Эгоцентризм в психологии это – что означает эгоцентрик, какой это человек

psiho.guru

Эгоцентризм это (в психологии)

Что такое эгоцентризм? Не спешите отвечать на этот вопрос. Наверняка сразу же возникает искушение связать эгоцентризм с эгоизмом.

Употребление этих понятий в качестве синонимов или представление одного как степени выраженности другого — практика очень распространенная, причем не только в бытовом общении и неспециализированной литературе, но и в науке. В чем же разница?

При попытке отделить одно понятие от другого появляется множество новых вопросов. Почему, например, эгоцентризм детский мы воспринимаем как нечто само собой разумеющееся, да и больше того — часто попросту его не замечаем, а вот взрослый считаем серьезной помехой на пути к нормальному общению? Как избавиться от эгоцентризма? Попробуем внести ясность.

Эгоцентрик или эгоист

Прежде всего нужно сказать, что значение слова «эгоцентризм» по-разному трактуется в разных областях знаний. Например, в философии и этике этот концепт действительно смыкается с эгоизмом. Соответственно, возможным становится понимание его как предельной степени выраженности индивидуализма и эгоизма.

Кстати, именно такие или подобные определения предлагаются во многих толковых словарях, а в словарях синонимов, как правило, одно слово считается аналогом другого. Отсюда и тенденция смешивать эгоцентризм и эгоизм. Эгоизм в сознании людей имеет устойчивую отрицательную оценочную характеристику, и, конечно же, она автоматически переходит на эгоцентризм, что еще больше размывает различие между определениями.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

С иной точки зрения эгоцентризм рассматривается в психологии. Во-первых, здесь отсутствует изначально негативная оценка (хотя при более подробном изучении этой позиции личности обычно упоминается, что ее проявления затрудняют полноценное межличностное общение). Во-вторых, эгоцентризм относится к познавательной сфере личности, что как раз и проясняет отличие его от эгоизма — он-то выступает как представитель сферы ценностей.

Таким образом, бытовое и научное понимания эгоизма совпадают. Это себялюбие, своекорыстие, сосредоточение на собственной выгоде. Эгоцентричный человек также фокусируется на личных интересах, но в основе этого лежит искреннее непонимание точки зрения другого и уверенность в том, что мировоззрение, убеждения и моральные критерии остальных людей абсолютно совпадают с его собственными.

Рекомендуем: Характер человека — что это такое?

Иными словами, эгоист зачастую прекрасно понимает, что пренебрегает ценностями и желаниями остальных, эгоцентрист — нет. Со стороны поведение эгоцентрика тоже будет казаться эгоистичным, но надо отдавать себе отчет: он поступает так, не сознательно ставя себя выше, а просто потому, что не представляет, как можно иначе.

Психологи различают несколько видов эгоцентризма.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

• Познавательный — проявляющийся при восприятии окружающего мира и мыслительных операциях.
• Коммуникативный — затрудняющий общение, главным образом речевое, поскольку эгоцентрик не в состоянии увидеть различия в содержательном наполнении высказываний – своих и собеседника.
• Моральный — препятствующий пониманию морали и нравственности других людей.

Строго говоря, все виды так или иначе затрагивают познавательную сферу, поэтому их можно считать подвидами познавательного эгоцентризма.

От детства к старости

Разработка и уточнение психологической трактовки эгоцентризма принадлежит швейцарскому психологу Жану Пиаже. Эгоцентристами он считал детей и утверждал, что это естественная особенность их когнитивного (умственного) развития. Впоследствии взгляды Пиаже подвергались критике. Но состояла она не в том, что детский эгоцентризм полностью отрицался; исследователи сомневались в степени его выраженности и в определении возраста, когда он себя изживает.

Рекомендуем: Гедонизм — это

Дети-дошкольники судят о мире с единственной точки зрения — своей собственной. Им просто не приходит в голову попытаться изменить ракурс восприятия, а если бы и пришло, то сделать этого они бы не смогли. Яркие примеры этой черты личности ребенка можно обнаружить в его речи. Он говорит только со своей позиции и не заботится о том, чтобы сделать сообщение понятным собеседнику: просто не видит в этом необходимости, полагая, что другие понимают его так же легко, как он сам понимает себя.

Известный эксперимент «Три горки» тоже наглядно демонстрирует детский эгоцентризм. Экспериментатор показывает маленькому подопытному макет трех горок разной высоты. В процедуре участвует игрушка. Ее располагают так, чтобы она тоже «видела» горки, но с ракурса, который не совпадает с ракурсом ребенка. Затем из нескольких рисунков макета ребенка просят выбрать тот, который отражает взгляд игрушки. Ребенок этого сделать не может и указывает на ту картинку, где горки изображены так, как видит их он сам.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Еще раз подчеркнем: такое мышление естественно, бороться с ним не нужно. Ребенок сам перерастет эгоцентризм, ведь по мере взросления ему будет необходимо все больше взаимодействовать с другими, а следовательно, он все лучше и лучше будет понимать, как различаются у разных людей взгляды на мир.

Рекомендуем: Гипертимия: определение в психологии

А вот подростковый эгоцентризм уже нормой не является. К 10-12 годам эгоцентричное мышление должно уступить место более взрослому восприятию действительности. Часто родители сами неосознанно подпитывают эгоцентризм дочери или сына, поддерживая у подростков детский взгляд на себя как на центр мира.

Эгоцентризм может сохраняться и у взрослых. Если он проявляется не постоянно, а лишь в исключительных ситуациях, опасаться нечего. Но если становится стержневой характеристикой личности, необходимо принимать меры. Предельно заостренный эгоцентризм — симптом многих психических расстройств (например, шизофрении).

Рекомендуем: Жизненное пространство личности — это

В крайних случаях общение с окружающими искажается так сильно, что человек видит в партнере лишь «эхо» своих собственных высказываний. Разумеется, таким людям необходима помощь специалиста. Да и в целом преодолеть эгоцентризм собственными силами достаточно трудно. Для этого необходимы колоссальная целеустремленность и огромное напряжение воли.

Интересно, что в старости человек как бы вновь возвращается к детскому эгоцентричному восприятию. Потому-то до пожилых людей бывает так сложно донести мысль, противоречащую их точке зрения, — они вновь становятся эгоцентриками, хотя далеко не всегда проявляют эгоизм. Автор: Евгения Бессонова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

www.grc-eka.ru

Эгоцентризм — это… Что такое Эгоцентризм?

* * *
— психологический механизм преувеличения попытки личностью усилить значимость своего «Я» путем постоянных стремлений обратить внимание окружающих, подчеркивая при этом свою значимость и ценность. Этот механизм направлен на повышение низкого, чувства самоуважения, но является примитивным, тривиальным и даже вредным.

* * *
– сосредоточенность индивида на себе и относительная нечувствительность к другим, поглощенность самим собой, оценка всего сквозь призму своей личности, причастности к ней.

Всеобщее поклонение развило в ней эгоизм, естественный у избалованных детей, которые, подобно августейшим особам, смотрят на всех и все как на забаву (О. Бальзак, Загородный дом).

Серебряков. Странное дело, заговорит Иван Петрович… – и все слушают, но скажи я хоть одно слово, как все начинают чувствовать себя несчастными. Даже голос мой противен. Ну, допустим, я противен, я эгоист, я деспот, – но неужели я даже в старости не имею некоторого права на эгоизм? Неужели я не заслужил? Неужели же, я спрашиваю, я не имею права на покойную старость, на внимание людей? (А. Чехов, Дядя Ваня).

Ср.: Разве ты не знаешь, что каждый из нас притязает на то, что он страдал больше других? (О. Бальзак, Шагреневая кожа).

Ср. эгоизм.

* * *
(в психологии развития) [лат. ego — я centrum — центр] — характеристика индивидуальной позиции, свойство мышления и поведения человека, заключающееся в неспособности понять и учитывать другие точки зрения и позиции. В отличии от эгоизма, термин «Э.» не несет моральной нагрузки. Понятие Э. разрабатывалось в рамках гештальтпсихологии и в школе генетической эпистемологии Ж. Пиаже. Эгоцентризм проявляется наиболее ярко в раннем детском возрасте и в основном преодолевается к 12—14 годам; тенденция к некоторому усилению эгоцентризма отмечается и в старости. В конкретных исследованиях рассматриваются различные виды эгоцентризма: 1) познавательный Э., характеризующий процессы восприятия и мышления; 2) моральный Э., свидетельствующий о неспособности к восприятию оснований моральных действий и поступков других людей; 3) коммуникативный Э., наблюдаемый при передаче субъектом информации другим людям и заключающийся в пренебрежении различиями тезаурусов, смыслового наполнения понятий и т.п. Преодоление Э. в каждой из этих сфер может осуществляться относительно независимо друг от друга. Оно осуществляется на основе последовательного развития способности к децентрации и «проницаемости опыту». Как отмечал М. Вертхаймер, проблемы для эгоцентрического мышления остаются неразрешимыми, пока субъект сосредоточен на своих желаниях и потребностях; эти проблемы становятся разрешимыми только в том случае, если желание рассматривается как часть ситуации и осознается как объективная структурная составляющая задачи. По Пиаже, путь детского развития представляет собой движение от Э. к более объективной позиции в познании мира. Пиаже различает три основных уровня Э.: 1) отсутствие различения субъекта и объекта ребенком до 1,5 лет; 2) недостаточное различение своей и другой точки зрения ребенком до 7-8 лет, что порождает такие особенности мышления дошкольника как синкретизм, анимизм, артифициализм; 3) вера подростка в безграничные возможности собственного мышления и свою способность преобразовать окружающий мир (llz—14 лет). К. Н. Поливанова
* * *
Особенность склада личности, при которой сознательно или невольно в мыслях и поступках преобладает сосредоточение на мотивах собственной душевной жизни или материального состояния. Личностная особенность, противоположная альтруизму (см.).

* * *
– сосредоточенность индивида на себе и относительная нечувствительность к другим, поглощенность самим собой, оценка всего сквозь призму своей личности. Это проявляется и в речевом поведении такого индивида. Не принято слишком много говорить о себе, о своей личности, о своих интересах, болезнях, своей прошлой жизни и т. п.

* * *
сосредоточенность сознания и Внимания человека исключительно на самом себе, игнорирование того, что происходит вокруг и с другими людьми.

* * *
установка самосознания, согласно которой индивид осознает себя как некий социальный образец или эталон.

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.

psychology_pedagogy.academic.ru

Эгоцентризм | Psylist.net

Эгоцентризм – позиция личности, характеризующаяся сосредоточенностью на собственных ощущениях, переживаниях, интересах и т.п., а также неспособностью принимать и учитывать информацию, противоречащую собственному опыту, в частности, исходящую от другого человека. В основе эгоцентризма лежит непонимание человеком того, что возможно существование других точек зрения, а также уверенность, что психологическая организация других людей тождественна его собственной.

Эгоцентризм отличается от эгоизма, представляющего собой, прежде всего моральную ценностную ориентацию личности и проявляющегося в корыстном поведении вопреки интересам других людей. Эгоист может осознавать цели и ценности окружающих, но намеренно пренебрегает ими; таким образом, он может и не быть эгоцентричным. Эгоцентрик же может вести себя как эгоист, но не обязательно потому, что он противопоставляет свои интересы интересам другого, а потому, что чужую позицию он не воспринимает, будучи целиком сконцентрированным, на собственных интересах.

В психологии эгоцентризм рассматривается в различных аспектах, выделяются следующие его виды: познавательный эгоцентризм, характеризующий главным образом процессы восприятия и мышления; моральный эгоцентризм, проявляющийся в непонимании моральных оснований поведения других людей; коммуникативный эгоцентризм, затрудняющий общение (прежде всего – речевое) за счет пренебрежения различиями смыслового наполнения понятий и т.п. В целом эгоцентризм, так или иначе связан с познавательной сферой.

Крайне выраженный эгоцентризм представляет собой симптом ряда психических заболеваний (шизофрении, истерии и др.). При этом общение больных с окружающими искажается настолько, что собеседник перестает выступать партнером в разговоре и служит лишь «зеркалом» собственных высказываний больного.

По мнению ряда психологов, эгоцентризм представляет собой неотъемлемую особенность ребенка на ранних этапах психического развития. В подтверждение этого приводятся конкретные факты. Например, большинство дошкольников левую руку стоящего к ним лицом человека называют правой, т.к. она ближе к собственной правой руке ребенка.

Наиболее последовательно идея детского эгоцентризма развита в работах швейцарского психолога Ж. Пиаже. Им, в частности, проанализирован феномен так называемой эгоцентрической речи, которую Пиаже считал проявлением общей эгоцентрической позиции ребенка. Он утверждал, что ребенок говорит лишь со своей точки зрения и не пытается стать на точку зрения собеседника. Ребенок полагает, что другие понимают его так же, как он себя, и потому не пытается сделать свое сообщение понятным собеседнику. Пиаже и его сотрудниками был также осуществлен ряд психологических экспериментов над познавательными процессами ребенка, призванных подтвердить концепцию детского эгоцентризма. В 60–70-х годах полученные данные были подвергнуты критическому пересмотру многими учеными, указывавшими, что они скорее свидетельствуют об эгоцентризме экспериментаторов, неспособных понять и учесть своеобразную позицию ребенка.

Наиболее аргументированная критика концепции детского эгоцентризма принадлежит Л.С. Выготскому. Им, в частности, было показано, что эгоцентрическая речь выступает одним из этапов формирования мышления и речи – промежуточным между громкой устной речью. Таким образом, в ходе психического развития эгоцентрическая речь не исчезает, а превращается во внутреннюю речь. Эгоцентризм, согласно Выготскому, не является изначально предопределенным состоянием, а лишь характеризует особенности одного из этапов развития высших психических функций.

В современной психолого-педагогической литературе эгоцентризм преимущественно рассматривается как особенность познавательной сферы ребенка, обусловленная недостаточным развитием высших психических функций. По мере становления личности эгоцентризм преодолевается (к 10-12 годам) за счет развития механизма децентрации.

Однако эгоцентризм в той или иной степени свойственен любому человеку и может обостряться под влиянием различных обстоятельств. Недостатки воспитания, имеющие следствием несформированность произвольной регуляции поведения, проявляются в том, что человек бывает, не способен отсрочить удовлетворение какой-либо потребности и подчиняет этому все свои мысли и чувства.

Эгоцентризм взрослых людей нередко служит причиной осложнений межличностных контактов. Неумение учесть точку зрения другого оборачивается конфликтами и одиночеством. В сфере семейного воспитания эгоцентризм родителей нередко проявляется в приписывании ребенку своих собственных интересов, привязанностей, страхов и т.п. Таким образом, ребенку отказывают в проявлениях индивидуальности, формируют у него пассивную, зависимую жизненную позицию.

Преодоление эгоцентризма – одна из центральных задач воспитания. Его важнейший механизм – формирование у ребенка способности оценивать ту или иную ситуацию с различных точек зрения, терпимо относиться к непривычным мнениям и суждениям.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Одноклассники

Похожие материалы в разделе Психология ребенка:

psylist.net

Эгоцентризм — Энциклопедия системно-векторной психологии

Материал из Энциклопедия системно-векторной психологии

Эгоцентризм – (бессознательное) отношение к внешнему миру как к безусловной составной части своих личных внутренних состояний, постоянная центрация ума на собственных внутренних состояниях. Эгоцентризм — следствие крайней степени осознания самого себя как уникальной единицы, имеющей особый (отличный от других) смысл существования.

Появление ощущения эгоцентризма в человеческом психическом, в его звуковой мере, ознаменовало появление мироощущения, емко выраженного словами «нет никого, кроме Меня». Эгоцентризм свойственен исключительно людям со звуковым вектором, людям, для которых первостепенными являются вопросы «кто Я?» и «в чем смысл моей жизни?». Обратным эгоцентризму проявлением человеческой психики является ощущение себя в мышечном векторе — нулевой эгоцентризм, полная неспособность осознать себя как отдельное от других людей «Я». Психика мышечника ближе к бессознательному.

Звуковой эгоцентрик обычно высокомерен, чувствует, что его понимание жизни и природы вещей абсолютно точное и в разы глубже, чем у большинства людей, у которых не хватает ни ума, ни интереса разбираться в вопросах о том, как устроен мир и как постичь его сложность и многообразие. Звуковой вектор — внутренняя часть квартели информации. Звуковик — абсолютный интроверт, с часто обращенным внутрь себя взглядом, свидетельствующем о его постоянной сосредоточенности на собственных внутренних состониях. Звуковик — молчун и истинный ценитель тишины. Это, однако, не означает, что звуковики неспособны к социализации и нормальному общению. Во-первых, у любого звуковика есть один или несколько нижних векторов, и нередко социализируется он в первую очередь именно через них. Однако и в самом звуковом векторе человек вполне способен к нормальной социализации. Звуковику интересно, когда рядом человек, с которым есть о чем поговорить, о глубоком, о сложном, о непознанном и абстрактном.

Звуковой человек обладает самым богатым и объемным внутренним миром. В звуковом векторе «Я» огромно, несравнимо больше, чем в любом из других семи векторов. Эгоцентризм – это часть природы звукового вектора, однако, как и любая природная данность, он не статичен, и на протяжении жизни его проявления меняются, поскольку дан он человеку для развития. В чем заключается развитие звукового вектора? Для чего задан в звуковом векторе такой объем сознания, такое огромное, эгоцентричное «Я»? Почему в восприятии звуковика и мир снаружи, и его внутренний мир ощущаются как части внутренних состояний, на которых он беспрерывно сосредоточен?

Задача звуковика – из исходной точки своего мировосприятия «нет никого, кроме Меня» раскрыть уровень мироощущения «нет никого, кроме Него». Под этим подразумевается раскрытие сил(ы), оживляющих физический мир, являющихся причиной появления космологической сингулярности, причиной существования человеческого коллективного бессознательного. Движение в направлении понимания этих сил начинается с постижения психической природы людей как вида. Люди выживают и развиваются, в первую очередь, как вид, и во вторую очередь – как отдельные индивиды. Абсолютная связь (скрытая от сознания) между всеми семью миллиардами представителей вида Homo Sapiens находится именно на уровне коллективного бессознательного, единого восьмимерного корня человеческой психики. Этот корень – источник всей изменчивости внутренних состояний каждого отдельного человека. Это и источник согласованного мировосприятия на уровне зрительных рядов, ассоциативных рядов, языка, объективных устойчивых свойств материальной действительности. Бессознательное контролирует даже механизмы полового влечения и репродукции. Из этого же корня исходят причины всех негативных психологических состояний, скрытых от сознания человека.

Скрыта от людей и их абсолютная принадлежность к единому общему психическому корню. Человек внутри ощущает только себя, свои состояния и переживания, не ощущая при этом состояний других людей. Кем бы ни были окружающие – врагами, конкурентами, родственниками, коллегами, друзьями, источниками удовлетворения, страдания или неприязни – в сознании следов их внутреннего мира нет и в помине. Там есть только «Я».

Особенно ярко ощущение собственной единственности выражено у звуковиков. Поэтому увеличенный объем сознания в звуке дан природой именно для возможности раскрытия полного объема существующих в коллективном бессознательном связей. Это и является видовой ролью звуковика. Если же звуковик не выполняет свою видовую роль, то его собственная природа (неосознаваемая им) играет с его эгоцентризмом злую шутку. Постижение смысла жизни, сил, оживляющих материю и формирующих человеческое мировосприятие, невозможно без преодоления эгоцентризма. Ведь эгоцентризм замыкает человека в самом себе, оправдывает ощущение «нет никого, кроме Меня», оправдывает его чувство собственного интеллектуального превосходства над абсолютным большинством людей, чувство отсутствия интереса к психической составляющей их жизней. Следствием всего этого становится растущее ощущение собственной единственности, ощущение внутренней пустоты, которую невозможно заполнить смыслом. Человек с неким призрачным чувством собственной избранности и превосходства начинает мучиться от ощущения бессмысленности всего, что происходит в его жизни. То есть появляются близкие к депрессивным состояния, нередко суицидальные мысли, растет ненависть, к людям, к миру.

Человек склонен искать обезболивающие средства, чтобы как-то ослабить железную, удушающую хватку бездушной жизни, и обычно находит временные средства в виде электронной (и не только) музыки, фантастики, эзотерической литературы или разрушающие его жизнь средства в виде наркотиков и алкоголя.

Преодоление эгоцентризма означает, в первую очередь, способность, интерес и желание раскрыть внутренний мир другого человека, понять природу его внутренних состояний и поведения, вне зависимости от того, насколько он умен, вне зависимости от его развитости и векторального набора. Во-вторых, чтобы преодолеть свой эгоцентризм, необходимо понять природу своих собственных состояний и чувств, свои вектора, свою природную заданность. Это возможно сделать с помощью системно-векторной психологии.

Рожденный в XXI столетии звуковиком-эгоцентриком, человек все меньше может довольствоваться эрзацами смысла жизни. Природа кнутом гонит звуковиков к раскрытию человеческой «души», то есть к осознанию скрытого психического бессознательного. Основная причина этого в том, что человечество коллективно дошло до того уровня развития, где становится все сложнее сдерживать неудовлетворенность и ненависть людей друг к другу, из-за неспособности получить желаемое и необходимое, из-за страха потерять дорогое и тяжелым трудом нажитое, из-за постоянно растущего желания и потребности получить от жизни больше. А большинство человеческих желаний удовлетворить можно только взаимодействуя с другими людьми. Угроза выживанию вида в форме неконтролируемой людской ненависти друг к другу растет. Сдерживающие факторы культуры и закона перестают быть гарантами выживания. Коллективное бессознательное, сохраняющее вид, толкает звуковиков к раскрытию иного вида сдерживания неприязни. То, к чему движется звуковик, — это возможность ощущать психические состояния другого человека внутри себя, как свои собственные. Ощущать, как «Я» другого человека устроено, функционирует и причины того, почему оно вынуждает его чувствовать то, что он чувствует. При ощущении другого человека внутри себя подобным образом пропадает желание и возможность навредить ему. Ведь человек так устроен, что неспособен сознательно навредить самому себе.

Раскрытие описываемых состояний в звуке приведет к тому, что они в необходимой и достаточной мере станут достоянием всех людей. Произойдет это постепенно и соразмерно каждой из восьми мер. Начало этого процесса ознаменует переход человечества в то, что системно-векторная психология именует уретральной фазой развития.

svp-wiki.ru