Уровни развития личности в психологии: тематическое и предсказательное моделирование — Проектные группы факультета социальных наук — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Автор: alexxlab · Опубликовано 18.08.2018 · Обновлено 08.04.2021

Содержание

Урок 3. Личность в психологии

Знание элементарных основ психологии может сыграть важную роль в жизни любого человека. Для того чтобы мы могли наиболее продуктивно выполнять поставленные перед собой цели и эффективно взаимодействовать с находящимися вокруг нас людьми, нужно иметь хотя бы представление о том, что такое психология личности, как происходит развитие личности и каковы особенности этого процесса. Важно знать, какие существуют составляющие элементы и типы личности. Разбираясь в этих вопросах, мы получаем возможность сделать свою жизнь более продуктивной, комфортной и гармоничной.

Представленный ниже урок по психологии личности предназначен именно для того, чтобы вы смогли усвоить эти важные основы и научиться использовать их на практике максимально эффективно. Здесь вы познакомитесь с тем, как в психологии рассматривается человек и проблема личности: узнаете её основы и структуру. А также получите представление об исследованиях в области изучения личности и о многих других интересных вопросах.

Оглавление:

Что такое личность?

В современном мире нет однозначного определения понятию «личность» и связано это со сложностью самого феномена личности. Любое имеющееся на данный момент определение достойно того, чтобы учитывать его при составлении наиболее объективного и полного.

Если говорить о самом распространённом определении, то можно сказать, что:

Личность – это человек, обладающий определённым набором психологических свойств, на которых основываются его поступки, имеющие значение для общества; внутреннее отличие одного человека от остальных.

Существует и несколько иных определений:

Личность это социальный субъект и совокупность его личностных и социальных ролей, его предпочтений и привычек, имеющиеся у него знания и опыт.

Личность – это человек, самостоятельно выстраивающий и контролирующий свою жизнь и несущий за неё полную ответственность.

Вместе с понятием «личность» в психологии применяются такие понятия, как «индивид» и «индивидуальность».

Индивид – это отдельный человек, рассматриваемый как уникальная совокупность его врождённых и приобретённых качеств.

Индивидуальность – это набор уникальных черт и особенностей, которые отличают одного индивида от всех остальных; своеобразие личности и психики человека.

По своему содержанию эти понятия не тождественны, т.к. каждое из них раскрывает специфические аспекты индивидуального человеческого бытия. Но в то же время, их нельзя и полностью друг от друга отделить, ведь человек – существо многогранное и рассматривать его только с одной стороны просто невозможно.

Для того чтобы у каждого, кто проявляет интерес к человеческой личности как к психологическому феномену, могло сложиться о нём наиболее объективное представление, необходимо выделить ключевые элементы, из которых состоит личность, другими словами, поговорить о её структуре.

Структура личности

Структура личности это связь и взаимодействие различных её компонентов: способностей, волевых качеств, характера, эмоций и др. Эти компоненты являются её свойствами и отличиями и называются «чертами». Этих черт довольно много, и чтобы их структурировать существует разделение на уровни:

Низший уровень личности это половые свойства психики, возрастные, врождённые.
Второй уровень личности это индивидуальные проявления мышления, памяти, способностей, ощущений, восприятия, которые зависят и от врождённых факторов и от их развития.
Третий уровень личности это индивидуальный опыт, в котором содержатся приобретённые знания, привычки, умения, навыки. Данный уровень формируется в процессе жизнедеятельности и носит социальный характер.
Высший уровень личности – это её направленность, в которую входят интересы, желания, влечения, склонности, убеждения, взгляды, идеалы, мировоззрения, самооценка, особенности характера. Этот уровень является наиболее социально обусловленным и формирующимся под воздействием влияния воспитания, а также более полно отражающим идеологию общества, в котором находится человек.

Для чего эти уровни важно и нужно между собой различать? Хотя бы для того, чтобы иметь возможность объективно охарактеризовать любого человека (в том числе себя), как личность, понять какой уровень при этом вы рассматриваете.

Отличие людей между собой очень многогранно, ведь на каждом уровне есть свои различия интересов и убеждений, знаний и опыта, способностей и навыков, характера и темперамента. Именно по этим причинам бывает довольно сложно понять другого человека, избежать противоречий и даже конфликтов. Для того чтобы понимать себя и окружающих, нужно иметь определённый багаж психологических знаний, и сочетать его с осознанностью и наблюдательностью. И в этом очень специфическом вопросе немаловажную роль играет знание ключевых свойств личности и их различий.

Ключевые свойства личности

В психологии под свойствами личности принято понимать устойчивые психические явления, которые оказывают существенное влияние на деятельность человека и характеризуют его с социально-психологической стороны. Иначе говоря, это то, как проявляется человек в своей деятельности и во взаимоотношениях с окружающими. В структуру этих явлений входят способности, темперамент, характер, воля, эмоции, мотивация. Ниже мы рассмотрим каждое из них отдельно.

Способности

Разбираясь в том, почему у разных людей, находящихся в одинаковых жизненных условиях, на выходе разный результат, мы часто руководствуемся понятием «способности», предполагая, что именно они влияют на то, чего добивается человек. Этот же термин мы используем для того чтобы выяснить, почему одни люди учатся чему-либо быстрее, чем другие и т.п.

Понятие «способности» можно истолковать по-разному. Во-первых, это совокупность психических процессов и состояний, часто называемая свойствами души. Во-вторых, это высокий уровень развития общих и специальных навыков, умений и знаний, которые обеспечивают эффективное выполнение человеком разного рода функций. И, в-третьих, способности – это всё то, что нельзя свести к знаниям, навыкам и умениям, но с помощью чего можно объяснить их приобретение, использование и закрепление.

Человек имеет огромное количество различных способностей, которые можно разделить на несколько категорий.

Элементарные и сложные способности

Элементарные (простейшие) способности – это способности, связанные с функциями органов чувств и простейшими движениями (способность различать запахи, звуки, цвета). Они присутствуют у человека с рождения и в течение жизни их можно совершенствовать.

Сложные способности – это способности в различной деятельности, связанной с человеческой культурой. Например, музыкальные (сочинение музыки), художественные (умение рисовать), математические (способность легко решать сложные математические задачи). Такие способности называют социально обусловленными, т.к. они не являются врождёнными.

Общие и специальные способности

Общие способности – это способности, имеющиеся у всех людей, но развитые у всех в различной степени (общие двигательные, умственные). Именно ими определяются успехи и достижения во многих видах деятельности (спорт, обучение, преподавание).
Специальные способности – это способности, встречающиеся не у всех и для которых, в большинстве случаев, требуется наличие определённых задатков (художественно-изобразительные, литературные, актёрские, музыкальные). Благодаря им люди достигают успехов в специфических видах деятельности.

Нужно заметить, что наличие у человека специальных способностей может гармонично сочетаться с развитием общих, и наоборот.

Теоретические и практические

Теоретические способности – это способности, которые обуславливают склонность индивида к абстрактно-логическому мышлению, а также умение чётко ставить и успешно выполнять теоретические задачи.
Практические способности – это способности, которые проявляются в умении ставить и выполнять практические задачи, связанные с конкретными действиями в определённых жизненных ситуациях.

Учебные и творческие

Учебные способности – это способности, определяющие успешность обучения, усвоения знаний, навыков и умений.
Творческие способности – это способности, определяющие умение человека создавать предметы духовной и материальной культуры, а также влияющие на производство новых идей, совершение открытий и т.п.

Коммуникативные и предметно-деятельностные

Коммуникативные способности – это способности, которые включают в себя знания, умения и навыки, связанные с общением и взаимодействием с окружающими людьми, межличностным оцениванием и восприятием, установлением контактов, налаживанием связей, нахождением общего языка, расположением к себе и воздействием на людей.

Предметно-деятельностные способности – это способности, определяющие взаимодействие людей с неодушевлёнными предметами.

Все виды способностей являются взаимодополняющими, и именно их сочетание даёт человеку возможность развиваться наиболее полноценно и гармонично. Способности оказывают влияние как друг на друга, так и на успешность человека в жизни, деятельности и общении.

Помимо того, что для характеристики человека в психологии используется понятие «способности», так же применяются и такие термины, как «гениальность», «талант», «одарённость», указывающие на более тонкие нюансы индивидуальности личности.

Одарённость – это наличие у человека с рождения задатков для лучшего развития способностей.
Талант – это способности, которые раскрываются в наиболее полной мере благодаря приобретению навыков и опыта.
Гениальность – это необычайно высокий уровень развития каких-либо способностей.

Как мы уже упоминали выше, жизненный результат человека очень часто связан с его способностями и их применением. И результаты подавляющего большинства людей, к сожалению, оставляют желать лучшего. Многие люди начинают заниматься поисками разрешения своих проблем где-то во вне, когда верное решение всегда находится внутри человека. А следует просто заглянуть в себя. Если человек в своей каждодневной деятельности занимается не тем, к чему у него есть склонности и предрасположенности, то и эффект от этого будет, мягко говоря, неудовлетворительным. В качестве одного из вариантов для того, чтобы изменить положение вещей, можно использовать точное определение своих способностей.

Если у вас, например, есть врождённая способность к лидерству и управлению людьми, а вы работаете приёмщиком товара на складе, то, ясное дело, это занятие не будет приносить ни морального, ни эмоционального, ни финансового удовлетворения, потому что вы занимаетесь совершенно не своим делом. В этой ситуации вам более подойдёт какая-то управляющая должность. Начать можно хотя бы с работы менеджером среднего звена. Врождённые способности к лидерству при систематическом их использовании и развитии выведут вас на совершенно иной уровень. Выделите в своём графике время, чтобы определить свои склонности и способности, изучите себя, постарайтесь понять то, чем вам по-настоящему хочется заниматься, и что будет приносить вам удовольствие. На основе полученных результатов можно уже будет сделать вывод на тему того, в каком направлении нужно двигаться дальше.

Для определения способностей и склонностей сейчас существует огромное количество тестов и методик. Более подробно о способностях вы можете прочитать здесь.

В скором времени здесь появится тест на определение способностей.

Наряду со способностями, как с одним из основных свойств личности, можно выделить темперамент.

Темперамент

Темпераментом называют совокупность свойств, которые характеризуют динамические особенности психических процессов и состояний человека (их возникновение, изменение, силу, скорость, прекращение), а также его поведения.

Идея о темпераменте восходит своими корнями к работам Гиппократа – древнегреческого философа, жившего в V в. до н.э. Именно он дал определение различным типам темпераментов, которыми люди пользуются и по сей день: меланхолический, холерический, флегматический, сангвинический.

Меланхолический темперамент – этот тип свойственен людям мрачного настроя, с напряжённой и сложной внутренней жизнью. Такие люди отличаются ранимостью, тревожностью, сдержанностью, а также тем, что придают огромное значение всему, что касается лично их. При незначительных трудностях меланхолики опускают руки. Они обладают небольшим энергетическим потенциалом и быстро утомляются.

Холерический темперамент – более всего характерен для вспыльчивых людей. Люди с данным видом темперамента не сдержанны, нетерпеливы, горячи и импульсивны. Но быстро остывают и успокаиваются, если им идут навстречу. Холерикам присуща настойчивость и стабильность интересов и стремлений.

Флегматический темперамент – это хладнокровные люди, которые более склонны к пребыванию в состоянии бездеятельности, чем в состоянии активной работы. Медленно возбудимы, но зато долго остывают. Флегматики не находчивы, им сложно приспосабливаться к новой обстановке, перестроиться на новый лад, избавиться от старых привычек. Но при этом они работоспособны и энергичны, терпеливы, обладают самообладанием и выдержкой.

Сангвинический темперамент такие люди весельчаки, оптимисты, юмористы и шутники. Полны надежд, общительны, легко сходятся с новыми людьми. Сангвиники отличаются быстрой реакцией на внешние раздражители: их можно легко развеселить или повергнуть в гнев. Активно берутся за новые начинания, могут долго работать. Дисциплинированы, при необходимости могут контролировать свои реакции и быстро адаптируются к новым условиям.

Это далеко не полные описания типов темперамента, но содержащие самые характерные для них черты. Каждый из них не является сам по себе ни хорошим, ни плохим, если не связывать их с требованиями и ожиданиями. Любой тип темперамента может иметь как свои недостатки, так и свои достоинства. Подробнее о темпераменте человека вы можете узнать здесь.

Хорошо понимая влияние типа темперамента на скорость возникновения психических процессов (восприятие, мышление, внимание ) и их интенсивность, на темп и ритм деятельности, а также на её направленность, можно легко и эффективно использовать эти знания в повседневной жизни.

Например, зная свой преобладающий тип темперамента и типы темперамента окружающих людей, вы можете гораздо лучше понимать: с какими людьми будет легче найти общий язык, каких ситуации лучше избегать, а какие, наоборот, стараться выстраивать, с кем из людей общение будет наиболее приятным и конструктивным, кому можно доверить важное поручение или сложную работу, с кем можно поделиться секретом или своими переживаниями. Знание типов темперамента можно использовать при выборе своего партнёра (в дружбе, бизнесе, отдыхе, личной жизни) и выстраивании отношений.

Для определения типа темперамента лучше всего использовать специализированные тесты, составленные специалистами в области изучения личности.

В скором времени здесь появится тест на определение темперамента.

Ещё одним фундаментальным свойством личности человека является его характер.

Характер

Характером называются приобретённые в определённых социальных условиях способы взаимодействия человека с окружающим миром и другими людьми, составляющие тип его жизнедеятельности.

В процессе общения между людьми характер проявляется в манере поведения, способах реакции на поступки и действия других. Манеры могут быть деликатными и тактичными или же грубыми и бесцеремонными. Это обусловлено различием характеров людей. Люди с наиболее сильным или, наоборот, слабым характером всегда выделяются на фоне остальных. Люди с сильным характером, как правило, отличаются упорством, настойчивостью, целенаправленностью. А слабохарактерные люди выделяются слабоволием, непредсказуемостью, случайностью действий. Характер включает в себя множество черт, которые современные специалисты разделяют на три группы: коммуникативные, деловые, волевые.

Коммуникативные черты проявляются в общении человека с окружающими (замкнутость, общительность, отзывчивость, злость, доброжелательность).

Деловые черты проявляются в повседневной трудовой деятельности (аккуратность, добросовестность, трудолюбие, ответственность, лень).

Волевые черты – связаны непосредственно с волей человека (целеустремлённость, упорство, настойчивость, безволие, уступчивость).

Также существуют черты характера мотивационные и инструментальные.

Мотивационные черты – побуждающие человека к действию, направляющие и поддерживающие его активность.

Инструментальные черты – придают поведению определённый стиль.

Если вы сумеете составить чёткое представление о чертах и особенностях своего характера, это позволит вам понять ту побудительную силу, которая направляет ваше развитие и самореализацию в жизни. Это знание позволит вам определить, какие ваши особенности наиболее развиты, а какие стоит улучшить, а также понять, посредством каких своих черт вы в большей степени взаимодействуете с миром и окружающими. Углублённое понимание себя даёт уникальную возможность увидеть, как и почему именно так вы реагируете на жизненные ситуации и события, и что нужно в себе культивировать, чтобы ваш образ жизни стал максимально продуктивным и полезным и вы смогли полностью реализоваться. Если вы будете знать особенности своего характера, его плюсы и минусы, и начнёте самосовершенствоваться, то сможете наилучшим образом реагировать в той или иной ситуации, будете знать, как ответить на вредные или полезные воздействия, что сказать другому человеку, отвечая на его поступки и слова.

В скором времени здесь появится тест на определение черт характера.

Одним из самых важных свойств личности, оказывающих наиболее серьёзное влияние на процесс жизнедеятельности человека и его результат, является воля.

Воля

Воля – это свойство личности совершать сознательное управление своей психикой и действиями.

Благодаря воле человек способен осознанно управлять собственным поведением и своими психическими состояниями и процессами. С помощью воли человек оказывает сознательное влияние на окружающий мир, внося в него необходимые (на его взгляд) изменения.

Основной признак воли связан с тем, что она, в большинстве случаев, сопряжена с принятием человеком разумных решений, преодолением препятствий и приложением усилий для реализации задуманного. Волевое решение принимается индивидом в условиях противопоставляемых друг другу разнонаправленных потребностей, влечений и мотивов, имеющих примерно одинаковую побудительную силу, благодаря чему человеку всегда нужно выбирать одно из двух/нескольких.

Воля всегда подразумевает самоограничение: поступая тем или иным образом для достижения определённых целей и результатов, реализуя определённые потребности, человек, действующий по своей воле, всегда должен лишать себя чего-то другого, что, возможно, видится ему более привлекательным и желаемым. Ещё одним признаком участия воли в поведении человека является наличие конкретного плана действий.

Важной особенностью волевого усилия является отсутствие эмоционального удовлетворения, но наличие морального, возникающего в результате осуществления задуманного (но не в процессе выполнения). Очень часто волевые усилия направляются не на то, чтобы преодолеть обстоятельства, а на то, чтобы «победить» самого себя, несмотря на свои естественные желания.

Главным образом, воля – это то, что помогает человеку преодолевать жизненные трудности и препятствия на пути; то, что помогает добиваться новых результатов и развиваться. Как сказал один из величайших писателей XX века Карлос Кастанеда: «Воля – это то, что заставляет тебя побеждать, когда разум говорит тебе, что ты повержен». Можно сказать, что чем сильнее сила воли человека, тем сильнее и сам человек (подразумевается, конечно, не физическая, а внутренняя сила). Основной практикой по развитию силы воли является её тренировка и закалка. Начать развивать свою силу воли можно с вполне простых вещей.

Например, возьмите за правило замечать те дела, откладывание выполнения которых опустошает вас, «высасывает энергию» и выполнение которых, наоборот, бодрит, заряжает и оказывает положительное воздействие. Это те дела, выполнять которые вы ленитесь.К примеру, прибраться, когда совсем не хочется, сделать с утра зарядку, встав на полчаса раньше. Внутренний голос будет говорить вам, что это можно отложить или делать этого вовсе не нужно. Не слушайте его. Это голос вашей лени. Сделайте так, как задумали – после вы заметите, что чувствуете себя более энергичным и бодрым, более сильным. Или ещё пример: определите ваши слабости (это может быть бесцельное времяпрепровождение в Интернете, просмотр телепередач, лежание на диване, сладости и т.п.). Возьмите не самую сильную из них и откажитесь от неё на неделю, две, месяц. Пообещайте сами себе, что через назначенный срок вы снова вернётесь к своей привычке (если захотите, конечно). А дальше – самое главное: возьмите символ этой слабости и постоянно держите его при себе. Но не поддавайтесь на провокации «старого себя» и помните об обещании. Это и есть тренировка своей силы воли. Через время вы увидите, что стали сильнее и сможете перейти к отказу от более сильных слабостей.

Но ничто не может сравниться по силе воздействия на психику человека, как другое свойство его личности – эмоции.

Эмоции

Эмоции можно охарактеризовать, как особые индивидуальные переживания, имеющие приятную или неприятную психическую окраску, и связанные с удовлетворением имеющих жизненно важное значение потребностей.

Среди основных видов эмоций выделяют:

Настроение – оно отражает общее состояние человека в определённый момент

Простейшие эмоции – это переживания, которые связаны с удовлетворением органических потребностей

Аффекты – это бурные непродолжительные эмоции, особо проявляющиеся внешне (жесты, мимика)

Чувства – это спектр переживаний, связанных с определёнными объектами

Страсть – это ярко выраженные чувства, не поддающиеся (в большинстве случаев) управлению

Стресс – это совокупность эмоций и физического состояния организма

Эмоции, в особенности чувства, аффекты и страсти, являются неизменной частью личности человека. Все люди (личности) в эмоциональном плане сильно отличаются. Например, по эмоциональной возбудимости, длительности эмоциональных переживаний, преобладанию отрицательных или положительных эмоций. Но главнейшим признаком отличия является интенсивность переживаемых эмоций и их направленность.

Эмоции обладают характерной особенностью оказывать серьёзное влияние на жизнь человека. Под воздействием определённых эмоций в те или иные моменты человек может принимать решения, что-то говорить, совершать поступки. Как правило, эмоции – это явление непродолжительное. Но то, что порой человек делает под воздействием эмоций, не всегда даёт хорошие результаты. А т.к. наш урок посвящён тому, как свою жизнь улучшить, то и говорить нам следует именно о способах благоприятного на неё воздействия.

Важно научиться контролировать свои эмоции и не поддаваться им. В первую очередь нужно помнить, что эмоция, какая бы она ни была (положительная или отрицательная) – это всего лишь эмоция, и она скоро пройдёт. Поэтому, если в какой-либо негативной ситуации вы чувствуете, что в вас начинают преобладать отрицательные эмоции, вспомните об этом и сдерживайте их – это позволит вам не совершать или говорить того, о чём в последствие вы, возможно, будете жалеть. Если же благодаря каким либо выдающимся положительным событиям в жизни вы испытываете всплеск радостных эмоций, то так же вспоминайте об этом такая практика позволит избежать излишних энергетических затрат.

Наверняка, вам знакома ситуация, когда через некоторое время после момента бурной радости или восторга, вы чувствуете некое внутреннее опустошение. Эмоции – это всегда расход личной энергии. Не зря у древнего еврейского царя Соломона на пальце был перстень с надписью: «И это пройдёт». Всегда в моменты радости или печали он поворачивал свой перстень и читал про себя эту надпись, чтобы помнить о кратковременности эмоциональных переживаний.

Знание о том, что такое эмоции и умение ими управлять – это очень важные аспекты в развитии личности и жизни в целом. Научитесь управлять своими эмоциями, и вы познаете себе в полной мере. Овладеть этим навыком позволяют такие вещи, как самонаблюдение и самоконтроль, а также различные духовные практики (медитация, йога и др.). Информацию о них вы можете найти на просторах Интернета. А подробнее ознакомиться с тем, что такое эмоции вы можете в нашем тренинге по актерскому мастерству.

Но, несмотря на важность всех свойств личности, рассмотренных выше, пожалуй, главенствующую роль занимает другое её свойство – мотивация, так как влияет она на желание узнать больше о себе и погрузиться в психологию личности, на интерес к чему-то новому, доселе неизвестному, даже на то, что вы читаете данный урок.

Мотивация

Вообще, в поведении человека существуют две дополняющие друг друга стороны – это побудительная и регуляционная. Побудительная сторона обеспечивает активизацию поведения и его направленность, а регуляционная отвечает за то, как поведение складывается в конкретных условиях.

Мотивация тесно связана с такими явлениями, как побуждения, намерения, мотивы, потребности и т.п. В наиболее узком понимании мотивацию можно определить как совокупность причин, которые объясняют поведение человека. В основе этого понятия лежит термин «мотив».

Мотив – это любой внутренний физиологический или психологический позыв, отвечающий за активность и целенаправленность поведения. Мотивы бывают осознанными и неосознанными, мнимыми и реально действующими, смыслообразующими и побудительными.

На мотивацию человека оказывают следующие явления:

Потребность – это состояние нужды человека в чём бы то ни было необходимом для нормального существования, а также психического и физического развития.

Стимул – это любой внутренний или внешний фактор, вкупе с мотивом управляющий поведением и направляющий его на достижение определённой цели.

Намерение – это продуманное и принятое сознательно решение, согласующееся с желанием что-то совершить.

Побуждение – это не до конца осознанное и неопределённое (возможно) стремление человека к чему-либо.

Именно мотивация является «топливом» человека. Как автомобилю нужен бензин, чтобы он мог ехать дальше, так и человеку нужна мотивация, чтобы к чему-то стремиться, развиваться, достигать новых высот. Например, вы захотели больше узнать о психологии человека и особенностях личности, и это явилось мотивацией к тому, чтобы обратиться к данному уроку. Но что является прекрасной мотивацией для одного, то может быть абсолютным нулём для другого.

Знания о мотивации, в первую очередь, можно с успехом использовать для себя: подумайте о том, чего вы хотите достичь в жизни, составьте список своих жизненных целей. Не просто то, чем бы вы хотели обладать, а именно то, что заставляет ваше сердце биться чаще и приводит вас в эмоциональное возбуждение.Представьте себе желаемое так, как будто вы уже обладаете этим. Если вы чувствуете, что это вас «заводит», то это и является вашей мотивацией к действию. Всем нам свойственны периоды всплеска и спада активности. И именно в моменты спада нужно вспоминать о том, ради чего вы должны двигаться вперёд. Поставьте глобальную цель, разделите её достижение на промежуточные этапы и начинайте действовать. Только тот человек, который знает куда идёт и делает шаги по направлению к этому, придёт к своей цели.

Также знания о мотивации можно использовать в общении с людьми.

В качестве прекрасного примера может послужить ситуация, когда вы просите человека выполнить какую-то просьбу (по дружбе, по работе и т.д.). Естественно, взамен на услугу человек желает получить что-то и для себя (как это ни прискорбно, но большинству из людей свойственен корыстный интерес, пусть и проявляется он у кого-то в большей, а у кого-то в меньшей степени). Определите то, что нужно человеку это и будет своеобразным крючком, способным его зацепить, его мотивацией. Покажите человеку его выгоду. Если он увидит, что пойдя навстречу вам, сможет удовлетворить и какую-то существенную для него потребность, то это будет практически 100%-й гарантией того, что ваше взаимодействие будет успешным и эффективным.

Об особенностях мотивации, её видах и других интересных вещах вы можете узнать из следующего урока нашего тренинга.

В дополнение к вышеизложенному материалу стоит сказать и о процессе развития личности. Ведь всё, что мы рассматривали прежде, тесно взаимосвязано с этим процессом, зависит от него и в то же время оказывает на него влияние. Тема о развитии личности очень своеобразна и объёмна для описания её, как небольшой части одного урока, но не упомянуть о ней нельзя. И поэтому мы коснёмся её лишь в общих чертах.

Развитие личности

Развитие личности является частью общего развития человека. Оно является одной из главных тем практической психологии, но понимается она далеко неоднозначно. Используя словосочетание «развитие личности» учёные подразумевают, по крайней мере, четыре различные темы.

Каковы механизмы и динамика развития личности (исследуется сам процесс)
Что достигает личность в процессе своего развития (исследуются результаты)
Какими способами и средствами родители и общество могут сформировать из ребёнка личность (исследуются действия «воспитателей»)
Как человеку можно развивать себя, как личность (исследуются действия самого человека)

Тема развития личности всегда привлекала множество исследователей и рассматривалась с разных сторон. Для одних исследователей наибольший интерес в развитии личности представляет влияние социально-культурных особенностей, способы этого влияния и модели воспитания. Для других предметом пристального изучения является самостоятельное развитие человеком себя, как личности.

Развитие личности может быть как естественным процессом, не требующим участия со стороны, так и осознанным, целенаправленным. И результаты будут существенно отличаться друг от друга.

Помимо того, что человек способен развивать себя самого, он может развивать и других. Для практической психологии наиболее характерна помощь в развитии личности, разработка новых методик и инноваций в этом вопросе, различные тренинги, семинары и обучающие программы.

Подробнее про развитие личности читайте в отдельном уроке данного тренинга.

Основные теории исследований личности

Основные направления в исследованиях личности можно выделить, начиная примерно с середины XX века. Далее мы рассмотрим некоторые из них, а для самых популярных (Фрейд, Юнг) приведём примеры.

Психологическая теория Зигмунда Фрейда

Это психодинамический подход к изучению личности. Развитие личности рассматривалось Фрейдом в психосексуальном плане, и им была предложена трёхкомпонентная структура личности:

Ид – «оно» в нём содержится всё унаследованное и заложенное в конституции человека. Каждый индивид обладает базовыми инстинктами: жизни, смерти и сексуальными, важнейшим из которых является третий.
Эго – «я» это часть психического аппарата, находящаяся в контакте с окружающей реальностью. Основная задача на этом уровне – самосохранение и защита.
Супер эго – «сверх я» это так называемый судья деятельности и мыслей эго. Здесь выполняются 3 функции: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов.

Теория Фрейда, пожалуй, самая популярная из всех теорий психологии. Она широкоизвестна, потому что раскрывает глубинные особенности и стимулы человеческого поведения, в частности сильное влияние сексуального влечения на человека. Основное положение психоанализа заключается в том, что человеческое поведение, опыт и познание во многом определены внутренними и иррациональными влечениями, и эти влечения преимущественно бессознательны.

Один из методов психологической теории Фрейда, при её подробном изучении, говорит о том, что нужно научиться использовать свою избыточную энергию и сублимировать её, т.е. перенаправлять на достижение определённых целей. Например, если вы отмечаете, что ваш ребёнок чрезмерно активен, то эту активность можно направить в нужное русло – отправить ребёнка в спортивную секцию. В качестве ещё одного примера сублимации можно привести такую ситуацию: вы стояли в очереди налоговой инспекции и столкнулись с наглым, грубым и негативным человеком. В процессе он накричал на вас, оскорбил, тем самым вызвав бурю негативных эмоций – переизбыток энергии, которую нужно куда-то выплеснуть. Для этого можно пойти в спортзал или бассейн. Вы сами не заметите, как вся злость уйдёт, и вы вновь будете в бодром расположении духа. Это, конечно, совсем тривиальный пример сублимации, но суть метода в нём можно уловить.

Для того, чтобы ознакомиться с методом сублимации детальнее, посетите эту страницу.

Знания о теории Фрейда можно использовать и в другом аспекте – толковании сновидений. По Фрейду, сон – это отражение чего-то, что находится в душе человека, о чём он сам может даже и не догадываться. Подумайте о том, какие причины могли привести к тому, что вам приснился тот или иной сон. То, что вам первое придёт в голову в качестве ответа и будет иметь наибольший смысл. И уже, исходя из этого, следует толковать свой сон в качестве реакции вашего бессознательного на внешние обстоятельства. С работой Зигмунда Фрейда «Толкование сновидений» можно ознакомиться здесь.

Применяйте знания Фрейда и в личной жизни: в исследовании своих отношений с любимым человеком вы можете применить на практике понятия «трансфер» и «контр-трансфер». Трансфером называется перенос чувств и привязанностей двух людей друг на друга. Контр-трансфер – это обратный процесс. Если разобраться в этой теме более подробно, то можно выяснить, почему в отношениях возникают те или иные проблемы, что делает возможным их скорейшее разрешение. Очень подробно об этом написано здесь.

Подробнее о теории Зигмунда Фрейда читайте в Википедии.

Аналитическая теория Карла Густава Юнга

Юнг ввёл понятие «Я», как стремление индивида к единству и целостности. А в классификацию типов личности положил направленность человека на себя и объект – разделил людей на экстравертов и интровертов. В аналитической психологии Юнга личность описывается как результат взаимодействия устремлённости в будущее и индивидуально врождённой предрасположенности. Также особое значение придаётся движению личности по пути самореализации с помощью уравновешивания и интегрирования различных элементов личности.

Юнг считал, что каждый человек рождается с набором определённых личностных характеристик и что внешняя среда не даёт возможности человеку стать личностью, но выявляет уже заложенные в ней характеристики. Также он выделил несколько уровней бессознательного: индивидуальное, семейное, групповое, национальное, расовое и коллективное.

Согласно Юнгу, есть определённая система психики, которую наследует человек при рождении. Она развивалась сотни тысячелетий и заставляет людей переживать и реализовывать весь жизненный опыт вполне конкретным образом. И конкретность эта выражается в том, что Юнг называл архетипами, влияющими на мысли, чувства и поступки людей.

Типологию Юнга на практике можно применить для определения своего типа установки или типов установки окружающих. Если, к примеру, вы замечаете за собой/другими нерешительность, замкнутость, остроту реакций, преобладающее состояние защиты от внешнего, недоверчивость, это говорит о том, что ваша установка/установка других относится к интровертированному типу. Если же вы/другие открыты, легко идёте на контакт, доверчивы, включаетесь в незнакомые ситуации, пренебрегаете осторожностью и т.п., то установка относится к экстравертированному типу. Знание своего типа установки (по Юнгу) даёт возможность глубже понять себя и других, мотивы действий и реакции, а это, в свою очередь, позволит повысить свою эффективность в жизни и выстраивать отношения с людьми наиболее продуктивно.

Аналитический метод Юнга можно использовать и для анализа своего поведения и поведения окружающих. Исходя из классификации сознательного и бессознательного, можно научиться выявлять те мотивы, которым руководствуетесь в поведении вы сами и окружающие вас люди.

Ещё пример: если вы замечаете, что ваш ребёнок по достижении определённого возраста начинает вести себя враждебно по отношению к вам и старается абстрагироваться от людей и окружающего мира, то можно с большой долей уверенности заявить, что начался процесс индивидуации – становления индивидуальности. Это происходит, как правило, в юношеском возрасте. Согласно Юнгу, есть и вторая часть становления индивидуальности – когда человек «возвращается» в мир и становится его неотъемлемой частью, не стараясь себя от мира отделить. Для выявления подобных процессов прекрасно подходит метод наблюдения.

Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Теория личности Уильяма Джемса

Он подразделяет анализ личности 3 части:

Составные элементы личности (которые сгруппированы по трем уровням)
Чувства и эмоции, вызываемые составными элементами (самооценка)
Поступки, вызываемые составными элементами (самосохранение и забота о самом себе).

Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Индивидуальная психология Альфреда Адлера

Адлер ввёл понятие «стиль жизни» он проявляется в установках и поведении конкретной личности и формируется под влиянием общества. Согласно Адлеру, структура личности едина, а главным в её развитии является стремление к превосходству. Адлер различал 4 типа установок, которые сопутствуют стилю жизни:

Управляющий тип
Получающий тип
Избегающий тип
Социально полезный тип

Также он предложил теорию, целью которой является оказание помощи людям в понимании самих себя и окружающих. Идеи Адлера явились предвестниками феноменологической и гуманистической психологии.

Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Психосинтез Роберто Ассаджоли

Ассаджоли выделил 8 зон (подструктур) в основной структуре психического:

Низшее бессознательное
Среднее бессознательное
Высшее бессознательное
Поле сознания
Личное «я»
Высшее «я»
Коллективное бессознательное
Субличность (подличность)

Смысл психического развития, согласно Ассаджоли, заключался в увеличении единства психики, т.е. в синтезе всего в человеке: тела, психики, сознательного и бессознательного.

Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Физиологический (биологический) подход (теория типов)

Данный подход фокусировал внимание на строении и структуре тела. Имеются две основных работы в данном направлении:

Типология Эрнста Кречмера

Согласно ей, люди с определённым типом телосложения имеют определённые психические особенности. Кречмер выделял 4 конституциональных типа: лептосоматик, пикник, атлетик, диспластик. Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Работа Уильяма Герберта Шелдона

Шелдон предположил, что форма тела влияет на личность и отражает её особенности. Он выделял 3 класса телосложения: эндоморф, эктоморф, мезоморф. Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Концепция личности Эдуарда Шпрангера

Шпрангер описал 6 психологических типов человека, зависящих от форм познания мира: Теоретический человек, Экономический человек, Эстетический человек, Социальный человек, Политический человек, Религиозный человек. В соответствии с духовными ценностями человека и определяется индивидуальность его личности. Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Диспозициональное направление Гордона Олпорта

Олпорт выдвинул 2 общие идеи: теория черт и уникальность каждого человека. По Олпорту, каждая личность уникальна и её уникальность может быть понята посредством определения конкретных черт личности. Этот учёный ввёл понятие «проприум» то, что признаётся своим во внутреннем мире и является отличительной чертой. Проприум направляет жизнь человека в позитивном, творческом, стремящемся к росту и развивающемся русле в соответствии с человеческой природой. Идентичность здесь выступает в роли внутреннего постоянства. Также Олпорт подчёркивал неделимость и целостность всей структуры личности. Подробнее читайте тут.

Интрапсихологический подход. Теория Курта Левина

Левин предположил, что движущие силы развития личности находятся внутри неё самой. Предметом его исследования были потребность и мотивы поведения человека. Он старался подойти к изучению личности как к некоторому целому и выступал сторонником гештальтпсихологии. Левин предложил свой подход к пониманию личности: в нём источник движущих сил поведения человека находится во взаимодействии человека и ситуации и определяется его отношением к ней. Данная теория получила название динамической или типологической. Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Феноменологические и гуманистические теории

Главным причинными средствами личности здесь является вера в положительное начало в каждом человеке, его субъективные переживания и стремление к реализации своего потенциала. Основными сторонниками этих теории были:

Абрахам Харольд Маслоу: его ключевой идеей была потребность человека в самоактуализации.

Карл Рэнсом Роджерс: его теория личности это теория процесса личностного роста.

Философско-психологическая концепция Эриха Фромма

В данной концепции первостепенное значение сводится к полному выражению индивидуальности и не проявляется особого интереса к приспособлению личности к социуму. Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Экзистенционалистское направление Виктора Франкла

Франкл был убеждён, что ключевыми моментами в развитии личности являются свобода, ответственность и смысл жизни. Подробнее о данной теории читайте в Википедии.

Каждая из существующих на сегодняшний день теорий обладает своей уникальностью, значимостью и ценностью. А каждый из исследователей выявил и прояснил важнейшие аспекты личности человека и каждый из них прав в своей области.

Проверьте свои знания

Если вы хотите проверить свои знания по теме данного урока, можете пройти небольшой тест, состоящий из нескольких вопросов. В каждом вопросе правильным может быть только 1 вариант. После выбора вами одного из вариантов, система автоматически переходит к следующему вопросу. На получаемые вами баллы влияет правильность ваших ответов и затраченное на прохождение время. Обратите внимание, что вопросы каждый раз разные, а варианты перемешиваются.

Евгений БуяновКирилл Ногалес

15. Уровни психического развития. Юридическая психология. Шпаргалки

Алексей из Питера. Уровень развития личности и йога. Инфантильная, подростковая, юношеская, зрелая и интегированная личность.

Дата публикации: 18.11.2016.

В продолжение разговора, начатого здесь.
Этот текст — не художественная литература, а очередная вариация на тему «учебников». Но он легко читается, и интересен размышлениями на актуальную сейчас лично для меня тему. А спорить или соглашаться, верить или отрицать — личное дело каждого, ведь, как пел БГ, «Кто понял всё — того здесь нет».
Статью эту (вернее, тезисы для конференции) написал человек по имени Алексей. Вот и все что могу сказать о нем, разве что еще дать адрес его странички.
Он пишет мне в частной переписке: «Насчет рассылки — дык такие тексты серьезными именами подписывать низя). Кроме того — говорили же сто раз людям — подписывайтесь псевдонимами! Не надо будет потом заламывать руки, как граф Л.Н. Толстой и восклицать — «Не я все это написал!» -))
А серьезно — мне известность ей-богу ни к чему, надо вообще стирать личную историю, а не создавать новую. -)) »
Ольга Арефьева

Напоминаю, что все это личное мнение, не претендующее на абсолютную истину.
Для начала несколько постулатов:
1. Личность человека проходит по мере развития несколько явно выраженных этапов (или уровней), кардинально друг от друга отличающихся по ключевым моментам.
2. Практика йоги на разных этапах развития личности тоже разная.
Поскольку знания об уровнях развития личности пока что не является общепринятым, то придется в двух строках его осветить. Желающие почерпнуть подробную информацию могут сделать это тут http://lib.irismedia.org/sait/Podvodny/www.podvodny.ru/Libr/Libr.htm или найти другие какие книжки.
Итак, выделим следующие уровни развития личности, условно назовем их и дадим краткую характеристику.

1. Инфантильная личность
По АП — наиболее подходящая характеристика для этого уровня развития — хаотичное блуждание во тьме. Т.е. в темном подвале и наощупь. Внешний мир для этой личности абсолютно вероятностный — т.е. может чего произойдет, а может не произойдет, сама личность на это никак не влияет (точнее не понимает, что влияет), никаких причинно-следственных связей не отслеживается, способность к сколько-нибудь целенаправленной деятельности отсутствует по определению, желания откуда-то приходят и куда-то уходят, а когда приходят — то полностью захватывают. Т.е. чего левая нога захотела — то и будем делать.
Хороший пример инф. личности — маленькие дети, бо все рождаются инфантильными личностями, какими бы развитыми мы ни были в прошлых инкарнациях. Детям бессмысленно объяснять, что надо вот так и так потому что, они знают только одно — я хочу это сейчас и все, а дальше хоть трава не расти. Т.е. прогноз не развит никаким образом. Хороший пример из взрослых — Дядя Вася сантехник — сказал, что придет, может придет, а может нет, а если придет, так поковыряет чего как может, сшибет рубель, выпьет, закусит и упадет.
В общем, я думаю, понятно.
Насчет обучения инф. личности вопрос не простой — как сказал АП(1) — инф. личность в основном учит только Господь Бог, да и то в основном пинками -). По большому счету, инф.личность асоциальна, т.к. ничего полезного ни для себя, ни для общества сделать не может.

2. Подростковая личность
Уже гораздо более продвинутый вариант. Я бы назвал эту личность социально-ориентированной. Т.е. она начинает осваиваться в социуме, начинает понимать некоторые законы общества, им следовать, имеет некий кодекс правил, которых придерживается, имеет общесоциальные идеалы, может целенаправленно добиваться поставленных высот и т.д.
Обычно переход от инф. к подр. личности происходит в момент, когда инф. личность чего-то очень сильно захочет такого, что не может быть достигнуто прямо сразу. Например, стать балериной или кинозвездой, — понятно, что для этого надо много лет пахать в одном направлении. Возраст перехода может быть разный — у кого в три года, а у кого и никогда… Но обычно это происходит в школьные годы. Хороший пример — отличник в школе, который, как вы понимаете, от двоечника сильно отличается. Так же часто это происходит при занятиях спортом — инф. личность гоняла себе в футбол в свое удовольствие, а потом ей втемяшилось стать Пеле и пришлось собраться и тренироваться. Вообще любой человек, имеющий хоть какой разряд по спорту, уже не инф. личность точно.
Далее диапазон подр. личности очень широк — от просто хорошего рабочего до президента страны. Т.е. полный спектр общественно уважаемых профессий и достижений.
Подр. личность, в отличие от инф, уже сама с собой может что-то сделать. Язык там выучить, или асаны или еще что-то, если увидит в этом какую-то важную для себя цель.
НО! — следует четко понимать, что все цели подростковой личности являются общесоциальными. Т.е. они могут быть с т. зрения социума положительные или отрицательные, например, желание стать вором в законе или академиком, но внесоциальными они быть не могут. Скажем, подр. личность не может захотеть стать никому не известным отшельником-аскетом, ищущим смысл жизни. Вот — всем известным отшельником — она может захотеть стать -).
Следует отметить, что наш мир — это мир подростковых личностей. Т.е. именно они являются всеми уважаемыми и известными людьми.

3. Юношеская личность
В первую очередь юношеская личность характеризуется четким пониманием ложности всех общесоциальных идеалов. Уточним — ложности не для социума (для выживания социума как раз все его идеалы-то и нужны), а ложности для себя лично. Т.е. возникает некоторое смутное ощущения уникальности своего индивидуального пути, который к общесоциальному имеет разве что косвенное отношение. Но вот сам путь этот пока еще не виден. Юношеская личность стремится этот свой путь найти. Или даже Путь.
Следует обратить внимание вот на что — переход к юношеской личности возможен только тогда, когда на уровне подростковой личности человек достиг значимых для себя целей, побарахтался в «лучах славы» и понял, что все это тлен и обман, и так много-много раз -).
Цели юношеской личности в принципе внесоциальны — поиск себя, своего пути, своего места во вселенной, своего индивидуального восприятия мира и т.д.
Но еще раз повторим — своего выраженного пути (точнее выраженного ощущения, что ты на своем пути) у юн.лич.еще нет.

4. Зрелая личность
Тут можно сказать коротко — у зрелой личность есть свой индивидуальный путь, на котором она совершенно утвердилась независимо от чьего бы то ни было мнения. Путь это может быть любой. Но он не общесоциальный, раз и не требует для зр. лич. никаких доказательств, что это так.

5. Интегрированная личность
Переход на уровень интегрированной личности в просторечии называется просветлением. После чего наступает долгий этап развития инт. личности. Некоторые источники утверждают, что именно в этот момент человек становится собственно человеком, а не полумеханическим биороботом.

Итак, прошу прощения за долгое вступление, но вернемся таки к йоге.
Рассмотрим варианты йоги, которые возможны на этих уровнях личности.

1. Инф. личность — теоретически возможность занятия йогой как таковой отсутствует полностью. Т.к. с одной стороны йога требует определенных длительных целенаправленных действий, на кои инф. лич.не способна, и цели йоги не то что далеки от инф. лич, а просто не входят в описание ее мира. НО! — самое интересное, что на этом уровне полно народу, которые занимаются псевдойогой. Достаточно посетить некоторые «духовные» сообщества, в которых вы найдете толпы инф. личностей, уставших от превратностей бытия (потому как эти самые превратности инф. личностью никак не могут быть ни поняты, ни приняты) и поверивших посулам неких лидеров. Примеры, я думаю, каждый сам себе найдет.

2. Подр.личность — тут уже мы найдем достаточно много занимающихся йогой. НО! — цели, которые ставит подр. личность при занятиях йогой достаточно далеки от Патанджалевских. Обычно это здоровье, внешние кондиции, следование моде, возможность поговорить в своем кругу о духовном развитии, иногда попытка достичь сиддх или каких-то сверхспособностей. При этом внешне такие йоги могут вполне выглядеть очень даже ничего себе. И могут заниматься довольно-таки регулярно и фанатично, и даже у весьма продвинутых инструкторов.
Да чего греха таить — и инструкторов на этом уровне личности мы найдем. На этом уровне часто присутствует абсолютизация какого-то из стилей йоги или учителя — типа наша йога самая йогическая йога, а все остальное профанация.

3. Юн. личность — тут уже на первый план выходят духовные цели йоги. Т.е. попытка использовать йогу для поиска своего пути. Частенько происходит попытка сделать йогу своим путем, что из этого выходит — сами поглядите вокруг. Кроме того юношеская личность интересуется вообще всем подряд, что лежит за пределами общесоциального понимания мира — всеми системами саморазвития, боевыми искусствами (уже не как мордобитием, а как системой развития) и т.д. и т.п. Соответственно частенько йогу смешивают со всем, чем только можно. И нельзя сказать, что это плохо — это просто закономерный этап развития себя. На этом этапе человек может заниматься статикой, динамикой, медитацией такой и сякой, пранаямой, цигуном и т.д. и т.п.

4. Зрелая личность. Это уже хороший йог. Он уже прошел все что мог на уровне юн.личности, понял, что лично ему надо, выбрал свой стиль, может быть близкий к какому-то известному, а может быть выработал свой уникальный. Этому человеку уже не надо ни от кого подтверждений того, что он практикует правильно. Он и так это знает. Ему не надо ничего никому доказывать и вообще идея о правых и неправых йогах у него рассеялась, бо стало ясно, что сколько человеческих путей — столько и йог…

5. Интегрированная личность. Самадхи, просветление, как устойчивое состояние. Не как разовое переживание (что бывает на уровне зр. личности не раз), а как устойчивое состояние, кардинальным образом меняющее взаимоотношения человека и мира. Более тут, как вы понимаете, не напишешь.

Продолжение 1.
Продолжу развивать тему. Заранее прошу прощения за большой объем текста, но тема не простая, коротко не напишешь.
Так вот — вопрос уровня личности того или иного индивидуума с моей т.зрения является совершенно практическим, а не теоретическим или умозрительным.
И я считаю эту тему очень важной для понимания современным человеком. Или даже, если хотите, человечеством.
Потому что:
1. Для того, чтобы развиваться самому, надо точно определить свой уровень личности.
2. Для того, чтобы адекватно общаться с другим человеком, надо понимать его уровень личности.
3. Для того, чтобы у кого-то учиться, надо понимать уровень личности учителя, а учителю для того, чтобы учить, надо понимать уровень личности ученика.

Что происходит, когда п.1,2,3 понимаются неправильно — рассмотрим ниже.
А сейчас надо немного отвлечься.
Как мы уже заметили, тема вызывает достаточно противоположные мнения. И это правильно. Надо заметить, что обсудать вопрос имеет смысл только с теми, кто по нему что-то читал, думал, и вообще, считает его существующим и важным.
Если же данная тема никак вам на душу не ложится — то и профильтруйте ее нафик -). Много разных систем понапридумано в мире — не каждая каждому близка.
Также следует понимать, что выразить в паре страниц текста свое мировоззрение по данному вопросу нелегко даже гению, а уж мне и подавно, посему все мои тексты неполны по определению. Т.е. если по прочтению их вы вопросом заинтересовались, то есть смысл уже самому внедриться в него поглубже и составить свое мнение. У меня, например, на составление такого мнения ушла пара лет.

Далее я попытаюсь выразить свое мнение по данной теме более точно и по возможности затронуть вопросы, возникшие в сообщениях других участников.
Придется опять дать несколько постулатов. Прошу их воспринимать не как истину в последней инстанции, а как некие отправные точки в моем восприятии мира, которые могут помочь вам понять точнее, о чем идет речь.

Итак:
1. Что такое личность — пока точно не определил никто. Т.е. можно найти массу определений, но все они при ближайшем рассмотрении будут отражать только одну или несколько сторон проявления личности, но никак не это явление в целом. Однако, каждый человек в голове имеет некий совокупный образ того, что означает слово «личность». Этим совокупно-собирательным образом мы и будем пользоваться, по ходу дела уточняя детали и точнее прорисовывая этот образ.

2. Личность проходит в своем развитии несколько ЯВНО выраженных этапов. Т.е. тем, кто эту идею в принципе отвергает — лучше данную тему оставить. Тем же, кто видит некое рациональное зерно в сказанном — следует лучше очертить для себя особенности конкретного этапа развития личности.

3. Каждый этап развития личности длится много лет. От пяти (короче просто не бывает, как мне кажется) до всей жизни.

4. Каждый человек рождается с определенным потенциальным уровнем личности, достигнутым в пошлом воплощении. Но какой бы у него ни был высокий потенциальный уровень, любой человек начинает свой путь в детстве с инфантильной личности. Далее человек относительно быстро достигает прошлого уровня, после чего скорость его развития замедляется, что понятно, т.к. он входит в неизведанную для себя область.

5. Перейти в течение жизни на новый уровень (имеется ввиду никогда ранее не достигавшийся данным человеком ни в одном воплощении) — уже очень большое достижение. Перейти еще на уровень дальше — очень трудно.

6. Перечисленные мной уровни личности не имеют никакого отношения к традиционной психологии. Следует сказать, что введенные АП условные названия уровней личности нельзя назвать очень удачными — они коррелируются с аналогичными названиями в психологии, но при этом означают совершенно другое. Например, подростковой личностью в психологии принято называть личность подростка, юношеской — юноши, а зрелой — взрослого человека. По нашей же терминологии — названия «подростковая», «юношеская» и «зрелая» не имеют никакого отношения к возрасту вообще. Человек может всю жизнь прожить инфантильной личностью, мало того БОЛЬШИНСТВО людей на этой планете именно так свою жизнь и проживают. Я прошу вас очень четко эту разницу понять и не путать термины традиционной психологии с нашими.

7. Следует сказать несколько слов о психологии. Как мы помним перевод этого слова означает «наука о душе». Тут уже первое противоречие — понятие «душа» психологией то как раз и отрицается. Далее — психология наука, базирующаяся на общесоциальных принципах понимания мира и не далее. Например, товарищи Ошо и Иоанн Кронштадский с точки зрения психологии просто обычные двинутые, а вовсе никакие не интегрированные личности. Поэтому использовать психологию для описания личности выше подростковой — бессмысленно, т.к. для психологии никаких других этапов развития просто нет. Конечно в данном случае речь идет о психологии, как академической науке. Обсуждать этот вопрос смысла нет — у меня такое сложилось мнение, а если у кого другое — так и хорошо.

8. Введенная нами классификация является внесоциальной — т.е. в социуме никого понятия о личностях выше подростковой нет — ну кроме того понятия, что все это сумасшедшие.

9. Сейчас будет очень важный момент, прошу обратить на него внимание. Надо учитывать не только сам уровень личности как таковой, но и переходы между уровнями личности. Во-первых эти переходы сами по себе весьма суровое испытание для человека. Во-вторых они бывают достаточно длительные по времени. А в-третьих человек не является «точкой», а скорее чем то «растянутым». Т.е. невозможно в одночасье покинуть подростковый уровень, быстро пройти переходный процесс и стать юношеской личностью. Человек в данном случае как поезд — паровоз уже въехал в юношескую личность, за ним вагоны катятся по переходной полосе (а там колбасит хорошо), а хвост еще на подростковой личности остался…

10. Еще важный момент — личность одного уровня в начале и конце своего этапа — тоже весьма сильно отличается. Так же как первоклассник от десятиклассника, как первокурсник от дипломника. И те и те — школьники или студенты, находятся на одном этапе, но различаются очень существенно. А вот переход с этапа на этап — это как окончание школы и поступление в институт — вроде бы прошло всего три месяца, однако первокурсник — уже совсем не то, что выпускник. Поэтому мало идентифицировать себя или другого человека на определенном уровне личности, надо еще и более-менее точно представлять себе, на каком отрезке пути этого этапа человек находится.

11. Еще важный момент (елки, они все тут важные -). Личность человека состоит из субличностей (это тоже постулат, в том смысле как я это понимаю — кто считает не так — может изучить этот вопрос). Хороший пример — проявления того же студента на экзамене с профессором и наедине с любимой девушкой. Если посмотреть со стороны — так это будут просто два разных человека. Так вот разные субличности могут находиться на разных уровнях развития. Например, если я прихожу на работу, то я включаю некую рабочую субличность такого хорошего «подрощенного» подросткового уровня. Я стреляный воробей, и на мякине не проведешь. Глядя на меня на работе, никому и в голову не придет, что я интересуюсь чем-то там типа йоги и такие вот статейки пишу. А вот когда я стелю коврик и на него сажусь, включается совсем другой уровень личности. Отсюда возникает интересный вопрос: какой же уровень личности является реальным? Тот, что на работе, или тот, что на коврике? Честно говоря, для себя я точно это еще не прояснил. Мне случается общаться с людьми, которые в каких-то своих появлениях явно находятся на уровне юношеской личности, а в каких-то — как минимум, подростковой, если вообще не инфантильной. Однако, определить для себя, какой уровень личности у данного человека в текущий момент общения с вами является активным, крайне полезно, т.к. позволяет с ним общаться адекватно.

А теперь, учитывая вышеизложенное, проведем анализ переходных процессов между разными уровнями. Надо сказать, что по моим наблюдениям эти переходы не равнозначны.
Переход от инф. к подр. личности может происходить довольно незаметно. Скажем, был некий школьник раздолбай-раздолбаем, но потихоньку как-то подправился, учиться стал лучше, чем-то увлекся, стал что-то делать более сложное, а к старшим классам — глядишь, серьезно задумался в институт поступать. Засел за учебу, экзамены сдал выпускные и вступительные и т.д. — и он уже первокурсник на вполне нормальном уровне подростковой личности. Где был тот явный переход от инф. к подр. — вроде бы и не видно вовсе. Да, можно поискать и тогда увидится несколько ключевых событий в течение нескольких лет, но в принципе в тот момент, когда они происходили, человека особо не трясло: прошел и прошел, пошел дальше. Каждый может вспомнить что-то из своей жизни, как он от инф. личности к подр. перешел. То, что все присутствующие находятся как минимум на уровне подр. личности — почти что точно, иначе бы они этот текст не читали бы.
А вот переход от подростковой личности к юношеской это нечто совершенно другое. Это сильный трансформационный процесс. Сразу следует сказать, что оооочень небольшое количество народа этот процесс переживает. Надеюсь, что на данном форуме концентрация такого народа повышенная. Кто это пережил — тот очень хорошо поймет, о чем я пишу.
Итак — рассмотрим подростковую личность в конечной фазе своего развития.
Тут на ум приходит такая аналогия — если инф. личность бродит впотьмах в подвале наощупь, то начальная подростковая личность уже бродит по тому же подвалу с фонариком, и хорошо знает, где какие углы. А развитая подростковая личность уже подвал обжила — там у нее многокомнатная квартира с электричеством, обстановкой, всем необходимым для жизни, и подростковой личности там хорошо. Хорошо ей в этом подвале, однако в какой-то момент может стать скучно. И захочется ей узнать, а что там за пределами подвала? Выход из подвала она еще не знает, да и не искала никогда, но окошки имеются. И вот выглядывает она в окошко — видит там чего — травка, стадо бизонов пробежало -). Это подростковую личность крайне увлекает, и она начинает рассказывать об увиденном окружающим (такие личности называются в социуме ясновидящими -). Начинается, как принято говорить, процесс духовных поисков. Опять же какой бы уровень личности ни был, а человек по определению стремится к развитию, бо так сконструирован: надо ему новое постоянно. Духовные
поиски могут привести к разным вещам — скажем, подр. личность может найти окно в мир, возле которого толпится еще куча подр. личностей и на мир через окошко глазеет. Причем там может найтись и тот, кто в окошко периодически высовывается и всем остальное рассказывает. Таких пиплов принято называть духовными лидерами. Ну, а как будет назваться толпа стоящая у окошка, — зависит от названия окошка. Названия сами придумайте, я не буду, чтобы никого не обидеть.
А некоторые подростковые личности все-таки находят выход из подвала и выходят в мир. И первое, что их поражает, — мир, оказывается, — вовсе не подвал. А что-то такое безбрежное, непонятное, неизученное и привлекательное. И в подвал больше не хочется. Приходится возвращаться, потому как там условия созданы для жизни, но не хочется больше туда.
Вот это и есть переход от подростковой личности к юношеской. Приходит очень явное понимание ограниченности и ложности всех общесоциальных истин и правил — и явное ощущение своей единственности, уникальности своего пути, который надо в этом вновь открывшемся мире найти. У некоторых такое ощущение есть с детства, это значит, что человек уже родился с потенциальным уровнем подростковой личности или выше. НО в момент перехода это ощущение очень сильно манифестирует себя, ощущается всем существом.
Переживания это, прямо скажем, может быть очень сильным. Примерно как если атеист истово уверует в Бога. Т.е. предыдущий мир полностью рушится как карточный домик, просто исчезает. Не в физическом смысле, а в смысле интереса к нему. Интерес к социальной жизни, значимых для социума вещах, желание их достигать — теряется полностью.
Часто это также сравнивают с вылуплением бабочки из кокона или птенца из яйца. Человек вырос в социальной матрице, она его сформировала, это и была ее цель, а дальше он ее скинул и ушел.
Ну а теперь кто вспомнит, а кто предположит, что же скажут все оставшиеся в подвале подростковые личности тому, кто из подвала вышел, потом вернулся (а возвращаться еще долго придется) и рассказывает какие-то небылицы об устройстве мира? Вы правильно подумали — кроме как в дурдом таких товарищей социум никуда не отпустит -). Правда, опытная подростковая личность на уровне перехода к юношеской уже вам не наивная инфантильная — она раз другой (десяток раз, сотню раз) попробует понарассказывать о своих открытиях окружению, но, видя его реакцию, уйдет тихо в подполье. Т.е. будет жить когда нужно с подростковыми личностями по их правилам, но сама будет стремиться уйти в другой мир. Я говорю «другой мир» потому как мир подростковой личности и мир юношеской личности — это действительно параллельные непересекающиеся миры.
И вот этот переходный процесс ухода из одного мира в другой может быть (и обычно бывает) очень тяжел для юношеской личности. Практически пропадает все бывшее окружение — друзья, товарищи, родственники — они просто становятся неинтересными. А новый мир еще не освоен — там все неизвестно, сложно, непонятно, и не с кем общаться. Однако, постепенно, по мере продвижения по пути, юношеская личность находит себе другое окружение и понимает, что дело-то не в окружении, а человек все одно — должен пройти свой путь в одиночку… Первоначально такое понимание может быть очень сильным переживанием для юношеской личности, которая еще недавно была подростковой и никак себя вне социума не мыслила. А тут ты оказываешься в поле и один, а куда идти — фиг знает.
А дальше начинаются длительные и зачастую мучительные поиски своего пути. Точнее я бы даже сказал не поиски, потому как нет какой-то тропинки, которую надо найти (хотя поначалу юношеская личность думает именно так), а процесс оформления личного пути.
Много тут можно написать, но пусть уж те, кто до уровня юношеской личности дошел — сами про себя вспомнят.
Случается и так, что юношеская личность начинает на дух не переносить подростковых. Они кажутся ей ограниченными существами, бессмысленно прожигающими время жизни. Вот тут то знание об уровнях личности может быть полезно — начинаешь понимать, что каждому свое время и место. И пока человек не обустроил свой подвал и пока ему там не надоело — то не надо ему на свободу. Ровно как если разбить яйцо раньше, то цыпленок не выживет. Тогда пропадает желание доказывать и рассказывать подростковым личностям что-то такое, что в их понимание не входит. Ну, например, то, что не работа является смыслом жизни-). Для подростковой личности именно работа и есть смысл жизни.

Далее есть переход от юношеской к зрелой личности — в первую очередь он характеризуется четким оформлением своего личного пути. Но это уже не травматично, скорее наоборот происходит с облегчением и относительно плавно — в течение нескольких лет, а может быть и десятилетий. Следует понимать, что зрелых личностей очень немного. Возможно, что их просто тысячи на всей планете. Надо понимать, что здесь под зрелой личностью мы подразумеваем вовсе не профессионала в каком-то деле, скажем, профессора или мастера спорта международного класса — все это лишь хорошо развитые подростковые личности.
Может ли быть зрелая личность атеистом? Не знаю, теоретически да. Но мне кажется, что при той широте видения мира, которая неизбежно присуща зрелой личности, она просто не может не замечать наличия в мире более тонких планов за пределами физической материи. Поэтому я все же думаю, что атеизм — это следствие ограниченности видения мира подростковой личностью. Кстати говоря, подростковая личность может быть внешне и религиозна — но это все на уровне ритуалов у одного из окошек в подвале (да простят меня, надеюсь, присутствующие).

Что происходит при переходе от зрелой личности к интегрированной, то бишь при банальном просветлении — боюсь нам никто не поведает, бо эти товарищи уже в Интернет не ходят.

А теперь рассмотрим под конец, чем чревато неправильное понимание пунктов 1,2,3, перечисленных в начале статьи.

1. Вы неверно определили свой уровень личности. Например, вы решили, что вы юношеская личность, а на самом деле вы подростковая. Что будет происходить? Вместо того, чтобы обустраивать свой подвал и созревать в социальной матке, вы стремитесь родиться раньше времени, а это чревато сами знаете чем. Такое может случиться, если подростковая личность попадет под влияние продвинутой юношеской или даже зрелой, которая очень доходчиво объяснит подростковой личности никчемность ее бытия в подвале.
Или же наоборот — вы уже давно юношеская личность по своим интересам, но вас держит социум — друзья, родственники: все говорят о долге перед людьми, Родиной, Вселенной и прочая, и прочая… И вы продолжаете сидеть в подвале, хотя уже знаете, что вам в нем не жизнь. А вовремя не рожденный плод, сами знаете, долго не протянет.
Еще один из вариантов — вы юношеская личность, но хотите сразу просветления. Ан нет — не выйдет, предстоит еще долгий долгий процесс по оформлению своего пути, а потом еще долгое путешествие по этому пути… И это лучше понимать.

2. Вы неверно понимаете уровень личности человека, с которым общаетесь. Надо сказать, что подобное понимание вообще возможно только на уровне юношеской личности и выше. Для подростковой все едино — люди делятся на своих и чужих, на дураков и умных, на образованных и нет и т.д. А вот юношеская личность уже понимает, что разница есть, и существенная. И опытная юношеская личность никогда не будет говорить о своих юношеских делах с подростковой — т.к. как минимум подростковая покрутит у виска, а как максимум — еще и сдаст куда.
Если вы, скажем, собрались нанять на работу кого, то вы должны быть кровно заинтересованы, чтобы это была хорошо развитая подростковая личность — потому как если вы ошибетесь, и это окажется инфантильная — то вы за нее будете сами потом все расхлебывать, а если окажется юношеская — то она у вас долго не задержится.
Ровно как если, будучи юношеской личностью, вы встретите зрелую, а будете думать, что это ваш юношеский брат — то это чревато тем, что зрелая личность как-нибудь скажет пару таких веских слов, что вас ими прихлопнет невзначай; зрелая личность вообще тяжела на руку -). И лучше это тоже знать, чтобы не попадаться. Хотя зрелая личность юношеской вреда не сделает — может, и поставит на место, но это на пользу пойдет. А вот подростковой личности со зрелой общаться даже противопоказано — т.к. подростковая видит, что тут что-то не то, но понять не может. И при этом от зрелой личности исходит такое обесценивание всех идеалов подростковой личности (даже если зрелая личность молчит вовсе — видно, что все чаяния подростковой личности ей абсолютно до фени), что подростковая личность может просто впасть в прострацию. Правда, подростковая личность в такой ситуации ничего сделать не может, она ее просто не в состоянии понять. А вот зрелым личностям было бы неплохо понимать то, как они действуют на подростковых, и себя вести немного
помягче.

3. Ну и третий вопрос — у кого и как учиться.
Начнем с инфантильной личности — учиться ей надо у подростковой. Причем такой довольно жесткой подростковой, которая может учить методом кнута и пряника. Хороший пример — учительница в классе разгильдяев. Попробуй там дать слабину — мигом съедят. Юношеская и выше личности с инф.возиться не будут никогда.
Начальной подростковой личности хорошо учиться у продвинутой подростковой — скажем, это хорошая учительница в гимназии, или профессор у студентов. НО — юношеская личность никогда не сможет учить подростковую. Для подростковой личности юношеская не является никаким авторитетом вообще — что за хрень по полю какие-то дороги искать, когда подвал надо обустраивать? Вот то ли дело этот олигарх — глянь на его подвальчик -). Про то, что подростковой личности лучше держаться подальше от зрелой — уже писал. Если зрелая
личность возьмется учить подростковую — то подростковой мало не покажется. Пример — как дон Хуан учил тов. Кастанеду.
Юношеской личности лучше учиться у такой же юношеской, но ушедшей подальше. Временами надо учиться и у зрелой, но это тяжело для юношеской личности тоже.
Зрелая личность в принципе уже ни у кого не учится.

А теперь рассмотрим абстрактных инструкторов йоги.
По идее, не должно быть инструкторов йоги на уровне подростковой личности — ан, нет, встречаются. В подвале тоже хотят быть здоровыми и веселыми, да и окошко там есть такое с надписью «Йога», возле него всегда толпа есть. И сказать что это плохо я не могу: надо же и подростковых личностей кому-то учить.
Но вот если вы юношеская личность, а пришли к инструктору на подр. уровне — то вы ничего для вас важного от него не получите. В лучшем случае пойдете другого искать, а в худшем — решите, что йога — это такая фигня.
Однако, большинство инструкторов, по моим наблюдениям, все же юношеские личности. Весьма разного уровня продвинутости, бо путь юношеской личности долог. Тут опять же надо найти себе такого инструктора, чтобы и попродвинутей вас был, и в то же время еще не ушел в дальние дали от вас.
Учиться у зрелой личности есть смысл тогда, когда вы уже сами близки к переходу на этот уровень. Далее зрелые личности учатся друг у друга, но это скорее выглядит как обмен информацией.
Интегрированные личности уже обучением как таковым не занимаются. То, что делал, скажем, Будда, — строго говоря, назвать обучением нельзя. Это нечто более сложное.

Ну и теперь коротко для инструкторов:
Хорошо бы понимать, кто в зале какая личность есть. Т.е. инфантильную к вам на занятия тоже может занести, скорее всего за компанию или по моде, но она там долго не задержится. А вот подростковая может придти и упорно заниматься. Только ей ваши рассказы про ЧВН(2) или духовный рост будут до фени — ей надо форму попы улучшить да от гастрита избавиться. И это хорошо, и не надо ей больше этого давать.
Как сказала одна моя знакомая, будучи нормальной подростковой личностью, посетив занятия в одной известной питерской школе йоги — «Я пришла к нему здоровье поправить, а он тут о духовности вещает!»
Юношеская личность для инструктора благодатный материал — еще не все понимает, но хочет. С ней вот как раз можно и нужно работать на всю катушку.
Ну а если, не дай Бог -), на занятия к хорошему юношескому инструктору забредет таки зрелая личность — я такому инструктору не завидую -). Зрелая личность будет тихо что-то делать там в конце зала, но инструктор ооочень хорошо почувствует, кто это к нему пришел и будет чувствовать себя как на экзамене.

Продолжение 2.
Если лично вы не видите никого смысла в понимании своего уровня и, например, вашего собеседника — то вам тратить время на подобные вещи не следует.
Однако, лично я стал общаться с людьми очень даже по-другому с того момента, как стал более-менее понимать на каком уровне личности находится собеседник. Общение, я бы сказал, стало более адекватным.
А на счет своего уровня — я считаю, что после того, как я свой уровень развития определил — то моя личная практика стала более адекватной для меня. При этом я имею ввиду не только йогу.
Еще раз хочу повторить — написать много страниц меня подвергло не желание теоретически пофилософствовать, а желание поделиться с народом совершенно практическими наработками.
Которые, с моей т.зрения помогают лучше понять мир как вокруг нас, так и внутри.
Я пытался объяснить, что используемые АП и употребленные мной названия уровней личности не имеют ничего общего с принятыми психологическими терминами. Еще раз хочу подчеркнуть — это не психологические и не социальные термины. Может вообще лучше было бы использовать названия типа «уровень 2, 3, 4» и т.д. Правда при этом название бы перестало говорить что-либо о самом уровне как таковом.
А насчет Подводного — то тут дело обычное — на определенном уровне личности он вообще не воспринимаем и вызывает только раздражение.
Насчет того, где он это взял — ну дык не сам придумал. НО! — сам пристально наблюдал, собирал информацию, ее обработал и в понятном для русского человека виде написал. Правда, еще раз оговорюсь, в понятном начиная с какого-то уровня. А до какого-то уровня, честно говоря, весь этот бред человеку то и не нужен, а то и вреден.
Кстати говоря, то, что написал я — тоже не я ведь придумал — я просто провел некие наблюдения, слегка их систематизировал и сопоставил и описал.
Насчет возможности применения классификации по АП к народам — вот тут я совершенно согласен. Например, очевидно, что уровень народа какой-нибудь среднеазиатской республики совершенно не тот, что у какого-нибудь народа прибалтийской республики. Но это тема вообще неизученная.
Я как то читал рассказик о том, как один товарищ пытался то ли купить, то ли продать чего неграм в середине Африки. Так вот его основная ошибка была в том, что он думал, что если негры сказали «да», то это означает «да». Т.е. он был хорошей подростковой личностью и думал, что и все остальные в мире такие как он. А для инфантильной личности то, что она сказала вчера — сегодня вообще не существует. Так вот наш тов. ходил и недоумевал — почему негры не фига не делают и его кидают, ведь им это невыгодно. А неграм это было абсолютно пофик, потому как инф. личность прошлого не помнит, а будущего не знает. Это, кстати, еще один пример, почему хорошо представлять себе уровень личности другого человека. В бизнесе — так это просто жизненно необходимо.
Еще раз пытаюсь повторить — слова «личность» и «психология» — не есть синонимы, Точнее скажем так «психология» это вовсе не то, что описывает личность во всех ее проявлениях. «Психология» описывает лишь некоторые неуникальные (то бишь часто повторяющиеся у разных индивидуумов) реакции организма и сознания человека.
А вот слово «личность» — я воспринимаю как гораздо более интегрированное, включающее в себя такие проявления, которые психологии даже не снились. Например, в современно психологии просто отсутствует понятие «остановка ментального диалога». Почему? ДА потому что в состоянии этой остановки психологии становится нечего изучать. Понимаете — психология заканчивается, а личность остается. А уж про самадхи я и не говорю. А как вы думаете, состояние самадхи — это проявление личности? Я думаю, что да.
Это я к чему все? К тому, что психологию лучше воспринимать как некую прикладную науку, такого же уровня, как скажем, физиология.
Насчет того, кто был первее — дык самыми первыми наверно были вообще древние риши -). Подводный, к сожалению, своих источников подробно не указывает. На вопрос — «а откуда вы это все взяли», он при мне ответил так — «на протяжении многих лет я читаю очень много разной литературы, связанной, скажем так, с человековедением. Постепенно на основе этих знаний и на основе наблюдений и размышлений у меня складывается какое-то мнение по какому-то вопросу. Вот это мнение я и пишу в книгах.» (за дословность не ручаюсь, но смысл такой). Т.е. совершенно очевидно, что не один АП такой, и много чего кто хорошего написал. Почему он мне нравится? — ну потому что в руки как-то попал и стиль его мне близок.
И еще раз напоминаю — все что я пишу — это лишь ничтожные мимолетные мысли в бесконечных пространствах бытия -)

(1) АП — Авессалом Подводный
(2) ЧВН — Читта-Вритти-Ниродха — остановка разума: управление (ниродха) течением мыслей (вритти) в уме (читта).

Личностные уровни и система жизнеобеспечения личности в стрессовых ситуациях Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

ПСИХОЛОГИЯ СОВЛАДАЮЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ

УДК 159.923 ; 159.96

Котенева Анна Валентиновна

доктор психологических наук, доцент Московский городской психолого-педагогический университет

[email protected]

ЛИЧНОСТНЫЕ УРОВНИ И СИСТЕМА ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

В СТРЕССОВЫХ СИТУАЦИЯХ

Статья посвящена изучению взаимосвязей личностных уровней, жизнестойкости, копинг-стратегий и защитных механизмов. Исследование проведено на выборке из 73 человек в возрасте от 19 до 45 лет с использованием методик «Иерархия личности», «Тест жизнестойкости», «Способы совладающего поведения» и «Индекс жизненного стиля». Согласно полученным результатам уровень жизнестойкости личности не зависит от степени выраженности у нее духовных качеств. Ее уровень усиливается по мере развития душевных тенденций личности и снижения показателей телесных устремлений. Духовный рост личности, в отличие от душевного и телесного, сопровождается активным использованием позитивных копинг-стратегий — самоконтроля, принятия ответственности и положительной переоценки, а также исключением регрессии, замещения и компенсации как средств адаптации в стрессовых ситуациях. При доминировании телесных устремлений личности отмечается активность механизмов регрессии, замещения, проекции, компенсации и гиперкомпенсации. Жизнестойкость личности обеспечивается применением двух стратегий совладания — планирования решения проблем и положительной переоценкой, и, в некоторой степени, принятием ответственности. Защитные механизмы отрицания, компенсации и рационализации усиливают жизнестойкость, а регрессия и замещение ее снижают.

Ключевые слова: жизнестойкость, защитные механизмы, копинг-стратегии, духовный уровень личности, душевный уровень личности, система жизнеобеспечения личности, стрессовые ситуации, телесный уровень личности.

В эпоху катастроф, социально-политических, экономических, экологических, духовно-нравственных конфликтов и противоречий во всех сферах жизнедеятельности общества изучение личности в экстремальных ситуациях становится одним из приоритетных направлений психологии.

Система жизнеобеспечения личности в стрессовых и трудных жизненных ситуациях включает в себя три компонента — личностные ресурсы, копинг-стратегии и механизмы психологической защиты [1]. Одним из основных личностных ресурсов выступает жизнестойкость — интегральная характеристика личности, позволяющая человеку активно сопротивляться стрессовым воздействиям и превращать их в новые возможности личностного развития [10]. Копинг представляет собой систему когнитивных, эмоциональных и поведенческих стратегий, которые используются человеком в экстремальных жизненных ситуациях [9]. Механизмы психологической защиты — совокупность механизмов, действий и способов, направленных на снижение тревоги, сохранение целостности и устойчивости я человека, адаптацию к окружающему миру в условиях стресса [4].

В исследованиях личностных ресурсов и потенциала человека (В.А. Бодров, С.А. Калашникова, Д.А. Леонтьев, А.Г. Маклаков, К. Муздыбаев и др.), совладающего поведения (Л.И. Анцыферо-ва, В.А. Бодров, Ф.Е. Василюк, Р.М. Грановская, Т.Л. Крюкова, Р. Лазарус, С. Фолкман и др.) и психологической защиты личности (Р.М. Грановская, Л.Р. Гребенников, А.И. Еремеева, Е.И. Киршбаум, А.В. Котенева, И.М. Никольская, Е.С. Романова, Л.Ю. Субботина, Т.В. Тулупьева и др.) компонен-

ты жизнеобеспечения личности как самостоятельные феномены, так и их взаимосвязи с другими ее характеристиками изучены достаточно подробно и глубоко [1; 2; 4; 7; 9; 11; 12; 15].

Проблема взаимосвязей духовного, душевного и телесного уровней личности, ее жизнестойкости, копинг-стратегий и защитных механизмов не изучена в психологии [13]. Однако этот аспект является чрезвычайно актуальным, так как именно личность формирует неповторимую систему жизнеобеспечения в стрессовых ситуациях. Ею ведущие тенденции (уровни) — духовные, душевные или телесные — во многом определяют ее личностные ресурсы и способы преодоления стрессовых ситуаций.

Сегодня в отечественной психологической науке отчетливо прослеживается тенденция исследовать человека в русле святоотеческой традиции как триединство духа, души и тела (В.В. Абраменкова, Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, Е.К. Веселова, М.И. Во-ловикова, А.А. Гостев, Е.П. Гусева, М.Я. Дворец-кая, Ю.М. Зенько, Е.И. Исаев, М.Ю. Колпакова, Е.Ю. Коржова, А.В. Котенева, Е.А. Морозова, В.И. Слободчиков, Т.А. Флоренская, Л.Ф. Шехов-цева и др.). Духовное начало рассматривается как нематериальное начало в человеке, которое при нормативном типе его организации оказывает преобразующее воздействие на его душу и тело [4; 15; 16].

Целью данного эмпирического исследования является изучение взаимосвязей духовного, душевного и телесного уровней личности и ее жизнестойкости, копинг-стратегий и защитных механизмов. В исследовании приняли участие 73 человека в возрасте от 19 до 45 лет, разного социального статуса (студенты и служащие) и пола.

Методики исследования

Для диагностики ведущих личностных уровней использовалась методика «Иерархия личности» Е.В. Шестуна, Е.А. Морозовой, И.А. Подоровской, Е.Н. Устюжаниновой. Проявления духовного уровня в ней определяются опосредованно через такие признаки как творчество, альтруизм, любовь, служение, самопожертвование, совесть, молитва; душевного уровня — через совокупность характеристик сознательной, рассудочной, эмоциональной и волевой сфер деятельности человека, объединенных друг с другом духовно-нравственными стержнями, а признаками телесного уровня выступают эгоцентрическая направленность человека, его приоритетные стремления к материальному успеху, телесному комфорту и здоровью, к удовлетворению исключительно витальных потребностей [16].

Жизнестойкость личности определялась на основе «Теста жизнестойкости» С. Мадди, адаптированного Д.А. Леонтьевым [10]. Изучение ко-пинг-стратегий в стрессовых и трудных ситуациях проводилось посредством опросника «Способы

совладающего поведения» Р. Лазаруса в адаптации Т.Л. Крюковой, Е.В. Куфтяк и М.С. Замышляе-вой [8]. Механизмы психологической защиты диа-гносцировались с помощью опросника Р. Плутчи-ка, Г. Келлерманаи Х.Р. Конте «Индекс жизненного стиля» [7]. Для определения характера и значимости взаимосвязей между различными показателями подсчитывался коэффициент корреляции Пирсона.

Результаты и их обсуждение

1. Взаимосвязь личностных уровней и жизнестойкости человека

Результаты корреляционного анализа взаимосвязей ведущих личностных уровней и жизнестойкости приведены в таблице 1. Как видно из нее, в исследовании не было обнаружено ни одной значимой взаимосвязи духовных личностных тенденций, жизнестойкости и ее компонентов.

В то время как шкала душевных тенденций личности имеет положительные корреляционные взаимосвязи с общим показателем жизнестойкости и ее компонентами — с вовлеченностью, контролем

Таблица 1

Взаимосвязь показателей личностных уровней, жизнестойкости, копинг-стратегий и защитных механизмов

Жизнестойкость, копинг-стратегии и защитные механизмы Личностный уровень

духовный душевный Телесный

Жизнестойкость

общий показатель жизнестойкости -0,067 0,411*** -0,335***

вовлеченность 0,009 0,262** -0,288**

контроль -0,176 0,381*** -0,279**

принятие риска -0,029 0,317*** -0,241**

Копинг-стратегии

конфронтационный -0,067 0,154 0,187

дистанцирование 0,022 -0,05 0,095

самоконтроль 0,243** 0,037 -0,455***

поиск социальной поддержки 0,125 -0,068 0,197

принятие ответственности 0,288** 0,193 0,028

бегство-избегание -0,013 0,11 0,296**

планирование решения проблемы -0,033 0,195 0,122

положительная переоценка 0,297** 0,2* 0,029

Защитные механизмы

вытеснение -0,048 0,32*** -0,163

регрессия -0,213* -0,029 0,296**

замещение -0,333*** 0,082 0,274**

отрицание 0,096 0,056 0,064

проекция -0,114 -0,026 0,285**

компенсация -0,257** 0,272** 0,22*

гиперкомпенсация -0,068 0,05 0,243**

рационализация -0,009 0,199* 0,03

общая напряженность защит -0,203* 0,125 0,246**

Примечание: * — корреляции значимы при р=0,1; ** — корреляции значимы при р=0,05; *** — корреляции значимы при р=0,01.

и принятием риска. И, наконец, показатели телесного уровня отрицательно коррелируют со всеми составляющими жизнестойкости (см. табл. 1).

Впервые термин «hardiness» был введен С. Мадди. В переводе с английского он означает твердость, прочность и крепость. В качестве синонима этого понятия в психологической литературе используются понятия духовной крепости и экзистенциального мужества. Д.А. Леонтьев предложил вместо них использовать слово «жизнестойкость» [10]. В концепции С. Мадди жизнестойкость является качеством личности и включает в себя три сравнительно самостоятельных компонента: вовлеченность, контроль, принятие риска, которые обуславливают систему убеждений человека о себе и мире, помогающих ему преодолевать стрессовые ситуации.

Исходя из полученных данных, можно утверждать, что источником жизнестойкости в ее традиционном психологическом понимании является душевность, а не духовность личности. Люди, ориентированные на интеллектуальное и творческое развитие, социальный статус, дружеские отношения, эмоциональный комфорт и др., тем самым обретают и жизнестойкость. В ее основе лежат хорошо сформированное чувство я, опора на свои собственные силы, уверенность в себе и своих возможностях.

Однако жизнестойкость следует рассматривать как один из личностных ресурсов, который помогает человеку выдержать испытания судьбы, и далеко не единственный. Корни «крепости» могут быть и духовными — в Боге, в религиозной вере, любви, покаянии, молитве, совести и других духовных дарах. Об этом свидетельствует весь практический опыт православной Традиции [3; 5; 6]. Религиозную духовность можно рассматривать как самостоятельный, отличный от жизнестойкости, личностный ресурс человека, помогающий ему в преодолении стрессовых и трудных ситуаций [13].

Чем более выражены признаки телесного уровня в личностной организации, тем ниже жизнестойкость человека. То есть ориентация на материальные ценности, отличное физическое здоровье, комфорт не только не являются гарантом выживания, но и ослабляют человека, делают его фактически неспособным выдерживать стрессовые воздействия и уязвимым в экстремальных ситуациях.

2. Взаимосвязь личностных уровней и копинг-стратегий

В исследовании установлены положительные значимые корреляционные взаимосвязи между показателями духовного уровня личности и такими копинг-стратегиями как самоконтроль, принятие ответственности и положительная переоценка (см. табл. 1). Лица с высокой степенью выраженности духовных устремлений, оказавшись в стрессовых ситуациях, стремятся контролировать свои эмо-

ции, чувства и действия, несут ответственность за происходящие события, пытаются решить проблемы, осмысливая их в контексте личностного роста и религиозных ценностей.

Показатели душевного уровня личности имеют значимые взаимосвязи только с одной копинг-стра-тегией — позитивной переоценкой. То есть по мере развития душевности человек склонен извлекать позитивный опыт из преодоления стрессовых ситуаций. Однако ни хорошее образование, ни высокий уровень культуры, ни стремление к познанию, ни сердечность и другие качества человека не являются гарантом того, что в экстремальной ситуации он будет применять исключительно позитивные копинг-стратегии.

Высокие показатели телесного уровня личности коррелируют с низкими показателями ко-пинг-стратегии самоконтроля и с высокими показателями копинг-стратегии бегства-избегания. Стремления человека исключительно к удовлетворению витальных потребностей, к материальному успеху, телесному комфорту и физическому здоровью приводит к тому, что в стрессовой ситуации он не пытается решить возникшую проблему, скорее закрывает на нее глаза, более того, ведет себя ситуативно, выплескивая наружу свои эмоции.

Таким образом, степень выраженности того или иного личностного уровня отражается, прежде всего, на том, будет ли человек в стрессовой ситуации стремиться решать проблему, принимать ответственность за свои действия, контролировать свои эмоции и поступки, а также осмысливать происходящие события в контексте высших ценностей и смыслов.

3. Взаимосвязь личностных уровней и защитных механизмов

Исследование взаимосвязей личностных уровней, восьми механизмов психологической защиты и общей напряженности защит позволило выявить некоторую закономерность (см. табл. 1). Так, установлена отрицательная значимая взаимосвязь показателей духовного уровня и механизмов регрессии, замещения, компенсации и показателем общей напряженности защит. Причем и с другими механизмами защиты присутствует слабовыра-женная, но отрицательная корреляция. Характер зависимостей между показателями душевного и телесного уровней и защитными механизмами кардинально меняется. В исследовании обнаружены положительные корреляционные связи показателей выраженности душевного уровня и механизмов вытеснения, компенсации, рационализации, а также показателей телесного уровня и механизмов регрессии, замещения, проекции, компенсации, гиперкомпенсации и общей напряженностью защит. То есть люди с такой личностной организацией склонны удалять из сознания тревожные мысли и чувства, пробуждающие чувство вины,

прибегать к упрощенным детским способам разрешения конфликтов, приписывать другому человеку свои неосознаваемые недостатки и т.д.

Подсознательная защита выполняет функции регуляции психического состояния, поддержания Я-концепции и адаптации временно и неэффективно. Её последствиями могут быть дезинтеграция поведения, нарушение функционирования и развития индивида на самых разных уровнях его существования — от духовного до телесного, от легких форм нарушения поведения до серьезных изменений психики и личности, духовной патологии [4].

Полученные данные указывают на то, что по мере пробуждения духовности люди не склонны к регрессии, замещению и компенсации, в то время как развитие душевности и телесности приводит к тому, что человек чаще прибегает к защитным механизмам в стрессовых ситуациях. У людей с выраженными душевными стремлениями, а тем более — с телесными тенденциями, система жизнеобеспечения в стрессовых ситуациях обеспечивается за счет функционирования подсознательных защитных механизмов, что увеличивает риск возникновения разного рода нарушений поведения и расстройств психики.

4. Взаимосвязь показателей жизнестойкости, копинг-стратегиями и защитными механизмами

В данном исследовании были получены данные о характере взаимосвязей этих показателей друг с другом (см. табл. 2).

Как общий показатель жизнестойкости, так и все ее компоненты (вовлеченность, контроль и принятие риска) имеют значимые отрицательные взаимосвязи с такой копинг-стратегией как бегство-избегание. В то же самое время все шкалы жизнестойкости, за исключением вовлеченности, положительно коррелируют со стратегией «планирование решения проблемы». Три шкалы — общий показатель жизнестойкости, вовлеченность и принятие риска — тесным образом связаны с положительной переоценкой ситуации. Высокие показатели по шкале принятия риска сопровождаются высокими показателями по копинг-стратегии «принятие ответственности». Принятие на себя ответственности за происходящее становимся условием обоснованного риска при преобразовании ситуации (см. табл. 2). То есть жизнестойкость на уровне ее реализации в поведении фактически обеспечивается применением двух стратегий совладания — планирования решения проблем и положительной переоценкой, и в некоторой степени принятием ответственности.

Это вполне ожидаемый и очевидный результат, так как совокупность убеждений жизнестойкого человека предполагает погружение в проблемную ситуацию, контролирование происходящих изменений, реальные действия по ее преобразованию, личностный рост на основе опыта преодоления трудных ситуаций, готовность идти на риск, что было бы невозможным при доминировании реакций бегства или ее избегания и отсутствии усилий

Копинг-стратегии и защитные механизмы Жизнестойкость

общий показатель вовлеченность контроль принятие риска

Копинг-стратегии

конфронтационный -0,161 -0,161 -0,014 0,026

дистанцирование -0,065 0,014 -0,207 -0,064

самоконтроль 0,05 -0,141 -0,155 0,09

поиск социальной поддержки -0,067 -0,11 -0,091 0,030

принятие ответственности -0,056 0,032 -0,118 0,208*

бегство-избегание -0,466*** -0,461*** -0 449*** -0,225*

планирование решения проблемы 0,247** 0,130 0,208* 0,202*

положительная переоценка 0,225* 0,221* 0,078 0,256**

Защитные механизмы

вытеснение 0,094 0,008 0,021 0,11

регрессия -0,283** -0,451*** -0,225* -0,274**

замещение -0,356*** -0,493*** -0,212* -0,303**

отрицание 0,432*** 0,452*** 0,307** 0,402***

проекция -0,19 -0,329*** -0,164 -0,192

компенсация 0,271** 0,182 0,234* 0,096

гиперкомпенсация -0,023 -0,104 -0,051 -0,014

рационализация 0,284** 0,192 0,243** 0,146

общая напряженность защит -0,064 -0,092 -0,221* -0,116

Таблица 2

Взаимосвязь показателей жизнестойкости, копинг-стратегий и защитных механизмов

по анализу и решению проблемы, осмыслении своей роли в ее возникновении. Фактически применяемые конструктивные копинг-стратегии позволяют человеку реализовать свои убеждения в конкретных действиях. Согласно полученным данным люди с высоким уровнем жизнестойкости в стрессовых и трудных жизненных ситуациях ориентированы на их анализ, осмысление в контексте личностного роста и решение возникших проблем.

Общие показатели жизнестойкости имеют отрицательные взаимосвязи с регрессией, с замещением и положительные — с отрицанием, компенсацией и с рационализацией. Похожая картина наблюдается и при изучении взаимосвязей трех компонентов жизнестойкости — вовлеченности, контроля и принятия риска. Оказалось, что чем выше степень выраженности показателей вовлеченности, тем ниже показатели регрессии, замещения и проекции и выше показатели отрицания. Компонент контроля имеет отрицательные связи с регрессией, замещением и общим показателем напряженности защит, и положительные — с компенсацией и рационализацией. И, наконец, шкала принятия риска отрицательно коррелирует с регрессией и замещением, и положительно — с отрицанием.

Жизнестойкость человека, применяемые им копинг-стратегии и механизмы психологической защиты представляют собой систему жизнеобеспечения личности в стрессовых и экстремальных ситуациях. Но это не означает, что все компоненты этой системы действуют согласованно и усиливают друг друга. Так, М.В. Богданова и В.И. Филиппович отмечают, что высокий уровень напряженности большинства психологических защит сопряжен с низким уровнем жизнестойкости человека, усиливают жизнестойкость защитные механизмы «отрицание» в случае нормы и «отрицание» совместно с «рационализацией» в случае пограничного психического расстройства [1; 12].

Выводы

1. Жизнестойкость, понимаемая как интегральная характеристика личности, позволяющая активно сопротивляться стрессовым воздействиям и превращать их в новые возможности личностного развития, является душевным, а не духовным образованием. Уровень жизнестойкости личности повышается при развитии душевных устремлений и снижается при доминировании телесных тенденций в личностной организации.

2. По мере духовного роста в стрессовой ситуации человек будет стремиться решать проблему, принимать ответственность за свои действия, контролировать свои эмоции и поступки, а также осмысливать происходящие события в контексте высших ценностей и смыслов. Такой подход к проблеме не характерен для лиц с выраженным телесным уровнем личности.

3. Чем более проявляются в поведении человека признаки духовного уровня (служение, вера, надежда, любовь, молитва, совесть), тем в меньшей степени он прибегает к подсознательным психологическим защитам. И, наоборот, доминирование душевного или телесного уровня в личностной структуре человека приводит к активному применению защитных механизмов.

4. Система жизнеобеспечения личности в стрессовых ситуациях характеризуется разным соотношением ее основных компонентов. Жизнестойкость личности обеспечивается применением двух стратегий совладания — планирования решения проблем и положительной переоценкой, и, в некоторой степени, принятием ответственности. Некоторые защитные механизмы — отрицание, компенсация и рационализация вносят свой вклад в развитие жизнестойкости, а такие механизмы как регрессия и замещения ее снижают.

Библиографический список

1. Богданова М.В. Взаимосвязь жизнестойкости с личностной зрелостью и уровнями жизнеобеспечения личности // Вестник Тюменского государственного университета. — 2012. — № 9. — С. 149-156.

2. Климов А.А. Жизнестойкость и ее взаимосвязь с личностными ценностями студентов // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Психология. — 2011. — № 2 (10). — С. 14-23.

3. Котенева А.В. Духовные ценности как фактор психологической защищенности личности // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. — 2008. — Т. 14. — № 4. — С. 38-44.

4. Котенева А.В. Психологическая защита личности. — М.: МГГУ 2013. — 562 с.

5. Котенева А.В. Феномен веры как основа жизнестойкости личности // Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности: Сб. науч. статей III Междунар. науч.-практ. конф. / под ред. Р.В. Кадырова. — Владивосток: Морской государственный университет, 2014. — С. 32-35.

6. Котенева А.В. Понятие духовности в эпических поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея» // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия: Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокине-тика. — 2015. — Т. 21. — № 3. — С. 43-47.

7. Кружкова О.В., Шахматова О.Н. Психологические защиты личности. — Екатеринбург: Изд-во Росгоспрофпедуниверситет, 2006. — 153 с.

8. Крюкова Т.Л., Куфтяк Е.В. Опросник способов совладания (адаптация методики WCQ) // Журнал практического психолога. — М., 2007. — № 3.-С. 93-112.

9. Крюкова Т.Л. Психология совладающего поведения в разные периоды жизни. — Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2010. — 296 с.

10. Леонтьев Д.А., Рассказова Е.И. Тест жизнестойкости. — М.: Смысл, 2006. — 63 с.

11. Одинцова М.А. Психология жизнестойкости. — М.: Флинта, 2015. — 292 с.

12. Филиппович В.И. Взаимосвязь жизнестойкости и психологических защит при пограничных психических расстройствах и в норме // Вестник Кемеровского государственного университета. -2014. — № 4 (60). — Т. 1. — С. 135-139.

13. Стакина Ю.М., Шангина О.В. Сравнительный анализ психологического конструкта «жизнестойкость» у студентов православного и светских вузов // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология. — 2011. — Вып. 2 (21). — С. 114-127.

14. Фоминова А.Н. Феномен жизнестойкости с точки зрения уровневого подхода к психике человека // Актуальные проблемы психологического знания. — 2012. — № 4. — С. 18-27.

15. Челышев П.В., Челышева П.В., Котене-ва А.В. Очерки по социальной философии: утопическая мысль от древности до наших дней. — М.: МГГУ 2012. — 352 с.

16. Шестун Е.В., Морозова Е.А., Подоров-ская И.А., Устюжанинова Е.Н. Возможности диагностики личностных уровней с помощью методики «Иерархия личности» // Психологическая наука и образование. — 2010. — № 1. — С. 69-81.

УДК 159.942

Богданова Мария Владимировна

кандидат психологических наук, доцент

Терехова Оксана Ивановна

Тюменский государственный университет [email protected], [email protected]

ЭФФЕКТИВНОСТЬ СОВЛАДАНИЯ С ЭМОЦИОНАЛЬНЫМ СОСТОЯНИЕМ В СИТУАЦИИ МЕЖЛИЧНОСТНОГО КОНФЛИКТА

В статье излагаются результаты исследования цель которого — изучение способов эффективного совладания с негативными эмоциональными состояниями в ситуации межличностного конфликта. Обнаружено, что группы стратегий эмоционального совладания (отреагирования, подавления, трансформации и когнитивной переоценки) имеют разную эффективность в ситуации межличностного конфликта. Люди, более эффективно совладающие с негативными эмоциями в ситуации конфликта, используют более широкий репертуар стратегий отреагирования. Люди, использующие стратегии отреагирования эмоций, более эффективно совладают со своим эмоциональным состоянием в ситуации межличностного конфликта.

Ключевые слова: копинг, стратегии совладания, межличностный конфликт, эмоциональное состояние.

При росте напряженности в современном обществе и увеличении количества конфликтов во всех сферах социального взаимодействия, встает необходимость более конструктивного поведения людей в конфликте.

На конфликт, как социально-психологический феномен, являющийся закономерной и естественной функцией общественных отношений, указывал Л. Козер [4, с. 52]. По его мнению, конфликты могут выполнять позитивные функции, способствовать развитию как общества в целом, так и отдельной личности. Эти положения находят дальнейшее развитие в работах современных ученых, считающих, что межличностный конфликт может приводить как к деструктивным, так и конструктивным последствиям. [10, с. 27-30] и дают рекомендации по конструктивному поведению в межличностном конфликте. [2, с. 261-264].

Однако, рекомендации порой имеют слишком обобщенный характер, вследствие этого их эффективность бывает невысокой [13, с. 65]. Это верно и в отношении рекомендаций по совладанию с эмоциями участникам конфликтов — эмоциональных копингов, которые исследователи называют одним из условий конструктивного разрешения конфликта [1, с. 135].

А.В. Либина определяет эмоционально-ориентированные стратегии как эффективные (с точки зрения результата), оптимальные (с точки зрения внутренних затрат) и конструктивные (с точки зрения целесообразности) эмоциональные способы взаимодействия человека со сложными жизненными ситуациями [6, с. 155]

На сегодняшний день среди исследователей со-владания с эмоциями в межличностных конфликтах нет единого мнения об эффективных способах эмоционального совладания, рекомендации, которые дают авторы, бывают не только общими, но и весьма противоречивыми: «эмоции необходимо подавить» [7, с. 48-49], «овладеть гневом и запихнуть его как злого джина в бутылку», «приказать себе остановиться» [12, с. 140], признать и проработать эмоции [3, с. 37], использовать методы эмоциональной саморегуляции [8, с. 54].

Поэтому проблема исследования условий и способов эффективного совладания с эмоциональными состояниями в ситуации межличностного конфликта остается актуальной. [5, с. 50].

Мы будем исходить из того положения, что конкретные способы совладания с эмоциями (копинг-действия) в ситуации межличностного конфликта являются личностными ресурсами. [9, с. 35-43].

Теория 7 ступеней сознания

Научная значимость данной теории возникает на основе проблемы сознания. Теория 7 ступеней сознания принимает в этой ситуации систематизирующую позицию психологического знания.

Практическая значимость
Теорию можно широко использовать в ситуациях, где необходима первичная информация о личности.

Основное содержание работы
Наблюдая в обыденной жизни за людьми, на работе (психоневрологический диспансер) и дома, я пришел к выводу, что люди заметно отличаются во взглядах, мыслях, идеях и о различных явлениях (любовь, семья, дети, смерть, секс и другие) и во многом другом, что и составляет личность, то как может человек регулировать деятельность, это и показывает уровень развития сознания человека. Данная теория развития сознания делится на основе направленности мотивационной сферы личности на определенном промежутке его жизни и имеет 7 уровней. На каждом из уровней преобладает та или иная мотивация.
Конечно, при сильном желании можно сопоставить с иерархией потребностей А. Маслоу, но, на мой взгляд, пирамида Маслоу более применима «здесь и сейчас», а данная теория является устойчивым и общим показателем доминирующей направленности личностно-мотивационной сферы. Сам А. Маслоу считал, что иерархия потребностей является не фиксированным и больше зависит от индивидуальных особенностей человека. Он исходил от потребностей, что существенно отличается от данной теории, потому что данный проект основан на различии сознания людей, а фактор, влияющий на деление по уровням сознание, является направленность мотивационной сферы личности. В теории сознания указаны границы перехода от одного уровня к другому, и каждый уровень обусловлен своими характеристиками.

Ступени сознания

7 Нирвана

6 Дементрический

5 Исследовательский

4 Пограничный

3 Нормативный

2 Потребительский

1 Инстинктивный

Мы не видим, как и где образуются потребности, но можем сказать, как и какая мотивация на удовлетворение потребности является главенствующей, исходя из того, что личность желает сделать в своей жизни.
1. На первом уровне развития сознания, т.е. на инстинктивном уровне, появляется необходимость в удовлетворении физиологических нужд. Условно, это ребенок, которому нужен уход и удовлетворение потребности физиологии, что и является доминирующей мотивацией данного уровня. Примерно от рождения до подросткового возраста.
2. Потребительский уровень, мотивация направлена на «потребление» информации извне, то есть из окружающего его мира, это сопровождается многообразием интересов, с их быстрой сменой. Условно – «подростковая любознательность». Примерный возраст от подросткового до юношеского.
3. Уровень развития – нормативный. Уровень, где появляется необходимость в создании семьи, воспитании детей, желание иметь дом, машину и многое другое, то есть то, что считается относительной нормой социальной жизни для большинства. Начиная от юношеского возраста.
4. Пограничный, здесь мотивация личности направлена на достижение успеха, если человек прошел третий уровень, — это значит, что человек построил относительно нормативно-социальную жизнь и ему необходимо удовлетворить его внутренний позыв о достижении успеха. Дальнейшее разграничивание по возрасту затруднительно, так как происходит по-разному пути и времени.
5. Исследовательский уровень – уровень, где есть потребность в открытии чего-либо нового, ранее неизвестного человечеству, начальное формирование желания личностно-духовного роста.
6. Дементрический уровень, мотивация направлена на формирование образа мира, потребность в насыщении внутреннего мира.
7. Нирвана, этот термин взят из буддийской философии, но полностью смысл этого понятия переносить на эту теорию не стоит, я вложил в это понятие свое изменение.

Нирвана – абсолютная гармония, понимание смысла жизни относительно личности. Материальный мир теряет свои позиции в иерархии нужд, большее значение приобретает духовная сторона личности.

На рисунке мы видим, что между уровнями есть еще более мелкие деления, это показатель того, что переход от одного уровня к другому идет через постепенное развитие. Также, данный отрезок показывает, что невозможно перейти на другой уровень, не испытав предыдущий.

С любого уровня может быть переход на инстинктивный уровень, в случае психических заболеваний.

Большинство из людей остаются на нормативном уровне.

У каждого из нас есть свой доминирующий мотив, который будет проявляться в деятельности и пример, где можно применить данную теорию – это психология менеджмента. Если мы будем говорить о наилучшем варианте высоко результативного работника, то – это четвертый уровень, пограничный.

В учебнике по психологии менеджмента Никифорова Г.С. говорится о том, что стимулировать мотивацию возможно тремя путями:
— деньги,
— безопасность,
— престиж.

Слева на рисунке показаны 3 стимула извне. На мой взгляд, личность может мотивировать его внутренний мир. Так, механизм работы стимула исходит изнутри, то есть из духовного состояния человека (справа на рисунке). Если личность находится на пограничном уровне, то он, придя устраиваться на работу, то есть претендент на работу будет уже иметь достаточную внутреннюю мотивацию на достижение успеха в работе, так как это потребность на этом этапе жизни. И получается, что стимулировать работника нет необходимости, ведь он сам себе стимул – это наиболее выгодная стратегия управления персоналом в материальном плане со стороны организации. Это большая экономия сил и денег организации. Для использования теории сознания было изготовлена методика, которая сейчас находится на стадии апробации. Это единичный пример того, как и где можно использовать данную теорию.

Вывод
Данная теория 7 ступеней сознания, на мой взгляд, внесет в психологическую копилку знаний свои результаты. Конечно, есть свои плюсы и минусы, но для более результативного использования на практике необходимо дальнейшее совершенствование работы.

Уровни развития способностей: одаренность, талант, гениальность

Общие способности нередко называют одаренностью. Одаренность может проявляться в различных видах жизнедеятельности: в интеллектуальной, академической (способность обучаться), творческой деятельности, в социальной сфере (лидерство, общение), духовной жизни, психомоторике (движение). Одаренных людей отличает внимательность, собранность, постоянная готовность к деятельности, им свойственна настойчивость в достижении цели, неуемная потребность трудиться, а также интеллект, превышающий средний уровень.

Одаренность — это наличие у человека ярко выраженных задатков к развитию способностей.

Одаренность не является единственным фактором, обеспечивающим выбор и успешность выполнения деятельности. Помимо одаренности человек должен обладать соответствующими навыками и умениями. Развитие способностей происходит в деятельности и проявляется как талант и гениальность.

Талант — высокий уровень развития способностей человека, обеспечивающий достижение выдающихся успехов в том или ином виде деятельности.

Отдельная изолированная способность, даже очень высокоразвитая, не может быть названа талантом. Например, наличие феноменальной памяти. Так, в медицинской практике описан случай с человеком, который ничего не мог забыть, он дословно мог передать содержание статьи, прочитанной несколько дней назад, и при этом не мог выразить ни одной собственной мысли.

Талант — это определенное сочетание способностей, их совокупность. При относительной слабости какой-либо способности она может быть компенсирована другой. По мнению отечественного психолога Е. П. Ильина, компенсация может осуществляться через приобретаемые знания или умения, формирование типичного стиля деятельности либо благодаря другой более развитой способности.

Высший уровень развития способностей называют гениальностью. Канадский ученый Г. Леман, проанализировав очень много фактов, сделал выводы, что гениальность пробуждается у поэтов в 26—30 лет, у врачей в 33—34 года, у художников в 30—35 лет, у писателей в 40—44 года. О гениальности говорят, когда творческие достижения человека составляют эпоху в жизни общества, в развитии культуры. История свидетельствует, что за период развития человечества можно назвать не более четырехсот гениев.

Гениальность — высший уровень развития у человека каких-либо способностей, делающий его выдающейся личностью в соответствующей области или сфере деятельности.

Редкое появление и неординарность гениального человека породили множество попыток объяснения этого феномена. Так, одни относят гениев к медиумам, с чьей помощью некое высшее существо сообщает человечеству результаты своих неповторимых размышлений. Другие считают, что проявление гениальности связано с определенными нарушениями психики. Например, лихорадочное состояние гениев во время творчества сходно с маниакальным возбуждением, а характерные признаки паранойи (эгоцентризм, повышенное чувство собственного достоинства, излишняя настойчивость в своих действиях, отсутствие угрызений совести, приверженность одной идее) — типичные характеристики гения. Некоторые психологи считают, что человеческий мозг несет в себе огромную, пока далеко не используемую избыточность природных возможностей и что гениальность — это не отклонение от нормы, а напротив, высшая полнота проявления природных возможностей.

Трудность объяснения гениальности заключается в том, что данное понятие связано со спецификой общественного развития, а гении являются своеобразными проявлениями этого роста. То, какие дарования получат наиболее благоприятные условия для полноценного развития, зависит от потребностей эпохи: развитие государства вызывает проявление инженерных, конструкторских талантов, в период расцвета государства проявляются таланты музыкальные и литературные, а в военное время — полководческие.

Страница не найдена |

404. Страница не найдена

Архив за месяц

ПнВтСрЧтПтСбВс

12131415161718

19202122232425

2627282930

3031

15161718192021

25262728293031

123

45678910

17181920212223

2728293031

1234

567891011

891011121314

11121314151617

28293031

1234

12345

6789101112

567891011

12131415161718

19202122232425

3456789

17181920212223

24252627282930

12345

13141516171819

20212223242526

2728293031

15161718192021

22232425262728

2930

Архивы

Май

Июн

Июл

Авг

Сен

Окт

Ноя

Дек

Метки

Настройки
для слабовидящих

5 стадий психосексуального развития Фрейда

Зигмунд Фрейд
Психосексуальные стадии

Саул МакЛеод, обновлено 2019

Фрейд предположил, что развитие личности в детстве происходит в течение пяти психосексуальных стадий, которые являются оральными стадиями. анальная, фаллическая, латентная и генитальная стадии. На каждом этапе сексуальная энергия (либидо) выражается по-разному и через разные части тела.

Эти стадии называются психосексуальными стадиями, потому что каждая стадия представляет собой фиксацию либидо (примерно переводится как сексуальные влечения или инстинкты) на разных участках тела.По мере физического роста человека определенные области его тела становятся важными источниками потенциального разочарования (эрогенные зоны), удовольствия или того и другого.

5 психосексуальных стадий Фрейда

Фрейд (1905) считал, что жизнь построена вокруг напряжения и удовольствия. Фрейд также считал, что все напряжение происходит из-за наращивания либидо (сексуальной энергии) и что все удовольствие приходит от его разрядки.

Описывая развитие человеческой личности как психосексуальное, Фрейд имел в виду, что развивается то, как сексуальная энергия Ид накапливается и разряжается по мере нашего биологического взросления.(Н. Б. Фрейд использовал термин «сексуальный» в очень общем смысле для обозначения всех приятных действий и мыслей).

Фрейд подчеркивал, что первые пять лет жизни имеют решающее значение для формирования взрослой личности. Идентификатор необходимо контролировать, чтобы удовлетворить социальные потребности; это создает конфликт между неудовлетворенными желаниями и социальными нормами.

Эго и суперэго развиваются, чтобы осуществлять этот контроль и направлять потребность в удовлетворении в социально приемлемые каналы. Центры удовлетворения в разных частях тела на разных стадиях роста, делая конфликт на каждой стадии психосексуальным.

Роль конфликта

Каждая из психосексуальных стадий связана с определенным конфликтом, который необходимо разрешить, прежде чем человек сможет успешно перейти на следующую стадию.

Разрешение каждого из этих конфликтов требует расхода сексуальной энергии, и чем больше энергии расходуется на определенной стадии, тем более важные характеристики этой стадии остаются у человека по мере его / ее психологического взросления.

Чтобы объяснить это, Фрейд предложил аналогию с войсками на марше.По мере продвижения войск они сталкиваются с противодействием или конфликтом. Если им очень удастся выиграть битву (разрешить конфликт), то большая часть войск (либидо) сможет перейти к следующему сражению (этапу).

Но чем выше сложность, с которой можно столкнуться в какой-то конкретный момент, тем больше потребность в войсках оставаться позади, чтобы сражаться, и, следовательно, тем меньшее количество людей сможет перейти к следующему противостоянию.

Психосексуальные стадии развития

Вы можете запомнить порядок этих стадий, используя мнемонику : «пожилые (оральные) возрастные (анальные) пенсионеры (фаллические) любят (скрытый) виноград (генитальные).

Оральная стадия (от рождения до 1 года)

На первой стадии психосексуального развития либидо сосредоточено во рту ребенка. Во время оральных стадий ребенок получает большое удовлетворение от того, что кладет в рот всевозможные вещи, чтобы удовлетворить либидо и, следовательно, его требования id. Которые на данном этапе жизни являются оральными или ориентированными на рот, например сосут, кусают и кормят грудью.

Фрейд сказал, что оральная стимуляция может привести к оральной фиксации в более позднем возрасте.Мы видим вокруг себя оральных личностей, таких как курильщики, кусающие ногти, жующие пальцы и сосущие большой палец. Оральные личности проявляют такое оральное поведение, особенно когда они находятся в состоянии стресса.

Анальная стадия (от 1 до 3 лет)

Во время анальной стадии психосексуального развития либидо сосредотачивается на анусе, и ребенок получает огромное удовольствие от дефекации. Теперь ребенок полностью осознает, что он сам по себе и что его желания могут привести его к конфликту с требованиями внешнего мира (т.э., у них развито эго).

Фрейд считал, что конфликт этого типа имеет тенденцию достигать апогея при приучении к горшку, когда взрослые накладывают ограничения на то, когда и где ребенок может испражняться. Природа этого первого конфликта с властью может определить будущие отношения ребенка со всеми формами власти.

Раннее или суровое приучение к горшку может привести к тому, что ребенок станет запоминающейся личностью, которая ненавидит беспорядок, одержимо аккуратна, пунктуальна и уважает власть.Они могут быть упрямыми и скупердяем со своими деньгами и имуществом.

Все это связано с удовольствием, полученным от удерживания своих фекалий в раннем детстве, а затем их мама настаивает на том, чтобы они избавились от него, кладя их на горшок, пока они не начнут действовать!

Не так глупо, как кажется. С другой стороны, анальный изгнатель подвергся либеральному приучению к туалету во время анальной стадии.

В зрелом возрасте анальное изгнание — это человек, который хочет поделиться с вами вещами.Им нравится раздавать вещи. По сути, они «делятся своим дерьмом»! Анально-экспульсивная личность также беспорядочная, дезорганизованная и мятежная.

Фаллическая стадия (от 3 до 6 лет)

Фаллическая стадия — это третья стадия психосексуального развития, охватывающая возраст от трех до шести лет, когда либидо (желание) младенца сосредотачивается на его гениталиях как эрогенная зона.

Ребенок осознает анатомические половые различия, что приводит в движение конфликт между эротическим влечением, негодованием, соперничеством, ревностью и страхом, который Фрейд назвал Эдиповым комплексом (у мальчиков) и комплексом Электры (у девочек). .

Эта проблема решается в процессе идентификации, когда ребенок перенимает черты родителя того же пола.

Эдипов комплекс

Самым важным аспектом фаллической стадии является Эдипов комплекс. Это одна из самых противоречивых идей Фрейда, которую многие люди категорически отвергают.

Название комплекса Эдипа происходит от греческого мифа, где Эдип, молодой человек, убивает своего отца и женится на его матери.Обнаружив это, он выкалывает глаза и слепнет. Этот Эдипов является общим термином для комплексов Эдипа и Электры.

У мальчика Эдипов комплекс или, вернее, конфликт возникает из-за того, что у мальчика развиваются сексуальные (доставляющие удовольствие) влечения к своей матери. Он хочет владеть исключительно своей матерью и избавиться от отца, чтобы позволить ему это сделать.

Иррационально, мальчик думает, что если бы его отец узнал обо всем этом, его отец забрал бы то, что он любит больше всего.Во время фаллической стадии мальчик больше всего любит свой пенис. Следовательно, у мальчика появляется кастрационная тревога .

Затем маленький мальчик намеревается решить эту проблему, имитируя, копируя и присоединяясь к мужскому поведению папиного типа. Это называется идентификация , и именно так мальчик от трех до пяти лет разрешает свой Эдипов комплекс.

Идентификация означает внутреннее принятие ценностей, взглядов и поведения другого человека. Следствием этого является то, что мальчик берет на себя роль мужского пола и принимает идеал эго и ценности, которые становятся суперэго.

Фрейд (1909) предложил тематическое исследование Маленького Ганса в качестве доказательства Эдипова комплекса.

Electra Complex

Для девочек комплексы Эдип или Электра менее чем удовлетворительны. Вкратце, девочка желает отца, но понимает, что у нее нет члена. Это приводит к развитию зависти к пенису и желанию быть мальчиком.

Девушка решает эту проблему, подавляя свое желание отца и заменяя желание пениса желанием ребенка.Девушка винит мать в «кастрированном состоянии», и это создает большое напряжение.

Затем девочка подавляет свои чувства (чтобы снять напряжение) и отождествляет себя с матерью, чтобы взять на себя роль женского пола.

Латентная стадия (6 лет до полового созревания) Латентная стадия — это четвертая стадия психосексуального развития, охватывающая период от шести лет до полового созревания. На этом этапе либидо бездействует. а также никакого дальнейшего психосексуального развития не происходит (латентное означает скрытое).

Фрейд считал, что большинство сексуальных импульсов подавляется на латентной стадии, а сексуальная энергия может быть сублимирована на учебу, хобби и дружбу.

Большая часть энергии ребенка направляется на развитие новых навыков и приобретение новых знаний, и игра в основном ограничивается другими детьми того же пола.

Генитальная стадия (от полового созревания до взрослого)

Генитальная стадия — это последняя стадия психосексуальной теории развития личности Фрейда, которая начинается в период полового созревания.Это время подростковых сексуальных экспериментов, успешное решение которых заключается в установлении любовных отношений один на один с другим человеком в возрасте 20 лет.

Сексуальный инстинкт направлен на гетеросексуальное удовольствие, а не на самоудовлетворение, как на фаллической стадии.

По Фрейду, надлежащим выходом полового инстинкта у взрослых был гетеросексуальный половой акт. Фиксация и конфликт могут предотвратить это, что приведет к развитию сексуальных извращений.

Например, фиксация на оральной стадии может привести к тому, что человек получит сексуальное удовольствие в основном от поцелуев и орального секса, а не от полового акта.

Разочарование, чрезмерное увлечение и фиксация

Некоторые люди, кажется, не могут покинуть один этап и перейти к следующему. Одна из причин этого может заключаться в том, что потребности развивающегося человека на какой-либо конкретной стадии могли не быть должным образом удовлетворены, и в этом случае возникает разочарование.

Или, возможно, потребности человека были настолько удовлетворены, что он / она не хочет отказываться от психологических преимуществ конкретной стадии, на которой наблюдается чрезмерное увлечение.

И разочарование, и чрезмерное увлечение (или любая их комбинация) могут привести к тому, что психоаналитики называют фиксацией на определенной психосексуальной стадии.

Фиксация относится к теоретическому представлению о том, что часть либидо человека постоянно «вкладывается» в определенную стадию его развития.

Критическая оценка

Подтверждается ли психология Фрейда доказательствами? Теория Фрейда хороша для объяснения, но не для предсказания поведения (что является одной из целей науки).

По этой причине теория Фрейда неопровержима — ее нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Например, либидо сложно проверить и измерить объективно. В целом теория Фрейда в высшей степени ненаучна.

Фрейд, возможно, также проявил исследовательскую предвзятость в своих интерпретациях — он мог обращать внимание только на информацию, которая поддерживала его теории, и игнорировал информацию и другие объяснения, которые им не подходили.

Однако Фишер и Гринберг (1996) утверждают, что теорию Фрейда следует оценивать с точки зрения конкретных гипотез, а не в целом.Они пришли к выводу, что есть доказательства, подтверждающие концепции Фрейда об оральных и анальных личностях

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.A. (2019, 18 июля). Психосексуальные стадии . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psychosexual.html

Ссылки на стиль APA

Фишер С. и Гринберг Р. П. (1996). Переоценка Фрейда с научной точки зрения: проверка теорий и терапии. Нью-Йорк: Вили.

Фрейд, С. (1905). Три очерка по теории сексуальности. Стандартное издание 7 : 123- 246.

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2019, 18 июля). Психосексуальные стадии . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/psychosexual.html

Психология формирования личности

Личность — это то, о чем люди склонны много думать.Когда мы знакомимся с новыми людьми, будь то на работе, в школе или на общественных мероприятиях, мы часто сразу же сосредотачиваемся на их личности. Хорошие они, отзывчивые, общительные или застенчивые — вот лишь некоторые из вещей, которые мы оцениваем, когда оцениваем людей вокруг нас.

Что такое развитие личности?

Именно наша личность делает нас теми, кто мы есть, но как именно формируются наши личности? Развитие личности было главной темой, интересующей некоторых из самых выдающихся мыслителей психологии.С момента зарождения психологии как отдельной науки исследователи предлагали множество идей для объяснения того, как и почему развивается личность.

Развитие личности относится к тому, как организованные модели поведения, составляющие уникальную личность каждого человека, возникают с течением времени. На личность влияют многие факторы, включая генетику, окружающую среду, воспитание детей и социальные переменные. Возможно, самое главное, это постоянное взаимодействие всех этих влияний, которые продолжают формировать личность с течением времени.

Ключевые теории

Наши личности делают нас уникальными, но как они развиваются? Как именно мы становимся такими, какие мы есть сегодня? Какие факторы играют наиболее важную роль в формировании личности? Может ли когда-нибудь измениться личность?

Чтобы ответить на этот вопрос, многие выдающиеся теоретики разработали теории, описывающие различные шаги и стадии, которые происходят на пути развития личности. Следующие теории сосредоточены на различных аспектах развития личности, включая когнитивное, социальное и нравственное развитие.

Стадии психосексуального развития Фрейда

Зигмунд Фрейд — не только один из самых известных мыслителей в области развития личности, но и один из самых противоречивых. В своей хорошо известной теории стадий психосексуального развития Фрейд предположил, что личность развивается поэтапно, связанными с конкретными эрогенными зонами. Он предположил, что невыполнение этих этапов приведет к личностным проблемам во взрослом возрасте.

Структурная модель личности Фрейда

Фрейд не только теоретизировал о том, как личность развивалась в детстве, но также разработал основу для общей структуры личности.Согласно Фрейду, основная движущая сила личности и поведения известна как либидо. Эта либидинальная энергия питает три компонента, составляющих личность: Ид, эго и суперэго.

id — это аспект личности, присутствующий при рождении. Это самая примитивная часть личности, которая побуждает людей удовлетворять свои самые основные потребности и побуждения.
Эго — это аспект личности, которому поручено контролировать побуждения Ид и заставлять его вести себя реалистично.
суперэго — это последний аспект личности, который нужно развивать, и он содержит все идеалы, мораль и ценности, заложенные нашими родителями и культурой. Эта часть личности пытается заставить эго вести себя в соответствии с этими идеалами. Тогда эго должно умереть между первичными потребностями Оно, идеалистическими стандартами Супер-Эго и реальностью.

Концепция Фрейда об ид, эго и суперэго получила известность в массовой культуре, несмотря на отсутствие поддержки и значительный скептицизм со стороны многих исследователей.Согласно Фрейду, это три элемента личности, которые работают вместе, чтобы создать сложное поведение человека.

Этапы психосоциального развития Эриксона

Восьмиступенчатая теория человеческого развития Эрика Эриксона — одна из самых известных теорий в психологии. В то время как теория основывается на стадиях психосексуального развития Фрейда, Эриксон решил сосредоточиться на том, как социальные отношения влияют на развитие личности. Теория также выходит за рамки детства и рассматривает развитие на протяжении всей жизни.

На каждом этапе психосоциального развития люди сталкиваются с кризисом, в котором необходимо справиться с задачей. Те, кто успешно завершил каждый этап, выходят с чувством мастерства и благополучия. Те, кому не удается разрешить кризис на каждом этапе, могут бороться с этими навыками до конца своей жизни.

Этапы когнитивного развития Пиаже

Теория когнитивного развития Жана Пиаже остается одной из наиболее часто цитируемых в психологии, несмотря на серьезную критику.Хотя многие аспекты его теории не выдержали проверки временем, центральная идея остается важной и сегодня: дети думают иначе, чем взрослые.

Согласно Пиаже, дети проходят через серию из четырех этапов, которые отмечены отчетливыми изменениями в их мышлении. То, как дети думают о себе, других и окружающем мире, играет важную роль в формировании личности.

Этапы нравственного развития Кольберга

Лоуренс Колберг разработал теорию развития личности, в которой основное внимание уделялось развитию нравственного мышления.Основываясь на двухэтапном процессе, предложенном Пиаже, Кольберг расширил теорию, включив в нее шесть различных стадий.

Теория подвергалась критике по ряду различных причин. Одна из основных критических замечаний заключается в том, что она не учитывает в равной степени разные полы и культуры. Теория Колберга остается важной для нашего понимания того, как развивается личность.

Слово Verywell

Личность включает не только врожденные черты, но и развитие когнитивных и поведенческих моделей, влияющих на то, как люди думают и действуют.Темперамент — ключевая часть личности, определяемая унаследованными чертами.

Характер — это аспект личности, на который влияет опыт, который продолжает расти и меняться на протяжении всей жизни. В то время как личность продолжает развиваться с течением времени и реагировать на влияния и жизненный опыт, большая часть личности определяется врожденными чертами и опытом раннего детства.

Личность и психодинамическая перспектива

Что вы научитесь делать: определять личность и вклад Фрейда и неофрейдистов в теорию личности

Зигмунд Фрейд представил первую всеобъемлющую теорию личности.Он также был первым, кто осознал, что большая часть нашей умственной жизни происходит вне нашего сознательного осознания. Он предложил три компонента нашей личности: ид, эго и суперэго. Работа эго — уравновесить сексуальные и агрессивные влечения Ид с моральным идеалом суперэго. Фрейд также сказал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий. На каждом этапе удовольствие фокусируется на определенной эрогенной зоне. Неспособность разрешить стадию может привести к тому, что человек зациклится на ней, что приведет к появлению нездоровых черт личности.Успешное разрешение стадий приводит к здоровому взрослому человеку.

Неофрейдисты были психологами, чьи работы следовали за работой Фрейда. Они в целом соглашались с Фрейдом в том, что детский опыт имеет значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность. Некоторые из известных неофрейдистов — Альфред Адлер, Карл Юнг, Эрик Эриксон и Карен Хорни. Неофрейдистские подходы подвергались критике за то, что они имеют тенденцию быть философскими, а не основанными на серьезных научных исследованиях.В этом разделе вы узнаете о Фрейде и неофрейдистских взглядах на личность.

Смотри

Посмотрите это видео CrashCourse, чтобы получить отличный обзор этих концепций:

Цели обучения

Дайте определение личности и опишите ранние теории о развитии личности
Опишите допущения психодинамической точки зрения на развитие личности, включая ид, эго и суперэго.
Определите и опишите защитные механизмы
Определите и опишите психосексуальные стадии развития личности

Личность относится к давним чертам и шаблонам, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом.Наша личность — это то, что делает нас уникальными людьми. У каждого человека есть своеобразный образец устойчивых, долговременных характеристик и способ, которым он или она взаимодействует с другими людьми и окружающим миром. Считается, что наши личности долговременны, стабильны и нелегко изменить. Слово личность происходит от латинского слова персона . В древнем мире персонажем была маска, которую носил актер. В то время как мы склонны думать о маске как о маске, которую носят, чтобы скрыть личность, театральная маска изначально использовалась либо для представления, либо для проецирования определенной личностной черты персонажа (рис. 1).

Рисунок 1 . Счастливый, грустный, нетерпеливый, застенчивый, пугливый, любопытный, услужливый. Какие характеристики описывают вашу личность?

Исторические перспективы

Концепция личности изучалась не менее 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н. Э. (Fazeli, 2012). Гиппократ предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («жидкостями») тела: холерическим темпераментом (желтая желчь из печени), меланхолическим темпераментом (черная желчь из почек), сангвиническим темпераментом ( красная кровь из сердца) и флегматический темперамент (белая мокрота из легких) (Clark & Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 1985; Lecci & Magnavita, 2013; Noga, 2007).Спустя столетия влиятельный греческий врач и философ Гален основал теорию Гиппократа, предположив, что и болезни, и личностные различия могут быть объяснены дисбалансом юмора и что каждый человек проявляет один из четырех темпераментов. Например, холерик страстен, амбициозен и смел; меланхолик замкнут, тревожен и несчастен; сангвиник радостен, нетерпелив и оптимистичен; а флегматик спокойный, надежный и вдумчивый (Clark & Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991).Теория Галена преобладала более 1000 лет и продолжала оставаться популярной в средние века.

В 1780 году немецкий врач Франц Галль предположил, что расстояние между бугорками на черепе раскрывает личностные черты, характер и умственные способности человека (рис. 2). По словам Галла, измерение этих расстояний показало размеры нижележащих областей мозга, предоставив информацию, которая может быть использована для определения того, был ли человек дружелюбным, гордым, кровожадным, добрым, хорошо владеющим языками и т. Д.Первоначально френология была очень популярна; однако вскоре она была дискредитирована из-за отсутствия эмпирической поддержки и долгое время была низведена до статуса псевдонауки (Fancher, 1979).

Рисунок 2 . Псевдонаука измерения площади черепа человека известна как френология. (а) Галл разработал схему, на которой показано, какие области черепа соответствуют определенным личностным чертам или характеристикам (Hothersall, 1995). (b) Литография 1825 года изображает Галла, исследующего череп молодой женщины.(кредит b: модификация работы Wellcome Library, Лондон)

Спустя столетия после Галена другие исследователи внесли свой вклад в развитие его четырех основных типов темперамента, в первую очередь Иммануил Кант (в XVIII веке) и психолог Вильгельм Вундт (в XIX веке) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991). ; Wundt, 1874/1886) (Рисунок 3). Кант согласился с Галеном в том, что всех можно разделить на один из четырех темпераментов и что между этими четырьмя категориями нет совпадения (Айзенк, 2009).Он разработал список черт, которые можно использовать для описания личности человека каждого из четырех темпераментов. Однако Вундт предположил, что лучшее описание личности может быть достигнуто с использованием двух основных осей: эмоциональный / неэмоциональный и изменчивый / неизменный. Первая ось отделяла сильные эмоции от слабых (меланхолический и холерический темпераменты от флегматика и сангвиника). Вторая ось отделяла изменчивые темпераменты (холерик и сангвиник) от неизменных (меланхолик и флегматик) (Eysenck, 2009).

Рисунок 3 . Основываясь на теории четырех темпераментов Галена, Кант предложил слова для описания каждого темперамента. Позднее Вундт предложил расположение черт по двум основным осям.

Психодинамическая точка зрения Зигмунда Фрейда на личность была первой всеобъемлющей теорией личности, объясняющей широкий спектр как нормального, так и ненормального поведения. Согласно Фрейду, бессознательные влечения, вызванные сексом и агрессией, наряду с детской сексуальностью, являются силами, которые влияют на нашу личность.Фрейд привлек множество последователей, которые изменили его идеи и создали новые теории личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность. Перспектива личности, предложенная Фрейдом и его последователями, была доминирующей теорией личности в первой половине 20 века.

Затем возникли другие основные теории, в том числе научная, гуманистическая, биологическая, эволюционная, личностная и культурная.В этом модуле мы подробно исследуем эти различные точки зрения на личность.

Ссылка на обучение

Просмотрите видео для краткого обзора некоторых психологических взглядов на личность.

Подумай над

Как вы бы описали свою личность? Как вы думаете, друзья и семья могли бы описать вас примерно так же? Почему или почему нет?
Как бы вы описали свою личность в профиле онлайн-знакомств?
Каковы ваши положительные и отрицательные качества личности? Как вы думаете, как эти качества повлияют на ваш выбор карьеры?

Зигмунд Фрейд (1856–1939), вероятно, является наиболее противоречивым и неправильно понятым психологом-теоретиком.Читая теории Фрейда, важно помнить, что он был врачом, а не психологом. В то время, когда он получал образование, не существовало такой вещи, как степень по психологии, которая может помочь нам понять некоторые противоречия по поводу его теорий сегодня. Однако Фрейд был первым, кто систематически изучал и теоретизировал работу бессознательного в манере, которая у нас ассоциируется с современной психологией.

В первые годы своей карьеры Фрейд работал с Йозефом Брейером, венским врачом.В это время Фрейд был заинтригован историей одной из пациенток Брейера, Берты Паппенгейм, которую называли псевдонимом Анна О. (Launer, 2005). Анна О. ухаживала за своим умирающим отцом, когда она начала испытывать такие симптомы, как частичный паралич, головные боли, помутнение зрения, амнезия и галлюцинации (Launer, 2005). Во времена Фрейда эти симптомы обычно называли истерией. Анна О. обратилась за помощью к Брейеру. Он потратил 2 года (1880–1882) на лечение Анны О. и обнаружил, что разрешение ей рассказывать о своих переживаниях, похоже, приносит некоторое облегчение ее симптомов.Анна О. назвала его лечение «лечением разговором» (Launer, 2005). Несмотря на то, что Фрейд никогда не встречался с Анной О., ее история послужила основой для книги 1895 года « Исследования истерии» , которую он написал в соавторстве с Брейером. Основываясь на описании Брейером лечения Анны О., Фрейд пришел к выводу, что истерия была результатом сексуального насилия в детстве и что эти травмирующие переживания были скрыты от сознания. Брейер не согласился с Фрейдом, и вскоре их совместная работа закончилась. Однако Фрейд продолжал работать над усовершенствованием разговорной терапии и построением своей теории личности.

Уровни сознания

Чтобы объяснить концепцию сознательного и бессознательного опыта, Фрейд сравнил разум с айсбергом (рис. 4). Он сказал, что только около одной десятой нашего разума является сознательным , а остальная часть нашего разума бессознательна. Наше бессознательное относится к той умственной деятельности, о которой мы не осознаем и не можем получить доступ (Freud, 1923). Согласно Фрейду, неприемлемые побуждения и желания удерживаются в нашем бессознательном посредством процесса, называемого вытеснением.Например, мы иногда говорим вещи, которые не собираемся говорить, непреднамеренно заменяя то, что мы имели в виду, другим словом. Вы, наверное, слышали о фрейдистской оговорке — термине, использованном для описания этого. Фрейд предположил, что оговорки на самом деле являются сексуальными или агрессивными побуждениями, случайно выпадающими из нашего бессознательного. Подобные речевые ошибки встречаются довольно часто. Рассматривая их как отражение бессознательных желаний, сегодня лингвисты обнаружили, что оговорки, как правило, происходят, когда мы устали, нервничаем или не достигаем оптимального уровня когнитивных функций (Motley, 2002).

Рисунок 4 . Фрейд считал, что мы осознаем лишь небольшую часть деятельности нашего разума и что большая часть ее остается скрытой от нас в нашем бессознательном. Информация в нашем бессознательном влияет на наше поведение, хотя мы этого не осознаем.

Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате конфликта между двумя силами: нашими биологическими агрессивными и стремящимися к удовольствиями влечениями и нашим внутренним (социализированным) контролем над этими влечениями. Наша личность — это результат наших усилий по уравновешиванию этих двух конкурирующих сил.Фрейд предположил, что мы можем понять это, представив три взаимодействующие системы в нашем сознании. Он назвал их ид, эго и суперэго (рис. 5).

Рисунок 5 . Работа эго, или «я», состоит в том, чтобы уравновесить агрессивные / стремящиеся к удовольствиям влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

Бессознательное id содержит наши самые примитивные побуждения или побуждения и присутствует с рождения. Он направляет импульсы к голоду, жажде и сексу. Фрейд считал, что Оно действует на основе того, что он назвал «принципом удовольствия», в котором Оно ищет немедленного удовлетворения.Благодаря социальному взаимодействию с родителями и другими людьми в окружении ребенка эго и суперэго развиваются, чтобы помочь контролировать Ид. Сверхэго развивается по мере того, как ребенок взаимодействует с другими, изучая социальные правила того, что правильно, а что нет. Суперэго действует как наша совесть; это наш моральный компас, который говорит нам, как мы должны себя вести. Он стремится к совершенству и оценивает наше поведение, вызывая чувство гордости или, когда мы не достигаем идеала, чувство вины. В отличие от инстинктивного ид и суперэго, основанного на правилах, эго является рациональной частью нашей личности.Это то, что Фрейд считал собой, и это часть нашей личности, которую видят другие. Его задача — уравновесить требования Ид и Супер-Эго в контексте реальности; таким образом, он действует на том, что Фрейд называл «принципом реальности». Эго помогает идентификатору реалистично удовлетворять его желания.

Ид и суперэго находятся в постоянном конфликте, потому что оно хочет мгновенного удовлетворения независимо от последствий, но суперэго говорит нам, что мы должны вести себя социально приемлемым образом.Таким образом, задача эго — найти золотую середину. Это помогает рационально удовлетворить желания ид, не вызывая у нас чувства вины. Согласно Фрейду, человек с сильным эго, способным уравновесить требования Ид и Супер-Эго, имеет здоровую личность. Фрейд утверждал, что дисбаланс в системе может привести к неврозу (склонность испытывать отрицательные эмоции), тревожным расстройствам или нездоровому поведению. Например, человек, над которым доминирует его идентификатор, может быть нарциссическим и импульсивным.Человек с доминирующим Супер-Эго может находиться под контролем чувства вины и отказывать себе даже в социально приемлемых удовольствиях; И наоборот, если суперэго слабо или отсутствует, человек может стать психопатом. Чрезмерно доминирующее Супер-Эго можно увидеть у чрезмерно контролируемого человека, чье рациональное понимание реальности настолько сильно, что он не осознает своих эмоциональных потребностей, или у невротика, который чрезмерно обороняется (чрезмерно использует защитные механизмы эго).

Защитные механизмы

Фрейд считал, что чувство тревоги возникает из-за неспособности эго урегулировать конфликт между ид и суперэго.Когда это происходит, Фрейд считал, что эго стремится восстановить равновесие с помощью различных защитных мер, известных как механизмы защиты (рис. 6). Когда определенные события, чувства или стремления вызывают у человека беспокойство, он желает уменьшить это беспокойство. Для этого подсознание человека использует механизмы защиты эго, бессознательное защитное поведение, направленное на снижение тревожности. Эго, обычно сознательное, прибегает к бессознательному стремлению защитить эго от того, чтобы его охватила тревога.Когда мы используем защитные механизмы, мы не осознаем, что используем их. Кроме того, они действуют по-разному, искажая реальность. Согласно Фрейду, все мы используем защитные механизмы эго.

Рисунок 6 . Защитные механизмы — это бессознательное защитное поведение, которое снижает тревожность.

Хотя все используют защитные механизмы, Фрейд считал, что чрезмерное их использование может быть проблематичным. Например, предположим, что Джо Смит — футболист средней школы. В глубине души Джо испытывает сексуальное влечение к мужчинам.Он сознательно верит, что быть геем аморально и что если бы он был геем, его семья отреклась бы от него, и его сверстники подвергли бы его остракизму. Следовательно, существует конфликт между его сознательными убеждениями (быть геем — это неправильно и приведет к остракизму) и его бессознательными побуждениями (влечение к мужчинам). Мысль о том, что он может быть геем, вызывает у Джо чувство тревоги. Как он может уменьшить свое беспокойство? Джо может вести себя очень «мачо», шутить о геях и придираться к школьному сверстнику, который является геем.Таким образом, бессознательные импульсы Джо еще больше заглушаются.

Существует несколько различных типов защитных механизмов. Например, при вытеснении блокируются вызывающие тревогу воспоминания из сознания. В качестве аналогии предположим, что ваша машина издает странный шум, но, поскольку у вас нет денег на его ремонт, вы просто включаете радио, чтобы больше не слышать странный шум. В конце концов вы забываете об этом. Точно так же в человеческой психике, если память слишком подавляющая, чтобы с ней иметь дело, она может быть подавлена, и таким образом удалена из сознательного осознания (Freud, 1920).Эта подавленная память может вызывать симптомы в других областях.

Другой защитный механизм — это формирование реакции , при которой кто-то выражает чувства, мысли и поведение, противоположные его склонностям. В приведенном выше примере Джо высмеивал гомосексуального сверстника, в то время как сам его тянуло к мужчинам. В регрессии человек действует намного моложе своего возраста. Например, четырехлетний ребенок, который возмущается появлением новорожденного брата или сестры, может вести себя как младенец и снова пить из бутылочки.В проекции человек отказывается признавать свои подсознательные чувства и вместо этого видит их в ком-то другом. Другие защитные механизмы включают рационализацию , смещение и сублимацию .

Стадии психосексуального развития

Фрейд считал, что личность развивается в раннем детстве: детские переживания формируют нашу личность, а также наше поведение во взрослом возрасте. Он утверждал, что в детстве мы развиваемся в несколько этапов.Каждый из нас должен пройти через эти детские этапы, и если мы не получим должного воспитания и воспитания во время этапа, мы застрянем или зафиксируемся на этом этапе, даже будучи взрослыми.

На каждой стадии психосексуального развития стремления ребенка к поиску удовольствий, исходящие от Ид, сосредотачиваются на другой области тела, называемой эрогенной зоной. Стадии бывают оральной, анальной, фаллической, латентной и генитальной (таблица 1).

Теория психосексуального развития Фрейда довольно противоречива.Чтобы понять истоки теории, полезно ознакомиться с политическими, социальными и культурными влияниями времен Фрейда в Вене на рубеже 20-го века. В эту эпоху атмосфера сексуального подавления в сочетании с ограниченным пониманием и просвещением в отношении человеческой сексуальности сильно повлияла на точку зрения Фрейда. Учитывая, что секс был запретной темой, Фрейд предположил, что негативные эмоциональные состояния (неврозы) возникают из-за подавления бессознательных сексуальных и агрессивных побуждений.Для Фрейда его собственные воспоминания и интерпретации переживаний и снов пациентов были достаточным доказательством того, что психосексуальные стадии были универсальными событиями в раннем детстве.

Таблица 1. Этапы психосексуального развития по Фрейду
Этап	Возраст (лет)	Эрогенная зона	Крупный конфликт	Пример фиксации взрослого
Устный	0–1	Рот	Отлучение от груди или из бутылочки	Курение, переедание
Анал	1–3	Анус	Приучение к туалету	Аккуратность, беспорядок
Фаллический	3–6	Гениталии	Комплекс Эдип / Электра	Тщеславие, чрезмерное честолюбие
Задержка	6–12	Нет	Нет	Нет
Генитальный	12+	Гениталии	Нет	Нет

Устный этап

На оральной стадии (от рождения до 1 года) удовольствие сосредоточено во рту.Еда и удовольствие, получаемое от сосания (соски, пустышки и большие пальцы), играют большую роль в первый год жизни ребенка. Примерно в возрасте 1 года младенцев отлучают от бутылочки или груди, и этот процесс может вызвать конфликт, если с ним не будут обращаться должным образом лица, осуществляющие уход. Согласно Фрейду, взрослый человек, который курит, пьет, переедает или грызет ногти, фиксируется на оральной стадии своего психосексуального развития; ее могли отлучить от груди слишком рано или слишком поздно, что привело к этим тенденциям фиксации, которые стремятся ослабить тревогу.

Анальная стадия

После прохождения оральной стадии дети входят в то, что Фрейд назвал анальной стадией (1–3 года). На этом этапе дети испытывают удовольствие от движения кишечника и мочевого пузыря, поэтому логично, что конфликт на этом этапе связан с приучением к туалету. Фрейд предположил, что успех на анальной стадии зависит от того, как родители приучены к туалету. Родители, которые хвалят и поощряют, поощряют положительные результаты и могут помочь детям почувствовать себя компетентными.Родители, которые жестко приучены к туалету, могут заставить ребенка зациклиться на анальной стадии, что приведет к развитию анальной удерживающей личности. Сохраняющая анальный характер личность скупа и упряма, имеет навязчивую потребность в порядке и опрятности и может считаться перфекционистом. Если родители слишком снисходительны к приучению к туалету, ребенок также может зациклиться и проявить изгнание ануса. Анально-экспульсивная личность беспорядочна, беспечна, дезорганизована и склонна к эмоциональным всплескам.

Фаллический этап

Третья стадия психосексуального развития Фрейда — это фаллическая стадия (3–6 лет), соответствующая возрасту, когда дети начинают осознавать свое тело и осознают различия между мальчиками и девочками. Эрогенная зона на этом этапе — гениталии. Конфликт возникает, когда ребенок испытывает желание к родителю противоположного пола, а также ревность и ненависть к родителю того же пола. Для мальчиков это называется Эдиповым комплексом, включающим в себя стремление мальчика к своей матери и его стремление заменить отца, который рассматривается как соперник за внимание матери.В то же время мальчик боится, что отец накажет его за чувства, поэтому испытывает страх кастрации . Эдипов комплекс успешно разрешается, когда мальчик начинает идентифицировать себя со своим отцом как косвенный способ иметь мать. Неспособность разрешить Эдипов комплекс может привести к фиксации и развитию личности, которую можно описать как тщеславную и чрезмерно амбициозную.

Девочки переживают похожий конфликт на фаллической стадии — комплекс Электры.Комплекс Электры, который часто приписывают Фрейду, на самом деле был предложен его протеже Карлом Юнгом (Jung & Kerenyi, 1963). Девушка желает внимания отца и желает занять место матери. Юнг также сказал, что девочки злятся на мать за то, что она не предоставила им пенис — отсюда и термин зависть к пенису . Хотя Фрейд первоначально рассматривал комплекс Электры как параллель с комплексом Эдипа, позже он отверг его, но он остается краеугольным камнем теории Фрейда, отчасти благодаря ученым в этой области (Freud, 1931/1968; Scott, 2005).

Период задержки

После фаллической стадии психосексуального развития следует период, известный как латентный период , (6 лет до полового созревания). Этот период не считается этапом, потому что сексуальные чувства бездействуют, поскольку дети сосредотачиваются на других занятиях, таких как школа, дружба, хобби и спорт. Дети обычно занимаются деятельностью со сверстниками того же пола, что способствует укреплению гендерно-ролевой идентичности ребенка.

Генитальная стадия

Заключительная стадия — половая стадия (от полового созревания).На этой стадии происходит сексуальное пробуждение, когда всплывают инцестуозные позывы. Молодой человек перенаправляет эти побуждения другим, более социально приемлемым партнерам (которые часто напоминают родителей противоположного пола). У людей на этой стадии есть зрелые сексуальные интересы, что для Фрейда означало сильное влечение к противоположному полу. Люди, успешно завершившие предыдущие этапы и достигшие генитальной стадии без каких-либо фиксаций, считаются хорошо сбалансированными и здоровыми взрослыми.

Хотя большинство идей Фрейда не нашли поддержки в современных исследованиях, мы не можем сбрасывать со счетов вклад, который Фрейд внес в область психологии.Именно Фрейд указал, что большая часть нашей психической жизни находится под влиянием опыта раннего детства и происходит за пределами нашего сознательного осознания; его теории открыли путь другим.

Теории Фрейда сегодня

Эмпирическое исследование психодинамических концепций дало неоднозначные результаты: одни концепции получили хорошую эмпирическую поддержку, а другие — нет. Например, представление о том, что мы выражаем сильные сексуальные чувства с самого раннего возраста, как предполагает психосексуальная сценическая модель, не выдерживает эмпирической проверки.С другой стороны, идея о существовании зависимых, ориентированных на контроль и соревновательных типов личности — идея, также полученная из модели психосексуальной стадии — действительно кажется полезной.

Многие идеи с психодинамической точки зрения были изучены эмпирически. Люборски и Барретт (2006) рассмотрели большую часть этого исследования; другие полезные обзоры предоставлены Bornstein (2005), Gerber (2007) и Huprich (2009). А пока давайте рассмотрим три психодинамические гипотезы, получившие серьезную эмпирическую поддержку.

Бессознательные процессы влияют на наше поведение, как предсказывает психодинамическая точка зрения. Мы воспринимаем и обрабатываем гораздо больше информации, чем предполагаем, и большая часть нашего поведения формируется чувствами и мотивами, о которых мы в лучшем случае осознаем лишь частично (Bornstein, 2009, 2010). Доказательства важности бессознательных влияний настолько убедительны, что они стали центральным элементом современной когнитивной и социальной психологии (Robinson & Gordon, 2011).
Мы все используем защиты эго, и они помогают определить нашу психологическую адаптацию и физическое здоровье. Люди действительно различаются по степени, в которой они полагаются на разные защиты эго — настолько, что исследователи теперь изучают «стиль защиты» каждого человека (уникальное созвездие защит, которое мы используем). Оказывается, одни защиты более адаптивны, чем другие: рационализация и сублимация более здоровы (с психологической точки зрения), чем вытеснение и формирование реакции (Cramer, 2006).Отрицание в буквальном смысле вредно для вашего здоровья, потому что люди, которые используют отрицание, склонны игнорировать симптомы болезни, пока не станет слишком поздно (Bond, 2004).
Ментальные представления о себе и других действительно служат планом для будущих отношений. Десятки исследований показали, что мысленные образы наших родителей и других значимых фигур действительно формируют наши ожидания в отношении более поздних дружеских и романтических отношений. Идея о том, что вы выбираете романтического партнера, похожего на маму или папу, является мифом, но это правда, что вы ожидаете, что к вам будут относиться так же, как с вашими родителями в раннем возрасте (Silverstein, 2007; Wachtel, 1997).

Подумай над

Какие примеры защитных механизмов вы использовали сами или были свидетелями использования другими?

Глоссарий

анальная стадия: психосексуальная стадия, на которой дети испытывают удовольствие от движения кишечника и мочевого пузыря

сознание: умственная деятельность (мысли, чувства и воспоминания), к которой мы можем получить доступ в любое время

защитный механизм: бессознательное защитное поведение, предназначенное для уменьшения эго-тревожности

смещение: Механизм защиты эго, в котором человек передает неуместные побуждения или поведение более приемлемой или менее угрожающей цели

эго: аспект личности, который представляет собой или часть личности, видимую другим

генитальная стадия: психосексуальная стадия, на которой основное внимание уделяется зрелым сексуальным интересам

id: аспект личности, состоящий из наших самых примитивных побуждений или побуждений, включая влечения к голоду, жажде и сексу

латентный период: психосексуальная стадия, на которой сексуальные чувства дремлют

невроз: склонность к отрицательным эмоциям

оральная стадия: психосексуальная стадия, на которой младенческое удовольствие сосредоточено на ротовой полости

фаллическая стадия: психосексуальная стадия, в которой основное внимание уделяется гениталиям

личность: давние черты и паттерны, которые побуждают людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом

проекция: Механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, маскирует свои неприемлемые побуждения или поведение, приписывая их другим людям

психосексуальные стадии развития: стадии развития ребенка, на которых стремление ребенка к удовольствиям сосредоточено на определенных областях тела, называемых эрогенными зонами

рационализация: Механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, оправдывает свое поведение

формирование реакции: механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, меняет неприемлемые побуждения или поведение на свои противоположности

регресс: механизм защиты эго, при котором человек, столкнувшийся с тревогой, возвращается к более незрелому поведенческому состоянию

вытеснение: механизм защиты эго, в котором связанные с тревогой мысли и воспоминания сохраняются в бессознательном

сублимация: механизм защиты эго, в котором неприемлемые побуждения направляются в более подходящие действия

суперэго: аспект личности, служащий моральным компасом или совестью

бессознательное: умственная деятельность, о которой мы не осознаем и не можем получить доступ

5 этапов развития личности

Пять стадий развития следующие: 1.Оральная стадия 2. Анальная стадия 3. Генитальная (эдипальная) стадия 4. Латентная стадия 5. Стадия подросткового возраста.

Эриксон (1950) считает, что личность продолжает формироваться на протяжении всей жизни от рождения до смерти. Этот период он разделил на восемь этапов. Каждый этап имеет свои характерные черты, отмеченные и затронутые эмоциональным кризисом, особой культурой человека и его взаимодействием с обществом, частью которого он является.

1. Устный этап :

Этот этап длится с нуля до полутора лет.В этот период рот — это чувствительная зона тела и главный источник радости и удовольствия для ребенка. То, как мать заботится о младенце, заставляет его доверять или не доверять окружающему миру (представленному матерью). Если его желания часто удовлетворяются, он начинает доверять и верит, что мир позаботится о нем.

В случае частой неудовлетворенности развивается недоверие, приводящее младенца к мысли, что окружающим его людям нельзя верить, на них нельзя полагаться и что он потеряет большую часть того, чего хочет.После первых шести месяцев (период сосания) оставшийся год (период кусания) довольно труден для ребенка и матери из-за прорезывания зубов и отлучения от груди. При правильном обращении доверие младенца укрепляется, и он развивает встроенный на всю жизнь источник оптимизма и надежды.

Лица, у которых было неприятное (брошенное, нелюбимое и безнадзорное) детство, скорее всего, сочтут отцовство обременительным и могут проявлять зависимое, беспомощное, жестокое поведение и вспышки гнева i.е., устный характер. Для таких людей социальный работник похож на родителей, которые помогают клиенту выразить свой гнев и недоверие, а затем оказывают эмоциональную поддержку и услуги защиты.

Социальный работник должен заполнить пустоты (недоверие), возникшие в результате ранних отношений матери и ребенка. Соц.работник представляет себя человеком, которому можно доверять, и, как побочный продукт этих отношений, клиент начинает доверять себе и окружающим.

Следует позаботиться о том, чтобы клиент не чувствовал себя обделенным в руках соцработника, который представляет себя человеком, заботящимся о нем.Можно пояснить, что чувство доверия или недоверия (задача устной стадии) не полностью зависит от взаимоотношений матери и ребенка на устной стадии. Он продолжает видоизменяться, усиливаться или обедняться в зависимости от опыта клиента и в последующие годы жизни.

2. Анальный этап :

К концу периода кусания оральной стадии ребенок может самостоятельно ходить, говорить и есть. Он может сохранить или освободить то, что у него есть.Это также верно в отношении функции кишечника и мочевого пузыря. Он может либо удерживать, либо выпускать содержимое кишечника и мочевого пузыря.

Теперь ребенок больше не зависит от зоны рта в поисках удовольствия. Теперь он получает удовольствие от работы кишечника и мочевого пузыря (анальной зоны), что влечет за собой беспокойство из-за приучения родителей к туалету. Ребенка учат, где мочиться, куда идти при дефекации и т. Д.

В этом обучении контролю над мочевым пузырем и кишечником у ребенка может развиться самостоятельность или стыд и сомнения.Задача анала — развить автономность. Если родители поддерживают, но не чрезмерно опекают, и если ребенку позволяют действовать с некоторой независимостью, он, вероятно, обретает некоторую уверенность в своей автономии, вероятно, к трехлетнему возрасту, и предпочитает любовь ненависти, сотрудничество своеволию и самовыражение подавлению.

Таким образом, автономия уравновешивает стыд и сомнения и приводит к развитию уверенности в том, что он может контролировать свои функции, а также, в некоторой степени, людей вокруг него.В противоположность этому, ребенок может чувствовать гнев, глупость и стыд, если родители критикуют его фекалии и чрезмерно контролируют работу его кишечника и мочевого пузыря во время приучения к туалету. Наблюдения за санскарами передают ребенку принятие и помогают родителям обучать их надлежащим образом.

Дети (с большим недоверием и сомнением в своей доле), когда взрослым может потребоваться помощь в принятии неудач и несовершенства как неотъемлемой части своей жизни. Принимая клиента таким, какой он есть, социальный работник может уменьшить его чувство ненависти к себе и перфекционизма.Чрезмерно требовательным взрослым или тем, кто проявляет истерику, когда их просят взять на себя ответственность, может потребоваться помощь в контроле над своими импульсивными действиями.

Их следует вознаграждать, когда они демонстрируют контроль, и нужно укреплять их автономию и независимость, когда они осуществляются. Автономия и независимость полностью отличаются от импульсивных действий, поскольку они предполагают рациональность, а не эмоциональность.

3. Генитальная (эдипальная) стадия:

Задача на этот период — развить и укрепить инициативу, без которой у ребенка развивается сильное чувство вины.Этот период длится с 3-го по 6-й год жизни, то есть дошкольный период. Теперь он способен самостоятельно инициировать деятельность, как интеллектуальную, так и двигательную. Насколько усиливается эта инициатива, зависит от того, какая физическая свобода предоставлена ребенку и насколько удовлетворено его любопытство. Если его заставляют чувствовать себя плохо из-за своего поведения или своих интересов, он может расти с чувством вины за свои действия по собственной инициативе.

Эриксон (1950) полагает, что ребенок проявляет первую инициативу дома, когда он / она выражает страстный интерес к своему родителю противоположного пола.В конечном итоге родители его разочаровывают. Они должны попытаться помочь ребенку идентифицировать себя с родителем того же пола, например, девочку следует поощрять идентифицировать себя с матерью, а сына с отцом.

В дополнение к этой инициативе ребенок также пытается вырвать себе место в гонке братьев и сестер за привязанность родителей. Он видит разницу между тем, что он хочет, и тем, что его просят сделать. Это приводит к четкому разделению расширенных желаний ребенка и родительских ограничений.Он постепенно «превращает эти ценности (ограничения, т. Е. Что нельзя) в самонаказание».

Медленно и постепенно он извлекает больше инициативы из конфликта и счастливо растет, если его инициатива получает должное и адекватное подкрепление. Социальный работник побуждает клиентов, обремененных чувством вины, проявлять инициативу как в семье, так и в других ситуациях, и работает со своим социальным окружением, чтобы укрепить свою способность проявлять инициативу.

4. Этап задержки:

Этот этап охватывает период от 6 до 11 лет, т.е.э., школьный возраст. Ребенок может рассуждать рационально и использовать инструменты, которые используют взрослые. Сексуальные интересы и любопытство (часто встречающиеся в генитальном периоде) подавляются до полового созревания. При поощрении и предоставлении возможности он обретает уверенность в своей способности выполнять и использовать материалы для взрослых. Это вызывает в нем чувство трудолюбия.

Когда он не может использовать материалы для взрослых, у него развивается чувство неполноценности. У таких детей могут возникнуть проблемы со сверстниками. Их нужно поощрять к общению с одноклассниками и к тому, чтобы они меньше зависели от других.

Если ребенок справился с задачей генитального периода (инициатива вместо вины), он сможет справиться с задачами латентного периода (трудолюбие вместо неполноценности), также при условии, что его поощряют к выполнению и помогают выполнять обязанности, возложенные на него. ему.

5. Стадия подросткового возраста:

Этот период, рассматриваемый как период беспорядков, обычно начинается с 12-13 лет и может продолжаться до 18-19 лет. Подростки во время этого переходного процесса от детства к зрелости ведут себя как взрослые, а иногда и как ребенок.Родители тоже демонстрируют свою двойственность, чтобы принять их в своей новой роли взрослого в процессе становления.

На этом этапе проявляются все психосоциальные характеристики более раннего периода, и только ближе к концу все они разрешаются в новый набор ролей (идентичности) подростка. Чтобы развить личность, он становится поклонником какого-то героя, начинает следовать определенным идеологиям и испытывает удачу с противоположным полом.

Нерешительность и замешательство на этом этапе не редкость.Отождествление с неправильным человеком создает для него проблемы. Задача этого возраста — развить идентичность, то есть ценности, сильные стороны, навыки, различные роли, ограничения и т. Д., В противном случае его идентичность размывается, и он не знает, как вести себя в различных ситуациях. Ему нужно помочь справиться с физиологическим, эмоциональным давлением, а также с давлением со стороны родителей, сверстников и т. Д.

Групповая работа более полезна для проблемных подростков. Если они не понимают своей роли, им можно помочь подражать лидеру группы или идентифицировать себя с работником группы.Родители могут правильно обращаться с подростками, если они хорошо осведомлены о потребностях и проблемах этого возраста.

Точно так же задачи для юношеской, взрослой и старости — это близость против изоляции, генеративность против застоя и эго-целостность против отчаяния. Эти психоаналитические концепции помогают понять поведение людей. Помимо этого, есть некоторые другие задачи, описанные некоторыми другими учеными для каждой стадии, которые, по их мнению, должны быть выполнены для нормального человеческого развития.

Развитие личности: 2–6 лет

Дошкольные годы связаны с большим развитием социализации маленьких детей. Не будучи полностью зависимыми от родителей, дошкольники начинают долгий путь к тому, чтобы научиться самостоятельно действовать в этом мире. В течение детей раннего возраста (возраст 2–6 лет) дети обретают некоторое ощущение того, что они отделены и независимы от родителей.По словам Эриксона, задача дошкольников — развивать автономий, или самостоятельности, (возраст от 1 до 3 лет), а также инициативу , или предприимчивость, (возраст от 3 до 6 лет).

Личность включает те устойчивые психологические характеристики, которые определяют уникальность каждого человека. И у детей, и у взрослых есть черт личности, (долгосрочные характеристики, такие как темперамент) и состояний (изменчивые характеристики, такие как капризность).Хотя возможны различные объяснения, большинство экспертов сходятся во мнении, что независимо от причин личность человека прочно устанавливается к концу раннего детства.

Согласно Фрейду, второй год детства — это анальная стадия психосексуального развития, когда родители сталкиваются с множеством новых проблем, приучая своих детей к туалету. Фиксации на этом этапе могут привести к появлению характерных черт личности, которые полностью проявляются во взрослом возрасте. Эти черты личности включают анальное удержание (чрезмерная аккуратность, организованность и сдержанность) или анальное изгнание (беспорядок и альтруизм).

Теоретики личности после Фрейда попытались объяснить развитие личности в раннем детстве. Теоретики обучения утверждают, что личность развивается в результате классической обусловленности (обучение Ивана Павлова по ассоциации), оперантной обусловленности (обучение Б.Ф. Скиннера посредством подкрепления и наказания) и обучения через наблюдение (обучение Альберта Бандуры путем подражания). Эта последняя категория включает в себя идентификацию , или интернализацию, при которой дети наблюдают и принимают ценности, идеи и стандарты своих близких.Когнитивные психологи предполагают, что личность отчасти возникает из-за отношения и предубеждений, выражаемых окружающими их взрослыми. Теоретики гендера утверждают, что личность развивается из «гендерной идентификации» и «гендерной социализации». Генетики предполагают, что личность возникает из «встроенных» генетических и биохимических влияний, а не психосоциальных.

В конечном счете, никакая перспектива сама по себе не может адекватно объяснить сложные процессы развития личности.Сочетание психосоциальных, родительских и биологических влияний, вероятно, отвечает за окончательное определение человеческих качеств и состояний.

12.2 Происхождение личности — Введение в психологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

Опишите сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
Обобщите достижения неофрейдистов.
Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.

Хотя такие меры, как Большая пятерка и Миннесотский многофазный опросник личности (MMPI), могут эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда взялась личность. В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.

Психодинамические теории личности: роль бессознательного

Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на теории австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), который основал то, что сегодня известно как психодинамический подход , — подход к пониманию человеческого поведения. который фокусируется на роли бессознательных мыслей, чувств и воспоминаний .Многие люди знают о Фрейде, потому что его работа оказала огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009). Фрейд, вероятно, самый известный из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (существует 24 тома его сочинений). Как и все теории, многие гениальные идеи Фрейда оказались, по крайней мере, частично неверными, и тем не менее другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.

На Фрейда повлияла работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который брал интервью у пациентов (почти всех женщин), переживавших то, что в то время было известно как истерия . Хотя он больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относился к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич .

Шарко не смог найти биологической причины этих симптомов.Например, некоторые женщины теряли чувствительность в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках. Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и он и Фрейд обнаружили, что под гипнозом многие истеричные пациенты сообщали о том, что они пережили травмирующий сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие, в детстве (Dolnick, 1998).

Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций , известным как катарсис , и что после катарсиса симптомы пациента часто уменьшались в степени тяжести.Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.

Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для разработки своей теории относительно источников личности и поведения, и его идеи занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать собственное поведение. Скорее он считал, что любое поведение предопределено мотивациями, лежащими за пределами нашего осознания, в бессознательном.Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», в которых люди выражают свои бессознательные желания на языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему мы делаем то, что делаем, хотя мы можем придумывать объяснения нашему поведению постфактум. Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были гораздо больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис.7, «Разум как айсберг»).

Рис. 12.7 Разум как айсберг. В концептуализации личности Зигмунда Фрейда самые важные мотивации бессознательны, так же как большая часть айсберга находится под водой.

Id, Ego и Superego

Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: id , эго и суперэго , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923/1949). Согласно теории Фрейда, id — это компонент личности, который составляет основу наших самых примитивных импульсов .Ид совершенно бессознательно и управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо, ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Thanatos ). Согласно Фрейду, id движется принципом удовольствия, — — стремлением к немедленному удовлетворению наших сексуальных и агрессивных побуждений. Ид почему мы курим сигареты, пить алкоголь, просмотр порнографию, говорят средние шутки о людях, а также участвовать в другом забавном или опасном поведении, часто цена делает более продуктивную деятельность.

В отличие от ид, суперэго представляет наше чувство морали и должно . Суперэго говорит нам обо всем, чего мы не должны делать, или об обязанностях и обязательствах общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда мы не выполняем его требования, мы чувствуем себя виноватыми.

В отличие от ид, которое связано с принципом удовольствия, функция эго основана на принципе реальности — идея о том, что мы должны откладывать удовлетворение наших основных мотиваций до подходящего времени с соответствующим выходом . эго — это в значительной степени сознательный контролер или лицо, принимающее решения . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, содержащимися в Суперэго (рис. 12.8, «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Мы можем захотеть кричать, кричать или ударить, но, тем не менее, наше эго обычно говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.

Рис. 12.8 Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии.

Фрейд считал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями Ид, Эго и Супер-Эго.Когда эго обнаруживает, что id слишком сильно давит для получения немедленного удовольствия, оно пытается исправить эту проблему, часто с помощью защитных механизмов — бессознательных психологических стратегий, используемых для того, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного совладания с повседневной жизнью, но что любой из них можно злоупотреблять (таблица 12.4, «Основные фрейдистские защитные механизмы»).

Таблица 12.4 Основные защитные механизмы Фрейда.
Защитный механизм	Определение	Возможный пример поведения
[Пропустить таблицу]
Рабочий объем	Отвод угрожающих импульсов от источника тревоги к более приемлемому источнику	Студентка, которая злится на своего профессора из-за низкой оценки, набрасывается на своего соседа по комнате, который является более надежной мишенью для ее гнева.
Проекция	Маскировка угрожающих импульсов путем приписывания их другим	Мужчина с сильными бессознательными сексуальными желаниями к женщинам утверждает, что женщины используют его как сексуальный объект.
Рационализация	Создание самооправданных объяснений нашего негативного поведения	Студентка драматического факультета убеждает себя, что роль в пьесе не так уж и важна.
Образование реакции	Превращение неприемлемых мотивов в их полную противоположность	Джейн испытывает сексуальное влечение к другу Джейку, но публично заявляет, что сильно не любит его.
Регрессия	Возвращение к более раннему, более детскому и безопасному этапу развития	Студент университета, обеспокоенный важным экзаменом, начинает сосать свой палец.
Репрессии (или отрицание)	Изгнание мыслей, вызывающих тревогу, в бессознательное	Человек, который становится свидетелем того, как его родители занимаются сексом, позже не может ничего вспомнить об этом событии.
Сублимация	Направление неприемлемых сексуальных или агрессивных желаний в приемлемые действия	Человек занимается спортом, чтобы сублимировать агрессивные влечения.Человек создает музыку или искусство, чтобы сублимировать сексуальные влечения.

Самая противоречивая и наименее научно обоснованная часть теории Фрейда — это ее объяснения развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела (таблица 12.5, «Стадии психосексуального развития Фрейда»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для дальнейшего развития личности.

Таблица 12.5. Стадии психосексуального развития Фрейда.
Этап	Примерный возраст	Описание
[Пропустить таблицу]
Устный	От рождения до 18 месяцев	Удовольствие исходит изо рта в форме сосания, кусания и жевания.
Анал	от 18 месяцев до 3 лет	Удовольствие исходит от опорожнения кишечника и мочевого пузыря, а также от ограничений, связанных с приучением к туалету.
Фаллический	от 3 лет до 6 лет	Удовольствие исходит от гениталий, а конфликт возникает из-за сексуальных желаний по отношению к родителю противоположного пола.
Задержка	6 лет до полового созревания	Сексуальные чувства менее важны.
Генитальный	Период полового созревания и старше	Если предыдущие стадии были достигнуты должным образом, развивается зрелая сексуальная ориентация.

На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и длится примерно до 18 месяцев, основное внимание уделяется рту.Во время этой оральной стадии , младенец получает сексуальное удовольствие путем сосания и питья . Младенцы, которые получают слишком мало или слишком много удовлетворения, становятся фиксированными на или блокируются на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации в условиях стресса, даже во взрослом возрасте. Согласно Фрейду, ребенок, получающий слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или оставшийся без присмотра), станет орально зависимым как взрослый и будет склонен манипулировать другими, чтобы удовлетворить свои потребности, вместо того, чтобы стать независимым.С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться к прежнему состоянию зависимости, действуя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.

Анальная стадия , длится от 18 месяцев до трех лет , когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этой стадии дети хотят получать удовольствие от испражнения , но их также приучают к туалету, чтобы отсрочить это удовлетворение.Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет слишком жестким или слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, скорее всего, вернутся к этой стадии под воздействием стресса, будучи взрослыми. Если ребенок получал слишком мало анального удовлетворения (то есть, если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет анальной удерживающей — скупой с навязчивым стремлением к порядку и опрятности . С другой стороны, если бы родители были слишком снисходительными, результатом было анальное изгнание личности, характеризующееся отсутствием самоконтроля и тенденцией к беспорядку и беспечности .

Фаллическая стадия , которая длится от трех до шести лет, — это когда пенис (для мальчиков) и клитор (для девочек) становятся первичной эрогенной зоной сексуального удовольствия . На этой стадии Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но неосознанное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основал свою теорию сексуального развития мальчиков ( Эдипов комплекс ) на греческом мифологическом персонаже Эдипе, который бессознательно убил своего отца и женился на его матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал.Фрейд утверждал, что мальчики обычно в конечном итоге отказываются от любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также принимая на себя личностные характеристики отца, но что мальчики, которым не удается успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя в теории Фрейда это было не так важно, у девочек фаллическую стадию часто называют комплексом Электры , в честь греческого персонажа, который отомстил за убийство своего отца, убив свою мать.Фрейд считал, что девушки часто испытывают зависть к пенису, , чувство лишения , предположительно испытываемое девушками из-за того, что у них нет пениса .

Стадия задержки — это период относительного затишья, который длится примерно от шести лет до 12 лет . За это время Фрейд считал, что сексуальных импульса были подавлены , из-за чего мальчики и девочки почти не интересовались представителями противоположного пола.

Пятая и последняя стадия, половая стадия , начинается примерно с 12-летнего возраста и длится до зрелого возраста .Согласно Фрейду, сексуальных импульса возвращаются в течение этого периода времени , и если развитие до этого момента идет нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений. Но если предыдущие проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.

Последователи Фрейда: неофрейдисты

Теория Фрейда была настолько популярна, что привела к появлению ряда последователей, в том числе многих учеников самого Фрейда, которые разработали, модифицировали и расширили его теории.Взятые вместе, эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но при этом меньше доказывают, что сексуальность является основной движущей силой личности, и более оптимистично относятся к перспективам личностного роста. и изменение личности у взрослых .

Альфред Адлер (1870-1937) был последователем Фрейда, который разработал свою собственную интерпретацию теории Фрейда.Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности был не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить нашу потребность в превосходстве за счет школьных или профессиональных достижений, либо за счет удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.

Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве.Он утверждал, что дети, которых родители либо слишком лелеют, либо слишком пренебрегают ими, позже, скорее всего, разовьют комплекс неполноценности — — психологическое состояние, в котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к их заниженной самооценке. уважать, со склонностью пытаться чрезмерно компенсировать негативные чувства . Люди с комплексом неполноценности часто пытаются продемонстрировать свое превосходство над другими любой ценой, даже если это означает их унижение, доминирование или отчуждение.По словам Адлера, большинство психологических расстройств возникает в результате ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности для достижения цели превосходства.

Карл Юнг (1875-1961) был еще одним учеником Фрейда, который разработал свои собственные теории о личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но считал, что Фрейд переоценивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное или совокупность общих наследственных воспоминаний .Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов или универсальных межкультурных символов , которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация, или , познание и развитие себя в максимально возможной степени .

Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952) — немецкий врач, который применил теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты против женщин. Хорни утверждала, что чувство неполноценности у женщин объясняется не отсутствием пениса, а их зависимостью от мужчин — подход, от которого им трудно отказаться из-за культуры.Для Хорни основной мотивацией, которая направляет развитие личности, является желание безопасности , способность развивать подходящие и поддерживающие отношения с другими.

Еще одним важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900-1980). Фромм сосредоточил внимание на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования заставляет людей чувствовать себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также создает необходимость «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.

Направление исследований: Как страх смерти вызывает агрессивное поведение

Фромм считал, что основной мотивацией человека было избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут повлиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав о ней или иным образом напомнив о ней, а затем наблюдали влияние на их поведение. В одном соответствующем исследовании МакГрегор и его коллеги (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти.Участники исследования были отобраны на основе предшествующих отчетов, которые придерживались политически либеральных или политически консервативных взглядов. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половину участников (характерное состояние смертности ) попросили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет. для вас, когда вы физически умираете, и когда вы физически мертвы.Участники контрольного условия экзамена также думали о негативном событии, но не о том, что связано со страхом смерти. Им было поручено «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о следующем важном экзамене» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы будете физически сдавать следующий экзамен, и один раз вы физически сдаете следующий экзамен ».

Затем участники читают сочинение, которое предположительно было написано другим человеком.(Другой человек не существовал, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Эссе, которое они прочитали, было подготовлено экспериментаторами как очень негативное по отношению к политически либеральным взглядам или очень негативное по отношению к политическим. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав утверждение, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина читала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.

На этом этапе участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были дегустировать и производить впечатление о некоторых продуктах. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать образцы пищи друг другу. В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались попробовать, была острым острым соусом, и что они собирались давать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали.Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указала на то, что он очень не любит острую пищу. Участникам предложили попробовать острый соус (он был действительно острым!), А затем попросили перелить его некоторое количество в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.

Как вы можете видеть на Рисунке 12.9, «Агрессия как функция яркости и провокации смертности», МакГрегор и его коллеги обнаружили, что участники, которым не напомнили о собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не сделали этого. в ответ дайте ему много острого соуса.С другой стороны, участники, которые оба были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, вводили значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях. МакГрегор и его коллеги (1998) утверждали, что размышления о собственной смерти вызывают серьезную озабоченность по поводу сохранения заветного мировоззрения (в данном случае наших политических убеждений). Когда мы обеспокоены смертью, у нас появляется больше мотивации защищать эти важные убеждения от вызовов, которые бросают нам другие, в данном случае агрессия через острый соус.

Рисунок 12.9. Агрессия как функция значимости и провокации смертности. Участники, которых спровоцировал незнакомец, не согласный с ними по важным мнениям, и которым также напомнили об их собственной смерти, давали партнеру значительно более неприятный острый соус, чем участники в трех других условиях. [Длинное описание]

Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также в значительной степени определил область психологии.Хотя фрейдистские психологи больше не говорят об оральных, анальных или генитальных фиксациях, они продолжают верить, что наш детский опыт и бессознательные мотивации формируют нашу личность и наши привязанности к другим людям, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологическую терапию.

Тем не менее, теории Фрейда, как и теории неофрейдистов, во многих случаях не прошли проверку эмпиризмом, и в результате они стали менее влиятельными сейчас, чем в прошлом (Crews, 1998).Проблема заключается, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что прогнозы, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и неверны, и, во-вторых, аспекты теории, которые могут быть проверены часто не получали большой эмпирической поддержки.

В качестве примеров, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно суровому приучению к туалету, будут зацикливаться на анальной стадии и, таким образом, будут склонны к чрезмерной опрятности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных ассоциаций между практикой приучения к туалету и взрослой личностью. (Фишер и Гринберг, 1996).А со времен Фрейда необходимость подавления сексуальных желаний, казалось бы, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества терпимо относились к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, как считал Фрейд, вызваны этим подавлением, не уменьшились.

Кроме того, большинство защитных механизмов Фрейда имеют мало научных подтверждений. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, подвергшиеся травматическому опыту на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997).Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, которая вызывает беспокойство, в наше подсознание, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят о своем детском опыте, но, похоже, это верно как для отрицательного, так и для положительного опыта, верно и для животных, и, вероятно, лучше объяснить с точки зрения неспособности мозга формировать долгосрочные воспоминания, чем с точки зрения подавления.С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, была поддержана в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009) и стала опорой психологической терапии.

Особая проблема для проверки теорий Фрейда состоит в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, можно объяснить с помощью использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, человек, который выражает много гнева по отношению к своему отцу, может быть замечен как переживающий Эдипов комплекс, который включает конфликт с отцом.Но человека, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также можно рассматривать как переживающего Эдипов комплекс, подавляя гнев. Поскольку Фрейд выдвинул гипотезу, что это возможно, но не указал, когда репрессия произойдет, а когда не произойдет, эту теорию трудно опровергнуть.

С точки зрения важной роли бессознательного Фрейд, по крайней мере, частично был прав. Все больше и больше исследований демонстрируют, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987).И все же, хотя наши бессознательные мотивации влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивации являются в первую очередь сексуальными и агрессивными.

В совокупности можно справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, не была полностью правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии в качестве важного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему являются важной частью психологии и используются клиническими психологами каждый день.

Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самоактуализация

Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, подходом к психологии, который охватывает понятия самооценки, самоактуализации и свободы воли . В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою собственную жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, управляли личностью, сосредоточив внимание на природе самооценки , набора убеждений о том, кто мы , и самооценка, наши положительные чувства к себе .

Один из самых важных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908-1970), концептуализировал личность в терминах пирамидальной иерархии мотивов , , также называл иерархию потребностей , (рис. 12.10 «)» Иерархия потребностей Маслоу »). В основе пирамиды лежат мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди способны удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут перейти к достижению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, самоактуализации , что является мотивацией для развития нашей врожденной потенциал в максимально возможной степени .

Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести такую успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самореализовавшиеся люди творческие, спонтанные и любящие себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они частные. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения.Самореализовавшиеся люди также, вероятно, будут иметь пик опыта, или трансцендентных момента спокойствия, сопровождаемых сильным чувством связи с другими .

Рисунок 12.10. Иерархия потребностей Маслоу. Абрахам Маслоу концептуализировал личность с точки зрения иерархии потребностей. Самая высокая из этих мотиваций — самоактуализация. [Подробное описание]

Возможно, самым известным теоретиком гуманизма является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, рассматривая людей в первую очередь как моральных и полезных для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если самооценка будет характеризоваться безусловным позитивным отношением — набором моделей поведения, включая искренний, открытый для опыта, прозрачный, умеющий слушать других, самораскрытый и сочувствующий .Когда мы относимся к себе или другим с безоговорочно позитивным отношением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы можем признать свои ошибки. Безусловное позитивное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от претензий и в то же время почувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 1995).

Хотя есть критика психологов-гуманистов (например, что Маслоу в своих исследованиях сосредоточился на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистические выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистичны. что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение за позитивную психологию отстаивает многие из этих идей, и исследования документально подтвердили, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью, а также нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).

Направление исследования: несоответствия в себе, тревога и депрессия

Тори Хиггинс и его коллеги (Хиггинс, Бонд, Кляйн и Штрауман, 1986; Штрауман и Хиггинс, 1988) изучали, как различные аспекты самооценки связаны с характеристиками личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, который мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренние стандарты , ), так и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ).Кроме того, Хиггинс утверждает, что разные типы несоответствий в себе приводят к различным типам отрицательных эмоций.

В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986) участников сначала попросили описать себя, используя метод самоотчета. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это актуальная самооценка . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они в идеале хотели бы быть (идеальная самооценка ), а также 10 мыслей, описывающих способ, которым кто-то другой — например, родитель. — думает, что они должны быть ( — само понятие ).

Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Люди с низкими несоответствиями в самооценке были теми, кто перечислил похожие черты во всех трех списках. Их идеал, обязанность и действительная самооценка были очень похожи, поэтому они не считались уязвимыми для угроз их самооценке. Другая половина участников, с высокими расхождениями в самооценке , были теми, для кого черты характера, перечисленные в списках идеалов и должностей, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке «я».Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

Затем, на более позднем сеансе исследования, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с печалью и тревогой. Получив эту базовую меру, Хиггинс активировал либо идеальные, либо обязательные несоответствия для участников. Участников с условием идеального несоответствия себя просили подумать и обсудить свои собственные и родительские надежды и цели в отношении них.Участники теста должны были составить список своих собственных и родительских убеждений относительно своих обязанностей и обязательств. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

Как видно на рис. 12.11, «Результаты исследования», для участников с низким несоответствием самооценки размышления об их идеале или собственном «я» не сильно повлияли на их эмоции. Однако для участников с высоким расхождением в самооценке формирование идеальной самооценки усиливало их печаль и уныние, в то время как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и волнение.Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствия между идеальным и реальным я заставляют нас испытывать печаль, неудовлетворенность и другие эмоции, связанные с депрессией, тогда как несоответствия между реальным и должным я с большей вероятностью приведут к страху, беспокойству, напряжению. и другие эмоции, связанные с тревогой.

Рисунок 12.11 Результаты исследования. Хиггинс и его коллеги задокументировали влияние расхождений в самооценке на эмоции. Для участников с низкими расхождениями в самооценке (правые столбцы) вид слов, относящихся к себе, мало повлиял на эмоции.Для людей с высокими расхождениями в самооценке (левая полоса), прайминг идеального «я» усиливает уныние, в то время как прайминг «должного» усиливает возбуждение. [Подробное описание]
Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания от того, как другие люди видят нас. Это проясняет, что даже если вас могут не особо заботить школьные успехи, ваша неуспеваемость может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители действительно считают это важным.
Основные выводы
Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: ид, эго и суперэго, и что взаимодействия и конфликты между этими компонентами создают личность.
Фрейд предложил использовать защитные механизмы, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе.
Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела.
Нео-фрейдистские теоретики, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но приводили меньше доказательств сексуальности как основной движущей силы личности.
Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, включая Маслоу и Роджерса.
Упражнения и критическое мышление
Основываясь на вашем понимании психодинамических теорий, как бы вы проанализировали свою личность? Есть ли в теории аспекты, которые могут помочь вам объяснить ваши собственные сильные и слабые стороны?
Основываясь на вашем понимании гуманистических теорий, как бы вы попытались изменить свое поведение, чтобы лучше соответствовать основным мотивам безопасности, принятия и самореализации?
Учитывайте расхождения в собственных представлениях.Есть ли у вас несоответствие между фактическим идеалом или фактическим разумом? Что для вас важнее и почему?
Список литературы
Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. У. (2009). Выразительное письмо. В W. T. O’Donohue и J. E. Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.
Crews, F. C. (1998). Несанкционированный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Viking Press.
Дольник, Э. (1998). Безумие на кушетке: обвинение жертвы в пору расцвета психоанализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
Фишер, С., и Гринберг, Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапия . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.
Фрейд, С. (1923/1949). Эго и идентификатор . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)
Хиггинс, Э.Т., Бонд Р. Н., Кляйн Р. и Штрауман Т. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.
Kihlstrom, J. F. (1987). Когнитивное бессознательное. Science , 237 (4821), 1445–1452.
Kihlstrom, J. F. (1997). Память, жестокое обращение и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.
Маслоу, Абрахам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.
МакГрегор, Х.А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пищинский, Т. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.
Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., И Баумейстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.
Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.
Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: Введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.
Страуман, Т. Дж., И Хиггинс, Е. Т. (1988). Само-несоответствия как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Журнал личности, 56 (4), 685–707.
Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.
Ялом И. (1995). Вступление. У К. Роджерса, Способ быть . (1980). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.
Авторство изображения
Рисунок 12.9: По материалам McGregor, et al., 1998.
Рисунок 12.11: По материалам Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986.
Длинное описание
Рисунок 12.9, подробное описание: Агрессия как функция значимости смертности и провокации
Провокация Моральные особенности Условие управления
Нет 15 г острого соуса 17 грамм острого соуса
Есть 26 г острого соуса 11 грамм острого соуса
[Вернуться к рисунку 12.9]
Рисунок 12.10, подробное описание: Иерархия потребностей Маслоу, снизу вверх.
Физиологические (базовые) Потребность утолить голод и жажду.
Безопасность Необходимо чувствовать, что мир организован и предсказуем; нужно чувствовать себя в безопасности, защищенности и стабильности.
Любовь / принадлежность Потребность любить и быть любимой, принадлежать и быть принятыми; нужно избегать одиночества и отчуждения.
Уважение Потребность в самооценке, достижениях, компетентности и независимости; потребность в признании и уважении со стороны других.
Самоактуализация (вверху) Необходимо реализовать свой уникальный потенциал в полной мере.
[Вернуться к рисунку 12.10]
Рисунок 12.11, подробное описание: Результаты исследования. Фактическое идеальное несоответствие загрунтовано.
Изменение рейтинговых эмоций
Отказ Агитация
Высокое несоответствие самооценки 3,1 0.8
Низкое несоответствие самооценки отрицательный 1,3 0,9
Рисунок 12.11, подробное описание, продолжение: Результаты исследований. Несоответствия между фактическим и долгом заправлены.
Изменение рейтинговых эмоций
Отказ Агитация
Высокое несоответствие самооценки 0,8 4,9
Низкое несоответствие самооценки 0.3 отрицательный 2,4
[Вернуться к рисунку 12.11]
Новая книга Дэна Макадамса об изменении личности на протяжении всей жизни Северо-Западный университет
В своей новой книге « Искусство и наука развития личности » профессор Дэн МакАдамс освещает, как личность развивается на протяжении всей жизни по мере того, как люди развиваются от младенчества до старости. Книга объединяет лучшие исследования в области психологии личности и развития, поскольку Макадамс предлагает то, что было описано как «первая всеобъемлющая теория развития личности, появившаяся в 21 веке.”
«Искусство личности» относится к идее о том, что каждая человеческая жизнь подобна уникальному произведению искусства — никогда не повторяющейся вариации человеческой натуры, развивающейся с течением времени. «Наука» возникает тогда, когда мы замечаем закономерности или траектории развития человека — закономерности, которые можно наблюдать, измерять и предсказывать », — говорит Макадамс.
Его книга отражает искусство развития личности на основе тематических исследований известных людей, включая Барака Обаму, Стива Джобса, Джейн Фонда, Мать Терезу и Джей Зи.Он передает научные данные через обзор недавних результатов исследований о том, как люди развиваются с течением времени, включая его собственные выводы в Центре изучения жизней Фоли.
«Новая книга представляет собой кульминацию 30-летнего исследования для меня в двух очень разных областях науки: психологии личности и психологии развития», — говорит МакАдамс, доктор философии Гарвардского университета в обеих областях, и объединяет их в книге. в «одно важное заявление». Поскольку психология личности фокусируется на индивидуальных вариациях, а психология развития — на изменениях с течением времени, «книга о том, как те важные вариации в дизайне, которые отличают одного человека от другого, развиваются с течением времени, от рождения до старости», — объясняет Макадамс.
Основная посылка книги состоит в том, что личность каждого человека развивается на трех уровнях: как социальный деятель, мотивированный агент и автобиографический автор. Макадамс определяет личность как развивающийся комплекс черт, целей и историй, установленных в рамках культуры и контекста, развивающийся от младенчества до старости.
«Первый и самый основной слой, проявляющийся даже при рождении, — это человек как социальный актер, который проявляет эмоции и поведение так же, как актер на сцене», — говорит Макадамс.Он отмечает, что каждый является социальным актером, и его выступления определяются чертами темперамента, которые проявляются в очень раннем возрасте. Эти черты продолжают развиваться на протяжении жизни человека, даже в последние годы.
«Вторая линия или уровень развития начинает проявляться в среднем детстве — личность как мотивированный агент. Как агенты, мы разрабатываем цели, планы и ценности для своей жизни и стремимся их достичь », — говорит Макадамс. Хотя эти цели и планы кардинально меняются с течением времени, в зависимости от меняющихся жизненных обстоятельств, основные черты в основном остаются стабильными.
«Наконец, в позднем подростковом и юношеском возрасте мы начинаем строить истории, чтобы понять нашу жизнь — реконструированное прошлое, пережитое настоящее и воображаемое будущее», — говорит Макадамс.
No related posts.

Урок 3. Личность в психологии

Что такое личность?

Структура личности

Ключевые свойства личности

Способности

Элементарные и сложные способности

Общие и специальные способности

Теоретические и практические

Учебные и творческие

Коммуникативные и предметно-деятельностные

Темперамент

Характер

Воля

Эмоции

Мотивация

Развитие личности

Основные теории исследований личности

Психологическая теория Зигмунда Фрейда

Аналитическая теория Карла Густава Юнга

Теория личности Уильяма Джемса

Индивидуальная психология Альфреда Адлера

Психосинтез Роберто Ассаджоли

Физиологический (биологический) подход (теория типов)

Концепция личности Эдуарда Шпрангера

Диспозициональное направление Гордона Олпорта

Интрапсихологический подход. Теория Курта Левина

Феноменологические и гуманистические теории

Философско-психологическая концепция Эриха Фромма

Экзистенционалистское направление Виктора Франкла

Рекомендуемая литература

Проверьте свои знания

15. Уровни психического развития. Юридическая психология. Шпаргалки

Читайте также

3. Периодизации психического развития

4.2. Уровни развития

20. Уровни развития коллектива

3. Уровни развития организации личности

УРОВНИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

Стадии, или уровни, развития

Уровни развития интеллекта. Часть 1

Уровни развития интеллекта

Уровни развития интеллекта. Часть 2

Уровни развития интеллекта дикарь

Уровни развития интеллекта обыватель

Алексей из Питера. Уровень развития личности и йога. Инфантильная, подростковая, юношеская, зрелая и интегированная личность.

Личностные уровни и система жизнеобеспечения личности в стрессовых ситуациях Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Теория 7 ступеней сознания

Уровни развития способностей: одаренность, талант, гениальность

Страница не найдена |

Архив за месяц

Архивы

Метки

5 стадий психосексуального развития Фрейда

Роль конфликта

Психосексуальные стадии развития

Эдипов комплекс

Electra Complex

Критическая оценка

Психология формирования личности

Что такое развитие личности?

Ключевые теории

Стадии психосексуального развития Фрейда

Структурная модель личности Фрейда

Этапы психосоциального развития Эриксона

Этапы когнитивного развития Пиаже

Этапы нравственного развития Кольберга

Слово Verywell

Личность и психодинамическая перспектива

Что вы научитесь делать: определять личность и вклад Фрейда и неофрейдистов в теорию личности

Смотри

Цели обучения

Исторические перспективы

Ссылка на обучение

Подумай над

Уровни сознания

Защитные механизмы

Стадии психосексуального развития

Устный этап

Анальная стадия

Фаллический этап