Самореализование: Недопустимое название — Викисловарь
FreshGrade for Students 1.6.3 Android Преподавание и учебные инструменты Бесплатная загрузка
FreshGrade для студентов дает вам голос в вашем обучении. Просматривайте персонализированное портфолио, комментирует моменты обучения и сотрудничайте с преподавателем.
Это приложение является дополнением к FreshGrade Учитель приложение, которое позволяет учителю захватить богатые медиа артефакты обучения студентов, как это происходит mdash; через фотографии, видео, аудиозаписи, ссылки, документы и анекдотические заметки. Преподаватели могут делиться студенческими портфолио и легко отправлять напоминания домой.
FreshGrade создает значимое общение и увеличивает взаимодействие между учителями, студентами и родителями. Используя приложение FreshGrade Parent App и Студенческое приложение FreshGrade, студенты и родители имеют безопасный доступ к просмотру, комментариям и загрузке дополнительных артефактов в портфолио студента. Набор приложений FreshGrade включает студенческие портфолио, пользовательские инструменты оценки, пользовательские действия/задания с выравниванием учебных программ и объявлениями в классе.
история версии
- Версия N/A размещено на 2016-10-03
Мы сделали несколько значительных обновлений для поддержки Android 7. Чтобы продолжить использование FreshGrade, мы настоятельно рекомендуем вам обновить приложение до этой версии.,Bugs, — Мы исправили ошибку, где студенты и родители не смогли по электронной почте учителей.,Спасибо за использование FreshGrade. Как всегда, если вам нужна помощь, пожалуйста, свяжитесь с [email protected]
Подробная информация о программе
| Махабат Рег. Награды: 1 | Девочки! Что то я не встретила темы об нас — казахстанках. Давайте объеденимся. Поделимся своими «секретами» при встречах , да и просто пообщаемся и познакомимся, а то все объединяются а мы как то в стороне вроде. А если уже есть такая тема, то ткните меня туда носом, что то я ее не нашла. | |
| Hana Рег. | Я из бывших. | |
| КАйрин Рег. | Привет! Я из Сем-ска. | |
| lvb Рег. | А что уже есть такая тема? я не против пообщаться. | |
| dairis Рег. | Привет, землячки! И я «из бывших», родилась и выросла в Казахстане (Алматинская область), но уже больше 20 лет живу в России, так сложилась жизнь, сначала учеба, потом замужество… Но поверьте, девочки, лучше нашей казахской степи и гор ничего нет, никакие леса-поля с ними не сравнятся. | |
| Hana Рег. |
да, мы уехали в 2000-м году. | |
Я родилась в Казахстане- г.Павлодар, правда уже 25 лет там не была. Здесть есть осинка тоже из Павлодара, а вообще казахстанских много встречала- а темы такой и правда не было- я тоже искала, думала может кто фотки выложит | ||
| Hana Рег. | У меня вопрос, продается ли в АА пряжа фирмы YarnArt? | |
| Hana Рег. | А тюльпаны в степи уже есть? | |
| Hana Рег. | а я про степные и спрашивала… | |
Ну конечно же, простите за невнимательность. | ||
| Dafi Рег. | Привет! Очень рада новой теме. Живу в пригороде Алматы. | |
Кто был на Атакенте на выставке моды? Как впечатления? | ||
| Махабат Рег. Награды: 1 | Всем привет! А я и не знала что выставка моды на Атакенте проходит. А вот то что Олимпийский огонь завтра к нам привезут — это знаю. От нас и шествие его начнется. По этому поводу мы решили что завтра не работаем Ну дороги же в центре перекроют, как мы добираться будем? Начальство с нами согласилось чему мы и рады. | |
| mishka-gammi Рег. | dairis, красота-то какая! Я первую фотографию сразу на рабочий стол поставила | |
org/DiscussionForumPosting»>
Только я от Алма-Аты далековато я из Кокшетау. А так хоть на чай хоть на манты я за, только вот виртуально я еще не пробовала ни чай ни мант. А надо попробовать. Задавайте вопросы отвечу.
org/Person»>
mishka-gammi
org/DiscussionForumPosting»>
org/Person»>
dairis
org/Person»>
Dafi
Наконец то пойду в парк и повяжу спокойненько. Преимущества и недостатки киберспорта.
Что такое киберспорт?Перед тем как узнать преимущества и недостатки киберспорта, нужно знать, что представляет собой киберспорт и откуда взялась такая тенденция.
Киберспорт – компьютерный
или виртуальный игровой спорт, где могут проходить командные и одиночные
состязания на основе игр. Популярными киберспортивными дисциплинами считаются:
стратегии реального времени Starcraft, симуляторы спортивных игр FIFA.
В 2001 году Россия стала первой, кто признала киберспорт спортом. После смены
руководства в 2006 году киберспорт был ликвидирован из перечня видов спорта,
из-за того что он не соответствовал определенным критериям, необходимым для
списка реестра.
В 2016 году появился приказ
от Министерства спорта о «внесении киберспорта в перечень официальных видов
спорта». Следом для киберспортсменов внедрили разряды и титулы, дозволили
проводить чемпионаты по стране. После 13 апреля пришел приказ. Компьютерный
спорт перевели в раздел «виды спорта».
Тенденция все время развивается.
Приходят новые компании со своими свежими
проектами, тем самым заманивая людей играть.
Люди, заинтересованные в киберспорте, не останавливаются на одной победе,
каждый раз они повышают свой навык. Только так приходят новые победители.
Недостатки киберспорта
Непостоянство
Если добиться звания «Победитель» только после одного турнира и думать, что это постоянство будет стабильным всегда, это далеко не так. Многие люди, когда видят сложное препятствие или же думают, что самый максимальный возраст для киберспортсмена – 26 лет, зачастую они бросают дело. Думают, что после 26 скилл медленно ухудшается, это неправильно. Если киберспортсмен теряет хватку и свои умения стараться, то в дальнейшем его репутация медленно сползет.
Репутация
Репутация – это самая важная часть всех работающих и занимающихся бизнесом людей. От репутации зависит и дальнейшая жизнь людей, в том числе киберспортсмена.В СНГ отношение к киберспорту нельзя назвать положительным.
Если кто-то заявит, что он или она увлекается киберспортом, многие скажут: «До сих пор в игрушки не наигрался?» Печально, что к киберспорту несерьезно относятся.
Преимущества киберспорта
Деньги
Главное достоинство киберспорта – получение дохода, выигрывая в турнирах, состязаниях. Для игроков деньги – это большая мотивация, чтобы достигать новые цели и выигрывать в турнирах. Получать деньги могут не только игроки, а также люди, которые заинтересованы в этой теме (разнообразные мерчи, ведущие, комментаторы, ведущие). Зарабатывать на любимом деле – это всегда круто!
Тенденция
Появление такого рынка дает возможность каждому проявить себя, свои таланты и дает шансы на самореализование. Появляются свежие компании, производящие новые устройства и гаджеты. Профессиональные игроки получают призвание, популярность, тем самым разработчики не сидят на месте и создают новые и новые продукты.
Вложения
Самым главным преимуществом является минимальное вложение.
Для начала карьеры в киберспорте понадобится только компьютер (ноутбук) и Интернет. Играть и устраивать чемпионаты можно на расстоянии, играя с незнакомыми людьми по Сети. Барьеров для саморазвития не так уж и много. Если в дальнейшем дело пойдет в гору и ваши старания оправдаются, то можно уже задуматься о призвании лучшего игрока и о живом участии и поездках по всему миру. А если не получается, то нет ничего страшного, каждый найдет себе дело по душе и будет им гордиться.
перейти на главную
Актриса Нелли Уварова разводится с мужем | Блогер levsa на сайте SPLETNIK.RU 20 июля 2009
Опубликовано пользователем сайта
Говорят, что… levsa Супруг Нелли Уваровой — режиссер Сергей Пикалов – решил бросить жену из-за увлечения 25-летней костюмершей Анастасией Пугашкиной.
Напомню, знакомство Нелли и Сергея произошло на съемках популярного телесериала «Не родись красивой», в котором Уварова играла главную роль.
Вскоре молодожены сыграли тихую, скромную свадьбу. На церемонии бракосочетания присутствовали исключительно самые близкие родственники и друзья. Как и полагается всем молодоженам, Нелли и Сергей отправились в свадебное путешествие. А по приезду в Москву каждый из супругов занялся своими делами, а для семейной жизни у них оставалось все меньше и меньше времени.
Из-за занятости в карьере Уварова не хотела рожать Пикалову ребенка, и он стал задумываться о детях со стороны. В семье начали происходить ссоры и скандалы. Режиссеру хотелось, чтобы жена стала домохозяйкой: уволилась с работы и занималась работой по дому. А Нелли как раз улыбнулась удача: ее стали приглашать в различные кино и телепередачи. При этом звезда еще успевала работать и в театре.
Со своей любовницей Сергей Пикалов познакомился менее года назад на съемках очередного сериала.
25-летняя Анастасия работала костюмершей. Пара скрывала свои близкие отношения от посторонних. Но когда Пикалов узнал о том, что Пугашкина ждет от него ребенка, он сообщил всем эту радостную новость, писала «Экспресс-газета».
«…Как только Пикалов узнал о беременности Пугашкиной, сразу же перестал носить обручальное кольцо», — поделилась девушка со съемочной площадки сериала.
Уварова не знала о том, что ее брак с Сергеем разрушится с минуты на минуту. Для актрисы важнее всего была ее работа, которой было хоть отбавляй. А Пикалову нужна была женщина, которая с радостью сидела бы в четырех стенах и занималась бы воспитанием его ребенка. В начале июля Анастасия родила Пикалову девочку.
Что остается делать Уваровой? Да только разводиться! О разводе Нелли не рассказывает даже коллегам по работе. Известно одно: Нелли сейчас очень одиноко. И ей не хочется искать новую любовь. Нелли старается вычеркнуть из головы мысли о бывшем муже и продолжает хвататься за всевозможные теле- и кинопроекты.
Счастье в браке
Счастье в браке
Многие ли супружеские пары счастливы в браке? К сожалению, на сегодняшний день развод – это не редкость. Самой частой причиной развода становится измена. Причём изменять способны и те и другие. Почему так происходит? Что не устраивает в своём избраннике? Давайте попробуем разобраться.
Причина мужской неверности
Почему на сторону идут мужчины? Причины могут быть разными, зачастую неоправданными. Одна из них – это способ самоутвердиться при помощи частой смены любовниц. Мужчины женятся, но в психике уже было заложено влечение к частой смене женщин. Первые несколько месяцев мужчина счастлив и спокоен в браке, но проходит время, и старый образ жизни берет над ним верх. Мужчина начинает искать других партнёрш. В своём кругу, среди друзей, они хвастаются тем, что могут затащить в постель любую.
Вторая причина мужской неверности – это обида и желание отомстить. Обида может быть абсолютно любой, но она всегда касается женского пола. Начальница на работе «гнобит», первая безответная любовь, измена другой женщины, — причин может быть много. Тем или иным способом задето мужское самолюбие, а это, для мужчины, серьёзный повод сильно обидеться. Тогда он начинает мстить, причём мстить своей супруге, которая вообще – то может быть не в чем не виновата. Он начинает ей изменять, зачастую даже не скрывая этого, чтобы сделать больнее. Или же наоборот, начинает издеваться над своей любовницей.
Третья причина достаточно банальная. Мужчине просто скучно. Бывает такое, что в браке ему нечем заняться и тогда он ищет развлечения в любовных утехах с другими. Причём, мужчина свой брак называет более чем удачным, и к жене не имеет абсолютно никаких претензий. Единственное, что их угнетает, это отсутствие острых ощущений в браке. Первая волна страсти прошла, и на семейном фронте образовался полный штиль.
Мужчине это не нравится, он пытается развлечься и почувствовать себя героем, но использует для этого другую женщину.
Так же мужчины могут почувствовать, что в семье к ним только потребительское отношение, и тогда они ищут на стороне женщину, которая будет его холить и лелеять. Это и есть четвёртая причина мужской измены. Если жена перестала обращать на мужа внимание, стала меньше его хвалить, не уделяет достаточно ласки, мужчине это надоедает, он чувствует себя никому не нужным. Но и на развод идти не хочет, несколько лет брака все же берут своё, да ещё и дети, которых не хочется бросать. И тогда мужчина находит оптимальный, как ему кажется, выход – это найти утешение в объятиях другой.
Проблемы на работе могут стать ещё одной причиной. Как правило, в семье все хорошо, а вот карьерный рост никак не идёт, финансовые трудности, неудачи, провалы. Все это может привести мужчину к тупику, он осознает себя неудачником, но сознаться в этом жене боится, и поэтому идёт к любовнице.
Она то уж точно никогда не осудит и не раскритикует его.
Женская неверность, ее причины
Но изменять способны не только мужчины, существует много причин и женской неверности.
Вот основные из них: Супруг не удовлетворяет женщину в постели. Довольно распространённый повод для похода налево. Многие женщины бояться или стесняются сказать своему благоверному, что в постели у них нет ничего хорошего.
Женские возбудитель: Красный муравей.
Мужчина же ничего не подозревает и считает что в семье тишь да гладь. А в этот момент, его супруга находит выход из ситуации. Она мотивирует это тем, что раз с мужем не получается, то можно найти другого, причём брак при этом расторгать не надо. Зачем? Так же удобнее.
Женщина – игрок. Со свои мужем она примерная мать, любящая жена, но все это её не удовлетворяет, она не чувствует себя свободной в психологическом плане. Она не может при муже проявить свою «чертовщинку», боится сделать что – то не так.
Палочка для сокращения влагалища.
Поэтому и заводит любовника, может даже несколько, и с каждым из них она ведёт себя по новому, каждый раз выступая в иной роли. Довольно странный способ самореализования.
Иногда, а порой и довольно часто, супруги живут друг с другом только потому, что уже привыкли и менять ничего не хочется. Они давно забыли романтические моменты в их отношениях, каждый занимается свои делом, общение происходит только по крайне важным семейным или финансовым вопросам.
Возбуждающие капсулы Провокация.
Женщине катастрофически не хватает разговоров, она хочет делиться своими эмоциями. Она упрекает своего мужа, что он её разлюбил, не даёт ей должного внимание, не разговаривает с ней, хотя сама для этого не делает никаких попыток. Тогда женщина ищет этот недостаток общения с другими мужчинами, причём не всегда она с ними спит. Гораздо важнее для таких женщин, именно восполнить дефицит общения.
Изменить женщина может и ради мести. Мести за измену. Если узнала что мужчина «погулял», то в душу закрадётся обида и желание отомстить, сделать на зло.
Зачастую она сама этого не хочет, но желание мести берет над собой верх.
Некоторые женщины живут по принципу «не нужно выкидывать старые туфли, пока не купишь новые». Брак с супругом полностью её разочаровал, но прежде чем начать брако – разводный процесс, лучше сначала найти достойную замену. Как только выбран новый избранник, удовлетворяющий всем требованиям, от старого мужа можно и отказаться.
как достичь счастья, успеха и благополучия
Недавно у меня появилась идея создать и опубликовать на своем блоге план саморазвития, который будет включать в себя какое-то количество последовательных шагов. Каждый из этих шагов будет состоять из теории, в виде материалов, которые вам потребуется прочесть и, практики — некой «домашней работы», которую вам потребуется сделать, в качестве вашей тренировки. Это будет как игра: вы проходите один уровень и переходите на следующий. В ходе прохождения этих шагов вы будете меняться, развивать свои навыки, справляться со своими недостатками и решать личностные проблемы.
Все это бесплатно и в онлайн режиме, все материалы вы найдете по ссылкам на этом сайте. Вы можете подписаться на сайт (форма под статьей), чтобы узнать о появлении каждого нового шага. Вас никто не будет контролировать, но приветствуется если вы, в комментариях к каждому шагу будете описывать свои впечатления, успехи или задавать вопросы, которым я только рад и, с удовольствием буду на них отвечать. Лучше будет если вы проявите какую-то активность и будете интересоваться, писать в комментариях и спрашивать о том что непонятно или говорить с чем вы не согласны.
Зачем я это делаю? Давайте расскажу, итак, во первых:
Не знаете с чего начать?
Это программа рассчитана для тех, кто желает развиваться, но не имеет представление с чего начать и что ему надо делать и что читать. План личного развития поведет вас по страницам моего блога, укажет в каком порядке нужно их читать и предложит увлекательные методы самопроверки и практики.
Недостает мотивации?
Всем известно, что довольно сложно заставить себя целенаправленно работать над собой: ломать свои привычки, корректировать недостатки… Намного легче это делать, когда у вас перед глазами имеется готовый план.
Задания начальных шагов программы не представляют большой сложности для любого человека, их просто выполнять. Это поможет вам двигаться вперед по намеченному курсу, а не бросить все, едва начав.
Соображения эффективности
Этот план упорядочит вашу работу с этим сайтом. Конечно можно читать статьи в любой, хаотической последовательности, но намного эффективнее проходить их в четко организованном порядке, к тому же каждый шаг будет предлагать практические упражнения, которые я постараюсь сделать как можно более увлекательными и интересными: с помощью них вы закрепите и отработаете пройденный материал.
Обязательно ли следовать плану?
Не обязательно, вы можете про него забыть и читать статьи в любом порядке. Я лишь предлагаю выбор, подобно тому, как это сделал Хулио Кортасар, автор постмодернистского романа «Игра в Классики»: он предоставил читателю возможность самому выбирать порядок чтения глав, либо использовать авторский порядок, либо читать в такой последовательности, какую выберет сам читатель.
Вот и я говорю: читайте мой сайт как вам удобно, но если вы не знаете с чего начать, как продолжить, как себя проверить и понять на правильном ли вы пути, то лучше следовать этому плану.
Возможно, некоторые шаги можно будет пропускать, если вы поймете что они не обязательны для вас. Например шаг «боремся с вредными привычками» можете не проходить в том случае, если у вас таких привычек не имеется.
Структура шагов
Каждый шаг будет состоять из теории, это собственно то что вы должны будете прочитать. Практики — то что вы должны будете сделать. И факультатива, то что делать/читать желательно, но не обязательно. Будет раздел выводы. Это просто содержание теории в сжатом виде, чтобы вы все вспомнили и закрепили.
Особенности публикации шагов.
Я только начал развивать идею плана саморазвития личности, поэтому все шаги будут публиковаться не сразу, выход каждого нового шага после предыдущего будет занимать какое-то время, пока я его подготовлю. Сколько будет шагов — я пока сказать не могу, и не потому что я это поленился заранее просчитать, а из-за того что предела им может не быть: я же сам пребываю в процессе саморазвития, перехожу на новые абстрактные «шаги» и то, чего я пока не знаю или не могу сформулировать сегодня, завтра станет мне понятным, а послезавтра появится на моем сайте в качестве рекомендаций.
Так как саморазвитие процесс динамический, процесс, в который я вовлечен сам вместе с вами и, потому что, он очень продолжительный (вероятно продолжается всю жизнь), конечное число шагов сообщить сейчас не представляется возможным.
Чего ждать от программы?
Но тем не менее выполнение начальных шагов и следование рекомендациям способно существенно изменить вас в лучшую сторону или наметить правильные ориентиры, которым вы будете следовать на пути к достижению счастья, благополучия и гармонии. Конечно я не могу обещать, что каждый из этих этапов поможет вам достичь ваших целей и сразу решить ваши проблемы. Эти шаги способны только поднять вас на новый уровень понимания, подтолкнуть и поставить на верный путь, помочь вам избавится от предрассудков и развеять пелену иллюзий, а дальше уже все будет зависеть от вас, действовать будете вы сами.
Мгновенных результатов я обещать не могу. Также как не могу вести вас до самого конца, я способен только указать путь, остальное решать будете сами уже потом, каждый для себя, уже исходя из собственных особенностей, ведь все индивидуально.
Но я постараюсь дать вам некоторую «базу», которая должна подойти каждому, она поможет раскрыть часть своего потенциала, воспринимать себя и мир более осознанно и трезво, четко ставить свои цели и не отклоняться от своего жизненного курса. Это то, с чем вам будет намного легче и счастливее жить, то, что откроет вам новые горизонты для саморазвития и реализации вашего личного жизненного плана, который сделает вашу жизнь такой, какой вы ее хотите видеть.
Список шагов:
Шаг 1 — Основы саморазвития личности
Шаг 2 — Следить за собой
ШАГ 3 — «Мышца саморазвития»
Шаг 4 — Как научиться расслабляться
Шаг 5 — Избавляемся от вредных привычек
Шаг 6 — В здоровом теле — здоровый дух
…
…
Шаг n
А стоит ли переезжать в Москву? Жизнь в Москве.
09.11.2014 / Тут интересно / Комментарии: 0В наше время множество людей мечтают переехать жить в большие города.
Несомненно, в этих местах имеются свои плюсы и минусы. Москва является одним из таких, поэтому следует тщательно продумать все нюансы и только после этого эмигрировать.Многим приезжим сложно привыкнуть к жизни в таких городах. Вечный сумасшедший поток людей, которые спешат куда-то, высотные строительства, большое количество машин, все это весьма сильно отражается на жизни туристов. Одной из главных проблем Москвы является немалое количество мусульман. Жители этого населения своеобразны, поэтому не всегда можно догадаться, что у них на уме. Приезжие довольно часто жалуются на высокие цены различных товаров и еды. Вначале многие снимают общежитие в Москве, для того чтобы освоиться и стать нормально зарабатывать.
Несмотря на все недостатки, в этом месте имеются свои приоритеты и достоинства. В первую очередь жизнь в Москве открывает множество перспектив, как в работе, так и в самореализовании. У детей есть возможность поступить в любую школу, соответствующую желаниям и возможностям родителей, так как их сотни в этом городе.
Цены на различные товары, технику, еду высоки, но для тех, кто обзавелся неплохой работой, это не станет проблемой. Преимуществом этого места является прекрасное соотношение заработной платы со стоимость всех услуг. Москва очень популярна в сфере искусства, музыки и всех существующих направлений. Таким образом, человек сможет не только наслаждаться любимым занятием, но и усовершенствовать многие свои знания.
Москва является весьма популярным местом. Для полноценной жизни следует освоиться, познать все секреты успеха и только после этого все получится реализовать все мечты.
- А стоит ли переезжать в Москву Жизнь в Москве
- Москва
- переезжать в Москву
- Жизнь в Москве
Рекомендуем также почитать:
Расскажи друзьям!Что такое самореализация?
Вопрос: Я хочу оставить эту повседневную рутину и полностью посвятить себя пониманию настоящего «Я».
Но в тот момент, когда я думаю о своей семье, все уходит за кулисы. Как мне это сбалансировать?
Когда люди слышат слово «самореализация», возможно, в их сознании возникают образы какой-то гималайской пещеры. Я не хочу говорить ни о чем, чего еще нет в вашем опыте, потому что в тот момент, когда мы об этом поговорим, вы потеряете связь с реальностью.Если вы начнете верить в реальности, которых еще нет в вашем опыте, вы потеряете позиции в реальности, в которой находитесь.
К сожалению, это то, что произошло в мире во имя духовности и религии. Бог не является благоприятным фактором, Бог, к сожалению, является ограничивающим фактором в жизни большинства людей, потому что они верят, что Бог позаботится об их еде, их выживании, их здоровье и их бизнесе. Итак, давайте не будем говорить о познании себя каким-то мистическим образом или в другом измерении.Давайте поговорим о познании себя наиболее практичным способом, на который мы можем взглянуть.
Чтение руководства пользователя
Если вы хотите работать с чем-либо, например, допустим, вы хотите водить свой мотоцикл или автомобиль. Чем лучше вы понимаете, что такое машина, тем больше контроля и свободы она дает вам в отношении того, что вы можете с ней делать. Независимо от того, используете ли вы свой автомобиль, компьютер или даже мобильный телефон, чем больше вы знаете об этом, тем лучше вы можете им пользоваться. Или даже с людьми вокруг, вашей собственной семьей, друзьями или людьми, которые работают с вами, чем лучше вы их знаете, тем лучше вы сможете с ними справиться.С чем бы вы ни хотели разобраться, чем больше вы об этом знаете, тем лучше вы справитесь.
Почему ты не видишь этого в себе? Чем больше вы знаете об этой части жизни, которую вы называете «я», тем лучше вы это понимаете и тем лучше ваша способность справляться с этим, что определенно дает вам больше доступа к жизни. Другими словами, самореализация — это способ познать эту часть жизни гораздо лучше, чем то, как вы ее знаете сейчас.
Вы можете что-то знать о своем мыслительном процессе, своей личности и своих эмоциях — возможно, вы уже подвергались психоанализу — но вы все еще ничего не знаете о природе этой жизни — как это происходит, откуда это происходит, куда идет , какова его природа.Если вы ничего не знаете о машине, с которой работаете, вы будете обращаться с ней случайно.
Пожалуйста, посмотрите на это. Что и вы знаете об этом кусочке жизни? Когда вы живете случайно и существуете здесь случайно, вы — потенциальное бедствие. Независимо от того, действительно ли вы стали бедствием или нет, вы — потенциальное бедствие. Если вы живете здесь как потенциальное бедствие, беспокоиться и бояться очень естественно, и именно так и происходит жизнь.
Не думайте о самореализации как о какой-то странной вещи, которую йог делает в гималайской пещере.Дело не в этом. Просто если вы хотите прожить свою жизнь с определенной легкостью, вы должны знать эту часть жизни. Если вы не исследуете и не знаете этого, как вы будете жить с легкостью? Когда нет легкости, не может быть и речи о радости.
Когда в вашей жизни нет покоя и радости, будут возникать вопросы: «Быть или не быть?» Люди думают, что это очень умный вопрос. Это самый идиотский вопрос, который вы можете себе задать. Этот жизненный процесс — это такой феномен, но вы спрашиваете: «Быть или не быть?» Такие глупые вопросы возникают в сознании, потому что люди не осознали необъятность того, что значит быть человеком.Самореализация — это не выбор; это обязательно.
Примечание редактора: Выдержка из Mystic’s Musings. Эта книга не для слабонервных, эта книга искусно дает нам ответы о реальности, которые превосходят наши страхи, гнев, надежды и трудности. Садхгуру заставляет нас балансировать на грани логики и увлекает нас своими ответами на вопросы, касающиеся жизни, смерти, возрождения, страдания, кармы и пути Самости. Загрузите образец pdf или купите электронную книгу.
Подписаться
Получайте еженедельные обновления последних блогов с помощью информационных бюллетеней прямо в свой почтовый ящик.
Секрет величия Стива Джобса: Йогананда
Стив Джобс спланировал каждую деталь своей поминальной службы в Стэнфордском университете в октябре 2011 года, включая коричневую коробку, которую каждый участник получил в качестве прощального подарка. Одним из этих участников был Марк Бениофф, генеральный директор Salesforce.com, и два года спустя на конференции TechCrunch Disrupt он рассказал о своих чувствах в тот момент, когда открывал коробку: «Это будет хорошо», — вспоминал он. «Я знал, что это было решение, которое принял [Стив], и каким бы оно ни было, это было последнее, о чем он хотел, чтобы мы все думали.
В коробке была книга Автобиография йога Парамаханса Йогананды. Бениофф продолжил: «У Йогананды … была эта книга о самореализации … Последнее сообщение [Стива] нам было то, что это книга Йогананды. …. Актуализируйте себя.
«Я смотрю на Стива как на очень духовного человека», — добавил он. «[Стив] получил невероятное осознание того, что его интуиция была его величайшим даром, и ему нужно было смотреть на мир изнутри».
Эта внутренняя перспектива может теряться не только для предпринимателей, но и для современных практиков физической йоги.Сегодня, когда мир отмечает первый Международный день йоги, как предпринимателям, так и йогам важно отойти от бесконечного стремления к внешним результатам и изучить послание Джобса и Йогананды о самореализации. Какие возможности могут недавно появиться в ваших поисках успеха — в работе и в жизни — если вы тоже посмотрите на мир изнутри?
Йога, дисциплина из Индии, столь древняя по своим корням, что вы можете доверять ей только неизвестных искателей истины из какой-то славной прошлой эпохи, имеет внешнюю форму, которая захватила наше коллективное воображение: на 30 минут каждый день отключайтесь из мира, примите свое тело через множество поз йоги, глубоко дышите, сохраняйте сосредоточенность ума и готово! Вы выйдете расслабленным, помолодевшим и снова готовым снова погрузиться в безжалостный ритм жизни.
По общему мнению, йога — одно из величайших движений современной цивилизации.
Только в США сегодня йогой занимается более 20 миллионов человек — каждый 10-й взрослый. Это возрождение йоги является прямым ответом на возросшую жажду физического и психического благополучия и растущее подозрение, что погоня за счастьем — это нечто большее, чем материальные атрибуты современной цивилизации. Прибыло множество инструкторов по йоге, чтобы предложить свои собственные изюминки древних поз. Западная изобретательность процветала на плодородной почве йоги; Сегодня некоторые инструкторы даже предлагают собаке дога-йогу.
Более глубокая цель йоги: внутренняя трансформация.
Но Джобс искал чего-то более сильного, чем снижение стресса, тонизирование и фитнес. Он искал своего рода внутреннюю трансформацию, к которой, по мнению многих практикующих, йога приглашает их приступить, но не знает, куда это приведет их или как этого добиться.
Для более глубокого погружения вы можете обратиться к Йога-сутрам Патанджали, одному из авторитетных и немногих сохранившихся древних текстов по йоге.
Патанджали учит, что «йога» означает «союз» — растворение индивидуального «я» в большом океане сознания, который пронизывает вселенную, и что помочь нам достичь этого союза — настоящая цель йоги. Теперь вы можете подумать: «Что это за« универсальное сознание », о котором говорит Патанджали? И как я могу когда-либо туда попасть?»
И, возможно, именно поэтому Джобс в своем стремлении к высшему сознанию обратился к Йогананде.
История Йогананды — вдохновляющий урок духовного предпринимательства.Он родился в 1893 году в Горакхпуре, Индия. Он прибыл на американскую землю в молодом возрасте 27 лет с небольшими деньгами в кармане, но с твердой решимостью пробудить человечество к силе йоги для внутреннего преобразования. В течение следующих нескольких лет он донес это послание до многотысячной аудитории во всех крупных городах США, например, в Карнеги-холле в Нью-Йорке, облекая это древнее учение в практическую современную форму, которую он назвал самореализацией — путешествием, которое он характеризуется как выход за пределы своего индивидуального «я» (эго) и осознание и восстановление своего истинного универсального «я» (душа).:max_bytes(150000):strip_icc()/weekend--please-come-and-rescue-me--475417795-5a3683b722fa3a0036312119.jpg)
Когда на американский народ обрушился грозовой гнев двух мировых войн и глубокой депрессии, он призвал их практиковать йогу, чтобы они могли обнаружить, что духовная опора, которую они искали, уже была с ними — фактически, это было в пределах им. Он утверждал, что успешный йогин «может непоколебимо стоять посреди крушения разбивающихся миров».
Неудивительно, что многие опытные мужчины и женщины эпохи Йогананды приняли его учение, включая предпринимателя Джорджа Истмана, основателя Kodak; известная оперная певица Амелита Галли-Курчи; тенор Владимир Розинг; и ученый-растениевод Лютер Бербанк.Даже президент США Кэлвин Кулидж пригласил Йогананду в Белый дом для личной аудиенции. Сегодня он признан среди знатоков йоги отцом йоги на Западе.
Великие учителя смотрят в будущее и затем создают свое послание, чтобы обратиться не только к своей непосредственной аудитории, но и к будущим поколениям. Еще в 1920 году Йогананда признал, что йога станет безграничным источником, чтобы утолить растущую жажду людей к значению, подлинности и личному опыту истины.Итак, с предпринимательским чутьем, не типичным для духовных учителей, он заложил основу организации, Содружества Самореализации (SRF), чтобы зажечь внутренний огонь йоги в сообществах по всему миру. Однажды он сказал: «Я не использую религию в бизнесе, но я использую бизнес-принципы в религии». Сегодня существуют сотни медитационных групп и центров SRF по всему миру, которые обслуживают десятки тысяч членов. Он также работал над созданием живых образцов своего учения, учредив монашеский орден в SRF, который теперь включает более 250 монахов и монахинь, посвятивших себя поискам раскрытия души и служению миссии его организации.
Путешествие к самореализации: практические техники Йогананды.
Учения Йогананды не останавливаются просто на идее универсального сознания. Он правильно предвидел растущий голод среди духовных искателей прямого личного опыта универсального сознания, которое описывают мастера йоги, да и вообще мистики каждой религиозной традиции. Поэтому он синтезировал набор мощных, но практических техник, чтобы направлять искателей истины на духовном пути вплоть до окончательного союза, опираясь на восемь шагов, изложенных Патанджали в Йога-сутрах.
Современная концепция йоги — с упором на внешнюю трансформацию — основана на третьей из восьми шагов Патанджали, «асане». Асана подчеркивает физическую форму с целью подготовки тела к неподвижности, необходимой для внутреннего путешествия, предпринимаемого на последующих этапах. Но даже перед асаной находятся первые два шага Патанджали — «яма» и «нияма» — принципы, которыми руководствуются в повседневном поведении и готовятся к внутренней реализации. Йога подчеркивает важность самодисциплины как основы для гармоничного физического, умственного и духовного развития.
Особый гений Йогананды демонстрировал современную применимость этих древних принципов, настраивая себя на аудиторию, которая стремилась как к внешнему успеху, так и к внутреннему росту, выступая с докладами на такие темы, как «Наука исцеления» и «Искусство получать то, что ты». Хотеть.» В этом отношении он был предшественником психологов, врачей, психотерапевтов и нейробиологов 21-го века, которые создают мощные научные открытия о человеческой природе и благополучии — все они согласуются с учениями Йогананды о сознании, мыслях, эмоциях, привычках и т. Д. проводка мозга.
Последние пять шагов Патанджали за пределами асаны связаны с постепенным углублением пути искателя к реализации вселенского «я», с медитацией, обеспечивающей путь. Однако текст Патанджали об этих последних пяти шагах мучительно загадочен и не содержит указаний, как их выполнять. Чтобы заполнить эту пустоту, Йогананда, вечный духовный новатор, представил Западу продвинутую, но давно утерянную древнюю технику медитации, Крия Йогу. Крия, по его словам, предлагала окончательное путешествие внутренней трансформации, помогая практикующим подключиться к постоянно расширяющейся любви и постоянно углубляющейся радости, которые будут исходить изнутри.Он утверждал, что это и есть истинная природа человека — совершенство, которое представляет наше постоянное внутреннее состояние, даже несмотря на то, что его так трудно уловить извне.
Крия «работает как математика», — заявил он, подчеркнув эмпирический, научный характер этой техники. Он утверждал, что благодаря регулярной практике крийя изменит нервные пути в головном мозге. На самом деле, вы могли бы задаться вопросом? Может ли акт внимательной фокусировки и интериоризации нашего сознания вызвать физические изменения в мозге? Очень немногие ученые во времена Йогананды были бы довольны его утверждениями.Тем не менее, сегодня революционные новые открытия в нейробиологии показывают, что медитация действительно приносит благоприятные изменения в нервные пути мозга. Научные лаборатории сейчас натыкаются на истины, испытанные йогами на протяжении веков в, как сказал бы Йогананда, внутренних лабораториях их личного опыта.
И какие маркеры люди могли бы искать для оценки своего внутреннего прогресса? Снижение стресса? Больше покоя? Он начал свой собственный поиск самореализации в очень раннем возрасте, история ярко отражена в получившем признание критиков документальном фильме 2014 года Пробуждение: Жизнь Йогананды .Его юношеские поиски завершились тем, что его учитель Шри Юктешвар дал ему монашеское имя «Йогананда», что означает «блаженство через йогу». Верный своему имени, он призывал искателей истины насладиться ранними наградами мира и благополучия, но затем искать высшую награду: вечное блаженство, универсальное сознание. «Когда благодаря постоянной практике Крии сознание [] блаженного состояния духовного« я »становится реальным, мы всегда оказываемся в святом присутствии блаженного Бога в нас». Таким образом, Бог для Йогананды был не внешней силой, которую нужно было боготворить и присвоить какой-либо конкретной религией, а внутренней силой, которую нужно было пробудить и осознать.
Некоторым йогическое стремление к внутреннему совершенству может показаться немного эгоистичным. Разве мы не должны решать самые неприятные проблемы мира, а не погружаться в блаженное внутреннее общение? Фактически, однажды, когда Йогананда сидел неподвижно, погруженный в особенно блаженное состояние сознания, его духовный учитель наставлял его: «Ты не должен опьянеть от экстаза. В этом мире тебе еще предстоит проделать большую работу». Итак, Йогананда узнал, что выбор между внешним служением и внутренней радостью представляет собой ложную дихотомию.Йога, которую он преподавал, подчеркивает баланс между служением и медитацией и подчеркивает расширение сознания, которое приходит, когда мы способны выйти за пределы нашего человеческого «я» и открыться через внутреннюю реализацию для более глубокой связи с каждым живым существом — фактически, с каждым атомом во Вселенной. «Когда« я »умру, тогда я узнаю, кто я», — заявил он.
Как Стив Джобс подошел к успеху изнутри.
Учение Йогананды о универсальном сознании сильно привлекло Стива Джобса, который, по его собственному признанию, жаждал «оставить брешь во вселенной».«На конференции TechCrunch в сентябре 2013 года Марк Бениофф сказал:« [книга Йогананды] дает потрясающее представление не только о том, кем был [Джобс], но и о том, почему он добился успеха, а именно о том, что он не побоялся предпринять этот ключевой путь [к самореализация]. Это послание для предпринимателей и людей, которые хотят добиться успеха в нашей отрасли, — послание, которое мы должны принять и принять ».
После смерти Йогананды в 1952 году многие учителя последовали его новаторскому пути, чтобы принести йогу в наш мир. помогая сделать его неотъемлемой частью популярной культуры, поскольку он продолжает распространяться среди молодых и старых, элиты и обычных людей, спиритуалистов и атеистов.Что отличает Йогананду от этих последующих эмиссаров, так это не просто то, что он проложил путь для современного движения йоги, но и то, что с самого начала он сосредоточился далеко за пределами физических упражнений и осветил мощный и практичный свет на пути к истинной цели йоги: актуализации бесконечного потенциалы внутри нас всех. Возможно, именно поэтому его «Автобиография йога » была единственной книгой, которую Джобс загрузил на свой iPad — и, впервые столкнувшись с этой книгой в подростковом возрасте, возвращался и перечитывал раз в год.
В этот первый Международный день йоги давайте снимем шляпу перед учителем, который первым представил современному миру преобразующую силу йоги как вневременной внутренней дисциплины и который был такой безмолвной силой в жизни величайшего предпринимателя нашей страны. раз. Когда вы раскладываете коврик для йоги, принимаете свою любимую позу йоги и чувствуете, как нежный зефир покоя охватывает вас, возможно, вы сможете сделать паузу, чтобы задуматься, какие переживания в сознании могут оказаться за пределами вашей нынешней досягаемости, если вы также начнете более полное внутреннее путешествие йоги к самореализации.Йогананда назвал бы эти переживания «невероятными возможностями».
И по мере того, как вы приближаетесь к осознанию своего истинного «я» внутри, вы можете обнаружить, что тоже готовы оставить брешь во Вселенной.
Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.
«Свобода и самореализация» | Блог Трансцендентальной Медитации®
Чем больше ученые исследуют влияние ежедневной практики техники Трансцендентальной Медитации на разум, тело и поведение, тем более удивительным становится диапазон практических преимуществ ТМ.Однако, помимо этих индивидуальных преимуществ, есть целостный результат ежедневной практики ТМ, который оказывает глубокое влияние на развитие просветления.
Приведенный ниже отрывок из книги Трансцендентальная медитация: основные учения Махариши Махеш Йоги , писатель Джек Форм дает некоторое представление об одном из измерений этого целостного внутреннего развития.
ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ СВОБОДА
Свобода — одно из наиболее часто используемых слов в наше время.Политики используют его постоянно, и СМИ не отстают. Но что это на самом деле означает? Что такое свободный мужчина или женщина, свободное действие, свободное общество?
Прежде всего, мы должны различать два вида свободы. Они соответствуют двум аспектам жизни, которые мы обсуждали: внутреннему и внешнему.
Внешняя свобода — это свобода действий. Проще говоря, это означает, что люди могут делать то, что им заблагорассудится, что ни один человек или организация не будет стоять между их желанием и его исполнением.Означает возможность открыто высказывать любое мнение, беспрепятственно перемещаться с места на место и так далее. Мы могли бы назвать эти аспекты политической или социальной свободой. Они регулируются законами общества. Но более того, они управляются уровнем сознания из этого общества.
Чем более просвещенным является сообщество или общество — чем больше его граждане обладают широким кругозором, озабочены благополучием своих сограждан на планете и живут на высоком уровне индивидуальной самореализации и счастья — тем больше будет свободы в это общество.Чем более узким является общество, чем больше его население движется подозрительностью, страхом, гневом, ненавистью, насилием и нетерпимостью, тем меньше свободы существует и может существовать. Это старая правда: каков человек внутри, так и его или ее внешние действия; каковы индивидуумы, так будет и общество. «По плодам их узнаете их». 1
Зная это, Махариши не интересовался внешними аспектами свободы. Его энергия была направлена на то, чтобы привести каждого человека к состоянию внутренней свободы или освобождению от рабства невежества — незнания своей собственной природы и ее огромных возможностей.Пока люди связаны ограниченным видением и отрицательными эмоциями, не имеет значения, пойдут ли они на север или на юг, оденут ли они красное или синее, едят рис или картофель — они несвободны, поскольку несут с собой тюрьму собственных недостатков. , которые ограничивают их понимание, их чувства и их действия.
СВОБОДА И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ
В Escape from Freedom психолог и социальный философ Эрих Фромм предположил, что ключ к свободе — это самореализация.«Осознание себя, — писал он, — достигнуто. . . осознанием целостности личности человека, активным выражением его эмоционального и интеллектуального потенциала. . . . Другими словами, позитивная свобода заключается в спонтанной активности целостной целостной личности ». 2
Точка зрения Фромма полностью согласуется с тем, что Махариши написал в Наука о бытии и искусство жизни
«Пока ум не функционирует в полную силу и не в состоянии использовать все имеющиеся у него способности, его свобода ограничена.Поэтому первый важный шаг к тому, чтобы сделать разум действительно свободным, — это полное раскрытие его возможностей ». 3
Я думаю, что большинство из нас принимают истинность этого принципа … и признают и принимают важность самореализации, но как нам это сделать?
ЧТО ТАКОЕ Я?
Что именно представляет собой «я», которое нас просят осознать или узнать? Это тело со всеми его конечностями и органами? Это, безусловно, часть того, что мы есть, но должно быть что-то более глубокое, потому что тело меняется, растет и полностью обновляется каждые семь лет, но остается некоторая преемственность для сохранения нашей идентичности.
Является ли Я нашими мыслями, нашими чувствами, нашими воспоминаниями, нашими желаниями, нашими симпатиями и антипатиями? Да, конечно. Но это тоже меняется. То, что нас волнует или ценит сегодня, завтра может показаться глупым или неважным. Меняются наши настроения и ценности; наше восприятие меняется. Разве «я» не более чем этот постоянно меняющийся, нестабильный, ограниченный разум и тело, полное неразвитых способностей и неразрешенных стремлений, это хранилище воспоминаний и желаний? Если бы это было так, где была бы свобода познания такого «я»? Где была бы свобода в актуализации ограниченного, постоянно меняющегося «я», связанного временем, пространством и причинно-следственной связью, эфемерной природой жизни с ее постоянными превратностями? Это определенно была бы хрупкая и ограниченная свобода.
Но что, если истинная природа Самости в ее самом глубоком аспекте была вечной и неизменной, безграничной в разуме, энергии и счастье? «Он никогда не рождается и никогда не умирает», — говорит Бхагавад Гита об истинном, сущностном Я каждого:
Нерожденный, вечный, вечный, древний, он не погибает, когда убивают тело. . . . Известно, что у этих тел есть конец; обитатель тела вечен, нетлен, бесконечен. . . .Он вечен, вездесущ, устойчив, неподвижен, всегда один и тот же. Он объявлен непроявленным, немыслимым, неизменным. 4
Если бы это было сущностной природой нашего «Я», более глубоко и истинно то, чем мы являемся, чем весь относительный пучок постоянно меняющихся мыслей, чувств, желаний и воспоминаний, которые всегда будут части того, кто мы есть, то «я» — осознание и «познать самого себя» имели бы совершенно новое и иное значение. Если бы вы знали, что вы вечны и безграничны, если бы вы чувствовали себя заземленным в поле стабильности и мира, непоколебимым и сильным, независимо от того, какие переживания приходят в постоянно меняющуюся сферу жизни, вы были бы свободны.То есть, если бы это был ваш , опыт — знание в самом глубоком смысле, выходящее за рамки простого интеллектуального понимания. Если бы это было ваше прямое восприятие и осознание, которое у вас было всегда, тогда ничто не могло бы свергнуть вашу свободу. При любых обстоятельствах вы будете знать, что свободны. Махариши называет это состояние освобождения Космическим Сознанием, и содействие пути каждого человека к этому состоянию является одной из основных целей программы Трансцендентальной Медитации.
«Блаженство этого состояния исключает возможность любого горя, большого или малого.В яркий солнечный свет не может проникнуть тьма. Никакая печаль не может войти в сознание блаженства, равно как и сознание блаженства не может познать ничего большего, чем оно само. Это состояние самодостаточности оставляет человека стойким в себе, исполненным в длительном удовлетворении ». 5 —Махариши
СВОБОДА ОТ СТРАХА
Многие из опрошенных мной людей сообщили, что тревога и страхи уменьшились или, казалось, исчезли после начала ТМ, личный опыт, подтвержденный обширными исследованиями.«Даже небольшая практика Трансцендентальной Медитации избавляет от сильных страхов», — сказал Махариши. Свобода и страх не могут легко сосуществовать.
Страх исключает выбор и предотвращает реалистичную оценку и спонтанный ответ. Психологические колокола страха разносятся по телу и нарушают биохимический баланс. Хорошо известная реакция «бей или беги» — прекрасный пример: наш выбор мгновенно сужается до двух, и мы становимся пленниками химического состава тела.
Когда страх уменьшается, увеличивается открытость возможностям момента и растет свобода.«Многие из моих страхов оставили меня, — сказала молодая женщина, — и мне легче общаться с другими. Сфера социальных контактов всегда была для меня трудной, потому что я очень застенчивая по своей природе, но благодаря медитации я обнаруживаю, что эта ситуация улучшается с каждым днем ».
По мере развития сознания Самость постепенно становится более присутствующей в сознании человека, пока мы не узнаем его в своем истинном статусе как нечто большее, чем личное эго с его бесконечными заботами. Если я знаю, что я вечен, бессмертен и безграничен — конечно, не мое тело, которое остается в ограничениях времени и пространства, а мое сознание, то, кем я себя чувствую, — тогда о чем мне беспокоиться или бояться? ? Опять же, мы говорим об опыте, а не просто об идее или даже твердом убеждении.
Махариши подробно объяснил это в своем Переводе и комментариях к Бхагавад-гите. Вот типичный отрывок:
«Ум, который достиг состояния сознания блаженства посредством Трансцендентальной Медитации, по-прежнему естественным образом удовлетворен выходом из трансцендентного состояния в поле деятельности. Это удовлетворение, основанное на самой природе ума, не позволяет уму колебаться и испытывать удовольствие или боль, а также не позволяет ему поддаваться влиянию привязанности или страха в этом мире.” 5
СВОБОДА ОТ ОШИБОК
… .Многие люди не подозревают о постоянном потоке мыслей, текущих в их головах днем и ночью, и они могут особенно не осознавать, насколько содержание этих мыслей окрашено негативом. «Я ненавижу свою работу . . . мой начальник . . . добираться на работу. . . » и так далее, или «Почему я не могу заставить свои отношения работать?» «Почему я всегда говорю такие вещи?»
Пока мы не осознаем, что у нас возникают эти мысли, мы ничего не можем с этим поделать.Медитация открывает внутреннее пространство, в котором мы начинаем осознавать поток мыслей. Мы начинаем понимать, что являемся не мыслями, а скорее их свидетелями: они приходят и уходят, а мы остаемся в состоянии наблюдать за ними, все еще здесь после того, как они ушли. Эта осведомленность дает место, где можно стоять, точку воздействия, с помощью которой мы можем отвергать одни мысли (нет смысла жаловаться на трафик, я ничего не могу с этим поделать) и выбирать другие (пока я здесь застрял, я с таким же успехом могу спланировать отчет, который мне нужно написать).Другими словами, вместо того, чтобы просто сидеть в темноте, мы можем начать мысленно брать на себя роль режиссера в текущем фильме.
Это хорошее развитие, которое дает настоящую свободу. Вместо того чтобы быть беспомощной жертвой нахлынувших мыслей, которые могут отравить наш разум и привести к действиям, о последствиях которых мы сожалеем, мы можем выбрать из бесконечного пула возможных мыслей что-то более позитивное, воодушевляющее или полезное. Мы получаем возможность отвечать положительно, а не просто реагировать.
Абсолютная свобода приходит к тем, кто упорно занимается медитацией, очищает свой разум и тело от накопленных стрессов, которые являются питательной средой для негативных мыслей и поведения, и неуклонно пробуждается к просветленному состоянию жизни, в котором позитивные (поддерживающие жизнь, эволюционные ) мышление и действия естественны, спонтанны и не принуждаемы. По мере того, как мы приближаемся к этому состоянию, внутреннее «пространство» свободы — разрыв между мыслями, когда мы их осознаем, — становится шире, а наша свобода выбора — более ощутимой и глубокой.
Ключ, который наиболее эффективно открывает дверь к этому росту свободы, — это превосходство .
Ссылки:
1. Матфея 7:20
2. Побег из свободы (Нью-Йорк: Райнхарт, 1941), стр. 258
3. Наука о бытии и искусство жизни , страницы 234-235.
4. Махариши Махеш Йоги О Бхагавад Гите , II, 18-25
5. Махариши Махеш Йоги На Бхагавад-Гите , II, 56
—————————————————————————-
Джек Форм встретил Махариши Махеш Йоги и изучил технику Трансцендентальной Медитации в 1966 году.После обучения у Махариши в Индии в 1970 году Форм работал главой Центра ТМ в Нью-Йорке и в международном штате Махариши. Его бестселлер «Трансцендентальная медитация: основные учения Махариши Махеш Йоги» был первоначально опубликован в 1973 году. Обновленное издание было опубликовано в 2012 году. ————————- Ритм перкуссии заполнил комнату, когда толпа повторила призыв и ответный крик древней Маха-мантры, которую возглавлял всемирно известный монах Девамрита Свами. «Харе Кришна, Харе Кришна», — пели в унисон толпа, а на заднем плане играли индийские инструментальные партии. Эта музыкальная групповая медитация проходила на мероприятии «Мой разум и я: шоу должно продолжаться», организованном клубом Бхакти-йоги храма 1 октября в Студенческом центре, Комната 217B. На этом мероприятии выступил Свами, обученный традиции Кришна-бхакти. Свами, облаченный в традиционную оранжевую одежду свами, обратился к толпе из 45 человек. Он говорил о простоте жизни и ограничении привычной энергии, которая заставляет людей сосредотачиваться на материальных вещах. «Вы не сможете избавиться от своих материальных желаний и потребностей, не взяв на себя высшие желания и потребности», — сказал Свами. Свами сказал, что главная цель бхакти-йоги — поиск чувства самореализации. Многие на Западе сосредотачиваются исключительно на физическом аспекте йоги, который является лишь одной ступенькой на «лестнице йоги», — сказал он. Медиация и звуковая терапия — более важные аспекты йоги. Благодаря этим сенсорным практикам йоги, те, кто ищет просветления с помощью йоги, могут познать себя. Знание — ключ к достижению самореализации, — сказал Свами. «Чтобы достичь целей самореализации, вы должны учиться, вы должны понять через знания, что такое галлюцинации, а что реально», — сказал он. «И это включает в себя некоторые изменения в образе жизни». Философия Бхатки Йоги в основном опирается на духовный текст, называемый Бхагавад Гита, также известный как «Гита», который служит руководством для ее учений.«Гита» сосредотачивается на рассказах о Кришне, который считается высшим человеческим существом в тексте. Поскольку «Гита» связана с Махабхаратом, индуистским писанием, сама Бхакти-йога иногда отождествляется с индуизмом. Пратик Дхувад, казначей Клуба Бхакти Йоги и организатор этого мероприятия, подчеркивает, что Бхакти Йога не обязательно привязана к определенной религии. «Необязательно быть индуистом, мусульманином или буддистом», — сказал Дхувад, аспирант физического факультета.«Вы можете быть кем угодно, если хотите узнать, кто вы, обрести покой — вот что такое [Бхакти-йога]». Аби Хессер, младший специалист по философии, посетил мероприятие Бхакти-йога-клуба, чтобы попытаться лучше понять, как другие люди в мире справляются с давлением материализма в своей собственной жизни. «Я думал об удалении [себя] из общества, и почти все, о чем [Свами] говорил, о материальных ограничениях и давлениях, связанных с пребыванием здесь», — сказал Хессер. Она сказала, что хочет включить звуковую терапию в свой распорядок медитации, который в настоящее время сосредоточен только на паттернах дыхания. «Я думаю, что его увлечение музыкальной терапией не было чем-то, о чем [я] когда-либо думал раньше», — сказал Хессер. «[Я] никогда не считал звуковую терапию одним из способов исцеления себя, так что это было действительно интересно». Мероприятие завершилось веганской трапезой, потому что еда является неотъемлемой частью Бхакти-йоги, сказал Дхувад. «Еда — это то, что очищает наше сознание», — сказал Дхувад. «Это определяет нас, кто мы есть, поэтому очень важно, чтобы пища, которую мы едим, была очень чистой». Бхакти-йога подчеркивает добродетель чистоты, наряду с добродетелью сострадания, аскезы и правдивости, которые необходимы для того, чтобы стать хорошим йогом. Клуб Бхакти Йоги будет продолжать помогать студентам стать хорошими йогами на своих двухнедельных встречах, первое из которых состоится 14 октября в 17:00.в Студенческом центре Комната 217C. «У студентов так много напряжения и беспокойства из-за ссуд и всего остального, — сказал Дувад. «Основная часть этого клуба [заключается в том, чтобы] у них были ресурсы, чтобы они могли освободиться». Дженни Робертс можно связаться по телефону [email protected]. Инструмент для коучинга Уинстон МакГилл, тренер по трансформациям, США Акт осознания того, что было фактом. Бессознательное состояние возникает из-за недостатка знаний или внимания. Мощный инструмент, способствующий позитивным изменениям, — это переход от состояния неосознанности к месту реализации. Можно не обращать внимания на то, что заставляет их существовать в режиме самоуничтожения, самообмана и негативных разговоров с самим собой.Благодаря эффективному коучингу и убедительным вопросам клиент может начать осознавать обреченность на провал и перейти к мышлению, основанному на распознавании поведения, и выработке стратегий и привычек, чтобы противодействовать этому поведению. Используя себя в качестве примера, я заинтересовался профессией тренера после того, как был вынужден уволиться из полицейского управления из-за моего возраста. Зная, что я все еще очень способен выполнять свою работу, даже более эффективно, чем раньше, я был зол и зол.У меня был очень негативный взгляд на вещи. Я хотел продолжать работать и помогать нуждающимся. Очевидно, у меня было очень сильное желание сделать это. Мне просто нужно было достичь этой цели на другой арене. На ум пришел коучинг, но я не был уверен в его эффективности, поскольку он касался лично меня. На моем пути к ICA я предположил, что коучинг был эффективен для «некоторых людей», но на самом деле я не увековечил его. Именно благодаря коучингу среди сверстников у меня было прозрение. Осознание того, что проблемы, которые я принес в коллегиальный коучинг, можно прояснить и преодолеть с помощью эффективных вопросов и молчания.Что у меня, по сути, были ответы. Именно тогда я понял, что на самом деле коучинг был очень эффективным средством преодоления умственных препятствий. Это была связь реализации с моим предыдущим состоянием неосознавания. Термин «неосведомленность» может вводить в заблуждение. С точки зрения коучинга, клиент изначально осознает, но не осознает, что он или она осознает, имеет ли это смысл. Коучинг дает клиенту пространство для размышлений, чтобы погрузиться в себя с партнером, действующим как зеркало, чтобы отразить и, в конечном итоге, дать искомые ответы. Коучинг с позиции реализации против неосознавания — это мощная позиция, помогающая клиенту понять себя и, в конечном итоге, преодолеть самоограничивающие препятствия. Как клиенту помогают на этом пути от неосознания к реализации? В первую очередь из эффективных открытых вопросов, которые дают клиенту пространство для глубокого размышления и ответственности, которую определяет клиент и напоминает коуч. Опять же, используя себя в качестве примера, тренер задал серию вопросов, в первую очередь «что», после чего промолчал.Это заставило меня остановиться и глубоко задуматься над проблемами (без давления), которые я вынес на обсуждение. Я ответил на вопрос, затем подумал более глубоко, прежде чем мне задали другой вопрос. Тренер должен подходить к делу с позиции незнания, любопытства, заботы и сочувствия. Отвечая на вопросы, время от времени отвечая на вопросы тренера, я сам приходил к различным выводам. Затем тренер задавал вопросы по подотчетности, в которых я определял, как я буду подотчетен, а тренер будет проверять это на будущих сессиях. Я считаю, что этот метод коучинга очень эффективен в наставлении человека на пути к самореализации. Напротив, у меня также были коллеги-коучи, которые использовали смешанный метод коучинга, поскольку они предлагали предложения относительно возможного решения представленной проблемы. То, что я обнаружил, происходило со мной при использовании этого метода коучинга, было тенденцией просто соглашаться с внушением, в отличие от более глубоких и интроспективных размышлений по этому поводу. Я считаю, что этот метод, хотя и эффективен в некоторых случаях, может быть контрпродуктивным для истинного осознания себя и обстоятельств, окружающих конкретную проблему. Использование моего мощного инструмента реализации против неосознания может быть эффективной перспективой для тренера, чтобы он или она могли задавать правильные вопросы. Как я уже говорил, коуч должен подходить к дилемме клиента с точки зрения любопытства / неосведомленности, что, в свою очередь, способствует побуждающим к размышлениям действиям клиента и, в идеале, эффективному решению. Это всего лишь несколько примеров открытых вопросов типа «Что?», Которые заставляют задуматься вашего клиента и пробуждают это любопытство у вас как тренера. В заключение, мощный инструмент реализации против неосведомленности — это очень эффективный и интуитивно понятный инструмент, который можно использовать в партнерстве с клиентом для реализации и осознания, поскольку это относится к рассматриваемой проблеме. Международная ассоциация исцеления с самореализацией (ISRHA) возникла в 1990-х годах как профессиональная ассоциация целителей, обученных Матой Йоганандой, бывшим учеником Свами Парамаханса Йогананда, и ее мужем Питер Севананда.Мата Йогананда — основатель Лечебного центра медитацией самореализации, который в 1988 году переехал на его нынешнее место в Сомерсете, Англия. В течение 1980-х и 1990-х годов они обучили ряд целителей, которые впоследствии превратились в духовных целителей, которые остались в отношениях с Матой Йоганандой. Некоторые также основали лечебные центры самореализации. Внутри ассоциации духовное исцеление начинается с тонких энергий, высвобождаемых в процессе исцеления, которые проникают под поверхность, чтобы освободить пациента от его / ее проблем.Духовное исцеление сочетается с процессом «прогрессивного консультирования», который фокусируется на текущих проблемах и предлагает простые упражнения для их решения. Считается, что исцеление и понимание должны зарождаться внутри пациента, а не навязываться извне. Исцеляющие энергии воссоединяют человека с тем, что рассматривается как универсальный источник духовного осознания. В процессе исцеления пациенты учатся оперировать целительной энергией внутри себя. Члены ассоциации были обучены сохранять духовную настройку, которая позволяет им служить в качестве целителей и советников.В Англии работа духовных целителей приобрела определенный легальный статус, и пациенты в больницах могут свободно звать их к постели. В других странах признания меньше. В течение 1990-х годов несколько целителей открыли центры по всей Великобритании, а другие целители из нескольких стран Британского Содружества также обучались у Маты Йогананды и Питера Севананды. После основания ISRHA аффилированные члены появились в Канаде, Австралии и Новой Зеландии. ISRHA находится по адресу 1 Hamlyn Rd., Гластонбери, Сомерсет, BA6 8HS, Великобритания. Он издает двухгодичный периодический журнал, Change, , впервые выпущенный в 1997 году. Лечебный центр медитацией самореализации, возглавляемый Матой Йоганандой, расположен в Laural Lane, Queen Camel, Yeovil, Somerset BA22 7NU, United Kingdom. Он издает ежегодное периодическое издание Dharma, через свое издательское подразделение Daoseva Press. Ассоциированные центры находятся в Австралии, Новой Зеландии и Канаде. Он присутствует в Интернете по адресу http: //www.selfrealizationcentres.org /. Изменение. Somerset, UK, n.d. Дхарма. Somerset, UK, n.d. Лечебные центры медитации самореализации. http://www.selfrealizationcentres.org/. 30 апреля 2000 г. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Я Морра Ааронс-Мел, а это Тревожный деятель. Мы рассматриваем истории бизнес-лидеров, которые справлялись с тревогой, депрессией или другими проблемами психического здоровья, как они падали, как они восстанавливались и как они надеются, что рабочие места могут измениться в будущем. Сегодня мы собираемся глубже взглянуть на проблему злоупотребления психоактивными веществами и тревог через призму исключительно высокофункционального наркомана и основных проблем, которые приводят к этим зависимостям. Представьте, что вы находитесь в один из самых напряженных периодов вашей карьеры или образования. Вы работаете много часов, ваша личная жизнь отсутствует, вы не можете спать и плохо питаетесь. И чтобы снять остроту, вы выпиваете, а затем еще несколько. Или друг предлагает вам таблетку Adderall.Вы принимаете это, и внезапно работа просто начинается, и вы так сосредоточены. Или, может быть, вы полностью отделяете свое рабочее профессиональное «я» от другого «я». Зависимость от алкоголя или других наркотиков широко распространена среди населения. Каждый восьмой взрослый человек одновременно борется с расстройствами, связанными с употреблением алкоголя и наркотиков. Расстройства психического здоровья и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, довольно часто встречаются одновременно. А в 2017 году у 8,5 миллионов взрослых американцев было и то, и другое. Наркоманы — это такие же люди, как мы, — люди, которые хорошо функционируют, преуспевают в бизнесе, становятся лидерами.Злоупотребление психоактивными веществами, злоупотребление и зависимость, конечно же, сами по себе являются психологической борьбой. И они часто маскируют другие проблемы, такие как тревога и депрессия. Итак, позже в шоу мы услышим мнение доктора Зева Шуман-Оливье, нарколога, который фокусируется на медитации, сострадании к себе и осознанности как способах найти свет в конце туннеля злоупотребления психоактивными веществами. Во-первых, личный опыт. Мой гость — Сет Мнукин. Он давний журналист, который боролся с зависимостью, а теперь он работает в отделе сравнительных исследований СМИ в Массачусетском технологическом институте.И вы можете задаться вопросом, как тот, кто преподает в уважаемом учебном заведении, кто является самым продаваемым журналистом, рано поступил в Гарвард, оказался на дне. Итак, я хочу начать с погружения в глубь времен вашей зависимости, чтобы мы могли нарисовать картину для нашей аудитории, чтобы они поняли, насколько серьезной болезнью это было для вас. Вы можете вспомнить какой-то момент на дне? СЕТ МНУКИН: Да, конечно. Я начал употреблять наркотики, и то, что я думаю, теперь довольно ясно, занимаюсь самолечением еще в старшей школе.И с самого первого дня, с первого раза, когда я накурился, я никогда не относился к этому как к чему-то, что я хотел бы сделать на вечеринке или хорошо провести время. Я просто все время хотел быть под кайфом. Падение для меня наступило после колледжа. Я переехал в Нью-Йорк, чтобы начать свою карьеру журналиста, и начал употреблять героин почти сразу после переезда. Итак, я впервые употребил героин воскресным утром в одиночестве. И это был образец, который в значительной степени разыгрался. Я использовал его каждый день, почти всегда один, и очень быстро стал физически зависимым.Употребление героина было первым случаем, когда я не смог заставить внешний мир казаться, что все в порядке и модно. Я кивал. Я потерял свою работу. И примерно через год пребывания там я жила одна в своей комнате. Я бы подал знак на улицу, чтобы вызвать дилера, и попросил бы их подойти. Я практически не выходил из комнаты и ел смесь клюквенного сока и M&M. И я вернулся в Бостон, где вырос, с намерением бросить героин.И вместо этого я начал его колоть. И в течение следующих двух лет это была просто серия вещей, которые я поклялся никогда не делать. У меня часто заканчивались деньги. И был период, когда я тестировал наркотики для дилера, чтобы он мог выяснить, какой они чистоты. Однажды ночью я сделал много инъекции PCP, а посреди зимы в Бостоне, обнаженный на улице, отбивался от полицейских. В итоге я оказался привязанным к каталке в больнице, и моим родителям позвонили и сказали, что, если они хотят попрощаться, они должны скоро прийти.Потому что врачи не думали или не были уверены, что я переживу ночь. На следующее утро я выписался из больницы, даже не пошел домой, а просто вернулся в дом дилера и сказал: «Теперь ты действительно мне должен». После этого я продолжал использовать около 10 месяцев. Еще я должен сказать, что в течение того прошлого года, по-моему, я был в 10 различных стационарах. Что я, по сути, делал, так это когда у меня заканчивались деньги или заканчивались наркотики, я проверял себя где-нибудь, потому что они не пытались сразу же вывести вас с 60 до нуля.Они отучат вас от опиатов. Итак, я останавливался там на пару дней и, по сути, получал пару дней опиатов, а затем проверял себя и пытался выяснить, как я собираюсь снова забить. MORRA AARONS-MELE: Я просто хотел сказать, когда вы впервые начали употреблять героин в воскресенье утром, я думал о песне Криса Кристофферсона «Sunday Morning Coming Down». На какой работе вы работали и как скоро вас уволили? СЕТ МНУКИН: Я был главным редактором детского развлекательного журнала.Я думаю, от 5 до 10 в основном. И я продержался на этой работе намного дольше, чем должен был, потому что у меня были отношения с главным редактором. В то время мои границы были невысокими. Я точно не помню, чем был последний обрушившийся инцидент, но это было в 1995 году. Журнал был частью своего рода первого интернет-портала Time Warner. Я думаю, что было 10 разных журналов, которые были частью их первого интернет-портала. Он назывался Pathfinder . И был день, когда мы встречались с рекламодателями, чтобы рассказать о себе.И мы все ждали у лифтов, и лифт открылся. И меня просто рвало везде. Должно быть, это было похоже на фильм ужасов. Вот эти рекламщики, которые собираются выйти из лифта. Перед ними собирается весь коллектив журнала, а я просто расслабляюсь. Итак, к тому времени, когда меня уволили, я практически не функционировал ни на каком уровне. Я больше не появлялся на работе. MORRA AARONS-MELE: Оглядываясь назад, я имею в виду, что вы начали употреблять наркотики, когда были очень молоды.Чего вы искали и что этот первый случай дал вам такого, чего у вас не было раньше, с точки зрения вашей успеваемости и способности учиться в школе? СЕТ МНУКИН: Во мне интересно то, что я пишу о науке, и одна из вещей, о которых я пишу, — это когнитивные уловки и предубеждения. Так что мне всегда трудно сказать, когда я говорю о своем прошлом, о том, что было на десятилетия назад, говорю ли я о повествовании, которое я наложил на свое поведение, или это было на самом деле то, что я чувствовал в то время.Но что я знаю точно, я впервые накурился однажды утром. И я был первокурсником в средней школе. В старших классах были разные клики. Если бы это был The Breakfast Club , я бы попал в группу Джадда Нельсона, своего рода вычурных, панковистых и в конечном итоге наркоманов. Я обесцветил волосы. Как бы то ни было, я катался на скейтборде. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Но у вас пятерки, верно? Я имею в виду, что это тоже часть мифологии вокруг вас. СЕТ МНУКИН: Да, я хорошо учился в старшей школе.Ага. Но в первый раз, когда я использовала… было несколько девочек постарше, я думаю, что они были младшими, а я была первокурсницей. И они просто спросили меня, хочу ли я закончить школу до школы. И я определенно так и поступила, если бы меня приглашали младшие девочки постарше. И я не знаю, что я чувствовал в то время. Что я действительно знаю, так это то, что я имел дело с обсессивно-компульсивным поведением и, своего рода, тревожным расстройством или поведением, которое, казалось бы, могло быть связано с тревожным расстройством, с тех пор, как я был очень молод.У меня были проблемы со сном с восьми или девяти лет. И когда я начал употреблять каждый день, впервые с тех пор мне стало легче заснуть. Я думаю, что то, что он в конечном итоге сделал, просто успокоило барабанный бой беспокойства до такой степени, что мне стало легче действовать. Это было то, что люди, которые меня знали, все время комментировали, что они были поражены тем, что я мог делать, пока был под кайфом. И, оглядываясь назад, я думаю, что на кайфе это почти больше.И это … Я должен уточнить, что на тот момент я был вроде как мусорщик и сделал бы что угодно. Но больше всего я курил травку. И это как бы выровняло меня. MORRA AARONS-MELE: Когда вы приехали в Гарвард, и я знаю, что в 80-х и начале 90-х все было по-другому, но мне кажется … Ты попадаешь в Гарвард, и многие дети в Гарварде такие: « Я иду по местам. Моя жизнь расписана. Я добьюсь успеха. Это моя лестница ». У тебя была лестница? У вас был такой план на жизнь? Или твоя наркомания была всего лишь? СЕТ МНУКИН: Дело даже не в том, что моя наркомания была всем.Просто я ненавидел этих людей. Я не планировал всю свою жизнь. У меня даже не было… Я шесть или семь раз менял специальность. Я тяготел к неудачникам и детям, которые были бы Джаддом Нельсоном из The Breakfast Club во всех их школах. И теперь мы все были вместе. Как бы безумно это ни звучало, у нас был… В столовой для первокурсников была курительная, что действительно поражает меня. Но в любом случае там была курительная комната, и я был курильщиком, но курительная также была своего рода местом для людей, которые не планировали свою карьеру в Сенате, не готовились к юридической школе или что-то еще. случай может быть.Мы бы все собрались вместе. Итак, это была группа людей, с которыми я сразу почувствовал себя союзником. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Знаешь, ты писатель. И я могу представить, что как писатель вы много замечаете и много думаете. Оглядываясь назад, насколько ваше письмо помогло вам понять состояние человека, злоупотребляющего психоактивными веществами, и как вы могли бы использовать это для самолечения? СЕТ МНУКИН: Итак, я подумал об этом, и это действительно интересный вопрос.Еще пару лет назад я никогда не вел дневник, что мне кажется странным. Это почти кажется бессознательно преднамеренным способом не смотреть на вещи слишком глубоко. У меня был миф о писателе, которым я собирался стать и которым я восхищался. Я был большим поклонником Хантера Томпсона. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Как я могла догадаться? СЕТ МНУКИН: Верно. А потом я действительно подружился с ним. Я имею в виду, не лучших друзей, а друзей до такой степени, что он звонил мне в 3 часа ночи и говорил: «Сет, ты не делаешь ничего странного, не так ли?» Придется ему объяснять, что нет.В то время я работал в Newsweek . Он был тем человеком, который собирался сделать что-то странное в три часа ночи. Итак, у меня был такой образ себя вне закона, который на самом деле никоим образом не отражал реальности. Итак, я встроил в это свое употребление наркотиков. И по какой-то причине я не смотрел на это серьезно и долго. И я не думаю, что действительно поступил так, пока не стал трезвым через пару лет. И даже тогда я не столько анализировал это, сколько пытался понять на эмоциональном уровне. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Прошу прощения, как вы понимаете? Я имею в виду, сейчас прошли десятилетия. Как вы понимаете это на эмоциональном уровне и как оно связано с вашей тревогой, с вашим видом внутреннего беспокойства как личности? СЕТ МНУКИН: Это определенно не случайно, что наркотики, к которым я стремился, были угнетающими, вещами, которые можно использовать для облегчения беспокойства. Я думаю, что по мере того, как я осознал уровень тревожности, который я испытываю каждый день, для меня совершенно очевидно, что большую роль, которую наркотики играли в моей жизни, было отчасти вместо того, чтобы справляться с тревожным расстройством в какой-то момент. так было более подходящим или более здоровым. MORRA AARONS-MELE: Какую роль в вашей жизни играет тревога? И как ты с этим справляешься, как трезвый человек? СЕТ МНУКИН: У меня тревожное расстройство. Я думаю, опять же, это идет вразрез с моим представлением о себе как о человеке, который может не спать до пяти утра, а затем шесть часов ехать на встречу с источником, а затем написать статью в журнале за два часа. Но реальность такова, что тревога влияет на меня как в большой, так и в малой степени. Теперь у меня есть целый набор различных инструментов.Я лечился, наверное, 15 или 16 лет. Я принимаю лекарства. Я занимаюсь медитацией. И это просто то, что … Осознание того, что у меня тревожное расстройство, также означает, что я осознаю вещи, которые могут вызвать у меня беспокойство. И зная о них, я могу справляться с ними более здоровым образом. Я имею в виду, например, что сейчас с COVID-19 моим родителям уже за семьдесят. У меня двое детей, один из которых страдает астмой. И я смог не только интеллектуально осознать, но, как я думаю, также действительно усвоить это для меня, позволяя себе серьезно волноваться по этому поводу, было бы более вредно, чем реальная угроза вируса на данном этапе. Но по большей части я знаю, когда мое беспокойство должно активизироваться. Итак, плохая версия моего монстра тревожности заключается в том, что я начинаю думать о COVID-19, и это начинает катиться под откос. И я решаю, что все в мире умрут, или это будет похоже на испанский грипп 1918 года, и 500 миллионов человек умрут, или в любом другом случае. И я как бы парализован. Потому что я знаю, что это одна из сторон, за которую я могу ухватиться. И как только я это сделаю, он берет меня под свой контроль.Еще до того, как это произойдет, я могу понять повествование, которое будет для меня более полезным, а также более правдоподобным для реальной жизни. MORRA AARONS-MELE: Это забавно, потому что я думаю, что многое из того, о чем вы говорите, является очень зрелым и также является частью продукта зрелости, поскольку мы стареем и можем рассуждать сами с собой. Вы говорили о том, что хотите стать писателем, как Хантер Томпсон или Уильям С. Берроуз, и действительно жить на грани и создавать искусство, созданное с помощью боли.И вы не такой писатель, вы невероятно успешный писатель. Как вы относитесь к успеху и собственному успеху, возможно, иначе, учитывая то, через что вы прошли? И радует ли вас сейчас ваш успех? СЕТ МНУКИН: Сложный вопрос. Я имею в виду, это зависит от того, насколько я чувствую синдром самозванца в любой момент. Одним из эффектов почти ежедневного употребления наркотиков с 14 до 25 за эти два года является эмоциональное взросление.Я многое из этого упустил. Итак, я считаю, что мне все еще нужно осознавать, когда у меня будет более подростковый взгляд на мир. Это было то, над чем мне пришлось много работать, чтобы у меня были здоровые отношения и я женился. Но одна из вещей, с которой мне пришлось осознать, став взрослым, что, я думаю, большинство людей осознают в подростковом возрасте, — это то, что я не так хорош, как думал. Причина, по которой я не Хантер Томпсон или Уильям С. Берроуз, не в том, что они принимали больше наркотиков дольше меня.Потому что они писатели лучше меня. И они были невероятно талантливы и уникальны. В случае с Хантером он просто невероятно много работал. Он был тем, кто печатал романы Хемингуэя, чтобы интуитивно почувствовать язык. И это то, что он очень лелеял. Но у него репутация человека, который просто спустился бы и выплюнул блеск. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Верно. Мы не любим, чтобы наши плохие парни много работали. Мы хотим, чтобы они как бы погасли в пламени славы и просто были поражены творческим гением.Мы не любим думать о работе. СЕТ МНУКИН: Верно, именно так. Так что для меня частью моей профессиональной жизни было принятие и осознание того, что я хороший писатель. Есть вещи, в которых я хорошо разбираюсь и умею. И это позволило мне писать книги, статьи и получать много действительно интересного опыта. Но более реалистичный взгляд на свои таланты позволил мне почувствовать большую благодарность за успех, который у меня есть. Есть много людей, которые писали лучше меня, у которых не было возможности написать книгу.Есть много людей, которые являются лучшими репортерами, у которых не было возможностей, которые были у меня. Таким образом, часть процесса взросления для меня заключалась в том, чтобы увидеть себя более реалистично и быть благодарным за предоставленные мне возможности и способы, которыми я смог воспользоваться этими возможностями, а не мое значение по умолчанию: «Почему я не где-то еще, чем я сейчас?» Если моя книга получила хорошие отзывы, почему она не стала бестселлером номер один? Или, если он был в списке бестселлеров, почему он был только номером восемь, а не номером один? Или почему было продано X копий вместо 10 X копий? Итак, это было важно для меня и позволило мне быть более довольным своей жизнью.Кроме того, это позволило мне быть уверенным, что я структурирую свою жизнь таким образом, чтобы это позволяло мне быть довольным. Мне все еще трудно с этим. Я думаю, что, вероятно, меня больше беспокоят дела, связанные с работой, будь то моя преподавательская работа или моя писательская работа. Но это то, что я знаю и над чем работаю. И это мне помогло. MORRA AARONS-MELE: Если вы переживаете борьбу со злоупотреблением психоактивными веществами или злоупотребляете ими, или ваш коллега может бороться, полезно иметь более широкую картину, на которой можно сосредоточиться и критически взглянуть на то, как вы думаете о зависимости.Мне понравилось то, что сказал доктор Питер Гринспун. Сам Гринспун был уважаемым врачом, страдающим тяжелой опиатной зависимостью. Он написал: «Хороший первый шаг к успешной поддержке человека в процессе выздоровления — это честно изучить свои собственные убеждения и чувства по поводу зависимости и убедиться, что вашему ответу коллеге, которого вы собираетесь снова встретить, не препятствуют какие-либо скрытые факторы. негативное отношение ». Это подводит меня к нашему следующему гостю, наркологу доктору Зеву Шуман-Оливье.Мы узнаем больше о его подходе к зависимости, который включает в себя медитацию, сострадание к себе и техники осознания. Я хотел спросить, как часто из вашего опыта вы видели высокоэффективных людей, которые борются с наркозависимостью? В нашем обществе есть такой распространенный стереотип, что люди, зависимые от вредного для них вещества, живут жизнью, которая внешне разваливается. ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Наркомания широко распространена. Употребление психоактивных веществ невероятно распространено.Многие люди употребляют психоактивные вещества или вызывают привыкание способами, о которых другие не подозревают. Это правда, что когда люди начинают посвящать все больше и больше своего времени аддиктивному поведению или употреблению психоактивных веществ, это часто может повлиять на работу, которую они делают в своей профессиональной жизни, и может привести к потерям и «падению на дно». Многим людям действительно удается долгое время скрывать свое поведение. На самом деле, люди с достатком или те, кто сделал карьеру, которая позволяет им иметь располагаемый доход, могут и часто сохраняют привычки в течение более длительных периодов времени, потому что они могут себе это позволить, что в конечном итоге, вероятно, влияет на их жизнь. общее благополучие, их продуктивность и их психическое здоровье, а также, вероятно, то, как они воспринимаются коллегами и как они могут работать в команде. MORRA AARONS-MELE: Когда вы работаете с наркоманом или кем-то, кто как бы свернул за угол и лечится, обнаруживаете ли вы, что люди в их жизни тогда скажут: «Черт возьми, они показывали все эти признаки, »Или« Я должен был знать »? Есть ли много ретроспективных данных о том, удалось ли кому-то так долго проходить мимо? ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Итак, я должен сказать, что в своей основной работе я работаю с людьми, которые страдали расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ, или употребляли психоактивные вещества вредным для них образом.И большинство людей не приходят к психиатру, как я, без того, чтобы не случилось чего-то негативного, связанного с их употреблением психоактивных веществ, которое заставило бы их понять, что им нужна какая-то поддержка или помощь. Это может быть изменение их экономического статуса или их бизнес не так хорошо. И те 5 000–10 000 долларов в месяц, которые они тратили на оксикодон или кокаин, они больше не могут себе это позволить и ищут выход. Или у них действительно не было никаких последствий как таковых, но они просто начинают понимать, что они больше не могут себе этого позволить. Я работал с большим количеством предпринимателей. И я думаю, что дух предпринимательства заключается в том, чтобы идти на риск и который часто приводит к множеству взлетов и падений и серьезному нарушению регулирования, вплоть до поздних ночей. Из-за многих вещей может быть трудно поддерживать постоянный график, что может быть важно для выздоровления. Я бы просто сказал на собственном опыте, клинически, как поставщик, предприниматели часто не … Они часто считают себя людьми, которым необязательно следовать всем социальным правилам, которые вы ожидаете от более крупной стандартной компании.Таким образом, это дает большую гибкость, но нестабильность рабочего времени и ощущение того, что вы вкладываете себя в потенциал для успеха в работе, которую они делают. MORRA AARONS-MELE: Прямо сейчас в рекламной индустрии ведется интересная работа в этом направлении. Потому что креативщики … Если вы креативны, вы можете работать в огромном корпоративном рекламном агентстве и избежать неприятностей. И есть похожие модели, и вы думаете об этом, правда? Вы можете подумать о гениальных творцах, которые могут не спать всю ночь, питаясь чем угодно, но они производят прекрасные работы, так что никого это не волнует.Я думаю, что есть также определенные профессии, которые поддаются этому, и наше общество создало их бунтарские образы, которые могут подпитывать плохое поведение и зависимость. ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Я действительно думаю, что для некоторых людей вещества подпитывают их творчество, а также подпитывают их энергию. Я думаю, мы видим больше, особенно среди новых поколений, представителей поколения миллениума, которые используют стимуляторы гораздо чаще, чем я думаю, 20 лет назад для новых сотрудников, приходящих на рабочие места. Использование стимуляторов было широко распространено в колледжах в течение, вероятно, последнего десятилетия как способ помочь людям с результатами тестов или как бы выполнить эту работу. Итак, я вижу много молодых людей, которые попадают в профессиональную рабочую силу, но все еще каким-то образом полагаются на стимуляторы, чтобы помочь им получить это преимущество или сохранить энергию, необходимую им для продолжения своей напряженной карьеры. выбрал. В основе всего этого лежит то, что люди действительно жаждут чего-то большего, чем то, что у них есть.И профессиональные устремления многих людей состоят в том, чтобы выйти на новую стадию или каким-то образом быть принятыми или рассматриваться как нечто большее, чем то, что этот ворчащий голос внутри вас думает, что вы на самом деле можете быть. И поступая так, люди будут часто обращаться к веществам, когда они беспокоятся, что обнаружат, насколько они некомпетентны или насколько нормальными они могут быть на самом деле. Я думаю, что именно здесь подходы, такие как осознанность и подходы, основанные на сострадании к себе, могут действительно помочь, потому что, когда мы можем начать принимать себя такими, какие мы есть и что мы можем предложить, мы понимаем, что приносим пользу обществу, даже если мы не лучшие из этого и не лучшие из них.И что нас любят и приветствуют в кругу общения нормальных людей, как сказал один из людей, с которыми я работал раньше. Что у нас есть место в этом, даже если мы не используем вещества, которые могут фактически убрать одну из вещей, которые действительно способствуют употреблению психоактивных веществ для многих людей. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Мне любопытно, думаете ли вы, что такой момент, когда мы все так уязвимы и все так открыто заявляем о своей уязвимости, также может быть моментом для кого-то, кто, возможно, был трезв, но нервничаю, чтобы сказать: «Привет, команда, пока мы делимся, я скажу тебе это.»И если это нормально, или если это может быть полезным оконным проемом прямо сейчас … ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Вы знаете, я очень на это надеюсь. Я стараюсь никогда не давать ясных советов по этому поводу своим пациентам о том, должны ли они рассказывать об этом. Я действительно должен в некотором роде доверять людям, чтобы увидеть, находятся ли они в этом месте, в основном, чтобы следовать своей интуиции в этом отношении, отчасти потому, что стигма вокруг зависимости была сильной в течение многих лет. И хотя это во многом похоже на многие другие хронические заболевания, которые мы быстро объясняем и выражаем поддержку на рабочих местах, я видел, что некоторые рабочие места в конечном итоге оказываются очень благоприятными, а другие постоянно нет. Итак, я бы не стал просто выходить и говорить: «Да. Всем, сейчас самое время из-за COVID-19 забыть об этом ». Но я бы сказал, что я действительно думаю, что те люди, которым это удается и которые действительно чувствуют, что могут получить поддержку своих коллег, действительно часто оказываются более устойчивыми перед лицом стресса. Я бы также сказал, что вам, возможно, не нужно, чтобы люди на вашем рабочем месте знали этот конкретный аспект, но было бы хорошо сообщить им, что вы через что-то переживаете.И многие пациенты часто называют это депрессией или тревогой, потому что это одна из причин их зависимости. И это, по крайней мере, помогло получить возможность попросить о помощи. Потому что одна из вещей, которая иногда бывает самой трудной для людей с зависимостью, заключается в том, что зависимость во многих отношениях является… или одним из способов понимания зависимости состоит в том, что это отчаянный поиск контроля, поскольку все начинает казаться неконтролируемым. Будь то неконтролируемые эмоции, телесные ощущения и телесные процессы, внешняя жизнь, экономика или ваша социальная ситуация, люди часто начинают обращаться к чему-то, что дает им надежное чувство, чтобы чувствовать себя хорошо или хорошо.И нет ничего более надежного, по крайней мере, в краткосрочной перспективе для улучшения самочувствия, чем вещества. И часто, чем он надежнее, тем быстрее наступает эйфория от препарата и тем более вызывающим привыкание он считается из-за надежности и того, как он помогает людям восстановить контроль в момент, когда они чувствуют себя плохо. контроля. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Это звучит невероятно логично. ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Верно. Но, к сожалению, происходит то, что происходит всякий раз, когда мы пытаемся взять под контроль в неконтролируемых обстоятельствах, всякий раз, когда мы пытаемся обрести уверенность, когда, по сути, есть неопределенность, всякий раз, когда мы пытаемся остановить изменения, когда на самом деле все меняется, мы обычно просто настраивайтесь на более сильное падение позже — на большую неуверенность, на большие изменения и, в конечном счете, на меньший контроль.И вот что происходит со многими людьми, употребляющими вещества, — они попадают в цикл поиска этих веществ. Я думаю, что часть внимательности начинает действительно осознавать повсеместность неопределенности, повсеместность нашего отсутствия контроля над изменениями вещей. И в той мере, в какой мы можем повернуться к этому, приветствовать в неопределенности и изменить или по-другому относиться к нему с меньшим страхом, большим принятием и теплотой, почти как относиться к нему как к старому другу, которого мы снова видим, тем менее он страшен. становится все меньше и меньше мы начинаем паниковать в ответ на эти моменты. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Мне это кажется гораздо менее логичным. Но ладно. ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Не могли бы вы рассказать подробнее о том, что вы имеете в виду? МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Что ж, это забавно. Одна из вещей … Я разговаривала с несколькими буддистами на шоу. И это очень важно для наблюдения и отстранения, верно? И позволяя неприятным ощущениям приходить и не чувствуя необходимости атаковать их, как ваше тело атакует вирус. Мне это не кажется логичным, но прием таблетки, чтобы избавиться от боли, кажется логичным по своей сути. ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Итак, у нас есть выбор. Это научная статья о наркозависимости. Итак, мозг постоянно делает прогнозы относительно того, как нужно измениться телу или что нам нужно сделать, чтобы сделать следующий момент таким, каким мы хотим его видеть. Однако зачастую следующий момент оказывается не совсем таким, каким мы хотели бы его видеть. Итак, наш мозг постоянно в каждый момент создает так называемые ошибки прогнозирования. Итак, он замечает, что вещи немного отличаются от того, где они должны быть. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Как что? Вы можете привести нам просто глупый практический пример? ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Да. Итак, у меня может немного болеть горло. Так что это немного отличается от того, что, я думаю, должно быть. Итак, у меня возникает желание выпить немного воды, чтобы успокоить горло. Это называется активным выводом. Итак, сейчас я делаю что-то активное, чтобы иметь возможность привести свое воспринимаемое состояние туда, где, как я думаю, оно должно быть. Итак, недавно возникла концепция, называемая перцептивным выводом, которая вместо того, чтобы активно пытаться привести ваше текущее состояние туда, где, по вашему мнению, оно должно быть, вы приводите свое состояние, которое должно быть, к тому, что вы на самом деле воспринимаете прямо сейчас.Итак, это способ обойти эту нейробиологическую цепь, которая, по сути, постоянно все оценивает и решает, так ли это должно быть. И есть тенденция к оценочной обратной связи, которую наш мозг постоянно делает, которая помогает нам со временем менять свое поведение. Поскольку мы пытаемся уменьшить расхождение между тем, как мы думаем, что мы должны быть, и тем, что мы на самом деле переживаем. Но это также оставляет нас постоянно неудовлетворенными. Потому что даже когда вы размещаете сделку и получаете большой выигрыш, приходит миллион долларов, или миллиард долларов, или кто знает, или вы получаете такую большую сделку, или вы, наконец, получаете то признание, которого ждете от своего босса. на следующий день, или даже в следующий час, или даже в следующую минуту, вы снова чувствуете то же самое.Вы, кажется, немного недовольны. Эти положительные, приятные ощущения недолговечны. А потом мы снова возвращаемся к этому ощущению некоторой неудовлетворенности. Это основная природа мозга. И интересно, вы упомянули, что это то, о чем говорят буддисты, потому что я думаю, что в этом заключается идея дуккхи в буддизме, это своего рода общее… это чувство неудовлетворенности. Итак, это ощущение, которое, как мне кажется, действительно основано на этом мозговом механизме, что мы постоянно как бы переоцениваем и оцениваем и понимаем, что все могло быть немного по-другому.Потому что все постоянно меняется. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Какую эволюционную функцию выполняет это? Мне кажется, что наш мозг всегда настраивает нас на то, чтобы попытаться чем-то заполнить дыру, или всегда искать все больше и больше. Я думаю, вы описали это как поддержание ажиотажа, не так ли? ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Да. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Какой цели это служило? ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Итак, это один из основных способов обучения животных и организмов и изменения их поведения.Он встроен в так называемую систему вознаграждения мозга. Итак, мы постоянно оцениваем как свои потребности внешне относительно того, какое поведение нам следует делать, так и внутренне оцениваем состояние нашего тела. И наши телесные потребности постоянно оцениваются, и наше тело постоянно реагирует, часто бессознательно, на различные потребности. Жажда, голод, боль, зуд, щекотание, температура. Когда вы действительно начинаете обращать внимание на эти вещи и обращать внимание на эти стимулы и эти ощущения, вы начинаете видеть то, как они управляют поведением, движущими эмоциями, движущими мыслями.И если вы действительно можете начать делать противоположное, приводя вещи к тому, как они должны быть в данный момент, это позволяет вам почти обойти то, что всегда происходит, и вы часто внезапно оказываетесь в момент того, что по ощущениям простора и звонка. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Ну и что? Вы можете привести пример? ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Итак, если мы можем просто остановить или замедлить события и иметь возможность повернуться к тому, что мы переживаем.И просто позвольте всему, что возникает, быть там, просто наблюдая. MORRA AARONS-MELE: Значит, это может быть опасение, что я потеряю работу из-за глобального краха экономики? ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: Да, да. Это могло быть так. Это могло быть так. Так что просто наблюдайте за тем, что у вас возникает, и замечая, как это ощущается в теле. Замечать, что это такое, в мыслях, замечать, что есть страх, и просто замечать, приятное ли это чувство или неприятное чувство, или, может быть, это нейтральное чувство.И просто пытаюсь позволить этой неприятности просто присутствовать на мгновение, не реагируя на нее и не пытаясь сразу избавиться от нее. Просто позвольте этому быть. Примите, что эта боль здесь. Вам не нужно заставлять это уходить. Просто позвольте себе почувствовать боль и, возможно, даже повернуться к себе с некоторым сочувствием и сказать: «Я не единственный в мире, кто беспокоится об этом». На самом деле, это не единственное, о чем люди беспокоятся. Есть и другие вещи, которые беспокоят людей даже больше, чем то, что я потеряю работу.Есть люди, у которых сегодня нет еды. Просто у меня появилось ощущение, что эти страдания, несмотря на то, что все складывается не так, как мы хотим, является глобальным явлением. Это обычное человечество. У всех есть такие моменты. Это мой момент. Могу ли я быть добрым к себе прямо сейчас? МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Но не умаляя чувства. Потому что иногда мне кажется, что люди могут чувствовать себя униженными в зависимости от того, как они были воспитаны и т. Д. ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: «Я заслуживаю заботы.И это момент, когда мне это тяжело. Могу ли я относиться к себе так же, как к кому-то другому? » Абсолютно. Это страдание. Это большой момент страдания, но это не значит, что мне нужно его уйти. И если мы сможем остаться с этим, хотя бы ненадолго, остаться с этой неприятностью, тогда мы не будем действовать или действовать в соответствии с поведением, которое в конечном итоге будет поддерживать эту неприятность или удерживать нас от неприятность. И мы будем иметь самый ясный настрой, чтобы действительно справляться с предстоящими проблемами с максимальной сосредоточенностью, присутствием и спокойствием.Так что, когда мы как бы снова начинаем расширять нашу осведомленность и открываться тому, что на самом деле здесь, перед нами, мы могли делать это из чувства благодарности за то, что мы можем быть добрыми к себе, за то, что мы в состоянии найти момент присутствия и покоя в этом хаотическом изменении. Это действительно поможет нам лучше сориентироваться в предстоящих событиях. В противном случае, возможно, мы беспокоимся о работе или можем потерять работу, и мы приходим домой и кричим на наших детей. Мы говорим жене или мужу, которые готовили обед: «У меня сейчас нет на это времени.«И мы садимся за компьютер и думаем об электронном письме, которое собираемся отправить, чтобы не дать себя уволить или что-то еще. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Я бы выпила полбутылки вина. ЗЕВ ШУМАН-ОЛИВЬЕ: И как только это будет сделано, мы выпьем полную бутылку вина или Jack Daniel’s. А теперь все несчастны, и мы на самом деле ничего не сделали, чтобы обеспечить нашу работу или подготовиться к следующему шагу, который должен произойти.Итак, чем больше и больше мы избегаем того, что возникает в каждый момент, тем дальше мы уходим от возможности работать с тем, что у нас есть. Некоторые вещи находятся вне нашего контроля. Если каждую ночь мы пьем бутылку вина, очень скоро у нас возникнет другая проблема: мы не сможем перестать пить эту бутылку вина. А теперь у нас не только нет работы, но и нужно найти бутылку вина, за которую мы платим каждую ночь, и найти время, чтобы выпить. Итак, я думаю, что люди увлечены. Но в любой момент мы можем просто начать наблюдать за тем, что возникает. Мы можем остановиться и попытаться позволить этому быть там. И любое усилие, которое мы прилагаем, чтобы позволить тому, что возникает, на самом деле дает нам мудрость и дает нам возможность в следующий момент быть более умелыми для нашей реакции. И со временем это меняет поведение людей, их результаты и, возможно, их эффективность в работе. МОРРА ААРОНС-МЕЛЕ: Это все для шоу на этой неделе. Если вам нравится то, что вы слышали, расскажите другу или поставьте нам оценку в iTunes или там, где вы получаете свои подкасты.А если у вас есть вопрос или тема, которую вы хотели бы осветить в шоу, вы можете написать по электронной почте тревожно по адресу электронной почты: тревожный Это M-O-R-R-A A-M. Большое спасибо Мэри Ду, моему замечательному продюсеру, и команде Harvard Business Review. И, конечно же, нашим рекламодателям, которые поддерживают нас, и моим гостям. А если вам нравится музыка The Anxious Achiever , то это Брайан Кэмпбелл из Signal Sounds NYC. Из HBR Presents, это The Anxious Achiever , а я Морра Ааронс-Мел. Самореализация через йогу — Temple News
Мангал-Арти Деви Даси (справа), один из организаторов Клуба Бхакти Йоги, рассказывает студентам о программах клуба. Октябрь.1. | Даниэль Себастьян TTN Узнайте о коучинге для самореализации с помощью этого инструмента «Осознание против неосведомленности»
Определения реализации
Выполнение или достижение чего-то желаемого или ожидаемого. Определение неосведомленности
Осознание или неосведомленность для содействия позитивным изменениям
Коучинг для самореализации: некоторые ЧТО вопросы
Международная ассоциация исцеления с самореализацией (ISRHA)
Источники:
Злоупотребление психоактивными веществами, успех и самореализация
