В чем смысл нашей жизни: вопрос, на который нет ответа?

Лия Ахеджакова публично поддержала «Мемориал», «Дождь» и «Медузу»

Актриса Лия Ахеджакова на вручении театральной премии «Звезда Театрала» 2021 года выступила в поддержку «Дождя», «Медузы» и «Мемориала», объявленных в России «иностранными агентами».

В нынешнем году награда в самой почётной номинации зрительской премии «Звезда Театрала» – «Легенда сцены» – единственной номинации, лауреаты которой определяются без зрительского голосования, – была вручена актрисе театра «Современник» Лие Ахеджаковой. 

Приводим фрагмент речи Лии Меджидовны на вручении премии:

«Потерян смысл, что такое “иноагент”. Это же шпион, который на эти деньги ходит, нюхает, на нас доносит и который разрушает нашу жизнь. Это “иноагент”. Но почему звание “иноагента” присваивается лучшим людям профессии? Лучшим! Лучшие журналисты, лучшие правозащитники. Мой друг Лев Пономарёв — “иноагент”! Мой любимый “Дождь”, который был в телевизоре, теперь он ушёл в партизаны, тоже “иноагент”! И вся страна любуется этим.

Он никогда нас – “Дождь” – не обманывает. Это наш “Дождь”, наша “Медуза”. Самое главное, я хочу сказать, — это наш “Мемориал”. Ну что же это такое! (аплодисменты) Вот простите, я… Мне негде это сказать. Но тут сидят люди театра, и я знаю, что мы понимаем друг друга. То, что “Мемориал” – шпион, “иноагент”… И то, что петрозаводский глава “Мемориала” – Юрий Алексеевич Дмитриев… Пятый год над ним издеваются, пятый год. То 13 лет дают, теперь 15. За то, что он восстанавливал имена расстрелянных во время Большого террора. Расстрелянных ни за что ни про что. Имена тысяч людей, которые похоронены в Сандармохе. Это герой, герой нашего времени. И мы всей страной смотрим, как пятый год мучают этого человека. И сейчас сажают на 15 лет. Вот это к вопросу о том и вообще на тему: быть или не быть? Вот в чём вопрос. Спасибо!».

20-минутная речь Ахеджаковой на вручении премии, по мнению нашей редакции, стала знаковым событием всей церемонии и выдающимся импровизационным моноспектаклем. 

Напомним, что церемония вручения Премии зрительских симпатий «Звезда Театрала»-2021 проводится с использованием гранта президента Российской Федерации, предоставленного Фондом президентских грантов.  

«Фома неверующий», чесночок с хлебушком и вечное разделение людей: как тульские депутаты принимали решение о QR-кодах

8 декабря состоялось заседание комитета по социальной политике Тульской областной Думы. Депутаты рассмотрели

законопроект о введении QR-кодов для посещения общественных мест. 

В соответствии с ним, граждане смогут посещать массовые мероприятия, культурные учреждения, кафе и места розничной торговли только с QR-кодом вакцинированного или переболевшего, а также при наличии медотвода от прививки. До 1 февраля 2022 года при посещении можно будет предоставить отрицательный ПЦР-тест, затем такая возможность будет только у граждан с медотводом.

Отметим, что решение об использовании QR-кодов и перечне объектов, где они потребуются, будут принимать региональные власти.

Кроме того, законопроектом предусмотрен отдельный порядок допуска на мероприятия и объекты военнослужащих, приравненных к ним лиц, а также иностранных граждан, привитых незарегистрированными в России вакцинами.

Что касается поездок на поезде и авиаперелетов, то на них будут действовать те же условия QR-кода. Также допускается предоставление справки о перенесенном коронавирусе или медотвода.

В ходе заседания данный законопроект депутаты поддержали. В дальнейшем отзыв уйдет на рассмотрение в Госдуму.

**

«Тульские новости» присутствовали на заседании комитета. Приводим мнения, которые звучали из уст представителей органов власти. Заметим лишь, что большинство спикеров говорили о вакцинации, а не о введении QR-кодов.

Первым выступал перед присутствующими руководитель регионального Роспотребнадзора Александр Ломовцев:

Огромное сожаление вызывают несколько обстоятельств. Это колоссально свободный доступ к огромным аудиториям людей, у которых есть мало, что за душой, в голове и так далее. Колоссальный доступ к возможности как бы комментировать, как бы выдавать экспертные заключения, в общем-то, нести чушь на огромные аудитории. То, чего раньше, в общем-то, не было. Сочетание с уровнем, простите мои оценки, с уровнем образования, которое сегодня получают молодые люди в значительной части, это дает очень выраженный негативный эффект. 

Те действия, которые государство предпринимает, должно предпринимать для защиты людей от напастей, не важно наводнение это или ковидная эпопея, они должны учитывать это обстоятельство. Разумеется, эти действия должны предприниматься на научной основе [прим. далее неразборчиво]. И предприниматься действия должны не в разрезе коллективов, не в разрезе муниципалитетов и даже не в разрезе регионов, а на общефедеральном уровне. Потому что они, совершенно очевидно, полезны, и они ничего плохого за собой не несут. Поэтому иногда очень правильно и стимулирование исполнения тех или иных мероприятий на общенациональном уровне.  

Я два слова буквально скажу. Та же вакцинация. Можно сколько угодно говорить – помогает или не помогает, вредно или не вредно. Но больше года идет вакцинация. Есть два состояния после любой вакцины. Это реакция на вакцину или поствакциональные осложнения. Реакция на вакцину – это температура, покраснение в месте введения, плохое самочувствие. Поствакцинальное осложнение – это серьезное длительное ухудшения здоровья, которое возникает. Так вот, можно сколько угодно кричать о том, что плохо – не плохо, хорошо, надо ли – не надо ли, помогает – не помогает, вредно – не вредно, но тот, кто, что называется, в теме, знает два обстоятельства по вакцинации. Первое – это то, что ни одного случая поствакцинального осложнения в стране не зарегистрировано.

Не потому что они спрятаны, а потому что применяемые вакцины их не дают.

Теперь я перехожу к законопроекту, который не то, чтобы что-то ограничивает, а во временном режиме достаточно точечно и лояльно к правам и свободам человека, вводить требования, которые должны и наверняка помогут либо реализовать какое-то профилактическое мероприятие, либо стимулировать, что тоже – профилактическое мероприятие.

 

[пропуск текста]

За две недели существования этого требования [QR-коды в торговых центрах] ни в социальных сетях, ни у нас, ни, насколько понимаю, в органах исполнительной власти, не было ни одной жалобы от человека, гражданина Тульской области, который сетовал по поводу наличия ограничений. Были, что называется, стоны, охи-вздохи, но это совершенное иное узкоспециализированное сообщество и его представители, которые абсолютно бездоказательно на эмоциональном уровне просили что-то изменить, откорректировать по-другому. Людям подобные вещи не мешают нисколько.

Главврач Тульской областной больницы Анна Савищева она также посвятила большую часть своего выступления вакцинации. В первую волну, рассказала она, в учреждении переболело 24% медиков, сейчас – единицы.

 — Я думаю, что я выскажусь за всех медицинских работников, сознательных медицинских работников, что вакцинация нужна и полезна.

Что касается мер по усилению профилактики новой коронавирусной инфекции, то было два постановления. Первое – об обязательном проведении профилактических прививок, второе – о введении QR-кодов при посещении общественных мест. При первом постановлении у нас в среднем в день вакцинировалось 6 905 человек. Потом, когда первое постановление закончилось, а второе еще не начиналось, в среднем где-то вакцинации подвергалось 960 человек. Сейчас с введением QR-кодирования – 5 861 человек.

Сильнейшим стимулом у нас являются все-таки ограничительные меры. Мы поддерживаем эти системные мероприятия, — сказала Савищева.

Председатель тульской Облдумы Николай Воробьев объяснил, почему законопроект рассмотрели лишь на комитете по социальной политике, а не на заседании регионального парламента. Так, к слову, сделали 11 регионов страны. Дело, пояснил Воробьев, в сроках. Дата планового заседания Думы рассмотреть законопроект не позволяет.

 — Этот закон нам необходим. Я считаю, что это далеко не политическое решение. Это то, что необходимо сделать стране для защиты нашего народа. И это не ограничивается только нашей страной. Такие примеры есть и за рубежом, такие примеры есть и в нашей многолетней и многовековой истории государства. Думаю, все знакомы, как Екатерина Великая поступила еще в 18 веке. Она первая привилась, чтобы своим верным подданным и окружению показать примером, насколько это необходимо и насколько это безопасно. Сегодня прививки сделали более половины жителей нашей страны. 

Я являюсь руководителем предприятия, в котором работает более 3 500 человек. Я за минувший год схоронил людей больше, чем за все десять лет руководства предприятия. [Людей], так или иначе пострадавших от коронавирусной инфекции.

Нет ничего тяжелее, чем родителям хоронить своих детей и руководителям хоронить своих подчиненных, — заявил генеральный директор ООО «Газпром межрегионгаз Тула» и АО «Газпром газораспределение Тула».

Воробьев к заседанию комитета подготовился. Перед ним он, рассказал, посетил библиотеку. 

 — Я пришел с замечательной книгой нашего детского поэта Михалкова. Взял ее в библиотеке. Есть там стих, на котором выросли мы все и растут наши дети. «Форма неверующий». Я предлагаю всем, так называемым антиваксерам, особенно тем, кто не имеет специального медицинского образования, вернуться и еще раз прочитать это стихотворение. И особенно его концовку: «Ребята, найдите такого Фому и эти стихи прочитайте ему», — сказал Воробьев. 

Законопроект Воробьев назвал точкой отсчета категории лиц, которые так или иначе любое решение властей воспринимают в штыки.

 — Защиты населения для нас – депутатов, избранных своим народом, это главная задача, которую сегодня в период пандемии мы должны решить. Я призываю всех поддержать данный законопроект и принять единогласно решение, — завершил свое выступление Воробьев.

По словам первого заместителя председателя регионального парламента Марины Левиной, вопросы принятия нормативно-правовых документов о безопасности, вызывали горячие споры всегда, а мир в свое время делился на курящих и некурящих, злоупотребляющих и незлоупотребляющих.

 — Глубоко убеждена, что такой законопроект нужен. Он создаст серьезные правовые основания для того, чтобы государственные органы власти реагировали экстренно, оперативно, адекватно ситуации на ту или иную причину, которая усугубляет состояние здоровья или угрожает жизни людей. Государственные органы власти по Конституции обязаны сегодня принимать такие меры, — заявила Левина.

Как всегда громко высказал свое мнение зампред областного парламента Александр Балберов. Он также вспомнил Михалкова – «Я прививки не боюсь, если надо – уколюсь».

 — Маленький пример из моей жизни. Я – молодой инженер-технолог. Ульяновский моторный завод. Это, наверное, где-то 1981 год. Обеденный перерыв. Дверь открывается, заходит начальник цеха, с ним два человека в белых халатах: «Мальчики — налево, девочки – направо». По уколу – хлоп. И никто, ни один из нас даже не подумал задать вопрос: «Зачем?» 

Я привит от ковида. Скоро буду делать ревакцинацию. Я уже девять лет прививаюсь от гриппа. Не потому как говорят некоторые недалекие «чтоб не заболеть». Чтобы осложнений не было! Вот в чем смысл привития, чтобы легко переболел, — заявил Балберов.

Он, к слову, «пнул» Госдуму и Совет Федерации за то, что те отдали решение вопроса регионам. По мнению политика, закон необходимо было принимать сразу на федеральном уровне. 

Вспомнил детство и депутат Михаил Демин. Врач-онколог тоже свою речь посвятил вакцинации: 

 — Нам на ложечке давали рыбий жир и чесночок с хлебушком. Так хорошо! А потом нам давали всякие прививочки в школе, они замечательные! И даже не вспоминали родителей, не вспоминали о том, что нужно кого-то спросить. Государственная политика была.

Группа людей-антипрививочников испарится, думаю, на каком-то этапе. 

По мнению депутата Юрия Цкипури, такой закон необходимо было принять раньше. 

Депутат Юрий Моисеев посвятил выступление не только вакцинации, но и законопроекту о QR-кодах. Он, уверен Моисеев, поможет спасти страну. 

  — У меня много примеров, кого я убеждал прививаться. Те. которые отказались, как один писали и звонили, говорили: «Какой я дурак, какая я дура, что не послушала и не сделала прививку». Меня что беспокоит? Закон с подачи антиваксеров мы называем законом о QR-кодах. Однако все писатели, которые пишут, что это нельзя вводить, это плохо для человека, свободы личности… Никто не пишет, что у каждого пользователя в соцсетях есть свой QR-код. Ни одного писателя «Вконтакте» я не видел, чтобы кто-то возмутился, что ему присвоили QR-код. Это же обыкновенная цифровая подпись любого человека.

Как бы этот закон не называл антиваксеры, это единственная мера, которая может спасти нашу страну, — сказал депутат. 

В пример Моисеев привел карликовую страну Сан-Марино, где решили проблему с коронавирусом вакцинацией. Также депутат рассказал о том, что ему звонят знакомые из Сингапура, Германии и США, которые хотят привиться российским «Спутником».

Депутат Сергей Гребенщиков выступил за вакцинацию, но против разделения людей на привитых и непривитых.

 — Не должно быть разделения. Этим с зеленым паспортом можно, а этому нельзя. А прививки нужно делать, — считает депутат.

Также парламентарий рассказал о дилемме в его семье. Его несовершеннолетняя дочь учится в учреждении Минобороны. Там поставили родителям задачу дать ответ будет прививаться их ребенок или нет. 

Сразу же после Гребенщикова слово снова взял Николай Воробьев. 

 — Разделение людей по тем или иным [прим. неразборчиво] всегда было. Получаете ли вы водительское удостоверение? Одни могут получить, другие нет. Получаете ли вы разрешение на оружие? Одни могут им обладать, другие нет. Одни могут лететь на самолете сейчас, другие не могут. И буквально коснитесь любого аспекта жизни, если говорить о разделении, оно было и есть.

Электронные пропуска, карточки, получение кредитов – это тоже разделение людей, понимаете? А с тем, чтобы с помощью QR-кодов отделить людей, которые могут спокойно перемещаться в обществе и вести привычный образ жизни… А те, кто не может, им тоже дается право. Сейчас сдавайте тест каждые 48 часов и идите куда хотите, на здоровье. 

А только я хочу, чтобы мои родители имели возможность выйти из дома, когда все были привиты. И пойти в магазин с QR-кодом. А сегодня 80-летние они не могут этого себе позволить, хоть и привиты. В силу того, что половина людей не хотят этого сделать.

Я сам переболел, члены моей семьи переболели. Зимой вот, сейчас год буду отмечать, я потерял двух членов семьи старшего возраста. И я не могу принять вот эти доводы, пустые доводы о якобы разделении людей на зеленых, синих, красных. Их делили в 17-ом году. Мы это прошли. Задача, чтобы мы были не разделены, а едины своей страной, своим государством и своим народом, — заключил Воробьев. 

Депутат Денис Бычков также поддержал инициативу.

От лица уполномоченного по правам человека Татьяны Лариной выступила руководитель аппарата уполномоченных в Тульской области Александра Самохина. Она посетовала, что в настоящее время коронавирус коверкает сферы нашей жизни, из-за чего сейчас невозможно общаться с друзьями из других стран и ездить отдыхать туда, куда хочется. Далее Самохина зачитала текст, который ей передала Ларина. 

Итог встречи был обозначен в самом начале материала. Отзыв (положительный) на законопроект будет передан от тульских депутатов в Государственную Думу.  

«это катастрофа» — во Франции на месяц закрыли все дискотеки, владельцы клубов возмущены — ИноТВ

Для борьбы с пятой волной COVID-19 премьер-министр Франции на четыре недели запретил проводить дискотеки, чем вызвал негодование у молодёжи: благодаря танцам студенты снимают стресс и поддерживают социальные связи. Новые меры также шокировали владельцев дискотек, для которых новогодние праздники являются самыми прибыльными днями в году, передаёт BFM TV.

АППОЛИН ДЕ МАЛЕРБ, ведущая новостей: Это не закручивание гаек, а взвешенная реакция. Вчера Жан Кастекс подробнее рассказал о мерах, которые приняли для сдерживания пятой волны коронавируса. В школах ужесточают правила: маски теперь обязательны в помещениях и на улице, запрещено смешивать классы в столовой, запрещён контактный спорт. Через неделю начнётся вакцинация самых уязвимых детей 5—11 лет.

Остальным не обязательно, но можно будет привиться с конца месяца в зависимости от того, что скажут органы здравоохранения. Те же, кому больше 65 лет, будут обслуживаться в пунктах вакцинации в первоочередном порядке без необходимости записываться на приём. Власти настоятельно рекомендуют переходить на удалённую работу как в государственных, так и в частных компаниях. А для того, чтобы избежать смешивания масс и заражения, вчера правительство заявило о том, что праздник окончен — буквально потому, что ночные клубы на четыре недели закрыли. Владельцы дискотек в ярости, молодёжь разочарована. Утренний репортаж подготовила Мао Бекер-Гранье.

Когда мы рассказали 24-летней Луане о закрытии дискотек на месяц, она не стала скрывать свою усталость:

 

ЛУАНА, 24-летняя француженка: Опять. Кажется, эта история никогда не закончится.

 

Несмотря на две дозы вакцины, она тоже не сможет пойти потанцевать на выходных в течение четырёх недель.

 

ЛУАНА: На самом деле это про социальные связи. Нам снова их перерубают. Хотя делаешь то, что от тебя требуют, постоянно возникают новые проблемы и в конце концов всё снова закрывается. Так что в итоге какой в этом смысл? Не очень-то хочется продолжать.

 

Её разочарование и возмущение разделяет Луиза. Эта 21-летняя студентка факультета политологии наконец хотела бы повеселиться.

 

ЛУИЗА, 21-летняя француженка: К тому же нам, молодым студентам, это позволяет расслабиться после пар и всего такого… Во Франции погода — дерьмо. Здорово встречаться с друзьями. Запрет ограничивает наши передвижения, наши встречи. Слишком много сразу. И потом, нам не устают повторять, что это лучшие годы нашей жизни! Лично я не могу сказать, что это был лучший волшебный год, но что поделаешь… Это отстой.

 

Другие любители танцевальных вечеров, как Николя, всё же смиряются с новостью.

 

НИКОЛЯ: Ну, это понятно. Я недавно был там (на дискотеке. — ИноТВ). Много народу, тяжело дышать, жарко. А с распространением вируса было понятно, чего нам ждать. Немного жаль, но посмотрим. Они сказали, четыре недели? Ну а потом будет восемь, ещё увидим.

 

Сколько времени продлится запрет? Таким же вопросом задаётся Фабьен, владелец ночного клуба в Париже. Для него закрыть клуб в канун Нового года — это экономическая катастрофа.

 

ФАБЬЕН, владелец клуба Balajo в Париже: Это катастрофа. Для нас празднования Нового года — самые прибыльные вечера. В декабре Новый год — самый прибыльный вечер в году. Людям не стоит думать, что благодаря (государственной. — ИноТВ) помощи у нас есть деньги — это не так. Мы в обстановке полной неопределённости, мы совершенно не знаем, что будет дальше.

 

Фабьен уже объявил своим сотрудникам о том, что они уходят в отпуск на месяц. Однако, как объясняет председатель Национального профсоюза дискотек и мест досуга Патрик Мальвес, другие не смогут пережить очередного закрытия.

 

ПАТРИК МАЛЬВЕС, председатель Национального профсоюза дискотек и мест досуга: Возобновить работу с такими внезапными остановками совершенно невозможно. На сегодняшний день я предполагаю, что дополнительно исчезнет 15—20 процентов (заведений. — ИноТВ) этого сектора.

 

Новые меры напрямую затронут 30 тысяч работников этого сектора.

 

АППОЛИН ДЕ МАЛЕРБ: Сегодня представители этого сектора встретятся с Аленом Гризе, министром по вопросам малого и среднего бизнеса. Посмотрим, добьются ли они чего-либо, но я в этом сомневаюсь.

 

Дата выхода в эфир 07 декабря 2021 года.

 

Откровения Линды о жизни бездомных женщин в Германии | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

57-летняя Линда Реннингc (Linda Rennings) пять лет жила на улице. «Кёльше Линда» (Kölsche Linda) — под этим именем она известна сегодня среди бездомных в Кельне. Слово «кельше» указывает на то, что она коренная жительница Кельна и не утратила специфического диалекта. С Линдой знакомы и местные журналисты, и городские чиновники, к которым она нередко обращается, чтобы решить проблемы бездомных. «Меня узнает каждая собака на улице, — в шутку о себе самой говорит Линда, — и почти все бездомные в городе знают меня в лицо. Но я стараюсь помочь в первую очередь женщинам, оказавшимся без крыши над головой».

«Кёльше Линда» — так эту женщину, помогающую безмодным, называют в Кельне

Линда на собственном примере познала, как трудно вырваться из этого заколдованного круга и снова вернуться в нормальную жизнь — в теплую квартиру, к социальным контактам, чтобы снова обрести смысл жизни. Именно его она потеряла, столкнувшись много лет назад с трудностями, с которыми ей самой не удалось справиться, и поэтому она оказалась на улице.

Линда рано испытала нужду и стала жертвой насилия

Линда росла в неблагополучной семье и часто убегала к своей бабушке, пока наконец не осталась у нее жить насовсем. Именно благодаря бабушке Линде удалось закончить школу и выучиться профессии. Она нашла работу в мясной лавке и могла самостоятельно финансировать свою жизнь. Но, как говорится, беда приходит не одна. Линде не везло с мужьями. Она дважды была замужем и оба раза становилась жертвой домашнего насилия. О подробностях она не решилась рассказать в интервью DW. 

Однажды с Линдой случился коллапс, после которого она впала в депрессию. Ситуация еще более усложнилась из-за тяжелой формы пневмонии. Линда долгое время была не в состоянии работать и, как следствие, оплачивать съемное жилье. «Было время, когда я даже не могла вспомнить и произнести свое собственное имя. Мой мозг просто завис, как компьютер», — вспоминает она о том тяжелом периоде своей жизни.

Линда раздает горячую еду бездомным на площади Wiener Platz в Кельне

Оставшись без средств к существованию, она лишилась и крыши над головой. Сначала Линда четыре года скиталась по ночлежкам и жила вместе со своей собакой в городских парках, а в ее воспаленном мозгу, как заевшая пластинка, звучала стараяугроза бывшего мужа: «Ты от меня никуда не спрячешься, я тебя из-под земли достану». Линду все сильней стали одолевать приступы страха и тревоги.

В поисках хоть какого-то успокоения она решила быть ближе к своей уже умершей бабушке и около года прожила на кладбище в кельнском районе Дюнвальд, неподалеку от ее могилы. «Здесь я чувствовала себя в безопасности, вдалеке от городской суеты я наконец-то могла спрятаться от косых взглядов людей», — с горечью в голосе вспоминает сегодня 57-летняя женщина. Алкоголь и наркотики были для нее табу — они будили в ней трагические воспоминания из детства. Линда не попрошайничала, а питалась тем, что находила в мусорных контейнерах. Исхудавшую бездомную, которая весила всего сорок килограммов, заметили сердобольные люди, приходившие к могилам своих близких, и сообщили о ней католической службе социальной помощи женщинам.

Социальные работники тут же отвезли Линду в психиатрическую клинику закрытого типа. Здесь ей оказали необходимую медицинскую помощь. А затем был долгий путь реабилитации. С 2011 года у Линды, к счастью, снова появилась крыша над головой: сначала общежитие для бездомных женщин, а когда ей начислили базовую пенсию по состоянию здоровья, ей удалось найти крохотную квартиру по доступной цене. 

Оклемавшись, Линда решила помогать женщинам, живущим на улицах Кельна. Сначала она участвовала в создании газеты для бездомных, которую сама вместе с ними продавала в подземных переходах и общественном транспорте, позже она закончила специальный курс «Genesungsbegleitung», который готовит специалистов, помогающих людям, страдающим алкогольной или наркотической зависимостью, а также психическими болезнями, начать новую жизнь. В 2014 году Линда создала собственную благотворительную организацию «Heimatlos in Köln» , цель которой — поддержать бездомных женщин и помочь им обрести крышу над головой. Именно о их трудной доле Линда знает не понаслышке.

Благодаря поддержке добровольных помощников, ей удалось создать сайт своей организации, завести аккаунты в социальных сетях, чтобы собирать пожертвования для бездомных женщин. «У них нет своего лобби, и я для многих из них, что называется, последняя инстанция, — подчеркивает Линда. — Я знакомлюсь с ними на улице, завожу разговоры и предлагаю свою помощь».

Бездомных женщин становится все больше

В интервью DW Линда подчеркивает, что несмотря на то, что нет официальной статистики о том, сколько в Кельне бездомных женщин, она, наблюдая за ситуацией на улице, пришла к выводу, что бездомных женщин в последние годы становится все больше. Раньше их было примерно двадцать процентов, сегодня их уже около сорока процентов от общего числа бездомных. «Свою роль в этом сыграла проблема обнищания пожилых женщин (Altersarmut), когда, например, умирает муж, а пенсия вдовы слишком мала, чтобы оплачивать жилье. Найти маленькую и доступную по ценам квартиру в Кельне сейчас очень сложно, так женщины оказываются без жилья. Вторая проблема — пандемия, во время которой участились случаи потери работы и домашнего насилия над женщинами, которые вынуждены спасаться бегством», — объясняет в интервью DW Линда. 

Линда сама заговаривает с бездомными женщинами, чтобы предложить им свою помощь

Линда ссылается на новые статистические данные, которые прозвучали по общественно-правовому телеканалу ZDF: в Германии считаются бездомными около миллиона человек. Большинство из них живут в автомобилях, жилых автоприцепах, гаражах или подвалах. И это несмотря на то, что у них есть работа или пенсионное пособие, многим не хватает денег на съемное жилье.

Женщины пытаются скрывать свою бездомность

Что касается женщин, то, как подчеркивает Линда, по многим из них сразу и не заметишь, что они бездомны. Они стараются опрятно одеваться, стыдятся своей ситуации и прячут ее от посторонних глаз. «Некоторые временно живут или ночуют у знакомых и друзей, другие, как бы это печально ни звучало, находят мужчин, которые предоставляют им ночлег в обмен за сексуальные услуги», — с досадой замечает Линда.

По ее словам, женщинам очень опасно жить на улице, потому что они чаще всего не могут за себя постоять, на них могут напасть, изнасиловать, отобрать то немногое, что у них осталось для жизни. Именно поэтому они стараются прибиться, что называется, к стае — к группам бездомных. Однако вести такой образ жизни, как бездомные мужчины, им очень трудно, исходя уже из одной необходимости соблюдать гигиену, которая невозможна на улице. «Период менструации у бездомных женщин никто не отменял, — пожимает плечами Линда. — Кто-то пытается попасть в туалет в кафе или рестораны, чтобы поменять прокладки и помыться. У других нет денег даже на чашку кофе, иначе их в туалетную комнату не пустит персонал. Им подчас негде принять душ, постирать вещи и поменять белье».

Для тех из них, кто не знает или стесняется обратиться в ночлежку, которые есть в любом большом городе, Линда проводит разъяснительную работу, а то и просто сопровождает их туда. Здесь они могут принять душ, постирать вещи, переночевать. «Разумеется, эти услуги тоже не бесплатны, за стирку или душ приходится заплатить пару-тройку евро. А если женщина стесняется просить на улице милостыню, где она возьмет эти деньги?» — задается резонным вопросом Линда. Таким женщинам она оказыает помощь за счет пожертвований, которые собирает ее организация.

Собаки — верные друзья бездомных

Денег удается собрать не так много, особенно если учесть, что немало средств уходит на то, чтобы два раза в неделю предложить бездомным горячую еду, а их собакам, которые живут с ними на улице, корм или лекарства. Для бездомных, особенно для женщин, собака является не просто средством защиты, но и подчас единственной опорой в нелегкой жизни без крыши над головой: она согревает своим теплом и поддерживает морально молчаливой преданностью и соучастием, нередко заменяя так необходимые социальные контакты. «И, да, налог за собак для бездомных тоже никто не отменял, — с грустной улыбкой замечает Линда. —  Они его исправно платят за счет попрошайничества или добровольных пожертвований сердобольных граждан».

Собаки заменяют бездомным социальные контакты

И сама Линда всегда в пути со своей собакой по кличке Клайд. «Без нее я даже не выхожу на улицу, она всегда со мной. Когда я была бездомной, то у меня тоже была собака, но она уже умерла. Сегодня моя собака заменяет родственников, которых у меня не осталось, и друзей, в которых я давно разочаровалась. Не могу себе представить жизни без него и прекрасно понимаю тех, кого они согревают на улице», — подчеркивает Линда в интервью DW.

Зима — самое тяжелое время для бездомных людей

Сейчас, когда стало холодно, бездомным необходимо куда больше поддержки, чем в другие времена года,поэтому у Линды прибавилось забот и хлопот. Ее маленькая квартира одновременно является офисом ее организации. Она сетует на то, что многие бездомные из-за страха заразиться коронавирусной инфекцией, начали избегать ночлежек несмотря на то, что там они проходят тесты на вирус. И тем не менее, они предпочитают спать в подземных переходах, на станциях метро или вокзалах, чем делить ночлег с незнакомыми людьми в общих залах и опасаться того, что их могут обокрасть. «У бездомных мало доверия к людям. Они привыкли надеяться только на себя», — говорит Линда.

Пандемия усложнила работу Линды

В связи с пандемией возросли и расходы благотворительной организации Линды. Она вынуждена закупать одноразовые упаковки для горячей еды, соблюдать меры предосторожности, приобретать средства для дезинфекции, защитные маски и даже сокращать контакты с бездомными людьми, общаясь с ними через социальные сети. Но вот беда — не у всех бездомных есть смартфоны и доступ к интернету. Все это усложняет работу, подчеркивает Линда.

Два раза в неделю Линда со своими добровольными помощниками, которые готовят горячую еду, раздает бездомным бесплатные обеды, лекарства и корм для их собак, спальные мешки и средства гигиены. Линда годами просит администрацию Кельна, поставить контейнерный домик, в котором она во время морозов и дождливой погоды могла бы помогать нуждающимся заполнять необходимые документы и ходатайства для получения поддержки от городских властей и социальных ведомств, оформлять медицинские страховки или оказывать медицинскую помощь, но ее просьбы остаются неуслышанными. Больше всего ее угнетает аргумент чиновников, которые опасаются, что если поставить такой контейнер, то туда станут стягиваться еще больше бездомных. По словам чиновников, это место и без того пользуется дурной славой из-за того, что там собираются бездомные. «А куда этим людям деваться? На этот вопрос никто ответа не дает», — недоумевает Линда.

В этой палатке в парке Кельна живет бездомная. Горячую еду ей часто приносит пенсионерка, которая гуляет со своей собакой в парке

По ее словам, в Кельне около семи тысяч бездомных, однако теневые цифры гораздо выше. Каждая женщина, которую Линде удается вытащить из бездомности, поддержать ее на пути к возвращению в нормальную жизнь, для нее огромная радость, ради которой она и делает свою работу. «Кельнская Линда» и ее благотворительная организация «Heimatlos in Köln» вот уже многие годы является инстанцией, с которой считаются другие благотворительные организации и городские власти. Своим личным примером Линде удалось доказать, что людям, оказавшимся на улице, можно помочь вновь обрести смысл жизни и найти крышу над головой. И она будет до конца своей жизни помогать бездомным, потому что сама когда-то ею была.

Смотрите также:

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Что такое для нас работа? Обязательства, ответственность, стресс, зависимость…Стоп, а может, работа — то, что помогает нам найти свое место в этом большом мире и дарит нам ощущение востребованности? Посмотрите на людей разных профессий. Только пролистайте всю фотогалерею. Вы не поверите, когда дойдете до последних кадров.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Архитектор. Создает дома, используя только современные технологии. Его кредо — много света, открытое пространство и максимальная защищенность.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Повар немецкого ресторана. За плитой проводит большую часть своего рабочего времени. Любит готовить и не прочь сам вкусно поесть.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Профессор немецкого университета. Приехал на семинар, чтобы прочитать доклад о значении математического анализа для составления бизнес-плана.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Менеджер крупной немецкой компании — за барной стойкой дорогого отеля. Позади — тяжелое совещание, но в глазах — уверенность, что ей все по плечу.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Бармен. Любит свою работу за возможность проводить время в кругу интересных людей.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Дизайнер модной одежды. В своем ателье он придает бесформенной ткани силуэт. Его легкий небрежный стиль выдает свободный нрав и творческий характер.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Бизнесмен. Его дела идут в гору. Он вынужден постоянно быть на связи и решать важные вопросы.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  А теперь забудьте все, что мы вам рассказывали. У этих людей уже давно нет ни работы, ни крыши над головой. Все они — бездомные. Карл-Хайнц (в роли дизайнера в фотопроекте «Repicturing Homeless») переезжает из одного города в другой. Фотосессия напомнила ему о той, прошлой, жизни, когда у него все было хорошо. Ванесса (в роли успешной женщины), 36 лет. Десять из них — живет на улице.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  У Михаэля (слева на фотографии, в роли профессора) раньше была работа. Он трудился по 70-75 часов в неделю. Сегодня у него нет ничего. В костюме он сначала ощущает себя неловко, но потом ему нравится. Калле (в роли преуспевающего бизнесмена) работал в строительстве. Сегодня он — бездомный. «Я как будто заново родился», — говорит 56-летний немец, примеряя костюм. По его щекам текут слезы.

• Repicturing Homeless: бездомные в роли фотомоделей

  Это проект компании Havas, агентства Getty Images и немецкой благотворительной организации Fiftyfifty. На снимках — успешные, востребованные люди. Профессия возвращает им чувство достоинства, заставляет нас взглянуть на бездомных иначе, а, может, и на то значение, которое работа имеет в нашей жизни. Снимки выставлены на продажу на стоковом сайте Getty Images. Выручка пойдет на помощь бездомным.

  Автор: Марина Борисова

 

«Русский рэп всегда был эскапистским» – Стиль – Коммерсантъ

25 ноября в Императорском яхт-клубе в Москве состоялось мероприятие «Вселенная Remy Martin x Noize MC». До этого Noize MC представил несколько треков из своего нового альбома «Выход в город» — полноценный релиз ожидается 17 декабря.

— Новый альбом получился лиричным, живым и темным. Это твое личное высказывание или скорее срез того, что происходит вокруг?

— Не думаю, что здесь есть какое-то противоречие. Это мое высказывание по поводу среза окружающей действительности в нашей стране сейчас.

— И как долго ты его готовил?

— 70–80% песен было написано за последние восемь месяцев. Но там есть и материалы, которые долго ждали своего часа. Например, музыка в треках «Столетняя война» и «Инстинкт» была написана еще в 2015 году. У них были тексты на английском языке и они предназначались для другого релиза, который так и не вышел никогда. Но мне очень нравилась эта музыка и я несказанно рад, что использовал ее в альбоме, потому что там есть вайб, который сейчас поймать мне было бы сложно. Эти инструменталы, пускай и старомодные, интересно слушать спустя шесть лет — а значит, в этом что-то есть.

— Как раз к разговору об инструментальной музыке — ее всегда было очень много в твоих треках. Считаешь ли ты себя трендсеттером в мире российского хип-хопа в плане жанровости?

— Точно не считаю себя трендсеттером — я всегда действовал поперек трендов. Когда появился мой первый альбом, в 2008 году,— это был закат рэп-рока во всем мире. Эту музыку признали устаревшей, немодной и надоевшей всем. А конкретно нашу страну захлестнула волна подъездного рэпа, который никак не вязался с живыми инструментами. Я вижу, что многие рэперы сегодня собирают «живые» бэнды, стремятся к гитарному звуку, и мне это очень нравится — я рад, что снова пришло время гитарной музыки.

— А тебе не кажется, что они берут эту идею у тебя?

— Нет, совершенно не кажется. Есть довольно популярная теория, к которой обращаются многие музыканты: существует примерно семилетний цикл смены парадигмы — маятник качается сначала в сторону инструментальной музыки, потом в сторону электронной. И это происходит на протяжении последних лет 40.

— Вернемся к альбому — в нем явно присутствует социально-политическая риторика. Есть ли ощущение, что российский хип-хоп разделился на тех, кто привлекает внимание к проблемам в стране, и тех, кто как будто закрывает на это глаза?

— Я вижу ситуацию немного по-другому. Я бы не сказал, что русскому рэпу в принципе свойственно формулировать социально-политические мысли. Он всегда был эскапистским, направленным на иллюзорный мир тусовок, беспросветного промискуитета и прочих темных радостей жизни. И тот посыл, о котором мы говорили в начале, в последнее время наконец перестал быть экзотикой. Я думаю, это связано с тем, что в стране закручивают гайки и изменяется в целом социально-политическая обстановка — это становится темой, понятной массам. И поэтому такого рэпа становится больше.

— В треках «Выход в город» и «Сельма Лагерлёф» центральная тема — это побег и невозможность находиться на своем месте. Есть ли сценарий, при котором ты больше не сможешь находиться в России?

— Я допускаю это, да. Между тюрьмой и эмиграцией я, конечно, выберу эмиграцию. Не хочу бить себя кулаком в грудь и говорить, что я просижу 20 лет в тюрьме, как Нельсон Мандела, а потом выйду и это будет смысл моей жизни — я не про это. Я допускаю разные, самые мрачные сценарии. Уверен, об этом сегодня задумываются многие.

— Твоя строчка «Десятки мигалок и толпы сотрудников, лишь бы концерт не случился» — это отсылка к событиям 2018-го года (тогда массово отменялись концерты Хаски и других рэперов, а также состоялся флэшмоб «Я буду петь свою музыку».—“Ъ”) или твой личный опыт?

— Нет, это отсылка к событиям 2021-го года, конкретно к отмененному концерту в Оренбурге.

— А была какая-то официальная причина?

— Официальная причина — у них были запрещены массовые мероприятия в клубах. Парадоксально, что за день до и на следующий день после моего запланированного выступления там выступали другие коллективы. Но именно мне почему-то там выступать было запрещено. И это не единственный пример — их масса, начиная с 2014-го года. Просто в 2021 году случился особенный приступ. Но здесь сложно судить: где-то концерты не случаются из-за ковидной обстановки, где-то ею прикрываются, а где-то шоу отменяют откровенно по политическим причинам, даже не пытаясь ничего объяснить.

— Как ты считаешь, кто твоя аудитория в 2021-м году?

— Костяк моей аудитории на протяжении всех этих лет — это мои ровесники. И этот сегмент аккуратно следует за мной по мере того, как я взрослею. Меня всегда слушали мои сверстники и продолжают слушать сверстники.

Беседовал Илья Петрук

34 кубанских делегата приняли участие в XX съезде политической партии «Единая Россия»

Третий этап съезда прошел в Москве в «Экспоцентре». Он был приурочен к 20-летию деятельности «Единой России». Участники подвели итоги работы во время сентябрьских выборов в Государственную Думу РФ, а также обсудили результаты работы за последние 5 лет и переизбрали руководящие органы.

– В центре нашей политики, общих целей и планов именно человек, его запросы, благополучие и качество жизни. Высший смысл быть в партии «Единая Россия», работать в ней – это служение и уважение к людям, защита, отстаивание и реализация интересов граждан нашей страны. Отрадно, что вся многогранная деятельность партии настроена на решение именно этих задач, причем всегда, а не только в период избирательных кампаний, – рассказал президент Владимир Путин.

Он дистанционно отметил, что партия достойно проявила себя во время проведения выборов и смогла отстоять свои позиции. На мероприятии присутствовал председатель «Единой России» Дмитрий Медведев. Он также рассказал, что партия сыграла важную роль в сохранении устойчивой экономики и социальной стабильности, выполнив все обязательства, которые давала в предвыборной программе 2016 года.

Глава региона Вениамин Кондратьев прокомментировал, что в Краснодарском крае явка на сентябрьские выборы в Госдуму РФ составила 65%, что является хорошим результатом.

– Благодаря работе партии жизнь в регионе меняется к лучшему – это и социальные программы, и помощь в строительстве школ, детских садов, спортивных объектов, работа волонтеров, и множество других проектов. Уверен, избранные депутаты, представляющие «Единую Россию», будут и дальше отстаивать интересы жителей, – сказал губернатор.

Напомним, что в ходе первого этапа съезда, который прошел 19, были утверждены предвыборные списки и «федеральная пятерка». На втором этапе, 24 августа, окончательно согласовали народную программу.

Россия не услышала Ахеджакову — МК

Только что в Москве в Театре Вахтангова вручили премию «Звезда театрала». В самой почётной номинации «Легенда сцены» её получила Лия Ахеджакова — народная артистка Российской Федерации (орден Почёта, орден «За заслуги перед Отечеством», множество профессиональных наград). Но речь «легенды» государственные телеканалы не показали, хотя она говорила недолго и ничего криминального в её словах не было. Она не призывала к насилию, не разжигала рознь, не оскорбляла чувства верующих; в её речи не было расизма, экстремизма — вообще ничего, что можно было бы осудить по Уголовному кодексу или хотя бы как нарушение моральных норм.

В её речи содержалась одна ошибка, но о ней мы скажем ниже, а пока вот выдержки из её выступления.

АХЕДЖАКОВА. Быть или не быть? — вот в чём вопрос. Смыслы стали меняться. Вот «легенда» — великое слово. Но когда историческая память народа, трагическая память, когда история заворачивается в красивую легенду, и вместо подлинной истории нам суют легенду. Более того, её надо придерживаться. Дальше: «патриотизм» — великий смысл. И вдруг оказывается, что какая-то группа оскорблённых патриотов, которая называет себя СЕРБ, приходит к театру, не посмотрев спектакль, и требует искоренить ошибки в спектакле. Невероятная какая-то цензура. Причём угрожают, что если к ним не прислушаются… Другие оскорблённые патриоты, называются «ветераны войны». Но я не могу себе представить, чтобы настоящие ветераны бегали по театрам и занимались цензурой. А эти пишут доносы на спектакль, который не видели, потом приходит следователь в театр… Что такое «иноагент». Это же шпион, который разрушает нашу жизнь. Но почему звание иноагента присваивается лучшим людям в профессии? Лучшие журналисты, лучшие правозащитники… И вся страна видит это. И самое главное — наш «Мемориал» (в России признан иностранным агентом. — Прим. ред.). Мне негде это сказать. Но тут сидят люди театра, и я знаю, что мы понимаем друг друга. То, что «Мемориал» шпион, иноагент — это абсурд. Петрозаводский глава «Мемориала» Юрий Дмитриев — пятый год над ним издеваются. То 13 лет заключения дают, теперь 15. За то, что он восстанавливал имена расстрелянных во время Большого террора, расстрелянных ни за что ни про что. Имена тысяч людей, которых закопали в Сандармохе. Это герой нашего времени! И мы всей страной смотрим, как пятый год мучают этого человека…

* * *

Даже если вам кажется, что Ахеджакова не права, то всё же согласитесь: ничего противозаконного она не сказала. Больше того, её речь на сто процентов законна, ибо она полностью соответствует 29-й статье Конституции России (в редакции 01.07.2020):

Каждому гарантируется свобода мысли и слова. Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.

Таким образом, с точки зрения Конституции речь Ахеджаковой безупречна и законна. Почему же её восприняли с таким восторгом, будто она совершила подвиг? В социальных сетях её речь цитировали, восхищались: «Гражданское мужество!», «Отчаянная храбрость!» и т.п.

Эти восторги кое-что говорят о нашем времени. Частное мнение 83-летней актрисы воспринимается обществом как акт немыслимой храбрости, как подвиг — грудью на амбразуру.

В чём же ошибка Ахеджаковой и комментаторов? Им кажется (и в её речи это звучит), будто важнейшие вопросы нашей жизни всеми обсуждаются или хотя бы известны всем. Ахеджакова дважды сказала «вся страна видит это», «мы всей страной смотрим».

К сожалению, это не так. Вот данные свежих всероссийских опросов.

Вопрос. Знаете ли вы о том, что власти объявили иностранными агентами телеканал «Дождь» (в России признан иностранным агентом. — Прим. ред.) и ряд других независимых СМИ?

Нам кажется, будто разговоры об этих чёртовых иноагентах звучат из каждого утюга, в новостях всех радиостанций, в газетах и т.д. и т.п. Что уж там артистка Ахеджакова — недавно о проблеме иноагентов возникла, если можно так сказать, дискуссия между президентом России Путиным и лауреатом Нобелевской премии Муратовым — на международном форуме, под прицелом крупнейших телекомпаний планеты… А теперь, внимание, результаты опроса:

Знаю — 15%

Что-то слышал(а) — 19%

Впервые слышу об этом — 65%

Вот и весь разговор. Подавляющее большинство никогда ничего не слышало о СМИ-иноагентах. Те 19%, которые якобы «что-то слышали», — мы не знаем, сказали ли они правду, или не захотели признаться в невежестве. Ведь «что-то слышал» — это «не знаю», но в более мягкой форме. Так что на самом деле не знают 84%.

Ближе к концу своей речи Ахеджакова сказала: «И самое главное — наш «Мемориал»… Мы всей страной» и т.д. и т.п.

Но вот ещё один всероссийский опрос, проведённый на минувшей неделе 3 декабря.

«Знаете ли вы о деятельности общественной организации «Мемориал»?

Знаю довольно хорошо — 5%

Что-то слышал(а) — 25%

Ничего не слышал(а) — 70%

Понятно? Люди, которых беспокоят преследования правозащитного центра «Мемориал», составляют не более 5% взрослого населения. Мы совсем чуть-чуть отличаемся от статистической погрешности. Значит, нами можно пренебречь. Что мы и наблюдаем.

Перефразируя самоубийственные стихи Мандельштама, можно сказать:

Мы живем, совершенно не зная страны.

Мы, похоже, ей не нужны.

Постоянный, длящийся годами массовый отъезд из страны учёных, инженеров, врачей — наглядное тому подтверждение.

Количество ученых и высококвалифицированных специалистов, уезжающих из России, с 2012 года увеличилось в пять раз. Об этом сообщил ТАСС в апреле 2021 года со ссылкой на главного ученого секретаря Российской академии наук Николая Долгушкина. По его словам, «число ежегодно выезжающих за границу специалистов с 2012 года с 14 000 увеличилось до почти 70 000 человек в настоящее время».

Что означает твоя жизнь?

Источник: CCO Creative Commons

В начале ноября мы снова меняем часы. Как говорится, «падаем навзничь». Идея падения назад дает нам возможность задуматься о нашем прошлом. Мы также приближаемся к концу этого года и приближаемся к началу нового, что является хорошим поводом оглянуться назад на то, что для нас означал 2017 год.

В последние месяцы представление о том, что для меня важно, а также о смысле моей жизни сыграли огромную роль в моих собственных мыслительных процессах.Во многом это могло быть связано с тем, чтобы стать бабушкой или дедушкой. Когда это происходит, наступает естественное время поразмышлять о мире глазами ребенка. Это также время подумать, как будет выглядеть мир для будущих поколений и в каком мире они будут жить.

Учитывая мировую политику и то, что кажется обилием стихийных бедствий — от ураганов до землетрясений и пожаров, — как я уже упоминал в одной из первых записей в блоге, легко впасть в состояние отчаяния и уныния. Однако, если мы остановимся и сосредоточимся на всех положительных моментах в мире и в нашей жизни, размышления о том, что для нас важно, могут стать продуктивным занятием.Поступая так, нам легче определить то, что мы называем смыслом жизни.

По совпадению, несколько месяцев назад меня попросили написать эссе именно на эту тему. Я не думал об этом каждый день, но я понял, что писать о смысле жизни — это хороший способ замедлиться, остановиться и подумать о том, что я хотел сказать. Это также была возможность пролить свет на мою жизнь.

Я начал с того, что составил список всего, что было для меня значимым.Когда меня устроил список, я обвел самые важные вещи и начал объяснять, почему это так. Хотя я интуитивно знал, что окажется на вершине списка, было что-то в том, чтобы положить ручку на бумагу, что подтвердило мои инстинкты.

Я понял, что нужно учитывать два аспекта, размышляя о смысле жизни. Есть смысл жизни для нас индивидуально, а затем смысл жизни для человечества или идея взаимосвязанности. Я думал о том, как наличие высшей силы придает смысл жизни некоторых людей.Хотя я не исповедую какую-либо организованную религию, я приписываю многие принципы буддизма, такие как важность любящей доброты и идеи непостоянства.

Оценивая смысл своей жизни, я думаю, вам нужно учитывать, что делает вас счастливым, поскольку именно эти вещи, ситуации и люди придают вашей жизни наибольший смысл. В своей книге «« Мир, каким я его вижу »» Альберт Эйнштейн сказал, что те, кто считает свою жизнь или жизнь других бессмысленными, «не просто неудачливы, но и практически лишены права на жизнь.Он говорит, что вся жизнь имеет смысл.

Начав свой личный путь к раскрытию смысла своей жизни, я пришел к выводу, что больше всего я чувствую себя счастливым, когда пишу, а также когда я навещаю свою семью. Я понял, что очень важно прислушиваться к посланиям своего сердца и полностью открывать его, чтобы вселенная могла почувствовать то, что заставляет мое сердце петь.

Без сомнения, смысл жизни развивается в процессе старения и может даже меняться в зависимости от времени года, и это прекрасно.Что наиболее важно, так это то, что мы соприкасаемся со своим собственным смыслом жизни и чтобы наши близкие также понимали, что для нас важно, чтобы они могли помочь нам в нашем стремлении к самореализации.

Некоторые вопросы для рассмотрения:

• Почему ты здесь?
• Что для тебя важно?
• Чем вы хотите, чтобы вас запомнили?
• Что придает смысл вашей жизни?
• Что вам нравится делать для других?

Правдиво отвечая на эти вопросы, вы можете обнаружить, что у вас появляется новое чувство ясности и цели по мере того, как вы приближаетесь к каждому новому дню.

В чем смысл жизни

Зачем нам нужна целеустремленная, содержательная жизнь?

Мы рождаемся, играем, ходим в школу и колледж, получаем работу, создаем семью и затем умираем. Надеюсь, каждый из нас что-то добавляет в мир; мы развиваемся, человечество становится умнее, и это повторяется.

В конце концов, мы не выберемся живыми, тогда почему все — разорванные отношения, увольнение, драка на работе, боль в животе, умные часы — имеет такое большое значение? К чему все это сводится? Эволюция?

Все это складывается из моментов, из которых состоит коллективная жизнь.

Почему важно иметь смысл в нашей жизни? Чтобы все эти моменты вместе спеть мелодичную песню, а не издать какофонический крик.

Ницше сказал: «Тот, у кого есть« почему », чтобы жить, может вынести почти любое« как »». Как сказал Виктор Франкл, переживший концлагерь, в своей книге «Человек в поисках смысла» сказал, что заключенные, которые думали, что они никогда не покинут лагерь, склонны к самоубийству. Им нечего было ждать.

Если у вас нет цели, нет цели, зачем вам продолжать?

Цель жизни придает сущность нашему существу.И эта цель индивидуальна для каждого, и она может быть достигнута только этим человеком.

Подобно сознанию, цель жизни составляет «Я» — «Я» .

Читайте также: Фридрих Ницше: Как выбирать между честолюбием и счастьем?

Но что это за цель?

Роберт Бирн сказал, что цель жизни — целенаправленная жизнь.

Цель состоит в том, чтобы понять — что мы делаем и почему мы это делаем.

В тяжелые дни вроде все не в порядке. Сознание каждого диктует свою жизнь. Проблемы других не имеют значения, но мы никогда не забываем о своих проблемах. Бегая в энный раз в этом цикле повседневной жизни — вставать, работать, разговаривать с людьми, есть, возвращаться в семью и готовиться к еще одному дню — мы забываем о цели.

Робин Шарма, писатель «Монаха, который продал свой Ferrari» и ведущий спикер, спросил: «Вы были заняты тем, что были заняты?»

Цель может быть не в достижении больших целей, таких как покупка Ferrari, открытие многомиллионной компании, женитьба на Мадонне или Джоне Кьюсаке, издание книги, более популярной, чем «Песнь льда и пламени».

Мы говорим о простых повседневных целях, которые помогают нам встать с постели. Как будто из-за того, что я пишу, я выгляжу из-под одеяла.

Виктор Франкл сказал: «Нам нужно перестать спрашивать о смысле жизни, но думать о себе как о тех, кого жизнь ставит под сомнение. Наши ответы не в разговоре, а в решении жизненных проблем и выполнении наших задач в любой момент ».

Если мы ничего не делаем, кроме обследования, то живем ли мы?

Экхарт Толле, автор книги «Новая Земля: пробуждение к цели вашей жизни», сказал нечто подобное в разговоре с Опрой Уинфри: цель жизни — это то, что вы делаете прямо сейчас.Чего жизнь хочет от тебя прямо сейчас?

Если ваш коллега заболел, вы должны заполнить его презентацию. Если у друга сломалась машина, вы должны оставить свои дела и поехать за ним. Если ваш отец опоздал на поезд, вам нужно заказать еще один билет и отправить ему.

Экхарт Толле уточняет: «Не будьте недовольны какой-то будущей целью, так как достижение цели заключается в том, чтобы стать единым целым с настоящим моментом. Даже если это не похоже на вашу жизненную цель — оставаясь верным жизни в данный момент — делая все возможное — вы соглашаетесь с целью или сутью жизни ».

Этот лучший момент приведет вас к следующему лучшему моменту.

Виктор согласился с этим, приведя примеры некоторых заключенных, которые не оставили свою доброту, независимо от того, какому обращению они подвергались. «Их поведение было результатом внутреннего решения, а не только влияния лагеря. Эта духовная внутренняя свобода, которую нельзя отнять, делает жизнь осмысленной и целенаправленной ».

Виктор спросил: «Имеет ли значение старение для человека, который активно нападает на жизнь? Нет.Потому что вместо возможностей у него есть реалии проделанной работы, любви и мужественных страданий ».

Вы знаете, что меня беспокоит в плохие дни — не проблемы, с которыми я столкнулся, а то, как я с ними столкнулся. Была ли я изящной? Я бы встал, если бы проблемы снова ударили меня?

Отдавать себя жизни в каждый момент, даже в страдании, — это цель жизни. Пусть жизнь одолевает.

Также прочтите: Пусть ваша жизнь течет свободно — она ​​знает свой курс лучше, чем вы.

Как вы находите цель своей жизни?

Вы, должно быть, задаетесь вопросом, почему я прошу вас найти цель, когда я сказал, что ваша цель — полностью прожить каждое мгновение.Или в чем проблема в том, чтобы теряться в повседневной жизни, когда вы находитесь здесь в каждый момент?

Работая в финансовом стартапе, я обычно готовился, посещал рабочие встречи по дороге в офис, добирался до работы, думал о том, насколько я подавлен, и работал так, как будто ждал освобождения.

Однажды я проснулся и понял, что ни у одного из ангелов не было достаточно времени, чтобы освободить меня. Джордж Бернард Шоу однажды сказал: «Станьте тем, кем вы хотели быть. Освободи себя. Кто тебе мешает? »

Я бросил эту работу и освободился.Сейчас пишу. Я честно говорю о своих писательских амбициях и стараюсь изо всех сил — я согласен с целью своей жизни.

Также читайте: Почему я путешествую и веду кочевой образ жизни

Вас не будет здесь каждый момент, если вы не счастливы там, где вы находитесь или где вы хотите быть. Станьте ближе к своей цели, заполнив огромное пространство между вашей текущей жизнью и жизнью, которую вы хотите иметь. Марк Твен сказал: «Человек, который живет полноценной жизнью, готов умереть в любой момент».

Если вы должны преследовать свою цель в жизни, вы должны оставаться верными себе.Наоборот работает. Если вы являетесь тем, кто вы есть, и отдаете все 100 процентов в каждый момент, вы на пути к цели своей жизни.

Экхарт и Опра обсуждали: «Конец не отличается от своего среднего. Если среднее значение не способствует счастью, не будет и конец. Будущее — не более чем продолжение настоящего ».

Прямо сейчас перенесет вас в будущее, но медленно.

Адам Лейпциг, выпускник Йельского университета и продюсер, просил людей найти свою цель жизни, отвечая на эти пять разных вопросов:

1. Их личность
2. Что они делали или любили делать или чему они были в высшей степени квалифицированы, чтобы учить других людей?
3. Для кого они это сделали?
4. Те люди хотели этого или нуждались в этом?
5. Что они от этого получили или как они изменились?

Например,

1. Я Приянка.
2. Пишу.
3. Я пишу сначала для себя, а затем для других.
4. Надеюсь, людям понадобится мое письмо.
5. Когда они ее читают, они воодушевляются или их жизнь становится легче.

Это один из способов решить эту проблему.

Какие еще способы найти смысл своей жизни?

Что именно вас определяет? Это могло быть вашей целью.

Лиззи Веласкес, которую когда-то называли самой уродливой женщиной в мире, Тед говорил о том, как быть счастливым, и просил всех определить себя.Когда она определила себя как мотивирующий оратор, она нашла смысл в своей жизни.

Цель жизни должна быть больше, чем мы сами, поскольку я или это существо смертны и однажды вернусь в землю. Что останется? То, как мы повлияли на других. Моя семья будет помнить меня, но кто еще?

Виктор Дж. Носилки, человек без конечностей и автор книги «Жизнь ради цели: как жить ради того, что важно больше всего меняет все», думал, что рассказ о том, через что он проходит, может помочь многим людям столкнуться с трагедиями.Он был на высоте. Теперь это цель.

Я могу только указать вам направление, вам придется самому найти свою цель. Мы все должны.

Но облегчает ли жизнь наличие цели?

Наличие конкретной цели также усложняет задачу.

Люди годами остаются в заснеженных горах, чтобы увидеть ратрака.

Любители птиц остаются в джунглях на десятилетия, и, когда они видят один редкий вид птиц, который, по их мнению, вымер, они радуются.Их цель выполнена.

Но разве те люди, у которых нет определенной цели, живут легче?

Мы должны прилагать много усилий во всем, что мы делаем — собраниях, презентациях, миллиардах строк унаследованного кода, социальной координации, проблемах взаимоотношений, родах и многом другом.

Каждый борется со своей повседневной жизнью. Тогда почему бы нам не бороться, делая что-то значимое — то, что мы должны были делать. Почему бы не заняться нашей жизнью? Если вам нужно что-то сделать, почему бы не сделать это хорошо?

Как сказал Виктор: «Человек самоопределен — он не просто существует, он решает, кем он станет в следующий момент.”

Не будьте заняты только ради того, чтобы быть занятыми. Выбери то, кем хочешь стать. Ваше решение и усилия могут улучшить положение остальных из нас.

Не позволяйте песне, которую вы хотели спеть, умереть, пока вы заняты натягиванием и снятием струн на гитаре.

Я здесь с определенной целью

— превратиться в гору,

не сжиматься в песчинку,

и впредь приложу все усилия

, чтобы стать самой высокой горой из всех

а я напрягу свой потенциал

Пока он не взывает о пощаде.

— Ог Мандино

В чем, по-твоему, смысл жизни?

Заявление об ограничении ответственности: Эта статья содержит партнерские ссылки на продукты, которые мне нравятся. Если вы решите перейти по ссылке и совершить покупку, я заработаю немного без дополнительных затрат для вас. Спасибо.

*****

Хотите найти похожие идеи и идеи в своем почтовом ящике? Подпишитесь на мою бесплатную еженедельную рассылку «Взгляд внутрь»!

Смысл жизни, равенства и вечности

Полезно провести широкое различие между двумя значениями «жизни»: «жизнь» в биологическом смысле и биографическом смысле. ^{Footnote 1} Наша биологическая жизнь состоит в том, что наши организмы участвуют в таких процессах, как дыхание, циркуляция крови, переваривание пищи и т. Д. Наша биографическая жизнь, скорее, состоит из суммы событий, которые происходят, пока мы биологически живы, и которые влияют на то, как мы действуем и реагируем, подобно событиям, о которых мы бы написали, если бы написали нашу автобиографию. Обладание сознанием необходимо для биографической жизни, но не для биологической жизни, т.е.г. растения могут быть биологически живыми, но определенно не имеют жизни в биографическом смысле. Однако обладания самым элементарным сознанием — например, тем сознанием, которым наделены насекомые — недостаточно для жизни в биографическом смысле, если для этого требуется то, что мы могли бы правильно говорить о ком-то как о «ведущем» жизнь. Для этого нужны агенты, которые способны осознавать цели, которые у них есть, и судить, какие средства подходят для их достижения.

Деннетт (1978: 65) описывает осу, которая обычно тащит парализованного сверчка к порогу его норы, входит внутрь, чтобы проверить, все ли в порядке, а затем затаскивает сверчка в нору.Но если сверчка переместят на несколько дюймов, пока оса находится внутри норы, он повторит процедуру перетаскивания ее к порогу и захода внутрь, чтобы проверить. Эту процедуру можно заставить повторять бесконечное количество раз. Это потому, что оса не понимает смысла или смысла перетаскивать сверчка к порогу и проверять нору непосредственно перед тем, как затащить его внутрь. Эволюция наделила осу инстинктом на этот счет, предположительно потому, что он служит ее репродуктивной способности.Но оса не понимает, какова цель своего поведения, и не может изменить свое поведение в обстоятельствах, в которых оно больше не служит своей цели. Он не самосознателен в той степени, в которой он способен сделать эволюционный конец репродуктивной пригодности своей собственной целью , чем-то, чему он придает значение, и искать эффективные средства для его достижения. Мы утверждаем, что это необходимо для того, чтобы эти средства имели значение , для него , личное значение .

Жизнь людей может иметь такое значение, только если они ведут (биографическую) жизнь, содержащую действия и отношения, которые имеют такое значение.В реальном мире эти действия должны включать в себя деятельность по поддержанию себя биологически живыми, потому что люди не могут вести какие-либо другие действия, которые имеют для них значение, если у них нет сознания, для которого необходима биологическая жизнь. Это так, потому что мы предполагаем, что деятельность, которой вы занимаетесь, может иметь для вас значение только в том случае, если она намеренно, приносит какую-то пользу. Тогда личный смысл вашей жизни будет зависеть от вашей способности иметь намерения.

Предположим, что вы сидите без дела в кафе, коротая время, но без вашего ведома ваше присутствие отпугивает грабителя, который иначе задержал бы магазин. Тогда ваше сидение в кофейне непреднамеренно приносит пользу, но мы бы не сказали, что ваше сидение там имело для вас значение, если бы вы чувствовали, что сидение там было пустой тратой времени. Вы должны иметь в виду или намереваться производить то благо, которое на самом деле производит ваша деятельность, но в данном случае это не так.

Напротив, Аарон Смэтс утверждает, что «хорошие эффекты, которые имеют значение для смысла жизни человека, не обязательно должны быть преднамеренными… Важно то, что человек несет причинную ответственность за добро» (2013: 536).Но предположим, что террорист заложил мощную бомбу на стадион со 100 000 зрителей. Он должен сработать через час, убив всех зрителей. Однако улитка заползает в бомбу, ее раздавливает какой-то механизм, и бомба заклинивает. Улитка причинно ответственна или является причиной хорошего эффекта спасения всех этих людей, но, конечно же, этого недостаточно, чтобы ее жизнь имела для нее смысл. На самом деле жизнь не может иметь смысла для такого простого существа, как улитка. ^{Footnote 2} Мы утверждаем, что это потому, что он неспособен вести жизнь в биографическом смысле, и это потому, что преднамеренно не может произвести положительный эффект.Тем не менее, жизнь улитки может иметь значение для одного из нас, , который намеренно помещает ее туда, где она заползет в бомбу и предотвратит ее детонацию.

Брамбл (2015) выдвигает точку зрения, которая встречает те же возражения, что и точка зрения Смэтса. Однако Брамбл интересует не наша жизнь, имеющая для нас значение , а их значение. Однако нам кажется, что — все, что угодно, — включая неодушевленные объекты — которое можно эффективно использовать для ценных целей, можно сказать как имеющее значение (для пользователей, добавим мы).Но значение в этом широком смысле, безусловно, не то, что мы имеем в виду, когда задаемся вопросом о смысле нашей жизни.

Возвращаясь к человеческим агентам, представьте вместо этого, что ваши действия не приносят того блага, которое вы намереваетесь, и не приносят вообще ничего хорошего, например вы собираетесь кого-то спасти, но не можете этого сделать и не достигли ничего ценного. Тогда ваши действия бессмысленны, пустая трата времени и энергии. Именно поэтому попытка Сизифа закатить валун в гору в известном мифе Древней Греции рассматривается как парадигмальный пример бессмысленной деятельности; ему не удается поставить валун на вершину, потому что он все время откатывается назад.

Однако условие деятельности, преднамеренно производящей добро, не может быть достаточным для того, чтобы иметь смысл. Дело в том, что деятельность может привести к желаемым положительным эффектам, но в дополнение к преднамеренным или непреднамеренным отрицательным эффектам, которые перевешивают их. ^{Footnote 3} Тогда мы не будем склонны говорить, что это действие имело смысл. Итак, чтобы получить условие, которое является одновременно необходимым и достаточным для осмысленности жизни, мы должны поддерживать что-то вроде этого: ваша жизнь может иметь личный смысл только в том случае, если вы проводите свою жизнь намеренно, производя чистый баланс добра .

Мы также должны различать то, что хорошо для вас и хорошее для других . Представьте, что вы сознательно тратите свою жизнь на то, что имеет ценность только для вас самих, например доставляющие себе удовольствие, но не производящие ничего ценного для других. Тейлор (1981) утверждает, что такая жизнь имеет смысл: он проводит мысленный эксперимент, представляя, что Сизиф наслаждается (а не терпит) катить валун в гору больше, чем что-либо еще, хотя он всегда откатывается назад.Тейлор утверждает, что тогда жизнь Сизифа будет иметь смысл, даже если она не приведет ни к чему ценному для кого-либо еще.

Сьюзан Вульф отвергает точку зрения Тейлора, потому что, несмотря на его удовольствие, деятельность Сизифа «остается бесполезной» (2010: 17). ^{Footnote 4} Она утверждает, что для того, чтобы быть значимой, помимо того, чтобы быть субъективно полноценной, жизнь должна способствовать «чему-то, ценность чего (частично) независима от нас самих» (2010: 22). По ее словам, «жизнь значима постольку, поскольку ее субъективное влечение связано с вещами или целями, которые объективно значимы» (2010: 34–35).Она признается, что у нее «нет положительного мнения о несубъективной ценности, которой я доволен» (2010: 45). Но она склоняется к интерсубъективистскому подходу к объективной или несубъективной ценности, согласно которому «ценно все, что значительное количество людей считало ценным в течение длительного периода времени» (2010: 47). Однако мы хотим настаивать на том, что наша жизнь может иметь личное значение для нас , хотя они производят то, что имеет ценность только для нас самих.Причина этого обнаруживается в том, что замечает сама Вольф:

, кажется, есть веская причина спросить, почему, если ценность деятельности для самого себя недостаточна, чтобы придать смысл жизни человека, ценность деятельности для какого-то другого существа должна сделать ее более подходящей. (2010: 38) Может показаться странным, что если я принесу пользу вам, а вы — мне, наши действия могут внести вклад в значимость жизней друг друга, но если каждый из нас стремится к собственному благополучию, наши действия не будут иметь такого эффекта. .(2010: 42)

Поскольку мы не видим, что У Вольфа есть какой-либо удовлетворительный ответ на такого рода вопросы, мы полагаем, что целенаправленно тратить свою жизнь на продвижение того, что представляет для нас самих, достаточно, чтобы придать этому личный смысл для нас самих. Умышленное продвижение того, что представляет ценность только для других, также сделало бы нашу жизнь более значимой. Однако эта ситуация едва ли возможна, поскольку, если мы намеренно удовлетворяем свое желание предоставить то, что имеет ценность для других, мы, вероятно, до некоторой степени осознаем этот факт и почувствуем удовольствие от удовлетворения.Но наше чувство удовольствия, вероятно, является тем, чего мы желаем; поэтому мы также делаем то, что полезно для нас самих. В принципе, однако, мы можем вести жизнь, имеющую личный смысл, только в силу ценности для других, которую она намеренно создает, например, если мы ошибочно полагаем, что наши действия не способствовали продвижению намеченной ценности для других. С другой стороны, если мы проводим свою жизнь, пытаясь создать то, что хорошо только для других, но не делаем этого, будучи грубо обманутыми и веря в то, что мы добились успеха, наша жизнь может иметь значение для нас благодаря доставляющему удовольствие удовольствию. они содержатся в результате наших ложных убеждений.

А как насчет жизней сатанинских злых людей, которые намеренно причиняют много страданий другим? Можно различать хорошее и плохое значение , в зависимости от того, являются ли соответствующие намерения хорошими или плохими, то есть направлены на добро или зло для существ (хотя то, что мы обычно подразумеваем под смыслом жизни, является хорошим смыслом). Это различие позволяет нам сказать, что если нечестивые люди намеренно причиняют некоторую пользу себе, но больше зла другим, их жизнь имеет личное (преимущественно) плохое значение.

Однако следует подчеркнуть, что, хотя мы готовы различать хорошее и плохое значение, мы принимаем значение и ценность как разные понятия. ^{Footnote 5} Точно так же, как значение того, что мы говорим, правдоподобно понимается с точки зрения того, что мы намеренно передаем, значение нашей жизни следует понимать с точки зрения того, что мы намеренно вызываем в результате (положительных или отрицательных) ценность для себя или других. Таким образом, намеренные средства имеют (личное) значение, в то время как их цели имеют ценность (для нас или других). ^{Footnote 6}

В этой связи следует отметить, что мы понимаем понятие ценности для кого-то шире, чем Вольф. Она считает, что это подразумевает «форму гедонизма», согласно которой только удовольствие и другие психические состояния имеют ценность (2010: 15). Но представьте себе человека, который тратит свою жизнь, пытаясь достичь чего-то, что запомнится ему на тысячи лет, спустя долгое время после его смерти, и добьется успеха. Даже если это достижение не имеет (положительной) ценности для других, этого успеха достаточно, чтобы придать его жизни какой-то смысл для него, выполнив главную цель или желание, которое этот человек имел в своей жизни.Это так, хотя его больше нет рядом, чтобы наслаждаться или чувствовать себя довольным успешным выполнением доминирующих амбиций своей жизни, поскольку он давно умер. Конечно, гедонисты это отрицают. Таким образом, гедонизм, даже если он является частью правильного понимания ценности для нас, не составляет его полностью. Жизнь, подобная Герострату, который сжег Храм Артемиды, чтобы обрести бессмертную славу, зная, что он будет казнен, может иметь для него значение. Ибо для того, чтобы наша жизнь имела для нас значение, необходимо, чтобы наши действия на самом деле выполняли некоторые наши желания таким образом, чтобы мы намеренно осознавали некоторую желаемую ценность, а не то, что мы осознаем этого исполнения и испытываем удовлетворение. , на чем настаивают гедонисты.

Таким образом, ценность, которая придает личный смысл жизни, состоит в преднамеренном исполнении желаний: ценность для себя, если это исполнение наших желаний, которые мы сами получаем, и ценность для других, если это исполнение их желаний. что они что-то получают. Но многие утверждают, что для удовлетворения желания быть ценным, желание должно удовлетворять примерно требованию правильности . Есть разные способы понимания такого требования.Согласно одной из версий, желание является правильным и заслуживает удовлетворения, если оно не основано на каких-либо фактических ошибках. Этот отчет подразумевает, что если вы формируете желание в свете знания всех соответствующих фактов (доступных), исполнение этого желания имеет ценность. Согласно более сильному мнению, существуют дополнительные объективные нормы условной правильности, которые желание должно пройти, чтобы быть правильным. Тогда, даже если желание сформировано в свете знания всех релевантных (доступных) фактов, его исполнение может не иметь ценности.

Этот весьма спорный вопрос не может быть решен здесь, но мы должны признать, что мы не видим, как истолковать объективный стандарт, о котором можно было бы правдоподобно утверждать, что он должен быть удовлетворен, чтобы что-то было ценным для людей . ^{Footnote 7} Труднее поверить в то, что объективность необходима для того, чтобы что-то было ценным для людей, чем для того, чтобы что-то было ценным, точка. Например, трудно поверить в то, что то, плохо ли вам испытывать боль, которую вы сильно не любите, зависит от того, существует ли какой-то объективный стандарт, которому должно соответствовать ваше отвращение к этой боли, поскольку вы можете рационально быть уверенным в , что эта боль плохо для вас, но не то, что есть такой стандарт. ^{Сноска 8}

Мы провели различие между личным смыслом, который ваша жизнь может иметь для вас с точки зрения того, что ваша деятельность намеренно производит, что представляет ценность для вас, и личным значением, которое ваша жизнь может иметь для других с точки зрения вашего преднамеренного вклада к тому, что представляет ценность для других. Смысл жизни по обеим причинам зависит от степени. Естественно, различия в степени смысла жизни в силу ценности для других, которую она может намеренно произвести, намного больше, чем различия в степени смысла, который она может иметь в силу той ценности, которую она намеренно производит для ведущего человека. жизнь, поскольку излишки блага для других, которые агенты могут намеренно произвести, может быть намного больше, чем блага для самих себя, которые они могут намеренно произвести.

Это различие между степенями значения позволяет нам иметь дело с некоторыми воображаемыми случаями, которые описывает Вольф. Она пишет о женщине, «чья жизнь вращается вокруг своей любимой золотой рыбки», что, хотя, возможно, «жизнь и комфорт золотой рыбки стоит или », эти вещи «не кажутся ценными достаточно , чтобы заслужить такое время». энергия и инвестиции », которые женщина тратит на них, особенно в свете множества других вещей, которым она могла бы посвятить себя (2010: 37–38).Но это не кажется нам причиной для отрицания того, что сосредоточение внимания на благополучии золотой рыбки может придать жизни женщины или личное значение. Кажется более естественным утверждать, что это может придавать этому очень мало значения по сравнению с другими вещами, которым женщина могла бы посвятить себя. Казалось бы, если бы женщина посвятила себя благополучию целого ряда животных, Вольф должен был бы признать, что это могло бы сделать ее жизнь значимой, но разница между этим случаем составляет всего степени . и случай озабоченности по поводу одной золотой рыбки.Таким образом, мы приходим к выводу, что более естественно утверждать, что в жизни этой женщины очень мало смысла, чем вообще никакого смысла.

Почему смысл — это все • Сила рефрейминга

Ответьте на этот вопрос сейчас — события в вашей жизни происходят с вами или происходят для вас?

Люди обладают огромными способностями, превосходящими то, что обычно считается возможным. Возможность использовать наш безграничный потенциал напрямую связана с тем, как мы определяем реальность, как мы смотрим на себя и на то, чего, по нашему мнению, мы можем достичь.

Неважно, что происходит сейчас или что произойдет, вы можете выбрать — прямо сейчас — более вдохновляющие значения для всего в вашей жизни. В ваших силах создать новый мир для себя и тех, кто вам небезразличен. Сдвиг ума прост, но глубок.

Вторая сила, которая действительно контролирует нашу жизнь, — это изначальная сила Смысла.

ОСНОВНОЕ РЕШЕНИЕ № 2: В ЧЕМ ЗНАЧЕНИЕ?

Это конец чего-то прекрасного или начало чего-то неприятного? Вас наказывают за неудачу или награждают за успех? В ту минуту, когда вы решаете сосредоточиться на чем-то, вы придаете этому значение и наполняете его чувством.То, как вы определяете событие, порождает эмоции и определяет ваше внутреннее чувство в будущем. Значение, которое вы придаете любому событию, взаимодействию или результату, определяет эмоциональный тон вашего опыта и чувства, которые вы генерируете на протяжении всей своей жизни. Смысл равняется эмоциям, а эмоции равняются жизни. Смысл, который вы придаете своему опыту, всегда будет менять ваши чувства — и эмоции, которые вы испытываете, всегда становятся качеством вашей жизни. Наши воспоминания на самом деле являются якорями состояний чувств, образов, звуков и ощущений — все эти аспекты зависят от того значения, которое мы им придаем.

«Значение, которое вы придаете чему-либо, порождает эмоции вашей жизни, а ваши эмоции — это ваша жизнь». — Тони Роббинс

Значение равно эмоции, эмоция равна жизни — запишите это или запомните эту строфу. В этом суть всей силы смысла; значение, которое вы придаете событиям, взаимодействиям и результатам, определяет, как вы себя чувствуете. Значение сообщает ваше эмоциональное состояние. Создавая лестницу позитивных и вдохновляющих смыслов, вы эффективно меняете направление своей жизни и находите рациональные, проверенные причины, по которым ваш успех будет продолжаться.

И все начинается сейчас, с вашего решения осознать Смыслы, которые вы постоянно создаете. Эта техника называется «рефреймингом», и это один из самых мощных инструментов, которые вы можете использовать для улучшения своей психологии.

СИЛА ПЕРЕРАБОТКИ

Рефрейминг заключается не в том, чтобы делать вид, что ситуация прекрасна, хотя на самом деле это не так. Скорее, речь идет об открытии того, что может быть отличным, чему вы можете научиться в результате или о том, как вы можете использовать ситуацию для достижения лучшего результата.Перспектива — мощная вещь. Когда вы можете переосмыслить конкретный опыт или взаимодействие, вы часто можете изменить то, что в результате происходит.

Допустим, ваш начальник постоянно на вас кричит. Один из способов переосмыслить ситуацию — это сказать: «Здорово, что она достаточно заботится, чтобы рассказать мне, что она на самом деле чувствует. Она могла просто уволить меня ». Или, возможно, в этом году вам пришлось заплатить подоходный налог на 4000 долларов больше.
может по-другому взглянуть на это: «Это здорово. Я, должно быть, заработал намного больше денег.”

Люди склонны приписывать переживаниям определенный смысл. Мы говорим: «Это случилось, значит, это должно означать ______». На самом деле существует бесконечное количество способов интерпретировать любой опыт. Мы формируем события нашей жизни на основе того, как мы решили воспринимать аналогичный опыт в прошлом, формируя привычные паттерны, которые мы повторяем на протяжении всей нашей жизни. Ваши паттерны помогают или вредит вам? Жизненно важно помнить, что наше восприятие является творческим по своей природе — если мы определяем что-то как негативное, это сообщение, которое наш мозг получает и на которое реагирует, создавая эмоциональное состояние, чтобы укрепить эту реальность.

«Качество вашей жизни — это качество вашего общения как с самим собой, так и с другими». — Тони Роббинс

Рефрейминг — это разница между постоянным разочарованием и постоянным удовлетворением. Собирая одну за другой положительные интерпретации, вы становитесь автором истории успеха своей собственной жизни. Как бы вы себя чувствовали перед сном, если бы каждый день оказался «идеальным», «интересным» или даже «потрясающим»? Это ближе, чем вы думаете.

Начните использовать свою врожденную способность подавлять свои эмоции, расширять возможности принятия решений и улучшать свою жизнь уже сегодня — с помощью силы смысла.

Найдите смысл в мелочах

Найдите смысл в мелочах

Целеустремленность обеспечивает основу для всего, что вы делаете, будь то работа, здоровье или личные отношения. Выявление и воплощение в жизнь своего чувства цели способствует большему творчеству, продуктивности и вовлеченности.

Стейси М. Петерсон

Один из самых важных аспектов хорошего самочувствия часто упускается из виду: целеустремленность.Когда вы можете определить и включить личное чувство смысла в свою повседневную жизнь, даже в незначительной степени, вы с большей вероятностью будете чувствовать себя довольным, удовлетворенным и умиротворенным, даже в разгар повседневного стресса, трудностей или потрясений. Ваша цель не должна быть возвышенной — просто делайте небольшие шаги, чтобы узнать, что заставляет вас чувствовать себя более энергичным и связанным.

Скорее всего, вы уже достигли цели, но, возможно, еще не полностью осознали ее. Подумайте о моментах, когда вы чувствовали себя наиболее возбужденными, или о временах, когда вы были настолько заняты, что теряли счет времени.Что вы делали? С кем ты был? Люди обычно находят смысл, когда чувствуют связь с чем-то большим, чем они сами. Но это не значит, что вы должны покончить с голодом в мире или найти лекарство от рака. Начните с поиска способов, которыми вы находите смысл в своей работе, отношениях, религии или чувстве духовности.

Возможно, ваша роль матери или отца дает вам это чувство смысла. Или, может быть, вы находите удовлетворение в своей карьере, в своей духовности или природе.Ищите моменты, когда вы чувствуете себя наиболее удовлетворенным и умиротворенным.

Попробуйте эти предложения, чтобы узнать, что для вас важно, и внести это в свою повседневную жизнь.

• Узнайте о своих сильных сторонах. Когда ваши сильные стороны и ценности совпадают с вашими действиями, вы живете с целью. Проведите инвентаризацию своих личных сильных сторон и талантов. Подумайте о том, как использовать пять основных ваших сильных сторон в повседневной жизни.
• Спросите близкого друга, супруга или наставника, когда они видят, что вы наиболее успешны. Иногда другие люди замечают в нас то, о чем мы, возможно, не подозреваем. Их истории и идеи помогут вам понять вашу цель.
• Делайте небольшие шаги, чтобы добавить смысла в свою повседневную жизнь. Если вам нравится быть родителем, оставьте записку в коробке для завтрака ребенка или выделите время для совместного чтения вечером. Или, если вам нравится использовать свою творческую сторону, поработайте волонтером в новом проекте или займитесь своим хобби, например, рисованием или фотографией.

Деятельность

• Отметьте время в течение дня, когда вы чувствуете себя наиболее наполненным и полными энергии.
• Выделите на этой неделе время, чтобы позвонить или встретиться с одним человеком, который важен для вас.
• Создайте и запишите цель, которая связана с вашим чувством цели.

Ресурс

19 февраля 2019 г. Узнать больше Подробно

.

6 способов добавить больше смысла в вашу жизнь

У большинства из нас бывают моменты, когда мы остро реагируем. Это может происходить на встречах, в беседах один на один, по электронной почте и в личных отношениях.

Иногда мы просто не можем помочь себе — но всегда есть цена, которую нужно заплатить.

Когда вы обнаруживаете, что говорите то, о чем никогда не думали, что скажете, или принимаете вещи слишком лично, хотя вы знаете лучше, когда вы позволяете своим чувствам определять ваше душевное состояние, тогда вы попадаете в беду.

Уловка, позволяющая избежать чрезмерной реакции, состоит в том, чтобы переориентировать внимание на то, что вы действительно хотите, вместо того, чтобы позволять реакции извлекать из вас максимум пользы. Вот несколько инструментов, которые могут вам помочь.

1. Позвольте своему телу думать.

Реагируют на гнев и разочарование; ответ приходит из осознания и понимания. Если вы можете оставаться на связи с тем, что вы чувствуете и что ваше тело говорит вам, вы можете успокоить свою реакцию и позволить более аргументированной реакции занять ее место.

2. Создайте жизнь с другого взгляда.

Чрезмерная реакция, как правило, несоразмерна проблеме, и мы с большей вероятностью обостряем происходящее, становясь сложным и наполненным конфликтами.Вместо этого помните, что все имеет разные точки зрения, в зависимости от того, где вы стоите и на что смотрите. С другой стороны, все может выглядеть совсем иначе.

3. Верните контроль, пока не потеряете контроль.

Чрезмерная реакция обычно связана с потерей контроля. Когда это происходит, мы склонны бросать себя жертвами на милость других — короче говоря, мы отдаем свою силу. Вместо этого вы можете вернуть себе контроль, неся ответственность за свои чувства и за свои действия, поведение и мысли.

4. Ничего не ожидать и все ценить.

Когда ожидания не оправдываются и мы становимся несчастными или даже огорченными, мы превращаем предположения в преднамеренное негодование. Ожидания часто больше основаны на желаниях, чем на реальности, а предположения часто эгоистичны, не принимая во внимание потребности или чувства других. Когда вы сможете распознать эти закономерности, вам будет намного легче рассмотреть другие точки зрения и возможность других результатов, вместо того, чтобы придерживаться своих предположений.Когда вы ничего не ожидаете, вы можете научиться ценить все, что у вас есть.

5. Не ждите подходящего момента, воспользуйтесь моментом и заставьте его работать.

Не зацикливайтесь ни на одном моменте, который вам не подходит. Иногда, когда мы расстроены, сердиты или разочарованы, мы забываем дышать или позаботиться о себе. Мы позволяем нашим реакциям становиться все больше и больше, пока они не превзойдут все остальное. Когда вы заняты реакцией, вы не можете удовлетворить свои собственные потребности.Поэтому в следующий раз, когда вы злитесь, расстроены и раздражены, не забудьте остановиться и позаботиться о себе, прежде чем вы сломаетесь.

6. Не отпускайте, пока не закончите.

В любой момент мы можем выбрать: держаться или отпустить. Сказать «Это меня беспокоит» — это нормально, но другое дело — позволить этому овладеть вами. Это не всегда легко, но иногда нужно отпустить что-то и держать это подальше. И правда в том, что сколько бы раз оно не возвращалось к вашим мыслям, именно столько раз вы можете отпустить его.Это не происходит сразу, и это непросто — просто напомните себе, что вы можете отпустить столько раз, сколько вам нужно. Каждый раз вы начинаете заново, пока не почувствуете, что полностью отпустили это.

Управление нашей реакцией может помочь нам лучше реагировать на нашу жизнь, лидерство и жизнь.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Что лучше — счастливая жизнь или содержательная?

Родители часто говорят: «Я просто хочу, чтобы мои дети были счастливы.Необычно слышать: «Я просто хочу, чтобы жизнь моих детей была осмысленной», но это то, чего большинство из нас, кажется, хочет для себя. Мы боимся бессмысленности. Мы обеспокоены «нигилизмом» того или иного аспекта нашей культуры. Когда мы теряем смысл, мы впадаем в депрессию. Что мы называем смыслом и почему он может нам так сильно понадобиться?

Начнем с последнего вопроса. Безусловно, счастье и осмысленность часто пересекаются. Возможно, некоторая степень смысла является предпосылкой счастья, необходимым, но недостаточным условием.Если бы это было так, люди могли бы искать смысл исключительно из инструментальных соображений, как шаг на пути к счастью. Но тогда есть ли причина желать смысла ради самого себя? А если нет, то зачем людям выбирать жизнь более значимую, чем счастливую, как они иногда делают?

Разница между осмысленностью и счастьем была в центре внимания исследования, над которым я работал с моими коллегами-социальными психологами Кэтлин Вохс, Дженнифер Аакер и Эмили Гарбински, которое было опубликовано в журнале « Journal of Positive Psychology » в августе этого года.Мы провели опрос почти 400 граждан США в возрасте от 18 до 78 лет. В ходе опроса были поставлены вопросы о том, насколько люди считали свою жизнь счастливой и насколько они считали ее значимой. Мы не давали определения счастья или значения, поэтому наши испытуемые отвечали, используя свое собственное понимание этих слов. Задав большое количество других вопросов, мы смогли увидеть, какие факторы пошли на пользу, а какие — на значимость.

Как и следовало ожидать, эти два состояния оказались существенно частично совпадающими.Почти половина вариаций значимости объяснялась счастьем, и наоборот. Тем не менее, используя статистический контроль, мы смогли разделить два из них, выделив «чистые» эффекты каждого из них, которые не основывались на другом. Мы сузили наш поиск, чтобы искать факторы, которые имеют противоположное влияние на счастье и смысл, или, по крайней мере, факторы, которые имеют положительную корреляцию с одним и даже не намека на положительную корреляцию с другим (отрицательные или нулевые корреляции допустимы).Используя этот метод, мы обнаружили пять наборов основных различий между счастьем и осмысленностью, пять областей, в которых разные версии хорошей жизни разошлись.

Первый был связан с получением того, что вы хотите и в чем нуждаетесь. Неудивительно, что удовлетворение желаний было надежным источником счастья. Но в нем не было ничего, может быть, даже меньше, чем ничего, что могло бы добавить смысла. Люди счастливее в той мере, в какой они считают свою жизнь легкой, а не трудной. Счастливые люди говорят, что у них достаточно денег, чтобы покупать то, что они хотят и что им нужно.Хорошее здоровье — это фактор, который способствует счастью, но не осмысленности. Здоровые люди счастливее больных, но жизнь больных не лишена смысла. Чем чаще люди чувствуют себя хорошо — чувство, которое может возникнуть в результате получения того, чего они хотят или нуждаются, — тем они счастливее. Чем реже им плохо, тем они счастливее. Но частота хороших и плохих чувств оказывается неуместной для смысла, который может процветать даже в очень суровых условиях.

Второй набор различий касается временных рамок.Очевидно, что смысл и счастье переживаются во времени по-разному. Счастье — это настоящее; смысл — о будущем, или, точнее, о связи прошлого, настоящего и будущего. Чем больше времени люди тратили на размышления о будущем или прошлом, тем более значимой и менее счастливой была их жизнь. Время, потраченное на воображение будущего, было особенно сильно связано с большей осмысленностью и меньшим счастьем (как и беспокойство, к которому я вернусь позже). И наоборот, чем больше люди думали о настоящем, тем счастливее они были.Несчастье тоже часто сосредоточено на настоящем, но люди чаще счастливы, чем несчастны. Если вы хотите достичь максимального счастья, это хороший совет — сосредоточиться на настоящем, особенно если ваши потребности удовлетворяются. С другой стороны, смысл, кажется, исходит из объединения прошлого, настоящего и будущего в некую связную историю.

Это начинает предлагать теорию, объясняющую, почему мы так сильно заботимся о смысле. Возможно задумка сделать счастье последним .Счастье кажется сосредоточенным на настоящем и мимолетным, тогда как смысл простирается в будущее и прошлое и выглядит довольно стабильным. По этой причине люди могут подумать, что осмысленная жизнь помогает им оставаться счастливыми в долгосрочной перспективе. Они могут даже быть правы — хотя, по эмпирическим данным, счастье часто довольно стабильно с течением времени. Те из нас, кто счастлив сегодня, также, вероятно, будут счастливы через несколько месяцев или даже лет, а те, кто чем-то недоволен сегодня, обычно оказываются недовольными другими вещами в далеком будущем.Кажется, что счастье приходит извне, но масса доказательств предполагает, что большая часть его исходит изнутри. Несмотря на эти реалии, люди воспринимают счастье как нечто, что ощущается здесь и сейчас, и на это нельзя рассчитывать. Напротив, значение считается длительным, и поэтому люди могут подумать, что могут заложить основу для более длительного счастья, взращивая смысл.

Социальная жизнь была локусом нашего третьего набора различий. Как и следовало ожидать, связи с другими людьми оказались важны как для смысла, так и для счастья.Одиночество в этом мире связано с низким уровнем счастья и осмысленности, как и чувство одиночества. Тем не менее, именно особый характер социальных связей определял, какое состояние они способствовали достижению. Проще говоря, осмысленность приходит от того, чтобы помогать другим людям, тогда как счастье исходит от того, что они делают для вас. Это противоречит некоторому общепринятому мнению: широко распространено мнение, что помощь другим людям делает вас счастливыми. Что ж, в той степени, в которой это происходит, эффект полностью зависит от совпадения смысла и счастья.Помощь другим вносила большой положительный вклад в осмысленность, независимо от счастья, но не было никаких признаков того, что она увеличивает счастье независимо от смысла. Во всяком случае, эффект был в противоположном направлении: как только мы исправляем усиление, которое придает смысл, помощь другим может фактически умалить собственное счастье.

Мы обнаружили отголоски этого явления, когда спросили наших испытуемых, сколько времени они тратят на уход за детьми. Для тех, кто не является родителями, уход за детьми ничего не делает для счастья или значимости.Очевидно, что забота о чужих детях не является ни очень приятной, ни очень неприятной, а также бессмысленной. Для родителей, с другой стороны, забота о детях была существенным источником смысла, хотя она все еще казалась несущественной для счастья, вероятно потому, что дети иногда бывают восхитительными, а иногда стрессовыми и раздражающими, поэтому это уравновешивает.

В ходе нашего опроса люди оценивали себя как «дающих» или «берущих». Отношение к себе как к дающему строго предсказывало больше осмысленности и меньше счастья.Эффект от того, что он берущий, был слабее, возможно, потому, что люди неохотно признают, что они берут. Тем не менее, было довольно ясно, что быть берущим (или, по крайней мере, считать себя таковым) увеличивало счастье, но уменьшало значение.

Глубина социальных связей также может повлиять на то, как социальная жизнь способствует счастью и значению. Проведение времени с друзьями было связано с большим счастьем, но не имело значения. Выпить пива с друзьями или приятно пообщаться с друзьями за обедом может быть источником удовольствия, но в целом это не очень важно для осмысленной жизни.Для сравнения: проводить больше времени с близкими было связано с высшим смыслом и не имело отношения к счастью. Разница, по-видимому, в глубине отношений. Время, проведенное с друзьями, часто посвящается простым удовольствиям, при этом ничего не стоит на кону, поэтому оно может способствовать развитию хороших чувств, но мало что делает для увеличения смысла. Если ваши друзья сварливы или утомительны, вы можете просто двигаться дальше. Время с близкими не всегда так приятно. Иногда приходится оплачивать счета, лечить болезни или ремонтировать, а также выполнять другие неудовлетворительные обязанности.И, конечно же, с близкими тоже может быть сложно, и в этом случае вам обычно приходится работать над отношениями и решать их. Вероятно, не случайно, что споры сами по себе ассоциировались с большим смыслом и меньшим счастьем.

Если счастье заключается в получении того, чего вы хотите, похоже, что осмысленность заключается в том, чтобы делать то, что выражает вас

Четвертая категория различий связана с борьбой, проблемами, стрессами и т.п. В общем, они прошли с меньшим уровнем счастья и большей значимостью.Мы спросили, сколько положительных и отрицательных событий пережили люди за последнее время. То, что происходит много хороших вещей, помогает как для смысла, так и для счастья. В этом нет ничего удивительного. Но плохие вещи — это совсем другое дело. В жизни с большим смыслом происходит множество негативных событий, которые, конечно же, уменьшают счастье. Действительно, стресс и негативные жизненные события были двумя мощными ударами по счастью, несмотря на их значительную позитивную связь с осмысленной жизнью. Мы начинаем понимать, какой была бы счастливая, но не очень значимая жизнь.Стресс, проблемы, беспокойство, споры, размышления о проблемах и борьбе — все это заметно незначительно или отсутствует в жизни чисто счастливых людей, но кажется, что они являются неотъемлемой частью очень значимой жизни. Переход к пенсии иллюстрирует эту разницу: с прекращением трудовых требований и стрессов счастье растет, но осмысленность падает.

Люди выходят на улицу в поисках стресса, чтобы добавить смысла в свою жизнь? Более вероятно, что они ищут смысл в реализации сложных и неопределенных проектов.Человек пытается добиться чего-то в этом мире: это приносит как взлеты, так и падения, поэтому чистая прибыль от счастья может быть небольшой, но в любом случае процесс способствует осмысленности. Возьмем пример, близкий к дому, проведение исследований значительно усиливает ощущение осмысленной жизни (что может быть значимым, чем работа над увеличением запаса человеческих знаний?), Но проекты редко идут точно так, как планировалось, и возникает множество неудач и разочарований. попутно может высосать из процесса немного радости.

Последняя категория различий связана с самостью и личностной идентичностью. Действия, которые выражают себя, являются важным источником смысла, но по большей части не имеют отношения к счастью. Из 37 пунктов в нашем списке, в которых людей просили оценить, является ли какая-либо деятельность (например, работа, упражнения или медитация) выражением или отражением личности, 25 дали значительную положительную корреляцию с осмысленной жизнью, и ни один не был отрицательным. Только два из 37 пунктов (общение и вечеринки без алкоголя) были положительно связаны со счастьем, а некоторые даже имели значительную отрицательную связь.Хуже всего было беспокойство: если вы думаете о себе как о человеке, который беспокоится, это может вас угнетать.

Если счастье заключается в получении того, чего вы хотите, похоже, что осмысленность заключается в том, чтобы делать вещи, которые выражают себя. Даже простая забота о вопросах личной идентичности и самоопределения была связана с большим смыслом, хотя это не имело отношения к счастью, если не наносило ему прямого вреда. Это может показаться почти парадоксальным: счастье эгоистично в том смысле, что оно заключается в получении того, чего вы хотите, и в том, чтобы другие люди делали то, что приносит вам пользу, и все же «я» больше связано со смыслом, чем со счастьем.Самовыражение, определение себя, создание хорошей репутации и другие самостоятельные занятия — это больше смысл, чем счастье.

Все это действительно говорит нам что-нибудь о смысле жизни? Ответ «да» зависит от некоторых спорных предположений, не в последнюю очередь от идеи, что люди будут говорить правду о том, значима ли их жизнь. Другое предположение состоит в том, что мы даже способны дать верный ответ. Можем ли мы узнать, значима ли наша жизнь? Разве мы не должны уметь точно сказать, что это за значение? Напомним, что я и мои коллеги не давали респондентам нашего исследования определение значения, и мы не просили их определять его сами.Мы просто попросили их оценить степень их согласия с такими утверждениями, как: «В целом, я считаю свою жизнь значимой». Чтобы глубже понять смысл жизни, можно было бы прояснить некоторые основные принципы.

Прежде всего, что такое жизнь? Один ответ дает название « Созвездие жизненных явлений» (2013), трогательному роману Энтони Марры о Чечне после двух недавних войн. Персонаж застрял в своей квартире, ей нечего делать, и он начал читать медицинский словарь советской эпохи своей сестры.Он предлагает ей немного полезной или даже понятной информации — за исключением его определения жизни, которое она обводит красным: «Жизнь: совокупность жизненных явлений — организация, раздражительность, движение, рост, размножение, адаптация». В каком-то смысле это и означает «жизнь». Я должен добавить, что теперь мы знаем, что это особый вид физического процесса : не сами атомы или химические вещества, а высокоорганизованный танец, который они исполняют. Химические вещества в организме практически одинаковы с момента перед смертью до момента после нее.Смерть не изменяет ту или иную субстанцию: меняется все динамическое состояние системы. Тем не менее жизнь — это чисто физическая реальность.

Значение слова более сложное. Слова и предложения имеют значение, как и жизни. В обоих случаях это одно и то же? В каком-то смысле «смысл» «жизни» может быть простым словарным определением, чем-то вроде того, что я дал в предыдущем абзаце. Но это не то, чего хотят люди, когда они спрашивают о смысле жизни, и это не поможет тому, кто страдает кризисом идентичности, прочитать имя на своих водительских правах.Одно важное различие между языковым значением и тем, что я назову осмысленностью человеческой жизни, заключается в том, что второе, кажется, влечет за собой оценочное суждение или их совокупность, что, в свою очередь, подразумевает определенный вид эмоции. Ваша домашняя работа по математике полна смысла в том смысле, что она целиком состоит из сети понятий — иными словами, значений. Но в большинстве случаев подсчет сумм связан не с большим количеством эмоций, поэтому люди не склонны считать его очень значимым в том смысле, который нас интересует.(На самом деле, некоторые люди ненавидят заниматься математикой или беспокоятся об этом, но эти реакции вряд ли способствуют рассмотрению предмета как источника смысла жизни.)

Вопросы о смысле жизни на самом деле касаются осмысленности. Мы не просто хотим знать словарное определение нашей жизни, если у них такое есть. Мы хотим, чтобы наша жизнь имела ценность и вписывалась в какой-то понятный контекст. Тем не менее, эти экзистенциальные проблемы, кажется, затрагивают чисто лингвистический смысл слова «значение», потому что они вызывают понимание и ментальные ассоциации.Примечательно, сколько синонимов значимости также относятся к просто словесному содержанию: мы говорим, например, о смысле жизни или ее значении, или о том, имеет ли это смысл. Если мы хотим понять смысл жизни, нам кажется, что нам нужно разобраться с природой значения в этом менее возвышенном смысле.

Медведь может спуститься с холма и напиться, как и человек, но только человек думает словами «Я пойду и выпью»

Лингвистическое значение — это своего рода нефизическая связь.Две вещи могут быть связаны физически, например, когда они прибиты вместе, или когда одна из них оказывает гравитационное или магнитное притяжение на другую. Но их также можно связать символически. Связь между флагом и страной, которую он представляет, — это не физическая связь, молекула с молекулой. Он остается неизменным, даже если страна и флаг находятся на противоположных сторонах планеты, что делает невозможным прямое физическое соединение.

Человеческий разум эволюционировал, чтобы использовать значение для понимания вещей.Это часть человеческого образа жизни в обществе: мы говорим о том, что делаем и переживаем. Большую часть того, что мы знаем, мы узнаем от других, а не на собственном опыте. Само наше выживание зависит от изучения языка, сотрудничества с другими, соблюдения моральных и юридических правил и так далее. Язык — это инструмент, с помощью которого люди манипулируют смыслом. Антропологи любят находить исключения из любого правила, но пока им не удалось найти культуру, которая обходилась бы без языка. Это человеческое универсальное. Но здесь нужно сделать важное различие.Хотя язык в целом универсален, изобретаются отдельные языки: они различаются в зависимости от культуры. Значение тоже универсально, но мы его не изобретаем. Это обнаружено. Вернемся к домашнему заданию по математике: символы — это произвольное изобретение человека, но идея, выраженная соотношением 5 x 8 = 43, по своей сути ложна, и это не то, что люди придумали и не могут изменить.

Нейробиолог Майкл Газзанига, профессор психологии Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, ввел термин «левополушарный интерпретатор» для обозначения участка в одной части мозга, который, кажется, почти полностью посвящен вербализации всего, что с ним происходит.Как показал Газзанига, счет левополушарного переводчика не всегда верен. Люди быстро придумывают объяснение тому, что они делают или переживают, подбирая детали, чтобы они соответствовали своей истории. Их ошибки заставили Газзанигу усомниться в том, имеет ли этот процесс вообще какую-либо ценность, но, возможно, его разочарование окрашено естественным предположением ученого о том, что цель мышления — выяснить истину (в конце концов, это то, что якобы делают сами ученые. ). Напротив, я полагаю, что основная цель мышления — помочь одному поговорить с другими людьми.Умы совершают ошибки, но когда мы говорим о них, другие люди могут заметить ошибки и исправить их. По большому счету, человечество приближается к истине коллективно, обсуждая и спорив, а не размышляя в одиночку.

Многие писатели, особенно имеющие опыт медитации и дзен, отмечают, что человеческий разум, кажется, болтает весь день. Когда вы пытаетесь медитировать, ваш ум переполняется мыслями, которые иногда называют «внутренним монологом». Почему он это делает? Уильям Джеймс, автор книги The Principles of Psychology (1890), сказал, что мышление предназначено для делания, но на самом деле многие размышления кажутся несущественными для делания.Однако изложение наших мыслей словами — жизненно важная подготовка к передаче этих мыслей другим людям. Разговор важен: это то, как человеческое существо подключается к своей группе и участвует в ней — и именно так мы решаем вечные биологические проблемы выживания и воспроизводства. У людей развился ум, который болтает весь день, потому что болтание вслух помогает нам выжить. Разговор требует от людей взять то, что они делают, и выразить это словами. Медведь может спуститься с холма и напиться, как и человек, но только человек думает словами «Я пойду вниз и напьюсь».Фактически, человек может не просто подумать об этих словах, но и произнести их вслух, а затем другие могут отправиться в путешествие — или, возможно, предупредить, чтобы он все-таки не ехал, потому что кто-то видел медведя на берегу. Говоря, человек делится информацией и соединяется с другими, и это то, чем занимается мы, как вид.

Исследования, посвященные детям, подтверждают идею о том, что человеческий разум от природы запрограммирован на то, чтобы выражать вещи словами. Дети проходят этапы произнесения вслух названий всего, с чем они сталкиваются, и желания давать имена всем видам отдельных вещей, например, рубашкам, животным и даже собственному испражнению.(Какое-то время наша маленькая дочка называла свою в честь разных родственников, по-видимому, без какой-либо враждебности или неуважения, хотя мы просили ее не сообщать однофамильцам.) Этот вид разговоров не приносит прямой пользы для решения проблем или каких-либо знакомых прагматических идей. использует мышление, но это помогает переводить физические события жизни в речь, чтобы ими можно было поделиться и обсудить с другими. Человеческий разум эволюционировал, чтобы присоединиться к коллективному дискурсу, социальному нарративу. Наши неустанные попытки разобраться в вещах начинаются с малого, с отдельных вещей и событий.Постепенно мы работаем над более крупными и интегрированными фреймворками. В некотором смысле мы поднимаемся по смысловой лестнице — от отдельных слов и понятий до простых комбинаций (предложений), а затем переходим к великому повествованию, обширным видениям или космическим теориям.

Демократия является показательным примером того, как мы используем значение. Его не существует в природе. Каждый год бесчисленные группы людей проводят выборы, но до сих пор никто не наблюдал ни одной ни одной из других разновидностей. Была изобретена или открыта демократия? Вероятно, она возникла независимо во многих разных местах, но лежащие в основе сходства предполагают, что идея была там, и ее можно было найти.Придумываются конкретные методы его реализации (например, как проводится голосование). Тем не менее, кажется, что идея демократии просто ждала, когда люди наткнутся на нее и начнут применять.

Размышление о смысле жизни указывает на то, что человек поднялся по лестнице долгий путь. Чтобы понять значение какого-то недавно обнаруженного предмета, люди могут спросить, зачем он был сделан, как он туда попал или для чего он полезен. Когда они подходят к вопросу о смысле жизни, возникают аналогичные вопросы: почему и для чего была создана жизнь? Как эта жизнь попала сюда? Как правильно или лучше всего использовать это? Естественно ожидать и предполагать, что на эти вопросы есть ответы.Ребенок узнает, что такое банан: он идет из магазина, а до этого — с дерева. Это хорошо, что вы делаете, (очень важно) сначала удаляя внешнюю кожуру, чтобы получить мягкую и сладкую внутреннюю часть. Естественно предположить, что так можно понять и жизнь. Просто выясните (или узнайте от других), о чем идет речь и что с этим делать. Ходить в школу, устраиваться на работу, жениться, заводить детей? Конечно. Более того, есть веская причина захотеть разобраться во всем этом. Если вы съели банан и не смогли его понять, вы можете не съесть его.Точно так же, если у вашей жизни была цель, и вы не знали ее, вы могли бы потратить ее зря. Как грустно упускать смысл жизни, если он есть.

Брак — хороший пример того, как значение скрепляет мир и увеличивает стабильность

Мы начинаем видеть, как понятие смысла жизни объединяет две совершенно разные вещи. Жизнь — это физический и химический процесс. Значение — это нефизическая связь, то, что существует в сетях символов и контекстов.Поскольку это не чисто физическое явление, оно может преодолевать огромные расстояния, соединяясь в пространстве и времени. Вспомните наши выводы о разных временных рамках счастья и смысла. Счастье может быть близко к физической реальности, потому что оно происходит прямо здесь, в настоящем. В важном смысле животные, вероятно, могут быть счастливы без особого смысла. Это означает, что связывает прошлое, настоящее и будущее способами, выходящими за рамки физической связи. Когда современные евреи празднуют Пасху или когда христиане празднуют причастие, символически выпивая кровь и поедая плоть своего бога, их действия руководствуются символической связью с событиями в далеком прошлом (действительно, событиями, сама реальность которых оспаривается).Связь между прошлым и настоящим не физическая, как ряд домино, а скорее мысленная связь, пронизывающая века.

Вопросы о смысле жизни возникают не только из праздного любопытства или страха упустить что-то. Смысл — мощный инструмент в жизни человека. Чтобы понять, для чего используется этот инструмент, нужно понять что-то еще в жизни как процесс постоянных изменений. Живое существо может всегда быть в движении, но жизнь не может жить в мире с бесконечными изменениями.Живые существа стремятся к стабильности, стремясь установить гармоничные отношения с окружающей средой. Они хотят знать, как получить еду, воду, кров и тому подобное. Они находят или создают места, где они могут отдохнуть и быть в безопасности. Они могут годами оставаться в одном доме. Другими словами, жизнь — это изменение, сопровождающееся постоянным стремлением замедлить или остановить процесс изменения, который в конечном итоге приводит к смерти. Если бы только изменения могли остановиться, особенно в какой-то идеальный момент: это была тема глубокой истории спора Фауста с дьяволом.Фауст потерял душу, потому что не мог устоять перед желанием, чтобы чудесное мгновение длилось вечно. Такие мечты тщетны. Жизнь не может перестать меняться, пока не закончится. Но живые существа упорно трудятся, чтобы установить некоторую степень стабильности, сводя хаос постоянных изменений к довольно стабильному статус-кво.

Напротив, значение в значительной степени фиксировано. Язык возможен только постольку, поскольку слова имеют одно и то же значение для всех, а завтра то же значение, что и сегодня. (Языки меняются, но медленно и несколько неохотно, относительная стабильность важна для их функции.Таким образом, значение представляет собой важный инструмент, с помощью которого человеческое животное может придать стабильность своему миру. Признавая постоянную смену времен года, люди могут планировать будущие годы. Установив непреходящие права собственности, мы можем развивать фермы для выращивания продуктов питания.

Что особенно важно, человек работает с другими, чтобы навязать его значения. Язык должен быть общим, поскольку частные языки не являются настоящими языками. Общаясь и работая вместе, мы создаем предсказуемый, надежный, заслуживающий доверия мир, в котором вы можете сесть на автобус или самолет, чтобы добраться куда-нибудь, веря, что еду можно будет купить в следующий вторник, и знаете, что вам не придется спать на улице. дождь или снег, но можно рассчитывать на теплую сухую постель и т. д.

Брак — хороший пример того, как значение скрепляет мир и увеличивает стабильность. Большинство животных спариваются, а некоторые делают это надолго или даже на всю жизнь, но женятся только люди. Мои коллеги, изучающие близкие отношения, скажут вам, что отношения продолжают развиваться и меняться даже после многих лет брака. Однако факт замужества постоянен. Вы либо женаты, либо нет, и это не меняется изо дня в день, даже если ваши чувства и действия по отношению к супругу могут значительно измениться.Брак сглаживает эти неровности и помогает стабилизировать отношения. Это одна из причин того, что люди с большей вероятностью останутся вместе, если состоят в браке, чем если нет. Отслеживать все свои чувства к романтическому партнеру с течением времени будет сложно, сложно и, вероятно, всегда неполно. Но узнать, когда вы перешли от не состоящего в браке к браку, легко, так как это произошло именно в тот момент, который был официально зарегистрирован. Смысл более стабилен, чем эмоции, поэтому живые существа используют смысл как часть своего нескончаемого стремления к достижению стабильности.

Австрийский мыслитель-психоаналитик Виктор Франкл, автор книги «Поиск смысла человека» (1946), попытался обновить теорию Фрейда, добавив универсальное стремление к осмысленности к другим влечениям Фрейда. Он подчеркивал целеустремленность, что, несомненно, является одним из аспектов, но, возможно, не всей историей. Мои собственные попытки понять, как люди находят смысл в жизни, в конечном итоге остановились на списке из четырех «потребностей в смысле», и в последующие годы этот список достаточно хорошо поддерживался.

Смысл этого списка в том, что вы найдете жизнь значимой в той мере, в какой у вас есть что-то, что удовлетворяет каждую из этих четырех потребностей. И наоборот, люди, которым не удается удовлетворить одну или несколько из этих потребностей, скорее всего, сочтут жизнь менее чем достаточно значимой. Изменения в отношении любой из этих потребностей также должны повлиять на то, насколько значимой человек находит свою жизнь.

Первая потребность — это действительно цель. Франкл был прав: жизнь без цели лишена смысла. Цель — это будущее событие или состояние, которые придают структуру настоящему, таким образом связывая разные времена в одну историю.Цели можно разделить на две большие категории. Можно стремиться к определенной цели (выиграть чемпионат, стать вице-президентом или вырастить здоровых детей) или к условию достижения цели (счастье, духовное спасение, финансовая безопасность, мудрость).

Люди спрашивают, в чем смысл жизни, как будто на один ответ

Жизненные цели исходят из трех источников, так что в некотором смысле каждая человеческая жизнь имеет три основных источника цели. Один — природа. Он создал вас для определенной цели — поддерживать жизнь путем выживания и воспроизводства.Природе все равно, счастливы ли вы, как люди хотят быть счастливыми. Мы произошли от людей, которые умели размножаться и выживали достаточно долго для этого. Цель природы для вас не всеобъемлющая. Его не волнует, что вы делаете в воскресенье днем, если вам удастся выжить и, рано или поздно, воспроизвести потомство.

Второй источник цели — культура. Культура подскажет, что ценно и важно. Некоторые культуры говорят вам, что именно вы должны делать: они выделяют вас на определенное место (фермер, солдат, мать и т. Д.).Другие предлагают гораздо более широкий спектр вариантов и меньше заставляют вас принять конкретный вариант, хотя они определенно вознаграждают одни варианты больше, чем другие.

Это подводит нас к третьему источнику целей: вашему собственному выбору. В частности, в современных западных странах общество предлагает вам широкий спектр путей, и вы решаете, какой из них выбрать. По какой бы то ни было причине — склонность, талант, инертность, высокая заработная плата, хорошие льготы — вы выбираете для себя один набор целей (например, род занятий).Вы создаете смысл своей жизни, конкретизируя набросок, предоставленный природой и культурой. Вы даже можете бросить вызов этому: многие люди предпочитают не воспроизводить потомство, а некоторые даже предпочитают не выживать. Многие другие сопротивляются и восстают против того, что их культура выбрала для них.

Вторая потребность в значении — это ценность. Это означает наличие основы для понимания того, что правильно и что неправильно, что хорошо и что плохо. «Хорошо» и «плохо» — одни из первых слов, которые выучивают дети. Это одни из самых ранних и наиболее универсальных в культурном отношении концепций, а также те немногие слова, которые иногда употребляются домашними животными.Что касается мозговых реакций, ощущение, что что-то хорошее или плохое, возникает очень быстро, почти сразу после того, как вы осознаете, что это такое. Одиночные существа судят о добре и зле по тому, как они себя чувствуют, столкнувшись с чем-то (награждает ли это их или наказывает?). Люди, как социальные существа, могут понимать добро и зло более возвышенными способами, например, своими моральными качествами.

На практике, когда дело доходит до осмысления жизни, людям необходимо найти ценности, которые положительно отражают их жизнь, оправдывая то, кем они являются и что они делают.Обоснование, в конечном итоге, зависит от общественного мнения, поэтому нужно иметь объяснения, которые удовлетворили бы других людей в обществе (особенно тех, кто обеспечивает соблюдение законов). Опять же, природа создает некоторые ценности, а культура добавляет кучу дополнительных. Неясно, могут ли люди изобретать свои собственные ценности, но некоторые из них берут свое начало изнутри и развиваются. У людей есть сильные внутренние желания, которые определяют их реакции.

Третья потребность — эффективность.Не очень приятно иметь цели и ценности, если ты ничего не можешь с ними поделать. Людям нравится чувствовать, что они могут что-то изменить. Их ценности должны находить выражение в их жизни и работе. Или, если посмотреть на это с другой стороны, люди должны уметь направлять события к положительным результатам (с помощью их света), а не к отрицательным.

Последняя потребность — самооценка. Люди с осмысленной жизнью обычно имеют основания думать, что они хорошие люди, может быть, даже немного лучше, чем некоторые другие люди.Как минимум, люди хотят верить, что они лучше, чем могли бы быть, если бы они выбрали, вели себя или действовали плохо. Они заслужили определенное уважение.

Значит, жизнь имеет четыре свойства. У него есть цели, которые направляют действия из настоящего и прошлого в будущее, придавая ему направление. В нем есть ценности, которые позволяют нам судить о том, что хорошо, а что плохо; и, в частности, которые позволяют нам оправдывать свои действия и стремления как хорошие. Он отличается эффективностью, в которой наши действия вносят положительный вклад в реализацию наших целей и ценностей.