Женская самореализация: Женская самореализация – почему это так важно? — Рамблер/новости

Женская самореализация – почему это так важно? — Рамблер/новости

Вокруг женской самореализации ходит масса слухов. Одни считают, что единственно важное занятие для женщины – это дети и кухня, другие уверены, что счастье женщины в труде и за пределами дома. Женщины мечутся, потому что по своей увлеченной натуре любят все и сразу, но под давлением общественного мнения или родственников обычно не могут наслаждаться ни тем, ни другим, разбавляя неуверенное состояние еще и чувством вины.

Безусловно, раскрытие женственности и женской природы невозможно без наличия семьи и детей, но быть исключительно матерью и/или женой – это, к сожалению, не жить полноценной жизнью. Женский потенциал настолько глубок и многолик, что реализация внешняя – его обязательная часть. Многие думают, что это просто работа. Обратная сторона такой «просто работы» – всегда уставшая мать семейства, вынужденная разрываться между графиком с девяти до шести и детским садом, откуда ей приходится ежедневно забирать ребенка.

Это та работа, где неинтересно, где остаются все физические и душевные силы только потому, что там неплохо платят.

В каждой женщине есть талант и индивидуальные способности. И ей под силу объединять в себе эти две основные потребности – быть женой и мамой и быть творческой личностью. Даже создание семьи – это творческий процесс, который без женского участия никак не реализуем. Шить, рисовать, сочинять стихи, играть на музыкальных инструментах, изучать иностранные языки – все, что вам искренне интересно, и есть та самая реализация, большая ее часть, без которой мы затухаем, грустим, заполняем голову ненужными мыслями. Есть женщины, кто по-настоящему вдохновлен домашними делами и занят ими с утра до вечера, – это тоже формат нормы, если приносит удовольствие и наполняет дни смыслом.

Более того, хорошо, если не связано. Что бы ни говорили, счастливая женщина – реализованная женщина. Не ставьте себе рамки, выдумывайте возможности для поиска новых увлечений, не оценивайте их строго – просто творите то, к чему лежит душа. В качестве вдохновения, кстати, можете легко посмотреть на то, что интересно мужчинам. Нет ничего привлекательнее, чем мужчина и его страстные хобби вроде мотоциклов, машин или водных видов спорта. Это те самые смыслы, что наполняют нас живительной силой, держат в тонусе, вдохновляют. Если присмотреться, источников подобного вдохновения найдется великое множество. Услышьте себя!

Онлайн-журнал SUNMAG.ME — это всё самое интересное из мира моды, кино и драгоценностей. Актуальные идеи, модные тренды, свежие гороскопы — читайте и смотрите

Женская самореализация: beshbel — LiveJournal

Очень интересно жить и смотреть как все меняется. Меняются времена, общества, люди, доминирующие картины мира, я сама. И в связи с этим мне было интересно наблюдать за тем, что сейчас люди думают про женскую самореализацию.

Забавно, в царско-крестьянские времена, как и везде в мире, женская роль была регламентированна. И это не из враждебности к женскому полу делалось, а просто нашли самый лучший на тот момент вариант. Все регламенты женской жизни крутились вокруг ее способности рожать. Все нормы, устои и правила как могли защищали женщину от нежеланных внебрачных детей. Плюс, довольно проблематично было выживать без мужчины в деревне. И вот женщины росли, поголовно оберегаемые общественными представлениями о женской реализации: быть красивой, удачно выйти замуж, нарожать красивых детей от мужа, быть хорошей хозяйкой в доме. На досуге заниматься рукоделием, а знатные женщины могли еще благотворительностью заниматься. Всякие купчихи, которые сами вели свои дела — были крайне редки.

Но вот наступает ВОВ, и, оставшись без мужчин, женщины всего мира идут работать на заводы и начинают понимать свои возможности. А там и аборты легализуются, контрацепция появляется и все, современной женщине теперь нет необходимости цепляться за мужчину, чтобы хорошо жить. Она не меньше образована и в состоянии конкурировать за очень хорошие вакансии.

И вот, долгожданная свобода есть, а что с ней делать — не понятно. Советская власть всячески пествовала женский труд, быть домохозяйкой было ненормально. Как только Совок развалился — женщины резко вернулись к традиционным ценностям, стали искать богатых мужей, чтобы сесть им на шею, вспоминать о том, как хорошо раньше было в домостроевские времена и увлекаться всякими ведическими знаниями (которые, кстати, тоже составлялись во времена отсутствия контрацептивов). Но не все женщины так поступили, конечно. Много прекрасных, сильных, умных и образованных строили карьеру, бизнесы и так далее.

И вот сейчас я вижу 3 варианта женской самореализации в массовом сознании. И все три я успела на себе попробовать:

1. Женщина-улитка. Муж должен зарабатывать кучу денег, содержать жену, а она заниматься домом, бытом и ходить красивая. Кайфует от расслабленности и чувства безопасности.


2. Женщина-фонтан. Большую часть денег зарабатывает муж, жена работает на пол ставки, успевает заниматься домом и многочисленными хобби, среди которых могут быть и всякие веселые, типа собирания роботов. Есть такой же вариант без мужа, но с мужем — предпочтительнее. Кайфует от обилия разных увлечений.


3. Женщина-стрела. Не важно, есть муж или нет, женщина глубоко изучает какое-то направление, строит карьеру, бизнес, занимается серьезным искусством или научной деятельностью. Кайфует от крутых достижений в одной сфере.



Я всегда себя относила к фонтанам )) хобби вообще занимали очень много времени в моей жизни, я часто не могла выбрать чем бы таким интересным позаниматься. Появлялись новые, уходили старые, некоторые превращались в работу. С хобби у меня прямо вообще все было хорошо.

Но потом, около 30 лет, мне первый раз в голову пришло, что «все бросить и заняться вот этой новой увлекательной хренью» это как-то не продуктивно. Получается, что я всего понемного попробовала, все умею, но только плохо. И тут у меня началась депрессуха ))) я несколько раз порывалась шагнуть в сторону женщины-стрелы, но не могла выбрать что-то одно из своей россыпи увлечений.

Потом, на этой почве я попробовала вариант женщины-улитки. Муж, кстати, был не против. Пожили мы с ним так некоторое время и совсем мне все опротивело (и ему тоже). Когда ты много лет учишься, выходишь из зоны комфорта, развиваешься, а тут тебе нужно заниматься неквалифицированным трудом, который, если честно, не ценится ни в глазах мужа, ни в твоих собственных глазах, как-то грустно становится. Мужу тоже грустно стало, оказалось что я ему активная и пробивная намного больше нравлюсь.

Я, печальная, поползла опять в сторону фонтана. А потом, о чудо, мне попалась >книга Барбары Шер про сканеров. Даже две книги. И там так складно и красиво описывалось как счастливо жить, если ты хочешь заниматься всем. Я обрадовалась, воспряла духом. Настроила себе кучу планов, как я буду жить счастливо будучи женщиной-фонтаном. Но что-то опять пошло не так

Я достигла такого возраста, когда уже хотелось гордиться достижениями. Гордиться своими многочисленными талантами мне перестало нравится, я почувствовала, что это какая-то детская модель. Типа «а я вот и рисовать умею, и лепить из пластилина, посмотри, мама, какая я молодец». И до определенного возраста и накопленного опыта это было прикольно, но тут мне прям надоело чувствовать себя пупсиком, который радостно осваивает очередную новую сферу, но ничего в ней не достигает. А еще перед глазами был пример мужа, который несколько лет упорно долбил-долбил одну сферу деятельности и додолбил-таки до впечатляющих результатов.

И я огорченно пришла к мысли, что похоже придется расставаться с какими-то своими идеями, увлечениями и любимыми делами, ради достижений в одной сфере. Ну и на этой волне мне попалась книга про Эссенциализм. Я тоже ее радостно прочитала и решила, что прошло уже мое детство, пора заниматься серьезными взрослыми делами. Иногда можно будет в качестве десерта позволить себе попробовать какую-нибудь новую фигню, типа нового музыкального инструмента, но именно на попробовать, без попыток достигнуть высот. Увы, но у меня времени на все не хватит.




И вот тут началось самое интересное — выбор вида деятельности. Но об этом я пока не готова писать, а просто сделаю подведение итогов своей накопленной жизненной мудрости по вопросам счастья от самореализации ))

• Если хочется быть женщиной-улиткой, сидеть дома, готовить, растить детей и заниматься хозяйством — прекрасные идеи подкидывает Ведическая философия.


• Если хочется быть женщиной-фонтаном и пробовать много всего разного — нужно почитать Барбару Шер, она лучше всех в этом разбирается.


• Если хочется быть женщиной-стрелой и достигать результатов, можно прочитать по Эссенциализм и многие другие книги про бизнес, карьеру и прочите радости современной жизни.

Я для себя поняла что домохозяйский вариант я вообще на дух не переношу, фонтанировать мне все еще нравится, но полностью не удовлетворяет, а быть женщиной стрелой привлекательно, но я пока недостаточно однонаправленно целеустремленна )))

Сейчас я себя вижу в переходном периоде, когда я нашла для себя одно главное дело, существенно сократила количество хобби и старательно сейчас буду это дел развивать. Благо, все время нужно осваивать что-нибудь новое, в рамках выбранного дела. То сайт научиться обслуживать, то фешн-иллюстрации рисовать. Простору все равно будет много.

А у вас как? Как живете? О чем мечтаете?

Если вам понравился пост — расскажите о нем друзьям!

Женская самореализация

Дорогие Волшебницы!

Сегодня я хочу поделиться с вами новостью. Я решилась сделать важный шаг в своем проекте и открыть в нашей волшебной школе территорию с названием Женская cамореализация. И начать я хочу с темы: «Как женщине подружиться с деньгами и найти дополнительный источник дохода».

За последние 6 лет я поняла, насколько это важно для женщины, получать деньги, занимаясь любимым делом. Знаете, чем женский подход получения денег отличается от мужского? Мужчина ставит цель и идет к своей цели, не замечая препятствий, напролом. Он получает удовольствие от того, что много трудится и зарабатывает деньги. Ему результат важнее, чем процесс.

Женщине процесс достижения цели важен не меньше, чем результат. И деньги приходят к ней легко, когда она просто с радостью занимается любимым делом, делает то, что ей нравится. Ведь любимое дело для женщины, как и любимый мужчина, заставляет ее забыть о времени, полностью погрузиться в настоящий момент, вскакивать с постели рано утром без будильника в радостном возбуждении, наслаждаться жизнью.

Если у вас есть хобби, то оно может стать тем самым любимым делом, на котором вы будете зарабатывать. Если вы еще не определились с тем, что вам интересно делать, то пришло время сделать это.

Особенно важно найти любимое дело, когда тебе уже за 40, дети выросли, а ты не реализована, работа не радует, жизнь стала тусклой и серой, каждый день одно и тоже, сплошной «день сурка», да и денег хватает далеко не на все женские мечты и желания.

Именно в этот период нужно задуматься и найти радость в любимом деле, а заодно и обеспечить дополнительный доход для себя.

Не теряйте времени, посвятите время тому, чтобы понять себя. И начните уже сейчас, не откладывая в долгий ящик, заниматься тем, что вам нравится. Для начала в свободное от основной работы время. Ведь занимаясь любимым делом,  вы начнете подпитывать себя энергетически, черпать вдохновение и желание ЖИТЬ А затем, когда вы будете увереннее себя чувствовать, вы всегда сможете превратить любимое дело сначала в дополнительный, а со временем и основной источник дохода.

Поверьте мне! Если вы сейчас не задумаетесь над этим вопросом, уже в ближайшем будущем вас ждет:

• постоянная неудовлетворенность
• кризис среднего возраста
• пессимистичный взгляд на мир
• чувство нереализованности
• нехватка денег
• озлобленность на жизнь и окружающих
• зависть
• нервные расстройства, депрессии, проблемы со здоровьем

Это статистика.

Я  прошла свой путь, и сейчас помогаю другим женщинам самореализоваться и организовать для себя дополнительный источник дохода, который приносил бы радость, удовлетворение и финансовую независимость.

Я подготовила для вас небольшой курс, состоящий из 3-х уроков и 2-х медитаций. Курс изложен в рабочей тетради (формат pdf). Вы узнаете мою историю, чем мне пришлось в жизни заниматься, какие дополнительные источники дохода использовала в своей жизни я и мои клиенты.

Если вам близка эта тема, и вы хотите получать от меня полезные материалы и уроки, приглашения на флешмобы и тренинги, подписывайтесь в специальную рассылку и получите сразу же в подарок мини-курс

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

В ближайшее время я расскажу вам истории других женщин, которым я  помогла найти любимое дело, самореализоваться и организовать небольшой источник дополнительного дохода для себя. Вас ждут вдохновляющие истории и интересные статьи
На долго не прощаюсь!

Анна Савченкова, с любовью, волшебно:)

P.S. Дорогие Волшебницы! Жду вашу обратную связь.
Напишите в комментариях к статье:
-Что вы получили ценного для себя из мини-курса?
-Актуальна ли для вас тема самореализации?
-Хотели бы вы подружиться с деньгами?
-Нашли ли вы свое любимое дело или еще находитесь в поисках?
-Хотели бы вы найти дополнительные источники дохода или увидеть другие возможности для увеличения денежного потока?

Вам также понравится:

Нашли для себя что-то полезное? Поделитесь с подругами

Самореализация женщины во внешнем мире и дети

Пока мы молоды, мы стараемся чего-то достичь, куда-то добежать и что-то успеть.  Потом пройдет самое ценное время, и карьеру потом уже не построишь. Нам кричат из газет: «Не упусти свой шанс!», «потом будет поздно!», «все остальное подождет!». В объявлениях о приеме на работу женщин хотят моложе тридцати лет, и никак иначе. Карьеру потом не построить, во всяком случае мы в это верим.

Но и детей потом тоже не родишь.  Есть медицинская статистика о том, что женщине, которой за тридцать, для того чтобы забеременеть нужно в несколько раз больше времени чем той, которой всего двадцать. После сорока это становится еще сложнее, плюс добавляются различные генетические риски.  Да и что говорить, я по себе знаю, что беременность гораздо проще переносится в 20, и даже в 30 это уже сложнее. А от одной знакомой, родившей после 40 третьего ребенка, я слышала историю о том, как всю беременность она умирала от всего чего только можно со словами: «Ну и куда ты, старая дура, полезла! Знала же, что такое роды после сорока!».

Конечно, не у всех так. Есть счастливицы, которые и в сорок замечательно переносят все беременные тяготы, легко беременеют и рожают здоровых детей. Таких много.

Но на моем опыте чаще встречаются женщины, которые откладывали рождение детей на потом долгие годы, и вдруг столкнулись с тем, что для них именно сейчас рождение ребенка — вообще невозможно.

Невозможно забеременеть, невозможно выносить и так далее. Я даже молчу о том, что чем старше мать (особенно если ребенок – первый), тем сложнее у нее проходит адаптация после родов. Ей сложнее отказаться от всех тех свобод, которыми она столько лет пользовалась. И послеродовая депрессия более старших мам накрывает чаще.

Как-то странно совпадает наш детородный возраст и тот, когда нужно делать карьеру. Эти две потребности часто конфликтуют.  Родишь детей – а когда воспитывать, если пора бежать карьеру строить? Или будешь карьеру строить – а как потом с детьми? Суррогатную маму или ЭКО? Или усыновить (что мало кто реально делает)?

В нашем обществе самый общепринятый вариант – карьера остается неподвижной,  как дом, который передвинуть невозможно. А все остальное – вокруг, по обстоятельствам. Родила? Найми няню, отдай в ясли, отдай бабушке, но карьеру не прерывай. Забеременела? Подумай сто раз, может, лучше аборт сделать? Не беременна? Отлично, и не стоит рисковать – пей таблетки, ставь спирали, все что угодно, лишь бы это не случилось раньше, чем намечено.

То есть карьера и материальное благосостояние женщины – на первом месте. А дети и семья – где придется. Это прочно вдалбливают в головы маленьким девочкам в школе и институте. Мол, еще успеешь родить, а вот карьерный шанс упустишь – и все! То же самое делают любящие родители, которые очень боятся, что их дочь окажется незащищенной в этом мире. А вдруг муж бросит? А вдруг муж тиран? А вдруг он просто умрет? Дочка тогда к родителям вернется, нужно будет снова о ней заботиться. А родители-то уже сами хотят получить заботу.

Поэтому у нас считается, что женщина должна иметь высшее образование. И не какое-нибудь, а престижное. А лучше сразу два. Девушки, которые работают уже с института, уважаемы. Которые могут сами за себя платить, сами себя одевать, — в цене. Она ведь заодно может накормить и того, кто рядом – будь то мужчина или отец, это очень удобно. А еще лучше иметь несколько образований, крутую должность с большим окладом, жить в мегаполисе. И вот жизнь удалась, дочерью можно гордиться! Успешная, обеспеченная, независимая.

Девочки из любви к родителям и ожидая от них этого восхищения готовы платить любую цену. Ну да, сижу в своей Москве в четырех стенах, то в офисе, то дома, сил нет, мужчины нет. Зато папа гордится: какая я молодец – квартиру сама купила, машину тоже, умная, успешная. Есть чем похвастать перед друзьями. А так ведь хотелось, чтобы папа гордился!

Одна моя знакомая, которая построила блестящую карьеру в Москве, в свои тридцать пять была крупным руководителем, уважаемым человеком с тремя высшими образованиями, однажды поделилась своей болью.

«Я все это сделала для мамы. Она так боялась, что я тоже буду зависеть от мужчины, что мне придется на каждое платье денег просить, что я так и просижу в своей деревне. Она так хотела мной гордиться, чтобы ощущать, что и ее жизнь была не зря. Но вот мне почти сорок. Я одинока. И не предвидится изменений. Мужчины вокруг меня — либо альфонсы, либо конкуренты. Смотрю я на мать – и завидую ей. Живет в тихом маленьком городе, где все ее знают. Отец хоть и грозный, но мать не обижает, все делает, как она хочет. Детей родила, воспитала. А я? Я – предмет ее гордости. Я для нее все это сделала. Но мне-то самой все это зачем? Вообще моя ли это жизнь и мои ли мечты? Но обратной дороги уже нет»

Есть и другие варианты, когда женщина решила посвятить себя семье, но дети выросли, и ей стало пусто и одиноко. Ей больше некуда себя деть. Она не знает чем заняться. Одна мама троих выросших и упорхнувших дочерей делилась тем, что жизнь словно лишилась смысла. Она просто доживает свою никчемную жизнь, довольствуясь редкими встречами с внуками. Вся ее жизнь была в детях, никакой карьеры и работы, никакого поиска самореализации. Просто вышла замуж после школы – и дом, семья, дети, быт в течение многих лет.

В моем понимании мы просто переместили важное и неважное местами.

В жизни женщины все же на первом месте с непререкаемым авторитетом должны быть ее женские функции, которые никто кроме нее сделать не сможет.

То есть рождение детей, создание семьи. Это благотворно скажется и на ее психике, и на творческом потенциале, и на внутренней зрелости, и на ощущении счастья.

А все остальное, в том числе и карьера – пусть выстраиваются вокруг, насколько это возможно. Например, хочет девушка детей и семью, но пока незамужем. Что делать? Можно и карьерой заняться, но так, чтобы силы и время оставались на личную жизнь. Не привязываясь к своим должностям и окладам. С готовностью отложить все это на время, как только появится муж.

Если женщина замужем, то чего ждать годами, выбирая более благоприятное время? Одна моя знакомая собиралась рожать только после покупки квартиры. А квартиру они купили только в 45. Но какие уже дети? Откладывать то, чего хотите вы оба, — это опасно и для отношений, и для женской психики, и для ее здоровья. Как и практически все современные контрацептивы, которые вроде как со своей миссией справляются, но какой ценой?

И самое лучшее по моему мнению время для построения карьеры женщины – это когда уже выросли дети. Времени – много, талантов за это время накопила – море, сил еще много, опыта так вообще выше крыши.

Твори на здоровье! И не слушай всех тех, кто называет это время концом и закатом жизни.

Мэри Кей построила свою огромную сетевую корпорацию после выхода на пенсию. Она долго об этом мечтала, но боялась, да и времени не было – одна растила троих детей. А теперь ей нечего было терять – и она полностью посвятила себя любимому делу. Результат вы наверняка видели.

Хелен Анделин, автор бестселлера «Очарование женственности», мать восьми детей, вырастив их, отправилась с мужем по всему миру с семинарами, в которых они делились своим опытом, вдохновляли. Могла ли она это делать раньше? Да, но в ущерб воспитанию детей. А теперь ничего не мешало ей, дети ее поддерживали, как и муж.

Марина Таргакова сейчас широко известна, проводит множество программ. А за плечами у нее – два взрослых сына. Ее выполненная материнская миссия позволяет ей так уверенно рассказывать женщинам о том, как именно нужно относиться к детям.

Есть удивительная книга «Захотела и смогла», героини которой открыли в себе таланты как раз в те годы, когда нас принято списывать в утиль. А они начинали новую жизнь, жизнь своей мечты. Когда ты уже никому и ничего не должна, все долги розданы, а впереди – множество дорог. И есть множество примеров в реальной жизни – просто поищите.

Не верьте глянцевым журналам, которые печатают фото только молоденьких девочек, что остальным ничего не светит. Не верьте доскам объявлений, где женщины старше 35 никому не нужны. Не слушайте тех, кто скажет вам, что если сейчас не успеешь, то потом будет поздно.

Наверняка поздно может быть для тех, кто торгует своей красотой – моделей, актрис, певиц. Но, например, психолог, которой за 50, дать своим клиентам может гораздо больше чем та, которой всего 25.

Построить карьеру – никогда не поздно. Самореализоваться – тем более. А вот  момент для того чтобы родить детей и самое главное – воспитать их, дать им материнскую любовь и тепло – можно упустить.

Причем достаточно легко во всем этом шуме, который пытается заставить нас жить  так, как удобно кому-то другому.

Меня часто спрашивают, почему я не веду семинары, тренинги, лекции, почему не езжу по городам. И мне кажется, все логично. Потому что сейчас я выполняю свою главную миссию, которая не может ждать. Я мама, я жена, я забочусь о детях и муже. И лишь свободные пару часов отдаю творчеству – да и то не каждый день. Было бы странно, если бы я писала о том, что женщины должны быть мамами, а сама наняла бы по няне каждому ребенку и колесила бы с концертами. Я уверена, что все это никуда от меня не денется. Пройдет двадцать лет, и возможно, я буду рада встречаться с читательницами моих уже стареньких книг вживую в разных точках этого мира. Если мне этого захочется и они об этом попросят. Но не сейчас. Сейчас я – мама. И это не может ждать.

Да, в 45, в 50 гораздо проще впасть в уныние от того, что тебя никто не ждет, ты никому не нужна, выглядишь ты уже так себе. В 45-50 может быть намного страшнее что-то делать – ведь окружающие могут подумать, что «старая клюшка поехала умом».  Уже может быть не столько здоровья, чтобы пахать как лошадь без остановки сутками. И вряд ли стоит рассчитывать что тебе дадут скидку или поблажку, мир сейчас ориентирован на то, чтобы в 50 лет выбрасывать женщин в утиль. Может быть, ей будет сложно в самом начале услышать себя, понять, чего хочется и дать себе самой шанс – с непривычки, особенно если никогда толком о себе не думала. Но должно ли нам быть до всего этого дело?

Но с другой стороны – в этом возрасте нам уже нечего терять. Зато у нас есть огромный жизненный багаж опыта и навыков. И мы решаем – как мы ими распорядимся. Я знаю чудесных женщин, которые уходят в монастыри и реализовываются там, заботясь о своих сестрах, о прихожанах. Я видела истории и тех, кто вопреки возрасту осваивает современные технологии, находит помощников и начинает зарабатывать в интернете. Множество женщин находят себя в психологии или где-то рядом, потому что такой опыт на дороге не валяется, и на него всегда есть спрос.

Я убеждена, что женщина, вырастившая детей,  если захочет, сможет блестяще реализоваться во внешнем мире, использовав свой опыт, свои связи, навыки и таланты.

Я убеждена, что ей это сделать будет проще и ее реализация будет более гармоничной. Хотя бы потому что она не будет заниматься престижной и «правильной» ерундой, а в этом месте будет слушать себя.

Материнство развивает в женщине столько чудесных качеств – ответственность, терпение, мягкость, заботу и при этом умение быть строгой, ставить границы.

А главное – слушать себя. Если она все эти годы не просто дома сидела и мучилась, а развивалась внутри как личность – это будет достаточно легко и привычно.

Другой вопрос – захочет ли она потом какой-то там карьеры, прожив всю жизнь в гармонии с собой и своей женской сутью? Если у нее все эти годы были хобби, отдушины, творчество? Если у нее нет стремления кому-то что-то доказать и как-то покормить свое Эго? Кто-то наверняка — да. А кто-то – нет, без лишних сожалений, будет заниматься тем, что ей нравится, что ее вдохновляет, не обращая внимание на социум с его стандартами и упреками.

О женской самореализации — семья или карьера

Тема самореализации вторая по популярности в списке топ-причин обращения к психологу. Какая первая? Догадайтесь. Как найти, привлечь, увлечь, удержать мужчину и, конечно, же выйти за него замуж. Я бы даже сказала, большинство девочек выходя во взрослый мир начинают видеть свою самореализацию именно так- мужчина, семья, дети. Ну а если семьи будет мало, то поплету-ка я макраме или стану вышивать бисером. Что бы не делать — только бы не зарабатывать, иначе поставлю мужа в неудобное положение равного. А наши мужчины привыкли быть выше просто по праву рождения.

Да, самореализация напрямую связана с финансами, так как что бы мы не делали, если делаем мы это качественно, постоянно и с удовольствием, рано или поздно это начинает приносить деньги. А женщина с любимым делом и с деньгами — опасная женщина. Потому что свободна от необходимости видеть в мужчине только опору и финансовый центр. И тогда мужчине нужно думать, а что еще он может предложить, чем увлечь и заинтересовать женщину?

Итак, страх денег, страх нарушить баланс в отношениях с мужчиной, где он чуть выше, а женщина чуть ниже, мешают женщинам двигаться вперед.

Страх не успеть или «уже поздно» — если я выберу начать с карьеры, то когда же тогда выйти замуж и родить ребенка? Я выбрала замуж и семью, но сейчас мне уже 40, а за плечами только институт и никакого опыта работы, как мне прийти в офис и начать работать рядом с 20-ти летними студентами? У меня была хорошая карьера, но я 10 лет просидела в декрете с двумя детьми, как мне вернуться и куда, если за 10 лет в моей профессии все кардинально изменилось?

Давление общества — успевай все и будь успешной во всем, что ты делаешь. Страницы глянца и сюжеты фильмов показывают нам женщину средних лет, у которой есть любимая работа, трое детей, муж, бывший или настоящий, еще любовник, уютный и прибранный дом, занятия фитнесом, йога по воскресеньям, кофе с подругами, здоровое питание, идеальная укладка, гладкая кожа и свежий маникюр. Женщина всегда улыбается, показывая красивые белые зубы, не устает, еще и сама готовит и мужу, и детям, и любовнику и даже большой лохматой собаке. А ты проспала утреннюю пробежку, забыла стереть чуть облупившийся лак с ногтей, не успеваешь сдать проект к дедлайну и чувствуешь себя полной неудачницей на фоне этой прекрасной богини.

Еще одну интересную проблему самореализации, я наблюдаю у  миллениалов или поколения Y — завышенные представления о себе и ожидания от мира на фоне нежелания выходить во взрослую жизнь и покидать родительское гнездо. Они много знают, многим интересуются, но при этом не хотят вкладываться и напрягаться ни ради карьеры, ни ради отношений. «Все лучшее и сразу» — так я бы обозначила девиз поколения миллениума. Видимо стресс и напряжение их родителей, которые вынужденно перестраивались и искали себя в коллапсе 90-х привели миллениалов к обратному выводу — напрягаться не нужно совсем. Взрослеть тоже не обязательно или как можно позже. Лучшая карьера и лучшая семья создадутся сами. И желательно с первой попытки. Примечательно, что при этом миллениалы, с работы, которая не соответствует их ожиданиям, уходят быстро, а в отношениях остаются долго, опасаясь перейти к решительному шагу, постоянно думая и сомневаясь «тот» ли это человек.

Но что же делать? Как найти себя и не потерять отношения, как преодолеть страх упущенных возможностей и свое несовершенство? Как напрягаться в меру и как вообще выбрать путь развития?

Мне всегда страшно за женщин, которые выбирают семью, макраме и мужчину, как источник денег. Хотя бы потому, что мужчина может уйти. Не обязательно к любовнице, бывает что и в мир иной. Думаю, что у женщины должна быть профессия, дело, что-то, что будет с ней и у нее, когда больше ничего не останется. Да, от женщины с делом, с профессией, деньгами, мужчина тоже может уйти, но тут простая арифметика — два минус один, дает ей один в остатке. К тому же, женщине увлеченной, наполненной своим делом легче встретить кого-то, ведь увлеченность заражает и притягивает к тебе людей.

Касательно страхов, мне всегда помогали истории известных женщин, нашедших себя далеко не сразу. Та же Джоан Роулинг была 32-х летней разведенкой, живущей на пособие по безработице, пока мир не увидел ее первый роман о Гарри Поттере. Вера Вонг с детства занималась фигурным катанием, но когда поняла, что не достигла в спорте больших успехов, решила попробовать себя в моде. Она создала свадебное платье сначала для себя, позже к ней стали обращаться и другие женщины. Вскоре ее бренд занял лидирующее место в моде премиум-сегмента, к тому моменту Вере было уже больше 40-ка лет. Анна Мэри Мозес была женой фермера, матерью и бабушкой до 78 лет, пока не написала первую картину. Позже одна из картин принесла ей 1,2 млн долларов и она вошла в историю искусств как бабушка Мозес. Если у них получилось добиться успеха в том, что нравится, то я тоже смогу.

Чтобы понять что тебе нравится — надо пробовать. Другой путь мне неизвестен. Но чтобы понять, что пробовать во всем многообразии выборов, нужны ориентиры, адекватное отношение к себе и умение вовремя остановиться. Если ты рисуешь картины и даришь их всем знакомым, но позже не находишь подарков на видных местах, да и знакомые уже морщатся и остерегаются звать тебя на очередной праздник, предполагая что ты придешь с картиной, и только твоя мама мужественно находит пространство на стене для твоего очередного шедевра — скорее всего рисуешь ты плохо и это дело нужно бросать.

Если тебе 40-к лет и ты только что вышедшая мама из декрета в офисе полном 20-ти летних зубастых нимф, которые взглядом умножают тебя на ноль и сыплют англицизмами, расслабься — у тебя уже точно есть то, чего нет у них — семья и дети, и сейчас ты добавляешь к этим достижениям и карьеру. Использовать англицизмы не значит знать английский, острые зубы не значат талант и способности, а высокомерие не есть отражением высокого статуса.

Верь в себя и свою ценность. Что бы ты не выбрала в приоритете, семью или карьеру, по достижении одной цели, следующая сразу становится первой. И продолжать этот список можно целую жизнь.

Читать также:

Частая смена места работы: психологические причины и последствия

Как пережить кризис 30 лет: советы психологов

Как сохранить энергию на работе? Топ-7 способов

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора статьи.

Женская самореализация. Кому и что задолжала женщина? | Таня Кирьянова🌸Женская Душа

Женская самореализация

Женская самореализация

 Женская самореализация для многих больная тема, что это такое? В чем она? Какая женщина считается самореализованная? Мать? Жена? Бизнес-леди?

Давайте разберёмся в этом вопросе, дочитав до конца. 

Общество, родители постоянно еще подливают масло в огонь и кричат в рупор с разных сторон.

Первые говорят: женщина должна выйди замуж, родить детей, воспитать их достойными людьми, мужа холить и лелеять; 

Вторые вещают: успеешь родить, и сопли на кулак намотать, учись давай, получай образование, делай карьеру, а там глядишь, может и личная жизнь у тебя сложится, а может не и сложится, главное – карьера, независимость;

Третьи исповедуют: Не суйся никуда, будь как все, какой-то муж, какая-то работа, что тебе еще надо? Посредственность — твое кредо.

И так далее, я думаю, вы и сами вспомните парочку общественный наставлений по поводу женской самореализации.

Но давайте отбросим все, и вернемся к самим себе. И скажем, что мы, женщины, Никому Ничего не Должны. 

Единственное, что мы должны в этой жизни – Это быть Счастливыми!

К чему же все эти крайности? 

Либо Мать, Либо Жена, Либо Бизнес-вумен?

Да, потому что так всем проще: обществу, СМИ, телевидению, государству, знать человека, и давить на его больные точки, вести и управлять.

А что взять со Счастливых людей? Живут своей жизнью, радуются ей, улыбаются, цветут и пахнут, попробуй втяни их во что-нибудь, у них свое мнение, видение.

Женская самореализация – это баланс, гармония, наполненность, состояние вдохновения, воодушевления своей семьей, своей деятельностью (не люблю слово работа).

Приоритеты должны быть, и у истинной женщины, конечно же, это семья, ее очаг — уютное гнездышко. Только женскими руками и своей бескрайней любовью, она может его создать. 

Против природы сложно пойти, каких бы успехов в карьере вы бы не добились в итоге, сидя в большой дорогой квартире или машине, все равно захочется свернуться в клубочек в теплых мужских объятиях, и почувствовать себя любимой, маленькой, нужной.

И да, может одна вы быстро проскачите к вершине «успеха», но удовлетворит ли вас результат? 

И общество зная, что вы все-таки уязвимы, не упустит время надавить на больную мозоль одиночества.

Счастливая самореализованная женщина, которая находится в гармонии с собой, знает свои приоритеты – непобедимая женщина.

У такой женщины, я говорю: «Глаза горят, за спиной крылья».

И даже если у вас сейчас нет семьи: мужа, детей, нет вдохновляющей деятельности.

Это нестрашно, страшно не позволять себе в уме, что вы достойны, иметь все это сразу, думать, что такого не бывает. 

Не соглашайтесь на посредственность, ставьте себе высокую планку, это ваша жизнь и в ней вы должны быть Счастливыми.

С Любовью, Татьяна Кирьянова

Женская самореализация — Вдохновение перемен — LiveJournal

Девчонки, как по-вашему, в каких сферах должна развиваться женщина, чтобы полностью самореализоваться? 🤔 Именно в женском случае почему-то первым приходит в голову самореализация как жены/любимой женщины и мамы 👱‍♀️ А профессиональную самореализацию многие отодвигают даже не на второй план, а ещё ниже в приоритетах.

Часто стремление женщины стать успешной, полностью реализоваться в каком-то деле, работать там с полной отдачей и большой любовью, считается излишним и в обществе может порицаться, так как это отвлекает женщину от забот о детях и семье 👩‍💻 Нам как будто бы говорят с детства: пусть у тебя будет работа, не пыльная, желательно не сложная, чтобы вовремя отпускали и платили хорошо. Необязательно интересная и вдохновляющая тебя, сулящая развитие и большие перспективы. Ведь это не главное потому что важнее, иметь семью и всё успевать 🤷‍♀️

Поэтому женщины разрываются часто между карьерой и семьей 😔 Высокие должности с хорошей зарплатой при работе в найме автоматически предполагают ваше постоянное отсутствие дома, высокую загруженность, занятость и высокий уровень стресса. Семья вас точно потеряет. А свой бизнес для женщин или свой какой-то проект вообще считается до сих пор чем-то сложным, фантастическим, нетипичным и нереальным 🤦‍♀️ Хотя вокруг нас огромное количество примеров девушек, женщин, которые работают на себя в свободном графике и при этом шикарно зарабатывают.

Я тоже считаю такой вариант оптимальным: самореализоваться в любимом деле через какой-то свой проект, который любишь, который интересен, в котором хочется развиваться ☺️ При этом уделяя работе столько времени, сколько хочется, не в ущерб семье и личным делам. Согласитесь, для многих такое звучит, как фантастика? А для меня это нормальная реальность, которую желаю каждой женщине, которая хочет и профессиональной самореализации тоже! ❤️

👉🏻 Что скажете: самореализация в работе важна для вас, или она вступает в противоречие с обязанностями жены и мамы, семейными ценностями? Или вообще «вы девочки, и хотите платье», а работает пусть муж?

Женщина: Самореализация и самореализация в 21 веке

Янина Гомес —

Как женщина-католичка из Индии ^-го -го века, живущая в Мумбаи, исследующая свою самоидентификацию, как бы я себя определила? Могу ли я определить себя узко как городскую женщину, живущую в том, что считается самым либеральным городом в Индии? Могу ли я определить себя как женщину, принадлежащую к определенному приходу, и не заглядывать за его церковные стены? Могу ли я определить себя как одинокую женщину, гоанку, женщину среднего класса, унаследовавшую ценности среднего класса? Или я буду искать идентичность в работе, которую я делаю, в районе, в котором я живу, в социальном классе, к которому я принадлежу?

Я был удостоен чести.В детстве я жила в защищенной семье, и все мои потребности были удовлетворены. У меня никогда не было лишних денег, но я никогда не голодал, не был на улице и не пытался сводить концы с концами. Я родился в городской среде, когда перед женщинами открывались возможности. Я смог жить и работать за границей, общаться с людьми других рас и культур, извлекая выгоду из расширения кругозора. Я много лет проработал журналистом, занимаясь проблемами страны и находя голос в средствах массовой информации.Мое происхождение из среднего класса принесло мне определенное признание в англоязычном мире индийцев среднего класса. Если я исследую свою личность только по этим параметрам, как я на самом деле буду говорить о женщине и самом себе: самоактуализация и самореализация в 21 ^-м -м веке.

Проблемы быть женщиной

Каждый день я читаю и слышу пугающие факты о женщинах — что 50 процентов живут за чертой бедности в Индии, а глобализация привела к дальнейшей феминизации бедности, вырвав из-под их контроля даже традиционные рабочие места, которыми они когда-то занимались.Я вижу женщин, работающих в неорганизованном секторе с ухудшающимися и небезопасными условиями труда. Я вижу беременных женщин даже в городах, которые, очевидно, не имеют средств для доступа к слишком дорогим для них медицинским услугам, что в конечном итоге приводит к плохому уходу за беременными женщинами — в дородовой и послеродовой период. Возможно, я не вижу в Мумбаи тех же истощенных женщин, которых я иногда вижу в деревнях, но я точно знаю, что они получают меньше пищи, чем их коллеги-мужчины.

Меня поражает и ужасает количество неграмотных женщин, которых я встречаю даже в Мумбаи.Даже по сей день есть много жен из среднего класса, которые никогда не выходили за рамки стандарта 7 ^th или 8 ^th . В деревнях, я знаю, намного хуже. Девочки должны нести бремя работы по дому, работать в поле и дублировать все дополнительные дела. Как я могу определить себя только с точки зрения полученного образования и возможностей, которыми я пользовался?

Что насчет детских браков, притеснения приданого, ежедневных сообщений об изнасилованиях и убийствах, даже сожжении невест.Многие поступают из такого города, как Нью-Дели, столицы Индии. Думаем ли мы, что такое случается только в других сообществах? Неужели мы думаем, что католики настолько прогрессивны, что в наших общинах нет притеснений женщин? Как тогда вы объясните, что замужние женщины, но особенно вдовы и одинокие женщины, все еще могут подвергаться преследованиям со стороны католиков и профессионалов в Мумбаи 21 ^-го -го века? Неужели женщины слишком стыдятся сообщать об этом? Почему даже мужчины-католики думают, что возможна незамужняя женщина? Разве это не превращение женщин в товар, обращение с ними как с объектами? Я не знаю, насколько широко распространены эти явления, но это не единичные инциденты.Домашние горничные в Мумбаи могут подвергаться домогательствам, иногда сексуально, и католические дома не были освобождены от этого. Женщин, обследуемых врачами-мужчинами, можно осматривать неуважительно, и мы знаем по опыту, что врачи-католики не выше этого.

Женщины в пригороде города, таком как Бандра в Мумбаи, когда-то жили в относительной безопасности в своих домах. Больше никогда. Гулять по улицам тоже не совсем так, как когда-то в этом космополитичном городе. Здесь есть нежелательные элементы, неблагополучная молодежь и студенты колледжей, молодые частые дискотеки и уютные уголки.Как женщина 21 ^-го -го века, я все еще ограничена в том, что я делаю, я говорю, где я двигаюсь и с кем общаюсь, из-за уровня социального насилия вокруг меня.

Насилие в семье

Я лично не подвергался домашнему насилию. Но каждый раз, когда я иду в больницу и имею возможность поговорить с католическими аятами, я слышу истории о том, как их регулярно избивают их мужья и сыновья, как им приходится нести экономическое бремя воспитания семьи, а также делать домашнюю работу, как их мужья бросают в них тарелки с рисом, как мужья пьют и изводят их.

Что случилось со всеми так называемыми христианскими ценностями, которые мы предположительно унаследовали? Гендерное равенство только разговоры? Дома среднего класса лучше? Приучили ли мужчин, получивших образование в христианских учебных заведениях, относиться к своим партнерам как к равным?

Мы знаем, что в сельской Индии может быть намного хуже. Бедность, недоедание, неграмотность, небезопасные условия труда, отсутствие медицинских учреждений, подверженность болезням, физическое и сексуальное насилие со стороны мужчин, иногда внутри страны, иногда со стороны мужчин из высших каст, могут быть хуже.Когда я езжу на поезде во время сезона дождей и вижу женщин в Махараштре, занятых трансплантацией риса, я знаю, насколько это может быть сложно и как это часто влияет на их беременность.

Несмотря на то, что в Индии женщины получают более широкие политические права и больше представлены в Панчайатах, Зилла Паришадах, собраниях штатов и даже в парламенте, мы знаем, что женщины до сих пор не обрели свой голос. Там, где они есть, они часто выдвигали на передний план вопросы, вызывающие обеспокоенность общества, такие как здоровье, образование, экология и даже движения против алкоголизма.

Открытие возможностей

Также открываются экономические возможности. Но мы должны помнить, что Зеленая революция помогла еще больше маргинализировать женщин и их сельскохозяйственный труд. Сейчас есть возможности в сфере информационных технологий, пищевой промышленности, садоводства и других отраслях восходящей индустрии. Говорят, что женщины в Индии разбивают стеклянный потолок. Буду ли я, как городская женщина 21 ^-го -го века, стремиться к своей самореализации и самореализации только экономически?

А как насчет моих сестер из сельской местности, далитов, неприкасаемых, многие из которых христиане? Я нахожу очень мало места в католических журналах, посвященных проблемам женщин.Кто будет слушать боли, травмы и живые истории страдающих женщин? Не следует ли католической церкви прислушаться к некоторым из этих историй? И как католичка, живущая в городе, должна ли я довольствоваться небольшим кругом женщин среднего класса и только их заботами?

Я знаю несколько протестантских групп, которые организуют чинтак байтаки (мозговые центры) для далитов, чтобы помочь им задокументировать свое угнетение, чтобы это стало историей. Они дают этим женщинам возможность опубликовать свои истории о боли, пафосе и освобождении.Они организуют для них обучающие программы, чтобы повысить их осведомленность. Иногда они включают программы просвещения по этим вопросам в свои программы воскресных школ.

Всемирный совет церквей также недавно организовал в Теологической семинарии Тамил Наду в Мадурае семинар на тему «Проблема статуса женщин-далитов в условиях экономической глобализации», на котором было продемонстрировано искусство далитов, используемое в качестве оружия освобождения. Г-жа Калей Магал и г-жа Санкили Прия смогли рассказать о своем опыте насилия, с которым они столкнулись как женщины-далиты на тамильском языке.Их отчеты были переведены на английский язык.

Альтернативные сети поддержки

Работа М. Свати Маргарет, из университета среднего класса далитов, обучила женщину-христианку, говорящую на телугу, которая является научным сотрудником в Хайдарабаде и которая проделала значительную работу с женщинами-далитами, получила широкую огласку. Она призывает церковь заняться политикой различия и понять, что самоопределение и особое положение женщин в Индии определяется Патриархатом, поскольку он действует внутри и между различными кастами, а также кастовой идентичностью людей.Она объясняет, как она также испытывает чувство отчуждения от феминисток из высших каст, без общих страхов, удовольствий или проблем, потому что у них, похоже, нет «касты», о которой нужно беспокоиться. Женщины-далиты подвергаются насилию не только со стороны мужчин других каст, но и со стороны мужчин-далитов, которые не считают, что их борьба за равные права распространяется на женщин-далитов. Она обнаружила, что ей нужно разработать свои собственные инструменты, чтобы объяснить свое исключение и бросить вызов церкви, чтобы помочь растворить разрушительные эффекты обременительной идентичности.

Есть ли у нас какие-либо творческие инициативы в наших церковных учреждениях, наших учебных заведениях, чтобы привлечь внимание к этим вопросам? Часто жалуются, что даже в церковных учреждениях, больницах, школах и колледжах доминирует католическая элита.

Безмолвный апартеид Индии против обездоленных и женщин также существует в церкви. Я обнаружил, что как женщина после маргинализации мне пришлось искать альтернативные сети поддержки. Я не хочу искать свою идентичность индейца и католика в узкой инбредной группе.Я не хочу, чтобы мой выбор был ограничен социальным взаимодействием с церковными группами, укоренившимися в их образе мышления. Мои поиски безопасности, самоуважения и справедливости должны выходить за рамки моей религии и класса.

Я хотел бы работать с группами, которые отвечают реальным человеческим потребностям и инклюзивно. Я также ищу свою идентичность в группах, которые разбираются в истории и готовы изменить фундаментальные структуры. Я хотел бы найти идентичность, используя доступные сети общения, чтобы помочь построить новую культуру, в которой женщины могут найти пространство и свободу быть самими собой, не будучи ограниченными физическим и эмоциональным насилием.

Неправильное использование позиции

Женщины часто больше готовы страдать, чем причинять страдания. Вот почему я чувствую себя глубоко несчастным и неудобным, когда нахожу «так называемые» освобожденные женщины, ведущие себя как мужчины. Есть женщины, которые, обладая положением, властью, статусом и голосом при принятии решений, также учатся эксплуатировать других. Я также видела некоторых женщин в церкви, которые, придавая определенное значение, начали использовать свое новое положение и важность для того, чтобы доминировать над другими, а не служить им.Это образец лидерства, который они переняли у мужчин. Поэтому печально, что, когда им предоставляется шанс и возможность, они иногда не привносят в свои новые обретенные позиции настоящие сильные стороны женщины, такие как терпение, мягкость, сострадание и чуткость.

Даже в наших церковных учреждениях есть властные женщины-руководители, администраторы и лидеры, которые осуществляют свою власть таким же патриархальным образом. Я отказываюсь искать свою идентичность такими способами и обретать самореализацию и самореализацию, используя эти способы.

Как индийская женщина 21 ^-го -го века, я осознала единство всей жизни. Я понимаю, насколько все мы взаимосвязаны как люди. Глобализация и СМИ приносят культуру и образ жизни других прямо в мой дом. Хотя я предпочитаю не отождествлять себя с его негативными аспектами, я понимаю, насколько телескопическим стал мир. Мир сжимается, поэтому у моей личности тоже должно быть глобальное измерение.

Как женщина, я больше осведомлена о моем копировальном принте и моем экологическом принте.Я пытаюсь по-своему повысить осведомленность о глобальном потеплении, изменении климата и внедрении устойчивых чистых технологий. Разве роль женщины не состоит в том, чтобы сохранять природу, не только приносить в мир физических детей и лелеять их, но также лелеять планету и все живое?

Как женщина я стремлюсь повышать уровень жизни и качество жизни. Я не хочу довольствоваться посредственным. В своей профессии, в своем вкладе в жизнь, в отношениях, в своем поклонении я хотел бы поднять планку.

Как мирянин, я часто испытываю боль из-за того, что женщины, особенно мирянки, подвергаются наказанию. Это делают не только священники и иерархия. Даже мирян учили учиться только у священников. Они не будут слушать других мирян, других мудрых голосов, тех, кто говорит на незнакомом языке.

Женская революция

Наша церковь, возможно, пропустила много революций. Но одна из самых больших революций, которую он упускает, — это женская революция.Некоторые женщины говорят о сексуальной свободе, распущенности, крайней независимости, праве на развод, аборты и т. Д. Большинство говорят о более фундаментальной свободе, присущем им достоинстве и праве на обращение как с «равными детьми Бога». Дочери Бога должны найти место рядом с сыновьями Бога.

В этом сложном, меняющемся мире, где женщины-космонавты исследуют космос, женщины-профессионалы совершают физические, эмоциональные и психологические подвиги, где женщины-теологи обретают свой голос, женщины говорят о своей духовности, которая может отличаться от духовности мужчин, Я стремлюсь реализовать себя в культуре, которая действительно освободит меня как женщину, и если я не найду культуру, чтобы выразить свой голос, я помог бы создать его.

---

Янина Гомеш — писатель-фрилансер, работающая как в светской, так и в религиозной прессе. У нее разный опыт — от журналистики в основных газетах до опыта работы с торговыми палатами. Она также является автором семи книг, в том числе двух молитвенников.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Файл ниже: Самореализация в женщинах

Вставка романа « Я лишний человек?» против Элизабет Гилберт Ешь, молись, люби поначалу может показаться несбалансированным. Ешь, молись, люби — это более чем в два раза больше, бестселлер, ставший блокбастером, вдохновляющая книга, посвященная стремлению к чувственности, духовности, личной независимости и любви. Мела Хартвиг. Являюсь ли я лишним человеком? — заметный аутсайдер, небольшой том в переводе, написанный австрийской актрисой, ставшей писательницей Мелой Хартвиг, которая подружилась с Вирджинией Вульф в последние годы жизни Вульф. Книга Гилберта — это путевые мемуары, в которых рассказывается о годичном паломничестве в поисках личного просветления, которое писатель Гилберт планировал записать задолго до бронирования ее рейсов, в то время как книга Хартвига — bildungsroman, сосредоточенная на безуспешной Алоизии Шмидт, которая стремится к значимости, как она сетует. тусклость существования, в котором она родилась.Сами по себе названия раскрывают различную природу двух книг и требуют, чтобы вы ответили, как читатель, к удовольствию или невротической неуверенности в себе?

Библиотека Конгресса классифицирует Являюсь ли я лишним человеком? в первую очередь как книга о «самореализации в женщинах», что является темой книги Гилберта: процесс превращения в человека, которым вы мечтаете стать (или, в случае Шмидта, неудачи). Путь Гилберта к самореализации довольно ясен: сначала остановитесь в Италии, где она изучает итальянский язык и упивается пастой и пиццей только потому, что она хочет , затем ашрам в Индии в поисках духовного просветления и конечная остановка в Бали для баланса, где неизбежно, ни для кого не секрет, она влюбляется.Как заявляет Гилберт в конце своего путешествия: «Я думаю о женщине, которой я стала в последнее время, о жизни, которой я живу сейчас, и о том, как сильно я всегда хотел быть этим человеком и жить этой жизнью, освобожденной от фарса. притворяться кем-то другим, кроме себя «. Каким бы вдохновляющим, утомительным или раздражающим ни было самоудовлетворение Гилберта к концу книги, это стремление стать идеалом — именно то, к чему стремится Хартвиг ​​из Алоизии Шмидт, причем настолько отчаянно, что она готова разрушить свою жизнь в этом стремлении.

Алоизия Шмидт невероятно невыносима. Она неутомимо подробно рассказывает о печальных событиях своей незначительной жизни. Она ни красива, ни уродлива, умна или глупа, хорошая ученица или плохая: сумма ее жизни — один большой ноль, или, по крайней мере, это то, во что она заставит вас, дорогой читатель, поверить. Тем не менее, Шмидт обладает глубоким пониманием своих недостатков и недостатков, а также способностью сознательно разрушать свою обычную жизнь в качестве своего первого бойфренда Эмиля К., обвиняет: «Это высокомерие, Луиза, думать так мало о себе… Ты ведешь себя так, как будто тебя выделили. Как будто это твоя судьба — так чувствовать ». Она отвергает женихов с добрыми намерениями в пользу язвительных дел, подрывает веру других, особенно влюбленных, своей неуверенностью в себе, и отчуждает любого, кто верит в нее — в соответствии с поговоркой Граучо Маркса , ей было бы все равно. присоединяйтесь к любому клубу, в котором она будет членом.

Гилберт, с другой стороны, считает, что она «общительная, веселая и постоянно улыбается», и заводит друзей, где бы она ни была.Ее тон передает личную теплоту. Она говорит прямо, предлагая интимные подробности и отступая, как будто доверяя хорошему другу. В Индии Гилберт признает свое пожизненное желание «быть тихой девушкой», но затем быстро возражает: «Вероятно, именно потому, что я , а не ». Она светская львица с благими намерениями и никогда, как бы она не без энтузиазма ни желала, унылая желтохвостка. Тем не менее, бойкость Гилберта, а иногда и ее подвижность заставляют задуматься о ее глубине. Нам не нужно забывать, что Гилберт выполняет профессиональную миссию.После развода и неудачного любовного романа самопровозглашенная «администратор моего собственного спасения» получила все необходимое, чтобы представить свою книгу, упаковать чемоданы и отправиться в одиночное кругосветное путешествие в течение года под предлогом того, что она нашла себя.

Гилберт по своей природе ближе к одному из одноклассников Шмидта по подготовительной школе, который лучше одет, лучше подготовлен, просто в целом более благополучен, что Шмидт позже определит как «двуличное высокомерие, которое приходит с деньгами и социальным положением — чего мне совершенно не хватало. , и до сих пор не хватает.Когда она переходит к офисной жизни, Шмидт «осознает мою жалкую склонность впечатляться любым, хоть немного самоуверенным». Отсутствие уверенности отличает Шмидт от женщин, которым она одновременно завидует и восхищается, и это также отличает ее от Гилберта.

Позже Шмидт подружился с актрисой (как ни странно) по имени Элизабет, которой она так хочет быть, что подражает ей, и это подражание становится одной из вдохновляющих ролей Шмидта. После самоубийства Элизабет Шмидт пытается вселиться в ее характер, желая «сделать ее судьбу моей собственной, пережить ее как мечту и желание.Алоизия Шмидт похожа на Еву Харрингтон, хитрого дублера в фильме « Все о Еве, », хотя она жаждет не славы и известности Элизабет, а всего ее существования. Там, где Гилберт в конце концов превращается в свое идеальное «я», идеальное «я» Шмидта — это кто-то совершенно другой.

Из двух книг Алоизия Шмидт предпочла бы прочесть « Ешь, молись, люби » Элизабет Гилберт. О ее привычках к чтению Шмидт говорит: «Я читаю, чтобы забыть себя, ускользнуть из одной жизни в другую, идентифицировать себя с моей новой героиней… Когда я читал, я жил в кредит; Я буквально позаимствовал у автора то, чего мне так мучительно не хватало, а именно, фантазий.Приснилось, можно сказать, на средства автора. Но разве не его работа — мечтать обо мне? » Гилберт обращается к фантазиям, особенно к американскому варианту реактивного просвещения двадцать первого века посредством райской обстановки и заверения в том, что разбитые сердца снова восстанавливают любовь. Фантазия настолько убедительна, что ее книга в одиночку расширила духовный туризм на Бали.

Ешь, молись, люби немалой частью своего успеха обязана фантазии, которую он продает множеству читателей, которые, как Алоизия Шмидт, сомневаются в значении своей жизни, которые находят если не надежду, то сбежать от своих неудач. стремления и мечты.Шмидт предпочел бы вести жизнь Элизабет Гилберт, и, честно говоря, если бы мне пришлось выбирать между их жизнями, я бы тоже. Но как читатель я нахожу, что рука Шмидт в ее собственном падении и ее упорный отказ довольствоваться избыточностью делают ее более интересным, хотя и более сложным персонажем.

Бонусная ссылка: Дзен и искусство обслуживания изображений

Энн К. Йодер является штатным писателем The Millions. Ее художественная литература, эссе и критические статьи публиковались в журналах Fence, Bomb и Tin House, а также в других публикациях.В настоящее время она живет в Чикаго, где работает над романом. Больше ее работ можно найти здесь: https://www.annekyoder.com.

Почему самосознание не помогает женщинам в карьере

Самосознание — основополагающий навык лидера 21 века ^-го -го. Лидеры, которые знают, кто они такие и как их видят другие, более эффективны, уверены в себе, пользуются уважением и способствуют продвижению по службе.

Когда я говорю с руководителями предприятий о нашей пятилетней исследовательской программе самосознания, один из наиболее частых вопросов, которые мне задают, — обнаружили ли мы какие-либо гендерные различия.

Во-первых, данные: исследования показали, что женщины обладают небольшим преимуществом в самосознании перед мужчинами. В одном из опросов 275 человек мы обнаружили, что самооценка самосознания женщин немного (хотя и не значительно) выше, чем у мужчин. Другое исследование показало, что женщины оценивают чуть выше самосознания непосредственными подчиненными, а также руководителями и коллегами. Женщины также лучше понимают важность самосознания для их карьерного успеха и продвижения по службе.

Но, несмотря на эти преимущества, женщины по-прежнему недопредставлены на руководящих должностях, и им платят меньше, чем мужчинам. Хотя гендерное неравенство имеет самые разные причины, сосредоточение внимания на той роли, которую играет самосознание, может дать женщинам и тем, кто их защищает, инструменты для устранения некоторых из этих неравенств.

Так почему же преимущества женского самосознания не трансформируются в лучшее представительство на высших руководящих должностях? Есть ли какие-либо уроки из литературы по самосознанию, которые могли бы помочь объяснить этот постоянный пробел? И что можно сделать, чтобы его закрыть?

Урок 1: Женщины недооценивают себя, но не так, как думает большинство людей

Часто говорят, что женщины менее уверены в себе, чем мужчины, но, что удивительно, текущие результаты не подтверждают эту идею.Хотя прошлые исследователи задокументировали различия в самооценке девочек и мальчиков, этот разрыв резко сокращается к 23 годам. И хотя прошлые исследования выявили гендерные различия в самооценке эффективности управления, более поздние исследования показали, что мужчины и женщины-лидеры оценивают себя. сходным образом. Как метко заявляет Сара Грин Кармайкл: «Снова и снова, когда мы смотрим на взрослых женщин, мы не видим кучу съеживающихся фиалок, которые могли бы продвинуться вперед, просто приложив немного больше смелости».

Тем не менее, хотя среднестатистическая женщина не недооценивает себя как лидера, перед ней стоит более сложная задача: ей может не хватать уверенности в том, что другие ценят ее вклад.В одном исследовании самооценки эмоционального интеллекта (EQ; ключевой лидерский навык) женщин и мужчин не различались. Тем не менее, когда их попросили предсказать, как их начальник оценит их EQ, прогнозы женщин были в три раза ниже, чем у мужчин, несмотря на то, что их начальник оценил их немного выше, чем мужчин.

Почему женщины недооценивают свою истинную ценность? Исследователи предположили, что устойчивые стереотипы о лидерстве как о мужской характеристике (неявной или явной) могут заставить женщин беспокоиться о том, что они подтверждают негативные стереотипы, из-за которых коллеги будут считать их менее эффективными, чем они сами себя видят.

Способность правильно предугадывать, как нас видят другие, часто называемая мета-восприятием, является важным аспектом самосознания. И действительно, когда женщины недооценивают то, как другие оценивают их вклад, они могут непреднамеренно сдерживать себя. Если женщина-лидер считает, что другие ее не ценят, она могла бы более осторожно подавать заявление о приеме на работу, выдвигать предложение о повышении или просить о повышении.

Следовательно, для развития и процветания женщинам необходимо получить более точное представление о своем вкладе глазами других.Один из подходов к сравнению наших прогнозов с реальностью — это наилучшее отраженное упражнение (RBS). Я часто использую RBS с моими клиентами, которые коучируют руководителей, и это мощный инструмент, позволяющий раскрыть наши сильные стороны так, как их видят другие.

Лидер, желающий заполнить RBS, определит как минимум восемь человек из разных сфер своей жизни — нынешних или бывших коллег, сотрудников, руководителя, друзей, семью и т. Д. — и отправит им электронное письмо с вопросом, когда они видели ее у нее. лучше всего, включая несколько конкретных примеров.Получив ответы, она просматривает их, чтобы определить ключевые темы и закономерности. В конце концов, она создаст автопортрет того, кем она является лучше всего в глазах других.

Для женщин-лидеров жизненно важно понимать, что другие считают их сильными сторонами и вкладом. Это требует немного усилий и непредвзятости, но поступая так, мы можем начать устранять любые наложенные на себя ограничения, мешающие нам продвигаться к более широким и лучшим возможностям.

Урок 2. Женщины не получают хороших отзывов

Обратная связь важна для лидера, чтобы понять свой вклад, а также те корректировки, которые он может внести, чтобы быть более эффективными. И хотя женщины запрашивают обратную связь так же часто, как и мужчины, они с меньшей вероятностью ее получат.

В моей последней книге я рассказываю историю клиента, Элеоноры, которая возглавляла заявку на участие в большой программе водной инфраструктуры. Когда ее команда проиграла конкуренту, она попросила отзыв у коллеги Фила, чтобы понять ее роль в исходе.«Вы были там во время моей последней презентации, — начала она, — сделала ли я что-нибудь, что могло стоить нам работы?» Фил ответил: «Нет! Нисколько! Вы проделали хорошую работу!» Теперь Элеонора смутилась еще больше.

Через несколько дней позвонил коллега и выразил соболезнования. «Это так неприятно!» Элеонора посетовала: «Я не могу понять, что случилось! Я знаю, что это была не моя презентация ». «Действительно?» он сказал: «Это не то, что сказал мне Фил. Он сказал, что это было ужасно ! Элеонора была ошарашена.Она изо всех сил старалась узнать, что она могла бы сделать лучше, а ее коллега постоянно лгала ей.

Дать честный отзыв, как известно, сложно. Это может стать еще более трудным, если пересечь гендерные границы. Исследователи придумали термин «доброжелательный сексизм» для обозначения поведения, которое защищает женщин от сложной информации. В контексте работы мужчины-начальники или коллеги могут избегать негативных отзывов женщин, потому что не хотят их обидеть или расстроить.

Когда женщины от до получают обратную связь, она обычно менее конкретна, чем отзывы, полученные от мужчин.Это имеет серьезные последствия: исследования показали, что, когда женщины получают неопределенную обратную связь, им с большей вероятностью будет присвоена более низкая оценка успеваемости. Расплывчатая отрицательная обратная связь говорит лидеру, что ее работа не соответствует ожиданиям, но поскольку она не определяет поведение, которое ей не помогает, он не знает, что делать по-другому.

Отсутствие конкретных положительных отзывов также ставит лидеров в невыгодное положение. Это говорит о том, что у нее все хорошо, но поскольку это не указывает на действия или результаты, которые ценятся, она не знает, что делать дальше.А если у нее нет подробных, задокументированных достижений, будет труднее обосновать необходимость повышения или повышения. Когда женщины могут запрашивать и записывать конкретные положительные отзывы, это, как было показано, эффективно устраняет чрезмерную представленность мужчин в высших служебных категориях.

Тогда возникает вопрос: как женщины могут получить более подробную обратную связь? В нашем исследовании с участием очень самосознательных мужчин и женщин мы обнаружили интересную закономерность в том, как они получали обратную связь: они обращались к относительно небольшому кругу, обычно от трех до пяти человек, все из которых были активно заинтересованы в своем успехе и история правды, когда это было сложно (например, честный коллега Элеоноры был бы отличным кандидатом, в то время как Фил точно не прошел бы).

Когда женщины-лидеры могут идентифицировать таких любящих критиков и общаться с ними, они могут гарантировать, что они получат необходимую им обратную связь. Вы можете оформить договоренность любым удобным для вас способом. Одна из моих клиенток, занимающихся коучингом, любит делиться своим поведением, над которым работает, а затем раз в два месяца приглашает каждого из своих любящих критиков обедать, чтобы получить их отзывы. У другого немного менее формальная договоренность: после встречи с одним из своих любящих критиков она просит загрузить двухминутный отзыв.

Когда дело доходит до самих разговоров с обратной связью, если они поначалу несовершенны, это не значит, что они не будут иметь ценности. Профессор бизнес-школы Элль Белл Смит предлагает, если обратная связь недостаточно конкретна, женщины должны задать дополнительные вопросы, например: «Вы можете привести мне пример, когда я это сделала?» «Какое влияние вы увидели [это поведение]?» или «Как часто вы видели, как я это делаю?»

Урок 3: Женщины склонны принимать отзывы близко к сердцу

Конечно, никто не должен принимать каждую обратную связь за чистую монету и не следует чрезмерно полагаться на мнения других при построении своей Я-концепции.В общем, есть три типа информации, которую мы используем, чтобы сформировать представление о том, кто мы есть: как мы видим себя, как другие видят нас и сравнения, которые мы делаем с другими. В то время как мужчины придают большее значение своей самооценке и социальным сравнениям, женщины, как правило, больше сосредоточены на том, как их видят другие. Более того, даже несмотря на то, что мужчины и женщины имеют схожие взгляды на свою работу в отсутствие обратной связи, женщины с большей вероятностью, чем мужчины, изменят свое мнение о себе в ее присутствии.

Конечно, игнорирование обратной связи от других не адаптивно, но по той же причине может быть не менее опасно сбрасывать со счетов нашу самооценку.Придание большего значения другим оценкам нашей работы может заставить нас игнорировать наши собственные стандарты и цели, что может сделать наше поведение менее совместимым с нашими ценностями. Когда мы слишком полагаемся на одобрение других, мы можем больше думать о своих страхах, недостатках и неуверенности. (И да, женщины склонны размышлять больше, чем мужчины.)

Ф. Скотт Фицджеральд однажды сказал, что интеллект — это «способность одновременно удерживать в уме две противоположные идеи и при этом сохранять способность действовать.«Самосознание немного похоже на это. Это не одна правда — это сложное переплетение того, как мы видим себя и как другие видят нас. Фактически было показано, что эти две точки зрения отражают разные аспекты того, кем мы являемся. Например, мы обычно понимаем свои мотивы лучше, чем другие, но другие обычно видят наше поведение более ясно, чем мы. Поэтому, даже если мы должны серьезно относиться к мнению других, они также не должны определять нас или полностью отвергать нашу самооценку.

Чтобы преодолеть тенденцию слишком сильно полагаться на мнение других, женщины могут работать над дальнейшим развитием своего собственного представления о себе.Каковы принципы, по которым они хотят жить своей жизнью? Каковы их самые большие устремления? Какие типы проектов дают им больше всего энергии? Независимо от того, какую форму принимает эта работа (ведение дневника, внимательность, беседы с близкими и т. Д.), Важно расставить приоритеты в ней так же, как и в обратной связи с другими. (Если вы хотите оценить силу своих взглядов на себя и посмотреть, как они соотносятся с другими, вы можете пройти нашу бесплатную викторину.)

Женщины-лидеры часто могут извлечь выгоду из дополнительной уверенности в своих силах, особенно когда другие еще не видят, на что мы способны.Так что если, например, вы получаете отрицательный отзыв от своего начальника по поводу того, в чем, по вашему мнению, вы могли бы преуспеть, не сдавайтесь сразу — подумайте, что нужно сделать, чтобы показать им в противном случае. Как однажды сказала судья Верховного суда Соня Сотомайор: «На каждой должности, в которой я бывала, были скептики, которые не верят… Я могу работать. И я чувствую особую ответственность доказать, что они неправы ». В самом деле, нам никогда не помешает это сделать.

Заблудшие женщины науки, Эпизод 2: Эффект Матильды

От вакцины COVID до пульсаров и компьютерного программирования — женщины являются источником многих научных открытий, изобретений и инноваций, которые формируют нашу жизнь.Но в историях, которые мы привыкли принимать об этих открытиях, женщины слишком часто не упоминаются.

Каждый сезон на Lost Women of Science, мы будем смотреть на одну женщину и ее научные достижения: кем она была, как она жила и что узнала. Кэти Хафнер, давний репортер New York Times, объясняет научные основы работы каждой женщины и исследует исторический контекст, в котором она жила.

Наш первый сезон «Патолог в подвале» посвящен Дороти Андерсен, врачу и патологу, которая раскрыла медицинскую тайну, когда в 1938 году определила и определила муковисцидоз.Страстная любительница прогулок, «суровый индивидуалист» и немного загадка, Андерсен изменила наше понимание острых проблем с легкими и желудочно-кишечным трактом у маленьких детей.

Этот подкаст распространяется PRX и издается в партнерстве с Scientific American .

СЛУШАТЬ ПОДКАСТ

РАСШИФРОВКА ЭПИЗОДА

СОФИ МАКНАЛТИ: Хорошо. Вы готовы? Я записываю. Только начал. Хорошо. Так ты можешь просто сказать мне, куда мы идем?

МИШЕЛЬ ОРЕС: Мы спускаемся в подвал, где моя мать хранила свои медицинские карты.

СОФИ МАКНАЛТИ: Ребята, вы перевезли их сюда, когда она вышла на пенсию?

МИШЕЛЬ ОРЕС: Да, мы это сделали.

Вот файлы. Они расположены в алфавитном порядке по фамилии пациента.

[Шорохи]

Я просто выну всю коробку, упрости.

Хорошо. Это будет хорошо. Этот пациент здесь.

КЭТИ ХАФНЕР: Я Кэти Хафнер. Добро пожаловать на подкаст Lost Women of Science , в котором мы рассказываем истории выдающихся женщин-ученых, не получивших заслуженного признания.

Это первый сезон о жизни и творчестве доктора Дороти Андерсен. Она была врачом и патологом в Колумбийском университете. И она была первой, кто выявил муковисцидоз в 1930-х годах.

У Дороти Андерсен было много новичков.

Она была первым врачом, который диагностировал у живого пациента муковисцидоз — по сути, смертный приговор в то время. Она была первой, кто придумал простой диагностический тест на МВ. Она была первой, кто придумал методы лечения, чтобы продлить жизнь пациентам с МВ, и она была первой, кто осознал, что МВ является генетическим заболеванием.

Несмотря на все это, ее имя не на слуху. Хотя некоторые люди в общих чертах знакомы с ее медицинскими достижениями, некоторые из самых фундаментальных аспектов жизни Дороти Андерсен остаются загадкой. И что-то в этом меня просто не устраивало.

Наша команда репортеров, состоящая в основном из меня и нашего ассоциированного продюсера Софи МакНалти, повсюду искала какие-либо реликвии из жизни Дороти Андерсен. Мы искали письма, которые она могла написать.Мы искали черновики ее рукописей. И мы зашли в тупик. Но тогда …

[Телефонные звонки]

СОФИ МАКНАЛТИ: Здравствуйте?

КЭТИ ХЭФНЕР: Привет. Ты все еще в подвале?

СОФИ МАКНАЛТИ: Да, я.

КЭТИ ХЭФНЕР: Это Софи. Она в подвале в Северном Коннектикуте.

СОФИ МАКНАЛТИ: И я только что наткнулся на коробку без опознавательных знаков и в стороне, две папки с надписью «Дороти Андерсен.”

КЭТИ ХАФНЕР: Софи в доме, который принадлежит Мишель Орес, дочери доктора Селии Орес, которая работала с доктором Андерсеном в 1960-х годах. И, к счастью для нас, Мишель хранила все медицинские карты за многолетнюю карьеру своей матери.

СОФИ МАКНАЛТИ: Первый полон заметок, похоже, из 1960-х годов, которые Селия сделала, когда работала на доктора Андерсена, а вторая определенно связана с Дороти Андерсен.Как только я открываю его, я вижу фотографию Дороти.

А за этой запиской следуют главы, в которых говорится: «Дорогой доктор Орес, вот первая часть моей книги о Дороти Андерсен. Я был бы очень признателен, если бы вы нашли время, чтобы прочитать его, а затем позвольте мне высказать вашу критику, исправления, дополнения и так далее. Просто дайте мне кольцо, когда будете готовы.

Это написано Либби Махол. И это биография Дороти Андерсен, доктора медицины.

Она, должно быть, никогда не публиковала это.

КЭТИ ХАФНЕР: Да, она, должно быть, никогда не публиковала это.

КЭТИ ХАФНЕР: Значит, ответы на все наши вопросы о жизни Дороти просто сидели в подвале все время? А как насчет тяжелой работы Либби Махол? Почему эту биографию оставили в сыром подвале со спортивным инвентарем и шезлонгами?

Клэр Томалин, известный биограф, однажды написала: «Биографы ищут следы, свидетельства активности, признаки движения, письма, дневники, фотографии.И она говорила следующее: чтобы собрать воедино загадку чьей-то жизни, нужно раскопать — чтобы выявить то, что было давно похоронено.

В этом эпизоде ​​мы поговорим о людях, которые, как мы обнаружили, именно так поступили: они пошли копать, а затем осторожно соединили воедино кусочки жизни Дороти Андерсен. Либби Махол — один из таких экскаваторов.

Ее рукопись озаглавлена ​​« ВПЕРЕДИ ЕЕ ВРЕМЕНИ», «», что совершенно верно, и в ней красочный портрет жизни Дороти Андерсен — особенно ее студенческих дней на горе Холиок.Либби Махол написала рукопись в 1970-х годах, когда многие друзья и коллеги доктора Андерсена были еще живы.

Махол умер около 25 лет назад. И мы не смогли найти никаких записей с полной биографией, но мы нашли одного человека, который знал Либби Махол.

КЕЙТ ДОМИНУС: Меня зовут Кейт Доминус, и я внучка Либби Махол.

КЭТИ ХАФНЕР: Итак, вы не знали, что она писала эту биографию. Вы понятия не имели.

КЕЙТ ДОМИНУС : Понятия не имею, но я не удивлен.Моя бабушка часто бралась за проекты, которые ее интересовали, и писала несколько глав со спецификациями и оглавление, а затем пыталась присмотреться к ним и посмотреть, есть ли у кого-нибудь интерес.

КЭТИ ХАФНЕР: Вы знаете, сколько из них она сделала?

КЕЙТ ДОМИНУС: Думаю, около полдюжины.

КЭТИ ХАФНЕР: Это просто потрясающе. Я имею в виду, забраться так далеко в научно-популярную книгу и просто швырнуть ее в стену и посмотреть, прилипнет ли она.

КЭТИ ХАФНЕР: Я бы хотела, чтобы вы прочитали эти два абзаца. На странице 48 … «по возвращении в колледж, немного позже…»

КЕЙТ ДОМИНУС: Хорошо: «Все годы учебы в колледже Дороти была самозваной продавщицей, занимавшейся спортом на свежем воздухе и чудесами природного мира, постоянно пытаясь вовлечь интеллектуалов вокруг нее в свои напряженные занятия. Однажды зимним утром она уговорила Эдит присоединиться к ней на ранний завтрак из бекона и яиц.В СНЕГУ.»

Все время, пока она разводила огонь и готовила еду, она говорила о радостях свежего утреннего воздуха. Весной она организовала экспедиции по сбору лягушек и капусты скунса для лаборатории ».

КЭТИ ХЭФНЕР: Я не могу отказаться от идеи вытаскивать друзей из постели, чтобы позавтракать в снегу. Ясно, что Дороти Андерсен не была, ни при каких обстоятельствах, , условными — и доказательства этого есть во всей биографии Махола.

КЕЙТ ДОМИНУС: «Дороти Андерсен всегда любила использовать свою изобретательность для создания того, что она не могла себе позволить купить.

Несколькими годами ранее она ненадолго тосковала по дорогому туристическому снаряжению от Abercrombie and Fitch, пришла к выводу, что оно слишком дорого, и приступила к его копированию. Она изготовила на заказ спальный мешок — наполненный пухом и аккуратно сшитый вручную, его узлы надежно завязаны одноручной техникой, которую она освоила в качестве стажера-хирурга.

KATIE HAFNER: Я имею в виду, что вы смотрите на что-то в каталоге уличного оборудования в течение всего года и, наконец, просто решаете, нет, это слишком дорого. Я просто сделаю это!

Со всеми этими анекдотами я вижу образец человека, который действительно берет дело в свои руки, говорите ли вы о ее жизни или ее работе. Она была изобретательна и в лаборатории, создавая такие вещи, как водяная баня с постоянной температурой, за много лет до того, как такая вещь стала стандартным лабораторным оборудованием.

КЕЙТ ДОМИНУС: «Коллеги Дороти Андерсен разделились в своих реакциях. Поклонники хвалили ее оригинальность и смелость. Ее недоброжелатели были возмущены. Они считали ее недостойной. Они считали, что она оказала медвежью услугу своей профессии и особенно женщинам-врачам, опустившись, чтобы работать руками, «как обычный рабочий».

КЭТИ ХАФНЕР: Хорошо, могу я просто остановиться и сказать, что это заставило меня полюбить Дороти Андерсен… Я имею в виду «простую работницу», которая опустилась, чтобы работать руками.

Но есть одна вещь, на которую Кейт Доминус не может ответить — и, возможно, никто из тех, кто еще жив, не знает ответа на этот вопрос — и именно поэтому ее бабушка решила написать целую книгу о жизни Дороти Андерсен. Необычная и необычная жизнь Андерсена только что пробудила интерес к Махолу?

Читая биографию, я также был поражен кое-чем, что могло показаться простым или очевидным: так много людей из жизни Андерсена были еще живы в начале 1970-х годов, и Либби Махол взяла интервью у многих из них.Я учился в средней школе в 1970-х. Я представлял себе жизнь Андерсена как древнюю историю, но при чтении этой рукописи Дороти Андерсен казалась почти современницей.

Есть только одна проблема с биографией Либби Махол, и она довольно большая: она заканчивается на странице 67. Может быть, она просматривала эти страницы, и никто не хотел ее публиковать. Мы действительно понятия не имеем. Но мы знаем, что все, что мы смогли найти, было 67 страниц.

Незаконченная рукопись внезапно обрывается в 1927 году, когда доктор Др.У Андерсена был затяжной приступ инфекционного гепатита. Последняя сцена рукописи особенная — это прекрасный пример стиля Дороти Андерсен «лимонад без лимонов». Она пишет, что болезнь оказалась цитатой, «самым удачным обстоятельством», поскольку она цитирует «в результате приказа о прекращении работы на год». И она написала: «Поскольку бездельничать в Европе в то время было гораздо интереснее и не дороже, чем выздоровление в США, следующий год я провела во Франции и Италии, изучая языки, рассматривая картинки, занимаясь своим хобби — рисованием. и пребывание в уютных, но не всегда удобных маленьких гостиницах в странных местах из-за рецидивов желтухи.Вот и все, конец страницы 67, в середине страницы. Что за дразнить Либби Махол.

В ближайшее время мы будем копать еще глубже в поисках нитей к жизни. Я Кэти Хафнер, это «Заблудшие женщины науки».

[ПЕРЕРЫВ РЕКЛАМЫ]

Прочитав досадно незаконченную рукопись Либби Махол и поговорив с ее внучкой Кейт, я снова обратился к архивам — на этот раз в Колумбии, где Дороти Андерсен проработала более 30 лет.

И совершенно случайно я снова наткнулся на еще один экскаватор — кто-то другой, решивший сшить Dr.Жизнь Андерсена.

SCOTT BAIRD: Я нахожусь в архиве, это подвал библиотеки Hammer Health Sciences Library в Медицинском центре Колумбийского университета, прямо рядом с мостом Джорджа Вашингтона, ведущим в Манхэттен.

Мы прямо через дорогу от детской больницы.

КЭТИ ХЭФНЕР: Хорошо, вот как это произошло. В течение нескольких месяцев я приставал к главному архивисту Колумбийского университета, чтобы он впустил нас в архивы, чтобы посмотреть, что там было на Дороти Андерсен.В какой-то момент во время этого приставания он упомянул, что в Колумбии был кто-то, кто писал биографию Дороти Андерсен. И он делал это несколько лет. Этот человек — Скотт Бэрд.

SCOTT BAIRD: Итак, эта коробка представляет собой коробку глубиной около четырех дюймов с папками с файлами.

И это, по сути, объем информации о Дороти Андерсен в архивах.

КЭТИ ХАФНЕР: Скотт Бэрд не из тех, кто поразит вас как биограф.У него действительно ответственная работа на полную ставку, занимающуюся чем-то совершенно другим. Он врач интенсивной терапии в Колумбийском университете, и он проводит там свое время, работая в педиатрическом отделении интенсивной терапии.

Но работа над биографией Дороти Андерсен стала большой навязчивой идеей Скотта. Большинство друзей и коллег доктора Андерсена умерли, так что Скотту осталось очень мало крох. И поэтому его охота за ключами к разгадке жизни Андерсена увлекла его повсюду.

SCOTT BAIRD: Это был февральский день, пару лет назад.

Я пошел на этот склад в Бронксе, где хранились многие записи начала века. Я просто бродил, как «Рейдеры из утраченного ковчега» [так в оригинале], в поисках книг, коробок, этикеток или чего-нибудь еще.

Я наткнулся на несколько отчетов о вскрытии трупа, сделанных в конце 1920-х годов. И я сказал: ну, может, мне повезет. Так и было.

КЭТИ ХАФНЕР: Один из отчетов о вскрытии, который обнаружил Скотт Бэрд, был сделан в 1929 году, и его сделала 28-летняя недавно прибывшая ассистент патологоанатома по имени Дороти Андерсен, окончившая медицинскую школу несколькими годами ранее.

Итак, в отчете, который она написала в 1929 году, описывается 34-летний мужчина, умерший от пневмонии, но вот что интересно: все в том вскрытии указывало на муковисцидоз.

SCOTT BAIRD: Она действительно видела взрослого человека, у которого был CF, и описала это довольно ярко.

И я подозреваю, что это каким-то образом повлияло на ее реакцию позже, пятью годами позже, когда она увидела первый случай ребенка, я думаю, это повлияло на то, как она видела тяжелую степень заболевания легких, поражение поджелудочной железы и собрать это вместе.

КЭТИ ХАФНЕР: Скотт Бэрд обратился к опубликованным статьям доктора Андерсена, имея так мало материала для работы. А их очень много. Фактически, в течение своей карьеры, которая была не очень долгой, она опубликовала более 80 статей, начиная с 1926 года, когда она все еще была студенткой-медиком в Университете Джона Хопкинса, вплоть до незадолго до своей смерти в 1963 году. другие статьи были даже опубликованы посмертно, подготовленные командой, с которой она работала.

Несмотря на то, что на протяжении многих лет она погружалась в другие детские специальности и уходила из них, она всегда возвращалась к своей первой страсти — муковисцидозу.Фактически, в конце 1938 года, в том же году, когда она определила заболевание, доктор Андерсен создала первый диагностический тест на муковисцидоз, и он был очень сложным. Ей приходилось вставлять трубку в горло детям, чтобы проверить ферменты поджелудочной железы в их кишечнике. Между прочим, это ферменты поджелудочной железы, которые расщепляют пищу. Но у пациентов с МВ эти ферменты не достигают кишечника.

И для этого нового теста потребовались совершенно новые инструменты.

Итак, доктор Андерсен снова воспользовалась той же изобретательностью, которая вдохновила ее на создание спальных мешков, по словам Либби Махол, и она спроектировала и построила оборудование, чтобы проводить испытания для малышей и даже новорожденных.Кейт Доминус снова читает работы своей бабушки.

КЕЙТ ДОМИНУС: « После определенного количества проб и ошибок д-р Андерсен сконструировала трубку французского катетера № 12, которую она назвала« весьма удовлетворительной », к которой был прикреплен металлический наконечник в форме гантели. с помощью шелковой нити. Теперь, наконец, она была готова начать.

КЭТИ ХЭФНЕР: Я часами говорила со Скоттом обо всем этом, размышляя о проведенном им исследовании карьеры Дороти Андерсен.А затем, через несколько часов после начала одного из наших разговоров, он сказал что-то о работе, которую она и ее коллеги проделали в 1940-х и 50-х годах, что застало меня врасплох.

SCOTT BAIRD: Это заняло у меня некоторое время, потому что я отчасти медленно учусь, но я, наконец, понял, подождите секунду, здесь есть альтернативная история.

КЭТИ ХАФНЕР: Хорошо, эта альтернативная история завела меня в кроличью нору. Чтобы понять, что произошло, вам нужно знать две важные вещи.

Номер один: в 1944 году Дороти Андерсен наняла молодого врача из Италии по имени Пол ди Сант’Аньезе.

SCOTT BAIRD: Он был нанят в основном, чтобы помогать, я думаю, заботиться о амбулаторной клинике Дороти Андерсен для пациентов с МВ. Но затем она стала его наставником, я думаю, в течение следующих шести или семи лет.

КЭТИ ХАФНЕР: Он был талантлив, молод и амбициозен. И через минуту я пойму, почему он важен в этой истории.

Но сначала: второе, что я хочу описать, — это волна жары, поразившая Нью-Йорк в 1948 году.

ДИКТОР: Поскольку рекордная жара накрыла большую часть страны, температуры превышали отметку в сотнях дней…

КЭТИ ХАФНЕР: В конце августа того же года, задолго до того, как у большинства людей появился кондиционер, волна жары прокатилась по стране от Миннесоты до Мексиканского залива. Особенно сильно пострадал Нью-Йорк: рекордная температура составила 101 градус.Младенческая смертность увеличилась вдвое. И всего за неделю в детскую больницу поступило несколько детей с тепловым истощением.

Их истории были одинаковыми. После воздействия тепла у этих детей внезапно началась рвота и потливость, они стали вялыми, раздражительными и обезвоженными. Матери жаловались на «запавшие глаза». И даже несмотря на то, что они получали жидкости, их тела не реабсорбировали электролиты. И оказалось, что из дюжины или около того пациентов, которые пришли …

СКОТТ БЭЙРД: … по крайней мере у пяти из них был муковисцидоз.

И это подсказало Дороти Андерсен, что в этом что-то есть. У нее было шестое чувство к этой болезни, которое позволило ей выбрать, я думаю, важные ключи. И поэтому она предположила, что это возможно, поскольку это заболевание поражает различные железы, а также потовые железы. И она предположила, что у этих пациентов истощался определенный электролит или несколько электролитов, либо из-за рвоты, либо из-за пота, либо из-за того и другого.

КЭТИ ХАФНЕР: Теперь мы знаем, что муковисцидоз вызывается мутацией в гене. Этот специфический ген кодирует так называемый хлоридный канал. Хлоридные каналы являются привратниками, которые находятся в клеточной мембране и пропускают хлорид, электролит, в клетки и из них.

Это позволяет вашему телу контролировать поток воды.

Поскольку у пациентов с муковисцидозом есть дефектные или отсутствующие хлоридные каналы, вода не входит и выходит из клеток так, как должна, и электролиты не реабсорбируются в той же степени, что и у здоровых людей.

Эта проблема приводит к появлению густой липкой слизи и повышенного содержания соленого пота.

На самом деле, столетия назад была пословица: «Горе ребенку, который ощущает соленый вкус от поцелуя в лоб, потому что он проклят и скоро должен умереть». То есть связь между солью и смертельной болезнью была известна, но не понята.

И вплоть до 1980-х годов соленый поцелуй мог говорить о многом даже взыскательному врачу.

В 1987 году Джинни Хьюз привела свою двухлетнюю дочь Мэллори к доктору Ф.Селия Орес, которая была ученицей Дороти Андерсен.

ДЖИННИ ХЬЮЗ: Все, что она сделала, это поцеловала моего ребенка, и она знала. Она почувствовала его вкус на губах.

КЭТИ ХАФНЕР: Это пациентка с МВ Сара Комински.

SARA KOMINSKY: И вы действительно могли визуализировать белые кристаллы соли на моей коже. Да, вы могли бы нарисовать маленькие картинки в соли и электролитах.

KATIE HAFNER: И в конце концов связь, которая была установлена ​​между CF и потом, привела к новому диагностическому инструменту.Вот Брайан О’Салливан, детский пульмонолог из Дартмута.

БРАЙАН О’САЛЛИВАН: Эта волна тепла, когда у детей наблюдались чрезмерные потери соли с потом, обезвоживание и низкие уровни натрия и хлоридов в крови. И это привело к разработке так называемого потового теста, который на самом деле заменил трубку в горле и взятие образцов секрета и двенадцатиперстной кишки для постановки диагноза.

KATIE HAFNER: Вместо этой невероятно инвазивной и неудобной процедуры тест пота просто требовал сбора пота где-нибудь на теле пациента.А потовый тест остается одним из самых важных достижений в истории муковисцидоза. И врачу, которому приписывают разработку теста на пот, а также открытие связи между кистозным фиброзом и потом, не кто иной, как Пол ди Сант’Аньезе, подопечный Дороти Андерсен.

Это тот доктор, которого мы просили запомнить. А теперь вернемся к альтернативной истории. И снова Скотт Бэрд:

SCOTT BAIRD: И когда я, когда я заходил в Интернет и смотрел, например, тесты на пот, серию статей по тестам CF на пот, которые вышли в 1953 году, все они говорили о ди Санте. Agnese и di Sant’Agnese упоминают, что именно его статья в ноябре 1953 года положила начало новой парадигме в лечении CF.

И затем я, наконец, вернулся к самой статье в 51 году о тепловом изнеможении. А потом я просмотрел три статьи о поте при МВ. И я, это заняло у меня некоторое время, потому что я отчасти медленно учусь, но я, наконец, понял, подождите секунду, здесь есть альтернативная история.

KATIE HAFNER: Чтобы понять, кому на самом деле следует признать открытие аномалии пота при МВ, давайте взглянем на письменные записи.

Поехали. В 1951 году, через три года после аномальной жары 1948 года, Дороти Андерсен и Уолтер Кесслер, педиатр в Детской больнице, опубликовали статью о тепловом истощении у пациентов с МВ.

SCOTT BAIRD: Она вместе с Уолтером Кесслером написала эту серию статей и действительно, я думаю, предоставила новую парадигму муковисцидоза.

Это действительно говорит Дороти. Вальтер Кесслер в то время был резидентом, проходившим обучение врачом.

В тексте она предположила, что потовые железы, а также железы поджелудочной железы и других органов неадекватны при муковисцидозе.

КЭТИ ХАФНЕР: Андерсен и Кесслер предположили, что муковисцидоз поражает не только поджелудочную железу и не только легкие, но, возможно, и потовые железы.Это был поворотный момент в истории болезни — Андерсен и Кесслер установили первоначальную связь между МВ и потом.

И это важно, потому что это привело к радикальному изменению диагностического тестирования, а также потому, что привело к лучшему пониманию того, как на самом деле работает это заболевание.

Но когда дело дошло до изучения пота, эта статья 1951 года о тепловом истощении была только началом.

Два года спустя, в 1953 году, вышли три дополнительных исследования, изучающих, что делает пот, связанный с МВ, таким уникальным.

Итак, у нас есть эти 3 документа. Все они были написаны в 1953 году. Их методы и результаты были очень похожи. И все они пришли к выводу, что у пациентов с МВ в поте содержится значительно больше хлоридов.

Отличие в том, что только в одной из статей Дороти Андерсен указана как автор. Поль ди Сант’Аньезе является автором всех трех.

Вот снова Скотт Бэрд:

SCOTT BAIRD: В чем разница между этими двумя бумагами в первом? Есть еще пациенты с МВ.Но ключевым здесь, я думаю, является исследование, проведенное в ноябре 1953 года, по словам нескольких исследователей МВ, которые составили истории этого заболевания, исследование ди Сант Аньезе, проведенное в ноябре 1953 года, было основной статьей, цитируемой как описывающая нарушение электролитного баланса пота.

Это исследование также было описано в истории исследований МВ, несомненно, самого важного достижения в понимании МВ до того времени.

KATIE HAFNER: Логично предположить, что цитируемая статья относится к этому более позднему исследованию пота 1953 года — это было более глубокое исследование, которое было опубликовано позже.Но из-за этой академической нормы Пол ди Сант’Аньезе получает все заслуги. И в статьях и книгах, описывающих этот период времени при муковисцидозе, Дороти почти полностью не упоминается.

SCOTT BAIRD: В ней редко узнают человека, который действительно стоял за всем этим подходом к CF. И я думаю, она заслуживает похвалы.

КЭТИ ХАФНЕР: Итак, подведем итоги: Дороти Андерсен была частью этого исследования с самого начала — она ​​сыграла решающую роль в работе по тепловому истощению 1951 года и первом исследовании пота 1953 года.Эти две статьи представили идею о том, что пациенты с МВ страдают нарушением потоотделения. Но, в конце концов, запомнилось имя Поля ди Сант’Аньезе.

Для Скотта Бэрда это осознание было ошеломляющим.

SCOTT BAIRD: А потом я подумал об этом и случайно прочитал где-то об эффекте Матильды.

КЭТИ ХАФНЕР: Эффект Матильды — термин, придуманный историком науки Маргарет Росситер в 1993 году.Росситер назвал этот эффект в честь Матильды Джослин Гейдж, которая была суфражисткой и аболиционисткой, и в 1870 году она написала брошюру под названием «Женщина как изобретатель».

В этой брошюре Гейдж написал: «Хотя научным образованием женщины серьезно пренебрегали […], некоторые из самых важных изобретений в мире принадлежат ей». Эффект Матильды в основном описывает именно это: как женщины в науке игнорируются, потому что многие их открытия и прорывы вместо этого приписываются мужчинам.

СКОТТ БЭЙРД: И в глубине моей души прозвенел звонок. И я сказал, подожди секунду, вот что случилось с Дороти Андерсен.

И это было началом нового взгляда на всю историю. Я начал понимать, что это, вероятно, так.

В последующие годы ди Сант’Аньезе был склонен минимизировать взносы Дороти. И по мере того, как я складывал все эти данные в голове, постепенно становилось ясно, что ее место игнорировалось.

КЭТИ ХАФНЕР: Это важно.И это важно, потому что именно так исторические подробности включаются в учебники, в поисковые запросы в Интернете, и в конечном итоге эти подробности приводят к общему пониманию происхождения, скажем, открытия или изобретения. А эффект Матильды означает, что кто-то другой получает признание, а кто-то другой — мужчина. Это, в свою очередь, часто уступает место так называемой теории истории великого человека, в которой одному человеку, чаще всего белому, приписывают исторический прорыв. И этот взгляд — эта теория истории Великого Человека — лишен нюансов.Он не признает, как на самом деле работает наука, когда команды людей продвигают новые идеи .

Пол ди Сант’Аньезе был товарищем по команде Дороти Андерсен. Но на протяжении всей истории только его имя связывает связь между муковисцидозом и потом.

Механизмы эффекта Матильды, , как он уничтожает вклад женщин — их может быть трудно увидеть. Захватывает ли один человек кредит или это более коварно — все ли мы более склонны отдавать кредита человеку?

SCOTT BAIRD: Но это определенно наводит на мысль, что что-то было не так.

КЭТИ ХАФНЕР: Пол ди Сант’Аньезе умер в 2005 году, но его сын Энтони, также врач, все еще жив, он закончил университет Рочестера. Я разыскал адрес электронной почты Энтони ди Сант’Аньезе и отправил ему несколько писем. Но ответа не получил.

SCOTT BAIRD: Помните, она была его наставницей, и у нее было наследие — собственный наставник Дороти Дороти, а затем, предположительно, ди Сант’Аньезе. И это наследие заключалось в том, как мы проводим исследования? Как мы думаем о медицинских проблемах?

Насколько мы честны в этой профессии?

KATIE HAFNER: На самом деле в науке нет солистов.Наука — это усилие сообщества, и идеи передаются от одного поколения к другому. Дороти Андерсен не была исключением. Она происходила из длинной линии ученых. Ее наставником была врач по имени Флоренс Сабин, которая, помимо прочего, была первой женщиной, которая работала профессором в Университете Джона Хопкинса. Это было в 1917 году.

Наставником Флоренс Сабин был Уильям Ослер. Ослер был одним из основателей больницы Джона Хопкинса и одной из самых важных фигур в истории современной медицины.

Отдельный ученый просто не может претендовать на единоличную заслугу в открытии, потому что их предшественники внесли годы своих идей, проложив путь к прорыву. Но это работает в обоих направлениях: это также означает, что ученые могут по очереди претендовать на участие во всей работе, которую они вдохновляют.

SCOTT BAIRD: И я думаю, что Андерсен чувствовал ответственность за продолжение передачи этого наследия следующему поколению. И она попыталась сделать это для нескольких своих обучающихся врачей.

KATIE HAFNER: Мы начинаем понимать, что для Дороти Андерсен было очень мало того, что было важнее, чем передать то, что она знала. И снова Кейт Доминус читает незаконченную биографию своей бабушки.

КЕЙТ ДОМИНУС: «Она призналась лидеру Студенческих добровольцев:« Доктора не так важны, как учителя. Максимум, что они могут сделать, — это сохранить жизнь людям. Учителя тренируют характер: сердце и разум. Спустя годы, когда молодые врачи со всего мира приезжали учиться в ее лабораторию, она призывала их преподавать то, чему они научились, своим коллегам, когда они возвращались домой, говоря, что врачи напрямую затрагивают жизни лишь нескольких пациентов, если они сами этого не сделают. помимо лечения пациентов занимался обучением.”

КЭТИ ХАФНЕР : Я думаю, здесь важно, чтобы Дороти Андерсен не жадничала со своими открытиями, и, по сути, распространение информации о муковисцидозе стало частью ее миссии. Она научила лечить больных муковисцидозом не только своих коллег-врачей, но и родителей. И эти семьи годами поддерживали связь с доктором Андерсеном.

МОНТАЖ: Уважаемый доктор Андерсен … пора вам сообщить о П … Я рад сообщить, что у него было очень мало приступов тонзиллита…. У него три сформированных стула в день … Его обычная проблема — повышение температуры до 101, 102 … Вы дополнительный родитель для этих детей … Несколько недель назад на осмотре она весила … .с моей глубокой привязанностью и искренней признательностью…

Всегда.

КЭТИ ХАФНЕР:: Для кого-то, у кого нет ближайших родственников, для кого-то, кто написал вопросительный знак, когда ее попросили подумать о контакте для экстренной помощи, Андерсен действительно был не один.

У нее было много человеческих связей, но они были с пациентами, с коллегами, с наставниками и подопечными — со всеми людьми, которых ее работа привела в ее жизнь . Что-то в Дороти Андерсен привлекало людей. Она вела уединенную жизнь, но ее любили пациенты, многие ее коллеги и друзья.

И все это вместе пробудило интерес людей, которые никогда с ней не встречались. Такие люди, как Либби Махол и Скотт Бэрд. Они стали одержимы, перевернув каждый камень, чтобы добраться до самого сердца того, кем она была. Я тоже стал жертвой этой всепоглощающей страсти. Я начал всю эту серию подкастов, потому что хотел рассказать ее историю. Ее упорство, ее креативность, ее причудливый скандинавский стоицизм — вспомните те завтраки на снегу — все это неоспоримо.

Но ее история … она по-прежнему полна тайн. И это заставило меня просто спуститься в эту кроличью нору … такую ​​же кроличью нору, в которую попали Скотт Бэрд и Либби Махол. Приятно понять эту невероятную женщину. И тяга только усилилась.

Вот снова Скотт Бэрд:

SCOTT BAIRD: Во многом причина, по которой я пытаюсь продолжить эту биографию, связана с событиями, связанными с газетой «51 тепловой прострации» и исследованием пота «53».И мне просто кажется, что память Андерсена не дошла до заслуг.

Одна из интересных особенностей Дороти заключается в том, что из чтения этих писем, по крайней мере для меня, становится ясно, что она была эффективным, заботливым, практичным и выдающимся клиницистом.

Нелегко развивать медицинские знания и одновременно оказывать помощь пациентам.

На мой взгляд, это довольно удивительная вещь.

КЭТИ ХАФНЕР: Дороти Андерсен была признана и уважаема при жизни, но Эффект Матильды взял под контроль ее наследие.Лучшей иллюстрацией этого мог бы быть ее портрет, который был заказан либо в конце ее жизни, либо вскоре после ее смерти в начале 1963 года. Он был открыт через два месяца после ее смерти, и вырезка из газеты того времени показывает, что его нужно было повесить. в детской больнице. И мы знаем, что он там висел, по крайней мере, какое-то время. Но сейчас портрета нет. Фактически, его нигде нет. В следующем выпуске Скотт Бэрд отправляется на его поиски.

[Уличные звуки]

SCOTT BAIRD: Я приехал в Колумбийский госпиталь, Детскую больницу Морган Стэнли при Медицинском центре Колумбийского университета.И я хочу посмотреть, смогу ли я найти портрет Дороти Андерсен …

КЭТИ ХАФНЕР: В следующий раз на «Потерянные женщины науки: Дело о пропавшем портрете».

Кредиты

Это были потерянные женщины науки. Спасибо всем, кто реализовал эту инициативу, включая моего соисполнительного продюсера Эми Шарф, старшего продюсера Трейси Уол, младшего продюсера Софи МакНалти, композитора Элизабет Юнан и технического директора Абдуллу Руфуса.Мы благодарны Джейн Гроган, Майку Фунгу, Сьюзан Каре, Скотту Бэрду, Брайану МакТиру, Элисон Гвинн, Бобу Вахтеру, Норе Мэтисон, Робин Линн, Мэтту Энгелу, Кэти Беннетт Уорнер, Марии Клаве, Джинни Стиверс, Никалин Маккарли, Биджал Триведи. , и наши стажеры, Кайли Тангонан, Байз Хоэн и Элла Заслоу. Спасибо также архивам Mount Holyoke за помощь в нашем поиске, Пауле Гудвин, Николь Шиллинг и остальной команде юристов Perkins Coie, а также Harvey Mudd College, лидеру в образцовом образовании STEM.Мы также благодарны Barnard College, лидеру в расширении прав и возможностей молодых женщин для увлечения STEM, а также искусства, за поддержку в течение Barnard Year of Science.

Спасибо Эмили Квирк и Джиму Шахтеру из Общественного радио Нью-Гэмпшира, где был записан этот подкаст.

«Потерянные женщины науки» частично финансируется Фондом Гордона и Бетти Мур, Schmidt Futures и Фондом Джона Темплтона, который стимулирует разговоры о том, чтобы жить целеустремленной и значимой жизнью.

Этот подкаст распространяется PRX и издается в партнерстве с Scientific American.

Спасибо за внимание. Я Кэти Хафнер.

[ Вышеупомянутый текст является транскрипцией этого подкаста .]

СЛУШАТЬ ЭПИЗОД 1

Что такое самореализация?

Вопрос: Я хочу оставить эту повседневную рутину и полностью посвятить себя пониманию настоящего «Я». Но в тот момент, когда я думаю о своей семье, все уходит за кулисы.Как мне это сбалансировать?

Садхгуру: Итак, ваша семья живет с фальшивым «вами». Как ужасно!

Когда люди слышат слово «самореализация», возможно, в их сознании возникают образы какой-то гималайской пещеры. Я не хочу говорить ни о чем, чего еще нет в вашем опыте, потому что в тот момент, когда мы об этом поговорим, вы потеряете связь с реальностью. Если вы начнете верить в реальности, которых еще нет в вашем опыте, вы потеряете позиции в реальности, в которой находитесь.

К сожалению, это то, что произошло в мире во имя духовности и религии. Бог не является благоприятным фактором, Бог, к сожалению, является ограничивающим фактором в жизни большинства людей, потому что они верят, что Бог позаботится об их еде, их выживании, их здоровье и их бизнесе. Итак, давайте не будем говорить о познании себя каким-то мистическим образом или в другом измерении. Давайте поговорим о познании себя наиболее практичным способом, на который мы можем взглянуть.

Чтение руководства пользователя

Если вы хотите работать с чем-либо, например, допустим, вы хотите водить свой мотоцикл или автомобиль.Чем лучше вы понимаете, что такое машина, тем больше контроля и свободы она дает вам в отношении того, что вы можете с ней делать. Независимо от того, используете ли вы свой автомобиль, компьютер или даже мобильный телефон, чем больше вы знаете об этом, тем лучше вы можете им пользоваться. Или даже с людьми вокруг, вашей собственной семьей, друзьями или людьми, которые работают с вами, чем лучше вы их знаете, тем лучше вы сможете с ними справиться. С чем бы вы ни хотели разобраться, чем больше вы об этом знаете, тем лучше вы справитесь.

Почему ты не видишь этого в себе? Чем больше вы знаете об этой части жизни, которую вы называете «я», тем лучше вы это понимаете и тем лучше ваша способность справляться с этим, что определенно дает вам больше доступа к жизни.Другими словами, самореализация — это способ познать эту часть жизни гораздо лучше, чем то, как вы ее знаете сейчас. Вы можете что-то знать о своем мыслительном процессе, своей личности и своих эмоциях — возможно, вы уже подвергались психоанализу — но вы все еще ничего не знаете о природе этой жизни — как это происходит, откуда это происходит, куда идет , какова его природа. Если вы ничего не знаете о машине, с которой работаете, вы будете обращаться с ней случайно.

Пожалуйста, посмотрите на это. Что или вы знаете об этом кусочке жизни? Когда вы живете случайно и существуете здесь случайно, вы — потенциальное бедствие. Независимо от того, действительно ли вы стали бедствием или нет, вы — потенциальное бедствие. Если вы живете здесь как потенциальное бедствие, беспокоиться и бояться очень естественно, и именно так и происходит жизнь.

Не думайте о самореализации как о какой-то странной вещи, которую йог делает в гималайской пещере. Дело не в этом.Просто если вы хотите прожить свою жизнь с определенной легкостью, вы должны знать эту часть жизни. Если вы не исследуете и не знаете этого, как вы будете жить с легкостью? Когда нет легкости, не может быть и речи о радости. Когда в вашей жизни нет покоя и радости, будут возникать вопросы: «Быть ​​или не быть?» Люди думают, что это очень умный вопрос. Это самый идиотский вопрос, который вы можете себе задать. Этот жизненный процесс такой феномен, но вы спрашиваете: «Быть ​​или не быть?» Такие глупые вопросы возникают в сознании, потому что люди не осознали необъятность того, что значит быть человеком.Самореализация — это не выбор; это обязательно.

Примечание редактора: Выдержка из Mystic’s Musings. Эта книга не для слабонервных, эта книга искусно дает нам ответы о реальности, которые превосходят наши страхи, гнев, надежды и трудности. Садхгуру заставляет нас балансировать на грани логики и увлекает нас своими ответами на вопросы, касающиеся жизни, смерти, возрождения, страдания, кармы и пути Самости. Загрузите образец pdf или купите электронную книгу.

Подписаться

Получайте еженедельные обновления последних блогов с помощью информационных бюллетеней прямо в свой почтовый ящик.

Гендерное равенство начинается с самореализации

Сегодня я хочу поделиться с вами письмом. Письмо из жизни, которая была бы с нами, но не могла этого сделать. Письмо от еще не родившейся девочки. Она говорит:

«Меня убили за преступление, которого я не совершал. Скорее, за преступление, которое вообще не было преступлением. Я тихо лежала в темной комнате, надеясь увидеть прекрасный мир снаружи. Я лежал. там мечтает о вечерах, когда я буду играть с дедушкой в ​​парке.Мне снились ночи, когда бабушка рассказывала мне сказки о прекрасных феях и принцессах в замках. Приснилось, как папа ругает меня за то, что я прячу ключи от машины. Еще мне снилось, что брат меня дразнит и раздражает. Я мечтала о любви, которая одарит меня, когда я стану частью мира этих замечательных людей. Но все мои мечты разбились. Моя история подошла к концу, даже не успев начать. Моя история закончилась в тот день, когда моим маме и папе сказали, что я родлюсь девочкой.Практикующие сказали: «Потратьте двести долларов сейчас и сэкономьте сто тысяч долларов позже. Все это будет сделано за пятнадцать минут».

Я подумал, что мне пора увидеть лица двух людей, которые создали меня, но я мало знал, что мои создатели станут моими разрушителями. — крикнул я, хотя и молча. Чтобы заглушить мой голос, потребовались небольшой нож и двести долларов. Все было сделано за пятнадцать минут. Мне отказали в жизни.

Рой, которого я думал, что назову братом, не сталкивается с такой ситуацией.Ему было дано право быть свидетелем цвета жизни, потому что он будет зарабатывать и носить фамилию. Он также поддерживал родителей в их преклонном возрасте. Но папа, а что, если он тоже окажется таким же, как ты? Что, если он тоже обнаружит, что его ежемесячный доход слишком скуден, чтобы содержать маму и вас? Что, если он тоже оставит вас однажды вечером в красивом доме престарелых, тогда будет ли его право на существование оправдано?

Ма, я помню отрывки из Священных Писаний, которые вы читали, когда не знали, какой у меня пол: «В этой стране поклоняются женщине».Это то, что вы читали, и именно в этой стране мне не разрешили видеть, как поклоняются женщинам ».

Убийство женщин — крайнее проявление насилия в отношении женщин. Преступление не против тех, кто с нами , но те, которые были бы с нами. Преступление против нерожденных. Социальные и медицинские аспекты были выдвинуты многими экспертами, но есть еще один аспект, связанный с этой распространенной недобросовестностью. Это религиозные заблуждения и неправильное толкование из-за так называемого «синдрома предпочтения сына».

Давайте возьмем стих из одного из наших Священных Писаний: «Слушайте, бессмертные сыны, слушайте». Если бы мы взяли это конкретное слово «сын» из этого стиха и истолковали его буквально, то мы бы подумали, что оно относится только к мужскому обществу. Но разве этот стих говорит только о мужском полу и пренебрегает женским полом? Могут ли реализованные существа (написавшие эти стихи) быть столь пристрастными, упоминая этот стих? Нет! Они не были пристрастными. В этом стихе они хотели сказать: «Слушайте, дети бессмертия».Само слово «сын» в этом стихе олицетворяет человечество, детей. В том же контексте, если мы возьмем другой стих: «Мы сыновья этой земли, и эта земля — ​​наша мать». Слово «сыновья» на самом деле представляет все человечество.

Многие неверные истолкования были приняты разными людьми. В этом ключе существует одно заблуждение, которое также широко распространено в нашем обществе. Говорят, что наличие сына дает прямой доступ к спасению. Однако наши священные писания говорят: «Без знания себя, без знания высшего, вы не можете достичь освобождения».Вы не можете достичь спасения, просто родив сына.

Несмотря на то, что было принято так много законов для предотвращения этого ужасного преступления, почему такая практика все еще распространена в нашем обществе? Почему мы не можем искоренить такую ​​практику? В чем заключается решение проблемы искоренения таких злых обычаев, которые распространены в нашем обществе сегодня? Все эти так называемые решения, которые мы пытались реализовать, не имеют стопроцентного результата, потому что основное внимание уделяется внешнему аспекту, а первопричина игнорируется.

Однажды Его Святейшество Шри Ашутош Махарадж Джи объяснил решения всех социальных проблем. Он сказал, что для того, чтобы избавиться от всех социальных и экономических проблем, которые преобладают в современном обществе, общее действие состоит в том, чтобы срезать ветви и оставить корень нетронутым. Однако до тех пор, пока мы не устраним первопричину, у нас не будет стопроцентного результата. Все методы и решения, которые мы сегодня реализуем, похожи на спиливание веток дерева. Они неэффективны, потому что проблема не устранена по первопричине.

Кто несет ответственность за пресечение убийств женщин, за обеспечение гендерного равенства? Каждый человек, каждый гражданин нации несет честную ответственность и вносит свой вклад в обуздание этого общественного бедствия. На счету каждый. По словам Бенджамина Дизраэли: «Когда люди чисты, законы бесполезны. Но когда люди коррумпированы, законы нарушаются». Итак, именно на этом индивидуальном уровне нам нужно осуществить трансформацию, изменение. Его Святейшество Шри Ашутош Махарадж Джи сказал: «Сегодня человеку нужны внутренние качества.Общество нуждается в реальном обновлении, и это возможно только через Самореализацию ».

Каждый человек несет личную ответственность и должен вносить свои усилия, но это может произойти только тогда, когда мы сначала сможем внести эти изменения в самих себя. Внутреннее равенство является основой для гендерное равенство. Как только будет установлено равенство внутри, равенство будет установлено и снаружи. Только тогда мы сможем избавиться от гендерного неравенства.

Том 4 На пути к созданию сильной и гибкой компании Усилия Tokio Marine Group по продвижению женщин Успех | Действие | Tokio Marine Holdings

Действия Tokio Marine Group, направленные на то, чтобы мы были «хорошей компанией»

Действие

2020/6/25 вверх

Vol.4

На пути к созданию сильной, гибкой компании
Усилия Tokio Marine Group по содействию успеху женщин

Основание женского карьерного колледжа Tokio Marine Group (TWCC)

Tokio Marine Group способствует разнообразию и вовлеченности, чтобы сотрудники с разными ценностями могли в полной мере продемонстрировать свои навыки, независимо от их пола, возраста, национальности или наличия у них инвалидности, и чтобы мы могли и дальше выбираться клиентами и постоянно расти. .Среди наших инициатив мы в течение некоторого времени прилагали усилия для активного создания благоприятных условий и развития человеческих ресурсов для содействия успеху женщин в свете изменений в рабочей среде женщин. И поэтому в сентябре 2019 года мы основали женский карьерный колледж Tokio Marine Group (TWCC), наш внутренний колледж карьеры для женщин-сотрудников. Его цель состоит в том, чтобы женщины-сотрудники охотно строили свою карьеру и участвовали в своей работе еще более активно. и его концепция состоит в том, чтобы предоставить место для обучения и опыта, чтобы они могли проявить инициативу и работать над саморазвитием.Программа приглашает лекторов из сторонних организаций и собирается шесть раз в течение полугода, чтобы участники изучали такие темы, как теория лидерства, дизайн-мышление и цифровая трансформация.

Чтобы найти собственные ответы в поисках стиля работы и карьеры, к которым нужно стремиться

Офицер отдела кадров Tokio Marine Holdings, который руководит TWCC, описал их мысли об этой программе следующим образом: «С увеличением стилей работы и возможностей для сотрудников-женщин и расширением индивидуальных перспектив мы хотели бы предоставить место для сотрудников-женщин. у кого есть беспокойство или беспокойство по поводу активного построения своей карьеры, чтобы учиться вместе, одновременно применяя себя со своими коллегами.И мы хотим, чтобы они построили сеть, чтобы расти вместе, мотивируя друг друга и уважая ценности других женщин-сотрудников с разным опытом, опытом и подходами, которые участвуют в работе внутри наших национальных компаний группы. Помня об этом, мы создали эту межгрупповую программу построения карьеры для женщин. ”
В 2019 году 72 сотрудницы из 19 компаний, входящих в наши внутренние группы, прочитали лекции в качестве членов первого курса TWCC. TWCC проводился по субботам, потому что, в отличие от тренинга, он выходит за рамки обычных обязанностей, а плата за присоединение оплачивается участниками за свой счет.Тем не менее, со всей Японии подали заявки более чем в два раза больше, чем фиксированное количество людей, и участники были отобраны посредством лотереи. Участвовали люди разного возраста и разного происхождения.
Причины участия тоже были разными. Участники собрались со своими собственными идеями, такими как: «Я бы хотел расти», «Я бы хотел что-то изменить», «Я хотел бы пересмотреть свою карьеру», «Я хотел бы изучить различные подходы. и расширить свою точку зрения »,« Я бы хотел прояснить свои собственные ценности и цели »и« Я бы хотел подружиться с другими работающими женщинами.”

Члены класса мотивируют друг друга и повышают осведомленность, обмениваясь мнениями

В каждом классе программы участники сначала читают лекцию, затем они развивают свое понимание, разбиваясь на группы по шесть человек и углубляясь в обсуждение темы, связанной с лекцией. Например, на занятии по теории лидерства каждая участница сознательно задавала себе такие вопросы, как: «Какие ценности я дорожу?» и «Какие качества лидерства для меня характерны?» Развернулась бурная дискуссия с такими заявлениями, как: «Я хотел бы построить отношения, чтобы учиться друг у друга, уделяя особое внимание нашим ценностям» и «Я хотел бы продемонстрировать лидерство, которое использует мое окружение, чтобы каждый мог действовать самостоятельно.”
Группы менялись для каждой лекции, и классы были разработаны таким образом, чтобы участники могли обменяться мнениями и провести мозговой штурм с другими членами, с которыми они обычно не вступали бы в контакт. Участники поделились такими мнениями, как: «Мне удалось учиться у очень амбициозных сотрудников-женщин в моей группе, и это привело к улучшению моей собственной мотивации» и «В ходе обсуждений я смог получить много советов, которые я мог бы дать использовать в своей повседневной работе, например, особые способы справляться с вещами и подходить к ним.«Коллеги-женщины из разных компаний, профессий и разных возрастов мотивировали друг друга, обмениваясь мнениями и углубляя свое взаимодействие с каждой последующей сессией.
Наконец, они расширили свой кругозор на протяжении всей программы, углубляя свое обучение и размышляя с различных точек зрения, например, зная свои собственные ценности и сильные стороны и как их правильно выразить, чтобы получить новые знания.

Осознание новых возможностей и поощрение добровольных изменений в способах мышления

По окончании всех шести занятий по программе участники разделили следующие мнения:
«Я чувствовал, что время, которое я чувствовал из ситуации, что ничего не изменится, даже если я что-то скажу или что сдерживаюсь, увеличилось.Однако после занятий я смог снова почувствовать энтузиазм в общении. Я хотел бы осознать, что я тоже сотрудник, который может изменить и развить компанию и активно заниматься своей повседневной работой. ”
«Благодаря глубоким размышлениям об удовольствиях и наградах от работы я смог осознать неизменный фокус, и у меня возникло позитивное отношение к тому, чтобы действовать таким образом, который подходит для меня».
«Я научился действовать и общаться с более широкой и возвышенной точки зрения на такие вещи, как политика компании и операционное управление, и моя расплывчатая цель — занять руководящую должность — сменилась четким решением.”
«Осознав, что я сам являюсь частью разнообразия, мое понимание того, как я взаимодействую с окружающими меня, изменилось. Я научился смотреть не только на свое собственное мнение, но и на то, какие мысли и идеи содержатся в мнениях других. ”
Посещение занятий в TWCC, кажется, было возможностью для каждой участницы реализовать свои собственные новые возможности и сделать позитивные шаги вперед.

Самоинициатива приведет к оживлению всей нашей группы

В будущем различные сотрудники-женщины будут продолжать объединяться в TWCC по собственной инициативе и приобретать навыки мыслить и действовать независимо, чтобы стремиться быть теми людьми, которыми они хотят стать, в то время как студенты мотивируют друг друга.Мы считаем, что инициатива и энтузиазм студентов, которые лично говорят «Я хочу учиться» и участвуют в TWCC, несомненно, приведут к оживлению всей организации нашей группы. В дальнейшем студенты будут генерировать «цепочку инициатив», передавая то, что они узнали в TWCC, внутри группы, и, связывая это с дальнейшим ростом каждого сотрудника, вся группа будет стремиться быть «хорошей компанией», которая продолжает расти.

「Действие」

Задний номер акции Tokio Marine Group

.

No related posts.