Цельная личность: Что значит «цельный человек»? Цельная личность

Кто ты — социопат или цельная личность?

Каждый человек знает, что если он будет самим собой, то все в жизни у тебя получится. Все все понимают и все об этом хорошо знают, а проблем в жизни не становится меньше. Все эти проблемы вытекают из того , что ты хочешь чего-то не сам, а этого хотят окружающие, они твердо и настойчиво подводят человека к тому, что хотеть определенных вещей правильно.
Общество давит на человека, навязывая ему «правильную» социальную роль
Но человек действительно чувствует себя в жизни гораздо лучше, если он выражает свои интересы, преследует свои цели и добивается значимых для него самого результатов. Вот это и есть настоящая цельная личность.

Такая личность отказывается от навязанных социальных ролей, позволяет проявляться подлинным, уникальным данному человеку эмоциям, мыслям и поведению.
Но этот путь не кажется прекрасным и привлекательным человеку из-за его лени.
Еще с раннего детства такое проявление личности большей частью родителей не принимается

Причина в том, что ребенок, из-за своей не сформировавшейся нервной системы, свои исследовательские порывы и порывы души может выражать способом не входящим в рамки социально приемлемых или же опасным способом. Детское, позволяющее ему исследовать окружающий мир, любопытство просто замечательно, но не в форме обследования электрических розеток мамиными шпильками.Проявил интерес к рисованию тоже прекрасно, но не на обоях или на книгах. Разобрал игрушку, чтобы узнать из чего она сделана — плохо. Ребенку постоянно получает рамки, и без этих рамок его вхождение в социум было бы затруднительно.

Да, такие рамки необходимы, но часть детей ничего не получает для самовыражения от родителей. Есть еще такой вариант рамок самовыражения – слишком узкие рамки дозволенного. Любая попытка выхода за отведенные рамки вызывает у родителей гнев и неприятия. И чаще всего слишком узкие рамки или, хуже того, полный запрет проявлений психической активности ребенка не позволяет ему состояться как цельной личности. Ребенок вынужден наращивать дополнительные психологические «надстройки» в своей личности, для того, чтобы угодить родителям, затем чтобы оставаться в обществе. Ребенок просто начинает манипулировать самим собой, «прячется» от себя, чтобы не выпадать из окружающего общества.

Эти приемы описаны в психологии.  Человек использует такую защиту для того, чтобы не испытывать негативных чувств. Может это не совсем плохо. Нет необходимости бросаться на амбразуру, иногда это защитит от нападения окружающих, помогает объяснить окружающий мир со своей безопасной и более дружелюбной точки зрения. Но, чаще всего такая защита оказывается направленной на подавление самого себя, чтобы не выпасть из социума.
Ведь не только в детстве страшно, что тебя не примут играть в футбол. То же самое происходит и во взрослой жизни.

И, если после долгих лет в роли социопата, ты поймешь, что ситуация становится невыносимой, вдруг решишь стать самим собой в привычном окружении родных, друзей, коллег и знакомых, — то это может оказаться шагом, который вычеркнет вас из их рядов. И поэтому даже небольшое проявление своих истинных чувств и стремлений в глазах общества выглядит как предательство самого себя и всего окружающего общества. Если ты сделаешь что-то наперекор обществу, то ты «просто не в себе».

Не удивляйся, что тебя перестали понимать старые знакомые. И, само неприятное — самый близкий и родной человек — ваш муж. Он не примет подобных изменений. Кажется, что социопатом, даже в семье, становишься незаметно. Вначале это незаметная и частая, обычно необоснованная, критика со стороны мужа, постоянные придирки и едкие комментарии. Основанием может быть – подруги, работа, увлечения, книга, журнал, которые вы читаете, макияж, новые сапоги. Как плотным коконом вас всячески отделяют от вашего цельного образа, вам показывают, что весь ваш мир неправильный.
Но это не все — от критики муж, получив социопата, полностью живущего по его правилам, потому, что только он знает как правильно, переходит к полному запрету и полного ограничения. Вас просто запирают в четырех стенах, изолируют от друзей, коллег, они у вас неправильные, и жить вы обязаны только по его интересам. Уже используются открытые приемы подавления:
— Тысячи женщин живут так и это правильно!

Чтобы не усугублять ситуацию, вы отказываетесь от своего образа жизни, прекращаете связи с подругами, смотрите на мир глазами вашего любимого мужчины.

Но, это не предел, рамки сжимаются — каждый ваш шаг контролируется, от вас требуют подробных отчетов о каждом выходе из дома, даже если вы выбежали за кефиром. Постепенно из уверенного в себе человека вы самостоятельно растите в себе некое постоянно оправдывающееся «одомашненное» существо. Муж терпел вас за вашу маску. И вообще, он тебя не для этого растил, учил — разуму, чтобы ты вдруг своим «бунтом» в один присест разрушил все его усилия по воспитанию.

Боли от отвержения старого социального круга не избежать,
Рождение самого себя требует определенного мужества. Изменения сами по себе не всегда легки и  приходится просто выковыривать себя из груды переживаний прошлого. Нужно принять свою новую идентичность и суметь сказать «нет» такому мужу. Любое общество, любой круг людей, в которые мы входим, склонен поддерживать баланс и старается затащить бунтовщика обратно в свою социальную сеть.

Собственные убеждения человека играют решающую роль в том, разрешит ли себе человек стать самим собой. Насколько ему сложно расстаться с тем, кого из него взрастили? Ошибочное убеждение в том, что в жизни человек не имеет особого выбора, подавляет его внутреннее «Я». Но, таким психологическим убеждением придется повоевать.

К счастью, женщины в целом более склонны показывать свое «Я», чем мужчины. Культура позволяет женщине показывать больше эмоций и расслабляться.

В общем, в первое время, все будет непросто, но результат стоит таких. Бывший социальный круг вскоре сменится новым. Как правило, человек, позволивший себе стать самим собой, строит новые отношения правильно и в них удовлетворяют свои эмоциональные потребности. От новой жизни человек получит большее удовольствие. Потому, что это та жизнь, которая нужна каждому человеку.

 

Нравится(8) Кто ты — социопат или цельная личность?

4 votes, 5.00 avg. rating (99% score)

Кто ты — социопат или цельная личность? Цельная личность.

КАК СТАТЬ ЦЕЛОСТНЫМ

Петр Зорин

Личность человека состоит из многих фрагментов, которые психологами называются субличностями. Эти субличности
можно сравнить с гранями единой личности. У человека
позади этих граней царствует животное эго. Если грани
личности человека рассматривать как определенные
инструменты, которыми пользуется человек при
взаимодействии с внешним миром, то эго в этом случае можно
рассматривать как дирижёра, управляющего этими инструментами.

Предназначение всего живого в Универсуме – познавать
реальность мира. Целью познания является не знание, а
движение в направлении всё возрастающего совершенства. И
здесь мы вновь встречаемся со спектром познания, каждая
часть которого определяет предназначение жизни, входящей в
эту часть спектра. Есть формы жизни, которые «познают мир
своим желудком» – они живут, чтобы есть и едят, чтобы
жить. Это гусеницы и другие насекомые, но ими могут быть и
люди – они стремятся увеличить самих себя изнутри своего
физического естества.

Есть формы жизни, которые познают
мир ради увеличения самих себя за счёт ценностей этого
мира. К этим формам жизни относятся в основном люди, – они
увеличивают себя за счёт внешних факторов. Их существо как
бы прирастает извне за счёт автомашин, яхт, дворцов,
счетов в банках и т. п. Наилучшим вариантом прирастания
себя извне, является увеличение себя за счёт детей. При
этом, истинным увеличением может быть только тот случай,
когда родители живут для совершенства своих детей. При
этом происходит автоматическое совершенствование и самих
родителей.

Люди могут увеличивать самих себя и за счёт власти, но все
эти способы увеличения себя не ставят своей целью
самосовершенствование, потому что эго, управляющее

человеком, считает себя уже совершенным. Для него является
важным количественное увеличение самого себя или изнутри –
это принцип гусеницы, потребителя, или извне – это принцип
личинки ручейника, которая надстраивает себя снаружи,
сооружая чехлик, из того материала, который находит вокруг
себя. Это тоже принцип потребителя, только у людей
прирастание внешнее не имеет в этом стремлении пределов.

И есть, сравнительно, незначительное число людей, которые
стремятся прирастать на путях совершенства. Одним из
важных этапов на пути совершенства является формирование

целостности своей личности. Для этой цели человек должен
быть максимально бдительным и восприимчивым к своим
внутренним состояниям в самых различных ситуациях.

Практически, он должен осознавать как ведут себя его
субличности, созвучные с внешними обстоятельствами.
Известно, что реальные или предполагаемые обстоятельства
выдвигают на передний план определенные субличности,
адекватные этим обстоятельствам. Обычно внимательные люди
осознают, что в различных обстоятельствах они ведут себя
по-разному, но совсем другое – изучение субличностей.

Когда мы что-либо изучаем в себе, то этим самым
поднимаемся над тем, что изучается нами и, постепенно у
нас формируется центр осознающий все особенности наших
многочисленных субличностей. Когда же этот центр
сформируется, то берёт на себя не только функцию
осознания, как себя проявляют субличности, но и начинает
управлять ими. Теперь уже позади субличностей не их
привычный древний хозяин – животное эго, а нечто более
высокое и сознательное. Формирующаяся сознательная единая
личность напрямую связана с человеческим истинным «Я» или
психическим существом. В таком человеке в любых
обстоятельствах проявляются его самые высокие человеческие
качества, и нет в его отношениях с реальностью этого мира
ничего низкого и грубого. Теперь в нём не толпится хор
субличностей перед выходом на сцену взаимоотношений с
реальностью этого мира, но человек сам выбирает ту грань
своих возможностей, которая будет наиболее адекватна
обстоятельствам. Человек стал целостным существом, и уже в
его существе не возникает вопрос: «Кто в доме хозяин», так
как «все его министры» не выскакивают самовольно на
передний план только потому, что возникли для них
подходящие обстоятельства. И не эго подталкивает
субличности к максимально выгодному проявлению их в
конкретных обстоятельствах, но его единая в своём
разнообразии личность.

Но и в этом случае вопрос, кто принимает решение при
выборе направления взаимодействия человека с реальностью
этого мира, ещё не решается окончательно. Человеческое
эго, даже тогда, когда оно теряет свои основные позиции, с
вершин которых оно управляло человеком, не торопится
оставлять свою власть над ним, и когда человек утверждает,
что «я – это тело», что «я хочу или не хочу» и т. п., то
это не более как проявления эго. Но и в том случае, когда
человек стал целостным и объединил все субличности под
одним общим руководством, он ещё не пришёл к
окончательному знанию о том, кто же он есть в
действительности. И только тогда, когда, будучи целостным,
он станет единым со своим истинным «Я», он осознает, что
всё, что он прежде считал собою, является только
необходимыми инструментами для взаимодействия с внешним
проявленным миром. Он осознает, что он является
посредником между проявленным и даже непроявленными мирами
и единым бесконечным Богом. И, наконец, он осознаёт своё
истинное предназначение на Земле. И тогда спадут с глаз
его разума иллюзии этого мира, как поля деятельности, на
котором он должен быть успешен, и он поймёт, что любая
внешняя деятельность человека – это только средство,
направленное на его внутренние изменения. И он поймёт, что
все его прежние взаимоотношения с проявленным миром были
иллюзией, позади которой скрывалась, неосознаваемая прежде
реальность.

Когда мы описываем неудачный день, часто используем фразу «я сегодня в разобранном состоянии». Иногда разобранное состояние длится слишком долго, чтобы не обращать на него внимания. Личная жизнь рушится на фоне карьерных свершений, а мечты об совершенном теле уводят от связи с реальным миром. Жизнь – это яркий пазл. Сложить его полностью, значит достичь целостности собственного «Я». Иногда детали приходится долго и кропотливо вытачивать вручную, но только так можно познать самого себя.

Что такое целостность личности

Целостность личности — это внутренний баланс, который проявляется тем, что человек говорит, думает, делает и чувствует в одном направлении. Целостность – скорее, не результат, это процесс. Он включает в себя воспитание, личную жизнь, рост в профессии, круг общения, мечты и цели. Все эти составляющие – лопасти на винте самолета.

Стоит поломаться одной, как жизнь начинает выписывать непонятные виражи. Аварии не случается, но самолет теряет высоту, переходит в режим ожидания или вовсе уходит на запасной аэродром. Важно отследить момент падения и понять, как починить свою жизнь. Не начинать другую, не ломать себя, не искать мифическую недостающую половинку. Стать единым целым с самим собой.

Когда задумываешься о собственной личности , глаза мимо воли начинают выхватывать названия полезных статей. Многие начинаются словами «как избавиться» или «как избежать». Ага, думает читатель, значит, у меня есть что-то лишнее и его нужно отрезать за ненадобностью. Но сразу попадаются и такие, что начинаются со слов: «как найти свою половинку» или «как получить». Читатель в недоумении: То есть, мне уже чего-то там не хватает? Так лепить или отрезать? Делать стоит и то, и другое, но с ощущением осознанности.

Осознанность сегодня стала не просто популярной темой, но и местом встречи. Почему она так влияет на нашу личность? Осознанность помогает в каждый момент жизни ответить на вопрос: кто Я? куда Я иду? как и зачем Я иду? Особенно полезно искать ответы в моменты, когда чувствуется внутренний дисбаланс. Ведь именно он и приводит к утрате целостности. Добиться осознанности помогают практики.

Слушать свое тело, чтобы полюбить себя

Тонкие волосы, короткие ноги, маленькие глаза – мы смакуем список недостатков своего тела, забывая, сколь многим мы ему обязаны. Степень недовольства собственным телом напрямую связана с ощущением счастья и самооценкой. Призыв «полюбить себя» в первую очередь, касается именно телесности. Может, хватит критиковать свой организм и начать о нем заботиться. Вот несколько приемов:

• Станьте перед зеркалом, скажите вслух, что вы в себе принимаете. Проговорите слова благодарности каждой черточке вашего тела.
• Подумайте, что в вашем теле вас огорчает. Это трудно произнести вслух, а иногда просто невыносимо. Тогда напишите себе письмо. В письме выскажите недовольство несовершенным частям тела, потом поблагодарите их за службу, сделайте комплимент.
• Прислушивайтесь к сигналам, которое посылает вам ваше тело. Насморк, ломота в суставах – часто эмоциональные проблемы проявляются болезненными ощущениями в теле. Отслеживая головные боли, вы сможете разобраться в запрятанных чувствах. Даже постоянные травмы случаются не просто так, они требуют тщательного внутреннего расследования.

Признать право на «неудобные» эмоции

Доброта – это хорошо. Гнев – это плохо. Нас с детства приучают делить чувства и эмоции на хорошие или плохие, достойные или постыдные. Мы не можем не испытывать чувств, но стыдимся их проявления, не признаемся в этом даже самим себе. Мы боимся потерять контроль над собой, переживаем, что скажут другие, опасаемся ответного проявления эмоций. Неполный список чувств состоит из 150 пунктов. Сколько вы сможете назвать навскидку? А сколько позволяете себе присвоить? Напишите свой собственный перечень без деления на плохие или хорошие эмоции. Отстраненно подумайте о каждом из пунктов, чтобы вспомнить: именно чувства делают нас живыми.

Понять, что действительно важно

Мы годами ищем мотивацию, ждем озарения или рассчитываем на волшебный пинок. Ходим на тренинги в надежде, что ведущий поделится откровением, которое развернет нашу жизнь на 180 градусов. И только после этого мы пойдем совершать то, о чем мечтаем. Мы сетуем на отсутствие таланта, пытаемся найти настоящее призвание. На самом деле мы делаем то, что для нас важно.

Если мы годами копается в себе в поисках детских пристрастий, работая на нелюбимой работе, значит, нам важно просто копаться в себе. Ставим себе цель пойти в спортзал и не идем туда, значит, нам важно без конца ставить цели. Понятие «важно» напрямую связано с жизненными приоритетами. Прежде, чем рисовать новую шкалу приоритетов, разберитесь, как они расставлены сейчас. Поговорите с собой откровенно. То, где вы сейчас находитесь, и станет отправной точкой в достижении целостной личности.

Договориться со своими страхами

Мы привыкли считать, что боятся только маленькие дети. Но страхи взрослеют вместе с нами. Страх быть брошенными, непонятыми или отвергнутыми, страх новых отношений или их разрыва, страх старения и самый большой страх человека – страх смерти. Они сковывают, мешают жить, иногда приводят к постоянной тревожности или к паническим атакам. Страхи имеют четкую цель – уберечь нас от опасности. Мнимой или реальной, хотя частенько опасности мы придумываем себе сами. Со страхом не нужно бороться, с ним можно договориться.

Один из способов – представить, что худшее уже свершилось. Нарисовать себе самую мрачную картину происшедшего со всеми вытекающими последствиями. Такая картина поможет вам понять, что вы – намного сильнее, чем сами себе кажетесь. А разные техники релаксации вам подскажут психотерапевты.

Разобраться с собственными тормозами

Целостность личности не поддается сомнениям. Но внешние условия изменяются, значит, и компоненты собственного «Я» нужно уметь подстраивать под новые условия жизни. Без внутренней гибкости человек делит мир только на белое и черное, называя это судьбой. Поворачивается она к нему лицом – все прекрасно, мир добр, а душа наполняется бабочками. Но вот когда судьба обернута иначе – все рушится без шансов улучшить ситуацию. Гибкость помогает устранить главный тормоз на пути достижения целостности – собственные привычки, которые мешают жить.

Что значит обрести целостность? Договориться с самим собой и отбросить все, что не твое. Это как у Микеланджело при создании скульптуры из глыбы: «отбросить все лишнее». Кому-то отсечение дается легко, кому-то с большим трудом. Особенно, когда «не мое» не спешит отсекаться. Сделать это стоит хотя бы для того, чтобы понять: быть самим собой – это увлекательное занятие.

Что такое Я-концепция

Я-концепция — это наше представление о самих себе, которое закладывается в детстве и формируется на протяжении жизни. В раннем возрасте оно больше зависит от внешних факторов: оценки родителей, учителей, сверстников. Во взрослой жизни концепция больше опирается на собственные представления. Я-концепция не имеет отношения к социальному статусу, внешности или достижениям. Это простая констатация факта: «Я есть, я имею право быть».

Психология определяет Я-концепцию как трехкомпонентное понятие:

• убеждения самого человека;
• оценка и самооценка;
• его поведение.

Я-концепция чаще транслируется на подсознательном уровне. Она редко проявляется только в словах, зато четко отслеживается в поступках, привычках, поведении, интонациях голоса и даже в походке. Это личный фильтр, через который человек воспринимает окружающий мир. Хотя события и окружение нейтральны сами по себе, человек находит в них все, что соответствует его представлениям.

Фильтр собственного «Я» окрашивает нейтральные события эмоциями, придает смысл, наделяет позитивными или негативными характеристиками. И если разница между представлением о себе не совпадает с действительностью, это проявляется страхами, тревожностью, неудовлетворенностью самим собой или низкой самооценкой.

Человек с сильной Я-концепцией умеет самостоятельно планировать свою жизнь. Слабая концепция еще называется детской, но она иногда проявляется на протяжении всей жизни. Люди с незрелым пониманием собственного «Я» слишком зависят от мнения окружающих, они не умеют принимать решений, внушаемы и постоянно нуждаются в чужом одобрении. Они не умеют выстраивать собственные границы или считаться с чужими.

Если убрать из их жизни внешнюю поддержку, то их собственный мир рухнет. Ведь ему не на что больше опереться. Я-концепция как определение личности человека была введена Зигмундом Фрейдом, но популярна она и в других вариациях. О ней писали Ницше, Карл Юнг и Абрахам Маслоу.

Детское представление о собственном «Я» – это не приговор. Если она интересует психологов, значит, уже есть счастливчики, которые справились с этой проблемой.

Как подремонтировать свою Я-концепцию

Возможно, кто-то уже нашел ответ на этот вопрос, но это его собственный ответ. Ваш ответ – выяснить у себя и для себя собственный путь построения жизни. Жизнь предлагает удивительное множество видов самопознания и обретения смысла. Хотя, мы все меньше ощущаем, какое это счастье – просто жить. Придаем радости чисто утилитарный характер, вкладывая смысл только в то, что приносит удовольствие. А ведь стоит просто пережить нечто замечательно или создать полезное для того, чтобы повысить собственную самооценку или подремонтировать Я-концепцию.

Иногда хочется ухнуть топором, разбить все и начать собирать новую жизнь. Но получить новую реальность из старых осколков невозможно. Целостность, Я-концепция, самооценка – все это живет в голове. Вместо того, чтобы тосковать о жизни, в которой вас нет, стоти попробовать написать свою книгу жизни. Возможно, она покажется такой увлекательной, что займет место на чьей-то полке.

Личность человека состоит из многих фрагментов, которые психологами называются субличностями. Эти субличности можно сравнить с гранями единой личности. У человека позади этих граней царствует животное эго. Если грани личности человека рассматривать как определенные инструменты, которыми пользуется человек при взаимодействии с внешним миром, то эго в этом случае можно рассматривать как дирижёра, управляющего этими инструментами.

Предназначение всего живого в Универсуме — познавать реальность мира. Целью познания является не знание, а движение в направлении всё возрастающего совершенства. И здесь мы вновь встречаемся со спектром познания, каждая часть которого определяет предназначение жизни, входящей в эту часть спектра. Есть формы жизни, которые «познают мир своим желудком» — они живут, чтобы есть и едят, чтобы жить. Это гусеницы и другие насекомые, но ими могут быть и люди — они стремятся увеличить самих себя изнутри своего физического естества. Есть формы жизни, которые познают мир ради увеличения самих себя за счёт ценностей этого мира. К этим формам жизни относятся в основном люди, — они увеличивают себя за счёт внешних факторов. Их существо как бы прирастает извне за счёт автомашин, яхт, дворцов, счетов в банках и т. п. Наилучшим вариантом прирастания себя извне, является увеличение себя за счёт детей. При этом, истинным увеличением может быть только тот случай, когда родители живут для совершенства своих детей. При этом происходит автоматическое совершенствование и самих родителей.

Люди могут увеличивать самих себя и за счёт власти, но все эти способы увеличения себя не ставят своей целью самосовершенствование, потому что эго, управляющее человеком, считает себя уже совершенным. Для него является важным количественное увеличение самого себя или изнутри — это принцип гусеницы, потребителя, или извне — это принцип личинки ручейника, которая надстраивает себя снаружи, сооружая чехлик, из того материала, который находит вокруг себя. Это тоже принцип потребителя, только у людей прирастание внешнее не имеет в этом стремлении пределов.

И есть, сравнительно, незначительное число людей, которые стремятся прирастать на путях совершенства. Одним из важных этапов на пути совершенства является формирование целостности своей личности. Для этой цели человек должен быть максимально бдительным и восприимчивым к своим внутренним состояниям в самых различных ситуациях. Практически, он должен осознавать как ведут себя его субличности, созвучные с внешними обстоятельствами.

Известно, что реальные или предполагаемые обстоятельства выдвигают на передний план определенные субличности, адекватные этим обстоятельствам. Обычно внимательные люди осознают, что в различных обстоятельствах они ведут себя по-разному, но совсем другое — изучение субличностей. Когда мы что-либо изучаем в себе, то этим самым поднимаемся над тем, что изучается нами и, постепенно у нас формируется центр осознающий все особенности наших многочисленных субличностей. Когда же этот центр сформируется, то берёт на себя не только функцию осознания, как себя проявляют субличности, но и начинает управлять ими. Теперь уже позади субличностей не их привычный древний хозяин — животное эго, а нечто более высокое и сознательное. Формирующаяся сознательная единая личность напрямую связана с человеческим истинным «Я» или психическим существом. В таком человеке в любых обстоятельствах проявляются его самые высокие человеческие качества, и нет в его отношениях с реальностью этого мира ничего низкого и грубого. Теперь в нём не толпится хор субличностей перед выходом на сцену взаимоотношений с реальностью этого мира, но человек сам выбирает ту грань своих возможностей, которая будет наиболее адекватна обстоятельствам. Человек стал целостным существом, и уже в его существе не возникает вопрос: «Кто в доме хозяин», так как «все его министры» не выскакивают самовольно на передний план только потому, что возникли для них подходящие обстоятельства. И не эго подталкивает субличности к максимально выгодному проявлению их в конкретных обстоятельствах, но его единая в своём разнообразии личность.

Но и в этом случае вопрос, кто принимает решение при выборе направления взаимодействия человека с реальностью этого мира, ещё не решается окончательно. Человеческое эго, даже тогда, когда оно теряет свои основные позиции, с вершин которых оно управляло человеком, не торопится оставлять свою власть над ним, и когда человек утверждает, что «я — это тело», что «я хочу или не хочу» и т. п., то это не более как проявления эго. Но и в том случае, когда человек стал целостным и объединил все субличности под одним общим руководством, он ещё не пришёл к окончательному знанию о том, кто же он есть в действительности. И только тогда, когда, будучи целостным, он станет единым со своим истинным «Я», он осознает, что всё, что он прежде считал собою, является только необходимыми инструментами для взаимодействия с внешним проявленным миром. Он осознает, что он является посредником между проявленным и даже непроявленными мирами и единым бесконечным Богом. И, наконец, он осознаёт своё истинное предназначение на Земле. И тогда спадут с глаз его разума иллюзии этого мира, как поля деятельности, на котором он должен быть успешен, и он поймёт, что любая внешняя деятельность человека — это только средство, направленное на его внутренние изменения. И он поймёт, что все его прежние взаимоотношения с проявленным миром были иллюзией, позади которой скрывалась, неосознаваемая прежде реальность.

Вы хотите достичь успеха? Хотите быть целостной личностью, которая знает, чего хочет от этой жизни? Тогда вы обязаны разобраться в том, кто такая целостная личность и какой характер она имеет.

Вокруг нас всегда много проблем, и часто большая половина из них связана с тем, что человек не выстроил в себе целостную личность, или утратили ее.

Целостной личностью является человек, который смог собрать воедино свои плюсы и минусы и принял себя таким, как есть. Целостная личность осознает свои таланты и чувствует внутреннюю силу.

Когда человек является целостной личностью, то он:

• Любит и ценит себя
• Осознает полноту внутренней энергии и умеет ею распоряжаться
• Имеет разносторонние таланты и проявляет их себе на пользу
• Признает свои негативные черты, но спокойно преодолевает их
• Строит отношения ради удовольствия

Не целостная личность же имеет низкую самооценку, поэтому он думает о том, что ни на что не способен, не признает своих талантов и отрицает всякую возможность реализации, что и лишает его счастья жизни.

Не целостный человек:

• Чувствует к себе больше ненависти, чем любви
• Желает достичь успеха, но ничего не делает для этого
• Не признает своих талантов, даже тех, которые ярко выражены
• Замечает только негатив, видеть недостатки в себе и в других
• Ищет отношений с людьми, чтобы почувствовать себя нужным
• Восхищается достижениями других, при этом умоляя собственные достижения

Целостная личность всегда знает чего хочет и достигает успеха во всем, потому что она понимает, чего достойна в этой жизни.

В современном мире важно иметь целостность, потому что нецелостная личность не может достичь результата и в первую очередь из-за своих внутренних установок. Целостность очень влияет на развитие вашего бизнеса, дела, карьерного роста. Как именно читайте

Станьте целостной личностью! Забудьте о том, кто и что о вас подумает! Будьте уверенны в себе, двигайтесь вперед и достигайте жизненного успеха и счастья.

Цельность характера — секрет взлетов без падений

Я ставлю на первое место себя.

Одни из подчиненных будут ставить на первое место интересы клиентов, другие — свои интересы.

Восемьдесят пять процентов информации поступает к нам через органы зрения, 10 — через органы слуха и лишь 1 процент — через остальные органы чувств. Чем больше конкретные поступки лидера соответствуют услышанным от него словам, тем больше доверие последователей к лидеру. Человек понимает то, что слышит, и верит тому, что видит!

Слишком часто мы пытаемся мотивировать людей с помощью мелких трюков и уловок. Но люди ждут от вас вовсе не призывов и девизов, а образца для подражания, каковым являетесь вы сами и ваши поступки.

Цельность личности — вот секрет взлетов без падений. Давайте теперь рассмотрим значение цельности личности лидера подробнее.

1. Цельность личности создает доверие

Тридцать четвертый президент США Дуайт Эйзенхауэр говорил: «Чтобы стать лидером, человек должны иметь последователей. Чтобы найти последователей, человек должен пользоваться доверием. Итак, главное из качеств, необходимых лидеру- бесспорная цельность личности. Без нее невозможен реальный успех где бы то ни было — в рабочей бригаде, на футбольном поле, в армии или деловом офисе. Если товарищи обнаружат, что вы обманщик, если они обнаружат, что вам недостает искренности и цельности личности, то вы обречены на неудачу. Слова и поступки человека должны не расходиться между собой. Следовательно, главная необходимость — это цельность личности и высокая цель»

Кейвитт Роберт говорил: «Если мои подчиненные меня понимают, я завоевываю их внимание. Если они доверяют мне, я завоевываю их поступки». Чтобы обладать авторитетом, необходимым для успешного лидерства, человеку мало таблички с названием должности на двери его кабинета. Ему необходимо доверие тех, кто идет вслед за ним.

2. Цельность личности обладает огромным потенциалом влияния

Как сказал философ Эмерсон, «каждая великая организация — продленная тень одного-единственного человека, чей характер определяет характер всей организации». Эти слова вполне совпадают с высказыванием американского актера, юмориста и писателя Уилла Роджерса: «Разум людей изменяют наблюдения, а не аргументы». Люди делают то, что видят.

Как жаль, что в стенах собственного дома мы часто забываем об огромном значении цельности личности. В книге Роберта Спроула «Ответы на возражения» рассказывается история еврейского мальчика, жившего много лет назад в Германии. Мальчик очень любил своего отца и искренне восхищался им. Отец был глубоко верующим человеком, и жизнь всей семьи была проникнута религиозными традициями, обрядами и обычаями. Вся семья, во главе с отцом, регулярно посещала богослужения в синагоге.

Но случилось так, что семья переехала в другой город, где не было синагоги, но была лютеранская церковь. Жизнь всего городка вращалась вокруг церкви, все городские знаменитости принадлежали к церковной общине. И вот однажды отец нашего героя заявил, что всей семье следует перейти из иудаизма в лютеранство. На недоуменные вопросы жены и сына он ответил, что так будет лучше для его бизнеса. Мальчик был смущен и растерян: ведь он так верил своему отцу! Глубокое разочарование вскоре переросло в гнев и чувство горечи, уже не покидавшее молодого человека до конца жизни.

Через какое-то время молодой человек поехал в Англию на учебу. День за днем просиживал он в читальном зале Британского музея. Молодой человек писал книгу, в которой хотел изложить принципиально новое мировоззрение — учение, призванное изменить весь мир. Религию он называл «опиумом для народа», а своих последователей призывал к жизни без Бога. Его идеи стали основой государственной идеологии многих стран мира, население которых в сумме составляло около половины всего человечества. Этим молодым человеком был Карл Маркс, основатель коммунистического движения. Поступок отца, позволившего разрушить свою систему ценностей, в итоге оказал огромное влияние на нею историю XX (и, возможно, не только XX) столетия.

3. Цельность личности — основа для высоких моральных требований

Лидер обязан предъявлять к себе более высокие требования, чем к своим последователям. Но в своем большинстве люди уверены в прямо противоположном. Видя в первую очередь привилегии, люди забывают об ответственности тех, кто стоит наверху. Лидер может позволить себе отказаться от чего угодно, но только не от ответственности. Джон Д. Рокфеллер-младший говорил: «Я уверен, что любое право подразумевает обязанность, любая благоприятная возможность — долг, любая собственность — обязательство». Этот принцип можно наглядно изобразить в виде диаграммы.

Слишком часто люди готовы принять свои права, но не желают брать на себя обязанности. Ричард Эванс в своей книге «Открытый путь» сказал: «Нет цены человеку, готовому взять на себя обязательство и выполнить его целиком и полностью, не требуя контроля со стороны. Человек безответственный делает полработы, возвращает работу незаконченной, требует проверки, редактирования, контроля и пристального внимания со стороны».

А вот слова Тома Роббинса: «Не списывайте свои неудачи на времена, в которых вам доводится жить. Проблемы не в эпохе, а в людях. В настоящее время появилась тенденция освобождать человека от моральных обязанностей, считая его жертвой социальных обстоятельств. За такое убеждение приходится расплачиваться собственной душой. Слабость характера — вот что закрепощает людей». У слабохарактерного лидера моральные стандарты будут не на должной высоте.

4. Цельность личности создает не имидж, а твердую репутацию

Имидж — то, какими нас считают люди. Цельность личности — то, какими мы являемся на самом деле.

Каждому из нас известны люди, которые снаружи одни, а внутри другие. Как жаль, что работающие над своим имиджем больше, чем над характером, часто не понимают, что однажды тщательно созданный имидж рухнет. Поступки таких людей зачастую удивляют даже близких друзей, уверенных, что «уж мы-то его знали».

Древние китайцы построили Великую стену, чтобы оборониться от набегов северных кочевников. Стена была такой высокой и толстой, что, казалось, никто не сможет ни перебраться через нее, ни пробить ее. Казалось, теперь можно жить в свое удовольствие, ничего не опасаясь. Но только за первые сто лет существования стены захватчики трижды вторгались в пределы Китая. И ни разу врагам не приходилось ни перебираться через стену, ни пробивать ее: они подкупали стражу и спокойно проходили в ворота. Китайцы так надеялись на прочность каменной стены, что совсем забыли о необходимости воспитывать у своих детей надежный, цельный характер.

Ответы на нижеприведенные вопросы покажут, что вы создаете: имидж или характер.

Последовательность. Вы всегда один и тот же человек, вне зависимости от того, с кем общаетесь?

Выбор. Принимаете ли вы ре шения, наилучшие для других людей, если есть возможность выбора другого решения, более выгодного для вас лично?

Признательность. Всегда ли вы с готовностью признаете и цените вклад других людей в ваш успех?

Томас Маколи говорил: «Мера истинного характера человека — то, как он поступит, будучи абсолютно уверенным, что никто и никогда об этом не узнает». Порой жизнь сжимает нас, словно в тисках, и под этим давлением выходит наружу все то, что прежде было скрыто глубоко внутри. Мы не в состоянии дать людям то, чего у нас нет. Имидж много обещает, но мало дает, но цельность характера никогда не разочаровывает.

5. Цельность личности означает, что мы не можем требовать от других больше, чем от себя

Ни один лидер не в состоянии увести своих последователей дальше, чем находится он сам. Слишком часто мы так озабочены конечным результатом, что всячески пытаемся срезать углы на пути к нему. Цельность личности делает эти уловки невозможными, так как рано или поздно правда все равно выходит наружу.

6. Цельность личности помогает лидеру стать не просто умным, а надежным

Фред Смит, опытный бизнесмен и мудрый человек, не так давно сказал мне, какая разница между человеком умным и человеком надежным. Умные лидеры, говорил Смит, долго не держатся на своем месте. Это напомнило мне слова писателя Питера Друкера из его выступления перед священнослужителями: «Главное требование к лидеру, без выполнения которого невозможно эффективное лидерство, — завоевать доверие. В противном случае, такому человеку не удастся найти ни одного последователя. Лидер — тот, за кем идут люди. Чтобы доверять лидеру, совершенно не обязательно во всем с ним соглашаться. Доверие — это убежденность, что человек говорит именно то, что думает. Это вера в то, что авучит возвышенно и считается очень старомодным — в цельность характера. Поступки лидера и его высказанные вслух убеждения должны быть если не идентичными, то, по крайней мере, не противоречащими друг другу. Эффективное лидерство — вновь выскажу очень старую мысль — базируется не на уме, а в первую очередь на цельности характера и последовательности поступков».

Лидеру с цельным характером и искренними намерениями нет нужды делать громкие заявления. То, что они хотят заявить, проявляется во всех их поступках и вскоре становится известно всем и каждому. И наоборот, неискренность невозможно скрыть или замаскировать, даже если у руководителя семь пядей во лбу. Единственный способ сохранять уважение и высокую оценку со стороны подчиненных — заслуживать уважение и высокую оценку. Даже самый прожженный хитрец и пройдоха не в состоянии одновременно одурачить сразу всех. Каждый из нас находит признание не за то, каким старается выглядеть, а за то, каков он есть на самом деле.

Как сказала американская журналистка и писательница Энн Ландерс, «люди с цельным характером могут рассчитывать на доверие. Они знают, что время докажет их правоту, и потому готовы ждать».

7. Цельность личности — плод тяжелого труда

Цельность личности не дается человеку при рождении. Для ее формирования необходима самодисциплина, внутреннее чувство веры в себя и решимость быть абсолютно честным в любой жизненной ситуации. К сожалению, сила характера стала в наши дни большой редкостью.

Само значение понятия «цельность личности» начало расплываться и утрачивать свой первоначальный смысл. Для большинства современников эти слова ассоциируются со старомодной чопорностью и ограниченностью взглядов. В наше время, когда значениями слов манипулируют все, кому не лень, фундаментальные ценности могут в мгновение ока рассыпаться в прах.

Великий христианский проповедник Билли Грэм говорил: «Цельность характера — клей, соединяющий наши поступки в жизнь. Мы должны всеми силами стремиться к ее сохранению. Когда потеряно богатство — не потеряно ничего; когда потеряно здоровье — потеряно что-то; но если потерян характер, потеряно все».

Задайте себе вопрос: «Честен ли я по отношению к самому себе?». Слова американского поэта Эдгара Геста станут пробным камнем, проверяющим на цельность все ваши поступки:

Мне суждено жить с самим собой,
И я хочу быть достойным самого себя,
Я хочу, чтобы день за днем
Я мог смело смотреть себе в глаза.

Не хочу вечером, на закате солнца
Ненавидеть себя за то, что натворил днем.
Не желаю прятать в глубине шкафа
Кучу секретов о себе самом.

Не желаю тешить себя мыслью,
Что никто, нигде и никогда
Не желаю хитрить и притворяться,

Хочу идти с высоко поднятой головой,
Хочу заслужить уважение всех людей,
И даже в борьбе за славу и деньги
Я хочу иметь возможность уважать себя.

Не желаю смотреть на себя и знать,
Что я хвастаюсь, блефую, играю роль.
Никогда мне не спрятать себя от себя,
Я вижу то, что другие могут не заметить,

Я знаю то, что другие могут не узнать,
Мне не обмануть себя самого.
Что бы ни случилось, я хочу жить
С чистой совестью и уважением к себе.

Это, так сказать, «тест номер один» вашей самопроверки. Теперь- «тест номер два». Задайте себе вопрос: «Честен ли я по отношению к своему непосредственному лидеру?».

Джозеф Бейли опросил свыше трехсот людей, занимающих ведущие руководящие должности, и оказалось, что все они приобретали опыт и знания «из рук в руки» от своих наставников. Философ Ралф Уолдо Эмерсон сказал: «Наше главное желание — встретить на своем жизненном пути человека, который поможет нам стать такими, какими мы можем стать». Встретив такого человека, мы должны постоянно контролировать свой рост, задавая себе вопрос: «В полной ли мере я использую знания и умения, полученные от наставника?». Любая попытка схитрить, «схалявить» будет больно ранить и вас, и вашего наставника.

А теперь последний тест, «тест номер три»: «Честен ли я по отношению к своим последователям?» Любой лидер понимает, что неправильное решение пойдет во вред не только ему самому, но и его последователям. А если неправильное решение стало результатом ваших ложных побуждений? Прежде чем тянуться за браздами лидерства, следует осознать: мы учим других тому, что знаем сами. В своих последователях мы воспроизводим самих себя. Цельность личности — это постоянная внутренняя работа.

Составьте список своих жизненных ценностей. Убеждения — это идеи или принципы, в согласии с которыми вы живете, за которые готовы, если потребуется, даже отдать жизнь. Каковы ваши убеждения?

Спросите у человека, хорошо знающего вас, в каких областях жизни вы проявляете последовательность (делаете именно то, о чем говорите), а в каких — непоследовательны (говорите одно, а делаете другое).

Если Хотите Стать Самим Собой — Сделайте Это Прямо Сейчас!

Пусть нельзя нам вернуться назад
И заново все начать,
Зато каждый из нас может начать прямо сейчас
И дальше жить по-иному.

Вот такая вот позиция у Джона Максвелла. Что вы думаете об этом?

Пару недель назад я познакомилась с человеком по имени Олег Душко, который, набравшись смелости, открыл собственную рассылку на Сабскрайб. Рассылка его меня удивила: она об изучении сербского языка. Потому я попросила Олега рассказать, почему он вдруг решил и взялся за такую, скажем, не самую популярную тему. И вот что он мне ответил:

Вы спрашиваете, почему я решил выучить именно сербский, чем он меня привлек? На это ответить одновременно легко и не просто.

Во-первых, всегда мечтал говорить на сербском языке, так как я знал, что мои далекие предки по отцовской линии бежали из Сербии в Россию (наверное лет 200 назад) и охраняли ее южную границу (теперь Украина). Оттуда они переселились на Кавказ и окончательно растворились как сербы. Родственные связи остались, а язык нет. Моя фамилия произошла от сербского имени Душко (ударение на первый слог).

Пока я жил на юге России это оставалось только мечтой, но несколько лет назад, переехав в Москву, мечта начала претворяться в жизнь.

Во-вторых, мне очень нравится этот язык, его звучание, мелодичность. Все больше узнавая его, я глубже понимаю русский язык, его корни, а может быть и что-то уже ушедшее. Раньше я думал, что сербский, как славянский язык, легко будет выучить, однако я ошибался – не все так просто.

Да, может быть, это и не самый распространенный и популярный язык, но это красивый, певучий и притягательный язык очень гордого и крепкого духом народа. И мне хочется знать о нем как можно больше, а также делиться этими знаниями со всеми и общаться, общаться…

Кроме того, очень хочу поехать в Сербию и увидеть все своими глазами.

Каждый новый язык — новое мировоззрение. Так что давайте расширять наш взгляд на мир!

Не знаю, смог ли я ответить на Ваши вопросы. Еще раз спасибо.

—Олег Душко

Знаете… мне кажется, что Олег очень цельный человек — он изучает не то, что модно или актуально, а то, что ему хочется и нравится. А Вам как кажется?

Сделай Себя Сам!

Рекомендую

«Цели и Успех» (Ирина Михалицина). Аудио тренинг, который поможет вам уверенно достигать любых целей в карьере, бизнесе и жизни

Статья из рассылки «Законы лидерства в иллюстрациях».
Подписаться на эту рассылку (и на другие наши рассылки), чтобы получать свежие выпуски на свой e-mail Вы можете на этой странице: http://net-way.org/rassylki/

Секрет взлетов без падений

4 (80%) 1 vote

Что такое цельная личность. Что такое Я-концепция

• Кто он – наш герой?
• Человеческое триединство
• Оставаться Человеком
• Внутренняя целостность

Одним из позитивных качеств личности считается ее целостность. Но, исследуя этот вопрос, легко заметить, что разные источники раскрывают понятие целостности личности по-разному. Вероятно, это происходит оттого, что термин охватывает целый ряд мировоззренческих инструментов — психологию, философию, религию, самопознание. Но давайте попытаемся свести воедино все эти разрозненные определения, чтобы понять — что это такое, целостность личности?

Существует несколько определений данного явления. В одном из них говорится, что целостность личности — это единство морального, физического и интеллектуального начал. Проще говоря, идеал гармоничного во всех сферах человека, реализованного в работе и умственном саморазвитии, поддерживающего свое здоровье.

Для третьих ключевой позицией данного понятия является жизненная последовательность, единство взглядов и действий — целостный человек имеет свою четкую позицию относительно каждого важного вопроса, и придерживается ее не только на словах, но и на деле.

Кроме того, не следует забывать о религии, где целостность личности равняется душевной гармонии, единству с богом и свободе от греха. К какому из мнений бы вы примкнули? Интересно то, что все эти определения справедливы. Обратившись к расширенному психологическому толкованию целостной личности, мы увидим, что все указанные аспекты — лишь разные уровни этого многогранного и глубокого понятия.

А потому давайте определим самую первую точку, от которой мы могли бы оттолкнуться в своих поисках. Что такое целостность в ее самом обычном, лингвистическом понимании? Эта категория характеризует объект как целый, монолитный, нерушимый, крепкий — тот, который при воздействии на него внешних факторов потерпит мало изменений, в отличие от своего антипода: хрупкого объекта.

Значит, в первую очередь целостность личности — это ее способность выстоять против обстоятельств, не погибнуть, не проиграть схватку, выйти из передряги с наименьшими потерями. А значит, вышеперечисленные характеристики – это даже не определения, а сослагательные единого явления, разные аспекты целостности, ее проявления и способы достижения.

Кто он – наш герой?

Когда мы встречаем твердого характером человека, который отвечает за свои слова, выполняет обещания, обладает высокой моральностью и духовным началом, мы называем его целостным. В трудные времена он не отступает от своих взглядов и принципов, готов умереть за свои идеалы, но никогда не запятнает совесть продажностью и перебежничеством. Он развит во всех аспектах, сила его духа преобладает над призывами инстинктов – потому его не сломить, ведь как можно победить дух человека, способного вытерпеть физические испытания и двигаться вперед, несмотря ни на что? Такова идеальная героическая личность, именно такие люди спасают города, закрывают своей грудью детей, жертвуют жизнью ради родных. В глубине души мы завидуем им и хотим походить на них. Именно они и являются вместилищем той целостности, о которой мы говорим.

Но что нужно делать, чтобы быть таким человеком, как достичь целостности личности – вот главные вопросы, которые мы задаем себе.

Человеческое триединство

Целостность личности развивается через совершенствование тела, духа и ума. Давайте пойдем от обратного и представим себе противоположность нашего героя. Он слаб, не умеет устоять против соблазна, увиливает от ответственности, отвирается, подставляет других под удар, чтобы спасти свою шкуру. Помани его монетой – и он твой. Напугай плетью – и он сделает все что угодно. Почему он таков?

Этот человек не развивал свое тело, потому оно слабое, хлипкое, с трудом переносит холод, физические нагрузки, боль. Уже один труд для такого человека – пытка. Он не совершенствовал свой ум, потому не привык охватывать картину целиком, осознавать последствия своих действий, глобальность каждого поступка. Ему кажется, что вот сейчас он сдрейфит, и никто этого не заметит, и судьба его не изменится в худшую сторону. Но он глубоко ошибается, не способный осознать всего этого. Он не тренировал свой дух, и потому легко изменяет своим принципам, если таковые имеются. Он не привык себя заставлять, не привык терпеть. Он уверен, что важнее сохранить комфортное состояние тела и жизнь, чем переживать лишения. Но не зря существует поговорка: «Лучше умереть как лев, чем жить как собака».

Итак, целостность личности достигается через воспитание, тренировку и совершенствование трех составляющих себя – выносливой физической оболочки, сильного духа, светлого интеллекта. Это достигается через работу, дисциплину и терпение.

Оставаться Человеком

Во времена изобилия и простой жизни легко быть положительным героем – всё вокруг предоставляет возможность поступать правильно, ведь делать сложный выбор нет никакой нужды. Но когда наступают трудные времена, человек становится волком человеку, приходится бороться за выживание и выбирать среди зол — сохранить целостность личности становится крайне сложно. Девиз нашего героя в подобных ситуациях таков: «Что бы ни случилось, всегда оставайся Человеком».

Именно потому важно заботиться о развитии своего человеческого триединства в любое время, испытывать свои качества на прочность через спорт и тяжелую работу, следовать всем выработанным принципам. Потому что, если придет война или голод, многие лишатся человеческого облика и станут хуже животных, и лишь целостные, внутренне развитые люди останутся верными себе.

Внутренняя целостность

Мы говорили об общей целостности, ее внешней составляющей, оболочке, смотрящей в мир. Но что мы увидим, заглянув внутрь человека? Как она выглядит, целостная личность, с психологической точки зрения?

Важным компонентом души нашего героя является правильное осознание и принятие себя. Только обладая здоровой самооценкой, можно относиться к себе как к собственному воспитаннику, тренировать, развивать, наставлять. Тот, у кого нет единства с собой, будет тратить всю жизнь на внутренние битвы, и, встретившись со внешним врагом, погибнет первым, сраженный даже не им, а самим собой.

Именно потому так важно принятие себя таким, какой ты есть. Не самооправдание, не саможаление, не самобичевание и обвинение – а просто объективное осознание всех своих качеств. Каждое положительное свойство всегда имеет свое отражение, никто не идеален. Ответственные люди всегда немного занудны и скучны, а творческие личности обычно расхлябанны и непостоянны. Взгляните на любое свойство человека и поймете, что у него есть продолжение. Понимание своего несовершенства и одновременно стремление к совершенству являются лучшими двигателями на пути к единству с самим собой.

Христианство, буддизм, саморазвитие?

И здесь выходит на сцену религия. Вы заметили, что большинство религий похожи между собой – не зависимо от количества богов или их отсутствия, нюансов и частностей, все они обладают одной структурой? Все религии сводятся к комплексу правил и запретов.

Конечно, вы будете со мной спорить, ведь сущность религии для каждого своя. Но я все же стану вас убеждать, что проблема целостности личности – это ее краеугольный камень. Религия вкладывает в нас базовые моральные принципы (не убей, не укради), религия дает нам стимул для их поддержания (Рай и Ад) и инструменты для их достижения через тренировку духа и тела – пост, аскеза, смирение. Что-то могло устареть, что-то переврали хитрецы, что-то искажено в пользу власть имущих…Но изначальная цель любой религии – создание целостного человека с сильным и светлым духом, способного противостоять соблазнам, помогать слабым, выполнять собственные решения и не сворачивать с выбранного пути.

Религии созданы более мудрыми людьми для тех, кто не умеет дойти своим умом до целесообразности исполнения правил самосовершенствования. Для простого понимания они облечены в оболочку сказки, легенды, но разобрав каждую из них мы увидим, что голая суть религий – саморазвитие. Они созданы как простой и понятный инструмент, нужны как шаблон, как некий накатанный алгоритм для тех, кто желает быть целостной личностью, но не знает, как ею стать.

Но не обязательно идти в храм или синагогу, чтобы обрести целостность – при достаточном уровне самосознания можно идти по пути развития самостоятельно, без помощи высших сил.

Главное – знать, к чему вы стремитесь, понимать, как это сделать, и твердо следовать принятому курсу, не поддаваясь на уговоры своей слабости.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

КАК СТАТЬ ЦЕЛОСТНЫМ

Петр Зорин

Личность человека состоит из многих фрагментов, которые психологами называются субличностями. Эти субличности
можно сравнить с гранями единой личности. У человека
позади этих граней царствует животное эго. Если грани
личности человека рассматривать как определенные
инструменты, которыми пользуется человек при
взаимодействии с внешним миром, то эго в этом случае можно
рассматривать как дирижёра, управляющего этими инструментами.

Предназначение всего живого в Универсуме – познавать
реальность мира. Целью познания является не знание, а
движение в направлении всё возрастающего совершенства. И
здесь мы вновь встречаемся со спектром познания, каждая
часть которого определяет предназначение жизни, входящей в
эту часть спектра. Есть формы жизни, которые «познают мир
своим желудком» – они живут, чтобы есть и едят, чтобы
жить. Это гусеницы и другие насекомые, но ими могут быть и
люди – они стремятся увеличить самих себя изнутри своего
физического естества. Есть формы жизни, которые познают
мир ради увеличения самих себя за счёт ценностей этого
мира. К этим формам жизни относятся в основном люди, – они
увеличивают себя за счёт внешних факторов. Их существо как
бы прирастает извне за счёт автомашин, яхт, дворцов,
счетов в банках и т. п. Наилучшим вариантом прирастания
себя извне, является увеличение себя за счёт детей. При
этом, истинным увеличением может быть только тот случай,
когда родители живут для совершенства своих детей. При
этом происходит автоматическое совершенствование и самих
родителей.

Люди могут увеличивать самих себя и за счёт власти, но все
эти способы увеличения себя не ставят своей целью
самосовершенствование, потому что эго, управляющее
человеком, считает себя уже совершенным. Для него является
важным количественное увеличение самого себя или изнутри –
это принцип гусеницы, потребителя, или извне – это принцип
личинки ручейника, которая надстраивает себя снаружи,
сооружая чехлик, из того материала, который находит вокруг
себя. Это тоже принцип потребителя, только у людей
прирастание внешнее не имеет в этом стремлении пределов.

И есть, сравнительно, незначительное число людей, которые
стремятся прирастать на путях совершенства. Одним из
важных этапов на пути совершенства является формирование
целостности своей личности. Для этой цели человек должен
быть максимально бдительным и восприимчивым к своим
внутренним состояниям в самых различных ситуациях.

Практически, он должен осознавать как ведут себя его
субличности, созвучные с внешними обстоятельствами.
Известно, что реальные или предполагаемые обстоятельства
выдвигают на передний план определенные субличности,
адекватные этим обстоятельствам. Обычно внимательные люди
осознают, что в различных обстоятельствах они ведут себя
по-разному, но совсем другое – изучение субличностей.

Когда мы что-либо изучаем в себе, то этим самым
поднимаемся над тем, что изучается нами и, постепенно у
нас формируется центр осознающий все особенности наших
многочисленных субличностей. Когда же этот центр
сформируется, то берёт на себя не только функцию
осознания, как себя проявляют субличности, но и начинает
управлять ими. Теперь уже позади субличностей не их
привычный древний хозяин – животное эго, а нечто более
высокое и сознательное. Формирующаяся сознательная единая
личность напрямую связана с человеческим истинным «Я» или
психическим существом. В таком человеке в любых
обстоятельствах проявляются его самые высокие человеческие
качества, и нет в его отношениях с реальностью этого мира
ничего низкого и грубого. Теперь в нём не толпится хор
субличностей перед выходом на сцену взаимоотношений с
реальностью этого мира, но человек сам выбирает ту грань
своих возможностей, которая будет наиболее адекватна
обстоятельствам. Человек стал целостным существом, и уже в
его существе не возникает вопрос: «Кто в доме хозяин», так
как «все его министры» не выскакивают самовольно на
передний план только потому, что возникли для них
подходящие обстоятельства. И не эго подталкивает
субличности к максимально выгодному проявлению их в
конкретных обстоятельствах, но его единая в своём
разнообразии личность.

Но и в этом случае вопрос, кто принимает решение при
выборе направления взаимодействия человека с реальностью
этого мира, ещё не решается окончательно. Человеческое
эго, даже тогда, когда оно теряет свои основные позиции, с
вершин которых оно управляло человеком, не торопится
оставлять свою власть над ним, и когда человек утверждает,
что «я – это тело», что «я хочу или не хочу» и т. п., то
это не более как проявления эго. Но и в том случае, когда
человек стал целостным и объединил все субличности под
одним общим руководством, он ещё не пришёл к
окончательному знанию о том, кто же он есть в
действительности. И только тогда, когда, будучи целостным,
он станет единым со своим истинным «Я», он осознает, что
всё, что он прежде считал собою, является только
необходимыми инструментами для взаимодействия с внешним
проявленным миром. Он осознает, что он является
посредником между проявленным и даже непроявленными мирами
и единым бесконечным Богом. И, наконец, он осознаёт своё
истинное предназначение на Земле. И тогда спадут с глаз
его разума иллюзии этого мира, как поля деятельности, на
котором он должен быть успешен, и он поймёт, что любая
внешняя деятельность человека – это только средство,
направленное на его внутренние изменения. И он поймёт, что
все его прежние взаимоотношения с проявленным миром были
иллюзией, позади которой скрывалась, неосознаваемая прежде
реальность.

Знаете, какое первое слово, которое у меня ассоциируется с настоящим христианином?

Целостность. Это человек-монолит, который стабильно и твердо поступает во всех обстоятельствах.

Что такое целостная личность?

Целостная личность – это неизменность в основных принципах Божьего Слова и искренняя жизнь по ним. Человек, который везде и во всех обстоятельствах живет и поступает по Слову Божьему, по истине.

Противоположность целостной личности в психологии – это фрагментарная личность , у которой есть конфликты внутри с собственными убеждениями.

Формирование целостной личности проходит точно также, как и в детстве.

Мы принимаем истину, правильные Божьи принципы и поступаем по ним. В детстве родители говорят нам, как правильно поступать. А мы решали – делать так или нет. Когда мы позврослели, то теперь сами стали взрослыми. И теперь у нас один Отец – Господь.

И путь христианина – это не просто отказ от удовольствий мира, как представляют себе это некоторые.

Нет, путь христианина – это постепенное и добровольное преобразование своей личности под мировоззрение Бога и Его принципов.

Путь христианина – это изменения своего мировоззрения в сторону Божьего.

Пс.36:31 Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его.

Прит.10:30 Праведник во веки не поколеблется

Это Божье Слово.

Качества целостной личности

Во-первых – это устойчивое мировоззрение . Картина мира глубока и гармонична. Нет белых пятен.

Во-вторых – твердые убеждения , система ценностей

В-третьих – эмоциональная стабильность .

Целостный человек – живет по собственным убеждениям соответственно своей картины мира. Это дает ему стабильность. Например, это может быть преподаватель, который днем учит христианской этике, а вечером проводит время с родной женой и детьми.

На мой взгляд, неотъемлимая составляющая целостной личности – это картина мира, основанная на (Подробнее о них читайте в нашем разделе “ “). Не просто на чем попало или собственных придуманных идеях.

Если бы только наличие собственной картины мира было залогом целостности, то сюда можно отнести и Адольфа Гитлера. Однако он не был целостной личностью.

Во-первых , вспышки ярости и гнева – были стандартной реакцией на любое неподчинение его воле.

Во-вторых , у пяти женщин, которые имели с ним отношения были попытки суицида. У некоторых, к сожалению, успешные (у его племянницы Гели Раубаль и Евы Браун)

Гитлер был очень неуравновешенной личностью. Вспышки ярости во время публичных речей не были редкостью.

Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне; 7 я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце: 8 братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу моему; 9 и клялся Моисей в тот день и сказал: “земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему”; 10 итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет [прошло] от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет; 11 но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать и выходить и входить; 12 итак дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там [живут] сыны Енаковы, и города [у них] большие и укрепленные; может быть, Господь [будет] со мною, и я изгоню их, как говорил Господь.

Халев открыл секрет своей цельности.

«Я в точности следовал Господу Богу моему;». Он всегда доверял Богу и поступал по Слову. Он не пытался скрыть свое истинное сердце.

Путь христианина – это учиться следовать принципам Христа. Преобразовывать свое мировоззрение.

«Я в точности следовал Господу Богу моему;» – вот принцип, которому следовал Халев.

Именно благодаря ему он смог стать целостной личностью.

Как он это делал:

1. Размышлял над Словом (Подробнее об этом вы можете , а также )
2. Превращал Божье Слово в часть своего мировоззрения и своих принципов жизни.
3. Учился применять принципы Божьи стабильно, независимо от обстоятельств

Он не уклонялся ни направо, ни налево от данного Богом Слова.

Это и есть целостность, цельность. Потому что Божье Слово – это принципы, дающие жизнь.

Именно это делаю я, чтобы становиться целостным. Изучаю, размышляю над Словом Божьим и главное – применяю.

Коротко об авторе: Автор двух блогов (о текстах и ), руководитель студии текстов “Слово” . Христианин, любит жену. Убежден в важности доброго и полезного контента в интернете.

Вы хотите достичь успеха? Хотите быть целостной личностью, которая знает, чего хочет от этой жизни? Тогда вы обязаны разобраться в том, кто такая целостная личность и какой характер она имеет.

Вокруг нас всегда много проблем, и часто большая половина из них связана с тем, что человек не выстроил в себе целостную личность, или утратили ее.

Целостной личностью является человек, который смог собрать воедино свои плюсы и минусы и принял себя таким, как есть. Целостная личность осознает свои таланты и чувствует внутреннюю силу.

Когда человек является целостной личностью, то он:

• Любит и ценит себя
• Осознает полноту внутренней энергии и умеет ею распоряжаться
• Имеет разносторонние таланты и проявляет их себе на пользу
• Признает свои негативные черты, но спокойно преодолевает их
• Строит отношения ради удовольствия

Не целостная личность же имеет низкую самооценку, поэтому он думает о том, что ни на что не способен, не признает своих талантов и отрицает всякую возможность реализации, что и лишает его счастья жизни.

Не целостный человек:

• Чувствует к себе больше ненависти, чем любви
• Желает достичь успеха, но ничего не делает для этого
• Не признает своих талантов, даже тех, которые ярко выражены
• Замечает только негатив, видеть недостатки в себе и в других
• Ищет отношений с людьми, чтобы почувствовать себя нужным
• Восхищается достижениями других, при этом умоляя собственные достижения

Целостная личность всегда знает чего хочет и достигает успеха во всем, потому что она понимает, чего достойна в этой жизни.

В современном мире важно иметь целостность, потому что нецелостная личность не может достичь результата и в первую очередь из-за своих внутренних установок. Целостность очень влияет на развитие вашего бизнеса, дела, карьерного роста. Как именно читайте

Станьте целостной личностью! Забудьте о том, кто и что о вас подумает! Будьте уверенны в себе, двигайтесь вперед и достигайте жизненного успеха и счастья.

Цельная личность

Для того чтобы «встретиться» с самим собой — настоящим — нам следует осознать, что мы можем (или даже должны) окунуться с головой в новый опыт, перестав цепляться за некое «я», которое ограничивало нас набором всяких банальностей

«Все, наверное, не раз слышали выражение — цельная личность. Природе она присуща, а мы её часть. И поэтому так важно осознать, что мы — не только то, с чем себя отождествляем, мы ещё и то, что не знаем про себя или чему не даём выйти наружу. Мы существуем, даже если и не задаём себе никаких вопросов.

«Я-НЕ-Я»

Разум имеет свойство устанавливать определённые рамки поведения, как будто если мы поступаем так или иначе, то уже не можем вести себя по-другому. Эта особенность психики мешает узнать разные стороны нашей истинной личности.

Подписывайтесь на наш аккаунт в INSTAGRAM!

Мы искренне соотносим себя с «я», созданным нашим рассудком, и не замечаем, что это «я» — нечто, сформированное в прошлом, пустившее там корни. Это «я» хранит верность событиям былых времён, более или менее размытым воспоминаниям, которые мы бережно храним или пытаемся спрятать поглубже. В результате, мы не принадлежим настоящему, не живем полноценной жизнью, потому что привязаны к давно минувшим событиям, сыгравшим определяющую роль в формировании нашего характера.

Шаг за шагом, мы структурируем создание некоего «Я-НЕ-Я», чтобы найти способ уклониться от самого себя.
Наша цель: нарушить верность созданному нами привычному образу и присягнуть нашей «истинной природе», находящейся за рамками изобретённого «я», и не сдерживать её.

Мы должны быть готовы отстраниться от созданной нами личности, чтобы она перестала руководить нашими действиями. Поблагодарим её за то, что до этого момента она помогала нам справляться с жизненными ситуациями, но признаем, что мы выросли и она нам больше не нужна.

Мы настолько привыкли жить в отведённых ею границах, что даже не представляем, каково это — вырваться на волю. Нас страшит эта возможность и нам совсем не хочется заглядывать в тёмные уголки, чтобы вычистить мусор и расстаться с накопившимися привычками. До тех пор, пока мы цепляемся за свою старую оболочку, то любить и быть любимым — практически невыполнимая задача. Однако это не значит, что как только мы примем решение вылезти из старой скорлупы, то сразу же установим связь с нашей истинной сущностью. Если бы это было так просто, все бы давно это сделали. Но все мы так или иначе стремимся любить и быть любимыми, хотим, чтобы нас принимали, уважали… а для этого надо постараться.

Речь не о том, чтобы вырваться из-под гнета созданного нами «я» или разрушить его. Не надо даже подвергать укоренившийся образ критике и ругать свои былые ошибки. Потому что это часть нашего жизненного пути, который мы уже прошли и который, несмотря ни на что, доставил нам определённое удовольствие.

Подписывайтесь на наш канал Яндекс Дзен!

Иногда границы между надуманным и истинным довольно размыты, но между ними есть существенные различия. Одно создаётся на основе прошлого, другое возникает в настоящем.

Структура инертна, а сущность открыта всему новому.

Структура связана с понятием «стараться сделать», с усилием. Сущность же проявляет себя без усилий, ничего не делая специально.

Структура всегда анализирует, нуждается в чём-то, она ненасытна и неполноценна. Сущность самодостаточна и ни в чём не нуждается.

Велвуд побуждает нас отойти от своего структурированного «я». Он откровенно предлагает прислушаться к пустоте, установить связь с ней, вместо того чтобы пытаться заполнить её ложными представлениями.
Но ощущение пустоты обычно воспринимается как серьёзная угроза. Чаще всего мы цепляемся за любой проект по созданию собственного «я» для того, чтобы оградить себя от этого чувства. Разум не способен объять пустоту, он выдумывает страшные истории о пустоте, словно о некой чёрной дыре. Привычное сознание создаёт барьер, и всё, что находится за его пределами, кажется нам опасным.

Этот страх становится частью структурированного «я», приводя к тому, что наша жизнь постоянно крутится вокруг опасности, которую представляет собой пустота.

Мне кажется, мы почувствуем себя комфортнее, если отважимся осознать, что не обязаны всё время помнить, кто мы, и предупреждать, чего от нас можно ожидать.

Подписывайтесь на наш канал VIBER!

Для того чтобы «встретиться» с самим собой — настоящим — нам следует осознать, что мы можем (или даже должны) окунуться с головой в новый опыт, перестав цепляться за некое «я», которое ограничивало нас набором всяких банальностей.»опубликовано econet.ru.

Отрывок из книги Хорхе Букай «Любить с открытыми глазами»

Задайте вопрос по теме статьи здесь

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

Николай Зюзев о своей книге «Питирим Александрович Сорокин»

Цельная личность и художественная вольность: Николай Зюзев о своей книге «Питирим Александрович Сорокин»

Профессор кафедры культурологии и педагогической антропологии СГУ им. Питирима Сорокина Николай Зюзев победил в конкурсе литературных исторических произведений всероссийской премии «Александр Невский» и Союза писателей России. Преподаватель написал биографический роман о выдающемся социологе Питириме Сорокине. 

Раз в год республиканское издательство «Эском» выпускает социально значимые для Республики Коми книги. В арсенале «Эском» уже есть книги об Иване Куратове, Александре Католикове, Вячеславе Малышеве и Питириме Сорокине. По словам автора, инициатива подачи работы на конкурс лежит именно на издательстве:

— Директор издательства Игорь Иванов давно предлагал мне написать биографическую книгу. А я как раз тогда закончил книгу «Питирим Сорокин: учение и жизнь»: в ней размышления о Сорокине и его внутренней жизни как ученого. Сорокин – один из тех редких ученых, у кого связаны научные и жизненные перипетии. Когда следишь за его наукой и смотришь на то, что происходило в его жизни, понимаешь, что они сцеплены. Здесь можно отметить Русскую революцию, которая радикально поменяла его в научном смысле. Эта динамика была отражена в прошлой книге, поэтому я решил, что в этой книге я пофантазирую. Я хотел показать его смену убеждений в художественной форме, – подчеркнул Николай Зюзев.

Автор отметил, что большая трудность заключается именно в поиске документов: есть архивы, автобиографическая база, исследования Барри Джонсона, но этого все равно не хватает. Поэтому писать документальную книгу, цепляясь за немногочисленные данные, было бы очень сложно:

– Я почувствовал, что я с этим не справлюсь. А вот попробовать использовать некую художественную вольность, заглянуть в голову и сердце человека, достаточно интересно. Для меня это был интересный эксперимент, который реализовался. Я очень напряженно ее писал: начал весной прошлого года и сдал только к декабрю 2019 года.

Значительное место в книге уделено годам жизни Сорокина в США – периоду, наименее известному российскому читателю. Автор представляет читателю выдающегося ученого как цельную личность. Зюзев рассказывает о реальных фактах с некой художественной вольностью, чтобы лучше понять самого героя:

— Когда он сидел в тюрьме в Великом Устюге, он ждал расстрела. Он сам сдался и знал, что всех, кто проходил по его делу, расстреляли. Я там придумал сюжетную линию: когда Сорокин сдавался в тюрьму, он просчитал, как шахматист. Он пришел туда с планом своего спасения, который заключал в себе несколько вещей. По легенде он скупал золотые монеты и держал их у своих родственников и друзей. Поэтому он и сдался в Великом Устюге, потому что там была семья, друзья и хорошие знакомые. Он понимал, что своих расстрелять труднее. Его друзья привезли золотые монеты, также он договорился, что они сообщат о его аресте в Москву. В Кремле работали его сокурсники и студенты. Он надеялся, что они посодействуют его спасению. Я взял конкретные факты и имена и сочинил вокруг этого историю того, как это могло быть, – делится автор.

Автор описал еще один интересный момент из книги:

— Еще один интересный момент: до Ленина тоже донесли эту информацию. Ленин прочитал объяснение Сорокина: перед тем, как пойти в тюрьму, Сорокин обратился в газету и обосновал свой отказ от политической деятельности. Ленин прочитал это и написал знаменитую статью «Ценные признания Питирима Сорокина». После этого Сорокина было неудобно расстреливать: он признал, что большевики правы, и отрекся от политической деятельности. На самом деле произошла удачная случайность: пока Сорокин сидел в тюрьме, в Германии произошла коммунистическая революция, коллапс правительства, и большевики обратно забирают земли «Брестского мира». Сорокин не знал обо всем этом, но Ленин повернул эту ситуацию в пользу Сорокина. Все просто удачно совпало и спасло жизнь Сорокину.

Книгу можно найти в библиотеках города и приобрести на сайте издательства. Николай рассказал, что сейчас отдыхает от писательской деятельности, однако у него в планах есть еще одна книга-эксперимент:

— Сейчас я отдыхаю, потому что две книги за два года – это перебор. Они отнимают чудовищно много сил. Однако сейчас мы подали документы на один грант, и я надеюсь, что мы сможем его получить. У меня давно была мысль понаблюдать за параллелями в жизни и работе наших мыслителей – Сорокина, Налимова, Жакова. Они появляются в одно время и в одном месте на разломе эпох. Это будет некий научный эксперимент: я хочу поразмышлять о том, как в работе этих мыслителей отразилось самосознание региона. С этим, конечно же, не справиться одному, поэтому буду готовиться и собирать команду. Документов очень много, мы разобрались только с частью архива.

Пресс-служба

Фото Дианы Чилфапур

Как стать цельной, самодостаточной личностью?

Самодостаточность – признак цельности натуры. Если цельности нет, человек не живёт полной жизнью, регулярно проявляя симптомы недостаточной любви к себе. Ему категорически не хватает – любви, внимания, поддержки, уверенности, других нужных и важных вещей. Он живёт в ситуации тотального дефицита того, что может сделать его счастливым. И, конечно, счастливым себя не ощущает.

Как обрести цельность, что для этого нужно? В первую очередь, принятие всего, что мы в себе обнаруживаем, каким бы оно ни было. Не принимая хотя бы даже одного незначительного качества, мы уже не принимаем целого. Поэтому принятие должно быть полным и безоговорочным. Если сесть и составить список – что нам в себе не нравится, – можно будет с этим поработать. Вы видите набор качеств, которые условно можно разделить на приемлемые и неприемлемые, т.е., такие, принять которые в себе вы категорически отказываетесь. И тут важно подумать о том, что мы никогда уже не станем лучше. Эти качества, которые портят наше впечатление о себе, – они были, есть и будут всегда. Отвергая их, мы отказываем себе в цельности, а значит, не сможем быть самодостаточными, а значит, всегда будем зависеть от чужого мнения и поведения, и не мы, а кто-то другой, чужой будет определять, как мы себя чувствуем и как к себе относимся – и так будет всегда.

При мысли о подобной перспективе у кого-то откроются новые возможности в принятии. И тогда нужно подумать вот о чём. Человек – это не набор качеств, каждое из которых отдельно. Человек – это целостная личность, сплав мыслей и принципов, качеств и привычек, а сплав – это не то же самое, что набор. В наборе каждый элемент сам по себе, можно один изъять, заменить на другой, в сплаве всё едино и неделимо ни при каких обстоятельствах, потому что в момент соединения произошло взаимопереплетение и взаимопроникновение одного в другое, и третье, и десятое, и всё вместе образовало уникальный характер, который мы собой сейчас являем. Можно принять то, что не нравится, и тогда появится возможность это как-то менять. Но сначала – принятие, и только потом – изменения. Можно не принимать и мучиться от разделённости натуры, недовлетворённости и собственного несовершенства. Совершенство – это не то, что всё идеально и безупречно. Совершенство – это то, что воспринимается как совершенство. Есть разница между «быть» и «считать», верно?

И это не самообман, это та самая любовь к себе. Нам легко любить своих детей, прощая им то, что себе мы не прощаем ни под каким соусом. Одни и те же качества в себе и в других вызывают подчас разные реакции, и далеко не всегда эти реакции – в нашу пользу. Да как правило, никогда. Себя мы меряем самой жёсткой меркой. Почему? Да потому, что это чужая мерка, мы смотрим на себя чужими глазами, считая, что именно так нас оценивают другие. Посмотрите на свой дом – милый, родной, такой уютный и удобный. Место, где вам лучше, чем где бы то ни было. Всё хорошо в вашем доме, верно? Мелкие недочёты не мешают вам его любить и наслаждаться в нём покоем. А теперь посмотрите на свой дом глазами строгого проверяющего, который пришёл оценить его с точки зрения удобства и комфортности. Это совершенно другой взгляд, и под ним дом уже не кажется ни уютным, ни милым, все его недостатки тут же становятся слишком большими. Так и с собой – чужими глазами мы всегда получаем неидеальные оценки. А зачем они нужны, идеальные? Для каких целей?

Ключ – в принятии своей цельности. Можно видеть отдельные качества, но воспринимать себя надо единым целым. Любое качество, что вам в себе не нравится – это часть целого. Неотделимая часть. Это не то, что можно выделить и что-то с этим сделать. И эта цельность тоже нуждается в принятии. Т.е., начинать принятие нужно с принятия идеи собственной цельности. И потом, когда цельность принята, можно рассматривать отдельные качества и думать уже, что с ними делать. В понятие цельности входит и наше прошлое – то, что с нами было, и что принесло нам опыт, каким бы он ни был. Опыт тоже требуется принять – тотально и безусловно.

И когда всё в себе будет принято, проявится в полной мере самодостаточность – это когда от мира нам нужно совсем немножко, чтобы чувствовать себя всем довольными. Нам комфортно в своём теле, со своими принципами и воспоминаниями, мы согласны со всеми своими качествами и всем, что вокруг. Всё просто есть, и мы с этим согласны. Нам не надо ничего доказывать и примерять чужие мерки к своей жизни, нам вообще не нужны мерки – зачем? Всё, что в нас есть, и сколько этого есть, оно данность. Насколько проще данность принимать без измерений и оценок.

Это теория, а есть практика, которая при системном подходе даёт другой – цельный и независимый – взгляд на себя и свой мир. Этому можно научиться в «Школе любви к себе» – проходит несколько недель, и мы понимаем, что стали другими, что «самодостаточность» – это теперь и про нас тоже, что больше не обязательно соглашаться, чтобы никто не обиделся, что критика – это вообще не обидно и не больно, что в поддержке больше нет острой нужды, и много другого удивительным образом вдруг меняется. И непонятно – а как оно раньше могло быть иначе? ))

 С любовью, Юлия Соломонова
Источник: http://life-sunshine.ru/?p=2122

В избранное

краткая шкала личности

Сальвадор Амиго, Жоан С. Мико и Антонио Казеллес (2009)

Revista Internacional de Sistemas, 16, 41-43

41

Пять прилагательных для объяснения личности в целом: краткая шкала

личности

Salvador Amigó

Departament de Personalitat, Avaluació i Tractaments Psicològics. Universitat de València

([email protected])

Joan C. Micó

Institut Universitari de Matemàtica Pura i Aplicada.Политехнический университет Валенсии

([email protected])

Антонио Казеллес

Departament de Matemàtica Aplicada. Universitat de València

([email protected])

Abstract

В этом исследовании представлена ​​краткая шкала прилагательных, пятикратная шкала прилагательных (FAS), в которой

пытается оценить одну черту, определяющую личность в целом, а именно: Уникальная черта личности. Это

, состоящее из пяти прилагательных в формате ответа.Эта шкала представляет собой адекватную внутреннюю согласованность

и конструктивную валидность. Более того, отношения с личностными факторами

других моделей (Большая пятерка и Большая тройка) вполне ожидаемы. Итак, FAS положительно соотносит

с экстраверсией, психотизмом, доброжелательностью и открытостью, а

отрицательно — с невротизмом и сознательностью. Однако в ФАС можно интегрировать все

основных черт личности.

1.Введение

Существование единственной базовой черты в вершине иерархии личностных черт:

Теория уникальной черты личности (Amigó, 2005; Amigó, Caselles and Micó, 2008) было предложено в литературе

.

Эта теория предполагает, что стремление к ощущениям является хорошим приближением к уникальной черте личности

. На основе шкалы поиска ощущений, составленной из 12 прилагательных, выбранных из

оригинального Контрольного списка множественных аффективных прилагательных (MAACL) Цукермана и Любина (1965),

, мы разработали краткую шкалу из пяти прилагательных.Это пятиприлагательная шкала уникальной черты

личности (FAS). Мы также используем список из 25 личностных прилагательных, которые представляют большую пятерку

(экстраверсия, невротизм, сознательность, доброжелательность и открытость). Мы используем формат trait-

для этих двух списков прилагательных.

Мы ожидаем, что FAS как мера уникальной личностной черты связана со всей Большой

Пятеркой и Большой тройкой модели Айзенка (Eysenck & Eysenck, 1985).

2. Методология

Субъекты

Всего в выборку было включено 206 субъектов (70 мужчин и 136 женщин). Эти

предмета были отобраны из студентов и сотрудников университетов Валенсии (100) и

валенсийских профессионалов нескольких типов (106). Средний возраст составлял 32,79 (стандартное отклонение = 14,27), а

возраста варьировались от 17 до 74 лет.

Развитие личности — проблема с личностными тестами

Если вы какое-то время были в корпоративном мире, вполне вероятно, что вы проходили программу развития или курс обучения, который включал в себя какой-то профиль личности.

Речь идет о MBTI, DISC, Insights, FIRO и целом ряде инструментов, которые измеряют некоторые аспекты личности, поведенческих предпочтений или связанных понятий, таких как эмоциональный интеллект.

Их много.

Может быть, вы сами использовали их в качестве тренера, инструктора или консультанта?

Типы профиля личности

Профили личности можно использовать по-разному, но в целом они делятся на два, а именно: оценка и развитие.

Прогнозирование является ключевым моментом в оценке. Вы измеряете то, что предсказывает то, что вам нужно, и измеряет ли это точно и последовательно? Большинство личностных профилей измеряют типы (например, MBTI, DISC, Insights) или черты характера (например, «Большая пятерка» или ОКЕАН). Большинство дискуссий сосредоточено вокруг этого различия.

Типы помещают вас в коробку, тогда как черты более относительны и позволяют более детально оценивать. Как показывает недавняя статья исследователя и основанного на фактических данных «чемпиона» по кадрам Роба Бринера:

Личность означает характерные способы мышления, чувств и поведения людей.Итак, вот убийственный вопрос: действительно ли личность легко вписывается в типы или категории? Или это что-то, что имеет ряд относительно независимых аспектов или черт, по которым люди различаются? Другими словами, каков наиболее точный способ измерения личности людей — типов или черт?

Это может показаться придирчивым, но на самом деле это не так. Если мы неправильно разложили что-либо по несуществующим категориям, чего мы достигли? Это может выглядеть аккуратно.Это может «иметь смысл». Нам это может понравиться. Но это неправильно, вводит в заблуждение, практически бесполезно и даже вредно.

Итак, если вы хотите использовать профилирование при оценивании, где целью является предсказуемость, я бы посоветовал использовать инструменты, основанные на характеристиках.

Изменение предела как для типов, так и для свойств

Однако в быстро меняющемся мире, где многие роли и навыки, которые мы набираем сегодня, могут не существовать, насколько полезно понятие предсказуемости?

В процессе развития я считаю, что и типы, и черты проблематичны, потому что они ограничивают как наш взгляд на человека, так и возможности для личных изменений.

Оба, в некоторой степени, представляют взгляд на человека, который предполагает, что мы такие, какие мы есть, и что мы не собираемся менять . Оба в своей теоретической основе относительно статичны.

Вы можете аргументировать, что типы и черты характера не должны определять ваше поведение. Это рационализация, используемая для оправдания использования типов и качеств в коучинге и развитии. Однако лежащая в основе теория не способствует изменению . Теория, кстати, часто восходит к первой половине 20 века, когда жизнь и работа были намного проще, чем сейчас.

В разработке ничего не имеет значения, кроме изменения

В крайнем случае, я видел типы, которые носили, в частности, как знак почета или для оправдания поведения. Я видел, как «типы» включаются в профили Linkedin, подписи в электронной почте и при личном представлении. Он кричит: «Это я, и не ждите, что я буду другим». Не имеет значения, что более опытные тренеры не одобряют такое поведение, потому что тесты и лежащие в их основе предположения поощряют его.

«В ситуациях разработки Кэтрин Остин, директор по персоналу и маркетингу в Pizza Hut, считает, что типовые тесты, такие как Myers Briggs, могут привести к тому, что люди« играют »на результаты и преувеличивают определенную сторону самих себя. «

Итак, у меня особая проблема с типами. По сути, в теории черт нет ничего плохого. Черты есть. Ясно, что есть элемент нашей личности, который относительно постоянен.

Однако как теории, основанные на типах и чертах, так и их соответствующие профили упускают то, что на основе от момента к моменту мы являемся динамическими существами .

Наши эмоции, мысли, мотивации и поведение меняются, часто довольно резко от момента к моменту.

Однако это не только ситуационный взгляд на личность. Как утверждает Майкл Аптер в своей книге «Зигзаг», мы не только различны в разных ситуациях, но мы часто различны в одной и той же ситуации в разное время.

Человеческое поведение сложно

Мы не можем все время понимать человека в целом, но мы можем убрать шоры черты характера и психологии типов и начать развивать людей такими, какие они есть.Динамичный, противоречивый, изменчивый и даже парадоксальный.

Отправной точкой для этого является рассмотрение влияния состояний на поведение и производительность. Это то, что движет психологией спорта на протяжении десятилетий. Если вы войдете в Google Scholar и наберете «черты характера, спортивные результаты», вы получите 128 000 просмотров. Если вы наберете «психические состояния, спортивные результаты», вы получите 1,3 миллиона. Исследования личностных качеств в области спортивной психологии более или менее зашли в тупик в конце 70-х — начале 80-х годов.О выступлениях им сказать особо нечего.

Как спортивный психолог, который провел большую часть своей жизни в деловом мире, я считаю, что слишком много времени было потрачено на работу в заблуждении, что черты характера имеют отношение к производительности. Я считаю, что мы взяли то, что полезно для оценки (хотя и в сомнительной степени в современном мире), и применили это, не подвергая сомнению это, для развития.

Здесь и сейчас государства имеют значение

Да, есть доказательства, подтверждающие предсказуемость характеристик, но это предсказание, статистическая эффективность, а не результативность в «здесь и сейчас».Это ничего не говорит нам о том, что происходит в критические моменты.

И критические моменты — это то, где лежат производительность и развитие, особенно когда мы переходим от ролей, основанных на задачах, к ролям, где есть сложность и требуется суждение, или где успех в значительной степени обусловлен социальными факторами. Звучит знакомо? Это все, что ИИ не заменит.

Динамичный взгляд на личность

Reversal Theory (Apter) дает представление о личности, которое является динамичным, сосредоточенным на мотивационных и эмоциональных состояниях и относительно всеобъемлющим.Как общая теория, она действительно пытается объяснить «личность в целом». Независимо от того, делает он это или нет, он дает нам карту, которая помогает нам справляться с критическими моментами, непоследовательностью, парадоксальным поведением и, что важно, способствует убеждению, что мы действительно можем измениться.

Взгляд Аптера на личность таков:

1. Сама по себе концепция черт неадекватна, поскольку мы все постоянно меняемся
2. В основе этой изменчивости лежит структура мотивационных состояний, которые противостоят друг другу
3. Использование этой структуры и связанной с ней динамики позволяет нам предоставлять новые объяснения и, следовательно, новые решения ранее трудных для объяснения сложных или парадоксальных «человеческих» проблем.

Это основная предпосылка, лежащая в основе набора инструментов Apter Toolkit, и для выхода за рамки черт. Конечно, у них есть свое место, возможно, больше для прогнозирования поведения, чем для его изменения, но они — лишь часть общей картины.

Никакая теория не идеальна. И профиля тоже нет. Это уж точно. Но одни лучше других, а одни полезнее других. Сделайте свой выбор .. ..с открытыми глазами.

Всего черт: выявление социально-когнитивных механизмов, составляющих центральную переменную личности

https: // doi.org / 10.1016 / bs.aesp.2020.11.002Получение прав и содержания

Аннотация

Теория целостных черт формулирует современную теорию индивидуальных черт, которая включает социально-когнитивную реакцию на ситуации в природу самих черт. Он артикулирует две части индивидуальных черт, которые объединяются в целые черты. Одна часть индивидуальных черт — это описательная часть, которая описывает, насколько люди разыгрывают содержание черты в своем поведении. Другая часть является объяснительной и состоит из социально-когнитивных, мотивационных и биологических механизмов, которые определяют содержание черты, которое люди проявляют в своем поведении.Два десятилетия поддерживающих исследований сначала показали, что разыгрывание черт-содержания весьма разнообразно. Люди меняют содержание черт, которые они разыгрывают от момента к моменту, так же сильно, как они меняют свой аффект от момента к моменту, и больше, чем люди отличаются друг от друга. Тем не менее, люди различаются по среднему содержанию черт характера очень последовательным и надежным образом. Распределение плотности единообразно выражает эти совместные открытия, выступая в качестве описательной стороны личности. Во-вторых, эти описательные описания личности были предсказаны социально-когнитивными механизмами.Внутриличностные вариации разыгрывания (состояний) содержания черт были предсказуемы на основе особенностей ситуации систематическим и значимым образом. Большая часть различий — как внутри человека, так и между людьми — в состояниях объяснялась мгновенными изменениями в стремлении к цели. Было показано, что состояния являются последовательными (например, экстравертные состояния вызывают положительный аффект). Было показано, что цели также вызывают состояния. Кажется, что люди меняют состояния, чтобы достичь желаемых текущих целей в данный момент. Эти данные подчеркивают функциональную роль личностных качеств.

Ключевые слова

Личность

Черты

Теория черт в целом

Социальное познание

Большая пятерка

HEXACO

Мотивация

Рекомендуемые статьи Цитирующие статьи (0)

Inc. Просмотреть полный текст

v Copyright © 2021 Все права сдержанный.

Рекомендуемые статьи

Цитирование статей

Как не дать своей работе стать вашей личностью

«Как построить жизнь » — это еженедельная колонка Артура Брукса, в которой рассматриваются вопросы смысла и счастья.Щелкните здесь, чтобы прослушать трейлер его новой серии подкастов о счастье, How to Build a Happy Life .

---

Как экономист, я слышал множество сложных объяснений знаменитой оппозиции Карла Маркса капитализму. По сути, рассуждения Маркса сводятся к простому: счастью. Он считал, что капитализм делает людей несчастными, рассматривая их как часть машины, в которой человека исключают, а остается только производительность. «Спонтанная деятельность человеческого воображения, человеческого мозга и человеческого сердца действует на человека независимо от него», — писал Маркс в своем эссе 1844 года «Отстраненный труд».«Он принадлежит другому; это потеря самого себя ». По его мнению, рабочих превращают в жалкие оболочки.

Согласны ли вы с оценкой Маркса того, что делает с нами капиталистическая система, многие из нас, несомненно, делают то, что он описывает, с самими собой . Слишком много людей, которые упорно трудятся и стремятся к успеху.

Стремящиеся стремятся к профессиональному успеху, чтобы доставить удовлетворение и счастье.Но самообъективация делает невозможным и то, и другое, настраивая нас на жизнь, полную безрадостных достижений и недостижимых целей, за которыми следует трагедия неизбежного упадка. Чтобы быть счастливыми, нам нужно сбросить эти цепи, которые мы на себя надеваем.

Когда дело доходит до счастья, Маркс был прав: объективация снижает благосостояние. Исследования показывают, например, что, когда другие люди принижаются к физическим качествам через объективные взгляды или оскорбления, это может снизить уверенность в себе и компетентность в задачах.Философ Иммануил Кант назвал это «объектом аппетита к другому», после чего «все мотивы моральных отношений перестают действовать».

Физическая объективизация — это всего лишь один тип. Объективация на работе — другое, и особенно вредное. В 2021 году три французских исследователя в журнале Frontiers in Psychology разработали меру объективации на рабочем месте, основанную на ощущении, что вас используют как инструмент, а не признают в качестве агента в рабочей среде.Как они отмечают, объективация на рабочем месте может привести к выгоранию, неудовлетворенности работой, депрессии и сексуальным домогательствам. Это может произойти, если начальник обращается со своими сотрудниками как с одноразовым трудом, или даже если сотрудники видят в своем начальнике не что иное, как источник денег.

Эд Зитрон: Попрощайтесь со своим менеджером

Доводы против объективирования других довольно просты. Менее очевидным, но одинаково опасным является случай, когда объективатор и объективируемый человек — одно и то же.Люди способны объективировать себя разными способами — например, оценивая свою самооценку с точки зрения своего внешнего вида, экономического положения или политических взглядов, — но все они сводятся к одному разрушительному основному действию: уменьшению собственной человечности до единственная характеристика, и, таким образом, побуждает других поступать так же. В случае работы это может выглядеть как оценка собственного достоинства — положительная или отрицательная — на основе результатов работы или профессионального положения.

Точно так же, как наша культура развлечений побуждает нас физически объективировать себя, наша рабочая культура подталкивает нас к профессиональному самообъективу.Американцы склонны ценить целеустремленность и амбициозность, поэтому позволить работе занимать практически каждый момент вашей жизни относительно легко. Я знаю многих людей, которые почти ни о чем не говорят, кроме своей работы; которые, по сути, говорят: «Я — моя работа». Это может показаться более человечным и воодушевляющим, чем фраза: «Я инструмент моего босса», но это рассуждение имеет фатальный недостаток: теоретически вы можете бросить своего босса и получить новую работу. Вы не можете бросить , вы .

Пока мне не удалось найти опубликованных исследований благополучия профессиональных самообъективистов.Но мы можем получить ключ к разгадке физического самообъективации, которое, как было показано, вызывает депрессию и снижает способность решать проблемы. Здравый смысл подсказывает нам, что самообъективация на работе — такая же отвратительная тирания. Мы становимся повелителем бессердечного труда Маркса для самих себя, безжалостно щелкая кнутом, считая себя не более чем Homo economicus . Любовь и веселье приносятся в жертву еще одному дню работы в поисках положительного внутреннего ответа на вопрос «Успешен ли я?» Мы становимся симулякрами реальных людей.

Дерек Томпсон: Воркизм делает американцев несчастными

А потом, когда неизбежно наступит конец — когда наступит профессиональный спад — мы останемся лишенными и обезвоженными. Как сказал мне один генеральный директор, самообъектив par excellence : «За шесть месяцев после выхода на пенсию я прошел путь от Who’s Who до Who’s He? ”

Вы объективны в своей работе или карьере? Задайте себе несколько вопросов и честно ответьте на них.

• Ваша работа — важнейшая часть вашей личности? Вы так себя представляете или вообще понимаете?
• Вы жертвуете любовными отношениями ради работы? Вы забыли романтику, дружбу или создание семьи из-за своей карьеры?
• Вам сложно представить, что вы будете счастливы, если потеряете работу или карьеру? Кажется ли вам сама идея потерять это как смерть?

Если вы ответили утвердительно на какой-либо из этих вопросов, знайте, что вы никогда не будете удовлетворены, пока вы объективируете себя.Ваша карьера или работа должны быть продолжением вас, а не наоборот. Две практики могут помочь вам переоценить свои приоритеты.

1. Найдите место.

Может быть, у вас были нездоровые отношения или два в своей жизни, но вы осознавали это только тогда, когда у вас был перерыв, добровольный или непроизвольный. В самом деле, эта человеческая склонность, вероятно, способствует тому, что большинство разделений по делу приводит к разводу, особенно если они длятся более года. Пространство дает перспективу.

Используйте этот принцип в своей профессиональной жизни. Для начала, это должно быть главной целью вашего отпуска — отдохнуть от работы и провести время с людьми, которых вы любите. Как бы очевидно это ни звучало, это означает, что берет отпуск и вообще не работает во время него. Ваш работодатель должен поблагодарить вас за это: я был исполнительным директором и могу заверить вас, что мне нужны были только сотрудники, которые работали бы от всего сердца и доброй воли. Если им нужно было уйти, я хотел, чтобы они ушли.

Чтение: Планируйте заранее; не публиковать; и семь других правил счастливых каникул.

С этим связана древняя идея соблюдения субботы или регулярного отсутствия на работе еженедельно. В религиозных традициях отдыхать не просто приятно; это центральное место для понимания Бога и самих себя. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил», — говорится в Книге Исхода. «Посему благословил Господь день субботний и освятил его.«Если Бог отдыхает от работы, может быть, и тебе следует.

Такая практика не обязательно должна быть религиозной, и ее можно выполнять разными способами, кроме простого отказа от работы в субботу или воскресенье. Например, вы можете каждый вечер устраивать небольшую субботу, запретив работу и посвятив всю свою деятельность отношениям и отдыху.

2. Заведите друзей, которые не считают вас профессиональным объектом.

Многие профессиональные самообъективы ищут тех, кто восхищается ими исключительно за их рабочие достижения.Это вполне естественно — я чувствую себя хорошо, когда человек, с которым я впервые встречаюсь, узнает во мне обозревателя The Atlantic , а не какого-то случайного парня, — но может легко стать препятствием на пути к установлению здоровых дружеских отношений, которые нам всем нужно. Объективируя себя в дружеских отношениях, вы можете облегчить вашим друзьям объективизацию вас.

Прочтите: Лучшие друзья ничего не могут для вас сделать

Вот почему так важно иметь друзей вне профессиональных кругов.Заведение дружбы с людьми, которые не имеют никакого отношения к вашей профессиональной жизни, побуждает вас развивать неработающие интересы и добродетели и, таким образом, быть более полноценным человеком. Способ сделать это идет рука об руку с рекомендацией № 1: не проводите время вдали от работы; проводите его с людьми, не имеющими отношения к вашей работе.

Может быть, вызов собственной самообъективации заставляет вас чувствовать себя неловко. Честно говоря, меня это пугает. Причина проста: все мы хотим каким-то образом выделиться, и работать усерднее других и лучше выполнять свою работу кажется простым способом добиться этого.Это нормальное человеческое стремление, но оно, тем не менее, может привести к разрушительным последствиям. Многие из моих студентов признались мне, что они предпочли бы быть особенными, чем счастливыми, и я тоже часто чувствовал это.

Прочтите: «Зависимые от успеха» предпочитают быть особенными, а не быть счастливыми

Великая ирония заключается в том, что, пытаясь быть особенными, мы в конечном итоге сводим себя к одному качеству и превращаем себя в винтики в машине, созданной нами самими. В своей книге « Understanding Media » 1964 года Маршалл Маклюэн сказал: «Средство — это сообщение.Он отметил, что в знаменитом греческом мифе Нарцисс влюбился не в себя, а в свой образ. И так происходит, когда мы профессионально самообъективируем: наша работа — это наш носитель, и она становится нашим посланием. Мы учимся любить образ самих себя, а не самих себя такими, какими мы на самом деле являемся в жизни.

Не делайте этой ошибки. Ты не твоя работа, а я не моя. Отведите глаза от искаженного отражения и наберитесь смелости, чтобы испытать свою полную жизнь и истинное «я».

---

Когда вы в последний раз были по-настоящему счастливы? Расскажите нам в аудиоклипе продолжительностью не более трех минут и отправьте его по адресу howtopodcast @ theatlantic. com или оставьте нам голосовое сообщение на 925-967-2091. Y наша история может быть представлена ​​в предстоящем подкасте Артура Брукса о том, как построить осмысленную жизнь. Пожалуйста, укажите свое имя и местонахождение в электронном письме и / или аудиофайле. Отправляя этот клип, вы соглашаетесь позволить The Atlantic использовать его — частично или полностью — и мы можем отредактировать его для большей длины и / или ясности.

Живой опыт выздоровления при пограничном расстройстве личности: качественное исследование | Пограничное расстройство личности и нарушение регуляции эмоций

В общей сложности 171 человек предоставил контактные данные для дальнейших действий в ходе онлайн-опроса, в ходе которого было опрошено 108 человек.Телефонное интервью прошли 39 человек. Используя критерии включения в исследование, в исследование были включены 14 отдельных рассказов (7 восстановленных и 7 не восстановленных). Все участники этого исследования были женщинами, средний возраст которых составлял 33,36 года (SD = 10,26). Большинство людей были из Австралазии, один — с Ближнего Востока. Между двумя группами не было значительных различий по социально-демографическим характеристикам. Сравнение социально-демографических характеристик индивидов представлено в таблице 1.

Таблица 1 Сравнение социально-демографических характеристик участников

Этапы выздоровления при пограничном расстройстве личности

Выздоровление при ПРЛ происходило на трех основных стадиях, включая: 1) застревание, 2) диагностика и 3) улучшение опыта. Различия между людьми в выздоровевшей и не выздоровевшей группах наблюдались на завершающей стадии континуума выздоровления. Движение между этапами колебалось, поэтому нарративы обсуждались с текущей или ретроспективной позиции.Графическое представление стадий и процессов выздоровления при БЛД представлено на рис. 1.

Рис. 1

Стадии и процессы выздоровления при пограничном расстройстве личности

Застревание

Эта стадия была характерна для всех, когда впервые испытываете симптомы ПРЛ. У людей не было четкой концептуализации своего опыта, и они описывали «застревание» как состояние «барахтаться, попадать в больницу и выходить из нее… Мне не хватало терапии, и я действительно не участвовал в услугах» (JTR191-R) .Было установлено, что эмоциональная интенсивность человека влияет на повседневную жизнь и выходит за рамки нормального опыта, где эмоций настолько грубы и сильны, что управляют всем. Я совершенно не понимал, что делаю. Я не знал, кто я такой, что делаю и зачем. На все реагировал нездорово » (JTR280-R). На этом этапе преобладали сообщения о неадаптивных стратегиях совладания, таких как членовредительство или неоднократные попытки суицида.

Сообщалось, что негативный опыт детства и юности, такой как издевательства или жестокое обращение, влияет на восприятие человеком себя и других.Например, «ПРЛ может быть связано с детской травмой… В детстве меня учили, что это всегда была моя вина. Находясь сейчас в отношениях, происходит то же самое, мой мозг предположит, что это моя вина ‘ (JTR051 — NR). Устойчивый характер также был отмечен в межличностных трудностях, например, ‘даже в шесть лет у меня была эта нестабильная личность … Отсутствие самооценки и переключение от одного друга к другому в зависимости от того, каковы были мои потребности и как это человек чувствовал… » (JTR239 — R).

Безуспешные попытки обращения за помощью в связи с проблемами психического здоровья также были характерны на этом этапе. Неверный диагноз других проблем психического здоровья, таких как депрессия, тревога и биполярное расстройство, был обычным явлением. Люди сообщали, что эти диагнозы не отражают серьезность их переживаний, поскольку «было намного хуже, но они сказали мне, что мои проблемы легкие и не являются проблемой» (JTR051 — NR). Знания специалистов здравоохранения и возможность получить доступ к эффективным методам лечения рассматривались как решающие для человека, чтобы выйти из фазы «застревания».

Диагноз

Установление диагноза ПРЛ стало поворотным моментом в оказании помощи людям в осмыслении своего опыта и эмоциональной напряженности. Диагностика предоставила людям повествование «, чтобы описать, что происходит, что я не один, и другие люди тоже испытали это» (JTR011 — R), давая людям чувство подтверждения и облегчения, что помогало прогрессировать в путь восстановления. Влияние отсроченного или ошибочного диагноза было подчеркнуто продолжительностью времени, которое потребовалось для получения диагноза ПРЛ, поскольку диагноз помог некоторым людям получить доступ к доказательному лечению ПРЛ.О неприятии диагноза или его незаинтересованности сообщило меньшинство людей, «Я не принимал пограничный диагноз. Мне было неинтересно и никому не было интересно говорить со мной об этом … но я понял, что такое биполярное расстройство, и подумал, что это действительно подходит ‘ (JTR239 — R). Некоторые участники подчеркнули срочную потребность в информации о ПРЛ для контекстуализации диагноза, поскольку «хуже всего, когда людям не предоставляют никакой информации, когда им ставят диагноз ПРЛ.’ (JTR280 — R). Хотя знания в основном приобретались в ходе работы со службами здравоохранения, некоторые люди указали на собственные усилия по получению знаний, «Я много читал, когда мне поставили диагноз. Это действительно имело смысл » (JTR011 — R). Однако распространенность стигмы и дискриминации, связанных с диагнозом ПРЛ, способствовала негативному опыту, где «У меня был действительно травматический опыт в результате постановки диагноза … Я больше не обращаюсь за помощью, если я в кризисе, потому что Я знаю, что со мной будут плохо обращаться и я буду больше нервничать, чем если бы я ничего не делал… Мне кажется, я не доверяю системе ‘ (JTR051 — NR).

Улучшение опыта

Развитие большего осознания эмоций, себя и других было описано как ключевой этап и фактор, влияющий на выздоровление. С этим этапом были связаны три области, включая 1) развитие более глубокого осознания эмоций и мыслей, 2) усиление самосознания и 3) понимание точки зрения других. Эти области не были взаимоисключающими, но прогресс, достигнутый на этом этапе, у разных людей различается.

Индивидуальная концепция выздоровления указала на скептицизм в отношении улучшения симптомов. Восстановление считалось продолжающимся путешествием с элементами выживания, устойчивости и самоуправления. Например, «с этим можно справиться… я не думаю, что симптомы когда-либо исчезнут на 100% навсегда. Они всегда будут в некоторой степени на заднем плане. Надеюсь, я дойду до того момента, когда это не окажет негативного влияния на вашу жизнь » (JTR051 — NR). Это повторили люди, которые идентифицировали себя с выздоровлением как, «Я дошел до точки, когда понял, что все эти страдания сделали меня намного сильнее.У меня больше понимания, потому что мне пришлось проделать работу по восстановлению ‘ (JTR280 — R).

Развитие большего осознания эмоций и мыслей

Идентификация эмоций и мыслей считалась отправной точкой в ​​содействии пониманию самого себя и использованию стратегий выживания, так что «Я начал больше осознавать свои эмоции, но не так много контроля. Просто возможность не быть ошарашенным ими » (JTR459 — NR). Тем не менее, идентификация эмоций не препятствовала людям испытывать страдания, где «Я больше не обязательно действую в соответствии со своими мыслями.Моя первая реакция на что-то будет: «Я должен причинить себе вред», но даже если я на самом деле не занимаюсь этим физически, то, что мои мысли поглощены этим, очень огорчает » (JTR083 — NR).

Укрепление самоощущения

Все люди признали, что развитие самосознания было центральным компонентом пути к выздоровлению. Люди, которые идентифицировали себя с выздоровлением, предоставили более подробную информацию о нюансах развития более сильного самоощущения. Это было задумано как процесс переосмысления того, как человек понимает или воспринимает себя.Было отмечено, что этот процесс начинается вместе с развитием навыков распознавания и терпения эмоций.

Индивидуальные рассказы обсуждали отсутствие идентичности, проистекающее из первого опыта ПРЛ, и их самоощущение, построенное на переживании симптомов и идентификации с диагнозом ПРЛ. Например; «Иногда мне кажется, что вся моя личность была основана на моей травме … и когда ты внезапно начинаешь по-другому реагировать на вещи, мне казалось, что большая часть моей личности исчезает, потому что я больше не чувствую себя таким напряженным» (JTR051 — NR).Стигма, возникающая в результате взаимодействия с другими людьми, могла усилить негативное самовосприятие, так что ‘Я очень неохотно раскрывал людям [свой диагноз] всего лишь несколько лет назад, потому что я раскрыл раньше, не задумываясь об этом. а затем получил неприятные отклики » (JTR011 — R).

Знание индивидуальных закономерностей и триггеров дало возможность «всегда ставить перед собой задачу стать лучше. Вместо того, чтобы избегать вещей, как раньше, я думаю о том, как мне это сделать, пока это меня больше не беспокоит » (JTR233 — R).Это позволило не только потренироваться, но и почувствовать свободу воли. Трудности, связанные с отказом от болезни, были озвучены меньшинством людей в выздоровевшей группе. Несмотря на прогресс, достигнутый в выявлении эмоций и использовании навыков, люди отметили, что «мой терапевт говорил мне, что я выздоровел, и я не соответствовал критериям, но я ей не поверил. Думаю, это произошло потому, что мне не хватало личности. Я до сих пор не понимаю, что такое личность … Я так долго держался за этот диагноз, это был то, кем я был ‘ (JTR239 — R).Страх, связанный с развитием более глубокого самоощущения, усугубил ситуацию: «Что, если я использую эти навыки и сделаю то, что мне нужно делать, чтобы добиться выздоровления, и я все еще ненавижу себя?» (JTR280 — R).

Понимание точек зрения других

Эта тема обсуждалась меньшинством людей в группе выздоровевших. Люди описали это как процесс отражения за пределами собственного субъективного опыта, чтобы включить возможности других и контекст отношений.Влияние способности понимать точки зрения других при налаживании отношений было подчеркнуто в индивидуальном ответе, где «Мне пришлось испытать боль, которую я причинил своей матери, проецируя на нее всю свою ненависть к себе. У моей мамы были свои слабости … но я был слишком увлечен собственными нарциссическими травмами, чтобы представить себе, сколько боли я причинил ей ». (JTR191 — R). Это аналогично обсуждалось другим человеком, где точки зрения других позволяли калибровать ее собственное восприятие себя.Например, «Мой муж всегда видел мой потенциал и знал, на что я способна, но в то время я этого не видела. Я просто подумал, что он был смешным и высмеивал меня, но теперь я знаю, что он имеет в виду » (JTR072 — R).

Процессы выздоровления при пограничном расстройстве личности

Четыре процесса выздоровления при ПРЛ были идентифицированы на основе рассказов человека; 1) активное участие в процессе выздоровления, 2) надежда, 3) лечение и 4) значимая деятельность и отношения.Эти процессы могут накладываться друг на друга и облегчать или препятствовать восстановлению. Выявлены некоторые различия между людьми в выздоровевшей и не выздоровевшей группах. Эти процессы выздоровления способствовали прохождению стадий выздоровления и росту внутри человека.

Активное участие в процессе восстановления

Желание и готовность участвовать в процессе восстановления имели решающее значение для достижения прогресса в восстановлении. Тем не менее, эти наблюдения часто делались с ретроспективной точки зрения, когда люди уже приняли свой диагноз и берут на себя ответственность , чтобы изучить навыки и сделать это самостоятельно, вы попадете в конечную точку, где все будет хорошо. ‘ (JTR011 — R).Были выявлены мотивационные различия между людьми в выздоровевшей и не выздоровевшей группах, так что люди в выздоровевшей группе делали акцент на внутренних факторах, в то время как люди в не выздоровевшей группе подчеркивали внешние факторы. Меньшая часть людей определила, что образ мышления, с которым они подошли к лечению, может повлиять на готовность к активному участию в выздоровлении, поэтому мышление, ориентированное на изменения, было необходимым. «Я лечился, но подумал, почему я сижу там, слушая, как другие люди говорят о своих проблемах.Я думал, что это не моя проблема, и я был так зол, что не видел смысла, поэтому бросил учебу ». (JTR239 — R).

Надежда

Надежда была всеобъемлющей концепцией, пронизанной, когда переживания положительно контрастировали с индивидуальным восприятием или их мировоззрением. Выздоровление считалось неожиданным и способствовало новому мировоззрению, которое ранее не рассматривалось некоторыми людьми. Состояния безнадежности, особенно наблюдаемые на ранних стадиях, преобладали у всех людей, так что «У меня не было никакой надежды.Мне не за что было держаться… » (JTR239 — R). Надежда может зарождаться благодаря профессиональному взаимодействию и взаимоотношениям и последующему чувству свободы воли, полученному благодаря использованию навыков или размышлениям о прогрессе. Для некоторых людей в группе неизлечившихся людей сохранение надежды было связано со способностью лечиться, «У меня был замечательный психолог, с которым я очень хорошо ладил. Но на данный момент трудно уследить за призом, как таковой ’ (JTR459 — NR).

Надежда сыграла роль в поддержании мотивации, поскольку она способствовала усилению уверенности в себе и уменьшению неуверенности в себе. «Это чувство осознания того, что эмоции закончатся, это не постоянное явление … Раньше я чувствовал, что это никогда не закончится» (JTR239 — R). Сдвиг в перспективе оказал комплексное воздействие на людей и их врачей, поскольку «… Полагаю, я не ожидал этого (выздоровления). Я имею в виду, что мои врачи были удивлены моим выздоровлением ‘ (JTR151-R).

Взаимодействие с лечебными службами

Обращение за лечением было определено всеми людьми как ключевой компонент в процессе выздоровления, когда эффективное лечение, согласованное с индивидуальными целями, дает чувство надежды и развитие навыков. В то время как они давали людям ощущение, что «это могло сработать. Может быть, все будет хорошо » (JTR061 — NR), услуги и лечение были описаны как смешанные и разрозненные. Все люди описали по крайней мере один негативный опыт, когда трудности с доступом к лечению препятствовали прогрессу в выздоровлении.Люди рассказывали о более серьезных трудностях в начале цикла выздоровления.

Неконгруэнтные отношения из-за отсутствия терапевтического союза между клиницистом и индивидуумом также способствовали отсутствию прогресса в выздоровлении, так что «Не думаю, что я сильно продвинулся с ними (врач), потому что мы не подходили» (JTR051 — NR). Это контрастировало с прогрессом, достигнутым с клиницистами, которые продвигали совместные и доверительные отношения, поскольку это способствовало укреплению отношений, поскольку «она назвала мне встречу, а я не появлялся.Она не злилась… она просто пыталась и ждала, пока я буду готов » (JTR233 — R).

Участие в значимой деятельности и отношениях

Участие в значимой деятельности и отношениях было описано как обеспечение чувства принадлежности и единства, возможность практиковать новые навыки, размышлять над своими эмоциональными реакциями и самоощущением. Хотя индивидуальные различия влияли на то, что считалось значимым, они обычно включали занятость, образование и отношения с друзьями, семьей, близкими людьми и клиницистами.Обсуждались такие преимущества, как независимость, полученная от работы, и смысл «утверждение и чувство цели» (JTR011-R).

Для некоторых людей во время раннего переживания ПРЛ переживание симптомов препятствовало их участию в деятельности, так что когда я был студентом 90-240 лет и до того, как я начал работать полный рабочий день, это было намного тяжелее, а мои симптомы были более выраженными. . У меня было намного сложнее » (JTR011-R). Это также распространилось на сферу отношений, где некоторые люди избегали отношений, опасаясь негативного воздействия на симптомы, так что «У меня не было отношений последние семь месяцев, легче, когда у вас их нет … Я Я действительно боюсь снова вступать в отношения, потому что, когда они пойдут плохо, я испорчусь.’ (JTR018 — NR).

Все люди признали, что ролевые действия и отношения были связаны с самоисследованием и размышлениями. Например, медитация была описана одним человеком как «лаборатория, которая помогает вам сидеть наедине с собой и наблюдать, как эмоции только возникают и исчезают» (JTR191 — R). В то время как другие определили различия в себе в разных контекстах, например, «На работе со мной все будет хорошо, но вне работы я могу быть полным беспорядком». Я могу организовать еще 10 человек, но потом мой мозг просто переключается.Как только мне не на чем сосредоточиться, я сосредотачиваюсь на себе, а это плохо ». (JTR018 — NR). Замечание различий в себе дало возможность лучше понять себя.

Пограничное расстройство личности | ReachOut Australia

Людям с пограничным расстройством личности (ПРЛ) часто трудно справляться с повседневными ситуациями и взаимодействиями. ПРЛ может быть трудным для лечения, но есть способы вылечить его. Начните с получения фактов о признаках, симптомах и причинах ПРЛ.

Что такое пограничное расстройство личности?

ПРЛ заставляет человека постоянно испытывать чрезмерно сильные эмоции. Людям с ПРЛ часто бывает сложно общаться и взаимодействовать с другими людьми и окружающим миром. В результате им трудно и мучительно справляться с обычными вещами в повседневной жизни.

Признаки и симптомы пограничного расстройства личности

Люди с ПРЛ могут испытывать лишь некоторые или все из этих общих признаков и симптомов:

Экстремальные или нестабильные эмоции. У них настолько сильное настроение, что они мешают повседневной жизни. Кто-то с ПРЛ может чувствовать себя хорошо в одну секунду, а в следующую — по-настоящему рассердиться или расстроиться.

Нестабильные отношения. Люди с ПРЛ изо всех сил пытаются установить стабильные отношения с друзьями, семьей и любимыми, часто переходя от чувства сильной близости к кому-то к крайней неприязни и гневу.

Глубокая незащищенность. Людям с ПРЛ часто кажется, что они на самом деле не знают, кто они и каково их место в мире.Они также могут испытывать сильный страх быть брошенным.

Импульсивное или рискованное поведение. У всех есть побуждения, но людям с ПРЛ часто бывает трудно не действовать в соответствии со своими побуждениями. Распространенными симптомами являются злоупотребление алкоголем и наркотиками, а также необдуманные траты, небезопасный секс и опасное вождение.

Постоянные изменения мышления. Люди с ПРЛ могут обнаружить, что они постоянно меняют свое мнение о вещах, будь то их чувства к окружающим или другие области своей жизни, такие как их цели, амбиции или сексуальность.

Самоповреждение. В некоторых случаях люди с ПРЛ самоповреждения. Причины, по которым человек причиняет себе вред, могут быть разными, но, как правило, это способ справиться с сильными чувствами и эмоциями и выразить эмоциональную боль.

Что вызывает пограничное расстройство личности?

Как и в случае со многими расстройствами личности, причины ПРЛ до конца не изучены. Однако большинство профессионалов считают, что ПРЛ вызывается сочетанием факторов, таких как:

• гена
• жестокое обращение или травма в прошлом
• неблагополучная семейная жизнь
• негативных или трудных взаимоотношений с окружающими в детстве.

Имейте в виду, что не все люди, страдающие ПРЛ, испытывают эти вещи, точно так же, как не у всех разовьется ПРЛ из-за них. У всех по-разному.

Что делать с пограничным расстройством личности?

Если вы испытываете некоторые из признаков ПРЛ и с трудом справляетесь, стоит поговорить с профессионалом, чтобы попытаться выяснить, что происходит. Он может оказаться слишком большим, чтобы справиться с ним самостоятельно, поэтому так важно обращаться за помощью.Лучшие способы справиться с ПРЛ:

• психологическая терапия, такая как межличностная психотерапия (где люди учатся более эффективным способам взаимоотношений с другими в своей жизни) или диалектическая поведенческая терапия (где люди учатся (а) как управлять своими эмоциями; и (б) подходящим способам реагирования на людей и ситуации)
• поддержка со стороны семьи, друзей и общественных групп
• , при необходимости (посоветуйтесь со своим психиатром).

Помимо помощи профессионалов, общение с надежными друзьями и членами семьи может помочь вам придумать позитивные способы думать о ПРЛ и справляться с ней.

Сэмми Хагар говорит, что вся личность Дэвида Ли Рота — это закон

В разговоре с Inside С Пауло Бароном Хагар признала, что Roth умеет развлекать, но пожаловалась, что все, что делает соучредитель Van Halen, не является подлинным.

«[Дэвид] настоящий персонаж. Он шоумен. Он весь шоумен. Мне он нравится. Но вы говорите о неловкости. Я не могу представить, что он чувствует, когда смотрит на некоторые из этих старых видео, как он танцевал и двигался, и то, как он иногда пел вживую. Я не знаю, что он думает обо всем этом, но не думаю, что ему все равно. Разница между ним и мной [в том], что я искренне забочусь — мне не все равно обо всем, что я делаю, и мне небезразлично, как это влияет на людей, и мне важно, что они думают, мне важно, чтобы это затрагивало их и делало их счастливыми.И что для меня важно, так это просвещать и возвышать людей духовно, делать их счастливыми и заставлять их мечтать, заставляя их хотеть стать лучше. И это моя цель во всем, что я делаю — донести это до людей и изменить их жизнь, если смогу.

Я не думаю, что его волнует что-то подобное. И в этом разница между нашим присутствием. Он очень увлечен собой, очень любит быть шоуменом, и ему все равно. Я не знаю, о чем он заботится; Я действительно не знаю.Я его не знаю. Я понятия не имею, кто этот парень; Я не думаю, что кто-то знает. Но он меня развлекает. Мне нравится смотреть, как он творит глупости «.

Действительно, Рота сложно что-либо определить. Кажется, он всегда работает, даже на собеседованиях, когда редко отвечает на вопросы напрямую.

Хагар и Рот вместе выступили в известном турне с записью провального альбома «Песня за песню, бесспорные чемпионы рок-н-ролла в супертяжелом весе!». со-хедлайнером тура в 2002 году. Это был первый раз, когда Хагар и Рот имели возможность познакомиться друг с другом, и это не удавалось.

При первой встрече с Ротом, Агарь сказал, что сразу понял, что Рот был «странным человеком». Но со временем Агарь разочаровалась еще больше. Связаться с Ротом всегда было непросто, и он никогда не отказывался от своих поступков, когда был среди людей.

«Он не то, о чем говорит, он притворяется», — сказала Агарь. «Он полная чушь. Все, что он делает, придумано, и это образ. Это не имеет ничего общего с тем, кто он есть; он не разоблачает, кто и что он собой представляет. И я знаю это точно.Я знал это в первый раз, когда увидел его. Я сказал: «Этот парень изображает, устраивает шоу».

Хагар подчеркнул, что, по его мнению, тур с Ротом будет «очень веселым». Но Рот никогда не хотел дружить; он почти ни с кем не общался.

«Он был худшим парнем из всех, — продолжила Агарь. «Его никогда не было рядом. Он прячется. Вы никогда его не увидите. Он надевает весь этот большой фасад и выходит:« Я здесь. Дэвид Ли Рот здесь », а затем он уходит и снова прячется.Не думаю, что он счастлив. Он никогда не был женат; никогда не было отношений; никогда не было детей. Это типа, мужик, как ты так живешь? Я не знаю. Я семьянин. И я люблю женщин — я люблю женщин и детей … Он плохо постарел — его голос. [ Смеется ] Не знаю. Это сложно ».

Несмотря на разочарование Рота, Хагар годами лоббировал, чтобы Ван Хален воссоединился с обоими певцами для мега-реюнион-тура, чтобы закрыть фанатам. Эдди Ван Хален , наконец, поддержал эту идею, но его слабое здоровье помешало турне стать реальностью.Пока неясно, согласился бы Рот на тур.

Рот попал в заголовки газет прошлой осенью, когда он сделал Red Rocker темой одного из своих бесконечно запутанных мультфильмов Daily Catastrophe . Большинство фанатов восприняли странный рисунок как удар, но Агарь восприняла это как комплимент и публично предложила купить его.

Фото: Getty Images

.