Российский менталитет: Русский менталитет и иммиграция: какие страны близки нам по менталитету?

Ключевые слова: менеджмент; управление организацией; русский менталитет; русский характер.

 MANAGEMENT AND FEATURES OF THE RUSSIAN MENTALITY

 Lisovskaya Anastasia Igorevna

 Institute of Business and Design (B&D), Moscow, Russia (Russia, 129090, Moscow Protopopovskiy lane, 9), bachelor, Faculty of Business Administration, [email protected].

 Mischenkova Polina Vitalevna

 Institute of Business and Design (B&D), Moscow, Russia (Russia, 129090, Moscow Protopopovskiy lane, 9), bachelor, Faculty of Business Administration,

mischenkovapolina@mail. ru

 The authors analyze the Russian mentality and its influence on managing people in large companies, consider paradigms of the mindset of Russians in relationships with the colleagues and subordinate. In the article the studies of the foreign sociologists are presented, the link between mentality and peoples’ relationships at work is shown. The topics, such as subordination, staff rotation, discipline, are stated. Authors set as an example the sociological research on the identification of certain features and a type of intellection in different cultures.

Key words: management; organization management; Russian mentality; Russian temper.

Менталитет — это образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих определенному человеку или группе людей. Менталитет формируется вследствие долгого нахождения человека в культурной среде, на менталитет влияют книги, родители, СМИ, религиозная принадлежность – таких факторов достаточно много и в каждой культуре, как правило, они отличаются. У каждого народа своё культурное пространство, в котором они живут и ведут деятельность в течение своей жизни. На протяжении столетий культура могла видоизменяться под воздействием географических условий проживания, соседних народов, от которых могли быть заимствованы быт, язык, религия.  В социологии менталитет помогает описать людей, живущих в одной культуре, их своеобразное виденье окружающего.   Вырабатываясь исторически и генетически, менталитет образует ту духовно-поведенческую специфичность, которая делает представителей одного народа непохожими на представителей других народов, и в силу этого он становится важным фактором самоидентификации той или иной общности. Менталитет проявляется в повседневной жизни людей и затрагивает практически все сферы деятельности человека [4, с. 3-5]. Его проявление можно заметить и в бизнесе, в крупных организациях и в управлении персоналом.

Одним из признаков организационной деятельности, помимо наличия общих целей и совместной работы, является присутствие организационной культуры. Многое в организации зависит от взаимоотношений между коллегами, начальником и подчиненными. Особенно необходимо знать менталитет и культуру своих партнеров по бизнесу, чтобы находить взаимопонимание и общий язык.

В настоящее время общепризнано, что менталитет является одним из важнейших факторов, влияющих на формы, функции и структуру управления. Организация, являясь социальной системой, обладает всеми характеристиками того общества, в котором она функционирует. Люди, работающие в организации, несут в себе все особенности национальной культуры.

На формирование характера русского человека большое влияние оказала географическая среда. С момента зарождения российского государства его территория постоянно расширялась за счет освоения все новых и новых земель. Это выработало в русских легкость к перемене мест, быстрое привыкание к этнически чуждой среде. Умение выдерживать высокое напряжение стало отличительной чертой русского человека. В характере русского народа выделяются такие качества, как патриотизм, воля, доброта, способность к разработке сложнейших теоретических и прикладных вопросов развития науки, техники, искусства [1].

Для русской модели менеджмента, как правило, отношения внутри коллектива важнее самого бизнеса и заработной платы, что значительно отличает ее от американского типа управления организацией. Российскому менеджменту присуща жесткая субординация между руководителем и подчиненным. Воздействие осуществляется не на конкретного индивидуума, а на коллектив в целом. Доносительство в коллективе не приветствуется и считается аморальным поступком [5]. Одно из важнейших свойств руководителя на Западе — умение презентации — не играет серьезной роли в России. Гораздо большей ценностью для российского менеджера является умение вести переговоры и налаживать личные контакты.

Согласно методике Э. Холла, Россия принадлежит к группе стран с полихроническим восприятием времени. Нарушение временных рамок (опоздания, прогулы, задержки сроков выполнения работы) и некачественное выполнение работы являются скорее нормой, чем исключением. Еще одной характерной чертой является обусловленность карьерных успехов личной симпатией и родственными связями. Среди главных проблем менеджеров, связанных с выстраиванием отношений в коллективе, можно выделить следующие: неправильно выстроенный контроль, или его отсутствие; нерассмотренный потенциал сотрудника, непонимание его компетенций и желания работать. Неправильно выстроенная обратная связь может вызвать непонимание целей поставленной задачи. После получения неудовлетворительных результатов менеджер в России часто начинает критиковать, либо оценивать самого сотрудника, а не его работу.

Голландский ученый Герт Хофстейд провел серьезное исследование с целью выявить особенности менеджмента в зависимости от культуры и менталитета народа. Он опросил более 160 000 менеджеров и сотрудников организаций об удовлетворенности их своим трудом, коллегами, руководством; о восприятии проблем, возникающих в процессе работы; о жизненных целях, верованиях и профессиональных предпочтениях. В результате анализа корпораций разных стран, ученый выделил критерии оценки менеджмента. В первом аспекте рассматривается  присутствие коллективизма или индивидуализма в организациях. Второй критерий был назван дистанцией власти, показывающий степень субординации между начальниками и подчиненными. Данный критерий измеряет степень, в которой наименее наделенный властью индивид считает неравноправие в компании нормой. Показатель «стремление к избеганию неопределенности» измеряет степень, в которой люди чувствуют угрозу от неопределенных, неясных ситуаций. Последним, но немаловажным критерием оценки менеджмента в организациях, стало присутствие женского или мужского менталитета. Мужской менталитет в организации по Г. Хофстейду отличается  продвижением по карьерной лестнице, требованием хорошо оплачиваемой работы, наличием возможностей обучения и повышения квалификации. Женский менталитет, наоборот, отличается наличием хороших отношений с коллегами и начальством, приемлемыми условиями труда и дружеской атмосферой в офисе.

В итоге по результатам исследования в отечественных предприятиях чаще всего проявляется коллективизм, присутствует большая дистанция власти. Менеджеры российских компаний стараются избегать неопределенности в постановке целей, и в последнее время наблюдается тенденция проявления мужского менталитета в крупных отечественных организациях.

Для анализа актуальной информации, связанной с управлением персоналом, интервьюируемый, Андрей Леонидович, ответил на основные вопросы в этой сфере. Андрей Леонидович занимает должность руководителя крупной компании более пяти лет, в его подчинении четыре отдела, три начальника отдела, пять направлений, в каждом из которых есть старший менеджер. Интервью условно разделяется на три тематических блока: особенности управления организацией начинающих менеджеров, внутрикорпоративные правила и командная деятельность, создание сплоченного рабочего коллектива.

Существуют множество стереотипов о русских работниках, одним из таких является неприязнь к амбициозным людям [3]. Термин «амбициозный» часто употребляют, говоря о молодых работниках с повышенной мотивацией, но с небольшим опытом работы; которым мешает энтузиазм сосредотачиваться на конкретно поставленных задачах. На 2018 г. ситуация неоднозначна, появилась тенденция набора молодых сотрудников на должности, с мнением, что они будут стараться и будут активны, и несмотря на недостаток компетенций в некоторых сферах, молодые люди быстро смогут научиться и перенять опыт старших менеджеров.

Первые вопросы были заданы следующие «Как в Вашей компании относятся к амбициозным менеджерам?»; «Как Вы оцениваете эффективность молодых менеджеров?».

Респондент: «В компании любят амбициозных менеджеров, но при этом если их цели и взгляды отличаются от целей компании, то с такими людьми могут быстро проститься».

Говоря об эффективности в стандартном бизнес процессе и выполнении определенных поставленных задач, респондент уверен, что работник со стажем намного эффективнее. Менеджер, проработавший в компании несколько лет, знает как вести себя с коллегами, к кому обратиться за помощью в случае необходимости; у такого сотрудника уже выстроена система и модель поведения. Тем не менее, молодые менеджеры, занимающие руководящий пост, могут привнести свежий взгляд в решение старых проблем; ими движет их эмоциональное состояние и желание работать после окончания университета. Их естественное поведение может не лучшим образом отразиться на эффективности работы. Таким работникам требуется наставник, время для инструкций и контроля, без этого не получится избежать ошибок.

На вопрос: «Какие ошибки чаще всего совершают молодые менеджеры?» был получен ответ, что отсутствие опыта мешает оперативной, быстрой и четкой работе. Принять решение, когда за плечами у менеджера нет опыта в выполнении большого количества проектов, всегда затруднительно. Такая медлительность и неуверенность снижает результативность деятельности в несколько раз.

Нельзя забывать, что ошибки склонны допускать и сотрудники, работающие в компании продолжительный период времени. Менеджер, который знает, что нужно делать и как, фокусируется на общей цели, не замечая повседневные проблемы, которые требуют незамедлительного вмешательства. Опытные менеджеры погружаются в анализ, и тем самым меньше взаимодействуют с коллегами, из-за этого перестают воспринимать своих подчиненных как отдельных единиц общества. В свою очередь, такое отношение может снизить мотивацию сотрудников, которым важно мнение начальника и внимание с его стороны.

Опрашиваемый выступает в поддержку продвижения по карьерной лестнице, но он отмечает, что его сотрудники не заявляют о желании повыситься в должности напрямую, и тогда руководитель сам принимает решение о повышении, наблюдая за сотрудниками, оценивая их работу и достижения. Адаптация к новой должности в компании респондента проходит легко и спокойно, потому что идет внутренняя ротация. Руководителю проще обучать своего сотрудника и готовить его к новой должности, чем нанимать нового на высокий пост. Примерно за три месяца старший менеджер начинает готовить работника к новой должности и повышать его авторитет в коллективе.

Так сложилось в обществе, что русские люди плохо относятся к доносам, как в обычной жизни, так и в бизнесе и на работе. Респондент уверен, что если цель доносов – выявить плохую работу коллеги, его опоздания или ошибки, то со стороны начальства это будет приветствоваться, но если это происходит из-за личных интересов, то руководители  не обращают на такое поведение внимание.

Сплоченность коллектива влияет на эффективность деятельности в организации. Поддержание здоровой культурной среды налаживает процесс получения информации, удовлетворяет потребность всех сотрудников в безопасности и несет положительный синергетический эффект. На Западе уже стало принято в крупных компаниях два-три раза в полгода проводить тренинги или мероприятия для улучшения организационной среды в коллективе [2]. В России такое времяпрепровождения можно встретить редко, по большей части это зависит от осознания всей важности данного процесса руководителем.

Приведем на этот счет высказывание респондента: «Мероприятия у нас давно не проводились, потому что специфика нашей работы не позволяет выделить определенное время под это. Каждый выполняет свой функционал, и никто не может заменить людей в случае их отсутствия».

Россия — страна, как и любая другая, со своими особенностями и культурой, что отразилось на менталитете ее граждан. Принцип ведения бизнеса и управления людьми продолжает меняться, начинается постепенный переход от коллективизма к индивидуализму, от приоритетной общей цели к удовлетворению личных потребностей в работе. Следовательно, «женский менталитет» организации, установленный Г. Хофстейдом в XX в., меняется в сторону «мужского», где на первый план выходит заработная плата и продвижение по карьерной лестнице. Несмотря на это, влияние русского менталитета, формировавшееся столетия, останется, трудно будет избавиться от жесткой субординации, сохранившейся до сих пор или незначительных опозданий на работу. Русский менталитет оказывает и положительное влияние на управление и ведение бизнеса. «Любовь к человеческой душе» — известная черта русского менталитета из отечественной художественной литературы. Это отличает Россию, поэтому в отечественных компаниях работника оценивают не только по его компетенциям и навыкам, но и по личным качествам и характеру, что позволяет лучше понимать человека, его потребности; а в трудные времена даст возможность поставить себя на его место и предложить помощь.

Список литературы 

1. Бадмаева С.В., Тимофеева Е.К. Влияние «российского менталитета» на стиль российского менеджмента // Психологическая наука и образование. 2010. № 5. С. 68-76.
2. Вавилина О.В. Влияние российского менталитета на организацию трудовой деятельности// Педагогика, психология, общество. Сборник статей международной научной конференции. М., 2017. С. 117-122.
3. Московцев А.Ф. Институциональные факторы становления современной модели корпоративного управления// Региональная экономика: теория и практика. 2008. № 18. С. 9-16.
4. Оришев А.Б., Тарасенко В.Н. Повседневная жизнь советского человека в эпоху НЭПа: историографический анализ: монография. М.: РИОР, ИНФРА-М, 2016. 148 с.
5. Погосян К.Р. Особенности менеджмента в современных российских компаниях // Экономика и менеджмент инновационных технологий. 2014. № 3 (30). С. 95.

References

1. Badmaeva S.V., Timofeeva E.K. Vliyanie «rossiyskogo mentaliteta» na stil rossiyskogo menedzhmenta — Psihologicheskaya nauka i obrazovanie. 2010. no 5. p. 68-76.
2. Vavilina O.V. Vliyanie rossiyskogo mentaliteta na organizatsiyu trudovoy deyatelnosti — Pedagogika, psihologiya, obshchestvo. Sbornik statey mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii. M., 2017.  p. 117-122.
3. Moskovtsev A.F. Institutsional’nye faktory stanovleniya sovremennoy modeli korporativnogo upravleniya — Regionalnaya ekonomika: teoriya i praktika. 2008. no 18. p. 9-16.
4. Orishev A.B., Tarasenko V.N. Povsednevnaya zhizn sovetskogo cheloveka v epokhu NEPa: istoriograficheskiy analiz: monografiya. M.: RIOR, INFRA-M, 2016. 148 p.
5. Pogosyan K.R. Osobennosti menedzhmenta v sovremennyh rossiyskih kompaniyakh — Ekonomika i menedzhment innovatsionnyh tekhnologiy. 2014. no 3 (30). p. 95.

Научный руководитель: Оришев А.Б.

Рецензенты:

Мальцева Е.С. – кандидат экономических наук, доцент, АНО ВО «Институт бизнеса и дизайна».

Проданова Н.А. – доктор экономических наук, профессор кафедры финансового контроля, анализа и аудита ФГБОУ ВО «РЭУ им. Г.В. Плеханова.

Работа поступила в редакцию: 20.02.2018 г.

12 черт русского менталитета, в которых вы узнаете себя

Вообще, менталитет — это преобладающие схемы, стереотипы и шаблоны мышления. Россияне — не обязательно русские. Отдельный человек может гордиться тем, что он «казак», «башкир» или «еврей» в пределах России, но за ее пределами всех россиян (бывших и настоящих) по традиции называют (независимо от происхождения) русскими. Для этого есть основания: как правило, все они имеют сходство в своей ментальности и стереотипах поведения.

Россиянам есть чем гордиться, у нас огромная и сильная страна, у нас талантливые люди и глубокая литература, при этом мы сами знаем и свои слабые стороны. Если мы хотим становиться лучше — мы обязаны их знать.

Итак, давайте посмотрим на себя со стороны, а именно со стороны строго научных исследований. Что отмечают исследователи культуры как специфические черты российского менталитета?

1. Соборность, примат общего над личным: «мы все свои», у нас все общее и «а что люди скажут». Соборность оборачивается отсутствием понятия приватности и возможностью любой соседской бабушке вмешаться и высказать вам все, что она думает по поводу вашей одежды, манер и воспитания ваших детей.

Из той же оперы понятия «общественность», «коллектив», отсутствующие на Западе. «Мнение коллектива», «не отделяться от коллектива», «а что люди скажут?» — соборность в чистом виде. С другой стороны, вам скажут, если у вас торчит ярлычок, развязался шнурок, забрызганы брюки или порван пакет с продуктами. А также — помигают фарами на дороге, чтобы предупредить о ГИБДД и спасти от штрафа.

2. Стремление жить по правде. Термин «правда», часто встречающийся в древнерусских источниках, означает правовые нормы, на основании которых вершился суд (отсюда выражения «судить право» или «судить в правду», то есть объективно, справедливо). Источники кодификации — нормы обычного права, княжеская судебная практика, а также заимствованные нормы из авторитетных источников — прежде всего Священного Писания.

За пределами российской культуры чаще говорится о законопослушности, правилах приличия или следовании религиозным заповедям. В восточном менталитете о Правде не говорится, в Китае важно жить по заветам, оставленным Конфуцием.

3. В выборе между разумом и чувством русские выбирают чувство: искренность и душевность. В российском менталитете «целесообразность» практически синоним корыстного, эгоистичного поведения и не в чести, как что-то «американское». Среднему российскому обывателю трудно представить, что можно разумно и осознанно действовать не только ради себя, но и ради кого-то, поэтому действия бескорыстные отождествляются с действиями «от сердца», на основе чувств, без головы.

Российское — нелюбовь к дисциплине и методичности, жизнь по душе и настроению, смена настроения от миролюбия, всепрощения и смирения к беспощадному бунту на полное уничтожение — и обратно. Русский менталитет живет скорее по женской модели: чувство, мягкость, всепрощение, реагируя плачем и яростью на последствия такой жизненной стратегии.

4. Определенный негативизм: большинство россиян чаще видят в себе недостатки, а не достоинства. За рубежом, если человек на улице случайно задел другого человека, шаблонная реакция практически любого: «Sorry», извинение и улыбка. Они так воспитаны. Печально, что в России такие шаблоны — более негативные, тут можно услышать и «Ну ты, куда смотришь?», и нечто более резкое. Россияне хорошо понимают, что такое тоска, при том что это слово непереводимо на другие европейские языки. На улицах у нас не принято улыбаться, смотреть в лица окружающим, неприлично знакомиться и просто заговаривать.

5. Улыбка в русском общении не является обязательным атрибутом вежливости. На Западе чем больше улыбается человек, тем он больше проявляет вежливости. В традиционно русском общении приоритет — требованию искренности. Улыбка у русских демонстрирует личное расположение к другому человеку, которое, естественно, не распространяется на всех. Поэтому если человек улыбается не от души, это вызывает неприятие.

Можно обратиться за помощью — скорее всего помогут. Нормально попрошайничать — и сигаретку, и деньги. Человек с постоянно хорошим настроением вызывает подозрение — то ли больной, то ли неискренний. Тот, кто обычно приветливо улыбается другим — если не иностранец, то, конечно, подхалим. Конечно, неискренний. Говорит «Да», соглашается — лицемер. Потому что искренний российский человек обязательно не согласится и возразит. И вообще самая настоящая искренность — это когда матом! Вот тогда — человеку веришь!

6. Любовь к спорам. В русском общении традиционно большое место занимают споры. Русский человек любит спорить по самым различным вопросам, как частным, так и общим. Любовь к спорам по глобальным, философским вопросам — яркая черта русского коммуникативного поведения.

Русского человека часто интересует спор не как средство нахождения истины, а как умственное упражнение, как форма эмоционального, искреннего общения друг с другом. Именно поэтому в русской коммуникативной культуре спорящие столь часто теряют нить спора, легко отходят от первоначальной темы.

При этом совершенно нехарактерно стремление к компромиссу или к тому, чтобы дать собеседнику сохранить лицо. Бескомпромиссность, конфликтность проявляется очень ярко: нашему человеку некомфортно, если он не доспорил, не смог доказать свою правоту. «Как сформулировал это качество английский учитель: «Русский всегда спорит на победу». И наоборот, характеристика «бесконфликтный», скорее, носит неодобрительный оттенок, как «бесхребетный», «непринципиальный».

7. Русский человек живет верой в добро, которое когда-то спустится с небес (или просто сверху) на многострадальную русскую землю: «Добро обязательно победит зло, но потом, когда-нибудь». При этом его личная позиция — безответственная: «Нам принесет правду кто-то, но не я лично. Я сам ничего сделать не могу и делать не буду». Главным врагом русского человека на протяжении уже нескольких столетий считается государство в образе служило-карательного сословия.

8. Принцип «не высовывайся». В русском менталитете пренебрежительное отношение к политике и демократии как форме политического устройства, при котором источником и контролером деятельности власти выступает народ. Характерна убежденность в том, что реально люди нигде ничего не решают и демократия — это ложь и лицемерие. В то же время терпимость и привычка ко лжи и лицемерию своей власти по причине убежденности, что иначе нельзя.

9. Привычка к воровству, мздоимству и обману. Убежденность в том, что воруют везде и все, а честным путем заработать большие деньги невозможно. Принцип — «не украдешь — не проживешь». Александр I: «В России такое воровство, что я боюсь идти к дантисту — сяду в кресло, и украдут челюсть…» Даль: «Русский человек не боится креста, а боится песта».

При этом для россиян характерно протестное отношение к наказаниям: наказывать за мелкие нарушения — нехорошо, как-то мелочно, нужно — «прощать!», а когда на этом фоне люди привыкают законы не уважать и от мелких нарушений переходят к крупным — тут российский человек будет долго вздыхать, пока не разозлится и не устроит погром.

10. Вытекающая из предыдущего пункта характерная черта российского менталитета — любовь к халяве. Фильмы нужно скачивать через торрент, платить за лицензионные программы — западло, мечтою является радость Лени Голубкова в МММ-пирамиде. Наши сказки рисуют героев, которые лежат на печи и в итоге получают царство и сексапильную королеву. Иван-Дурак силен не трудолюбием, а сообразительностью, когда за него все сделают Щуки, Сивки-Бурки, Коньки-Горбунки и прочие волки, рыбы и жар-птицы.

11. Забота о здоровье ценностью не является, спорт — странно, болеть — нормально, но категорически не допускается бросать убогих, в том числе считается нравственно недопустимым уходить от тех, кто не заботился о своем здоровье и в результате стал по факту беспомощным инвалидом. Женщины ищут богатых и успешных, а любят убогих и больных. «Как же он без меня?» — отсюда созависимость как норма жизни.

12. Место гуманизма у нас занимает жалость. Если гуманизм приветствует заботу о человеке, ставя на пьедестал свободного, развитого, сильного человека, то жалость направляет заботу на несчастных и больных. По статистике Mail.ru и ВЦИОМ, помощь взрослым по популярности стоит на пятом месте после помощи детям, старикам, животным и помощи экологическим проблемам. Людям больше жалко собак, чем людей, а из людей из чувства жалости важнее поддержать нежизнеспособных детей, а не взрослых, которые еще могли бы жить и работать.

В комментариях к статье кто-то соглашается с подобным портретом, кто-то обвиняет автора в русофобии. Нет, автор любит Россию и верит в нее, уже которое десятилетие занимаясь просветительской и образовательной деятельностью для своей страны. Здесь врагов нет и не нужно здесь их искать, наша задача в другом: а именно, думать, как нам поднимать нашу страну и воспитывать детей — наших новых граждан.

Об авторе: Николай Иванович Козлов, доктор психологических наук, профессор, ректор Университета практической психологии, основатель сайта «Психологос».

Читайте также: 10 неожиданных вопросов о русских с сайта Quora

Читайте также:

Менталитет русских предпринимателей — СКБ Контур

Основа успеха у любого известного предпринимателя — мистическая энергия, видение на грани «мессианства» и маниакальная убежденность в способности строить свою собственную судьбу. Выдающиеся предприниматели идут не за деньгами, а за возможностью менять окружающее, а в перспективе — и весь мир. Илон Маск, Ричард Брэнсон, Сергей Брин, Джефф Безос — это лишь несколько известных имен из десятков тысяч тех бизнесменов, которые формируют мир будущего прямо сейчас.

Разумеется, далеко не все люди с манией величия становятся великими предпринимателями. Есть масса других требований, совокупность которых приводит к проявлению того самого «предпринимательского духа». Например, упорство — одна из ключевых характеристик хорошего бизнесмена. Именно оно помогает решать те грандиозные задачи, которые ставит перед собой выдающийся бизнесмен. Еще нужна толика авантюризма, здоровый оптимизм, рациональность, интеллект выше среднего и т.д.

Но как не бывает двух одинаковых снежинок, так же различны и истории успеха. Правда, есть определенные закономерности, учитывая которые можно строить основу для развития собственной компании. Кстати, западный опыт для современных предпринимателей зачастую не слишком полезен — как из-за разницы менталитетов, так и из-за окружающей экономической среды. Поясню.

План, строгий план, российский план

Любое дело начинается с идеи, переходит в размышления и затем завершается непосредственным планированием. Возьмем, к примеру, немецкий, американский и русский подход к этому самому планированию. С первыми все предсказуемо: у немецкого бизнесмена есть четкий план, которого он неукоснительно придерживается, что бы не творилось затем вокруг него. Американцы гораздо гибче: у них тоже есть план, но когда обстановка меняется, то в этот план оперативно вносятся изменения, чтобы сохранить эффективность или даже использовать новые обстоятельства для ее преумножения. У типичного русского предпринимателя плана вообще нет. Вместо этого смутные видения и яростное желание что-то сделать.

Не стоит воспринимать это как приговор. Например, при всем гении германского планирования жизнь и рынок всегда найдут чем удивить. В любой ситуации немец все равно будет железно следовать определенному пути, даже если мост впереди немножко взорван. Тщательность планирования сделала германскую технологическую отрасль практически эталонной. Но более креативные отрасли, относящиеся к сфере услуг, явно не их конек.

Гибкость планирования американского предпринимателя тоже имеет свои пороговые значения: здесь возможны ловушки превышения лимита многозадачности и экспоненциального роста рисков при накоплении изменений. С другой стороны, гибкость позволяет легко масштабировать бизнесы, именно поэтому на глобальном рынке у США несомненное доминирование. Есть и серьезный ментальный стимул — это нежелание упустить жизненный шанс. Они предпочтут десять раз ошибиться, лишь бы не пропустить уникальную возможность.

Отсутствие плана мешает русским людям запускать действительно масштабные проекты и выходить на глобальные рынки. Но в условиях, когда вся экономика представляет из себя темный лес с постоянно меняющимися условиями, пресловутая «смекалка», то есть нестандартные подходы и постоянная готовность к прыжку в перевороте, оказывается порой единственно приемлемой стратегией. «Нас никому не сбить с пути, нам все равно куда идти» (с). Плюс в области внедрения инноваций у российского бизнеса несомненный бонус — по практическому использованию новых технологий русские постоянно оказываются в первой десятке.   

Зачем планировать?

Если рассматривать психологическую предрасположенность к предпринимательству как сочетание авантюризма, фанатичной уверенности в себе, чувства избранности и несгибаемого стремления брать от жизни максимум возможностей, то воспитать в себе подобные качества практически нереально. Но и считать, что именно в этом состоит история любого успеха, неверно. 90 % работы в бизнесе находится совершенно в другой области. И личные качества лишь помогают восполнять недостающие 10 % и не сдаваться, когда что-то идет не так. 

Гораздо полезнее с практической точки зрения сконцентрироваться на технических вариантах решения задачи. А именно на построении действующего бизнеса. Любой проект начинается с оценки доступных ресурсов, преимуществ в рамках своей области компетенций и текущих рыночных реалий. Затем выбираются возможности, где ваш личный уникальный опыт и появившаяся идея даст наиболее эффективный выход.

В России не слишком фестивальная рыночная среда, да и в ресурсах мы обычно серьезно ограничены, так что инициативность здесь очень похвальна. Но перед стартом все же стоит потратить время и понять, какие бизнес-риски могут присутствовать, и подготовить план Б, план В, план Г и т.д.

Необязательно учиться на собственном опыте, часто истории успеха и ошибок других людей подкидывают достаточно новых идей и помогают избежать типовых неприятностей. 

Стандартный бизнес-план определяет главную идею основания компании, включает стратегию продаж и маркетинга, дает финансовый анализ, желаемый прогноз развития и пр. Что делает отличный бизнес-план? Направляет вас через море рисков и проблем в столь желанную гавань возможностей. Именно на хорошем планировании строится фундамент будущего бизнеса. Изучение текущих тенденций и изменений на рынке — важная часть построения бизнес-плана, который поможет вам оставаться конкурентоспособным в своей отрасли.

Риски бизнес-прогнозов

Будьте осторожны в отношении бизнес-прогнозов. Подробные маркетинговые исследования и понимание стратегий конкурентов помогают обнаружить важные тенденции в отрасли и создать иллюзию полной компетентности. Но, как показывает практика, при составлении прогнозов следует ожидать наименее оптимистичных вариантов финансового развития. Если прогнозы вдруг превысят ожидания, то дополнительные средства всегда можно реинвестировать или потратить на себя, любимого, а вот ситуация с кассовыми разрывами не всегда кончается хорошо. 

Планируя цели на ближайшее будущее, будьте реалистичны в отношении времени и ресурсов. Для малого бизнеса работа над более чем тремя ключевыми задачами в год является трудно решаемой — проще зайца в поле догнать.

Нюансы

Сбор данных — один из самых важных разделов бизнес-плана и часто один из самых трудоемких.

• Какие продукты или услуги вы предлагаете?
• Что из себя представляет целевой рынок и аудитории?
• Каковы доступные ресурсы?
• Какие проблемы и риски можно предвидеть?
• Каким способом их стоит решать, что делает ваш бизнес уникальным?

Исходя из этих данных уже можно переходить к деталям: ценообразование, маркетинговый план, финансовый план и т.д.

Разумеется, предстоит конкурентный анализ и исследование рынка, позиционирование бренда и продукта, изучение целевых аудиторий и разработка каналов продвижения. Маркетинговые цели: новые продукты, расширение или восстановление рынка, региональная экспансия, увеличение ассортимента, долгосрочные контракты, партнерские программы.  Уже все видится не в столь радужном свете? А ведь мы только начали.

Технологические нужды, система управления цепями поставок, планы логистики и распределения, процессы заказа и исполнения, контроль качества, юридическое и бухгалтерское сопровождение, лицензии, патенты и товарные знаки. Мы также формируем и оптимизируем персонал: определяем ключевых членов команды, налаживаем кооперацию владельцев и акционеров, привлекаем консультантов и советников.

Еще предстоит постоянно работать с финансовыми данными — денежные потоки, коммунальные расходы и амортизация, валовой доход, выплаты по кредитам, налоги и зарплаты — нужно всегда держать в голове карту того, откуда активы поступают и куда они выходят из бизнеса. Плюс иметь не только текущую картину, но и ее изменения с течением времени, проследить причинно-следственные связи и постараться спрогнозировать развитие ситуации хотя бы на ближайший год.

Промежуточные точки

Также планирование предполагает регулярную проверку на реперных точках.

• Что прошло хорошо?
• Что не сделано?
• Были ли непредвиденные коммерческие расходы?
• Вы достигли своих целей? Если так — отлично!

Теперь нужно решить, как вы можете использовать эти достижения в будущем. Нереализованные цели тоже важны, поскольку они выделяют болевые точки в бизнесе, которые необходимо решать.

Неважно, какой у вас бизнес и какая сфера, найти ваши болевые точки мне несложно. Например, персонал – всеобщая проблема на российском рынке. Здесь целый комплекс проблем, начиная от мотивации, недостаточной квалификации, личных качеств и т.д. Найти идеальных сотрудников сложнее, чем клад Емельяна Пугачева. Смиритесь с ментальностью, сконцентрируйтесь лучше на повышении навыков. Определите текущие и будущие потребности ваших сотрудников и подумайте, кому необходимо дополнительное обучение, у кого есть потенциал, кого вы хотели бы сохранить в команде.  

Проблемы персонала частично решаются через более глубокое использование новых технологий. Современный бизнес-софт снижает риски человеческого фактора, уменьшает нагрузку, в том числе за счет автоматизации скучных рутинных действий. Общая эффективность и производительность труда также растет. И еще универсальный совет — усильте киберзащиту. Виртуальная безопасность в сочетании с регулярным резервным копированием данных — в наши дни это бытовая необходимость.

Не ждите, пока бизнес-план будет идеально написан, вплоть до микродеталей. У вас просто не хватит компетенций, да и рынок за потраченное время успеет дважды измениться. Ничего в бизнес-плане не надо отливать в граните.

Мода пройдет, спрос изменится, маркетинг устареет, экономика преподнесет очередной сюрприз. В общем, придется снова адаптироваться. Сфокусируйтесь на главной цели. Сосредоточившись на пункте назначения, проще находить решения.

Когда вы решаетесь прыгнуть в мир предпринимательства, это не значит, что вы готовы ко всем испытаниям. Рассматривайте это как спортивное соревнование, где временные неудачи закономерны и естественны.

Без толики здорового оптимизма вы быстро сдадитесь. Пессимизм и хандра свойственны русским, как и любым другим северным европейцам. Но если дать ей доминировать, это не просто блокирует достижение цели, но и заставляет бояться вещей, которые того не стоят, избегать препятствий, которые можно преодолеть. 

Любая критика и советы — это точки для развития бизнеса, не стоит принимать их близко к сердцу. Все мы часть великого плана — только никто не знает какого. Попробовать реализовать себя в этой жизни — вполне достойная задача.

Александр Ермаков, сооснователь и глава направления ICO в компании Next Tech

Российский менталитет и менеджмент. Часть 1

Что такое менталитет? Это определенные стереотипы поведения, мышления, которые свойственны тому или иному обществу. Какие стереотипы присущи российскому менталитету? Влияет ли он на производственные процессы? Почему иногда так сложно адаптировать зарубежные практики под наши коллективы? Давайте разбираться.

В данной статье я ни в коем случае не хочу критиковать, скорее поделиться фактами, которые в системе управления нужно признать, и, возможно, попытаться поменять (долгий процесс) или подстроиться.  

Ссылаясь на исследователей культуры, хотелось бы выделить несколько черт российского менталитета, применимых к системе менеджмента:

1. Общинность. Как преобладание общего над личным, желание «кучковаться». Если в компании работа строится под девизом: «Мы же семья….», в соответствии с личностной ориентацией на коллег, о какой системе менеджмента может идти речь? В России важно коллективное мнение: «А что люди скажут?». С другой стороны, есть и плюсы. Такая особенность позволяет нам сплотиться, когда вдруг нечаянно нагрянет проверка в отдел.
2. Стремление жить по правде – вторая отличительная особенность российского менталитета. Слово «ПРАВДА» часто проскакивает в древнерусских источниках. За ней следуют правовые нормы, на основании которых в древние времена вершился суд. Отсюда выражение «вправе судить». В других странах есть правила приличия, религиозные заповеди, законы и пр…. А у нас – ПРАВДА!
3. Мы привыкли жить чувствами. Отсюда наша нелюбовь к дисциплине и методичности. Если выбирать между разумом и душевностью, россияне чаще всего выберут второе. С нашей точки зрения «целесообразность» – это корысть и эгоизм. Нам сложно представить, что осознанно можно действовать не только ради себя, но и ради другого человека. Поэтому на рабочие моменты российский человек чаще всего реагирует по «женской модели»: или плачет, или гневается.
4. У нас не принято улыбаться другим людям. Если я тебе улыбаюсь, значит расположен лично. И это точно не распространяется на всех. Человек с постоянно хорошим настроением вызывает подозрение – или больной, или лицемер. И вообще, самый искренний и открытый –  Иван Иванович. Уж он так завернуть матом умеет, попробуй не поверь такому прямолинейному сотруднику.
5. «Русский всегда спорит на победу» – цитата. Нас медом не корми, дай поспорить. Будь то глобальные вопросы производства или просто философские. Для нас это как умственное упражнение, как форма эмоциональной коммуникации друг с другом. Именно поэтому так часто теряется нить общения. Начали за здравие, закончили….. При этом у спорщиков нет стремления к компромиссу, важен сам процесс. Если не доспорил, значит размазня бесхребетная.
6. Российским людям присущ негативизм. Мы чаще видим свои недостатки, чем достоинства. Настороженно относимся к малознакомым людям, тяжело завязываем контакты и знакомства. Российский человек любит состояние тоски.  
7. Добро обязательно победит зло. Мы живем с верой в то, что добро, как в наших русских сказках, обязательно спустится к нам. И не откуда-то, а с небес, по мановению волшебной палочки. А что для нас зло? Конечно же, государство с его законами (или руководство компании).
8. Привычка терпеть – наша убежденность, ведь иначе жить нельзя. «Тебе что, больше всех надо?», «Инициатива наказуема» – любимые поговорки. Мы свято верим, что демократический стиль руководства ничего не решает, все это ложь и лицемерие.
9. В России, как ни прискорбно, воруют все и везде. Отсюда мнение, что честным путем большие деньги не заработать. При этом все протестуют против наказаний. За мелкие нарушения наказывать – нехорошо. Но там, где мелкие, там и крупные. И тогда начинаются вздохи, обиды, погромы.
10. «Халява». Такое сладкое и всеми нами любимое слово. Как скачать информацию бесплатно, обойти правила, получить что-то «по блату». Даже в русских сказках все делают рыбки, кони, а Иван сидит и ждет. Но надо отдать должное, Иван всегда отличался сообразительностью. Где иностранец не догадается, русский всегда сообразит быстро.
11. Мы не умеем ценить свое здоровье. Во многих компаниях сейчас есть медицинские страховки, но мы упорно ходим больными на работу. К врачу идем только тогда, когда уже совсем невмоготу. Буквально 10 лет назад бегущий по улице человек вызывал недоумение прохожих. Только в последнее время ЗОЖ стал популярен.
12. Гуманизм не равно жалость. Гуманизм – это забота о сильном и развитом человеке, жалость – о несчастном и больном. Поэтому в коллективах чаще всего принято жалеть и поддерживать тех, кто жалуется на нехватку денег, болезни, личные проблемы и пр.

Напрашивается вопрос: «Что с этим делать?»,«Как изменить российский менталитет?», «А стоит ли его вообще менять?».

Об этом в продолжении статьи в следующей публикации.

Наталья Анохина
Департамент обучения и комплексных проектов
[email protected]

ВЦИОМ назвал долю уверенных в существовании западного менталитета россиян :: Общество :: РБК

Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС

В существование особого западного характера верят 47% россиян. Исследование об этом опубликовано на сайте ВЦИОМа. Под западным характером социологи в данном случае понимают «набор черт, свойственных многим западным людям, например американцам, англичанам, французам, немцам». По данным опроса, в основном такого мнения придерживаются респонденты в возрасте 35–44 лет.

15% опрошенных ответили, что западный менталитет предполагает больше положительных качеств, чем отрицательных, например чувство ответственности, сдержанность, уважение к закону, жизнерадостность и трудолюбие.

По мнению 12% респондентов, западному характеру свойственны в основном отрицательные черты, такие как неискренность, высокомерие, безразличие и эгоизм. Такого мнения в большей степени придерживаются опрошенные в возрасте 45–59 лет.

Россиян, отрицающих наличие специфического характера у жителей Запада, оказалось 33% от общего числа респондентов. В основном такая точка зрения у людей в возрасте до 24 лет.

Блог Пастухова. Русский характер: существует ли русский «культурный код»?

• Владимир Пастухов
• для bbcrussian.com

1 июня 2016

Автор фото, Getty

Что такое мифологичность сознания, и какое отношение она имеет к русскому характеру?

Русский характер, многократно воспетый в отечественной литературе и также многократно опошленный патриотическим официозом, похоже, все-таки существует как нечто реальное, а не только как красивая легенда. Я не готов пойти так далеко, как кинорежиссер Никита Михалков, полагающий, что это многое объясняет, но все же склонен считать, что хотя бы кое-что это объясняет.

Конечно, тема вроде бы навсегда закрыта Федором Тютчевым, который ровно 150 лет тому назад (в этом году как раз юбилей) сказал как отрезал, что умом Россию не понять. Однако, так как за прошедшие полтора века сердцем или каким-либо другим местом постигнуть Россию тоже не очень-то получилось, то волей или неволей приходится напрягать тот самый ум, которому Тютчев полностью отказал в доверии. В конце концов, пока еще в России попытка не пытка.

Привычка возвращаться

У русской истории есть проблема: она постоянно возвращается в одну и ту же наезженную колею. Точнее сказать, у самой истории никакой проблемы, конечно, нет: она как текла, так и течет по ей одной ведомому руслу. Проблемы возникают у тех, кто пытается эту историю интерпретировать с рациональных, то есть «европейских» (в иной формулировке — «западнических») позиций, полагая, что у русской истории есть скрытая цель, и состоит эта цель в том, чтобы Россия стала, наконец, «Европой».

Тут надо заметить, что русская история часто играла со своими толкователями в кошки-мышки, время от времени демонстрируя очевидное желание быть-таки похожей на Европу. Однако каждый раз после этого заигрывания оказывалось, что надежды «западников» были иллюзорны, и Россия возрождалась, пусть и в каком-нибудь совершенно новом обличье, но обязательно как самодержавная империя.

Русский код

Эти уходы-и-возвраты будоражили воображение многих поколений исследователей России, начиная от авторов знаменитых «Вех» и заканчивая легендарным Ричардом Пайпсом. Тем не менее, объяснить их толком так пока никому и не удалось. Так или иначе, все объяснения сводятся к гипотезе о существовании некоего несменяемого русского «культурного кода», который, как матрица некоего исторического ДНК, снова и снова воспроизводит одну и ту же комбинацию экономических и политических элементов. Впрочем, у этой гипотезы ровно столько же противников, сколько и сторонников.

И все же, если принять существование «русского кода» как некоторую гипотезу, то следует признать, что русская культура так или иначе определяет границы возможных на данном этапе экономических и политических изменений, жестко отсекая все то, что выходит за рамки сложившейся культурной парадигмы.

Таким образом, если кто-то хочет добиться в России на практике действительно масштабных преобразований, то он должен позаботиться в первую очередь об изменении ее «культурного кода» и создать тем самым основания для более глубоких и более устойчивых изменений в экономической и политической системах. Иными словами, из всех видов революций культурная революция продолжает оставаться для России наиважнейшей.

Секвенирование русского генома

Автор фото, Getty

Андрей Кончаловский давно занимается идеей расшифровки «русского культурного кода»

Идею этой статьи, причем достаточно давно, подсказала мне подвижническая деятельность Андрея Сергеевича Кончаловского. Он многие годы является энергичным лоббистом идеи расшифровки «русского культурного кода», с моей точки зрения, совершенно справедливо полагая, что без основательной «культурной генной инженерии» (в его терминологии — «культурной индоктринации») решить стоящую перед российским обществом задачу модернизации всех сторон ее многогранной жизни будет непросто.

Кончаловский приложил немало усилий для того, чтобы обнаружить и озвучить базовые, по его мнению, характеристики русского «культурного кода». Вслед за Харрисоном, Хантингтоном и другими западными представителями «цивилизационной» исторической школы он выводит их (характеристики) из специфики «крестьянских обществ», обозначая, прежде всего, особенности социального поведения: короткий радиус доверия между членами общества за пределами семьи, низкий уровень социальной ответственности и так далее.

Отдавая должное этим и другим особенностям социального поведения, я, однако, полагаю, что еще большее и основополагающее значение в структуре русского «культурного кода» играют особенности русского мышления, которые, возможно, и предопределяют вышеуказанные социальные нормы и стереотипы. Русская ментальность определяет русскую социальность, и уже по одному этому заслуживает самого пристального внимания.

Логика русского мифа

Конечно, русская ментальность не первый раз оказывается в центре внимания общественности. Как правило, дискуссии о «русском характере» активно разворачиваются, когда Россия переживает какой-нибудь крупный исторический катаклизм. Больше всего об особенностях русского менталитета говорили и писали непосредственно до и сразу после большевистской революции. Тогда же всерьез заговорили и о мифологичности русского сознания.

Собственно говоря, ничего дурного в мифологическом сознании нет: это та отправная точка, с которой начинали все народы мира. Просто не все на ней задержались так надолго, многие все-таки пошли вперед, осуществив в основном (но нигде полностью) переход от мифологического к логическому сознанию.

В России этот переход не задался. Неразвитость логического сознания, нелюбовь к размышлению и даже боязнь размышлений, догматизм и начетничество — вот те родовые признаки русской ментальности, которые отмечали многие представители русской исторической и философской школ на рубеже XIX и XX веков. Весьма симптоматично, что сегодня интерес к этой проблеме снова растет, это видно даже из беглого анализа публикаций по теме и по дискуссии в интернете.

У мифологического сознания, как у исторически первой формы мышления, имеются свои уникальные черты. Среди прочего его отличают образность, непосредственность и чувственность. Человек, находящийся во власти мифологического мышления, не рассуждает, его представления об окружающем мире и о себе возникают как бы сразу, в готовом виде, в формате не тронутых логическим анализом образов.

Эти образы настолько свежи и непосредственны, что человек затрудняется провести четкую границу между реальностью и ее отражением в собственном мозгу. Для «человека мифологического («homo mythical») его представления о реальности — это и есть реальность. И наоборот, реальность — это всего лишь его представление о ней. Об этом стоит помнить всем тем, кто так удивляется эффективности государственной пропаганды в России. Переживания русского человека поэтому всегда очень эмоционально окрашены (ему вообще свойственна высокая эмпатия — способность к сопережеванию), потому что напрямую завязаны на чувственное восприятие и интуицию, а не на «сцеженный» через сито логики опыт.

Именно «непереваренная» мифологичность, не замещенная логическим мышлением, и предопределила, по моему мнению, многие базовые свойства «русского характера». Отечественные историки и философы проделали за 100 с лишним лет, минувших с того дня, как Тютчев вынес свой приговор, огромную работу по кодификации черт «русского духа». Поэтому, не претендуя ни на полноту, ни на новизну, остановлюсь только на тех трех его «сквозных» свойствах, которые сегодня мне каждутся главными: фатализм, алогизм и релятивизм.

Конечно, речь не идет о чем-то исключительном, что свойственно только русскому народу и отсутствует в характере других народов. Дело, скорее, в пропорциях и соотношениях, которые и делают русскую культурную парадигму уникальной.

Фатализм

Автор фото, Thinkstock

Русские колонизировали огромные, не очень приспособленные для жизни пространства

Мне уже приходилось писать о фатализме, который, по моему мнению, является как источником уникальной несгибаемости русского духа, так и причиной многовековых хронических болезней России. Русский фатализм имеет, безусловно, религиозные «православные» корни. Но он также сформировался и как следствие «усвоения» русским народом своего непростого и противоречивого исторического опыта. Русский человек верит в предначертанье больше, чем в себя.

Поскольку в существенной степени мифологическом русском сознании представления о мире формируются в значительной части подсознательно и «вплывают» в область сознательного в виде практически готовых и плохо поддающихся изменениям образов, то для этого сознания характерно аналогичное восприятие мира, как чего-то статичного, раз и навсегда данного, и потому почти целиком детерминированного.

Русские — фаталисты вдвойне, когда речь заходит об общественной и политической жизни. Они асоциальны, потому что им априори чужда мысль о том, что они могут на что-то влиять в собственной стране. Именно поэтому им глубоко безразлична политика, участие в которой они принимают спорадически и бестолково. Это, однако, не значит, что русские пассивны вообще. Отнюдь, но русский человек не видит обратной связи с окружающим его политическим миром, ему не интересны партии, выборы, политическая борьба. Он как бы знает заранее, что его обманут, и привык принимать этот обман как должное.

Русский фатализм – особого рода. В отличие от восточного фатализма, он является не созерцательным, а деятельным. Русские – «активные фаталисты». Они не ждут милости от природы, а всегда готовы отнять у природы все, что можно, и даже то, что нельзя. Как следствие, русский фатализм – бунтарский, он не усыпляет, а будит. Он заставляет русских людей идти все время вперед, не оглядываясь и не рассуждая. Это позволило русским колонизировать огромные, не очень приспособленные для нормальной жизни пространства, создать на этих просторах империю и отстоять ее независимость в бесчисленных войнах.

Однако русский фатализм бесполезен «в быту». В России строят «на авось», но Россию нельзя «на авось» обустроить. Русские, будучи людьми деятельными, не являются при этом людьми действия. На это обращал внимание еще Горький, воочию наблюдавший за повседневностью русской революции в Петербурге.

Русским плохо даются осознанные и продуманные исторические действия, зато они способны совершать великие исторические поступки. Ни одна реформа в России не была успешно доведена до логического конца, зато революции и войны прославили русских навеки. Русские легко идут на смерть и подвиг, но организация своей повседневной жизни представляется им неразрешимой задачей.

Алогизм

Автор фото, Getty

По одному каналу говорят, что юрист Сергей Магнитский умер в тюрьме от болезни, а по другому — что был убит в этой же тюрьме американскими шпионами

Русское мышление парадоксально. В рамках сохранившегося мифологического мировосприятия русский человек обладает уникальной способностью не просто высказывать одновременно два взаимоисключающих утверждения, но еще и не испытывать при этом никакого душевного дискомфорта. Оруэлловский мир, который, как известно, есть война — это и есть русский мир. Для русского человека говорить одновременно о том, что белое — это черное, и о том, что черное — это белое, в принципе нормально.

Русский слух не режет, когда по одному каналу государственного телевидения говорят, что ставший знаковой фигурой российской политической жизни юрист Сергей Магнитский умер в тюрьме случайно от незамеченной болезни, а по другому сообщают, что он был убит в этой же тюрьме американскими шпионами. То, что тюрьма была русской, тем более никого не смущает. В России такие вещи легко пропускают мимо ушей как еще один парадокс русской жизни.

Благодаря алогизму сознания люди довольно сносно выживают в круге «двоемыслия» и «двоесмыслия» русского бытия, где рядом сосуществуют две правды, две морали и два закона — «писанный» и «понятийный». Вообще русские от природы весьма диалектичны, они легко схватывают любое взаимопроникновение противоположностей. Ментальная гибкость на протяжении многих веков позволяла им приспособиться к самодержавной диктатуре (неважно, как она себя именовала) и при этом не сойти с ума.

Есть мнение, что русским плохо дается формальная логика (такое утверждение можно часто встретить на Западе или в среде русских «западников»). Думаю, что это ошибочная точка зрения, русские прекрасно владеют формальной логикой и с успехом применяют ее, но только в прикладных целях: доказательство лежит под рукой в виде Империи на одной седьмой части суши (а было и больше). Но они научились со своей формальной логикой «договариваться» и выключать ее «из оборота», когда она мешает их адаптивным способностям.

К сожалению, такие адаптивные механизмы хорошо работают на коротких и средних дистанциях, но в долгосрочном плане они приводят к необходимости постоянных болезненных революционных коррекций. И тогда в конце происходит то, что Виктор Черномырдин, — один из самых парадоксально мысливших и говоривших деятелей посткоммунистической России, — называл: «Никогда такого не было, и вот опять…»

Релятивизм

Поскольку в мифологическом сознании представление о мире и сам этот мир совпадают, то русским тяжело дается усвоение того, что же такое «объективная истина». В глубине души многие русские искренне сомневаются в ее существовании. Субъективное мнение русского человека о реальности и есть для него сама реальность.

Обратной стороной субъективизма русского сознания является его мечтательность. Русская фантазия имеет огромный простор для полета, так как гораздо меньше, чем у других европейских народов, прошедших через муштру логического восприятия мира, ограничена чем-то внешним. Практически она ничем не ограничена, кроме внутренней интенции. Русский человек способен истово поверить в сказку, особенно обращенную в будущее (об этом много писал Николай Бердяев). Вся история с русским коммунизмом — наглядное тому подтверждение.

К сожалению, мечтательностью русского народа можно легко воспользоваться, его ничего не стоит обмануть, потому что он внутренне склонен схватиться за любую фантазию, за самую что ни на есть разухабистую небылицу, и поверить в нее истово, практически религиозно. При этом свойственное русским «двоемыслие», о котором шла речь выше, проявляется в этом случае в особо извращенной форме. Даже зная о том, что некое утверждение есть, если и не ложь, то уж точно фантазия, русские обладают поразительной способностью полностью вытеснять из своего сознания в глубокое подсознание это неудобное знание. Только в России можно встретить так много людей, которые сначала лгут, а потом искренне верят в то, что ими же придуманная ложь есть правда.

В конечном счете, все это нашло свое лингвистическое воплощение в разделении понятий «истина» и «правда», практически невозможном в рациональной Европе и считающееся труднообъяснимым. Ничего трудного здесь нет. Правда — это субъективная истина, которая вполне может быть и ложью, но это не имеет никакого значения, если есть субъект, готовый в нее поверить.

Русская ментальность и русская социальность

Автор фото, Thinkstock

Справедливость существует только в сказках?

Особенности русской ментальности во многом предопределяют те особенности русской социальности, которым так много внимания уделяет Андрей Кончаловский. Как мне кажется, одно достаточно легко выводится из другого. При этом именно фатализм является тем стержнем, на который нанизывается все остальное.

Фатализм делает русских эгоистами и сокращает до минимума пресловутый «радиус доверия» между людьми. Сомневаясь в значимости своих собственных индивидуальных действий, русские уж совсем ни во что не ставят действия коллективные. Они демонстрируют вопиющее нежелание вступать в кооперацию друг с другом. В любом совместном общественном начинании они будут «тянуть одеяло на себя». На это свойство русского характера неоднократно обращал внимание философ Иван Ильин. Для русских нет более чуждой им идеи, чем идея самоограничения и идея сотрудничества. Воля, а не свобода – вот их идеал.

Далее фатализм делает русских заложниками перманентного кризиса доверия. «Некооперативность» заставляет их видеть в окружающих исключительно помеху, а не средство для достижения цели. Многие русские полагают, что справедливость существует только в сказках, что если ты не обманешь первым, то тут же станешь жертвой обмана, если не оттолкнешь локтем ближнего, то будешь затерт толпой. Русское общество — это поле очень жесткой и даже жестокой конкуренции.

Наконец, фатализм делает бессмысленным формирование чувства персональной ответственности. Какую ответственность может нести человек за то, что предрешено, что все равно нельзя изменить? Как все, так и я, какой со всех спрос, такой и с меня. Концепт человека-винтика в этом смысле очень русский.

Столкновение культурных парадигм

Эти свойства русского характера сами по себе ни хороши, ни плохи. Его (характера) недостатки являются продолжением его достоинств, и наоборот. Все те же фатализм, алогизм и релятивизм позволили русским создать цивилизацию там, где у других народов давно бы опустились руки. Но эти же свойства обрекают эту цивилизацию на очень непростое, непрямолинейное развитие с вечными катаклизмами и хождениями по историческому кругу. К сожалению, как это часто бывает в жизни, плохое невозможно просто взять и оторвать от хорошего.

С одной стороны, существующая культурная парадигма накладывает очень существенные ограничения на выбор сценариев исторического развития России. Многое из того, что в Европе кажется естественным, по этой причине в России невозможно себе представить. С другой стороны, в такой неизбалованной культурными переменами стране как Россия даже самые минимальные культурные подвижки могут привести к немыслимому, фантастическому сдвигу социальных и политических пластов, открывая перспективы, которых сегодня никто не видит.

Если не баловать организм антибиотиками, то применение их в критической ситуации может оказаться очень эффективным. Небольшая подвижка культурной парадигмы в России на рубеже XIX и XX веков привела к социальному взрыву такой мощности, который поменял не только Россию, но и весь мир (безусловно, это перемены были очень неоднозначны).

Конечно, культура — вещь очень консервативная, и изменения в ней происходят крайне медленно и уж точно не под заказ. Но, как показывает история других народов, да и история России тоже, подвижки время от времени случаются. Иначе Европа всегда оставалась бы такой, какой ее увидел Аттила. К сожалению, изменения эти, как правило, происходят неожиданно и скачкообразно. Люди, живущие на вулкане догадываются, что он рано или поздно проснется, но никогда не знают точного времени. О столкновениях культурных платформ мы знаем еще меньше, чем о движении тектонических плит Земли…

Что хорошо немцу, то русскому смерть

Для большинства честных и мужественных людей, искренне желающих видеть Россию свободной и современной, где «каждый правый имеет право на то, что «слева» и то, что «справа», любой разговор о «русском характере», о «русском культурном коде», то есть об особых свойствах русской культуры и в целом о ее детерминирующей и ограничивающей роли в русской истории есть, как это ни странно, очень сильный раздражитель с ярко выраженной отрицательной коннотацией.

Вряд ли это поспособствует скорейшему преобразованию России.

Мы привыкли читать Лескова с Востока на Запад, с сожалением относясь к бедному «немцу», который может и умереть от того, что для русского хорошо. Увы, но слова Лескова с тем же успехом можно прочесть и с Запада на Восток: то, что немцу хорошо, может для русского оказаться весьма плохо. Проблема «западников», которые, я полагаю, совершенно искренне радеют за европейский выбор России, возможно, состоит в том, что, с одной стороны, хоть они еще только призывают Россию сделать «европейский выбор», но ведут они себя при этом так, будто Россия этот выбор уже давно сделала и является обыкновенной европейской страной, только что-то недопонимает.

К сожалению, на «европейском пути» между точкой выбора и пунктом назначения лежит огромная дистанция, которую надо преодолеть, сообразуясь с реальным, а не вымышленным культурным рельефом. Иначе можно врезаться в какой-нибудь незамеченный исторический склон и разбиться насмерть. И хоть насчет постижения России умом я бы с Тютчевым поспорил, но в вопросе применения к России общего аршина, я, пожалуй, готов с ним согласиться. Может быть, Россия и придет в Европу (я хотел бы в это верить), но это будет какая-то другая, ее собственная Европа, очень не похожая на ту, которую держат за образец русские «западники». И придет она туда очень извилистым, непростым и нескорым путем (и Путин, кстати, — это даже не булыжник, а малюсенькая щербинка на этом пути).

Русские «западники» хотят убедить русский народ в полезности европейских ценностей, надеясь на его рациональный выбор. Учитывая описанные выше ментальные особенности этого народа, сторонникам «теории рационального выбора» придется очень долго ждать. Русский народ, как женщину, надо не убеждать, а впечатлять. Иначе получится как у Сергея Довлатова: можно долго рассказывать русскому народу о его прекрасном европейском будущем, приводить разумные доводы, делать экономические выкладки, рисовать таблицы и графики и, в конце концов, обнаружить, что ему просто противен тембр твоего голоса…

Русский менталитет — Russia.com

Говоря о русской национальной личности, часто употребляют словосочетание «русская загадка». Русский человек часто остается загадкой, потому что в его душе связывают множество крайностей. Всему миру известна русская скромность и терпение по случаям, когда люди жили в ужасных условиях нищеты и унижения. Однако когда отчаявшееся население поднимается до бунта, это продолжается до конца. Безрассудное мужество и жертва во имя «общего» (особенно Родины и нации) — очень русская черта.

Область интересов России находится вне материального мира. По этой причине их отношение к деньгам и бизнесменам варьируется от недоверчивого до отрицательного. Для них главное — душа, добро, правда и, как гласит русская пословица, «золото заставляет слезы течь». Интерес ко всему душевному, к глубокому пониманию мироздания проявляется в любви к философским беседам и спорам. А неулыбчивость русских на самом деле является результатом искренности, потому что русские не хотят обманывать других «социальными» улыбками.

россиян верят в свою мистическую удачу. Многие вещи (а иногда и самые невероятные изобретения) оказываются успешными только потому, что кто-то верил в чудо и пошел на иррациональный риск. Есть своеобразное русское понятие «возможно», что означает «а вдруг сработает ?! »И ярко иллюстрирует их менталитет. Холодное планирование и расчеты не для россиян, им подталкивают блестящие идеи и нестандартное мышление. Однако они ценят амбиции и трудолюбие — искреннюю любовь к делу, а не стремление к прибыли.

Русские — люди «общего», преобладающего над «частным». Для них очень важно, какими их видят другие люди, и быть такими же хорошими, как другие. Социальные альпинисты идут нелегко, потому что люди инстинктивно пытаются переехать их не только из-за их успеха, но и из-за отличия от других. И наоборот, россияне всегда сочувствуют бедным и малоимущим, подают им милостыню. А русское гостеприимство уже стало пословицей: даже для непрошенного гостя предоставляется богато обставленный стол.Итак, что может ожидать желанный гость?

Русский характер — The New York Times

Но здесь действует нечто большее, чем просто идеология. Классовые и коллективные инстинкты зародились в деревне дореволюционной России, заложены в крестьянской психике и часто переносятся с фермы на фабрику, когда крестьяне переселяются в города. Эта враждебность к тем, кто возвышается над стадом, отражает коллективную этику общины, коммуны сельских жителей, которые в царские времена жили в небольшой кучке домов, близко друг к другу, а не, как в Соединенных Штатах, в отдельных усадьбах, разбросанных по точкам. самостоятельно через открытые равнины.После отмены крепостного права в 1861 году крестьянство сплотилось, вместе обрабатывая землю. Крестьянская община выделила каждой семье полоски земли для работы на разных полях, некоторые около деревни, некоторые вдали от леса, распределенные таким образом, что каждой семье была выделена хорошая и не очень хорошая земля. Община решала, когда все будут сажать, когда собирают урожай и часто как все будут обрабатывать поля. Жители села разделили непогоду. Они посадили те же посевы.Они привыкли к общей судьбе. И они осторожно реагировали на всех, кто пытался превзойти своих сверстников. В МОИХ ПУТЕШЕСТВИЯХ крестьяне часто говорили мне: помни, самая высокая травинка первой срезается косой. Урок: Не пытайтесь стоять над толпой, коллективом.

Фелисити Барринджер, бывший корреспондент New York Times в Москве, проницательно заметила, что «в Америке грех быть проигравшим, но если в советском обществе есть один грех, то это быть победителем.

Дмитрий Захаров, ведущий вечернего пятничного телешоу «Взгляд», сказал: «На Западе, если американец увидит кого-то по телевизору с новенькой машиной, он подумает:« О, может, я когда-нибудь получу это ». для себя.’ Но если русский увидит это, он подумает: «Этот ублюдок со своей машиной. Я бы хотел убить его, чтобы он жил лучше, чем я ». Когда русские видят кооператив, в котором люди зарабатывают много денег, они сердито спрашивают: «Почему эти люди зарабатывают так много денег?» Вместо того, чтобы пытаться повысить свои доходы, они хотят закрыть кооператив.

Мэр Ленинграда Анатолий Собчак сказал мне: «Наши люди не могут вынести того, что кто-то зарабатывает больше, чем они. Наш народ хочет равного распределения денег, будь то богатство или бедность. Они настолько завидуют другим людям, что хотят, чтобы другим было хуже, если это необходимо, чтобы сохранить равенство. У нас есть история: однажды Бог приходит к счастливому русскому крестьянину и предлагает ему все на свете. Крестьянин взволнован и начинает мечтать о своих фантазиях. «Просто помни, — говорит Бог, — что бы ты ни выбрал, я сделаю для твоего ближнего в два раза больше, чем я для тебя.«Крестьянин в тупике, потому что он не может думать о том, что его сосед намного лучше, чем он, независимо от того, насколько богатым он становится. В конце концов, ему приходит в голову идея, и он говорит Богу: «Выколи мне один глаз и выколи оба глаза моему соседу».

«Изменение этой психологии — самая сложная часть нашей экономической реформы. Психология нетерпимости по отношению к другим, кто зарабатывает больше денег, независимо от того, работают ли они усерднее, дольше или лучше, — эта психология блокирует экономические реформы.

Комментируя эту проблему, Влад Познер внес новый поворот в то, что я заметил среди русских: встроенную осторожность в их ежедневном приветствии. «Когда два американца встречаются, они спрашивают друг друга:« Как дела? » и они говорят друг другу: «Хорошо», — сказал Познер. — Американец скажет «хорошо», даже если его мать умерла вчера.

«Напротив, когда два советских человека встречаются и спрашивают друг друга, как они поживают, они отвечают:« Нормально »или« Так себе ». Даже если все хорошо — особенно если все хорошо! Вы не хотите искушать дьявола.Вы же не хотите, чтобы люди думали, что все прекрасно. Потому что они могут завидовать. А если они завидуют, неизвестно, что они могут сделать ».

Мы нетерпеливая нация [1] — Chinadaily.com.cn

Я пишу, чтобы помочь вам понять мой русский менталитет и культуру, из которой я вырос.

Западным людям легко сказать, что другие западные люди дружелюбны, заботливы и приземлены и никогда не злятся, но что русские чрезвычайно грубы, вплоть до того, что вы относитесь к ним отрицательно.Есть много факторов, которые могут служить основанием для представления о том, что русские грубы, но это культурный фактор.

В русской культуре очень трудно реализовать идею дружбы и открытости для незнакомцев, даже для русских.

В английском языке есть такие слова, как «друг» и «знакомый», которые описывают уровень, на котором вы кого-то знаете; либо очень хорошо, либо попутно.

В русском языке есть такие слова, как дрюг = друг, знакоми = знакомый, незнакоми = кто-то, кого вы не знаете или вы их почти не знаете и так далее.

Идея заключается в том, что на Западе мы можем легко сказать, что кто-то является другом, но не на самом деле. В России людям дают границы или ограничения в их отношениях с кем-то, пока они не начнут действовать с этим человеком. Например, в России мне очень трудно подружиться с кем-то из-за их дружбы с другими людьми, с которыми они ходили в школу, служили в Кремле или с кем они работали. Если бы я не был частью этой области, мне было бы трудно открыться свободно.

Русская культура и русское общество долгое время были отделены от внешних культур. Во времена Российской Империи было очень мало внешнего взаимодействия с иностранными культурами, а в советские времена, когда мы с отцом разговаривали с иностранцами, это всегда приводило к тому, что КГБ преследовал нас и пытался шпионить за нами, чтобы понять наши увлечение иностранцами. Лишь в течение последних нескольких лет я стал менее сопротивляться иностранцам, но иногда это все еще остается в моей памяти из-за того, что я испытал в прошлом.

Еще одна вещь, которую люди не понимают, — это то, что, хотя кажется, что русские кричат ​​друг на друга и агрессивно разговаривают, русские просто громко разговаривают друг с другом. Мы очень прямые и честные люди, и когда мы разговариваем с моими иностранными друзьями, иногда мы можем быть слишком прямолинейными, и они обидятся на это. Вы просто должны помнить, что русские иногда бывают не самыми дипломатичными людьми, и мы можем показаться агрессивными.

Советский менталитет в JSTOR

Стремясь примирить многочисленные противоречивые стороны советского национального характера и объяснить социальное поведение советских людей, автор вводит двухуровневую концепцию менталитета: набор основных представлений и установок и набор второстепенных черт, многие из которых имеют привычно приписывали русскому характеру.По мнению автора, второстепенные черты могут быть выведены из базовых представлений и установок, которые представляют взгляд человека на мир и являются очень стабильными. Чтобы отделить основные представления от второстепенных, автор анализирует процесс социализации в двух культурах — советской и американской. Он определяет основные каналы влияния в обеих культурах, через которые общество интегрирует нового члена, и три кодекса поведения, основанные на религиозной этике, законе и неписаных правилах, регулирующих поведение в обществе.Они оказываются очень разными в двух странах, что объясняет резкую разницу во всех основных представлениях об американцах и Советском Союзе.

Политическая психология — междисциплинарный журнал, посвященный анализу взаимосвязей между психологическими и политическими процессами. Эта область опирается на различные дисциплинарные источники, включая культурную и психологическую антропологию, когнитивную психологию, клиническую психологию, экономику, историю, международные отношения, философию, политологию, политическую теорию, психологию личности, социальную психологию и социологию.

Международное общество политической психологии (ISPP) является междисциплинарным организация, представляющая все области исследования, связанные с изучением отношения между политическими и психологическими процессами. Члены включают психологи, политологи, психиатры, историки, социологи, экономисты, антропологи, а также журналисты, правительственные чиновники и другие. Общество также является интернациональным, в него входят члены из всех регионов мир: Америка, Европа, Азия, Ближний Восток и Африка.

Понимание Москвы: загадки русского мышления

Недавно я наткнулся дома на книгу, о которой давно не думал. Он называется «Россия: лица разорванной страны». Название может быть не особо оригинальным, но, безусловно, удачным. Книга охватывает Россию такой, какой она была четверть века назад: этакий сумасшедший дом. Советский Союз только что рухнул, надежды на новое начало оказались в значительной степени иллюзорными, бывшие функционеры и хитрые бизнесмены захватили наследство Советского Союза и наслаждались своим внезапным богатством, в то время как остальная часть страны погрузилась в нищету.Бабушки часами стояли под ветром и дождем на блошиных рынках tolkuchkas , пытаясь продать свой свадебный фарфор вместе со студентами, рекламируя свои с любовью собранные коллекции марок. Тем временем на периферии королевства бушевала война.

Еще в 1991 году обычные россияне не могли объяснить, что представляет собой Россия, куда она движется политически и как можно разрешить все ее конфликты. Мы, журналисты, конечно, тоже не смогли.

Все это теперь история, и, учитывая все обстоятельства, в России сейчас все не так плохо.Вышеупомянутая книга написана мной и включает в себя анкеты 18 человек, пытающихся найти свое место в России. Они были типичными для переходного периода: политики и генералы, бизнесмены и артисты, идеалисты, народники и преступники.

Некоторых из них уже нет в живых — пара была убита, а другие покинули страну или поднялись по служебной лестнице в правительстве. Рассматривая профили с сегодняшней точки зрения, нетрудно понять, как одни остались позади, а другие сделали успешную карьеру.Вы также можете увидеть, как России удалось восстановить свои позиции.

Один из героев книги — Джохар Дудаев, провозгласивший независимость Чечни от России в 1991 году и призвавший народ Кавказа противостоять московским колонизаторам. Россия развязала войну из-за него, разместив в маленькой республике 60 000 солдат. Через три месяца после того, как я поговорил с президентом Чечни, его кабинет, в котором мы встречались, был разрушен. Спустя пятнадцать месяцев после этого российская ракета унесла его жизнь.Еще через 15 лет в Чечне был мир. Считается, что на войне погибло 160 000 человек. С тех пор ни один регион не пытался выйти из состава России.

Еще одним героем книги был биохимик и кожевник Сергей Дебов. Он тоже теперь мертв. Дебов присоединился к секретному отряду «Мавзолей Ленина» в 1952 году, к группе ученых, которые забальзамировали революционного лидера, который лежал в Москве с момента его смерти в 1924 году. Почти 40 лет Дебов, который также бальзамировал Сталина, освежился. Тело Ленина секретным раствором дважды в неделю.

Затем Советский Союз и коммунизм рухнули, и президент Борис Ельцин перерезал финансирование секретного подразделения, а также почетный караул перед мавзолеем. Ленин стал национальным изгоем, и гражданские инициативы начали призывать его похоронить на кладбище в Санкт-Петербурге. Дебов сказал мне, что был шокирован: «Вычеркнуть Ленина из истории России — это недопустимо».

Не о чем сожалеть в истории России?

Тот факт, что революционный лидер все еще изображен на Красной площади 25 лет спустя и что преемники Дебова все еще работают, также помогает объяснить, как Россия вернулась к стабильности.Лидер Октябрьской революции, которого, как и Сталина, не волновало, сколько его людей было принесено в жертву коммунистической идее, по-прежнему остается важным политическим символом. Его постоянное присутствие успокаивает приверженцев коммунизма, но также отражает веру кремлевского руководства в то, что в истории России не о чем сожалеть. Это отражает взгляд на историю в России Владимира Путина.

Третий персонаж в книге все еще жив, ему 53 года.Он родился в день рождения Сталина, дослужился до вице-премьера и сегодня отвечает за российскую оборонную промышленность. Я познакомился с Дмитрием Рогозиным, когда ему был 31 год. Незадолго до этого он был активен в комсомоле, молодежном крыле Коммунистической партии. Позже он стал послом в НАТО и шокировал западных военных своими откровенными заявлениями. Мы часто встречались в Брюсселе.

После распада Советского Союза Рогозин был назначен ответственным за судьбу 25 миллионов этнических русских, которые теперь жили за пределами страны в других бывших советских республиках.Он основал Конгресс русских общин, чтобы защитить их интересы, и стал идейным лидером по концепции «русского мира» — мира, который включает все уголки земного шара, где живут русские, и который, по мнению Путина, необходимо защищать. . Рогозин сейчас является чем-то вроде националистического рупора правительства и совсем недавно снова назвал западных политиков «подонками».

Освоение Чечни, восстановление советской истории и возрождение «русского мира» — аналогично тому, что Дональд Трамп сейчас делает в Соединенных Штатах под своим девизом «Америка прежде всего» — все это помогло спасти молодую Россию. .И российская благодарность была адресована Путину, что отражено в 80-процентном рейтинге одобрения президента.

Новая Россия

Новая Россия видна во многих местах. Несколько недель назад я путешествовал по небольшому городку Гвардейск на западе России с населением всего 13 000 человек. В последний раз я был в городе в 1998 году, сразу после сильного рублевого кризиса, который поставил правительство на грань банкротства. После этого кризиса закрылась бумажная фабрика, затем — фабрика по производству железобетона, а затем — сыроварня.На тепловых станциях больше не было угля, и три четверти жителей жили за чертой бедности.

Было даже холодно в больнице, не хватало лекарств и даже перчаток для хирургов. Армейские казармы и тюрьма, которая располагалась в старом замке, истощались. В селах вокруг Гвардейска недостаточное питание и грязная питьевая вода привели к заболеванию туберкулезом и менингитом.

Сейчас, в 2017 году, дома на центральной площади свежевыкрашены, открылась мебельная фабрика, мясокомбинат и фабрика упаковочного материала.Есть молодежный центр и тренажерный зал. А замок / тюрьму нужно превратить в туристическую достопримечательность.

Если вы едете на восток, конечно, вглубь сельской местности, вырисовывается иная реальность, когда гибнут целые деревни. Но нет никаких признаков чрезвычайного положения, парализовавшего Россию два десятилетия назад. Особенно в Москве, которая превратилась в современный мегаполис с пешеходными зонами, гигантскими супермаркетами, джаз-клубами и авангардными театрами, с Wi-Fi на улицах и даже под землей в метро.

Российская политика не имеет петли обратной связи

Но есть кое-что, что не изменилось ни в столице, ни в остальной части страны. Я недавно наткнулся на это, когда читал объявление в моем многоквартирном доме в Москве, которое символизирует явление, которое было частью России на протяжении веков и которое помещает 80-процентный рейтинг Путина в контекст.

Извещение связано с объявлением Правительством Москвы о сносе 4 500 ветхих многоквартирных домов.Здания представляют собой монструозные пятиэтажные дома, уродливые и часто разрушающиеся. Но план затронул около 1 миллиона жителей Москвы, что составляет примерно одну двенадцатую всего населения города. И городское правительство так безжалостно продвигало свой план, даже протолкнув соответствующий закон через парламент с молниеносной скоростью, что разразилась буря негодования — даже в моем районе, где нет ни одного из зданий, намеченных для строительства. снос.

Уведомление в моем доме пришло от инициативы «Москвичи против сноса».Они утверждают, что этот план является позорной формой принудительного переселения — что речь идет не только о сборных многоэтажных домах, но и о предоставлении недвижимости для строительства прибыльных высоток строительным компаниям, имеющим тесные связи с государством. Жители, отказавшиеся переехать, будут принудительно переселены, говорится в уведомлении, и не будет никакой компенсации за ремонт, выполненный арендаторами. Группа утверждала, что многие из тех, кто владеет своими квартирами, не получат новое жилье эквивалентной стоимости.

В Москве огромный шум. Правительство, которое заявило, что хочет сделать что-то хорошее для жителей города, похоже, было полностью удивлено сопротивлением. Даже Путину пришлось вмешаться и призвать российский парламент, Думу, немного изменить закон, потому что президентские выборы назначены на 2018 год, и ему не нужны протесты разгневанных граждан.

Это обычная история в России. Даже когда руководство пытается сделать что-то хорошее для своего народа, дела идут не так, потому что правительство принимает решения самостоятельно, а затем преподносит их людям как рождественский подарок.И потому, что пытается реализовать свои проекты по-большевистски. Мнение о том, что среди людей могут быть возражения, не принято во внимание российскими политиками.

Споры о переселении тех, кто живет в многоквартирных домах, еще раз показывают, что в российской политической системе все еще нет обратной связи. Правительство не прилагает серьезных усилий, чтобы вовлечь людей в процесс принятия решений. Политические решения преподносятся либо как одолжение, либо как запрет, что также помогает объяснить новую волну протестов в Москве и других городах.Народ и власть в России редко собираются вместе.

Безответная любовь

Писатель Виктор Ерофеев как-то сказал, что это страна преград и «нормальное положение преграды -« закрыто »». Еще он спросил: «Родина с радостью позволяет любить ее, но — любит ли она и вас? назад? Любит ли нас Россия? » Ерофеев считает, что любовь россиян к России не основана на взаимности, что я неоднократно замечал в последние десятилетия.Но он считает, что виноваты сами россияне — потому что они недостаточно интересуются государством.

Несколько месяцев назад у меня по этому поводу был спор с уважаемым кинорежиссером и театральным режиссером Андреем Кончаловским. В этом году ему исполняется 80 лет, он снял одни из лучших фильмов России и долгое время живет в Голливуде. Несмотря на наши разногласия, мы были очень близки друг другу во взглядах на многие вещи. Кончаловский говорит, что русские сохраняли душу крестьянина на протяжении веков, утверждая, что русские никогда не становились гражданами в истинном смысле этого слова и всегда позиционировали себя в оппозиции к государству, потому что правительство всегда пытается что-то отнять у них.В то же время, утверждает он, русские настолько терпеливы, что им легче мириться с несправедливостью. Он также утверждает, что мышление русских является манихейским, что русские знают только черное и белое.

А затем Кончаловский сказал, что Путин изначально думал как человек с Запада, но в конце концов понял, почему каждый российский правитель изо всех сил пытается возглавить эту нацию: потому что его жители, в соответствии с незыблемой традицией, свободно делегируют всю свою власть одному человеку, а затем ждите, пока эта сила позаботится о них, ничего не делая сами.

В этом смысле отношения между людьми и государством в России — огромное недоразумение. Можно ли такое говорить иностранцу? Я так думаю. Я писал о России более 30 лет и половину этого времени прожил в стране. Мне ясно, почему либералы, связанные с Борисом Ельциным, потерпели поражение в 1990-е годы. У либерализма нет шансов в России. Люди этого не допустят.

Странные отношения между многими россиянами и их правительством также проявляются во множестве повседневных подробностей.Два-три года назад мэр Москвы пытался решить проблему с парковкой, внедрив систему онлайн-парковки. Плата была небольшая, час обычно стоил меньше евро. Проблема была в значительной степени решена, и система работала у всех. И что случилось потом? Москвичи стали закрывать свои автомобильные номера, чтобы инспекционные машины не могли сканировать номера во время движения, что сделало невозможным их поиск нарушителей.

Другой пример: за десятилетия в России построено несколько новых улиц, не говоря уже о шоссе.Но сейчас есть планы построить новую трассу между Москвой и Санкт-Петербургом. Первый участок, который ведет к московскому международному аэропорту Шереметьево, уже открыт. Однако, как платная дорога, к ней практически не привыкли, несмотря на относительно низкую плату. Российские водители считают, что это грабеж государства, и предпочитают сидеть в пробках на старой дороге.

Пассивность и равнодушие

Представление о том, что граждане должны что-то делать для общества и что они получат что-то взамен, встречается в России редко.Русские могут чтить своих актеров и поэтов гораздо больше, чем немцы, но они скептически относятся к действительно творческим людям, которые по-своему пытаются продвинуть дискуссию о будущем направлении страны.

Писатель Борис Акунин продает миллионы книг, но живет за пределами страны, потому что терпеть не может политику своего правительства. То же самое и со своим писателем Владимиром Сорокином, которого давно преследовали политические организации, близкие к правительству.На всемирно известного режиссера Кирилла Серебренникова также оказывалось давление: недавно полицейские штурмовали его театр. Его балет «Нуреев» в Большом театре был отменен за три дня до премьеры, столкнувшись с ожесточенным сопротивлением консервативных политиков. Отмена коснулась и меня, потому что мне удалось достать один из труднодоступных билетов в Большой театр на тот вечер.

Такое чрезмерное увлечение беспокоит лишь небольшую часть россиян. Если не считать нескольких голосов в московской интеллигенции, протестов нет.

«Мы люди, мы любим тех, кто похож на нас, нам не нужны непохожие», — саркастически заявил однажды писатель Виктор Ерофеев. Государственный прокурор, который пугает людей, продолжал он, по-прежнему ближе к ним, чем реформированный олигарх, такой как Михаил Ходорковский, который дальновидно критикует систему Путина.

Почему так, я недавно удивился, когда оказался в отделении милиции в центре Санкт-Петербурга. Наиболее очевидно, как государство пытается заставить своих граждан чувствовать себя незначительными.Дежурный офицер даже не поднял глаз, когда к нему подходили люди со своими заботами, а тяжелые железные двери закрывали вход в офисы. Они открывались только время от времени в соответствии с какой-то необъяснимой логикой. В офисах записи брали вручную. А стены украшали портреты Феликса Дзержинского! Он был первым начальником разведки Советского Союза, человеком, который развязал красный террор и убил десятки тысяч человек. Его памятник перед зданием на Лубянке в Москве был первым, который был снесен после распада Советского Союза — а теперь полиция снова повесила его портрет?

Почему русские принимают все это, не говоря ни слова?

Их пассивность и безразличие неприятно сочетаются с фатализмом и страхом ответственности и делают невозможным для большинства из них добраться до сути исторических истин.Многие равнодушны к тому, что Сталину возводятся новые памятники. Один московский журналист назвал это равносильным установке евреями памятников Гитлеру.

Применение силы государством до сих пор воспринимается как метафизическое, как вопрос судьбы. Социальный философ Александр Зипко утверждает, что подавляющее большинство населения все еще не понимает, что миллионы людей погибли в Советском Союзе в результате красного террора.

После многих лет исследований Денис Карагодин, 35-летний житель сибирского города Томска, недавно выяснил, какие сотрудники спецслужб объявили его прадеда Степана японским шпионом в 1938 году, чтобы затем казнить его.Вооружившись этой информацией, Карагодин подал иск против виновных, хотя они уже давно умерли. Он первый гражданин России, которого не устроило официальное уведомление о реабилитации. Он хочет привлечь палачей к ответственности — хотя бы символически. Но его настойчивость была встречена непониманием и отчуждением. Аргумент такой: в любом случае вы не можете ничего изменить.

Демагогия, полуправда и ложь

То, о чем я здесь писал, придумал не Владимир Путин.Он просто обнаружил то, что уже существовало, и учел их в своих расчетах. Страх личной ответственности? Маргинализация людей, которые думают иначе? Покорность судьбе? Чувство неполноценности по отношению к остальному миру? Это черты, против которых должно действовать государство. Вместо этого государство укрепляет их, потому что это полезно для них. Я только в последние несколько лет осознал, насколько меня это беспокоит, даже среди русских друзей, большинство из которых теперь поддались демагогии своего президента.

Путин разжигает у россиян чувство презрения к украинцам, хотя — и я в этом убежден — русские завидуют тому, что украинцам теперь удастся сблизиться с Европой. И он усиливает у россиян чувство морального и военного превосходства над Западом. Он мало связан с реальностью, но все больше изолирует государство и людей от внешнего мира. Путин делает Россию диссидентом мирового порядка, и люди в восторге от этого, как от ярмарочной площади, хотя для многих россиян Европа и Америка остаются основным ориентиром в их собственной жизни.

Как я уже сказал, ничего из этого не изобретал Путин. Он только научился мастерски использовать это и служить этому русскому менталитету с помощью демагогии, полуправды и лжи. Для меня это самое важное осознание через 25 лет после возрождения России.

Новые тенденции в российской политической ментальности: Путин 3,0

Часть 2: Образы власти в менталитете россиян
Глава 3: Содержание образов власти, Елена Шестопал, Максим Жестков, Светлана Ахматнурова , Игнат Богдан, Святослав Давыдов, Владислав Марков, Екатерина Музыка, Светлана Нестерова, Гаджибала Рамалданова, Наталья Смулкина и Анастасия Трущева
Глава 4: Психологическая структура образов властей, Елена Шестопреал, Ольга Богданова, Ольга Бугданова 5. Образы власти в разных социальных группах, Елена Шестопал, Екатерина Музыка, Анна Рогозарь, Лира Газизова и Мария Суслина 90 003

Часть 3: Образы политических институтов
Глава 6: Образ современного российского государства, Елена Шестопал и Филипп Перж
Глава 7: Образ российского парламента, Елена Шестопал и Ирина Моисеева
Глава 8: Образы политических партий России, Елена Шестопал, Иван Палитай и Алена Затонских

Часть 4: Образы российских лидеров
Глава 9: Некоторые психологические особенности восприятия российских лидеров, Елена Шестопал
Глава 10: Президенты как лидеры, Елена Шестопал и Наталья Смулкина
Глава 11: Образы руководителей исполнительной власти Елены Шестопал, Анастасии Трущевой и Владислава Маркова
Глава 12: Лидеры оппозиции: образы А.Навальный, М. Прохоров, М. Ходорковский, А. Кудрин, Елена Шестопал и Святослав Давыдов
Глава 13: Региональные лидеры: губернаторы, Елена Шестопал и Елена Яковлева
Глава 14: Политические лидеры российского парламента, Елена Шестопал и Ирина Моисеева

Постскриптум: 2014: Конец Смуты?, Елена Шестопал

Немного понимания русского мышления | Андре Фернандес | Milione Travel Tips

Я намерен представить Россию иначе, чем то, что я обычно вижу по телевизору, Youtube, а не водку, чертовски холодные зимы, красивых девушек (они красивые и никаких комментариев!) И Владимира Путина.Я не собираюсь говорить о российской политике, поскольку она сложна из-за ее культурных и исторических особенностей, а также об играх с интересами и пропаганде в средствах массовой информации — как международных, так и российских.

Россия представляет собой смесь Европы и Азии, сложившуюся как нацию, изолированную от остального мира на протяжении веков монгольского господства, за которым последовали более 300 лет царизма, а затем советского режима. Как этническая группа, русские корни происходят с территории, где сегодня находится Киев, столица Украины.С войнами и миграциями русские расширились до нынешней территории, окружающей Москву.

Такая изоляция способствовала развитию русской культуры как особой, которую не понимают те, кто не говорит по-русски (в том числе я): литература, музыка, философия, кино, интернет и т. Д. Вот что делает русскую культуру интересно по восприятию иностранца. А на территории России, как и других бывших советских республик, проживает более 50 этнических групп, таких как казахи, татары, узбеки, осетины, монголы, китайцы и т. Д.

Также важно понимать, что экстремальные условия распространения русской культуры сыграли решающую роль в формировании образа жизни и мышления россиян, их мышления: жесткий путь (особенно среди мужчин), прямо к делу, дух импровизации, найти решение в сложных обстоятельствах. Не сомневаюсь, что долгие и суровые зимы в решающей степени сформировали их характер. Только представьте, что вы живете при -20ºC, -30ºC, -40ºC! Сейчас электричество и отопление газом, даже не хочу представлять, как жили люди, например, 150 лет назад.Я был удивлен, увидев, как русские и украинцы переносят зиму: «Ладно, холодно, а жизнь продолжается».

Мой первый контакт с русской культурой на самом деле начался во время моего путешествия по Украине и продолжился во время моего путешествия по странам Балтии (Литва, Латвия и Эстония): люди, говорящие по-русски, русские туристы повсюду, игрушки из советских мультфильмов. Чебурашка, русские эстрадные песни в машинах и клубах, русская еда.

Причина, по которой русская культура еще не осознана во всем мире, — языковой барьер. Не так много русских (я имею в виду этнических русских) говорят по-английски, и это обычное дело, что нужно говорить по-русски, вот и все! Вот почему русский язык является официальным языком почти во всех бывших советских республиках. Как бы то ни было, на русском языке говорят во всей Восточной Европе, везде, где есть российские туристы и компании, продающие русскоязычное место.Интересно отметить, что русские считают себя этнической группой независимо от того, где они живут, даже когда они составляют меньшинство, навязывая свою культуру. Я мог встретить людей, которые родились в Украине, Казахстане, Узбекистане и … выросли, говоря по-русски, учились в русских школах, и их семьи живут там, где они могут говорить по-русски.

Еще одним признаком российского влияния и одним из наследий советских времен является большое железнодорожное сообщение, связывающее почти все столицы и главные города русскоязычных стран.Если нет прямого железнодорожного сообщения из одного города в другой, можно поехать в столицу, а затем сесть на поезд в другие города. Из Москвы можно поехать поездом во все столицы и основные города соседних стран: Киев (Украина), Минск (Беларусь), Астану (Казахстан), даже в Монголию и Китай.

Поскольку поездка на поезде более доступна и удобна в длительных поездках, многие жители русскоязычной зоны путешествуют именно этим транспортом либо на отдых, либо в гости к родственникам, живущим в других частях России и соседних странах.Например, из Киева в Москву поездом нужно около 27 часов. Тогда это хороший способ приобщиться к местному образу жизни.

Чтобы получить советы и задать вопросы для путешественников, вы можете связаться со мной по телефону Twitter , Instagram и Facebook .