Свободен ли человек в своем выборе: Свободны ли мы в своем выборе?

Содержание

Свободны ли мы в своем выборе?

Если бы мы меньше поддавались порывам, мы могли бы выбирать то, что приведет нас к счастью?

Р. М.: Я совершенно не согласен с идеей, будто счастье недостижимо. Когда мы встречаем преграды, когда у нас создается ощущение, что мы не можем продвинуться вперед, мы вольны задаться вопросом о правильности и обоснованности нашего выбора. Если мы чувствуем себя загнанными в угол, то лишь потому, что остались на бесплодной стадии спонтанного сознания, забыв, что мы являемся авторами всех наших поступков. Я хотел бы подчеркнуть огромную силу свободы, если она освещена нашей личной внутренней работой, рефлексией, — силу, о которой многие не подозревают. Эта внутренняя работа предполагает критический взгляд, обнажающий относительность и бедность любого из вариантов, из которых мы выбираем, и в то же время нашу активную роль в утверждении всех целей и ценностей. Мы можем в любой момент жизни открыть в себе творца, (вос)создать себя как активно действующую личность, живущую в согласии с собой и другими…

А что конкретно мы можем сделать, чтобы стать свободнее, реализовать себя в «правильных» выборах?

Р. М.: Для начала нужно поставить под сомнение себя и свою жизнь. Это означает, что прежде нужно пройти через кризис. Перед лицом внутренней, разрывающей душу боли выбор станет неизбежным. Какой именно? Либо довольствоваться тем собой, который есть, и позволить страданию раздавить себя, либо через полный разрыв с собой прежним перейти на следующий уровень, который я называю «рефлексивным сознанием».

Так мы учимся сортировать желания, планы, мысли, эмоции. Так мы становимся свободнее. Осознаем, что были ослеплены фантазиями, воображением, вымыслом, где все вращалось исключительно вокруг нас и нашего мнимого величия. После этого можем реализовать себя, потому что приходим к тому выбору, в котором устремления согласуются с жизнью в обществе. В сущности, речь идет о том, чтобы выбирать, имея в виду других, но не покоряясь пассивно их воле, то есть проявлять подлинную интеллектуальную самостоятельность.

Эссе «Свободен ли человек в своих действиях?» — оценка 7 — Философия —

Свободен ли человек в своих действиях?

Свобода-многозначное слово. Ее можно определить как отсутствие запретов

и неограниченность действия своих поступков, либо как уникальное

духовное качество человека, заключающееся в возможности

самостоятельного выбора. Иногда, свободу определяют как источник

преступлений, ущемления интересов других, порой ставят ее на одну ступень

с хаосом. Так что же такое свобода и обладает ли человек полной свободой?

На эти вопросы я постараюсь ответить в своем эссе.

Говоря о свободе, нельзя не упоминать такую способность индивида как

ответственность. Ответственность позволяет самостоятельно ограничивать

свою свободу с учетом интересов других людей и отвечать за последствия

своего выбора. Это качество присущее сильным людям, потому что

ответственность это большой труд, за частую люди пытаются избежать ее,

что ведет к пассивности и подавлению инициативности, такое состояние

сродни рабству.

Проблема оптимального соотношения свободы и ответственности всегда

была актуальной в обществе, поэтому мы видим ее выражение в фольклоре,

религии, праве, политике, философии. У каждого человека представление об

этой мере индивидуально. Это обусловлено разным мировоззрением,

воспитанием, социальным опытом, а именно традициями и культурой.

Прежде всего, я хотела бы уделить внимание свободе в истории. Каждое

поколение боролось за свободу, и понимало этот термин по-своему. Бенжамен

Констан(французский философ) в своей знаменитой лекции «о свободе у

древних в ее сравнение со свободой у современников» сравнивает свободу в

античности и новом времени. Так в античности, свобода осуществлялась

коллективно, а ее мера устанавливалась законами гражданской общины:

полиса. Индивид был под властью и не имел прав против вмешательства в

свою частную жизнь. Он был обязан подчинять все свои действия законам

общества, которые воспринимались им, как часть законов природы. В

средневековье отдельный индивид не играл особой роли, каждый член

феодального общества всегда от кого-то зависел, хотя бы лишь номинально.

Между тем, значительные слои этого общества считались юридически

свободными. Однако, новое время определяется секуляризацией, когда была

признана индивидуальность и уникальность индивида, его способность

мыслить и рассуждать, что представило свободу, как отсутствие внешних

ограничений на реализацию сознательных действий. Конец XIX-начало XX

веков славится кризисом западной цивилизации, в которой индивид оказался

бессилен перед законами рынка, стереотипами общества, произволом

политической элиты. Из-за этого в это время развивалась идея о

неспособности человека влиять на жизнь общества, о необходимости

Насколько человек свободен в своём выборе? | Polina Polyakova

Насколько Вы свободны? Вопрос риторический, и что под этим. понимать? Свобода… пьянящее слово, которое завораживает многих. Чаще всего люди считают, что в достаточной мере свободны, всегда делают выбор, понимают для чего совершают действия и даже готовы ответить за их последствия. Сегодня вы выбрали себе платье, завтра спутника жизни, а вечером вам предстоит выбрать чем ужинать.  В перечисленном нам видится, что мы вольны принимать решение самостоятельно. Но так ли это на самом деле?

Доктора, исследующие психику утверждают, что поведение человека это предсказуемый набор определенных когнитивных реакций. Ребенок запечатлил в детстве паттерны поведения, увидел мир определённым образом и этот образ заложился в нём как основа и база его привычной, узнаваемой реальности. Поговаривают даже, что человек, совершая свой жизненный путь, может уже никогда не задуматься о чем-то большем и не увидеть новых возможностей, если он подобного ранее не встречал.

Яркий пример такого состояния — когда человек отрицает факты, которые не понимает. Он заявляет, что этого просто не может быть. Совсем не может. И правильно, в его мире этого нет. Например, когда люди не верят в сверхъестественное, что-то большее, чем материальная реальность. Он не видит этого, а значит этого не бывает. Бывает, что у человека в эту сторону даже задатка мышления не сформировано, это как учиться ходить во взрослом возрасте, а учиться тогда тяжелее становится и кажется, что все не смогу, уже нельзя научиться. Как правило, социальные штампы именно таким образом защищаются людьми, когда не видится большее чем собственный взгляд из узкого окошка своего миропредставления. Инстинктивно у нас присутствует боязнь отличаться (по крайней мере у большинства), следование и подчинения толпе, когда происходит слияние с большим количеством людей лишь от факта, что их слишком много, а значит, мнение большинства верное, стоит присоединиться, а отличаться может быть опасно для жизни. Это такая обусловленность нашего появления на свет, и мы в этом мало свободны.

Когда мы делаем любой выбор, обычно подсознательно мы ссылаемся на какой-то не до конца понятный импульс. «Ну нравится мне это платье, этот йогурт, что ж тут непонятного?» Но задумайтесь: мы вынуждены жить в мире чьих-то фантазий и мечт. А как же наши желания? А может быть можно создать что-то, что будет нравится именно вам, а не потому что это модно и нравится всем.

Маркетологи, дизайнеры, огромное число людей изучают и хорошо понимают как все это работает: как нам навязать какой-то товар или услугу. Мы это принимаем, нам некогда особо задумываться, а тут нам показали какая туалетная бумага негодная была раньше, а вот теперь четырехслойная и с ароматом вербы и всё сразу понятно стало. Нам она жизненно необходима теперь. Думаю уже многие знают как нас любят заманивать рекламой, пропагандой, используют 25 кадр и т.д. И тут хочешь не хочешь — покупай. Заходишь в магазин, а весь маркетинг направлен на то, чтобы ты покупал по максимуму, хорошо себя ощущал в магазине, и товары разложены в определенном порядке, и упаковки яркие как цветы. Всё опять же на инстинктах человеческих держится, привлекательно зазывает -«Возьми меня!» И это тоже с чем бороться крайне сложно, часто и не борются с этим. Идут в магазин и сгребают губительные, вредные, но красивые товары. Так же и в моде, помешательстве на технике, машинах, где уже автомобиль как самоцель, а не функционал. И это уже в формате излишнего потребления рассматривать можно, но опять же: мы свободны в этом? Опять несвободны. Когда есть система — нет свободы. Когда есть что-то шаблонное и этому следует человек, то всё свободы нет и в помине там.

Следующий аспект свободы или ее отсутствия выдвинут не так давно. Это тоже ученые постарались: они увидели, что у мышей зараженных паразитами пропадает инстинкт самосохранения и они к кошкам прямо в лапы бегут, но на самом деле они этого не хотят, однако паразитам это необходимо, так как это их способ размножения, ведь тогда они в нужного хозяина попадают. Вся логика ясна и прозрачна, и сразу доводы подтягиваются о том, что человек также не сам решение принимает, а паразиты диктуют. Те же лямблии — это они любят сладкое и патогенная микрофлора, и вот почему у людей нарушение пищевых привычек происходит: гады эти тянут хозяина к полкам со сладеньким и наесться он ими не может, так как они все съедают. Тут тоже есть рациональное зерно, не зря же опыты проводятся, эксперименты ставятся — паразиты могут в могилу человека свести. И тут тоже выходит — человек не свободен.

А еще есть сущности всякие астральные, демонические, которые как говорят к маньякам и убийцам подселяются перед их действом страшным, а они потом не помнят ничего, словно не хозяева сами себе были в тот момент. И снова «чужие» свободу выбора забрали. Что ж такое? Чем тогда распоряжается человек? Ответьте конкретно! И это мы еще бытовые аспекты не рассматривали, в которых мы роли супругов, родителей, детей и работников выполняем. Где уж мы точно по заданному сценарию действуем.

Свобода выбора / Хабр

Этот пост как комментарий к посту «

Я уволился

«

Многие не поняли причин моего решения. Многие высказали мысль что программист должен знать себе цену, и понимать что он просто инструмент в руках заказчика, а хороший или плохой заказчик это не важно. То есть высказались в смысле «Кто девушку ужинает, тот её и танцует».

Я пытался возражать своими словами… но только что в метро, читая книгу «Проект Россия» я дочитал до интересной главы о движущих силах человечества вообще и человека, как составляющего человечества, в частности. Там много всего интересного написано, рекомендую эту книгу к прочтению всем, но я приведу лишь несколько цитат о свободе. Мне добавить к этому просто нечего

Главное отличие человека от других видов жизни — не разум и, разумеется, не тело. Главное — свободная воля, способность делать выбор. Я делаю так, как Я хочу, и потому Я — человек. Мои решения зависят не от внешних обстоятельств, а от чего‑то внутреннего. Состояние свободы или несвободы — внутреннее состояние. Человек есть синоним свободы. Чем больше я свободен, тем больше я человек. И наоборот — без свободы нет человека. Абсолютно несвободный человек перестает быть лично­стью. Он превращается в животное, подчиненное инстинктам или чужой воле. Крайний вариант несвободы проявляется не тогда, когда тело заковано в кандалы. Крайняя несвобода наступает, когда сковано сознание.




Получается, чем больше внутренней свободы, тем больше человека и меньше животного. И никакой инстинкт, даже инстинкт самосохранения, не есть решающий аргумент. Абсолютно свободный человек не знает полутонов, не знает компромиссов. Он — полностью замкнутая система, он абсолютно независим, а если это невозможно, он умирает. Но умирает свободным, выбирая сам, а не по приказу страха или страсти. Даже страх смерти не может изменить действий свободного, потому что он свободен от власти страха. Он выше страха. Он — господин страха, а не его раб.

Если высший человек это свободный человек, то высшая форма самооценки — претензия на звание свободного человека. Низкая самооценка превращает человека в умное животное, полностью находящееся во власти инстинктов и желаний. Ничто не мешает животному удовлетворять, например, чувство голода, питаясь вместе с собаками на помойке. Люди становятся бомжами не в силу жизненных обстоятельств, а в силу нулевой самооценки. Им не стыдно делать то, что они делают, потому что они не ценят себя.

Сказанного достаточно, чтобы понять — масса приходит в движение, следуя за свободными воинами духа. Раз высшая ценность элиты — свобода, то перводвигатель человеческой истории — стремление быть свободным. Хочешь быть свободным, — стань им. Никто не в состоянии тебе это запретить. Если мешают обстоятельства, которых ты боишься, преодолей их. Если не можешь, значит, делаешь не то, что тебе хочется, а то, что тебе приказывает страх. Ты раб, а не свободный, потому что свободному духом приказать нельзя. «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Пр. 25:28).

Кузнецова П.А. БЕЗГРАНИЧНАЯ СВОБОДА КАК СТИХИЯ ХАОСА: ВЫБОР СВОБОДЫ И БЕГСТВО ОТ НЕЁ

УДК 342

П.А.Кузнецова

Студентка 4 курса 8 ступени образования Факультета искусств и дизайна
Учреждения образования «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы»

(Научный руководитель – Трафимович Д.А., старший преподаватель кафедры философии УО ГрГУ им. Янки Купалы, магистр гуманитарных наук)

БЕЗГРАНИЧНАЯ СВОБОДА КАК СТИХИЯ ХАОСА: ВЫБОР СВОБОДЫ И БЕГСТВО ОТ НЕЁ

Аннотация. В статье осмысливаются объективные и субъективные понятия свободы человека. Свобода в контексте ответственности и боязнь её перенимать на себя, боязнь своей подлинной жизни, в следствие чего жизнь проходит в пассивности, происходит избегание важных решений, которые принимаются под воздействием чужого влияния или мнения. Анализируется роль ответственности за совершаемый выбор.

             К тому моменту, как стадия полной индивидуализации бывает завершена и человек становится свободен от первичных уз, перед ним встает новая задача: сориентироваться и укорениться в мире, достичь безопасности иным способом, чем тот, что был характерен для его доиндивидуального существования. Свобода приобретает для него смысл, отличный от того, который имела до этого этапа эволюции. Свобода кроется в выборе, человек вынужден выбирать. Следовательно, возникает ряд вопросов о том, как быть с этой свободой, каков риск не навредить своей жизни, пойти не тем путём или прибегнуть к альтернативному решению – перенести ответственность выбора на других.

Если же допустить, что каждый будет независим в своём выборе, без каких-либо влияний, это будет называться безграничной свободой, которая станет аналогична хаосу. Свобода без границ приводит к стиранию нравственных границ между людьми, стираются границы нормы морали. Следовательно, человеку станет дозволено всё. И всё это окажется безрассудством, что превратит мир в хаос. Безрассудство станет единственным выбором, свободой без границ, без раздумий о последствиях. Человек не станет в безграничной свободе руководствоваться совестью, которая каким-либо образом сдерживает человека от абсурдных поступков. Она создаёт границы дозволенности, а в тотальной свободе никаких границ не может быть. Исходя из этого влияние людей на свободу друг друга имеет так или иначе свою необходимость, чтобы предотвратить разрушительную тенденцию.

Невыносимое бремя свободы угнетает человека, которая именуется «гибельной». Свобода «гибельная», представляющаяся собой шаг в неизвестность, чреватая опасностями, не может не тяготить слабого человека. Ему кажется куда более предпочтительным променять её на счастье комфортного существования под крылом руководителя. Поэтому человек постоянно пребывает в поисках того, кто бы взял на себя ответственность за него. В разные периоды истории этим «кем-то» становится вождь, государство, наука или техника. Корень проблемы не в том, что у человека нет свободы, а в том, что он не хочет её принять, взять на себя. Свобода это выбор, а выбор это ответственность. Носителем свободы изначально является человек как экзистенциальный субъект. Человек наделён метафизической свободой, но он зависим от своей каждодневной жизни, от окружающего мира – мира быта, рода, общества, тем самым он ставит под сомненья свою подлинную экзистенцию, утрачивает прирождённую свободу. Без свободы личности человек был бы всего лишь биологической особью. Другими словами, свобода является родовым признаком человека. Свобода представляется ценностью санкционированной культурой человека в качестве фундаментальной, к которой стремится современный человек. Отрицая свободу на практике, западная цивилизация в мысли целиком ориентирована на нее. Как пишет русский философ Николай Бердяев, «человек полюбил свободу больше, чем он любил ее прежде, и требует свободы с необычайной настойчивостью. Он не выносит уже внешнего и внутреннего насилия над своим творческим инстинктом. Наряду с этим действуют в современном человеке и другие инстинкты, инстинкты рабства и жестокости, и обнаруживается творческое бессилие». Также, следуя взглядам Бердяева на тему свободы, он считает, что виной утраты свободы это грехопадение, отдалённость от Бога, которое рождает в человеке пассивность и только обладая творческой активностью, пример которой показал человечеству Иисус, станет победой [1, C.68].

В противовес взглядам Н. Бердяева, где свобода заключена в Боге, у Ж.-П.Сартра свобода, напротив, заключена в отсутствии Бога в жизни человека. Он считает, что человек попал в мир случайно, наугад. Человек не создан по подобию Бога, а вышел из «черного жерла» Ничто. Это Ничто – источник свободы, в котором человек создаёт своё «нечто». Будь Бог – человек был бы запланированным и предопределенным. В понятии Ж.-П.Сартра человек созидает себя сам [1, C. 69].

Существует также историко-культурные образы свободы, которые сопряжены с развитием идеи «Я» как истока уникальности человеческой личности: фатализм, свобода воли, свобода как познанная необходимость, экзистенциальная свобода как свобода выбора. Ориентиром свободы являются в фатализме космос и судьба, в свободе воли – совесть и покаяние, в свободе как познанная необходимость – знания, в экзистенциальной свободе – выбор своего Я. Экзистенциальная свобода предполагает одновременно отрицание расхожих истин («свобода-от») и проектирование собственной позиции («свобода-для»). Свобода здесь уравновешивается ответственностью за сделанный выбор. Экзистенциальная свобода дана человеку как мучительная ноша постоянно совершать акты выбора, в отличие от социальной свободы, за которую человеку приходится бороться. Экзистенциальная свобода неизбежно включает в себя ответственность. Гигантские масштабы преобразовательной деятельности человека порождают огромное число проблем, решение которых требует высокой личностной зрелости. Ответственность или вменяемость означает поощрение или наказание, похвалу или поощрение за поступок, совершенный человеком. Отношения в обществе невозможно представить себе без ответственности людей друг перед другом и самим собой. Там, где есть возможность действовать, просто неизбежна и ответственность за совершенный поступок. В ответственном отношении к ситуации и кроется основополагающая функция личности – функция совершенствования человеческого мира – культуры. Религиозный философ-экзистенциалист Г.Марсель выводит необходимость всесторонней ответственности о незавершенности человека. Человек и мир процессуальны, человек заведомо живет в «неразрешенной ситуации». Человеческая ситуация не задана природно. Животное как природное существо не имеет ситуации: оно живет и погибает так, как этого хочет природа. Ситуацию может создать только человек.

Лишь ничего не понимая в сущности свободы можно допустить распространенную путаницу между понятиями свободы и произвола (вседозволенности). В.Даль определяет произвол как самовластие, необузданность и деспотизм. Произвол есть потакание худшему в себе, тогда как свобода – достижение лучшего в себе. Произвол есть качество дозволенности всякого – нужного и ненужного, исходящее из принципа «моему нраву не препятствуй». Свобода подчинена зову ответственности: «на том стою и не могу иначе». Произвол – проявление внутренней несвободы человека. Ведь стоит появиться тому, кто всерьез воспрепятствует «нраву» самодура, как он пасует и теряется. Самодур зависим от окружающих и пребывает в постоянном страхе, что найдется кто-нибудь посильнее его.

В противоположность произволу свобода предполагает самоограничение, ибо любая свобода есть высвобождение лучшего в себе. Не случайно философ-славянофил А.Хомяков выводит понимание слова «свобода» от «быть собой». Что значит принять себя, воспринять себя. Возникает следующий вопрос относительно к свободе, которая заключает в себя возможность выбора. Свобода всё же это ответственность, ответственность за определенный выбор. Кричащие заголовки о том, что себя нужно принимать таким какой ты есть, знакомиться с собой заново и полюбить,  делают решение за нас. Исходя из этого можно предположить, что речь об абсолютной свободе нет. Именно благодаря самоограничению, самодисциплине, умению «властвовать собой» личность сохраняет свою свободу, автономию, способность сопротивляться внешнему принуждению. Утрата таланта свободы – беда и вина лишь самого человека, а внешние обстоятельства могут лишь объяснить такую ситуацию, но никак – не оправдать.

Человек может забыть о свободе или бежать от нее. Феномен «бегства от свободы» описал Эрих Фромм. Свобода налагает определенные обязательства, она сопряжена с трудностями и одиночеством, поэтому человек часто не хочет быть свободным. Индивид остаётся в одиночестве лицом к лицу с жизнью – брошенный в безграничном и угрожающем мире [2, C. 70].  Свобода человека с открытым характером предполагает так или иначе зависимость от контактов с окружающими людьми, он не свободен. Его устремления направлены как раз на бегство от своей подлинной, природной свободы. Когда человек способен отказаться от длительных контактов, от принадлежности к сообществу, и уединиться в собственном одиночестве, тогда он понимает экзистенциальную свободу. Он свободен – а значит одинок.  Бегство от свободы выражается в том, что современный человек действует ради успеха, власти, денег, но только не ради самого себя и своей свободы. Он бежит от свободы в царство суррогатов, а его подлинная личность заменяется псевдо-личностью (виртуальным человеком). Выбирая суррогаты виртуальной эрзац-культуры, человек не обретает свободы, но, напротив, удаляется от нее.

Отказ от свободы тоже акт свободы. Как утверждает Ж.П.Сартр, есть только две вещи, в которых мы не свободны, это рождение и смерть. Жизнь – это не самоцель. В отличие от социальной свободы, за которую человеку приходится бороться, экзистенциальная свобода дана ему как мучительная ноша постоянно совершать акты выбора.

 

Список литературы

  1. Цитата по: Чернявская, Ю.В. Введение в культурно-философскую антропологию / Ю.В.Чернявская. – Мн.: БГУ, 2003.
  2. Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм; [пер. с англ. А.В. Александровой]. – М.: Издательство АСТ, 2018. – 288 с.

Свобода и ответственность – итоговые сочинения для 9-11 классов

Свобода внутренне противоречива: с одной стороны – это отсутствие внешнего принуждения; с другой – свобода одного кончается там, где начинается свобода другого. Поэтому свобода и ответственность всегда идут рука об руку.

Свобода возможна лишь там, где есть самоограничение, то есть ответственность за свои поступки и их последствия. Предлагаем несколько вариантов сочинений на тему «Свобода и ответственность» для учащихся выпускных классов.

Что такое свобода и ответственность – сочинение

Свобода – это объективная независимость человека. Я думаю, заключается во внутреннем состоянии человека, при котором человеку нечего скрывать. Свободный человек легко выходит за рамки стереотипов и предрассудков и способен сделать самостоятельный выбор.

Безусловно, границы у свободы есть. Марк Туллий Цицерон однажды сказал, что «мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными». Действительно, свобода одного человека ограничена свободой другого человека.

Свободный, независимый человек всегда непринужденно руководствуется нравственными принципами и норами права. Свобода выбора всегда подразумевает ответственность за свои предпочтения. Даже если человек независим в своем выборе, он обязан предусмотреть последствия принятого решения.

Однако, не нужно бояться ответственности, ведь именно она является мотивацией, внутренним побуждением личности к действиям, отражая внутреннюю силу человека, его решимость и мужество.

Для меня, нести ответственность – значит отвечать за свои поступки. Дело в том, что человек не всегда способен учесть все нюансы и предугадать последствия своего выбора, в связи с чем необходимо принять свою ошибку. Нужно принять тот факт, что ты принял неверное решение, и, конечно, предпринять соответствующие меры, чтобы исправить сложившуюся ситуацию.

Я думаю, в первую очередь, мы ответственны сами перед собой, потому что только мы знаем все тонкости нашего выбора, которые могут повлиять на дальнейшие обстоятельства. Помимо того, мы всегда ответственны перед обществом, в котором мы находимся.

Так, например, я как ученица гимназии ответственна за нарушения устава и правил гимназии, обязана соблюдать моральные нормы и все законы нашего государства. Я полагаю, на выбор человека влияет его воспитание, нравственные идеалы и морально-этические принципы (кодекс чести, например), нормы права, а также уровень стресса и уровень развития общества.

К сожалению, в моей жизни был неприятный опыт последствий нравственного выбора. На первый взгляд, это была обыденная ситуация из жизни, но впоследствии оказалось, что я очень обидела человека.

Но я переоценила ситуацию, и я крайне сожалею о случившемся, поэтому всегда нужно анализировать свой выбор и сложившиеся обстоятельства и сделать правильные выводы, чтобы впредь такого не совершать.

Мне нравится1Не нравится

Сочинение на тему Свобода и ответственность

Декларация, в которой указаны права человека и гражданина общества, содержит пояснение свободы человека, как возможности делать все, что другому не способно нанести вреда.

Из этого следует, что ограничение осуществления естественных прав человека происходит теми рамками, что являются гарантом обеспечения других членов общества пользования аналогичными правами. Определение данных пределов входит в компетенцию исключительно закона.

Если выразиться проще, то понятие свобода подразумевает наличие шанса на беспрепятственное достижение результатови беспрепятственное действие.

Ответственность выступает в качестве субъективной обязанности, предусматривающей несение ответственности за поступки и собственные действия, включая их последствии.

Подробно рассматривая два вышеописанных понятия, можно заявить, что “свобода” большинством людей будет разъясняться по-своему, ведь на это непосредственное влияние имеют ценности человека.

Например, в глазах поэтов свобода виделась всегда по-своему, а главам государств свойственна собственная точка зрения. Также с разными “мудрецами” можно как соглашаться, так и поспорить.

Ответственность, по мнению большинства людей, расценивается так же, как процитировано выше. Однако большинству людей, окрыленных свободой, свойственно забывать об ответственности, либо они просто не готовы пойти на определенные ограничения своей свободы, поэтому стремятся изолировать себя от общества.

Хотя не всегда это оправдано, так как человек считается существом биосоциальным, и общение является для него простой человеческой потребностью.

Мечтая о свободе, важно, конечно же, не забывать об ответственности. Люди разумные давно живут в цивилизованном обществе, и пусть даже в нем господствуют зачастую негуманные законы, и нас многие вещи не устраивают в том обществе, где нам приходиться жить, необходимо менять что-то, начав с себя.

Важно перестать бояться ответственности, так как она является аналогом решимости, мужества, чести и гордости, поэтому способна придавать силы.

Мне нравитсяНе нравится

Взаимосвязь свободы и ответственности

Что такое свобода? Это способность человека действовать в соответствии со своими интересами, желаниями и целями, основываясь на объективную необходимость в этих действиях. Индивид имеет право на свободную деятельность, но он должен нести за неё ответственность, т.е. отвечать за свои поступки и их последствия.

Проблема взаимосвязи свободы и ответственности очень актуальна в современном обществе. Люди часто совершают поступки, исходя из своих интересов в какой-то определённый период времени, и не задумываются об их последствиях. Таких людей называют безответственными, т.е. не осознающими своей ответственности.

Мне кажется, что свобода и ответственность неотделимые друг от друга понятия, и одно «вытекает» из другого.

Человек должен понимать, что совершая действие, каким бы оно ни было, он обязан отвечать за это действие и его последствия. В доказательство своих мыслей хочу обратиться к сказке .

В этом произведении лис открыл главному герою, маленькому принцу, очень важный секрет. Он заключается в том, что приручив кого-то, человек несёт за него ответственность: «Мы в ответе за тех, кого приручили».

Действительно, когда ребёнок просит родителей купить ему щенка, он не понимает, что за ним надо будет ухаживать. Когда малыш наиграется с щенком, который был для него лишь новой игрушкой, собаку, которая уже привязалась к людям в этой семье, выкидывают на улицу. Так поступают безответственные люди.

Возвращаясь к сказке Антуана де Сент-Экзюпери, стоит заметить, что маленький принц был очень ответственным. Он ухаживал за своей розой и понимал, что он за неё в ответе. Примером к этой проблеме может быть простая бытовая ситуация, которая, наверное, была с каждым.

Например, когда мама поздно возвращается с работы и просит свою дочь помочь ей с приготовлением ужина. Если ребёнок пообещал приготовить еду, то на него возлагается ответственность, и, не сделав это, он подводит свою маму.

Или, когда родители отпускают своего ребёнка гулять, то говорят ему, как стоит себя вести, что можно и нельзя делать. Ребёнок, пообещав следовать указаниям родителей, становится ответственным перед родителями за свои следующие действия.

Таким образом, свобода и ответственность тесно связаны между собой. Человек свободен в своих действиях, но в любом случае он несёт за них ответственность перед самим собой или перед тем, кому он пообещал что-либо.

К сожалению, люди не всегда понимают всю серьёзность этих двух понятий. Из-за этого случаются различные не самые приятные в своём исходе ситуации.

Мне нравится1Не нравится

Эссе Свобода означает ответственность

Быть свободным – значит быть способным выбирать свой путь, принимать самостоятельные решения. Но свобода – это не только преимущество выбора, но и ответственность.

Человек не боится самой свободы, стремится к ней, а вот ответственность за свои поступки перед обществом, перед близкими людьми, перед своей совестью вызывает опасения. Вдруг сделаешь неправильный выбор, примешь неверное решение. Где начинается свобода одного человека, заканчивается свобода другого.

Последствия почти любого поступка, действия или бездействия можно предугадать. При жизни человека в обществе они непременно коснуться, кого то, приведут к определенным событиям, вызовут ответную реакцию. Об этом нужно думать, чтобы вместо положительного результата на свои поступки не получить негатив.

Может показаться, что это трудная работа обдумывать каждый свой шаг, но у каждого уже есть свой определенный жизненный опыт и в теории опыт других людей. Применяя эти знания, можно просчитать результат того или иного действия.

Любой человек, пользуясь своей свободой, совершив необдуманный поступок, может навредить себе или другим. С сознанием о последствиях у человека и наступает ответственность.

Если человек действует по принуждению, в силу обстоятельств ограничен в своей свободе и совершает поступки во вред обществу, то он не несет ответственности за свои действия. Даже если он считает себя виновным или невиновным, но это уже моральный аспект.

Люди признанные недееспособными по медицинским показаниям, несовершеннолетние дети тоже не отвечают за свои действия. Они имеют свободу выбора в своих поступках и словах, но ответственность за них несут другие люди.

Быть свободным и ответственным трудно. Как человек распорядится своей свободой в выборе. Как распланирует свою жизнь. Всегда проще поступиться личной свободой и жить спокойно за спиной сильного и надежного человека.

Но иногда жизненные ситуации вынуждают к принятию самостоятельных, сознательных решений, человек будет свободен в их выборе, и должен сознавать, что вся ответственность за полученный результат лежит на нем.

Мне нравитсяНе нравится

Рассуждение, почему свобода — значит ответственность

Свобода и ответственность – очень важные категории человеческой жизни. Проблема взаимодействия свободы и ответственности стоит неразрешенной очень давно, примерно всю историю общественной мысли.

У многих философов и мыслителей были разные идеи на этот счет, но к чему-то одному прийти так и не удалось. А главный вопрос в этой связи такой: является ли человек свободным, особенно когда он ответственнен? 

Большинство мыслителей сходятся к тому, что ответственность и есть свобода человека. Имеется в виду, что человек берет на себя ответственность за свое поведение, за свои поступки и в этом он свободен перед самим собой, так и перед всем обществом. Он готов быть вольным и поступать так, как ему охота, и готов ответить за свою волю, за выбор, который он сделал.

Ответственность и свобода не одно и тоже, но обе категории наполняют друг друга смыслом. Ответственность не является волей, как свобода, а является сознательным осуществлением определенных требований.

Ответственность основывает личную позицию человека, которая может быть отлична от того, что общество считает нормальным. И да, в этом и есть некоторая свобода, плыть против реки или идти против ветра, но чувствовать свободу, а не обременность.

Мне нравится1Не нравится

Читайте также: – итоговые сочинения для 9–11 классов ОГЭ и ЕГЭ.

В любом случае, перед судом ли, другими людьми или своей совестью держит человек ответ, сама эта связь ответственности и свободы наполняет последнюю глубоким смыслом. Возможно, именно поэтому цена свободы всегда была так высока.

Люди отдавали за нее жизни и жертвовали здоровьем, мечтали о ней и закладывали ее в фундамент целых идеологий. В рассуждениях о ней возникло право, был создан закон и придуман порядок, на котором теперь основывается любое государство.

Связь свободы и ответственности нашла свое отражение в религиях и нормах морали. Она – залог прочности общества людей и гарантия его будущего.

Что такое свобода и ответственность

1

Взаимосвязь свободы и ответственности

1

Почему свобода — значит ответственность

1

Сочинение на тему Свобода и ответственность

0

Эссе Свобода означает ответственность

0

Большинству россиян не нужна свобода выбора: ни гастрономическая, ни политическая

Реакция российских граждан на все новые запреты, которые буквально ежедневно ограничивают нашу возможность выбирать — политиков, еду, места для отдыха, — с предельной наглядностью выпятила главную скрепу «нового» большинства. Это большинство предпочитает одну-единственную свободу — свободу от собственного выбора.

На фоне запрета импорта части продовольствия из стран ЕС, США, Австралии, Канады и Норвегии российские власти, похоже, готовы на «продолжение банкета». В Совете Федерации предлагают ограничить поставки иномарок, лекарств, имеющих российские аналоги, а также ввести повышенный сбор для выезжающих за границу. Об этом заявил замглавы комитета верхней палаты Федерального собрания по бюджету и финансовым рынкам Николай Журавлев. «Наше государство еще не исчерпало ресурс ответных мер, введение которых позитивно скажется на отечественной экономике», — пообещал сенатор.

Несмотря на традиционно низкую оценку российского автопрома, а также привычку многих отнюдь не самых богатых россиян отдыхать за пределами родины, можно практически не сомневаться, что и эти запреты в случае их введения могут быть поддержаны большинством. Или по меньшей мере — не вызовут никаких возражений.

Любая возможность выбора — действительно не только свобода, но и испытание для человека. Проверка его способности думать и отвечать за свои поступки.

…В 1995 году профессор Колумбийского университета Шина Айенгар провела эксперимент. Посетителям универмага предлагалось в один день попробовать 6 баночек джема, выбрать понравившийся и купить. А в другой день им предлагали уже 24 баночки. Результаты оказались неожиданными: сомневаясь между 24 баночками, покупатель в итоге ничего не приобретал вовсе, переключаясь на другой товар.

Очень многие люди, независимо от того, живут ли они в демократических или авторитарных странах, искренне впадают в ступор, когда сталкиваются с необходимостью выбирать между сотней моделей телевизоров, десятками сортов сыра, семью-восемью партиями, рвущимися в парламент, или пятнадцатью кандидатами в мэры своего городка.

Это породило теорию, согласной которой слишком огромный выбор — это тоже плохо. Выбор должен быть соразмерным человеческим возможностям и потребностям выбирать.

Выбирать из двух — плохого и хорошего, особенно если тебе заранее подсказали, что такое «хорошо» и что такое «плохо», куда легче. А еще легче — выбирать из одного, как это происходило долгие годы на советских выборах. К этому тотальному ментальному упрощению нас сейчас стремительно возвращают. И большинство не только не против, оно вовсю за — с его плеч снимают последний груз личной ответственности. Начальство сказало «мы великие», значит, «мы великие». Начальству всегда виднее, оно пусть и думает.

С одной стороны, людям в России оставляют все меньше и меньше выбора в разных сферах — совсем не только по части баночек с джемом. А с другой, мы сами за четверть века формального отсутствия «совка» (который, как неопровержимо доказано в последние месяцы, никуда в людях и не девался), в сущности, так и не научились пользоваться этой свободой выбора. Для российского обывателя она обуза.

А когда человек не дорожит своим правом выбирать, у него легко можно забрать и другие права. И государство этой возможностью охотно пользуется — ведь ему ее охотно предоставляют. Проголосовали депутаты — и забрали. Постановило правительство — и забрали.

Едва не вся российская история доказывает: подавляющему большинству российских жителей не нужен вообще никакой выбор.

Им главное, чтобы все было просто, понятно и однозначно. Так было в СССР, пусть так будет сейчас.

Вам какое мясо: австралийское, новозеландское, аргентинское? Вино какой страны вы предпочитаете в это время суток? Какой вид работы и самореализации вы для себя видите? Хотите ли вы добираться до офиса на автобусе или велосипеде? Телеканалы какой направленности вы хотите смотреть в будни и в выходные? В какую страну вы предпочтете отправиться на отдых с детьми зимой и летом?

Эти вопросы для большинства жителей страны звучат как пустой звук или и вовсе нечто чужеродное. И не только потому, что люди не могут себе это позволить из-за нехватки денег — как раз многие за эти годы вполне наладили свой быт. Они просто не хотят иметь этот выбор. Выбор между красной юбкой и синей — да, между машиной с автоматической коробкой и ручной — да. В остальном же — дайте нам один путь, одну истину и отстаньте. Укажите, куда идти, зачем, что делать и во что верить.

Социологи любят напоминать, что, даже имея чисто теоретическую возможность выбора, люди все равно ее ценят, и как только ее начинают отнимать — паникуют. Запрети выезд из страны — и закричат даже те, кто никогда никуда не ездил. Введи обратно в анкету графу об обязательном членстве в единственной, конечно, партии или молодежной организации — и люди тут же запротестуют.

Глядя на сегодняшнюю реальность, кажется, что социологи сильно переоценили пусть даже гипотетическую ценность выбора для российского человека.

Приписали ему собственные ожидания, в соответствии с которыми среднестатистический житель России наконец должен стать взрослым и ответственным гражданином.

Совсем небольшой процент граждан ценит приобретенное Россией за годы после развала СССР. Кто понимает, какая цена заплачена за возможность ездить, свободно обменивать валюту, выбирать политиков, получать не поровну, за необходимость думать самому, решать и нести за это всю полноту ответственности.

Российское же большинство в принципе не воспринимает запрет как личное лишение: ведь лишиться можно только того, чем дорожишь. Поэтому каждый новый запрет, независимо от его реальных последствий и степени нелепости, вызывает либо равнодушие, либо воодушевление.

И вот уже контуры этого единственно верного пути вырисовываются все отчетливее: какую позицию можно занимать по известной территории, какие данные представлять в интернете и где их хранить, что делать, если захотелось провести массовую акцию протеста, как относиться к сокращению выбора продуктов питания и… самого выбора. В политике, в экономике, в общественных отношениях, в личной жизни.

Ну что же, тогда вот он — один путь. И зашагают по нему колонны. Безликих, бесправных, бессмысленных.

Свобода выбора — Фонд экономического образования

Артур Кемп, доктор философии, директор Департамента экономических исследований Американской медицинской ассоциации. Эта статья перепечатана с разрешения из номера журнала The Journal of the American Medical Association от 27 февраля 1960 г.

В Атлантик-Сити в июне и снова в Далласе в декабре Палата делегатов Американской медицинской ассоциации провозгласила и подтвердила убеждение, что «свободный выбор врача является правом каждого человека» и что такая свобода выбора вместе со свободной конкуренцией среди врачей — это предпосылки к «оптимальному медицинскому обслуживанию».»Поступая таким образом, Палата делегатов, как следствие, заняла позицию в пользу индивидуальной свободы выбора в целом и выразила предпочтение сохранению социальных, политических и экономических рамок в нашем обществе, способствующих сохранению такой свободы выбора.

Слишком часто термин «свобода» использовался неправильно или злоупотреблялся. Возможно, это неизбежно, когда понятие свободы способно вызвать значительные эмоции в человеческой груди; действительно, некоторые люди умерли за это, а многие другие заявили о своей готовности сделать это.Однако менее часто у мужчин хватало терпения уделять внимание менее эмоциональным и более приземленным ограничениям свободы, когда они не затрагивали их напрямую. Конечно, медицинским работникам надлежит уделять внимание более широкому значению термина «свобода выбора» и его последствиям.

Если бы свобода выбора относилась просто к количеству вариантов действий, доступных человеку, ее было бы более точно охарактеризовать как право выбора. Но свобода выбора представляет собой нечто более фундаментальное, чем власть; он представляет собой право отдельного человека быть свободным агентом в его межчеловеческих отношениях, принимать свои собственные решения, быть свободным от произвола других и иметь возможность выбирать, как он желает использовать свои услуги или собственность, а не чем подвергаться принуждению со стороны других.Свобода выбора означает, что человек может выбирать свой собственный образ действий и свой образ жизни при условии, что он не должен действовать таким образом, чтобы нарушать свободу выбора других.

Следует отметить, что в этом смысле свобода — это свобода, а не свобода от чего-либо; предлог очень важен, поскольку последние представляют не разные аспекты одной и той же вещи, а совершенно разные условия. Это напоминает о знаменитых четырех свободах, провозглашенных президентом Франклином Д.Рузвельт во время Второй мировой войны — свобода слова, вероисповедания, от нужды и страха — впоследствии британский экономист Джоан Робинсон назвал «благородным каламбуром». На самом деле эти две пары свобод носили совершенно разный характер. Г-н Рузвельт имел в виду безопасность от нужды и страха, а не свободу или свободу. Многие философы, в том числе Франклин и Джефферсон, указывали, что свобода и безопасность — несовместимые человеческие условия. Действительно, если сделать свободу выбора свободой от выбора, можно приблизиться к определению рабства.

Важнейшее отличие

Борьба и споры нашего времени тесно связаны с этой разницей между свободой выбора и свободой выбора. Такое различие относится к альтернативным методам организации человеческой деятельности, а не просто к борьбе между США и

.

Советский Союз или между свободным миром и несвободным миром. Человеческая деятельность может быть организована так, чтобы у отдельного человека была свобода выбора или так, чтобы у него не было выбора или почти не было.Последний — это техника тоталитарного государства, тогда как первый — это рыночный механизм с ограниченным правительством и разделением политических властей.

Общество свободы выбора в экономической сфере — это рыночное общество. Отдельные экономические операции осуществляются путем добровольного сотрудничества достаточно хорошо информированных лиц таким образом, чтобы обе стороны получали выгоду от них. Общество свободного выбора обеспечивает механизм координации с минимумом принуждения.Человеческая деятельность, насколько это возможно, ведется на рынке, а не в политической сфере. Таким образом сводится к минимуму принуждение отдельных лиц к соответствию и максимизируется свобода индивидуального выбора. Каждый может выбрать цвет галстука, архитектуру своего дома и покрой одежды. Ему не нужно подчиняться тому, чего хочет большинство; он может сделать свой выбор и получить его.

Это, конечно, полная противоположность той организации общества, где решения, которые может принимать рынок, принимаются на основе политического «да» или «нет».Даже если эти решения принимаются путем правления демократического большинства (которое может быть временным), а не диктаторским указом, политические решения являются результатом группового давления, а не индивидуального выбора.

Мы живем в обществе, которое по-прежнему остается по существу свободным, которое дает каждому человеку право не только выбирать своего врача, но и делать другие выборы. Более того, мы даже позволили отдельному человеку использовать свой капитал и свои услуги, чтобы отстаивать отмену самой свободы выбора.На протяжении всей истории человечества такое общество было не общим правилом, а исключением. Возможно, это неизбежно. Принцип тоталитарного коллективизма прост и понятен; он обращается к тем, кто говорит: «Сделайте что-нибудь сейчас». Необходимость сдержанности, групповой и индивидуальной, признание невежества и несовершенства человеческого знания, отрицание тысячелетия и цель создания условий, которые делают жизнь не идеальной, но работоспособной — все эти атрибуты общества свободного выбора составляют очень сложная доктрина.

Отрезвляет видеть растущее число так называемых лидеров политической мысли или политиков, которые выступают за то, чтобы государство взяло на себя все больше ответственности за все виды сложных экономических и социальных проблем — полную занятость, уход за престарелыми, уход за пожилыми людьми. малоимущие, государственные службы здравоохранения, субсидируемое жилье и так далее. Однако моральная этика, на которой зиждется наша цивилизация, подчеркивает индивидуальную ответственность. Сможет ли такая цивилизация выжить? Возможно, но только если он признает разницу между свободой выбора и свободой выбора.

***

Идеи на тему Liberty
«Свобода» от ответственности

КОГДА афиняне наконец захотели дать не государству, а государство, которое они хотели дать, когда свобода, которой они больше всего желали, была свобода от ответственности, тогда Афины перестали быть свободными и никогда больше не были свободными.

ЭДИТ ХЭМИЛТОН

Толкование: свобода слова и печати

Мне нравится список важных вопросов профессора Стоуна.Я думаю, что речь о выборах, в том числе речь, которая стоит денег, должна оставаться защищенной, независимо от того, публикуется ли она отдельными лицами, некоммерческими корпорациями, профсоюзами, медиа-корпорациями или немедиа-бизнес-корпорациями. (Прямые пожертвования кандидатам, в отличие от независимых высказываний о них, могут быть ограничены, как постановил Суд.) И я считаю, что ограничения на «язык вражды» должны оставаться неконституционными. Но я согласен, что в ближайшие годы эти вопросы, вероятно, станут предметом жарких споров. Я также хочу добавить еще три проблемы.

Профессиональная речь клиента

Многие профессионалы обслуживают своих клиентов, говоря. Психотерапевты пытаются помочь своим пациентам, разговаривая с ними. Врачи ставят диагноз, делают прогнозы и рекомендуют лечение. Юристы дают юридические консультации; специалисты по финансовому планированию, финансовые консультации. Некоторые из этих специалистов также занимаются определенным делом (например, выписывают лекарства, проводят операции или подают судебные документы, имеющие юридическую силу). Но многое из того, что они делают, они говорят.

Тем не менее, закон строго регулирует такие громкоговорители.Он запрещает людям давать какие-либо юридические, медицинские, психиатрические или аналогичные советы, если они сначала не получат лицензию (для получения чего могут потребоваться годы и сотни тысяч долларов на образование), хотя правительство не может требовать лицензию для людей стать журналистами или авторами. Закон позволяет клиентам подавать в суд на профессионалов за злоупотребления служебным положением, утверждая, что мнения или прогнозы профессионалов оказались «необоснованными» и вредными, хотя подобные судебные иски против газет или вещательных компаний были бы неконституционными.

И закон иногда запрещает или принуждает этих профессионалов к определенным выступлениям. Некоторые штаты запрещают психиатрам предлагать консультации, направленные на изменение сексуальной ориентации молодых пациентов. Флорида запретила врачам допрашивать своих пациентов о том, есть ли у них оружие. Многие штаты, надеясь убедить женщин не делать аборты, требуют, чтобы врачи говорили определенные вещи или показывали определенные вещи женщинам, которые хотят сделать аборт. Федеральное правительство пыталось наказать врачей, которые рекомендуют своим пациентам употреблять медицинскую марихуану (что является незаконным в соответствии с федеральным законом, но может быть получено во многих штатах по рекомендации врача).

Когда эти законы являются конституционными? Более того, если есть исключение из Первой поправки, которое разрешает такие правила общения профессионала с клиентом, то какие профессии оно охватывает? Как насчет, например, гидов, гадателей, ветеринаров или советников по диете? Суды только начинают сталкиваться с последствиями такого рода ограничений к Первой поправке, и степень, в которой заинтересованность правительства в защите клиентов — и в предотвращении поведения, которое правительство считает вредным, — может оправдать ограничение общения профессионала с клиентом.

Другой взгляд

Это эссе является частью дискуссии о свободе слова и печати с Джеффри Р. Стоуном, , временным деканом, и Эдвардом Х. Леви, заслуженным профессором права юридического факультета Чикагского университета. Прочтите полное обсуждение здесь.

Выступление с целью содействия преступлению

В некоторых выступлениях содержится информация, которая помогает людям совершать преступления или избегать наказания за преступления. Иногда это общая информация, например, о том, как создаются бомбы, как можно взламывать замки, как можно создавать смертельные вирусы, как можно легко обойти технологическую защиту произведений, защищенных авторским правом, или как наемный убийца может избежать наказания за свое преступление.

Иногда это конкретная информация, такая как имена свидетелей преступления, которых преступники могут захотеть замолчать, местонахождение полицейских, которых преступники могут захотеть избежать, или имена тайных офицеров или агентов ЦРУ. Действительно, иногда это может быть так же знакомо, как люди, мигающие светом, чтобы предупредить водителей о том, что за ними наблюдает полицейский; людей иногда преследуют за это, потому что они помогают другим избежать наказания за превышение скорости.

Иногда эта речь произносится специально с целью пропаганды преступности, но иногда ее произносят для других целей: рассмотрите книги по химии, в которых говорится о взрывчатых веществах; газетные статьи, в которых упоминаются имена людей, чтобы читатели не чувствовали, что что-то скрывают; или романы, которые точно описывают преступления только для развлечения.И иногда это говорят в политических целях, например, когда кто-то описывает, как легко уклониться от закона об авторском праве или предлагает законы, запрещающие трехмерную печать оружия, пытаясь объяснить, почему эти законы должны быть отклонены.

Удивительно, но Верховный суд так и не объяснил, когда такие выступления могут быть ограничены. Узкое исключение о подстрекательстве, которое касается высказываний, направленных на то, чтобы убедить людей совершить неминуемые преступления, не подходит для высказываний, которые намеренно или нет, информируют людей о том, как совершать преступления в какой-то момент в будущем.Это тоже область, которой Верховному суду, вероятно, придется заняться в ближайшие десятилетия.

Правила о притеснении во враждебной среде

Наконец, некоторые правительственные учреждения, суды и университеты аргументировали это тем, что правительство может ограничивать высказывания, которые в достаточной мере оскорбляют сотрудников, студентов или покровителей бизнеса, по признаку расы, религии, пола, сексуальной ориентации и т.п. Вот как гласит теория: законы запрещают дискриминацию на основе таких черт личности при приеме на работу, образовании и общественных местах.И когда речь «суровая или распространенная» достаточно, чтобы создать «враждебную или оскорбительную среду» на основе этих черт, такая речь становится формой дискриминации. Таким образом, аргумент гласит, что широкий диапазон речи — например, демонстрация флагов Конфедерации, нежелательная религиозная пропаганда, выступления с резкой критикой ветеранов, высказывания, предполагающие, что мусульмане нелояльны, демонстрация материалов сексуального характера, юмор на сексуальную тематику, работа на сексуальной почве. титулы (например, «прораб» или «рисовальщик») и т. д. могут привести к судебным искам.

Частные работодатели обращают внимание и ограничивают такие выступления своих сотрудников. Университеты вводят речевые коды, ограничивающие такую ​​речь. Даже выступления в ресторанах и других общественных местах, будь то выступление владельца бизнеса или высказывание постоянных посетителей, могут привести к ответственности владельца. И это не ограничивается оскорбительной речью в адрес конкретного человека, который не хочет ее слышать. Даже речь, повешенная на стене или подслушанная в столовой, может повлечь за собой ответственность и, таким образом, будет подавлена ​​законом о «враждебной среде».

Безусловно, частные работодатели и владельцы бизнеса не связаны Первой поправкой и, таким образом, обычно вправе ограничивать такие высказывания в отношении своей собственности. И даже государственные работодатели и предприятия обычно имеют широкую свободу действий по контролю за тем, что говорится о своей собственности (не считая государственных университетов, которые, как правило, имеют гораздо меньшую свободу действий). Но здесь правительство оказывает давление на всех работодателей, университеты и бизнес с целью введения речевых кодексов, угрожая ответственности тем, кто их не вводит.И это давление правительства подлежит тщательной проверке в соответствии с Первой поправкой.

Некоторые суды отклонили некоторые применения теории «враждебной среды» на основании Первой поправки; другие поддержали другие заявки. Это тоже должен будет рассмотреть Верховный суд.

Гражданские свободы и гражданские права [ushistory.org]

Американское правительство 1. Природа правительства а. Цели правительства b. Типы правительства c. Что такое демократия? d. Демократические ценности — свобода, равенство, справедливость 2.Основы американского правительства а. Колониальный опыт б. Независимость и статьи Конфедерации c. Создание Конституции d. Билль о правах 3. Федерализм а. Основатели и федерализм б. Склонение чаши весов к национальной мощи c. Отношения между федерацией и государством сегодня: возвращение к правам штатов? 4. Американские политические взгляды и участие а. Американская политическая культура б. Какие факторы формируют политические взгляды? c. Измерение общественного мнения d. Участие в правительстве e.Голосование: забытая привилегия? 5. Как граждане связываются со своим правительством? а. Политические партии b. Кампании и выборы c. Группы интересов d. СМИ e. Интернет в политике 6. Конгресс: Народная ветвь? а. Полномочия Конгресса b. Лидерство в Конгрессе: это партийное дело c. Важность комитетов d. Кто в Конгрессе? е. Как законопроект становится законом 7. Президентство: ветвь руководства? а. Эволюция президентства б. Все мужчины и женщины президента c.Выбор и преемственность президента d. Работа президента e. Президентский характер 8. Бюрократия: реальное правительство а. Развитие бюрократии б. Организация бюрократии c. Кто такие бюрократы? d. Реформирование бюрократии 9. Судебная власть а. Создание федеральных судов б. Структура федеральных судов c. Верховный суд: что он делает? d. Как выбираются судьи и судьи e. Полномочия федеральных судов 10.Гражданские свободы и гражданские права а. Права и обязанности граждан б. Права на Первую поправку c. Преступление и надлежащее судебное разбирательство d. Гражданские права 11. Формирование политики: политические взаимодействия а. Внешняя политика: что теперь? б. Оборонная политика c. Экономическая политика d. Социальная и нормативная политика 12. Государственные и местные органы власти a. Государственные и местные органы власти: демократия в действии? б. Финансирование государства и местного самоуправления c. Кто платит за образование? 13. Сравнительные политические и экономические системы а.Сравнение правительств b. Сравнение экономических систем c. Маленький, маленький мир?
Судья Феликс Франкфуртер оказал огромное влияние на Верховный суд в те годы, когда он сидел в суде, с 1939 по 62 годы. Он известен своими гражданскими правами и антимонопольными решениями.

«Достаточно кратко из истории конституции, что вехи наших свобод часто подделывались в делах с участием не очень хороших людей». — Судья Верховного суда Феликс Франкфуртер

Защита гражданских свобод и гражданских прав, пожалуй, самая фундаментальная политическая ценность американского общества.И все же, как объяснил бывший судья Франкфуртер в приведенной выше цитате, люди, которые проверяют свободы и права в наших судах, не всегда являются идеальными гражданами. Рассмотрим некоторые из этих примеров:
  • Убийца с киркой в ​​камере смертников, нашедший Бога и попросивший о помиловании.
  • Издатель журналов, книг и фотографий, осужденный за отправку непристойных материалов по почте США.
  • Осужденный, чье поражение электрическим током было неудачным, когда в его тело попало электрическое напряжение 2000 вольт, в результате чего из его головы вырвалось пламя.
  • Студенту университета предъявлено уголовное обвинение в написании и публикации в Интернете о пытках и убийствах женщин.

Каждый из этих людей попал в сенсационные заголовки новостей как центр одного из многих национальных споров о гражданских свободах в конце 20 века.Они стали участвовать в судебном процессе из-за поведения, нарушающего закон, и почти наверняка никто из них не собирался прославиться. Однако более важным, чем заголовки, которые они сделали, является роль, которую они сыграли в установлении важных принципов, которые определяют многие гражданские свободы и гражданские права, которыми сегодня пользуются американцы.

свободы или права?

В чем разница между свободой и правом? Оба слова фигурируют в Декларации независимости и Билле о правах.Различие между этими двумя понятиями всегда было размыто, и сегодня эти понятия часто используются как взаимозаменяемые. Однако они относятся к разным видам гарантированной защиты.

Гражданские свободы — это защита от действий правительства. Например, Первая поправка к Биллю о правах гарантирует гражданам право исповедовать любую религию, которую они хотят. Таким образом, правительство не может вмешиваться в свободу вероисповедания человека. Поправка I дает человеку «свободу» от действий правительства.

Гражданские права, напротив, относятся к позитивным действиям, которые правительство должно предпринять для создания равных условий для всех американцев. Термин «гражданские права» часто ассоциируется с защитой групп меньшинств, таких как афроамериканцы, выходцы из Латинской Америки и женщины. Правительство уравновешивает тенденцию «правления большинства» в демократии, которая часто приводит к тому, что меньшинства проигрывают.

Правая и правая


Чикагский защитник , афроамериканская газета, трубит о десегрегации вооруженных сил.Право на участие в государственных учреждениях является ключевым компонентом гражданских прав.

Большинство американцев думают о гражданских правах и свободах как о принципах, которые постоянно защищают свободы. Однако правда в том, что права, перечисленные в Конституции и Билле о правах, обычно являются конкурирующими правами. Большинство судебных дел о гражданских свободах и правах связаны с правом истца по сравнению с другим правом, которое, по утверждению ответчика, было нарушено.

Например, в 1971 году газета New York Times опубликовала «Документы Пентагона», раскрывающие некоторые негативные действия правительства во время войны во Вьетнаме.Правительство подало на газету в суд, утверждая, что сообщения угрожают национальной безопасности. «Нью-Йорк Таймс» возражает, аргументируя это тем, что общественность имеет право знать и что ее свобода прессы должна поддерживаться. Итак, ситуация была такова: национальная безопасность против свободы прессы. Трудный вызов, но суд решил защитить права прессы.

Билль о правах и 14-я поправка

Подавляющее большинство судебных решений, определяющих американские гражданские свободы, основаны на Билле о правах, первых десяти поправках, внесенных в Конституцию в 1791 году.Гражданские свободы, защищаемые Биллем о правах, можно разделить на две широкие области: свободы и права, гарантированные Первой поправкой (религия, слова, пресса, собрания и петиции), и свободы и права, связанные с преступлением и надлежащей правовой процедурой. Гражданские права также защищены Четырнадцатой поправкой, которая защищает нарушение прав и свобод правительствами штатов.

14-я поправка

Раздел 1.
Все лица, рожденные или натурализованные в Соединенных Штатах и ​​подпадающие под их юрисдикцию, являются гражданами Соединенных Штатов и штата, в котором они проживают.Ни один штат не имеет права принимать или применять какой-либо закон, ограничивающий привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов; ни один штат не может лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры; и не отказывать любому лицу, находящемуся под его юрисдикцией, в равной защите закона.

Раздел 2.
Представители распределяются между несколькими штатами в соответствии с их численностью с учетом полного числа лиц в каждом штате, за исключением индейцев, не облагаемых налогами.Но когда в праве голосовать на любых выборах по выбору выборщиков президента и вице-президента Соединенных Штатов, представителей в Конгрессе, исполнительных и судебных должностных лиц штата или членов его законодательного органа отказывается ни одному из мужчины, проживающие в таком штате, — двадцать один год [Изменено 26-й поправкой], и граждане Соединенных Штатов или каким-либо образом ограничены, за исключением участия в восстании или другом преступлении, на основании представительство в нем должно быть уменьшено пропорционально количеству таких граждан мужского пола по отношению к общему количеству граждан мужского пола в возрасте двадцати одного года в таком государстве.

Раздел 3. Ни одно лицо не может быть сенатором или представителем в Конгрессе, или избирателем президента и вице-президента, или занимать какую-либо гражданскую или военную должность в Соединенных Штатах или в каком-либо штате, которое, ранее занимая присяга как член Конгресса, или как должностное лицо Соединенных Штатов, или как член любого законодательного собрания штата, или как исполнительное или судебное должностное лицо любого штата, поддержать Конституцию Соединенных Штатов, обязана в восстании или восстании против того же самого, или в оказании помощи или утешения своим врагам.Но Конгресс может двумя третями голосов каждой Палаты снять такую ​​инвалидность.

Раздел 4.
Действительность государственного долга Соединенных Штатов, разрешенного законом, включая долги, понесенные для выплаты пенсий и наград за услуги по подавлению восстания или восстания, не подлежит сомнению. Но ни Соединенные Штаты, ни какой-либо штат не должны брать на себя или выплачивать какие-либо долги или обязательства, возникшие в связи с восстанием или восстанием против Соединенных Штатов, или какие-либо претензии в отношении потери или освобождения какого-либо раба; но все такие долги, обязательства и требования будут признаны незаконными и недействительными.

Раздел 5.
Конгресс имеет право обеспечивать соблюдение посредством соответствующего законодательства положений настоящей статьи.

Защита гражданских свобод и гражданских прав — основа американских политических ценностей, но процесс далеко не простой. Защита прав одного человека может включать нарушение прав другого. Насколько далеко должно пойти правительство, чтобы предпринять «позитивные действия» для защиты меньшинств? Ответы часто приходят от людей, которые наиболее близко относятся к закону, чьи дела помогают постоянно пересматривать американские гражданские свободы и права.

Обзор — Верховенство закона

Более 200 лет назад Александр Гамильтон, Джеймс Мэдисон и Джон Джей опубликовали серию эссе, способствующих ратификации Конституции Соединенных Штатов, ныне известных как Федералистские документы . Объясняя необходимость в независимой судебной системе, Александр Гамильтон отметил в «Федералисте № 78», что федеральные суды «были задуманы как промежуточный орган между народом и его законодательной властью», чтобы гарантировать, что народные представители действуют только в рамках предоставленных им полномочий. Конгрессу в соответствии с Конституцией.

Конституция США — это основной закон страны. Он кодифицирует основные ценности людей. Суды несут ответственность за толкование значения Конституции, а также значения любых законов, принятых Конгрессом. Федералист № 78 далее заявляет, что, если какой-либо закон, принятый Конгрессом, противоречит Конституции, «Конституция должна быть предпочтительнее статута, намерения людей — намерениям их агентов».

«Этот вывод никоим образом не предполагает превосходства судебной власти над законодательной.Он только предполагал, что сила народа превосходит их обоих; и что там, где воля законодательного органа, заявленная в его статутах, противоречит воле народа, заявленной в Конституции, судьями должны руководить последние, а не первые. Они должны регулировать свои решения фундаментальными законами, а не теми, которые не являются фундаментальными ».

Американская демократическая система не всегда основана на правиле простого большинства. Есть определенные принципы, которые настолько важны для нации, что большинство согласилось не вмешиваться в эти области.Например, Билль о правах был принят потому, что такие понятия, как свобода религии, слова, равное обращение и надлежащая правовая процедура, были сочтены настолько важными, что, за исключением поправки к Конституции, даже большинству не должно быть позволено изменить их.

Верховенство закона — это принцип, согласно которому все лица, учреждения и организации подотчетны законам, которые:

  • Публично обнародованный
  • В равной степени соблюдается
  • Независимо признано
  • И в соответствии с международными принципами прав человека.

Суды играют неотъемлемую роль в поддержании верховенства закона, особенно когда они заслушивают жалобы, высказанные группами меньшинств или теми, кто может придерживаться мнения меньшинства. Равенство перед законом является такой важной частью американской системы правления, что, когда большинство, действуя намеренно или непреднамеренно, нарушает права меньшинства, Суд может счесть целесообразным заслушать обе стороны спора в суде.

Право на вступление в брак с человеком по своему выбору является неотъемлемой частью права на жизнь и свободу: SC по делу Хадия

«Право вступать в брак с человеком по своему выбору является неотъемлемой частью статьи 21 (право на жизнь и свободу) Конституции», Верховный суд заявил в понедельник и отменил постановление Высокого суда Кералы от 2017 года, которое аннулировало брак новообращенной девушки-мусульманина Кералы Хадии и Шефина Джахана.

Коллегия из трех судей вынесла два отдельных подробных и совпадающих решения: одно вынесено главным судьей Дипаком Мишрой и судьей А. М. Ханвилкаром, а другое — судьей Д. И Чандрачудом.

Суд также разрешил NIA продолжить расследование в отношении любого преступления с водителем, которое не должно посягать на их семейное положение.

Читайте также | Дело Хадии: хронология

Верховный суд отменил постановление ХК 8 марта.Однако тогда он дал только краткий приказ и сказал, что подробный приказ будет объявлен позже.

«Выбор партнера, будь то в браке или вне брака, находится в исключительной прерогативе каждого человека. Брачные отношения лежат в пределах основной зоны неприкосновенности частной жизни. Абсолютное право человека выбирать спутника жизни нисколько не зависит от веры. Конституция гарантирует каждому человеку право свободно исповедовать, исповедовать и распространять религию.Выбор веры и убеждений, как и выбор в вопросах брака, находится в сфере, где личная автономия является высшей … Ни государство, ни закон не могут диктовать выбор партнеров или ограничивать свободу каждого человека принимать решения по этим вопросам. В соответствии с Конституцией они составляют основу личной свободы », — написал судья Чандрачуд.

Читать | Взрослые имеют право выйти замуж за кого угодно, возможно, не могут допрашивать их: Верховный суд

«Вопросы веры и веры, в том числе веры, лежат в основе конституционной свободы.Конституция существует как для верующих, так и для агностиков … Вопросы одежды и еды, идей и идеологий, любви и партнерства находятся в пределах центральных аспектов идентичности … Общество не играет никакой роли в определении нашего выбора партнеров », добавил он.

ХК, сказал судья Чандрахуд, вступил в запрещенную местность, решившись решить, подходит ли Шефин Джахан для Хадии, для которой она может выйти замуж. «Наш выбор уважают, потому что он наш. Социальное одобрение интимных личных решений не является основанием для их признания.Действительно, Конституция защищает личную свободу от неодобрительной публики », — подчеркивается в его решении.

Судья Чандрачуд добавил, что сила Конституции заключается в признании плюрализма и разнообразия культуры страны. «Сплоченность и стабильность нашего общества зависят от нашей синкретической культуры. Конституция защищает это. Суды обязаны не отклоняться от пути сохранения нашего плюрализма и разнообразия как нации », — добавил он.

CJI и судья Ханвилкар в своем решении заявили, что Высокий суд «ошибочно руководствовался каким-то социальным явлением, которое было расписано фресками до него.”

«Социальные ценности и мораль имеют свое место, но они не превышают конституционно гарантированную свободу», — заявили двое судей, добавив, что это конституционное право и право человека. «Недопустимо лишение той свободы, которая укоренилась в выборе на основании веры. Вера человека является неотъемлемой частью его / ее значимого существования. Свобода веры необходима для его / ее автономии; и укрепляет основные нормы Конституции. Выбор веры — это основа индивидуальности, и без нее право выбора становится тенью.”

Суд назвал отца Хадии «упрямым человеком, который приложил огромные усилия, чтобы не позволить своей дочери сделать свой собственный выбор, придерживаться веры, и в дальнейшем прилагал Эверестинские усилия, чтобы подавить ее желание жить с мужчиной, с которым она вступила в отношения». брак ». Суд назвал это «проявлением идеи патриархального самодержавия и, возможно, одержимостью собой с чувством, что женщина является движимым имуществом».

Судьи заявили, что Высокий суд допустил ошибку, размышляя о социальной радикализации и некоторых других аспектах, и добавил, что это совершенно не нужно в петиции Habeas Corpus, подобной настоящей.Коллегия заявила, что неприятие выбора Хадии будет означать отречение от Конституционного суда, который призван защищать основные права. «Такую ситуацию нельзя представить себе отдаленно. Обязанность суда — поддерживать право, а не ограничивать сферу права, если нет действующей силы закона. Без законной санкции центростремительная ценность свободы должна позволять человеку писать свой сценарий. Индивидуальная подпись — это отличительный знак концепции », — сказано в сообщении.

Признав приказ HC «полностью ошибочным», судебная коллегия заявила, что правоохранительные органы должны принять меры, если имело место какое-либо преступление, и HC не мог оправдать ее «задержание», если она не была привлечена к уголовной ответственности. закон.

В отношении взаимодействия с ней в приговоре говорилось: «… мы взаимодействовали с респондентом… и нет ничего, что могло бы свидетельствовать о том, что она страдает какой-либо умственной отсталостью или уязвимостью». Она была абсолютно категорична в своих представлениях и недвусмысленна в выражении своего выбора.”

«Социальные ценности и мораль имеют свое место, но они не превышают конституционно гарантированную свободу», — заявили двое судей.

Хадия приняла ислам в январе 2016 года. Несколько месяцев спустя она вышла замуж за Джахана, что вызвало обвинения в насильственном обращении.

Утверждая, что ее дочери «промыли мозги», отец Хадии К. М. Ашокан обратился в Высокий суд Кералы, который аннулировал брак и отправил Хадию под опеку ее родителей в мае прошлого года. По апелляции Джахана Верховный суд вызвал Хадию, пообщался с ней в открытом судебном заседании, а затем отправил ее продолжить обучение в салемском колледже.

NIA тем временем выясняет, была ли Хадия вынуждена принять ислам. Расследование NIA по указанию Верховного суда началось в августе прошлого года. Агентство представило в суд отчет о ходе расследования и заявило, что за обращением Хадии и других девушек в христианство стояла хорошо отлаженная машина.

Суд постановил, что реализация права важнее, чем передача права. «Это так, потому что индивидуалистическая вера и выражение выбора имеют основополагающее значение для реализации права.Таким образом, мы хотели бы назвать это обязательным предварительным условием », — сказал председатель Верховного суда, который написал приговор себе и судье Ханвилкар.

Конституция США — Полная Конституция США

ПРИМЕЧАНИЕ: Билль о правах ратифицировал только десять из двенадцати статей, а затем их нумерация была изменена. Из других статей только 13, 14, 15 и 16 поправки имели номера, присвоенные им во время ратификации.

Статья [I] (Первая поправка — Свобода выражения мнений и религии)

Конгресс не должен принимать никаких законов, касающихся установления религии или запрещающих свободное исповедание религии; или ограничение свободы слова или печати; или право народа на мирные собрания и ходатайство перед правительством о возмещении жалоб.

Статья [II] (2-я поправка — Ношение оружия)

Хорошо организованная милиция, необходимая для безопасности свободного государства, не может нарушать право людей хранить и носить оружие.

Статья [III] (3-я поправка — Расквартирование солдат)

Ни один солдат не может расквартироваться в мирное время в каком-либо доме без согласия Владельца или во время войны, но в порядке, предписанном закон.

Статья [IV] (4-я поправка — Обыск и выемка)

Право людей на безопасность в своих лицах, домах, документах и ​​имуществе от необоснованных обысков и конфискований не должно быть нарушено, и никакие ордера не могут быть нарушены. выдаче, но по вероятной причине, подтвержденной Клятвой или подтверждением, и, в частности, с описанием места, подлежащего обыску, и лиц или вещей, подлежащих изъятию.

Статья [V] (5-я поправка — Права лиц)

Ни одно лицо не может быть привлечено к ответственности за тяжкое преступление или иное печально известное преступление, кроме как по представлению или обвинительному заключению Большого жюри, за исключением случаев, возникающих в стране или военно-морские силы, или в ополчении, когда они фактически несут службу во время войны или общественной опасности; ни одно лицо не может быть дважды подвергнуто угрозе жизни или здоровью за одно и то же преступление; ни один из них не может быть принужден к участию в каком-либо уголовном деле в качестве свидетеля против самого себя, или не может быть лишен жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры; частная собственность не может быть изъята в общественное пользование без справедливой компенсации.

Статья [VI] (6-я поправка — Права обвиняемого в уголовном преследовании)

Во всех случаях уголовного преследования обвиняемый пользуется правом на быстрое и открытое судебное разбирательство беспристрастным жюри штата и округа, в котором совершено преступление. были совершены, в каком районе должно быть предварительно установлено законом, и должны быть проинформированы о характере и основании обвинения; предстать перед свидетелями против него; иметь обязательную процедуру получения свидетелей в его пользу и пользоваться помощью адвоката для своей защиты.

Статья [VII] (7-я поправка — Гражданские судебные процессы)

В исках по общему праву, когда сумма разногласий превышает двадцать долларов, право на судебное разбирательство дела присяжными сохраняется, и никакие факты, рассматриваемые присяжными, не рассматриваются. быть пересмотренным в любом суде Соединенных Штатов иначе, чем в соответствии с правилами общего права.

Статья [VIII] (8-я поправка — Дополнительные гарантии в уголовных делах)

Не требуется чрезмерного залога, налагаемых чрезмерных штрафов или налагаемых жестоких и необычных наказаний.

Статья [IX] (Девятая поправка — Не перечисленные права)

Перечисление в Конституции определенных прав не должно толковаться как отрицание или унижение других, сохраняемых народом.

Статья [X] (10-я поправка — Зарезервированные полномочия)

Полномочия, не делегированные Соединенным Штатам Конституцией и не запрещенные ею штатам, сохраняются за штатами соответственно или за народом.

Attest,
Джон Бекли, секретарь Палаты представителей.
Сэм. Секретарь Сената А. Отис.

Фредерик Август Мюленберг Спикер Палаты представителей.
Джон Адамс, вице-президент США и председатель сената.

(конец Билля о правах)

[Статья XI] (11-я поправка — Иски против штатов)

Судебная власть Соединенных Штатов не должна толковаться как распространяющаяся на какие-либо судебные процессы по закону или справедливости, возбужденные или возбужденные против одного из Соединенных Штатов гражданами другого государства или гражданами или подданными любого иностранного государства. ратифицировано № 11 затрагивает 10

[Статья XII] (12-я поправка — выборы президента)

Выборщики собираются в своих штатах и ​​голосуют бюллетенями за президента и вице-президента, одного из которых по крайней мере, не должны быть жителями одного государства с собой; они должны указать в своих бюллетенях лицо, за которое проголосовали в качестве президента, и отдельными бюллетенями для голосования лицо, за которое проголосовали в качестве вице-президента, и они должны составить отдельные списки всех лиц, проголосовавших в качестве президента, и всех лиц, проголосовавших в качестве вице-президента. , а также о количестве голосов для каждого, списки которых они должны подписать, заверить и передать опечатанными в резиденцию правительства Соединенных Штатов, направленную Председателю Сената;

—Председатель Сената в присутствии Сената и Палаты представителей вскрывает все сертификаты, после чего проводится подсчет голосов;

—Лицо, имеющее наибольшее количество голосов за Президента, должно быть Президентом, если это число составляет большинство от общего числа назначенных выборщиков; и если ни одно лицо не имеет такого большинства, то из числа лиц, имеющих наибольшее количество, не более трех в списке проголосовавших в качестве Президента, Палата представителей немедленно избирает Президента путем голосования.Но при избрании президента голоса подаются по штатам, причем представительство от каждого штата имеет один голос; кворум для этой цели должен состоять из члена или членов от двух третей штатов, и для выбора необходимо большинство от всех штатов. И если Палата представителей не будет выбирать президента всякий раз, когда право выбора переходит к ней, до четвертого дня следующего марта, то вице-президент должен действовать как президент, как в случае смерти или другого конституционного инвалидность президента.

ПРИМЕЧАНИЕ: Это предложение 12-й поправки было заменено разделом 3 20-й поправки.

— Лицо, имеющее наибольшее количество голосов в качестве вице-президента, должно быть вице-президентом, если это число составляет большинство полное число назначаемых выборщиков, и если ни одно лицо не имеет большинства, то из двух наивысших чисел в списке Сенат выбирает вице-президента; кворум для этой цели составляет две трети от общего числа сенаторов, и для выбора необходимо большинство от полного числа.Но ни одно лицо, конституционно не имеющее права занимать должность президента, не может претендовать на должность вице-президента Соединенных Штатов. ратифицировано № 12 затрагивает 8

Статья XIII (13-я поправка — Рабство и недобровольное рабство)

Ни рабство, ни принудительное рабство, кроме как наказание за преступление, за которое сторона была должным образом осуждена, не должны существовать в Соединенных Штатах. Штаты или любое место, находящееся под их юрисдикцией. затрагивает 11

Конгресс имеет право обеспечить исполнение этой статьи соответствующим законодательством. ратифицирован № 13

Статья XIV (14-я поправка — права гарантированы: привилегии и иммунитеты гражданства, надлежащая правовая процедура и равная защита)

1: Все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных Штатах, и подпадающие под их юрисдикцию, являются гражданами США и штата, в котором они проживают. Ни один штат не имеет права принимать или применять какой-либо закон, ограничивающий привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов; ни один штат не может лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры; и не отказывать любому лицу, находящемуся под его юрисдикцией, в равной защите закона.

2: Представители распределяются между несколькими штатами в соответствии с их численностью с учетом всего числа лиц в каждом штате, за исключением индейцев, не облагаемых налогами. Но когда в праве голосовать на любых выборах по выбору выборщиков президента и вице-президента Соединенных Штатов, представителей в Конгрессе, исполнительных и судебных должностных лиц штата или членов его Законодательного собрания отказано любому из для мужчин, проживающих в таком штате, которым исполнился двадцать один год, и граждан Соединенных Штатов, или каким-либо образом ограниченным, за исключением участия в восстании или другом преступлении, основание для представительства в нем должно быть уменьшено в той пропорции, которая число таких граждан мужского пола должно относиться к общему числу граждан мужского пола в возрасте двадцати одного года в таком Государстве. влияет на 2

ПРИМЕЧАНИЕ: Раздел 2 статьи XIV изменен разделом 1 19-й поправки и разделом 1 26-й поправки.

3: Ни одно лицо не может быть сенатором или представителем в Конгрессе, или избирателем президента и вице-президента, или занимать любой служащий, гражданский или военный, в Соединенных Штатах или в любом штате, который, ранее приняв присягу, как член Конгресса, или как офицер Соединенных Штатов, или как член любого законодательного органа штата, или в качестве исполнительного или судебного должностного лица любого штата, чтобы поддержать Конституцию Соединенных Штатов, должен участвовать в восстании или восстании против того же самого, или оказывать помощь или утешение своим врагам.Но Конгресс может двумя третями голосов каждой Палаты снять такую ​​инвалидность.

4: Действительность государственного долга Соединенных Штатов, разрешенного законом, включая долги, понесенные для выплаты пенсий и вознаграждений за услуги по подавлению восстания или восстания, не подлежит сомнению. Но ни Соединенные Штаты, ни какой-либо штат не должны брать на себя или выплачивать какие-либо долги или обязательства, возникшие в связи с восстанием или восстанием против Соединенных Штатов, или какие-либо претензии в отношении потери или освобождения какого-либо раба; но все такие долги, обязательства и требования будут признаны незаконными и недействительными.

5: Конгресс имеет право обеспечивать соблюдение положений настоящей статьи посредством соответствующего законодательства. ратифицирован № 14

Статья XV (15-я поправка — Право граждан на голосование)

Право граждан Соединенных Штатов голосовать не может отрицаться или ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку расы, цвет или предыдущее состояние рабства.

Конгресс имеет право обеспечить исполнение данной статьи соответствующим законодательством. ратифицирован # 15

Статья XVI (16-я поправка — Подоходный налог)

Конгресс будет иметь право устанавливать и собирать налоги на доходы, из любого источника, без распределения между несколькими штатами и без учета каких-либо переписей или перечисление. ратифицировано # 16 затрагивает 2

[Статья XVII] (17-я поправка — Народные выборы сенаторов)

1: Сенат Соединенных Штатов должен состоять из двух сенаторов от каждого штата, избираемых его народом, на шесть лет; и каждый сенатор имеет один голос.Избиратели в каждом штате должны обладать квалификацией, необходимой для выборщиков наиболее многочисленной ветви законодательных собраний штата. влияет на 3

2: Когда появляются вакансии в представительстве любого штата в Сенате, исполнительная власть такого штата издает распоряжения о выборах для заполнения таких вакансий: При условии, что законодательный орган любого штата может уполномочить его исполнительную власть производить временные назначения до тех пор, пока люди не заполнят вакансии путем выборов в соответствии с указаниями законодательного собрания. влияет на 4

3: Данная поправка не должна толковаться как влияющая на выборы или срок полномочий любого сенатора, избранного до того, как она станет действительной как часть Конституции. ратифицировал № 17

Статья [XVIII] (18-я — Запрещение одурманивающих спиртных напитков)

1: По истечении одного года после ратификации этой статьи производство, продажа или транспортировка опьяняющих напитков внутри страны, их ввоз или вывоз из США и со всей территории, находящейся под их юрисдикцией, для производства напитков настоящим запрещен.

2: Конгресс и несколько штатов имеют одновременные полномочия по обеспечению соблюдения данной статьи посредством соответствующего законодательства.

3: Настоящая статья не вступает в силу, если она не будет ратифицирована в качестве поправки к Конституции законодательными собраниями нескольких штатов, как это предусмотрено Конституцией, в течение семи лет с даты представления настоящей статьи штатам Конгресс. ратифицировал № 18

ПРИМЕЧАНИЕ: 18-я поправка отменена 21-й поправкой, раздел 1.

Статья [XIX] (19-я поправка — Избирательное право женщин)

Право голоса граждан Соединенных Штатов не может отрицаться или ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку пола. затрагивает 15

Конгресс имеет право обеспечить исполнение этой статьи соответствующим законодательством. ратифицирован №19

Статья [XX] (20-я поправка — Срок полномочий президента, вице-президента, членов Конгресса: президентская вакансия)

1: Срок полномочий президента и вице-президента истекает в полдень 20-го дня Январь, а также срок полномочий сенаторов и представителей в полдень 3-го дня января тех лет, в которых такие сроки закончились бы, если бы эта статья не была ратифицирована; и затем вступают в силу условия их преемников. влияет на 5

2: Конгресс собирается не реже одного раза в год, и такое заседание должно начинаться в полдень 3-го дня января, если законом не назначен другой день. влияет на 5

3: Если к моменту, установленному для начала срока полномочий Президента, избранный Президент умрет, избранный Вице-президент становится Президентом. Если Президент не должен быть избран до срока, установленного для начала его полномочий, или если избранный Президент не соответствует требованиям, то избранный Вице-президент действует как Президент до тех пор, пока Президент не будет соответствовать требованиям; и Конгресс может законом предусмотреть случай, когда ни избранный Президент, ни избранный Вице-президент не будут соответствовать требованиям, указав, кто в таком случае будет действовать в качестве Президента, или порядок избрания того, кто должен действовать, и такое лицо должно действовать соответственно до тех пор, пока президент или вице-президент не будут квалифицированы. затрагивает 9 затрагивает 14

4: Конгресс может по закону предусмотреть случай смерти любого из лиц, от которых Палата представителей может выбрать президента, когда право выбора передается им, а также в случае смерти любого из лиц, из числа которых Сенат может избрать вице-президента, если право выбора перешло к ним. затрагивает 9

5: Разделы 1 и 2 вступают в силу 15 октября после ратификации данной статьи.

6: Настоящая статья не вступает в силу, если она не будет ратифицирована в качестве поправки к Конституции законодательными собраниями трех четвертей отдельных штатов в течение семи лет с даты ее представления. ратифицирован # 20

Статья [XXI] (21-я поправка — отмена Восемнадцатой поправки)

1: Восемнадцатая статья поправки к Конституции Соединенных Штатов настоящим отменяется. влияет на 16

2: Транспортировка или ввоз в любой штат, территорию или владение Соединенных Штатов для доставки или использования в них опьяняющих спиртных напитков в нарушение их законов настоящим запрещается.

3: Настоящая статья не вступает в силу, если она не будет ратифицирована в качестве поправки к Конституции конвенциями в нескольких штатах, как это предусмотрено Конституцией, в течение семи лет с даты представления ее Конгрессом штатам. . ратифицирован # 21

Поправка XXII (22-я поправка — Президентские полномочия)

1: Ни одно лицо не может быть избрано на должность Президента более двух раз, и ни одно лицо, которое занимало должность Президента или действовало в качестве Президента , более чем на два года из срока, на который было избрано другое лицо, Президент избирается на должность Президента более одного раза.Но эта статья не применяется к любому лицу, занимающему должность президента, когда эта статья была предложена Конгрессом, и не препятствует любому лицу, которое может занимать должность президента или действовать в качестве президента в течение срока, в течение которого эта статья вступает в должность после того, как занимал пост президента или исполнял обязанности президента в течение оставшегося срока.

2: Настоящая статья не вступает в силу, если она не будет ратифицирована в качестве поправки к Конституции законодательными собраниями трех четвертей нескольких штатов в течение семи лет с даты ее представления штатам Конгрессом. ратифицировал # 22

Поправка XXIII (23-я поправка — Президентские выборщики округа Колумбия)

1: Округ, в котором находится резиденция правительства Соединенных Штатов, назначает в порядке, установленном Конгрессом: выборщики президента и вице-президента, равные всему количеству сенаторов и представителей в Конгрессе, на которое округ имел бы право, если бы он был штатом, но ни в коем случае не больше, чем штат с наименьшей численностью населения; они должны быть в дополнение к тем, которые назначаются штатами, но они должны рассматриваться для целей выборов президента и вице-президента как выборщики, назначенные государством; и они должны собираться в Округе и выполнять обязанности, предусмотренные двенадцатой статьей поправки.

2: Конгресс имеет право обеспечить выполнение данной статьи соответствующим законодательством. ратифицировал № 23

Поправка XXIV (24-я поправка — отмена избирательного налога на федеральных выборах)

1. Право граждан Соединенных Штатов голосовать на любых первичных или других выборах президента или вице-президента, Избиратели президента или вице-президента, сенатора или представителя в Конгрессе не могут отклоняться или сокращаться со стороны Соединенных Штатов или любого штата по причине неуплаты подушного или другого налога.

2. Конгресс имеет право обеспечить выполнение данной статьи соответствующим законодательством. ратифицирован № 24

Поправка XXV

затрагивает 9 (25-я поправка — президентская вакансия, инвалидность и недееспособность)

1: В случае отстранения президента от должности, его смерти или отставки вице-президент должен стать президентом.

2: Если в должности Вице-президента появляется вакансия, Президент назначает Вице-президента, который вступает в должность после утверждения большинством голосов обеих палат Конгресса.

3: Всякий раз, когда Президент передает президенту временно исполняющего обязанности Сената и Спикеру Палаты представителей свое письменное заявление о том, что он не может выполнять свои полномочия и обязанности, и пока он не передаст им письменное заявление Напротив, такие полномочия и обязанности исполняет Вице-президент как исполняющий обязанности президента.

4: Каждый раз, когда вице-президент и большинство главных должностных лиц исполнительных департаментов или другого органа, предусмотренного законом Конгрессом, передают временному президенту Сената и спикеру Палаты представителей свои письменное заявление о том, что Президент не может выполнять свои полномочия и обязанности, Вице-президент должен немедленно приступить к выполнению своих функций и обязанностей в качестве исполняющего обязанности Президента.

После этого, когда президент передает временно исполняющему обязанности президента Сената и спикеру Палаты представителей свое письменное заявление об отсутствии недееспособности, он возобновляет полномочия и обязанности своей должности, если только вице-президент и большинство либо главные должностные лица исполнительного департамента, либо такого другого органа, который Конгресс может предоставить по закону, в течение четырех дней передают временному президенту Сената и спикеру Палаты представителей свое письменное заявление о том, что президент не может выполнить полномочия и обязанности его офиса.После этого Конгресс решает вопрос, собравшись для этой цели в течение сорока восьми часов, если не на заседании. Если Конгресс в течение двадцати одного дня после получения последнего письменного заявления или, если Конгресс не заседает, в течение двадцати одного дня после того, как Конгресс должен собраться, двумя третями голосов обеих палат определит, что Президент не может выполнять свои полномочия и обязанности, Вице-президент продолжает выполнять те же обязанности, что и исполняющий обязанности Президента; в противном случае Президент возобновляет полномочия и обязанности своей должности. ратифицирован № 25

Поправка XXVI (26-я ​​поправка — Снижение права голоса)

1: Право голоса граждан Соединенных Штатов в возрасте 18 лет и старше не может быть отказано или ограничено Соединенными Штатами или любым другим штатом в зависимости от возраста. затрагивает 15

2: Конгресс имеет право обеспечить выполнение этой статьи соответствующим законодательством. ратифицирован № 26

Поправка XXVII (27-я поправка — ограничение заработной платы Конгресса)

Ни один закон, изменяющий размер компенсации за услуги сенаторов и представителей, не вступает в силу до тех пор, пока не вступят в силу выборы представителей.№ ратифицирована № 27

О избирателях | Национальный архив


Какая квалификация необходима для того, чтобы быть избирателем?

Конституция США содержит очень мало положений, касающихся квалификации избирателей. Пункт 2 раздела 1 статьи II предусматривает, что ни сенатор, ни представитель, ни лицо, занимающее доверительную или коммерческую должность в Соединенных Штатах, не может быть назначено избирателем. С исторической точки зрения 14-я поправка предусматривает, что государственные должностные лица, участвовавшие в восстании или восстании против Соединенных Штатов или оказавшие помощь и утешение их врагам, лишены права быть избирателями.Этот запрет относится к эпохе после Гражданской войны.

Свидетельства об установлении статуса каждого штата подтверждают имена назначенных им выборщиков. Аттестации избирателей государством, как правило, достаточно для определения квалификации избирателей.

Кто выбирает избирателей?

Выбор выборщиков от каждого штата состоит из двух частей. Во-первых, политические партии в каждом штате выбирают список потенциальных избирателей незадолго до всеобщих выборов. Во-вторых, во время всеобщих выборов избиратели в каждом штате выбирают избирателей своего штата путем голосования.

Первая часть процесса контролируется политическими партиями в каждом штате и варьируется от штата к штату. Как правило, партии либо назначают списки потенциальных избирателей на съездах своих государств-участников, либо выбирают их голосованием центрального комитета партии. Это происходит в каждом государстве для каждой стороны в соответствии с любыми правилами, установленными государством-участником и (иногда) национальной стороной для процесса. Эта первая часть процесса приводит к тому, что каждый кандидат в президенты имеет свой уникальный список потенциальных избирателей.

Политические партии часто выбирают людей в список, чтобы признать их служение и преданность этой политической партии. Это могут быть избранные государством должностные лица, лидеры государства-участника или лица в государстве, которые имеют личные или политические связи с кандидатом в президенты от своей партии. (Для получения конкретной информации о том, как выбираются списки потенциальных избирателей, свяжитесь с политическими партиями в каждом штате.)

Вторая часть процесса происходит во время всеобщих выборов.Когда избиратели в каждом штате голосуют за кандидата в президенты по своему выбору, они голосуют за выборщиков своего штата. Имена потенциальных избирателей могут появляться или не появляться в бюллетенях под именами кандидатов в президенты, в зависимости от процедур выборов и форматов бюллетеней в каждом штате.

Список потенциальных выборщиков победившего кандидата в президенты назначается в качестве выборщиков штата, за исключением Небраски и Мэна, которые имеют пропорциональное распределение выборщиков.В Небраске и Мэне победитель штата получает двух выборщиков, а победитель от каждого округа Конгресса (который может быть тем же самым, что и победитель в целом или другим кандидатом) получает одного избирателя. Эта система позволяет Небраске и Мэну назначать выборщиков более чем одному кандидату.

Могут ли избиратели проголосовать за президента дважды?

Избиратели не голосуют дважды за Президента. Когда они голосуют на ноябрьских всеобщих выборах, они еще не избиратели; они голосуют за себя как избиратели.Они единственные, кто действительно голосует за президента, что они и делают на собрании выборщиков (первый понедельник после второй среды декабря).

Существуют ли ограничения на то, за кого избиратели могут голосовать?

Нет ни одного положения Конституции или федерального закона, который требовал бы от выборщиков голосовать по результатам всенародного голосования в их штатах. В некоторых штатах, однако, требуется, чтобы избиратели отдавали свои голоса в соответствии с всенародным голосованием. Эти обещания делятся на две категории: избиратели, связанные законами штата, и избиратели, связанные обязательствами перед политическими партиями.

Верховный суд США постановил, что Конституция не требует, чтобы избиратели были полностью свободны действовать по своему усмотрению, и поэтому политические партии могут добиваться от избирателей обещаний голосовать за кандидатов от партий. Законы некоторых штатов предусматривают, что так называемые «неверные избиратели» могут быть оштрафованы или могут быть дисквалифицированы за недействительный голос и заменены другим избирателем. Верховный суд постановил (в 2020 году), что штаты могут вводить требования о том, как избиратели голосуют.Ни один избиратель никогда не привлекался к ответственности за то, что не проголосовал в соответствии с обещаниями. Однако в 2016 году несколько выборщиков были дисквалифицированы и заменены, а другие оштрафованы за то, что не проголосовали в соответствии с обещаниями.

Избиратели редко игнорируют результаты голосования, отдавая свой голос за кого-то, кроме кандидата своей партии. Избиратели обычно занимают руководящие должности в своей партии или были выбраны в знак признания многолетнего верного служения партии. На протяжении всей нашей истории как нации более 99 процентов избирателей проголосовали в соответствии с обещаниями.

Национальная ассоциация государственных секретарей (NASS) составила краткое изложение законов штата о различных процедурах, которые варьируются от штата к штату, для выбора списков потенциальных избирателей и проведения собрания избирателей. Вы можете скачать документ «Резюме: государственные законы о президентских выборах» с сайта НАСС.

Если избиратели голосуют за президента, почему я должен голосовать на всеобщих выборах?

Во время всеобщих выборов ваш голос помогает определить избирателей вашего штата.Когда вы голосуете за кандидата в президенты, вы фактически не голосуете за президента.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *