЖ перед НГ, а потом бегала за ним и просила прощения. То же самое было у нее с Печориным, надерзила, послала смело. Вот Настя не боялась никого из мужчин потерять, она «смелая» и «пофигистка».
Но что толку?
Или смельчак Кирюша.
Кирюша не боится нарываться на Онегина, на Кайрата, на остальных, но что толку?
И наконец знаменитое:
Вот это безмозглая смелость Штурманов, которые отрицают угрозу из-за своей грандиозности.
В личной ситуации просто засмеют, в худшем случае побьют, а при коллективной угрозе стоить это может дорого всем.
И это куда хуже, чем откровенная боязливость.
Если вы боязливы, вы хотя бы не лезете на рожон. А если обмотаны зеленым виноградом, да.
А настоящая смелость — это совсем другое. Нечто принципиально другое. Противоположное пофигизму.
Это осознание своей ответственности за свою защиту.
Вот вопросы вам на тему нового сезона на предмет смелости.
Вы должны кратко и точно описать, на чем основана смелость или «смелость» героев.
Только учтите, у всех она основана на разном, даже если выглядит похоже.
1. Почему смел Матвей в диалоге с Онегиным?
2.
Почему так смела Белоснежка, разгуливая с Матвеем?
3. Почему смел Миша, везущий Бекки в разгромленную чужую квартиру вместо обещанной отремонтированной, собственной?
4. Почему КСЖ смело приходит в дом бывшего тестя?
5. Почему Диана довольно смело отказывает КСЖ? Почему она потом жалеет о своей отваге?
6. Почему смел Клим с Ариной?
7. Почему Клим смел с Абаем и с Беллой?
8. Почему Абай смело выходит к Печорину?
9. Почему Алиса смело отказывает КСЖ на ультиматум?
10. Почему смел Кирилл сначала? Почему он испуган в конце?
Золотой фонд HBR: сотрудники-пофигисты, эра ИИ и бунтари в офисе
Анонсы samsonyyc / UnsplashОт редакции. По случаю 15-летия нашего журнала мы продолжаем публиковать статьи из золотого фонда HBR. Представляем вашему вниманию пять интересных материалов, которые стоит прочитать или перечитать на предстоящих выходных.
Почему руководители не всегда должны извиняться
Извинения лидеров, обращенные к отдельным сотрудникам или организациям в целом, исполнены особого смысла: признание вины выходит за рамки межличностных отношений и становится элементом политики. Это сродни хорошо поставленному спектаклю, ведь каждое слово оказывается достоянием общественности. Публичное извинение — шаг в высшей степени ответственный для самого лидера и организации, которую он представляет. Иногда самое правильное — не оправдываться, хотя бывает и наоборот: не желая просить прощения, лидер совершает самоубийственную ошибку. Точно так же готовность признать свою вину может расцениваться как признак силы или слабости. Немаловажно и правильно выбрать момент: любой руководитель, даже одиозный, своевременным раскаянием может заслужить симпатии людей, а запоздалым или неискренним — навсегда погубить свою репутацию и запятнать всю организацию. Читать статью
«Я готов восхищаться всеми, даже негодяями»: интервью с профессором Джеймсом Марчем
«Я готов восхищаться всеми, даже негодяями. В современных организациях жизнь полна сложных проблем, и каждый, кто способен на осмысленные и эффективные действия в таких условиях, достоин моего уважения. Работая в современной компании, человек оказывается меж нескольких огней. Ему приходится каким-то образом примирять потребности в самоуважении, независимости и свободе, контроле, согласованности, порядке, дисциплине, воображении и эффективности. И даже если он не лучшим образом выдерживает это давление, то все равно я не могу не уважать его. Признаемся, есть доля правды в словах о том, что в условиях иерархии и борьбы за власть даже хороший человек может превратиться в монстра. Это случается, и довольно часто…» Читать статью
От «пофигистов» до «фанатиков»: Барбара Келлерман о том, что нужно знать о типах подчиненных
«В системе, которую я выстроила за годы исследований и наблюдений, подчиненные распределяются по одному признаку — отношению к делу. Я классифицирую подчиненных по их месту в ряду, который начинается с „пофигиста» и заканчивается „фанатиком». Я выбрала в качестве критерия степень заинтересованности в общем деле, потому что именно она определяет в целом специфику отношений подчиненных с начальниками. Для наших дней это особенно характерно: факторам эмоционального рода, например ценностям организации или отношениям с начальником, нынешние профессионалы придают такое же, если не большее значение, как зарплате, регалиям и прочим материальным благам. Как ведут себя ваши сотрудники на совещаниях и собраниях? Задают ли хорошие вопросы, предлагают ли новые идеи? Или присутствуют для галочки? Подчиненных я делю на пофигистов, посторонних, заинтересованных, активистов и фанатиков. Рассмотрим каждый тип подробнее». Читать статью
Четыре шага к искусственному интеллекту: как бизнес должен готовиться к эре ИИ
«Понимать разницу между „журавлем в небе» и „синицей в руках» важно для любой организации, планирующей проекты с ИИ. Из 250 опрошенных нами руководителей, в компаниях которых есть такие инициативы, три четверти считают, что ИИ существенно изменит их бизнес в ближайшие три года. Наш анализ 152 проектов показывает, что у „прорывных» систем меньше шансов на реальное воплощение, чем у „лежащих на поверхности» улучшений бизнес-процессов. В этом нет ничего удивительного, ведь такое случалось с подавляющим большинством новых технологий, которые внедряли прежде. Но нынешний ажиотаж вокруг мощи ИИ был настолько мощным, что некоторые организации не смогли сопротивляться соблазну. В этой статье мы рассмотрим различные категории ИИ и дадим общую схему, которая поможет компаниям наращивать свой „когнитивный» потенциал в ближайшие годы». Читать статью
Почему бизнесу нужны бунтари среди сотрудников
На протяжении всей карьеры мы учимся соглашаться — с текущим положением дел, мнением и поведением других людей, а также с информацией, которая соответствует нашим взглядам. Поднимаясь по служебной лестнице, мы ощущаем все большее давление. Достигнув высших позиций, мы воспроизводим конформизм в своей компании. Недавно я опросила более 2000 сотрудников компаний из разных отраслей. Почти половина признались, что на работе вынуждены постоянно подчиняться правилам, а более 50% сообщили, что их коллеги не подвергают сомнению статус-кво. Похожие результаты дал опрос менеджеров высшего и среднего звена. Данные показывают: организации осознанно или неосознанно вынуждают сотрудников забывать о своей личности на рабочем месте. В результате снижаются вовлеченность сотрудников, производительность и уровень инноваций. В этой статье я опишу три причины конформизма на работе, расскажу, почему он чреват высокими издержками и как с ним бороться. Читать статью
Другие материалы из золотого фонда HBR вы можете найти на странице 150.hbr-russia.ru. Рекомендуем подписаться на пуш-уведомления в вашем браузере, чтобы не пропустить ничего интересного. Желаем познавательного чтения и благодарим за то, что вы с нами.
медаль с двумя сторонами и ребром
Ура, отвлеченная тема! Оптимист, пессимист, реалист и пофигист – эти 4 типа личности, о которых я хочу сегодня порассуждать, очень сильно отличаются друг от друга. И я предлагаю разобрать их подробнее, определить характерные признаки, и сделать выводы, к какому из этих типов следует стремиться, и почему. Забегая вперед, скажу, что сделать такие выводы, на самом деле, совсем не просто. Но обо всем по порядку…
Об этих четырех типах личности ведется немало дискуссий и споров, о них даже сочиняют анекдоты и афоризмы, есть множество тестов для определения своего типа. Чем отличаются оптимист и пессимист, реалист и пофигист? Очень кратко и простыми словами это можно выразить на простом примере:
Пессимист видит темный тоннель. Оптимист – свет в конце тоннеля. Реалист – свет в конце тоннеля, и идущий на него оттуда поезд. Пофигист тоже видит поезд, но ему пофиг.
Или другой пример. Оптимист видит, что стакан наполовину полон. Пессимист – что стакан наполовину пуст. Реалист видит ровно полстакана воды. Пофигисту все равно, сколько воды в стакане.
Вот самый простой тест, чтобы определить, кто вы: оптимист, пессимист, реалист или пофигист? Всего один вопрос:
Подобное видение эти 4 типа личности проецируют на самые разные ситуации, процессы, сферы своей жизнедеятельности. Рассмотрим это подробнее.
Кто такой оптимист?
Оптимист – это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с позитивным видением будущего. Среди всех возможных исходов определенного события, он видит наиболее удачный, наиболее перспективный. “Все хорошо, а будет еще лучше!” – вот жизненный девиз оптимиста.
Как правило, оптимиста определяют как самый лучший тип личности из этих четырех. Психологи, тренеры учат нас быть именно оптимистами, объясняя это следующим образом.
Мысли материальны, и о чем человек думает – то он к себе и притягивает. Будет думать о хорошем – будет притягивать хорошее, и жизнь будет складываться лучше. Будет думать о плохом – соответственно, наоборот.
Да, безусловно, в этом есть рациональное зерно. Я и сам целую статью написал о том, как важен . Однако, в оптимизме есть и существенный недостаток.
Оптимист всегда недооценивает риски или вовсе пренебрегает ими. И в результате принятия решений на основе своего оптимизма, а не здравого смысла, нередко несет какие-то потери. В том числе, и финансовые.
Можно сказать, что оптимист смотрит на жизнь в розовых очках.
Кто такой пессимист?
Пессимист – это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с негативным видением будущего. Среди всех возможных исходов события, он видит наихудший. “Все плохо, а будет еще хуже!” – вот жизненный девиз пессимиста.
Те же психологи утверждают, что пессимистом быть плохо, почему – я уже писал выше. Однако, в пессимизме тоже есть обратная сторона медали.
Пессимист чрезмерно осторожен и внимателен. Поскольку он предвидит негативный исход события, он сделает все возможное, чтобы защитить себя от негативных последствий. Пессимисты – перестраховщики, и в определенных сферах это можно расценивать как положительное качество. Опять же, в т.ч. и в финансовых вопросах.
Можно сказать, что пессимист смотрит на жизнь в темных очках.
Кто такой реалист?
Реалист – это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с реальным, наиболее точным видением будущего. Среди всех возможных исходов события, он видит тот, который произойдет с наибольшей вероятностью, не важно, позитивный он или негативный. Реалист, в отличие от оптимиста и пессимиста, анализирует ситуацию без эмоций, опираясь на холодный ум и трезвый расчет.
Можно сказать, что реалистом быть неплохо, ведь они чаще других выбирают оптимальный вариант и меньше других ошибаются. Но и здесь есть свои минусы.
В жизни большинства людей, да и вообще в окружающем мире преобладают негативные события. И реалист это реально видит, то есть, фактически, воспринимает ситуацию как пессимист. Поэтому ему во многом свойственны все недостатки пессимиста.
Можно сказать, что реалист смотрит на жизнь в обычных очках для улучшения зрения.
Кто такой пофигист?
Пофигист – это человек, который смотрит на жизнь, ее процессы, явления с безразличием. Ему все равно, каков будет исход события, он не переживает, и не испытывает по этому поводу никаких эмоций. “Будь что будет!” – вот девиз пофигиста.
Немало людей придерживаются точки зрения, что среди этих четырех типов личности пофигистам живется лучше всех. Просто потому что они не парятся по каждому пустяку, их ничего не волнует, не злит, не раздражает, не выводит из себя. Пофигисты живут спокойной, размеренной жизнью, особо не задумываясь, верное решение они принимают или нет.
Я тоже считаю, что в определенных ситуациях пофигизм – это лучшая позиция. Но не во всех! И у этого типа личности тоже можно найти существенные недостатки.
Пофигистам сложнее всего добиться чего-то в жизни, потому что они ни к чему не стремятся. Из пофигиста никогда не получится выдающаяся личность, как правило, это т.н. “серая масса”, плывущая по течению.
И вот теперь, когда я кратко охарактеризовал все 4 типа личности – оптимист, пессимист, реалист и пофигист, давайте попробуем сделать вывод: кем лучше всего быть? И это как раз тот случай, когда лично у меня нет такого однозначного вывода.
Я считаю, что человек должен сочетать в себе качества оптимиста и пессимиста, реалиста и пофигиста, и в зависимости от ситуации, принимать ту или иную позицию. Так будет лучше всего.
Например, у меня, вероятнее всего, преобладает подход реалиста. Во всяком случае, таким я себя вижу. В то же время, у меня можно найти и качества всех остальных типов личности.
А вы кто? Оптимист, пессимист, реалист или пофигист? И, как по вашему, кем быть лучше всего и почему? Пишите свое мнение в комментариях, думаю, это будет интересно.
Я же прощаюсь с вами, с наилучшими пожеланиями. Подписывайтесь на наши паблики в социальных сетях, чтобы оперативно отслеживать выход новых публикаций. Увидимся на !
Создан 07 Июл 2017Результат теста
Оптимист
Оптимист — это тот человек, который даже находясь между двумя неприятностями, всегда загадывает желание.
Вы — тот человек, который заряжает окружающих своей положительной энергией. Очень часто люди входят в круг вашего общения только лишь для того, чтобы погреться в лучах вашего позитива. Любые проблемы вы воспринимаете как временные трудности и всегда искренне верите в то, что все образуется и будет еще лучше! Вы нетерпимы к окружающим вас людям, любящим сгущать краски. Считаете, что жизнь необходимо проживать только лишь в позитивном настроении или же не проживать вообще!
Окружающие любят вас, а многие искренне завидуют вашему легкому характеру.
Результат теста
Пессимист
«Пессимист видит трудности при каждой возможности, оптимист в каждой трудности видит возможности» У. Черчилль.
Пессимист — этот тот человек, который из плюса сделает два минуса. Пессимистичные люди всегда настроены на плохой исход дела, даже в том случае когда ничто не предвещает беды.
Чаще всего пессимист ведет замкнутый образ жизни, у него совсем мало или вообще нет друзей. При этом такой исход дела его совершенно не смущает, ведь пессимист знает, что в этом мире нельзя никому доверять.
Общение с пессимистичным человеком вызывает у людей чувство негодования и желание поскорее распрощаться с этим человеком. Уныние, тоска, отрешенность, вера в худшее — верные спутники пессимиста.
Чтобы полностью не скатиться в бездну собственных переживаний и вечных разочарований, пессимисту непременно следует окружать себя оптимистами или на худой конец реалистами. И те, и другие будут уравновешивать его картину мира, не два окончательно закрасить весь мир темными красками.
Если вы чувствуете, что изнуряющая хандра и вечно плохое расположение духа стали вашими вечными спутниками, немедленно обратитесь за помощью к специалисту.
Результат теста
Реалист
Пессимист жалуется на ветер. Оптимист надеется на перемену погоды. Реалист ставит паруса.
Рассудительность, прекрасное самообладание, умение всегда контролировать ситуацию — ваши непременные спутники. В любой запутанной, странной и зачастую непонятной ситуации вы умеете найти единственно правильное решение. Смотреть на мир сквозь розовые очки или, наоборот, сгущать краски — точно не в вашей привычке. Ваш реализм всегда выручал вас, даже если вы попадали в самые щекотливые ситуации.
Вы терпеть не можете, когда люди начинают объяснять очевидные явления, руководствуясь теориями магии и эзотерики. Если вы совершаете какой-либо промах или оплошность, то тщательно анализируете ситуацию и стараетесь сделать все, чтобы этого впредь не случилось.
Вполне возможно, что иногда вам хотелось бы быть более безрассудным и легкомысленным. Но в конечном итоге вы понимаете, что просто не смогли бы с этим жить.
Вы никогда не подпускаете людей близко до того, как не «проверите их на прочность». Те, кто не заслуживают вашего доверия, никогда не будут рядом с вами. Вы постоянно находитесь в поиске того идеального состояния, в котором бы хотели пребывать в этой жизни. Вы не любите беспечных, безалаберных, ленивых, безрассудных людей.
Ваши исключительные интеллектуальные способности и отношение к действительности не оставляют никаких сомнений в том, что в жизни вы наверняка добиваетесь успеха в выбранной профессии.
Тест. Оптимист или пессимист?
Марк Твен однажды сказал: «Нет на свете более ужасного зрелища, чем молодой пессимист. Наверное, ужаснее только старый оптимист». Как ни парадоксально звучит, обе позиции имеют свои преимущества и недостатки.Во многих словарях оптимизм определяется как восприятие окружающего мира, проникнутое жизнерадостностью и верой в будущее, а пессимизм — восприятие, проникнутое унынием и неверием в лучшее будущее.
На взгляд пессимистов неудачи будут длиться долго, относятся к большинству сфер их жизни, и виноваты в них они сами. В трудной ситуации пессимисты впадают в депрессивное состояние.
Оптимистов же неудачи не способны сломить. Ведь они временны, касаются только малой части их жизни, и сами оптимисты неповинны в данных проблемах. Они чаще добиваются успеха на работе, в спорте и учебе, в личной жизни.
Два человека — два разных взгляда, два разных подхода к жизни. Есть люди, которым всегда чего-то не хватает, всегда есть на что посетовать. Есть и другие: они умеют радоваться, найти светлый момент в любой ситуации. И дело здесь не в том, что имеет человек, а в том, как он оценивает то, что имеет.
Профессор психологии из Гейдельбергского университета Клаус Фидер в результате многолетних исследований пришел к выводу: люди в мрачном расположении духа мыслят консервативно, зато из опасения совершить ошибку работают тщательно. Напротив, бодрое настроение стимулирует открытия, творческий подход к делу, но и готовность к риску, чреватому неудачей. Поэтому, наверное, наиболее верное решение — уметь находить золотую середину: не преувеличивать неприятности и не тешить себя иллюзтями.
А каким взглядом вы смотрите на окружающий вас мир? Ответьте на вопросы теста «Да» или «Нет» .
1. Любите ли вы путешествовать?
2. Хотелось бы вам еще чему-нибудь научиться помимо того, что уже умеете?
3. Вы часто принимаете снотворное, успокоительное?
4. Нравится ли вам ходить в гости и принимать гостей?
5. Часто ли вам удается предугадать надвигающиеся неприятности?
6. Не кажется ли вам, что друзья сумели добиться в жизни большего, чем вы?
7. Находится ли в вашей жизни место каким-то спортивным занятиям?
8. Считаете ли вы, что судьба несправедлива к вам?
9. Беспокоит ли вас возможная глобальная экологическая катастрофа?
10. Согласны ли вы, что научный прогресс создает больше проблем, чем решает?
11. Удачно ли вы выбрали профессию?
12. Вы застраховали свое имущество?
13. Согласились бы вы на переезд в другой город, если бы там вам предложили интересную работу?
14. Довольны ли вы своей внешностью?
15. Часто ли вам беспокоят недомогания?
16. Легко ли вам освоиться в незнакомой обстановке, найти свое место в новом коллективе?
17. Считают ли вас окружающие энергичным, деятельным человеком?
18. Верите ли вы в бескорыстную дружбу?
19. Существуют ли для вас личные хорошие приметы — счастливые числа, удачные дни недели и т.п.?
20. Верите ли вы в то, что каждый — кузнец своего счастья?
Подведем итоги.
Поставьте 1 балл за ответ «Да» на вопросы 1, 2, 4, 7, 11 и 13-20 , и 0 баллов за ответ «Нет» на эти же вопросы.
Поставьте 1 балл за ответ «Нет» на вопросы 3, 5, 6, 8, 9, 10, 12 и
0 баллов за ответ «Да» на эти же вопросы.
Подсчитайте очки. Если вы набрали:
0-4 баллов
Похоже, жизнь вас изрядно потрепала, и вы уже не ждете от нее ничего хорошего. Невзгоды считаете неизбежными, радости — случайными. Жалость к себе и недоверие к людям мешают вам радоваться жизни. Чтобы приободриться и хоть немного воспрянуть духом, научитесь ценить те маленькие радости, которые выпадают каждому из нас. Не забывайте: жизнь никогда не бывает настолько плоха, чтобы ее нельзя было изменить нашим отношением к ней.
5-9 баллов
По натуре вы — человек жизнерадостный, но в испытаниях жизни растеряли изрядную долю своего оптимизма. Огорчения и несбывшиеся надежды часто омрачают ваше настроение. Ваши поступки преимущественно продиктованы не стремлением к цели, а желанием избежать неудачи. Из-за этого добиться удается немногого. Ведь когда ждешь неприятности, они обязательно случаются. Попробуйте изменить угол зрения. У вас достаточно сил, чтобы многое повернуть к лучшему.
10-14 баллов
Поздравляем, вы — реалист, здравомыслящий человек, знающий цену себе и людям. Умеете ставить перед собой реальные цели и добиваться их. Ясно видите теневые стороны жизни, но не склонны их смаковать. Для своих друзей и близких вы надежная опора, потому что умеете и утешить в горе, и остудить чрезмерный восторг.
15-18 баллов
Вы преисполнены жизнелюбия и оптимизма, всегда умеете найти в событиях и людях светлые стороны, если это стоит делать. Уныние редко посещает вас, так как это не совсем конструктивная эмоция, по вашему мнению. Однако такая позиция чревата некоторым непониманием с окружающими, которые не разделяют ваш оптимизм. Вам стоит задуматься над причинами как их недовольства, так и своей уверенности в том, что все будет хорошо. Есть ли под этими мнениями основание и насколько оно важно? Какова ваша успешность с таким подходом к жизни? Адекватны ли ваши усилия получаемому результату?
19-20 баллов
Ваш оптимизм просто бьет через край. Неприятности для вас словно и не существуют, и вы от них просто отмахиваетесь, спеша навстречу новым радостям. Однако задумайтесь: не слишком ли легкомысленна ваша позиция? Не исключено, что недооценка серьезных проблем однажды заставит вас столкнуться с неожиданными огорчениями.
Оптимизм (от латин. Optimus — «лучший») — склонность во всем в жизни видеть хорошие стороны, верить в успех и в благополучный исход чего-нибудь.
Пессимизм — это мрачный, безрадостный взгляд на жизнь, склонность видеть всё в мрачном свете; унылое настроение.
В сущности, оптимизм и пессимизм — две стороны одной медали: лицевая, светлая и радостная, и изнаночная — мрачная и серая.
Однако в толковом словаре есть еще один важный термин — реализм. Он обозначает способность ясно понять и реально оценить окружающую действительность при осуществлении чего-либо.
Оптимист и пессимист — две крайности, между которыми находится точка рождения реалиста.
Реализм наступает, когда ожидание плохого и хорошего в человеке приходит в некое состояние равновесия.
Какая точка зрения на мир лучше?
Бытует мнение, что самый лучший способ восприятия мира — оптимистический.
Ведь кто такой оптимист? Это тот, кто никогда не унывает, во всем видит только хорошие стороны, не думает о худшем, в любой неприятности способен найти положительные моменты.
Значение оптимистов в нашей жизни трудно не переоценить: работодатели любят их за способность прощать выволочки, и за то, что они спокойно относятся к сверхурочным работам и никогда не нагнетают обстановку. Коллеги – за доброжелательность и взаимопомощь. Соседи — за спокойную атмосферу в доме. Наша психика не выносит дискомфорта, всеми силами старается избежать его, поэтому оптимист — это человек, общение с которым вызывает положительные ощущения. В то время как пессимист — это тот тип личности, от которого все бегут как от огня: неуживчивый, желчный, вечно недовольный субъект, жалобами способный испортить настроение кому угодно.
Если давать человеку характеристику, то слово «оптимист» говорит собеседнику сразу о многом благодаря позитивному взгляду на жизнь.
Чем опасен излишний оптимизм
Мало кто задумывается, что чрезмерно радужный взгляд на мир может быть еще более опасным и неприятным для самого оптимиста, нежели мрачное восприятие реальности хроническим пессимистом.
Нередко оптимизм идет рука об руку с добротой и нежеланием создавать конфликтные ситуации, спорить, отстаивать свою точку зрения. Это означает, что такой человек, будучи обиженным либо по чужой вине оказавшись в неприятной ситуации, вместо того чтобы требовать компенсации от того, кто виноват, все простит. И, если в быту это повредит только самому оптимисту и его семье («Залили соседи? Зачем же с ними ругаться, за свой счет все восстановим»), то на работе может вылиться в серьезные неприятности для всей организации.
Оптимист, в отличие от пессимиста, может недооценить ситуацию, понадеявшись на хороший исход, и если случится что-то неприятное, растеряется.
Пессимист готов к беде, и потому имеет план на самый плохой вариант развития событий, а вот оптимист оказывается лицом к лицу с несчастьем, о возможности которого даже не думал — ему просто в голову не приходило, что все может быть так плохо!
У пессимизма есть положительные стороны
Кто такой пессимист, по мнению большинства? Неудачник, у которого из-за дурного характера и вечного недовольства нет друзей.
Это верно лишь для самых упорных, самых «идейных» пессимистов, хрестоматийным отображением которых можно считать механика по имени Филидор Зеленый из рассказов Кира Булычева об Алисе Селезневой. Его бессмертные фразы: «Добром это не кончится!» и «А ведь я предупреждал!» можно назвать отображением самой негативной стороны пессимистического взгляда.
Однако существуют и условно «умеренные» пессимисты, а это значит, что есть люди, которые видят в черном цвете не весь мир, а только его отдельные его части.
Определение самого термина говорит о том, что пессимист — это тот, кто постоянно ожидает от мира подлостей и подножек. И в этом таится его сила.
Настоящий пессимист всегда помнит: сколько ни надейся на удачный исход событий, вероятность неудачного результата гораздо выше, и чтобы минимизировать ущерб, следует, надеясь на лучшее, всегда готовиться к худшему.
Поэтому пессимисту, который стремится к самосовершенствованию, необязательно пытаться изменить взгляд на жизнь — иногда достаточно развить свои сильные стороны (предвидение неприятностей и подготовка к ним) и научиться справляться с негативными.
Третья сторона медали — идеальное ребро
У реализма множество значений: для кого-то это обозначает сухого дельца, который методично высчитывает, как выгодно оценить данную ситуацию, а другие считают, что лучше интересная крайность, чем скучная ровная середина.
На самом же деле, быть реалистом означает осознавать, что любая ситуация может развернуться как в хорошем, так и в неудачном направлении; что жизнь многогранна и не дает готовых ответов; нельзя постоянно ожидать бед, но и надеяться только на радости тоже не следует, чтобы не обмануться.
Реалист смотрит на ситуацию ровно и разумно, принимает решения исходя из фактического положения дел. Он не утешает себя тем, что «завтра будет лучше», но и не портит себе настроение мыслями о неприятностях, которые могут последовать за удачей.
Реализм позволяет трезво оценивать окружающих, свои поступки, не перегибать палку при принятии решений, дает возможность проявить гибкость в зависимости от ситуации: реалист, не будучи привязанным к той или иной крайности, имеет возможность выбирать тип собственной реакции.
Там, где для пессимиста в стакане почти нет воды, и мысленно он умирает от жажды, боясь сделать глоток; а для оптимиста воды еще много, и он умрет, допив воду одним глотком; реалист же четко рассчитает, как быстро он может позволить себе опустошить стакан, чтобы не остаться в дураках.
Оптимист и пессимист — где гарантия счастья?
Значение слова «оптимист» никоим образом не относится к слову «оптимальный», и это следует четко осознавать: да, люди с доброжелательным взглядом на мир приятны, их любят, но это не значит, что они всегда все делают правильно или счастливы больше, чем остальные.
Счастье — это такое невесомое понятие, что никакой самый положительный взгляд на жизнь не даст гарантий по получению этой самой вещи в личное распоряжение в оплату за улыбку, добродушие и способность расценивать неприятности как нечто положительное.
В то же время постоянное ожидание неудач, железная готовность к ним и план на самые страшные случаи жизни точно так же не гарантируют, что подложенная со всех сторон соломка убережет от бед.
И оптимисты, и пессимисты — все эти люди способны совершать ошибки, что-то не предусмотреть, не предугадать, недооценить. Даже реализм не гарантирует счастливой жизни, однако, самосовершенствование дает больше шансов на то, что такие изменения не пройдут бесследно, и это внушает надежду на лучшее.
Ведь у человека, который сгладил острые углы своего характера и развил сильные стороны, всегда больше друзей, от него веет гармонией, он вызывает положительный отклик в душах окружающих, радует и себя, и других. Кто знает, может, именно в этом и заключается суть счастья?
Пессимист сокрушался, что сломал руку и целых три ребра, оптимист радовался, что вторая рука у него-то целехонька и в такой же целости еще двадцать девять ребер. Первый после выписки жаловался всем, что провалялся на больничной койке целый месяц, второй рассказывал, что врачи его продержали каких-то четыре недели. Ну и так далее…
Рассказик веселый и достаточно поучительный. В самом деле, многие вещи могут выглядеть совершенно по разному, смотря, с какого боку смотреть. Кроме вышеупомянутых взглядов на жизнь, психологи еще говорят о реализме. Вот как, к примеру, в словаре Ожегова определены три категории людей.
Пессимизм — Мрачное мироощущение, при котором человек не верит в будущее, во всём склонен видеть унылое, плохое.
Оптимизм — Бодрое и жизнерадостное мироощущение, при котором человек во всём видит светлые стороны, верит в успех, в то, что в мире господствует положительное начало, добро.
Реализм — Ясное и трезвое понимание действительности при осуществлении чего-нибудь.»
Вот так. Я ничего не имею против Ожегова, конечно же. Человек проделал титаническую работу, дав определение многим словам в русском языке. Например, есть в словаре объяснение даже такого слова, как «сидеть» — занимать положение, при котором туловище опирается на что-либо своей нижней частью. Это, если кто не знает.
Еще в школе в каком-то журнале наткнулся на пародию формулировок Ожегова. Вот какое определение можно дать слову «ощущение»? А вот какое. Более точного никто не даст. Ощущение, это чувство, которое мы ощущаем, когда что-то чувствуем!
Пессимистов иногда называют скептиками, и наоборот. Но, понятия эти немного различными, хотя похожи. У пессимистов все мрачно, скептики негативными видят только определенные вещи. Можно скептически относится к религиям, к определенным научным утверждениям, идеям, а в стальном быть оптимистом
Но мы отвлеклись. Итак, выяснили, что пессимизм, когда все хреново, даже когда хорошо. Оптимизм, когда все замечательно, даже если ясно, что дело труба. И реализм, это когда есть, как есть. Вроде бы все понятно. Но я бы пошел дальше и копнул бы глубже.
А может ли существовать реализм вообще в чистом виде? Ведь в нашем рассказе и скептик и оптимист говорили о том, что имеет место в реальности. Только реальность у них, у каждого своя.
На столе стоит стакан, до половины налитый водой. Вопрос, стакан наполовину пустой, или наполовину полный? Какая правда правильней? Наверное прав был Антон Чехов, который говорил примерно так: «Жизнь, несомненно, пренеприятная штука, но нужно стараться находить в ней утешительные моменты. Когда у вас болит зуб, радуйтесь, что только один, а не все зубы. Если изменила жена, успокаивайте себя тем. что только вам, а не Родине».
А еще, думаю, прав Анатолий Кашпировский, который дает совет, как получать в жизни меньше неприятностей. «Когда вас душит смех, стремитесь свести его к простой улыбке, а если раздирает горе, постарайтесь превратить его в легкую печаль.»
Еще есть такая даосская притча:
» У Вань И, что жил близ восточных ворот, умер сын. Но он не горевал. Его спросили: — Господин, ведь вы любили своего сына, как никто в Поднебесной! Отчего же вы не горюете ныне? На что тот ответил: — Прежде, когда у меня не было сына, я не горевал. И сейчас его нет, как не было прежде… Так чего же мне горевать?»
Нам такой расклад может показаться чуть ли не циничным. Именно поэтому в притче и подчеркивается, что отец очень любил сына, но… что произошло, то уже произошло. И нет никакого смысла в том, что бы травить себя горем.
Из своей жизни могу привести такой пример. Еще в молодости, работая по обычному пятидневному графику, я в шутку постоянно осаждал своих коллег, которые радовались по пятницам, оттого, что впереди целых два выходных.
Говорил им, что радоваться нечему, потому, что теперь уже совсем скоро снова понедельник. Меня спрашивали, так когда же радоваться. Как когда, в понедельник и радуйтесь. Радуйтесь, что скоро пятница!
Одно время, для того, чтобы успокоить очень расстроенного какой-нибудь чепухой человека, ну, кошелек потерял, с начальником поругался, мало ли, я применял такую фишку собственного изобретения.
Говорил так:
— Послушай. ты ведь понимаешь, что уже через каких-то 270 лет, твоя проблема не будет иметь никакого значения.
Чаще всего, человек сначала смотрел недоуменно, потом спрашивал:
— А почему именно через 270?
Я объяснял с серьезным видом:
— Ну, потому, что думаю, что через такой срок точно об этом никто не вспомнит. Да и число красивое…
Тут у собеседника, как правило, начинало включаться собственное мышление и он начинал рассуждать уже самостоятельно:
— Да нет, ну при чем тут 270? А через 100 лет, что, кто-то вспомнит? Да какие там 100! Через год… Да я через месяц забуду, а может через три дня!
Как ни странно, но такая вот шутка много раз реально успокаивала людей. На одно и то же событие можно посмотреть как на пустяк, а можно увидеть в нем вселенскую катастрофу. Все зависит от того, с какого угла смотреть, или с какого уровня.
С другой стороны, не стоит и восхищаться чрезмерно кем-то, или чем-то. Чем выше мы ставим в своей жизни что-то, или кого-то, тем ощутимей горечь утраты. И в некоторых случаях нам стоит более критично оценивать происходящее, когда доля пессимизма просто необходима.
Так что, если действительно хотите быть реалистом, в минуты отчаяния ищите в ситуации оптимистические моменты, а когда все очень уж хорошо, не слишком ликуйте, ждите подвоха. Помните, что «судьба никогда не благоприятствует с подлинной искренностью».
| | Ниггер: Странная карьера неприятного слова Рэндалл Кеннеди Глава Один Протеанское N-Слово Как следует определять nigger ? Это часть американской культурной наследство, которое требует сохранения? Почему nigger генерирует такие мощные реакции? Это более обидный расовый эпитет, чем такие оскорбления, как kike , wop , wetback , mick , chink и гук ? Я незаконно оскорбляю чувства читателей прямо сейчас? написав «негр» вместо эвфемизма, такого как N-слово ? Должны ли черные иметь возможность использовать nigger способами, запрещенными для других? Должен Закон рассматривает nigger как провокацию, которая уменьшает вину человек, который бурно реагирует на это? При каких обстоятельствах, если таковые имеются, уволить человека с работы за то, что он сказал «негр»? Какие методы полезны для лишения nigger деструктивности? На страницах, которые Следуйте, я буду преследовать эти и связанные с ними вопросы.Я поставлю трассер nigger , сообщить о его использовании и оценить противоречия, к которым он порождает. Я вложил в это усилие, потому что nigger — это ключевое слово в лексиконе расовых отношений и, следовательно, важный термин в американском политика. Не знать его значений и последствий — значит заставлять себя уязвимы перед всевозможными опасностями, включая потерю работы, репутации, друг, даже жизнь. Обратимся сначала к этимологии. Ниггер происходит от латинского слова цвет черный, нигер. Согласно Историческому словарю Random House американского сленга , это не возникло как оскорбление, а приобрело уничижительный характер оттенок с течением времени. Nigger и другие слова, относящиеся к нему, были пишется по-разному, включая ниггер, ниггер, ниггер и ниггер. Когда Джон Рольф записал в своем журнале первую партию африканцев в Вирджинию в В 1619 году он перечислил их как «негары».»Опись поместья 1689 г. в г. Бруклин, штат Нью-Йорк, упомянул порабощенного мальчика-ниггера. В выдающийся лексикограф Ной Вебстер называл негров «неграми». (В настоящее время некоторые люди настаивают на различении негров, что, по их мнению, исключительно оскорбление — от ниггера, что они рассматривают как термин, способный сигнализируя дружеское приветствие.) В 1700-х годах нигер появился в том, словарь описывает как «достойную аргументацию», например, Сэмюэл Обличение рабства Сьюоллом, Продажа Джозефа .Никто не знает когда и как именно niger насмешливо превратился в nigger и приобрел уничижительное значение. Однако мы знаем, что к концу первого третьей девятнадцатого века, негр уже стали привычными и влиятельное оскорбление. В г. Трактат об интеллектуальном характере и гражданско-политическом Положение цветных людей в Соединенных Штатах: и предрассудки Осуществляясь по отношению к ним (1837), Осия Истон писал, что негр «- это унизительный термин, используемый для того, чтобы выразить неуважение к [чернокожим] как низшая раса.. . . Сам по себе этот термин был бы совершенно безвредным, если бы его использовали только для того, чтобы отличать один класс общества от другого; но он не используется с это намерение. . . . [I] t вытекает из источника намерения причинить вред «. Истон утверждал, что часто самые ранние наставления белых взрослых у детей на видном месте было слово негр . Взрослые сделали им выговор за то, что они «хуже негра», за то, что « невежественны, как негры , «за то, что» не имеют большего кредита, чем негры «; они дисциплинировали их, говоря им, что, если они не будут вести себя хорошо, они будут унесенный « старый негр » или заставил сидеть с « негров » или отправлено на « негров », что, конечно, было местом стыда. Nigger проник практически во все аспекты американской культуры, от литературы до политических дебатов, от мультфильмов до песен. В течение 1800-х и большую часть 1900-х годов писатели популярной музыки создавали бесчисленные тексты, высмеивающие чернокожих, в таких песнях, как «Филадельфия Беспорядки; или, я думаю, это было не время де ниггеров, «» Де Нигга Галь Мечта »,« Кто такой Dat Nigga Dar A-Peepin? »,« Беги, негр, Беги »,« Причины негра »,« Ниггер будет негром », «Я сражаюсь за негра», «Десять негров» «Ниггеры, мерзавцы на лодке», «Ниггер в яме», «Война с неграми». «Блюз невесты», «Ниггер, негр, никогда не умри», «Малышка Блэк». Ниггер »и« Он просто негр ».»Хор этого последнего начинается: «Он просто негр, когда ты сказал, что ты сказал все». На протяжении всей американской истории негров появлялись в детских стихах, пожалуй, самый известный из которых Eeny-meeny-miney-mo! Но есть и множество других, в том числе Ниггер, негр, никогда не умри, А еще есть: Учитель, учитель, не бей меня! Сегодня в Интернете целые сайты посвящены негритянским анекдотам. В КККомеди Центр анекдотов для негров Central-Micetrap, например, «Nigger Ghetto» Вестник »содержит множество анекдотов, таких как: В.Как вы называете мальчика-негра, едущего на велосипеде? Nigger был знакомой частью словарей белых и высоких низкий. Часто это была визитная карточка так называемого белого мусора — бедняк, необразованные евроамериканцы с дурной репутацией. Отчасти дистанцироваться от этого и тому подобное, некоторые белые, занимающие более высокое положение, агрессивно отреклись от использования негр . Так было, например, с сенаторами Стромом Турмондом и Ричард Рассел, оба сторонника превосходства белой расы, которые никогда не использовали N-слово.Для многих белые на руководящих должностях, однако, называть черных негров было однажды безопасное удовольствие. Реагируя на новости о том, что Букер Т. Вашингтон обедал в Белый дом, сенатор Бенджамин Тиллман из Южной Каролины предсказал: » действия президента Рузвельта по развлечению этого негра потребуют от нас убить тысячу негров на Юге, прежде чем они узнают свое место снова «. Во время своей (в конечном итоге успешной) кампании по переизбранию 1912 г. Об этом заявил губернатор Южной Каролины Коулман Ливингстон Близ со ссылкой на своему оппоненту Айре Джонсу, главному судье верховного суда штата, «Вы, люди, которые хотят социального равенства [с негром], голосуете за Джонса.Ты мужчины, у которых есть дети-негры, голосуют за Джонса. У вас в доме негритянская жена. голосование на заднем дворе за Джонса «. Во время первых дебатов в Палате представителей США по поводу предложенный федеральный закон против лишения свободы, черные люди сидят в галереях обрадовались, когда представитель из Висконсина упрекнул коллегу из Миссисипи за то, что обвиняет в линчевании преступность негров. В ответ, по словам Джеймс Велдон Джонсон из Национальной ассоциации содействия развитию цветного Люди (NAACP), белые южные политики кричали с пола Дома: «Садитесь, негры.»В 1938 году, когда лидер большинства Соединенных Штатов Сенат штатов Аллен Баркли внес в повестку дня закон о запрещении тюремного заключения. Сенатор Джеймс Бирнс от Южной Каролины (впоследствии ставший вице-президентом и госсекретарь) обвинил черного чиновника NAACP Уолтера Уайта. Баркли, Бирнс заявил: «Ничего не могу сделать, не поговорив с этим негром. первый.» Ниггер также был стандартным элементом словарного запаса сенатора Хьюи П. Лонга, хотя многие чернокожие ценили явное нежелание демократов из Луизианы заниматься травлей на гонках.Во время интервью «Kingfish» в 1935 году Рой Уилкинс (работал журналистом за несколько дней до того, как стал лидером NAACP) отметил, что Лонг использовал термины «черный», «цветной», и «негр», не подозревая, что последнее слово или следует рассматривать как оскорбление. Напротив, губернатор Грузии Евгений Талмадж, негр был не просто обозначением, которому его научили; это было также инструмент демагогии, который он сознательно использовал. На вопрос белый о «неграх, посещающих наши школы», — радостно сказал Талмадж. ответил: «Перед Богом, друг, негры никогда не пойдут в школу, которая белый, пока я губернатор.» Как в Джорджии, так и в Миссисипи, где белые судьи обычно просили негров Подсудимые: «Чей вы негр?» Сообщая об убийстве, Hattiesburg Progress отмечал: «Еще один мертвый негр — это все ». Три десятилетия спустя церемониймейстер Белых граждан Банкет Совета завершал торжество словами: «На протяжении на страницах истории есть только одна третьесортная раса, которую лечили как гонка второго сорта и жаловался на это — и эта гонка — американская негр.» Ниггер не ограничивался языком местных фигур с ограниченным влиянием. Судья Верховного суда Джеймс Кларк Макрейнольдс назвал Университет Говарда «университет негров». Президент Гарри С. Трумэн позвонил конгрессмену Адам Клейтон Пауэлл, «проклятый проповедник-негр». Ниггер был также в словаре сенатора, вице-президента и президента Линдона Бейнса Джонсон. «Я все обговариваю с [женой]», — заявил он на одном из случай в начале его политической карьеры.Продолжая, он пошутил: «Конечно, . . . У меня есть горничная-негр, и я тоже обсуждаю с ней свои проблемы «. Полный список известных белых, которые в какой-то момент ссылались на чернокожие унизительно, как негры, действительно были бы длинными. В него вошли бы такие в остальном разные фигуры, такие как Ричард Никсон, Эдмунд Уилсон и Фланнери. О’Коннор. Учитывая, что белые используют nigger , неудивительно, что для многих чернокожих, слово на букву N представляет собой серьезное и угрожающее присутствие, которое иногда меняли ход их жизни.Бывшие рабы показали это в своих воспоминания о неволе. Вспоминая об отказе ее похотливого хозяина разрешить ей «выйти замуж за свободного цветного человека», — рассказала Гарриет Джейкобс в следующем разговоре: «Так ты хочешь выйти замуж?» он сказал, Nigger также заметно фигурирует в автобиографии Фредерика Дугласа. Воссоздание сцены, в которой его хозяин возражал против того, чтобы его учили читать. и напишите, великий аболиционист вообразил, что этот человек мог бы сказать: «Если вы дадите негру дюйм, он возьмет элл. Ниггер должен знать ничего, кроме как подчиняться своему хозяину. . . . Изучение испортит лучшее негр в мире «. За годы, прошедшие после Гражданской войны, никто не драматизировал так резко. негр — как оскорбление, чем Ричард Райт.Каждый, кто хочет учиться в Краткий компас, что скрывается за гневом и болью афроамериканцев, когда nigger используется белыми как оскорбление, если читать « Райта». Этика жизни Джим Кроу . В этих мемуарах о его жизни на юге во время подростки и двадцатые годы двадцатого века, Райт напал на Джима Кроу режима, показывая его уродливые проявления в повседневных расовых взаимодействиях. Первая работа Райта привела его в небольшую оптическую компанию в Джексоне, штат Миссисипи. где все шло гладко вначале.Затем Райт совершил ошибку просить семнадцатилетнего белого юношу, с которым он работал, рассказать ему больше о бизнесе. Молодежь восприняла этот знак любопытства и амбиций как непростительное оскорбление. Райт рассказал о последовавшей конфронтации: «Что ты хочешь делать, негр, мерзавец?» он спросил. С тех пор белый юноша так терроризировал Райта, что в итоге он ушел. На своей следующей работе, работая черным работником в магазине одежды, Райт видел своего босса и его сын затащил в магазин негритянку и пнул: Позже женщина споткнулась, истекая кровью, плакала и держалась за живот. . . . Когда я подошел к задней части магазина, босс и его сын мыли свои руки в раковине. Они хихикали.Пол был окровавлен и усыпан пряди волос и одежды. Без сомнения, я, должно быть, выглядел довольно шокированным, потому что босс успокаивающе хлопнул меня по спине. Наряду с запугиванием секс фигурировал в рассказах Райта о негритянской жизни в сегрегационистская тирания. Рассказывая о своей работе «холлером» в отеле. часто посещали проститутки, писатель вспомнил огромная белоснежная блондинка [которая] сняла комнату на моем этаже.Меня отправили в подожди ее. Она была в постели с коренастым мужчиной; оба были обнаженными и непокрытый. Она сказала, что хочет немного спиртного, выскользнула из постели и пошла врасплох. через пол, чтобы достать деньги из ящика комода. Я наблюдал за ней. В другой вечер в том же отеле Райт уезжал прогуляться по одной из Негритянские горничные дома. Когда они проходили мимо него, сторож белой ночи безмолвно хлопнула горничную по ягодице. Удивленный, Райт инстинктивно обернулся. Однако это вызвало еще одну конфронтацию: Внезапно [ночной сторож] вытащил пистолет и спросил: «Ниггер, не так ли? нравится? »© 2002 Рэндалл Кеннеди |
Словарь пересмотрит определения 200 оскорблений
Ведущий американский издатель словарей заявил, что он пересмотрит более 200 оскорбительных слов в словарях после получения жалоб на то, что некоторые определения, особенно для слова «негр», были расистскими.
Издатель словаря, Merriam-Webster, заявил, что внесет изменения в слова «этнические, религиозные и сексуальные» в своем Collegiate Dictionary от 1999 года. Словарь также изменит свои записи для слов, которые считаются вульгарными и непристойными.
Компания, базирующаяся в Спрингфилде, штат Массачусетс, начала анализ оскорбительных слов в октябре прошлого года после того, как Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей выступила против определения слова «негр» в словаре.
The N.A.A.C.P. призвала своих членов опротестовать определение слова в словаре как «черный человек» или «представитель какой-либо темнокожей расы», даже несмотря на то, что вскоре последовало предупреждение, в котором говорилось, что это оскорбительно.
Merriam-Webster заявила, что ее новый словарь будет пересматривать формат своих определений, помещая предупреждающую метку использования курсивом в начале статьи, чтобы читатели не сомневались, что это слово оскорбляет большинство людей.
«Наша цель — сделать так, чтобы записи оскорбительных слов были четкими и легко понимаемыми», — говорится в заявлении издателя Merriam-Webster Джона Морса.«Оскорбительные слова создают особые проблемы, потому что сильные эмоции, связанные с ними, часто влияют на то, как люди на них реагируют».
Merriam-Webster заявила, что провела обзор, когда стало очевидно, что некоторые из его определений были неправильно поняты.
«Мы несем ответственность за то, чтобы люди понимали записи для всех слов и делали это таким образом, чтобы не ставить под угрозу точность записи», — сказал г-н Морс.
В своем предыдущем издании Мерриам-Вебстер определяла негров как «чернокожего человека — обычно считающегося оскорбительным» и «представителя любой темнокожей расы — обычно считающего оскорбительным».В примечании к употреблению добавлено, что слово «» считается, пожалуй, самым оскорбительным и подстрекательским расовым оскорблением в английском языке. » обычно оскорбительный; см. параграф об использовании ниже: черный человек. 2. обычно оскорбительный; см. параграф об использовании ниже: член любой темнокожей расы. 3. член социально незащищенного класса людей («Пришло время кому-то возглавить всех американских негров … всех людей, которые чувствуют себя исключенными из политического процесса» — Рон Деллумс).»
Слово негр используется в Америке с 18 века как оскорбительное оскорбление. Но произносится как ниггер, он также может использоваться среди некоторых афроамериканцев как проявление нежности.
Это происходит от латинского niger, что означает черный, и испанского негр, что означает черный человек. Другие расовые оскорбления, такие как хонки, жид, гук и чинк, будут обновлены аналогичным образом в новом издании.
Г-н Морс сказал, что оскорбительные слова будут оставаться в словаре, пока они будут в обычном употреблении.
Идея, которую белые не могут сослаться на N-Word
Лори Шек — профессор творческого письма в Новой школе в Нью-Йорке, многолетний ветеран классной комнаты, широко публикуемый романист и эссеист, и номинант Пулитцера. Она также провела лето в неприятностях со своим начальством за то, что, возможно, была расисткой.
Ее обида? Возможно, вы не знали, что, несмотря на резонанс в названии известного документального фильма 2016 года о Джеймсе Болдуине, I Am Not Your Negro , фактическое заявление Болдуина во время выступления на общественном телевидении в 1963 году было: «Я не негр.В начале прошлого весеннего семестра Шек, белая, вела семинар для выпускников по Болдуину, и один из вопросов, которые она задала для обсуждения, заключался в том, почему в документальном названии фильма слово «негр» заменено на «негр».
Это хорошее учение. Она вызывала слово с одним из самых богатых, отвратительных и сложных диапазонов значений в английском языке. Что имел в виду Болдуин, вызывая его в 1963 году? Почему сегодня создатели этого документального фильма заменили «Негра»? И, ответив на эти вопросы, мы могли бы исследовать конкретные резонансы этого слова.Безразличный учитель спрашивает: «Что ты думаешь об эссе?» или «Отражает ли эссе ваш личный опыт?» Особенный пытается втянуть учеников в голову творца, в его времена.
Шек делала это, но, задавая свой вопрос, она действительно использовала это слово, как и Болдуин, вместо того, чтобы эвфемизировать его как «N-слово».
Белый ученик в классе возразил, что Шек произнес это слово. И администрация, очевидно, была недовольна попыткой Шек защитить себя, потому что школа привлекла ее к расследованию, одновременно предписывая ей заново ознакомиться с школьными правилами о дискриминации.В этом месяце школа определила, что Шек не совершал правонарушений. Но тот факт, что умные и занятые люди считали необходимым исследовать Шека, чтобы он изрекал слово при обращении к нему — не используя его самостоятельно, а тем более направляя его на кого-то — предполагает, что они озабочены не столько вопросами морали, сколько вопросами табу. История Шека не единственная в своем роде.
Джон Маквортер: «Расист» — жесткое словечко
Одно дело — запретить слово, потому что это безжалостная ругань, часто используемая в условиях физического насилия.То, что чернокожие используют его — и использовали навсегда — в качестве выражения нежности друг к другу, несколько усложняет ситуацию, но белые, которые спрашивают: «Почему мы не можем использовать это, если они это делают?» всегда казались мне неискренними. Понимание того, что слова могут иметь более одного значения, не является ракетной наукой, и разумное правило гласит, что черные могут использовать это слово, а белые — нет.
Однако с 1990-х годов это правило претерпело ползучую миссию, согласно которой белые не только не должны приравнивать слово к оскорблению, но также не должны даже относиться к нему.Эта идея укоренилась достаточно долго, теперь она начинает восприниматься как нормальная, но тогда нормальное не всегда нормально. Это граничит, как я предлагал выше, с табу.
Есть общества — например, многие в Австралии, — в которых запрещено говорить на обычном языке с родственниками родственников, и это табу часто распространяется даже на упоминание родственников в разговоре. Вступая в брак, человек должен овладеть совершенно другим словарным запасом, чтобы разговаривать и / или, например, о свекрови. Многие знакомы со звуками щелчка в коса.Однако щелчки происходили не на коса, а на менее известных языках, на которых говорят охотники-собиратели. Считается, что носители коса заимствовали щелчки из этих других сообществ как часть усилий по созданию языка избегания, заменяя их обычными звуками в коса.
Подобные действия кажутся американцам изящными, но в то же время произвольными. Мы понимаем, что эта практика основана на уважении, но невольно думаем, что официальная практика несколько выходит за рамки того, что диктует логика.Идея о том, что не-черные не могут даже трезво относиться к N-словам, граничит с подобными вещами. Обратите внимание на слово , грани : N-слово — это ругательство и загружено таким образом, что, скажем, спрашивать свекровь, что она хочет на обед, — нет; щадящее использование и серьезная осторожность гарантируются. Тем не менее уважение превратилось в своего рода преклонение колен, которое постороннему может быть трудно понять.
Этим аутсайдером мог оказаться американский путешественник во времени еще из 1990-х годов.Многие из нас до сих пор хранят небольшую коллекцию кассет, которые мы просто не можем вынести, чтобы выбросить — микстейпы, рассказы малышей и т. Д. Одно из моих — первое интервью для СМИ, которое я когда-либо давал, эпизод ток-шоу на радио на N-word в 1995 году. Хозяин был белым, другой гость был таким же, и у нас была дискуссия о происхождении и современном использовании этого слова, за исключением того, что мы использовали настоящее.
Мысль о том, что мы будем использовать эвфемизацию слова как «N-слово», когда мы будем говорить о нем, а не использовать его, никому из нас не пришла в голову.Это было совершенно обычное интервью того периода. Шек, которой за 60, была зрелой и работала в то время, и поэтому должна помнить, когда мы не были особенно взволнованы.
Конечно, дело в искусстве. Даже когда обсуждают, а не используют слово, люди — в том числе и чернокожие — могут избегать лаять слова больше, чем это необходимо. (Или избегайте писать его больше, чем необходимо, как в этом эссе.) Конечно, его история означает, что он вызывает негативные ассоциации; звучит не очень хорошо.Возможно, стоит отпустить даже странное слово скупой . Случайно, это просто слишком похоже на это слово, чтобы пройти проверку, особенно когда такие синонимы, как , скупой, , так легко доступны. Тех, кто его использует, не следует заставлять чувствовать себя непригодными для работы, как это произошло на самом деле. Но это должно быть удалено; Точно так же немецкий иммигрант в Америке по имени Фарт незаметно поменял бы имя со всей умышленной скоростью.
Прочтите: Могут ли преподаватели когда-либо учить N-слово?
Но белый студент настолько напуган тем, что Шек произносит слово на букву N в контексте его использования черным борцом против расизма, таким как Джеймс Болдуин, что студент сообщает о ней властям? Это, безусловно, было похоже на «Делаем правильно», но проблема в том, что, когда фильм Спайка Ли (более или менее) с таким названием показывался в кинотеатрах, аспиранты не поступали бы так.
Некоторые возразят, что мы, современные люди, более продвинуты, чем те троглодиты 80-х, или, по крайней мере, что дискуссия продвинулась, обогатилась, что правосудие обслуживается лучше. И я не питаю иллюзий, что это просто вопрос определенного вида белого перформативного пробуждения. Многие чернокожие, в том числе авторы целых книг по этому слову, согласятся, что Шек вообще ни по какой причине не должен произносить это слово.
Однако мы можем спросить, в чем причина такого диктата.Несомненно, это некая сила. Неизбежно то, что кое-где небезопасный человек либо будет использовать это слово несанкционированным образом, либо, как часто выяснится, использовал это слово в прошлом. Если это слово греховно, даже когда оно упоминается, то почва для черных американцев или белых союзников особенно благоприятна для выражения возмущения. Войдите в Момент обучения, когда нам напоминают о тяжелом положении чернокожих в расистской стране, о нашей истории в жестокости и отвержении, о силе даже подсознательной расистской предвзятости.
Вопрос, однако, в том, является ли это здоровым или даже продуктивным способом проявления силы. Воздух мрачного обиды демонстрирует некую поверхностную серьезность. В конечном итоге, однако, он предлагает крик слабости как силу: правильная позиция черных должна быть такой: «Если вы даже произнесете это слово, чтобы обратиться к нему, даже делая это для того, чтобы критиковать его, вы серьезно ранили меня». И белые союзники смотрят и обязуются осудить якобы нанесенный ущерб. Но мне интересно, сколько чернокожих, если дать небольшую паузу, чтобы изучить это предположение, действительно могут сказать, что они видят в этом признак здорового расового представления о себе.Почему не сила в достижениях? В конце концов, нам есть на что указать.
Болдуин сказал Америке: «Я не негр». Я подозреваю, что на семинаре Шека выяснилось, что это оскорбление относится к кому-то низшему и даже пригодному для использования. Я тот, кто восприимчив к тому, чтобы это слово обрушилось на него. Если бы я рассердился на Шека за то, что он произнес это слово в сочувственном и деликатном разговоре, это заставило бы меня казаться, будучи настолько сверхчувствительным к травмам, настолько абстрактным, действительно неполноценным. Более того, если не чернокожие принимают эту гиперчувствительность как способ показать, что они хорошие люди, они заставляют меня чувствовать себя эксплуатируемым.
Но я ведь тоже не их.
Афроамериканское порабощение, теория речевого акта и закон
Когда-то Усония была местом, где население бледнокожих людей держало равное количество темнокожих людей в качестве своих рабов-движимых вещей, захватив последних у иностранцев, «Нецивилизованные земли». Некоторых рабов заставляли работать на полях, а некоторых использовали в качестве домашних рабов, особенно среди них были менее темнокожие. Фактически, законы Усонии когда-то разрешали, что если бледнокожий человек наталкивается на темнокожего человека, который еще не был рабом или беглым рабом — будь то в чужих странах или в самой Усонии, — то только для бледного — Кожаного человека будет достаточно, чтобы указать на темнокожего человека и трижды произнести слово «негр», чтобы последний стал рабом первого.Это была своего рода привилегия порабощения, которую бледнокожие усонцы предоставили себе. Когда-то классифицированные как рабы, темнокожие усонцы стали собственностью, которую можно было покупать, продавать и использовать для любых целей. Конечно, невозможно отрицать, что использование слова «негр» когда-то имело власть порабощать в этом политическом сообществе.
На первый взгляд история может показаться надуманной. Но рассмотрим три реальных примера. Кодекс рабов Южной Каролины 1740 года гласил, что «все негры и индейцы (свободные индейцы в дружбе с этим правительством, а также негры, мулаты и мустезо, которые сейчас свободны, за исключением) мулаты или мустезо, которые являются сейчас или будут в будущем в этой провинции и все их выпуск и потомство [….] должны быть, и они этим объявляются, и остаются в дальнейшем абсолютными рабами »(Hurd 1858–62, стр. 303). Последующие решения судов в Южной Каролине также подтвердили, что обычное значение слова «негр» совпадает со значением Кодекса рабовладельцев. Например, в деле Ex parte Leland (1 Nott & McCord 460), относящемся к 1819 году, суд Южной Каролины постановил, что слово «негр» имеет фиксированное значение «раб». В пределах общества, в котором граждане, как правило, осведомлены о вышеупомянутом писаном и общем праве и соблюдают их, простого называния «негром» может быть достаточно, чтобы сделать человека рабом.Это не должно ограничиваться устным выражением слова «негр». В середине девятнадцатого века в одной южной газете была опубликована история богатого владельца из Сент-Луиса, который заклеймил своего раба словами «Раб на всю жизнь» (Simkin 2014).
Во-вторых, в некоторых юрисдикциях закон активно поощрял рабовладельцев делать публичные заявления, которые возобновляли бы порабощение беглых рабов. На Барбадосе, например, закон о рабстве семнадцатого века объявил преступлением укрывательство «беглого негра» под страхом выплаты десяти тысяч фунтов товарного сахара мусковадо законному владельцу за каждый день совершения преступления и предложил вознаграждение. сто фунтов сахара мусковадо для возвращения «беглых негров» (статьи 6 и 7 Закона о лучшем упорядочивании негров и управлении ими, Барбадос, 1661 г.) (Engerman et al.2011, с. 107–8). В контексте такого рода законов, если человек захватил кого-то, кто случайно оказался темнокожим, он был уполномочен законом называть этого человека «беглым негром» и при этом совершать иллокутивный акт порабощения.
В США, конечно же, Законы о беглых рабах 1793 и 1850 годов прямо не относились к «негритянским» беглецам, а вместо этого относились к «лицу, призванному на службу или трудящемуся в любом штате или территории Соединенных Штатов, [которое] имеет до настоящего времени или в будущем переместится в другой штат или территорию Соединенных Штатов.Как бы то ни было, если сторож, офицер полиции, маршал или заместитель маршала, действуя в соответствии с ордерами, выданными окружным или районным судом для соответствующих округов на арест беглых рабов (в разговорной речи, известных как «ловцы рабов»), захватили лицо, и если у этого человека не было документов, удостоверяющих личность или других доказательств статуса (или даже если ловец рабов захватил и уничтожил такие документы), то ловец рабов имел полномочия, предоставленные судами, чтобы определить, было ли это лицо беглым рабом или нет (Финкельман 2012, стр.124–7). При таких обстоятельствах, когда ловец рабов называл человека «негром», а не «свободным человеком», то это заявление более или менее совершало иллокутивный акт порабощения.
В-третьих, в этих системах традиционного рабства люди рассматривались как объекты собственности и как таковые были объектами полных прав собственности. Это распространялось на детей рабов, включая детей, рожденных в результате изнасилования белыми мужчинами-владельцами плантаций афроамериканских домашних рабов. Таким образом, владелец имел право и право называть ребенка мулатом; значение которого также было «раб.Конечно, владелец также имел власть и право публично признать свое потомство, воздержаться от называния ребенка «мулатом» и вместо этого освободить этого ребенка и даже предоставить ему или ей деньги, землю и рабов. Пока хозяин не принял решение по этому поводу, ребенок в каком-то смысле еще не был порабощен. В этом контексте слово «мулат» также имело силу порабощать (даже ребенка).
Я предложил три примера того, как использование слова «негр» может, имея силу закона, обладать властью порабощать.Однако теперь я хотел бы добавить два предостережения. Во-первых, даже в рамках правовой системы права, которая связывает звание «негр», «негр» или «мулат» с порабощением, тем не менее, акты неповиновения, неповиновения, сопротивления и несоблюдения могут сохраняться. И некоторые из этих действий сами по себе являются речевыми. Подумайте: «Этот здесь« негр »говорит:« Нет, сэр, я не чья чертова собственность ». В правильном контексте, это произнесение слова «негр» является не иллокутивным актом порабощения, а скорее иллокутивным актом отказа принять порабощение или легитимность законов о рабстве.
Во-вторых, было бы неправильно предполагать, что иллокутивные акты порабощения ограничиваются областью законов о рабстве. Рассмотрим уголовное право в том, что касается приговоров к исправительным работам, рабской форме существования. И подумайте о словах, которые судьи в прошлом использовали при вынесении приговоров подсудимым. Наглядное описание одного из таких случаев отражено в статье 1942 года, опубликованной в The Rotarian , официальном журнале Rotary International (добровольное общество, заявленной целью которого является поддержка гуманитарных услуг и доброй воли во всем мире).В статье рассказывается история судьи Чарльза М. Кука, которого автор начинает с ярлыка «бывший солдат-союзник, джентльмен, ученый, человек» (Хендерсон, 1942, стр. 44).
Судья Кук был занозой в плоти солиситора Портера Грейвса, одного из лучших ораторов в округе Касуэлл, Северная Каролина. […] Однажды солиситор Грейвс был осужден против пепельного, с голубиной грудью, кривоногого негра. Мужчина украл мешок кукурузы.
— Итак, мистер солиситор, — сказал судья чуть более резким голосом, чем обычно, — вы осудили своего маленького негра: как вы думаете, что мне с ним делать?
«Четыре года в колонии», — сухо ответил солиситор.
Судья Кук изумленно посмотрел на солиситора и выпалил: «Четыре года, мистер солиситор? […] Давно, мистер солиситор. Я четыре года воевал в армии Конфедерации и знаю, сколько времени это четыре года. […] Вы не имели в виду четыре года в загоне для этого жалкого на вид маленького негра, который набрал гонорар [sic.] И взял немного кукурузы, чтобы сделать из него пепельницу! Вы сказали F-O-U-R Y-E-A-R-S, мистер солиситор?
Повернувшись к секретарю, судья Кук приказал: «Мистер Клерк, приговор суда таков: вы отправите этого маленького негра на проселочные дороги на 12 месяцев.Правосудие будет встречено! » (там же, стр. 45)
Тот факт, что судья Кук считался чем-то вроде реформиста пенитенциарной системы в глазах The Rotarian — в силу того, что он приказал только годичные каторжные работы — не делает его менее выраженным иллокутивным актом порабощения.
Здесь можно возразить, что вынесенный приговор не является должным образом названным рабством или порабощением, поскольку, во-первых, ответчик не рассматривался как объект собственности, который можно было купить и продать, а, во-вторых, ответчик фактически был признан виновным в краже мешка с кукурузой, что означает, что его приговор повлек за собой законное лишение его прав и личных свобод или ограничение их прав.Однако в ответ на первый пункт излишне ограничительно ограничивать слова «рабство» и «порабощение» случаями рабства движимого имущества (Patterson 1982). Когда, например, в Ruffin v . Commonwealth (62 Va. 790), дело, относящееся к 1871 году, суд штата Вирджиния прокомментировал, что заключенный в результате своего преступления «в настоящее время является рабом государства», как это могло быть сказано аморально и неконституционно, но это не обязательно было вздором или выходило за рамки обычного значения слова «раб».
Более того, в ответ на второй пункт, если судебные разбирательства и обсуждения и мнения судей отмечены не только институциональным расизмом, но и случайным использованием расистских способов обращения, и если назначенные исправительные работы на самом деле связаны с конфискация существенной части прав и личных свобод, включая свободу передвижения осужденного, его право обращаться в Правительство с ходатайством о возмещении жалоб, его право не трудиться, его право на частную жизнь и т. д. — тогда это не будет большим натяжением, чтобы думать об использовании судьей Куком слова «негр» как об акте квази-порабощения.Действительно, тот факт, что сегодня больше афроамериканцев заключено в тюрьмы, чем было порабощено, скажем, в 1850 году, не остался незамеченным для ученых-юристов и преподавателей молодых американцев. Памела Монк Келли из научных сотрудников Института учителей Йель-Нью-Хейвен, например, назвала чрезмерную представленность афроамериканцев в системе уголовного правосудия и пенитенциарной системе «новым порабощением цветных людей» (Kelley 1996).
Экспорт N-слова — TrueHoop
Примечание редактора: Этот столбец содержит формулировки, которые некоторые читатели могут счесть оскорбительными.
Первый раз, когда человек, не являющийся черным, использовал слово «ниггер», обращаясь ко мне лицом к лицу, произошел, когда я был за пределами страны. Я играл в баскетбол за команду в небольшой, в основном хорватской деревне в Боснии и Герцеговине. Я шел по улице, когда прошел мимо трех мальчиков-подростков, идущих в другом направлении на противоположной стороне. Они были явно взволнованы, увидев черного человека во плоти, и крикнули мне: «Эй, мужик, как дела? Эй, мой ниггер, как дела?» Я не ответил.Я не знал, как ответить. Я продолжал идти, чувствуя, как горят уши и стиснет челюсть. В своем воображении я видел изображения лающих собак. Остальная часть пути до дома была туманной. Когда я остыл, я задумался: неужели они действительно пытались меня оскорбить? Или их знакомство с черной культурой заставило их поверить в то, что я хочу, чтобы меня встречали именно так?
Обычно существует четыре школы мысли о слове «ниггер». Есть первая и самая большая группа — черные люди из рабочего класса (но не исключительно), которые говорят это небрежно, потому что так поступали всегда, или просто потому, что им не нравится, когда им говорят, что делать.Есть небольшая, но громкая группа черных интеллектуалов из среднего класса, которые утверждают, что «вернули» это слово, превратив его в выражение нежности, а не в инструмент угнетения. Это отличное решение запутанной проблемы. В конце концов, он заканчивается на «А»! Этот образ мышления и привел нас к тому, где сейчас находится Канье Уэст — «заново контекстуализировать» флаги Конфедерации как туристические товары. Последнее на первый взгляд кажется идиотским, но все же может оказаться гениальным. Пока рано говорить об этом с какими-либо нюансами, но это хороший маркер крайнего левого угла диалога.
Третью группу составляют «респектабельные негры», «самозванцы», толпа «не смущай меня перед этими белыми людьми». Также в основном средний и верхний средний класс, худшие из них заставили бы нас поверить, что если бы черные мужчины только подтянули штаны, перестали мусорить и перестали называть друг друга этим словом, расизму и бедности пришел бы конец.
И последнее, но не менее важное: у вас есть чрезвычайно сочувствующее старшее поколение, которое работало над тем, чтобы искоренить это слово из лексиконов белых людей, но обнаружило, что оно кричит на углах улиц и выбрасывается из окон машин в будущем, ради которого они так усердно трудились.В крайнем случае, это лучше всего представлено NAACP, который буквально попытался похоронить слово «ниггер» на благих намерениях, но в конечном итоге неуместных похоронах в 2007 году.
«
Когда я играл и путешествовал по разным Во всем мире я часто бывал в ситуациях с другим человеком или его семьей и понял, что это был их первый раз, когда они встречали человека с такой же кожей, как моя, жали его или ее руку или преломляли хлеб за обеденным столом.Странный вес — переход от «представления вашей расы» к представлению вашей расы, но, безусловно, терпимый.
”
Наши ученые хотят, чтобы мы поверили, что это слово прекрасное в контексте, используемое без злого умысла в качестве выражения нежности. В США это простое уравнение: расизм = предубеждение + власть. «Белые люди» исключены из использования из-за соучастия их предков в работорговле и последующих годах угнетения. Бледность их кожи на первый взгляд свидетельствует об их неспособности использовать это слово.
Но где же мальчики из Боснии и Герцеговины? Они использовали это как приветствие. Они не угрожали мне или моему благополучию. Они не представляли никакой структуры власти белых — в их стране никогда не было рабов или колоний, и, кроме того, вам будет трудно найти какую-либо точку за последние 100 или около того лет, когда среднестатистический славянин был лучше от материального благосостояния. точка зрения тогда черный американец. Если сила слова проистекает не из внутренней ценности, а из стоящих за ним структур власти, почему я был так зол?
Когда я играл и путешествовал по разным странам по всему миру, я часто попадал в ситуации с другим человеком или его семьей и понимал, что это был их первый раз, когда они встречали человека с такой же кожей, как моя, тряся его или ее. рукой или ломая хлеб над обеденным столом.Странный вес — переход от «представления вашей расы» к представлению вашей расы, но, безусловно, терпимый. Мне необычайно повезло. По разным социально-экономическим причинам и из-за отсутствия численности очень немногие афроамериканцы покидают Соединенные Штаты. Сообщается, что процент американцев с паспортами составляет от 10 до 30 процентов. Считается, что владение черным паспортом составляет некоторую долю этого. Это означает, что для подавляющего большинства людей в мире первое (и, вероятно, единственное) знакомство с афроамериканской культурой в их жизни происходит через Интернет.Спортивные обзоры, ролики на YouTube, мемы. Эти люди получают все это вне рамок, лежащих в основе любого межрасового взаимодействия в США. Нельзя сказать, что наши правила невозможно установить, но это очень и очень затрудняет это.
Лучшие моменты, видеоклипы, мемы. Среди чернокожих существует очень популярный мем, который иногда бывает забавным, в целом депрессивным и, казалось бы, бесконечным. Это называется «Ниггеры походят». Пример: фотография Стиви Уандера с подписью «НИГГАМ БУДЕТ ПОДОБНЫМ:« Я ПЛАТУ ВАМ В следующий раз, когда увижу вас ».В Интернете их тысячи. Вы можете легко скопировать и вставить некоторые из них на сайт сторонников превосходства белых, и никто этого не заметит; теоретик заговора во мне хочет верить, что это тот, кто продолжает их придумывать. — это своего рода шутка, которая в культурах стала восприниматься как ОК.
В первый раз, когда я увидел один из них, он был опубликован моим бывшим товарищем по команде. девушка.Она была немкой, встречалась с афроамериканским солдатом, чувствовала себя так, как будто ее пропустили.Я знаю ее лично, знаю, что она не расистка. Она тот, кто хочет принадлежать, и по какой-то причине «пас» рассматривается как окончательный знак того, что вы находитесь. На самом деле это естественное продолжение мучительной логики этой второй школы мысли — если слово теперь это термин любви, нежности, тогда белый человек, который может сказать это слово без последствий, любим больше всех остальных. Это было бы, должно быть, вершиной белой прохлады.
Итак, кто получает пропуск? Большинство людей, включая меня, будут утверждать, что люди с чернокожими родителями в порядке.Меня не разозлило, когда я услышал, что Мэтт Барнс использовал это. И наоборот, я был встревожен, узнав, что Ричи Инкогнито использовал его открыто и часто, но я знаю, как работают раздевалки. Достаточно одного черного парня, чтобы сказать: «Давай, чувак, ты можешь сказать это, ты знаешь, что ты мой ниггер», и весь ад вырвется наружу. Это похоже на запрет на оружие или повышение налогов — это невозможно в мире людей с разными стандартами.
Я был в раздевалках, где европейские игроки беспечно использовали его с чернокожими, в основном когда подпевали текстам песен.Иногда я отводил кого-нибудь в сторону и просил остановиться. В основном это было встречено смущенным взглядом, вопросом без ответа («Но почему вы, ребята, так много говорите, если это такое ужасное слово?») И, наконец, принятием и соглашением не делать этого снова.
Вне этого базового, американского, черно-белого двоичного кода, линии трудно определить. А как насчет пуэрториканцев и доминиканцев? Африканцы? Индейцы? В прошлом году во время случайного разговора один наполовину малийский, наполовину французский товарищ по команде сказал мне: «Ниггер, перестань лгать!» Я просил его не называть меня так, пожалуйста.Он был искренне ранен. «Что, я недостаточно черный, чтобы так говорить? Я не в счет?» Меня осенило, что это была не просто его попытка заговорить на моем языке — это было выражением солидарности. Это было утверждение черноты. Он ставил свой флаг на землю. Я сказал ему, что это не имеет ничего общего с тем, что он достаточно черный, или что он почему-то не заслужил на это право. Просто я предпочел бы, чтобы меня называли как-нибудь по-другому.
Коулман Коллинз, показанный здесь на Летней лиге в Лас-Вегасе в 2009 году, профессионально играл за пять зарубежных команд с 2007 года. Джек Арент / NBAE / Getty ImagesЭто лучший способ описать, что я чувствую. Я бы предпочел, чтобы меня называли как-нибудь иначе. Зови меня по имени. Я стараюсь выразить это спокойно. Я не заинтересован в том, чтобы кого-либо стыдить, поэтому, если у меня нет возможности сказать что-то наедине, я вообще ничего не скажу. Я думаю, что это можно решить только на индивидуальном уровне. Лично я стараюсь не использовать его, но я отвергаю мнение, что это делает меня лучше. Это то, что у меня работает. Я бы предпочел, чтобы меня так никто не называл, но я понимаю, почему некоторые черные люди так поступают.У всех разный опыт. Я вырос в довольно привилегированной семье, в которой никогда не слышал произнесенного слова. Я не могу быть уверен, что они никогда не говорили этого в частном порядке, но мои родители попытались показать мне пример, что это неуместно. Я знал, не спрашивая и никогда не затрагивая эту тему. Моя мать даже сопротивлялась описанию другого человека как «темнокожего» или «светлокожего». Она спрашивала: «Нет ли лучшего способа описать этого человека?» У меня никогда не было такой привычки говорить «ниггер», это было просто то, что я делал в подростковом возрасте, потому что так поступали другие дети.Это помогло мне бросить это дело. Я не могу судить других людей, у которых к нему более сильная привязанность.
Хотя мне не нравится это слово, еще больше мне не нравятся люди, морализирующие, как будто бедность, дискриминация и институциональный расизм являются достойной наградой за несколько оговорок. Эта критика почти всегда классическая, а иногда и явно, когда привилегированные люди сетуют на «отсутствие класса» или «плохое воспитание». Такая глупая брань только мешает разговору.Они приводят к тому, что люди приравнивают слова к оружию. Этого никогда нельзя сказать достаточно: орудия порабощения — это не слова. Орудиями порабощения были пушки, корабли и общества с ограниченной ответственностью. Рабство не начинается с того, что вы называете меня негром вместо сэр; он начинается, когда у вас есть пистолет, а у меня заостренная палка. И заканчивается не словарями или тезаурусами, а тем, что вы кладете пистолет. Это извечная афера Я буду уважать тебя, когда . «Я буду уважать тебя, когда ты натянешь штаны, когда перестанешь так говорить, когда станешь стричь волосы.«Для женщин это означает:« Я буду уважать тебя, когда ты причесываешься ». Ваш живот. Колени. Ваши лодыжки. Ваше лицо. «Это мошенничество, и я сочувствую тем, кто отказывается играть в нее.
Тем не менее, я не знаю, что сказать старшему поколению. Это должно быть особого рода ад, чтобы бороться с угнетением. , осторожно соблюдайте правила в течение десятилетий, только чтобы увидеть, как молодые чернокожие люди зарабатывают миллионы, рифмуя «негритянский» с «ниггер-богатым». Это прискорбно, но кажется слишком поздно, чтобы препятствовать этому. Лошадь помчалась и скакала по всему миру, и они бы заставь нас запереть дверь сарая изнутри.
Это, конечно, невозможно. Единственный путь, который я вижу вперед, — это своего рода подход «живи и дай жить другим». Белым людям я бы все же посоветовал проявлять крайнюю осторожность. Пожалуйста, избавьте нас от анекдотов о вашей благородной черной горничной, ваших комментариев «Я знаю, что мое мнение ничего не значит, но, черт возьми, мне это доставляет неудобство». И, пожалуйста, не говори этого. Это лицемерие на вид; конечно, вы имеете право говорить все, что хотите. Я знаю, я знаю, Первая поправка. Я даже вроде понимаю призыв.Это табу, и каждый хочет залезть за запертые двери. Я просто думаю, что эта штука, эта вещь и практически ничего больше в обществе — это то, чего вам, вероятно, не следует иметь. Наверное, есть много молодых людей, которые со мной не согласны; Я слышал, что подростки по всей стране всех рас используют его без разбора, без гнева. Всего 10 лет назад это было бы для меня совершенно немыслимым, но сейчас это не кажется невозможным. Возможно, будущее заключается в том, чтобы ничто не было закрытым для всех.Мир как безудержная пострасовая раздевалка.
Пока это не дойдет, мы можем контролировать только себя и территории вокруг нас. Подмести свой собственный порог. Я ожидаю обидеться. Я думаю, мне придется к этому привыкнуть. Цена, которую мы платим за современность, — это всегда дискомфорт старых людей с некоторыми новыми аспектами. Думаю, я тоже старею.
После окончания Технологического института Вирджинии Коулман Коллинз играл в профессиональный баскетбол в Европе и в D-лиге после непродолжительного пребывания в «Финикс Санз».В настоящее время он является стартовым форвардом украинской команды «Азовмаш». Он также наполовину регулярный участник TrueHoop.
Дорогие не-чернокожие | Тритон
На музыкальном фестивале Hullabaloo в 2016 году, во время выступления Исайи Рашада, не-темнокожий человек утверждал, что слово «n» было «всего лишь частью музыки». Этот человек усомнился в моем праве судить их за использование этого слова, поскольку, по их мнению, это слово больше не используется в расистском или унизительном смысле.Спор длился примерно две минуты, прежде чем они сказали: «Как бы то ни было. Вы просто не понимаете. Я, черная женщина.
Не говори «ниггер», если ты не черный. Вы спросите, а почему?
- Ты не черный.
- См. Причину номер один.
- См. Причину номер два.
Когда мы говорим о слове на n, не-чернокожим людям нужно сделать шаг назад и прислушаться.
Удивительно, что это все еще обсуждается. Мне не следовало писать об этом статью, но с историей анти-черноты Калифорнийского университета в Сан-Диего и недавними событиями, которые причинили боль сообществу чернокожих, как промежуточное учебное пособие, испорченное словом n, эта статья кажется необходимо.
Коллективное состояние Черноты не может быть скрыто или оправдано степенью. Я занимаю место в этом кампусе и в этом мире как черная женщина. Невозможно сделать черным ; это было привязано к моей личности в тот момент, когда я вошел в мир, и это влияет на все аспекты моей жизни.
Одно из самых неприятных переживаний, которые я когда-либо испытывал в Калифорнийском университете в Сан-Диего, было, когда белый член братства решил начать рэп «M.A.A.D. Кендрика Ламара». Город »вместе со мной, единственным чернокожим на вечеринке, слово в слово.Они были взволнованы, когда выкрикивали строчки: «А теперь ползи голову в этой петле / в новостях вы погибнете / нет мира, просто разложите по кусочкам BG, чтобы предварительно утвердить», — наверху их легких. Я не был уверен, что они в своих топах Sperry Top-Siders, винтажной майке Carmelo и пухлых пухленьках когда-нибудь поймут, насколько эти слова реальны для черного сообщества. Когда песня закончилась, я спросил их, что они думают о движении #BlackLivesMatter. Они сказали что-то вроде: «Зачем тебе нужно устраивать гонки на вечеринках? Просто расслабься!»
Чернокожий человек, произносящий n-слово в тексте песни, не создает публичную лицензию на его использование.Это уничижительное слово, уходящее корнями в рабство и империализм. Не имеет значения, говорят ли это друзьям (которые не являются союзниками черного сообщества, если они в этот момент молчат). Неважно, сказал ли один из ваших черных друзей или ваш друг или черный, что все в порядке. Неважно, будет ли это ваш любимый исполнитель на небольшом концерте или большом музыкальном фестивале. Неважно, из «капюшона» вы, из Лос-Анджелеса, из Залива, Чикаго или еще где-нибудь.
Марк Ламонт Хилл, ведущий новостей BET и политический обозреватель CNN, резюмировал, почему черный человек, говорящий n-слово, отличается от не-черного человека, говорящего n-слово в интервью CNN.Он сказал: «Я могу увидеть Тринидада Джеймса на улице и называть его« мой ниггер ». Знаете почему? Потому что он мой ниггер. И разница между Тринидадом Джеймсом и вами в том, что Тринидаду Джеймсу приходится иметь дело с теми же угнетающими ситуациями. Он родился в мире, где преобладает анти-черный расизм. Он живет в мире, где полиция может застрелить его прямо на улице, независимо от того, сколько у него денег. Мы разделяем коллективное состояние, известное как «ниггер». Белые люди этого не делают ».
Когда черный человек говорит вам что-то оскорбительное, не относитесь к этому как к чувствительности и не ожидайте, что он сделает эмоциональную работу по объяснению того, почему сказанное вами было оскорбительным.Вместо этого проведите исследование и попытайтесь понять, почему это поведение является оскорбительным или эксплуататорским.
Та-Нехиси Коутс недавно объяснил, почему не-чернокожие люди не должны использовать это слово. Он сказал: «Моя жена называет меня медом. Это приемлемо для нас. Если бы мы вместе шли по улице и незнакомая женщина назвала меня «милая», это было бы неприемлемо. Понимание таково, что у меня есть какие-то отношения с моей женой; надеюсь, у меня нет отношений с этой странной женщиной.Далее он сказал: «Моя жена со своими подругами будет использовать слово« сука ». Я не присоединяюсь к этому. Я не делаю этого. И, возможно, что более важно, у меня нет желания этого делать ».
Если вы дошли до этого момента и думаете: «Но я не расист», я не говорю, что это так; это то, что вы думаете, я говорю. Я говорю, что нет способа провести различие между словом, используемым «просто чтобы сказать это», и тем, что оно используется для унижения отдельного человека или черного сообщества в целом. Если вам, как не чернокожему, приходится объяснять или оправдывать его использование, вы не должны этого говорить.
Мои уши все еще звенят от звука тысяч студентов, выкрикивающих «n-слово» во время сета DJ Mustard и Schoolboy Q на прошлогоднем фестивале бога солнца. Я могу пообещать вам, что большинство людей в толпе никогда не были «ниггерами с определенным отношением» и никогда не будут ими, если они не попытаются вытащить Рэйчел Долезаль. В последний раз, когда я проверял, в этом университете был всего 691 темнокожий студент.
Цветные люди не-чернокожие не безнаказанно борются с анти-чернотой.Те, кто утверждает, что являются союзниками черного сообщества, должны внести свой вклад. Перестань говорить мне «игнорировать это» или «просто отпустить». Не удаляйте себя из ситуации и не говорите «не мое дело», особенно если ситуация носит насильственный характер. Как прекрасно сказала Зои Самудзи, аспирантка UCSF: «Каждый акт расового насилия в вашей близости связан с вами». Сделайте шаг вперед и напомните людям, что мы должны настойчиво бороться с анти-чернотой. Осознавайте социальные и культурные последствия своих действий.
Не говори «ниггер», если ты не черный.
Амарачи Мету — штатный писатель журнала «Тритон», посвященный искусству и развлечениям. С ней можно связаться по телефону [email protected] .
СвязанныеО негритянских людях, говорящих «ниггер» — Архивы «Черное дно»
Кевин Ригби-младший. мне всегда сложно.Я считаю, что излишний аргумент, что люди просто не должны говорить, что слово слишком пусто, чтобы иногда находить отклик у людей, особенно когда они не используют его в уничижительной манере. Но до сих пор я не мог привести более вескую причину, отчасти потому, что я не мог понять, что на самом деле означает слышать слово от не-чернокожих людей.
Я ходил в среднюю школу Хамтрамка, где я бы сказал, что черные студенты составляют от 20 до 30 процентов студентов, в любом случае не незначительное число.Однако еще больший процент школы составляют студенты из Южной Азии и арабского происхождения, а также многие белые студенты восточноевропейского происхождения.
Короче говоря; Я ненавидел это. В течение первых нескольких дней я помню, как меня оттолкнул в очередь белый студент, который подошел ко мне, повернулся и сказал: «Сначала белые ниггеры, братан». Это, мягко говоря, поставило меня в тупик, но это также было символом более широкой школьной культуры. Когда я поступил в школу, я обнаружил, что использование n-слова было свободным для падения и часто использовалось более либерально не-чернокожими людьми и попустительствовало до такой степени поощрению со стороны не-чернокожих людей, находящихся у власти.Это был печальный и утомительный опыт, пытаясь объяснить буквально всем, почему меня это так беспокоило. В конце концов, я перестал пытаться, но после недавнего опыта, когда один азиатский мужчина назвал меня ниггером, вероятно, в шутку, я думаю, что понял это.
Я бы сказал, что это слово на русском не является разрозненным пережитком давно минувших времен, когда черных людей подвешивали на деревьях и заставляли сидеть в задней части автобуса. Вместо этого я утверждаю, что в наших нынешних социокультурных реалиях слово n, используемое в разговорной речи среди чернокожих, является свидетельством многовековых поисков признания чернокожими людьми.Сегодня, по крайней мере, в большинстве публичных дискуссий, n-слово служит пространством «невмешательства», которого не-чернокожие люди не трогают.
Если вы не черный, то независимо от того, как вы относитесь к этому слову или имеете на него право, в публичных выступлениях вы его не говорите. Вы также, независимо от вашего мнения, не оцениваете право чернокожих говорить это. Нигга — это Черное слово, значение и использование которого полностью относятся к сфере Черной политики. И, выполняя работу признания, это Черное слово означает историю, непрекращающуюся борьбу, любовь и общность.Действительно, то, что я могу обратиться к своей лучшей подруге в публичном пространстве и называть ее ниггером, — это одно из самых человеческих поступков, на которые я, как черный человек в этом мире, могу. Это требует пространства, чтобы распознать и бороться с присутствием, по словам черного аболициониста Дэвида Уокера, «самых несчастных, деградированных и унизительных существ, которые когда-либо жили со времен зарождения мира». Таким образом, «ниггер», как «черное слово», «перемещаемое» или используемое исключительно черными людьми, делает интересную работу тем, что создает неизгладимое присутствие в пространстве и, будучи черным словом, придает силу темнокожим людям, которые используют в том смысле, что они единственные, кто может определить, как и почему он используется.Проще говоря; не может ни один не-черный человек называть меня ниггером, но он также не может или признать, что я ниггер.
Это право на определение и отстаивание своей человечности невозможно переоценить в мире, который постоянно стремится отрицать обе эти вещи от чернокожих. «Ниггер» удерживает вас в пространстве и удерживает там до тех пор, пока вы не решите его покинуть, и это уникально, потому что это то, что нельзя отнять у вас. Но что происходит, когда это происходит? Что происходит, как в моем случае, когда почти каждый (не черный) человек вокруг вас чувствует, что имеет право на это слово? Что тогда станет с настоящими ниггерами в космосе?
Нюансы этого насилия особенно трудно разобрать, когда, опять же, как в моем случае, большинство людей, употребляющих это слово в моей школе, разделяли многие эмпирические реалии с чернокожими американцами.Многие из реалий экономики, занятости и образования для не-чернокожих учащихся отражали реалии чернокожих не только в школе, но и по всей стране. Я думаю, что многие из студентов не-чернокожих, чьи реалии были обусловлены бедной культурой чернокожих, основной культурой хип-хопа и физической близостью к черным людям в целом, чувствовали своеобразное право на это слово — ни в коем случае не намеки. при солидарности, чтобы быть уверенным — но их понимание того, кто и что был ниггер, и степень, в которой они могут иметь отношение к этой картине, сказало им, что они были или могут быть «ниггерами».Однако такое понимание слова критически ограничено и, по сути, очень античерно.
В той степени, в которой не-чернокожие ученики в моей школе могли быть «ниггерами», с большой уверенностью было также понятно, что мы , а не все черные люди. Явная сегрегация, присутствующая в школе, от групп друзей до обеденных столов и уроков почестей, ясно показала, что не все мы были чернокожими. Я помню, как объяснял людям, которые спрашивали, что в этой школе кажется: чернокожие, а потом все остальные.По словам Пола Муни, все хотели быть ниггерами, но никто не хотел быть ниггерами . Но в понимании ниггера, как я его определил — яростного человеческого инструмента, используемого черными людьми для создания пространства, чтобы отстаивать свое право на определение и человечность — когда это слово используется, и это пространство кооптируется не-черными людьми, Степень, в которой черные люди в космосе затем подвергаются порабощению и дегуманизации, по меньшей мере оглушительна.
Я считаю, что нет места в дискуссии о том, кто должен произносить «n-слово» и почему в нем есть такие нюансы и артикуляция опыта, и я бы сказал, что это сделано намеренно.Когда используется n-слово, когда человеческое пространство, которое оно создает, занято не-черными людьми, людьми, которые извлекают выгоду из исключения черных людей из этого пространства, тогда черные люди — настоящие ниггеры — вытесняются за пределы периферия обсуждения, даже дальше в нечеловеческое пространство.
Черные люди в моей школе не назывались ниггерами. Это место было занято. Слово, наиболее часто используемое для обозначения чернокожих на бенгальском языке, наиболее точно переводится как обезьяна .На арабском языке слово, которое я слышал чаще всего, переводится как раб . Из-за отсутствия использования пространства, которое черные люди создали для себя, то, что осталось от меня — в глазах не-чернокожих учеников в моей школе — было чем-то менее человечным, чем-то настолько далеким от достойного человеческого достоинства. условия общества как животное и раб. Этот вид анти-Черноты в среде, где сама белизна была значительно децентрализована, вызывала раздражение.Но, как я теперь понимаю, это было также символом махинаций внутренней борьбы с Чернотой, если цитировать Джареда Секстона, «людей с дальтонизмом».
Когда не-черные люди, но особенно другие цветные, используют n-слово, это не просто означает . Это настолько жестокий акт насилия, воровства и разногласий, что любые попытки солидарности ставятся под вопрос. Слово «n» в том виде, в котором оно используется сегодня чернокожими, — это, пожалуй, наша лучшая попытка потребовать нашей человечности и нашего права на самоопределение.
