Радость что это такое: радость — это… Что такое радость?

Автор: alexxlab · Опубликовано 24.06.2021 · Обновлено 20.05.2021

Содержание

радость — это… Что такое радость?

Морфология: (нет) чего? ра́дости, чему? ра́дости, (вижу) что? ра́дость, чем? ра́достью, о чём? о ра́дости; мн. что? ра́дости, (нет) чего? ра́достей, чему? ра́достям, (вижу) что? ра́дости, чем? ра́достями, о чём? о ра́достях

1. Радостью называется чувство удовольствия, ощущение душевного удовлетворения. Большая, бурная, искренняя, неподдельная радость. | Испытывать, чувствовать, переживать, выражать радость. | От радости смеяться, плакать. | Радость от приобретения машины. | Радость общения, открытия, познания. | Радость победы. | Что-либо вызывает радость. | Что-либо омрачает чью-либо радость.

2. Если кто-либо вне себя от радости, то это означает, что этот человек испытывает очень сильное чувство удовольствия, ощущение душевного удовлетворения.

3. Если кто-либо говорит, что он с радостью сделает что-либо для другого человека, то это означает, что этот человек выражает искреннюю готовность сделать это. Попросите об этом любого профессионала, и он с радостью проделает для вас эту минутную операцию.
4. Если кому-либо что-либо не в радость, то это означает, что этот человек не реагирует на приятные впечатления, события, будучи в мрачном расположении духа, испытывая недомогание и т. п. И новая квартира ему не в радость.

5. Радостью называют причину, источник счастья, приятных эмоций и т. п. Сын — единственная радость в её жизни. | В семье большая радость — получили новую квартиру. | Это большая радость — быть самостоятельным.

6. Радость моя! ласково говорят любимому человеку, ребёнку и т. д.

7. Если что-либо происходит на радостях, то это означает, что это совершается по случаю какого-либо счастливого события, ставшего причиной приподнятого настроения.

Выпить на радостях. | Простить кого-либо на радостях.
| Военные устроили на радостях салют.
8. Если что-либо делается, случается, происходит на радость кому-либо, к чьей-либо радости то это означает, что кто-либо или что-либо доставляет какому-либо человеку приятные ощущения, вызывает чувство удовлетворения и т. д. Вскоре мы, на радость моей маме, справили свадьбу. | К большой радости колонистов, почва на островах оказалась очень плодородной.

9. Если на чью-либо просьбу, предложение что-то сделать кто-либо отвечает С какой радости?, то это означает, что этот человек отказывается что-либо выполнять, так как не считает это необходимым, целесообразным и т. п.

10. Фраза Старость — не радость означает сетование, жалобу на отсутствие положительных ощущений в пожилом возрасте.

Радость — это выбор. Смертельные эмоции

Радость | Понятия и категории

РАДОСТЬ (JOIE). Один из основных аффектов, в силу этого не поддающийся точной дефиниции. Разве можно объяснить человеку, что такое радость, если он ее никогда не испытывал? Все мы знаем радость из опыта. Она рождается, когда осуществляется очень сильное желание (радость выпускника школы, получающего хороший аттестат), когда удается избегнуть опасности (радость чудом исцелившегося или просто выздоравливающего после тяжелой болезни), когда приходит, или нам кажется, что приходит, счастье (радость влюбленного, узнавшего, что и он любим). Радость — наслаждение, но не телесное, а духовное или одухотворенное. Она есть элемент счастья, минимальный по времени и максимальный по интенсивности. Впрочем, это вполне автономный элемент — хотя счастья не бывает без радости (или без ее вероятности), радость же бывает и без счастья. Радость это что-то вроде остановленного мига довольства для любого существа, когда он пребывает в согласии с миром и с собой. Эпикур назвал бы радость подвижным удовольствием души, а Спиноза — увеличением потенции (переходом к высшему совершенству). И действительно, в радости есть специфическая подвижность, являющая собой одновременно и ее силу, и ее слабость.

Что-то такое в радости (и в нас) не дает ей длиться долго. Отсюда — желание блаженства (желание вечности) и мечта о счастье (единственным доступным наблюдению психологическим содержанием которого и является радость). Таким образом, радость и ведет нас, и диктует нам правила; это путеводная звезда души. Именно в радости укоренено наше представление о спасении души. Удовольствие, радость, пишет Спиноза, есть «переход человека от меньшего совершенства к большему» («Этика», часть III, «Определение аффектов», 2; см. также схолия к теореме 11). Но как само совершенство есть не что иное, как реальность, так и радость знаменует переход к высшей реальности, вернее, к высшей степени реальности. Радоваться значит существовать более полно. Радость — такое чувство, которое сопровождается ощущением усиления и широты нашей способности существовать и действовать. Это удовольствие — в движении и в действии — существовать полнее и лучше.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. – М., 2012, с. 472-473.

Радость, чувство и эмоция — popsy.ru

Что такое радость? Это эмоция, это чувство. Я в состоянии радости – так не говорят, поэтому радость – вряд ли можно считать состоянием. Какие-нибудь йоги “на позитиве” возразят.

Очень приятное, богатое энергией чувство. Как его получить, добраться до радости? И куда его девать, когда радость захлестывает и переполняет?

Кстати, к психологу по поводу чувства радости никто не обратится, не так ли? “Здравствуйте, меня беспокоит чувство радости..” – абсурд какой-то. А вот если человек замечает, что другие радуются, а он сам – не очень – вот повод обратиться к психологу. Подсказываю запрос: “… доктор, другие радуются, а я как-то совсем не рад, помогите мне научиться радоваться”.

Радость это ценное чувство, по причине наличия избыточной энергии. А почему избыток? Потому что вы, обращаясь к другому человеку, находясь на празднике, получили подарок. Подарок – это нечто большее, чем вы ожидали. Ваши ожидания оказались меньше, чем вы получили. Вот эта вот добавленная “ценность” и дает чувство радости.

Есть еще такое переживание, как удовольствие, и чувство удовольствия, удовлетворение, когда ваши ожидания и реальность совпали, ваш обмен со средой приблизительно, в балансе, и мааааленький плюсик.
Что у нас плохого? А ничего, я доволен.

Ваш ребенок растет и дает вам что-то новое, например, он встал и стал ходить – и вы чувствуете радость, хотя это ожидаемое развитие. Но когда вы видите это, получается, в первый раз, вы радуетесь.

По-гештальтистски, выделенная вами фигура в восприятии, вдруг оказалась слаще, ярче и ласковей. Приятная такая фигура. Радуйтесь!😜 Бывает, нечему радоваться. Или, точнее, «нечем радоваться» – это такой дефицит чувства, называемый в простонародье депрессией😒. И в этом случае важно не отвергать тот малый избыток, что дают вам ваши фигуры восприятия, хочется отвергнуть, а не надо так.🙄 Почему мы зачастую, как обиженные дети, отвергаем малые ценности? И не принимаем их, чтобы не наполняться эмоциями и чувством радости…

Почему действуем парадоксально😐, наперекор истинным потребностям?

Для иллюстрации радости лучше подходят животные

Определение радость общее значение и понятие.

Что это такое радость

Радость называется эмоцией или чувством, которое испытывается, когда что-то вызывает счастье или радость . Обычно радость выражается в жестах, действиях или словах. Например: «Какая радость! Мой сын сдал экзамен и окончил », « Я был очень рад видеть вас, мы должны встречаться чаще », « Мало что доставляет мне столько радости, сколько килограмм мороженого » .

Радость можно рассматривать как состояние души . Когда человек испытывает радость, он чувствует себя сытым, потому что он живет приятным или приятным моментом. Вот почему можно сказать, что у людей развивается тенденция делать то, что так или иначе вызывает у них радость. Это также можно увидеть у животных.

Возможность совместного семейного ужина, если упомянуть случай, может доставить радость отцу. Это действие создает благополучие само по себе. Работа по восемь часов в день, однако, может быть утомительной или изнурительной, хотя, если эта работа дает возможность получить хорошее экономическое положение, такая работа также будет радостью.

Противоположностью радости является грусть . Можно понять противоречие между обоими понятиями в нескольких ситуациях. Предположим, вы встретились с « Реалом» и « Барселоной» в футбольном матче. Сторонник каталонской команды может испытывать радость, если его команда выигрывает, или грусть, если она проигрывает.

Было показано, что радость положительно влияет на здоровье . Когда человек чувствует себя счастливым, мозг выделяет эндорфин, гормон, который увеличивает силу тела и уменьшает боль.

Стресс также является одним из условий, которые противостоят радости, и, следовательно, делает нас слабее и усиливает боль. Хотя верно то, что обе крайности могут возникнуть в результате сложных или невозможных для контроля ситуаций, иногда все зависит от желания отдельного человека всеми средствами избежать чрезмерных обязательств и сроков поставки, которые слишком требовательны.

Другими словами, радость — это то, что мы должны преследовать и приобретать на каждом шагу, а не ждать ее пассивно. Это обязательство перед самими собой, что мы никогда не должны пренебрегать, поскольку преимущества бодрости неоспоримы и влияют на окружающих: радость делает нас более продуктивными, поскольку она ставит нас в состояние, в котором жизнь Кажется, это имеет больше смысла, поэтому наши цели более перспективны.

Кларибель Алегрия — писатель, родившийся в Никарагуа в 1924 году, автор работ, охватывающих несколько жанров, включая поэзию, очерки и романы. В дополнение к его собственному производству, он также переводил поэтические книги нескольких английских авторов, таких как Роберт Грейвс. Что касается характеристик его письма, то можно сказать, что он сосредоточен на приверженности реальности своего времени, не пренебрегая политической ситуацией и ее последствиями для жизни людей.

Есть несколько произведений, в основном музыкальных, которые несут в своих названиях термин « радость», таких как: поэма « Oda a la Alegría », написанная в 18 веке немецким автором Фридрихом Шиллером; « Гимн Европы », который представляет Совет Европы и Европейский Союз, часто ассоциируется с этим словом; песня под названием « Himno a la Alegría » испанского певца и композитора Мигеля Риоса; в симфонии № 9 Бетховена четвертое движение известно как « гимн радости »; роман Хосе Гарсия Илла под названием « Гимн радости ».

Радость — это не просто улыбка на лице. Радость — это вера в лучшее тогда, когда лучшее видится худшим

Папа: христианская радость — это не «кусочки сладкой жизни»

28 мая, на утренней Мессе в часовне Дома Святой Марфы Папа Франциск размышлял об отличительной черте христианской радости: её не в силах погасить даже испытания и невзгоды.

Виктор Владимиров — Град Ватикан

Комментируя евангельское чтение от святого Марка о встрече Иисуса с богатым юношей, Святейший Отец подчеркнул, что настоящий христианин не может ходить мрачным или погружённым в безнадёжную печаль: «Быть человеком радости, — отметил Папа, — означает быть человеком мира и утешения».

„Христианская радость — это дыхание христианина. Христианин, который не радуется в сердце, не может называться добрым христианином. Радость — это дыхание, способ выражения нашего христианства. Её нельзя купить или воспроизвести с усилием, нет: это плод Святого Духа, Который наполняет сердце радостью. “

Прочным фундаментом христианской радости, отметил Папа Франциск, является память: мы не можем забывать о том, что сделал для нас Господь, возродив к новой жизни. Нашей человеческой памяти созвучна христианская надежда на грядущую встречу с Сыном Божьим. Память и надежда, подчеркнул Епископ Рима, — это два компонента, которые позволяют христианам жить в подлинной, насыщенной радости, «первой степенью» которой является сердечный мир:

„Радость — это вовсе не смех и не потеха. Нет, это совсем другое: христианская радость — это духовный мир. Мир, который царит в глубине; это мир сердца, который может даровать один лишь Бог. Такова христианская радость, однако сохранить её нелегко.“

Современный мир, отметил Папа Франциск, к сожалению, довольствуется «безрадостной культурой», «культурой, в которой многие вещи придумываются ради веселья», где много «кусочков сладкой жизни», бессильных удовлетворить потребности сердца. Но подлинную радость «нельзя купить на рынке», это дар Святого Духа, и она живёт также «в моменты неприятностей, во времена испытаний», подчеркнул Папа Франциск:

„Существует доброе беспокойство, но есть и противоположное, когда человек везде ищет комфорта, повсюду ищет удовольствий. Молодой человек из Евангелия боялся, что, оставив свои богатства, он не будет счастлив. Радость и утешение — это наше христианское дыхание.“

Радости vs Счастья | Психология

Благодаря моему личному опыту и исследованиям на протяжении всей жизни я пришел к выводу, что существует глубокая разница между радостью и счастьем. Стремление к радости более выгодно, поскольку оно менее преходяще, чем счастье, и не связано с внешними обстоятельствами. Многие из нас потеряли связь с этим чувством, не зная, как больше культивировать радость, поэтому прибегаем к быстрым решениям, таким как алкоголь, наркотики и вызывающие привыкание продукты, или находим мимолетные моменты счастья в других местах, не испытывая его по-настоящему и не культивируя. для себя, например, смотря телевизор.

Нам может быть сложно изменить наше мышление с негативного мышления на радостное, поэтому вот три вещи, которые вы должны сделать, чтобы увеличить количество радости в своей жизни:

1. Успокойте свой ум медитацией .

Важно иметь возможность проникать в свое сердце, а не в голову, в свою интуицию, а не в свой мыслящий разум. Успокаивая болтовню в уме и создавая пространство внутри, вы сможете внимательнее прислушиваться к тому, что приносит вам радость.

2. Сократите использование социальных сетей.

На нас настолько сильно влияет то, что мы «должны любить / делать / иметь / покупать», что часто это не соответствует тому, что действительно приносит нам радость. Для многих из нас социальные сети стали необходимостью в наши дни. Если полностью отказаться от социальных сетей нельзя, подумайте, как вы можете сократить это количество, например:

· Проверяйте сайты социальных сетей всего два раза в день , один раз в середине утра, чтобы вы не начинали свой день с социальных сетей, и снова поздно вечером.

· Выбор максимум двух порталов обмена мгновенными сообщениями , через которые друзья и коллеги могут связаться с вами. Я вспоминаю время, когда бывший работодатель связывался со мной по SMS, WhatsApp, Viber, Skype, Facebook Messenger и по обычным телефонным звонкам. Излишне говорить, что это было слишком ошеломляющим!

· Выбирайте людей, на которых вы «подписаны» или которые появляются в вашей ленте, с умом. Если вы хотите ежедневно фиксировать то, что происходит в мире, будь то мировые дела, мода или саморазвитие, выбирайте тех, кто вас вдохновляет, а не тех, кто вас унижает.

3. Ведите дневник и проявляйте благодарность за то, что приносит вам радость.

Развивайте благодарность везде, где это возможно, и даже будьте благодарны за то, что бросает вам вызов, поскольку это помогает вам расти и укреплять силу. Это также помогает определить, что приносит вам радость, а что нет.

В дневник в конце каждого дня записывайте список из 10 вещей, за которые вы благодарны в этот день, это может быть что угодно. Отмечайте и узнавайте эти аспекты своего дня.Вскоре вы увидите работающие темы, и когда вы это сделаете, чередуйте свой день с большим количеством хороших вещей и меньшим количеством «не очень хороших».

Благодарность делает нас более благодарными и доверчивыми, повышает самооценку и помогает оправиться от стресса. Это позволяет нам смотреть на мир и нашу ситуацию в этом мире более позитивным и здоровым образом.

Просто примите простые впечатления и удовольствия. Когда мы движемся со скоростью 100 миль в час, мы воспринимаем простые вещи как должное.Часто это то, что усиливает наше чувство радости. Когда вы больше присутствуете, более простые вещи становятся радостными; еда, которую вы едите, воздух, которым вы дышите, звуки природы.

Как многие из моих клиентов испытали, чем больше они соприкасаются со своим истинным «я», тем меньше они чувствуют потребность искать от внешних влияний, чтобы испытать кратковременное счастье. Радость становится более постоянным состоянием бытия, она больше не сводится к тому, что приносит или не приносит вам радость, поскольку вы начинаете культивировать радость изнутри.

Чтобы узнать больше о Рэйчел, посетите rachelfearnley.com

В чем разница между радостью и счастьем?

Радость и счастье — это две разные эмоции, которые в чем-то похожи, но на самом деле очень разные. Радость приписывается чему-то очень последовательному и внутреннему, в то время как счастье, как правило, вызывается внешними причинами.

Счастье — внешнее, радость — внутреннее

Одно из самых очевидных различий между счастьем и радостью состоит в том, что счастье, как правило, достигается извне, в то время как радость достигается внутренне.Например, мы можем чувствовать себя счастливыми, когда получаем что-то вроде подарка или достигаем чего-то вроде награды или награды. Эти вещи являются внешними или принадлежат поверхности нашей жизни. Это не что-то более глубокое, а, скорее, поверхностное.

С другой стороны, радость — это нечто более глубокое. Это то, что мы чувствуем внутренне в нашей жизни как человеческие существа. Например, когда мы чувствуем большую радость, когда поклоняемся Богу Отцу, и когда мы чувствуем большую радость, когда вспоминаем нашего Господа Иисуса Христа, умирающего на кресте, чтобы спасти нас от грехов.

Радость связана с нашей внутренней природой, а не с внешней природой нашего человеческого характера. В Иоанна 15:11 говорится, что это напоминает нам: «Я сказал вам это, чтобы моя радость была в вас и чтобы ваша радость была полной».

Счастье — это блаженство, радость бескорыстна.

Еще одно важное различие между счастьем и радостью состоит в том, что счастье — это просто блаженство, а радость — нечто бескорыстное. Когда вы испытываете что-то блаженное, это означает, что это эфемерное или что-то, что может закончиться моментально.Следовательно, счастье — это то, что может закончиться, как только оно почувствуется. Не выдерживает.

Например, когда вы чувствуете себя очень счастливым, потому что кто-то, кто вам нравится, наконец, сказал, что вы ему нравитесь. Такое чувство мимолетно, и потому это просто счастье.

С другой стороны, радость — это нечто более бескорыстное, что означает, что вы испытываете радость, когда она не для личной выгоды. Когда вы чувствуете эмоции, думая о том, как Иисус Христос умер, чтобы спасти нас, это радость. Когда вы чувствуете эмоции, когда ваш любимый человек наконец принимает Христа, это радость.

Когда вы чувствуете эмоции, когда ваш любимый человек испытывает радость, например, рождение ребенка, это тоже радость. Радость не только для себя, но и для других. В Послании к Евреям 12: 2 нам напоминается, что «мы устремляем наши взоры на Иисуса, первооткрывателя и Совершителя веры. Ради предстоявшей ему радости он претерпел крест, презирая его позор, и сел одесную престола Божьего ».

Счастье — это удовольствие, радость — это жертва.

Еще одно различие между радостью и счастьем состоит в том, что счастье может быть связано с удовольствием, в то время как радость — это скорее жертва. В этом мире есть много видов удовольствий, которые могут сделать человека счастливым. Например, плотские удовольствия написаны в Послании к Галатам 5:19: «Действия плоти очевидны: сексуальная безнравственность, нечистота и распутство»;

Это примеры вещей, которые могут сделать человека счастливым из-за удовольствия, которое не чисто добро, а чисто плотское. В письме Павла к Галатам подчеркивается, что мы не должны ошибаться в таких вещах, которые делают нас счастливыми, а, скорее, сосредотачиваться на вещах, которые доставляют нам радость.

Радость — это жертва. Когда вы думаете о других, а не о себе, это означает, что ваше сердце радуется. Радость думает не только об удовольствии, но и о том, что правильно и нравственно в глазах Бога.

Счастье достижимо на Земле, радость — более духовная связь с Богом

Еще одно различие между счастьем и радостью состоит в том, что счастье достижимо только на земле, а радость духовна и достижима только через любовь Христа. В Послании к Галатам 5:22 Павел пишет: «Но плод Духа есть любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность».

Следовательно, радость — это духовный плод, дарованный нам духом.Радость достигается не только здесь, на земле, но также и то, что мы связываем с Богом, потому что она дана нам Духом.

Счастье же достижимо только здесь, на земле. Мирские вещи, концепции и эмоции достигаются на земле, и на этом все заканчивается. Например, когда вы наконец научитесь водить машину, это сделает вас счастливым. Или вы наконец-то можете испечь шоколадный торт. Эти вещи существуют в мире по своей природе и достигаются на земле, но они поверхностны.

Радость — это часть нашего стремления к вечной жизни, потому что она дарована нам Отцом через Святого Духа. Это не только на земле, но и на небесах. В Евангелии от Иоанна 10: 28-29 нам напоминают: «Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут; никто не вырвет их из моих рук. Мой Отец, который дал их мне, больше всех [а]; никто не может вырвать их из руки моего Отца ».

Счастье не обязательно хорошо, радость — это хорошо

Еще одно различие между счастьем и радостью состоит в том, что счастье может быть как хорошим, так и плохим, тогда как радость хороша только потому, что исходит от Бога.Например, мы можем иметь счастье как обоюдоострый или обоюдоострый меч.

Например, вы попали в автомобильную аварию из-за того, что были пьяны после того, как выпили слишком много алкоголя с кем-то, кого вы действительно любите. Вы были так счастливы, выпивая с человеком, который сделал вас счастливыми, но потом все обернулось плохо, потому что вы попали в автомобильную аварию. Это просто счастье.

Joy, напротив, просто хорош. Вернемся к сценарию, когда вы наконец встретите любовь всей своей жизни.Если у вас есть радость, вы наверняка будете осознавать свои действия и не будете пить слишком много.

Лучше пожертвовать мимолетным блаженством, не выпив слишком много, а вместо этого наслаждаясь моментом с любимым человеком. Это радость, потому что это означает, что вы думали о чистом добре так же, как Христос думал о нас. Он обещал нам вечную жизнь и радость с Ним.

Что это значит?

Многим людям трудно отличить счастье от радости. Однако на самом деле это очень просто.Счастье просто внешнее, мимолетное, иногда может быть только для удовольствия, достижимо только на земле и иногда не обязательно может быть хорошим.

Радость, с другой стороны, внутренняя, бескорыстная, жертвенная, духовная связь с Богом, и это чисто добро. Нам нужна радость в нашей жизни так же, как нам нужны Отец и Иисус в нашей жизни. Вот почему, чтобы обрести радость, мы должны принять Христа, следовать Ему и Его учениям.

Фото предоставлено: © iStock / Getty Images Plus / ksenija18kz

Glory Dy является создателем контента более 10 лет.Она живет в тихом пригороде с семьей и четырьмя кошками.

Как вы определяете радость?

Радость. Это короткое, но сильное слово. Возможно, вы сможете вспомнить момент радости в своей жизни? Для многих это может быть момент свадьбы или рождения ребенка.

В то же время нас научили, и мы интуитивно знаем, что мы определяем радость больше, чем мгновение — это больше, чем обстоятельства. Счастье продиктовано обстоятельствами.

Радость больше похожа на глубокое пребывание.

Словарь Merriam Webster определяет радость как «эмоцию, вызванную благополучием, успехом, удачей или перспективой обладания тем, что желает». Однако из этого определения чего-то не хватает.

Теопедия более убедительно описывает это как «состояние души и ориентацию сердца. Это устойчивое состояние удовлетворенности, уверенности и надежды ».

Пасторы определяют радость

Точно так же Джон Пайпер сосредотачивается на радости, присущей только христианам, и пишет: «Христианская радость — это хорошее чувство в душе, порождаемое Святым Духом, поскольку Он заставляет нас видеть красоту Христа в слове и в мире.”

Рик Уоррен добавляет свое собственное определение: «Радость — это устойчивая уверенность в том, что Бог контролирует все детали моей жизни, тихая уверенность в том, что в конечном итоге все будет хорошо, и решительный выбор хвалить Бога в любой ситуации. ”

Я думаю, что эти идеи приближают нас к определению. Радость — это чувство, да. Но это также уверенное пребывание в виноградной лозе, которой является Иисус (как указано в Иоанна 15). Это знание того, что вся наша жизнь происходит от виноградной лозы.Но это также и будущее ожидание того, что все будет хорошо, когда мы черпаем жизнь из виноградной лозы, независимо от наших обстоятельств.

Радость — причина того, почему так много людей пошли на мученическую смерть с уверенностью и уверенностью. В самом деле, именно поэтому Иисус мог пойти на крест « от радости, которая предстала перед ним ». (Евреям 12: 2)

Все эти представления о радости заставляют меня задуматься. Они заставляют меня спрашивать: «Как я живу в радости, в уверенной уверенности настоящего и будущего, пребывающей в виноградной лозе?»

Радость и семейное наследие

Когда я испытываю радость для себя, я перехожу на работу для непреходящей радости других.Для меня радость — мощный мотиватор для работы над созданием здорового семейного наследия, основанного на щедрости.

Радость исходит из этой уверенной уверенности в доброте Бога сейчас и в будущем. Точно так же я стремлюсь к тому, чтобы моя семья — и ваша — испытала эту доброту и навсегда повлияла на других, сейчас и в будущем.

Посетите «Наследие для семей», чтобы узнать больше о семейном наследии и о том, как вы можете целенаправленно влиться в свою семью для их непреходящей радости!

Радость побуждает меня жить для других, делать все возможное и щедро отдавать .Прочтите эти статьи о том, как радость связана с Иисусом и щедростью!

Если вам понравился этот контент и вы хотите получать обновления по электронной почте, подпишитесь.

Опубликовано 3 августа 2017 г.

Темы: Жизнь веры

Вера, счастье, радость

Счастье vs радость — разница и сравнение

Радость и счастье — это эмоции, при которых человек испытывает чувство удовлетворения или удовлетворения. Но оба эти чувства могут отличаться друг от друга в зависимости от причин, вызывающих чувство, и характера чувства. Дж. Д. Сэлинджер, автор книги «Над пропастью во ржи », однажды написал: «Факт всегда становится очевидным слишком поздно, но самая необычная разница между счастьем и радостью состоит в том, что счастье твердое, а радость — жидкое».

Таблица сравнения

Таблица сравнения счастья и радости
	Счастье	Радость
Значение	Счастье — это эмоция, при которой человек испытывает чувства, варьирующиеся от удовлетворения и удовлетворения до блаженства и сильного удовольствия.	Радость — более сильное, менее распространенное чувство, чем счастье. Свидетельство или достижение самоотверженности вплоть до личной жертвы часто вызывает эту эмоцию. Чувство духовной связи с богом или людьми.
Причины	земных переживаний, материальные объекты	Духовный опыт, забота о других, благодарность, благодарность
Эмоция	внешнее выражение восторга	внутренний мир и удовлетворение
Сроки	временные, в зависимости от внешних обстоятельств	прочный, в зависимости от внутренних обстоятельств
Пример	Среди жизненных взлетов и падений счастье все еще присутствует.	Служить другим, иногда жертвуя без какой-либо личной выгоды. Свидетели правосудия для менее удачливых. Чувство близости к богу.
Аналогия	Счастье — это состояние. Думайте об этом как о 100-этажном здании, и каждый уровень соответствует значению счастья. И это счастье будет длиться довольно долго	Радость — это внезапный прилив счастья. Радость подобна лифту в этом здании, который поднимает вас на более высокий уровень счастья только на короткое время и обратно.
Жизнь	Счастье можно испытать от любой хорошей деятельности, еды или компании.	Радость — побочный продукт нравственного образа жизни.

Различия в значениях

Кальвин (от Calvin and Hobbes) прыгает от радости.

Joy есть

эмоция большого восторга или счастья, вызванная чем-то исключительно хорошим или удовлетворяющим; острое удовольствие; восторг: Она почувствовала радость, увидев успех своего сына.
источник или причина острого удовольствия или восторга; что-то или кто-то очень ценил или ценил: ее стиль прозы — чистая радость.
выражение или проявление радостного чувства; праздничное веселье.
состояние счастья или блаженства.

Счастье

качество или состояние счастья.
удача; удовольствие; довольство; радость.

Радость кажется мне шагом за гранью счастья: счастье — это своего рода атмосфера, в которой иногда можно жить, когда вам повезет.Радость — это свет, наполняющий вас надеждой, верой и любовью. — Адела Роджерс Сент-Джонс, Some Are Born Great

Причины

Счастье может быть вызвано удачей, удачей или другими личными удовольствиями. Радость вызвана восторгом в определенный момент времени. Радость может быть не всегда связана с самим собой, но также и с удовлетворением других. Счастье — это удовольствие для самого себя. Счастье может заключаться в материалистических мирских удовольствиях, в то время как радость исходит из удовлетворения души и эмоционального благополучия.В то время как счастье приходит извне, радость связана с внутренним «я». Процитируем здесь пример: если кто-то выиграет в лотерею 10 000 долларов, он будет очень счастлив, но если этот человек будет много работать, откроет свой бизнес и заработает 10 000 долларов, он почувствует радость. Хотя конечная польза одна и та же, различие причин делает конечную эмоцию другой.

В следующем видео профессор психологии из Гарварда Дэн Гилберт рассказывает о том, как можно «синтезировать» или создать счастье.

Различия в таймфреймах

Счастье может быть кратковременным и не может длиться долго.Это потому, что счастье вызвано причинами, которые не могут повлиять на долгосрочное удовлетворение. С другой стороны, радость больше связана с внутренним «я» и может длиться более длительный период времени. Когда человек чувствует себя счастливым, он какое-то время рад этому предмету, но когда человек чему-то сверхрадуется, это чувство длится, чтобы какое-то время довольствоваться. Пример, поясняющий это, может быть следующим: человек ест в ресторане хорошую еду, и ему это нравится, он этому доволен. Но потом он об этом забудет.
Но когда кто-то сам готовит эту еду в первый раз, и она ему нравится, это приносит радость. Это радостное чувство запомнится этому человеку надолго.

эмоции

Радость согревает сердце человека, а счастье только радует. Это также из-за разницы в причинах этих двух чувств. Счастье приносит удовольствие, а радость приносит истинное удовлетворение в сердце.

Примеры счастья и радости

Выигрыш в лотерею приносит человеку Счастье.Рождение ребенка принесет человеку радость.

Антонимы счастья и радости

Один из способов понять разницу между радостью и счастьем — взглянуть на противоположности этих двух чувств. Противоположность радости — страх, а противоположность счастья — несчастье и несчастье.

Картинная галерея: Мгновения радости

Некоторые моменты, запечатлевшие простые радости и счастье, которые может предложить жизнь.

Ссылки

Поделитесь этим сравнением:

Если вы дочитали до этого места, подписывайтесь на нас:

«Счастье vs радость.» Diffen.com. Diffen LLC, n.d. Web. 20 мая 2021 года. <>

В чем разница и сможете ли вы достичь того и другого?

У нас есть два уха и один рот по какой-то причине — эффективное общение зависит от их пропорционального использования, а это предполагает наличие хороших навыков слушания.

Рабочие места 21 века могут выглядеть не так, как до того, как COVID-19 распространился по миру, как лесной пожар, но это не значит, что вы можете снизить стандарты на работе.Во всяком случае, встречи Zoom, конференц-звонки и постоянное время, проведенное за экраном, создали более высокий уровень ожиданий в отношении этикета и общения. И это выходит за рамки простого отключения микрофона во время встречи.

Эффективное общение на рабочем месте было темой обсуждения на протяжении десятилетий, однако оно редко рассматривается или реализуется из-за недостаточной осведомленности и личной ответственности всех сторон.

Эффективное общение — это не только четкая речь или подбор подходящих слов.Все начинается с намеренного слушания и присутствия. Вот как улучшить навыки аудирования для эффективного общения на рабочем месте.

Слушайте, чтобы понимать, а не говорить

Между слушанием и слушанием есть большая разница. Слушание предполагает намерение, целенаправленное усилие и концентрацию, тогда как слушание подразумевает просто низкоуровневое осознание того, что кто-то говорит. Слушание — это произвольная деятельность, которая позволяет человеку присутствовать в данный момент, в то время как слушание пассивно и без усилий.

Какой из них вы бы предпочли, чтобы ваши коллеги использовали во время презентации всей компании? Это и ежу понятно.

Слушание может быть одним из самых мощных инструментов в вашем коммуникативном арсенале, потому что нужно слушать, чтобы понять сообщение, которое ему говорят. В результате этого более глубокого понимания общение можно упростить, поскольку существует более высокий уровень понимания, который облегчит практические последующие вопросы, беседы и решение проблем.И то, что вы что-то услышали, не означает, что вы действительно это поняли.

Мы ежедневно принимаем это как должное, но это не значит, что мы можем использовать это как оправдание.

Ваш мозг постоянно сканирует окружающую среду в поисках угроз, возможностей и ситуаций, чтобы повысить вашу способность способствовать выживанию. И все же, несмотря на то, что мы давно прошли те времена, когда мы беспокоились о том, что нас может съесть дикая природа, нейросхема, отвечающая за эти механизмы, все еще жестко встроена в нашу психологию и нейронную обработку.

Классический пример этого — формирование воспоминаний. Показательный пример: где вы были 3 июня 2014 года? У большинства из вас, читающих эту статью, в голове совершенно пусто, что не обязательно плохо.

Мозг слишком эффективен, чтобы запоминать каждую деталь о каждом событии, которое происходит в вашей жизни, главным образом потому, что многие события, которые происходят, не всегда так важны. Мозгу нет и не должно быть дела до того, что вы ели на обед три недели назад или какого цвета футболку вы носили, играя в гольф в прошлом месяце.Но для тех из вас, кто помнит, где вы были 3 июня 2014 года, эта дата, вероятно, имеет какое-то значение. Может быть, день рождения или юбилей. Возможно, это был день рождения вашего ребенка. Это мог быть даже день, когда вы потеряли кого-то особенного в своей жизни.

Независимо от обстоятельств, мозг сильно стимулируется эмоциями и вовлечением, поэтому в таких ситуациях обычно сохраняются воспоминания. Когда эмоциональные центры мозга активируются, мозг с гораздо большей вероятностью запомнит событие.И это также верно, когда намерение и фокус применяются к слушанию разговора.

Использовать эти жестко запрограммированные примитивные способы выживания для оптимизации вашего общения на рабочем месте совсем несложно — в прямом и переносном смысле.

Преднамеренная сосредоточенность и сконцентрированные усилия окупятся в долгосрочной перспективе, потому что вы сохраните больше информации и вам будет легче вспоминать ее в будущем, благодаря чему вы будете выглядеть суперзвездой перед своими коллегами и коллегами.Пора поцеловать те дни, когда вы делаете заметки!

Эффективное общение не всегда осуществляется через слова

Хотя мы обычно ассоциируем общение со словами и вербальными утверждениями, общение может принимать любые формы и формы. В эпоху конференций Zoom, в которой мы живем, стало намного сложнее использовать и понимать эти другие формы языка. И это потому, что их обычно легче увидеть, когда мы сидим лицом к лицу с человеком, с которым разговариваем.

Язык тела может сыграть значительную роль в том, как интерпретируются наши слова и общение, особенно когда происходит разрыв связи.Когда кто-то говорит вам одно, а его язык тела кричит совершенно другое, сложно отказаться от этого. Наш мозг немедленно начинает искать дополнительную информацию и неизбежно побуждает нас ответить на вопросы, которые внесут большую ясность в сложившуюся ситуацию. И вообще говоря, не сказать что-то может быть так же важно, как сказать что-то на самом деле.

Эти часто упускаемые из виду варианты невербального общения могут предоставить множество информации о намерениях, эмоциях и мотивациях.Мы делаем это неосознанно, и это происходит при каждой конфронтации, разговоре и взаимодействии, в которых мы участвуем. Магия заключается в использовании и активной интерпретации этих сигналов для улучшения ваших навыков слушания и коммуникативных навыков.

Наш мозг был разработан для интерпретации нашего мира, поэтому мы так хорошо умеем распознавать тонкие нюансы и скрытые несоответствия в наших случайных встречах. Итак, когда мы начинаем замечать противоречивые сообщения между вербальным и невербальным общением, наш мозг направляет нас по пути устранения неполадок.

Какие сообщения соответствуют этой теме с течением времени? Какие утверждения не согласуются с тем, что они на самом деле пытаются мне сказать? Как мне интерпретировать их слова и язык тела?

Предположим, мы хотим еще больше разбить вещи. В этом случае нужно понимать, что язык тела обычно является подсознательным событием, а это означает, что мы редко думаем о языке тела. Это происходит потому, что основной задачей нашего мозга является объединение слов и фраз для вербального общения, что обычно требует более высокого уровня обработки.Это не означает, что язык тела всегда будет говорить правду, но он дает подсказки, которые помогают нам взвешивать информацию, что в долгосрочной перспективе может оказаться весьма полезным.

Активный перевод языка тела может повысить ваши коммуникативные навыки. Его также можно использовать как инструмент для связи с человеком, с которым вы разговариваете. Этот процесс глубоко укоренился в нашей человеческой ткани и использует те же методы, которые используют младенцы, изучая новые навыки у своих родителей в первые годы развития.

Отражение осанки или позы человека может создать тонкую связь, облегчая чувство чувства друг к другу. Этот процесс запускается через активацию определенных областей мозга через стимуляцию специализированных нейронов, называемых зеркальными нейронами. Эти конкретные нейроны активируются, наблюдая за тем, как человек занимается какой-либо деятельностью или задачей, облегчая обучение, постановку в очередь и понимание. Они также позволяют человеку, наблюдающему за действием, стать более эффективным при физическом выполнении действия, создавая изменения в мозге и изменяя общую структуру мозга, чтобы улучшить результат для этого выбранного действия.

Слушание с намерением может помочь вам понять своего коллегу, а в сочетании с зеркальным отображением языка тела вы можете заставить своего коллегу почувствовать, что вы двое похожи. Этот простой трюк может способствовать более тесному взаимопониманию и общению во всех аспектах разговора.

Раз и навсегда избавьтесь от всех отвлекающих факторов

Как говорит Джим Рон: «То, что легко сделать, также легко не делать». И это основополагающий принцип, который будет применяться во всех аспектах общения.Отвлечение внимания — верный способ обеспечить непонимание или непонимание разговора, что, в свою очередь, создаст неэффективность и плохую основу для общения.

Это неудивительно, особенно в наше время, когда люди постоянно отвлекаются на социальные сети, обмен текстовыми сообщениями и бесконечную проверку своей электронной почты. Мы застряли в культурных нормах, которые похитили нашу любовь к вызывающему привыкание приливу дофамина и изменили нашу способность по-настоящему сосредоточить наши усилия на поставленной задаче.И эти отвлекающие факторы — это не просто отвлекающие факторы на то время, когда они используются. Они используют вожделенные умственные способности и центральные процессы, которые во вторую очередь задерживают нашу способность вернуться на правильный путь.

Глория Марк, исследователь из Калифорнийского университета в Ирвине, обнаружила, что нашему мозгу требуется в среднем 23 минуты 15 секунд, чтобы достичь пикового состояния фокусировки после перерыва. Да, вы прочитали правильно — отвлечение внимания требует больших затрат, подвержено ошибкам и практически не приносит никакой пользы, за исключением ударов эго при получении нового лайка в вашем профиле в социальной сети.

На собраниях должна быть реализована политика запрета телефона, вызовы по видеоконференции должны быть настроены в их собственном браузере без каких-либо открытых вкладок, а все обновления, уведомления и приглашения по электронной почте должны быть немедленно отключены, если это возможно, чтобы исключить все отвлекающие факторы во время встреча.

Это всего лишь несколько примеров того, как мы можем оптимизировать нашу среду, чтобы обеспечить высочайший уровень коммуникации на рабочем месте.

Действия говорят громче слов

Эффективное общение на рабочем месте не должно быть сложной задачей, но оно должно быть преднамеренным.Знание может увести нас лишь до определенного предела, но, опять же, знание чего-то очень отличается от того, чтобы привести это в действие.

Так же, как езда на велосипеде: чем чаще вы это делаете, тем легче становится. Мастера-коммуникаторы — феноменальные слушатели, что позволяет им эффективно общаться на рабочем месте и в жизни. Если вы действительно хотите владеть своим общением, вы должны применить эту информацию сегодня и узнать, как улучшить свои навыки слушания.

Тщательно выбирайте слова, внимательно слушайте и, прежде всего, присутствуйте в данный момент — потому что это то, что делают мастера общения, и вы тоже можете это делать!

Дополнительные советы по улучшению навыков аудирования

Кредит на фотографию: Mailchimp через unsplash.com

Радость: что это такое?

Добродетель, не знающая объяснений

# 1180
Ричард Т. Ритенбо
Дано 12.10.13; 68 минут

Описание: (скрыть)

Ричард Ритенбо, размышляя о трудностях перевода с греческого и иврита на английский, а также понимая духовные истины плотским разумом, утверждает, что только через Святой Дух Божий мы можем понять эти правда вообще. Даже с Божьим Святым Духом у нас есть трудности.Наш разум слишком ограничен, привязан к земле и глуп, чтобы понять то, что Бог пытается нам донести. Мы не приспособлены к пониманию широты, длины и широты познания Бога. Немногие из нас действительно мудры, зная только основы того, что содержится в Библии. Все мы поставлены в тупик по поводу разных библейских концепций. Концепция радости может вызывать трудности, поскольку имеет широкий диапазон значений от духовных до физических крайностей. Даже некоторые неприятные элементы в обществе могут приносить людям радость.Благочестивая радость (Новый Завет) находится на более высоком уровне, чем счастье и удовольствие, что К. С. Льюис назвал бы «неудовлетворенным желанием быть в полном единении с Богом». Радость приходит от ожидания будущего с надеждой на Бога. Плоды Духа умерщвляют и превосходят дела плоти через силу Святого Духа Божьего. Без Духа Божьего плоды Духа (включая радость) недостижимы. Благочестивая радость поддерживает людей посреди серьезных испытаний, давая надежду на будущую вечную награду, зависящую от абсолютной верности Бога.Христианин (который по определению имеет в себе разум Христа) может выражать радость, потому что он видит Бога, а также драгоценные вещи, которые Бог даже не открыл ангелам. Если Бог в нас, у нас есть вся необходимая нам сила, дающая нам безмерную радость, позитивное восприятие реальности, порождающее надежду, и в конечном итоге заглядывать за пределы любых событий к нашей невероятной, невыразимой, вечной награде. Радость представляет собой чистый восторг духа, который упивается познанием Бога, зная, что Его вечный план завершится нашим окончательным спасением

Библия содержит множество трудных для понимания идей и концепций.Этого и следовало ожидать, поскольку в наших Библиях есть перевод с иврита или греческого на третий язык (в нашем случае на английский), и это сложно, потому что наши английские слова не переводят точно еврейские и греческие слова. . Мы можем получить какую-то идею, но это не значит, что мы являемся носителями иврита или носителями греческого языка, которые понимают нюансы языка.

Но это еще не все. Это также преобразование небесного в формы, понятные земным людям.Нам это трудно, потому что мы очень земные, а то, чему нас учит Бог, очень небесное, и между ними огромная пропасть. И вы знаете, что даже тогда мы вообще можем понять их только благодаря дару Святого Духа Божьего.

Эту идею — что для этого нужен дар Духа Божьего — Павел обсуждает в 1 Коринфянам 2, что Бог дал нам все это или открыл это нам Своим Духом. Всем, у кого нет Духа Божьего, не повезло.Они не могут понять глубин Бога. Многие вещи, которые мы считаем легкими для понимания, они не могут понять вообще; или, если они это сделают, они каким-то образом скручивают его, так что это не дает полной силы тому, что Бог пытается передать. Теперь ясно, что за этот грандиозный дар Святого Духа Божьего мы должны постоянно быть благодарны.

Но на самом деле, даже с Духом Божьим, мы не понимаем всего полностью. Собственно говоря, иногда мне интересно, сколько мы вообще понимаем.Мы время от времени похлопываем себя по спине за «Вау! Мы действительно много понимаем в том или ином предмете ». или «Мы глубоко вошли в это и знаем всю глубину Бога в этом вопросе». Но я думаю, что во многих случаях мы обманываем самих себя.

Наш разум слишком ограничен, слишком ограничен, слишком привязан к земле, слишком глуп, чтобы по-настоящему понять то, что Бог пытается донести до нас. И на протяжении многих лет мы оказывали влияние на наш разум, которое полностью исказило наш образ мышления.Даже когда Дух Божий пытается очистить там вещи и сделать стекло, через которое мы смотрим, менее туманным (на самом деле это нормально, Он пытается соскрести часть этой непрозрачности, чтобы мы могли что-то там пропустить — может, я немного короче), тот факт, что Богу нужно время от времени бить нас по голове из 2х4, чтобы мы понимали определенные вещи, является доказательством того, что мы не понимаем вещи так полно, как мы думаем, что могли бы .

Иногда кажется, что мы просто не подготовлены к пониманию того, что Павел в Ефесянам 3:18 называет «шириной, длиной и высотой познания Бога» — что мы призваны возрастать в благодать и знание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.Некоторые вопросы, даже после многих лет изучения, после многих лет обращения, кажется, ускользают от нас. Есть что-то, что еще не было полностью разблокировано, или есть какой-то камень преткновения в нас, который просто не может получить полного понимания определенного предмета, даже если мы можем изучать Библию каждый день, чтобы попытаться понять это.

У разных людей это разные вещи. Мы не все зациклены на одной и той же проблеме. Мы не все застряли на одной и той же неспособности понять. Но мы слабые в мире.Мы база; мы не мудрые. Бог назвал глупых. Здесь, в 1 Коринфянам 1, начиная со стиха 26, очень ясно, что Бог открыл то, что Он открыл людям, у которых не так много дела.

Некоторые из нас богословы. Некоторые из нас обладают поистине ученым умом, который действительно может вникнуть в глубину вопроса и придумывать крупицы настоящей истины и понимания. И, как я уже сказал, некоторые из нас действительно мудры.

Но мы не настолько просты, что ничего не знаем о богословских концепциях, и это хорошо.Большинство из нас, вероятно, знает основы большинства вещей, которые можно найти в Библии. Мы можем обойтись этим знанием, и это то, на чем мы можем расти. Мы могли бы, если нас прижали к стене и приставили нам ко лбу пистолет (вероятно, с небольшим количеством пота и, возможно, с небольшой болью), мы могли бы объяснить основные принципы, лежащие в основе, скажем, любви к Богу, или оправдание, или освящение, или искупление, что на самом деле есть благодать, вечный суд, что такое истинное покаяние, что побеждает — такого рода вещи.

Теперь наше объяснение никогда не достигнет той точки, где оно поразило бы книжников и священников в Храме, как это сделал Иисус в возрасте 12 лет. Я уверен, что мы полностью отстаем от всего этого.

Но наше объяснение, вероятно, покажет, что мы что-то знаем об этих предметах. Мы баловались ими. Мы узнали немного. Мы выросли от абсолютно ничего не знающего к знанию чего-то. Мы могли бы хотя бы дать краткий набросок доктрины. Возможно, мы можем выбросить из памяти один или два стиха и сказать, что этот стих говорит нам, что такое любовь к Богу.Так что там у нас все будет хорошо. Мы получим проходной балл, это может быть «D», но, по крайней мере, мы будем знать достаточно, чтобы выжить.

Что ж, сегодня я хочу признаться перед всеми вами, что есть богословский предмет, который для меня был своего рода испытанием, которое я пытался понять всю свою жизнь, и это тот предмет, который на самом деле не должен быть таким. трудный. Но для меня это была одна из тех вещей, которые мне трудно понять.

Может, это из-за моей личности, не знаю.Не думаю, что это было мое воспитание или что-то в этом роде. Но у меня возникли трудности с этой концепцией.

Многие люди подумали бы, что это действительно простая концепция, и у них не было бы с ней никаких проблем, и они бы сказали: «Вас это остановило? Вы не могли этого понять? »

И что еще хуже, так это то, что эта концепция, с которой мне так трудно понять, представляет собой слово, состоящее всего из трех букв. Я не буду больше держать вас в напряжении. Вот что меня так долго сбивало с толку: joy: Что такое радость?

Теперь я знаю определение «радости».«Это на самом деле не очень сложно. Webster’s сказал бы это примерно так: «это приятные чувства, своего рода эмоции, когда вы находитесь в приподнятом настроении», потому что вы добились успеха, или вам повезло, или что-то, что вам нравится, произошло.

Но если посмотреть на это с точки зрения Библии, это очень неполное определение радости. Теперь очевидно, что это было недолго; Вебстер не вдавался в подробности. Но просто «приятные чувства» совершенно неадекватны идее радости, исходящей из Библии.

Я испытал радость; так что, возможно, у меня не должно быть с этим больших проблем. Но я делаю. Я испытал радость в своем браке, в своих детях. Очевидно, я испытал радость в церкви и в общении с вами. Я испытал радость во многих вещах — в спорте. Я испытал радость на асфальте гоночной трассы Charlotte Motor Speedway со скоростью более 150 миль в час. Это было захватывающе. Поговорите о приятных эмоциях, об удовлетворении от того, что вы никогда не думали, что сделаете.Я видел, как другие выражали радость во многих подобных ситуациях.

Но рассмотрите диапазон этих ситуаций: от радости в Боге к радости в автомобиле NASCAR. Что это за диапазон? Это от высших высот до, ну, южных проявлений победы и тому подобного. Но это крайности. Неужели они все радуют?

Является ли радость в Боге тем же, что и радость в браке, в радости детей, в радости общения, в радости от занятий спортом? Все ли они радостны? Все ли они поднимаются до уровня радости, которая предстает перед нами? Не думаю.Вы видите мою трудность?

Что еще хуже, так это то, что если вы войдете в Библию и изучите слово «радость», вы обнаружите, что Библия имеет тот же диапазон чувств, или как вы хотите это назвать, что она называет «радостью» или «ликованием». Итак, давайте посмотрим на некоторые из них. На самом деле Библия предоставляет даже больший диапазон, чем то, что я вам только что показал.

Мы собираемся перейти к главе 20 книги Иова. Это говорит Софар. Здесь он читает проповедь Иову.

Job 20: 4-5 Разве вы не знаете, что издревле, с тех пор, как человек был помещен на землю, торжество нечестивых кратковременно, а радость лицемера кратковременна?

Сейчас мы начинаем с очень низкого уровня радости, не так ли? Софар здесь использует слово «радость» для чувства триумфа и удовольствия, которые испытывает нечестивый человек, когда он грабит банк, обманывает кого-то или делает что-то грешное.Это человеческая радость, если вы хотите это так назвать, чувство удовольствия от того, что они взяли верх над кем-то, что они получили то, чего им не следовало получать. Можно ли хоть как-то сравнить это с радостью истинного христианина? По сравнению с этим это кажется ужасно грубым. Как может плотское, греховное наслаждение даже называться «радостью»? Но здесь мы видим это в Слове Божьем как «радость».

Несколько страниц к Притчам. Вот еще один, который заставляет почесать затылок.

Притчи 15:21 Глупость — радость для лишенного различения, а человек разумный ходит честно.

Итак, теперь у нас есть не просто грех, а глупость — это радость для того, кто не понимает. Это никак не может сравниться с христианской радостью.

То, о чем он здесь говорит, — это своего рода гедонизм — беспечность — веселье просто ради забавы, разыгрывание других людей, но при этом получение удовольствия. У нас даже есть термин, и мы до сих пор его используем: о детях, которые «катаются на веслах». Что они теперь делают? Они поступают глупо. Обычно угоняют машину, что вносит в дело грех.Так это хорошая радость ? Это радость христианина? Очевидно нет. Это не может быть настоящей радостью.

Вернемся к историческим книгам, к 1 Царств. Мы начинаем получать немного лучшие виды радости. Это 1-я Царств 18. Это происходит сразу после того, как Давид убивает Голиафа, и поэтому Давид находится на пике своей славы. Он только что сделал то, чего не сделал бы никто во всей стране.

1-я Царств 18: 5-8 И пошел Давид, куда послал его Саул, и поступил благоразумно.И Саул поставил его над воинами, и он был принят в глазах всего народа, а также в глазах слуг Саула. Теперь это случилось, когда они возвращались домой [и, вероятно, они шли в Гиву, потому что я верю, что именно там правил Саул], когда Давид возвращался после убийства филистимлян, женщины вышли из всех городов Израиля, пение и танцы, чтобы встретить царя Саула, с бубнами, с радостью и с музыкальными инструментами. Женщины пели в танце и говорили: «Саул убил свои тысячи, а Давид — свои десять тысяч.Тогда Саул очень рассердился. . .

Итак, они вышли с радостью, пели и танцевали, и играли на всех этих музыкальных инструментах, и поднимали шум, головокружительный и веселый, над победами Давида и Саула. Итак, что у вас здесь, так это энтузиазм по поводу победы в битвах, сброса ига угнетателя. Вероятно, здесь было добавлено какое-то поклонение герою. Но это был азарт победы, радость, которую человек получает от победы, головокружительное счастье от того, что все идет хорошо.Это не так уж и плохо.

Мы устраиваем парады победы для наших героев — тиражируемые шествиями по одной из улиц Нью-Йорка — и мы все в восторге от таких вещей, что все идет хорошо, нация растет, мы показали, что мы лучшие и все такое. И это называется радостью — мне кажется, более понятным.

Вернемся к книге Иова. Теперь это Иов, защищающийся перед своими друзьями и так далее, и поэтому он дает немного своего резюме: «Это тот человек, которым я был до того, как со мной начали происходить все плохие вещи.

Иов 29: 7-13 «Когда я вышел к городским воротам, когда я сел на открытой площади [Иов говорит:« Эй, я был довольно крупным человеком »], молодые люди увидели меня и спрятались, а старики встали и встали; князья воздерживались от разговоров и клали руки на уста; голос знати умолк, и их язык прилип к небу. Когда ухо слышало, тогда оно благословляло меня, а когда глаз видел, тогда оно одобряло меня; потому что я избавил плакавших бедных, сирот и не имевших помощников.На меня сошло благословение погибающего человека, и я заставил сердце вдовы петь от радости ».

Итак, Иов говорит: «Посмотри, каким уважаемым, действительно хорошим парнем я был. Я спасал бедняков от их угнетателей и помогал сиротам; и те, кто собирался умереть, благословили меня, потому что я помогал им на протяжении всей их болезни. А вдова просто пела от радости из-за всей моей чудесной милосердия ». Иов, вероятно, делал это. Я предоставлю ему преимущество сомнения и скажу, что это именно то, что произошло, потому что Бог определенно благословил его раньше.

Здесь он заканчивает (по крайней мере, в той части, которую я здесь процитировал) радостью вдовы. Радость вдовы — это подъем счастья, который испытывает человек, получив неожиданную руку помощи; что неожиданно кто-то подумал о вас и дал вам то, что помогло вам пережить испытание или какую-то ужасную ситуацию. Что вдова не могла позволить себе ежемесячную квартплату, и внезапно появился чек от Иова, и она могла его оплатить, и поэтому она радовалась Иову. Она плакала от радости, потому что теперь эта проблема была удалена из милосердия, доброты сердца Иова.

Итак, эта радость — это вид радости, когда вас щекочут розовое облегчение и благодарность за то, что вы спасены от какой-то ужасной гибели, которая нависла над вашей головой. Это чувство «Ааа, это здорово! Теперь я могу (заполнить бланк) »-« Теперь я могу оплачивать свои счета »; «Теперь мы можем поесть на этой неделе»; «Теперь я могу купить ту новую Wii, которую всегда искал» — или что бы там ни было. И поэтому приятно чувствовать, что теперь у тебя больше нет этого бремени. Мы, наверное, можем сказать, что время от времени испытывали такую радость.

Давайте обратимся к книге Притчей и увидим другую радость. И здесь мы начинаем немного приближаться к той радости, которую мы хотели бы найти в Новом Завете. Соломон пишет здесь:

Притчи 21:15 Для праведных радость вершить правосудие, но к делающим беззаконие придет погибель.

Вот радость, которую вы чувствуете, когда делаете что-то хорошее и правильное, что вы делаете то, что Бог сказал сделать, и вы выполняете, и делаете это правильно, и вы испытываете какое-то чудесное удовлетворение. от того, что следовали закону Бога, следовали Слову Божьему и поступали правильно.

Это радость от хорошо выполненной работы; радость, которую вы испытываете, когда что-то сделали и знаете, что на мгновение, в этой единственной произошедшей мелочи, вы сделали мир лучше; что случилось что-то хорошее; что вы этим угодили Богу.

Это нравственная радость, радость от совершения добрых дел в послушании Богу. Это хорошая радость. Это не похоже на некоторые из тех радостей, которые мы видели.

Но теперь мы выходим на территорию благочестивой радости, потому что в наших сердцах есть это хорошее чувство удовлетворения и благополучия.

Наконец, давайте перейдем к 1-й книге Царств 2. Если вы знаете свои главы, вы будете знать, что это молитва Анны после того, как она отдала Самуила священнику (фактически Богу для Его использования). Она отдала его Илию, потому что он был ответом на ее молитву о сыне. Итак, это ее ответ Богу. Я думаю, мы могли бы назвать это поистине духовной радостью, которую мы все могли бы понять.

1-я Царств 2: 1-2 И помолилась Анна и сказала: «Сердце мое радуется о Господе; мой рог превознесен в Господе.Я улыбаюсь своим врагам, потому что радуюсь Твоему спасению. Никто не свят, как Господь, ибо нет никого, кроме Тебя, и нет скалы, подобной нашему Богу ».

Это радость того, кто видел, как Бог работает — работайте в них и работайте для них. Это та радость, которая просто исходит от человека, который полон поклонения, обожания и благодарности Богу и тому, что Он сделал для нас.

Это то, что приходит неожиданно, потому что мы знаем, что Бог совершил великое дело в нас и для нас, и мы видим, что Он действует повсюду, и мы, кажется, просто получаем проблеск Его славы в той или иной форме. .И это проявляется в пении, хвале и сердечных молитвах с благодарностью, и это просто озаряет лицо. Это заставляет все казаться нормальным: «У меня все хорошо; у Бога все хорошо. Все будет хорошо. Лучше не бывает ».

Мы посетили шесть отрывков, все из Ветхого Завета. Я думал, что сделаю это, чтобы показать, что все эти виды радостей есть и в Ветхом Завете. Я мог бы побывать во всех местах Нового Завета и получить нечто подобное, потому что в Новом Завете тоже есть ряд подобных радостей.

Но мы действительно посетили шесть отрывков Ветхого Завета, и все они содержат что-то, называемое «радостью», и все они были разными. Они выразили настолько широкий диапазон значений, что трудно поверить, что их можно охватить одним и тем же трехбуквенным словом. Но, к сожалению, они есть. И чтобы понять, что такое истинная благочестивая радость, вы должны увидеть их всех.

Итак, это наша проблема на сегодня. Как мы определяем радость? Что такое радость?

Теперь мы понимаем, что такое счастье.Мы понимаем чувство удовольствия. Мы понимаем торжество в победе и радость, когда случаются хорошие вещи. Я думаю, мы хорошо это понимаем. Я делаю. Несмотря на то, что я боролся с радостью, я понимал эти вещи.

Итак, мы собираемся сконцентрироваться на той радости, на которую указывали Иисус и апостолы, потому что это радость, которую я не понимал. Это та радость, которая должна быть в нас, та радость, которая должна быть встроена (и я хочу, чтобы вы уловили слово «построенная») в наших персонажах.Этой радости у нас не было, пока Бог не вошел в нашу жизнь. Вот на чем мы собираемся сконцентрироваться: на радости Нового Завета, вы можете назвать это; Божественная радость, духовная радость, истинная радость. Я могу называть это как-то так или одну из этих фраз на протяжении всей проповеди.

Я хочу дать вам три или четыре цитаты о радости, потому что я хочу, чтобы вы увидели, что моя дилемма не была необычной. Потому что комментаторы, которые смотрят на Слово Божье, могут видеть, что существует огромное количество идей, связанных с идеей радости.

Вот первый. Комментатор здесь пишет:

В концепции [радости] есть что-то загадочное, что не всегда легко понять или выразить. Для подавляющего большинства этих ранних христианских писателей настоящая радость не могла быть измерена внешними признаками, такими как веселье, ликование. Кроме того, эти авторы, похоже, не приравнивают радость к счастью, как это обычно понимается сегодня.

Если вы думаете о радости как о просто счастливом, или испытывающем трепет, или ликовании, это не так — это не ее полнота.Итак, этот комментатор ясно осознает, что христианская радость — это более высокая форма радости, чем обычная радость этого мира. В этом есть что-то другое. Авторы Нового Завета, в особенности, возвысили радость, не обязательно в словах, которые они использовали — потому что они использовали те же слова, что и другие, — но как-то усилили их значение. Это не просто счастье; это не просто удовольствие; это не просто удовлетворение; это не веселье. Он может содержать элементы этих вещей, но вы не можете сказать, что одна из этих вещей — радость.

Другой писатель (этот приходит к выводу, очень похожему на мой):

Судя по исследуемому тексту, его значение варьируется от буйной веселости, которая выражается в резвости или ликующем танце, до счастья, исходящего от хороший умственный взгляд на жизнь, к чувству благополучия, которое порождается уверенностью в благословении Бога, к глубокой тихой уравновешенной радости, которая больше похожа на покой, чем на счастье.

Вы видите, что он сделал в своем определении — просто сложил их все вместе.Как он сказал, это больше, чем веселье, это больше, чем счастье, это больше чувство благополучия, это больше, чем глубокая тихая уравновешенная радость. Он не мог придумать для этого другого слова. Так что он просто отдал все и сказал: «Ты сам разберись». Это что-то вроде всего этого вместе взятого.

У К. С. Льюиса был интересный взгляд на радость. Он написал автобиографию и, не верьте, дал ей название: Удивлен радостью . Это было двусмысленно, потому что он был удивлен радостью, и он был удивлен своей женой Джой, и именно поэтому он, наконец, получил радость в своей жизни.Это еще не все, вы должны это прочитать.

Но даже при всем своем образовании (К.С. Льюис был преподавателем Оксфорда. Он был мастером классической литературы. Он, очевидно, написал книги о Нарнии и много христианских апологетик на протяжении всей своей жизни. Он был очень образованным человеком), он кажется иметь аналогичную проблему с пониманием радости.

Теперь он считал себя неспособным испытать и выразить истинную радость, и он думал так потому, что никогда не знал этого всю свою жизнь.Он никогда по-настоящему не выражал и даже не видел, может быть, настоящей радости в своей жизни. Поэтому, когда он стал старше, он подумал, что с ним этого никогда не случится. А потом пришла Джой. Поэтому он пришел к выводу в своей книге, что радость «следует четко отличать как от счастья, так и от удовольствия». Потому что он в некотором роде испытал счастье; в некотором роде он испытал удовольствие. Он думал, что это было очень весело.

Он получил огромное удовольствие от того, что спустился в местный паб и долго беседовал с Дж. Р. Р. Толкином о писательстве, о классике, о чем угодно.Они были хорошими приятелями. И другие пришли. Они сформировали «The Inklings», и у них были старые добрые времена.

Но он пришел к выводу, что это не радость.

Было удовольствие. В этом было счастье. Было очень приятно, что у него есть друзья. Было удовлетворение, что его идеи уважали и о них говорили среди его друзей, и что он получил признание за различные вещи, которые он делал в своей работе в качестве преподавателя Оксфорда. Но это не было радостью. Это было что-то другое.

Это было за пределами, как он здесь говорит, «чего-то, что можно было бы четко отличить как от счастья, так и от удовольствия», потому что это просто обычные мирские эмоции. В какой-то момент они есть у всех. Вы должны были быть в ужасной депрессии всю жизнь, чтобы никогда не почувствовать хоть какое-то счастье или хоть какое-то удовольствие. Так что радость явно не в этом.

Итак, говорит он, мы должны провести четкую грань между счастьем и удовольствием, с одной стороны, и радостью. Радость — это нечто другое.

Вот, в конце концов, он это определил.К. С. Льюис был писателем, и поэтому, по его определению, он производит впечатление оксфордского преподавателя. В этом есть что-то литературное, что делает его интересным и запоминающимся, но, возможно, не совсем понятным. Так что я просто отдам его вам как есть. Он определил радость как «неудовлетворенное желание, которое само по себе более желательно, чем любое другое удовлетворение».

Вы должны помнить, что К. С. Льюис, довольно поздно в своей жизни, обратился в христианство. Он действительно не был чем-то особенным; он был агностиком, он не знал, что думать.В конце концов он обратился в христианство. Итак, у нас есть своего рода код от него.

«Неудовлетворенное желание» — это желание человека быть в полном единении с Богом. Так что давайте поместим это туда. Радость — это неудовлетворенное желание быть в полном единении с Богом, которое само по себе более желательно, чем любое другое удовлетворение.

Он смотрит на это с человеческой точки зрения.

Я не говорю, что согласен с этим определением. Но я хотел сказать вам, что он — после целой жизни размышлений об этом и прохождения через то, что он делал с Джой, своей женой, — что он пришел к выводу, что это именно то, что было.

Для него это было ощущение, что его будущий союз со Христом был настолько прекрасен, что это было больше всего на свете — любого другого удовлетворения, которое он мог получить, — хотя он не достиг его тогда.

Как я уже сказал, определение Льюиса может быть трудным для понимания. Он имеет в виду, что христианин настолько хочет жить вечно с Богом, что получает безграничное удовлетворение, удовлетворение и удовольствие, просто зная, что это его судьба.

Это неплохо. Одна только мысль о том, что Бог избрал нас и дал нам такое прекрасное будущее — именно то чувство, которое возникает в нас от радости Божьего удовольствия в нас, и что Он собирается дать нам так много в будущем, — заставляет вас чувствовать радость.

Во всяком случае, если мы ничего не помним о том, что сказал К. С. Льюис, это дает нам понимание того, что радость — это глубокая и очень бесчеловечная добродетель. Мы говорим о радости, которую Иисус хочет, чтобы мы имели. Радость — это глубокая и во многом бесчеловечная добродетель, потому что плотские люди не получают удовлетворения и удовлетворения от того, чего они не получили. Люди не испытывают радости из-за отсутствия чего-либо. Они хотят этого и хотят этого сейчас.

Но такая радость — нечто большее, чем просто плотское влечение.Это знание того, что что-то действительно произойдет, и чувство такой благодарности Богу, что Он избрал для нас это.

Лучшая имитация этого вида радости для мирского человека — это, возможно, предвкушение женитьбы и жизни с другим. Можно сказать, что люди подходят к этому ближе всего, когда вы ожидаете рождения ребенка. Иисус использует это в Иоанна 16, где Он говорит, что даже если женщина рожает, она проходит через всю эту боль, все, что забывается, когда в этот мир рождается ребенок.И это радость от рождения сына или дочери в семье. Это самое лучшее, что мы можем себе представить в отношении радости, о которой говорил К. С. Льюис, — радости, которую испытывает человек, думая о том, что ребенок уже в пути. Вы еще не получили ребенка, ребенок еще не родился, но у вас есть это чудесное чувство, что это произойдет.

Но на самом деле, когда доходит до этого, такая человеческая радость — если вы хотите это так называть — это действительно счастливая сентиментальность. Это просто эмоция.Это не совсем христианская радость.

Наконец, у философа Джона Локка было определение, отчасти похожее на определение К. С. Льюиса. Я просто подумал, что передам это. Это его:

Радость — это наслаждение ума от рассмотрения настоящего или гарантированно приближающегося обладания добром.

Он ставит там «или». Я думаю, что было бы лучше, если бы это было «Радость — это наслаждение ума от рассмотрения настоящего И гарантированного приближения обладания благом».

На самом деле вы смотрите на свое состояние сейчас и смотрите, насколько прекраснее оно будет в будущем, когда вы овладеете хорошей вещью.

Итак, из этого и из определения Льюиса мы можем видеть, что истинная благочестивая радость тесно связана с надеждой. Причина, по которой он связан с надеждой, заключается в том, что радость зависит от ожидания будущего добра. Это также связано с верой, потому что приходит в результате уверенности в том, что это будущее добро будет дано нам Богом, потому что Бог верен; если Он что-то обещает, это обязательно сбудется.Он обещал это нам, и поэтому мы могли радоваться, потому что мы уверены, что это произойдет.

Для меня было очень интересно узнать мнения этих ученых по этому поводу, потому что они в некотором смысле прошли через то же самое, что и я, пытаясь определить, что такое на самом деле радость.

Но я не буду приводить их определения, не полностью. Я думаю, они были на правильном пути. Но есть нечто большее, чем это, нечто большее, чем, как выразился К. С. Льюис: «неудовлетворенное желание, которое само по себе более желательно, чем любое другое удовлетворение.«Я не думаю, что это решает проблему. Возможно, это сработало для него, но не для меня.

Итак, давайте обратимся к 5-й главе Послания к Галатам и просто заложим фундамент здесь. Мы прочитаем стихи 22 и 23. Очевидно, это стихи о плодах Духа.

То, что здесь делает Павел (на самом деле, находится в середине отрывка), он ободряет нас. Он говорит нам, что нам нужно ходить по Духу (стих 16), а не по плоти. Он говорит нам, что мы должны изменить свое поведение.Мы должны изменить наш образ жизни, который он называет, мы создали дела плоти, и теперь мы должны произвести плод Духа. И мы делаем это под Духом Божьим или через Дух Божий.

А теперь давайте просто прочитаем стихи 22 и 23, потому что именно здесь радость проявляется в картине.

Галатам 5: 22-23 Но плод Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, доброта, верность, кротость, самообладание.Против таких нет закона.

Мы свободны делать все это, и все это замечательные вещи. Это сразу после того, как он дал нам дела плоти в стихах с 19 по 21, поэтому он, очевидно, проводит контраст. Здесь есть оппозиция.

Добродетели, которые Дух производит в нас, противоположны тому, над чем мы работаем в нашей плоти. Мы пытались делать это во плоти еще до того, как познали Бога. В конечном итоге мы делаем много таких вещей. Но когда входит Дух Божий, все эти плохие дела — дела плоти — должны быть отложены (предполагается, что мы умерщвляем эту часть нашей жизни), и мы должны расти в плоде Духа.

Думаю, мы все это знаем. Это не новость для всех здесь.

Разница между этими двумя списками — делами плоти и плодом Духа — в том, что Дух Божий присутствует в христианине. Это тот же человек. Допустим, мы говорим об одном человеке и его жизни до обращения и жизни после обращения. Итак, есть один человек. Это то, что проходит через все это. До своего обращения, как показано в стихах с 19 по 21, он делал следующее: он был завистлив, ненавидел людей и был эгоистично честолюбивым.Он все это делал. Но когда Христос вошел в его жизнь, все изменилось.

Разница между его жизнью тогда и жизнью сейчас заключается в присутствии Иисуса Христа и Бога-Отца через Духа. Это то, что делает жизнь совершенно другой, снова понятной. Таким образом, именно присутствие Духа Божьего позволяет христианину вести жизнь в Духе.

До того, как мы вошли во плоть, нам в этом не требовалась никакая помощь. Но когда Христос вошел в нашу жизнь, Он дал нам Свой Дух, чтобы мы могли отвергнуть эти дела плоти и начать делать то, что Он хочет от нас, что в конечном итоге приведет к росту плода Духа.

Здесь прямо не говорится, но подразумевается, что эти добродетели в плоде Духа невозможно произвести без Духа Божьего.

Давайте быстро перейдем к 1 Коринфянам 2. Я как бы упоминал об этом раньше, но на этот раз я хочу посетить его.

1 Коринфянам 2:14 Но естественный человек [человек, прежде чем Бог овладевает им] не принимает вещей Духа Божьего, потому что они для него безумие; и он не может знать их, потому что они духовно различимы.

Для того, чтобы Дух Божий вошел в жизнь человека, он действительно мог начать строить на этом основе. (Я продолжаю использовать слово «строить», когда я хочу сказать «расти», чтобы сохранить метафору о плоде — вы выращиваете плод; вы не строите плод).

Но для того, чтобы войти и действительно произвести эти вещи, требуется Дух Божий: произвести любовь, произвести радость, произвести мир, произвести долготерпение. Для этого нужен Дух Божий. Итак, точно так же, как мы не можем познать вещи Бога без Его Духа, мы не можем проявлять эти характеристики — плод Духа — без Духа Божьего в нас.

Теперь я хочу сделать здесь одну оговорку. Это не означает, что эти духовные ценности не имеют плотских аналогов. Есть такая вещь, как человеческая любовь, и человеческая любовь может достигать довольно высоких результатов в определенных узких рамках.

Мистер Армстронг говорил о материнской любви и о том, насколько она бескорыстна в большинстве случаев. Она отдает все своему ребенку или своим детям. Она готова рискнуть своей жизнью ради этих детей.

Друзья любят жертвовать.Мы всегда слышим о солдатах. Один из них прыгнет на гранату и спасет остальную часть своей команды; или тот, кто прыгнет перед пулей, возьмет ее, чтобы спасти другого человека. Это довольно высокие проявления любви — отдать жизнь за друга.

Есть даже глубокая дружба между людьми, которые очень любящие, добрые и общительные.

Итак, дело не в том, что это не может быть выражено в человеке, пока Бог не овладел им. Но они не совсем благочестивые. Они все еще люди.Они стремятся к благочестию, но на самом деле это не так, потому что для того, чтобы действительно произвести все это, требуется Дух Божий.

Мы можем найти удовлетворяющий мир, умиротворение и удовлетворение, но это не мир Божий. Это другое. У некоторых есть запас терпения, и они, кажется, могут выдержать все, и они не сломаются. Но это не правда долготерпение.

Я хочу сказать, что мы можем просмотреть этот список и найти соответствующие эмоции или действия в мире.

Итак, когда Павел говорит о любви, радости, мире, долготерпении, доброте, доброте, верности, мягкости и самообладании, он указывает не на этих человеческих двойников, а на нечто большее. Все начинается с человеческих аналогов, но они идут на один уровень выше. Это уровень, который они не смогли бы пройти без Духа Божьего.

Радость в Духе подобна любой человеческой радости, но она возвышенна; это больше, чем обычная радость. Мы можем увидеть это на некоторых примерах.В радости в Боге есть что-то — духовная радость, благочестивая радость — чего невозможно достичь, если в нас не действует Дух Божий.

Вернемся к книге Луки. Мы будем брать эти примеры из Евангелий. Это версия Блаженства Луки. Мы просто прочитаем последний, начиная со стиха 22, чтобы мы могли понять, о какой радости говорил Иисус.

Луки 6: 22-23 Блаженны вы, когда люди ненавидят вас, и когда они отвергают вас и поносят вас, и изгоняют ваше имя как зло, ради Сына Человеческого.Радуйтесь тому дню и прыгайте от радости! Ибо поистине велика ваша награда на небесах, ибо так поступали отцы их с пророками.

Можете ли вы сразу увидеть разницу в благочестивой радости — той радости, которую Иисус ожидает от Своих учеников? На самом деле существует поистине поразительная разница между человеческой радостью и радостью ради Бога.

Радостная реакция на ненависть и преследование — это необычная реакция на страдания. 99,99 процента людей отреагируют чем-то вроде жалости к себе, отчаяния, гнева или насилия; или если они так избиты, они просто сдаются.

Но Иисус ожидает, что Его ученики, столкнувшись с этими сокрушительными вещами, будут прыгать от радости. Это поразительно. Почему?

Если вы заметили здесь, в стихе 23, есть две строки, которые начинаются со слова «для», и это подсказка для вас и меня, что Он объясняет нам причины. Мы могли бы вставить «потому что» или «по этой причине». Здесь он дает ответ из двух частей, почему ученик должен прыгать от радости, а не реагировать каким-то другим плотским образом.

Первый здесь — «Ибо велика твоя награда на небесах»: Он говорит, что причина, по которой мы должны прыгать от радости, состоит в том, что у нас есть твердое ожидание будущей награды.Он говорит, что ваше имя написано на небесах, и подразумевается, что если ваше имя будет написано на небесах, то вы будете спасены, и у вас будет все, что приходит со спасением.

Второе «за» дает нам вторую вещь, которую Он упоминает как Свой ответ, почему мы должны прыгать от радости. Он говорит, что с нами обращаются так же антибожьи, как мир относился к пророкам в прошлом.

Вы заметили здесь, что Он указывает на прошлое, Он говорит о настоящем и указывает на будущее? Он дает нам веские причины, по которым мы должны прыгать от радости, а не реагировать иначе.

Раньше пророков ненавидели и преследовали. То, что это указывает на прошлое, показывает, как обращались с пророками, дает нам представление: «Эй, это уже случалось раньше. А что с ними случилось? »

Нам не обязательно думать, что они были распилены пополам или что с ними происходили все эти ужасные вещи. Но что случилось потом? Они получат свою награду. Они были уверены в спасении. Они закончили свой бой.Они выиграли!

Итак, Иисус говорит: «Оглянись в прошлое. Люди уже проходили через это раньше, и Бог похвалил их и сказал: «Это те люди, которых я хочу: люди, которые готовы пойти на смерть, если потребуется, потому что они верят, что такой образ жизни — единственно правильный путь». и они готовы поставить все на это. И поэтому я уже сказал, что они получат то, что я им обещал. Они — вершины в Моей книге ».

И затем Иисус говорит, что христианин проходит через это прямо сейчас — если его преследуют, если его имя изгоняется, если люди их ненавидят.Так оно и сейчас.

Итак, вы находитесь между прошлым — тем, что случилось с пророками — и будущим. Теперь будущее, то, что Он говорит, велико — это награда. Уверен.

Он смотрит на весь этот спектр времени и хочет, чтобы мы помнили об этом. То, что произошло в прошлом, и реакция Бога на это влияют на то, что происходит с нами сейчас, потому что Он будет реагировать таким же образом. Он будет испытывать огромное удовольствие и уважение за то, что мы делаем то же самое, что и пророки.И знаешь, что? В будущем мы все получим такую же награду за эти дела. Итак, у нас есть прекрасное общее представление о том, как действует Бог. И Иисус говорит: «Радуйтесь!» потому что вы в плане. Бог работает с вами.

Человек, который подвергается преследованию, может прыгать от радости, потому что он видит доказательство верности Бога в Его обещаниях, что если мы будем делать то, что делаем в настоящее время, то есть относиться к преследованию благочестиво, то у нас есть истинное и славное будущее впереди.Это должно наполнять нас удовлетворением, даже ликованием.

Давайте обратимся к Посланию к Римлянам 8, где Павел говорит об этом совершенно по-другому.

Римлянам 8:18 Ибо я считаю, что нынешние страдания недостойны сравнения с той славой, которая откроется в нас.
2 Коринфянам 4: 16-18 Поэтому мы не унываем. Несмотря на то, что наш внешний человек погибает, внутренний человек обновляется день ото дня. Ибо наша легкая скорбь, которая лишь на мгновение, производит на нас гораздо более непреодолимую и вечную тяжесть славы, в то время как мы смотрим не на видимые вещи, а на невидимые.Ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Это то, что я имел в виду ранее, когда говорил о другом взгляде, о том, что мы имеем более широкий взгляд на происходящее.

Христианин может выражать радость посреди страдания, потому что у него совершенно другая точка зрения на происходящее. Откровение Бога через Его Дух дает христианину, так сказать, орлиному взгляду на время и жизнь. Мы не видим ненависть и преследование сами по себе.Это нечто гораздо более масштабное. Мы видим его более широкий контекст. Мы видим его преходящий характер. Мы видим, что он произвел в прошлом в пророках и что он произведет в нас. Мы видим сравнительную ценность страдания по сравнению с наградой.

Здесь Павел называет это легким недугом, потому что он видит, что оно на самом деле не так уж плохо по сравнению с тем, что мы получим в воскресении. Однако больше всего мы видим, как рука Бога работает в нашей жизни. Это то, что действительно отличает его.Мы видим, что Он здесь, что Он приводит нас к совершенству, что Он действительно возносит нас до уровня полноты Христа. Потому что, как сказали Павел и другие апостолы, они несли страдания своего Спасителя. Их ставили на тот же уровень, что и их Спаситель, и им приходилось проходить через некоторые из тех же типов вещей, чтобы поднять их до уровня Его характера, насколько это возможно.

Итак, если вы хотите выразить это в двух словах, христианин может выражать радость, потому что Он видит Бога.Он там, Он работает, и Он верен. Христианин видит, что Бог присутствует во всем, что с ним происходит, и это дает ему уверенность, удовлетворение и истинное чувство блаженства. Фактически, это слово, которое Иисус использует еще в Евангелии от Луки 6: «Вы будете благословенны, , если вы примете такое преследование, и результатом будет настоящая радость».

Давайте перейдем к Луки 10, потому что я не хочу останавливаться на достигнутом. Я хочу, чтобы вы увидели это в несколько ином контексте. Обычно, читая это, мы извлекаем это из Матфея 11.Но я хотел прийти к Люку, потому что Люк использует форму радости.

Луки 10: 21-24 В тот час Иисус возрадовался в Духе и сказал: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это людям. младенцы. Даже в этом случае, Отец, потому что это было хорошо в Твоих глазах. Все было передано Мне Отцом Моим, и никто не знает, кто такой Сын, кроме Отца, и кто такой Отец, кроме Сына и того, кому Сын желает открыть Его.Затем Он повернулся к Своим ученикам и сказал про себя: «Блаженны глаза, которые видят то, что вы видите [Он говорит, что они благословлены. Почему?]; ибо говорю вам, что многие пророки и цари желали видеть то, что вы видите, и не видели этого, и слышать то, что вы слышите, и не слышали этого ».

Здесь Лука говорит, что Иисус чувствовал радость в этом, и Он сказал, что ученики также должны испытывать радость — это чувство блаженства. Я думаю, что Лука очень хорошо освещает это во всем Евангелии, потому что — хотите верьте, хотите нет — он больше всех остальных евангелистов говорит о радости.

Но здесь мы видим, что Иисус радуется мудрости Божьей, открывая Свою истину простым людям, а не мудрым и разумным. Здесь мы видим, что радость Иисуса в Боге. У него была эта радость в Духе из-за того, что Бог сделал, что Бог открыл Свой путь тем, кто обычно не мог бы увидеть его, потому что у них нет того, что нужно наверху, можно сказать. Они были простыми людьми.

Но Его радость в Боге, и Его способность видеть Бога в действии и знать, что Бог делает, работает к лучшему.И Он был взволнован, увидев: «Да, это то, что делает Бог. Он открыл Свое Слово этим простым людям. И Он собирается обратить их, Он сделает их Своими братьями, и они пойдут и в конечном итоге научат других. И это будет распространяться через план Бога, пока все человечество не познает Бога ».

Он мог это видеть, и это доставляло Ему огромную радость видеть, как Бог действует, и что Бог открывает это через Него, и Он может видеть путь истории.Помните, мы смотрим на это со стороны. Он мог видеть, как действует Бог, открывая умы 12 человек в Палестине в то время, и как это сработает, чтобы в конечном итоге охватить весь земной шар на пути Бога. Он видел это, и это доставляло Ему огромную радость.

Затем Он обращается к ученикам и говорит, что они были благословлены, потому что Бог открыл им это спасение, Он собирался использовать их, и они будут щедро вознаграждены за это. Он говорит: «Послушайте, ребята, вы особенные.Это хотели знать пророки и цари ». В другом месте говорится, что ангелы хотели разобраться в этом, но им не дали доступа. Но у нас есть. Это закончится не только их славой, но и славой Божьей. Это доставило Ему настоящий трепет. В нем говорится: «Это тоже должно вызвать у вас острые ощущения, потому что вы находитесь на быстром пути. Вас выбрали первым. У вас есть эта прекрасная возможность, даже если вы начинали как один из этих малышек. И Бог собирается решить это так, чтобы все это сошлось воедино для Его славы.

Вы понимаете, что Он имел в виду, почему это доставило Ему радость. Он мог видеть только в маленьких мелочах, которые происходили, что они что-то понимали, что это должно было работать во славу Божью, и прославление сынов Божьих, и спасение всего человечества. Просто в этой мелочи. Он подумал, что это чудесно, и испытал радость.

Питер как бы перекликается с этим в Первом послании Петра 2. Это то, что мы читаем все время.

I Петра 2: 2-5 Как новорожденные младенцы, желайте чистого молока слова, дабы вы могли расти от него, если вы действительно вкусили, что Господь милостив.Подойдя к Нему как к живому камню, действительно отвергнутому людьми, но избранному Богом и драгоценному, вы также, как живые камни [Петр группирует там Христа вместе с церковью и говорит: «Смотрите, ты особенный! Бог использовал Христа, чтобы сделать все это. Он выполнил Свою работу, и теперь вы, как живые камни], созидаете духовный дом, святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, приемлемые для Бога через Иисуса Христа.
I Петра 2: 9 Но вы — род избранный, царственное священство, святой народ, Его особый народ, дабы вы могли возвещать хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет.

Вы понимаете, что он говорит? Он сказал: «Поскольку вы такие особенные люди и потому что Бог работает с вами, ваша задача сейчас — радоваться и распространять это». Мы возносим хвалу Богу.

У нас может быть настоящая радость, потому что мы разные и у нас прекрасное будущее. У нас есть внутреннее знание о том, что Бог делает в нас и в мире, и это должно наполнять нас всей необходимой нам энергией, всем удовлетворением, всем удовольствием, всем удовлетворением, чтобы продолжать идти вперед к тому, что нам нужно. был поставлен перед нами.

Я действительно хотел перейти к Иоанна 15:11. Здесь Иисус говорит Своим ученикам: «Я сказал это, чтобы радость Моя осталась в вас и чтобы радость ваша была полна». У меня нет времени на все это, но позвольте мне кратко изложить это.

Он говорит здесь о том, что мы во Христе.

Мы должны вернуться к 15 главе Иоанна и к тому, что было сказано ранее. Он начинается с того, что Он — истинная виноградная лоза, что Его Отец — виноградарь, и что мы — ветви на виноградной лозе, и что мы пребываем в Нем — в виноградной лозе — и что виноградная лоза (Иисус Христос) пребывает в нас.Он говорит, что теперь мы на связи.

Позднее Он продолжает свою молитву, говоря: «Я в тебе, а ты во Мне; Я в Отце, Отец во Мне, а затем вы во Мне; и все мы Одно ». Он говорит: «Это должно наполнить нас просто радостью — радостью, которая приведет нас к Царству, потому что у нас есть прямой доступ к Богу и Христу, потому что Он в нас».

Теперь, поскольку радость Иисуса полна, наша радость может быть полной, потому что Он находится в нас, и у нас есть этот доступ и постоянная жизнь с Богом.Итак, если Бог в нас, кто может быть против нас? Это должно радовать нас без конца. Если Бог в нас, ничего невозможно сделать. Если у вас есть вера как горчичное зерно, вы можете свернуть горы. Но у нас есть вера в Иисуса Христа, потому что Он в нас. Иисус говорит: «Нажмите на это, получите доступ к этому и будьте очень счастливы». Потому что это значит для нас все. Если Бог в нас, у нас есть вся сила, необходимая для достижения Его Царства. Неудивительно, что Он ждет от нас полноты радости. У нас есть все необходимое для успешного выполнения поставленной перед нами миссии.

Так что же такое радость? Что такое радость после всего этого?

По сути, это отношение к жизни, при котором вещи рассматриваются и принимаются такими, какие они есть. Это уверенный, удовлетворенный и ожидающий взгляд на жизнь, глубоко укоренившийся в вере и надежде с острым осознанием и доверием Суверенному Богу через Иисуса Христа.

Можно сказать, что радость — это позитивное восприятие реальности, когда мы знаем, что происходит на самом деле. И это знание порождает надежду и стойкость, независимо от обстоятельств вокруг нас.Потому что мы знаем, что это всего лишь мимолетное явление. Это позволяет христианам видеть дальше любого конкретного события, хорошего или плохого. Потому что, когда мы смотрим за пределы события, мы видим Бога, Который стоит над каждым событием и, в конечном счете, все контролирует, и Он собирается привести все к правильному завершению Своей суверенной волей. И если мы знаем это, мы можем быть довольны и счастливы, и мы можем получать огромное удовольствие от того, как Бог использует нас.

Завершим в I Петра. Я хочу, чтобы вы слышали, как Петр начинает с хвалы Богу и заканчивается радостью.Просто посмотрите, как он нас ведет. Он говорит:

I Петра 1: 3-9 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который по Своей щедрой милости снова породил нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мертвых. , наследству нетленному, непорочному и неувядающему, сохраненному на небесах для вас, которые сохранены силой Божьей через веру для спасения, готового явиться в последнее время.Этому вы очень радуетесь, хотя теперь на некоторое время, если понадобится, вы были огорчены различными испытаниями, что подлинность вашей веры, будучи гораздо более драгоценной, чем погибающее золото, хотя и подвергается испытанию огнем, может быть найдены, чтобы хвалить, почитать и хвалить откровение Иисуса Христа, Которого вы, не видя, любите. Хотя теперь вы не видите Его, но, веря, вы радуетесь невыразимой и исполненной славы радости, получая конец вашей веры — спасение ваших душ.

Петр описывает божественную радость как невыразимую (необъяснимую, если хотите) — нечто, что мы не можем выразить словами.И это действительно так. Неудивительно, что у меня с этим были проблемы. Потому что вы не можете дать нам удовлетворительное определение.

Но попробую.

Если я смогу собрать все свои запутанные мысли воедино для одного последнего предложения о том, что такое божественная радость, это будет чистая радость духа, которая упивается осознанием познания Бога и знанием того, что Его план, который включает в себя нас так заметно, достигнет своей высшей точки. в нашем вечном спасении и славе с Ним в Его Царстве.

RTR / pg / drm

Плод Святого Духа: что такое радость?

Послание к Галатам 5: 22-23 говорит нам: «Дух производит любовь, радость, мир, терпение, доброту, доброту, верность, смирение и самообладание.”

Возможно, вы слышали о плоде Духа и задавались вопросом, что это такое и как он соотносится с нашей христианской верой. В этой серии каждый фрукт будет исследован и связан с нашей повседневной жизнью. Подобно тому, как физическим плодам нужно время, чтобы вырасти, плод Духа не созреет в нашей жизни в одночасье. По мере того, как мы становимся зрелыми в своей вере, все характеристики наших духовных плодов также будут расти.

Второй плод Духа — радость. Слово «радость» встречается в Библии почти 200 раз, что помогает нам понять, насколько на самом деле важен этот второй сладкий плод Духа.Радость — это состояние сердца.

Люди часто путают радость со счастьем, но они не взаимозаменяемы. Радость исходит изнутри, независимо от того, что происходит вокруг. Счастье может быть размытой эмоцией, зависящей от ситуации. Радостные люди проявляют благодарность независимо от обстоятельств.

По-гречески слово «радость» — «чара». Оно описывает чувство внутренней радости, восторга или ликования. Эта внутренняя радость приводит к веселому сердцу, а веселое сердце ведет к веселому поведению.

Самым важным атрибутом радости является то, что вы можете найти радость в невзгодах. Это может быть трудная идея для понимания, потому что радость может быть последним, что мы чувствуем, когда сталкиваемся с трудностями. Бог знает наши печали, душевные боли и страхи, и Он все равно призывает нас радоваться. Он хочет, чтобы мы жили жизнью, полной радости и перспектив.

Может показаться, что в эти трудные времена, с которыми мы сталкиваемся во время всемирной пандемии, особенно трудно радоваться. Наша жизнь изменилась, и мы сталкиваемся с беспрецедентными невзгодами.Конечно, многие из нас недовольны.

Радость что это такое: радость — это… Что такое радость?

радость — это… Что такое радость?

Радость — это выбор. Смертельные эмоции

Читайте также

1.

Радость смерти

Радость каждого дня

4 АПРЕЛЯ (Радость)

31 МАЯ (Радость)

15 АВГУСТА (Радость)

Радость понимания

РАДОСТЬ — УДОВОЛЬСТВИЕ

Радость поиска

НЕСИТЕ РАДОСТЬ

187.