Какие есть характеры человека: Какой бывает характер у человека. Типы характера человека

Меняется ли с возрастом характер человека?

Как вы думаете, есть ли разница между одним и тем же человеком в подростковом и пожилом возрасте? Внешность может быть совершенно другой, да и жизненного опыта в взрослого человека гораздо больше. Но в плане характера это один и тот же человек. Так, по крайней мере, очень долгое время считали ученые. Когда они проводили исследования, в которых следили за изменением характера людей по мере их взросления, получалось, что темперамент людей практически не менялся. Если человек в подростковом возрасте был агрессивным, эта черта сохранялась у него даже в 30-летнем возрасте. Но недавно ученые выяснили, что к более пожилому возрасту люди меняются очень сильно. Допустим, если в 60-летнем возрасте вы сядете в машину времени и встретите себя в молодости, вы его даже не узнаете. Но с чего ученые вообще пришли к такому выводу?

С возрастом характер людей действительно меняется, но это происходит медленно

Влияет ли возраст на характер?

В 1950 году ученые провели опрос среди 1208 подростков в возрасте 14 лет. Им было предложено заполнить несколько анкет, при помощи которых можно выявить особенности характера человека. Исследователей интересовали такие черты, как уверенность в себе, настойчивость, стабильность настроения, доброта, оригинальность и любознательность. Спустя 63 года после этого исследования авторы нового исследования, результатами которого поделилось издание Quartz, нашли 635 участников этого опроса. Они попросили их заполнить те же анкеты снова и 174 человека согласились на это.

Возможно, в старости вы будете совершенно другим человеком

Так как в ходе предыдущих научных работ было выяснено, что с возрастом характер людей не меняется, ученые ожидали примерно таких же результатов. Но, к их удивлению, спустя 63 года после первого прохождения опроса, люди ответили на вопросы в анкетах совершенно по-другому. Если в подростковом возрасте кто-то из них был настойчивым и в какой-то мере даже агрессивным, то с наступлением старости они стали очень спокойными. Получается, что с возрастом характер людей все-таки меняется, причем очень сильно.

Читайте также: Насколько улучшилась жизнь пожилых людей за последние 30 лет?

Из-за чего меняется характер?

Авторы научной работы пришли к выводу, что чем больше интервал между прохождением двух опросов на выявление характера, тем сильнее будут отличаться их результаты. Если этот интервал окажется больше 63 лет, то между ответами не окажется практически ничего общего. Возникает вопрос — если характер человека за несколько десятилетий так сильно меняется, можно ли считать условных подростка и старика одним и тем же человеком? Скорее всего, это уже совершенно разные люди, чьи характеры изменились в ответ на различные жизненные ситуации.

Со временем люди меняются не только внешне, но и характером

Впрочем, изменение характера человека можно заметить даже на своем опыте. Если вы встретите своего школьного друга спустя несколько лет после окончания школы, вы можете его даже не узнать. Наверное, у каждого человека среди знакомых есть люди, которые сильно изменились в плане характера. С большой долей вероятности с возрастом меняетесь и вы сами, просто не можете этого заметить, потому что это происходит постепенно. Зато ваши давние знакомые наверняка это заметят.

Как вы думаете, узнают ли вас друзья детства?

На самом деле, в сильном изменении характера в пожилом возрасте тоже нет ничего удивительного. С возрастом силы людей иссякают и некогда энергичные мужчины и женщины превращаются в любящих тишину и покой пенсионеров. Должно быть, именно такими людьми стали и участники упомянутого выше исследования. С течением времени люди вообще очень сильно меняются, потому что серьезные изменения происходят внутри их организмов. Многие органы начинают работать совсем не так, как раньше и у этого явления есть свои последствия. Например, пожилые люди начинают плохо спать по ночам. Об этом в 2019 году писала моя коллега Любовь Соковикова. Рекомендую к прочтению!

Если вам интересны новости науки и технологий, подпишитесь на наш Telegram-канал. Там вы найдете анонсы свежих новостей нашего сайта!

Ну и напоследок хотелось бы поинтересоваться у вас — как вы считаете, сильно ли меняется ваш характер с возрастом? На своем опыте могу лишь сказать, изменения в себе я замечаю каждый раз, когда в жизни происходит что-то новое. Если вы замечали у себя что-то подобное или у вас есть целая история на эту тему, было бы интересно прочитать об этом.

Важность характера в развитии личности

Давайте сначала разберемся, что означает символ?

Характер — это совокупность качеств и характеристик человека, которые отличают его / ее от других. На самом деле характер человека — это совокупность его / ее качеств, которая делает его уникальным и помогает ему выделиться среди остальных.

Персонаж играет важную роль в развитии личности

Помните, что развитие личности — это не только хорошая внешность и ношение дорогих брендов.Речь также идет о развитии внутреннего «я» и о том, чтобы быть хорошим человеком. Вы несете ответственность перед собой больше, чем кто-либо другой. Не делайте того, в чем вы сами не уверены. Человек нервничает только тогда, когда ему стыдно за то, что он делает. Характер — это то, с чем человек рождается и редко меняется со временем, в отличие от поведения. Честность — это неотъемлемый характер человека, который никогда не изменится независимо от его / ее ситуации или обстоятельств. Стали бы вы красть или обманывать других только потому, что на данный момент у вас достаточно сбережений? Абсолютно НЕТ — Этого просто НЕТ в вашей крови.

Человек с хорошим характером находит признание, куда бы он ни пошел, и его уважают все . Персонаж включает такие черты, как:

• Честность
• Руководство
• Доверие
• Мужество
• Терпение

Вы не можете заставить человека быть лояльным по отношению к его организации или членам его семьи. Характер — это то, что исходит изнутри и часто бывает долгим. Хороший характер помогает развить успешную личность.Другими словами, хороший характер — это основа притягательной личности, которая привлекает других людей.

На работе нужно быть честным. Вам необходимо развивать чувство лояльности и привязанности к своей организации. Обязательство должно исходить изнутри. Не работайте только за деньги. Не приходите в офис только для выполнения своих должностных обязанностей. Да, вы обязательно получите чек, но как насчет вашего собственного удовлетворения? Нет никого, кто мог бы измерить уровень вашей лояльности или приверженности.Вам нужно спросить себя: «Вы действительно довольны своей работой?» «Насколько вы способствуете успеху своей организации? «Проанализируйте свое внутреннее« я ». Люди, не лояльные к своей организации, часто находят работу однообразной и просто источником бремени. Как только вы начнете получать удовольствие от своей работы, ваша производительность автоматически повысится. Если вы потратите половину дня на общение с друзьями или игры в Интернете, никто не узнает, кроме вас. Не обманывай себя.Если у вас час обеда, убедитесь, что вы не тратите два часа на сплетни или бездельничанье.

Не каждый может быть хорошим лидером. Вы должны обладать лидерскими качествами, чтобы хорошо руководить своей командой. Если мы возьмем пример с индийским крикетом, Сачин Тендулкар — выдающийся игрок в крикет, но записи доказывают, что он не был очень успешным капитаном. Чтобы быть хорошим лидером, нужно быть хладнокровным. Помните, что члены вашей команды могут задать любой вопрос, который может быть логичным, может быть нелогичным или неуместным.На них нельзя кричать, иначе они никогда не откроются.

Человек с хорошим характером, в свою очередь, будет иметь хороший характер . Если вы очень хорошо выглядите, но не знаете, как себя вести, не удивляйтесь, если другие вас игнорируют. Нет ничего важнее вашего характера и моральных ценностей . Никогда не обманывайте других. Помните, жизнь — ничто без этики и ценностей.

Статья написана «Прачи Джунджа» и проверена Управляющей группой по содержанию руководства .В состав группы MSG по содержанию входят опытные преподаватели, профессионалы и эксперты в предметной области. Мы являемся сертифицированным поставщиком образовательных услуг ISO 2001: 2015 . Чтобы узнать больше, нажмите «О нас». Использование этого материала в учебных и образовательных целях бесплатно. Укажите авторство используемого содержимого, включая ссылку (-ы) на ManagementStudyGuide.com и URL-адрес страницы содержимого.

Моральный характер | Интернет-энциклопедия философии

В основе одного из основных подходов к этике — подхода, которого придерживаются его сторонники — Платон, Аристотель, Августин и Фома Аквинский — лежит убежденность в том, что этика фундаментально связана с тем, что за люди мы.Например, многие диалоги Платона сосредотачиваются на том, какими людьми мы должны быть, и начинаются с изучения конкретных добродетелей:

Какова природа правосудия? ( Республика )
В чем природа благочестия? ( Euthyphro )
Какова природа воздержания? ( Charmides )
Какова природа храбрости? ( Laches )

Если исходить из предположения, что человек определяется его характером, связь между моральным характером и добродетелью очевидна.Мы можем думать о моральном облике человека как о прежде всего зависимости от того, есть ли у него различные моральные добродетели и пороки.

Добродетели и пороки, составляющие моральный облик человека, обычно понимаются как склонность к определенному поведению в определенных обстоятельствах. Например, честный человек склонен говорить правду, когда его об этом просят. Эти диспозиции обычно считаются относительно стабильными и долгосрочными. Кроме того, они обычно считаются надежными, то есть совместимыми в широком спектре условий.Например, мы вряд ли подумаем, что человек, который говорит правду своим друзьям, но постоянно лжет своим родителям и учителям, обладает добродетелью честности.

Моральный характер, как и большинство вопросов моральной психологии, находится на пересечении проблем нормативной этики и эмпирической психологии. Это говорит о том, что, возможно, есть два общих подхода, которые можно использовать при выяснении природы моральных качеств. Можно подойти к моральному качеству прежде всего, сосредоточив внимание на стандартах, установленных нормативной этикой; Неважно, могут ли люди соответствовать этим стандартам или действительно ли они их соблюдают.В качестве альтернативы можно было бы подойти к моральному характеру, руководствуясь принципом, что нормативная этика должна ограничиваться психологией. При этом втором подходе нормативное / описательное различие не исчезает; вместо этого просто теория морального характера должна быть надлежащим образом ограничена тем, что социальная психология утверждает, что на самом деле на самом деле похожи моральные агенты. Более того, именно потому, что добродетельные подходы делают характер и его компоненты центральными для этического теоретизирования, кажется уместным, чтобы такие подходы серьезно относились к психологическим данным о характере и его компонентах.Это стремление к психологически чувствительной этике отчасти объясняет недавнее возрождение этики добродетели, но также ведет к многочисленным вызовам в отношении идеи, что агенты обладают сильными моральными качествами.

Содержание

1. 1. Нравственный характер, этика и теория добродетели
   1. а. Характер и три основных подхода к этике
   2. г. Моральный и неморальный характер
   3. г. Моральная ответственность
2. 2. Традиционный взгляд на моральный облик
   1. а.Диспозиции в целом
   2. г. Добродетели и пороки как склонности
      1. i. Относительно стабильный, фиксированный и надежный
      2. ii. Распоряжения действия и аффекта
      3. iii. Рационально информированный
   3. г. Три центральные особенности
      1. i. Заявление об устойчивости
      2. ii. Заявление о стабильности
      3. iii. Заявление о целостности
3. 3. Проблемы нравственности
   1. а. Ситуационизм
   2. г.Моральная удача
   3. г. Невозможность нести ответственность за свой характер
      
   4. г. Отзывы
4. 4. Заключение
5. 5. Ссылки и дополнительная литература
   1. а. Характер и добродетель
   2. г. Распоряжения
   3. г. Вызов традиционного взгляда

1. Моральный характер, этика и теория добродетели

Этимологически термин «персонаж» происходит от древнегреческого термина charaktêr , который первоначально относился к знаку, нанесенному на монету.Термин charaktêr позже стал обозначать в более общем плане любую отличительную черту, по которой одно отличается от других. В соответствии с этой общей линией, в современном употреблении термин «характер» часто относится к набору качеств или характеристик, которые можно использовать для различения людей. Это часто используется, например, в литературе. В философии, однако, термин «характер» обычно используется для обозначения особенно нравственного аспекта личности. Например, Аристотель чаще всего использовал термин ēthē для обозначения характера, который этимологически связан с «этикой» и «моралью» (через латинский эквивалент , нравы ).

Обсуждение Аристотелем моральных качеств и, в частности, добродетели является наиболее влиятельной трактовкой таких вопросов. По этой причине его обсуждение будет использовано в качестве отправной точки. Греческое слово, используемое Аристотелем и чаще всего переводимое как добродетель, — это aretē , что, возможно, лучше перевести как «добродетель» или «совершенство». В общем, совершенство — это качество, которое делает человека хорошим представителем своего вида. Например, если топор рубит дерево, то это превосходство.Таким образом, совершенство — это свойство, при котором его владелец хорошо действует или выполняет свою функцию. В том же духе полезно думать о совершенстве как об определяющих чертах характера. Аристотель, например, иногда говорит о хороших моральных качествах как о «человеческом превосходстве» или «превосходстве души» ( Nicomachean Ethics I.13). Идея здесь такая же, как и с топором — наличие хороших моральных качеств помогает его обладателю действовать хорошо и реализовывать свой потенциал, тем самым раскрывая свою природу.

В Никомахова этика Книга II Аристотель различает два вида достоинств или добродетелей: превосходство интеллекта и превосходство характера (хотя, как мы увидим ниже, он не думает, что эти два вида полностью отделимы). К совершенству мысли относятся эпистемологические или интеллектуальные достоинства, такие как технические знания и практическая мудрость. Последняя из них, практическая мудрость, особенно важна и будет более подробно рассмотрена ниже, поскольку она связана с превосходными качествами характера.Учитывая их связь с интеллектом, неудивительно, что, по его мнению, эти качества развиваются через наставления и обучение.

Фраза Аристотеля о достоинствах характера: ēthikē aretē , что буквально означает «добродетель характера» и иногда переводится как «моральная добродетель». Как более подробно обсуждается ниже, достоинства характера — это склонность действовать и чувствовать определенным образом. Известно, что Аристотель считал нравственные наклонности добродетельными, когда они находились в должной пропорции, которую он описал как среднее между двумя крайностями:

Таким образом, совершенство [характера] — это предрасположенность, проявляющаяся в решениях, зависящих от промежуточности того или иного рода по отношению к нам, которая определяется рациональным предписанием и способом, которым мудрый человек определил бы это.И это промежуточное звено между двумя плохими состояниями, одно связано с избытком, другое — с недостатком; а также потому, что один набор плохих состояний неполноценен, а другой чрезмерен по отношению к тому, что требуется как в привязанностях, так и в действиях, тогда как совершенство одновременно находит и выбирает промежуточные. ( Никомахова этика II.7).

Например, смелый человек — это тот, кто склонен испытывать не больше и не меньше страха, чем того требует ситуация.Более того, поскольку достоинства характера включают эмоции и чувства человека, а не только его действия, существует различие между добродетельным поступком и добродетельным поступком. Простого совершения правильных действий недостаточно для достижения моральных качеств. Также нужно быть подходящей личностью или иметь правильный характер.

Тема морального характера принадлежит теории добродетели в более общем смысле, которая представляет собой философское исследование понятий, связанных с добродетелями.Роджер Крисп различает этику добродетели и теорию добродетели следующим образом: «Теория добродетели — это область исследования, связанная с добродетелями в целом; Этика добродетели более узкая и предписывающая и состоит в первую очередь в отстаивании добродетелей »(Crisp 1998, 5). Этика добродетели является подвидом теории добродетели, поскольку первая пытается основать этику на оценке добродетели.

а. Характер и три основных подхода к этике

Принято различать три основных подхода к нормативной этике: консеквенциализм, деонтология и этика добродетели.В основе консеквенциалистских теорий лежит идея о том, что моральное действие — это то, что приводит к наилучшим последствиям. Согласно деонтологическим теориям, мораль — это прежде всего функция обязанностей или обязательств, независимо от последствий действий в соответствии с этими обязанностями. Обе эти группы теорий обычно называют этикой правил. Напротив, теории добродетели придают первостепенное значение не правилам, а конкретным привычкам характера, таким как добродетель храбрости или порок жадности.Это описание этих трех подходов является чрезмерным упрощением. Например, этические труды Иммануила Канта часто воспринимаются как воплощение деонтологии, но его Лекции по этике и вторая часть Метафизика морали сосредоточены в основном на добродетели. Тем не менее, даже это краткое обсуждение показывает, как моральные качества играют особенно важную роль в этике добродетели, даже если они могут также играть аналогичную роль в других подходах к нормативной этике.

Большинство древних философов были в той или иной степени теоретиками добродетели. Этика добродетели часто подвергалась критике в современный период, но в последние годы пережила возрождение. Это недавнее возрождение этики добродетели и теории добродетели в целом имеет множество источников. Двумя наиболее известными из них являются «Современная моральная философия» Дж. Э. М. Анскомба (1958) и Джона Ролза A Theory of Justice (1971). В своей статье Анскомб критикует деонтологические и консеквенциалистские подходы к этике за неправильное сосредоточение внимания на юридических понятиях обязательств и правил.Она предполагает, что этика выиграет от адекватной философии психологии. Согласно Анскомбу, только возврат к добродетельному подходу к этике и понятиям человеческого процветания и благополучия сможет обеспечить процветание этики в будущем. Менее влиятельный Ролз. Хотя основная цель A Theory of Justice не является этикой добродетели, обсуждение Ролза хорошего гражданина отводит важное место добродетели и моральному качеству в части III: «Представитель хорошо организованного общества обнаружит, что он хочет другие должны обладать основными добродетелями, в частности, чувством справедливости »(Rawls 1971, 436).

г. Моральный и неморальный характер

У людей есть все черты характера: физические, психологические, социальные. Не все эти качества носят сугубо моральный характер, хотя они могут повлиять на моральный облик человека. Психолог Лоуренс Первин определяет черту личности как «склонность к поведению, выражающуюся в последовательных моделях функционирования в различных ситуациях» (Первин 1994, 108). Но даже среди таких черт некоторые не кажутся морально значимыми.Например, склонность Холли пить кофе вместо чая или ее склонность заниматься бегом, а не йогой, в большинстве случаев не будет иметь морального значения. Таким образом, нам нужен способ отличить те черты, которые морально важны, от тех, которые не актуальны, особенно потому, что философы и психологи склонны использовать термин «черта характера» несколько иначе. И все же различия имеют решающее значение. Философы обычно думают, что моральные черты характера, в отличие от других личностных или психологических черт, имеют неизмеримо оценочное измерение; то есть они предполагают нормативное суждение.Оценочное измерение напрямую связано с идеей о том, что агент несет моральную ответственность за наличие самой черты или за ее результат. Таким образом, специфическая моральная черта характера — это черта характера, за которую агент несет моральную ответственность.

г. Моральная ответственность

Согласно широко распространенному подходу к моральной ответственности, быть морально ответственным должно соответствовать реактивному отношению . По словам Питера Стросона, чья работа о моральной ответственности имела широкое влияние, реактивное отношение «по сути является естественной реакцией человека на добрую или злобную волю или безразличие других по отношению к нам, что отражено в их отношениях и действиях » (П.Strawson 1997, 127). Это реактивное отношение может быть либо положительным (как в случаях моральной похвалы, благодарности, уважения, любви), либо отрицательным (как в случаях морального осуждения, негодования, возмущения). Другими словами, человек несет моральную ответственность за выполнение какого-либо действия X только в том случае, если этот человек является подходящим получателем похвалы (или благодарности и т. Д.) Или порицания (или возмущения и т. Д.). Таким образом, человек может нести ответственность за какое-то действие, даже если на самом деле никто другой не возлагает на него ответственность.Человек может заслуживать негодования, например, за выполнение какого-либо действия, даже если на самом деле никто не обижается на него за это действие.

Большая часть работ по моральной ответственности сосредоточена на ответственности агента за свои действия. Однако такое представление о моральной ответственности может быть расширено за пределы действий, включая также черты характера. Рассмотрим случай Честера. У Честера очень сильное желание приставать к маленьким детям. Если бы он думал, что ему это сойдет с рук, он бы похитил и приставал к детям, играющим на детской площадке рядом с его домом.Но Честер очень боится, что его поймают, потому что через дорогу от детской площадки находится полицейский участок. В результате своего страха Честер на самом деле никогда не приставал к детям и, следовательно, не заслуживает ни вины, ни наказания за свое поведение в этом отношении. Несмотря на этот факт, с Честером все еще что-то не в порядке с моральной точки зрения; он заслуживает вины за то, что он тот человек, который хочет, чтобы приставал к детям, и сделал бы это, если бы ему это сошло с рук.

Наконец, можно задать два связанных набора вопросов об ответственности.Первый набор вопросов касается общих условий, которые должны быть выполнены, чтобы агент нести моральную ответственность. К таким вопросам относятся:

• Какой контроль над своими действиями требуется агенту для моральной ответственности?
• Какое эпистемологическое условие должно быть выполнено, чтобы агент нести моральную ответственность?
• Должно ли действие проистекать из моральных качеств агента, чтобы он отвечал за него?

Второй тип вопросов пытается выяснить, какие кандидаты подпадают под условия моральной ответственности, другими словами, удовлетворяет ли конкретный человек этим условиям.В дальнейшем предполагается, что морально ответственными агентами являются только лица. Однако из того факта, что человек является морально ответственным агентом, не следует, что он несет моральную ответственность за все свои действия и черты характера.

2. Традиционный взгляд на моральный облик

Предыдущий раздел помог различить моральные и неморальные черты характера через их связь с моральной ответственностью. Короче говоря, моральные черты характера — это те черты, в отношении которых обладатель является надлежащим реципиентом реактивного отношения.Однако мало что было сказано о природе моральных качеств. В данном разделе исследуется природа наиболее распространенного понимания черт морального характера, которое я назову «Традиционный взгляд на моральный характер», или для краткости Традиционный взгляд . Разумеется, различные теории в рамках традиционного взгляда по-разному дополняют детали. Так что будет полезно думать о традиционных взглядах как о семействе схожих и связанных взглядов, а не как о полностью разработанном и определенном взгляде как таковом.

Как упоминалось ранее, моральные черты характера, составляющие моральный облик человека, обычно понимаются как поведенческие и аффективные склонности. По этой причине будет полезно взглянуть на предрасположенности в целом, прежде чем обращаться к сугубо моральным установкам. Это тема первого подраздела ниже. Второй подраздел рассматривает добродетели и пороки как особые виды предрасположенностей. В третьем подразделе обсуждаются три центральных утверждения традиционного взгляда на моральный облик.(В данной статье не рассматривается связанный с этим вопрос о развитии моральных качеств — см. Статью о моральном развитии.)

а. Диспозиции в целом

Диспозиции — это особые виды свойств или характеристик, которыми могут обладать объекты. Примеры расположения включают растворимость сахарного кубика в воде, хрупкость фарфора, эластичность резиновой ленты и магнетизм магнитного камня. Диспозиционные свойства обычно противопоставляются недиспозиционным или категориальным свойствам .Трудно дать полностью адекватное объяснение этого различия, хотя основную идею довольно легко понять (обсуждение этих вопросов см. В Mumford 1998, особенно в главе 4). Сравните растворимость сахарного кубика в воде с его объемом. Растворимость сахарного кубика означает, что он растворился бы, если бы его поместили в воду. На самом деле сахарный кубик не нужно помещать в воду, чтобы он растворился; можно просто увидеть, что он растворим, когда его помещают в воду. Напротив, с кубиком сахара не нужно ничего делать, чтобы увидеть, что он обладает категориальным свойством объема, поскольку кубик сахара всегда проявляет это свойство таким образом, что не всегда проявляет растворимость в воде.Что касается диспозиционных свойств, существует разница между объектом, имеющим такое свойство, и проявлением его диспозиции (этот же момент будет верен в отношении достоинств, обсуждаемых ниже). Этот контраст предполагает, что диспозиционные свойства фундаментально включают обусловленность в отличие от категориальных свойств. Какие объекты растворимы в воде при стандартной температуре и давлении? Только те, которые растворили бы , если бы поместить в воду при стандартной температуре и давлении.

Есть ряд метафизических вопросов о диспозициях. Следует ли понимать условность, используемую в диспозициях, контр-фактическую или каким-либо иным образом? Являются ли цвета диспозиционными или категориальными свойствами? Можно ли свести диспозиционные свойства к категориальным свойствам или наоборот ? Однако здесь нас не интересуют такие вопросы. Вместо этого достаточно отметить, что диспозиционные свойства вещи часто так же важны для нас, как и их недиспозиционные свойства.Например, было бы значительно меньше студентов колледжей, жаждущих пива, если бы оно не было способно вызывать опьянение у тех, кто его пьет. Диспозиции могут помочь объяснить не только, почему произошли события в прошлом, но и послужить основанием для будущих событий.

Определенные виды предметов имеют диспозиционный характер; термостаты, например. Хотя люди по своей природе не предрасположены таким образом, они могут иметь и имеют множество предрасположенностей. Люди имеют некоторые предрасположенности в силу своего физического тела (например, растворимость в определенных растворителях) и другие предрасположенности в силу своей умственной жизни (например, склонность играть на пианино, когда он присутствует, или отдавать в Оксфам, если его об этом попросят).Фактически, Гилберт Райл выдвинул свое известное предположение о том, что разум, а не другая субстанция в дополнение к телу, представляет собой просто набор предрасположенностей, позволяющих телу вести себя определенным образом (именно на этом основании Райл утверждает, что субстанциальный дуализм есть категориальная ошибка; см. Ryle 1949, глава 1). Независимо от того, принимаете ли вы утверждение Райла, у людей есть поведенческие и аффективные предрасположенности, которые влияют на наши моральные суждения об этих людях. Теперь мы обратимся к этим чертам морального характера.

г. Добродетели и пороки как склонности

Моральные черты характера — это такие черты характера, за которые уместно возлагать моральную ответственность на агентов. Черта, за которую агент заслуживает положительного реактивного отношения, такого как похвала или благодарность, — это добродетель , а порок — это черта, за которую агент заслуживает отрицательного реактивного отношения, такого как негодование или обвинять. Моральные черты характера — это относительно стабильные, фиксированные и надежные установки на действия и аффекты, о которых следует рационально информировать.В последующих подразделах будут более подробно освещены эти различные аспекты моральных качеств.

я. Относительно стабильный, фиксированный и надежный

Моральные черты характера — это относительно стабильные и надежные предрасположенности, и, следовательно, они должны быть достаточно надежными предикторами с течением времени поведения агента, если этот агент находится в ситуации, связанной с его характеристиками. Однако это не означает, что такие черты не должны иметь исключений. Например, единичный случай нечестности не обязательно означает, что человеку не хватает в целом честного характера.Таким образом, диспозиции следует понимать как предполагающие определенный уровень вероятности. Более того, хотя такие черты податливы — люди могут со временем менять свой моральный облик — такие изменения обычно не происходят мгновенно и требуют времени и усилий.

ii. Распоряжения действия и аффекта

Моральные черты характера — это не просто склонность к определенному внешнему поведению; они также могут быть склонностями к определенным эмоциям или привязанностям. Например, справедливость — это склонность относиться к другим так, как они заслуживают отношения, в то время как смелость — это склонность чувствовать соответствующее количество страха, вызываемого ситуацией.Кроме того, как упоминалось выше в отношении диспозиций в целом, человек может иметь определенную черту морального характера и в настоящее время не проявлять поведение или аффект, относящиеся к этой характеристике. Человек может быть щедрым, отдавая благотворительность, даже если в настоящее время он не занимается какой-либо благотворительной деятельностью.

iii. Рационально информированный

Для того, чтобы моральная черта характера была добродетелью, она должна не только соответствовать соответствующим моральным нормам, но и иметь представление о характере посредством надлежащих рассуждений по рассматриваемому вопросу.Это так, потому что добродетели — это превосходство характера в той мере, в какой они являются лучшим упражнением разума. Например, в своем обсуждении добродетелей Аристотель говорит, что все достоинства характера должны основываться на практической мудрости ( phronēsis ), которая сама по себе является склонностью делать нравственно проницательный выбор в практических вопросах. Это предполагает связь между интеллектуальными достоинствами и достоинствами характера.

г. Три центральных элемента

Имея в виду вышеупомянутое обсуждение природы черт морального характера, традиционную точку зрения можно резюмировать как состоящую в основном из трех утверждений о моральном характере: утверждения о надежности, утверждения о стабильности и утверждения о целостности.Первые два — утверждения о природе моральных черт характера, а третье — утверждения о взаимосвязи между чертами характера конкретного человека.

я. Заявление об устойчивости

Согласно первому центральному утверждению Традиционного взгляда, человек с определенной моральной чертой характера будет демонстрировать поведение, соответствующее его чертам, в широком спектре ситуаций, связанных с его чертой. Такие черты считаются «надежными» чертами. Например, Заявление о надежности предполагает, что честный человек будет склонен говорить правду в широком диапазоне ситуаций, связанных с честностью: честность по отношению к друзьям, членам семьи, коллегам, студентам и т. Д.Учитывая, что черты морального характера не обязательно должны быть исключениями, единичный контрэкземпляр не исключает наличия у человека определенной черты и не противоречит Заявлению о стойкости.

ii. Заявление о стабильности

Согласно Заявлению о стабильности, моральные качества относительно стабильны во времени. Утверждение о стабильности не исключает возможности того, что человек со временем изменит свой моральный облик. Скорее, он считает, что такие изменения требуют времени.Солдат, отважно проявивший себя в боевых условиях на протяжении многих лет, не перестанет быть храбрым в одночасье. Если солдат действительно действует не мужественно в конкретном сражении, Заявление о стабильности предполагает, что мы все равно должны думать о солдате как о наделенном добродетелью храбрости, если только солдат не ведет себя бесстрашно в течение значительного периода времени.

iii. Заявление о целостности

Согласно утверждению о целостности, существует вероятностная корреляция между наличием одной добродетели и наличием других добродетелей.Например, человек, который сдержан в отношении удовольствий, получаемых от еды (добродетель воздержания), вероятно, также будет сдержан в отношении удовольствий, получаемых от полового акта (добродетель целомудрия). Точно так же человек с определенным пороком, скорее всего, будет обладать другими пороками. Здесь Заявление о честности предполагает, что человек, который склонен лгать ради денежной выгоды, скорее всего, также будет склонен к обману ради денежной выгоды. Таким образом, традиционный взгляд предполагает довольно высокий уровень согласованности между признаками.

Это наиболее спорное и, возможно, противоречащее интуиции из трех утверждений традиционной точки зрения. Такие примеры, как отважный и сдержанный бомбардировщик, кажутся контрпримерами к Заявлению о целостности, поскольку такой человек, кажется, обладает некоторыми добродетелями (например, храбростью), но ему не хватает других (например, справедливости). Тем не менее, утверждение о целостности имеет обширную родословную среди теоретиков добродетели. Аристотель считал, что множественность добродетелей связана практической мудростью: «Ясно… невозможно ни обладать совершенством в первичном смысле без [практической] мудрости, ни быть мудрым без превосходства характера» ( Nicomachean Ethics , 1144б30-32).Учитывая роль, которую играет phronēsis , «оценочные соображения», связанные с добродетелями, настолько взаимозависимы, что любой человек, обладающий одной добродетелью, будет обладать ими всеми (см. Никомахова этика , 1144b30-1145a11). Платон также считал, что все добродетели связаны справедливостью. Совсем недавно Раймон Деветтер принимает тезис о единстве добродетелей следующим образом:

Если у вас есть одна добродетель, у вас есть их все…. Добродетели нельзя разделить — человеку, не обладающему добродетелью воздержания, также недостает добродетелей справедливости, любви и так далее.Поначалу этот тезис кажется нелогичным, но как только будет осознана центральная роль практической мудрости в каждой моральной добродетели, единство добродетелей становится неизбежным (Devettere 2002, 64).

Сократ еще дальше продвинул идею единства добродетелей, утверждая, что добродетели не только объединяются таким образом, но и что на самом деле существует только одна добродетель — мудрость; кажущееся разнообразие добродетелей на самом деле является просто разными выражениями этой единственной добродетели ( Протагор, , 330e-333d).

3. Проблемы нравственности

Как указывалось выше, версии традиционного взгляда на моральный облик, изложенные в предыдущем разделе, долгое время были приняты в рамках традиции этики добродетели. Другие этические традиции, такие как утилитаризм и деонтология, менее склонны подчеркивать важность моральных качеств, хотя бывают и исключения. Например, книга Джулии Драйвер « Uneasy Virtue » (2001) дает консеквенциалистский взгляд на добродетель.Точно так же, как упоминалось выше, некоторые из этических сочинений Канта в основном сосредоточены на добродетели. Несмотря на эти исключения, неудивительно, что многие сторонники этих других этических традиций критиковали традиционное понимание морального характера и его отношения к добродетели.

Однако в последнее время традиционное понимание моральных качеств, описанное выше, подверглось критике с других сторон. Один из основных источников критики мотивирован идеей о том, что нормативная этика должна ограничиваться лучшими психологическими данными, доступными в настоящее время.Согласно этой точке зрения, теории морального характера должны быть ограничены в определенных отношениях тем, на что на самом деле похожа социальная и когнитивная психология. И недавние эмпирические исследования показывают, что агентам не хватает твердого морального облика, лежащего в основе традиционного взгляда. Другие недавние проблемы возникают из-за того, что предварительные условия для морального облика не могут быть выполнены либо потому, что они подорваны моральной удачей, либо потому, что агент не может нести моральную ответственность за что-либо, и в этом случае моральный облик рушится.В этом разделе кратко рассматриваются эти недавние проблемы.

а. Ситуационизм

В последнее время ряд философов и социологов начали подвергать сомнению те самые предпосылки, на которых основаны надежные теории морального характера и черт морального характера. Следующая цитата Джона Дорис отражает эту озабоченность:

Я с беспокойством отношусь к этому возрождению добродетели. Как и многие другие, я нахожу знания о добродетели очень привлекательными, но не могу не заметить, что большая часть этих знаний основана на психологической теории, которой около 2500 лет.Теория не плоха просто потому, что она старая, но в этом случае разработки более позднего периода предполагают, что старые идеи в беде. В частности, современная экспериментальная психология обнаружила, что обстоятельства на удивление больше связаны с тем, как люди ведут себя, чем позволяют традиционные образы характера и добродетели (Doris 2002, ix).

Другими словами, традиционный взгляд на моральный облик эмпирически неадекватен (см. Также Mischel 1968).

Эта критика традиционного взгляда началась с атрибуции , раздела психологии, стремящегося отличить то, что справедливо приписывается индивидуальному характеру, от того, что справедливо приписывается внешним чертам.Большая часть теории атрибуции приписывает значительно более высокую долю причинной основы поведения внешним факторам и меньше — моральным качествам, чем традиционно считалось. По мнению таких теоретиков, большинство людей переоценивают роль диспозиционных факторов, таких как моральный облик, в объяснении поведения человека, и недооценивают роль, которую ситуация играет в объяснении поведения агента. Гилберт Хармон выражает эту идею следующим образом:

Пытаясь охарактеризовать и объяснить отличительное действие, обычное мышление имеет тенденцию выдвигать гипотезу о соответствующей отличительной характеристике агента и имеет тенденцию упускать из виду соответствующие детали воспринимаемой им ситуации….Обычное приписывание людям черт характера часто глубоко ошибочно, и может даже случиться так, что нет обычных черт, которые, по мнению людей, существуют (Harman 1999, 315f).

Философы, такие как Дорис и Харман, использовали эту работу в социальных науках для разработки альтернативного подхода к моральным качествам, широко известного как «ситуационизм».

Подобно традиционному взгляду, Ситуационизм можно понять как состоящий из трех центральных пунктов:

1. Нестабильность Утверждение : моральные черты характера нестабильны, то есть они несовместимы в широком спектре ситуаций, связанных с особенностями.Какие бы моральные черты характера ни были у человека, они зависят от конкретной ситуации.
2. Согласованность Утверждение : хотя моральные качества человека относительно стабильны во времени, это следует понимать как постоянство конкретных черт ситуации, а не как устойчивые черты.
3. Утверждение о фрагментации : моральные качества человека не обладают оценочной целостностью, предлагаемой в Заявлении о целостности. В моральном облике человека может быть существенное несоответствие между его характерными чертами характера, зависящими от конкретной ситуации.

Таким образом, ситуационизм отвергает первое и третье утверждения традиционной точки зрения и принимает только модифицированную версию второго утверждения.

Согласно ситуационистам, эмпирические данные отдают предпочтение их взгляду на моральный облик над традиционным взглядом. Приведем лишь один ранний пример. Исследование Хью Хартшорна и М.А. Мэя черты честности среди школьников не обнаружило кросс-ситуативной корреляции. Ребенок может быть неизменно честным со своими друзьями, но не со своими родителями или учителями.Из этого и других исследований Хартсхорн и Мэй пришли к выводу, что черты характера не являются устойчивыми, а скорее «специфическими функциями жизненных ситуаций» (Hartshorne and May 1928, 379f). Другие исследования дополнительно ставят под сомнение утверждение о целостности традиционного взгляда.

г. Моральная удача

Второй вызов традиционным взглядам можно найти в идее моральной удачи. Хотя существует множество разновидностей моральной удачи, основная идея состоит в том, что моральная удача возникает, когда моральное суждение агента зависит от факторов, находящихся вне его контроля.Есть несколько способов, которыми моральная удача может мотивировать критику моральных качеств.

Вид моральной удачи, который особенно важен для ситуационизма, — это случайная или ситуативная удача, которая является удачей, связанной с «типом проблем и ситуаций, с которыми человек сталкивается» (Nagel 1993, 60). Если все черты морального характера агента зависят от ситуации, а не устойчивы, то, какие черты проявляет агент, будет зависеть от ситуации, в которой он оказался. ситуативная удача.Согласно одному эксперименту, проведенному Изеном и Левином, экспериментаторы искали вспомогательное поведение у ничего не подозревающих субъектов после того, как они вышли из общественной телефонной будки. Было обнаружено, что на то, помогли ли люди нуждающемуся человеку или нет, в значительной степени повлиял тот факт, что человек только что нашел монетку в телефонной будке. В первоначальном эксперименте результаты для 41 участника следующие (Doris 2002, 30):

Эти результаты предполагают, что морально значимое поведение, такое как помощь другому нуждающемуся, во многом зависит от незначительных факторов ситуации, которые не находятся под контролем агента.(Следует отметить, что результаты Исена и Левина не были воспроизведены во всех последующих исследованиях. См., Например, обсуждение в главе 4 текста Дорис. Дорис заключает, что набор результатов всех этих экспериментов «в любом случае… служит примером установленный образец результатов »[Doris 2002, 180, сноска 4]).

Но есть более серьезный вызов, который удача играет для идеи морального характера, независимо от исхода спора между сторонниками традиционного взгляда и ситуационистами.Независимо от того, являются ли черты морального характера устойчивыми или зависящими от конкретной ситуации, некоторые полагают, что то, какими чертами характера человек обладает, является удачей. Если наличие определенных качеств само по себе является делом удачи, это, казалось бы, подрывает моральную ответственность человека за свой моральный облик, а значит, и концепцию морального характера в целом. Как пишут Оуэн Фланаган и Амели Оксенберг Рорти:

Это [мораль и смысл жизни человека] будет зависеть от удачи в воспитании человека, ценностей, которым его учат, способности самоконтроля и самоконструирования, которые ее социальное окружение позволяет и побуждает к развитию, моральных проблем она смотрит в лицо или избегает.Если весь ее характер, не только черты темперамента и предрасположенности, но и рефлексивная способность к самоконтролю и самоконструированию, — дело удачи, то сами идеи характера и деятельности находятся под угрозой испарения (Flanagan and Rorty 1990, 5 ).

г. Невозможность нести ответственность за свой характер

Проблема моральной удачи связана с третьим недавним вызовом традиционному взгляду, а именно с идеей о невозможности моральной ответственности.В самом деле, этот вариант можно понимать как доведение проблемы, которую ставит моральная удача, до ее логического решения.

Выше было высказано предположение, что то, что делает черту характера специфической моральной чертой характера и, следовательно, составляющей морального облика человека, является оценочным аспектом этой черты. Моральная черта характера — это черта характера, за которую агент несет моральную ответственность; другими словами, способный получатель реактивного отношения. Однако, если моральная ответственность невозможна, агенты не могут нести ответственность за свои черты характера или за поведение, которое они совершают в результате этих черт характера.

Почему можно подумать, что моральная ответственность и, следовательно, моральный облик невозможны? Гален Стросон (1994) резюмирует аргумент, который он называет основным аргументом , следующим образом:

1. Чтобы нести моральную ответственность, агент должен быть причиной сам по себе или causa sui .
2. Ничего не может быть causa sui .
3. Следовательно, ни один агент не может нести моральной ответственности.

Идея, лежащая в основе Основного аргумента, может быть развита следующим образом.Чтобы агент, Эллисон, был ответственен за какое-то ее действие, это действие должно быть результатом того типа человека, которым является Эллисон. Мы могли бы сказать, например, что Эллисон виновата в том, что она съела слишком много шоколада в момент времени T , потому что она прожорливая личность. Но для того, чтобы Эллисон отвечала за то, что она была прожорливой личностью в T , она должна была нести ответственность в более раннее время T-1 за то, что была человеком, который позже станет прожорливым человеком.Но для того, чтобы Эллисон отвечала за то, чтобы быть тем человеком, который позже станет прожорливым человеком, ей пришлось бы нести ответственность в более раннее время T-2 за то, что она была тем человеком, который позже стал своего рода прожорливым человеком. человек, который впоследствии станет прожорливым человеком. Согласно Стросону, этот образ мышления начинает бесконечный регресс: «Истинное самоопределение невозможно, потому что оно требует завершения бесконечной серии вариантов выбора принципов выбора» (Г.Стросон, 7).

Аналогичный аргумент недавно выдвинул Брюс Уоллер. По словам Уоллера, никто не несет «моральной ответственности за ее характер или мыслительные способности, или за результаты, которые они проистекают…». Учитывая тот факт, что она была сформирована с такими характеристиками под воздействием факторов окружающей среды (или эволюции), находящихся вне ее контроля, она не заслуживает ни порицания [ни похвалы] »(Waller, 85f).

Конечно, если моральная ответственность невозможна, тогда все моральные теории, предполагающие ответственность, ошибочны, а не только традиционный взгляд на моральный облик.Таким образом, аргумент в пользу невозможности моральной ответственности является вызовом не только для традиционных взглядов, но и для всех взглядов. И, возможно, есть причина полагать, что подходы, основанные на характерах, лучше справляются с этой проблемой, чем теории, основанные на выборе.

г. Отзывы

Эти недавние вызовы традиционному взгляду не остались незамеченными. Некоторые пытались изменить Традиционный взгляд, чтобы изолировать его от этих проблем, в то время как другие пытались показать, как эти проблемы вообще не подрывают Традиционный взгляд.Например, Дана Нелкин (2005), Кристиан Миллер (2003), Гопал Сринивасан (2002), Джон Сабини и Мори Сильвер (2005), среди прочих, утверждали, что эмпирические данные, цитируемые ситуационистами, не показывают, что у индивидов отсутствует крепкие черты характера.

4. Заключение

Учитывая важность моральных качеств для философских вопросов, маловероятно, что споры о природе моральных качеств исчезнут в ближайшее время.

5. Ссылки и дополнительная литература

а.Характер и добродетель

• Анскомб, Г. Э. М. (1958). «Современная моральная философия», Философия 33: 1-19.
• Аристотель (2002). Никомахова этика , перевод Кристофера Роу (Oxford University Press). Хороший перевод текста Аристотеля, который также содержит очень полезное введение в этическую мысль Аристотеля Сары Броди.
• Брандт, Ричард (1992). Нравственность, утилитаризм и права (Cambridge University Press).
• Крисп, Роджер (1998). «Современная моральная философия и добродетели» в г. Как следует жить? Очерки добродетелей , изд. Роджер Крисп (Oxford University Press): 1-18. Очень хорошее обсуждение добродетелей в современной этике.
• Деветтер, Раймонд (2002). Введение в этику добродетели (издательство Джорджтаунского университета). Очень удобочитаемое введение в этику добродетели.
• Водитель, Юлия (2001). Непростая добродетель (издательство Кембриджского университета).Консеквенциалистский взгляд на добродетель.
• Фланаган, Оуэн и Амели Оксенберг Рорти (1990). Личность, характер и нравственность (MIT Press). Сборник интересных и разносторонних эссе на темы, связанные с моральными качествами.
• Купперман, Джоэл (1995). Персонаж (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета). Ориентируется на характер и приобретение моральных качеств.
• Макинтайр, Аласдер (1981). После добродетели (Лондон: Дакворт).Влиятельная книга о добродетелях и их отношении к современной этике.
• Маккиннон, Кристин (1999). Характер, теории добродетелей и пороки (Broadview Press). Ясное и подробное обсуждение центральных тем этики добродетели с упором на моральный облик.
• Ролз, Джон (1971). Теория правосудия (издательство Гарвардского университета).
• Стросон, Питер (1997). «Свобода и негодование», в Free Will , ed.Дерк Перебум (Hackett Press): 119-142. Основополагающее обсуждение природы моральной ответственности и ее связи с реактивным отношением.

г. Распоряжения

• Меллор Д. Х. (1974). «В защиту диспозиций», Philosophical Review, 83: 157-181.
• Мамфорд, Стивен (1998). Диспозиции (Oxford University Press). Одно из самых основательных и подробных обсуждений диспозиций в целом.
• Приор, Элизабет (1985). Диспозиции (Абердин: издательство Абердинского университета).
• Райл, Гилберт (1949). Концепция разума (Библиотека Университета Хатчинсона). Содержит знаменитый аргумент Райла о том, что разум — это просто склонность тела вести себя определенным образом.

г. Вызов традиционного взгляда

• Дорис, Джон (2002). Отсутствие характера: личность и нравственное поведение (Издательство Кембриджского университета). Увлекательное и подробное обсуждение психологических проблем традиционного взгляда и защиты ситуационизма.
• Харман, Гилберт (1999). «Моральная философия встречает социальную психологию: этика добродетели и фундаментальная ошибка атрибуции», Труды аристотелевского общества 99: 315-331. Еще одна влиятельная философская защита ситуационизма.
• Хартсхорн, Хью и М.А. Мэй (1928). Исследования природы характера (Макмиллан). Широко влиятельное обсуждение психологических проблем традиционного взгляда.
• Мишель, Уолтер (1968). Личность и оценка (Джон Дж. Вили и сыновья). Содержит обсуждение психологической литературы о проблемах с традиционным взглядом.
• Нагель, Томас (1993). «Моральная удача», в Моральная удача , изд. Дэниел Статман (Государственный университет Нью-Йорка): 57-61.
• Нелькин, Дана (2005). «Свобода, ответственность и вызов ситуационизму», Исследования по философии Среднего Запада 29 (Свобода воли и моральная ответственность) .Аргумент против ситуационистских выводов.
• Миллер, Кристиан (2003). «Социальная психология и этика добродетели», The Journal of Ethics 7 : 365-392. Защита традиционного взгляда на моральный облик в свете ситуационистской критики.
• Первен, Лоуренс (1994). «Критический анализ современной теории черт», Психологический опрос 5: 103-113.
• Сабини, Джон и Мори Сильвер (2005). «Отсутствие характера? Критика ситуационизма , Этика 115: 535-562.Недавняя критика ситуационизма.
• Шринивасан, Гопал (2002). «Ошибки в отношении ошибок: теория добродетели и обучение атрибуции», Mind, 111: 47-68. Еще одна критика ситуационизма.
• Стросон, Гален (1994). «Невозможность моральной ответственности», Философские исследования 75 : 5-24. Известный и весомый аргумент в пользу невозможности моральной ответственности.
• Уоллер, Брюс Н. (2006). «Отказ от ответственности без оправданий», American Philosophical Quarterly 43 : 81-89.

Информация об авторе

Кевин Тимпе
Электронная почта: [email protected]
Университет Сан-Диего
США

Понимание характера, Рон Куртус

SfC Home> Поведение> Персонаж>

Рона Куртуса (от 20 августа 2018 г.)

Ваш персонаж — это набор убеждений или взглядов, которые определяют, какой вы человек. Он определяет, будете ли вы эффективно достигать целей, решительно относитесь к другим и будете ли подчиняться законам и правилам группы.

Ваше мнение о характере другого человека основано на впечатлении, которое человек производит относительно его или ее отношения или действий по отношению к вещам, которые вы цените.

Хотя характер связан с личностью, это не одно и то же. Личность — это прежде всего врожденные черты, а характер — это усвоенное поведение. Оба могут отличаться в зависимости от ситуации или обстоятельств.

Черты характера приобретаются у родителей, друзей и на собственном опыте в форме «правил» правильного поведения.Иногда правила, которым обучают, неверны и могут в конечном итоге навредить человеку. В хорошем характере тоже могут быть крайности.

Существует три классификации персонажей: личный, социальный и культурный.

Вопросы, которые могут у вас возникнуть:

• Что такое характер?
• Как учится характер?
• Что означают три классификации персонажей?

Этот урок ответит на эти вопросы.

Персонаж основан на убеждениях

Черты вашего характера — это убеждения относительно «правильного способа» действовать, вести себя или вести себя.

Поведенческие черты

Персонаж — это набор усвоенных черт поведения, которые определяют, как человек обычно будет реагировать в определенных ситуациях. Это отношение, сформированное в отношении того, как реагировать на вызовы, людей и их собственность, а также правила.

Характер определяет внутреннюю природу человека и то, как он или она действует или реагирует в различных ситуациях:

• Как человек отреагирует на ситуацию или вызов? Будет ли он решительным или легко обескураженным?
• Как человек относится к другим людям? Она честна или обманывает их?
• Как человек реагирует на правило или закон? Он подчиняется правилу или игнорирует его?

Что делает человек, столкнувшись с трудной задачей, искушением или ситуацией, контролируемой правилом? Персонаж будет определять, будет ли то, что он делает, помогать или мешать чему-либо.

По сравнению с личностью

Персонаж — это не личность. Личность — это набор характеристик, которые влияют на то, как человек думает и действует.

Кажется, что люди рождаются с определенными чертами характера или наклонностями. Некоторые люди кажутся застенчивыми, а другие общительными и разговорчивыми. Некоторые люди кажутся лидерами, в то время как другие аналитичны в своем мышлении.

Характер есть отношение

Независимо от того, является ли человек интровертом или экстравертом, его или ее характер определяется отношением к выполнению сложных задач, общению с другими людьми и соблюдению культурных правил.Такое отношение показывает, какой он человек.

Вы изучаете правила характера

Черты вашего характера — это убеждения относительно «правильного способа» действовать, вести себя или вести себя, основанные на правилах , которые вы изучаете или которым научили родители, друзья и опыт. Вы верите, что эти действия принесут вам пользу. К сожалению, вы можете узнать неправильные правила от других людей.

Примеры положительных правил:

• Всегда старайся
• Честность — лучшая политика
• Вы помогаете себе, помогая другим

Примеры правил или убеждений, которые в конечном итоге могут вызвать проблемы:

• Не опаздывай
• Делай как можно меньше
• Нет ничего плохого в воровстве вещей с работы

Хорошие черты характера — это те качества, которые вы хотите, чтобы другие люди имели с вами дело.Хотя лень или нечестность могут вас устроить, такие отрицательные черты характера могут вызвать проблемы при общении с другими людьми. Кроме того, вы не хотите, чтобы у других были такие негативные черты характера в отношении вас.

Знак применяется в трех областях

Существует три классификации персонажей: личные, социальные и культурные.

Отношение к деятельности

Личный характер прежде всего складывается из отношения к деятельности и работе. К положительным чертам относятся трудолюбие и полные решимости достичь цели.К отрицательным чертам можно отнести трусость и неорганизованность.

Отношение к другим людям

Социальные черты характера складываются из отношения к другим людям и их собственности. К положительным чертам можно отнести то, что вы честный и полезный человек. К отрицательным чертам можно отнести оскорбление и ненадежность.

Отношение к вашей культуре или группе

Культурные черты характера касаются отношения к законам и правилам групп, организаций и общества.

Религиозная группа

У религий есть набор правил или заповедей, которым должны следовать их члены. Они могут включать правила позитивного личного и социального характера, но также включать правила, специфичные для религии, такие как запрет употребления определенных продуктов.

Бизнес

В бизнес-организациях действуют особые правила, которым должны следовать сотрудники, такие как дресс-код и этические нормы.

Сообщество

Сообщества, штаты и страны имеют законы, которые необходимо соблюдать.Человек с негативным культурным характером может часто игнорировать или нарушать закон.

Сводка

Ваш персонаж — это набор убеждений, которые определяют, какой вы человек. Ваше мнение о характере другого человека основано на впечатлении, которое этот человек производит относительно его отношения или действий по отношению к вещам, которые вы цените.

Хотя характер связан с личностью, это не одно и то же. Личность — это прежде всего врожденные черты, а характер — это усвоенное поведение.

Черты характера приобретаются у родителей, друзей и на собственном опыте в форме «правил» правильного поведения.

Существует три классификации персонажей: личный, социальный и культурный.

Научитесь делать свою жизнь лучше

Ресурсы

Полномочия Рона Куртуса

Сайты

Ресурсы для персонажей

Книги

Книги о персонаже с самым высоким рейтингом

Вопросы и комментарии

Есть ли у вас какие-либо вопросы, комментарии или мнения по этой теме? Если да, отправьте свой отзыв по электронной почте.Я постараюсь вернуться к вам как можно скорее.

Поделиться страницей

Нажмите кнопку, чтобы добавить эту страницу в закладки или поделиться ею через Twitter, Facebook, электронную почту или другие службы:

Студенты и исследователи

Веб-адрес этой страницы:
www.school-for-champions.com/character/
понимание_character.htm

Пожалуйста, включите его в качестве ссылки на свой веб-сайт или в качестве ссылки в своем отчете, документе или тезисе.

Авторские права © Ограничения

Где ты сейчас?

Школа чемпионов

Темы персонажей

Понимание персонажа

Вы не можете изменить мужчину: его характер против. Его личность

Сколько раз мы обращали внимание на предупреждающие знаки или «красные флажки» в отношениях? Мы все, вероятно, можем вспомнить месяцы, а иногда и годы назад и вспомнить конкретную ситуацию, когда мы проигнорировали эти вопиющие препятствия на пути, но извинились, что «у него, должно быть, плохой день», или подумали: «Хорошо, дай мне посмотреть, сделает ли он это снова ? » Угадайте, что, девять раз из десяти, если это в его характере, он сделает это снова.Во время курса знакомств для влиятельных женщин мы просим наших клиентов записывать характерные черты своего идеального партнера. Но мы обнаружили, что большая часть того, что они пишут, на самом деле является личностными чертами, которые можно изменить. В большинстве случаев черты характера практически невозможно изменить, за исключением тех случаев, когда в игру вступают такие вещи, как дополнительная мера ответственности, такая как духовное пробуждение, катастрофическое событие, изменяющее жизнь, или введение позитивного и уважаемого образца для подражания или наставника.

Характер можно описать как набор качеств человека, которые отличаются от других человеческих существ, составляющих его личность.У каждого есть черты характера, как хорошие, так и плохие. Также именуемый «честностью», он может особенно относиться к моральным и умственным качествам. Личность также можно описать как набор качеств, которые делают человека уникальным. Однако личность обычно связана с внешним видом и поведением человека и часто может быть изучена или развита, когда характер укореняется и является частью их генетической структуры. Вот 12 сценариев, которые помогут вам идентифицировать различные черты и как вы можете запомнить их как положительную характеристику или серьезный красный флаг, который никогда не может быть изменен:

1. Когда я встретил Марка, он был умным, веселым и веселым. Его считали общительным и полным экстравертом. Он меня очень привлекал. (ЛИЧНОСТЬ!)

2. Я бы так рассердился, если бы мы с Родни назначили свидание и день, когда его нигде не найти. Это продолжается снова и снова. (ПЕРСОНАЖ!)

3. Мне нравится, когда мы ужинаем вместе, и прежде чем мы обязательно поедим, Томми берет меня за руку и молится перед едой.(ПЕРСОНАЖ!)

4. Со временем я узнал, что когда Даррен более разговорчив по утрам и полон энергии, это прекрасное время для обсуждения планов свиданий или идей отпуска. (ЛИЧНОСТЬ!)

5. Мне нравится слушать Джамалу рассказать о двух своих мальчиках и о том, как ему нравится учить их играть в футбол. Он обсуждает важность уважения времени и других товарищей по команде. (ХАРАКТЕР!)

6. Одна вещь, которую я обожал в моем мужчине, — это то, что он был настойчив, пока я не дал ему свою контактную информацию.Он был полон решимости взять меня с собой и отлично провести время, потому что считает, что с женщиной следует обращаться как с королевой. (ПЕРСОНАЖ!)

7. Когда я наблюдал за Джейсоном на заседаниях совета директоров, он стоял, расправив плечи, и излучал уверенность. (ЛИЧНОСТЬ!)

8. Когда возникает жаркий спор, Джейсон никогда не отвечает за свои действия. Всегда во всем виновата я, и почему-то меня винят во всем. (ПЕРСОНАЖ!)

9. Кажется, будто все из уст этого человека не является правдой, он снова и снова повторяет мне другую версию. Я не могу ему доверять. (ПЕРСОНАЖ!)

10. Я точно знаю, что могу позвонить Кайлу, когда у меня спустится колесо, и он будет там, чтобы помочь мне вовремя. Он такой надежный и надежный. (ПЕРСОНАЖ!)

11. Нил известен тем, что унижает меня и не ценит все, что я должен сказать. Судя по его вспыльчивости, я не уверен, что он никогда не станет применять физическое насилие.(ПЕРСОНАЖ!)

12. Джон такой щедрый человек. Ему нравится работать волонтером в качестве наставника для мальчиков-подростков. (ПЕРСОНАЖ!)

Мы рекомендуем вам составить список того, чего вы желаете в своем мужчине. Мы предлагаем составить список с учетом большинства черт характера, которые вы хотите, а также тех, которые вы не примете, поскольку эти черты в большей степени определяют то, кем на самом деле является человек. И поймите, что в большинстве случаев эти вещи не будут радикально изменены со временем, поэтому знайте, чем вы можете жить, где у вас есть некоторая гибкость, а где нет терпимости.Вот несколько прекрасных примеров черт характера: честность, уважительное отношение, сострадание, своевременность и лояльность.

Несколько качеств личности могут быть хорошим слушателем, гибким, логичным и дисциплинированным. Мы надеемся, что эти примеры были полезны, и если вы хотите пройти наш четырехнедельный онлайн-курс знакомств для влиятельных женщин, который скоро начнется, присоединяйтесь к нам, чтобы получить больше полезных советов, посетив наш веб-сайт, чтобы узнать больше.

За ЛЮБОВЬ!

Чтобы узнать больше о The Matchmaking Duo, посетите их веб-сайт.

10 хороших черт характера (список положительных качеств характера, необходимых всем нам для счастья)

Разве не было бы здорово узнать, какие черты личности приводят к счастливому и стабильному психическому здоровью?

Что ж, нам повезло.

Новое исследование может дать ответ.

Опубликованные в Journal of Personality and Social Psychology, исследователи предложили десять хороших черт характера, которые являются ключевыми для умственного существования.

В ходе исследования исследователи попросили 137 экспертов в области психологии описать свое представление о психологически здоровом человеке, используя 30 аспектов личности из Пересмотренного психологического инвентаря NEO.

Используя данные, они определили 10 наиболее последовательных черт во всех группах.

Итак, в этой статье мы рассмотрим каждую положительную черту характера, определенную в ходе исследования, и поговорим о том, как мы можем улучшить ее в себе.

Имейте в виду, что не обязательно иметь все качества характера, чтобы быть «психологически здоровым человеком».

По словам доктора Кауфмана, «ключевым фактором [психологического здоровья] является степень, в которой низкие баллы в этом профиле мешают вам достичь ваших личных целей.”

Открытость чувствам означает, насколько вы внимательны к внутренним чувствам.

Эмоциональное избегание связано с рядом проблем психического здоровья, такими как депрессия и тревога.

Я никого не виню в игнорировании негативных чувств. Я делаю это. Большинство из нас знает. В конце концов, некоторые чувства могут быть болезненными, и с ними трудно справиться.

Но когда мы отвергаем свои чувства, мы отрицаем часть себя.

Я не говорю, что мы должны погрязнуть в своих отрицательных эмоциях

Напротив, более плодотворно признать и принять их.У всех нас есть темная сторона.

Принять свои чувства — значит позволить эмоциям существовать, не осуждая их отрицательно и не пытаясь их изменить.

Это понимание того, что вам не нужно менять свои эмоции. Они не причинят вам вреда.

Исследования показывают, что умение принимать эмоции приводит к устойчивой эмоциональной устойчивости.

Это также приводит к лучшему пониманию себя и того, почему ваши эмоции реагируют определенным образом.

Это не означает добровольное страдание.Это просто означает, что вы признаете то, что чувствуете.

Как только вы это сделаете, вы можете двигаться дальше и сосредоточиться на своих действиях.

Буддийская философия способна принимать и отпускать отрицательные эмоции, и за эти годы они разработали несколько методов для этого.

Чтобы изучить эти техники и стратегии, ознакомьтесь с электронной книгой Hack Spirit «Серьезное руководство по использованию буддизма и восточной философии для лучшей жизни».

Люди часто неправильно понимают, что такое прямолинейность и напористость.Это не значит, что вы агрессивны, напористы или злы. Это значит быть честным и постоять за себя, уважая других.

Нет смысла танцевать вокруг проблем. Вы, вероятно, будете чувствовать себя более загроможденным.

Итак, как вы можете научиться быть более прямолинейным и честным с самим собой?

Согласно Psychology Today, существует формула построения утверждения об уверенности. Он состоит из трех частей:

1. Что вы хотите, чтобы они изменили:

Когда вы не звоните мне во время встречи

2.Как это поведение влияет на вас:

У меня никогда не будет возможности говорить

3. Как вы себя чувствуете в результате:

Я чувствую себя обделенным

Итак, сложив все вместе: «Когда вы не обращаетесь ко мне во время встречи, у меня нет возможности выступить, и я чувствую себя изолированным».

Ощущение, что у вас что-то хорошо получается, порождает чувство оптимизма и надежды.

Когда вы чувствуете себя способным человеком, способным добиваться чего-то и делать что-то, вы, естественно, становитесь более уверенным и стойким.

Подумайте о Дж. К. Роулинг, печатающей изо дня в день. Она работала одна, и ей нужно было знать, что
она хороша в том, что делает.

Практикуясь снова и снова, ее письмо становилось все лучше и лучше. Она продолжала обретать уверенность, и эта уверенность помогла ей выжить.

Быть хорошим в чем-то можно только с практикой, а умение что-то делать повышает устойчивость благодаря уверенности.

Попробуйте следующее: выберите навык, который у вас есть, что-то, что важно для вас.Возможно, что-то
связано с одной из ваших целей. Выделяйте время для этого каждую неделю, независимо от того, насколько вы заняты.

Если вы хотите узнать что-то новое, и вы хотите учиться быстрее, ознакомьтесь с десятью отличными советами эксперта по обучению Джима Квика, которые раскрывают свой сверхмозг, чтобы вы могли учиться быстрее, запоминать больше и меньше забывать. Это бесплатный мастер-класс, который изменит ваше мышление, учебу и жизнь. Посмотрите здесь.

Мать Тереза ​​однажды сказала: «Мы не можем делать великие дела на этой земле, только маленькие дела с большой любовью.”

Доброта помогает нашей жизни разными способами.

Исследования показывают, что когда мы делаем что-то для других, нам платят. Не только в ответ, но и в результате психологической пользы, которую акты доброжелательности приносят дарителю.

Это относительно простой вариант. Будьте дружелюбны и добры к другим.

Все мы хотим чаще испытывать любовь и радость.Любовь — мощная сила, которая дает нам цель и связывает нас так, как ничто другое не может.

Любовь к себе может усилить это чувство. Также может помочь сосредоточение внимания на семье и близких друзьях. Это позволяет вашей душе жить свободным духом.

Чтобы чаще испытывать радость, делайте то, что для вас является катализатором удовольствия. Это могут быть пешие прогулки, плавание, вечеринка и т. Д.

Мы все злимся.И часто это может казаться неконтролируемой силой, которая овладевает нами.

Но сдерживание гнева может привести к неблагоприятным последствиям, как физически, так и эмоционально.

Итак, как вы можете научиться отпускать гнев, когда он возникает? Мне помогло изучение дыхательных техник.

Простые дыхательные упражнения также могут помочь снизить стресс и улучшить расслабление.

Учащенное, прерывистое дыхание — частый результат стресса. Но медленное, глубокое, регулярное дыхание — признак расслабления.

Если вы научитесь контролировать свое дыхание, чтобы имитировать расслабление, эффект будет расслабляющим.

Вот как делать глубокое дыхание:

1) Вдохните медленно и глубоко, сосредотачиваясь на животе, поднимаясь и опускаясь.
2) Задержите дыхание на 4 секунды.
3) Выдохните, думая о том, насколько это расслабляет, в течение 6 секунд.
4) Повторите эту последовательность 5-10 раз, сосредотачиваясь на медленном и глубоком дыхании.

Беспокойство — это действительно битва, с которой сталкиваются многие люди.

Все время от времени волнуются. Но для некоторых людей «беспокойство — это образ жизни»,

Одна вещь, которая мне помогла, — это изучение 5-ступенчатой ​​модели терапии принятия и приверженности.

1) Назовите тревожные мысли.
2) Отпустите контроль.
3) Принимайте и наблюдайте мысли и чувства.
4) Помните о настоящем моменте.
5) Двигайтесь в правильном направлении.

Еще один полезный метод уменьшения стресса и беспокойства — это внимательность и медитация.

APA (Американская психологическая ассоциация) определяет внимательность «как сиюминутное осознание своего опыта без осуждения».

Исследования показали, что осознанность и медитация могут помочь уменьшить размышления, уменьшить стресс, улучшить рабочую память, улучшить концентрацию, улучшить эмоциональную реактивность, улучшить когнитивную гибкость и повысить удовлетворенность отношениями.

Если вы хотите научиться практиковать внимательность и медитацию, ознакомьтесь с этим бесплатным курсом от эксперта по медитации Эмили Флетчер.

Я прошел ее курс медитации и обнаружил, что он говорит о том, что такое внимательность и как можно действительно хорошо начать.

Эмили Флетчер — один из ведущих мировых экспертов по медитации. Ее приглашали преподавать в Google, Гарвардской школе бизнеса, Summit Series, Viacom, A-Fest и The Omega Center.

После многих лет изучения древних практик в Индии и обучения тысяч высококлассных исполнителей, Эмили создала медитацию Зива, ментальную технику, которая сочетает в себе снимающие стресс преимущества медитации с ясностью ума внимательности.

Она убирает ву-ву из медитации и делает ее привлекательной и простой в реализации. Посмотрите здесь.

Депрессия может истощить вас умственно и физически. Преодолеть депрессию нелегко, но определенно возможно.

Вот отличный список вещей из Справочного руководства, которые помогут улучшить свое настроение:

1) Обращайтесь к другим и оставайтесь на связи.
2) Делайте то, что вам нравится.
3) Двигайтесь и занимайтесь спортом
4) Соблюдайте здоровую диету
5) Получайте дневную дозу солнечного света
6) Бросьте вызов своему негативному мышлению

Когда вы находитесь в состоянии стресса, меньше всего вы думаете о физических упражнениях.В конце концов, упражнения — это форма физического напряжения.

Однако исследования показывают, что физический стресс может уменьшить умственное напряжение.

Harvard Health утверждает, что аэробные упражнения жизненно важны как для головы, так и для сердца:

«Регулярные аэробные упражнения принесут значительные изменения в ваше тело, ваш метаболизм, ваше сердце и ваше настроение. Он обладает уникальной способностью возбуждать и расслаблять, обеспечивать стимуляцию и успокаивать, противостоять депрессии и снимать стресс.Это обычное дело среди спортсменов, занимающихся выносливостью, и было подтверждено в клинических испытаниях, в которых упражнения успешно применялись для лечения тревожных расстройств и клинической депрессии. Если спортсмены и пациенты могут получать психологическую пользу от упражнений, то можете и вы ».

Согласно Harvard Health, упражнения работают, потому что они снижают уровень гормонов стресса в организме, таких как адреналин и кортизол.

Он также стимулирует выработку эндорфинов, которые являются естественными болеутоляющими и поднимающими настроение.

Хорошая новость в том, что исследования показали, что мозг можно научить быть менее импульсивным.

Эффективный способ — определить, как вы хотите расставить приоритеты для своего времени. Затем, прежде чем действовать импульсивно, убедитесь, что ваше действие отражает ценности, которые вы записали для себя.

Новая бесплатная электронная книга: Триггеры притяжения

Хотите узнать, как заставить мужчину полюбить вас и надолго задуматься?

Тогда ознакомьтесь с нашей бесплатной электронной книгой «Триггеры притяжения».

В этой электронной книге есть все, что вам нужно знать о предсказуемых закономерностях, которые заставляют мужчину влюбляться.

Что наиболее важно, он научит вас практическим приемам активации этих триггеров в вашем мужчине, чтобы вы могли построить успешные долгосрочные отношения.

Посмотрите здесь.

Hack Spirit только что запустил канал на YouTube… И это круто!

Мы делимся практическими советами по взаимоотношениям в виде видео. Ранняя обратная связь была невероятной, но наш канал все еще такой маленький…

Мы будем рады получить вашу помощь, подписавшись на канал ниже.Достаточно быстро нажать кнопку, и это так много для нас значит.

Если вы подпишетесь, вы начнете видеть наши видео в своей ленте YouTube. Мы обещаем развлечь и проинформировать вас советами о взаимоотношениях и другими практическими советами по самосовершенствованию.

Подпишитесь ниже!

И посмотрите наше последнее видео:

Поставьте нам лайк на Facebook, чтобы получать полезные статьи в вашу ленту.

Типы символов

Дисциплины> Рассказывание историй> Персонажи> Типы персонажей

Симпатическая | Несимпатичный | Нейтральный | Неоднозначно | Также

Есть много типов, по которым можно классифицировать символы.Вот несколько.

Симпатичные персонажи

Симпатичные персонажи — это те, с кем мы ассоциировать, образуя связь, через которую мы опосредованно поделитесь своим опытом. Мы также получаем представление об их атрибутах, которые могли бы возможно, хотели бы иметь больше для себя.

Героический

Героические персонажи имеют сильные ценности, работая на высшее идеалы и часто ставить других на первое место. Они по сути хороши и имеют высокие личная неприкосновенность.

Мы восхищаемся героическими персонажами и желаем, чтобы мы были больше похожи на них, хотя мы также можем быть благодарны за то, что есть такие хорошие люди, которые спасут нам от наших бед.

Мудрый

Мудрые персонажи не только хорошо осведомлены, но и обладают мудростью, чтобы знать, что делать в сложных обстоятельствах. В рассказах они часто выступают в роли советчиков, помощников или наставники героев.

Для аудитории они могут представлять родителей, учителей или другое детство. парадигмы мудрости.

Невинный

Невинных персонажей часто затрагивает сюжет, обычно они становятся жертвами. и обижены несимпатичными персонажами.

Зрители сочувствуют невиновным, поскольку им, возможно, напоминают их собственные невинные дни.

Верный

Верные персонажи озабочены своим долгом и часто являются последователями героический характер. Они также могут быть неразумными и слабыми персонажами, которые верны злодею.

По крайней мере, мы восхищаемся верными персонажами за их преданность и преданность. стойкость.

Человек

У некоторых людей есть очень человеческие слабости и слабости, которые, возможно, заставляют их к неразумному выбору. Не то чтобы они плохие, просто у них нет великая честность героического народа. Они вполне могут понять это и почувствовать стыдно за свои ограничения.

Мы вполне можем идентифицировать себя с этими людьми, поскольку они напоминают нам о наших собственные недостатки.

Несимпатичные персонажи

Мы редко отождествляем себя с несимпатичными персонажами, поскольку они представляют качества, которые нам не нравятся.

Злодейский

Злодейские персонажи — это те, кто сознательно нарушает законы, служа часто эгоистичная цель, в которой другим вполне может быть причинен вред или каким-то образом оскорбиться. Они являются противоположностью героического персонажа, воплощая в себе все, что мы находим. неправильный.

Мы любим ненавидеть злодейских персонажей, поскольку они дают нам выход неприязнь к другим в нашей жизни.Нам также нравится испытывать schadenfreude (удовольствие от дискомфорта других), когда их наказывают.

Глупый

Глупые персонажи — полная противоположность мудрым персонажам. Им не хватает знаний или неспособность использовать знания с пользой. Они не такие, как «дурак» Шекспира, который на самом деле очень мудрый персонаж.

Мы в ужасе вскидываем руки или смеемся над дураком, и, возможно, втайне благодарен за то, что есть и другие глупее нас.

Ложь

Ложный персонаж притворяется тем, кем он не является, или сознательно говорит неправду. Таким образом, они олицетворяют социально неприемлемые обман и неправда, которые ненавидят герои.

Как и злодейские персонажи, нам нравится разоблачать ложь и получить справедливое лечение. Ложные персонажи также могут напоминать нам о нашей вине. недостатки, поскольку мы направляем истину в наших собственных целях.

Эгоистичный

Эгоистичные персонажи делают что-то для своих собственных целей и вполне могут быть беспечными. и безразлично относится к тому, как их выбор влияет на других.

Зрители шокированы эгоизмом, выходящим за рамки общепринятого. своекорыстие и находят ликование в этих людях, пожинающих плоды своего отсутствия заботиться о других. Мы также можем видеть свое отражение в некоторой степени в ограниченность эгоистичного человека и чувство некоторого баланса благодарности, что есть другие, которые эгоистичны и злятся, что они отражают нас.

Животные

Персонажи-животные до некоторой степени противоположны человеческим персонажам. проявление бесчеловечных характеристик, таких как жестокость и распутство.

Мы шокированы таким отсутствием элементарной человечности и, возможно, боимся возможность такой потери себя, происходящей с нами.

Нейтральные персонажи

Нейтральные персонажи не вызывают ни сочувствия, ни сочувствия, хотя мы можем испытывать некоторую симпатию к ним, пойманным в ловушку, поскольку они выполняют свои обязанности.

Хранители

Стражи предотвращают проход или доступ к желаемому пути или сокровищу. Они позволить герою пройти только тогда, когда какое-то задание выполнено, будь то ответ на загадку, выполните задание или сразитесь со стражем.

Guardians — это зрелище и развлечение, пока мы сопереживаем герою. кто должен их пройти.

Силовики

Силовики, такие как полицейские или солдаты, должны следить за соблюдением правил. соблюдаются и соблюдаются законы. Если эти ограничения соблюдаются, то они не действовать. Если же они нарушены, то действуют по определенным правилам, как правило, поимка и наказание преступников.

Когда силовики на стороне героя, то мы ценим их роль как помощники.Когда они мешают или атакуют героя, мы не можем винить их, хотя мы разочарованы их действиями.

Прохожие

В историях есть много персонажей, которые являются эффективными свидетелями, не совсем вносят свой вклад в сюжет, хотя и обеспечивают контекст, обрамляя историю с общей деятельностью земной человеческой жизни, против которой действия злодеи и герои резко контрастируют.

Мы мало думаем об окружающих и редко заботимся об их мимолетное появление или даже вспомнить их более чем на мгновение или два.

неоднозначные символы

Неопределенные персонажи не дают нам покоя, поскольку мы гадаем, будут ли они хорошо или плохо. Герои также могут быть двусмысленными, поскольку их внутренняя борьба очень человечна. отражают внешний конфликт.

Неопределенно

Неопределенные персонажи действуют, казалось бы, случайным образом, так что мы никогда не сможем сказать что они будут делать дальше. Возможно, они сами не уверены, а возможно они идут под другой барабан, но их действия трудно предсказывать.

Их неуверенность держит нас в напряжении, когда мы пытаемся предсказать их действия и надеюсь, что они будут вести себя приемлемо.

С дефектами

Некорректные персонажи хороши во многих отношениях, но имеют определенные слабости, такие как как люди, которые никогда не приходят вовремя, или мужчины, которые не могут устоять перед красивой женщиной. Эти характеристики приводят их к неприятностям и сбивают с пути, который приведет их к их истинной цели.

Мы можем сочувствовать ошибочным персонажам, поскольку они напоминают нам наших собственных. ограничений и вполне может простить им их ограничения.Таким образом сочувствующий могут быть созданы антагонисты.

Непостоянство

Непостоянные персонажи мелочны в своем выборе, обычно отнимают много времени. отбирать второстепенные вещи и уделять внимание деталям. Их задержки могут быть использованы для придания истории напряженности или комичности. Их внимание к детали могут также привести к обнаружению важных ключей.

Непостоянные персонажи раздражают нас и вполне могут напоминать нам таких людей в нашем собственная жизнь.Мы также можем восхищаться их чувством совершенства.

См. Также

Личность

Шесть ключей к персонажу | Психология сегодня

секунд после того, как Тамару ввели в его офис, Майкл понял, что она подходит для творческого персонала рекламной команды, которой он руководил. В течение года они не только были продуктивным дуэтом в профессиональном плане, но и встречались. Вскоре она перешла в другое агентство, чтобы они могли открыто жить вместе.Год спустя они поженились и вместе приступили к реализации своего плана открыть бутик-агентство. Бизнес рос комфортно, хотя и не впечатляюще, — до тех пор, пока не разразилась рецессия. Наблюдая от мастера, как инициировать контакт с клиентом, Тамара пошла на убыль. Майкл, как всегда невозмутимый, восхищался ее неутомимостью.

Чем усерднее она работала, тем больше похвалы Майкла проникали под кожу Тамары; она возненавидела, когда ее считают неутомимой. По ее словам, во второй половине 2008 года «тревога начала терзать меня.«Как бы он ни был хорош в качестве спутника жизни, она осознала, что Майклу не хватало« огня кишки »для бизнеса; спад был лучшим временем, чтобы увидеть это, но худшим временем, чтобы принять это. развалившись, она незаметно связалась с консультантом. План: закрыть агентство, искать отдельную работу или работу с фрилансером и сохранить брак. Сможет ли она с этим жить?

Потребовалось более двух тяжелых лет, чтобы утихли стыд, гнев и разочарование. Тамара с радостью стерла бы весь предпринимательский эпизод.«Мне следовало уделять больше внимания подходу Майкла к работе», — говорит она. «Да, у него отличная репутация, но были признаки того, что его просто не заводили. Он очень уверен в себе, но у него нет этого конкурентного преимущества. Он никогда не скрывал своего характера. Я частично виню себя; мы могли бы избежать несколько неприятных лет «.

Знает ли кто-нибудь из нас, кем станут наши любовники, наши друзья, наши деловые партнеры, наши дети — и даже мы сами — особенно в новых обстоятельствах? Большинство прогнозов на будущее совершенно не соответствуют действительности.Обычно он предполагает слишком много разрывов с настоящим. Но психология знает, что будущее вырастает из прошлого, и оба они, как правило, строятся на наблюдаемых аспектах характера и поведения. Можно экстраполировать с сегодняшнего дня на завтра, если вы знаете, на что обращать внимание.

Даже с детьми развитие не является загадкой, — говорит Сьюзан Энгель, психолог из колледжа Уильямс. «Это хрустальный шар. Вам просто нужно уметь его читать». Самая сложная часть может заключаться в нахождении — или преднамеренном создании — ситуаций, которые, скорее всего, вызовут те черты, которые вы хотите наблюдать в действии.

По словам Энгеля, важные знаки на пути человека в будущее охватывают шесть широких областей: интеллект, драйв, общительность, способность к близости, счастье и добро. Все шесть элементов проявляются в раннем возрасте и не сильно меняются с течением времени. Как указано в ее недавней книге « красных флажков или красных сельдей?». Предсказывая, кем станет ваш ребенок , шесть можно рассматривать как показатель того, что действительно важно в жизни.

Некоторые из них являются чертами, более или менее связанными с личностью, например, базовый уровень интереса к другим.Но у некоторых есть значительный компонент навыков — например, как мы объясняем события нашей жизни. Например, небольшое изменение стиля атрибуции окажет огромное влияние на мотивацию и склонность человека к счастью. Общительность может быть основным компонентом личности, но все же можно повлиять на ее выражение, научившись приближаться к другим.

Несмотря на то, что мы можем осознавать важность каждой области для предсказания будущего, нам все же трудно понять, что именно искать.Тон — один из самых отвлекающих факторов. Например, сдержанность не исключает счастья, как некоторые думают. Получение призов в школе также не предвещает дальнейших успехов. Но оказывается, что многие из атрибутов, которые больше всего влияют на нас, которые создают этот je ne sais quoi , известный как характер, довольно стабильны во времени. В результате мы можем изучить их в любой момент и спроецировать на будущее.

Интеллект: величайшее благо

Из всех качеств, которые следует учитывать в другом человеке, ум, вероятно, находится в верхней части списка.Поскольку это наиболее стабильное качество с течением времени и, прежде всего, результат генетической одаренности — хотя стимулирующая среда позволяет ему расцвести — это почти такой же надежный ориентир для детей, как и для взрослых. В большей степени, чем любая другая черта, это великий провозвестник возможностей, показатель вероятности преуспевания в жизни.

Попробуйте дать определение интеллекта, и в ваших руках будет одна из самых продолжительных схваток в психологии. Об этом можно безнаказанно сказать: речь идет о способности и скорости обработки информации.

Это позволяет, хотя и не гарантирует, более глубокое понимание жизни, опыта и других людей. Это лежит в основе способности справляться со сложностями.

По мнению когнитивного психолога Скотта Барри Кауфмана, существует два основных типа интеллекта — контролируемый и спонтанный. Они действуют по-разному и дают определенные преимущества. На вершине иерархии находится способность к сознательному, осознанному, абстрактному мышлению, что обычно измеряется с помощью тестов интеллекта.«Сознательный интеллект отражает способность рабочей памяти и исполнительных функций, навыков, требующих концентрации и связанных с когнитивным контролем», — объясняет он. Он целенаправлен и привлекает ограниченный пул ресурсов внимания.

Разделение равных счетов с общим пониманием, утверждает Кауфман, — это спонтанный интеллект, который обеспечивает ловкость ума. Спонтанные когнитивные процессы включают способность автоматически получать информацию. Они связаны с неявным обучением, случайным приобретением сложной модели, говорит Кауфман, приглашенный ученый в Нью-Йоркском университете и соавтор готовящегося к выходу Cambridge Handbook of Intelligence .Назовите это когнитивным бессознательным. «Это способность быть открытыми для возможностей, которые могут не иметь очевидного отношения к поставленной задаче» — как внезапное творческое озарение без намеренной работы над проблемой.

Ни один из компонентов интеллекта не важнее другого, но решающее значение имеет способность гибко переключаться между режимами познания в зависимости от задачи. «Иногда важно расфокусировать. Это позволяет решать проблемы на месте по-новому, — говорит Кауфман.Когнитивная гибкость — это знание, когда полностью деактивировать сфокусированный интеллект. Он отмечает, что самый высокий уровень творчества, скорее всего, потребует способности обоих видов интеллекта и гибкости для переключения мыслительных стратегий.

Подсказки к разведке:

«Обратите внимание на то, как думает человек», — советует Энгель. «Послушайте, как он или она развивает спор». Барри Любеткин, клинический психолог из Нью-Йорка, советует отмечать, насколько систематически кто-то взвешивает «за» и «против» дилеммы и насколько четко человек может определить и сформулировать проблему.«Ищите того, у кого есть ясность, чьи мысли имеют грань».

Также убедитесь, что человек знает разницу между тем, как он думает о чем-то, и тем, что он думает об этом. «Смешение чувства и разума — огромная проблема», — считает Энгель. Еще одним показателем интеллекта является то, насколько быстро человек воспринимает новую информацию и особенно насколько полно и быстро он улавливает сложные ситуации. По словам Любеткина, способность находить множество решений проблемы с помощью мозгового штурма — еще один показатель интеллекта, особенно его спонтанного разнообразия.С этим тесно связана способность отказаться от привычных способов ведения дел.

Эволюционные психологи, в частности, считают способность генерировать юмор надежным признаком интеллекта, поскольку она отражает сложный набор когнитивных навыков, от использования языка до абстрактного мышления, включая способность по-новому взглянуть на информацию.

Драйв: цели, которые вы ставите

Все определяют по-разному, но есть ли в живых человек, который не хочет успеха? Энгель подчеркивает, что преуспевает в том, что вы любите.Это хороший идеал; для некоторых это скорее финансовый расчет. А третьи хотят общественного внимания или признания, даже знаменитости. Таким образом, следует сосредоточить внимание на двух ключевых переменных: как человек определяет это и как — или даже готов ли кто-то работать для этого.

Есть усилия и есть усилия, — говорит Энгель. Есть качество, выходящее за рамки упорной работы — некоторые называют это срочностью, — в котором энергия тяжелой работы сопровождается энергией и чувством удовольствия. Другие называют это страстью; в любом случае это подпитывает настойчивость.Это огонь в основе мотивации. «Драйв, — говорит Любеткин, — это двигатель достижений. Он позволяет человеку достигать любых целей, которые он ставит в жизни». И все же настойчивость порождает и страсть. Кроме того, и то, и другое стало возможным только благодаря чувству оптимизма.

Именно в спектре настойчивости и страсти Майкл и Тамара столкнулись с той разницей, которая разрушила их рабочее сотрудничество. Тамара говорит, что до сих пор не понимает, что Майкл не получает энергии из-за трудностей.Но она знает, что никогда больше не попадет в ситуацию, которая может потребовать этого.

Исследователи обнаружили, что стремление к успеху тесно связано с личностной чертой Большой пятерки — сознательностью — подготовленностью, организованностью и способностью контролировать импульсы. Есть дополнительные маркеры способности к успеху. А некоторые подкрепляют способность идти на риск, что приводит к появлению этого особого, автономного бренда достижений — инноваций.

Выход за рамки рутинных путей, отмечает Любеткин, требует определенной независимости мысли и способности действовать независимо от мнения других.Не существует временных рамок для того, что он называет «построением банка уверенности в себе». Но наиболее заметной его чертой может быть способность верить в собственные решения. Он отмечает, что интеллект не следует рассматривать как показатель такой способности.

улики для драйва:

«как человек говорит о проблемах своей жизни?» — спрашивает Любеткин. «Что они говорят, когда сталкиваются с препятствием? Вы хотите услышать, что они верят в важность усилий и что они их достойны.Вы хотите, чтобы они оценивали себя здоровым образом. Это включает в себя признание случайности жизни. Нездоровый человек неистовствует против неудач ».

Счастье: способность находить удовлетворение

Существует множество культурных заблуждений относительно того, что такое счастье и как его достичь. Психологи и философы считают, что счастье происходит от целеустремленности и полезности. Но культура потребления, подобная нашей, излучает соблазнительные послания, предполагающие, что счастье приходит от наслаждения чередой позитивных событий, легкой жизни или приобретения вещей, известных как гедоническое счастье.Изучение убеждений человека о счастье, вероятно, покажет не только то, как он может подойти к нему, но и насколько вероятно, что они его найдут. Тот, кто ищет его в приобретениях, будет обречен на разочарование; гедонические удовольствия имеют ограниченную выносливость.

Нейробиология может сказать по этому поводу кое-что важное — в первую очередь, что счастье — это не то, к чему вы можете стремиться напрямую. Это побочный продукт других вещей, в первую очередь работы для достижения значимых целей. В мозгу генерируется максимум положительных чувств, а отрицательные отключаются не после достижения цели, а при приближении к сложной цели, которой вы не уверены на 100%, той, в которой вы должны собрать все свои силы. ресурсы и растянуть.Именно в этом последнем финальном рывке к нему люди чувствуют себя наиболее счастливыми. Нет счастья без проблем, риска и роста.

Счастье может быть ощущением, но за последние 50 лет психологи пришли к выводу, что в значительной степени это отражение того, как мы думаем. Когнитивно-поведенческая терапия основана на том факте, что мы постоянно используем автоматические паттерны мышления об опыте, о которых мы, как правило, не догадываемся, которые подталкивают нас к положительному или отрицательному состоянию настроения.В основе предрасположенности к депрессии лежат не просто столкновения с невзгодами, но предположения об опыте и убеждениях о себе, которые на самом деле являются искажением реальности.

Кроме того, убеждения обычно выражаются в том, что мы все приписываем причины событий. Среди наиболее распространенных, говорит Любеткин, тенденция выборочно фильтровать информацию — сосредотачиваться исключительно на отрицательных деталях ситуации, игнорируя или минимизируя ее положительные аспекты. Столь же разрушительным является катастрофа, если исходить из одного негативного события.Выводы, которые люди делают из своего повседневного опыта, часто находят выражение и являются основным показателем того, в какой степени они невольно воздвигают препятствия на пути к собственному счастью.

ключей к счастью:

Насколько реально кто-то относится к личным слабостям? И насколько готов человек действовать в соответствии со своими убеждениями и ценностями, даже рискуя подвергнуться критике?

Счастье исходит не от магической силы избегать неудач, а от способности преодолевать их, также известной как стойкость.Как кто-то интерпретирует опыт? Склонность приписывать все неудачи судьбе может подорвать волю. Вера в то, что все находится под чьим-то контролем, также искажает реальность и создает условия для страданий.

Доброта: Наследие мамы Мэдофф

Энгель хочет, чтобы вы знали о матери Берни Мэдоффа. «Добро откуда-то приходит, — говорит психолог Уильямса, — и плохое тоже. Люди копируют себя по образцу окружающих». Величайший мошенник в истории был не единственным мошенником в своей семье.Когда он рос, у его матери была собственная финансовая брокерская фирма. В конце концов, она была расследована SEC за то, что она не представила финансовые отчеты. Прежде чем они смогли отозвать ее регистрацию, рассказывает Энгель, она отозвала ее. «Она могла обманывать клиентов, красться мимо регулирующей комиссии или обманывать правительство, и если так, то была большая вероятность, что это отразилось на Берни».

Некоторые аспекты морали порождаются изнутри, а некоторые — извне — например, степень, в которой человек считает, что цель оправдывает любые средства.«Я уверен, что Берни Мэдофф в детстве не пользовался таким влиянием, что то, как вы делаете вещи, важнее, чем ваши успехи», — говорит Энгель.

Сочувствие проявляется в раннем возрасте и длится долго. Насколько мотивирован кто-то заботиться о вас, когда вам больно? Насколько внимателен человек к вашим целям? Сочувствие само по себе похвально, но оно имеет огромную социальную пользу. Это средство сдерживания жестокого обращения и эксплуатации других — да, вас.

Есть люди, часто лидеры, которые умеют симулировать сочувствие, хотя в душе они безжалостны, предупреждает Любеткин.«Внутренне они мало озабочены. Но они могут достаточно очаровать, чтобы их безжалостное поведение не имело никаких последствий».

Способность к сочувствию необходима для доброты, но недостаточна. Еще один признак нравственности — готовность помочь другому. Способность к нравственному мышлению отличается от морального поведения. Исследования с помощью визуализации мозга показывают, что на моральные рассуждения влияет то, насколько «горячая» ситуация, объясняет Энгель. «То, что мы считаем правильным, в некоторой степени зависит от того, насколько вовлечены наши чувства.«

Это доступ к способности думать о точке зрения другого — в отличие от ощущения того, что чувствует другой, — что связано с доброжелательными действиями. Как и многое в жизни, размышления о чувствах других зависят от регуляции эмоций. Человек, который может контролировать свои собственные эмоции (особенно негативные, такие как гнев и беспокойство), не отрицая их, сможет терпеть расстройства других, его не побуждают бежать от них — и он сможет помочь.

Подсказки к добру:

Знание того, как кто-то думает о моральных вопросах, полезно, но не всегда достаточно, чтобы указать, как он будет вести себя в трудных обстоятельствах.А для этого, говорит Энгель, нужно знать, как кто-то успокаивает себя — действительно, могут ли они это сделать. Способность лежит в основе не только моральных способностей. Это необходимое условие для принятия правильных решений во всех сферах деятельности.

Дружба: способность к взаимности

Дружба — это и арена со своими внутренними наградами (среди них счастье превыше всего) и испытательная площадка для близости. Отношения со сверстниками основаны на равенстве и взаимности — одна из причин, по мнению исследователей, по своей сути они приносят удовлетворение.И идеальное окно в характер. Любеткин говорит: «Дружба позволяет вам расти. Знание о наличии системы поддержки побуждает вас рисковать и двигаться к большему успеху».

Огромное количество литературы о детях и взрослых свидетельствует о том, что людям нравится в других людях доброта и напористость — ощущение того, что кто-то будет готов помочь в трудную минуту и ​​сможет постоять за себя. Взрослый, у которого мало отношений со сверстниками, может быть недобрым, неспособным общаться с другими или слишком самовлюбленным.

Выносливость — важный показатель качества дружбы. «Возможность построить историю с кем-то говорит мне о том, насколько они ценят лояльность и насколько они устойчивы, преодолевая взлеты и падения опыта», — говорит Любеткин. «Долгосрочная дружба свидетельствует о том, что человек способен терпеть человеческие слабости, в том числе и ваши. Полное принятие кем-то, кроме родителей, глубоко внутри человека».

Признаки общительности легко заметить — наличие широкого круга единомышленников, к которым можно обращаться время от времени, и меньшего круга из одного или двух близких друзей, к которым можно обратиться в любое время и которым можно раскрыть свой внутренний мир.Исследования показывают, что наличие хотя бы одного хорошего друга — это защита от многих жизненных невзгод.

У способности к дружбе есть два основных аспекта. Один из них — уровень общительности, в основном вопрос темперамента. Уровень интереса к другим — это одно; знание того, как с ними взаимодействовать, — другое дело, больше в области навыков. Социальные навыки — как читать сигналы, понимать намерения других, как подходить к другим — могут быть в некоторой степени приобретены посредством коучинга, особенно среди детей.

Не у всех одинаковый уровень коммуникабельности. Некоторым людям очень комфортно проводить время в одиночестве, и они часто предпочитают это делать. Одним из показателей характера человека является то, насколько он желает одиночества, но не менее важно знать, могут ли они создать социальную жизнь, когда они этого захотят.

обычно остается стабильным на протяжении всего срока службы», — говорит Энгель. Заглянув в прошлое, можно узнать что-то о будущем. Человек, происходящий из семьи, где все были услышаны и каждый ребенок высказал свое мнение, скорее всего, будет настроен на то, что думают другие, но при этом знает, как отстаивать свои собственные потребности.

Подсказки к дружбе:

Вот как выглядит способность к дружбе в действии: спрашивать о других, заставлять кого-то чувствовать себя желанным, делать предложения для совместной деятельности, делиться (но не отказываться) информацией о себе.

Важно оценить характер дружбы человека. Являются ли они чисто добровольными или основаны на каком-либо обмене, например, деньгах, или постоянно отмечены неравенством, таким как доминирование или подчинение?

Возможно, самым сильным сигналом о проблемах в сфере дружбы является наличие разрывов.Череда бывших друзей — признак жесткости, показатель неспособности терпеть конфликты или стресс в отношениях или решать их сложности.

Близость: способность к уязвимости и доверию

Считайте близость важным источником баланса, высшей закваской в ​​жизни, самым глубоким источником комфорта. И поскольку это корень психической безопасности, это прочная основа для приближения к новому и источник готовности заниматься исследованием жизни.Оцените чью-то способность к близости, и вы поймете кое-что об их способности доверять другому человеку, обнаруживать уязвимость, брать на себя какие-либо обязательства, а также регулировать страдания.

С этим соглашаются психологи: первые отношения являются основой для всех остальных. Природа эмоциональной привязанности к семье происхождения определяет не только способность достичь чувства связи, но и степень безопасности в последующих отношениях. Привязанность к постоянно отзывчивому попечителю в младенчестве — первая система выживания в природе.

Желание и способность слушать другого — иногда самая важная потребность в близких отношениях, особенно во время бедствия — это качество, которое легко различить. Не менее важным — но часто упускаемым из виду — навыком компаньона является способность сообщить, что партнера слышат. «Сам по себе это ключевой навык социального интеллекта», — отмечает Любеткин. И чем лучше общение, тем большее удовлетворение испытывают люди.

В основе близости лежит неизбежное сочетание уязвимости и взаимности, и оно заявляет о себе.Вы можете открыто наблюдать, бежит ли человек на эмоциональную дистанцию ​​или отключается в трудные моменты.

Учитывая глубину уязвимости, которая отличает интимные отношения, способность к близости не могла существовать без готовности доверять другому человеку. Фактически, ни одно человеческое предприятие не может работать эффективно без доверия; альтернатива постоянной настороженности создает атмосферу непрекращающейся подозрительности. Конечно, доверие зиждется на самой основе предсказуемости.Разве мы не сюда пришли?

Подсказки к близости:

«Независимо от того, сколько вам нужно знать, вы не можете прямо спросить человека, чувствует ли он себя любимым», — говорит Любеткин. «Вам нужны подробности».

Его рекомендация людям, находящимся на грани обязательств: совершите поездку в старый семейный особняк. Это практически гарантированно стимулирует воспоминания о ранних отношениях с большой эмоциональной непосредственностью. Попросите потенциального партнера совершить для вас экскурсию по дому ее детства и задайте несколько вопросов.«Расскажите мне о кухне. Какие разговоры продолжались? На что была похожа семейная комната? Расскажите мне о том, где вы спали; какой была ваша спальня? Была ли она вашей? Не могли бы вы поделиться своими личными мыслями? успокаивающие ритуалы перед сном? »

Даже человек, чей ранний опыт был далеко не идеальным, раскроет по тону и настроению — гневу, задумчивости, сожалению — объявил ли он перемирие с историей.