Гендер определение: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Тест на гендер: определение гендерной идентичности онлайн

Тест на гендер: пройти онлайн: Pixabay

Гендерная идентичность — это ментальное ощущение человека себя как представителя того или иного пола. Очень многие жители планеты ощущают себя представителем противоположного пола и страдают от этого. Психологи пытаются помочь таким людям обрести свое «Я», правильно выразить его. Тест на гендер поможет понять, какого пола человек живет у вас внутри.

Гендерная идентичность, тест на которую предлагаем пройти, стала серьезной темой в XXI веке. Это внутреннее ощущение человека, которое не всегда связано с сексуальными предпочтениями и гендерным выражением. Гендерной идентичности не стоит пугаться — ее нужно принять. Если раньше о том, что ты не такой, как все, умалчивали, то теперь это выставляют напоказ.

Читайте также

Как повысить самооценку: 10 проверенных способов

Тест на определение гендера обычно проходят, если чувствуют психологический и социальный дискомфорт. Тест на гендерную идентичность советуют пройти тем, кто ощущает интерес к стилю или поведению противоположного пола. Однако гендерный тест могут пройти все желающие.

Готовы узнать, как личностные характеристики и предпочтения определяют ваш гендер? Тест ждет вас.

Тест на гендер показал, кем вы ощущаете себя в душе. Надеемся, вы были честны с самим собой — результат известен только вам.

Результаты могут быть такими:

Женщина

По результатам теста вы женщина. Вам нравится выглядеть и думать, как женщина. Иногда вы пытаетесь представить себя мужчиной, но терпите неудачу. Вам комфортно в своем теле и в своей роли.

Читайте также

Женщина-Водолей: характеристика знака, совместимость, карьера

Мужчина

По результатам теста вы мужчина. Думаете и говорите, как парень, придерживаетесь истинно мужских ценностей. Не можете представить себя в роли женщины. Вам комфортно в своем теле и в своей роли.

Трансмаскулин

У вас женское тело, однако вы испытываете интерес к мужским увлечениям и к особям своего пола.

Иногда думаете и даже одеваетесь как мужчина. Однако при этом иногда все же чувствуете себя женщиной. Возможно, вы еще не определились с гендерной принадлежностью.

Трансфеминин

У вас мужское тело, однако испытываете интерес к типичным женским «штучкам». Думали о макияже (даже пробовали накладывать его), примеряли женскую одежду. Иногда ведете себя, как женщина. Скорее всего, вы еще окончательно не определились с гендерной принадлежностью или вам некомфортно в своем теле.

Читайте также

Тест на нарциссизм: насколько вы склонны к нарциссизму

Небинар

В вас объединены оба пола. Вы можете вести себя и как женщина, и как мужчина. Или же не причисляете себя ни к одному из полов. Возможно, испытываете сексуальный интерес к представителям обоих полов. Считаете, что каждый человек может жить, одеваться и самовыражаться, как ему угодно.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/fakty-i-layfhaki/1881993-test-na-gender-opredelenie-gendernoj-identicnosti-onlajn/

Кто автор — определение индивидуальных характеристик автора (гендер, возраст, образование, социальное положение)

В ряде случаев доказывание авторства производится на основании косвенных признаков. В комплексе с остальными характеристиками и фактами, важное значение будут иметь пол автора, его особенности, возраст и так далее. Все это может указывать на то, что интеллектуальная собственность создавалась именно им.

В Центре экспертизы и оценки «ЕСИН» можно заказать установление авторства на основании дополнительных признаков. Наши специалисты помогут собрать нужные доказательства на основе представленной информации.

Определение индивидуальных характеристик автора (гендер, возраст, образование, социальное положение): автор

Каждый человек имеет уникальные свойства, которые отражаются на всей его деятельности. Например, тексты, написанные мужчинами, имеют свои особенности, в сравнении с женскими. Возраст автора также имеет значение и так далее.

Автороведческое исследование может определить целый комплекс признаков лица, по которым косвенно можно установить авторство. Чаще всего они служат не прямыми, а дополнительными доказательствами и используются в совокупности с другими.

Например, имеется спор двух людей разного пола и возраста касательно авторства. Эксперт поможет определить, каковы черты автора. После этого можно сделать вывод о том, кто написал текст или создал иной объект интеллектуального права.

Вопросы, на которые ответит эксперт

Эксперт поможет разрешить ситуацию, ответит на ряд вопросов:

  • каков предполагаемый пол автора?
  • какого возраста автор?
  • какова языковая личность автора?
  • имеются ли какие-то индивидуальные особенности у автора, отражающиеся на создаваемых текстах?
  • может ли автор намеренно искажать навыки письменной речи? Например, он специально пытается наделить его свойствами, нетипичными для своего возраста или пола.

Эксперт может ответить и на иные вопросы, если они находятся в его компетенции.

 

Экспертиза проводится с целью установления основных черт автора. Центр экспертизы и оценки «ЕСИН» может предоставить соответствующую услугу, что в итоге повлияет на формирование доказательственной базы. Мы действуем только в рамках законодательства, так как дорожим своей репутацией и в любой момент готовы нести ответственность за данные заключения.

Гендер » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

 

Гендер (англ. gender, от лат. genus «род») — 1) набор социальных ролей и статусов, связанных с социальным и культурным пониманием человеческого пола (социокультурный аспект половой принадлежности, способ социальной дифференциации). 2) культурологическая характеристика поведения, которое соответствует полу в данном обществе в данное время.

Термин «gender», в переводе с английского означает грамматическую категорию рода, классификацию индивидов по полу или сам пол. Поэтому довольно часто в научных статьях понятия «гендер» и «пол» синонимизируются. Первые попытки нахождения различий в понятиях «пол» и «гендер» были сделаны еще в 1968 г. психологом Р. Столлером. Несомненно, что до Р. Столлера в социально-философских и политических концепциях (XVIII–XX в. ) Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо и Дж. С. Милля, Ш. Фурье, К. А. Сен Симона и Р. Оуэна развивались основы теории прав мужчин и женщин, а в работах представителей Франкфуртской школы (3. Фрейд, В. Райх, М. Мид, Г. Маркуз и др.) сексуальность человека стала рассматриваться не только в социальном, но и политическом контекстах. Позже эти идеи были поддержаны феминистскими антропологами. Так, в середине 70-х гг. XX в. с выходом сборника «Женщины, Культура и Общество» (М. Розальдо и Л. Ламфер), антологии «К антропологии женщин» под редакцией Р. Рейтер официально признается феминистское направление антропологического знания. Можно констатировать, что с 70-х гг. XX в. начался новый этап исследований, где женщины занимали стержневые позиции в теоретическом и эмпирическом анализе. Понятие «гендер», в этот период, стало одной из важнейших антропологических категорий, наравне с такими терминами, как «класс», «раса», «этнос» (Шорыгин, 2015). В настоящее время феминизм рассматривается, прежде всего, как альтернатива философской концепции социокультурного развития (Брусенская, 2014).

Вместе с тем, следует отметить, что в течение довольно продолжительного периода феминизм рассматривался как идеология равноправия мужчин и женщин, как социальное и политическое движение (Гахраманова, 2015).

Считается, что первые попытки научного определения понятия «гендер» были предприняты психоаналитиком Г. Рубин. Используя методы структурной антропологии и психоанализа, Г. Рубин изучала факторы обмена женщин между мужчинами в первобытном обществе. Ей разрабатывается «…пологендерная система как набор соглашений» (Рубин, 2000). Следующей существенной для конкретизации понятий «пол» и «гендер», стала работа Р. Унгер «О редефиниции понятий «пол» и «гендер». В этой работе автор предлагает употреблять слово «sex» только в отношении биологических характеристик человека, а понятие «гендер» только в социально-культурных и психологических аспектах, т. е. в тех обстоятельствах, которые относятся к ролям, чертам, нормам, и стереотипам, считающимся типичными для мужчин или для женщин.

Для дальнейшего развития гендерной теории одной из значимых работ, стала книга А. Рич «Материнство как опыт и институт» в которой гендер рассматривается как специфическая система, взаимосвязанная со стратификационными категориями. Схема статусно-структурного движения гендера была представлена Д. Ломбером. Согласно данной схеме, первоначально пол (sex) рассматривался как биологическая категория, как сочетание генов, определенный набор хромосом; в дальнейшем пол (sex) рассматривался как социальная категория, которая предназначена от рождения; следующий этап — половая (sex-gender) идентичность как осознание себя в роли представителя того или иного пола, ощущение своего тела как мужского или женского, осознание, в социальном контексте, своей принадлежности к определенному полу; следующий этап — пол (gender) как процесс — научение, обучение, формирование поведенческих действий, которые приобретаешь в результате усвоения определенного гендерного статуса; и последний — пол (gender) как структура, как статус, который человек приобретает в общественной структуре установленных отношений между полами (Гахраманова, 2015).

Таким образом, концепции гендера можно разделить на три направления: гендер как социальный конструкт; гендер как элемент социальной стратификации; гендер как элемент культуры. Гендерные отношения являются частым предметом изучения социологии молодежи, гендерной социологии, социальной философии, психологии и педагогики. Исследователями отмечается, что особенно остро на современном этапе формирования информационного общества ставится вопрос о не совпадении и уходе гендерных ролей от изначального биологически заданного поведения (Воронова, 2015). В контексте исследований связанных с социальной экспертизой и медико-биологическим «улучшением» человека, поднимается вопрос о возможности нивелирования биологического пола и упразднения гендерных различий (Луков, 2016) (Лапшин, 2016). Важным вопросом в отечественной социологии является нарушенная гендерная идентичность у людей с ограниченными возможностями здоровья (Воеводина, 2013; 2016).

 

Лит.: Брусенская, Л. А. (2014) Гендер как продукт культуры и социальных отношений: принципы гендерного словаря // European Social Science Journal. №10–1 (49). М. : Изд-во Междунар. исслед. ин-та. С. 196–201; Воеводина, Е. В. (2013) Гендерные аспекты инвалидности и социальная эксклюзия инвалидов на уровне института семьи // Вестник социальной работы. №1. М. : Изд-во Рос. гос. социального ун-та. С. 110–116; Воеводина, Е. В. (2016) Гендерная идентичность женщин с инвалидностью // Социально-гуманитарные знания. Т. 1. М. : Изд-во Социально-гуманитарные знания. С. 259–266; Воронова, А. В. (2015) Гендер как предмет междисциплинарного анализа // Ярославский педагогический вестник. Т. 2. №2. Ярославль : Изд-во Ярослав. гос. пед. ун-та им. К. Д. Ушинского. С. 196–201; Гахраманова, Г. Н. (2015) Определение понятия «гендер»: социальный и биологический пол человека // Вектор науки Тольяттинского государственного университета.

Педагогика, психология. №1 (20). Тольятти : Изд-во Тольяттинского гос. ун-та. С. 237–239; Лапшин, В. А. (2016) Пути развития человеческого потенциала под влиянием биомедицинских технологий (по мнению молодежи здоровой и с ограниченными возможностями по здоровью) // Знание. Понимание. Умение. №3. М. : Изд-во Моск. гуманит. ун-та. С. 97–102; Луков, В. А. (2016) Эксперименты с телесностью: боди-модификейшн как биосоциальный феномен // Вестник Международной академии наук. Русская секция. Вып. №1. С. 59–63; Рубин, Г. Обмен женщинами // Хрестоматия феминистских текстов: переводы / под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб. : Дмитрий Буланин. С. 89–139; Шорыгин, Е. А. (2015) Гендер как основа формирования молодежных солидарностей: на примере андрогинных и маскулинных субкультур // НИЦ Социосфера. №25. Прага : Vedecko vydavatelske centrum Sociosfera-CZ s.r.o. С. 48–53.

В. А. Лапшин

Гендер определили по функциональным связям головного мозга

Benjamin Clemens et al. / Cerebral Cortex, 2020

Немецкие ученые выяснили, что гендер человека (в противовес его биологическому полу) можно определить по функциональным связям головного мозга. Для этого они проанализировали фМРТ мозга в состоянии покоя 92 человек: как цисгендерных, так и трансгендерных мужчин и женщин. Определить их гендерную принадлежность по связям мозга удалось с точностью до 62 процентов. Исследование опубликовано в журнале Cerebral Cortex.

Согласно некоторым социологическим и психологическим теориям, биологический пол и гендер принято разделять: классическое понимание бинарного пола (женщина и мужчина) иногда не сходится с самоидентификацией человека — тем, как он ощущает себя и позиционирует в обществе. Тем не менее, несмотря на то, что гендер — конструкт в первую очередь социальный, у его определения все же может быть некоторая биологическая основа. Например, исследования показывают, что трансгендерность человека во многом связана с работой андрогенов (стероидных женских и мужских половых гормонов) во время его нахождения в утробе матери.

Бенджамин Клеменс (Benjamin Clemens) из Рейнско-Вестфальского технического университета в Ахене и его коллеги предположили, что у гендерной идентичности есть определенная нейробиологическая основа. В их исследовании приняли участи 92 добровольца: 23 цисгендерных мужчины, 23 цисгендерных женщины, а также 23 трансгендерных мужчины и 23 трансгендерных женщины. Все трансгендерные участники идентифицировали свой гендер как противоположный биологическому полу и высказали желание в будущем пройти гормональную терапию для смены пола.

Исследование проходило в два этапа. Сначала каждый участник заполнил полоролевой опросник Бем, который оценивает, насколько человек проявляет феминные или маскулинные особенности и паттерны поведения, которые традиционно связывают с тем или иным полом. После этого ученые получили данные о функциональных связях головного мозга участников с помощью фМРТ в состоянии покоя.

Для начала ученые проверили, можно ли автоматически определить гендер человека по функциональным связям его мозга, и построили для этого алгоритм-классификатор на основе метода опорных векторов. Алгоритм классифицировал гендер участников с точностью от 48 до 62 процентов (при уровне случайного попадания в 25 процентов).

С помощью анализа главных компонент ученые выделили основные связи в головном мозге и пункты опроса, которые лучше всего коррелировали с гендерной идентичностью участников: связей оказалось 50, а пунктов опроса — 25. Затем, с помощью канонического корреляционного анализа (помогает выделить такие комбинации в выборках, между которыми наблюдается максимальная величина корреляции) ученые выделили девять типов взаимосвязи между связями головного мозга и результатами опросника, которые были получены для всех 92 участников. 

То, что ученым удалось достаточно точно определить гендер человека по функциональным связям его головного мозга, указывает на его гендерные различия — причем не классические различия, определяемые биологическим полом, а более глубокие небинарные, подкрепляемые тем, как человек идентифицирует себя сам. Выделенные девять типов связей между функциональными связями головного мозга и результатами опросника нельзя назвать отдельными гендерами: их наличие скорее указывает на то, что гендер, как взаимосвязь нейробиологического и психологического концептов, также нельзя назвать бинарным или попросту определенным.

Подробнее о том, что такое гендер в современном представлении, может ли он меняться и от каких факторов зависит то, чем он определяется, вы можете прочитать в книге Салли Хайнс «Может ли гендер меняться?» — отрывок из нее мы публиковали осенью.

Елизавета Ивтушок

В смысле: Гендерная идентичность

Работая над темами, касающимися проблем гендерного равенства, сексизма, дискриминации на рабочем месте, трансфобии и толерантности, редакция WoMo столкнулась не только с удивительными, сложными, порой вопиющими историями, но и с массой новых терминов и понятий. Чтобы разобраться, как правильно оперировать ими, не подменять понятия и помочь вам лучше ориентироваться в гендерных вопросах, мы запускаем словарь гендерных терминов «В смысле». Их на самом деле много, так как терминология охватывает широкий спектр тем — и гендерные идентичности, и феминистический дискурс, и дискриминацию на рабочем месте, и обширный сленговый пласт, образовавшийся вокруг гендера. А начнем мы с начала — темы гендерной идентичности.

Научным редактором словаря выступила Марфа Скорик, экспертка БО БТ «Київський інститут гендерних досліджень», кандидатка философских наук, старшая научная сотрудница. В предисловии к публикации Марфа пишет:

«Сейчас тема полов активно обсуждается в украинском обществе и вызывает большой интерес. Так как сами вопросы для нас во многом новые и поэтому путаница в них неизбежна, предлагаем вам маяки на этом пути, подготовленные по материалам надежных словарей и со ссылками, по которым можно узнать еще много нового.

Надеюсь, что вам, как и мне, хочется более доброжелательного, человечного и мирного отношения друг к другу, спокойной жизни без дискриминации и предубеждений. У нас есть неплохой шанс узнать, насколько мы разные, и убедиться, что разнообразие освобождает, что мы свободны строить нашу жизнь так, как решим и захотим».

*Агендер (agender)человек, который не идентифицирует себя как имеющий какой-либо пол.Share to FBwomo.ua/…#agender

Свежие новости

Агендер (agender) – человек, который не идентифицирует себя как имеющий какой-либо пол. При этом может иметь как женский, так и мужской биологический пол, или же быть интерсексуалом. Считают, что агендеры – часть постоянно расширяющейся социальной категории трансгендерных людей. См. также Genderqueer.

Ярким примером агендерной личности является австралийская модель, актриса Руби Роуз, снявшаяся в сериале «Оранжевый – новый черный». Она не идентифицирует себя с одним из двух полов, описывает себя как человека, который «взял лучшее из мужского и женского» и находится «где-то посредине между двумя полюсами». Роуз говорит, что хоть и родилась женщиной, но не хочет, чтобы ее воспринимали ни как женщину, ни как мужчину.

*Андрогиния (аndrogyny)состояние неоднозначного пола, в котором идентифицирующие половые признаки неопределенные или смешанные.Share to FBwomo.ua/…#androgyny

Андрогиния (аndrogyny) – это состояние неоднозначного пола, в котором идентифицирующие половые признаки неопределенные или смешанные. Она отличается от гермафродитизма, или интерсексуальности, – состояния, в котором двойные половые признаки однозначно присутствуют. С 1960-1970 годов его начали использовать феминистки, чтобы описать сочетание и проявления и мужских, и женских черт, качеств, характеристик в одной личности или группе людей. Сказать, что кто-то андрогин, это сказать, что она или он сочетает в себе стереотипно мужские и женские атрибуты.

Выразительные примеры андрогинов – Дэвид Боуи, Энни Леннокс и, конечно же, Тильда Суинтон, которая использует свою способность
выглядеть и мужчиной, и женщиной в кино, где она играет и тех, и других, а то и обоих сразу.

*Бисексуальность (bisexual)сексуальное или романтическое влечение к лицам обоих полов. Share to FBwomo.ua/…#bisexual

Бисексуальность (bisexual) – сексуальное или романтическое влечение к лицам обоих полов.

Сложность бисексуальной идентификации в том, что она полностью не признается ни в сообществах гетеросексуалов, ни в ЛГБТ-кругу. Впрочем, довольно много знаменитых людей открыто признавали свою бисексуальность, среди них – Анжелина Джоли, Леди Гага, Дрю Берримор и Меган Фокс, которая сказала: «Думаю, все люди бисексуальны, просто они делают почти бессознательный выбор партнера, исходя из давления, которое на них оказывает общество. Я бесспорно бисексуальна».

*Гендерфлюид (genderfluid)гендерная идентичность, при которой человек идентифицирует себя как диапазон
женственности-мужественности.Share to FBwomo.ua/…#genderfluid

Гендерфлюид (genderfluid) – гендерная идентичность, при которой человек идентифицирует себя как ни один из (женского, мужского) полов или обоих сразу, как диапазон женственности-мужественности, поток между женщинами и мужчинами, как последовательное переживание своей гендерной идентичности вне полов бинарной гендерной системы. См. также Genderqueer.

Певица, актриса Майли Сайрус неоднократно заявляла о том, что не хочет навешивать гендерные ярлыки – ни на себя, ни на своих партнеров: «Когда люди говорят о девочках и мальчиках, я не отношу себя ни к одному из этих определений. Я не ненавижу быть девочкой, но чувствую себя запертой в этой коробочке».

*Гендерквир (Genderqueer, GQ)термин для описания человека, чья гендерная идентичность не совпадает с бинарным пониманием пола.Share to FBwomo.ua/…#genderqueer

Гендерквир (Genderqueer, GQ) – термин для описания человека, чья гендерная идентичность не совпадает с бинарным пониманием пола. Человек, который не определяет себя в полной мере как мужчина или как женщина. Гендерквиры могут пересматривать классификации пола, чтобы гендерно определить себя вообще. Так, они могут думать о себе, как мужчины и женщины (бигендер, пангендер, андрогиния), ни как мужчины, ни как женщины (без пола, гендерно нейтральные, агендеры), как перемещающиеся между мужчинами и женщинами (genderfluid) или как воплощающие третий пол.

К примеру, Стивен Тайлер, фронтмен Aerosmith, говорит, что он больше женщина, чем мужчина, и свою идентификацию формулирует как 50/50.

*Дрэг-квин/кинг-дрэг
(drag queen/king-drag)те, кто переодевается в одежду другого пола. Мужчины, которые перевоплощаются в женщин и создают утрированно женский образ.Share to FBwomo.ua/…#drag-queen

Дрэг-квин/кинг-дрэг (drag queen/king-drag) – те, кто переодевается в одежду другого пола. Мужчины, которые перевоплощаются в женщин и создают утрированно женский образ, и женщины, которые перевоплощаются в мужчин, в том числе на сцене.

Создание гендерных иллюзий – одна из составляющей театральной культуры бурлеска. Представления «королев» и «королей» особенно популярны в ЛГБТ-сообществах. Для своих выступлений они разрабатывают особенные приемы макияжа, костюмерного искусства и манеры выступления. Такие артисты специально придумывают утрированно женские или чрезвычайно мачистские псевдонимы, например, Smack Diaz или Mo B. Dick.

*Интерсекс (intersex)атипичные комбинации первичных и вторичных половых признаков, которые обычно отличают женщину от мужчины.Share to FBwomo.ua/…#intersex

Интерсекс (intersex) – атипичные комбинации первичных и вторичных половых признаков, которые обычно отличают женщину от мужчины. Более известный термин – гермафродит – считается устаревшим и сегодня не используется.

Одним из новых примеров интерсекс-персоны является бельгийская модель Ханна Габи Одиль, которая родилась и с женскими и с мужскими половыми органами. К 29 годам она перенесла две операции, по удалению недоразвитых яичек и восстановлению влагалища, однако она не хочет быть «типичной» девочкой и предостерегает родителей интерсекс-детей от подобных операций.

Нам приятно, что публикация словаря вызывает обсуждение в обществе. Так, нам присылают уточнения терминологии — например, Юлия Пустовит, директор организации Egalite Intersex Ukraine замечает: «Оскільки я належу до таких людей, а також представляю громадську організацію Egalite Intersex Ukraine, то тлумачення цього поняття вивчала в історичному аспекті. З часів античності у світі  відомі гермафродити (грец. Hermaphroditas). У давньогрецькій міфології – це, як відомо син Гермеса і Афродіти, якого боги з’єднали з німфою Салмакідон в одну двостатеву істоту. Термін інтерсекс з’явився у другій половині ХХ століття. «Інтерсекс – це узагальнюючий термін на позначення людини, народженої зі статевими характеристиками (включаючи геніталії, статеві залози і набір хромосом), які не вписуються в стереотипи бінарної системи сприйняття чоловічої або жіночої статі». (Детальніше див. https://unfe.org/system/unfe-68-Intersex_Factsheet_Russian.pdf )».

*Пансексуальность (рansexuality)сексуальное влечение к лицам, независимо от их биологического пола или гендерной идентичности.Share to FBwomo.ua/…#pansexuality

Пансексуальность (рansexuality) – сексуальное влечение к лицам, независимо от их биологического пола или гендерной идентичности. В отличие от бисексуалов, пансексуальность – более широкое понятие, которое подчеркивает не двойственность влечения, а его независимость от пола.

О своей пансексуальности заявляла реппер и модель Энджел Хейз. Она идентифицирует себя не как девушка, а «ближе к мужскому спектру». При этом она совершенно открыта для партнеров, считает, что «любовь не имеет никаких ограничений и все, чего она хочет, — это быть с человеком, который ее развеселит».

*Трансвестит мужчина или женщина, которые носят одежду, предписываемую противоположному полу.Share to FBwomo.ua/…#transvestite

Трансвестит (transvestite) – мужчина или женщина, которые носят одежду, предписываемую противоположному полу. При этом трансвестит не обязательно придерживается нетрадиционной ориентации. Термин считается устаревшим, сегодня используют определение кросс-дрессер.

Отличный пример кросс-дрессера, исследующего гендерные границы, является актер Джеймс Франко, который снялся на обложке журнала Candy в классическом облике трансвестита, а еще развлекает своих подписчиков в соцсетях селфи в женском купальнике и веночке.

*Трансгендер, транс (transgender)обобщающий, зонтичный термин для описания людей, гендерная идентичность и/или гендерная роль которых не соответствуют тому, что обычно ассоциируется с их полом по рождению.Share to FBwomo.ua/…#transgender

Трансгендер, транс (transgender) – обобщающий, зонтичный термин для описания людей, гендерная идентичность и/или гендерная роль которых не соответствуют тому, что обычно ассоциируется с их полом по рождению.
Хотя термин «трансгендер» общепринят, не все люди TGNC (transgender and gender nonconforming people) соглашаются считать себя трансгендерами.

Дети, которые рождаются девочками, но мыслят себя мальчиками и наоборот, начинают протестовать против биологического пола в довольно раннем возрасте – с 2-3 лет. Обычно противоречия между биологией и мышлением человека настолько велико, что он решает сменить пол на желаемый. Самый известный пример – это режиссеры Вачовски, сейчас сестры Лана и Лили, а ранее – братья – Ларри и Энди. Мы же совсем недавно писали о 9-летней Эвери Джексон, которая родилась мальчиком, но в три года поняла, что чувствует себя девочкой, а в четыре сказала об этом родителям.

*Цисгендер (сisgender)человек, чья гендерная идентичность и гендерное самовыражение совпадают с его биологическим полом.Share to FBwomo.ua/…#cisgender

Цисгендер (сisgender) – человек, чья гендерная идентичность и гендерное самовыражение совпадают с его биологическим полом. Приставка cis буквально означает «на этой стороне». См. также transgender.

Цисгендерами является большинство людей, которые родились девочками или мальчиками, и ровно так же идентифицируют и выражают себя. О цисгендере много говорят в киноиндустрии – в отношении актеров, которые играют, к примеру, трансгендерных персон, сами при этом трансгендерами не являясь. И это вызвало как недовольство самого транс-общества, так и создало движение в среде голливудских актеров, которые считают, что нужно давать возможность играть трансгендерным актерам и правдиво выражать характеры персонажей в фильмах.

Автор идеи: Татьяна Касьян

Список литературы:

1. American Psychological Association , https://www.apa.org/pi/lgbt/resources/sexuality-definitions.pdf

2. APROPOS, Multisectoral and Multidisciplinary Professional Specialization Programme and Network for Violence prevention

3. Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender&Queer Encyclopedia, www.glbtqarchive.com

4. Ontario Human Rights Commission, http://www.ohrc.on.ca/en/gender-identity-and-gender-expression-brochure

5. Oxford Dictionaries https://en.oxforddictionaries.com/definition/cisgender

6. Sex and Society. — Cavendish Square Publishing, 2010. – 960 p.

7. University of Wisconsin LGBT Campus Center https://lgbt.wisc.edu/documents/Trans_and_queer_glossary.pdf

8. World Health Organization, http://www.who.int/gender-equity-rights/understanding/gender-definition/en/

9. GLAAD, http://www.glaad.org/reference/lgbtq

Проект создан при поддержке ГО «Післязавтра».

Тест на определение Вашей гендерной идентичности

Опираясь на исследования доктора Сандры Липсиц Бем, этот тест определит Вашу гендерную идентичность как мужскую или женскую. Хотя гендерные стереотипы достаточно противоречивые, важно отметить, что исследования Бем, протестированные в нескольких странах, неоднократно показали высокую степень надежности и достоверности результатов. Тест включает исключительно общие представления о гендерных ролях (то есть он не выдвигает теории о биологической, культурной или общей природе гендерных ролей). Поэтому его используют как феминисты в целях культурной критики, так и традиционалисты, стремящиеся доказать, что гендерные роли — это природные и наследственные явления.

Укажите, насколько каждая следующая черта свойственная для Вас.

Тест CT-GRI © не равнозначный, и не должен восприниматься как таковой, с тестом BSRI (полоролевой опросник Бем).

Тест CT-GRI © является собственностью IDR Labs International. Тест BSRI является собственностью С.Л. Бем.

Тесты CT-GRI / BSRI широко используются для определения гендерных ролей и их восприятия в обществе. В последнее время, в результате изменения гендерных ролей мужчин и женщин, возникло беспокойство об актуальности и действительности этих тестов. Первичный тест уже устарел; однако, более современные версии опросника Бем, прошедшие экспертную оценку, снова доказали надежность использования мужского и женского начала как эмпирической основы тестов. По большей части первичные критерии Бем все еще актуальны. Современные исследования показывают, что тесты BSRI / CT-GRI можно смело использовать, чтобы оценить восприятие гендерных ролей в социуме.

Хотя оба теста предназначены для определения гендерной идентичности, тест CT-GRI © не следует путать с тестом BSRI, автором которого является доктор Сандра Липсиц Бем. Однако, CT-GRI и BSRI — это профессионально созданные личностные тесты (или опросники) на определение черт, присущих мужчинам и женщинам в культурном пространстве западного мира. Тест CT-GRI © является собственностью IDR Labs International. Тест BSRI является собственностью С.Л. Бем. Разработчики этого онлайн-теста являются дипломированными специалистами, которые имели опыт работы с многочисленными испытаниями личности, а также работали на профессиональном уровне с испытаниями типологии личности. Обратите внимание, что результаты нашего теста на определение гендерной идентичности предоставляются «как есть» и не должны толковаться как предоставление профессиональной или сертифицированной консультации любого рода. Чтобы получить дополнительные сведения о нашем тесте ознакомьтесь, пожалуйста, с нашими Условиями предоставления услуг .

Страсти по гендеру: что мешает Украине ратифицировать Стамбульскую конвенцию | Украина и украинцы: взгляд из Европы | DW

 «Я замужем четыре года. Впервые муж ударил меня, когда я была на седьмом месяце беременности. Потом на коленях просил прощения, я простила. Вскоре он снова меня избил. Последние два года он регулярно избивает и меня, и сына. Я не выдержала, забрала сына и ушла из дома. К маме вернуться не могу — она употребляет алкоголь. Других родственников у меня нет, так что приходится «подживать» у друзей. Муж звонит и постоянно зовет домой, я его очень боюсь. Говорит, что если не вернусь, он найдет меня и убьет. Где искать помощи?»

Это лишь одно из писем, опубликованных на сайте Международного женского правозащитного центра «Ла Страда — Украина». В масштабах страны таких историй — сотни тысяч.

За помощью обращается лишь одна из пяти жертв домашнего насилия в Украине 

Насилие над женщинами остается одной из самых острых социальных проблем в Украине. Лишь в 2019 году на «горячую линию» в полицию поступило более 115 тысяч звонков от жертв насилия в семье. Ежедневно правоохранительные органы фиксируют около 300 фактов домашнего насилия — в основном, в отношении женщин и детей. Но это только вершина айсберга — по неофициальной статистике, домашнее насилие когда-либо испытывала на себе каждая третья украинка. Характерно также, что большинство жертв в основном скрывают факты побоев, изнасилований и унижений: за помощью обращается лишь одна из пяти жертв.

Насилие над женщинами — одна из самых острых социальных проблем в Украине

Одним из самых действенных международных актов в области защиты прав женщин является Конвенция Совета Европы о предотвращении домашнего насилия и борьбе с насилием в отношении женщин, известная также как Стамбульская конвенция. Украина подписала ее еще в 2011 году, но документ до сих пор не ратифицирован.

В конце февраля на сайте президента Украины была размещена петиция с требованием ратификации Стамбульской конвенции. 14 мая она набрала более 25 тысяч голосов, необходимых для ее рассмотрения. Теперь президент Владимир Зеленский в течение десяти следующих рабочих дней должен отреагировать на петицию, а офис главы государства — опубликовать его ответ. 

От Зеленского ждут законопроекта о ратификации конвенции

Инициаторы обращения ожидают, что Зеленский внесет в Верховную раду законопроект о ратификации Стамбульской конвенции. Если их надежды оправдаются, это станет уже второй попыткой. Впервые украинский парламент голосовал по этому вопросу в 2016 году — и законопроект провалился: большинство депутатов решили, что в конвенции содержатся «нормы, не приемлемые для украинского общества и украинской духовности».

Основным камнем преткновения стали понятия «гендер» и «гендерная идентичность», содержащиеся в тексте конвенции. Украинские депутаты сочли, что если эти определения внести в законодательное поле, это может стать основой для дальнейшей подмены «привычного понятия биологического пола» и способствовать пропаганде однополых браков.

Против ратификации Стамбульской конвенции резко выступила и церковь: представитель Совета церквей публично заявил, что документ несет в себе недопустимые угрозы для института семьи и супругов в Украине, и что совет будет «делать все, чтобы не допустить» ратификации Стамбульской конвенции, предусматривающей «внедрение гендерных постулатов в правовое поле».

Понятие «гендер» не подменяет понятие «пол»

Между тем определение «гендерной принадлежности» в Стамбульской конвенции существенно отличается от интерпретации критиков этого понятия. В третьей главе конвенции сказано, что под гендером понимаются «социально закрепленные роли, поведение и деятельность, которые определенное общество рассматривает как присущие женщинам и мужчинам», и что это слово призвано, в числе прочего, подчеркнуть, что женщина нередко подвергается насилию именно потому, что она — женщина.

Уполномоченная правительства Украины по вопросам гендерной политики Екатерина Левченко

«Понятие «гендер» никоим образом не заменяет и не подменяет понятие «пол», — говорит в беседе с DW уполномоченная правительства Украины по вопросам гендерной политики Екатерина Левченко. — Но кому-то выгодно манипулировать подменой этих терминов». Она рассказывает, что получила письмо от противников ратификации Стамбульской конвенции, в котором говорилось о «гендерной идеологии», согласно которой человек независимо от своего пола по своему усмотрению может идентифицировать себя то женщиной, то мужчиной, то кем-то еще из более 50 гендеров». «Знаете, с такой идеологией и я не согласна, но это сплошная манипуляция. Люди строят свои информационные кампании, кампании влияния на политиков на ложных постулатах и ассоциациях», — отмечает она.

Мощное противодействие ратификации Стамбульской конвенции Левченко, среди прочего, объясняет реакцией на усиливающееся во всем мире движение за права женщин. По ее словам, сторонники так называемых «традиционных ценностей» видят в этом нападки на устои общества, основанного на патриархальном укладе и дискриминации. «Но в современном мире политикам и общественным деятелям стыдно признаться в том, что они не хотят предоставить женщинам равные права и возможности с мужчинами. Поэтому они прикрываются идеей борьбы с «гендерной идеологией», подменяя ею понятие гендерного равенства — равенства прав и возможностей мужчин и женщин», — уверена Левченко. 

Противодействие в Раде

Для ратификации Верховной радой Стамбульской конвенции необходимо, чтобы за нее проголосовали 226 депутатов. Всего их в Раде 423, и перспективы того, что удастся набрать необходимое число голосов, не слишком высоки, считает депутат парламентской фракции партии «Слуга народа» Марина Бардина. «Противники конвенции в парламенте недавно создали межфракционное объединение «За семейные ценности», в состав которого вошли 307 человек. Возможно, некоторые из них и проголосуют за ратификацию документа, но сопротивление в парламенте будет очень высоким», — убеждена Бардина.

Парламент Украины в 2016 году проголосовал против ратификации Стамбульской конвенции

Ратификация Стамбульской конвенции в Украине возможна только в том случае, если в нее будут внесены правки, соответствующие украинским реалиям, говорит один из организаторов объединения «За семейные ценности», член партии «Слуга народа» Святослав Юраш. Именно так, по его словам, поступили Польша и Мальта.

«Гендер — это синоним слова «пол», которым обозначают мужчину или женщину. Если это понятие будет внесено в законодательство, со временем это даст возможность изменить такие дефиниции как «женщина», «мужчина» и так далее. Если мы установим, что пол выбирают, а не рождаются с ним, это станет большой проблемой для общества, которое четко понимает, что существуют только два пола или «гендера», и необходимо формировать для них равные, но при этом разные понятия их максимальных перспектив», — поясняет украинский депутат.

Алкоголизм: причина или триггер?

По словам Юраша, в Украине уже действует закон о предотвращении и противодействии домашнему насилию, принятый в 2019 году «по канонам Стамбульской конвенции», и необходимо лишь следить за тем, чтобы он «выполнялся на местах». «А если говорить о причинах домашнего насилия в Украине, то в их основе лежат не культурные особенности, а «безбожный украинский алкоголизм». Именно ему нужно противодействовать, чтобы уменьшить эту социальную беду, и никакое принятие Стамбульской конвенции этого не изменит, указывает Юраш.

Президент «Ла Страда — Украина» Ольга Калашник

Утверждение о том, что в основе домашнего насилия лежит алкоголизм, — это попытка банализировать проблему, обесценить ее, считает президент Международного женского правозащитного центра «Ла Страда — Украина» Ольга Калашник.

«Алкоголизм, наркомания — это не причина, а триггер, усиливающий насилие, — полагает она. — Причины домашнего насилия в Украине такие же, как и во всем мире, — это гендерное неравенство и стереотипы, навязанные женщине патриархальным обществом и ограничивающие пределы ее возможностей лишь созданием семьи и воспитанием детей».

Действующий в Украине закон о предотвращении и противодействии домашнему насилию нуждается в совершенствовании, поскольку он отражает далеко не все положения Стамбульской конвенции, продолжает Калашник. Ратифицировав ее, Украина обязана будет привести свое законодательство в соответствие со всеми стандартами этого документа, а наблюдать за этим будет мониторинговый комитет Совета Европы. Кроме того, Украина сможет получить профильную поддержку международного сообщества по всем вопросам, связанным с борьбой с домашним насилием.

Незамедлительно ратифицировать Стамбульскую конвенцию Украину неоднократно призывали Европейский Союз и Совет Европы. О необходимости принятия документа регулярно говорят и эксперты международной организации Amnesty International.

Смотрите также:

  • Художники выступили против насилия

    Борьба за жизнь

    25 ноября объявлен ООН Международным днем борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин в память о сестрах Мирабаль, убитых за сопротивление диктаторскому режиму в Доминиканской Республике. Обратить внимание на проблему насилия — задача художников, чьи работы выставлены в Женском музее Бонна. Картины серии «Курдские женщины и их борьба за жизнь» написаны беженками из Ирака, Сирии и Турции.

  • Художники выступили против насилия

    Холодное оружие

    Палки, ножи, бутылки — объекты снимков фотографа Дирка Дэмлова (Dirk Dähmlow). В серии под названием «Называть вещи своими именами» запечатлены орудия издевательств над женщинами из Германии, России, Бразилии, Индии, Эфиопии, Замбии и Буркина-Фасо.

  • Художники выступили против насилия

    Сто тысяч в год

    По данным Федерального ведомства по уголовным делам (Bundeskriminalamt — BKA), в 2015 году жертвами домашнего насилия в Германии стали более ста тысяч женщин. В 331 случае полученные ими травмы оказались смертельными.

  • Художники выступили против насилия

    Знакомые преступники

    В странах ЕС с сексуальным и физическим насилием хотя бы один раз сталкивалась каждая третья женщина. В большинстве случаев преступниками являются бывшие и настоящие мужья и партнеры.

  • Художники выступили против насилия

    Тревожный сигнал

    К насилию относятся не только побои, но и угрозы, оскорбления, психологическое и эмоциональное давление. Эти действия по отношению к женщинам могут стать первыми сигналами к возможному физическому насилию.

  • Художники выступили против насилия

    Незаменимая поддержка

    До сих пор тема насилия является табу. Тем не менее, во всех городах Германии круглосуточно работают горячие линии для жертв преступлений. Помимо немецкого консультанты владеют несколькими иностранными языками и могут оказать необходимую поддержку. Кроме того, женщины могут обратиться в специальные дома — Frauenhäuser, в которых можно переночевать и получить первую помощь.

    Автор: Ксения Сафронова


11.1 Понимание пола и гендера — Социология

Цели обучения

  1. Определите пол, гендер, женственность и мужественность.
  2. Критически оцените доказательства по биологии, культуре и социализации, а также по полу.
  3. Обсудите агентов гендерной социализации.

Хотя термины пол и пол иногда используются взаимозаменяемо и фактически дополняют друг друга, тем не менее, они относятся к различным аспектам того, что значит быть женщиной или мужчиной в любом обществе.

Пол относится к анатомическим и другим биологическим различиям между мужчинами и женщинами, которые определяются в момент зачатия и развиваются в утробе матери, а также в детстве и подростковом возрасте. У женщин, конечно же, есть две Х-хромосомы, а у мужчин — одна Х-хромосома и одна Y-хромосома. Из этого основного генетического различия проистекают другие биологические различия. Первыми появляются различные гениталии, которые у мальчиков и девочек развиваются в утробе матери и которые врач (или акушерка) и родители ищут при рождении ребенка (при условии, что пол ребенка еще не известен с помощью УЗИ или других методов), так что знаменательное объявление: «Это мальчик!» или «Это девушка!» могут быть сделаны.Гениталии называются первичными половыми признаками, в то время как другие различия, которые развиваются в период полового созревания, называются вторичными половыми признаками и происходят из-за гормональных различий между двумя полами. В этот трудный период жизни подростков мальчики обычно приобретают более глубокие голоса, больше волос на теле и больше мускулов из-за текущего тестостерона. У девочек увеличивается грудь и бедра, и у них начинается менструация, поскольку природа готовит их к возможной беременности и родам. Хорошо это или плохо, но эти основные биологические различия между полами влияют на восприятие многими людьми того, что значит быть женщиной или мужчиной, как мы вскоре обсудим.

Гендер как социальная конструкция

Если пол — понятие биологическое, то гендер — понятие социальное. Это относится к социальным и культурным различиям, которые общество приписывает людям в зависимости от их (биологического) пола. Связанное с этим понятие, гендерные роли, относится к ожиданиям общества в отношении поведения и отношения людей в зависимости от того, являются ли они мужчинами или женщинами. В таком понимании пол, как и раса, обсуждаемая в главе 7 «Девиантность, преступность и социальный контроль», представляет собой социальную конструкцию .То, как мы думаем и ведем себя, как мужчины, и женщины, не высечено на камне нашей биологией, а, скорее, является результатом того, как общество ожидает от нас мышления и поведения в зависимости от того, какого мы пола. По мере взросления мы узнаем эти ожидания по мере развития нашей гендерной идентичности или наших убеждений о себе как о женщинах или мужчинах.

Эти ожидания называются женственности и мужественности . Женственность относится к культурным ожиданиям, которые мы испытываем к девочкам и женщинам, в то время как мужественность относится к ожиданиям, которые мы испытываем к мальчикам и мужчинам.Знакомый детский стишок прекрасно резюмирует эти два набора черт:

Из чего сделаны маленькие мальчики?

Ножки и улитки,

Собачьи хвосты и щенок,

Вот из чего сделаны маленькие мальчики.

Из чего сделаны маленькие девочки?

Сахар и специи,

И все хорошо,

Вот из чего сделаны маленькие девочки.

Как предполагает этот детский стишок, наши традиционные представления о женственности и мужественности указывают на то, что мы думаем, что женщины и мужчины фундаментально отличаются друг от друга. По сути, мы думаем о них как о двух сторонах одной медали человека. То, что мы традиционно подразумеваем под женственностью, заключено в прилагательных, как положительных, так и отрицательных, которые мы традиционно приписываем женщинам: нежный, чувствительный, заботливый, деликатный, грациозный, отзывчивый, декоративный, зависимый, эмоциональный, пассивный и слабый.Таким образом, когда мы говорим, что девушка или женщина очень женственны, мы имеем в виду некоторую комбинацию этих черт, обычно положительных: она мягкая, изящная, красивая и даже немного взбалмошная. То, что мы традиционно подразумеваем под маскулинностью, заключено в прилагательных, опять же как положительных, так и отрицательных, которые наше общество традиционно приписывает мужчинам: сильные, напористые, смелые, активные, независимые, умные, конкурентоспособные, бесчувственные, бесстрастные и агрессивные. Когда мы говорим, что мальчик или мужчина очень мужественные, мы имеем в виду некоторую комбинацию этих черт: он жесткий, сильный и напористый.

Девочки-младенцы традиционно носят розовое, а мальчики — голубое. Эта разница в цвете отражает разные культурные ожидания, которые мы испытываем к младенцам в зависимости от их (биологического) пола.

Эти черты могут звучать как стереотипы о женщинах и мужчинах в современном обществе, и до некоторой степени так оно и есть, но различия между мужчинами и женщинами в отношении и поведении действительно существуют (Aulette, Wittner, & Blakeley, 2009). Например, женщины плачут чаще, чем мужчины.Мужчины более склонны к физическому насилию, чем женщины. Женщины заботятся о детях больше, чем мужчины. Женщины улыбаются чаще мужчин. Мужчины ругаются чаще, чем женщины. Когда женщины разговаривают друг с другом, они чаще говорят о своей личной жизни, чем мужчины, когда разговаривают друг с другом (Tannen, 2001). Представители двух полов различаются даже в том случае, когда они держат сигарету (хотя никому не следует курить). Когда женщина держит сигарету, она обычно держит ладонь ладонью вверх. Когда мужчина держит сигарету, его ладонь обычно обращена вниз.

Сексуальная ориентация

Под сексуальной ориентацией понимается предпочтение человеком сексуальных отношений с представителями другого пола ( гетеросексуальность ), своего пола ( гомосексуальность ) или обоих полов ( бисексуальность ). Этот термин также все чаще относится к трансгендерам индивидуумам, чьё поведение, внешний вид и / или гендерная идентичность не соответствуют общепринятым нормам. Трансгендеры включают трансвеститов (тех, кто одевается в одежду противоположного пола) и транссексуалов (тех, чья гендерная идентичность отличается от физиологического пола и которые иногда претерпевают смену пола).

Трудно точно определить, сколько людей являются геями, лесбиянками, бисексуалами или транссексуалами. Одна проблема концептуальная. Например, что значит быть геем или лесбиянкой? Нужно ли иметь сексуальные отношения с однополым партнером, чтобы считаться геем? Что, если кого-то привлекают однополые партнеры, но он на самом деле не занимается сексом с такими людьми? Что, если кто-то идентифицирует себя как гетеросексуал, но занимается гомосексуальным сексом за деньги (как в некоторых формах проституции) или ради власти и влияния (как в большинстве случаев сексом в тюрьме)? Эти концептуальные проблемы затрудняют определение степени гомосексуальности.

Вторая проблема эмпирическая. Даже если мы можем остановиться на определении гомосексуализма, как тогда определить, сколько людей подходит под это определение? Хорошо это или плохо, но наши лучшие доказательства количества геев и лесбиянок в Соединенных Штатах получены из опросов национальных выборок американцев, в которых им задают различные вопросы об их сексуальности. Хотя это анонимные опросы, очевидно, что по крайней мере некоторые люди могут неохотно раскрывать свою сексуальную активность и мысли интервьюеру.Тем не менее, ученые считают, что оценки этих опросов достаточно точны, но они, вероятно, занижают, по крайней мере, немного количество геев и лесбиянок.

Широко цитируемый опрос, проведенный исследователями из Чикагского университета, показал, что 2,8% мужчин и 1,4% женщин назвали себя геями / лесбиянками или бисексуалами, причем больший процент сообщили, что имели сексуальные отношения с однополыми партнерами или были привлечены лицам одного пола (см. Таблицу 11.1 «Распространенность гомосексуализма в США»).В Общем социальном исследовании 2008 года 2,2% мужчин и 3,5% женщин назвали себя геями / лесбиянками или бисексуалами. Среди лиц, имевших сексуальных партнеров с 18 лет, 2,2% мужчин сообщили, что имели хотя бы некоторых партнеров-мужчин, а 4,6% женщин сообщили, что имели хотя бы некоторых партнеров-женщин. Хотя точные цифры должны оставаться неизвестными, кажется справедливым сказать, что от 2% до 5% американцев являются геями / лесбиянками или бисексуалами.

Таблица 11.1 Распространенность гомосексуализма в США

Деятельность, влечение или идентичность Мужчины (%) Женщины (%)
Находите однополые сексуальные отношения привлекательными 4.5 5,6
Влечение к людям одного пола 6,2 4,4
Определить как гея или бисексуала 2,8 1,4
По крайней мере, один половой партнер того же пола в течение последнего года среди сексуально активных 2,7 1,3
По крайней мере, один половой партнер того же пола с 18 лет 4,9 4,1

Источник: данные Laumann, E.О., Ганьон, Дж. Х., Майкл, Р. Т., и Майклс, С. (1994). Социальная организация сексуальности . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

Если трудно определить количество людей, которые являются геями / лесбиянками или бисексуалами, еще труднее определить, почему некоторые люди имеют такую ​​сексуальную ориентацию, а у большинства ее нет. Ученые расходятся во мнениях относительно «причин» сексуальной ориентации (Engle, McFalls, Gallagher, & Curtis, 2006; Sheldon, Pfeffer, Jayaratne, Feldbaum, & Petty, 2007).Некоторые ученые связывают это с неизвестными биологическими факторами, над которыми люди не могут повлиять, так же как люди не решают, левши они или правши. Поддерживая эту точку зрения, многие геи говорят, что они осознали, что были геями в подростковом возрасте, точно так же, как натуралы сказали бы, что осознали, что они были натуралами в подростковом возрасте. Другие ученые говорят, что на сексуальную ориентацию хотя бы частично влияют культурные нормы, поэтому люди с большей вероятностью будут идентифицировать себя как геи или натуралы в зависимости от культурных взглядов на сексуальную ориентацию, с которой они социализируются по мере взросления.В лучшем случае, возможно, все, что мы можем сказать, это то, что сексуальная ориентация является результатом сложного сочетания биологических и культурных факторов, которые еще предстоит определить.

Развитие гендерных различий

Чем объясняются различия в поведении и отношении женщин и мужчин? Объясняют ли биологические различия между полами другие различия? Или эти последние различия проистекают, как думает большинство социологов, из культурных ожиданий и из различий в способах социализации полов? Это важные вопросы, поскольку они задают вопрос, связаны ли различия между мальчиками и девочками, женщинами и мужчинами больше из биологии или из общества.Как указано в главе 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований», биологические объяснения человеческого поведения неявно поддерживают статус-кво. Если мы думаем, что поведенческие и другие различия между полами обусловлены в первую очередь их биологическим составом, мы говорим, что эти различия неизбежны или почти таковы, и что любая попытка их изменить идет вразрез с биологией и, скорее всего, потерпит неудачу.

В качестве примера рассмотрим очевидный биологический факт, что женщины рожают и кормят грудью детей, а мужчины — нет.Соедините это с распространенным мнением о том, что женщины также более нежны и заботливы, чем мужчины, и в итоге мы получаем «биологический рецепт», согласно которому женщины должны в первую очередь заботиться о детях. Многие люди думают, что это означает, что женщины гораздо лучше подходят для ухода за детьми после их рождения, чем мужчины, и что семье может быть нанесен ущерб, если матери будут работать вне дома или если отцы будут в первую очередь заботиться о них. Рисунок 11.1 «Вера в то, что женщины должны оставаться дома» показывает, что более одной трети населения согласны с тем, что «для всех будет намного лучше, если мужчина будет добиваться успехов вне дома, а женщина будет заботиться о доме и семье. .В той мере, в какой существует это убеждение, женщины могут не захотеть работать вне дома или, если они захотят это сделать, столкнутся с трудностями со стороны работодателей, семьи и друзей. И наоборот, мужчины могут даже не думать о том, чтобы оставаться дома, и сами могут столкнуться с трудностями со стороны сотрудников, семьи и друзей, если захотят. Таким образом, вера в прочную биологическую основу различий между мужчинами и женщинами подразумевает, что мы мало что можем или должны сделать, чтобы изменить эти различия. Это означает, что «анатомия — это судьба», а судьба, конечно, по определению неизбежна.

Рисунок 11.1 Вера в то, что женщины должны оставаться дома

Согласие или несогласие с утверждением о том, что «для всех будет намного лучше, если мужчина будет добиваться результатов вне дома, а женщина будет заботиться о доме и семье».

Источник: Данные Общего социального исследования, 2008 г.

Этот вывод заставляет понять, в какой степени гендерные различия действительно проистекают из биологических различий между полами или, наоборот, из культурных и социальных влияний.Если биология превыше всего, тогда гендерные различия, возможно, неизбежны, и статус-кво сохранится. Если культура и социальное влияние имеют гораздо большее значение, чем биология, тогда гендерные различия могут измениться, и статус-кво может уступить место. Помня об этом фоне, давайте обратимся к биологическим свидетельствам поведенческих и других различий между полами, а затем исследуем свидетельства их социальных и культурных корней.

Биология и пол

Существует несколько биологических объяснений гендерных ролей, и мы обсуждаем здесь два из наиболее важных.Одно объяснение взято из смежных областей социобиологии (см. Главу 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований») и эволюционной психологии (Workman & Reader, 2009) и утверждает эволюционную основу для традиционных гендерных ролей.

Ученые, отстаивающие эту точку зрения, объясняют следующее (Бараш, 2007; Торнхилл и Палмер, 2000). В доисторических обществах существовало мало социальных ролей. Основная роль заключалась в утолении голода с помощью охоты или сбора пищи. Другая важная роль заключалась в вынашивании и уходе за детьми.Поскольку эту роль могли выполнять только женщины, они также были основными опекунами для детей в течение нескольких лет после рождения. А поскольку женщины часто были беременны, их роль матерей ограничивала их дома большую часть своей взрослой жизни. Между тем, мужчины лучше подходили для охоты, чем женщины, потому что они были сильнее и быстрее женщин. Таким образом, в доисторических обществах биология была действительно уделом: по биологическим причинам мужчины фактически работали вне дома (охотились), в то время как женщины оставались дома со своими детьми.

Эволюционные причины также объясняют, почему мужчины более агрессивны, чем женщины. В доисторические времена мужчины, которые были более склонны к насилию и даже убийству других мужчин, «побеждали» в соревновании за самок. Таким образом, у них было больше шансов произвести потомство, чем у менее жестоких мужчин, которое затем несло бы генетические склонности этих мужчин к насилию. Точно так же мужчины, которые были склонны к изнасилованию женщин, с большей вероятностью производили потомство, которое затем несло бы эти мужские «гены изнасилования».Этот ранний процесс гарантировал, что склонность к изнасилованиям будет передаваться биологическим путем, и, таким образом, обеспечил биологическую основу для того количества изнасилований, которое происходит сегодня.

. Если человечество эволюционировало в этом направлении, продолжают социобиологи и психологи-эволюционисты, естественный отбор благоприятствовал тем обществам, в которых мужчины были сильнее, храбрее и агрессивнее, а женщины — более плодородными и заботливыми. Такие черты за тысячелетия стали довольно инстинктивными, а это означает, что биологическая природа мужчин и женщин развивалась по-разному.Мужчины по своей природе стали более напористыми, смелыми и жестокими, чем женщины, а женщины по своей природе более мягкие, заботливые и материнские, чем мужчины. В той степени, в которой это правда, добавляют эти ученые, традиционные гендерные роли женщин и мужчин имеют смысл с эволюционной точки зрения, и попытки изменить их идут вразрез с биологической природой полов. Это, в свою очередь, означает, что существующее гендерное неравенство должно сохраняться, поскольку оно коренится в биологии. Название книги, в которой представлены аргументы эволюционной психологии, резюмирует этот вывод: «Биология в действии: переосмысление сексуального равенства» (Browne, 2002).

По мнению некоторых социобиологов и эволюционных психологов, сегодняшние гендерные различия в силе и физической агрессии в конечном итоге коренятся в определенных эволюционных процессах, которые длились тысячелетия.

Владимир Пустовит — Пара — CC BY 2.0.

Критики оспаривают эволюционное объяснение по нескольким причинам (Hurley, 2007; Buller, 2006; Begley, 2009). Во-первых, в доисторические времена существовало гораздо большее гендерное разнообразие в поведении и установках, чем предполагает эволюционное объяснение.Во-вторых, даже если биологические различия действительно влияли на гендерные роли в доисторические времена, эти различия в значительной степени неактуальны в сегодняшнем мире, в котором, например, физическая сила не является необходимой для выживания. В-третьих, человеческая среда на протяжении тысячелетий была просто слишком разнообразной, чтобы позволить простое и прямое биологическое развитие, которое предполагает эволюционное объяснение. В-четвертых, эволюционные аргументы неявно оправдывают существующее гендерное неравенство, подразумевая необходимость ограничивать женщин и мужчин их традиционными ролями.

Недавние антропологические данные также опровергают эволюционный аргумент о том, что склонность мужчин к насилию, включая изнасилование, передается биологическим путем. Вместо этого это свидетельство показывает, что жестоким мужчинам трудно найти самок, которые хотели бы их, и что самок, которых они находят, и детей, которых они производят, часто убивают соперники мужчин. Недавние данные также показывают, что детей этих насильников часто бросают, а затем они умирают. Как один антрополог резюмирует доказательства изнасилования: «Вероятность того, что изнасилование является эволюционной адаптацией, чрезвычайно мала.Для мужчин [доисторической эпохи] просто не имело смысла использовать изнасилование как репродуктивную стратегию, поэтому аргумент о том, что оно запрограммировано в нас, не выдерживает критики »(Begley, 2009, p. 54).

Второе биологическое объяснение традиционных гендерных ролей сосредоточено на гормонах и, в частности, на тестостероне, так называемом мужском гормоне. Одно из наиболее важных различий между мальчиками и девочками, мужчинами и женщинами в Соединенных Штатах и ​​во многих других обществах — это уровень агрессии.Проще говоря, мужчины гораздо более агрессивны физически, чем женщины, и в США совершают около 85–90% всех насильственных преступлений (см. Главу 7 «Девиантность, преступность и социальный контроль»). Почему это так? Как указано в главе 7 «Девиантность, преступность и социальный контроль», это гендерное различие часто объясняется более высоким уровнем тестостерона у мужчин (Mazur, 2009).

Чтобы увидеть, действительно ли тестостерон вызывает агрессию, исследователи обычно оценивают, являются ли мужчины с более высоким уровнем тестостерона более агрессивными, чем мужчины с более низким уровнем тестостерона.Некоторые исследования показывают, что это действительно так. Например, широко цитируемое исследование ветеранов-мужчин времен Вьетнама показало, что люди с более высоким уровнем тестостерона проявляли более агрессивное поведение (Booth & Osgood, 1993). Однако эта корреляция не обязательно означает, что их тестостерон увеличил их насилие: как было обнаружено у различных видов животных, также возможно, что их насилие увеличило их тестостерон. Поскольку исследования мужчин-мужчин по этическим и практическим причинам не могут влиять на их уровень тестостерона, точное значение результатов этих исследований тестостероновой агрессии должно оставаться неясным, согласно обзору, спонсируемому Национальной академией наук (Miczek, Mirsky, Кэри, ДеБолд и Рейн, 1994).

Другое направление исследований биологической основы половых различий в агрессии вовлекает детей, в том числе в возрасте 1–2 лет, в различных ситуациях (Card, Stucky, Sawalani, & Little, 2008). Они могут играть друг с другом, взаимодействовать со взрослыми или записывать решения для гипотетических сценариев, данные им исследователем. В большинстве этих исследований мальчики более физически агрессивны в мыслях и поступках, чем девочки, даже в очень молодом возрасте. Другие исследования носят более экспериментальный характер.В одном типе исследования малыш будет играть с игрушкой только для того, чтобы взрослый вынул ее. Мальчики обычно выглядят сердитыми и пытаются вернуть игрушку, в то время как девочки, как правило, просто сидят и хныкают. Поскольку эти гендерные различия в агрессии обнаруживаются в очень молодом возрасте, исследователи часто говорят, что они должны иметь какую-то биологическую основу. Однако критики этого направления исследований возражают, что даже маленькие дети уже социализированы по гендерному признаку (Begley, 2009; Eliot, 2009), к чему мы вернемся позже.В той степени, в которой это правда, гендерные различия в детской агрессии могут просто отражать социализацию, а не биологию.

В целом, биологические доказательства гендерных различий, безусловно, существуют, но их интерпретация остается очень спорной. Это должно быть сопоставлено с доказательствами, к которым мы теперь обратимся, культурных различий в восприятии пола и гендерных различий в социализации. Ясно одно: в той мере, в какой мы принимаем биологические объяснения гендера, мы подразумеваем, что существующие гендерные различия и гендерное неравенство должны продолжать существовать.Этот вывод побуждает многих социологов весьма критически относиться к биологической точке зрения. Как отмечает Линда Л. Линдси (2011, стр. 52), «биологические аргументы постоянно используются для оправдания гендерного неравенства и продолжающегося угнетения женщин». Напротив, культурные и социальные объяснения гендерных различий и гендерного неравенства обещают некоторую надежду на перемены. Давайте исследуем доказательства этих объяснений.

Культура и пол

Некоторые из наиболее убедительных доказательств против строгой биологической детерминации гендерных ролей исходят от антропологов, чьи работы о доиндустриальных обществах демонстрируют поразительные гендерные различия от одной культуры к другой.Этот вариант подчеркивает влияние культуры на то, как думают и ведут себя мужчины и женщины.

Маргарет Мид (1935) была одним из первых антропологов, изучавших культурные различия полов. В Новой Гвинее она нашла три племени — арапеши, мундугумор и чамбули, — гендерные роли которых сильно различались. В арапеше оба пола были нежными и заботливыми. И женщины, и мужчины проводили много времени со своими детьми с любовью и демонстрировали то, что мы обычно называем материнским поведением.Таким образом, в арапешах не существовало разных гендерных ролей, и фактически оба пола соответствовали тому, что американцы обычно называли женской гендерной ролью.

Маргарет Мид внесла важный вклад в антропологическое исследование пола. Ее работа показала, что культура сильно влияет на поведение мужчин и женщин, и что гендерные корни гораздо больше связаны с культурой, чем с биологией.

Ситуация среди мундугуморов была обратной. Здесь и мужчины, и женщины были жестокими, соперничающими и жестокими.Представители обоих полов, казалось, почти не любили детей и часто физически наказывали их. Таким образом, в обществе мундугуморов не существовало и разных гендерных ролей, поскольку оба пола соответствовали тому, что мы, американцы, обычно называем мужской гендерной ролью.

В Чамбули Мид наконец нашла племя, в котором существовали разные гендерные роли. Один пол был доминирующим, эффективным, напористым и демонстрировал лидерство в племенных делах, в то время как другой пол любил наряжаться в рюшечную одежду, наносить макияж и даже много хихикать.Таким образом, здесь Мид нашла общество с гендерными ролями, аналогичными тем, которые существуют в Соединенных Штатах, но с удивительным поворотом. В чамбули женщины были доминирующим, напористым полом, который демонстрировал лидерство в племенных делах, в то время как мужчины носили вычурную одежду и носили макияж.

Исследование Мид вызвало бурю в научных кругах, поскольку бросило вызов биологическому взгляду на гендер, который все еще был очень популярен, когда она приехала в Новую Гвинею. В последние годы открытия Мида были оспорены другими антропологами.Среди прочего, они утверждают, что она, вероятно, нарисовала слишком упрощенную картину гендерных ролей в трех своих обществах (Scheper-Hughes, 1987). Другие антропологи защищают работу Мида и отмечают, что многие последующие исследования показали, что отношение и поведение, связанные с полом, действительно сильно различаются от одной культуры к другой (Morgan, 1989). Если так, говорят они, нельзя игнорировать влияние культуры на то, что значит быть женщиной или мужчиной.

Обширные свидетельства этого воздействия получены от антрополога Джорджа Мердока, который создал Стандартную межкультурную выборку почти 200 доиндустриальных обществ, изученных антропологами.Мердок (1937) обнаружил, что некоторые задачи в этих обществах, такие как охота и отлов, почти всегда выполняются мужчинами, в то время как другие задачи, такие как приготовление пищи и принесение воды, почти всегда выполняются женщинами. Эти закономерности служат доказательством эволюционного аргумента, представленного ранее, поскольку они, вероятно, проистекают из биологических различий между полами. Тем не менее, были, по крайней мере, некоторые общества, в которых женщины охотились, а мужчины готовили пищу и приносили воду.

Что еще более важно, Мердок обнаружил гораздо большие гендерные различия в некоторых других задачах, которые он изучал, включая посадку сельскохозяйственных культур, доение и разжигание огня.В одних обществах эти задачи выполняли в первую очередь мужчины, в других — женщины, а в третьих — оба пола выполняли их в равной степени. Рисунок 11.2 «Гендерная ответственность за ткачество» показывает гендерную ответственность за еще одну задачу — ткачество. Женщины являются основными ткачами примерно в 61% обществ, занимающихся ткачеством, мужчины — основными ткачами в 32%, и оба пола занимаются ткачеством в 7% обществ. Выводы Мердока показывают, как гендерные роли различаются в разных культурах, и подразумевают, что они не детерминированы биологически.

Рисунок 11.2 Гендерная ответственность за ткачество

Источник: данные стандартной межкультурной выборки.

Антропологи со времен Мида и Мердока продолжали исследовать культурные различия полов. Некоторые из наиболее интересных открытий касаются пола и сексуальности (Morgan, 1989; Brettell & Sargent, 2009). Хотя все общества различают «женственность» и «мужественность», в некоторых обществах существуют дополнительные гендерные категории.Коренные американцы, известные как мохаве, например, признают четыре пола: женщина, женщина, которая ведет себя как мужчина, мужчина и мужчина, который ведет себя как женщина. В некоторых обществах признается третья, промежуточная гендерная категория. Антропологи называют эту категорию бердаче , обычно это мужчина, берущий на себя роль женщины. Эта промежуточная категория сочетает в себе аспекты женственности и мужественности общества, в котором она находится, и поэтому считается андрогинным полом.Хотя некоторые люди из этой категории рождаются как интерсексуальных индивидуумов (ранее известных как гермафродитов ), то есть у них есть гениталии обоих полов, многие из них рождаются биологически как одного или другого пола, но принимают андрогинную идентичность.

Пример этой промежуточной гендерной категории можно найти в Индии, где роль хирджа включает мужчин, которые носят женскую одежду и идентифицируют себя как женщины (Reddy, 2006). Роль хирджа — важная часть индуистской мифологии, в которой андрогинные фигуры играют ключевые роли как людей, так и богов.Сегодня люди, которых сами и другие называют хирджа , продолжают играть важную роль в индуистских практиках и в индийской культурной жизни в целом. Серена Нанда (1997, стр. 200–201) называет хирджа «человеческими существами, которые не являются ни мужчинами, ни женщинами» и говорит, что их считают «особыми, священными существами», хотя их иногда высмеивают и оскорбляют.

Антропологи обнаружили другой андрогинный пол, состоящий из женщин-воинов в 33 группах коренных американцев в Северной Америке.Уолтер Л. Уильямс (1997) называет этих женщин «амазонками» и отмечает, что они одеваются как мужчины и иногда даже выходят замуж за женщин. В некоторых племенах девочки проявляют такие «мужские» характеристики с детства, в то время как в других они могут быть завербованы в «чудо». У индейцев каска, например, супружеская пара, имеющая слишком много дочерей, выбирала одну, чтобы «походить на мужчину». Когда ей было около 5 лет, родители начали одевать ее как мальчика и заставляли выполнять мужские задания. В конце концов она вырастет и станет охотницей.

Андрогинные гендеры, обнаруженные антропологами, напоминают нам, что гендер — это социальная конструкция, а не просто биологический факт. Если культура действительно влияет на гендерные роли, то социализация — это процесс, посредством которого культура оказывает этот эффект. То, что мы переживаем девочками и мальчиками, сильно влияет на то, как мы развиваемся как женщины и мужчины с точки зрения поведения и отношения. Чтобы проиллюстрировать этот важный аспект гендера, давайте обратимся к данным о социализации.

Социализация и гендер

Глава 3 «Культура» определила несколько агентов социализации, включая семью, сверстников, школы, средства массовой информации и религию.В то время как обсуждение в этой главе было сосредоточено на влиянии этих агентов на социализацию в целом, существует достаточно свидетельств их влияния на гендерно-ролевую социализацию. Такая социализация помогает мальчикам и девочкам развивать свою гендерную идентичность (Andersen & Hysock, 2009).

Семья

Родители по-разному играют со своими дочерьми и сыновьями. Например, отцы обычно больше грубят сыновьям, чем дочерям.

Социализация гендерных ролей начинается в младенчестве, поскольку почти с момента рождения родители начинают социализировать своих детей как мальчиков или девочек, даже не подозревая об этом (Begley, 2009; Eliot, 2009).Многие исследования документируют этот процесс (Lindsey, 2011). Родители обычно описывают своих маленьких дочерей как красивых, мягких и нежных, а своих маленьких сыновей — как сильных, активных и бдительных, хотя нейтральные наблюдатели не находят таких гендерных различий среди младенцев, когда они не знают пол младенцев. С младенчества родители по-разному играют со своими дочерьми и сыновьями и по-разному взаимодействуют с ними. Они более грубо играют со своими сыновьями — например, подбрасывают их в воздух или осторожно борются с ними — и более тихо со своими дочерьми.Когда их младенческие или маленькие дочери плачут, они тепло утешают их, но они, как правило, позволяют своим сыновьям плакать дольше и меньше утешать их. Они дают девочкам играть с куклами, а мальчикам — «фигурками» и игрушечными пистолетами. Хотя эти гендерные различия в социализации сейчас, вероятно, меньше, чем поколение назад, они, безусловно, продолжают существовать. Зайдите в большой магазин игрушек, и вы увидите розовые проходы с куклами и кухонными принадлежностями, а также синие проходы с фигурками, игрушечными пистолетами и сопутствующими предметами.

сверстников

Влияние сверстников также способствует гендерной социализации. Достигнув школьного возраста, дети начинают играть в разные игры в зависимости от своего пола (см. Рамку «Социология, имеющая значение»). Мальчики, как правило, занимаются спортом и другими соревновательными командными играми, регулируемыми жесткими правилами и относительно большим количеством ролей, в то время как девочки, как правило, играют в небольшие совместные игры, такие как классики и прыжки со скакалкой, с меньшим количеством и более гибкими правилами. Хотя сейчас девочки гораздо больше вовлечены в спорт, чем поколение назад, эти гендерные различия в их игре в подростковом возрасте сохраняются и продолжают усиливать гендерные роли.Например, они поощряют соревнование среди мальчиков и сотрудничество и доверие среди девочек. Мальчики, которые не участвуют в соревнованиях, рискуют быть названными «неженками» или другими словами своими сверстниками. Таким образом, паттерны, которые мы видим у взрослых мужчин и женщин, уходят корнями в их игру в детстве (King, Miles, & Kniska, 1991).

Социология имеет значение

Гендерные различия в детских играх и играх

При рассмотрении дискуссии, обсуждаемой в тексте, между биологией и социологией по поводу происхождения гендерных ролей, некоторые широко цитируемые социологами исследования гендерных различий в детских играх и играх предоставляют важные доказательства важности социализации.

Джанет Левер (1978) изучала детей пятого класса в трех разных общинах Коннектикута. Она наблюдала, как они играют и взаимодействуют друг с другом в школе, а также просила детей вести дневники своих игр и игр за пределами школы. Одна из ее основных целей состояла в том, чтобы определить, насколько сложными были игры и игры обоих полов с точки зрения таких факторов, как количество правил, специализация ролей и размер группы, в которой играют. Во всех этих отношениях Левер обнаружил, что игры и игры мальчиков обычно были более сложными, чем игры и игры девочек.Она объяснила эти различия социализацией родителей, учителей и других взрослых и утверждала, что сложность игр и игр мальчиков помогает им лучше, чем девочкам, приобретать важные социальные навыки, такие как соблюдение правил и координация действий для достижения целей.

Тем временем Барри Торн (1993) провел много месяцев в двух разных рабочих сообществах в Калифорнии и Мичигане, наблюдая, как четвероклассники и пятые классы сидят в классах и столовых и играют на школьных площадках.Большинство детей были белыми, но некоторые были афроамериканцами или латиноамериканцами. Как и следовало ожидать, девочки и мальчики, которых она наблюдала, обычно играли отдельно друг от друга, и однополые группы, в которых они играли, были очень важны для развития их гендерной идентичности, причем мальчики, как правило, занимались командными видами спорта и другими соревновательными играми. и девочки, как правило, играют в совместные игры, такие как скакалка. Эти различия привели Торна к выводу, что гендерно-ролевая социализация проистекает не только из практики взрослых, но и из собственных действий детей без участия взрослых.Когда мальчики и девочки действительно общались, это часто было «девочки против мальчиков» или наоборот в классных состязаниях по правописанию и в таких играх, как теги. Торн пришел к выводу, что эти соревнования «мы против них» помогли детям понять, что мальчики и девочки — это два разных и антагонистических пола и что сам пол антагонистичен, даже если бывали моменты, когда оба пола взаимодействовали на игровой площадке в более расслабленных, неконкурентных ситуациях. . Мальчики также имели тенденцию мешать играм девочек в большей степени, чем наоборот, и таким образом проявляли и учились господству над женщинами.Во всех этих случаях дети были не только пассивными получателями гендерно-ролевой социализации со стороны взрослых (их учителей), но они также играли активную роль в обеспечении такой социализации.

Исследования Левера и Торна были одними из первых, кто подчеркнул важность детских игр и взаимоотношений со сверстниками для гендерной социализации. Они также обратили внимание на важность черт и ценностей, усвоенных в результате такой социализации, для результатов в дальнейшей жизни.Увеличение возможностей девочек в командных видах спорта за годы, прошедшие с тех пор, как Левер и Торн провели свои исследования, является долгожданным достижением, которое решает проблемы, выраженные в их исследованиях, но маленькие дети продолжают играть так, как это обнаружили Левер и Торн. В той мере, в какой детская игра имеет только что перечисленные последствия, и в той мере, в какой эти последствия препятствуют полному гендерному неравенству, эти социологические исследования предполагают необходимость того, чтобы учителя, родители и другие взрослые помогали организовывать детские игры, которые были бы более эгалитарными в соответствии с тем, что обсуждали Левер, Торн и другие ученые.Таким образом, их социологическая работа помогла изменить ситуацию и обещает продолжать делать это.

Школы

Школа — еще один агент гендерной социализации (Klein, 2007). Прежде всего, школьные игровые площадки предоставляют место для проведения только что описанных игровых действий, связанных с гендером. Во-вторых, что, возможно, более важно, учителя на всех уровнях по-разному относятся к своим ученикам и ученикам-юношам, что они, вероятно, не осознают. Они склонны чаще звать мальчиков, чтобы те отвечали на вопросы в классе, и больше хвалили их, когда они давали правильный ответ.Они также дают мальчикам больше отзывов об их заданиях и другой школьной работе (Sadker & Sadker, 1994). На всех уровнях обучения во многих учебниках и других книгах люди по-прежнему изображаются с использованием гендерных стереотипов. Верно, что новые книги делают это меньше, чем старые, но новые книги все еще содержат некоторые стереотипы, а старые книги все еще используются во многих школах, особенно в тех, которые не могут позволить себе покупать новые тома.

СМИ

Женские журналы подтверждают мнение о том, что женщинам нужно быть стройными и носить много косметики, чтобы считаться красивой.

Гендерная социализация также происходит через средства массовой информации (Dow & Wood, 2006). В детских телешоу главные герои — мужчины. На Nickelodeon, например, очень популярный Губка Боб Квадратные Штаны — мужчина, как и его домашняя улитка Гэри; его лучший друг Патрик Стар; их сосед, Щупальца Сквидварда; и работодатель Губки Боба, Юджин Крабс. Из главных персонажей Bikini Bottom только Сэнди Чикс — женщина. Несмотря на все свои достоинства, Улица Сезам включает Берта, Эрни, Монстра Печенья и других мужских персонажей.Большинство кукол — мужчины, а главная героиня, мисс Пигги, изображенная тщеславной и ревнивой, вряд ли может служить образцом для подражания. Что касается телевидения в прайм-тайм для взрослых, то больше мужчин, чем женщин, продолжают исполнять более важные роли в еженедельных шоу, несмотря на заметные роли женщин в таких шоу, как The Good Wife и Grey’s Anatomy . Женщин также часто изображают неразумными или легкомысленными личностями, которые больше заботятся о своей внешности, чем о чем-либо еще. Телевизионные рекламные ролики усиливают этот образ (Yoder, Christopher, & Holmes, 2008).Рекламы косметики изобилуют, предполагая, что не только главная задача женщин — хорошо выглядеть, но и что их чувство собственного достоинства проистекает из хорошей внешности. Другие рекламные ролики показывают, что женщины приходят в восторг от того, что им достанется чистый пол или сверкающее белье. Таким образом, если судить по миру телевизионных рекламных роликов, главные цели в жизни женщины — это хорошо выглядеть и иметь чистый дом. При этом главные цели мужчин, судя по множеству рекламных роликов, — пить пиво и водить машину.

Женские и мужские журналы усиливают эти гендерные образы (Milillo, 2008).Большинство журналов, предназначенных для девочек-подростков и взрослых женщин, наполнено фотографиями худых, красивых моделей, советами по диете, рекламой косметики и статьями о том, как выиграть и доставить удовольствие своему мужчине. И наоборот, журналы, предназначенные для мальчиков и мужчин-подростков, наполнены рекламой и статьями об автомобилях и спорте, советами о том, как добиться успеха в карьере и других делах, а также фотографиями худых, красивых (а иногда и обнаженных) женщин. Эти журнальные изображения снова показывают, что главные цели женщин — хорошо выглядеть и нравиться мужчинам, а главные цели мужчин — добиться успеха, победить женщин и жить быстрой жизнью.

Религия

Другой агент социализации, религия, также вносит свой вклад в традиционные гендерные стереотипы. Многие традиционные толкования Библии говорят о том, что женщины подчиняются мужчинам (Tanenbaum, 2009). Это сообщение начинается в Книге Бытия, где первым человеком был Адам, а Ева была сделана из одного из его ребер. Основными фигурами в остальной части Библии являются мужчины, а женщины по большей части изображаются в виде жен, матерей, соблазнительниц и проституток; их хвалят за их роли жен и матерей и осуждают за их другие роли.В более общем плане женщин постоянно изображают как собственность мужчин. Десять заповедей включают в себя жену соседа с его домом, быка и другие предметы, которые не должны быть желанными (Исход 20:17), и во многих библейских отрывках прямо говорится, что женщины принадлежат мужчинам, например, этот из Нового Завета:


Жены повинуются мужьям вашим, как Господу. Ибо муж — глава жены, как Христос — глава Церкви. Как Церковь подчиняется Христу, так пусть и жены во всем подчиняются своим мужьям.(Ефесянам 5: 22–24)

Несколько мест в Ветхом Завете оправдывают изнасилование и убийство женщин и девочек. Коран, священная книга ислама, также содержит отрывки, утверждающие подчиненную роль женщин (Mayer, 2009).

Это обсуждение предполагает, что религиозные люди должны больше верить в традиционные гендерные взгляды, чем в менее религиозные люди, и исследования подтверждают эту взаимосвязь (Morgan, 1988). Чтобы проиллюстрировать это, на Рисунке 11.3 «Частота молитв и принятие традиционных гендерных ролей в семье» показана взаимосвязь в Общем социальном обзоре между частотой молитв и мнением (сначала показано на Рисунке 11.1 «Вера в то, что женщины должны оставаться дома»), что «для всех участников будет намного лучше, если мужчина будет добиваться успехов вне дома, а женщина будет заботиться о доме и семье». Люди, которые молятся чаще, с большей вероятностью примут этот традиционный взгляд на гендерные роли.

Рисунок 11.3 Частота молитв и принятие традиционных гендерных ролей в семье

Процент согласен с тем, что «для всех будет намного лучше, если мужчина будет добиваться результатов вне дома, а женщина будет заботиться о доме и семье.”

Источник: Данные Общего социального исследования, 2008 г.

Последнее слово об источниках пола

Ученые во многих областях продолжают дискутировать об относительной важности биологии, культуры и социализации для того, как мы ведем себя и думаем как девочки и мальчики, как женщины и мужчины. Биологические различия между женщинами и мужчинами заставляют многих ученых и, без сомнения, большую часть общественности предполагать, что мужественность и женственность в значительной степени определяются биологически или, по крайней мере, находятся под влиянием.Напротив, антропологи, социологи и другие социологи склонны рассматривать гендер как социальную конструкцию. Они говорят, что даже если биология имеет значение для пола, нельзя недооценивать значение культуры и социализации. В той мере, в какой гендер действительно формируется обществом и культурой, можно изменить пол и помочь создать общество, в котором и мужчины, и женщины имеют больше возможностей для полной реализации своего потенциала.

Ключевые выводы

  • Секс — это биологическое понятие, а гендер — это социальное понятие, которое относится к социальным и культурным различиям, которые общество приписывает людям в зависимости от их пола.
  • Существует несколько биологических объяснений гендерных ролей, но социологи считают, что культура и социализация являются более важными источниками гендерных ролей, чем биология.
  • Семьи, школы, сверстники, средства массовой информации и религия являются агентами социализации для развития гендерной идентичности и гендерных ролей.

Для вашего обзора

  1. Напишите короткое эссе об одном или двух событиях из детства, которые отразили или укрепили вашу гендерную социализацию.
  2. Как вы думаете, гендерные роли связаны больше с биологией или культурой и социализацией? Поясните свой ответ.

Список литературы

Андерсен, М., и Хайсок, Д. (2009). Размышляя о женщинах: социологические взгляды на пол и гендер (8-е изд.). Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.

Aulette, J. R., Wittner, J., & Blakeley, K. (2009). Гендерные миры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Бараш, Д. П. (2007). Естественный отбор: эгоистичные альтруисты, честные лжецы и другие реалии эволюции . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bellevue Literary Press.

Бегли, С. (29 июня 2009 г.). Не вините пещерного человека. Newsweek 52–62.

Бегли, С. (14 сентября 2009 г.). Розовый мозг, синий мозг: утверждения о половых различиях разваливаются. Newsweek 28.

Бут, А. и Осгуд, Д. У. (1993). Влияние тестостерона на отклонения в зрелом возрасте: оценка и объяснение отношений. Криминология, 31 (1), 93–117.

Brettell, C. B., & Sargent, C. F. (Eds.). (2009). Гендер в кросс-культурной перспективе (5-е изд.). Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.

Браун, К. (2002). Биология в действии: переосмысление сексуального равенства . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

Буллер, Д. Дж. (2006). Адаптирующиеся умы: эволюционная психология и настойчивые поиски человеческой природы . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Кард, Н. А., Стаки, Б. Д., Савалани, Г. М., и Литтл, Т. Д. (2008). Прямая и косвенная агрессия в детстве и подростковом возрасте: метааналитический обзор гендерных различий, взаимосвязей и отношения к дезадаптации. Развитие ребенка, 79 (5), 1185–1229. DOI: 10.1111 / j.1467-8624.2008.01184.x.

Доу, Б. Дж., И Вуд, Дж. Т. (ред.). (2006). Справочник SAGE по гендерным вопросам и коммуникации . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Элиот, Л.(2009). Розовый мозг, синий мозг: как небольшие различия превращаются в неприятные пробелы — и что мы можем с этим сделать . Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin Harcourt.

Энгл, М. Дж., Макфоллс, Дж. А., младший, Галлахер, Б. Дж., III, и Кертис, К. (2006). Отношение американских социологов к причинным теориям мужского гомосексуализма. Американский социолог, 37 (1), 68–67.

Херли, С. (2007). Секс и социальная конструкция пола: можно ли совместить феминизм и эволюционную психологию? В J.Браун (ред.), Гендерное будущее (стр. 98–115). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

King, W. C., Jr., Miles, E. W., & Kniska, J. (1991). Мальчики будут мальчиками (а девочки будут девочками): приписывание гендерных ролевых стереотипов в игровой ситуации. Sex Roles, 25 , 607–623.

Кляйн, С.С. (Ред.). (2007). Справочник по достижению гендерного равенства через образование (2-е изд.). Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.

Рычаг, Дж.(1978). Половые различия в сложности детских игр и игр. Американский социологический обзор, 43 , 471–483.

Линдси, Л. Л. (2011). Гендерные роли: социологическая перспектива (5-е изд.). Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.

Майер, А. Э. (2009). Обзор книги «Женщины, Коран и международное право прав человека: опыт Пакистана» [Рецензия на книгу]. Human Rights Quarterly, 31 (4), 1155–1158.

Мазур, А. (2009).Тестостерон и насилие среди юношей. В А. Уолш и К. М. Бивер (ред.), Биосоциальная криминология: новые направления в теории и исследованиях (стр. 190–204). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

Мид, М. (1935). Секс и темперамент в трех примитивных обществах . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Уильям Морроу.

Мицек, К. А., Мирский, А. Ф., Кэри, Г., ДеБолд, Дж., И Рейн, А. (1994). Обзор биологических влияний на агрессивное поведение. В Дж. Альберте, Дж. Рейссе, К. А.Мицек и Дж. А. Рот (ред.), Понимание и предотвращение насилия: биоповеденческие влияния (том 2, стр. 1–20). Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы.

Милилло, Д. (2008). Сексуальность продает: контент-анализ телесных и гетеросексуальных женщин в рекламе журналов. Журнал лесбийских исследований, 12 (4), 381–392.

Морган, М. (1988). Влияние религии на гендерно-ролевые установки. Psychology of Women Quarterly, 11 , 301–310.

Морган, С. (Ред.). (1989). Гендер и антропология: критические обзоры исследований и преподавания . Вашингтон, округ Колумбия: Американская антропологическая ассоциация.

Мердок, Г. (1937). Сравнительные данные о разделении труда по половому признаку. Социальные силы, 15 , 551–553.

Нанда, С. (1997). Ни мужчина, ни женщина: Хирджи Индии. В C. B. Brettell & C. F. Sargent (Eds.), Гендер в кросс-культурной перспективе (2-е изд., Стр. 198–201). Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.

Редди, Г. (2006). В отношении пола: переговоры об идентичности хирджи в Южной Индии . Нью-Дели, Индия: Йода.

Садкер М. и Садкер Д. (1994). Недостаток справедливости: как школы Америки обманывают девочек . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Charles Scribner’s.

Scheper-Hughes, N. (1987). Противоречие Маргарет Мид: культура, биология и антропологические исследования. В H. Applebaum (Ed.), Перспективы культурной антропологии (стр. 443–454). Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.

Шелдон, Дж. П., Пфеффер, К. А., Джаяратн, Т. Е., Фельдбаум, М., и Петти, Е. М. (2007). Представления об этиологии гомосексуализма и о последствиях открытия его возможного генетического происхождения. Журнал гомосексуализма, 52 (3/4), 111–150.

Таненбаум, Л. (2009). Возвращение Бога: американские женщины восстают за религиозное равенство . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

Таннен, Д. (2001). Вы просто не понимаете: женщины и мужчины в разговоре .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Quill.

Торн, Б. (1993). Гендерные игры: Девочки и мальчики в школе . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

Торнхилл Р. и Палмер К. Т. (2000). Естественная история изнасилования: Биологические основы сексуального принуждения . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Уильямс, У. Л. (1997). Амазонки Америки: женские гендерные различия. В C. B. Brettell & C. F. Sargent (Eds.), Гендер в кросс-культурной перспективе (2-е изд.С. 202–213). Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall.

Уоркман, Л. и Ридер, В. (2009). Эволюционная психология (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Йодер, Дж. Д., Кристофер, Дж. И Холмс, Дж. Д. (2008). Телевизионные рекламные ролики все еще являются сценариями достижений для женщин? Psychology of Women Quarterly, 32 (3), 303–311. DOI: 10.1111 / j.1471-6402.2008.00438.x.

Понимание небинарных людей: как проявлять уважение и поддержку

Недвоичное определение

Большинство людей, включая большинство трансгендеров, являются мужчинами или женщинами.Но некоторые люди не вписываются в категории «мужчина» или «женщина», «мужчина» или «женщина». Например, у некоторых людей пол, сочетающий в себе элементы мужского или женского пола, или пол, который отличается от мужского или женского. Некоторые люди не идентифицируют себя ни с каким полом. Пол некоторых людей со временем меняется.

Люди, чей пол не является мужским или женским, используют много разных терминов для описания себя, из которых небинарные являются одними из самых распространенных. Другие термины включают гендер , агендер , бигендер и другие.Ни один из этих терминов не означает в точности одно и то же — но все они говорят о гендерном опыте, который не является просто мужским или женским.

(Примечание: NCTE использует прилагательные «мужской» и «женский», а также существительные «мужчина» и «женщина» для обозначения гендерной идентичности человека.)


Почему «недвоичный»?

Некоторые общества, такие как наше, склонны признавать только два пола, мужской и женский. Идею о том, что существует только два пола, иногда называют «гендерно-бинарной», потому что бинарность означает «наличие двух частей» (мужской и женский).Следовательно, «небинарный» термин люди используют для обозначения полов, которые не попадают ни в одну из этих двух категорий: мужской или женский.


Основные факты о небинарных людях

В небинарных людях нет ничего нового. Небинарные люди не запутались в своей гендерной идентичности и не следуют новой причуде — небинарные идентичности тысячелетиями признавались культурами и обществами по всему миру.

Некоторые, но не все небинарные люди проходят медицинские процедуры, чтобы их тела больше соответствовали их гендерной идентичности. Хотя не всем небинарным людям нужна медицинская помощь, чтобы жить полноценной жизнью, для многих она имеет решающее значение и даже спасает жизнь.

Большинство трансгендеров не небинарны . Хотя некоторые трансгендеры небинарны, большинство трансгендеров имеют гендерную идентичность, которая является либо мужской, либо женской, и с ними следует обращаться как с любым другим мужчиной или женщиной.

Быть небинарным — это не то же самое, что быть интерсексом. У интерсексуалов анатомия или гены не соответствуют типичным определениям мужчин и женщин.Большинство интерсекс-людей идентифицируют себя либо с мужчинами, либо с женщинами. Небинарные люди обычно не интерсексуалы: они обычно рождаются с телами, которые могут соответствовать типичным определениям мужчин и женщин, но их врожденная гендерная идентичность отличается от мужской или женской.


Как относиться с уважением к небинарным людям и поддерживать их

Не так сложно, как вы думаете, поддерживать и уважать небинарных людей, даже если вы только начали узнавать о них.

Вам не обязательно понимать, что значит для кого-то быть небинарным, уважать его. Некоторые люди мало что слышали о небинарных гендерах или имеют проблемы с их пониманием, и это нормально. Но идентичность, которую некоторые люди не понимают, по-прежнему заслуживает уважения.

Используйте имя, которое человек просит вас использовать. Это один из наиболее важных аспектов уважения к небинарному человеку, поскольку имя, которое вы, возможно, использовали, может не отражать его гендерную идентичность. Не спрашивайте кого-нибудь, как их старое имя было.

Старайтесь не делать никаких предположений относительно пола людей. Невозможно определить, является ли кто-то небинарным, просто взглянув на него, точно так же, как нельзя определить, является ли кто-то трансгендером, только по внешнему виду.

Если вы не знаете, какие местоимения использует кто-то, спросите. Разные небинарные люди могут использовать разные местоимения. Многие небинарные люди используют «они», в то время как другие используют «он» или «она», а третьи используют другие местоимения. Спрашивать, следует ли называть кого-то «он», «она», «они» или другое местоимение, поначалу может показаться неловким, но это один из самых простых и наиболее важных способов выразить уважение к чьей-либо личности.

Защитник небинарных дружественных политик. Для небинарных людей важно иметь возможность жить, одеваться и уважать свой пол на работе, в школе и в общественных местах.

Поймите, что для многих небинарных людей определение того, какую ванную комнату использовать, может быть сложной задачей. Для многих небинарных людей использование женской или мужской комнаты может показаться небезопасным, потому что другие могут оскорблять их словесно или даже физически нападать. Небинарных людей следует поддерживать, предоставляя им возможность пользоваться туалетом, в котором, по их мнению, они будут наиболее безопасны.

Поговорите с небинарными людьми, чтобы узнать больше о том, кто они. Нет единственного способа быть небинарным. Лучший способ понять, что значит быть небинарным, — это поговорить с небинарными людьми и послушать их истории.

Ссылки по теме:

гендерной идентичности | Определение, теории и факты

Гендерная идентичность , самооценка человека как мужчины или женщины, или как мальчика или девочки, или как некоторую комбинацию мужчины / мальчика и женщины / девочки, или как кого-то, колеблющегося между мужчиной / мальчиком и женщина / девушка или кто-то вообще вне этих категорий.Он отличается от реального биологического пола, то есть от мужского или женского пола. Для большинства людей гендерная идентичность и биологический пол соотносятся обычным образом. Некоторые люди, однако, не испытывают почти никакой связи между полом и полом; у трансгендеров, например, биологические половые характеристики отчетливы и недвусмысленны, но затронутый человек идентифицирует себя с полом, традиционно ассоциируемым с противоположным полом.

Демистификация Британики

Всегда ли розовый был «девчачьим» цветом?

В U.С., всегда ли розовый ассоциировался с девочками, а синий с мальчиками?

Природа и развитие гендерной идентичности изучаются и оспариваются психологами, философами и общественными деятелями с конца 20 века. Так называемые эссенциалисты считают, что гендерная идентичность определяется при рождении генетическими или другими биологическими факторами. Социальные конструктивисты утверждают, что гендерная идентичность или способ выражения гендерной идентичности «социально сконструированы», то есть определяются социальными и культурными влияниями.Социальный конструктивизм последнего типа не обязательно несовместим с эссенциализмом, поскольку предположительно врожденная гендерная идентичность может выражаться по-разному в разных культурах. Наконец, разновидность социального конструктивизма, известная как перформатизм, утверждает, что гендерная идентичность конституируется, а не выражается непрерывным «исполнением» гендерного поведения (действий и речи). Согласно основоположнице этого взгляда, американскому философу Джудит Батлер, гендер «перформативно конституируется теми самыми« выражениями », которые считаются его результатами.

Базовая гендерная идентичность (врожденная или сконструированная) обычно устанавливается у детей к трехлетнему возрасту, и впоследствии ее чрезвычайно трудно изменить. В случаях, когда биологический пол при рождении был неоднозначным и были допущены ошибки в определении пола, было почти невозможно восстановить традиционную гендерную идентичность позже, в детстве или подростковом возрасте. Более того, вторичная гендерная идентичность может развиваться поверх основной идентичности, поскольку связанное с полом поведение может быть принято позже в жизни; Гетеросексуальная или гомосексуальная ориентация также развивается позже.

Аспекты гендерной идентичности развиваются посредством родительского примера, социального подкрепления и языка. Родители учат своих детей тому, что они считают соответствующим сексуальному поведению, с раннего возраста, и это поведение подкрепляется по мере того, как дети становятся старше и входят в более широкий социальный мир. По мере того, как дети овладевают языком, они также очень рано узнают различие между «он» и «она» и понимают, что относится к ним самим.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

С конца 20-го века признание того, что многие люди имеют гендерную идентичность, которая традиционно не связана с их биологическим полом, и что некоторые люди имеют небинарную гендерную идентичность (т. Е. Ни один, ни оба, ни мужчина / мальчик и женщина / девочка), расширило поддержку общее использование в английском и других языках гендерно-нейтральных местоимений ( они , их и их ) вместо местоимений мужского или женского рода ( he , she , him , her , его , ее ).Утверждается, что такое использование позволяет ораторам и писателям избегать приписывания человеку ложной гендерной идентичности на основе предполагаемого биологического пола. За принятие гендерно-нейтральных местоимений также выступают те, кто возражает против использования родовых местоимений мужского рода и других слов мужского рода для обозначения людей в целом, например, «Никто в здравом уме не поверит этому» и « Человек — животное политическое ».

Определения, помогающие понять гендер и сексуальную ориентацию

Определения

Welcoming Schools для младших школьников можно найти здесь.

Асексуал / Ас: Термин, который описывает человека, которому недостает сексуального влечения или желания к другим людям.

Назначение при рождении (пол, определяемый при рождении): Обычно определяется внешними гениталиями при рождении — женскими, мужскими или интерсексуальными.

Бисексуал / Би +: Термин, который описывает человека, которого эмоционально, романтически или сексуально привлекают люди более чем одного пола, пола или гендерной идентичности.

Цисгендер: Термин, который описывает человека, гендерная идентичность которого совпадает с полом, назначенным ему при рождении.

Цис-гетеронормативный: Этот термин относится к предположению, что гетеросексуальность и цисгендерность являются нормой, которая проявляется в межличностных взаимодействиях и обществе и способствует маргинализации квир и гендерно разных людей.

Диадический: Не интерсекс.

Гей: Термин, который описывает человека, которого эмоционально, романтически или сексуально привлекают некоторые представители того же пола.

Gender Binary: Идея о том, что существует два разных и противоположных пола — женский и мужской.Эта модель ограничивает и не учитывает весь спектр гендерной идентичности и гендерного самовыражения.

Гендерная дисфория: Клинически значимое расстройство, вызванное тем, что назначенный человеку пол при рождении не совпадает с тем, который он определяет. Согласно Диагностическому и статистическому руководству по психическим расстройствам (DSM) Американской психиатрической ассоциации, термин, заменяющий «расстройство гендерной идентичности», «предназначен для того, чтобы лучше охарактеризовать опыт пострадавших детей, подростков и взрослых».

Гендерное выражение: Внешний вид гендерной идентичности, обычно выражающийся в поведении, одежде, стрижке или голосе, который может соответствовать или не соответствовать социально определенным формам поведения и характеристикам, обычно связанным с женской или мужской принадлежностью.

Гендерная идентичность: Внутреннее, глубоко прочувствованное ощущение себя женщиной, мужчиной, смесью обоих или ни одного. Относится к тому, как люди воспринимают себя и как себя называют.Может быть тем же полом, что и при рождении, или отличаться от него.

Гендерно неконформный: Широкий термин, относящийся к людям, которые ведут себя не так, как это соответствует традиционным ожиданиям их пола, или чье гендерное выражение не вписывается в определенную категорию.

Genderqueer: Люди, которые принимают изменчивость гендерной идентичности и часто, хотя и не всегда, сексуальной ориентации. Другие термины, которые вы можете услышать под этим зонтиком, — это гендерное расширение, гендерная текучесть или гендерное творчество.

Гетеронормативный: Предположение о гетеросексуальности как данной или стандартной сексуальной ориентации вместо одной из многих возможностей, и что предпочтительные или стандартные отношения — это отношения между двумя людьми «противоположного» пола.

Intersex: Общий термин, используемый для описания широкого спектра естественных телесных изменений. В некоторых случаях эти черты видны при рождении, а в других — не проявляются до полового созревания.

Лесбиянка: Женщина, испытывающая эмоциональное, романтическое и / или сексуальное влечение к женщинам.Это включает цис-, трансгендерных людей и других женщин.

LGBTQ: Аббревиатура от слова «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и гомосексуалисты».

Недвоичный: Прилагательное, описывающее человека, который не идентифицирует себя исключительно как женщина или мужчина. Они могут идентифицировать себя как нечто среднее между категориями женщины и мужчины или за их пределами.

Pansexual / Pan: Описывает человека, обладающего потенциалом эмоционального, романтического или сексуального влечения к людям любого пола, хотя и не обязательно одновременно, одинаково или в одинаковой степени.

QTPOC: Квир, транс, цветные люди.

Queer: Термин, который люди часто используют для выражения изменчивой идентичности и ориентации. Часто используется как синоним «ЛГБТК».

Однополая любовь : Термин, придуманный и используемый цветными сообществами вместо лесбиянок, геев или бисексуалов для выражения влечения и любви к людям того же пола.

Сексуальная ориентация: Врожденное или неизменное длительное эмоциональное, романтическое или сексуальное влечение к другим людям.

SOGIE: Сексуальная ориентация, гендерная идентичность и выражение.

Transgender / Trans: Общий термин для людей, чья гендерная идентичность и / или самовыражение отличаются от культурных ожиданий в зависимости от пола, который им был назначен при рождении. Трансгендерность не предполагает какой-либо конкретной сексуальной ориентации.

Два духа: Общий термин и идентичность во многих сообществах первых наций как исторически, так и в настоящее время, который описывает людей, которые живут в пределах спектра полов, сексуальной идентичности, гендерного выражения и гендерных ролей.

В чем разница между полом и полом?

Чем пол отличается от пола? По мнению социологов, пол является биологическим, а гендер — социально сконструированным. Социологи изучают, как происходит гендерная социализация, и обнаружили, что люди часто сталкиваются с сильным социальным давлением, заставляющим следовать общественным гендерным нормам.

Ключевые выводы: пол и пол

  • Социологи различают пол, который определяется биологически, и гендер, который определяется социально.
  • Люди социализируются для того, чтобы выполнять пол, соответствующий их биологическому полу (например, вести себя так, как считается, типичным для их пола).
  • Нормативные требования к гендерным аспектам могут быть сильными, и люди, которые не проявляют гендерные аспекты ожидаемым образом, могут столкнуться с запугиванием и изоляцией.

Обзор

С социологической точки зрения гендер — это характеристика, состоящая из набора усвоенных моделей поведения, которые связаны с категорией пола и, как ожидается, будут следовать за ней.Категория пола, как мы классифицируем биологический пол, относится к различиям в гениталиях, используемых для классификации людей как мужчин, женщин или интерсексуалов (неоднозначные или совпадающие мужские и женские гениталии). Таким образом, секс детерминирован биологически, тогда как пол конструируется социально.

Мы социализированы, чтобы ожидать, что гендерная категория (мужчина / мальчик или девочка / женщина) следует за полом, и, в свою очередь, сделать вывод, что пол следует за предполагаемым полом человека. Однако, как ясно показывает богатое разнообразие гендерных идентичностей и выражений, гендер не обязательно следует за сексом так, как мы привыкли ожидать.На практике многие люди, независимо от пола или гендерной идентичности, обладают сочетанием социальных характеристик, которые мы считаем как мужскими, так и женскими.

Пол как характеристика

В 1987 году социологи Кэндис Уэст и Дон Циммерман предложили теперь широко принятое определение пола в статье, опубликованной в журнале Gender & Society . Они писали: «Гендер — это деятельность по управлению ситуативным поведением в свете нормативных концепций отношений и действий, подходящих для какой-либо половой категории.Гендерная деятельность возникает из заявлений о принадлежности к половым категориям и поддерживает их ».

Авторы подчеркивают здесь нормативное ожидание того, что пол соответствует категории пола, утверждая даже, что пол — это спектакль, призванный доказать свой пол. Они утверждают, что люди полагаются на различные ресурсы, такие как манеры поведения, поведение и потребительские товары, для определения гендерной принадлежности. (Чтобы понять, насколько сильным является социальное давление для выполнения определенного пола, подумайте, сколько повседневных потребительских товаров может быть маркировано как «для мужчин» и «для женщин», даже если нет существенных различий между мужской и женской версиями. продукта.)

Тем не менее, именно потому, что пол — это характеристика , пол человека не должен «соответствовать» категории пола. Приняв определенные модели поведения, манеры, стили одежды, а иногда и модификации тела, такие как перевязка груди или ношение протезов, человек может выполнять любой пол по своему выбору.

Гендерные и социальные ожидания

Уэст и Циммерман пишут, что «гендерное равенство» — это достижение или достижение, которое является фундаментальной частью доказательства своей компетентности как члена общества.Гендер — это неотъемлемая часть того, как мы вписываемся в сообщества и группы, и воспринимаем ли нас как нормальных. Возьмем, к примеру, гендерное представление на вечеринках в колледже. Одна моя студентка однажды рассказала во время обсуждения в классе, как ее эксперимент с «неправильным» полом привел к недоверию, замешательству и гневу на мероприятии в кампусе. Хотя для мужчин считается совершенно нормальным танцевать с женщиной сзади, когда эта студентка подошла к мужчинам таким образом, ее поведение было воспринято некоторыми мужчинами как шутка или как странное, и даже как угроза, которая привела к враждебным отношениям. поведение других.Изменив гендерные роли в танце, студентка сделала вид, что не понимает гендерных норм, за что ей было стыдно и угрожали.

Результаты микроэксперимента студентки демонстрируют еще один аспект теории Уэста и Циммермана о гендере как достижении взаимодействия: когда мы занимаемся гендером, мы несем ответственность перед окружающими. Методы, с помощью которых другие заставляют нас отвечать за то, что воспринимается как «правильное» гендерное поведение, сильно различаются и включают в себя похвалу за нормативные гендерные характеристики, такие как комплименты по поводу прически или стиля одежды, или за «женственный» или «джентльменский» поведение.Когда нам не удается определить гендер в соответствии с нормативными требованиями, мы можем столкнуться с тонкими сигналами, такими как смущенное или расстроенное выражение лица или двойное отношение, или явными сигналами, такими как словесные вызовы, издевательства, физическое запугивание или нападение, а также исключение из социальных институтов.

Одна из областей, в которой гендерная проблематика была сильно политизирована и оспаривалась, — образовательные учреждения. В некоторых случаях учащихся отправляли домой или исключали из школьных мероприятий за то, что они носили одежду, которая не воспринимается как нормальная для их пола, например, когда мальчики ходят в школу в юбках, или когда девочки надевают смокинги на выпускной бал или для фотографий в выпускном альбоме для выпускников.

В общем, гендер — это социально обусловленное действие и достижение, которое определяется и направляется социальными институтами, идеологиями, дискурсом, сообществами, группами сверстников и другими людьми в обществе.

Дополнительная литература

Среди видных социологов, которые сегодня исследуют и пишут о гендере, — Глория Анзалдуа, Патрисия Хилл Коллинз, Р.У. Коннелл, Бриттни Купер, Йен Ле Эспириту, Сара Фенстермейкер, Эвелин Накано Гленн, Арли Хохшильд, Пьеретта Хонданьу-Сотело, Никки Чернесси, Майкл Месси. Морага, К.Дж. Паско, Сесилия Риджуэй, Виктор Риос, Чела Сандовал, Верта Тейлор, Хунг Кам Тай и Лиза Уэйд.

Пол | Гендерные инновации

Гендер относится к социокультурным нормам, идентичности и отношениям, которые: 1) структурируют общества и организации; и 2) формировать поведение, продукты, технологии, среду и знания (Schiebinger, 1999). Гендерные установки и модели поведения сложны и меняются со временем и в любом месте. Важно отметить, что пол многомерен (Hyde et al., 2018) и пересекается с другими социальными категориями, такими как пол, возраст, социально-экономический статус, сексуальная ориентация и этническая принадлежность (см. Межсекторальные подходы). Пол отличается от пола (Fausto-Sterling, 2012).


Три связанных измерения пола:
Как социальные существа, люди действуют через усвоенное поведение. То, как мы говорим, наши манеры, вещи, которые мы используем, и наше поведение — все это сигнализирует о том, кто мы есть, и устанавливает правила взаимодействия. Гендер — это один из таких организационных принципов, которые структурируют поведение, отношения, внешний вид и привычки.

1. Гендерные нормы создаются через социальные институты (например, семьи, школы, рабочие места, лаборатории, университеты или залы заседаний), социальные взаимодействия (например, между романтическими партнерами, коллегами по работе или членами семьи) и более широкие культурные продукты (например, как учебники, литература, фильмы и видеоигры).

  • ● Гендерные нормы относятся к социальным и культурным установкам и ожиданиям о том, какие модели поведения, предпочтения, продукты, профессии или знания подходят женщинам, мужчинам и лицам, различающимся по полу, и могут влиять на развитие науки и технологий.
  • ● Гендерные нормы основываются на гендерных стереотипах о женщинах, мужчинах и лицах различного пола и укрепляют их.
  • ● Гендерные нормы могут быть усилены неравномерным распределением ресурсов и дискриминацией на рабочем месте, в семьях и других учреждениях.
  • ● Гендерные нормы постоянно меняются. Они меняются в зависимости от исторической эпохи, культуры или местоположения, например, 1950-е годы по сравнению с 2020-ми, Корея против Германии или городские и сельские районы. Пол также различается в зависимости от социального контекста, например, от работы до дома.
2. Гендерная идентичность относится к тому, как люди или группы воспринимают и представляют себя по отношению к гендерным нормам. Гендерная идентичность может зависеть от контекста и взаимодействовать с другими идентичностями, такими как этническая принадлежность, класс или культурное наследие (см. Межсекторальные подходы).


3. Гендерные отношения относятся к тому, как мы взаимодействуем с людьми и учреждениями в мире вокруг нас на основе нашего пола и нашей гендерной идентичности. Гендерные отношения включают в себя то, как гендер формирует социальные взаимодействия в семьях, школах, на рабочем месте и в общественных местах, например, властные отношения между мужчиной-пациентом и женщиной-врачом.

  • ● Социальное разделение труда — еще один важный аспект гендерных отношений, когда женщины и мужчины сосредоточены в различных видах деятельности (оплачиваемой или неоплачиваемой). Одним из следствий такой гендерной сегрегации является то, что определенные профессии или дисциплины становятся символически отмеченными (предполагаемой) гендерной категорией большей группы: например, медсестра рассматривается как женская профессия, а инженерное дело — как мужское.
  • ● Женщины и мужчины, которые работают в строго разделенных ролях, приобретают разные виды знаний или опыта, которые иногда могут быть полезны для гендерных инноваций (см. Совместное творчество и совместные исследования; см. Также Практический пример: Водная инфраструктура).
  • ● Гендерные отношения также могут воплощаться в продуктах или городской среде, например, в транспортных системах (см. Пример: «Умная мобильность»).

Секс и гендерное взаимодействие: Термин гендер был введен в конце 1960-х годов, чтобы отвергнуть биологический детерминизм, который интерпретирует поведенческие различия как результат биологической предрасположенности. «Гендер» использовался для отделения социокультурных факторов, формирующих поведение и отношения, от биологических факторов, связанных с полом.Гендерное поведение и отношения изучены ; они не являются ни фиксированными, ни универсальными. Гендерный опыт может повлиять на биологию. Более того, некоторые люди стремятся изменить аспекты своего тела, чтобы лучше согласовать их со своей гендерной идентичностью. Пол и гендер часто являются полезными аналитическими терминами, даже если на самом деле пол и гендер взаимодействуют (см. Метод: Анализ взаимодействия пола и гендера).

Юридические гендерные категории: Правительства обычно требуют от граждан указывать свою гендерную идентичность в официальных документах, таких как свидетельства о рождении, водительские права и паспорта.Многие страны признают третью гендерную категорию. К ним относятся, в частности, Аргентина, Австралия, Бангладеш, Канада, Колумбия, Дания, Германия, Индия, Мальта, Непал, Новая Зеландия и Пакистан.

Цисгендеры и трансгендеры: Трансгендеры — это общий термин, который описывает ряд гендерных идентичностей, в том числе лиц, чья гендерная идентичность отличается от той, которая обычно ассоциируется с полом, который им был назначен при рождении. (Marshall et al., 2019; Scandurra et al., 2019). Это контрастирует с цисгендером, который описывает людей, чей самоидентифицированный пол совпадает с их полом при рождении. Термин «цисгендер» используется для сопротивления идее о том, что цисгендер является нормой, а трансгендер — нет (Aultman, 2014). Другие люди вообще отказываются от концепции гендера как бинарного и могут идентифицировать себя как гендеркуер, небинарный, гендерфлюид или бигендер (Hyde et al., 2018).

Гендер многомерен: Пол часто описывается как существующий в спектре мужественности-женственности, но такие категории могут усиливать стереотипы о женщинах и мужчинах и игнорировать людей, которые выходят за рамки традиционных гендерных бинарных структур (Nielsen et al., 2020). Гендер многомерен: любой конкретный человек может испытывать конфигурации гендерных норм, черт и отношений, которые нельзя отнести к простым категориям «женский» или «мужской».

цитируемых работ

Оултман, Б. (2014). Цисгендеры. Transgender Studies Quarterly, 1 (1-2) , 61-62.

Фаусто-Стерлинг, А.(2012). Динамическое развитие гендерной изменчивости. Journal of Homosexuality, 59, 398-421.

Фаусто-Стерлинг, А. (2012). Пол / гендер: биология в социальном мире. Нью-Йорк: Рутледж.

Хайд, Дж. С., Биглер, Р. С., Джоэл, Д., Тейт, К. С., и ван Андерс, С. М. (2018). Будущее секса и гендера в психологии: пять вызовов гендерной бинарности. Американский психолог , 74 (2), 171-193.

Кесслер, С. (1990).Медицинское конструирование гендера: ведение случаев интерсексуальных младенцев. Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе. 16 (1) , 3-25.

Marshall, Z., Welch, V., Minichiello, A., Swab, M., Brunger, F., & Kaposy, C. (2019). Документирование исследований с участием трансгендерных, небинарных и других гендерно разнообразных (транс) лиц и сообществ: введение в Глобальную карту данных исследований трансгендеров. Здоровье трансгендеров, 4 (1), 68-80.

Нильсен, М.В., Перагин, Д., Neilands, TB, Стефаник, ML, Иоаннидис, JPA, Pilote, L., Prochaska, JJ, Cullen, MR, Einstein, G., Klinge, I., LeBlanc, H., Paik, HY, Risvedt, S., И Шибингер, Л. (2020), Гендерные переменные для исследований в области здравоохранения, в печати.

Риджуэй, Сесилия Л. и Коррелл, Шелли Дж. (2004). Распаковка гендерной системы: теоретический взгляд на гендерные убеждения и социальные отношения. Гендер и общество, 18. 510-5.

Скандурра, К., Мецца, Ф., Мальдонато, Н. М., Боттоне, М., Бочиччио, В., Валерио, П., и Вителли, Р. (2019). Здоровье небинарных и гендерно-ориентированных людей: систематический обзор. Границы психологии, 10.

Шибингер, Л. (1999). Изменил ли феминизм науку? Кембридж: Издательство Гарвардского университета

GLAAD Media Reference Guide — Transgender

PROBLEMATIC

PREFERRED
«трансгендеры,» трансгендер
не следует использовать в качестве прилагательного «трансгендер
как существительное.Не говорите: «Тони — трансгендер» или «На параде было много трансгендеров».
«трансгендеры», «трансгендеры»
Например, «Тони — трансгендерный мужчина» или «В параде участвовало много трансгендеров».
«трансгендерный»
Прилагательное трансгендер никогда не должно иметь на конце постороннего «-ед». Суффикс «-ed» добавляет слову ненужную длину и может вызвать путаницу и грамматические ошибки.Это также приводит трансгендеров в соответствие с лесбиянками, геями, бисексуалами и гомосексуалистами. Вы не могли бы сказать, что Элтон Джон «гей» или Эллен ДеДженерес «лесбиянка», поэтому вы не сказали бы, что Чаз Боно «трансгендерный».
«трансгендер»
«трансгендеризм»
Этот термин не часто используется трансгендерами. Этот термин используется активистами против трансгендеров, чтобы дегуманизировать трансгендеров и принизить их «до состояния».«
« быть трансгендером »
Вместо этого укажите трансгендер или укажите сообщество трансгендеров . Вы также можете обратиться к движению за равенство и принятие трансгендеров .
«смена пола», «до операции», «послеоперационная»
Ссылаясь на «операцию по смене пола» или используя такие термины, как «дооперационный» или «послеоперационный», неточно предполагает, что человеку необходимо сделать операцию для перехода.Избегайте чрезмерного акцента на хирургии при обсуждении трансгендерных людей или процесса перехода.
«переход»
«биологически мужской», «биологически женский», «генетически мужской», «генетически женский», «рожденный мужчиной», «рожденный женщиной»
Проблемные фразы, подобные приведенным выше, сводят и упрощают очень сложный предмет. Как упоминалось выше, пол человека определяется рядом факторов, а не просто генетикой, и биология человека не «перевешивает» его гендерную идентичность.Наконец, люди рождаются младенцами: они не «рождаются мужчиной» или «рождаются женщиной».
«мужчина при рождении», «женщина при рождении» или «мужчина при рождении», «женщина при рождении»
«прохождение» и «скрытность»
Хотя некоторые трансгендеры могут использовать эти термины между собой, нецелесообразно повторять их в основных средствах массовой информации, если это не прямая цитата.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *