Садисты это: Недопустимое название — Викисловарь

vk. com

Тысячи россиян требуют для них реального срока.

Вторую неделю в социальных сетях Архангельской области обсуждают шокирующее преступление пары из Северодвинска. Напомним, Анна-Виктория Г. и Артем Л. в течение недели снимали и выкладывали «Вконтакте» видеозаписи с издевательством над 14-летним котом Кузей (на фото).

Анна-Виктория имела ограниченную известность в поэтических кругах Архангельской области, но на фоне алкоголизма её психическое здоровье явно пошатнулось. В продолжение болезни она совместно с Артемом Л. решила отомстить своей свекрови.

Для этого парочка похитила 14-летнего кота Кузю пожилой женщины и около недели над ним издевалась до наступления смерти животного, снимая все это на камеру. Мучения кота сопровождались язвительными комментариями. Садисты смонтировали видеоролики развлекательного характера, с музыкой и соответствующими подписями, которые размещали «Вконтакте».

После огласки асоциального поведения делом занялась полиция. Хотя преступники удалили видео своих издевательств и сбежали из города, довольно быстро удалось разыскать подозреваемых – их выдали родственники. Затем парочку вернули в Северодвинск и провели разбирательство.

Однако промежуточные итоги достаточно противоречивы. Известно, что Артему Л. предстоит ответить по букве закона за похищение кота. Тело замученного животного обнаружили и направили на экспертизу, по итогам которой будут подтверждены издевательства, и вероятнее всего появится уголовное дело по части 2 статьи 245 УК РФ — «Жестокое обращение с животными, совершенной группой лиц с публичной демонстрацией в интернете».

При этом Артем Л. и Анна-Виктория Г. были отпущены на свободу и продолжили возлияния. Основанием послужило наличие у Анны-Виктории несовершеннолетнего ребенка. Такими темпами история может получить «счастливый» финал для асоциальных северодвинцев, в то время как тысячи россиян требуют посадить живодеров на пять лет, и это не единственная подобная петиция. В соцсетях набирает популярность говорящий хештег #срокзаКузю 

Отметим, что волнения зоозащитников и сочувствующих им граждан вполне обоснованны. Вспоминается случай в том же Северодвинске 2015 года, когда полиция отказалась возбуждать уголовное дело против пытавшегося убить собаку на улице садиста даже после просьб общественности.

Как распознать садиста: советы психолога

Психолог и семейный консультант Станислава Зарудная рассказала, как понять, что перед вами садист и защититься от его нападок.

Слово «садист» в широком смысле обозначает человека, получающего удовольствие от страданий своей жертвы, как физических, так и психологических. Регулярное общение с таким человеком опасно, зачастую оно ведет к психотравме, своеобразному смирению жертвы, что затрудняет или делает невозможным освобождение от тирании.

«Самое главное в садистских наклонностях — стремление к абсолютной власти над другим человеком, получение удовольствия в доминирующей позиции от покорности и неспособности своей жертвы противостоять», — говорит Станислава.

Признаки садистической личности универсальны и применимы к людям любого пола.

Отношения по типу «я тебя перевоспитаю»

В таких отношениях доминантная личность подстраивает жертву под себя, навязывает свое видение мира, обесценивает желания и потребности партнера. Здесь нет места похвале, заботе и внимании к положительным моментам жизни, зато очень много критики.

Игра на чувствах

Очень часто садисты ведут себя, на первый взгляд, как настоящие заступники, окружая свою жертву неусыпным вниманием. Но, защищая от негативных эмоций, причиняемых другими людьми, он также отнимает шанс получить положительные эмоции и дома, и в окружении. Понимание садистом, что он может управлять чувствами другого человека, дает еще большую уверенность в своей доминирующей позиции. Он хочет быть абсолютным источником для всех эмоций.

«Зачастую жертвы воспринимают последнее как проявление заботы, однако это не так. Все это можно представить фразой: «он жесток со мной, но никому не дает меня в обиду»», — отмечает Станислава.

Внимание к недостаткам

Третье проявление садистической личности — это привычка указывать на недостатки и подвергать сомнению достоинства других. Такое давление на болевые точки заставляет жертву занимать слабую позицию, рождает необходимость оправдываться, а значит, находиться на несколько ступеней ниже садиста.

Перекладывание ответственности

В жестокости садиста всегда виновата его жертва или обстоятельства. Он никогда не признает свою неправоту, он бесчувственен и неспособен к эмпатии.

«Презрительное отношение к окружающим и мстительность — часть его сущности. Одним из свидетельств выраженной степени психологического садизма является отказ от других сфер жизни, например, общения с другими людьми или карьеры с целью установления тотального контроля и создания вакуума в жизни своей жертвы. Именно она — власть над другими — является источником наслаждения для садиста, и она же компенсирует невозможность получать удовлетворение от других сфер жизни», — считает эксперт.

Ранее 5-tv.ru рассказывал, как по форме носа определить характер мужчины и склонность к изменам.

Садисты грустят после того, как становятся садистами

Садисты часто агрессивны, но наслаждаются этим чувством только в том случае, если оно причиняет их жертве эмоциональную боль, как показали исследования психологов.

В статье, опубликованной в журнале Personality and Social Psychology Bulletin , указывается, что садисты наслаждаются моментом агрессии независимо от того, спровоцировала ли их жертва ответ. Но исследователи были шокированы, обнаружив, что садистам стало хуже после того, как они разыгрались, когда авторы статьи предсказали обратный результат.

Подробнее: Вы хулиган? 6 признаков по мнению психолога

Доктор Дэвид Честер, ведущий автор исследования и доцент кафедры психологии в Университете Содружества Вирджинии, сказал Newsweek , что исследование «проливает столь необходимый свет на плохо изученный феномен: садизм. агрессия, которая, вероятно, играет решающую роль в реальных насильственных действиях, таких как стрельба в школах и террористические нападения «.

Садизм характеризуется умышленным причинением вреда другому человеку, чтобы получить удовольствие от причиненной им боли, пишут авторы.В прошлом это считалось диагностируемым заболеванием, в основном ограничивающимся серийными убийцами и психопатами, объяснил Честер. Но в наши дни психологи рассматривают это как так называемую «темную» черту личности, которую мы все испытываем в спектре спектра.

«Эти формы нормального садизма могут иметь болезненные последствия для наших попыток создать и поддерживать гармоничное общество», — утверждал Честер.

Команда пришла к своим открытиям, изучив 2200 человек, принявших участие в восьми исследованиях.В первом исследовании 162 студента бакалавриата попросили заполнить анаграммы. Участники не знали, что тесты были намеренно сложными или невозможными, и исследователи постоянно прерывали их и упрекали их выполнение, прежде чем прервать тест, чтобы тайно их раздражать. Второе исследование с участием 169 студентов проверило садизм у участников, использующих парадигму острого соуса. Это измеряет, сколько острого соуса участник сознательно дал бы тому, кто не любит острую пищу.

В третьем исследовании 126 студентов бакалавриата завершили онлайн-версию парадигмы Cyberball
, используемой для измерения отрицательных эмоций, когда участники считают, что они играют в игру с подбрасыванием мяча с противником. На самом деле игру контролируют исследователи. Затем группа попросила добровольцев выбрать тревожное изображение, чтобы показать их оппоненту: например, место преступления или разложения туш животных.

211 студентов-студентов четвертого исследования испытали свой садизм в серии экспериментов, в том числе путем взрыва других участников шумом; чтение отрицательных отзывов друг другу по эссе; и его приглашают вонзить острые булавки в куклу своего оценщика, похожую на человека.

Пятое исследование задокументировало переживания отрицательных и положительных эмоций после агрессии у 156 взрослых, набранных онлайн, которые заполнили онлайн-анкету после задания на сочинение, использованного в четвертом исследовании. В шестом исследовании 238 студентов попросили написать о значимом событии, а затем им было предложено представить кого-то, на кого они испытывали гнев, втыкая булавки в куклу, изображающую их.

В предпоследнем исследовании 388 студентов были отвергнуты или социально приняты, и их попросили использовать куклу в стиле вуду, чтобы выразить свою агрессию.В последнем исследовании 207 студентов повторили упражнение с шумом из четвертого исследования и получили отзывы о том, как сильно пострадал их оппонент.

После каждого исследования участников спрашивали об их эмоциональном состоянии.

Честер объяснил, что эта статья «является первой, которая систематически и всесторонне устанавливает связь между садистскими чертами и агрессивным поведением, как внутри, так и вне лабораторного контекста».

Более того, это указывает на то, что эти отношения не вызваны другими чертами, такими как общая агрессивность, импульсивность или плохой самоконтроль.Другими словами, садисты, похоже, движимы удовольствием, которое они получают только от причинения боли.

«В нашей статье также исследуются аффективные состояния или чувства, которые сопровождают такую ​​садистскую агрессию, — обнаружено, что садисты наслаждаются агрессией во время акта, но после этого они чувствуют себя хуже, чем вначале». — сказал Честер. «Наше исследование также показывает, что удовольствие садистов от агрессии зависит от их восприятия, что их жертва действительно пострадала из-за их агрессивного действия.

» Наконец, исследование показывает, что садистская агрессия в значительной степени нечувствительна к типу цели, на которую она направлена (невинная жертва против оскорбительного провокатора).Похоже, что они готовы причинить вред тому, кто находится перед ними, так сказать. » «- сказал Честер, — сказал Честер, — сказал Честер. — И тесты куклы вуду не точно отражают склонность человека к насилию в реальном мире», — сказал Честер. исследование может быть использовано, чтобы помочь тем, кто борется с садистскими чертами, путем создания методов лечения, которые заменяют удовольствие, которое они получают от боли, и напоминая им, что агрессивные действия могут заставить их испытывать негативные эмоции, несмотря на первоначальный импульс.

Честер предложил широкой публике изучить свои собственные агрессивные тенденции и спросить, являются ли связанные эмоции положительными (удовлетворение, месть или удовольствие) или отрицательными (гнев и боль).

«Если их мотивируют положительные чувства, они переходят черту садистской агрессии, и им следует быть осторожными, поскольку садистские действия усиливают и могут способствовать более широкой модели агрессивного поведения у человека», — предупредил Честер.

«Наши результаты указывают на более крупный феномен в исследованиях агрессии, который традиционно фокусируется на том, как негативные чувства, такие как боль и разочарование, могут мотивировать агрессию.Однако наши результаты показывают, что положительные эмоции играют большую роль в мотивации агрессии и что этим исследовательским углом нельзя пренебрегать, когда дело доходит до понимания человеческого насилия ».

Садистские тенденции являются обычным явлением

Ворнер Браззерс. Серийные убийцы и сексуальные извращенцы — не единственные люди, которым нравится чужая боль.

Садистские черты личности встречаются чаще, чем вы думаете — более половины людей проявляют их как в анкетах, так и в своих действиях в лаборатории, согласно новому исследованию, опубликованному в журнале Psychological Science.

Люди, получившие высокие результаты в тесте на садизм, находят удовольствие в поведении, которое причиняет боль другим, и даже готовы пойти на все, чтобы заставить кого-то страдать, обнаружили исследователи.

«Некоторым трудно примирить садизм с концепцией« нормального »психологического функционирования, но наши результаты показывают, что следует признать садистские тенденции среди в целом хорошо приспособленных людей», — сказала исследователь Эрин Бакелс из Университета Британской Колумбии. в пресс-релизе. «Эти люди не обязательно являются серийными убийцами или сексуальными извращенцами, но они получают определенную эмоциональную выгоду, причиняя или просто наблюдая за страданиями других».

Исследователи хотели проверить, насколько распространен этот «повседневный садизм».

Исследователи использовали эксперимент, который они разработали, чтобы проверить садистские наклонности участников. Участников попросили выполнить между четырьмя неприятными задачами: убить насекомых, помочь экспериментатору убить насекомых, очистить грязные туалеты или перенести боль от ледяной воды. Но они должны были выбрать, что они сделали.

Те, кто выбирал хруст жуков, использовали машину для уничтожения жуков, чтобы измельчить их — она ​​издавала громкий скрежет, чтобы максимизировать неприятные ощущения.Жукам даже дали милые имена, такие как «Маффин» и «Айк», чтобы усилить фактор садизма и довести их до смерти.

Тем, кто выбрал очистку туалетов или ледяную воду, не нужно было выполнять эти задачи, поскольку исследователи просто хотели знать, кому нравится убивать насекомых. Те, кто решил убивать насекомых, получили более высокие оценки в садистском личностном тесте. И более половины — 54% — выбрали уничтожение ошибок или помощь в их устранении.

Во втором эксперименте участники столкнулись с воображаемым противником, о котором им сказали, что он находится в другой комнате.Их цель состояла в том, чтобы нажать кнопку быстрее, чем их противник. В случае победы они могли наказать своего фальшивого противника взрывом белого шума. От них требовалось выбрать уровень децибел и продолжительность взрыва.

Только садистские личности увеличивали уровень децибел или продолжительность наказаний после нескольких побед. В некоторых испытаниях победитель мог наказать своего оппонента только в том случае, если он сначала выполнил утомительную и скучную задачу. Опять же, исследователи обнаружили, что только участники с садистскими наклонностями старались изо всех сил выполнить задание только для удовлетворения наказанием своего оппонента.

Исследователи приходят к выводу, что садистские наклонности — это просто еще один темный компонент личности, превращающий «темную триаду» психопатии, нарциссизма и манипулятивности в «темную тетраду».«Садизм появляется в мире очень часто и в самых разных формах. Исследователи считают, что все, от онлайн-троллинга и просмотра фильмов о пытках до домашнего насилия и издевательств, может иметь корни в этой темной личности.

«Это такие ситуации, которые садисты могут использовать для личного удовольствия», — сказал Бакелс. «Отрицание темной стороны личности не поможет при управлении людьми в таких условиях».

О чем на самом деле думает садист и почему

Вы, несомненно, предвидели это, роман Э. Л. Джеймс трансформировал и фетишировал садомазохистскую динамику. Было движение, если хотите, в первую очередь женщин, которые хотят воспитать свое внутреннее уродство, в идеале — руками красивого и сложного миллиардера.

Ах, Харли Куинн, сексуальная и, можно сказать, причудливая суперзлодейка, печально известная своим послушанием и преданностью манипулятивному и садистскому Джокеру. В фильме «Отряд самоубийц» Харли буквально бросается в чан с токсичными отходами, чтобы доказать свою бессмертную приверженность своей психически милой коллеге.Хотя их отношения явно представляют собой случай грубого домашнего насилия, в их совместимости есть что-то заманчивое.

Выйдя за пределы мира литературы и фэнтези, некоторые из наших любимых и известных знаменитостей имеют темную и садомазохистскую сторону сексуального характера. Анджелина Джоли не стесняется раскрывать интимные подробности своих сексуальных побуждений. Рианна — еще один пример, которая провозглашает свою непослушную сторону такими словами: «Палки и камни могут сломать мне кости, но цепи и кнуты меня возбуждают.

Но разве в наши дни сексуальность в садизме переоценивается?

Садизм принимает различные формы.

Садизм. Акт причинения боли другим для личного удовольствия, как правило, сексуального характера. Садомазохистские отношения, которые раньше были запретной темой, достигли новой платформы прославления в СМИ. Но садизм может проникнуть далеко за пределы спальни, проявляясь в формах издевательств и запугивания в повседневной жизни.

Прежде чем мы продолжим демонизировать этот термин, мы должны спросить себя, не все ли мы временами немного садисты? Если вы когда-либо получали удовольствие, причиняя боль другому человеку, независимо от того, насколько вы заслуживаете жестокого обращения; вербально, физически или эмоционально у вас есть немного садистской стороны.

Каждому садисту нужен мазохист для удовлетворения своих фантазий.

Для каждого инь есть ян, и для каждого садиста есть мазохист, удовлетворяющий их потребность в освобождении. Но это понятие не совсем черное и белое.

Многие садисты склонны к мазохистским наклонностям, в то время как мазохисты подавляют также некоторые садистские наклонности. Есть скользящая шкала крайностей от чего-то столь же игривого и, казалось бы, невинного, как кусочки и шлепки, когда все становится горячим; в более зловещую сторону спектра, где партнеры по обоюдному согласию участвуют в разрезании, давке, фантазиях об изнасиловании и унижении.

Согласно опросу 391 человека, организованному доктором Джастином Лемиллером, секс-психологом, садистские и мазохистские предпочтения в спальне составляли 50 на 50.

Копнув немного глубже, из 50%, которые сообщили о получении боли сексуального характера, 64% сообщили, что боль была физической, но очень низкой интенсивности. 33% сообщили, что боль носит как физический, так и психологический характер, а 3% сообщили только о психологической боли. Результаты были почти идентичны для садистов, тех, чей опыт заключался в причинении боли.66% сообщили, что боль носила исключительно физический характер, 32% сообщили как о психологической, так и о физической боли, и только 2% указали исключительно на психологическую боль.

Во всех отчетах указывалось, что боль была низкой интенсивности. Исследование направлено на то, чтобы копнуть еще глубже, исследуя общность различных действий. Связывание, укусы, шлепки и наручники были одними из самых распространенных; в то время как воск, шоковая обработка, резка, прокалывание и зажимание были гораздо менее распространены, но все еще распространены.

Итак, что мы можем узнать из этого исследования? Что ж, для большинства участников «насилие» происходило очень легко и почти в игровой форме.Кроме того, всем участникам нравилось играть как садиста, так и мазохиста.

Психологи пришли к выводу, что эти сексуальные влечения могут происходить из детских травм и переживаний, которые проявляются позже в жизни, обычно в раннем взрослом возрасте. Часто не осознаваемые человеком, они преодолевают свои основные проблемы, либо применяя, либо принимая боль как форму освобождения или личного наказания.

Те, кто ведет очень напряженную, напряженную жизнь, пронизанную ответственностью, с большей вероятностью возьмут на себя роль подчинения; сделать шаг назад от своей авторитарной жизни и позволить другим избавить себя от бремени. Сабмиссивы также могут страдать от чувства вины и других психологических недугов и поэтому просить принять боль в качестве наказания, как предполагали такие эксперты, как доктор Винс Бергер.

Садисты вполне могут быть покорными в повседневной жизни, пассивными и спокойными.Это может быть добровольным, но чаще всего они вынуждены подчиняться обстоятельствами, которые находятся вне их контроля. Они берут на себя доминирующую роль в интимной обстановке, чтобы избавиться от разочарования и на этот раз почувствовать, что все в их руках.

В зависимости от своего настроения или побуждений они могут переключаться между ролями садизма и мазохизма, чтобы удовлетворить свои потребности. Человеческая психика — это лабиринт переживаний и проявлений, проистекающих из переживаний, и трудно определить, что порождает различные побуждения и фантазии.

Выйдя из спальни, мы видим так называемого «Садиста-быта».

Это также диапазон скользящей шкалы. Получение удовлетворения от чего-то столь же «невинного», как убийство противника во время видеоигры, является легкой формой садизма. Другое удовольствие — наблюдать за враждой ваших любимых персонажей в эпизоде ​​реалити-шоу.

Эти действия кажутся безвредными, но в определенном смысле человек все же получает пользу от чужой боли. По мере того, как масштабы усиливаются, такие действия, как проверка тормозов и другие формы дорожной ярости, становятся все более зловещими и злонамеренными, удовлетворяя потребность причинять другим людям вред для личного удовольствия.

Итак, теперь, когда у нас есть довольно точное описание того, что такое садист на самом деле, как его идентифицировать? Нет никаких характерных черт, которые изображает садист. Вам просто нужно подождать и посмотреть, пока они не начнут проявлять свое истинное лицо, чтобы по-настоящему узнать свою истинную природу. Но есть ряд характеристик, которые могут вызвать тревогу.

1. Им нравится видеть, как людям причиняют боль. Это может быть как распространение слухов, так и публичное осуждение человека с единственной целью — увидеть, как он корчится, и почувствовать, что его счастье под контролем.
2. Им нравится причинять боль людям. Подобно предыдущему пункту, но им нравится причинять физический вред другим людям. Допустим, кто-то стоит слишком близко к ним в поезде, поэтому он «случайно» наступает им на ногу, чтобы компенсировать свое раздражение.
3. Идея о других, страдающих от боли, захватывает. Они первые, кто сплачивается, когда начинается кулачный бой. Они хотят видеть кровь. Они выходят из-под буйной энергии.
4. Они думают, что причинять боль другим — это нормально. Для них это часть жизненного цикла. Либо вы на вершине цепочки, либо нет, и если вы внизу, приготовьтесь к наступлению.
5. У них есть фантазии о причинении вреда другим. Это может быть сексуального или повседневного характера.
6. Они причиняют боль другим только потому, что могли. Казалось бы, простое действие, такое как устранение ошибок, когда в этом нет необходимости, можно считать садистским. Более жестокая форма этого — запугивание, которое может принимать разные формы.
7. Унизить других, чтобы держать их в узде. Возможно, во время спора они повышают голос, чтобы привлечь внимание других, ставя своего оппонента в неудобное, а иногда и унизительное положение.
8. Сексуальные наклонности. Это несложно. Если они просят вас подчиниться различным формам полового акта, таким как связывание, давка, шлепки, выдергивание за волосы, удушье; вы поняли.

Лучший способ избавиться от садиста — убедить его, что уйти — это их выбор.

На сексуальном уровне это действительно вопрос предпочтений. Если вы питаете к покорности побуждения и наклонности, то партнер-садист может в какой-то мере быть идеальным. Хотя в этом случае садизм, скорее всего, останется в спальне и никогда не перейдет в повседневную жизнь.

Если рассматриваемый человек демонстрирует любую из 1-7 характеристик, указанных выше, я советую точно определить, где они попадают в спектр садизма. В некоторой степени, все мы можем резонировать с некоторыми из этих пунктов в зависимости от обстоятельств и нашего нынешнего настроения. Если вы заметили, что их уровень «повседневного садизма» немного более экстремален, то тактично отступите от ситуации.

Самый эффективный способ подойти к этому — убедить их, что уйти — это их выбор.

Этим людям нужно чувствовать, что они все контролируют, и они будут наброситься, если у них отберут этот контроль. Это может быть сложно, потому что вы можете подумать, что откладываете их, в то время как на самом деле вы даете им боеприпасы для удовлетворения их побуждений.

Допустим, вы решили перестать пользоваться дезодорантом или начали громко жевать, чтобы выключить их. Они могут воспользоваться этой возможностью, чтобы высмеять вас за эти привычки, в очередной раз подвергнув вас насилию. Если вам удастся их выключить, они потеряют интерес и уйдут сами.

Чуть более рискованный, но эффективный способ сдержать их — это бросить вызов их авторитету.

Скорее всего, их привлекают те, кто легко подчиняется их требованиям. Поднимите немного нахальства и начните брать на себя управление. Они будут чувствовать себя оторванными и, скорее всего, начнут искать в другом месте.

Привлекаются ли обычные садисты к жестоким видеоиграм и получают ли они эмоциональную выгоду от игры в эти игры? — Greitemeyer — 2019 — Агрессивное поведение

1 ВВЕДЕНИЕ

Исследователей интересовала взаимосвязь между параметрами личности Большой пятерки и предпочтением играть в жестокие видеоигры.Например, в одном исследовании (Anderson et al. , 2004) количество жестоких видеоигр отрицательно ассоциировалось с доброжелательностью и добросовестностью. В другом исследовании (Chory & Goodboy, 2011) участники с меньшей доброжелательностью и большей открытостью с большей вероятностью играли в жестокие видеоигры. В настоящем исследовании мы фокусируемся на взаимосвязи между темными чертами личности (в частности, повседневным садизмом) и (а) влечением к жестоким видеоиграм и (б) эмоциональными последствиями игры в жестокую видеоигру.

Недавнее теоретизирование предполагает, что существует четыре аспекта, характеризующие темную сторону человеческой личности (называемую Темной Тетрадой): нарциссизм, макиавеллизм, психопатия и повседневный садизм (Chabrol, Van Leeuwen, Rodgers, & Séjourné, 2009; Paulhus, 2014) . Короче говоря, нарциссисты обладают грандиозным чувством собственной важности и превосходства, макиавеллисты манипулируют и эксплуатируют других, психопаты характеризуются черствостью, стремлением к острым ощущениям и бесстрастием, а обычные садисты получают удовольствие от жестоких действий. Похоже, что из этих измерений повседневный садизм наиболее прочно связан с тем, насколько люди играют в жестокие видеоигры (Greitemeyer, 2015).

Повседневный садизм положительно связан с другими темными личностями, в частности с психопатией и макиавеллизмом (например, Book et al., 2016), но концептуально отличается тем, что эта черта, в частности, предсказывает получение удовольствия от причинения вреда. Например, люди с высокими личностными качествами повседневного садизма получают больше удовольствия от уничтожения насекомых и причинения вреда неизвестным людям, чем неадисты.Они даже готовы тратить много времени на скучные задачи, чтобы получить возможность причинить боль невинным жертвам (Buckels, Jones, & Paulhus, 2013). Учитывая, что в большинстве современных жестоких видеоигр наносится серьезный вред другим игровым персонажам, они могут дать обычным садистам возможность удовлетворить свою потребность в жестокости. В соответствии с этим рассуждением, исследования показали, что обычных садистов привлекают жестокие видеоигры (Gonzalez & Greitemeyer, 2018; Greitemeyer, 2015). Важно отметить, что эта взаимосвязь сохранялась при контроле влияния характерной агрессии и Темной триады (нарциссизм, макиавеллизм и психопатия), предполагая, что обычных садистов особенно привлекают жестокие видеоигры.Продольное исследование (Greitemeyer & Sagioglou, 2017) показало, что повседневный садизм во время 1 значительно предсказывал количество жестоких видеоигр во время 2, даже если учитывать влияние количества жестоких видеоигр во время 1. Таким образом, получается, что Связь между повседневным садизмом и количеством насильственных видеоигр действительно частично связана с тем, что обычных садистов больше привлекает жестокая игра в видеоигры (хотя эта взаимосвязь двунаправленная: жестокие видеоигры также усиливают садистские наклонности).

Эти данные убедительно свидетельствуют о том, что обычные садисты чаще других ищут видео с насилием. Однако неясно, привлекают ли обычных садистов не только жестокие видеоигры, но и ненасильственные видеоигры. Возможно, обычным садистам просто нравится играть в видеоигры, поэтому положительная взаимосвязь между повседневным садизмом и количеством жестоких игр в видеоигры может быть побочным продуктом повседневной склонности садистов играть в любые видеоигры и может противоречить гипотезе о том, что обычных садистов особенно привлекают жестокие видеоигры. Таким образом, в исследовании 1 настоящего исследования мы изучили взаимосвязь между повседневным садизмом и влечением к трем видеоиграм, которые различаются тем, содержат ли они сцены насилия. Если наши рассуждения верны, то обычные садисты будут привлечены к жестоким видеоиграм, но не будут привлечены к ненасильственным видеоиграм.

Исследование 2 рассматривало эмоциональные последствия видеоигр. Исследования показывают, что люди часто ищут видеоигры, потому что ожидают, что игра в видеоигры снижает стресс (Whitbourne, Ellenberg, & Akimoto, 2013) и регулирует эмоции игрока (Olson, 2010).Некоторые исследования (например, Bowman & Tamborini, 2015; Russoniello, O’Brien, & Parks, 2009) действительно показывают, что предпочтительные видеоигры положительно влияют на настроение игрока. Учитывая, что обычные садисты, кажется, сильно склонны играть в жестокие видеоигры, мы ожидали, что они получат эмоциональную выгоду от такой игры.

Чтобы исключить возможность того, что игра в любой тип видеоигры улучшает повседневное настроение садистов, мы также исследовали влияние ненасильственной видеоигры на изменение настроения игрока. Как отмечалось выше, мы пришли к выводу, что обычных садистов привлекают жестокие видеоигры, потому что эти игры могут использоваться для удовлетворения их потребностей в жестокости. Напротив, ненасильственные видеоигры не служат этой цели, и поэтому обычных садистов не следует увлекать ненасильственные видеоигры. Учитывая, что только игра в предпочтительные видеоигры улучшает настроение игрока (Bowman & Tamborini, 2015; Russoniello et al., 2009), обычные садисты не должны получать эмоциональную выгоду от ненасильственных видеоигр.

Наш университет не требует официального одобрения этического комитета, если исследование проводится в соответствии с руководящими принципами Немецкого психологического общества. В обоих исследованиях к участию допускались только участники старше 18 лет. Также было подчеркнуто, что данные анализируются анонимно и что участие в исследовании является добровольным. Из-за нехватки времени (настоящие исследования были частью студенческих проектов), мы не определяли размер выборки, выполняя априорный анализ мощности, а скорее пытались задействовать как можно больше участников в течение одного семестра. Анализ чувствительности показал, что текущие образцы ( N s = 243 и 216) обеспечивали 80% мощности для обнаружения эффекта r = 0,18 (0,19, соответственно). Учитывая, что типичный опубликованный размер эффекта в социальной психологии составляет около r = 0,21 (Ричард, Бонд, & Стоукс-Зута, 2003), статистической мощности должно быть достаточно. В обоих исследованиях не применялись проверки внимания, и участники не получали явной информации о соответствующей цели исследования. Ни в одном исследовании не использовались проверки подозрений.

2 ИССЛЕДОВАНИЯ 1

Цель исследования 1 состояла в том, чтобы изучить представление о том, что люди, получившие относительно высокие баллы в повседневном садизме, явно отдают предпочтение жестоким видеоиграм. С этой целью участники просмотрели трейлеры к трем видеоиграм. Оценивались симпатия и интерес (время просмотра) к каждой видеоигре. Одна из видеоигр содержала откровенное насилие. Было предсказано, что повседневный садизм будет положительно связан с симпатией и интересом к этой видеоигре. Мы также исследовали, остались ли эти отношения значимыми при учете влияния характерной агрессии и Темной триады. Такой деструктивный подход к тестированию (Prot & Anderson, 2013) предоставит убедительные доказательства предполагаемой связи между повседневным садизмом и предпочтением жестоких видеоигр, если включение этих переменных конкурентов не разрушит взаимосвязь. Вторая видеоигра не содержала насилия (нейтральная видеоигра), тогда как третья видеоигра представляла собой ненасильственный шутер.Учитывая, что ненасильственные игры не дают возможности удовлетворить потребность в жестокости, обычные садисты не должны увлекаться этими видеоиграми. Следовательно, взаимосвязь между повседневным садизмом и пристрастием к этим видеоиграм и интересом к ним, соответственно, не должна быть существенно положительной. Более того, отношения между повседневным садизмом и пристрастием к жестоким видеоиграм и интересом к ним, соответственно, должны быть более выраженными, чем отношения между повседневным садизмом и симпатиями и интересом к двум другим видеоиграм.

2.1 Метод

2.1.1 Участники, порядок действий и материалы

Ссылка на онлайн-анкету распространялась через социальные сети. Участники были также приглашены через список рассылки университета. Один участник не заполнил шкалу повседневного садизма и поэтому был исключен из анализа. В окончательную выборку вошли 242 человека, предоставивших данные по всем значимым переменным (87 женщин, 155 мужчин; средний возраст = 24.9 лет, SD = 5,7). Компенсации за участие не было.

После предоставления демографических данных была проведена оценка Темной триады. С этой целью была использована «Короткая темная триада» Джонса и Полхуса (2014). Все подшкалы содержат девять пунктов. Примеры заданий: «Люди видят во мне прирожденного лидера» (нарциссизм, α = 0,68), «Мне нравится использовать умные манипуляции, чтобы добиться своего». (Макиавеллизм, α = 0,75) и «Люди, которые связывают меня, всегда сожалеют об этом». (психопатия, α = 0,69).Повседневный садизм оценивался с помощью расширенной версии Комплексной оценки садистских наклонностей (CAST, Buckels, Trapnell, & Paulhus, 2014). Шкала содержит 11 пунктов (α = 0,80). Пример задания: «Мне нравится причинять людям физическую боль» 1. Чтобы измерить характерную агрессию, участники ответили на краткую версию анкеты Басса и Перри об агрессии (Bryant & Smith, 2001). Шкала содержит 12 пунктов (α = 0,80). Пример: «При достаточной провокации я могу ударить другого человека.”Все задания были оценены по шкале от 1 до 5.

После этого участники посмотрели три трейлера к видеоиграм. После каждого трейлера симпатия к видеоигре оценивалась по трем пунктам (например, сколько вы хотели бы играть в эту игру? »). Эти пункты оценивались по шкале от 1 до 4. Для каждого трейлера эти три пункта сильно коррелировали и, таким образом, были сведены в одну шкалу симпатий (все αs> 0,87). Перед тем, как продолжить, участники должны были просмотреть каждый трейлер не менее десяти секунд.Они могли смотреть весь трейлер, и оценивалось время, в течение которого участники смотрели каждый трейлер. Эта мера использовалась как показатель интереса к видеоигре. Первый трейлер был для Splatoon, ненасильственного шутера от третьего лица. Вместо того, чтобы стрелять ракетами, игрок использует чернила (или цвета). Организация по саморегулированию развлекательного программного обеспечения (USK) одобряет игру для детей в возрасте от шести лет и старше. Второй трейлер был для Sims 4, игры-симулятора жизни (нейтральная видеоигра).USK одобряет игру для детей от 12 лет и старше. Третий трейлер был для Mortal Kombat X, файтинга (жестокая видеоигра). USK не одобряет игру для лиц младше 18 лет. Все участники смотрели три трейлера в одном и том же порядке.

2.2 Результаты

Описательная статистика и взаимосвязь всех показателей представлены в таблице 1. Как видно, повседневный садизм был положительно связан с пристрастием к жестоким видеоиграм.Напротив, повседневный садизм не был существенно связан с симпатией к ненасильственным стрелялкам и даже был негативно связан с симпатиями к нейтральной видеоигре. Аналогичная картина результатов наблюдалась для характерной агрессии и Темной триады, хотя корреляция была меньше. Чтобы проверить, связан ли повседневный садизм с пристрастием к жестоким видеоиграм при контроле влияния характерной агрессии и Темной триады, на данных была проведена одновременная регрессия.Повседневный садизм, характерная агрессия и Темная триада использовались в качестве предикторов симпатии к жестоким видеоиграм. Кроме того, был проведен анализ начальной загрузки на основе 1000 образцов начальной загрузки. Общая регрессия была значимой: F (5, 241) = 7,96, p <0,001. Что наиболее важно, повседневный садизм по-прежнему в значительной степени ассоциировался с симпатией к жестоким видеоиграм, β = 0,19, p = 0,020 (коэффициент начальной загрузки = 0,28, 95% ДИ [0,01, 0,56]). Ни один из других предикторов не получил значимого регрессионного веса (признак агрессии: β =.06, p = 0,427, коэффициент начальной загрузки = 0,08, 95% ДИ [-0,14, 0,31]; нарциссизм: β = 0,03, p = 0,705, коэффициент бутстреппинга = 0,04, 95% ДИ [-0,19, 0,26]; Макиавеллизм: β = 0,03, p = 0,660, коэффициент начальной загрузки = 0,04, 95% ДИ [-0,14, 0,23]; психопатия: β = 0,24, p = 0,055, коэффициент бутстреппинга = 0,24, 95% ДИ [-0,07, 0,49]).

• * р <.05, ** р <0,01, *** р <0,001.

Точно так же повседневный садизм был положительно связан с интересом к жестоким видеоиграм, тогда как повседневный садизм не был связан с интересом к ненасильственной стрелялке и был отрицательно связан с интересом к нейтральной видеоигре. Как и прежде, картина для определения агрессии и Темной триады была похожей, но менее выраженной.Однако повседневный садизм не привел к существенному предсказанию интереса к жестоким видеоиграм в регрессии (все предикторы были несущественными).

Тесты Фишера z показали, что корреляция между повседневным садизмом и пристрастием к жестоким видеоиграм значительно отличается от корреляций между повседневным садизмом и любовью к ненасильственному шутеру: z = 4,45, p <0,001 и между повседневным садизмом и пристрастием к нейтральной видеоигре, z = 5.75, p <0,001 соответственно. Более того, корреляция между повседневным садизмом и интересом к жестоким видеоиграм значительно отличалась от корреляций между повседневным садизмом и интересом к ненасильственной стрелялке, z = 2,92, p <0,001, и между повседневным садизмом и интересом. в нейтральной видеоигре z = 4,48, p <0,001 соответственно.

2.3 Обсуждение

Исследование 1 поддерживает гипотезу о том, что обычные садисты явно предпочитают играть в видеоигры, в которых они могут причинить виртуальный вред.Как и ожидалось, повседневный садизм был положительно связан с симпатией к жестоким видеоиграм, и эти отношения сохранялись при контроле на агрессивность и Темную триаду. Большинство этих выводов было подтверждено поведенческой мерой интереса к жестоким видеоиграм (за исключением того, что влияние повседневного садизма на интерес к жестоким видеоиграм не сохранялось при контроле на характерную агрессию и Темную триаду).

Обычных садистов привлекала жестокая видеоигра, но ненасильственные видеоигры их не привлекали.Отношения между повседневным садизмом и пристрастием к двум ненасильственным видеоиграм и интересом к ним не были существенно позитивными и были менее выраженными, чем отношения между повседневным садизмом и пристрастием к жестоким видеоиграм и интересом к ним. Существовала даже отрицательная связь между повседневным садизмом и пристрастием к нейтральной видеоигре и интересом к ней. В целом, Исследование 1 показывает, что обычных садистов привлекают жестокие видеоигры, но что их не привлекают видеоигры, не содержащие насилия.

3 ИССЛЕДОВАНИЯ 2

В исследовании 2 изучалось влияние видеоигр на изменение настроения. Исследование 1 показало, что обычные садисты явно отдают предпочтение жестоким видеоиграм. Было высказано предположение, что, поскольку игра в предпочтительные видеоигры улучшает настроение игрока (Bowman & Tamborini, 2015; Russoniello et al., 2009), должна существовать значительная взаимосвязь между повседневным садизмом и настроением участника после того, как он сыграл в жестокую видеоигру. Напротив, после ненасильственной игры в видеоигры никаких серьезных отношений не ожидалось.Чтобы проверить эти идеи, настроение участников оценивалось дважды, один раз перед тем, как они играли в видеоигру, и один раз после видеоигры, и была рассчитана частичная корреляция между повседневным садизмом и послеигровым настроением участников (с учетом настроения участников перед игрой). Чтобы сделать причинно-следственные выводы, участников случайным образом распределили для игры в жестокую или ненасильственную видеоигру.

В качестве второстепенных целей исследование 2 изучало, будут ли обычные садисты с большей вероятностью, чем другие, играть в жестокие видеоигры, что является копией предыдущей работы (Greitemeyer, 2015).Более того, во время агрессивной игры в видеоигры количество убийств игроком других игровых персонажей записывалось видеоигрой. Учитывая, что садистам-обычным садистам нравится причинять вред больше, чем другим, мы предсказали положительную взаимосвязь между повседневным садизмом и количеством убийств.

3.1 Метод

3.1.1 Участники, порядок действий и материалы

В исследовании приняли участие двести шестнадцать студентов из австрийского университета (96 женщин, 118 мужчин, 2 других; средний возраст = 22 года.9 лет, SD = 4.0). Участники либо получили зачет курса, либо 5 евро (примерно 6 долларов США).

После предоставления демографических данных участники заполнили 18 пунктов теста CAST (α = 0,82). Затем мы оценили количество участников жестоких видеоигр. Для каждой из трех любимых видеоигр участники указали, как часто они играют в игру, и оценили жестокость содержания игры. Шкала для обоих пунктов была от 1 до 7. Для каждой видеоигры частота игрового процесса умножалась на содержание насилия (например,г., Андерсон и Дилл, 2000). Затем эти три оценки воздействия жестоких видеоигр были суммированы. Если участники не играли в видеоигры, они получали нулевую оценку.

После этого мы использовали PANAS (Watson, Clark, & Tellegen, 1988) для оценки положительного (α = 0,87) и отрицательного настроения (α = 0,84) перед игрой. Участники указали, в какой степени они испытывали в данный момент двадцать разных эмоций. Было десять пунктов для измерения позитивного настроения (например, «счастливое») и десять пунктов для измерения негативного настроения (например, «счастливое»).г., «грустный»). Шкала от 1 до 5. Мы добавили один пункт, который оценивал общее настроение участников. Шкала для этого элемента была от -5 ( очень плохо ) до +5 ( очень хорошо ).

Затем все участники в течение десяти минут играли в видеоигру Grand Theft Auto: San Andreas (GTA). В условиях насилия участники должны были защищаться от нападения полицейских. Чтобы свести к минимуму разочарование и ограничить влияние предыдущего игрового опыта, игра была изменена так, чтобы участники имели неограниченный доступ к оружию и боеприпасам и не могли быть убиты.Однако они могли быть арестованы полицией. Если их арестовывали, игру приходилось перезапускать. Для тех участников, которые не были арестованы, регистрировалось количество убийств ( N = 49). (Этот параметр не имеет значения для участников, которые были арестованы, потому что с перезапуском количество убийств было сброшено до нуля.) В ненасильственных условиях участники участвовали в триатлоне и соревновались с компьютерными оппонентами. Чтобы гарантировать, что участники не вели себя агрессивно во время игры в видеоигры и в соответствии с предыдущей работой, показывающей, что наказываемое агрессивное поведение в видеоигре снижает жестокое поведение в игре (Carnagey & Anderson, 2005), участники узнали, что применение насилия привело к немедленная дисквалификация (и начало новой игры).

После игры в видеоигру оценивали настроение после игры, используя те же элементы (положительное настроение: α = 0,90; отрицательное настроение: α = 0,87). Затем участники указали, насколько жестокой была видеоигра. Этот предмет использовался в качестве проверки на манипуляции. Они также ответили на четыре вопроса, оценивающих симпатию к видеоигре (например, «Насколько вам понравилось играть в видеоигру?» Α = 0,84). Все рейтинги видеоигр оценивались по шкале от 1 ( совсем не ) до 5 ( очень сильно ).Чтобы оценить предыдущий опыт участников в GTA, они сообщили, как часто они играли в GTA раньше, используя шкалу от 0 ( никогда, ) до 3 ( больше чем 50 раз ). Поскольку исследование было частью студенческого проекта, были применены дополнительные меры. Например, мы исследовали, верят ли обычные садисты с большей вероятностью, чем другие, в то, что жестокие видеоигры не вызывают агрессии (так оно и было). Поскольку эти меры не актуальны для настоящих целей, мы не сообщаем о них.

3.2 Результаты

Проверка манипуляции прошла успешно, t (214) = 23,77, p <0,001, d = 3,32. Контент видеоигры с насилием ( M = 4,01, SD = 1,05) воспринимался как более жестокий, чем контент ненасильственной видеоигры ( M = 1,22, SD = 0,56). Две видеоигры нравились примерно одинаково (жестокая видеоигра: M = 3.06, SD = 0,97, ненасильственная видеоигра: M = 2,84, SD = 0,99), t (214) = 1,69, p = 0,093, d = 0,22. Более того, повседневный садизм был положительно связан с количеством жестоких видеоигр, r (216) = 0,33, p <0,001.

Наша основная гипотеза заключалась в том, что после игры в жестокую видеоигру повседневный садизм должен быть связан с настроением участника. Поскольку показатели настроения PANAS существенно не коррелировали (см. Таблицу 2), частные коэффициенты корреляции для взаимосвязи между повседневным садизмом и послеигровым настроением участника (с учетом предигрового настроения участника) рассчитывались отдельно для каждого из трех показателей настроения.Как и предполагалось, в условиях агрессивной видеоигры частичная корреляция между повседневным садизмом и позитивным настроением, r (113) = 0,36, p <0,001, и общим настроением, r (113) = 0,30 , p = 0,001, соответственно, были значимо положительными, тогда как частичная корреляция между повседневным садизмом и негативным настроением была значимо отрицательной, r (113) = -,27, p = 0,003. Неожиданно оказалось, что в условиях ненасильственной видеоигры частичная корреляция между повседневным садизмом и позитивным настроением также оказалась значительной: r (97) =.20, стр. = 0,045. Напротив, частичная корреляция между повседневным садизмом и общим настроением, r (97) = 0,18, p = 0,081, и негативным настроением, r (97) = 0,06, p = 0,535 , соответственно, были незначительными.

• ** p <0,01, *** p <0,001.

Затем мы исследовали, различаются ли частичные корреляции между повседневным садизмом и настроением после игры в двух условиях видеоигры.Фактически, тест Фишера z показал, что частичная корреляция между повседневным садизмом и негативным настроением значительно различается между насильственными и ненасильственными условиями: z = 2,34, p <0,001. Напротив, как для положительного результата, z = 1,24, p = .108 и общего настроения, z = 0,91, p = 0,182, тест Фишера z не был значимым.

Затем мы проверили, связан ли повседневный садизм с количеством убийств во время игры.Корреляция была значимо положительной: r (49) = 0,47, p = 0,001. Однако убийство игровых персонажей может зависеть не только от мотивации игроков, но и от их способностей. Действительно, предыдущий опыт GTA был существенно связан с количеством убийств, r (49) = 0,45, p = 0,001. Таким образом, мы проверили, сохранится ли связь между повседневным садизмом и количеством убийств при контроле для предыдущего опыта GTA. В множественной регрессии повседневный садизм и предыдущий опыт GTA использовались в качестве предикторов количества убийств.Общая регрессия была значимой: F (2, 46) = 10,40, p <0,001. Повседневный садизм все еще значимо ассоциировался с количеством убийств, β = 0,36, p = 0,009 (коэффициент самонастройки = 19,64, 95% ДИ [6,74, 45,27]. Предыдущий опыт GTA также был значимым предиктором, β = .32, p = 0,020 (коэффициент начальной загрузки = 11,83, 95% ДИ [3,35, 21,35]).

3.3 Обсуждение

Исследование 2 показало, что влечение обычных садистов к жестоким видеоиграм имеет некоторые рациональные корни в том, что жестокие видеоигры положительно влияют на настроение обычных садистов.Как и предполагалось, после игры в жестокую видеоигру наблюдалась положительная связь между повседневным садизмом и положительным настроением участника и отрицательная связь между повседневным садизмом и отрицательным настроением участника. Однако после ненасильственных игр в видеоигры наблюдалась также положительная связь между повседневным садизмом и позитивным настроением участников. Более того, коэффициенты корреляции между повседневным садизмом и позитивным и общим настроением участников существенно не различались в двух условиях видеоигры.Напротив, после ненасильственной игры в видеоигры связь между повседневным садизмом и негативным настроением участника была несущественной, а коэффициент корреляции между повседневным садизмом и негативным настроением участника действительно различался в двух условиях видеоигры. Таким образом, похоже, что агрессивная, а не ненасильственная игра в видеоигры связана со снижением повседневного негативного настроения садистов, в то время как позитивные аффективные состояния затрагиваются менее отчетливо.

Исследование 2 также представляет собой концептуальную копию исследования 1, показывая, что садистов-садистов привлекают жестокие видеоигры.Как и в предыдущем исследовании (Greitemeyer, 2015), существует положительная взаимосвязь между повседневным садизмом и зарегистрированным количеством жестоких видеоигр. Таким образом, исследование 2 показывает, что обычные садисты с большей вероятностью будут играть в жестокие видеоигры, чем другие, и что эта тенденция может положительно повлиять на их настроение. Исследование 2 также показало, что обычные садисты совершали больше убийств во время жестоких видеоигр, чем неадисты. Важно отметить, что эта взаимосвязь оставалась значимой при контроле опыта предыдущей игры, предполагая, что обычные садисты убивают больше игровых персонажей не только из-за их больших способностей, но и из-за их мотивации.Это открытие является убедительным доказательством того, что обычные садисты действительно используют жестокие видеоигры, чтобы удовлетворить свою потребность в жестокости. Тем не менее, мы признаем, что из-за относительно небольшого числа участников, которых можно было бы использовать для этого анализа, необходима дальнейшая работа, прежде чем можно будет сделать убедительные выводы.

4 ОБЩЕЕ ОБСУЖДЕНИЕ

Настоящие исследования преследовали две основные цели. Во-первых, предыдущие исследования показали, что обычных садистов привлекают жестокие видеоигры (Greitemeyer, 2015; Greitemeyer & Sagioglou, 2017), но неизвестно, любят ли обычные садисты также играть в видеоигры, которые не связаны с причинением виртуального вреда.Поскольку обычные садисты должны быть особенно склонны играть в видеоигры, удовлетворяющие их потребности в жестокости, мы ожидали наличия определенной связи между повседневным садизмом и предпочтением жестоких видеоигр. Подтверждая нашу гипотезу, исследование 1 показало, что существует сильная связь между повседневным садизмом и пристрастием к жестоким видеоиграм и интересом к ним, и эти отношения были более выраженными, чем отношения между повседневным садизмом и симпатиями и интересом к ненасильственным видеоиграм.Таким образом, настоящее исследование демонстрирует, что обычные садисты явно предпочитают наносить виртуальный вред во время игры в видеоигры, а не играть в видеоигры, не содержащие насильственных действий.

На самом деле, повседневный садизм не был существенно связан с пристрастием и интересом к ненасильственной стрелялке, и даже был отрицательно связан с пристрастием и интересом к нейтральной видеоигре. В будущих исследованиях можно будет выяснить, не склонны ли обычные садисты играть в определенные виды видеоигр.Учитывая, что садистам-обычным садистам нравится причинять вред, они могут быть менее склонны, чем другие, приносить пользу другим. Многие видеоигры включают возможность вести себя просоциально, и типичный вывод, что эти видеоигры усиливают вспомогательное поведение (Gentile et al., 2009; Greitemeyer & Cox, 2013; Greitemeyer & Osswald, 2010; Prot et al., 2014). В общенациональном репрезентативном опросе (Lenhart et al., 2008) 78% респондентов сообщили, что помогали другим игровым персонажам, а 76% играли в видеоигры совместно с другими.В то время как эти просоциальные и совместные видеоигры кажутся многим привлекательными, мы ожидаем, что обычные садисты будут проявлять неприязнь к этим играм.

Когда мы называем участников обычными садистами, важно помнить, что общий средний уровень повседневного садизма в обоих исследованиях был значительно ниже середины шкалы. То есть в наших выборках участники, которые предпочитали жестокие видеоигры, не имели высоких баллов по повседневному садизму; просто у них были более высокие баллы, чем у участников, которые менее благосклонно относились к жестоким видеоиграм.

Примечательно, что связь между повседневным садизмом и предпочтением жестоких видеоигр оставалась значимой при контроле влияния характерной агрессии и Темной триады, предполагая, что повседневные садисты предпочитают жестокие видеоигры , а не из-за того, что они более агрессивен и имеет высокие баллы по нарциссизму, макиавеллизму и психопатии. Это открытие является дополнительным доказательством того, что повседневный садизм концептуально и эмпирически отличается от других форм темной стороны человеческой личности (см. Также Buckels et al., 2014; Pfattheicher & Schindler, 2015; Plouffe, Saklofske, & Smith, 2017).

Наша вторая цель состояла в том, чтобы выяснить, будет ли привычное предпочтение садистов к жестоким видеоиграм адаптивным в том смысле, что игра в эти игры связана с усилением положительного аффекта и уменьшением отрицательного аффекта. Предыдущее исследование (Bowman & Tamborini, 2015; Russoniello et al., 2009) показало, что предпочтительные видеоигры улучшают настроение игрока. Учитывая, что Исследование 1 показало, что обычных садистов привлекают жестокие видеоигры, но не ненасильственные видеоигры, мы предсказали, что обычные садисты получат эмоциональную выгоду от игры в жестокую видеоигру, но не выиграют от ненасильственной видеоигры.Эти гипотезы получили частичную поддержку. После игры в жестокую видеоигру между повседневным садизмом и показателями нашего настроения действительно была значительная связь. Однако, вопреки нашим ожиданиям, после ненасильственных игр в видеоигры также наблюдалась положительная взаимосвязь между повседневным садизмом и позитивным настроением участников. Напротив, после ненасильственной видеоигры связь между повседневным садизмом и негативным настроением участника была ненадежной, а коэффициент корреляции между повседневным садизмом и негативным настроением участника был более выражен в условиях жестокого видеоигры.Было показано, что ожидание того, что агрессия улучшает аффективные состояния, связано с агрессивными действиями (Bushman, Baumeister, & Phillips, 2001; Chester & DeWall, 2017). Точно так же обычные садисты могут использовать жестокие видеоигры, чтобы поднять себе настроение. Однако то, действительно ли обычные садисты активно ищут жестокие видеоигры, чтобы регулировать свое настроение, не было проверено в настоящем исследовании и, таким образом, является интересным направлением для будущих исследований.

В заключение, настоящие исследования свидетельствуют о том, что обычных садистов привлекают видеоигры, которые дают возможность удовлетворить их потребность в жестокости, в то время как их не привлекают видеоигры, в которых невозможно нанести виртуальный вред.Эти предпочтения кажутся адаптивными в том смысле, что садисты-садисты получают эмоциональную выгоду от жестоких видеоигр. Было показано, что агрессивные игры усиливают агрессию и, следовательно, имеют негативные межличностные последствия (Anderson et al., 2010; Greitemeyer & Mügge, 2014). С другой стороны, по крайней мере для обычных садистов, внутриличностные последствия кажутся положительными.

КОНЕЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

ССЫЛКИ

• Андерсон, К. А., Карнаджи, Н. Л., Фланаган, М., Бенджамин, А. Дж., Юбэнкс, Дж., & Валентин, Дж. К. (2004). Видеоигры с насилием: специфическое влияние материалов с насилием на агрессивные мысли и поведение. Успехи экспериментальной социальной психологии , 36, 199– 249.https://doi.org/10.1016/S0065-2601(04)36004-1
• Андерсон, К. А., & Дилл, К. (2000). Видеоигры и агрессивные мысли, чувства и поведение в лаборатории и в жизни. Журнал личности и социальной психологии , 78, 772–790. Https://doi.org/10.1037/0022-3514.78.4.772
• Андерсон, К.А., Сибуя, А., Игорь Н., Качели, Э. Л., Бушман, Б. Дж., Сакамото, А.,… Салим, М. (2010). Жестокие эффекты видеоигр на агрессию, сочувствие и просоциальное поведение в странах Востока и Запада: метааналитический обзор. Психологический бюллетень , 136, 151– 173. https://doi.org/10.1037/a0018251
• Забронируй., Виссер, Б.А., Блейс, Дж., Хоскер-Филд, А., Метот-Джонс, Т., Готье, Н. Ю.,… Д’Агата, М. Т. (2016). Распаковка еще большего «зла»: что лежит в основе темной тетрады? Личность и индивидуальные различия , 90, 269–272. https://doi.org/10.1016/j.paid.2015.11.009
• Боуман, Н. Д., & Тамборини, Р. (2015). В настроении к игре »: процессы выборочного воздействия и управления настроением в компьютерных играх. Новые СМИ и общество , 17, 375–393. https://doi.org/10.1177/1461444813504274
• Брайант, Ф. Б., & Смит, Б.Д. (2001). Уточнение архитектуры агрессии: модель измерения для анкеты агрессии Бюсс-Перри. Журнал исследований личности , 35, 138– 167. https://doi.org/10.1006/jrpe.2000.2302
• Бакельс, Э.E., Джонс, Д. Н., & Паулюс, Д. Л. (2013). Поведенческое подтверждение повседневного садизма. Психологические науки , 24, 2201–2209. https://doi.org/10.1177/09567976134
• Бакельс, Э. Э., Трапнелл, П. Д., & Паулюс, Д. Л. (2014). Тролли просто хотят повеселиться. Личность и индивидуальные различия , 67, 97–102. Https: // doi.org / 10.1016 / j.paid.2014.01.016
• Бушман, Б. Дж., Баумейстер, Р. Ф., & Филлипс, К. (2001). Люди агрессивны, чтобы улучшить свое настроение? Катарсисные убеждения, влияют на возможность регулирования и агрессивное реагирование. Журнал личности и социальной психологии , 81, 17–32. Https://doi.org/10.1037/0022-3514.81.1.17
• Карнаджи, Н.Л., & Андерсон, К.А. (2005). Влияние награды и наказания в жестоких видеоиграх на агрессивный аффект, познание и поведение. Психологические науки , 16, 882–889. https://doi.org/10.1111/j.1467–9280.2005.01632.x
• Шаброль, Х., Ван Левен, Н., Роджерс, Р., & Сежурне, Н. (2009). Вклад психопатических, нарциссических, макиавеллистских и садистских черт личности в преступность среди несовершеннолетних. Личность и индивидуальные различия , 47, 734–739. Https://doi.org/10.1016/j.paid.2009.06.020
• Честер, Д. С., & Деуолл, К. (2017). Борьба с жаждой отвержения с удовольствием отомстить: новый взгляд на то, как эмоции формируют агрессию. Журнал личности и социальной психологии , 112, 413–430. https://doi.org/10.1037 / pspi0000080
• Чори, Р. М., & Гудбой, А.К. (2011). Связана ли основная личность с жестокими и ненасильственными видеоиграми и предпочтениями? Киберпсихология, поведение и социальные сети , 14, 191– –198. https://doi.org/10.1089/cyber.2010.0076
• Джентиле, Д.А., Андерсон, К. А., Юкава, С., Игорь Н., Салим, М., Мин, Л. К.,… Роуэлл Хьюсманн, Л. (2009). Влияние просоциальных видеоигр на просоциальное поведение: международные данные корреляционных, лонгитюдных и экспериментальных исследований. Бюллетень личности и социальной психологии , 35, 752–763. Https://doi.org/10.1177/0146167209333045
• Гонсалес, Дж.М., & Грейтемейер, Т. (2018). Связь между повседневным садизмом, жестокими видеоиграми и увлечением оружием. Личность и индивидуальные различия , 124, 51–53. Https://doi.org/10.1016/j.paid.2017.11.045
• Грейтемейер, Т. (2015). Повседневный садизм предсказывает жестокие предпочтения в видеоиграх. Личность и индивидуальные различия , 75, 19–23.https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.10.049
• Грейтемейер, Т., & Кокс, К. (2013). В команде нет «я»: влияние совместных видеоигр на совместное поведение. Европейский журнал социальной психологии , 43, 224–228. https://doi.org/10.1002/ejsp.1940.
• Грейтемейер, Т., & Мюгге, Д. О. (2014). Видеоигры действительно влияют на социальные результаты: метааналитический обзор эффектов жестоких и просоциальных видеоигр. Бюллетень личности и социальной психологии , 40, 578–589. https://doi.org/10.1177/0146167213520459
• Грейтемейер, Т., & Оссвальд, С. (2010). Влияние просоциальных видеоигр на просоциальное поведение. Журнал личности и социальной психологии , 98, 211–221. https://doi.org/10.1037/a0016997
• Грейтемейер, Т., & Сагиоглу, К. (2017). Продольная взаимосвязь между повседневным садизмом и количеством жестоких видеоигр. Личность и индивидуальные различия , 104, 238–242. https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.08.021
• Джонс, Д. Н., & Паулюс, Д. Л. (2014). Представляем Короткую темную триаду (SD3): краткий анализ темных черт личности. Оценка , 21, 28–41. Https://doi.org/10.1177/10731
  514105
• Ленхарт, А., Кане, Дж., Миддо, Э., Макгилл, А. Р., Эванс, К., & Витак, Я. (2008). Подростки, видеоигры и гражданские права (Отчет № 202-415-4500). Вашингтон: Интернет-Пью и проект «Американская жизнь».
• Олсон, К.К. (2010). Мотивация детей к видеоиграм в контексте нормального развития. Обзор общей психологии , 14, 180–187. https://doi.org/10.1037 / a0018984
• Паулюс, Д. Л. (2014). К систематике темных личностей. Текущие направления психологической науки , 23, 421–426. https://doi.org/10.1177/0963721414547737
• Pfattheicher, S., & Шиндлер, С.(2015). Понимание темной стороны дорогостоящего наказания: влияние индивидуальных различий в повседневном садизме и экзистенциальной угрозе. Европейский журнал личности , 29, 498–505. Https://doi.org/10.1002/per.2003.
• Плафф, Р. А., Саклофске, Д. Х., & Смит, М.М. (2017). Оценка садистской личности: предварительные психометрические данные для новой меры. Личность и индивидуальные различия , 104, 166–171. https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.07.043
• Прот, С., & Андерсон, К.А. (2013). Методы исследования, дизайн и статистика в медиапсихологии. В К. Дилле (ред.), Оксфордский справочник медиапсихологии (стр. 109–136). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Прот, С., Джентиле, Д. А., Андерсон, К. А., Сузуки, К., Качели, Э., Лим, К. М.,… Ляу, А.К. (2014). Долгосрочные отношения между использованием просоциальных СМИ, сочувствием и просоциальным поведением. Психологические науки , 25, 358–368. https://doi.org/10.1177/0956797613503854
• Ричард, Ф. Д., Бонд, К. Ф. младший, и Стоукс-Зута, Дж. Дж. (2003). Количественно описано сто лет социальной психологии. Обзор общей психологии , 7, 331–363. https://doi.org/10.1037/1089-2680.7.4.331
• Руссониелло, К. В., О’Брайен, К., & Паркс, Дж. М. (2009). ЭЭГ, ВСР и психологические корреляты во время игры в Bejeweled II: рандомизированное контролируемое исследование. В Б. К. Видерхольде и Г. Рива (ред.), Ежегодный обзор кибертерапии и телемедицины, 2009 г .: Передовые технологии в поведенческой, социальной и нейробиологической науках (стр.189–192). Амстердам, Нидерланды: Институт интерактивных медиа и IOS Press, Vol. 7.
• Ватсон, Д., Кларк, Л. А., & Теллеген, А. (1988). Разработка и проверка кратких показателей положительного и отрицательного воздействия: шкалы PANAS. Журнал личности и социальной психологии , 54, 1063–1070. https://doi.org/10.1037/0022-3514.54.6.1063
• Уитборн, С.К., Элленберг, С., & Акимото, К. (2013). Причины играть в казуальные видеоигры и предполагаемые преимущества среди взрослых от 18 до 80 лет. Киберпсихология, поведение и социальные сети , 16, 892–897. https://doi.org/10.1089/cyber.2012.0705

Категория: Садисты | Вики Сообщества | Фэндом

Садисты — это люди, которые радуются, видя, как их жертвы страдают физически или морально. Этот вид жестокости также известен как «schadenfreude» (от «schaden» = «травма»; «freude» = «радость»), хотя этот термин обычно относится к случаям, когда садист получает удовольствие от боли. причинены чем-то другим, кроме них самих.

Эти злодеи могут быть бредовыми, например, если они убеждают себя, что их враги должны страдать и получать от этого удовольствие.

Банкноты

• НЕ добавляйте НИКАКИХ садомазохистов (которые также получают удовольствие от причинения боли себе) в эту категорию, без исключений.
• Злодеи, которые совершают такие действия, как разрушение, например, или совершают преступления, такие как браконьерство ради богатства, пытки, нанесение увечий, изнасилование, каннибализм, создание нюхательных фильмов и т. Д. не гоня ни садизма, ни радости от него , все для примеров, то они вообще не квалифицируют . Злодей должен демонстрировать явное удовольствие от боли, которую он причиняет другим, чтобы соответствовать требованиям (хотя многие из злодеев, совершающих вышеупомянутые преступления, действительно, вполне могут быть садистами).
• Злодеи, которые просто испускают жуткие улыбки, не проявляя садизма и не наслаждаясь чьей-либо болью (например, мультяшный кот), также не подходят.
• Быть садистом не всегда означает, что персонаж — Хаотическое Зло, и наоборот.Фактически, также могут быть садистами злодеи Нейтрального Зла и Законного Зла или даже персонажи с мировоззрением Законно Нейтральное и Хаотично Нейтральное.

Садисты — парни, которые возглавляют динамику БДСМ Извращенные роли Зрелые

Мы изготавливаем эти рубашки у себя дома, чтобы быть уверенным, что приобретаемый вами товар не производится серийно. Мы решили изготавливать эти рубашки сами не только потому, что нам нравится то, что мы делаем, но и потому, что мы можем создать все в точном соответствии с вашими требованиями! Мы устали видеть одни и те же варианты снова и снова, не имея возможности шить одежду самостоятельно.Когда другие компании используют трафаретную печать или сублимацию, они ограничены в возможностях персонализации. Мы используем теплообменный винил (или HTV), который позволяет нам настроить вашу рубашку так, чтобы вы могли мгновенно продемонстрировать свою индивидуальность! Наш винил бывает разных цветов радуги и настолько тонкий, что вы даже не заметите его. Люблю блеск? У нас есть варианты дизайна с блестками. Может, ты чувствуешь себя не от мира сего? Обратите внимание на эти голографические и металлические цвета!

Каждое объявление ограничено ОДНОЙ (1) позицией в заказе.Мы не делаем групповые заказы и не предлагаем их в комплекте. Для демонстрации возможностей персонализации могут присутствовать изображения нескольких рубашек.

Обновите свою рубашку до другого фасона или стиля, чтобы еще больше персонализировать! (http://bit.ly/611Upgrade) Не совсем то, что вам нужно? Мы можем персонализировать дизайн любой рубашки, которая вам нравится, в виде рубашки или деколи. (http://bit.ly/611Custom) Отправьте нам сообщение, и мы будем работать с вами, чтобы сделать именно то, что вы хотите. Посмотрите некоторые из наших наиболее популярных нестандартных дизайнов в разделе магазина «Совместная работа».(http://bit.ly/611Collab)

ИНСТРУКЦИИ ПО УХОДУ
• Машинная стирка наизнанку в холодной или теплой воде. Только мягкое моющее средство, без отбеливателя. Сушить в барабане на слабом огне. HTV разработан так, чтобы смягчаться по мере старения рубашки и «взлома» в зависимости от того, как вы ее носите, а это означает, что чем больше вы носите рубашку, тем более индивидуализированной она становится.
• При необходимости прогладьте наизнанку пергаментной бумагой или наволочкой между слоями рубашки на низком уровне. Никогда не прикасайтесь утюгом непосредственно к конструкции. Не используйте пар при глажении за узором.
• Не используйте химчистку и не используйте спрей для разглаживания морщин на этих рубашках.
• Несоблюдение этих инструкций может привести к сокращению срока службы одежды.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
• Заявление об ограничении ответственности: мы будем делать все дизайны из черного или белого винила (контрастирующего по цвету с рубашкой), если вы не укажете подробности того, что вы хотите, в поле для персонализации или отправите нам сообщение с запросами. Изображенные элементы демонстрируют идеи и возможности и не обязательно отражают конечный продукт.
• Заявление об отказе от ответственности: по умолчанию все рубашки предназначены для взрослых унисекс. Пожалуйста, проверьте свой размер соответственно. Если вам нужна другая версия, ознакомьтесь с нашими вариантами обновления (http://bit.ly/611Upgrade). Для обработки заказа некоторых рубашек может потребоваться 2-3 рабочих дня. Свяжитесь с нами, если вам нужен размер, стиль или цвет, которых нет в списке.
• Заявление об отказе от ответственности за цвета: Фактические цвета могут отличаться. Это связано с тем, что каждый экран имеет разные возможности отображения цветов, и все видят цвета по-разному.Мы не можем гарантировать, что цвет, который вы видите, точно отображает реальный цвет готового продукта.

Философия и так далее: сознательный садизм

Ранее я утверждал, что садистское удовольствие (в угнетении невинных) не имеет ценности. Но подумайте об осложнении. Предположим на этот раз, что садистское большинство — это сознательных утилитаристов , которые никогда по своей воле не увеличат чистое страдание в мире. Все они понимают, что страдания их жертвы — это плохо само по себе, и поэтому искренне предпочли бы реализовать такое же количество удовольствия без каких-либо страданий, если это возможно.Но, увы, в данных обстоятельствах это просто невозможно. Далее мы можем предположить, что каждый из них был бы согласен на пыток, чтобы доставить больше чистого удовольствия своим товарищам. Но, увы, это тоже невозможно. Единственный их выбор — это пытать невиновного человека, который не желает этого, вызывая садистское удовольствие для всего населения, или ничего не делать и иметь одинаково нейтральный опыт для всего населения.

В этом измененном случае многие, конечно, все еще будут думать, что пытать невиновных было бы неправильно.Но мне интересно, уподобляет ли это это стандартному сценарию нарушения прав (например, с участием несадистских удовольствий), или же мы должны по-прежнему считать садистское удовольствие полностью лишенным ценности?

Один из возможных тестов: предположим, что пока продолжаются пытки, вы можете временно отключить центры удовольствия в мозгах всех садистов. Будет ли таким образом отключение их садистских удовольствий хорошим, плохим или нейтральным? В исходном случае (злонамеренных садистов) я склонен думать, что хороший , тогда как в этом новом случае я более склонен думать, что это вмешательство было бы плохим .Это, казалось бы, наводит на мысль, что на самом деле моей интуицией движет не садизм как таковой, а скорее злоба (которая, кажется, отсутствует в новом случае).

Хотя, возможно, этот случай так и не описан. Сравните:

(1) Сознательные садисты просто действительно хотят испытать удовольствие, и — из-за какой-то странной причуды их психологии, которую они не понимают — так уж получилось, что наблюдение за страданиями других вызывает такое удовольствие для их.Но у них нет неинструментального желания, чтобы другие страдали. Страдание имеет для них чисто инструментальную ценность. Назовите это население случайными садистами .

(2) Сознательные садисты морально ограничены в своем стремлении к садизму и интеллектуально понимают, что интересы их жертв имеют значение, но, тем не менее, они сохраняют сильное (неинструментальное) желание , чтобы другие страдали . В результате они получают прилив незаконного удовольствия, когда видят, что другие страдают, поскольку эти страдания — это то, что они лично ценят, даже если они считают себя обязанными не навязывать такие страдания, если они не приносят большего чистого удовольствия в целом.Назовите это население садистов, скованных своим долгом, .

Интуитивно я по-разному реагирую на эти два случая. Случайные садисты кажутся мне искренне доброжелательными людьми, страдающими странной психологической причудой. Учитывая, что они на самом деле не ценят (не желают инструментально) страдания других, можно утверждать, что их вообще не считают садистами должным образом: возможно, то, что они испытывают, лучше воспринимать как обычное, несадистское удовольствие, которое просто оказывается, что каким-то образом вызван страданием других — но такая простая причинная связь, конечно же, не то же самое, что получать удовольствие в чужом страдании.Я полагаю, что решающим моментом является то, что просто испытывать определенный тон удовольствия не является плохим сам по себе (независимо от причины), способ, которым про-отношение к страданию по своей сути неуместен.

Садисты, ограниченные обязанностями, напротив, злонамеренны в том смысле, что они действительно хотят, чтобы другие страдали, даже если они работают, чтобы сдержать это дурное желание с помощью моральной силы воли или мотива долга. Поскольку желание само по себе плохо, его удовлетворение, вероятно, не имеет ценности.Дальнейший хитрый вопрос: можем ли мы, , отделить грубое, феноменальное чувство их садистского удовольствия от злых взглядов, которые лежат в его основе? Если так, то, возможно, этот сырой компонент удовольствия все еще может считаться внутренним благом? Но мне не совсем понятно, возможно ли такое метафизическое разделение. Намеренное содержание может быть важным компонентом общего опыта, так что если бы его вычли, результатом было бы другое феноменальное удовольствие.

Ничто из этого не обязательно отрицает, что садист извлекает выгоду из из своего садизма.Это вполне может повысить их благосостояние. Но мы все же можем отрицать, что повышение благосостояния за счет таких незаконных интересов имеет моральный вес.