Судьба гопи: Сериал индийский судьба гопи индийский сериал

Содержание

▶▷▶▷ судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн

▶▷▶▷ судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн
ИнтерфейсРусский/Английский
Тип лицензияFree
Кол-во просмотров257
Кол-во загрузок132 раз
Обновление:16-07-2019

судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн — Индийский фильм Гопи смотреть онлайн на русском языке в indiankinonetnewsstarye_indiyskie_filmy1154-gopihtml Cached Гопи смотреть в хорошем качестве Если индийский фильм Гопи не включается, возможно, в этом виновата установленная в ваш браузер баннерорезка Новые Индийские сериалы, фильмы на русском языке смотреть онлайн 1plus1tvruseriesindian-serials Cached Индийский сериал , криминал Арджун Arjun Все серии (Индия, 2012) смотреть онлайн на русском языке Сотрудник полиции по имени Арджун признает единственный закон закон силы Индийские сериалы онлайн на русском языке Смотреть Индийские inmixxyzblogindian-serials Новые Индийские сериалы на русском языке онлайн все серии бесплатно Смотреть индийские сериалы с субтитрами в хорошем качестве Новые индийские фильмы и сериалы 2017 года онлайн на русском filmoturruindijskiepage20 Cached Индийский сериал Слова сердца лишь ему известны Dil ki baatein dil hi jaane смотреть онлайн Сюжет сериала разворачивается вокруг семьи Рама Сериал индийский судьба гопи Лучшие российские и зарубежные west-tvruserial-indiyskiy-sudjba-gopi Cached Индийский сериал судьба гопи смотреть онлайн Судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн на Сериал индийский судьба гопи индийский сериал Индийские сериалы Смотреть сериалы в хорошем качестве без bigserialnetindijskie_serialy Cached Судьба по гороскопу Kundali Bhagya (2017) Индия Перед смертью Рагхувир рассказывает своим дочерям Прите и Шриште, что у них есть сестры, Прагья и Бюльбюле, которые остались с Сарлой в Мумбаи Страница 4 — Индийские сериалы онлайн на русском языке mixnowtopblogindian-serialspage4 В современной Индии до сих пор есть разделение на занятия женские и мужские Посмотрите онлайн индийский сериал Моя Жизнь Мой Выбор, сможет ли отважная Саньюкта изменить стереотипы Индийский сериал гопи Лучшие российские и зарубежные west-tvruindiyskiy-serial-gopi Cached Индийский сериал судьба гопи смотреть онлайн Добавить комментарий Отменить ответ Ваш e-mail не будет опубликован Сериалы Индия Онлайн Indi1top indi1topchannels Cached Сериалы Индия Онлайн Indi1top Сериалы производства индия, новые и новинки мелодрамы и драмы а так-же комедийные сериалы ожидают вашего просмотра Смотреть новые индийские сериалы онлайн на русском языке indiankinonetindiyskie_serialy Cached Смотреть , только самые новые индийские сериалы в режиме онлайн , которые для наших посетителей доступны на русском языке! Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 6,090

  • Описание фильма, сериала Я смотреть онлайн (фильм фантастика фэнтези боевик триллер мелодрама 2015)
  • I. Фильм quot;Я смотреть онлайнquot;. Настоящий индийский фильм, объединяющий в себе всю гамму чувств и переживаний. Смотреть Беспечные близнецы Hey Bro (2015) Смотреть Индийский фильм Беспечные бли
  • в и переживаний. Смотреть Беспечные близнецы Hey Bro (2015) Смотреть Индийский фильм Беспечные близнецы онлайн бесплатно в хорошем HD качестве, без тормозов и ограничения. Ты моя Родина (2016) турецкий сериал. Турецкие сериалы вошли в каждый дом, как в своё время индийские фильмы и бразильские сериалы. Смотрите индийские фильмы, мультфильмы и сериалы на русском. Водоворот судьбы. Смотреть онлайн. Гопи деревенский простофиля, приезжает в Гоа. Приноим свои извинения, мы на реконструкции. Дорога в жизнь 2012 индийский сериал смотреть онлайн. Ожидаемые Зарубежные сериалы 2 Русские сериалы онлайн 1243 Описание фильма, сериала Я смотреть онлайн (фильм фантастика фэнтези боевик триллер мелодрама 2015) I.

сериала Я смотреть онлайн (фильм фантастика фэнтези боевик триллер мелодрама 2015) I. Фильм quot;Я смотреть онлайнquot;. Настоящий индийский фильм

мультфильмы и сериалы на русском. Водоворот судьбы. Смотреть онлайн. Гопи деревенский простофиля

  • easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 6
  • в этом виновата установленная в ваш браузер баннерорезка Новые Индийские сериалы
  • в этом виновата установленная в ваш браузер баннерорезка Новые Индийские сериалы

судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн Все результаты Сериал индийский судьба гопи смотреть онлайн Лучшие westtvruserialindiyskiysudjbagopismotretjonlayn сериал индийский судьба гопи смотреть онлайн Улыбка гопи YouTube Похожие окт г Добавлено пользователем Igor Schestkow Аудиокнига Рассказ современного берлинского писателя Игоря Шесткова Igor Heinrich Schestkow Улыбка гопи читает Виктор Корб Судьба гопи скора на русскому озвучка, Видео, Смотреть онлайн Судьба гопи скора на русскому озвучка Видео Судьба гопи скора на Episode මග සඳ ඔබයි ТОП Лучших индийских сериалов Ахем и Гопи Индийский фильм Гопи смотреть онлайн на русском языке в indiankinonet Индийское кино Старые индийские фильмы Похожие Рейтинг , голосов Гопи живет в обычной индийской деревушке Он сожительствует со своей младшей сестрой и братом Гудхари Брат молодого человека очень долго Saath Nibhaana Saathiya Будь рядом со мной, мой спутник жизни bollywoodtimerusaathnibhaanasaathiyabudryadomsomnoimoisputnikzhizni Похожие Энциклопедия индийского кинематографа Гопи бескорыстная девушка, сирота, живет вместе с тетей, дядей и кузиной В день свадьбы Гопи и Ахама, Раши выходит замуж за Джигара До свадьбы Очень хороший фильм ! Будь рядом со мной мой спутник жизни , Индия индийский latinoserialoruserialybudryadomsomnojmojsputnikzhizniindiy Смотреть онлайн все серии Будь рядом со мной мой спутник жизни Эта индийская драма расскажет о нелёгкой судьбе девушки по имени Гопи , котора Самые захватывающие индийские сериалы можно смотреть онлайн на Гопи Индия смотреть онлайн индийский фильм в хорошем indiakinonet Фильм февр г Гопи живет в деревне вместе со своим сводным старшим братом Гудхари и младшей сестрой Нандини Всю жизнь Гудхари откладывал Индийские сериалы Видеоблог смотреть онлайн! plustvruseriesindianserials Похожие Смотреть онлайн новые Индийские сериалы на русском языке, фильмы online Индийский сериал Судьба по гороскопу Kundali Bhagya Все серии Индийские сериалы смотреть онлайн бесплатно Список лучших Ivi Сериалы Похожие Смотреть бесплатно Индийские сериалы без регистрации сериалы, отличная подборка которых представлена у нас на сайте для просмотра онлайн , это непременно интересные сюжеты, красивые Два сердца, одна судьба Не найдено гопи Saath Nibhana Saathiya ინდური საგა ВКонтакте Похожие Действия Пожаловаться Почему нет продолжении сериала ?ктонибудь ответить после серии как ушла Гупи Ее зовут гопи Нравится Показать Видеозаписи DEETV Перевод Турецких и индийских сериалов янв г Бригада скоро Ekip новый Турецкий сериал DEETV Перевод Турецких и индийских сериалов просмотртри месяца назад YouTube Не найдено судьба Судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн mpdownlaod mpdownlaodlongmusiccomserialysudbagopiindiyskiyserialsmotretonlaynhtml февр г Судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн скачать торрент без СМС с torrent треккера Скачано раз судьба гопи индийский сериал видео Lalatuberu Абдулла Фильм легенда о противоборстве старого Абдуллы отшельника и благородного вождя мусульманского племен Будь рядом со мной мой спутник жизни Saath Nibhaana Saathiya bigserialnetserialybudryadomsomnojmojsputnikzhiznisaathnibhaanasaathi апр г Смотреть сериалы в хорошем качестве без регистрации В рубрике Индийские сериалы Кузены Гопи и Раши выходят замуж в семье Моди Гопи ласковая Судьба по гороскопу Kundali Bhagya Индия Сериал Богом данная сезон серия смотреть онлайн бесплатно Сериал Мелодрамы Богом данная сезон Похожие дня назад Добавлено пользователем Ивиру Богом данная сезон серия смотреть онлайн Два сердца, одна судьба Индия Комедии, Ужасы, Фантастика, Драмы, Мелодрамы, Триллеры Индийские сериалы смотреть онлайн OKRU Похожие Судьба по гороскопу Kundali Bhagya Все серии смотреть онлайн индийский сериал на русском языке Добавлена , серия русские Индийские сериалы все лучшие сериалы Кино Все лучшие сериалы сериалы Индии все лучшие сериалы в самом Можно смотреть онлайн Два сердца, одна судьба Do Dil Bandhe Ek Dori Se Судьба по гороскопу Индийские фильмы и сериалы Zeetvru авг г Героини сериала Судьба по гороскопу четыре родные сестры Они вместе росли в детстве, но когда между родителями произошла серьезная Скачать судьба гопи скора на русскому озвучка смотреть онлайн судьба человека, left dead на хардах выживание ctapblu ctapbiu, демоны , асса , судьба обмену не подлежит , фильм снайпер , Судьба гопи индийский сериал актеры verastozaptoorgforumrusud_ba_gopi_indiyskiy_serial_akteryforum дек г Форум Все Вместе Судьба гопи индийский сериал актеры Затмения года, Смотреть на затмение не рекомендуется, правила поведения затмения, Как читать книгу учебник online теме бхагавад гита махаббатта шек барма индийский сериал актеры wwwafnkz afnkz?queryмахаббатташекбармаиндийскийсериалактеры Махаббатта шек барма сериал индийский Смотреть индийский сериал в онлайн женская доля Сериал индийский судьба гопи индийский сериал Судьба вдовы индийский фильм смотреть онлайн hindcinenetekchadarmailisi Кинокартина Судьба вдовы поведает зрителю о непростой судьбе женщины, которой очень нелегко приходится жить в семье ее мужа Она терпит Картинки по запросу судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн Другие картинки по запросу судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн Жалоба отправлена Пожаловаться на картинки Благодарим за замечания Пожаловаться на другую картинку Пожаловаться на содержание картинки Отмена Пожаловаться Все результаты серия Дороги Индии смотрите онлайн на Видео Сериал Дороги Индии серия Смотрите онлайн любое видео со всего интернета бесплатно прямо на е Дороги Индии серия смотреть видео онлайн в Моем Мире Алиса Ангел Дороги Индии Индия смотреть видео онлайн в Моем Мире Читра ГОПИ Хозяйка судьбы смотреть индийский сериал злая свекровь Ах эта Свдьба! Свекровь и невестка Фильм Русские мелодрамы новинки HD Главная героиня Героини сериала Судьба по гороскопу четыре родные судьба гопи индийский сериал на русском VideoLike videolikeorgvideoсудьбагопииндийскийсериалнарусском Другие Индийские сериалы Героини сериала Судьба по гороскопу четыре родные years ago Абдулла Фильм легенда о Судьба гопи скора на русскому озвучка VideoMovilescom wwwvideomovilescomGyjmUQJmrM Судьба гопи скора на русскому озвучка Video Movil Desitvforum Watch Online Movies, Tv Serials, Bollywood Videos Gopi Индийские сериалы на русском языке Смотреть индийские greattvtvindianserialy Смотреть индийский сериал Радха и Кришна на русском языке онлайн судьбы Kundali Bhagya смотреть онлайн индийский сериал Пояснения к фильтрации результатов Мы скрыли некоторые результаты, которые очень похожи на уже представленные выше Показать скрытые результаты В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg В ответ на жалобу, поданную в соответствии с Законом США Об авторском праве в цифровую эпоху, мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с жалобой на сайте LumenDatabaseorg Вместе с судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн часто ищут судьба гопи индийский сериал все серии индийский сериал гопи на русском языке будь рядом со мной, мой спутник жизни индийский сериал saath nibhana saathiya saath nibhaana saathiya смотреть будь рядом со мной мой спутник жизни вк видеоблог индийские сериалы онлайн индийские сериалы на хинди Ссылки в нижнем колонтитуле Россия Подробнее Справка Отправить отзыв Конфиденциальность Условия Аккаунт Поиск Карты YouTube Play Новости Почта Контакты Диск Календарь Переводчик Фото Покупки Ещё Документы Blogger Duo Hangouts Keep Jamboard Подборки Другие сервисы

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Описание фильма, сериала Я смотреть онлайн (фильм фантастика фэнтези боевик триллер мелодрама 2015) I. Фильм quot;Я смотреть онлайнquot;. Настоящий индийский фильм, объединяющий в себе всю гамму чувств и переживаний. Смотреть Беспечные близнецы Hey Bro (2015) Смотреть Индийский фильм Беспечные близнецы онлайн бесплатно в хорошем HD качестве, без тормозов и ограничения. Ты моя Родина (2016) турецкий сериал. Турецкие сериалы вошли в каждый дом, как в своё время индийские фильмы и бразильские сериалы. Смотрите индийские фильмы, мультфильмы и сериалы на русском. Водоворот судьбы. Смотреть онлайн. Гопи деревенский простофиля, приезжает в Гоа. Приноим свои извинения, мы на реконструкции. Дорога в жизнь 2012 индийский сериал смотреть онлайн. Ожидаемые Зарубежные сериалы 2 Русские сериалы онлайн 1243 Описание фильма, сериала Я смотреть онлайн (фильм фантастика фэнтези боевик триллер мелодрама 2015) I.

катха — Встреча Кришны и гопи на Курукшетре

После того, как Кришна покинул Вриндаван, все его жители день и ночь думали только о том, как им снова увидеть Кришну. И Кришне также не терпелось увидеться с ними. Прошло уже много времени с момента их разлуки и, наконец, им посчастливилось: появился замечательный предлог — поехать в святое место на поле Курукшетра в связи со знаменательным событием, которое должно будет там произойти. Люди со всего мира будут собираться там, чтобы принять участие в жертвоприношении во время солнечного затмения. И Кришна тоже будет там.
Под руководством Нанды Махараджа пастухи снарядили длинный караван, состоящий из большого числа повозок, запряженных быками и океан мадхурьи двинулся навстречу океану айшварьи, чтобы встретиться на Курукшетре.

Целый день гопи ожидали встречи с Кришной в одном из шатров, в котором спрятал их Уддхава. В течение всего дня Кришна встречался с разными вельможами и представителями различных семей, и только в конце дня Он смог наконец-то  вернуться в Свой шатер. В сопровождении Уддхавы Кришна по тайному коридору отправился к тому шатру, где ждали Его враджа-гопи. 

Когда Кришна приоткрыл завесу шатра, Он увидел враджа-гопи. .. изможденных, изнуренных, с растрепанными волосами, в поношенной старой одежде…
Кришна не выдержал этой сцены и упал без чувств на руки Уддхавы. 
Когда к Кришне вернулось сознание, Он посмотрел гопи в глаза…

Когда наконец-то желание враджа-гопи увидеть Кришну, которое они лелеяли в течение многих лет, исполнилось, враджа-гопи закрыли глаза.
 
(Кто может описать интенсивность их внутреннего эмоционального состояния в этот момент? Для них даже доля секунды, когда они не могли видеть Кришну, казалась невыносимой. Гопи, прославлявшие тех, у кого не было век (кто мог не моргать), наконец-то увидели Кришну — не просто после моргания век, а после долгих лет разлуки!) 

Враджа-гопи увидели Кришну и закрыли глаза… Их страстное желание увидеть Его было настолько сильным, что своими глазами они обхватили Кришну, и через глаза притянули Его в свое сердце! И в своем сердце стали крепко обнимать Кришну! Они действительно верили, что на самом деле обнимают Его. У того Кришны, которого они обнимали в своем сердце, было павлинье перо в волосах, флейта и питамбара (желтая накидка).  

В тот момент, когда враджа-гопи закрыли глаза, перестав воспринимать реальность, по их лицам полились слезы. Тогда Кришна приблизился к ним, находившимся без сознания, и своей накидкой стал утирать их слезы, струившиеся из глаз.

Постепенно-постепенно враджа-гопи стали открывать глаза. Им показалось очень странным увидеть перед собой Кришну, одетым в одежды принца. 
— О Кришна, — подумали враджа-гопи, — куда исчезла Твоя сладость, Твоя красота?

Когда гопи открыли глаза, Кришна сказал (Бхагаватам 10.82.41): 
— Вы помните меня?
Гопи посмотрели на Кришну, прищурив глаза. В этот момент их глаза стали похожи на полузакрытый бутон цветка.
— Нет! — сказали гопи. — Мы не такие, как Ты! Твое сердце разбито на кусочки! Ты не можешь забыть нас! Ты думаешь о нас днем и ночью! Ты позабыл обо всем Своем наслаждении из-за сильного чувства разлуки с нами! Но мы не такие, как ты! Мы вообще о Тебе не думали! Мы счастливо жили без Тебя! 

Видя такое настроение в глазах гопи, Кришна сказал:
— Вы думаете, Я — неблагодарный!? Вы расстроены!? Почему? У вас столько гнева на Меня! Но какая во Мне вина! Это все Бхагаван: сначала сводит людей вместе, потом разводит! Когда дует ветер, пушинки с деревьев иногда собираются вместе в шар. А когда ветер подует снова, они разлетаются в разные стороны. Иногда в океане на поверхности воды соломинки сбиваются вместе на какое-то время, но потом волны уносят их друг от друга во всех направлениях. В этом мире любая ситуация, любая встреча происходит по воле Бхагавана. По воле судьбы люди встречаются друг с другом на какое-то время, а потом расстаются навсегда. Такова природа этого мира. Все живут, отрицая это: никто этого не хочет признать! По воле Провидения в нашей жизни возникают отношения, но потом точно также приходит разлука, после которой мы можем больше никогда и не увидеться. Никто не хочет разлуки, но она возникает, не подчиняясь нашему влиянию. Если разлука не подчинена нашему контролю, можем ли мы контролировать встречу? Это Бхагаван разлучает нас! Прошу вас, не гневайтесь на Меня! Идет большая война. Мы разлучены. Кто с этим что может поделать? Все это просто результат моей плохой кармы! 
— Да мы слышали от Пурнамаси деви,- сказали гопи, — Гаргачарья говорил; Кришна, у Тебя все качества Нараяны. Тот Бхагаван, которого Ты обвиняешь — это Ты Сам! Все это знают! Мудрецы, присутствующие здесь, совершают Тебе пуджу! Если все это знают, думаешь — мы единственные, кто этого не знает?
— О, мои дорогие гопи! Те, кто культивируют бхакти ко Мне, становятся квалифицированы обрести бессмертие. По благой удаче вы уже обрели снеху, любовь ко Мне, и благодаря этой любви вы уже обрели Меня! 

Сначала гопи не могли понять того, что сказал Кришна; они были так удручены длительной разлукой, что просто не восприняли того, что Он сказал. Враджа-гопи сказали:
— О Кришна, твой пупок подобен цветку лотоса! Ты говоришь нам медитировать на Тебя! Мы не верим своим ушам! Медитация предназначена для великих йогов, таких как Брахма, Шива, Нарада, четыре Кумара… Но у нас нет такого большого разума, как у Брахмы! Мы что, йоги? Мы — деревенские девушки! И мы не находимся в глубоком колодце материальной жизни — у нас больше нет ни мужей, ни семей; мы оставили все ради Тебя! 

Когда враджа-гопи сказали это, они потеряли сознание. В течении двух мухурт (1 час 36 мин.) гопи находились без сознания. После того, как Кришна постепенно привел их в чувство, Он снова сказал им:
— Мои дорогие гопи! Те, кто практикуют бхакти ко Мне, становятся бессмертны, но вы уже обрели снеху (любовь, превосходящую все уровни духовной практики), и ВЫ УЖЕ ОБРЕЛИ МЕНЯ! Я — начало, середина и конец всего, что сотворено. Я нахожусь внутри всего и снаружи, подобно тому как пять первоэлементов содержаться в любой из видимых форм этого мира. Подобно тому как двенадцать нот заключены во всей музыке мира, или присутствие души наполняет признаками жизни все тело; подобно тому, как Параматма пронизывет собою все индивидуальные души в этом мире, Я в этом мире пронизываю и наполняю Собою все. Поэтому Я всегда — рядом с вами! Пожалуйста, постарайтесь увидеть это! Снаружи вы испытываете разлуку, и видите Мою проявленную лилу; когда Я покидаю вас во Вриндаване и отправляюсь в Матхуру… Но когда в глубокой разлуке вы закрываете глаза и происходит наша встреча, это не воображение — вы видите Мою не проявленную лилу! Только лишь из-за вашей любви и происходит наша разлука! То, что вы испытываете снаружи — это Моя проявленная лила. А то, что вы испытываете внутри — это Моя не проявленная лила. Нет разницы между Моей проявленной лилой и Моей не проявленной лилой. Проявленная лила — это всего лишь ваша бхава (настроение) разлуки в Моей не проявленной лиле. В не проявленной лиле Я всегда рядом с вами, но когда вы погружаетесь в настроение разлуки со Мной, вы входите в проявленную лилу.

Этими словами Бхагаван Шри Кришна высушил причинный океан.

Когда наконец враджа-гопи поняли то, о чем говорил Кришна, все имена и формы проявленной лилы объединились с именами и формами не проявленной лилы — как река, вливающаяся в океан. Две лилы стали для них одной лилой.

 

 



Когда впервые после долгих лет разлуки Кришна увидел враджа-гопи, Он потерял сознание. Кришна пришел в себя и посмотрел по сторонам: 
— Где я?
Не понимая, что Он здесь делает, Кришна взглянул в глаза Шримати Радхики. .. 

Радхика сказала:
— Как это поразительно для меня, что Ты позабыл о Вриндаване! Ты позабыл пещеры Гирираджа Говардхана! Шьяма-кунду, Радха-кунду! Как мог Ты позабыть берег Ямуны, на котором Ты вкушал сладость раса-лилы! Каким-то образом я могу понять то, что Ты забыл обо мне и о других гопи. Но как ты мог забыть о своей маме и своем папе! Ведь вас связывают кровные узы! Для меня это просто непостижимо! О, Кришна, Ты такой изящный и утонченный! Ты так талантлив и опытен в разных искусствах! Ты мягок и кроток! Ты обладаешь всеми добродетелями! У тебя такая приятная натура! Такое достойное поведение! У Тебя мягкое сердце! Ты очень милосерден и полон сострадания! Что говорить о недостатках — у Тебя нет даже их подобия! Но при всем этом Ты не помнишь о жителях Вриндавана! Почему же Ты забыл о нас?! Увы, это  все последствия нашей плохой кармы (дурдайва виласа)! О, Кришна, я не думаю о собственном счастье, но когда я вижу грустное лицо мамы Яшоды; когда я вижу сердца всех Враджаваси, разбитые в разлуке с Тобой, то я хочу задать Тебе вопрос: что Ты собираешься делать?! Ты хочешь убить нас всех?! Зачем Ты вынуждаешь всех нас жить в таких страданиях?! О, Кришна, жители Вриндавана не хотят видеть Тебя в одеждах принца! Они не хотят, чтобы Ты проводил свое время в компании всех этих воинов! Кришна, Ты — душа и жизнь Вриндавана! Ты — сокровище сердца Нанды Бабы! Ты — единственное богатство земли Вриндавана! Ты очень милостив! Пожалуйста, вернись домой и оживи всех своим присутствием! Пожалуйста, помести свои лотосные стопы во Вриндаван! 

И когда Радхарани умоляла Кришну такими словами, Враджа-према стала переполнять сердце Кришны. Он стал воспоминать все Свои лилы, проведенные во Вриндаване. Когда Кришна слушал эти слова Радхарани, Его тело и ум стали  наполнять сильные эмоции и чувства. Слушая из уст Радхарани о том, как сильно Нанда, Яшода, пастушки, коровы и гопи любят Его, Кришна почувствовал себя в неоплатном долгу перед всеми ними. Он стал успокаивать Радхарани:

— О, моя возлюбленная (прана-прийа)! Выслушай меня, я буду откровенен с Тобой! Вспоминая о Тебе и обо всех враджаваси, я рыдаю день и ночь! Но мне приходится притворяться здесь перед всеми! Делать вид, что со мной все в порядке! Во всей Двараке нет никого, с кем я мог бы поделиться моей болью! Все жители Вриндавана — мои папа, мама, пастушки — они как воздух моей жизни! А из всех враджаваси, гопи — как мое сознание! А Ты, Радхика, — жизнь моей жизни!

Кришна припал к стопам Радхарани и стал плакать. Радхарани сказала: 
— Почему Ты плачешь? Твоей вины нет никакой! Супруг всегда независим. Супруг всегда может приходить и уходить как ему нравится. Вина в этом лишь моя! Во время разлуки с Тобой я не умерла и продолжаю жить!

Кришна сказал:
— О, моя Шриматиджи, я всегда подчинен Твоей любви и любви враджа-гопи! Я — только под Твоим контролем! Я, как марионетка, танцующая по Твоей воле! То, что сейчас я живу так далеко от Тебя и страдаю в разлуке с Тобой, — не думай, что все это происходит по моей воле! Виной всему — моя неудачная судьба! Когда возлюбленный и возлюбленная расстаются друг с другом, то, чтобы пережить эту разлуку, им обоим крайне трудно оставаться в живых. Единственная причина, по которой они остаются в живых, это мысль о том, что если я умру, то это принесет ему(ей) такую боль…! Только ради своего(ей) возлюбленного(ной) я сейчас остаюсь в живых! Когда любовь невероятно сильна, то возлюбленный(ая) становится как кислород, без которого невозможно жить. Если один из них умрет, а другой узнает об этом, то он(а) умрет тут же. Когда существует такая бескорыстная любовь, когда целомудренная жена и любящий муж только и думают как о благе друг друга; которые только заботятся как о счастье друг друга, это значит, что они непременно очень скоро встретятся друг с другом! И это потому, что чистая любовь сильнее неудачной судьбы! Я знаю, что Ты для Меня дороже жизни и в разлуке со Мной Ты не выживешь! Только для того, чтобы спасти Тебе жизнь, каждый день я совершаю пуджу Господу Нараяне! И Господь Нараяна, удовлетворенный моим поклонением, явился передо Мной и дал Мне такое благословение: каждый день я смогу появляться во Вриндаване, встречаться с Тобой, проводить с Тобою время, а затем возвращаться обратно в Двараку. Но, Радхика, проблема в том, что когда Я появляюсь, Ты думаешь, что Я — лишь Твое воображение. Я убеждаю Тебя: это Я! Я сам, а не Твое воображение. В действительности это Я прихожу к тебе каждый день и провожу с Тобой сладкие лилы, но, увы, Ты думаешь, что Я — всего лишь Твое видEние (спхурти)! Твоя любовь ко мне — моя великая удача! Это моя великая удача! Эта удивительная сила любви! Благодаря силе Твоей любви я каждый день встречаюсь с Тобой!
    
Я уже убил многих злодеев — врагов династии Йаду: Камсу махараджа и его союзников, но, о Радхика, остались в живых еще несколько демонов. Мне придется сражаться с ними, и как только я убью их, я тут же вернусь во Вриндаван. Я обещаю тебе! Я тут же вернусь во Вриндаван! Я хочу защитить жителей Вриндавана от нападения этих врагов. Именно поэтому я должен сейчас остаться в Двараке. Это — единственная причина, по которой я остаюсь! Мое царское положение — все это мне совершенно безразлично! Жены, сыновья, богатство, все, что я поддерживаю в этом царстве, — это лишь атрибуты для удовлетворения Йадавов! Я женился на всех этих принцессах, только ради того, чтобы их отцы стали Моими союзниками; у Меня появились огромные армии, которыми Я мог бы отразить нападение царей-врагов; разбить их армии и, освободившись как можно скорее, вернуться обратно во Вриндаван, чтобы быть с Тобой! Я женился на всех них только потому, Радхика, что Я очень люблю Тебя!!! 
О Радхика, твои любвеобильные качества всегда притягивают меня во Вриндаван! Они притягивают меня так сильно, что очень скоро, может быть дней через десять-двадцать я приеду во Вриндаван и мы снова будем день и ночь наслаждаться вместе.

Сказав это, Кришна захотел как можно скорее вернуться во Вриндаван…

Шри Чайтанйа Махапрабху сидел в своей комнате (гамбхире) и вместе со Сварупой Дамодарой день и ночь напролет вкушал нектар этих настроений.

 

 www.siddhanta.ru

Лалита и лебедь

Хамсадута. Лалита и лебедь

 Шри Рупа Госвами

Слава Санатане Госвами, моему духовному учителю, который предан Господу Кришне, как Шукадева Госвами, всегда поглощённый темами «Шримад Бхагаватам»! Он безразличен к материальному миру и сознаёт сладость преданного служения Господу. Он — лучший из мудрецов, постигших эзотерические истины о любовных взаимоотношениях Радхи и Кришны.

 

 

С того самого дня, как Акрура увёз Кришну и Балараму в Матхуру, Шримати Радхарани не могла прийти в себя, утонув в реке воспоминаний, в водоворотах которой у Неё кружилась голова.

Однажды Радха с подругами направилась к берегу Ямуны остудить огонь разлуки с Кришной в душе. Случайно Её затуманенный взгляд скользнул по павильону из высохших листьев, где Она не раз встречалась со Своим возлюбленным в тайне от старших. Тут Её глаза блеснули искрами… Властительницей Враджи завладело непреодолимое волнение, защемившее сердце. Откуда ни возьмись, Ей на помощь пришёл олицетворённый глубокий сон. Он похитил у Радхики сознание, чтобы уберечь от страданий. Подруги Радхарани заботливо уложили Её на пышное ложе из мягких лотосов и стали обмахивать лотосными листьями, не смея проронить и слова. Опасаясь за состояние своей дорогой подруги, гопи расплакались. Проникшись их чистыми переживаниями, протекавшая рядом Ямуна взбурлила и тоже стала плакать капельками воды, которые отрывались от гребней неожиданно поднявшихся волн.

Лалита, затаив дыхание, легла рядом с Радхой, бережно положила Её голову себе на грудь и слегка сбрызнула Ей лицо капельками воды Ямуны с лотосного листа, что использовала как опахало. Губы Радхики немного дрогнули, и Она сделала чуть более глубокий вдох. Все подруги с облегчением вздохнули, к ним вновь вернулась жизнь. Лалита, улыбнувшись сквозь слёзы, осторожно опустила голову своей драгоценной подруги на цветочное ложе, а сама пошла к Ямуне набрать воды в крупный лотосный лепесток.

Подходя к реке, Лалита увидела, как к берегу плавно подплыл ослепительно белый прекрасный лебедь. Он слегка нагнул шею и издал ласкающий слух звук. будто приветствуя лесную красавицу. Очнувшись от задумчивости, девушка подняла руку, ладошкой помахала грациозной птице и замерла в нерешительности, боясь вспугнуть незнакомца. Влекомая любопытством, Лалита сделала несколько мягких шагов к берегу, и вдруг её осенило, что лебедь мог бы стать подходящим посланником и передать Кришне в Матхуру известие о том, в каком страшном горе находятся покинутые Им гопи.

Как чёрная ведьма, пронеслись в уме Лалиты мрачные воспоминания об отъезде Темноликого юноши из Враджи. Перед её мысленным взором вновь встал образ брошенной на произвол судьбы Радхарани, и горький комок подступил к горлу. Губы Лалиты приоткрылись от прилива гнева, что был её обычным спутником в любовных ссорах со Шьямой. Превозмогая отчаяние, Лалита с надеждой обратилась к лебедю, раскрывая желание, лелеемое в сердце. Она не боялась, что птица не поймёт её — природа высшей любви к Богу такова, что очищает душу от всех условностей тела.

“О царственная птица, ты живёшь в кристально прозрачных водах священного места паломничества и тебе. конечно же, нет дела до призрачного счастья этого мира. Как великая душа ты очень милостив. Прошу, помоги мне, слабой и беззащитной девушке. Пожалуйста, не откажи в моей просьбе, ведь благородные не бросают в беде.

Кришну знают как романтика. Но мы больше не попадёмся на Его уловки. Он бросил нас без зазрения совести и уехал в Матхуру, где счастливо проводит время и не думает об огне разлуки, испепеляющем нас. Сжалься над нами, полети в Матхуру и расскажи о том, как изнывают наши сердца.

Дорогой лебедь, я благословляю тебя. Да устранит Господь все препятствия и опасности с твоего пути! Прояви сострадание, не медли ни минуты! Расправь свои крылья в небе с радостью в сердце! Ты так прекрасен, что и пастухи и их озорные детишки будут восхищённо смотреть тебе вслед.

Нет, нет, нет, стой, подожди немного! О царственная птица, подожди, не улетай ещё! Выслушай меня внимательно, я объясню тебе маршрут. Держись общеизвестного пути в Матхуру, по которому бессердечный Ак… (с болью проглатывает) увёз Наипрекраснейшего юношу, властителя наших душ.

О белоснежный посланник, вначале, пролетая, ты увидишь гопи, чьи щёки в слезах текущих ручьями из их миндалевидных глаз. Вряд ли когда-нибудь они смогут утешиться, забыть о желании встречи со своим возлюбленным.

О прекрасный незнакомец, когда Кришна уезжал, Его подруги долго провожали колесницу взглядами. ощущая, что их постигло самое страшное бедствие. Лети вдоль пути, отмеченного колёсами колесницы сына Гандхини, не отклоняйся от него. Я обещаю, что ты достигнешь высшего совершенства духовной жизни. Ты станешь достойным своего имени “парамахамса”.

О мой пернатый друг, наберись сил перед полётом; испей сладкой синеватой воды Ямуны и поиграй в зарослях лотосов, мягких и охлаждающих, как камфара. Затем отдохни немного в тени пышного дерева кадамба.

Дорогой лебедь, однажды, когда мы купались в ласковой Ямуне, Кришна тайком собрал наши сари и забрался на дерево кадамба у воды. Он знал наши сокровенные любовные желания и заставил нас выйти к Нему из реки. Тебе, несомненно, доставит удовольствие посидеть на той самой знаменитой ветви, где сидел Кришна. Кроме прохлады в летний зной ты почувствуешь необычайное блаженство.

Недалеко отсюда юный Хари проводил с нами танец раса. Он наигрывал на флейте, — та наслаждалась Его поцелуями, — и распространял очарование Своего изумительного тела во всех направлениях. Тогда всех нас пронизывали волны неземного счастья. В густых локонах Говинды сияло изумрудно-сапфирное павлинье перо, а лунный свет плясал в складках Его золотистого шёлкового наряда, как молния.

О лебедь, у меня в ушах всё ещё звучит чарующий перелив Его флейты. Место танца раса всё ещё усыпано цветками малати, выпадавшими из гирлянд Кришны и гопи, когда они танцевали кругами, упоённые любовью друг к другу.

О пернатый друг, увидев это место расастхали, ты поймёшь, что такое божественная красота. Неподалёку — павильон любви Говинды, крыша и стены которого — из переплетённых побегов мадхави. Но стерегись смотреть туда, иначе в твоём сердце вспыхнет небесная радость, и, замерев, ты не сможешь сдвинуться с места, чтобы добраться до Матхуры! Тогда мы, несчастные покинутые существа, расстанемся с жизнью.

Впрочем, нет, забудь об этом предостережении. Непременно запечатлей взглядом это удивительное место сокровенных игр, ведь созерцание его очистит твоё сердце! Хотя ты и задержишься на некоторое время, что отложит исполнение нашего желания, это будет не напрасно. Ценность имеет только то, что помогает постоянно сознавать Кришну.

Лишь только заслышав мелодичные звуки флейты Гопалы, гопи не могли устоять перед ними. Они бросали всё, даже мужей и детей, и сломя голову бежали к холму Говардхане… На своём пути, о посланник, обрати внимание на этот замечательный холм, ставший свидетелем незабываемых событий! Кришна часто водил телят и коров пастись на Говардхану. Он ложился на огромные валуны и играл на флейте. Пусть твои глаза вдоволь насытятся прекрасным зрелищем этого холма! Говардхана прославился как знаток любовных отношений благодаря прикосновению мизинчика Кришны… Говардхана — царь гор на Земле. Он громко заявил о своём величии, когда победил Индру, врага своего клана, который когда-то отрубил крылья горам, лишив их способности летать.

У подножия царя гор приютилось дерево тамала, при взгляде на которое у девушек из местного племени начинает учащённо биться сердце. Стоит им вспомнить Говинду, как их охватывает духовная страсть. Когда ты будешь пролетать над ними, ветер из-под твоих крыльев, увлажнённый водой Ямуны, принесёт им большое облегчение.

Недалеко от Говардханы расположена кадамбовая роща, где Возлюбленный Шримати Радхарани являл Своё искусство заигрывания с девушками, требуя с них налоги, что усиливало их взаимное влечение. Если ты остановишься на отдых под её деревьями хотя бы на минуту, тебя охватит неведомое ранее блаженство. Если же этого не произойдёт, считай, что ты зря прожил жизнь; твоя репутация знатока любовных отношений рассыпется впрах!

Мой дорогой посланник, на окраине Вриндаваны ты увидишь высохший скелет демона Аришты, белый, как осенние облака. Слуги Куверы и спутники Шивы часто путают эту груду костей с горой Кайлаш и пытаются взобраться на вершину.

Гопи всё ещё не могут найти себе места в разлуке с Кришной. Глядя на них, трудно обнаружить какие-либо признаки жизни. Прошу, лети скорее в Матхуру, и пусть твоё нежное курлыканье вольётся в уши увядших гопи как звон ножных колокольчиков на стопах их ненаглядного Хари! Тогда жизненный воздух оживит их почти уже бездыханные тела.

О лебедь, прошу тебя посидеть немного на ветвях тёмно-синего дерева бхандира, которое ослепляет своей красотой в лучах яркого солнца. В этот момент ты будешь напоминать раковину в одной руке Господа Тривикрамы, а солнце — Его диск Сударшану в другой. О проницательный! Если ты будешь пролетать мимо места, окроплённого слезами любви Брахмы, когда он молился Кришне и прославлял Его, то лесные обитатели подумают, что Брахма опять вернулся на своём лебеде.

Когда гопи узнали, что Кришна в опасности, борясь с Калией, они опрометью бросились к Ямуне, но им было очень трудно добежать. Слёзы застилали девушкам глаза, и дорога стала такой скользкой от слёз, что они часто падали. Гопи не думали о своих ушибах, но их беспокойство за Кришну росло с каждой минутой. Подумать только! Мурари с проворством молнии танцевал на головах чудовищного змея, являя Свой сверхчеловеческий героизм. Сверкающие рубины соскальзывали с капюшонов Калии в синеющую Ямуну и, когда тонули, вспыхивали изумительным фиолетовым светом. Так они создавали переливающийся ореол вокруг этой захватывающей дух сцены. Что за зрелище было! Для нас это было просто светопреставление!

Мой дорогой незнакомец, ты не пожалеешь, если выпьешь из этого озера священной воды. Она несёт благоуханную пыльцу с цветков деревьев кадамба, растущих на берегу.

В приозёрной роще ты наверняка встретишь юную богиню Вринду в образе деревца туласи. Она вянет день ото дня в огне разлуки с Кришной. Когда на её ветке распускается, источая сладостный аромат, нежный бутон, она скорбит, ведь Кришна не насладится этими цветками. Только Вриндадеви способна ощутить глубину переживаний гопи, поэтому тебе следует смиренно и благоговейно выразить ей почтение.

Ты минешь 11 рощ Кришны, в которых эхом раздаются голоса павлинов. В 12-й, Мадхуване, густо растут манговые деревья. Там и раскинулась славная столица членов династии Яду, одно упоминание о которой очищает всё вокруг. В этом городе твоему взору предстанут бесчисленные величественные дворцы с цветными каменными колоннами, высокие, как знаменитая гора Кайлаш. Ветерок разносит аромат из цветочных садов. Вид этой прекрасной обители Яду, украшающей берега Ямуны, принесёт тебе несравненное вдохновение.

Где-то в Матхуре ты увидишь Нандишвару, быка Господа Шивы. Он облюбовал себе одно из пастбищ с нежной травой. В другом месте лебедь Брахмы играет в лотосных зарослях, наслаждаясь вкусом сочных стеблей. Ещё ты увидишь там павлина-носителя Картикейи, ловящего ядовитых змей, и Айравату, слона Индры, поглощающего мягкие листья дерева маллаки.

Когда Кришна впервые вошёл в Матхуру, городские женщины так разговаривали между собой:

— Дорогая подруга, похоже, у тебя развязался корсаж. И, смотри-ка, жемчужинки из твоего надорвавшегося ожерелья выпадают одна за другой на землю. А, знаю, тебя пленили легенды о славных деяниях Говинды, и ты забыла обо всём на свете. Берегись, местные женщины лёгкого поведения засмеют тебя, хотя ты и слывёшь целомудренной.

Другая красавица говорила:

— Глупышка, забудь о нарядах, времени нет! Мне вот всё равно, что не успела украсить левую стопу киноварью. Нужно спешить. Слышишь шум на улице? Все женщины уже давно ждут, когда неподражаемый Купидон Вриндаваны будет проходить мимо них.

Не в силах оторвать глаз от Кришны, одна девушка говорила:

— Когда Сокрушитель Камсы в свежей гирлянде из цветов дерева ашока едет в колеснице, городские улицы лучатся блаженством от Его взглядов.

В ответ её подруга возмущалась:

— Ну, милая, ты заняла всё окно! Дай и нам насладиться лицезрением того, от кого не можешь оторвать взора!

Ещё можно было слышать:

— О подружка, что это ты всё высматриваешь в темноте? Кто похитил твои мысли? Странно, ты сидишь в стороне, и тебе нет дела до переживаний подруг. О лотосоокая, мы догадываемся, что ты уже хотя бы раз узрела прелесть Шьямасундары, тёмного, как туча.

— Милая подруга, не роняй больше жемчуга слёз. Кришна скоро явится принять твои полные любви взгляды.

Так прекрасный пол Матхуры медитировал на Господа Говинду.

Дорогой посланник, ты будешь пленён видом этих счастливых женщин. Они всегда могут видеть прелестного Хари и чувствовать небесное счастье, совсем не думая о горе вриндаванских девушек.

Миновав дворец Вришни, ты увидишь дворец Кришны с развевающимися на ветру флагами на крыше. Когда завистливые люди входят в этот необычный дворец, с ними происходят всякие неприятности. Можно упасть в воду, приняв её за пол. Ты же чист сердцем, войди в него, и ничего не бойся. На пиках башенок этого дворца — хрустальные лебеди, клювы и лапы которых инкрустированы драгоценными каменьями. Они так очаровательны, что лебедь Брахмы принимает их за своих сородичей и выказывает им должное почтение.

Когда Удхава возвращался из Враджи в Матхуру, гопи дали ему двух попугаев, чтобы те напоминали Кришне об их девичьих переживаниях. На улицах Матхуры и сейчас можно услышать, как чета попугаев копирует диалоги гопи Вриндаваны:

— Когда же я смогу увидеть убийцу демона Муры вновь? Мы долго искали Его у Ямуны, но, похоже, Он хорошо спрятался. Когда же явится моему взору тот, кто улыбался, глядя на меня, и заполнял всю вселенную радостью?

— О милая Радхика, смахни тень печали с лица! Кришна обещал скоро возвратиться, и Он не будет врать нам. Очень скоро Свет Твоей души будет с Тобой, украсив Свои волосы новым павлиньим пером.

Мой дорогой посланник, над дворцом ты, возможно, увидишь густые клубы дыма благовоний. Они такие свинцово-синие, что павлины принимают их за тучи и ликующе приветствуют. О благоразумный, если при виде этих клубов ты испугаешься, решив, что из них вот-вот грянет гром, и захочешь улететь на Манасаровар, как все лебеди в это время, я подумаю, что ты долго жил с глупцами и сам стал таким.

Пройди во внутренние покои, где отдыхает Кришна. Окна там украшены сверкающими нитями жемчуга. Сверху стен по периметру — золотая панорама игр Господа, как они описаны в 10-й Песни Шримад Бхагаватам. С одной стороны веранды, рядом с личными покоями Кришны — изумрудный насест для павлинов, которые проводят на нём ночь. Отбрось беспокойства и подожди удобной минуты для беседы с Господином династии Яду.

Дорогой лебедь, ты увидишь нашего юного героя на сверкающей белизной кровати. В расслабленной позе на боку Он опирается локтем на пухлую подушку в шёлковой наволочке. Бриллиантовые серёжки в форме дельфинов покачиваются у щёк. Роскошные блестящие одеяния затмевают сверкание золота, а черноватый цвет тела наполняет радостью, как тёмные воды Калинди. Стоит тебе хотя бы на мгновение узреть прелесть Мукунды, как в тебя через глаза вольётся упоительный нектар блаженства.

Рядом с Говиндой ты также увидишь Бикадру, одного из старших членов семейства. Он рассказывает удивительные истории из Пуран. В той же зале у колонны обычно сидит жестокий Ак-ру-ра, одно имя которого заставляет гопи ёжиться от ужаса. Он рассказывает истории из жизни членов династии Куру. Ты также заметишь Сатьяки и Критаварму, прославленных воинов. Они обмахивают Кришну с обеих сторон чамарами. Там же и ученик Брихаспати, Удхава, который массирует Говинде стопы, сидя на золотом полу перед Ним. Тебе будет интересно посмотреть, как любовно и почтительно, молитвенно сложив руки, Гаруда ожидает приказов лететь куда-нибудь с поручением. Когда он взмывает в небо, городские ученики тут же забывают свои споры о правилах произнесения ведических гимнов и внимательно слушают звуки его могучих крыльев, из которых и исходят эти гимны. Даже такой умница, как Господь Брахма, не способен достойно описать великолепие сияющего ноготка на стопе Дамодары, что уж говорить обо мне, заурядной деревенской девушке! Но я взялась за это немыслимое дело, потому что мой разум запутался в сетях Его чар. Стопы Хари лучатся таким тёплым светом! Когда Брахма ощутил раскаяние за кражу друзей и телят Господа, он просто пал ниц пред Кришной и коснулся Его стоп своим золотым шлемом. Проницательный мудрец Нарада сожалеет о судьбе тех неудачников, что достигли безличного освобождения и прошли мимо счастья увидеть лотосоподобные стопы Господа хотя бы на мгновение.

Однажды лотосы чуть было не сгорели от зависти к розоватому оттенку прекрасных подошв стоп Кришны. Поэтому, чтобы немного остыть и обрести такой же изумительный оттенок, они дали обет жить стоя в воде. Слава зимней стуже, которая каждый год наказывает их за честолюбие, заставляя вянуть и гибнуть!

Совершенная форма юного Гопалы попирает гордость стройных банановых пальм, отливающих изумрудной зеленью. Беспокойные сердца гопи прочно привязаны к Его ногам, подобно тому, как могучих, непоседливых слонов привязывают к каменным колоннам.

О дорогая птица, перед сотворением вселенной из озера в пупке Мадхусуданы вырос лотос, в стебле которого находились 14 миров, а на венчике родился Брахма. Это озеро — источник жизни гопи, чьи пленительные удлинённые глаза подобны блёснам.

Когда мама Яшода связала Кришну верёвками, они оставили след из трёх линий, что до сих пор украшают Его живот. Ей дважды выпала удача созерцать во рту сына всю вселенную с её людьми, полубогами и божественными змеями.

Стоит юным красоткам с райских планет увидеть грудь Кришны, как их умами тут же завладевает Купидон. Хотя камень Каустубха сверкает, как миллионы солнц, на сияющей груди Кришны он кажется не ярче светлячка. Сапфирные колонны, инкрустированные бриллиантами и рубинами, не идут ни в какое сравнение с изящными руками нашего возлюбленного. Лёгким движением рук Господь рассеивает мрак вселенной. Этими самыми руками Он проучил нахала Кеши, следы от зубов которого до сих пор цепочкой украшают бицепс Говинды. И этими руками, источающими мускусный аромат, Он любил обвивать шеи подруг.

Дивный лик Мурари возбуждает волны любви в сердцах гопи. Его чарующая улыбка открывает ряд ослепительно белых зубов, напоминающих жемчужины. Брови Гопалы подвижны, будто лоза на ветру, и по ним можно видеть, как Он переполнен счастливыми романтическими переживаниями. О лебедь, самая большая удача в Матхуре — увидеть этот Его лучащийся лик.

Друг мой, о Говинде можно говорить бесконечно, но чтобы не задерживать тебя напрасно, скажу лишь, что только Кришна наполнит твоё сердце высшим духовным счастьем, о котором ты мечтал миллионы жизней!

Дорогой посланник, ты и сам наверняка знаешь о любовных хитросплетениях в отношениях с прекрасным полом, ведь у тебя тоже есть сладкоголосые подруги. Ты увидишь, что Кришна с головой ушёл в любовные интриги. Прошу, напомни Ему о нас, пусть Он и считает нас простыми деревенскими женщинами, неопытными в этой тонкой сфере! Конечно, кто попробовал нектара, не вернётся, прельстившись вкусом сыворотки…

О пернатый незнакомец, расскажи Кешаве о нашем горе только если вокруг него будут петь кукушки и лёгкий ветерок принесёт аромат цветов, растущих на Говардхане. Если же ничто не будет напоминать Ему о Вриндаване, то и не говори ни слова.

Скажи Кришне так:

— О Властитель жизней гопи, Лалита почтительно кланяется тебе. О Мурари, корова, которую Ты любил кормить лотосными стеблями впервые отелилась и вымя её полно молока. Она теперь так красива! Не знаю, помнишь ли Ты её, но она не может забыть Тебя.

Помнишь ли ты молоденькую лиану мадхави, что Ты пересадил из кадамбовой рощи ближе к дому, рядом с манговым деревом, будто обвенчав их на всю жизнь? Тогда она была совсем маленькой, с несколькими листочками. Теперь мадхави вытянулась и окрепла. Но в Твоё отсутствие она лишь льёт слёзы в виде сока, стекающего по стеблю. Видя её отчаяние, мы, гопи, и сами готовы вот-вот разрыдаться.

Однажды у Яшоды родился мальчик, которому было суждено стать источником величайшего счастья для жителей Вриндаваны. Но у Гандхини родился ребёнок, которому… о Шива! Шива!.. суждено было погрузить Гокулу в кромешный мрак…

О Мурари, похоже, демоны, убитые Тобой вновь возвращаются один за другим. Ариштасура будто проглотил Кришну, приведя прекрасных гопи в отчаяние. Тринаварта пришёл в виде травы, которая выросла на пастбищах, где без Кришны некому пасти телят. Вйомасура опустошил всю Вриндавану и сделал её безмолвной, как холодный космос.

О Кришна, Тебе ни в коем случае не следует возвращаться в леса Враджи! Деревья в них стали такими ядовитыми, что грозят смертью всему живому. Если это не так, почему пастушки падают в обморок, просто вдыхая аромат, приносимый ветром из рощ? Должно быть, всё дело в отравленных цветах на деревьях. О Ядунатха, мы просто — деревенские девушки, поэтому Тебе ни к чему тратить драгоценные минуты на воспоминания о нас. Рядом с Тобой — готовые служить принцессы Матхуры. Безвозвратно ушло то время, когда Ты по ночам тайком пробирался в наши дома, чтобы встретиться и полюбоваться нами.

О Господин, мы не обвиняем Тебя за то, что покинул нас, поскольку знаем, что темнокожим не под силу справиться с двуличием.

О Властелин Вриндаваны, я закончила своё вступление. Теперь хочу спросить о самом важном: помнишь ли Ты ту несчастную, чьё имя Радха? О Кришна, Ты был так поглощён “домашними делами” в пещерах Говардханы и лесных рощах… А теперь для меня пытка слышать, как все вокруг только и шепчутся о злой судьбе гопи; Та, кто была идеалом Твоей жизни, стала вдруг пустым местом… Если Ты забыл о Врадже, зачем Радхике жить? Ныне пустынный ландшафт Вриндаваны изводит Ей душу. Она ждёт смерти как спасения от адских терзаний. Но и смерть, похоже, забыла о Ней. Слёзы Радхарани текут рекой, по сравнению с которой Ямуна кажется жалким ручьём. Видя это, Ямарадж, старший брат Ямуны, затаил зло на Радхарани и не обращает внимания, даже когда Она кричит: “О Владыка смерти, сжалься надо Мной, жизнь Мне больше не мила!”

Радхика, лишь раз увидев твой изумительный облик, потеряла способность к различению добра и зла и, как мотылёк на огонь, бросилась в пламя любви к Тебе, оставив всякую надежду выбраться из него. Что теперь Её утешит? Радхарани — жертва Своей же опрометчивости. Она никак не может расстаться с памятью о Том, кто стал причиной Её душевных мук. Ей некого винить, кроме Себя…

О Кришна, Ты для жителей Вриндаваны, как лунный свет для речных лилий. Что я ещё могу сказать? Кубджа и та беспрепятственно наслаждается пребыванием в Твоём сердце. Какое счастье! Моя же наивная подруга Радхика, похоже, просто исчерпала последствия добрых дел, ведь Она чувствует, что прямо перед Её лицом Твоё сердце навсегда захлопнулось.

О Сокрушитель демона Муры! Когда Радха слышит свист ветра в бамбуковых зарослях, то вспоминает звуки Твоей флейты и теряет сознание. Родственники ума не приложат, в чём причина. Одни думают, что Ею овладели духи, другие — что Её укусила змея, третьи видят в этом эпилепсию. Но никто не догадывается, что Её укусил самый ядовитый змей — Акрура.

О очаровательный принц, Твой образ — как волшебный свет для ослеплённых мраком глаз. Ты так давно уехал в Матхуру, что Радха места Себе не находит без новостей о Тебе. Она утратила ощущение времени, и зловещий страх завывает в струнах Её души.

Я постараюсь рассказать, как проходят чёрные дни нашей ненаглядной подруги. Иногда Она с почтением обращается к мудрецам за советом, как вернуть Тебя домой, а иногда пытается удовлетворить служением мистиков в надежде получить сверхособую мантру, которой Тебя можно было бы возвратить во Вриндаван. Радха часто прислуживает знахарям, прося у них зелье, которое могло бы повлиять на Тебя. Она также молится Парвати о благословении увидеть Тебя, Кришна, хотя бы раз. Бедная девушка, для Неё весь мир опустел и потерял значение без Тебя.

О Враг Камсы, моя подруга всё время проводит в Нандишваре, где поклоняется Тебе как защитнику коров и духовному Купидону с павлиньим пером в волосах, сводящему с ума всех женщин. Предел Её желаний — чтобы Ты был рядом с Ней, и об этом Она молит божеств полубогов во главе с Шивой. Радха в таком смятении, что рисуя Твой обаятельный облик на земле соком тамалового дерева, падает наземь, пытается обвить руками Его шею и лишается чувств. Увы, в мире грёз Она утратила ощущение реальности.

О Господь Хари, Твоя возлюбленная, вся в мыслях о Тебе, порой начинает думать, что стала Тобой. Несмотря на это, Она по-прежнему при смерти от горя разлуки. Как самая целомудренная, Она полагает, что Твоё сердце изнывает от разлуки с Ней, поэтому изнывает и Её сердце.

Наша милая подруга задумала заняться йогической медитацией. Услышав, что Ты являешься взору медитирующих йогов, Она решилась на труднейшие испытания, чтобы увидеть Тебя хоть раз.

О Говинда, у подруг Радхики от боли сжимаются сердца, когда они слышат, как Она горестно взывает: “Мурари! Мукунда! Хари! Нанда-нандана!” Она часто прославляет Твои качества в песнях: “Цвет тела Моего Возлюбленного, как у синего лотоса в водах Ямуны, Он — отрада Нанды и Яшоды, и чёрный бриллиант в золотой оправе гопи”.

Всё сильнее разгорающийся пожар разлуки пожирает лес тела Радхи. Он окружил оленя Её жизни, угрожая неминуемой смертью. Купидон же, как охотник, хладнокровно пускает в него стрелы. Ещё день-два, и ему придётся покинуть лес тела нашей любимой подруги. Поэтому, если хочешь Её увидеть, молю, поспеши, иначе будет поздно…

Сейчас Твоя Любимая — под надёжной защитой белого, как молоко, Шивы, чья голова украшена месяцем. Его влияние сильнее влияния Купидона, так что тот пока не властен над Ней. Теперь Радхарани страдает лишь из-за Тебя, кто по непонятной причине бросил Её ради Своих развлечений.

О Бриллиант династии Яду, Ты и представить Себе не можешь остроту переживаний пастушек, а мы никак не возьмём в толк, что заставляет нас продолжать любить Тебя, несмотря на Твою жестокость.

Твой дружок Удхава, ещё в детстве сходивший с ума от любви к Тебе, как-то раз пытался утешить нас цитатами из священных писаний. Его попытка привела к обратному. Радхе стало ещё хуже… Этот Удхава — достойный последователь своего учителя Брихаспати, главного министра в собрании Яду. Наша подруга, Ямуна, — сестра Ямараджи. Эти двое уже не заботятся о нас, о глава Яду, а больше мы никого не знаем в Твоём окружении, кто мог бы должным образом рассказать о муках Радхи. Из-за того, что в агонии Она часто падает на землю, Её тело покрылось синяками. Безо всяких на то оснований Она лелеет надежду на встречу с Тобой. В разлуке вся поблекла и не находит отрады ни в чём, даже перестала общаться с подругами.

О Кришна, Ты как луна. Приди и оживи Радху прикосновением Своих стоп, как луна оживляет лилии прикосновением мягких лучиков!

Мой дорогой Юный герой, очень долго Твоя Любимая как-то поддерживала жизнь в ожидании Твоего возвращения, однако обещанный день уже давно канул в реку забвения. На что Ей теперь ещё надеяться? Её опустошённый взгляд замер на бутонах мангового деревца, в безмолвии просто ожидает смерти. Раньше Она избегала смотреть на вещи, напоминающие о Тебе, сейчас же смотрит, рассчитывая приблизить спасительную кончину. Гопи давно уже оставили попытки образумить Её. Они лишь горько сетуют на судьбу, видя, что Купидон избрал Её своей жертвой и мучает без конца.

О Говинда, если Ты действительно бросил Радхарани, то пусть будет проклят клочок ваты, что мы приближаем к Её носу, чтобы определить, жива Она, или нет! О Мукунда, кому на всём свете под силу пересказать то, что Радхика говорит в бреду? И всё-таки, мой Господь, позволь мне повторить кое-что. Пусть эти сладостные речи нектаром вольются в Твои прекрасные уши с серёжками в форме дельфинов.

Радха говорит: “О Лалита, когда Кришна был во Вриндаване, на фоне Его всевозрастающей любви ко Мне Мои религиозные обязанности по отношению к мужу казались ничтожными. Как странно, что теперь Он не любит Меня. Поразительно, что Я ещё жива. Тело для Меня — тяжкое бремя”.

Я не знаю, какие слова лучше использовать в послании к Нему? Если скажу, что люблю Его больше, чем Себя, это может прозвучать преувеличенно. Если скажу, что не могу жить без Него, это лишь покажет Мой эгоизм и разрушит славу любви, а скажу, что мы всегда ждём Его возвращения во Враджу, — догадается, что мы постоянно думаем о Нём.

О подруги, когда Кришна был здесь, рощи неизменно радовали Меня. Теперь, когда Он уехал, проявив безразличие, те же самые рощи — как выжженный лес, вселяют боль тоски. Какая девушка не будет с отвращением взирать на всё творение, если её возлюбленный пренебрёг ею? Когда Я бывала на собрании женщин Враджи, каждая из которых навек пленена красотой Кришны, и вдруг слышала Его флейту, то обо всём забывала и скорее бежала к Нему. Дорогая Лалита, похитит ли Кришна вновь Мой ум волшебными звуками Своей флейты? Посмотрю ли Я когда-нибудь ещё Ему в глаза, взгляд которых сломил религиозные обеты всех целомудренных девушек Вриндаваны?

Дорогая доброжелательница, когда-то игривый Кришна, всегда жаждавший Моего общества, находил Меня в пещерах Говардханы, где Я пряталась. Он порывисто притягивал Меня к Себе, а Я притворялась рассерженной и сопротивлялась. В конце концов, на Моей груди оставалось столько мелких царапин в форме месяца! Как давно это было…

В начале сладостной осени Мы сражались в романтических военных играх под флагом Купидона. Атмосфера была напоена жужжанием пчёл в горных чащах, отливающих белизной серебристого лунного сияния. Когда же Я смогу обнять Его снова? Мой ум пылает… что делать?.. Не видать берегов у океана страданий, в который Я попала. Склонив голову, молю: кто-нибудь, скажите, как Мне пересечь этот океан, или, хотя бы, как научиться терпеть? Если Кришна в самом деле забыл Меня, пусть будет так. Он может делать всё, что хочет. Мне остаётся только продолжать влачить жалкое материальное существование, исполняя семейные обязанности, если только смерть не заберёт Меня.

Но кто потерпит Его приход во Враджу, когда Я сплю, чтобы насильно похитить Меня!? Эти дерзкие выходки нужно прекратить! Так что, пожалуйста, Лалита, пойди в Матхуру и пристыди этого безответственного нахала! Подруга, пойди скорее, а не то Он опять придёт, как только Я усну, и в порыве страсти сорвёт у Меня колокольчики с пояса…

О Лалита, кажется, Он приходит не только во сне. Возможно, Я схожу с ума, но послушай о незабываемом. Представь себе Моё удивление, когда Кришна неожиданно возник передо Мной в лесу у Говардханы и стал являть искусство любовных игр! Я пыталась убежать от Него в чащу, скрыться из виду, но чем быстрее бежала, тем сильнее Меня выдавал звон ножных колокольчиков, и Кришна без труда следовал за Мной. Он приближался, горя желанием дотронуться до Меня, и был в таком запале, что не заметил, как выронил на землю флейту, неразлучную спутницу. Дорогая Моя подружка, когда у Меня уже не было сил спасаться бегством, Я прикрыла лицо свисавшими густыми лианами, на которых красовались напоминающие улыбку цветы, задрожала и жалобно произнесла: “Не прикасайся!” Тогда наш друг рассмеялся и, шутя, приподнял Мою голову за подбородок, чтобы поцеловать губами, алыми, словно спелый плод бимба. Я спрятала Его флейту в волосах, поэтому, боясь разоблачения, притворилась рассерженной и стала уходить в сторону холма Говардхана. Но Он схватил меня за косу и увидел флейту. Он сказал: “Воришка, попалась на горячем!” и насильно повёл Меня в одну из пещер Царя гор, как в тюрьму…

В другой раз, в роще, где деревья обвиты пышными лианами мадхави, этот самоуверенный юноша подкрался ко Мне сзади и закрыл ладошками глаза. Я вздрогнула в притворной обиде и попыталась высвободиться, как Он вдруг исчез… О ненаглядная Лалита, Я так и не знаю, куда скрылся этот лучший из обманщиков.

Но довольно о прошлом! Я вижу, как Мой Возлюбленный, средоточие всех любовных развлечений, стоит с лукавой улыбкой и жестами даёт понять, что сейчас подойдёт и обнимет Меня Своими сильными изящными руками. О подруга, не мешкай, свяжи скорее этого непоседу крепким жемчужным ожерельем, прежде, чем Он снова попытается уехать в Матхуру!”

Лалита продолжала:

— Говоря так, Радха вдруг теряет равновесие и падает на землю в забытье. Не в силах помочь подруге, все гопи только беспомощно льют слёзы… Теперь мне больно вспоминать свою бессердечность, ведь я с самого детства советовала Радхе быть бескомпромиссной недотрогой в отношениях с Тобой. О Господин, Ты учишь пастушек искусству любви, а Она из-за меня так и не изведала Твоих объятий, хотя всегда мечтала об этом с того самого дня, как впервые увидела Тебя. Когда же я смогу служить Ей, обмахивая веткой молоденького деревца, в то время, как Она будет лежать с закрытыми глазами в кольце Твоих рук на веранде домика в саду, где земля пропитана ароматом лотосов Ямуны? Когда же я заплету Ей косу из волос, благоухающих цветами мадхави? Когда же я увижу ликование в Её глазах после осенней ночи, проведённой в любовной игре с Тобой? Я буду безмерно счастлива видеть Её в Твоих объятиях с помятыми цветами в косе.

Настанет ли день, когда скажу Ей: ”Радхика, я хочу собрать букет из цветов у Ямуны. Пожалуйста, помоги мне, собери листья и цветочки туласи у берега”. И, поддавшись на уловку, Она придёт к месту, где её будешь ждать Ты, о Возлюбленный гопи! Тогда Вы сможете исполнить все Свои желания”.

Мой дорогой лебедь, представив Кришне послание из Гокулы, почтительно поклонись всем Его близким спутникам-украшениям, поскольку они получают особую милость Господа и особую Его любовь. Мой дорогой незнакомец, вначале обратись к гирлянде из лесных цветов:

— О обладающая всеми прекрасными качествами! Помнишь ли ты миндалеокую Радхику, касавшуюся тебя, когда Враг Камсы прижимал Её к Своей груди? О благоуханная гирлянда, ты так искусна в любовных отношениях! Не забыла ли ты ещё тот случай, когда Радхарани, разозлившись на Властелина Гокулы за ненадёжность, дёрнула тебя с такой силой, что корона с павлиньим пером слетела с Его головы? От неожиданности в глазах Кришны промелькнул страх, и Он не мог оторвать от Радхи взора.

Затем обратись к дельфинообразным серёжкам Говинды с такими словами:

— Излишне справляться о благополучии таких удачливых живых существ, как вы, ведь вы всегда можете целовать улыбающиеся щёки Кришны и пить нектар Его проникновенных, полных любви взглядов из уголков глаз. О богини, я предаюсь вам всем сердцем, — вам так повезло жить на мочках Его ушей! Когда рядом с Кришной не будет членов династии Вришни, прошепчите Ему на ушко о страданиях Радхики в разлуке с Ним.

О лучшая из птиц, затем смиренно обрати свою речь к камню Каустубхе:

— О друг, кажется, ты тоже забыл о Радхарани, которая была так дорога тебе — наверно, потому, что ты постоянно находишься на груди непостоянного в привычках Господа Хари, и так ты и сам стал непостоянным. О драгоценность богов! Пребывая всегда на груди Кришны, ты должен знать, что у Него в сердце. Скажи, увидим ли мы ещё когда-нибудь Его потрясающий воображение танец раса на берегу Ямуны под аккомпанемент позванивающих украшений гопи?

После этого, о лебедь, поговори с морской раковиной, примостившейся на лотосоподобной ладошке Говинды:

— О раковина, о потомок океана, ты — новичок во дворце Кришны, мы не знакомы с тобой лично. Откуда тебе знать о славной Шримати Радхарани? Всё же мы хотим излить тебе душу и попросить об одном одолжении. Мы наслышаны о твоём благородном происхождении, и это вселяет в нас надежду обрести твоё расположение. Сжалься над девушками в горе! Молим тебя, приведи с собой Кришну во Вриндаван. Тебе и самой понравится жить там, где всюду слышны звуки прославленной флейты Говинды.

Дорогой пернатый друг, после этого вновь обратись к Кришне и прославь его 10 знаменитых воплощений очень сладостными словами, но с примесью укоризны и гнева:

— О Гигантская Рыба, чтобы поймать Тебя, моя бедная подруга насадила на крючок Своего сердца лакомство бескорыстной любви и забросила удочку в воды любовной привязанности. Но Ты проглотил приманку вместе с крючком и так дёрнул за лесу Её здравомыслия, что Она с головой свалилась в эти воды. Горе Ей, что же теперь делать?

О Кришна, моя подруга подошла ближе, пленившись красотой Твоего совершенного тела. Она горела любопытством и ощущала блаженство, но Ты вдруг спрятал Свои прекрасные конечности, как черепаха, оставив лишь твёрдый безжизненный панцирь разлуки и воспоминаний. Как можно так поступать с любимой?

О Господь, когда-то в облике Вепря Ты выудил Землю из нечистых слоёв со дна вселенной и сделал её Своей женой. Однако позже Ты вновь поступил, как вепрь: взял в Своё сердце Кубджу, служанку Камсы из низших слоёв общества, и сделал её Своей женой. А как же Радхика?

Со времени явления Человекольва прошли миллионы лет, но Ты всё ещё в Его бесчеловечном настроении: оказываешь милость одним, а всем остальным разрываешь сердца. В этот раз Ты проявил милость к Акруре, но наши беззащитные сердца Ты разрываешь на части.

О Вамана, как Бали пренебрёг указаниями гуру, так и Радха пренебрегла предостережениями родственников, думая, что Её любовь достаточно могущественна, чтобы удержать Тебя рядом. Так Она без остатка предалась Тебе вместе с царством Своего ума, но Ты заковал Её в цепи не оправдавшей надежд любви и бросил одну, подобно тому, как Вамана связал Бали и отправил на низшие планеты вселенной.

О Господь, моя ближайшая подруга хочет прыгнуть со скалы и расстаться с жизнью. Узнав об этом, Ты возможно сочтёшь Её невменяемой и не захочешь иметь с Ней дела. О Бхригупати, очень трудно понять Тебя. Как Рама Ты легко ушёл из дворца Дашаратхи, а теперь также легко оставил дом Нанды, не думая о горе Своих родителей… Шримати Радхарани пытается штурмовать крепость Твоего сердца, а Ты сопротивляешься Ей, как врагу… это непостижимо…

О Душа гопи, когда Ты покинул Вриндаван, здесь как-будто стали вновь свирепствовать демоны, убитые Тобой в образе Рамачандры. Земли вокруг Говардханы высыхают, будто под влиянием Кхары, брата Раваны. Коровы несчастны, будто чувствуют приближение демона Дашаны. Демон Вирудха вот-вот воцарится в Гокуле, и тогда больше не будет Радхарани. Всё опустело, словно во время чумы, олицетворённой в образе Маричи. Как Ты можешь спокойно спать, когда мы оставлены на растерзание свирепым демонам?

О всеведущий Будда, Ты милостив ко всем, но только не к Радхике, которая любит лишь Тебя. Она отважно противостоит чарам Купидона, тщательно обходит все препятствия на пути к Своей цели и всегда медитирует на Тебя.

О Калки, явись скорее во Вриндавану и мечом полных любви взглядов из уголков глаз разруби сеть страданий, в которой томятся девушки! Вернись и вдохни жизнь в пастухов Враджи и их жён, сделай Радхику счастливой вновь!”

О царственная птица, принеси это послание любви Кришне со слезами на глазах, склонись к Его стопам и терпеливо дождись ответа.

О очаровывающий лебёдок, теперь не медли. Только представь, как удивительно прекрасен облик сына Нанды Махараджи. Тебе непременно нужно увидеть Его хотя бы раз в жизни. Гопи — самые прославленные существа во всех трёх мирах, и разве не почётно оказать им небольшую услугу? Ты — утончённая личность и всегда стремишься познать романтические отношения полов. Отправляйся же скорей в Матхуру и расскажи обо всём ради нас.

Перевод: Лакшман дас

 

 

 

 

▶▷▶▷ судьба гопи индийский сериал на русском

▶▷▶▷ судьба гопи индийский сериал на русском
ИнтерфейсРусский/Английский
Тип лицензияFree
Кол-во просмотров257
Кол-во загрузок132 раз
Обновление:27-07-2019

судьба гопи индийский сериал на русском — Индийский фильм Гопи смотреть онлайн на русском языке в indiankinonetnewsstarye_indiyskie_filmy1154-gopihtml Cached Если индийский фильм Гопи не включается, возможно, в этом виновата установленная в ваш браузер баннерорезка Отключите пожалуйста ваш блокировщик рекламы (Adblock, Adguard или аналог) или внесите Новые Индийские сериалы, фильмы на русском языке смотреть онлайн 1plus1tvruseriesindian-serials Cached Индийский сериал , драма Капля любви Ek Boond Ishq Все серии (Индия, 2013) смотреть онлайн на русском языке Эта история о двух молодых людях, которым предстоит узнать друг друга Новые индийские фильмы и сериалы 2017 года онлайн на русском filmoturruindijskiepage20 Cached На сайте собраны не только индийские сериалы на русском языке, но и многочисленные Турецкие сериалы на русском языке, бразильские, российские и корейские сериалы Эти разделы сайта не Индийские сериалы онлайн на русском языке Смотреть Индийские inmixxyzblogindian-serials Мы наблюдаем за Омом и Нилой на американских горках из 13 эпизодов любви, романтики, экшена и множества вампиров Луна, приди ко мне смотреть онлайн на русском языке Индийские сериалы Смотреть сериалы в хорошем качестве без bigserialnetindijskie_serialy Cached Радха замужем, Кришна имеет несколько жен, но в итоге Радха и Кришна проводят тайный обряд Как будет развиваться их любовная история, вы сможете узнать, посмотрев сериал на нашем сайте Смотреть новые индийские сериалы онлайн на русском языке indiankinonetindiyskie_serialy Cached Смотреть, только самые новые индийские сериалы в режиме онлайн, которые для наших посетителей доступны на русском языке! Страница 5 — Индийские сериалы онлайн на русском языке inmixxyzblogindian-serialspage5 Смотрите индийский сериал Пусть будет любовь на русском языке онлайн, что на самом деле Пусть будет любовь смотреть онлайн на русском языке индийский сериал сверкающая луна на русском языке — YouTube wwwyoutubecom watch?vcJh3YpEpdho Cached индийский сериал сверкающая луна на русском языке одна судьба 12 — Duration: Индийские сериалы 2019 на русском языке смотреть онлайн wwwlatinoserialoruindiyskie_serialypage27 Cached Смотреть онлайн все серии Моя безумная жена Meri Hanikarak Biwi (2018, Индия) индийский сериал на русском языке Все новые индийские сериалы 2019 года смотреть онлайн на русском языке Индийский сериал ганга — scolderinfoinfo scolderinfoinfoindiyskiy-serial-gangaphp Cached Ганга Gangaa 1-59 серия — итальянская кочка (Индия, 2015), ганга, Джамна,Сарасвати — Митхун Чакраборти Рассуждать в эту минуту все серии Ганга Gangaa (2015, Индия) индийский сериал на русском языке Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 2,300

  • Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (14) Сверкающая лун
  • а индийский сериал на русском языке. Незатейливый добрый индийский фильм Мистер Жених расскажет одну историю о жизни Бучи Бабу. Не родись в этом жестоком мире (2012) Индийский сериал. See related li
  • у историю о жизни Бучи Бабу. Не родись в этом жестоком мире (2012) Индийский сериал. See related links to what you are looking for. Обещание я клянусь kasamh se индийский сериал на русском языке. XITV.info — Смотреть фильмы онлайн бесплатно. Лучшие фильмы онлайн в хорошем качестве. Краткое содержание фильма: Когда-то Майкл был веселым, преуспевающим и довольным жизнью человеком. Сюжет фильма Беспечные близнецы: Гопи молодой и добродушный парень, который живет в маленькой индийской деревушке и больше всего на свете обожает поесть. Смотреть Индийский фильм Беспечные близнецы онлайн бесплатно…

  • вы сможете узнать
  • Индия) индийский сериал на русском языке Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster
  • драма Капля любви Ek Boond Ishq Все серии (Индия

судьба гопи индийский сериал на русском Видео Улыбка гопи Igor Schestkow YouTube окт г Видеозаписи DEETV Перевод Турецких и Индийских сериалов ВКонтакте янв г Сериал Два сердца, одна судьба серия смотреть онлайн Ивиру Ivi окт г Все результаты Сериал индийский судьба гопи смотреть онлайн Лучшие westtvruserialindiyskiysudjbagopismotretjonlayn сериал индийский судьба гопи смотреть онлайн судьба гопи смотреть онлайн; Судьба гопи индийский сериал смотреть онлайн на русском языке Saath Nibhaana Saathiya Будь рядом со мной, мой спутник жизни bollywoodtimerusaathnibhaanasaathiyabudryadomsomnoimoisputnikzhizni Похожие Время показа Май настоящее время Количество серий __ Телеканал Star Plus Джия Манек Деволина Бхаттачарджи Гопи Руча Хасабнис Гопи Индия смотреть онлайн индийский фильм в хорошем indiakinonet Фильм февр г Гопи живет в деревне вместе со своим сводным старшим Индийское кино Гопи года смотреть онлайн на русском языке Будь рядом со мной мой спутник жизни , Индия индийский tureckiyserialruserialybudryadomsomnojmojsputnikzhizniindi июн г Раздел Индийские сериалы на русском языке нелёгкой судьбе девушки по имени Гопи , которая оставшись сиротой, жила вместе со Индийский фильм Гопи смотреть онлайн на русском языке в indiankinonet Индийское кино Старые индийские фильмы Похожие Рейтинг , голос Гопи живет в обычной индийской деревушке Он сожительствует со своей младшей сестрой и братом Гудхари Брат молодого человека очень долго Saath Nibhana Saathiya ინდური საგა ВКонтакте Похожие СРОЧНО НУЖЕН ПЕРЕВОДЧИК С ГРУЗИНСКОГО НА РУССКИЙ ЯЗЫК КТО через точку зрения молодой и наивной женщиной, Гопи Это история о Гопи и Раши, Saath Nibhana Saathiya занял очень старая концепция индийского сериала Будь рядом со мной мой спутник жизни с русском субтитрам! Будь рядом со мной Свяжитесь с нами для продажи прав на этот intellectasrlcomindiantvseriessaathnibhanasathiyaru Похожие Идет с большим успехом в Индии , в Таджикистане, в Израиле, в Нигерии и в Выращенная своей любящей Мамы и тиранической Мами, Гопи была Не найдено судьба Индийские сериалы на русском языке Смотреть индийские greattvtvindianserialy Смотреть индийский сериал Иллюзия добродетели на русском языке Смотреть индийский сериал Судьба по гороскопу Судьба по гороскопу сезон Будь рядом со мной мой спутник жизни Saath Nibhaana Saathiya bigserialnetserialybudryadomsomnojmojsputnikzhiznisaathnibhaanasaathiya апр г В рубрике Индийские сериалы Кузены Гопи и Раши выходят замуж в семье Моди Гопи ласковая по отношению к своему мужу Эхему, Новые Индийские сериалы, фильмы на русском языке смотреть plustvruseriesindianserials Похожие Смотреть онлайн новые Индийские сериалы на русском языке, фильмы online Индийский сериал Судьба по гороскопу Kundali Bhagya Все серии Сериал Богом данная сезон серия смотреть онлайн бесплатно Сериал Мелодрамы Богом данная сезон Похожие июл г Добавлено пользователем Ивиру Богом данная сезон серия смотреть онлайн Два сердца, одна судьба Индия Комедии, Ужасы, Фантастика, Драмы, Мелодрамы, Авинаш Индийские сериалы смотреть онлайн бесплатно Список лучших Ivi Сериалы Похожие Смотреть бесплатно Индийские сериалы без регистрации Список лучших сериалов в хорошем качестве с описанием, отзывами, трейлерами и судьба гопи индийский сериал видео Lalatuberu судьба гопи индийский сериал видео lalatuberu Санкиртана Лила Плач гопи Weeping Of The Gopis Озвучка на русском языке Индийский Картинки по запросу судьба гопи индийский сериал на русском Показать все Другие картинки по запросу судьба гопи индийский сериал на русском Жалоба отправлена Пожаловаться на картинки Благодарим за замечания Пожаловаться на другую картинку Пожаловаться на содержание картинки Отмена Пожаловаться Все результаты Индийские сериалы все лучшие сериалы Кино Все лучшие сериалы сериалы Индии все лучшие сериалы в самом полном каталоге Два сердца, одна судьба Do Dil Bandhe Ek Dori Se Индия смотреть индийский сериал злая свекровь Ах эта Свдьба! Героини сериала Судьба по гороскопу четыре родные Счастливая Маржона Marjona Узбекский фильм с русским передовом КРАСИВЫЙ Индийские сериалы смотреть онлайн OKRU Похожие Судьба по гороскопу Kundali Bhagya Все серии смотреть онлайн индийский сериал на русском языке Добавлена , серия русские Судьба по гороскопу Индийские фильмы и сериалы Zeetvru авг г Героини сериала Судьба по гороскопу четыре родные сестры Они вместе росли в детстве, но когда между родителями произошла серьезная Новинки Турецкие, индийские и латиноамериканские diffusionalrssingcomchanall_phtml Дядя любил Гопи , тогда как тётка терпеть её не могла, подбивая свою дочь на такие Все индийские сериалы Zee Tv смотреть онлайн на русском языке Для этого она едет в родную Венесуэлу Судьба сводит сестер вместе Судьба вдовы индийский фильм смотреть онлайн hindcinenetekchadarmailisi Кинокартина Судьба вдовы поведает зрителю о непростой судьбе Смотреть онлайн фильм Судьба вдовы на русском языке в хорошем качестве МАГИРАНИ И ГОПИ wangeliy LiveJournal мая г Все это знание было и есть в индийских ведах Оно лежит на виду И сериалы есть И битвы Богов Просто люди не могут думать, мозг Пояснения к фильтрации результатов Мы скрыли некоторые результаты, которые очень похожи на уже представленные выше Показать скрытые результаты В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg Вместе с судьба гопи индийский сериал на русском часто ищут индийский сериал гопи на русском языке будь рядом со мной мой спутник жизни на русском все серии будь рядом со мной мой спутник жизни вк индийский сериал saath nibhana saathiya лучшие индийские сериалы полет индийский сериал индийские сериалы турксинема Ссылки в нижнем колонтитуле Россия Подробнее Справка Отправить отзыв Конфиденциальность Условия Аккаунт Поиск Карты YouTube Play Новости Почта Контакты Диск Календарь Переводчик Фото Покупки Ещё Документы Blogger Duo Hangouts Keep Jamboard Подборки Другие сервисы

Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (14) Сверкающая луна индийский сериал на русском языке. Незатейливый добрый индийский фильм Мистер Жених расскажет одну историю о жизни Бучи Бабу. Не родись в этом жестоком мире (2012) Индийский сериал. See related links to what you are looking for. Обещание я клянусь kasamh se индийский сериал на русском языке. XITV.info — Смотреть фильмы онлайн бесплатно. Лучшие фильмы онлайн в хорошем качестве. Краткое содержание фильма: Когда-то Майкл был веселым, преуспевающим и довольным жизнью человеком. Сюжет фильма Беспечные близнецы: Гопи молодой и добродушный парень, который живет в маленькой индийской деревушке и больше всего на свете обожает поесть. Смотреть Индийский фильм Беспечные близнецы онлайн бесплатно…

34. Мадхурья-раса. Джайва-дхарма (том 2)

34. Мадхурья-раса

Проснувшись рано утром, Виджая-кумар почтил прасадам и направился к дому Каши-мишры. Он шел по берегу океана и, любуясь на его волны, думал об океане трансцендентных рас. В голове его теснились такие мысли: «Этот океан напоминает мне экстатическую любовь (бхаву) к Господу Кришне. Этот океан подобен океану рас, о котором рассказывал мой духовный учитель. Настанет день, когда я оставлю эти жалкие материальные тела — грубое и тонкое, иобрету тело манджари, присяду на берегу океана рас ибуду вкушать их сладость. Господь Кришна, прекрасный, как грозовое облако, является единственным Господином моей судьбы. Шри Вришабханунандини (Шри Радха), которая всегда рядом с Ним — повелительница моей жизни. Этот океан подобен Божественной любви, которую Шри Радха и Шри Кришна испытывают друг к другу. Их расы — словно океан, украшенный рябью волн. Я стою на берегу этого океана, и тело мое — тело прекрасной сакхи (гопи). Я, как лебедь, плещусь в океане према-рас. Господь Кришна — источник Божественных рас. Кришна такого же темного цвета, как океан. Шри Радха — самая высокая волна вокеане премы. Она прекрасна как солнце, и тело Ее такого же золотистого цвета. Большие волны в этом океане — Ее подруги (сакхи). Маленькие волны — Ее служанки (паричарики)». Погрузившись в эти мысли, Виджая-кумар лишился сознания и опустился на землю. Когда сознание вернулось к нему, он продолжил свой путь. Придя к дому Каши-мишры, он поклонился своему духовному учителю и уселся рядом сним. Гопала-гуру Госвами обнял его испросил: «О Виджая-кумар, все ли у тебя благополучно?» Виджая-кумар ответил: «О учитель, твоя милость — источник моего благополучия. Я понял, что следую по стопам сакхи (подруг Шри Радхи). О мудрейший, пожалуйста, расскажи мне о сакхи».

Святой Госвами промолвил: «О Виджая-кумар, ни один человек не способен прославить сакхи так, как они того заслуживают. Но ты являешься последователем Шрилы Рупы Госвами, поэтому тебе подвластно то, о чем даже не мечтают другие. Прекрасные девушки Враджи — сакхи — очень умело устраивают любовные игры Господа и Радхи (према-лила). Я уже описывал некоторые разновидности сакхи, аименно адхика, сама, лагху, пракхара, мадхья и мридви. Всвязи с затронутой темой мне хотелось бы процитировать отрывок из «Удджвала-ниламани» Шрилы Рупы Госвами (Сакхи-пракарана. 3—5):

 «По уровню духовной любви и добродетелей, а также по некоторым иным признакам, сакхи подразделяются на три группы: адхика, сама и лагху.

Пракхара-сакхи любят употреблять резкие слова, и их трудно переспорить. Мридви-сакхи никогда не позволяют себе грубости. Сама-сакхи ведут себя непредсказуемо. Они могут казаться самой любезностью, а могут нагрубить без видимой причины.

Предводительниц сакхи называют атьянтадхика. Одни из атьянтадхика-сакхи относятся к категории пракхара, другие — к мадхья, третьи — к мридви».

Виджая-кумар сказал: «Ютхешвари — это предводительница отдельной группы девушек Враджи. Ты уже рассказывал об атьянтика-ютхешвари, а также о категориях пракхара, мадхья и мридви. Из всего сказанного тобой можно сделать вывод, что ютхешвари бывают либо атьянтикадхика-пракхара, либо атьянтикадхика-мадхья, либо атьянтикадхика-мридви. Теперь опиши, пожалуйста, разновидности сакхи».

Святой Госвами: «В каждой группе единственной атьянтикадхика-сакхи является ютхешвари. Все остальные сакхи относятся к категориям апекшадхика, апекшика-сама или апекшика-лагху. Эти категории, в свою очередь, подразделяются на пракхара, мадхья и мридви. Таким образом, умножив три на три, мы получим девять разновидностей, а именно: 1) апекшикадхика-пракхара, 2) апекшикадхика-мадхья, 3) апекшикадхика-мридви, 4) апекшика-сама-пракхара, 5) апекшика-сама-мадхья, 6) апекшика-сама-мридви, 7) апекшика-лагху-пракхара, 8)апекшика-лагху-мадхья, 9)апекшика-лагху-мридви.

Категория атьянтика-лагху подразделяется на две группы: атьянтика-лагху и сама-лагху. Их также следует добавить к предшествующим девяти, а кроме того, добавить еще ютхешвари. Таким образом, в каждой группе насчитывается двенадцать типов героинь».

Виджая-кумар поинтересовался: «О учитель, какие известные гопи являются примерами этих разновидностей сакхи?»

Праведный Госвами ответил: «Лалита, а также многие другие сакхи в группе Шри Радхи являются апекшикадхика-пракхара-сакхи. Вишакха и другие сакхи из ее группы являются апекшикадхика-мадхья-сакхи. Читра, Мадхурика и другие представительницы этой группы являются апекшикадхика-мридви-сакхи. Однако Лалита и все остальные ашта-сакхи (восемь ближайших подруг Шри Радхи) переходят в категорию апекшика-лагху, когда их сравнивают с лучезарной Шри Радхой».

Виджая-кумар спросил: «Существуют ли последующие подразделы апекшика-лагхви-пракхара-сакхи и других групп сакхи?»

Святой Госвами ответил: «Лагху-пракхара-сакхи подразделяются на две группы: вама (левое крыло) и дакшина (правое крыло)».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Каковы качества, присущие вама-сакхи?»

Мудрый Госвами ответил: «Прежде всего — они очень горды. Они гневаются по малейшему поводу. Они ни за что не согласятся подчиняться своему возлюбленному. Такие сакхи относятся к категории вама. Лалита и многие другие из группы Радхи являются вама-пракхара-сакхи».

Виджая-кумар спросил: «А каковы качества, характерные для дакшина-сакхи?»

Святой Госвами ответил: «Эти героини покладисты искромны. Они обращаются к своему возлюбленному с ласковыми словами и счастливы, когда Он разговаривает с ними так же. Тунгавидья и многие другие девушки из группы Шри Радхи являются дакшина-пракхара-сакхи».

Выслушав ответ духовного учителя, Виджая-кумар спросил: «Какими качествами наделены атьянтика-лагху-сакхи?»

Праведный Госвами ответил: «Эти сакхи всегда ласковы. Кусумика и многие другие гопи являются атьянтика-лагху-сакхи».

Виджая-кумар сказал: «Ответь, пожалуйста, чем занимаются сакхи?»

Святой Госвами пояснил: «Сакхи приводят героя, преодолевшего значительное расстояние, на свидание с любимой. Кроме того, они передают Ему любовные послания».

Виджая-кумар поинтересовался: «Случается ли, что сакхи выполняют роли героинь?»

Мудрый Госвами ответил: «Ютхешвари являются самыми настоящими героинями. Апекшикадхика-пракхара, апекшикадхика-мадхья и апекшикадхика-мридви могут выступать в роли как героинь, так и сакхи. В присутствии менее значительных гопи они могут играть роль героини. В присутствии гопи более высокого положения они играют роль сакхи. Поэтому их называют найика-прая (почти героинями). Апекшика-пракхара, апекшика-мадхья и апекшика-мридви также играют двойную роль. В присутствии старших гопи они ведут себя как сакхи, а в присутствии младших гопи они являются героинями. Апекшика-пракхара, апекшика-мадхья и апекшика-мридви являются сакхи. Атьянтика-лагхугопи считаются пятой категорией, они всегда ведут себя, как сакхи».

Виджая-кумар спросил: «А какие сакхи играют роль дути?»

Святой Госвами ответил: «Ютхешвари всегда выступают в роли героинь. Все относятся к ним с особым почтением. Передавать послания ютхешвари поручают своим любимым сакхи. Но если случается так, что сакхи становится объектом любви героя, сама ютхешвари становится ее посланницей. Послания отправляются в двух случаях: когда Кришна присутствует и в том случае, если Он отсутствует».

Виджая-кумар поинтересовался: «Какие разновидности посланий отправляются в присутствии Кришны?»

Святой Госвами ответил: «Это намеки и прямые высказывания».

Виджая-кумар спросил: «Какими бывают намеки?»

Святой Госвами пояснил: «Когда сакхи посылает Кришну к героине направляя Его взглядом, движением бровей, движением указательного пальца или иной части тела, то говорят, что такое сообщение имеет форму намека».

Виджая-кумар спросил: «О праведный, что представляют собой прямые высказывания?»

Мудрый Госвами ответил: «Если посланница говорит очем-то непосредственно Господу Кришне или тайно, за Его спиной, это называется посланием в форме прямого высказывания».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Теперь расскажи, пожалуйста, какие послания отправляются в отсутствие Кришны».

Святой Госвами ответил: «Такие послания могут быть переданы при помощи различных способов, каждый из которых отличается большой изобретательностью».

Виджая-кумар спросил: «Могут ли послания передаваться от имени найика-прая (почти героини)?»

Святой Госвами ответил: «Когда апекшадхика-пракхара,апекшадхика-мадхья или апекшадхика-мридви несет послание от гопи более низкого по сравнению с ними положения, это и называется нести послание от имени найика-прая. Сама-сакхи и мадхья-сакхи нередко бывают лучшими подругами. Чаще всего у них теплые дружеские отношения. Пандиты, знающие толк в науке духовной любви (премы), не находят в этом ничего странного».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевается под посланием, которое передает сакхи-прая (почти сакхи)?»

Праведный Госвами ответил: «Так называется послание, которое несет гопилагху-пракхара, лагху-мадхья или лагху-мридви. Когда им поручают передать послание, они становятся сакхи-прая (почти сакхи)».

Выслушав ответ, Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Чем характеризуется категория нитья-сакхи (вечно сакхи)?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Гопи, которые наслаждаются положением служанок, и не стремятся попасть в героини, называются нитья-сакхи. Нитья-сакхи делятся на две категории: атьянтика-лагху и апекшика-лагху».

Виджая-кумар молвил: «Скажи, являются ли качества, присущие сакхи, постоянными, или они проявляются в зависимости от той или иной ситуации?»

Святой Госвами сказал: «Определенные качества являются частью вечной природы гопи, но иногда, в зависимости от времени, места и иных обстоятельств, гопи проявляют другие качества — порой противоречащие своей обычной природе. Так бывает, к примеру, когда Лалита пытается успокоить Радху, охваченную пылом ревности, ласковами словами».

Виджая-кумар заметил: «Мне казалось, что Радха, напротив, очень довольна, когда Кришна встречается с Ее подругами».

Улыбнувшись, мудрый Госвами промолвил: «О Виджая-кумар, я могу кое-что рассказать об этом. Когда сакхи, несущая послание от Радхики, находит Кришну в уединенном месте и Он просит ее насладиться с Ним любовью, она несоглашается. Она боится обмануть доверие подруги-гопи, отправившей ее с любовным посланием».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Скажи, чем занимаются сакхи?»

Святой Госвами ответил: «Как правило, сакхи заняты шестнадцатью видами деятельности: 1) восхвалением добродетели героя в присутствии героини и восхвалением добродетели героини в присутствии героя; 2) укреплением любви между героем и героиней; 3) организацией свиданий героя и героини; 4) сопровождением героини к Кришне; 5)острословием; 6) утешением героини; 7) одеванием героини; 8) пробуждением чувств любовников; 9) скрыванием недостатков; 10) раздумьями о том, как обмануть мужа героини и других старших; 11) сопровождением героя к героине; 12) обмахиванием героини чамарой; 13) разговорами с героем и героиней; 14) передачей любовных посланий; 15) спасением жизни героини; 16) исполнением других, не менее важных обязанностей».

Виджая-кумар сказал: «О учитель, благодарю тебя за столь доходчивые объяснения. Позже я посмотрю, какие примеры приведены в книге «Удджвала-ниламани». Теперь я хотел бы узнать, какие чувства питают сакхи к своей Госпоже и как проявляется их привязанность к Господу».

Святой Госвами промолвил: «Сакхи делятся на два типа: те, что любят Кришну и свою ютхешвари одинаково сильно, и те, которые любят Кришну и свою ютхешвари по-разному».

Виджая-кумар поинтересовался: «Какие сакхи любят Кришну и свою ютхешвари по-разному?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Этих гопи называют асама-снеха-сакхи, и они также подразделяются на две категории. Одни любят свою ютхешвари больше, чем Кришну. Другие втайне симпатизируют Кришне. Эти девушки далеки от мысли покинуть свою группу и перейти в другую, но, тем не менее, их любовь к Кришне сильнее их любви к ютхешвари. Гопи, которые гордятся своим служением ютхешвари и любят ее больше, чем Кришну, именуются сакхи-снехадхика».

Виджая-кумар спросил: «Кто эти гопи?»

Святой Госвами ответил: «Девушки, которых называют просто сакхи, сильнее любят Кришну (кришна-снехадхика). Описанные же мною нитья-сакхи и прана-сакхи любят свою ютхешвари больше, чем Кришну (сакхи-снехадхика)».

Виджая-кумар спросил: «А существуют ли гопи, любовь которых к Кришне и к своей ютхешвари одинаково сильна?»

Святой Госвами сказал: «Гопи, которые одинаково любят Кришну и свою ютхешвари, именуются сама-снеха».

Виджая-кумар поинтересовался: «Какие из этих сакхи занимают более возвышенное положение?»

Праведный Госвами пояснил: «Лучшими считаются те сакхи, которые одинаково любят Радху и Кришну и при этом считают себя последовательницами Радхи. Их называют прия-сакхи или парама-престха-сакхи».

Виджая-кумар попросил: «О учитель, расскажи, пожалуйста, о соперничестве различных групп сакхи».

Гопала-гуру Госвами промолвил: «Все группы девушек Враджи относятся к следующим категориям: сва-пакша (основная группа), сухрит-пакша (дружественная группа), татастха-пакша (группа, соблюдающая нейтралитет) ипрати-пакша (враждебная группа). Группы гопи общаются с сухрит-пакшами и татастха-пакшами, избегая прати-пакш. Так осуществляется обмен расами между девушками Враджи».

Виджая-кумар сказал: «Опиши, пожалуйста, подробнее все эти группы».

Святой Госвами промолвил: «Какие качества присущи сва-пакше, я уже объяснял. Теперь я расскажу об отличительных чертах сухрит-пакш и остальных групп. Сухрит-пакши делятся на две категории: ишта-садхака (друзья, испытывающие общую склонность к добрым делам) ианишта-садхака (друзья, питающие общее пристрастие к дурным делам). Татастха-пакши, в свою очередь, спокойно относятся и к сухрит-пакшам, и к прати-пакшам».

Виджая-кумар попросил: «Расскажи, пожалуйста, о прати-пакшах».

Святой Госвами сказал: «Иногда группы прати-пакши называют випакшами. Они враждебны по отношению ко всем. Випакши разрушают все благое и творят зло. Отличительными чертами членов этих групп являются коварство, злоба, вечное беспокойство, зависть, презрение, безжалостность, гордость и так далее».

Виджая-кумар поинтересовался: «Как проявляется их гордость?»

Праведный Госвами пояснил: «Шестью основными признаками гордости являются непомерно большое ложное эго, повышенное самомнение, самонадеянность, злорадство, крайнее самодовольство и высокомерие».

Виджая-кумар спросил: «Какова природа ложного эго?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Природа его весьма сложна».

Виджая-кумар спросил: «Как проявляется самомнение?»

Святой Госвами ответил: «Если девушки считают, что возвышенная духовная любовь открыта только их группе, это считается проявлением самомнения».

Виджая-кумар спросил: «Как проявляется самонадеянность?»

Святой Госвами ответил: «Убежденность девушек в том, что самыми возвышенными духовными играми наслаждается их группа, называется самонадеянностью».

Виджая-кумар поинтересовался: «В каких случаях проявляются злорадство и насмешливость?»

Праведный Госвами сказал: «В тех случаях, когда высмеиваются члены чужой группы».

Виджая-кумар поинтересовался: «Как проявляется самодовольство?»

Святой Госвами пояснил: «Если уровень преданного служения в данных группах достаточно высок, это служит прекрасным поводом для самодовольства».

Виджая-кумар спросил: «А в чем проявляется высокомерие?»

Святой Госвами ответил: «Высокомерием называется открытая демонстрация собственного превосходства. Квысокомерию относится также критика и оскорбления других сакхи».

Виджая-кумар спросил: «Скажи, ютхешвари тоже открыто проявляют злобу?»

Праведный Госвами ответил: «Нет. Ютхешвари всегда спокойны. Они никогда не высказывают злобу открыто. Даже если пракхара-сакхи произносит злобные слова в присутствии ютхешвари, та сохраняет внешнюю благопристойность».

Выслушав духовного учителя, Виджая-кумар заметил: «О учитель, все ютхешвари, принимающие участие в играх Господа во Врадже, являются изначально освобожденными душами. Они являются энергией Господа. Почему же в их сердцах присутствуют злоба и прочие отрицательные качества? Узнав об этом, философы-атеисты очень обрадуются поводу очернить игры Господа во Врадже. Я даже знаю, что они скажут: «Если в духовном мире существует злоба и прочие неблагоприятные качества, с какой стати преданные критикуют материальный мир и отрекаются от него?»

О учитель, я живу в святой Навадвипе, где, по воле Господа Шри Кришны Чайтаньи, довольно много материалистов. Одни из них следуют карма-канде, другие посвящают все свое время бесплодным занятиям логикой, третьи являются имперсоналистами. Короче говоря, глупцов там достаточно. Они чернят игры Господа, заявляя, что они материальны и страдают множеством недостатков».

Святой Госвами промолвил: «Арасики (люди, которым не дано постичь духовные расы Господа) утверждают, что вечные спутники Господа должны быть образцом добропорядочности. Только тот, кто обрел способность понимать духовную истину, может в верном свете увидеть мадхурья-расу Враджи — дорогую подругу Господа Кришны, уничтожающего все грехи и Своей трансцендентной формой пленяющего миллионы полубогов. Предназначение злобы ипрочих отрицательных эмоций, которые проявляют личные спутники Господа Кришны — привнести разнообразие в трансцендентное наслаждение Господа Кришны. Отрицательные качества проявляются исключительно в играх, поощряемых Кришной. В действительности, во Врадже царит только любовь».

Выслушав ответ святого Госвами, Виджая-кумар вздохнул: «О учитель, я всего лишь ничтожная тварь. Эти сокровенные истины не так-то легко проникают в мое сердце. Будь милостив ко мне, объясни все просто и доходчиво. Это принесет мне огромное благо».

Праведный Госвами сказал: «Расы духовной любви подобны огромному океану молока. Материальная же логика горька, словно коровья моча. Тот, кто способен возвыситься до постижения духовных рас, обретает благую жизнь. Только после того, как человек совершил множество благочестивых деяний, Бхакти-деви (богиня преданного служения) помещает семя хладини-шакти в его сердце. Только после этого человек будет допущен к постижению высшей истины. Ортодоксальной логике, превозносимой атеистами, не подвластна духовная реальность, поскольку она находится за пределами познавательных способностей материального ума. То представление, которое материалисты считают так называемой истиной, является ложным. Но ты, благодаря милости Бхакти-деви, понимаешь все. Ты не являешься ни материалистом, ни последователем карма-канды или гьяна-канды, ни сомневающимся. Ты искренний преданный, практикующий преданное служение в духе вайдхи-бхакти. Поэтому я открою тебе истину. Ты задал мне два вопроса. Ответ на первый вопрос можно найти, используя методы ортодоксальной логики. Ответ на другой вопрос может дать только тот, кто верит в преданное служение. Хочу напомнить тебе, что не следует вступать в споры с материалистами. Они не имеют веры в истину, соответственно, твои доводы для них — лишь пустой звук. Без покровительства чит-шакти (духовной энергии) Господа душа, пребывающая в плену Майи, не сможет приобщиться к непостижимой духовной истине. Преданным служением занимаются самые разные люди, и те, кто способен возвыситься до понимания мадхурья-расы, могут получить наставления из уст их духовного учителя. О Виджая-кумар, игры и расы Господа во Вриндаване прекрасны. Мадхурья-раса, проявленная во Врадже, коренным образом отличается от любовных игр материального мира. Изучая те пять глав «Шримад-Бхагаватам», в которых описан танец раса, преданный сможет подавить то нездоровое желание, которое, возможно, есть у него в сердце. Известно ли тебе, что за болезненное желание пускает корни в сердцах душ, плененных Майей? Эта болезнь называется материальным вожделением. Душа, пребывающая в тонком материальном теле, состоящем из ума, разума и ложного эго, снедаемая материальными желаниями, слепо отождествляющая себя сгрубым материальным телом, ошибочно считающая себя мужчиной или женщиной, не имеет силы освободиться от материального вожделения. Избавиться от заразы, известной как материальное вожделение, можно только слушая об играх лотосоокого Господа во Врадже. Человек, чье сердце свободно от вожделения, способен узреть то великое чудо, каким являются игры Господа во Вриндаване. Если человек оставляет философию имперсоналистов, перед ним открывается Божественная мадхурья-раса. Когда человек понимает, что аспект величия Господа, проявленный на Вайкунтхе, является второстепенным, тогда он может постичь инепревзойденную славу блистательных рас Господа. Освобожденную от материальных представлений душу наполняет духовное блаженство. Жалкое счастье, предлагаемое имперсонализмом и унылые удовольствия материального мира теряют для нее значение. Полное и совершенное духовное блаженство по-разному проявляется вразличных обстоятельствах. В некоторых случаях оно принимает форму любовных чувств, в других — форму злобы и прочих отрицательных эмоций. Злоба, зависть, равнодушие и прочие отрицательные эмоции, проявляемые вматериальном мире, отвратительны. Но духовные эмоции имеют совершенно иную природу. Они являются различными видоизменениями духовного блаженства. Духовные эмоции подобны волнам в огромном океане духовных рас. Благодаря им этот океан становится глубочайшим и неисчерпаемым источником духовного блаженства. Шрила Рупа Госвами утверждал, что множество различных рас показывает, насколько велико многообразие экстатической любви(бхавы). В группах сва-пакша все испытывают однородные эмоции. В группах сухрит-пакша царят в некоторой степени разнящиеся эмоции. В группах татастха-пакша между эмоциями прослеживается некоторая общность. И только в группах випакша рождаются совершенно разнородные эмоции. Видишь ли, если эмоции несочетаются, возникает напряженная обстановка. В этой непростой ситуации духовные расы порождают злобу и прочие отрицательные эмоции».

Виджая-кумар поинтересовался: «Почему существуют сва-пакши и випакши?»

Святой Госвами ответил: «Когда встречаются две героини, равные по положению, возникают сва-пакша и випакша. Друг мой, духовные расы порождают как друзей, так иврагов. Но истинное предназначение этих эмоций — усилить сладостность Божественной мадхурья-расы Господа.

Виджая-кумар спросил: «Означает ли это, что Радха иЧандравали обладают равным могуществом?»

Безгрешный Госвами ответил: «Конечно же нет! Шри Радхика — источник высшей экстатической любви. Она являет Собой сущность хладини-шакти. Чандравали — крохотная частичка трансцендентной формы Шри Радхи. Тем не менее, содействуя любовным играм Шри Радхи, Чандравали ведет себя так, словно она равна Радхе и соперничает сНей (випакша). Эти две ютхешвари никак не могут быть равными. Если иногда и возникает впечатление, что они равны, то это следует считать иллюзией. Точно так же путь книжного червя иногда совпадает с формой какой-нибудь буквы алфавита. Друг мой, надеюсь, я рассеял твои сомнения, связанные со сва-пакши и випакши».

Преисполнившись благодарности, Виджая-кумар сказал: «О учитель, все мои сомнения рассеялись. Нектар твоих слов проникает в мое сердце, изгоняя оттуда всю горечь. Теперь мне открылось Божественное многообразие мадхурья-расы. Господь Кришна вечен, исполнен знания иблаженства. Он — единственный герой Божественных игр (наяка). Я с любовью медитирую на Его Божественное тело, качества и деяния. Он является дхиродхаттой,дхира-лалитой, дхира-прашантой и дхироддхатой. Он проявляет качества анукулы, дакшины, шатхи и дхришты. Ему постоянно служат верные спутники — чета, вита, видушака, питха-мардака и прия-нарма-сакха. Он любит играть на сладкозвучной флейте. О, наконец-то Господь Кришна, наслаждающийся мадхурья-расой, явился в моем сердце! Теперь я знаю все о прекрасных девушках Враджи, которые обрели прибежище в волшебной мадхурья-расе. Они являются героинями (найика). Героини бывают двух видов: свакия и паракия. Величайшей из рас является паракия, явленная во Врадже. Героини паракия делятся на три категории: садхана-пара, деви и нитья-прия. Объединяясь в различные группы, девушки Враджи с любовью служат Господу Кришне. Во Врадже живет множество миллионов прекрасных девушек, и каждая из них подчиняется какой-нибудь ютхешвари. Самые знаменитые ютхешвари — Радха и Чандравали. Кроме всего прочего, во Врадже проявлены пять видов сакхи: сакхи, нитья-сакхи, прана-сакхи, прия-сакхи ипарама-прештха-сакхи. Восемь сакхи, возглавляемых Лалитой, сами обладают качествами ютхешвари, но не создают отдельных групп, поскольку предпочитают оставаться просто подругами Шри Радхи. Тем не менее, многие девушки Враджи считают себя служанками этих восьми сакхи. Существуют различные категории героинь: мугдха, мадхья и прагалбха; дхира, адхира и дхирадхира; канья, свакия и паракия. Эти героини проходят через восемь состояний бытия, начиная с абхисарики. К тому же, героинь подразделяют науттама, мадхьяма и каништха.

О безгрешный, я удостоился высшей чести — прикосновения к Божественным расам Господа. Я понял суть вишаи, ашраи, а также входящих в них вибхавы и аламбаны. Оправедный, надеюсь, завтра я услышу от тебя описание уддипан. Господь Кришна очень добр ко мне, поскольку послал мне такого мудрого духовного учителя. Завтра слова, исходящие из твоих уст, вновь вольют в мое сердце Божественный нектар».

Шри Гопала-гуру Госвами обнял Виджая-кумара и сказал: «Баба, то, что ты стал моим учеником — великое счастье для меня. Ты задаешь весьма разумные вопросы, иГосподь Чайтанья вкладывает столь же разумные ответы вмои уста».

Наблюдая эту сцену, Дхьяначандра и другие вайшнавы, сидевшие поблизости, прониклись возвышенными духовными чувствами. Они вознесли благодарственные молитвы Божеству Шри Радха-канты и запели песнь, сочиненную Чанди-дасом:

 «О подруга, кто же произнес имя Шьямы, поразившее мой слух? Оно проникло ко мне в сердце, и мое дыхание прерывается от любви.

Я не ведаю, почему имя Шьямы приводит меня в такое исступление. Охваченная блаженством, я повторяю его вновь и вновь. Все мои чувства заполнены только им. Что же будет со мной дальше?

Если от одного звука этого имени мои чувства приходят в смятение, что же произойдет, если его владелец коснется моего тела? Если вдруг я увижу Его собственными глазами, не представляю, как смогу я остаться на пути религиозных принципов?

Я хочу забыть Его, но это не так-то просто. Как же мне быть?

Завидуя судьбе святой девушки, которая оказалась вопасности и может погубить всю свою семью, брахман Чанди-дас поет эти слова».

Сладкие звуки музыкальных инструментов раздавались в храме Шри Радха-канты долгое время. Через полтора часа, когда киртан закончился, Виджая-кумар предложил поклоны дандават Шри Гопала-гуру Госвами и остальным вайшнавам, почтительно распрощался с ними и направился к дому Харачанди-сакхи.

ГЛАВА 35. Пастухи, пастушки и пастырь (гопалы, гопи и Гопал)

Мудрому Шукадеве очень хотелось, чтобы царь Парикшит увидел Божественные Игры Господа в их истинном свете. «Махараджа! Парикшит! — сказал он, — кто может описать неземное обаяние Кришны, чей нежный Образ был самим воплощением сладости? Как описать это словами? Ты хочешь, чтобы я поведал тебе истории из жизни Кришны, но они относятся к сфере, запредельной для языка людей. Бог воплощался часто и в каждом таком Пришествии являл немало неземных чудес, но в Воплощении Кришны Он явил привлекательность, не имеющую себе равных. Когда Он улыбался, сверкая жемчужными зубами, те, в чьих сердцах струился родник любви или таились сокровища преданности, и даже те, кто овладел чувствами и поборол свои внутренние реакции, испытывали некий рождающийся в них эмоциональный всплеск — всплеск чувства нежного поклонения! Когда Кришна слегка касался кого-то нежной Своей рукою, тот утрачивал всякое телесное сознание, погружаясь в блаженство, и жил с тех пор в гармонии и сонастрое с Ним. Кришна то и дело устраивал разные забавы, рассказывал смешные истории. И слушатели чувствовали при этом, что мало кто найдётся счастливее их на всём свете!

Пастухи и пастушки Враджа* могли заниматься своими делами, но стоило им только завидеть Кришну, как они, зачарованные Его обаянием, застывали на месте, как статуи, высеченные из камня. Женщины Враджа предавали Кришне ум свой, самоё своё дыхание, признавая Его воплощением Любви и Сострадания. Ни один учёный, как бы высоки ни были его достижения, не сумеет найти языка, способного описать их природу и опыт. Воистину, язык невольно немеет, он может лишь ошибаться.

( * Врадж -иное название Вриндавана.)

Благоговейная преданность и жертвенность этих пастухов и пастушек, преисполненных высоких чувств, не знали границ. Не кто иной, как сам Уддхава, увидев их, воскликнул: «Увы! Я попусту потратил все эти годы жизни своей, разве не так? Так долго пребывая в живом и уютном присутствии Кришна-чандры, и фактически так от Него близко, я не обрёл доступа к Его Любви и Славе. Сердце моё не озарилось и долей той преданности и любви к Господу, какой отличаются эти пастушки. Поистине, если уж надо принять рождение, следует родиться каким-нибудь пастухом или пастушкой! Зачем рождаться кем-то иным и проживать жизнь, лишённую всякого смысла? Если мне не посчастливилось родиться пастухом или пастушкой, пусть я стану цветочной беседкой в Вриндаване или побегом жасмина, а если я и этого не заслуживаю, пусть хотя бы вырасту былинкой на лугу, посещаемом этими пастухами с Самим Кришной», — так сокрушался Уддхава. Так томился он в благочестивых терзаниях, и сердце его полнилось этим томлением. Но, в сущности, эти терзания и спасли его.

Заявить, что эти отношения между Кришной и гопи были низкими и похотливыми, значит тем самым обнаружить, что ты слишком легко приходишь к ложным заключениям. Подобные заявления не стоят внимания.

Махараджа! Только чистый сердцем и никто иной может постигнуть забавы Кришны».

Парикшит счастлив был это услышать. С улыбкой на устах он спросил мудреца: «Учитель! Когда же Уддхава отправился в Вриндаван? Зачем он пошёл туда? Какая причина побудила его оставить Присутствие Кришны и уйти? Опиши мне, пожалуйста, этот случай».

И Шука приступил к описанию, как тот и пожелал: «О царь! Уддхава не мог быть вдали от Кришны ни мгновения. Он никогда не согласился бы лишиться Его Присутствия. Но Кришна Сам послал его передать весть гопи, так что выбора у него не было. Он должен был пойти, разлука стала неизбежной. И Кришна дал ему всего день на исполнение этой миссии; Он повелел, чтобы тот не оставался там дольше, чем на день. И несмотря на это, когда Уддхава отправился в Вриндаван, один день разлуки казался ему целым веком.

Но прибыв туда, Уддхава пожалел, что часы бегут так быстро, и что ему придётся покинуть это место так скоро. «Ах, как жаль, что я должен уйти от этих людей так скоро! Как был бы счастлив я провести в их обществе всю жизнь! К сожалению, я не заслужил этого», — таковы были грустные мысли, тревожившие Уддхаву.

Ты отметил, Махараджа, что в действительности нет разницы между Господом и Его преданными? Уддхава терзался больше, когда был вынужден оставить гопи, чем тогда, когда должен был покинуть Самого Кришну! Его Блаженство и там, и там было одинаковым. И в самом деле, нет различия между Гопи и Гопалом, Бхактой и Бхагаваном. Сердца гопи обратились в Алтарь, куда был помещен Он. Их внутренняя жажда утолялась питьем нектара Кришнарасы. Уддхава сумел понять их муки от разлуки с Кришной, искренность их нежной привязанности к Нему, их жажду слушать о Нём, их тоску о Нём и искреннюю готовность внимать Его Посланию и следовать ему. Эти пастухи и пастушки ни на миг не позволяли своему вниманию отклониться от рассказов о Кришне, от описания игр Его и повествования о Его свершениях и деяниях. Сияние прелести Кришны оказывало такое могучее влияние на весь Врадж, что всё живое как бы замирало, а неживое оживало! Уддхава своими глазами видел, как камни горы Говардханы плавились в слезах радости. Видел он и пастушек-гопи, застывающих, как каменные изваяния, когда сердца их переполняла Божественная радость. И почитал увиденное дивным и поучительным».

Описывая эти знаки преданности гопи, мудрец Шука был так охвачен радостью, что из глаз его текли слёзы. Он утрачивал сознание всего внешнего и уходил в Самадхи так часто, что святые мужи и мудрецы, внимавшие ему и взиравшие на него, преисполнились восторга и неодолимого стремления узреть Кришначандру, так глубоко волновавшего Шуку.

Шука между тем открыл глаза и сказал: «Махараджа! Какой же счастливец был этот Уддхава! Показывая ему места, где они играли с Кришной, гопи привели его и к горе Говардхана. Когда же он увидел это место, удивление его возросло ещё более. Ведь он увидел на камнях и твёрдой почве отпечатки следов Кришны, пастухов и пастушек, такие же явственные, как и тогда, когда те давным-давно здесь гуляли. Когда же они приблизились к горе, гопи почувствовали страдание от разлуки с Кришной так остро, что разразились стенаньями. Они сознавали только Его, погрузились в мысли только о Нём. Когда все они в один голос восклицали: «Кришна!», — стоявшие вокруг деревья дрожали от трепетного волнения. Они качали ветвями и принимались жалобно стонать. Кришна действовал не только на пастухов Вриндавана, но и на холмы и деревья. Всё тосковало о Нём, Махараджа! Что мне ещё сказать? Уддхава видел то, что выходит за рамки всякой веры. Он был сражён изумлением, смущён и исполнен смирения».

При этих словах Шукадевы царь возжаждал узнать, что было дальше. «Учитель! — сказал он, — как же такое происходило? Просвети меня, пожалуйста, и по этому вопросу, если не возражаешь». Когда он попросил об этом, Шука ответил: «Раджа! Сознание гопи стало единым с сознанием Кришны, так что они не замечали ничего и никого вокруг. В каждом камне, каждом дереве они видели Кришну; они припадали к ним, взывая: «Кришна! Кришна!». Это заставляло те камни и деревья чувствовать боль разлуки с Кришной, и они тоже таяли в пламени этой скорби так, что с кончиков листьев падали капли слёз, и камни размягчались от источаемой влаги. Видишь, какие это невероятные, поразительные явления! И аксиома, что всё — живое (Сарвам Садживам), таким образом оказывалась истинной. Камни и деревья Вриндавана демонстрировали Уддхаве, что нет ничего, что было бы лишено сознания и жизни.

Те, кто не способен понять всего великолепия гопи, их бесконечной преданности, что растопляла камни и вызывала горькие стенания деревьев, не имеют права судить об этом. Если же они пытаются это делать, то лишь обнаруживают, что их разум инертнее разума камней и валунов. Инертный ум никогда не сможет осознать дивного величия Кришначандры, Властителя Вселенной, пленяющего мир Своей Красотой и Славой. Только самый ясный и чистый разум может это постичь.

Также Уддхава в тот вечер во Вриндаване отметил ещё один момент. Когда брахманы и другие дваждырождённые заняты были на закате ритуалами поклонения Огню, гопи у себя в домах разжигали очаги, принося из соседних домов тлеющие угольки или живой огонёк в раковинах или глиняных блюдах. Однако, Уддхава заметил, что первый дом, в котором зажигали светильник и очаг, был домом Нанды, где рос и играл Кришна. И едва в доме Нанды загорелся огонёк, он увидел, как гопи одна за другой потянулись туда со светильниками в руках, чтобы там зажечь их. Зажженные в таком благоприятном месте светильники они несли к себе в дома. Уддхава сидел на ступеньках дома сельских собраний, наблюдая, как огни этих светильников движутся мимо.

Одна из гопи слишком долго задержалась в доме Кришны, возжигая огонь. Пришедшие за ней стали проявлять нетерпение — у них не было возможности зажечь свои светильники. Тут из своих покоев вышла Яшода, взглянула на неё, и вскрикнув: «Вот беда-то!», попыталась как-то расшевелить её, похлопывая по спине. Но та не открывала глаз. Окружающие осторожно оторвали её от светильника и уложили, дав ей возможность прийти в себя. Пальцы её были сильно обожжены. С большим трудом её привели в сознание. При расспросах обнаружилось, что в пламени светильника она увидела Кришну и в этом радостном переживании не заметила, как пальцы её оказались в огне и обгорели. Она совсем не чувствовала боли.

Случай этот привёл Уддхаву в изумление, явившись ещё одним чудесным примером благоговейной преданности гопи Господу».

Откуда гопики знают, что Кришна

Возможно, что гопи знали, что Кришна родился как сын Деваки, и поэтому они могут говорить так.

Еще один способ понять:

Вишванат Чакраварти Тхакур, Гаудия Вайшнава Ачарья цитирует Вишну Пурану в комментарии Саратха Дарсини «Шримад Бхагаватам» к ШБ 10.21.10:

две намни нанда-бхарйайя яшода девакити ча атах сахьям абхут тася девакйа шаури-джаяя

«У жены Нанды было два имени: Яшода и Деваки. Поэтому было естественно, что она [жена Нанды] установила дружбу с Деваки, женой Шаури [Васудевы] ».

Таким образом, здесь сын Деваки может означать сына Яшоды.

Что касается SB 10.31.4, где гопи говорят, что Кришна не сын Яшоды,

Вишванат Чакраварти Тхакур объясняет это двумя различными способами:

Сначала он объясняет 10.31.3:

Если вы хотите убить нас, то почему вы неоднократно спасали нас от опасности? Нельзя спасать нас, а потом убивать. Вы спасли нас от воды озера, наполненного ядом Калии. Вы спасаете нас от злобного людоеда, змеи Агхасуры (вьяла ракшаса). Вы спасли нас от дождя, облитого Индрой (варшади). Вы спасли нас от Трнаварата (марут), от удара молнии Индры, от быка-демона Аристасура (вриша), от Вьомасуры (майатмаджа), от многих видов страха (вишвато). О лучший из людей (ришабха), убивая демонов, своей личной защитой, мы, у которых в жизни есть только ты, были спасены. Хотя вы защитили всю враджу от дождя и других бедствий, вы также защитили нас. Полагаясь на вас как на нашего защитника, мы приходим к вам, чтобы избавить нас от боли, которую пронзают пять стрел амура, иначе мы умрем в пламени разлуки с вами, который в тысячи раз сильнее. Не боитесь ли вы греха убийства нашей веры?

Затем он комментирует 10.31.4:

Первое объяснение:

«О гопи, ты говоришь без тщательного расследования. Я, сын Нанды, источник всего блаженства. Вы обвиняете меня в грехе убийства женщин и разрушения веры. Поэтому я покину это место и спрячусь, чтобы на протяжении многих рождений вы меня не видели ». Опасаясь такого ответа от Кришны, раскаявшиеся гопи начали восхвалять его, чтобы доставить ему удовольствие. «Вы не сын женщины-пастушки, а скорее душа в каждой дживе, образ Васудевы, который вдохновляет сердце, который наблюдает за всем (drk). Мы слышали это от Багури и Паурнамаси. Таким образом, мы говорим под вдохновением от вас. Поэтому не сердитесь на нас, но будьте довольны нами. Мы также слышали о причине вашего появления. Пожалуйста, услышь это.
Поскольку Брахма (викханас) молился за вас, чтобы защитить вселенную (вишва гуптайе), вы появились в чреве Яшоды ».

Он дает альтернативное объяснение следующим образом:

«Невозможно найти такие страдания гопи среди всех людей, деват, животных или птиц, но, видя наши страдания, вы счастливы. Поэтому мы заключаем, что вы не появлялись в утробе Яшоды, которая чувствительна к частице страдания в других. Мы не видим в тебе ее хороших качеств. «Тогда кто я?» «Мы думаем, что вы — душа, пронизывающая все сущности (антарьями). Антарйами, хотя и видят все страдания джив, очень удобно пребывает там в сердце. Мы не знаем причину вашего появления в этом мире, потому что вы так безразличны. Брахма, желая увеличения творения, молился: «Оставайся скрытым (вишва гуптайе), потому что, если ты откроешь себя, все дживы освободятся благодаря преданности тебе и покинут вселенную. Несмотря на то, что вы появляетесь, оставайтесь скрытыми, чтобы никто не понимал, что вы Верховный Господь. Что говорить об обычных людях, которые в играх, подобных человеческим, игнорируют вас как Господа, даже те, кто предался вам, возьмут на себя роль демонов (лика Джарасандха). Таким образом я смогу осуществить творение.

КТО ТАКИЕ ГОПИСЫ? КАК ОНИ ПОЛУЧИЛИ КРИШНУ?

Размещено или обновлено 25 января 2020 г.

«КТО ТАКИЕ ГОПИСЫ? КАК ОНИ ПОЛУЧИЛИ КРИШНУ? — ПОЛНАЯ ИНФОРМАЦИЯ! »

Преданный (имя скрыто) спросил:

«Харе Кришна Прабхуджи, пожалуйста, скрой мое имя… Я самый невежественный дурак и самый нечистый. У меня сильное желание любить Радха Рани и Кришну, просто лайк гопи делают … Чтобы любить таким образом, мне нужно очистить себя и тосковать по Радха Рани и Кришне, как это делали лайк гопи..Люди могут смеяться, что не хотят быть похожими на гопи, это очень сложно … Они боролись за это много рождений … Но моя цель — принять любовь гопи как вдохновение … Я знаю, что это сложно в этот век, но все же у меня есть сильное желание служить таким образом … Означает не что иное, как желание божественной пары быть пустым внутри и снаружи … Тело, чувства, желания — все для божественной пары Вриндавана ..

К сожалению, члены моей семьи ищут совпадения для меня … Я сказал, что Меня не интересует семейная жизнь.У меня есть одно сомнение, что гопи Прабхуджи оставили все для Кришны. они даже не считали благоприятными, неблагоприятными вещами … Должен ли я следовать этому и быть одиноким всю жизнь или жениться, учитывая стих Гиты, что мы должны выполнять свой долг, не учитывая результат, хороший или плохой, просто сдаться твоя работа для меня … Добрый совет, Прабхуджи … Что мне делать ?? Даже если я выйду замуж, смогу ли я любить Кришну, как гопи ..

ОТВЕТ:

Кто такие гопи? Могу ли я любить Кришну, как гопи?

Есть много разделов гопи.Одним из них были гопи из группы доверенных спутников Радхарани, которых называют Астха-сакхи: Лалита, Вишака, Чампакалата, Судеви, Рангадеви, Тунгавидья, Читра и Индулекха.

Во время Рама-аватара группа риши / мудрецов, совершавших аскезы в лесу Дандагаранья, была привлечена к Господу Раме и умоляла Господа принять их, чтобы они были с Ним. Господь заверил их, что Он примет их в своем следующем аватаре как Кришну, поскольку это было невозможно в аватаре Рамы.Как заверили, Господь родил их девочками во время Его прямого аватара, Кришны, и дал им статус очень тесного общения с Ним в Раса Лиле.

(Могу ли я встретиться с Кришной и подойти к Нему, как Гопи? ПРОЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ!)

МНЕНИЯ ПИСАНИЙ О ГОПИСЕ

(1) Брахма Самхита (5.37):

Поклоняйтесь Говинде, первобытному Господу, пребывающему в Его собственном царстве, Голоке, с Радхой, напоминающей Его собственную духовную фигуру, воплощением экстатической энергии шестидесяти четырех видов искусства, в компании Ее доверенных лиц [сакхи] воплощений расширений Ее телесной формы, пронизанной и оживленной Его вечно блаженной духовной расой.

(2) Шримад Бхагаватам (10.29.9) Шрилы Вишванатха Чакравати:

«В этом контексте мы проведем наш анализ в соответствии с методом, описанным в« Уджджвала-ниламани »Шрилы Рупы Госвами. Есть две категории гопи: вечно совершенные (нитйа-сиддхи) и те, кто стал совершенным благодаря практике бхакти-йоги (садхана-сиддхи).

Садхана-сиддхи делятся на две категории: принадлежащие к особым группам и не принадлежащие к ним.

Есть также два класса гопи, принадлежащих к особым группам: а именно шрути-чари, которые происходят из группы олицетворенных Вед, и риши-чари, которые происходят из группы мудрецов, которые видели Господа Рамачандру в лес Дандакаранья.

(ЛИЛА КРИШНЫ С ЗАМУЩЕННЫМИ ГОПИ — КАК ПОНЯТЬ ЭТО? ПРОЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ!)

(3) Падма Пурана:

‘Понятно, что некоторые гопи являются персонифицированными возрожденными ведическими писаниями, в то время как другие мудрецы, дочери пастухов или девушки-полубоги.Но ни в коем случае, мой дорогой царь, они не являются обычными людьми ». Здесь нам сообщают, что, хотя гопи казались человеческими пастушками, на самом деле это не так. Таким образом опровергается утверждение, что они смертные.

«Дочери пастушков, которых здесь называют гопа-каньями, должны быть вечно совершенными, поскольку мы никогда не слышим о том, чтобы они выполняли какую-либо садхану. Их кажущаяся садхана поклонения богине Катьяяни в роли гопи просто демонстрирует их манеру игры как человеческие существа, и Бхагаватам повествует об этом поклонении только для того, чтобы показать, как они полностью взяли на себя роль пастушек.

«То, что гопа-канья гопи на самом деле являются нитйа-сиддхами, вечно совершенными преданными Господа, подтверждается утверждением в Брахма-самхите (5.37) — ананда-чинмайа-раса-пратибхавитаб… доказывает, что они являются Энергия духовного наслаждения Господа.

(4) Падма Пурана, Уттара-кханда:

«« Даже несмотря на то, что они были в компании своих пастушков, силой Йогамайи гопи оставались незапятнанными сексуальным контактом с ними; скорее, они пребывали в чисто духовных телах, которыми наслаждался Кришна.В ту ночь, когда они услышали звук флейты Кришны, их мужья попытались остановить их, но благодаря милосердной помощи Йогамайи садхана-сиддха гопи смогли отправиться к своей возлюбленной вместе с нитйа-сиддха гопи.

(ПРОЧИТАЙТЕ ДАННЫЙ ПОСТ , ЧТОБЫ УЗНАТЬ, КАК СОВЕРШАТЬ ТУЛАСИ ПУДЖА (ПОКЛОНЕНИЕ))

«’Однако другие гопи, не получившие удачи общения с нитйа-сиддха-гопи и другими продвинутыми гопи, не достигли стадии премы, и поэтому их загрязнение не было полностью уничтожено.Они вошли в компанию своих мужей-пастушков и после полового союза с ними родили детей. Но вскоре даже эти гопи развили свою пурва-рагу, сильно стремясь к физическому общению с Кришной — желание, которое они приобрели, общаясь с продвинутыми гопи. Став достойными получателями милости совершенных гопи, они приняли трансцендентные тела, достойные наслаждения Кришны, и когда Йогамайя не смогла помочь им преодолеть попытки их мужей удержать их от выхода, они почувствовали себя брошенными в худшее бедствие.Считая своих мужей, братьев, отцов и других членов семьи врагами, они были близки к смерти.

Подобно тому, как другие женщины могли вспомнить своих матерей или других родственников в момент смерти, эти гопи вспомнили единственного друга своей жизни, Кришну, как сказано в настоящем стихе Бхагаватама, начиная со слова антар.

«Подразумевается, что эти женщины не могли выйти, потому что их удерживали их мужья, которые стояли перед ними с палками в руках и ругали их.Хотя эти гопи были постоянно поглощены любовью к Кришне, именно в это время они медитировали на Него и кричали внутри: «Увы, увы, о единственный друг нашей жизни! О океан художественных способностей леса Вриндавана! Пожалуйста, позвольте нам стать вашими подругами в какой-то будущей жизни, потому что в настоящее время мы не можем видеть Твоё лотосоподобное лицо нашими глазами. Пусть будет так; мы будем смотреть на Тебя мыслями ». Каждая из них оплакивала себя таким образом, гопи стояли с закрытыми глазами и глубоко медитировали на Него.

Помимо этих сакхи, есть еще очень молодые служанки, которых называют Манджари, которые служат Радхе Кришне в их самых сокровенных играх.

(Следует ли преданному в Гопи Бхаве одеваться как Гопи? Ответ из 15 баллов ЗДЕСЬ!)

Как гопи попали в круг Нандхи?

(5) В книге, а именно Риши-рупакхьяна, говорится:

(1) Шри Нарада сказал: О царь Митхилы, пожалуйста, послушай историю о гопи, которые были мудрецами, священную историю, которая устраняет все грехи и увеличивает любовь к Господу Кришне.

(2) В восточной Бенгалии жил благородный, образованный и богатый гопа по имени Мангала. Он был хозяином девятисот тысяч коров.

(3) О царь Митхилы, у него было пять тысяч жен. Однажды все его богатство было уничтожено судьбой.

(4) Некоторые из его коров были украдены ворами, а остальные были насильно похищены королем. Теперь бедняк, Мангала был полон печали.

(5) Мудрецы Дандакараньи, которым по благословению Господа Рамачандры было суждено стать гопи, стали дочерьми Мангалы.

(6) Когда он увидел своих многочисленных дочерей, Мангала-гопа исполнился печали. Несчастный в своей бедности, мучимый головными болями и болезнями, Мангала заговорил.

(7) Шри Мангала сказал: Что мне делать? Куда мне идти? Кто заберет мои страдания? Теперь у меня нет богатства, богатств, династии и силы.

(8) Как мои дочери выйдут замуж, если у меня нет богатства? Если даже следующий прием пищи неуверен, где же надежда разбогатеть?

(9) Теперь, когда я внезапно стал бедным, как я сделаю своих дочерей счастливыми, выдав их замуж за богатых и могущественных королей?

(10) Когда Мангала думал таким образом, гопа из района Матхура пришел к нему домой.

(Также прочтите ЭТО ПОСТ , чтобы узнать, КАК ВЫРАЩИВАТЬ, ПОДДЕРЖИВАТЬ И ВЫРЕЗАТЬ ТУЛАСИЙСКИЙ ЗАВОД.)

(11) Шри Нарада сказал: От пожилого паломника по имени Джая, который был самым мудрым из мудрых, Мангала слышал о невероятном богатстве царя Нанды.

(12) Поразмыслив, нищий Мангала отправил своих прекрасноглазых дочерей в круг царя Нанды.

(13) В доме царя Нанды девушки, теперь украшенные драгоценностями, доили коров в сараях.

(14) Глядя на красивого Шри Кришну и помня о своем предыдущем рождении, девушки ежедневно поклонялись Ямуне, чтобы достичь Кришны.

(15) Однажды перед ними появилась большеглазая смуглая богиня Ямуна и предложила дать им свое благословение.

(Почему гопи поклонялись Господу Шиве? ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ!)

(16) Они сказали: «Пусть Шри Кришна, сын царя Враджа, станет нашим мужем».

Ямуна ответил: «Да будет так», и внезапно исчез.

(17) Позже, в месяц Картика, в кругу танца раса, Господь Кришна танцевал с ними, как Индира на небесах.

Позвольте мне теперь продолжить:

Надеюсь, вы теперь ясно поняли, как гопи получили прямое общение с Кришной. Если вы любите общаться с Кришной, как гопи, вы должны на 100% предать свое сердце Кришне и отказаться от всех своих материальных привязанностей.

(Также прочтите ЭТО ЗАПИСЬ , чтобы узнать, почему Господь Кришна украл одежду гопи, хотя это неэтично?)

РАДЖАН из Тамил Наду, Индия, Покровитель Жизни и Посвященный Преданный, находящийся в ИСККОН почти три десятилетия, служит анонимно, чтобы избежать Известности и толпы как незначительный, Смиренный и Нейтральный Слуга для всех преданных Кришны! Он продвигает форумы в социальных сетях и этот блог-сайт как e-satsangha (электронные форумы), благословленные лакхами последователей, чтобы дать духовные решения для всех материальных проблем преданных с 2011 года! Он пишет дружеские и практические советы, как практиковать преданность: (i) не причиняя вреда последователям других путей, (ii) не затрагивая личную и карьерную жизнь, и (iii) без слепого, суеверного и ритуального подхода! Он посвящает всю славу и заслуги своему Гуру и Кришне.Просмотреть все сообщения RAJAN

Следы гопи — Vaniquotes

Исследовано выражений:
«шаги гопи» | «шаги гопи» | «шаги этих преданных» | «шаги девушек, следующих за гопи» | «последователи гопи

«}}

Шримад-Бхагаватам

SB Canto 5

В «Чайтанья-чаритамрите» сказано, что никто не может получить истинную милость Верховной Личности Бога, не следуя по стопам гопи.

СБ 5.18.23, комментарий: «Гопи получили от Господа благословения, недоступные ни Лакшмидеви, ни самым красивым танцорам райских планет. В танце раса Господь явил Свою милость самым удачливым гопи, возложив руки им на плечи. и танцевать с каждым из них индивидуально. Никто не может сравниться с гопи, получившими беспричинную милость Господа ». В «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что никто не может получить истинную милость Верховной Личности Бога, не следуя по стопам гопи.Даже богиня процветания не могла получить такую ​​же милость, как гопи, хотя в течение многих лет она подвергалась суровым аскезам и аскезам. Господь Шри Чайтанья Махапрабху обсуждает этот вопрос с Вьёнканой Бхатой в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 9.111-131): «Господь спросил Вьешкану Бхаты:« Твоя почитаемая богиня процветания, Лакшми, всегда остается на груди Нараи. Самая целомудренная женщина в творении, однако мой Господь — Господь Шри Кришна, мальчик-пастушок, пасущий коров.Почему Лакшми, будучи такой целомудренной женой, хочет общаться с Моим Господом? Просто чтобы общаться с Кришной, Лакшми оставила все трансцендентное счастье на Вайкунхе, на долгое время принимала обеты и регулирующие принципы и совершала неограниченные аскезы ».

SB Canto 10.1 — 10.13

Вриндавана-васи — мать Яшода, друзья Кришны и супружеские любовники Кришны, молодые гопи, с которыми Он танцует, — имеют очень близкие отношения с Кришной, и если кто-то пойдет по стопам этих преданных, Кришна станет доступным

СБ 10.9.21, комментарий: Как Господь говорит в «Бхагавад-гите» (15.15), ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах — «Согласно всем Ведам, это Я должен быть познан». Поэтому карми, гьяни, йоги и святые ищут Кришну. Но, следуя по стопам преданных, которые находятся в непосредственных отношениях с Кришной, особенно жителей Вриндавана, можно достичь высшей точки общения с Кришной. Как сказано, вриндаванам паритйаджйа падам экам на гаччхати: Кришна не покидает Вриндаван ни на мгновение.Вриндавана-васи — мать Яшода, друзья Кришны и супружеские любовники Кришны, молодые гопи, с которыми Он танцует, — имеют очень близкие отношения с Кришной, и если кто-то пойдет по стопам этих преданных, Кришна доступен. Хотя нитья-сиддхи-экспансии Кришны всегда остаются с Кришной, если те, кто занимается садхана-сиддхи, последуют по стопам спутников Кришны, нитйа-сиддхов, такие садхана-сиддхи также легко смогут достичь Кришны. Но есть те, кто привязан к телесным представлениям о жизни.Например, Господь Брахма и Господь Шива занимают очень престижное положение и поэтому чувствуют себя возвышенными ишварами. Другими словами, поскольку Господь Брахма и Господь Шива являются гуна-аватарами и занимают возвышенное положение, у них есть небольшое чувство того, что они подобны Кришне. Но чистые преданные, обитающие во Вриндаване, не обладают телесными представлениями. Они полностью посвящены служению Господу с возвышенной любовью, према. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху рекомендовал: према пум-артхо махан: высшее совершенство жизни — это према, чистая любовь в отношениях с Кришной.И мать Яшода кажется одним из лучших преданных, достигших этого совершенства.

Шри Чайтанья-чаритамрита

ЧЧ Мадхья-лила

Чтобы достичь такого служения, человек должен следовать по стопам гопи в экстазе сакхи-бхавы. Только тогда можно понять трансцендентную расу супружеской любви

ЧЧ Мадхья 8.204–205, Перевод и комментарий: «Без помощи гопи невозможно войти в эти игры. Только тот, кто поклоняется Господу в экстазе гопи, идя по их стопам, может заниматься служением Шри Шри Радха-Кришне в кустах Вриндавана.Только тогда можно понять супружескую любовь между Радхой и Кришной. Другой процедуры понимания нет. Чтобы вернуться домой, вернуться к Богу, является преданное служение, но у всех разные вкусы в служении Господу. Человек может быть склонен служить Господу в служении (дасья-раса), братстве (сакхья-раса) или родительской любви (ватсалья-раса), но ни одно из этих обстоятельств не может помочь ему приступить к служению Господу в супружеской любви. Чтобы достичь такого служения, человек должен следовать по стопам гопи в экстазе сакхи-бхавы.Только тогда можно понять трансцендентную расу супружеской любви.

Шрила Джива Госвами предупреждает, что думать о себе как о спутниках Всевышнего, не идти по стопам гопи, так же оскорбительно, как думать о себе как о Всевышнем. Такое мышление — апарадха. Человек должен жить во Вриндаване, слушая разговоры гопи с Кришной. Однако не следует считать себя гопи, это оскорбительно.

ЧЧ Мадхья 8.204–205, Комментарий: Не следует вводить в заблуждение ментальные выдумки, считая свое материальное тело совершенным и считая себя сакхи.Это что-то вроде аханграхопасаны, то есть поклонения майявади своему собственному телу как Всевышнему. Шрила Джива Госвами предостерег мирских людей воздерживаться от подобных представлений. Он также предупреждает, что думать о себе как о спутниках Всевышнего, не идти по стопам гопи, так же оскорбительно, как думать о себе как о Всевышнем. Такое мышление — апарадха. Человек должен жить во Вриндаване, слушая разговоры гопи с Кришной. Однако не следует считать себя гопи, это оскорбительно.

Шрути поняли, что без служения Кришне и следования по стопам гопи у них не будет возможности войти в царство Бога и служить Кришне в настроении супружеской любви. Поэтому они начали спонтанное любовное служение Кришне и пошли по стопам гопи

ЧЧ Мадхья 8.223, Комментарий: На планете Голока Вриндавана слуг Кришны возглавляют Рактака и Патрака. Друзей Кришны возглавляют Шридама, Субала и другие.Есть также пожилые гопи и пастухи во главе с Нандой Махараджей, матерью Яшодой и другими. Все эти личности вечно заняты любовным служением Господу в соответствии со своими особыми привязанностями к Кришне. Тот, кто хочет вернуться домой, чтобы напрямую служить Господу, может быть привлечен к Кришне как к слуге, другу, отцу или матери. Если человек в течение этой жизни постоянно служит Кришне в особом экстазе, оставив материальное тело, он обретает духовное тело, подходящее для служения Кришне с точки зрения его особых привязанностей.Человек может служить слугой, другом, отцом или матерью. Точно так же тот, кто хочет служить Кришне в супружеской любви, может обрести тело под руководством гопи. В этой связи наиболее яркий пример представляют святые личности, известные как шрути, которые представляют Упанишады. Шрути понимали, что без служения Кришне и следования по стопам гопи у них не будет возможности войти в царство Бога и служить Кришне в настроении супружеской любви.Поэтому они начали спонтанное любовное служение Кришне и пошли по стопам гопи.

Так гопи в конце концов вкусили нектар лотосных стоп Господа. Точно так же мы, Упанишады, можем попробовать нектар Его лотосных стоп, следуя по стопам гопи

ЧЧ Мадхья 8.224, комментарий: «Великие мудрецы покоряют разум и чувства, практикуя систему мистической йоги и контролируя дыхание. Таким образом, занимаясь мистической йогой, они видят Сверхдушу в своем сердце и в конечном итоге входят в безличный Брахман.Но даже враги Верховной Личности Бога достигают этого положения, просто думая о Верховном Господе. Однако девушки Враджа, гопи, привлеченные красотой Кришны, просто хотели обнять Его и Его руки, похожие на змей. Так гопи в конце концов вкусили нектар лотосных стоп Господа. Точно так же и мы, Упанишады, можем вкушать нектар Его лотосных стоп, следуя по стопам гопи ».

Если человек не пойдет по стопам гопи, он не сможет достичь служения лотосным стопам Кришны, сына Махараджа Нанды

ЧЧ Мадхья 8.230, Перевод: «Если человек не пойдет по стопам гопи, он не сможет достичь служения лотосным стопам Кришны, сына Махараджа Нанды. Если человек одержим знанием богатства Господа, он не сможет достичь лотосных стоп Господа, даже если он занят преданным служением.

Процесс видхи-марги, следуя регулирующим принципам, используется в поклонении Лакшми-Нараяне, тогда как процесс спонтанного служения — следование по стопам гопи, обитателей Вриндавана — трансцендентно более продвинут и это процесс поклонения Радхе и Кришне

ЧЧ Мадхья 8.230, комментарий: . Можно поклоняться Лакшми-Нараяне, используя метод видхи-марги, поклоняясь Господу, руководствуясь регулирующими принципами в соответствии с наставлениями шастр и духовного учителя. Но с помощью этого метода нельзя напрямую поклоняться Верховной Личности Бога, Радха-Кришне. В отношениях между Радхой, Кришной и гопи нет богатств Лакшми-Нараяны. Процесс видхи-марги, следуя регулирующим принципам, используется в поклонении Лакшми-Нараяне, в то время как процесс спонтанного служения — следование по стопам гопи, обитателей Вриндавана — трансцендентно более продвинут и является более продвинутым. процесс поклонения Радхе и Кришне.Нельзя достичь этого возвышенного положения, поклоняясь Господу в Его богатстве. Те, кого привлекает супружеская любовь между Радхой и Кришной, должны пойти по стопам гопи. Только тогда можно приступить к служению Господу на Голоке Вриндаване и напрямую общаться с Радхой и Кришной.

«Богиня процветания, Лакшми, хотела наслаждаться Кришной и в то же время сохранить свое духовное тело в форме Лакшми. Однако в поклонении Кришне она не пошла по стопам гопи.

ЧЧ Мадхья 9.136, Перевод: «Богиня процветания Лакшми хотела насладиться Кришной и в то же время сохранить свое духовное тело в форме Лакшми. Однако в поклонении Кришне она не пошла по стопам гопи.

Другие книги Шрилы Прабхупады

Учения Господа Чайтаньи

Когда слышен трансцендентный звук флейты Кришны, тревога преданного продолжать слушать эту флейту позволяет ему проникнуть за покров материального мира и войти в духовное небо, где трансцендентный звук флейты проникает в уши людей. последователи гопи

Учения Господа Чайтаньи, Глава 10: Умы гопи всегда заняты наслаждением сладостью тела Кришны.Он — океан красоты, и Его прекрасное лицо, улыбка и сияние Его тела привлекают все умы гопи. В кша-карнамрите Его лицо, улыбка и блеск тела описываются как сладкие, сладкие и сладкие. Совершенный преданный Кришны поражен красотой блеска тела Кришны, Его лица и улыбки, и он купается в океане трансцендентных конвульсий. До красоты Кришны эти судороги часто продолжаются без лечения, как обычные судороги, которые врач разрешает продолжаться, даже не выпивая для облегчения глотка воды.Преданный все больше ощущает отсутствие Кришны, потому что без Него невозможно пить нектар Его красоты. Когда слышен трансцендентный звук флейты Кришны, тревога преданного продолжать слушать эту флейту позволяет ему проникнуть за покров материального мира и войти в духовное небо, где трансцендентный звук флейты проникает в уши последователей. гопи. Звук флейты Кришны всегда звучит в ушах гопи и усиливает их экстаз.Когда он слышен, никакой другой звук не может проникнуть в их уши, и члены их семьи не могут правильно отвечать на вопросы, потому что все эти прекрасные звуки вибрируют в их ушах.

Если человек пытается пойти по стопам гопи, он может достичь высшей ступени трансцендентной любви. Таким образом, тот, кто хочет подняться до трансцендентного уровня совершенства, должен следовать по стопам девушек Враджа в качестве помощницы служанки гопи

Учения Господа Чайтаньи, Глава 30: Услышав эту просьбу, Рамананда Рай заметил, что это был первый раз, когда его просили пойти дальше гопи в попытке понять Кришну.Рамананда отмечал, что между девушками Враджа и Кришны, несомненно, существует трансцендентная близость, но из всех отношений отношения между Радхарани и Кришной в супружеской любви являются наиболее совершенными. Ни один обычный человек не может понять экстаза трансцендентной любви между Радхарани и Кришной и не может понять трансцендентный аромат трансцендентной любви между Кришной и гопи. Но если человек пытается идти по стопам гопи, он может достичь высшей ступени трансцендентной любви.Таким образом, тот, кто хочет достичь трансцендентного уровня совершенства, должен следовать по стопам девушек Враджа в качестве помощницы служанки гопи.

Господь Чайтанья явил образ Шримати Радхарани, когда Шри Кришна связался с ней из Двараки. Такая трансцендентная любовь невозможна для обычного человека; поэтому не следует подражать высшей стадии совершенства, которую продемонстрировал Чайтанья Махапрабху. Однако, если человек желает быть в этом обществе, он может пойти по стопам гопи

Учения Господа Чайтаньи, Глава 30: Господь Чайтанья продемонстрировал образ Шримати Радхарани, когда Шри Кришна связался с ней из Двараки.Такая трансцендентная любовь невозможна для обычного человека; поэтому не следует подражать высшей стадии совершенства, которую продемонстрировал Чайтанья Махапрабху. Однако, если человек желает быть в этом обществе, он может пойти по стопам гопи. В «Падма-пуране» говорится, что так же, как Радхарани дорога Кришне, точно так же и куна, известная как Радхакуна, также очень дорога Ему. Радхарани — единственная гопи, которая дороже Кришне, чем все остальные гопи. В «Шримад-Бхагаватам» (10.30.28) также говорится, что Радхарани и гопи оказывают наивысшее совершенное любовное служение Господу и что Господь так доволен ими, что не желает покидать компанию Шримати Радхарани.

Эти сокровенные игры Радхи и Кришны расширились по милости девушек. Без их милости их невозможно понять. Чтобы понять

, нужно идти по стопам девушек Враджа. Учения Господа Чайтаньи, Глава 31: Затем Рамананда Рай начал рассказывать сокровенные и трансцендентные деяния Радхи и Кришны.Эти действия нельзя понять в эмоциональных отношениях с Верховным Господом как с господином и слугой, другом и другом или родителем и сыном. Эту конфиденциальную тему можно понять только в общении с девушками Враджа, поскольку конфиденциальная деятельность возникла из чувств и эмоций этих девушек. Без общения с девушками Враджа невозможно лелеять или лелеять такое трансцендентное понимание. Другими словами, эти сокровенные игры Радхи и Кришны расширились по милости девушек.Без их милости их невозможно понять. Чтобы понять, нужно идти по стопам девушек Враджа.

Подобно тому, как никто не может понять экспансию духовной энергии Верховного Господа без Его беспричинной милости, никто не может понять трансцендентную половую жизнь между Радхой и Кришной, не следуя по стопам девушек Враджа

Учения Господа Чайтаньи, Глава 31: Когда человек действительно достигает этого понимания, он получает право войти в сокровенные игры Радхи и Кришны.Нет альтернативы пониманию Их сокровенных игр. Это подтверждается в «Говинда-лиламрите» (10.17): «Хотя эмоциональные обмены между Радхой и Кришной проявляются, счастливы, расширены и безграничны, понять их могут только девушки Враджа или их последователи». Подобно тому, как никто не может понять экспансию духовной энергии Верховного Господа без Его беспричинной милости, никто не может понять трансцендентную половую жизнь между Радхой и Кришной, не следуя по стопам девушек Враджа.Личных спутников Радхарани называют сакхи, а ее ближайших помощников — манджари. Очень трудно выразить свои отношения с Кришной, потому что у них нет желания общаться с Кришной или наслаждаться Им лично. Напротив, они всегда готовы помочь Радхарани общаться с Кришной. Их привязанность к Кришне и Радхарани настолько чиста, что они просто удовлетворены, когда Радха и Кришна вместе. В самом деле, их трансцендентное удовольствие — видеть, как Радха и Кришна соединяются. Настоящая форма Радхарани подобна лиане, обнимающей дерево Кришны, а девушки Враджа, спутницы Радхарани, подобны листьям и цветам этой лианы.Когда лианы обнимают дерево, листья и цветы, а также лианы автоматически обнимают его. Говинда-лиламрита (10.16) подтверждает, что Радхарани является проявлением энергии наслаждения Кришны и сравнивается с лианой, а Ее спутники, девушки Враджа, сравниваются с цветами и листьями этой лианы. Когда Радхарани и Кришна наслаждаются собой, девушки Враджа наслаждаются этим удовольствием больше, чем Сама Радхарани.

Мудрецы, упомянутые в Упанишадах и в шрути, также желают занять пост гопи, и они также следуют по стопам гопи, чтобы достичь этой высшей цели жизни.Это подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (10.87.23), где говорится, что мудрецы практикуют пранаяму (транс), контролируя процесс дыхания, ум и чувства посредством практики мистической йоги

. Учение Господа Чайтаньи, Глава 31: : Мудрецы, упомянутые в Упанишадах и в шрути, также желают занять пост гопи, и они также следуют по стопам гопи, чтобы достичь этой высшей цели жизни. Это подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (10.87.23), где говорится, что мудрецы практикуют пранаяму (транс), контролируя процесс дыхания, ум и чувства посредством практики мистической йоги.Таким образом они пытаются слиться с Верховным Брахманом. Этой же цели достигают атеисты, отрицающие существование Бога. Если таких атеистов убивает воплощение Верховной Личности Бога, они также растворяются в брахманском существовании Верховного Господа. Однако, когда девушки Вриндавана поклоняются Шри Кришне, их укусила змея, потому что тело Кришны сравнивают с телом змеи. Тело змеи никогда не бывает прямым; это всегда керлинг. Подобным образом Кришна часто стоит в позе трех изогнутых фигур и кусал гопи с трансцендентной любовью.

Гопи, безусловно, находятся в лучшем положении, чем все йоги-мистики и другие люди, желающие слиться с Верховным Брахманом. Мудрецы Данакараньи также следуют по стопам девушек Враджа, чтобы достичь подобного положения. Этого положения невозможно достичь, просто следуя регулирующим принципам

. Учение Господа Чайтаньи, Глава 31: Гопи, безусловно, находятся в лучшем положении, чем все йоги-мистики и другие, желающие слиться с Верховным Брахманом.Мудрецы Данакараньи также следуют по стопам девушек Враджа, чтобы достичь подобного положения. Этого положения невозможно достичь, просто следуя регулирующим принципам. Напротив, нужно серьезно следовать принципам гопи. Это подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (10.9.21), где говорится, что Господь Шри Кришна, сын Шримати Яшоды, нелегко доступен тем, кто следует принципам умозрения, но легко доступен всем видам живых существ, которые следуйте по пути преданного служения.

Нектар Преданности

Что касается нас, как разных полубогов, отвечающих за различные части ведического знания, мы всегда идем по стопам гопи. Таким образом, мы надеемся достичь такого же совершенства

Нектар Преданности, Глава 15: В Восемьдесят седьмой главе Десятой песни, стих 23, Шримад-Бхагаватам олицетворенные Веды обращаются к Господу таким образом: «Дорогой Господь, йоги медитируют на Твое локализованное лицо, и таким образом они достигают духовного совершенства, растворяясь в безличном брахмаджьоти.Люди, которые относятся к Тебе как к врагу, достигают того же совершенства, не медитируя. Гопи, обнимаемые Твоими змеиными руками и обладающие таким страстным нравом, также достигают такого же совершенства. Что касается нас, как разных полубогов, отвечающих за различные области ведического знания, мы всегда идем по стопам гопи. Таким образом, мы надеемся достичь того же совершенства ». Под« одним и тем же совершенством »мы всегда должны помнить пример солнца и солнечного света.Те, кто являются имперсоналистами, могут слиться с подобным солнцу брахмаджьоти, тогда как те, кто влюблены в Верховную Личность, входят в высшую обитель Господа, Голоку Вриндавана.

Великие преданные уровня Уддхавы — очень дорогие друзья Господа, и они желают идти по стопам гопи. Итак, любовь гопи к Кришне определенно не является материальным вожделением.

Нектар Преданности, Глава 15: Великие преданные, соответствующие стандарту Уддхавы, — очень дорогие друзья Господа, и они желают следовать по стопам гопи.Итак, любовь гопи к Кришне определенно не является материальным вожделением. Иначе как Уддхава мог стремиться пойти по их стопам? Другой пример — Сам Господь Чайтанья. Приняв образ жизни санньясы, Он очень, очень строго избегал общения с женщинами, но все же учил, что нет лучшего метода поклонения Кришне, чем тот, который был придуман гопи. Таким образом, даже Шри Чайтанья Махапрабху очень высоко оценил способ поклонения гопи Господу, как будто движимый похотью.Сам этот факт означает, что, хотя влечение гопи к Кришне кажется сильным, оно ни в коей мере не материально. До тех пор, пока человек не достигнет полностью трансцендентного положения, отношения гопи с Кришной очень трудно понять. Но поскольку это кажется обычным поведением юных мальчиков и девочек, это иногда неверно интерпретируется как обычное поведение полов в этом материальном мире. К сожалению, люди, которые не могут понять трансцендентную природу любовных отношений гопи и Кришны, считают само собой разумеющимся, что любовные отношения Кришны с гопи являются мирскими делами, и поэтому иногда они рисуют распутные картины в каком-то модернистском стиле.

Преданное служение по стопам гопи Вриндавана или цариц Двараки называется преданным служением в супружеской любви.

Нектар преданности, Глава 16: Преданное служение, идущее по стопам гопи Вриндавана или цариц Двараки, называется преданным служением в супружеской любви. Это преданное служение в супружеской любви можно разделить на две категории. Одна — косвенная супружеская любовь, другая — прямая. В обеих этих категориях человек должен следовать за конкретной гопи, которая занимается таким служением на Голоке Вриндаване.Быть непосредственно привязанным к Верховной Личности Бога в супружеской любви технически называется кели. Выполнение кели означает прямое соединение с Верховной Личностью Бога. Есть и другие преданные, которые не желают прямого контакта с Верховной Личностью, но наслаждаются супружескими любовными отношениями Господа с гопи. Такие преданные наслаждаются, просто слыша о деятельности Господа с гопи.

Даже мужчины могут развить такие чувства, как это показали мудрецы Датакараньи.Если кто-то просто желает супружеской любви, но не идет по стопам гопи, он получает возможность общаться с Господом в Двараке

. Нектар Преданности, Глава 16: Супружеская любовь делится на две категории: супружеская любовь как муж и жена и супружеская любовь как любовник и возлюбленный. Тот, кто развивает супружескую любовь к Кришне как к жене, переходит в Двараку, где преданный становится царицей Господа. Тот, кто развивает супружескую любовь к Кришне как возлюбленный, попадает на Голоку Вриндавана, чтобы общаться с гопи и наслаждаться любовными отношениями с Кришной там.Однако мы должны внимательно отметить, что эта супружеская любовь к Кришне, будь то гопи или царица, не ограничивается только женщинами. Даже у мужчин могут развиваться такие чувства, о чем свидетельствовали мудрецы Датакараньи. Если кто-то просто желает супружеской любви, но не идет по стопам гопи, он может общаться с Господом в Двараке.

Чистый преданный следует по стопам гопи и поклоняется гопи следующим образом: «Позвольте мне предложить свои почтительные поклоны всем молодым пастушкам, чьи телесные черты столь привлекательны.Просто своими красивыми привлекательными чертами они поклоняются Верховной Личности Бога, Кришне ».

Нектар преданности, Глава 44: В «Гита-говинде» Джаядевы Госвами одна гопи говорит своей подруге: «Кришна — источник всех удовольствий в этой вселенной. Его тело мягко, как цветок лотоса. поведение с гопи, которое выглядит точно так же, как влечение мальчика к молодой девушке, является предметом трансцендентной супружеской любви ». Чистый преданный следует по стопам гопи и поклоняется гопи следующим образом: «Позвольте мне предложить свои почтительные поклоны всем молодым пастушкам, чьи телесные черты столь привлекательны.Просто своими красивыми привлекательными чертами они поклоняются Верховной Личности Бога, Кришне ». Из всех молодых гопи Шримати Радхарани является самой выдающейся.

Кришна, Верховная Личность Бога

Тот, кто следует по стопам гопи, постоянно думая о Кришне, может достичь высшей ступени совершенства духовной жизни

Книга Кришны, Глава 47: Шри Уддхава подтвердил заявление Господа Кришны в Бхагавад-гите о том, что тот, кто принимает у Него прибежище с правильной целью, будь то шудра, женщина или член неблагополучной семьи, будет достичь высшей цели жизни.Гопи установили стандарты преданности для всего мира. Тот, кто следует по стопам гопи, постоянно думая о Кришне, может достичь высшей ступени совершенства духовной жизни. Гопи были рождены не в какой-то высококультурной семье, а в семье пастухов, но тем не менее они развили высочайшую любовь к Кришне, который является Сверхдушой, Верховной Личностью Бога и Верховным Брахманом. Для самореализации или осознания Бога не нужно рождаться в высокой семье. Единственное, что нужно, — это развитие экстатической любви к Богу.Чтобы достичь совершенства в сознании Кришны, не требуется ничего, кроме постоянного любовного служения Кришне, высшему нектару, источнику всех удовольствий. Эффект от принятия сознания Кришны такой же, как от употребления нектара: со знанием или без знания он будет действовать. Активный принцип сознания Кришны одинаково проявляется повсюду; не имеет значения, как и где он родился. Кришна, без сомнения, одарит Своим благословением любого, кто примет сознание Кришны.

Лекции

Лекции по Шримад-Бхагаватам

Первоклассный пример — гопи. Они бросили все. Их семья, их родственники, их муж, их сыновья, их отец, их престиж, их честь — все было принесено в жертву просто ради Кришны. Это высшее совершенство. Это невозможно для обычного … Но мы можем, если будем следовать пути гопи, любя Кришну

Лекция по SB 3.25.22 — Бомбей, 22 ноября 1974 г .:

Ananyāś cintayantaḥ.Просто думая о Кришне. Это вам поможет. Ананйа-бхавена. Это садху. Это де … Садху. В предыдущем стихе также было несколько описаний:

titikṣavaḥ kāruṇikāḥ
сухридам сарва-дехинам
аджата-śatravant śāntāḥ
садхавах садху-бхушанах
[SB 3.25.21]
Это начало садху. Потому что, чтобы достичь этой стадии, ананйа-бхавена бхакти-йогена, вы должны вытерпеть так много вещей. Также как Прахлада Махараджа.Ананйа-бхавена йогена. Он просто думал о Нараяне. Сколько неприятностей ему пришлось пережить, даже несмотря на то, что предложил его отец. Итак, мы должны быть очень … Титикшавах. Дело … Эта материальная природа не даст вам свободы так легко. Это не даст такой свободы … Дайви хй эша гунамайи мама … мам эва йе прападйанте / БГ. 7.14]. Если вы станете достаточно сильными, чтобы захватить лотосные стопы Кришны, тогда мам эва йе прападйанте майам этам … Тогда майа скажет вам: «Нет, он очень силен. Я больше не могу держать его в своих лапах.«Итак, это ананйа-бхавена. Это описано. Ананйена бхавена бхактим курванти йе дрихам, мат-крте. Ради Кришны можно отказаться от всего. Это ананйа-бхава. Первым примером являются гопи. Они оставили все: свою семью, своих родственников, своего мужа, своих сыновей, своего отца, свой престиж, свою честь — все принесено в жертву просто ради Кришны. Это высшее совершенство. Это невозможно для обычных … Но мы может, если мы будем следовать пути гопи, любя Кришну, тогда…

Переписка

1969 Переписка

Что касается вашего последнего вопроса о Лакшмиджи, у нее никогда не было супружеских отношений с Господом Нараяной. Она также не желает иметь супружеских отношений с Кришной. Ее желание — следовать за гопи Вриндавана

. Письмо Кришне Деви — Титтенхерст 2 ноября 1969: Что касается других ваших вопросов, династия Яду полностью уничтожила себя, потому что Кришна хотел этого. Что касается инициирования учеников, то это может сделать любой, кто имеет соответствующую квалификацию.Например, Шрила Бхактивинода Тхакур был домохозяином, а Шрила Бхактисиддханта Сарасвати был стойким брахмачари, но они оба были достойны инициировать учеников. Что касается вашего вопроса об ощущении эмоций во время киртана, это настоящие духовные эмоции. Падшая душа не может испытать духовные эмоции; но тот, кто испытывает духовные эмоции, на самом деле не падший. Благословение движения санкиртаны состоит в том, что оно поднимает человека до высочайшего уровня духовных переживаний.Что касается вашего последнего вопроса о Лакшмиджи, у нее никогда не было супружеских отношений с Господом Нараяной. Она также не желает иметь супружеских отношений с Кришной. Ее желание — следовать за гопи Вриндавана.

Отъезд Кришны и Баларамы в Матхуру — Bhagavat_purana

Когда гопи услышали о том, что Кришна оставил Гокул, чтобы посетить Матхуру, они начали рыдать и плакать. Эти новости так беспокоили их, что они чувствовали, что их жизнь закончится до восхода солнца.Они начали проклинать судьбу за то, что в ней нет доброты. Сначала это обеспечивало им более тесный контакт с их любимым Канхой, теперь это стало причиной долгой разлуки с ним. Некоторые гопи даже умоляли о смерти, они чувствовали это лучше, чем жить без Канхи. Все гопи продолжали плакать и стенать всю ночь.

На следующий день мама Яшода проснулась рано утром. Она взбила масло и добавила Мишри (леденцы) и отнесла его Кришне, чтобы он накормил его. Но там она обнаружила, что и Кришна, и Баларама готовятся отправиться в Матхуру.Они держались за стопы матери и сказали: «Прости нас, о мама, мы едем в Матхуру». Эти слова встревожили Яшоду. Она побежала и упала к ногам Акруры и сказала: «Я твой раб. О Акрура, пожалуйста, не забирай моих любимых сыновей в Матхуру. Они неотделимы от моего сердца. Почему Канса вызвал их в Матхуру. О Акрура, пойди и расскажи он заберет у нас все, но пощадит наших сыновей. Мы тоже готовы жить в тюрьме, но не можем потерять наших любимых сыновей ». Акрура утешил Яшоду. «Бхабхи (невестка), не волнуйся.Эти два брата собираются в Матхуру, чтобы стать свидетелями тамошних праздников, и скоро вернутся, чтобы утешить ваше сердце ». Яшода сказал:« Акрураджи, Матхура — золотой город, и оба моих сына слишком молоды, чтобы быть нужными там по какой-либо причине. . »

Прикоснувшись к стопам Нанда и Яшоды, оба брата сказали: «Отец, мать, мы обязательно вернемся. Сейчас мы хотим увидеть величие Матхуры». Тем временем там собрались все гопи и гопы. Плача и причитая, гопи сказали: «Ты очень Жестокий, о Акрура, который назвал тебя Акрурой.Вы пришли сюда, чтобы разорвать наши сердца ». Вторая Гопи сказала:« Нет, друг, это не вина Акруры. Наши жалобы на Шьямсундар. Мы оставили все, наших мужей, детей, наши дома и посвятили себя служению вам. А теперь вы так безжалостно покидаете нас. У нас нет поддержки для нашей жизни, кроме тебя, о Мадхусадан ». Сказав это, все гопи снова расплакались. Все гопы, включая Шридаму, окружили колесницу и сказали: «О Кришна, мы даже не мечтали, что ты так безжалостно бросишь нас.О Канхайя, мы своими глазами видели, что даже Индра, Варуна, Санакади и Брахма склоняются перед тобой. Но мы никогда не считали вас Богом. Мы считали тебя нашим другом. Ты злишься на нас? О мой друг детства Канхайя, мы просим тебя никогда не оскорблять тебя в будущем. Если собирались ехать, зачем тогда спасли нас от адского лесного пожара. Почему спаслись от проливных дождей? Мы не можем жить без тебя. Скажи нам, о добрый друг, когда ты вернешься ». Господь Кришна утешил их всех и многих из них взял с собой.Колесница тронулась. Пока флаг колесницы оставался видимым, люди продолжали плакать и рыдать. Даже глаза Акруры наполнились слезами. Господь спросил его: «Кака, почему ты плачешь?» Акрура ответил: «О Господь, Канса — великий грешник. Я чувствую, что он попытается помучить тебя всеми способами. Итак, мое сердце говорит, что я должен забрать тебя обратно во Вриндаван, потому что, если Канса причинил тебе какой-либо вред, их духи проклянут меня навеки ».

Шримати Радхарани и гопи — Миссия Санкиртаны Господа Чайтаньи

ЛОТОС НОГИ И РУКИ Шримати Радхарани

являются манас чинтайа радхикая вамэ паде нгуштхатале йавари
прадезини-сандхи-бхагур дхварекха макунчитама чарана арддхам эва

мадхья сказка ‘бджа-дхваджа-пушпа-валлих каништхакадхонкусам экам экам
чакрасйа мул валаята патре паршнау ту чандра арддха матханья-паде

О ум! Пожалуйста, медитируйте на левую лотосную стопу Шримати Радхарани, которая украшена следующими благоприятными знаками:

Под пальцем левой стопы — ячменное зерно и диск.Начиная от середины между основным и вторым пальцами, на половину длины стопы проходит сияющая восходящая линия. Ниже среднего пальца ноги — лотос, флаг, цветок и веточка. Ниже мизинца находится слоновья стучка. Под диском находится зонт, а под ним — браслет. На пятке красивый полумесяц.

паршнау джхасам сандана-салям урдхве тат-парсвайох шакти-гаде ча
санкхам ангуштха-муле ‘тха каништхакадхо ведим адхах кундалам эва тасйах

Пожалуйста, вспомните правую лотосную стопу Шримати Радхики со следующими описаниями:

На пятке правой ступни рыба.Выше колесница. Над колесницей гора. С одной стороны колесницы — оружие шакти, а с другой — дубинка. Над булавой находится раковина, которая находится у основания пальца ноги. Под мизинцем ноги находится жертвенник, а под жертвенником — серьга.

«Пада Севанам — Медитация на лотосных стопах и руках их светлости», текст 1-3

Всего знаков на правой и левой руках лотоса
Шримати Радхи = 35

На руках лотоса 24 знака
Господа Кришны и Шримати Радхи

Шримати Радхарани

Таким образом, общее количество Благоприятных Знаков на обеих Лотосных Стопах
Шримати Радхи = 19

Есть 6 общих знаков на лотосных стопах Господа Кришны и Шримати Радхи

Правая стопа лотоса:
8 самых благоприятных знаков

01.Жертвенный алтарь
02. Гора
03. Раковина
04. Серьги Кунда
05. Клуб
06. Колесница
07. Копье
9000 09000

Левая стопа лотоса:
11 самых благоприятных знаков

01. Ячменное зерно
02. Диск
03. Загибающая линия
04. Лотос
05.Зонтик
06. Слоновый рожок
07. Флаг
08. Браслет с драгоценными камнями
09. Цветок
10. Цветочная веточка
11. Полумесяц

Левая рука лотоса:
18 благоприятных знаков

01.Диск на кончике большого пальца
02. Диск на кончике указательного пальца
03. Диск на кончике среднего пальца
04. Диск на кончике безымянного пальца
05. Диск на кончике мизинца
06. Слон
07. Слоновий рог
08. Венчик
09. Лошадь
10. Дерево
11. Корова
12. Флаг
13. Острая стрелка
14.Копье
15. Гирлянда
16. Линия жизни
17. Линия судьбы
18. Линия удачи / удовольствия

Правая рука лотоса:
17 благоприятных знаков

01. Раковина на кончике большого пальца
02. Ракушка на кончике указательного пальца
03. Раковина на кончике среднего пальца
04. Раковина на кончике безымянного пальца
05. Раковина на кончике Мизинец
06.Слоновый рожок
07. Дворец
08. Меч
09. Труба
10. Неровный лук
11. Iron Club
12. Thunderbolt
9035 13. Две тележки 14. Кувшин
15. Линия жизни
16. Линия судьбы
17. Линия удачи / удовольствия

19 ЗНАКОВ на лотосных стопах Кришны 19 ЗНАЧЕНИЙ на лотосных стопах Радхи

На лотосных стопах Господа Кришны и Шримати Радхи 6 ЗНАКОВ

На лотосных стопах Господа Чайтаньи 32 ЗНАКА
33 ЗНАКА на лотосных руках Кришны 35 ЗНАКОВ на лотосных руках Радхи На руках лотоса 24 знака
Господа Кришны и Шримати Радхи
На лотосных руках Господа Чайтаньи 44 ЗНАКА

Тайна Кришна-гопи Раса Лила

Тайна Кришна-гопи Раса Лила

(Муктипада Бехера)


В наши дни из-за западного влияния существует множество недопониманий относительно Кришны-Гопи Лилы.Многие утверждают, что это аморальный поступок. И еще они говорят — если Кришна мог это сделать, то почему бы не нам! У них есть лозунг — «Кришна Каре Рас-Лиле или Хум Каре для персонажа Дхилы». Но стоит отметить несколько важных моментов. Многие не читали подробную литературу по теме Кришны, прежде чем делать такие комментарии. Эти отношения между Кришной и Гопи не являются человеческими отношениями, скорее, это чисто божественные отношения между Богом и преданными.

Подлинной книгой по этой теме является Шримад Бхагаватам, потому что само существование Кришны, Радхи и Гопи прослеживается только в этом древнем тексте.Согласно этому тексту, это событие Раса-лилы произошло во Вриндаване, Индия, когда Кришне было девять лет, то есть в его детстве. Девочки (гопи), участвовавшие в этом акте, были примерно одного возраста — от восьми до десяти лет. Все гопи поклонялись Матери Дурге, чтобы Кришна стал их будущим мужем. Кришну никогда не соблазняло это предложение, и Он скорее отговорил гопи. По настоянию Гопи верховный Господь Кришна решил исполнить их желание посредством божественной игры.В этом тексте также говорится, что Кришна покинул Вриндаван (а также Гопи, Радху и т. Д.) В возрасте десяти лет и никогда не оглядывался на них на протяжении всей своей жизни.

Однако нынешнее молодое поколение и даже старшее поколение пытаются подражать тому, что Кришна делал в детстве. Скорее они должны попытаться следовать тому, что Кришна делал в юности (Он вел много войн, чтобы спасти нацию) и в старости (Он был царем Индии до Афганистана, Он также был учителем Вед). Если они вообще хотят подражать детскому Кришне, им нужно доказать свою пригодность, подняв гору (Гири Говардхан) своим мизинцем.Только представьте, может ли обычный человек удовлетворить все шестнадцать тысяч девушек одновременно? Это возможно только для такого сверхчеловека, как Кришна, который является воплощением Бога.

Обычные и нечистые люди не могут понять божественную любовь Гопи к Господу Кришне. Это духовная практика, называемая «Мадхура Бхава», чтобы получить божественную любовь и, наконец, освобождение. В Мадхура Бхаве Богу поклоняются как мужу , относящемуся к высшему типу отношений. Другими типами отношений с Богом могут быть слуга (практикуемый Хануманом по отношению к Раме), отец (Прахллада по отношению к Вишну), ребенок (мать Яшода по отношению к ребенку Кришне), друг (Аруджуна по отношению к Вишну). Кришна) и т. Д.

Мадхура-бхава обычно практикуется женщинами, потому что для них естественно думать о Боге как о муже. Если требуется, любой мужчина также может практиковать это, но во время этой духовной практики он должен думать о себе как о женщине и любящем Кришну. В нынешнюю эпоху эту духовную практику успешно выполняют Мирабаи, Джаядева, Чайтанья дев, Шри Рамакришна. Шри Рамакришна во время этой практики одевался как женщина, носил украшения и думал о себе как о возлюбленном Кришны.

В жизни Радхи Кришны не было ни капли вожделения. В этой любви нет идеи вожделения или сочувствия. Радха говорит Кришне, «Если ты положишь стопы на мое сердце, всякое вожделение исчезнет».

Великие философы, такие как Свами Вивекананда, также проанализировали (Из книги: Лекции от Коломбо до Алморы, глава: Мудрецы Индии): «Даже среди нас нет недостатка в глупцах, которые не могут понять изумительного значения этого самого лучшего. чудесный из всех эпизодов.Есть, повторяю, нечистые глупцы, даже рожденные от нашей крови, которые стараются уклониться от этого, как от чего-то нечистого. Им я должен только сказать: сначала очиститесь; Пока в сердце эгоизм, любовь к Богу невозможна. Пока такие идеи находятся в мозгу, как можно понять безумные муки любви гопи? «О, хотя бы один поцелуй этих губ! Тот, кого ты поцеловал, его жажда к Тебе возрастает навсегда, все печали исчезают, и он забывает любовь ко всему остальному, кроме Тебя и только Тебя».Люди с идеями секса, денег и славы, каждую минуту бурлящие в сердце, осмеливающиеся критиковать и понимать любовь гопи! Это забвение всего, и влюбленный не видит ничего в мире, кроме Кришны и Кришны, когда лицо каждого существа становится Кришной, когда его собственное лицо выглядит как Кришна, когда его собственная душа окрашивается в цвет Кришны. . Это был великий Кришна! »

Шримад Бхагаватам, описав этот божественный акт, в конце дает предостережение (Песнь 10, глава 33, шлока 31): «Кто-то, кто не владеет властью, конечно, не должен даже думать о том, чтобы когда-либо делать что-то подобное; такой человек, действующий по глупости, будет уничтожен, как тот, кто не является Рудрой, выпьет яд из океана ».Таким образом, судьба любого человека, подражающего Кришне, будет похожа на человека, пытающегося стать Шивой, выпив яда.

В этом отношении гопи в прошлом рождении были Риши, которые хотели наслаждаться Ишварой как мужем. Шри-Рама в Трете благословил их исполнить это желание. И все они родились во Вриндаване в женских телах как гопи.

В этой божественной любви человеческое существо можно смоделировать как Гопи (женщина) независимо от пола. И есть только один Муж в этой вселенной, и Он Господь Кришна, Остальные — женщины.

Встреча Господа и гопи

Встреча Господа и гопи Шрилы Шукадева Госвами

В этой главе рассказывается, как Ядавы и многие другие цари встретились на Курукшетре во время солнечного затмения и обсудили темы, касающиеся Господа Кришны. В нем также рассказывается, как Кришна встретил Нанду Махараджа и других жителей Вриндавана на Курукшетре и доставил им огромную радость. Услышав, что скоро произойдет полное солнечное затмение, люди со всей Бхарата-варны (большая Индия), включая Ядавов, посетили Курукшетру, чтобы заслужить особую благочестивую честь.После омовения Яду и выполнения других обязательных ритуалов они заметили, что пришли цари Матсьи, Ушинары и других регионов, а также Нанда Махарадж и пастушья община Враджа, которые всегда испытывали сильную тревогу разлуки с Кришной. Ядавы, обрадованные увидеть всех этих старых друзей, обняли их одного за другим, и они пролили слезы счастья. Их жены тоже с удовольствием обнялись.

Когда царица Кунти увидела своего брата Васудеву и других членов своей семьи, она забыла обо всех печалях.И все же она сказала Васудеве: «О брат, мне так не повезло, потому что все вы забыли меня во время моих невзгод. Увы, даже родственники забывают человека, которого Провидение больше не любит ». Васудева ответил: «Моя дорогая сестра, все — просто игрушки судьбы. Камса так изводил нас, Ядавов, что мы были вынуждены разбежаться и укрыться в чужих странах. Так что у нас не было возможности поддерживать с вами связь ». Присутствовавшие цари были поражены, увидев Господа Шри Кришну и Его жен, и начали прославлять Ядавов за то, что они получили личное общение с Господом.

Увидев Нанду, вришни обрадовались и встали, как оживающие мертвые тела. Испытывая большое горе из-за того, что так долго его не видели, они крепко обняли его. Васудева с великой радостью обнял Махараджа Нанду. Вне себя с экстатической любовью, Васудева вспомнил неприятности, которые причинил ему Камса, заставив его оставить своих сыновей в Гокуле ради Их безопасности. О герой Куру, Кришна и Баларама обняли Своих приемных родителей и поклонились им, но Их горло было так забито слезами любви, что два Господа не могли ничего сказать.Подняв двух сыновей к себе на колени и держа их на руках, Нанда и святая мать Яшода забыли о своем горе. Затем Рохини и Деваки обняли королеву Враджа, вспомнив о верной дружбе, которую она им показала. Их горло задыхалось от слез, они обратились к ней следующим образом. Какая женщина могла забыть непрекращающуюся дружбу, которую вы с Нандой показали нам, дорогая царица Враджа? В этом мире нет способа отплатить вам, даже богатством Индры. Еще до того, как эти два мальчика увидели своих настоящих родителей, вы действовали как Их опекуны и оказывали им всю нежную заботу, обучение, питание и защиту.Они никогда не боялись, добрая леди, потому что вы защищали Их, как веки защищают глаза. В самом деле, такие святые, как вы, никогда не делают различий между чужаками и своими собратьями.

Шукадева Госвами сказал: Глядя на своего возлюбленного Кришну, молодые гопи ранее осуждали создателя своих век, который на мгновение блокировал их видение Его. Теперь, когда они снова увидели Кришну после такой долгой разлуки, они взяли Его глазами в свои сердца и там обняли Его к своему полному удовлетворению.Таким образом, они полностью погрузились в экстатическую медитацию на Него, хотя великие йоги, постоянно практикующие мистическую йогу, находят такое погружение
труднодостижимым.

Верховный Господь подошел к гопи в уединенном месте, когда они стояли в экстатическом трансе. Обняв каждого из них и спросив об их благополучии, Он засмеялся и сказал следующее. Мои дорогие друзья, вы все еще помните Меня? Ради своих родственников Я так долго оставался в стороне, намереваясь уничтожить Моих врагов.Вы, может быть, думаете, что я неблагодарный, и поэтому презираете Меня? В конце концов, именно Верховный Господь объединяет живые существа, а затем разделяет их. Подобно тому, как ветер объединяет массы облаков, травинки, клочья хлопка и частицы пыли только для того, чтобы рассеять их все в выигрыше, так и Творец обращается со своими сотворенными существами таким же образом. Преданное служение Мне делает любое живое существо достойным для вечной жизни. Но благодаря вашей удаче вы развили особое любящее отношение ко Мне, благодаря которому вы приобрели Меня.Дорогие нежные дамы, я — начало и конец всех созданных существ и существую как внутри, так и вне них, точно так же, как элементы эфир, вода, земля, воздух и огонь являются началом и концом всех материальных объектов и существуют как внутри, так и снаружи. их. Таким образом, все созданные вещи пребывают в основных элементах творения, в то время как духовные души пронизывают творение, оставаясь в своей собственной истинной идентичности. Вы должны увидеть и то, и другое — материальное творение и себя — как проявление во Мне нетленной Высшей Истины.

Шукадева Госвами сказал: Получив таким образом наставления Кришны в духовных вопросах, гопи освободились от всех оттенков ложного эго из-за их непрерывной медитации на Него. И с их все более глубоким погружением в Него они пришли к Его полному пониманию. Эзотерический смысл учений Кришны гопи можно найти в Вайнаватошани. Это наставление о духовном знании предназначалось для просвещения гопи. Однако этого не произошло. Непрерывная медитация гопи на Кришне, которая постоянно возникала из-за их чувства разлуки с Ним, была подобна палящему солнцу, которое разрушило внутренние глубины их ночного цветущего лотоса, как жизни, точно так же, как цветок разрушается чрезмерным солнечным светом.Единственное, что сохраняло жизнь гопи, — это их надежда на постижение Кришны.

Неверно говорить, что тонкие материальные тела (лига деха) гопи были уничтожены, потому что вечные спутники Кришны не имеют материальных тел. Невозможно согласиться с тем, что даже садхана-сиддха гопи, которые наслаждались играми с Кришной, имели материальные тела. Таким образом, краткое изложение предлагается как рациональное объяснение, предназначенное для удовлетворения тех, чье внутреннее видение не было пробуждено.

Гопи ответили так: Дорогой Господь, чей пупок подобен цветку лотоса, Твои лотосные стопы — единственное прибежище для тех, кто упал в глубокий колодец материального существования.Твоим стопам поклоняются и на них медитируют великие йоги-мистики и высокообразованные философы. Мы желаем, чтобы эти лотосные стопы также пробудились в наших сердцах, хотя мы всего лишь обычные люди, занятые домашними делами.

— Адаптировано из «Шримад-Бхагаватам» Песнь 10 »Глава 82: Кришна и Баларама встречаются с жителями Вриндавана.

гопалов, гоп и гопи | Саи говорит

Мудрец Шука был заинтересован в том, чтобы царь Парикшит увидел божественные игры Господа в их истинной перспективе.«Махараджа!

Парикшит! Кто может описать величайшее очарование сверх-мира Кришны, чья прекрасная форма была самим воплощением сладости? Как это можно описать словами? Вы хотите, чтобы я рассказывал вам истории о Кришне, но они принадлежат к сфере, недоступной человеческому словарю. Бог часто воплощался и во время каждого пришествия демонстрировал множество сверхмирских чудес, но в этом воплощении Кришны Он проявлял уникальную привлекательность.

«Он улыбнулся только один раз, обнажив жемчужную линию зубов? Те, у кого был источник любви в своих сердцах, те, у кого было заклинание преданности в своих сердцах, и даже те, кто овладел своими чувствами и преодолел свои внутренние реакции, почувствовали прилив эмоций, поднимающийся в них, прилив нежного обожания! Неужели Он только нежно прикоснулся к ним Своей нежной Рукой? Они полностью потеряли сознание своего тела; они были настолько погружены в блаженство, что с тех пор жили в гармонии с Ним!

«Время от времени Он подшучивал и рассказывал юмористические сказки.Слушатели чувствовали, что немногим повезло больше, чем они, немногие лучше во всем мире!

Только чистые сердцем понимают игры Кришны

«Пастухи и служанки (гопы и гопи) и люди Враджа могут быть заняты своими повседневными занятиями, но пусть они хотя бы раз увидят Кришну, пока так заняты, и они будут очарованы Его красотой, укоренившейся, как изображения, высеченные на камне. Женщины Враджа отдали свой ум, свое дыхание Кришне, в котором они признали олицетворение любви и сострадания.Ни один ученый, каким бы высоким он ни был, не может найти язык, адекватный для описания своей природы и опыта. Фактически, язык должен быть тупым; он может только потерпеть неудачу.

«Преданность и самоотверженность пастухов и горничных, наполненная высокими эмоциями, не знала границ. Не менее человек, чем Уддхава, воскликнул, увидев их: «Увы! Я зря потратил все эти годы своей жизни! Находясь так долго в прохладном успокаивающем присутствии Кришна-чандры, так близко от Него, я не получил доступа к Его любви и Его славе.Мое сердце еще не озарено ни малейшей преданностью и любовью, которые эти служанки испытывают к Господу.

Воистину, если человек должен родиться, он должен родиться пастухом или служанкой (гопа или гопи)! Зачем родиться иначе и жить бессмысленной, бессмысленной жизнью? Если мне не повезло родиться пастухом или горничной, позвольте мне стать зеленой цветочной беседкой в ​​Бриндаване или жасминовой лианой там, или, если я не заслуживаю этого состояния, позвольте мне хотя бы расти как лезвие трава на лужайках, часто посещаемых пастухами, служанками и Кришной.’Уддхава тосковал в преданной тоске, и его сердце наполнилось тоской. На самом деле, его спасли именно эти мучения.

«Таким образом, утверждение, что отношения между Кришной и пастушками были низкими и похотливыми, просто показывает, что этого человека слишком легко привести к неверным выводам. Такие высказывания не заслуживают внимания.

«Махараджа! Никто, кроме чистых сердцем, не может понять развлечения Кришны ».

Парикшит был очень счастлив, когда услышал это. Он спросил мудреца с улыбкой на губах: «Учитель! Когда Уддхава поехал в Бриндаван? Зачем он туда поехал? Что побудило его покинуть присутствие Кришны и уйти? Пожалуйста, опишите мне инцидент.«Живые казались безжизненными; безжизненный, живой Сука начал описание. «О король! Уддхава никогда не мог быть вдали от Кришны, даже на мгновение. Он никогда не мог покинуть Свое присутствие. Но Кришна послал его в Бриндаван, чтобы передать послание пастушкам, так что у него не было выбора. Он должен был уйти; разлука стала неизбежной. Однако Кришна дал ему всего один день, чтобы выполнить свою миссию. Он сказал ему оставаться не более суток. Несмотря на это, тот день разлуки казался возрастом для Уддхавы, когда он отправился в Бриндаван.

«Однако, достигнув Бриндавана, Уддхава сожалел о том, что часы летят быстро и что ему пришлось покинуть это место так быстро. «Увы, мне так быстро надо уйти от этих людей! Как я был бы счастлив провести свою жизнь в их компании. К сожалению, я не приобрел этой заслуги »- эти печальные мысли беспокоили Уддхаву.

«Махарадж, ты заметил, что на самом деле нет разницы между Господом и преданным? Уддхава испытал больше страданий, когда ему пришлось покинуть присутствие пастушек, чем когда ему пришлось покинуть присутствие Кришны!

Его духовное блаженство (ананда) было одинаковым в обоих местах.

Нет различия между служанкой-пастушкой (гопи) и Гопалой, преданным и Бхагаваном. Сердца служанок были преобразованы в жертвенники, на которых Он был установлен. Их внутренние пристрастия были удовлетворены нектаром сущности Кришны. Уддхава смог осознать их агонию разлуки с Кришной, искренность их нежной привязанности к Нему, их рвение слышать о Нем, их беспокойство о Нем, их искренность, чтобы услышать Его послание и повиноваться ему.

«Пастухи и горничные ни на мгновение не позволяли своему вниманию отвлекаться от историй о Кришне, описаний Его занятий спортом и рассказов о Его действиях и достижениях. Великолепие сладости Кришны оказало такое мощное влияние на Врадж, что живые казались безжизненными, а безжизненные — живыми! Уддхава собственными глазами видел, как валуны горы Говардхана тают в слезах радости. Он видел служанок, застывших, как каменные статуи, когда их сердца наполнялись божественной радостью.Его переживания прекрасны и поучительны ». Описывая эти характеристики преданности пастушек, Шука был настолько переполнен радостью, что слезы упали с его глаз. Он терял осознание всех внешних вещей и входил в сверхсознание (самадхи) так часто, что святые люди и мудрецы, которые слушали и наблюдали за ним, были наполнены экстазом и неудержимым желанием визуализировать луну Кришны (чандру), которая так взволновала Шуку. глубоко.

Агония гопи разлуки с Кришной

Наконец, Шука открыл глаза.Он сказал: «Махараджа! Как удачно был Уддхава! Показывая ему места, где они развлекались с Кришной, служанки также показали ему гору Говардхана. Его изумление возросло еще больше, потому что он мог видеть на камнях и твердой земле следы Кришны, пастухов и служанок так же ясно, как когда они много лет назад шли по этой местности. Приближаясь к горе Говардхана, служанки так остро ощутили агонию разлуки с Кришной, что разразились рыданиями. Они знали только о Нем; они слились в мыслях только о Нем.Когда они в один голос крикнули «Кришна!», Близлежащие деревья были так взволнованы, что у них появились гусиные прыщики. Они замахали руками и начали грустно стонать. Уддхава собственными глазами наблюдал, как разлука с Кришной повлияла и поразила не только пастушков Бриндавана, но даже его холмы и деревья. Махараджа! Что еще я могу сказать? Уддхава видел сцены, превосходящие веру. Он был поражен изумлением, и он был унижен ». Королю не терпелось узнать больше. «Владелец! Как это случилось? Если нет возражений, пожалуйста, просветите меня и по этому поводу.Шука ответил: «Король! Осознание пастушек стало единым целым с сознанием Кришны, поэтому они не замечали ничего иного. Они видели в каждом камне и дереве Кришну; они держались за это, призывая Кришну, Кришну. Это заставило камни и деревья почувствовать агонию разлуки с Кришной, и они также таяли в пылу этого горя, так что слезы падали с концов листьев. Камни смягчились от слез, которые они источали. Какими удивительными, должно быть, были эти сцены! Аксиома «Все живо» (сарвам садживам) была подтверждена Уддхавой.Камни и деревья Бриндавана продемонстрировали, что ничто не лишено сознания и жизни.

«Те, кто неспособен постичь славу пастушьих служанок и духовную преданность (бхакти), плавившую камень и вызывавшую горестные рыдания с деревьев, не имеют права судить и выносить приговор. Если они это сделают, они только покажут, что их разум инертнее камней и валунов. Инертный ум никогда не сможет уловить великолепие луны Кришны (Кришна-чандры), владыки вселенной, пленившего вселенную Своей красотой и силой.Только самый ясный и чистый разум может понять это.

Гопи переживает Кришну в пламени

«В тот вечер Уддхава заметил в Бриндаване новую особенность. Когда брамины и другие дваждырожденные люди участвовали на закате в поклонении огню посредством церемониального ритуала, служанки-пастушки зажигали очаги в своих домах, принося золу или живое пламя из соседних домов в раковинах или глиняных тарелках. Он увидел, что первым домом, в котором зажгли лампу и очаг, был дом Нанды, дом, где Кришна рос и играл.Он увидел, что, как только в доме Нанды зажегся свет, служанки пошли туда одна за другой с лампами в руках, чтобы они оттуда благоприятно зажгли. Они отнесли зажженные лампы к себе домой. Уддхава сидел на ступеньке здания ратуши и смотрел, как горят лампы.

«Одна девушка слишком долго зажигала лампу в доме Кришны, а другие, которые ждали позади нее, стали нетерпеливыми. Яшода, которая находилась во внутренних покоях, вышла и, увидев ее, закричала: «О, какое это бедствие!» И попыталась разбудить ее, похлопывая по спине.Но девушка не открывала глаз. Окружающие осторожно оттащили ее от лампы и уложили, чтобы она могла немного отдохнуть. Ее пальцы сильно обгорели и обгорели. С большим усилием она вернулась в сознание. На вопрос, она рассказала, что видела Кришну в пламени лампы, и в этом радостном переживании она не знала, что ее пальцы были в пламени и обжигались; она вообще не чувствовала боли.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *