Черта характера состояние человека: Черта характера, состояние человека, 11 (одиннадцать) букв

Сократ был классическим греческим философом, который разработал многие основы современной западной философии вместе со своими учениками Платоном и Аристолем.

Сократ был странным парнем из .Представьте себе босого, мускулистого, коренастого мужчину с курносым носом и густыми бровями, который ходит и разговаривает с вами о мудрости, счастье и философии? Да, это был Сократ.

«Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить» — Сократ считал, что цель жизни — духовный и философский рост. Вот почему он подверг сомнению все ценности и убеждения, чтобы определить, правильны ли они.

Он был приговорен к смертной казни за «развращение афинской молодежи».Он учил их подвергать сомнению все, как правительство, бог, среди прочего.

Сократ находился в постоянном поиске определений. Он очень интересовался , развивая знания . Его способ поиска определения часто был одним и тем же:

• Он пытался убедить человека, который утверждает, что он разбирается в той области, в которой Сократ пытается найти ответы, обсудить, какое было бы подходящее определение этой темы.
• Этот обмен между Сократом и другим человеком часто происходил на рыночной площади в Афинах или в частном доме.Во многих дискуссиях Сократа принимали участие и другие люди, которые внесли различный вклад в обсуждение.

Путем размышлений и дискуссий он сформулировал взгляды на зла, добра, добродетели, счастья и знания .

добродетель — это черта или качество, которое считается морально (дисциплина человека) добром. Примеры этого — честность, мужество, сострадание, щедрость и порядочность.

У всех нас есть морское обязательство приносить пользу себе.Все, что мы делаем, даже если это помогает другим, делается потому, что так или иначе это заставляет нас чувствовать себя хорошо.

Достоинство человеческого характера — центральная точка зрения Сократа. Хорошая жизнь благодаря хорошему характеру была Святым Граалем Сократовского идеала исследуемой жизни. Сократ считал, что знания являются фундаментальным благом и управляющей динамикой всех человеческих действий.

Способность позволять знаниям влиять на наше мировоззрение и поведение — это фундаментальное благо, которое заставляет все другие человеческие блага стоять и жить.

Необходимо практиковать поиск знаний и стремиться к улучшению нашего человеческого характера на всю оставшуюся жизнь.

Как правило, мораль так или иначе затрагивает человеческую способность идентифицировать и выбирать между правильным и неправильным, а затем действовать соответственно. Сократ считал, что никто добровольно не поступает неправильно.

Он утверждал, что неправильные поступки всегда причиняют вред человеку, делающему это, и что никто не стремится причинить вред себе.Из-за этого все правонарушений являются результатом незнания.

Это означает, что человек не может добровольно поступить неправильно, потому что его инстинкт личного интереса мешает ему сделать это. Если у вас есть знания, чтобы знать, что хорошо, вы будете это практиковать.

Да, я знаю, о чем вы думаете. Это не может быть правдой, особенно после того, как я лично видел людей, которые поступали неправильно и, казалось, хорошо знали, что их поведение было неправильным.

Я думаю, что в целом эта вера Сократа ясна и проста.

Это правда, что люди могут делать то, что, по их мнению, другие люди считают неправильным. Верно даже то, что люди могут делать то, что, по их мнению, неправильно для других, пытаясь принести пользу себе.

Но люди никогда не станут делать то, что они считают неправильным (вредным) для себя в момент принятия решения. Даже когда в этом действии явно присущи самоповреждение, люди могут поступать неправильно и причинять вред, в то время как их цель — добиваться того добра, которое, по их мнению, принесет им пользу.

Важна разница между объективным знанием и нашим личным интуитивным пониманием собственного благополучия.

Например, люди могут знать, что воровство — это плохо, но они получают выгоду от кражи, которая заставляет их чувствовать, что противоправные действия приводят к получению некоторого блага, что улучшает их жизнь.

Психологический принцип состоит в том, что нет мотива для совершения правильных или неправильных действий, которые не приносят ощутимой пользы. Если мы сохраним четкое различие между целями и средствами, мы увидим, что никто не совершает действия ради причиненного зла, но с целью получения предполагаемой выгоды или блага.

Это также наша природа — видеть то, что причиняет нам вред, как плохое и неправильное. Мы можем объективно видеть, что некоторые конкретные обстоятельства могут каким-то образом навредить нам, но рассчитываем, что приносит общую пользу, в соответствии с характером наших личных интересов.

Человеческое зло обычно измеряется силой его разрушительного результата без учета понимания его природы.Это не имеет никакого смысла. Допустим, вы обратились к врачу с головной болью, и врач только что дал вам аспирин от боли, но не смог обнаружить, что причиной боли была опухоль головного мозга. Проблема не в боли, а в симптоме. Признак проблемы — опухоль, вызывающая боль.

Точно так же личность человеческого зла является причиной поведения, которое причиняет вред, а не самим вредом.

Эта сократовская точка зрения гласит, что злобное поведение является злом, потому что оно порождается невежеством и страхом, а не из-за относительной меры его вреда.

Для Сократа проступок из-за невежества — единственный вред, а знание — единственное благо. Сократ считал, что единственная жизнь, достойная того, чтобы жить, — это жизнь, которая настойчиво ищет хорошего характера.

Когда человеческий характер слаб, это коррелирует с недостатком знаний или неспособностью позволить знаниям влиять на нас.

По мнению Сократа, знания и характер связаны в процессе развития.Оба чистое незнание. По сути, незнание = проступок = вред человеческому характеру.

С точки зрения Сократа, наш потенциал для развития хорошего характера зависит от качества нашей практики, когда мы стремимся ставить рассуждение и знания в центр всего, что мы делаем.

Теории Сократа помогли мне лучше понять, что идеальная жизнь признает необходимость ежедневной практики и упражнений в наших этических рассуждениях, чтобы укрепить наш человеческий характер.

Какие мы? 10 выводов психологии, раскрывающих наихудшие черты человеческой природы — Исследовательский дайджест

Автор Кристиан Джаррет

Это вопрос, который звучит на протяжении веков — действительно ли мы люди, хотя и несовершенные, но добрые, разумные, добродушные существа? Или в глубине души мы запрограммированы на то, чтобы быть плохими, ограниченными, праздными, тщеславными, мстительными и эгоистичными? Нет простых ответов, и очевидно, что между людьми существует много различий, но эта статья направлена ​​на то, чтобы пролить свет на проблему, основанный на фактах.Здесь, в первой части статьи, состоящей из двух частей — и намеренно обойдя очевидно актуальные, но противоречивые и уже широко обсуждаемые исследования Милграма, Зимбардо и Аша — мы перевариваем 10 удручающих результатов, раскрывающих более темные и менее впечатляющие аспекты человеческой натуры. :

Мы рассматриваем меньшинства и уязвимых как не людей.
На протяжении всей истории люди демонстрировали тошнотворную готовность причинять жестокость друг другу. Частично объяснение может заключаться в том, что у нас есть досадная тенденция рассматривать определенные группы — особенно посторонних и уязвимых людей, воспринимаемых как низкий статус — как менее чем полностью человеческие.Одним из ярких примеров этой «вопиющей дегуманизации» стало небольшое исследование с сканированием мозга, которое показало, что студенты проявляют меньшую нервную активность, связанную с мышлением о людях, когда они смотрят на фотографии бездомных или наркоманов, по сравнению с людьми с более высоким статусом. С тех пор многие другие исследования продемонстрировали тонкие формы дегуманизации (в которых мы приписываем меньшее количество психических состояний посторонним и меньшинствам), и были дальнейшие демонстрации вопиющей дегуманизации — например, людей, которые выступают против арабской иммиграции или выступают за более жесткие меры противодействия. Политика терроризма против мусульманских экстремистов имела тенденцию оценивать арабов и мусульман как буквально менее развитых, чем в среднем.Среди других примеров есть также свидетельства того, что молодые люди дегуманизируют пожилых людей; и что мужчины и женщины одинаково дегуманизируют пьяных женщин.

Более того, склонность к дегуманизации начинается рано — дети в возрасте пяти лет воспринимают лица вне группы (те, которые принадлежат людям, которые живут в другом городе или принадлежат к другому полу, чем ребенок), как менее человечные, чем в группе. лица.

Мы уже испытываем злорадство в возрасте четырех лет.
Это последнее открытие особенно удручающе, поскольку мы часто обращаемся к маленьким детям, чтобы дать нам надежду для человечества — они считаются милыми и невинными, которых еще не испортили. обиды взрослой жизни.И все же многие другие исследования показывают, что очень маленькие дети способны на некоторые менее привлекательные эмоции, подобные взрослым. Например, исследование, проведенное в 2013 году, показало, что даже четырехлетние дети, похоже, испытывают скромное злорадство — удовольствие от страданий другого человека, особенно если они считают, что этот человек заслуживает этого (потому что он совершил плохой поступок). Более недавнее исследование показало, что к шести годам дети будут платить, чтобы смотреть, как бьют антисоциальную марионетку, вместо того, чтобы тратить деньги на наклейки.О, и, может быть, вам стоит забыть о том, что дети предлагают вам безоговорочную доброту — к трем годам они уже отслеживают, в чем вы им обязаны.

Мы верим в Карму — предполагая, что угнетенные мира сего должны заслужить свою судьбу
Кстати, наша врожденная потребность верить в справедливый мир настолько сильна, что у нас, кажется, есть врожденная склонность воспринимать уязвимых и уязвимых. страдания как в некоторой степени заслуживающие своей судьбы (неудачная оборотная сторона кармической идеи, распространяемой большинством религий, что космос вознаграждает тех, кто делает добро, — убеждение, которое возникает у детей в возрасте всего четырех лет).Прискорбные последствия нашей веры в справедливый мир были впервые продемонстрированы в классическом исследовании Мелвина Лернера и Кэролайн Симмонс. В версии системы Милграма, в которой учащуюся женского пола наказывали электрическим током за неправильные ответы, женщины-участницы впоследствии оценили ее как менее симпатичную и достойную восхищения, когда они услышали, что увидят, как она снова будет страдать, и особенно если они чувствовал себя бессильным свести к минимуму это страдание. По-видимому, унижение женщины заставило их меньше сожалеть о ее печальной судьбе.С тех пор исследования показали нашу готовность обвинять бедных, жертв изнасилований, больных СПИДом и других в их судьбе, чтобы сохранить нашу веру в справедливый мир. В более широком смысле, те же или похожие процессы, вероятно, ответственны за наше подсознательное розовое восприятие богатых людей.

Мы зашорены и догматичны
Дело не только в том, что мы злонамеренны и беспощадны, мы, люди, тоже опасно ограниченны. Если бы люди были рациональными и непредубежденными, то простым способом исправить чьи-то ложные убеждения было бы представить им некоторые относящиеся к делу факты.Однако современная классика, опубликованная в 1967 году, показала бесполезность этого подхода: участники, твердо убежденные в пользу или против смертной казни, полностью игнорировали факты, подрывающие их позицию, фактически удваивая свое первоначальное мнение. Это, кажется, происходит отчасти потому, что мы рассматриваем противоположные факты как подрывающие наше чувство идентичности. Не помогает то, что многие из нас чрезмерно уверены в том, насколько мы понимаем вещи, и что, когда мы считаем, что наши мнения выше других, это удерживает нас от поиска дополнительных релевантных знаний.

Мы бы предпочли убить себя электрическим током, чем тратить время на собственные мысли.
Может быть, если бы мы проводили немного больше времени в созерцании, мы не были бы такими зашоренными. К сожалению, для многих из нас перспектива тратить время на собственные мысли кажется такой проклятой, что мы предпочли бы себя убить электрическим током. Это было наглядно продемонстрировано в исследовании 2014 года, в котором 67 процентов участников мужского пола и 25 процентов участников женского пола предпочли причинить себе неприятный удар электрическим током, а не провести 15 минут в мирном созерцании.Хотя другие ставили под сомнение интерпретацию результатов, по крайней мере, одно другое исследование показало, что люди предпочитают наносить себе удары электрическим током монотонности, а другое нашло межкультурные доказательства того, что людям больше нравится заниматься какой-то деятельностью в одиночку, а не просто думать (также воспроизведено здесь). Суть этих открытий, по-видимому, подтверждает вердикт французского философа Блеза Паскаля, который заявил, что «все проблемы человека возникают из-за его неспособности спокойно сидеть в комнате один».

Мы тщеславны и самоуверенны
Наша иррациональность и догматизм могли бы быть не такими уж плохими, если бы они поженились с некоторым смирением и самонадеянностью, но на самом деле большинство из нас ходит с завышенными представлениями о наших способностях и качествах, таких как наши навыки вождения. , интеллект и привлекательность — явление, получившее название «Эффект озера Вобегон» в честь вымышленного города, в котором «все женщины сильны, все мужчины красивы, а все дети выше среднего».По иронии судьбы, наименее опытные из нас наиболее склонны к чрезмерной самоуверенности (так называемый эффект Даннинга-Крюгера). Это тщеславное самосовершенствование кажется самым крайним и иррациональным в случае нашей морали, например, в том, насколько мы принципиальны и справедливы. Фактически, даже заключенные в тюрьму преступники думают, что они добрее, надежнее и честнее, чем средний член общества. Наше тщеславие проявляется и по-другому: например, исследователи полагают, что наше предпочтение делать пожертвования благотворительным организациям с одинаковыми инициалами является формой «скрытого эгоизма».

Мы моральные лицемеры
Мы не только склонны переоценивать свою добродетель, но и склонны к моральному лицемерию. Результаты в этой области показывают, что, возможно, стоит опасаться тех, кто быстрее и громче всех осуждает моральные недостатки других — велики шансы, что моральный проповедник сам виноват, но, конечно же, они гораздо более легкомысленно относятся к этому. их собственные проступки. В одном исследовании, чтобы продемонстрировать это, — подходящем под названием «Двойственность добродетели: разоблачение морального лицемера» — исследователи обнаружили, что люди оценивают одно и то же эгоистичное поведение (выполнение двух предложенных экспериментальных задач быстрее и проще) как гораздо меньшее. справедливее, когда увековечено другими, чем ими самими.Точно так же существует давно изучаемый феномен, известный как асимметрия актер-наблюдатель, который частично описывает нашу склонность приписывать плохие поступки других людей, такие как измены нашего партнера, их персонажам, приписывая те же поступки, совершенные нами, как следствие ситуационные воздействия. Эти корыстные двойные стандарты могут даже объяснить распространенное ощущение, что невежливость растет — недавнее исследование показало, что мы гораздо более жестко относимся к одним и тем же актам грубости, когда они совершаются незнакомцами, чем нашими друзьями или нами.

Мы все потенциальные тролли
К сожалению, как подтвердит любой, кто оказался в ссоре в Твиттере, социальные сети могут преувеличивать некоторые из худших аспектов человеческой натуры, несомненно, отчасти из-за эффекта растормаживания в Интернете. и тот факт, что анонимность (которую легко достичь в Интернете), как известно, увеличивает нашу склонность к безнравственности. Хотя исследование показало, что люди, предрасположенные к повседневному садизму (а это тревожно большая часть из нас), особенно склонны к онлайн-троллингу, исследование, опубликованное в прошлом году, показало, что, будучи в плохом настроении и подвергаясь троллингу со стороны других, вместе взятые удваивают вероятность того, что человек занимается троллингом — на самом деле, эти ситуационные факторы были более сильным предиктором троллингового поведения человека, чем его индивидуальные черты, что привело исследователей из Стэнфорда и Корнелла к выводу, что «обычные пользователи также будут троллить, когда настроение и контекст обсуждения побуждает к такому поведению ».Конечно, это означает, что первоначальный троллинг со стороны немногих может вызвать снежный ком нарастающей негативности, что и обнаружили исследователи, изучая обсуждение читателей на CNN.com, с «долей помеченных постов и долей пользователей с помеченными постами… возрастает со временем ».

Мы отдаем предпочтение неэффективным лидерам с психопатическими чертами.
Один из способов смягчить наши человеческие недостатки — это если бы мы были склонны выбирать лидеров с редкой добродетелью и навыками.К сожалению, у нас, кажется, противоположная сноровка. Задумайтесь на минутку о президенте Дональде Трампе. Пытаясь объяснить свой призыв к избирателям, Дэн МакАдамс, профессор психологии личности, недавно пришел к выводу, что открытая агрессия и оскорбления Трампа имеют «первостепенную привлекательность» и что его «зажигательные твиты» похожи на «демонстрацию обвинений» альфа-самца шимпанзе, «предназначенный для устрашения». Сторонники Трампа не согласятся, но если оценка Макадамса верна, она укладывается в более широкую картину — вывод о том, что психопатические черты более распространены среди лидеров, чем в среднем.Возьмите опрос финансовых лидеров в Нью-Йорке, который показал, что они имеют высокие оценки по психопатическим характеристикам, но ниже среднего по эмоциональному интеллекту. Справедливости ради следует отметить, что по этой теме также были получены некоторые нулевые и противоречивые выводы, но метаанализ (обзор предшествующих данных), опубликованный этим летом, пришел к выводу, что действительно существует скромная, но значимая связь между личностной психопатией и проявлением лидерства, и что это имеет практическое значение — особенно с учетом того, что психопатия также коррелирует с худшими лидерскими качествами.

Нас сексуально привлекают люди с темными чертами личности
Чтобы ухудшить ситуацию, мы не только выбираем людей с психопатическими чертами, чтобы стать нашими лидерами, данные свидетельствуют о том, что мужчины и женщины испытывают сексуальное влечение, по крайней мере, в краткосрочной перспективе , людям, демонстрирующим так называемую «темную триаду» черт — нарциссизм, психопатию и макиавеллизм, — тем самым рискуя распространять эти черты дальше. Одно исследование показало, что физическое влечение женщин к мужчине усиливается, когда он описывается как имеющий темные черты (эгоизм, манипулятивность и нечувствительность) по сравнению с описанием таким же образом (с точки зрения его интересов и т. Д.), Но с ссылка на темные черты удалена.Одна из теорий состоит в том, что темные черты успешно передают «качество партнера» с точки зрения уверенности и готовности идти на риск. Имеет ли это значение для будущего нашего вида? Возможно, это так — другая статья, опубликованная в 2016 году, показала, что те женщины, которых больше привлекали нарциссические мужские лица, как правило, рожали больше детей.

–

Мы обречены? Одно утешительное предостережение — большая часть исследований датирования, относящихся к этому последнему пункту, была основана на европейско-американских выборках и может не распространяться на другие культуры (на самом деле, исследование, проведенное в этом году, показало, что среди американцев азиатского происхождения именно те мужчины и женщины, просоциальные черты характера, которые были более успешными в скоростных свиданиях).Но опять же, есть гораздо более удручающие исследования, которые я не мог вместить в эту статью, например, исследования, показывающие, что нас больше мотивирует зависть, чем восхищение, шокирующая распространенность лжи (привычка, которую мы начинаем в возрасте двух лет), и манипулятивность младенцев — они, знаете ли, фальшивый плач!

Не расстраивайтесь — эти данные ничего не говорят об успехе некоторых наших героев, героинь и святых в преодолении своих низменных инстинктов. Фактически, возможно, признавая и понимая свои недостатки, мы можем более успешно преодолевать их и таким образом взращивать лучших ангелов нашей природы.На этом примечании не забудьте, что готовьтесь к продолжению этого поста, в котором будут подробно описаны 10 открытий, демонстрирующих более яркие и вдохновляющие аспекты человечества.

–

Обновление , декабрь 2019 г. : После долгого ожидания мы опубликовали более веселое продолжение этой публикации. Посмотрите здесь: Good At Heart? 10 выводов психологии, раскрывающих лучшие стороны человечества

Кристиан Джарретт (@Psych_Writer) — редактор BPS Research Digest

Нравится:

Нравится Загрузка…

Изменение поведения, характера и состояния человека

Когда мы делаем вещи, которые создают проблемы для нас самих или других, часто задают бесполезный вопрос: «Почему вы это сделали?» Но как часто на этот вопрос есть полезный ответ — ответ, который помог бы решить возникшую проблему? Корпоративные менеджеры, родители, тренеры, преподаватели, служители — часто задают этот вопрос, когда сталкиваются с деструктивным отношением и поведением людей, с которыми они связаны или с которыми работают.Но вопрос о том, почему что-то идет не так, когда мы предполагаем, что проблема кроется в человеке (а не в ситуации или обстоятельствах, не связанных с его действиями), может просто спровоцировать оправдания и перекладывание ответственности за то, «почему» все пошло наперекосяк. Подумайте, не могут ли эти вопросы стать лучшей отправной точкой для помощи людям в изменении: Почему вы начали употреблять наркотики? Почему ты ревнуешь к своей сестре? Почему ты обманул на экзамене? Почему вы не выполнили свое задание? Почему ты солгал своему менеджеру? Большинство ответов на эти вопросы отвлекают нас от решения проблемы, а не дают нам отправную точку для решения.Хотя конкретному человеку может не хватать навыков или знаний, необходимых для решения или предотвращения проблемы, более фундаментальный источник успеха или неудачи, даже среди тех, кто обладает обширными знаниями или навыками, — это то, кто мы есть — наш этический образ жизни.

Джим Коллинз (2001) в своем исследовании компаний, которые, согласно его анализу, переходят от хороших к лучшим, исправляет распространенное предположение о сотрудниках. Дело не в том, что «люди — ваш главный актив. Правильных людей — »(стр. 51). Что делает правильных людей правыми? Все дело в том, кто они есть — в этическом и личном характере.Роллинз резюмирует, что компании, которые постоянно поддерживают успех, «. . . уделяли большее внимание характеристикам характера, чем конкретному образованию, практическим навыкам, специальным знаниям или опыту работы »(стр. 51).

Таким образом, может показаться, что для получения максимальной пользы от обучения знаниям и навыкам менеджеры, преподаватели, родители или религиозные лидеры должны начинать с правильного материала — с правильных людей (включая самих себя). Это означает, что люди живут в соответствии с этическим чувством, как поступать правильно для себя и других.Только тогда знания и навыки, которые им будут предложены, будут использованы с пользой. Но воспитание характера может побудить людей стать правильными людьми. Это будет отправной точкой для любых программ, направленных на укрепление людей и их взаимоотношений в корпорациях, семьях, спортивных командах и общинах. Отзывчивость (или ее отсутствие) на представленные этические основы покажет, кто из реципиентов таких программ будет способствовать установлению качественных отношений и успеху в организации, команде или семье.Такие программы должны учить, моделировать и поощрять изменения, а не управлять и манипулировать. И готовность аудитории жить своим личным этическим чувством того, как служить своим собственным интересам и интересам других, покажет, будет ли то, кем они являются, быть выгодой или обузой для аудитории, которой они призваны служить.

Корпорации, семьи, спортивные команды, программы повышения устойчивости молодежи, преподаватели семейной жизни и религиозные консультанты стремятся изменить людей в своих целевых аудиториях.Требуются изменения, которые улучшают качество жизни и уточняют моральные цели этих организаций. Воспитание характера / этики (с практической и этической точки зрения) должно быть основой, а не дополнением к любым программам, разработанным для повышения уровня знаний, навыков и качества жизни в личной и общественной жизни. Благоприятное воздействие приобретения знаний и навыков начинается с этического образа жизни человека и является его симптомом. Только тогда знания и навыки, которые мы приобретаем, станут инструментами для создания морального климата в любой обстановке.Призвать людей жить по совести в том, как мы относимся к другим и представляем наше сообщество, нашу семью и наше рабочее место, — это задача первая.

Список литературы

Коллинз Дж. (2001). От хорошего к великому: почему одни компании делают рывок… а другие — нет. Нью-Йорк: HarperCollins.

Природа и культура человека: взгляд на черты характера

Целью исследования была попытка определить черты личности домашних кроликов. (Oryctolagus cuniculus) и оценить ряд инструментов, пригодных для использования в приюте. настройки, которые можно использовать для измерения личностных качеств.Обзор литературы выделил ограниченная оценка надежности и валидности исследований личности кроликов, опубликованных в Дата. Кроме того, отсутствует ясность в отношении того, что измеряется некоторыми поведенческие тесты, которые в настоящее время используются в исследованиях личности животных и Доступны ограниченные инструменты для измерения реакции домашних кроликов на человека. В третьей главе освещается несколько вариантов использования поведенческих и личностных данных кроликов в Великобритания (Великобритания) приюты. Персонал приюта сообщил, что для понимания поведение отдельного кролика для поддержки управления индивидуумом во время убежище и подобрать кролика к наиболее подходящему будущему дому.Проблемы, стоящие перед персонал приюта для сбора поведенческих данных своих кроликов, связанных с отсутствием ресурсы, в частности время, доступное для сбора поведенческих данных. Дополнительный проблема, о которой сообщили сотрудники приюта, была неточная информация, сообщенная человек передает кролика в приют. Для обеспечения любого инструмента оценки личности могут быть интегрированы в процедуры убежища, инструменты должны быть относительно быстро полный и в идеале должен включать ряд методов сбора данных, чтобы изображение может быть доступно.В четвертой главе представлены результаты рейтингового исследования поведения, которое было распространено среди самостоятельно выбранных владельцев кроликов или тех, кто работал с кроликами, с использованием социальных сетей. сообщаются. Опрос также был проведен специалистами по уходу за кроликами. участие в прямых наблюдениях за поведением, включая набор поведенческих тестов и наблюдения в домашней клетке. Использование онлайн-опроса позволило количество участников для участия. После изучения надежности данных (межэкспертная оценка) и статистики уменьшения размерности были сохранены три компонента, которые включены 15 из 47 начальных позиций и составили 60.6% дисперсии данных (n = 1234). Однако не удалось достичь достаточных пороговых значений для межэкспертной надежности. Как и предполагалось при выборе элементов обследования, оставшиеся компоненты учитывались внутривидовое социальное поведение, взаимодействие человека и кролика (избегание людей) и смелость по отношению к окружающей среде. Однако только взаимодействие человека и кролика компонент имел достаточное распределение баллов по выборке для считайте это чертой личности. Поведенческие тесты обычно используются для измерения индивидуальных показателей животного. личность; однако несколько тестов имеют противоречивые интерпретации лежащих в основе черты, которые могут определять поведение в этих тестах.В главе 5 использовался набор тестов, отражающие три обычно используемые тестовые парадигмы для домашних кроликов; тест в открытом поле, новый объектный тест и новый тест на взаимодействие с людьми. Пять предметов взаимодействия с человеком измерения были достоверными между оценщиками и между тестами и двумя пунктами, местоположение во время подтеста 3, когда проводник сидел внутри двери вольера, а комбинированный результат для подтеста 3, 4 (инсульт кролика) и 5 ​​(забирающий кролик) был сохраняется для создания компонента 2 в окончательном решении главного компонента анализ.Из двух вариантов тестов открытого поля и нового объекта, два Были также получены компоненты, отражающие исследования и любопытство кроликов. Эти три компонента оказались надежными между оценщиками и между тестами и учитывались 75,2% совокупной дисперсии данных. Компонент с пометкой «разведка» составляющие переменные активности в тестах в открытом поле, как было обнаружено, отрицательно коррелируют с компонентом 2 шкалы оценок поведения, отражающим избегание людей. Это похоже на предыдущие исследования на молодых кроликах, у которых устойчивость к манипуляциям была соотносится с активностью в открытом грунте.Использование поведенческих наблюдений в домашней клеточной среде выполняется редко. для оценки личности домашних животных из-за того, насколько трудоемки такие наблюдения могут быть. Требовалось, чтобы инструменты могли быть использованы персонал приюта, где нехватка времени является важным фактором, поведенческие наблюдения были разработаны так, чтобы их можно было быстро завершить. После пилотного испытания, в том числе три часа наблюдений в течение дня, можно было определить поведение что можно было наблюдать с помощью видеокамер, расположенных рядом с кроликом или над ним вольеры.Кроме того, это пилотное испытание показало, что в доступное время суток для тестирования ни один из них не был предпочтительнее любого другого с точки зрения диапазона поведения наблюдалась у 12 кроликов. Таким образом, в основном исследовании использовались три пятиминутных выборки. точки в течение дня с уточненной этограммой и 30-секундной фокусной выборкой. Это было невозможно завершить статистику редукции размеров на выборке из 16 кроликов использовался для этой части исследования, хотя поведение, наблюдаемое в относительно коротком временные рамки действительно отражали модели активности, наблюдаемые в прошлом исследовании.Предлагаются два инструмента: рейтинг поведения и набор поведенческих тестов. быть сохранены для будущего изучения полезности этих тестов в приюте для измерить поведение и личность кролика. Эти сохраненные тесты предоставят информация о социальном поведении отдельного кролика (внутривидовая), реакция на люди, смелость по отношению к окружающей среде, исследования и любопытство. Будущее рекомендуется провести исследования для определения пригодности этих тестов для использования в приютах, и понять прогностическую ценность этих инструментов.То есть понять полезность оценки личности кролика для выявления аспектов поведения, которые стабильно в разных условиях окружающей среды, например, в приютах и в доме после переселения. http://nectar.northampton.ac.uk/13599/

Насколько жестко запрограммировано человеческое поведение?

Новые области науки возникают не мгновенно, и эволюционная психология — иногда называемая современным дарвинизмом — не исключение. Но за последние несколько лет эволюционная психология как дисциплина набрала обороты и уважение.Конвергенция исследований и открытий в области генетики, нейропсихологии и палеобиологии, среди других наук, эволюционная психология утверждает, что, хотя сегодня люди населяют полностью современный мир освоения космоса и виртуальных реальностей, они делают это с укоренившимся менталитетом охотников каменного века. собиратели. Homo sapiens появился на равнине Саванны около 200000 лет назад, однако, согласно эволюционной психологии, люди сегодня все еще ищут те черты, которые делали возможным выживание тогда: инстинкт яростной борьбы, когда ему угрожают, например, и стремление торговать информацией и делимся секретами.Другими словами, люди жестко запрограммированы. Вы можете вывести человека из каменного века, утверждают эволюционные психологи, но вы не можете вывести из него каменный век.

Вы можете вывести человека из каменного века, но не из каменного века.

Тем не менее, эволюционные психологи не утверждают, что все люди похожи друг на друга. Дисциплина учитывает индивидуальные различия, вызванные уникальной генетической наследственностью человека, а также личным опытом и культурой.Кроме того, как и другие научные теории — Большого взрыва и глобального потепления, если назвать два, — эволюционная психология является предметом ожесточенных споров. (См. Вставку «Эволюционная психология: конвергенция исследований и противоречий».) Действительно, сторонники и противники этой области становятся все более многочисленными и громкими.

Но эволюционная психология к настоящему времени достаточно устоялась, чтобы ее можно было исследовать. Понимание эволюционной психологии полезно для менеджеров, потому что это дает новый и провокационный способ размышлять о человеческой природе; он также предлагает основу для понимания того, почему люди склонны действовать так, как они поступают в организационной среде.Иными словами, эволюционная психология, выявляя врожденные и универсальные аспекты человеческого поведения, может объяснить некоторые знакомые закономерности. Он проливает свет на то, почему люди ведут себя так, что не приносит пользы ни им самим, ни их бизнесу. Эволюционная психология заходит так далеко, что ставит вопросы: как можно спроектировать организации, чтобы они работали в гармонии с нашей биогенетической идентичностью? и Управляют ли современные руководители вопреки человеческой природе?

Natural Selection: Праймер

Сто тридцать девять лет назад британский натуралист Чарльз Дарвин потряс мир своей теорией естественного отбора.Согласно его теории, люди не были полностью сформированы на Земле. Напротив, они были развитым видом, биологическими потомками линии, которая простиралась от обезьян до древних обезьян. Фактически, сказал Дарвин, люди разделяют общее наследие со всеми другими видами.

Со времен Дарвина ученые опирались на теорию естественного отбора с современными открытиями, в первую очередь в области генетики. Сегодня современные дарвинисты выдвигают гипотезу, что эволюция происходит следующим образом: все живые существа «созданы» с помощью определенных комбинаций генов.Гены, приводящие к ошибочным конструктивным особенностям, таким как мягкие кости или слабое сердце, в значительной степени исключаются из популяции двумя способами. Во-первых, виды с такими характеристиками просто не выживают в элементах достаточно долго, чтобы воспроизводиться и передавать свои гены. Это называется экологический отбор . Во-вторых, эти же существа непривлекательны для других членов своей группы, потому что кажутся слабыми и менее склонны к размножению. Они не спариваются и, следовательно, не размножаются. Это называется половой отбор .

Гены, пережившие экологический и половой отбор, передаются последующим поколениям. В то же время иногда возникают генетические мутации. Они создают новые вариации — скажем, улучшенный слух или острые зубы. Характеристики, которые помогают виду процветать и размножаться, выживут в процессе естественного отбора и будут переданы. Те, кто этого не делает, отсеиваются. Таким образом, виды развиваются со стабильными генетическими профилями, которые оптимально соответствуют занимаемым ими экологическим нишам.Таким образом, рыбы, обитающие на морском дне, могут видеть в темноте, а собаки, охотящиеся на роющих грызунов, обладают острым обонянием. Виды вымирают, и появляются новые виды, когда радикальные изменения условий окружающей среды делают устаревшим один набор конструктивных особенностей и открывают возможности для процветания нового набора.

Дарвин и его сторонники на протяжении десятилетий использовали теорию естественного отбора, чтобы объяснить, как и почему люди разделяют биологические и физические черты, такие как противопоставление большого пальца и острое зрение, с другими видами.Эволюционные психологи идут дальше. Они используют теорию естественного отбора для объяснения работы человеческого мозга и динамики человеческой группы. Они говорят, что если эволюция сформировала человеческое тело, она также сформировала человеческий разум.

Эволюционные психологи описывают «создание» этого разума следующим образом: первые двуногие гоминиды появились после длительного периода глобального похолодания примерно четыре миллиона лет назад. Ряд вариаций их биогенетического дизайна кратковременно процветал, а затем вымер, оставив Homo sapiens всепобеждающим выжившим.

Успех Homo sapiens не был случайностью. Сильно увеличенный мозг этого вида сделал возможным выживание в непредсказуемой окружающей среде обширной африканской равнины Саванна. Большая часть программ этого мозга уже была заложена в наследство от дочеловеческих предков. Но в конце концов, благодаря естественному отбору, возникли другие «схемы», в частности те, которые помогали людям выживать и воспроизводиться в качестве клановых охотников-собирателей.

На протяжении большей части нашей истории люди жили так, пока их мир радикально не изменился с изобретением сельского хозяйства примерно 10 000 лет назад.Это внезапно позволило людям накапливать богатство и жить в больших количествах и в большей концентрации, и освободило многих от пропитания из рук в рот. Из этого сельскохозяйственного периода быстрые и короткие шаги привели нас к современной цивилизации с ее огромными социальными изменениями, вызванными передовыми технологиями и коммуникациями.

Но эволюционные психологи утверждают, что эти изменения не стимулировали дальнейшую эволюцию человека по трем причинам. Во-первых, еще 50 000 лет назад люди стали настолько рассеяны по планете, что новые полезные генетические мутации не могли распространяться.Во-вторых, не было постоянного нового давления окружающей среды на людей, которое требовало бы дальнейшей эволюции. Другими словами, ни одно извержение вулканов или ледников, пролегающих на юг, не изменило так погоду или снабжение продуктами питания, что мозг людей не был вынужден эволюционировать. В-третьих, 10 000 лет — недостаточное время для того, чтобы существенные генетические модификации установились среди населения. Таким образом, эволюционные психологи утверждают, что, хотя мир изменился, люди — нет.

Управленческие последствия эволюционной психологии

Эволюционная психология предлагает теорию построения человеческого разума. И этот разум, по мнению психологов-эволюционистов, запрограммирован способами, которые и по сей день определяют поведение большинства людей. Но не все врожденные черты характерны для людей, пытающихся управлять компаниями — например, взгляд психолога-эволюциониста на то, как люди «запрограммированы» на воспитание детей, вероятно, относится к другой статье.Однако некоторые ключевые гипотезы эволюционных психологов обращаются напрямую к руководителям, поскольку они проливают свет на то, как люди думают и чувствуют, и как они относятся друг к другу. Давайте рассмотрим эти темы по очереди.

Мышление и чувство.

Жизнь на равнине Саванна была короткой и очень хрупкой. Продовольствие и другие ресурсы, такие как одежда и жилье, были ненадежными и разного качества. Возникло множество природных опасностей, угрожающих жизни. Как слабые, лишенные шерсти двуногие существа, человеческая сила была заложена в их умах.Мысли и эмоции, которые лучше всего им служили, были запрограммированы в их психике и продолжают определять многие аспекты человеческого поведения сегодня. Главные из них:

Эмоции до разума. В нестабильном мире у тех, кто выжил, всегда был включен их эмоциональный радар — назовите это инстинктом, если хотите. И люди каменного века, находящиеся во власти диких хищников или надвигающихся стихийных бедствий, больше всего стали доверять своим инстинктам. Эта опора на инстинкт, несомненно, спасла человеческие жизни, позволив тем, кто обладал острыми инстинктами, размножаться.Таким образом, для человека, как и для любого другого животного, эмоции — это первый экран для получения всей получаемой информации.

Сегодня деловых людей часто учат отказываться от эмоций в пользу рационального анализа и побуждают делать выбор, используя логические устройства, такие как деревья решений и электронные таблицы. Но эволюционная психология предполагает, что эмоции невозможно полностью подавить. Вот почему, например, кажется, что даже самые разумные сотрудники не могут получить обратную связь в том конструктивном ключе, в котором она часто дается.Из-за преобладания эмоций люди первыми и громче слышат плохие новости.

Эмоции невозможно подавить полностью, поэтому дать обратную связь бывает так сложно.

Менеджеры не должны предполагать, что они могут сбалансировать положительные и отрицательные сообщения. Негативы обладают гораздо большей силой и могут одним махом уничтожить весь накопленный авторитет позитивных сообщений. Фактически, из-за преобладания эмоций, возможно, самое обескураживающее и потенциально опасное, что вы можете сделать, — это сказать кому-то, что он потерпел неудачу.Поэтому будьте осторожны с тем, кого вы назначаете ответственным за системы аттестации в своей организации. Эти менеджеры должны быть чувствительны к эмоциональным минным полям, через которые должны проходить все негативные сообщения.

Неприятие потерь, за исключением случаев угрозы. Люди, пережившие суровые стихии каменного века, несомненно, пытались избежать потерь. В конце концов, когда вы живете на грани, потеря даже немного будет означать, что само ваше существование находится под угрозой. Таким образом, следует, что древние охотники-собиратели, у которых было достаточно еды и жилья, чтобы выжить, не были большими склонными к риску.Это не значит, что они никогда не исследовали свой мир и не проявляли интереса к нему. Действительно, когда обстоятельства казались достаточно безопасными, они, скорее всего, именно так и поступили. Мы можем наблюдать такое же поведение у детей; когда они надежно привязаны — уверены, что взрослый предотвратит нанесение им какого-либо вреда — они могут быть весьма смелыми. Но когда нависает угроза, такое поведение улетучивается. В каменном веке такой осторожный подход к утрате, безусловно, увеличивал шансы людей выжить и, таким образом, размножаться.Следовательно, их потомки с этим генетическим наследием также с большей вероятностью избежали бы потери.

Давайте сделаем еще один шаг вперед к отвращению к потере, помимо жизни, близкой к марже. Иногда наши предки жили ниже границы, едва хватая еды и не имея надежного убежища. Или они испытали прямую угрозу своей жизни со стороны хищника, стихийного бедствия или другого человека. Нет никаких исторических записей о том, что люди каменного века делали в таких обстоятельствах, но само собой разумеется, что они воевали яростно.И, конечно же, те люди, которые готовы на все, чтобы спастись, были теми, кто выжил, чтобы передать гены, кодирующие такую ​​решимость.

Таким образом, мы запрограммированы на то, чтобы избегать потерь, когда нам удобно, но безумно карабкаться, когда нам угрожают. Такое поведение наблюдается в бизнесе постоянно. Каждый трейдер финансовых рынков может повторить старую пилу: «Сократите убытки и позвольте прибыли расти». Те же трейдеры также скажут вам, что это рациональное эмпирическое правило — самое сложное, чему они должны научиться на работе.Их инстинкт — рисковать, как только убытки начинают расти. Акция начинает падать, и, например, они удваивают свои позиции. Это безумная борьба за выживание в действии. Точно так же инстинкт побуждает людей продавать, пока акции все еще растут. Это неприятие риска в действии. Тем не менее, опытные трейдеры знают, насколько разрушительны эти инстинкты; а также правила и процедуры, которые вынуждают их сокращать свои убытки и позволять своим прибылям расти. Но без таких правил и процедур человеческая природа, скорее всего, пойдет своим чередом.

Подумайте, что происходит, когда компания объявляет о приближающихся увольнениях, но не указывает, какие люди потеряют работу. В таких ситуациях люди будут делать практически все, чтобы сохранить свои рабочие места и избежать боли, связанной с такой потерей. Как еще можно объяснить скачки в производительности, которые мы наблюдаем после того, как компания делает объявление? Другая динамика возникает, когда компания объявляет о закрытии целых подразделений. Пострадавшие — те, кто не может избежать потери — совершают немыслимое.Они кричат ​​на своих начальников или совершают другие акты агрессии. Вместо того, чтобы действовать рационально, они пламенеют в панике, чтобы выжить. На равнине Саванна эти отчаянные усилия, по-видимому, окупились. Но вспыхивать при отчаянии — вряд ли план выживания в современной организации.

Помимо осознания того, что люди запрограммированы на отчаянные действия в случае прямой угрозы, менеджеры должны прислушаться к другому сообщению. Вы можете просить людей мыслить нестандартно и заниматься предпринимательской деятельностью, сколько хотите, но не ожидайте слишком многого.И то и другое — рискованное поведение. В самом деле, любые изменения сопряжены с риском, если вас устраивает существующее положение вещей. И психологов-эволюционистов совершенно не удивляет тот факт, что, несмотря на прекрасную прессу об этих изменениях, почти все сопротивляются им, за исключением тех случаев, когда они недовольны.

Но как быть с теми предпринимателями из Кремниевой долины, которые сделали ставку на компанию в виде высокого искусства? Эволюционная психология сказала бы нам, что эти люди относятся к типу мужчин и женщин, которые на протяжении тысячелетий искали острых ощущений и жили, чтобы рассказать о них.В конце концов, эволюционная психология не игнорирует индивидуальные личностные различия. Человеческое поведение существует непрерывно. В среднем люди избегают риска, за исключением случаев, когда им угрожают. Но представьте себе кривую колокола. С одной стороны, небольшое меньшинство людей жаждет риска. В конце концов, небольшое меньшинство настолько осторожных, что не пойдет на риск, даже если зависит от этого. Подавляющее большинство находится посередине, избегая потерь, когда им комфортно жить, и яростно сражаясь, когда этого требует выживание.

Менеджеры поступили бы правильно, если бы предположили, что люди, с которыми они работают, подпадают под колокол континуума.Возможно, наиболее конкретный вывод из этого утверждения состоит в том, что если вы хотите, чтобы люди рисковали, создавайте ситуацию как угрожающую. Конкуренция собирается уничтожить нас новым продуктом. Или наш бренд потерял свой кэш, и его доля на рынке стремительно сокращается. С другой стороны, если вы хотите, чтобы люди избегали рискованного поведения, убедитесь, что они чувствуют себя в безопасности, рассказав им, насколько успешен бизнес.

Однако этот совет вызывает вопрос. Что, если вы хотите, чтобы люди в вашей организации проявляли творческий подход, исследовали новые идеи и экспериментировали с различными подходами к бизнесу? В конце концов, большинство руководителей хотят, чтобы их люди не были ни диковинными фантазерами, ни бездумными роботами.Золотая середина находится где-то между крайностями. Что делать менеджеру? Если вы предложите людям совершать ошибки во имя творчества, они этого не сделают. Они увидят в этом пустую риторику; на самом деле инстинкт подсказывает им, что совершение ошибок влечет за собой потерю (возможно, их работы). Но если вы откроете глаза и скажете им, что ошибки будут наказаны, вы снова ничего не получите. К сожалению, эволюционная психология выявляет это затруднительное положение в сфере управления, но не может решить его. Эффективные менеджеры должны уметь справляться с очень сложной задачей — формулировать вызовы таким образом, чтобы они не угрожали и не успокаивали сотрудников.

Доверие перед реализмом. В непредсказуемых и часто ужасающих условиях каменного века выжили те, кто верил в то, что они выживут. Их уверенность укрепляла и воодушевляла их, привлекала союзников и приносила им ресурсы. Кроме того, люди, которые казались самоуверенными, были более привлекательными в качестве партнеров — они выглядели так, как будто были достаточно выносливыми, чтобы выжить и процветать. Таким образом, люди, излучавшие уверенность, имели наибольшие шансы передать свои гены.Наследие этой динамики состоит в том, что люди ставят доверие перед реализмом и упорно трудятся, чтобы защитить себя от любых свидетельств, которые могут подорвать их интеллектуальные игры.

Написано бесчисленное количество книг по менеджменту, превозносящих достоинства доверия; они умело впитывают человеческую природу. Учитывая их биогенетическую судьбу, люди стремятся чувствовать себя хорошо. Но если вы работаете с высокооктановым эликсиром уверенности, вы столкнетесь с несколькими опасностями. Например, вы пренебрегаете важными подсказками о надвигающихся бедствиях.Вы можете попасть в безнадежные бизнес-ситуации, если у вас есть все необходимое, чтобы их исправить. Склонность ставить уверенность выше реализма также объясняет, почему многие бизнесмены действуют так, как будто нет проблемы, которую они не могут контролировать: ситуация не так уж плоха — все, что ей нужно, — это кто-то с правильным отношением.

По правде говоря, даже имея уверенность в себе, мы не можем управлять миром. Некоторые события случайны. Спросите любого генерального директора, которого обвиняют в плохой работе компании, вызванной непредсказуемым скачком обменных курсов.Или попросите любого молодого MBA, посланного из штаб-квартиры корпорации, развернуть истекающую кровью фабрику. Он мог бы входить с большими надеждами, но через год или два он будет говорить обо всех факторах, находящихся вне его контроля, которые он не мог победить.

Что сказать менеджерам? Возможно, иногда имеет смысл бросить вызов человеческой природе и задать такие вопросы, как: «Не слишком ли оптимистичен я?» или Я слишком многого требую от определенного менеджера? Такие вопросы заставляют нас отделить уверенность от реальности, поскольку, как говорит нам эволюционная психология, наш разум не будет делать этого инстинктивно.

Классификация до исчисления. Мир охотников-собирателей был сложным и постоянно создавал новые затруднения для людей. Какие ягоды можно есть без риска смерти? Где найти хорошую охоту? Какой язык тела указывает на то, что человеку нельзя доверять?

Чтобы понять сложную вселенную, люди развили потрясающие способности для сортировки и классификации информации. Фактически, исследователи обнаружили, что некоторые бесписьменные племена, все еще существующие сегодня, обладают полными таксономическими знаниями об окружающей их среде с точки зрения привычек животных и жизни растений.Они систематизировали свой обширный и сложный мир.

В каменном веке такие возможности не ограничивались природной средой. Чтобы преуспеть в клане, люди должны были научиться создавать разумные союзы. Им нужно было знать, с кем разделить еду, например, с кем-то, кто ответит тем же, когда придет время. Они также должны были знать, как обычно выглядят неблагонадежные люди, потому что было бы глупо иметь с ними дело. Таким образом, люди привыкли стереотипизировать людей на основе очень небольших доказательств, в основном их внешности и нескольких очевидных форм поведения.

Будь то сортировка ягод или людей, оба работали на одну цель. Классификация упростила жизнь и сэкономила время и силы. Каждый раз, когда вам приходилось делиться едой, вам не приходилось заново выяснять, кому можно, а кому нельзя доверять. Ваша система классификации сказала вам мгновенно. Каждый раз, когда в поле зрения появлялась новая группа, вы могли выбрать членов с высоким статусом, чтобы не оттолкнуть. И чем быстрее вы принимаете подобные решения, тем больше у вас шансов выжить. Сидеть без дела, занимаясь расчетами, то есть анализируя варианты и следующие шаги, не было рецептом для долгой и плодотворной жизни.

Итак, классификация до исчисления остается с нами сегодня. Люди естественным образом распределяют других по группам и внешним — только по внешнему виду и действиям. Мы подсознательно (а иногда и сознательно) навешиваем на других людей ярлык: «Она сноб» или «Он флирт». Менеджеры не исключены. Фактически, исследования показали, что менеджеры разделяют своих сотрудников на победителей и проигравших уже через три недели после начала работы с ними.

Самоуверенность — часть нашего генетического наследия, но для менеджеров это может быть палкой о двух концах.

Неправильно то, что такая склонность к классификации является человеческой природой. Люди сложны и многогранны. Но полезно знать, что мы на самом деле запрограммированы не видеть их такими. Это, возможно, помогает объяснить, почему, несмотря на все усилия менеджеров, некоторым группам внутри организации трудно смешиваться. Битва между маркетингом и производством так же стара, как и маркетинг и производство. Техническим специалистам ИТ-отделов часто кажется, что трудно ладить с группами, которые они должны поддерживать, и наоборот.Все слишком заняты, навешивая на других ярлык посторонних и при этом игнорируя их.

Последний пункт должен быть сделан на вопрос классификации перед исчислением, и он касается области развития навыков. Если вы хотите развить чьи-то навыки, лучший способ — дать им способы классификации ситуаций и поведения. Списки привлекательны и часто запоминаются. Но продвинутое математическое и естественнонаучное образование в значительной степени полагается на сложные модели процессов — сложные объяснения причин и следствий в различных обстоятельствах.Он также пропагандирует вероятностный способ мышления, при котором людей учат взвешивать совокупные вероятности различных событий вместе при принятии решений. Многие люди могут научиться понимать и использовать эти методы — например, прогнозисты погоды и инвестиционные аналитики, — но даже длительное обучение не может полностью устранить наши иррациональные и упрощающие предубеждения.

Сплетни. . Наряду с нехваткой еды, одежды и жилья и постоянной угрозой стихийных бедствий каменный век также характеризовался постоянно меняющейся социальной сценой.Из сезона в сезон было непросто предсказать, у кого будет еда, не говоря уже о том, кто будет достаточно здоров, чтобы выдержать стихии. Другими словами, люди, которые управляли кланом и контролировали ресурсы, постоянно менялись. Выжившими были те, кто был достаточно смекалист, чтобы предвидеть смену власти и быстро приспосабливаться к ней, а также те, кто мог ими манипулировать.

Они были смекалистыми, потому что участвовали в сплетнях и, вероятно, проявляли к ним умение. Даже в сегодняшней офисной среде мы можем наблюдать, как сплетники снова и снова узнают ключевую информацию раньше всех.Это всегда было правдой в человеческом обществе. Люди, которые общаются с нужными людьми в нужное время, часто ставят себя в нужное положение. Фактически, справедливо предположить, что люди остались живы и увеличили свои шансы на размножение из-за такого хитрого политиканства.

Поскольку сплетни спасали жизни в каменном веке, они навсегда останутся с организациями.

Каковы последствия для менеджеров? Слухи — так называемые «неофициальные новости» — распространены в каждой организации.А поскольку интерес к слухам укоренился в человеческой природе, бессмысленно пытаться устранить такой интерес, увеличивая поток официальных сообщений. Скорее, менеджеры поступили бы умно, чтобы следить за мельницей слухов. Они могут даже использовать свои собственные сети, чтобы подключиться к виноградной лозе. Это не означает, что менеджеры должны участвовать в злонамеренных и мелких сплетнях или поощрять их. Но когда дело доходит до сплетен, может оказаться, что управление путем блуждания — самый эффективный способ общения, если он осуществляется в атмосфере доверия и открытости.

Сочувствие и чтение мыслей. Проще говоря, эти два навыка — строительные блоки сплетен. Люди с гораздо большей вероятностью услышат секреты и другую информацию, если они покажутся заслуживающими доверия и сочувствующими. Точно так же люди, умеющие угадывать, о чем думают другие, обычно задают лучшие, то есть более зондирующие и наводящие вопросы. Таким образом, поскольку сочувствие и чтение мыслей способствуют выживанию сплетен, они тоже стали неотъемлемой частью человеческого мозга.

В то же время люди запрограммированы на дружелюбие.Обмен едой был основой для совместного обмена с относительными незнакомцами в клане охотников-собирателей. Люди, или, по крайней мере, те, кто выжил, стали искусными в построении мирных социальных союзов и ведении переговоров с обоюдовыгодным исходом. Сегодня мы можем видеть эти «конструктивные особенности» на каждом шагу — люди любят бартер и торговлю; Фактически, оба они были краеугольными камнями экономики с самого начала цивилизации. (Мы можем видеть бартер и торговлю даже среди очень маленьких детей.) И поэтому дружеский обмен информацией и услугами остается нашим предпочтительным способом общения с несемейными людьми и ключом к созданию политических союзов для достижения социального успеха.

Хорошая новость для менеджеров на этом фронте заключается в том, что сочувствие и дружелюбие в целом являются положительной динамикой для всей организации. Например, стоит сопереживать клиентам, и мы можем предположить, что такие вещи, как приверженность и лояльность, растут, когда сотрудники дружат друг с другом. Плохая новость заключается в том, что инстинкт сочувствия очень легко заставляет нас вообразить, что люди больше похожи на нас, а также более компетентны и заслуживают доверия, чем они есть на самом деле.Кроме того, стремление действовать дружелюбно может затруднить предоставление плохих новостей — например, о производительности.

Собеседование при приеме на работу — это ситуация, в которой в полной мере используются способности к дружелюбию и творческому сочувствию. Наша естественная склонность сочувствовать человеку за столом заставляет нас оправдываться за его слабости или вкладывать в его работу или личный опыт больше существа, чем есть на самом деле. В то же время наше программирование классификации — сортировка людей по группам и чужим — может заставить нас жестко судить тех, кто, по всей видимости, находится в чужой группе.Мы даже сосредоточимся на различиях, которые воспринимаем, и преувеличим их. Таким образом, необходимы строгий контроль и длительное обучение, чтобы интервью были эффективными процедурами для объективного суждения, и даже в этом случае они остаются очень уязвимыми для сочувствия и предубеждений при чтении мыслей.

Конкурс и дисплей. Наконец, статус племенных групп часто выигрывался на публичных соревнованиях. (Такие соревнования не были введены людьми; на самом деле это были драмы, обычно разыгрываемые приматами.) Чтобы установить статус в ранних человеческих обществах, люди (особенно мужчины) часто устраивали соревнования, такие как игры и сражения, с явными победителями и неудачники.Точно так же они демонстрировали свой статус и умственные способности в сложных публичных ритуалах и художественных представлениях. Основная цель такой практики — произвести впечатление на других. Считалось, что успешные, то есть имеющие высокий статус, здоровые самцы дают сильное и умное потомство. Для самок, стремящихся к выживанию, полных решимости не только воспроизводить, но и выкармливать своих детенышей, как только они появятся, такие самцы были… ну, неотразимы. Со своей стороны, женщины считали, что соревнования между собой не нужны, хотя они действительно стремились быть более привлекательными, чем друг друга, чтобы иметь лучший выбор среди мужчин с высоким статусом.Но более прямые формы состязания не гарантируют женщинам статуса привлекательных партнеров и не помогают им в достижении своих целей по защите своего потомства.

Итак, укоренившееся мужское желание вести публичную борьбу и демонстрировать мужество и компетентность сохраняется и сегодня. Это не должно удивлять ни одного представителя корпоративного мира. Мужчины постоянно устраивают соревнования между собой, чтобы увидеть, кто будет продвигаться по службе, выиграть новый аккаунт или заслужить внимание лидеров. Победителей этих конкурсов часто устраивают на публичные показы ударов в грудь.И даже в организационных условиях, где сотрудничество было бы выгодным, мужчины часто выбирают конкуренцию.

Каковы последствия для менеджеров? Ответ — чувствительная территория, потому что он касается врожденных различий между мужчинами и женщинами и того, что это значит для менеджеров. Вспомните, что произошло девять лет назад, когда Феличе Шварц в своей статье «Женщины-менеджеры и новые факты жизни» (HBR, январь – февраль 1989 г.) предложила компаниям рассмотреть возможность создания другого карьерного пути для женщин с детьми.Некоторые провозгласили концепцию так называемого «следа мамы» — термин, кстати, придуманный не Шварц, — но многие феминистки критиковали ее работу.

Таким образом, достаточно сказать, что менеджеры должны знать, что вы можете убедить мужчин воздерживаться от превосходства над собой, но вы можете бороться с их программированием. Кроме того, компании могут спросить себя, написаны ли их правила успеха для мужчин или для мужчин. Возможно, причина того, что большинство женщин не разбивают стеклянный потолок, состоит в том, что они находят эти правила отвратительными или, по крайней мере, противоречащими своей природе.

Когда все сказано и сделано, эволюционная психология рисует довольно яркую картину человеческого мышления и чувств. Мы можем желать, чтобы люди были более рациональными, но наш мозг, созданный для другого времени и места, мешает. Но правда в том, что сегодня рациональность нужна нам больше, чем когда-либо. Мир становится все более сложным, и мы должны принимать более сложные и многоуровневые решения все быстрее и быстрее.

Конечно, люди изобрели замечательные инструменты, помогающие прогнозировать неопределенность и управлять ею.Тот факт, что сейчас не так много мошенников, как Ник Лисон, который в одиночку сумел обрушить британский банк Barings Bank своей игрой в систему, предполагает, что уже существует множество средств контроля, которые сдерживают эти импульсы и управляют ими. Например, на современных торговых площадках компьютерное моделирование широко используется для объективной оценки рисков и вероятностей. Трейдеры и менеджеры коллективно изучают рискованные рыночные позиции, чтобы ограничить финансовые риски. Системы вознаграждения и наказания поощряют открытость в отношении потерь и строго наказывают сокрытие.Ответственность за различные элементы торговых сделок разделена между функциями, чтобы предотвратить мошенничество. Но даже с этими средствами контроля и защиты, несомненно, что огромные затраты по-прежнему связаны с проявлением человеческой иррациональности в этой и других сложных средах, основанных на информации.

Эволюционные психологи, однако, утверждают, что наша примитивная психорациональность, столь хорошо приспособленная к ненадежной жизни охотников-собирателей, будет продолжать вызывать мелодию всякий раз, когда у нее будет возможность сделать это.В выборе, который делают бизнесмены, можно ожидать, что скрытые замыслы эмоций, неприятие потерь, чрезмерная уверенность, категоричность мышления и социальная интуиция будут и дальше регулярно преобладать. Таким образом, эволюционная психология предполагает, насколько важно для нас иметь четкое представление о нашей предвзятой природе, чтобы мы могли построить образ мышления, чтобы защититься от их худших последствий.

Социальная жизнь.

Наряду с работой человеческого разума эволюционная психология также исследует динамику человеческой группы.Как естественный отбор объясняет способы организации людей? Какие аспекты социального поведения можно объяснить нашей развитой схемой?

Чтобы определить наши программы для социальной жизни, ученые в области эволюционной психологии искали общие черты человеческих обществ, прошлых и настоящих, и экстраполировали из них то, что должно быть биогенетическим. Концепция коэволюции имеет решающее значение для этого метода анализа — идея о том, что культуры и социальные институты являются адаптациями, которые находят компромисс между условиями окружающей среды, такими как снабжение продуктами питания и плотность населения, и устойчивыми характеристиками человеческой психологии.Итак, как указали сравнительные антропологи, когда каждый смотрит на удивительное разнообразие человеческих обществ, он постоянно сталкивается с общими темами, дилеммами и конфликтами. Эти общие факторы являются врожденными и определяют многие аспекты социальных отношений сегодня.

Выводы эволюционной психологии о человеческом устройстве социальных отношений имеют значение для менеджеров в трех областях: организационный дизайн, иерархия и лидерство.

Организационный дизайн. Как и предшествовавшие им приматы, люди никогда не были одиночками. В самом деле, семья является центральным элементом всех человеческих обществ. Из-за постоянного преобладания семьи современные дарвиновские мыслители выдвигают гипотезу о том, что человеческому выживанию в значительной степени способствовала квалифицированная моногамия — парные узы, необходимые для длительного ухода за молодыми. Но ни одна семья не пережила бы каменный век без дополнительной поддержки. Так родился клан или расширенная семья, построенная через «браки», то есть спаривание с другими семьями.

Кланы на равнине Саванны, по-видимому, были схожи в одном ключевом смысле: по словам Робина Данбара, профессора психологии Ливерпульского университета, они насчитывали до 150 членов. В своем исследовании Данбар обнаружил линейную зависимость между размером мозга и размером группы социальных приматов. Чем больше мозг, тем больше размер группы. Теперь может показаться, что у других видов есть группы, превышающие 150 членов. Например, мы видим вместе тысячи лосей. Но это не кланы в том смысле, в каком их настраивают или воспринимают люди.У лосей нет ни связывающей связи, ни социальной организации. Например, они не защищают друг друга и не устанавливают разделения труда. Они просто собираются в брачные группы — одинокий самец со своими многочисленными самками и их потомством.

Человеческие существа организованы в социальном плане. Они связаны узами сообществ, хотя поддержание таких сообществ — сложный вопрос. Это требует большой силы мозга: запоминание людей, создание союзов и выполнение обещаний — все это сложные умственные задачи.А учитывая размер нашего мозга, согласно исследованию Данбара, самый большой клан, с которым может справиться человек, насчитывает 150 членов.

Возможно, именно по этой причине мы видим стойкую силу малых и средних семейных предприятий на протяжении всей истории. Эти компании, обычно насчитывающие не более 150 членов, остаются доминирующей моделью во всем мире, обеспечивая примерно 60% всей занятости. Семейные компании также составляют значительную часть крупного бизнеса, особенно в Азиатско-Тихоокеанском регионе.А на Западе многие крупные компании опираются на существенные взаимосвязанные семейные сети.

Конечно, сегодня во многих компаниях работает более 150 человек. И многие из этих предприятий борются со склонностью людей разделяться на группы, или функции, отделы или даже команды вступать в конфликт друг с другом. В последние годы многие компании пытались справиться с этой сложностью с помощью матричного управления. Тем не менее, это оказалось одной из самых сложных и наименее успешных организационных форм.Причина? Эволюционные психологи утверждают, что матричные формы по своей природе нестабильны из-за противоречивого притяжения к слишком большому количеству центров тяжести. Людей инстинктивно тянет к приверженности одному сообществу за раз, обычно тому, которое им ближе и более знакомо. Таким образом, когда современного бизнесмена просят отчитаться и перед региональным боссом, и перед менеджером по продукту, его обычно привлекает региональный босс, потому что он физически ближе к тому месту, где работает сотрудник, и к тому, что он знает лучше всего.Точно так же, когда менеджер «принадлежит» функции и проекту, его преданность функции — ее основное назначение — обычно преобладает. Двойную лояльность, требуемую матричным управлением, трудно поддерживать в долгосрочной перспективе. Поэтому неудивительно, что матрица работала лучше всего там, где она была ограничена по размеру и продолжительности и была направлена ​​на общую цель конечного проекта — например, временное собрание части клана охотников-собирателей. для какого-нибудь крупного начинания, такого как игровой драйв.

Правило 150 эволюционной психологии может также объяснить успех современных клеточных и звездообразных организационных форм, когда подразделения выделяются из основного корпуса растущей компании или когда новые подразделения приобретаются, но позволяют сохранить высокую степень автономии. , такое, что численность подразделения не превышает 150 человек. Двумя яркими примерами являются ABB, транснациональная корпорация со штаб-квартирой в Швеции, которая благодаря этому стала лидером в мире, и Virgin, которая, особенно в первые дни своего существования, культивировала атмосферу индивидуального предпринимательства и самоуправления.ABB насчитывает около 1500 подразделений, в каждом из которых работает в среднем 50 человек. В первые годы феноменального роста и успеха Virgin допускала на работу не более 50 сотрудников.

Иерархия. Вернемся снова к отношениям между полами. Мир охотников-собирателей был определенно более изменчивым, чем наш сегодня, поскольку богатство, представленное едой, одеждой и кровом, было менее предсказуемым. Как отмечалось ранее, те, кто был «богат» в один сезон, легко могут стать бедными в следующем.Тем не менее, мы можем предположить, что одни люди регулярно добивались лучших результатов, чем другие, и, таким образом, получали статус. Когда пришло время заключать союзы, их разыскивали, а когда пришло время выбирать лидеров, их выбирали.

Наши задачи могут отличаться от задач охотников-собирателей, но наша проводка — нет.

Богатство имело значение в социальных отношениях людей каменного века, но, вероятно, не больше, чем другой символ статуса — репродуктивное качество. Самки пришли к выводу, что у доминирующих самцов рождаются более сильные дети с большей вероятностью выживать в стихии.Мужчины искали женщин, которые казались здоровыми и плодородными.

Теперь вы можете спросить, что это значит для менеджеров? Ответ заключается в том, что желание получить статус в организационной среде заложено в человеческой природе. Когда мы пытаемся устранить его посредством разделения слоев или, что более радикально, в экспериментальных сообществах, таких как кибуцы, человеческий инстинкт статусной дифференциации вновь проявляет себя. Даже в небольших временных группах равных, таких как учебные мероприятия, объединяющие незнакомцев из разных компаний, начало иерархии можно сразу увидеть в образцах неформального лидерства и почтительного поведения.Мы наблюдаем разыгрывание ролей столь же древних, как наше время на планете.

Стремление получить статус в организационной среде — это, попросту говоря, часть человеческой натуры.

С точки зрения эволюционной психологии, если менеджеры попытаются устранить такие маркеры статуса, как угловой офис и выделенное парковочное место, или если они попытаются избавиться от иерархических уровней, на их месте просто возникнут новые вариации. Во что бы то ни стало, статусом и иерархией следует управлять гибко и гибко, и все компании уже знают, как избегать чрезмерно длинных цепочек подчинения.Но менеджерам не мешало бы узнавать и вознаграждать сотрудников через признание статуса. Это не всегда требует обычных вознаграждений, таких как повышение по службе и повышение заработной платы; Статус также может быть присвоен через такие обязанности, как временное руководство производственной командой.

В совокупности исследования эволюционной психологии размера и иерархии групп помогают менеджеру по-новому взглянуть на команды. Действительно, менеджеры должны стараться поддерживать такие группы, как рабочие группы и комитеты, в управляемом соотношении размера семьи до 12 человек.Более того, менеджерам, вероятно, не следует пытаться управлять командами в условиях строгой демократии. Они должны выстроить общий набор целей, поддерживая эгалитарный этос разделения и равных прав, но при этом ожидать и позволять неформальным руководящим ролям действовать. В то же время менеджеры должны остерегаться скотоводства, нормальной человеческой тенденции подражать тому, что делают другие, особенно высокопоставленные люди, вместо того, чтобы делать собственные суждения.

Наконец, наблюдения эволюционной психологии об иерархии показывают, что компании могут поддерживать эгалитарный этос власти только при определенных условиях.Некоторые малые и средние консалтинговые фирмы, которые «охотятся и собирают» клиентов и проекты в рассредоточенном поле неопределенных ресурсов, кажется, лучше всего способны развивать этот идеал, как это делалось в старых ремесленных гильдиях до индустриализации. Что касается более традиционной организации современности, мы сталкиваемся с противоречиями, так мастерски высмеянными в мультипликационной ленте Дилберта — сотрудники, которые цинично относятся к расширению прав и возможностей и не доверяют разделению слоев, потому что они признают, что традиционная власть и скрытая иерархия живы, здоровы и контролируют своих судеб.Персонажи Дилберта, кажется, знают то, что вам сказал бы любой эволюционный психолог: иерархия вечна.

Истина в том, что лидеры рождаются, а не становятся. Они не клоны, но всех их объединяет одна особенная черта характера: страсть к лидерству.

Лидерство. Как отмечалось в начале этой статьи, эволюционная психология не оспаривает индивидуальных различий. Действительно, все более обширные исследования близнецов, проводимые поведенческими генетиками, показывают, что люди рождаются с предрасположенностями, которые усиливаются по мере взросления.Например, были обнаружены гены непривязанности и избегания новизны, которые вместе, кажется, равносильны застенчивости. Раньше считалось, что застенчивость полностью вызвана окружающей средой — если застенчивый человек достаточно сильно постарается, он или она может стать душой компании. То же самое было сказано о людях, которые были очень эмоциональны — их можно было увести из таких чувств. Но опять же, исследования показывают, что такие черты характера, как застенчивость и эмоциональная чувствительность, являются врожденными.

То, что личность является врожденной, не новость для родителей, имеющих более одного ребенка.Вы обеспечиваете своим выводкам стабильную домашнюю среду — ту же пищу, те же школы, те же самые базовые условия повседневной жизни. И все же первый ребенок интроверт и вырастает ученым-исследователем. Второй, который никогда не переставал болтать в детстве, вырастает ярким менеджером по продажам. И все же третий ребенок максимально уравновешен и делает карьеру школьного учителя. Эволюционная психология сказала бы нам, что каждый из этих людей жил своей биогенетической судьбой.

Все трое из этих детей жестко запрограммированы на определенные предрасположенности. Например, каждая из них находится где-то в континууме неприятия риска, описанном ранее. Но уровень неприятия риска у каждого разный. Дело в том, что наряду с фундаментальной структурой мозга каждого человека люди также обладают врожденной личностью. Некоторые люди доминируют над другими. Некоторые настроены более оптимистично. Некоторым математика нравится больше, чем поэзия. Люди могут компенсировать эти скрытые предрасположенности обучением и другими формами образования, но бессмысленно пытаться изменить укоренившиеся склонности.

Последствия для лидерства значительны. Во-первых, наиболее важным атрибутом лидерства является желание вести за собой. Управленческие навыки и компетенции можно обучить на человека, но страсть к управлению организацией — нет. Это подпитывает довольно непопулярное представление о том, что лидеры рождаются, а не становятся. Эволюционные психологи согласятся и, по сути, утверждают, что некоторые рождаются , а не , чтобы руководить.

Во-вторых, теория врожденной личности не означает, что все люди с генами доминирования становятся хорошими лидерами.Склонность к авторитарному поведению может помочь, но в некоторых организационных ситуациях более остро требуются другие черты характера, такие как сочувствие или способность вести переговоры. Есть столько же типов лидеров, сколько и лидерских ситуаций. Важно иметь личностный профиль, отвечающий требованиям ситуации.

И наконец, в-третьих, если вы рождены с личностными качествами, которые не сразу поддаются лидерству (застенчивость является хорошим примером, как и высокая чувствительность к стрессу), это не означает, что вы не можете быть лидером.Скорее, это означает, что вы должны защитить себя определенными способами. Например, если у вас низкий порог стресса, вам лучше не руководить с передовой. Вы можете направить туда своих доверенных руководителей высшего звена и занять место в корпоративном офисе, чтобы сосредоточиться на стратегии.

Наихудшая проблема, в которую может попасть организация, предполагает этот образ мышления, — это иметь лидера, который не хочет руководить. Неохотные лидеры могут выжить в качестве символических подставных лиц, но будут плохо работать, если их попросят управлять другими людьми.Мотивация к лидерству — это базовое требование для компетентного руководства. После этого имеют значение другие личностные качества и управленческие навыки. Они должны соответствовать требованиям ситуации. Но если ответственный человек не рождается с желанием вести за собой, он или она должны сделать всем одолжение и последовать за ними или объединиться с партнерами, которые так и поступают.

Использование эволюционной психологии на практике

Как руководители оценивают взгляд на мир эволюционного психолога? Одна альтернатива — не соглашаться на том основании, что именно воспитание, а не природа делает нас такими, какие мы есть.Другой путь — рассмотреть последствия эволюционной психологии при рассмотрении управленческих проблем. Или, на дальнем конце континуума, вы можете использовать эту перспективу при проектировании своей компании.

Один из менеджеров, который сделал это — очевидно, без подсказки со стороны эволюционных психологов — это Рикардо Семлер, генеральный директор бразильской компании Semco. Это замечательное бразильское предприятие было организовано в соответствии с принципами эволюционной психологии, вплоть до убеждения Семлера, что группы должны состоять не более чем из 150 человек.В своей книге Maverick (Warner Books, 1995) он описывает, как он выбросил свои управленческие тексты и попытался найти «естественный» способ управления, который оказался весьма успешной самоорганизующейся общинной системой. построены вокруг небольших подразделений. Эти подразделения включали частую торговлю людьми между подразделениями, отдельные планы развития для женщин и гибкое использование иерархии и разделения труда. В процессе Семлер создал нечто близкое к тому, что эволюционная психология считает архетипом наших предков.

Многие другие менеджеры, конечно, тоже делают некоторые из этих вещей, даже если они не осведомлены о перспективе эволюционной психологии. Для сторонников эволюционной психологии это неудивительно и является признаком того, что мы инстинктивно признаем и принимаем то, что мы считаем правдой в отношении нашей природы, когда мы вольны делать это. Однако можно добавить, что многие этого не делают, потому что — вдохновленные оптимистическими рецептами управленческих кулинарных книг или ограниченные технологическими и экономическими императивами — они ошибочно полагают, что с целеустремленностью, ресурсами и изобретательностью все возможно.В этом духе мы снова и снова пытались устранить иерархию, политику и межорганизационное соперничество, но безуспешно. Эволюционная психология говорит, что пора осознать, кто мы есть, и использовать эту информацию, чтобы жить в гармонии с нашей проводкой.

ХАРАКТЕР И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

Эрих Фромм (1942)

Источник: Характер и социальный процесс (1942), Приложение к Страх свободы , Рутледж, 1942.Воспроизведена вся статья.

НА ПРОТЯЖЕНИИ этой книги мы рассмотрели взаимосвязь социально-экономических, психологические и идеологические факторы путем анализа некоторых исторических периоды, такие как эпоха Реформации и современная эпоха. Для читателей, интересующихся теоретическими проблемами. участвующих в таком анализе, я попытаюсь обсудить в этом приложении вкратце общая теоретическая основа, на которой конкретный анализ основана.

Изучая психологические реакции социальной группы, мы имеем дело с со структурой характера членов группы, что есть, отдельных лиц; нас интересует, однако, не особенности, которыми эти люди отличаются друг от друга, но в той части их характера, которая является общей для большинство членов группы.Мы можем назвать этого персонажа социальным персонаж. Социальный характер обязательно менее конкретен, чем индивидуальный характер. При описании последнего мы имеем дело с все черты, которые в их конкретной конфигурации формируют структуру личности того или иного человека. В социальный характер включает только набор черт, существенное ядро ​​структуры характера большинства членов группа, которая развивалась в результате базового опыта и образ жизни, общий для этой группы .Хотя будет всегда быть «извращенцами» с совершенно другим характером структура, характерная структура большинства членов группы являются вариациями этого ядра, вызванными случайным факторы рождения и жизненного опыта, поскольку они отличаются от одного человека к другому. Если мы хотим понять одного человека наиболее полно, эти отличительные элементы имеют огромное значение. Однако, если мы хотим понять, как направляется человеческая энергия и действует как производительная сила в данном социальном порядке, тогда социальный характер заслуживает нашего главного интереса.

Концепция социального характера — ключевое понятие для понимания социального процесса. Характер в динамическом смысле аналитического Психология — это особая форма, в которой формируется человеческая энергия за счет динамической адаптации потребностей человека к определенному режиму существования данного общества. Характер, в свою очередь, определяет мышление, чувства и действия людей. Чтобы увидеть это несколько сложно по отношению ко всем нашим мыслям. с тех пор, как мы все склонны разделять общепринятую веру в то, что мышление исключительно интеллектуальный акт и независимый от психологического структура личности.Однако это не так, и тем меньше мы думаем об этических, философских, политические, психологические или социальные проблемы, а не эмпирическое манипулирование конкретными объектами. Такие мысли, в сторону из чисто логических элементов, которые задействованы в действии мышления, во многом определяются структурой личности человека, который думает. Это верно для всей доктрины. или теоретической системы, а также для отдельного понятия, например любовь, справедливость, равенство, жертва.Каждая такая концепция и каждая доктрина имеет эмоциональную матрицу, и эта матрица коренится в структура характера личности.

В предыдущих главах мы приводили множество иллюстраций этого. Что касается доктрин, мы попытались показать эмоциональные корни раннего протестантизма и современного авторитаризма. Относительно к отдельным концепциям мы показали, что для садомазохистских характер, например, любовь означает симбиотическую зависимость, а не взаимную утверждение и союз на основе равенства; жертва означает крайнее подчинение индивидуального «я» чему-то более высокому, не утверждение своего ментального и морального «я»; разница означает разница в силе, а не реализация индивидуальности на основа равенства; справедливость означает, что каждый должен получить то, что он заслуживает, а не то, что у человека есть безусловное требование на реализацию неотъемлемых и неотъемлемых прав; храбрость готовность подчиняться и переносить страдания, а не крайнее утверждение индивидуальности против власти.Хотя слово, которое два разных человека, даже когда говорят о любви, например, то же самое, значение слова полностью разные по структуре характера. Как важность на самом деле, многих интеллектуальных затруднений можно было бы избежать, если бы правильно психологический анализ смысла этих понятий, поскольку любая попытка чисто логической классификации обязательно должна неудача.

Тот факт, что идеи имеют эмоциональную матрицу, чрезвычайно важен. важность, потому что это ключ к пониманию духа культуры.Различные общества или классы внутри общества имеют специфический социальный характер, и на его основе разные идеи развиваться и становиться могущественными. Так, например, идея работы и успех как главные цели жизни смогли стать мощными и обращаясь к современному человеку на основании его одиночества и сомнение, но пропаганда идеи непрекращающегося усилия и стремления за успех, адресованный индейцам пуэбло или мексиканским крестьянам упадет совершенно плашмя. Эти люди с другим видом структуры характера вряд ли поймут, что человек устанавливает о таких целях говорилось, даже если они понимали его язык.Таким же образом Гитлер и эта часть немецкой население, имеющее ту же структуру характера, искренне считают, что всякий, кто думает, что войны можно отменить, либо полный дурак или простой лжец. На основе их социальных характер, для них жизнь без страданий и бедствий так же мало постижимо как свобода и равенство.

Идеи часто сознательно принимаются определенными группами, которые, в силу особенностей своего социального характера являются они не особо тронуты; такие идеи остаются запасом сознательных убеждений, но люди не в состоянии действовать в соответствии с ними в критических час.Пример этого показан в немецком рабочем движении. во времена победы нацизма. Подавляющее большинство немецких рабочие до прихода Гитлера к власти голосовали за социалистическую или коммунистические партии и верили в идеи этих партий; то есть диапазон этих идей среди рабочего класса был чрезвычайно широким. весит этих идей, однако не было пропорционально их диапазону. Натиск нацизма сделал не встречаться с политическими оппонентами, большинство из которых были готовы бороться за свои идеи.Многие из сторонников левых партии, хотя они верили в свои партийные программы до тех пор, пока поскольку стороны имели власть, были готовы уйти в отставку, когда настанет час кризиса наступил. Тщательный анализ структуры характера немецких рабочих может указать одну причину — конечно, не единственную один — за это явление. Многие из них были личностями тип, который имеет многие черты того, что мы описали как авторитарный характер. У них было глубокое уважение и стремление к установленной власти.Акцент социализма на индивидуальная независимость против власти, солидарность против индивидуалистическое уединение — это не то, что многие из этих рабочих действительно разыскиваемых на основе их личностного строения. Один ошибка радикальных лидеров заключалась в оценке силы свои партии только на основе диапазона, в котором эти идеи имел, и не обращать внимания на их отсутствие в весе.

В отличие от этой картины, наш анализ протестантских и кальвинистских доктрины показали, что эти идеи были мощными силами внутри приверженцы новой религии, потому что апеллировали к нуждам и тревоги, которые присутствовали в структуре характера люди, которым они были адресованы.Другими словами, идей могут стать могущественными силами, но только в той мере, в какой они являются ответами на конкретные человеческие потребности, актуальные в данной социальной символ .

Не только мышление и чувство определяется характером человека. структура, но и его действия. Достижение Фрейда — иметь показал это, даже если его теоретическая система взглядов неверна. Детерминация активности по доминирующим тенденциям личности. структура характера очевидна в случае невротиков.это Легко понять, что принуждение считать окна дома и количество камней на тротуаре — это занятие это коренится в определенных побуждениях компульсивного характера. Но действия нормального человека кажутся определяющими только рациональными соображениями и потребностями реальности. тем не мение с новыми инструментами наблюдения, которые предлагает психоанализ, мы можем признать, что так называемое рациональное поведение в значительной степени определяется структурой персонажа. В нашем обсуждении смысл работы для современного человека мы разобрали иллюстрацией этого пункта.Мы увидели, что сильное желание непрерывной деятельности был основан на одиночестве и тревоге. Это принуждение к работе отличалось от отношения к работе в других культурах, где люди работали сколько нужно но куда не загнали дополнительными силами внутри их собственной структуры характера. С у всех нормальных людей сегодня примерно одинаковый порыв к работе и, кроме того, поскольку такая интенсивность работы необходима, если они вообще хотят жить, легко упускают из виду иррациональное компонент в этой характеристике.

Теперь мы должны спросить, какую функцию характер выполняет для индивидуума. и для общества. Что касается первого, то ответить нетрудно. Если характер человека более или менее соответствует социальный характер, доминирующие влечения в его личности приводят делать то, что необходимо и желательно в конкретных социальных условия его культуры. Так, например, если у него есть страстное увлечение стремление к сбережению и отвращение тратить деньги на любую роскошь, ему очень поможет этот драйв — предположим, что он маленький лавочник, которому нужно экономить и быть бережливым, если он хочет выживать.Помимо этой экономической функции, черты характера имеют чисто психологический, что не менее важно. Человек для кого экономия — это желание, проистекающее из его личных достижений также глубокое психологическое удовлетворение от возможности действовать соответственно; то есть он не только получает практическую пользу, когда он экономит, но чувствует себя психологически удовлетворенным. Можно в этом легко убедиться, если вы заметите, например, женщина из низшего среднего класса делает покупки на рынке и так же счастлив, что сэкономленные два цента, как другой человек другого характер может иметь отношение к некоторому чувственному удовольствию.Это психологическое удовлетворение возникает не только в том случае, если человек действует в соответствии с требованиями, вытекающими из структуры его характера но также когда он читает или слушает идеи, которые ему нравятся по той же причине. Для авторитарного персонажа идеология который описывает природу как могущественную силу, к которой мы должны представить, или речь, которая предается садистскому описанию политических событий, имеет глубокую привлекательность и акт чтение или слушание приводит к психологическому удовлетворению.К Резюмируем: субъективная функция характера для нормального человека привести его к действию в соответствии с тем, что ему необходимо с практической точки зрения, а также чтобы доставить ему удовольствие от его деятельности психологически .

Если мы посмотрим на социальный характер с точки зрения его функции в социальном процессе мы должны начать с утверждения, что был сделан с учетом его функции для человека: что, приспосабливаясь к социальным условиям, человек развивает те черты, которые заставляют его желание действовать так, как он имеет к действовать.Если характер большинства людей в данном обществе — то есть социальный характер — таким образом адаптирован к объективной задачи, которые человек должен выполнять в этом обществе, энергии людей превращаются в производительные силы которые необходимы для функционирования этого общества. Позволять Возьмем еще раз пример работы. Наши современные промышленные система требует, чтобы большая часть нашей энергии была направлена ​​в направлении работы. Если бы люди работали только по внешним причинам, много разногласий между тем, что они должны делать, и тем, что они будут хотелось бы сделать и снизить их эффективность.Однако по динамическая адаптация персонажа к социальным требованиям, человеческий энергия вместо того, чтобы вызывать трение, принимает такие формы, как стать стимулом действовать в соответствии с конкретным экономическим предметы первой необходимости. Таким образом, современный человек вместо того, чтобы быть вынужденным работать так усердно, как и он, движется внутренним принуждением к работа, которую мы пытались проанализировать в ее психологическом значении. Или, вместо того, чтобы подчиняться явным властям, он создал внутреннюю авторитет — совесть и долг — действует более эффективно в контроле над ним, чем мог бы когда-либо сделать любой внешний авторитет.Другими словами, социальный характер интернализирует внешний потребности и, таким образом, использует человеческую энергию для задачи учитывая экономическую и социальную систему .

Как мы видели, как только у персонажа развиваются определенные потребности, структура, любое поведение в соответствии с этими потребностями одинаково время удовлетворительное с психологической и практической точек зрения материального успеха. Пока общество предлагает индивиду эти два удовлетворения одновременно, мы имеем ситуацию, когда психологические силы цементируют социальную структуру.Рано или позже, однако, возникает задержка. Традиционная структура характера все еще существует, пока возникли новые экономические условия, для которых традиционные черты характера больше не нужны. Люди склонны действовать в соответствии со структурой своего характера, но либо эти действия фактически препятствуют их экономическим поискам или им не хватает возможности найти позиции которые позволяют им действовать в соответствии со своей «природой». Иллюстрацией того, что мы имеем в виду, является структура персонажа. старого среднего класса, особенно в странах с жесткой классовое расслоение как в Германии.Старые добродетели среднего класса — бережливость, бережливость, осторожность, мнительность — убывала ценность в современном бизнесе по сравнению с новыми достоинствами, такими как инициативность, готовность идти на риск, агрессивность и скоро. Даже поскольку эти старые добродетели все еще были активом — как и в случае с мелким лавочником — диапазон возможностей для такой бизнес был настолько сужен, что лишь меньшинство сыновья старого среднего класса могли «использовать» свой характер черты успеха в своих экономических занятиях.В то время как их в воспитании у них развились черты характера, которые когда-то были адаптированы к социальному положению своего класса, экономическому развитию шло быстрее, чем развитие персонажа. Это отставание между экономическими и психологическая эволюция привела к ситуации, в которой психические потребности больше не могли быть удовлетворены обычными экономическими виды деятельности. Однако эти потребности существовали, и приходилось искать удовлетворение каким-то другим способом. Узкое эгоистичное стремление к собственное преимущество, как это характеризовало нижнюю середину класс, был перемещен из индивидуального плана в плоскость нации.Садистские импульсы, которые использовались в битве за частная конкуренция частично сместилась в социальную и политическую сцены и частично усилены разочарованием. Затем, освободившись от любых ограничивающих факторов, они искали удовлетворения в актах политического преследования и войны. Таким образом, смешавшись с негодованием, вызванным фрустрирующими качествами всей ситуации, психологическим силы вместо того, чтобы цементировать существующий общественный порядок, стали динамитом для использования группами, которые хотели разрушить традиционные политические и экономическая структура демократического общества.

Мы не говорили о роли, которую играет образовательный процесс. в отношении формирования социального характера; но ввиду о том, что для многих психологов методы раннего детства обучение и образовательные методы, используемые для растущего ребенок кажется причиной развития характера, некоторые замечания по этому поводу кажутся оправданными. Во-первых место, где мы должны спросить себя, что мы подразумеваем под образованием. Пока образование можно определить по-разному, как на него смотреть с точки зрения социального процесса кажется чем-то вроде это.Социальная функция образования заключается в повышении квалификации человека. действовать в той роли, которую он впоследствии будет играть в обществе; что состоит в том, чтобы сформировать его характер таким образом, чтобы он приближался социальный характер, что его желания совпадают с потребностями его социальной роли. Система образования любого общества определяется этой функцией; поэтому мы не можем объяснить структуру общество или личность его членов образовательным процессом; но мы должны объяснить образовательную систему необходимостью в результате социальной и экономической структуры данного общества.Однако методы обучения чрезвычайно важны в этом отношении. насколько они являются механизмами, с помощью которых формируется личность в нужную форму. Их можно рассматривать как средства какие социальные требования трансформируются в личностные качества. Хотя образовательные методы не являются причиной конкретного своего рода социального характера, они составляют один из механизмов по которому образуется характер. В этом смысле знания и понимание методов обучения — важная часть тотальный анализ функционирующего общества.

То, что мы только что сказали, справедливо и для одного конкретного сектора. всего образовательного процесса: семья . Фрейд показали, что ранние переживания ребенка имеют решающее значение. влияние на формирование структуры его характера. Если это правда, как тогда мы можем понять, что ребенок, который — хотя бы в нашей культуре — мало контактирует с жизнью общества, формируется им? Ответ не только в том, что родители — в сторону от определенных индивидуальных вариаций — применяйте образовательные шаблоны общества, в котором они живут, но также и их личности они представляют социальный характер своего общества или класса.Они передают ребенку то, что мы можем назвать психологическим атмосферу или дух общества, просто оставаясь такими, какие они есть — именно представители этого духа. Семья таким образом может считаться психологическим агентом общества .

Заявив, что социальный характер формируется модой о существовании данного общества, хочу напомнить читателю то, что было сказано в первой главе о проблеме динамического приспособление. Хотя это правда, что человек сформирован необходимостью экономической и социальной структуры общества, он не бесконечно адаптируемый.Существуют не только определенные физиологические потребности, которые настоятельно призывают к удовлетворению, но есть и определенные психологические качества, присущие мужчине, которые необходимо удовлетворять и это приводит к определенным реакциям, если они разочаровываются. Какие это качества? Самым важным кажется тенденция расти, развивать и реализовывать возможности, которые развил человек в ходе истории — как, например, факультет творческой критического мышления и дифференцированного эмоционального и чувственные переживания.Каждая из этих возможностей обладает динамизмом. собственное. Как только они развились в процессе эволюции они имеют тенденцию выражаться. Эту тенденцию можно подавить и разочарованы, но такое подавление приводит к новым реакциям, особенно в формировании деструктивных и симбиотических импульсов. Это также кажется, что эта общая тенденция к росту — психологическая эквивалент идентичной биологической тенденции — приводит к такие специфические тенденции, как стремление к свободе и ненависть против угнетения, поскольку свобода является основным условием для любого роста.Опять же, стремление к свободе можно подавить, он может исчезнуть из осознания индивида; но даже тогда он не перестает существовать как потенциальность и указывает его существование сознательной или бессознательной ненавистью, посредством которой такое подавление всегда сопровождается.

У нас также есть основания предполагать, что, как было сказано ранее, стремление к справедливости и правде — врожденная тенденция человеческой натуры, хотя его можно подавить и извращать, как стремление к Свобода.В этом предположении мы теоретически находимся на опасной почве. Было бы легко, если бы мы могли вернуться к религиозным и философским предположения, которые объясняют существование таких тенденций убеждением что человек создан по подобию Бога или на основании предположения естественный закон. Однако мы не можем поддержать наш аргумент такими объяснения. На наш взгляд, единственный способ объяснить это стремление к справедливости и правде — это анализ всего история человека, в социальном и индивидуальном плане. Мы находим, что для всем, кто бессилен, справедливость и правда самые важные оружие в борьбе за свою свободу и рост.Помимо тот факт, что большая часть человечества на протяжении всей своей истории защищаться от более могущественных группировок, которые могли угнетать и эксплуатировать это, каждый человек в детстве проходит период для которого характерно бессилие. Нам кажется, что в это состояние бессилия черт, как чувство справедливости и истина развиваются и становятся общечеловеческими потенциалами как таковыми. Таким образом, мы приходим к тому, что, , хотя развитие персонажа формируется основными условиями жизни, и хотя есть нет биологически фиксированной человеческой природы, человеческая природа обладает динамизмом само по себе, что представляет собой активный фактор в эволюции социального процесса .Даже если мы еще не можем заявить ясно с психологической точки зрения, какова точная природа этого человека динамизм есть, мы должны признать его существование. Пытаясь избежать ошибки биологических и метафизических концепций мы не должны поддаться столь же серьезной ошибке, как социологический релятивизм в котором человек — не что иное, как марионетка, управляемая струнами социальных обстоятельств. Неотъемлемые права человека на свободу и счастье основано на врожденных человеческих качествах: его стремление жить, расширяться и выражать возможности, которые имеют развился в нем в процессе исторической эволюции.

На этом этапе мы можем повторить наиболее важные различия между психологический подход, применяемый в этой книге и в подходе Фрейда. Первый пункт различия был подробно рассмотрен. манеры в первой главе, так что необходимо только упомянуть здесь кратко: мы смотрим на человеческую природу как на исторически сложившуюся сущность обусловлены, хотя мы не преуменьшаем значение биологических факторов и не верю, что вопрос можно поставить правильно по культурным против биологических факторов.в во-вторых, основной принцип Фрейда — смотреть на человека. как единое целое, замкнутая система, наделенная природой определенными физиологически обусловленные влечения и интерпретировать развитие его характера как реакция на удовлетворение и разочарование этих дисков; тогда как, на наш взгляд, фундаментальный подход к человеческой личности — это понимание отношения человека к мир, другим, природе и себе. мы верим что человек — это прежде всего существо социальное, а не, как предполагает Фрейд, в первую очередь самодостаточен и лишь во вторую очередь нуждается в других чтобы удовлетворить его инстинктивные потребности.В этом смысле мы считаем что индивидуальная психология — это в основном социальная психология или, в терминах Салливана, психология межличностных отношений; ключевой проблемой психологии является проблема особого рода отношение человека к миру, а не удовлетворение или разочарование единичных инстинктивных желаний. Проблема в том, что происходит с инстинктивными желаниями человека, следует понимать как одно часть общей проблемы его отношения к миру а не как проблема человеческой личности.Следовательно, в нашем подходе потребности и желания, которые касаются индивидуальных отношения к другим, такие как любовь, ненависть, нежность, симбиоз, являются фундаментальными психологическими явлениями, тогда как у Фрейда они всего лишь вторичные результаты разочарований или удовлетворения инстинктивных потребностей.

Разница между биологической ориентацией Фрейда и нашей собственной социальной ориентацией имеет особое значение в отношении проблем характерологии. Фрейд — и на основе его выводов Абрахам, Джонс и другие — предполагали, что ребенок испытывает удовольствие от так называемых эрогенные зоны (рот и анус) в связи с процессом кормления и дефекации; и это, либо за счет чрезмерной стимуляции, расстройство или конституционально усиленная чувствительность, эти эрогенные зоны сохраняют свой либидозный характер в более поздние годы когда в процессе нормального развития генитальная зона должны были стать первостепенными.Предполагается, что это фиксация на прегенитальном уровне приводит к сублимациям и реакционным образованиям которые становятся частью структуры персонажа. Так, например, у человека может быть стремление сэкономить деньги или другие предметы, , потому что он сублимирует бессознательное желание удерживать стул. Или человек может рассчитывать получить все от кого-то другого, а не в результате его собственных усилий, , потому что он управляется бессознательное желание быть накормленным, которое сублимируется в желание получить помощь, знания и т. д.

Наблюдения Фрейда имеют большое значение, но он дал ошибочный объяснение. Он правильно увидел страстную и иррациональную природу этих «оральных» и «анальных» черт характера. Он также видел, что такие желания пронизывают все сферы личности, сексуальной, эмоциональной и интеллектуальной жизни человека, и что они раскрасьте все его действия. Но он ошибочно принял причинно-следственную связь между эрогенными зонами и чертами характера для обратной какие они есть на самом деле. Желание получить все, что хочешь получить — любовь, защиту, знания, материальные вещи — в пассивный путь из источника вне себя, развивается в детском характер как реакция на его переживания с другими.Если через эти переживания ослабевают чувство собственной силы страхом, если его инициатива и уверенность в себе парализованы, если враждебность развивается и подавляется, и если в то же время его отец или мать предлагает ласку или заботу при условии капитуляции такое созвездие ведет к настроению, в котором от активного мастерства отказывается, и вся его энергия направляется в направление внешнего источника, из которого выполняется все желания рано или поздно исполнятся. Такое отношение предполагает такое страстный характер, потому что это единственный способ человек может попытаться реализовать свои желания.Что часто эти люди мечтать или фантазировать о том, что вас кормят, кормят и т. д., это из-за того, что рот больше, чем какой-либо другой орган, дает к выражению этого восприимчивого отношения. Но устный ощущение не является причиной такого отношения; это выражение отношения к миру на языке тела.

То же самое и с «анальным» человеком, который на основа его конкретных переживаний более удалена от кроме «орального» человека, ищет безопасности, делая сам автаркическая, самодостаточная система и чувствует любовь или любое другое исходящее отношение как угроза его безопасности.это правда, что во многих случаях эти отношения сначала развиваются в связи с при кормлении или дефекации, что в раннем возрасте ребенка это его основная деятельность, а также основная сфера, в которой любовь или угнетение со стороны родителей и дружелюбие или неповиновение со стороны ребенка. Однако чрезмерная стимуляция и расстройство в связи с эрогенными зонами сами по себе не приводят к закреплению подобных установок в характере человека; хотя определенные приятные ощущения испытывает ребенка в связи с кормлением и дефекацией, эти удовольствия не считайте важным для развития персонажа, если только они представляют — на физическом уровне — укоренившиеся отношения во всей структуре характера.

Для младенца, уверенного в безусловной любви его мать, внезапное прерывание грудного вскармливания не иметь тяжкие характерологические последствия; младенец, который испытывает недостаток надежности в материнской любви может приобрести «оральные» черты, хотя процесс кормления пошел включен без особых неудобств. «Устный» или «анальные» фантазии или физические ощущения в более позднем годы не важны из-за физического удовольствия, которое они подразумевают, или какой-либо таинственной сублимации этого удовольствия, но только из-за особого отношения к мир, который лежит в их основе и который они выражают.

Только с этой точки зрения характерологические открытия Фрейда могут становятся плодотворными для социальной психологии. Пока мы предполагаем, для Например, анальный характер, типичный для европейцев. нижнего среднего класса, вызвано определенным ранним опытом в связи с дефекацией, у нас почти нет данных, которые нам, чтобы понять, почему у определенного класса должен быть анальный социальный персонаж. Однако, если мы понимаем это как одну из форм родства другим, укорененные в структуре характера и являющиеся результатом опыт взаимодействия с внешним миром, у нас есть ключ к пониманию почему весь образ жизни низшего среднего класса, его узость, изоляция и враждебность, способствующие развитию такого рода структуры характера.

[Ф. Александер попытался переформулировать характерологические особенности Фрейда. выводы в терминах, которые в некотором смысле похожи на нашу собственную интерпретацию. (См. Ф. Александер, «Влияние психологических факторов. при желудочно-кишечных расстройствах «, Psychoanalytic Quarterly , Vol. XV, 1934) .Но хотя его взгляды представляют собой шаг вперед по сравнению с Фрейда, ему не удалось преодолеть фундаментально биологический ориентация и полное признание межличностных отношений как основа и сущность этих «прегенитальных» влечений].

Третье важное отличие тесно связано с предыдущие. Фрейд, исходя из своего инстинктивистского ориентации, а также глубокого убеждения в злодеяниях человеческой натуры склонен трактовать все «идеальные» мотивы в человеке как результат чего-то «среднего»; Речь идет о его объяснении чувства справедливости как результат изначальной зависти, которую ребенок испытывает к любому, кто больше, чем он. Как уже указывалось ранее, мы считаем, что такие идеалы, как истина, справедливость, свобода, хотя они часто простые фразы или объяснения, могут быть искренними стремлениями и что любой анализ, который не рассматривает эти стремления как динамические факторы ошибочны.Эти идеалы не имеют метафизического характер, но укоренены в условиях жизни человека и могут анализироваться как таковой. Страх вернуться к метафизическому идеалистические концепции не должны стоять на пути такого анализа. Задача психологии как эмпирической науки — изучать мотивация идеалами, а также моральными проблемами, связанными с их, и тем самым освободить наше мышление по этим вопросам от неэтичные и метафизические элементы, которые затуманивают проблемы в их традиционное лечение.

Наконец, следует упомянуть еще об одном отличии. Это касается различения психологических феноменов нужды и изобилия. Первобытный уровень человеческого существования это желание. Есть настоятельные потребности, которые необходимо удовлетворить. прежде всего. Только когда у человека есть время и энергия, оставшиеся за пределами удовлетворение первоочередных потребностей, может ли культура развиваться и вместе с ним те стремления, которые сопутствуют феномену изобилия. Свободные (или спонтанные) действия всегда являются феноменом изобилия.Психология Фрейда — это психология нужды. Он определяет удовольствие как удовлетворение от снятия болезненного напряжения. Явления изобилия, такие как любовь или нежность, на самом деле никуда не годятся. играть какую-либо роль в его системе. Он не только пропустил такие явления, но и но он также имел ограниченное понимание феномена, к которому он столько внимания уделял: сексу. По всему его определению удовольствия Фрейд видел в сексе только элемент физиологического принуждение и в сексуальном удовлетворении избавление от болезненных напряжение.Сексуальное влечение как феномен изобилия, а сексуальное влечение. удовольствие как спонтанная радость — суть которой не отрицательна избавление от напряжения — не имело места в его психологии.

Какой принцип интерпретации применен в этой книге? к пониманию человеческой основы культуры? Прежде чем ответить на этот вопрос может быть полезно напомнить об основных направлениях интерпретации чем отличается наше собственное.

1. «Психологистский» подход, характеризующий Мышление Фрейда, согласно которому укоренены культурные феномены в психологических факторах, возникающих в результате инстинктивных побуждений, которые сами по себе находятся под влиянием общества только в какой-то мере подавления.Следуя этой линии интерпретации фрейдовского авторы объяснили капитализм как результат анального эротизма и развитие раннего христианства в результате двойственное отношение к образу отца.

2. «Экономистический» подход в том виде, в котором он представлен. в неправильном применении Марксовой интерпретации истории. В соответствии с этой точки зрения субъективные экономические интересы являются причиной культурных явления, такие как религия и политические идеи. От такого псевдомарксистского точки зрения, можно попытаться объяснить протестантизм как не более чем ответ на определенные экономические потребности буржуазии.

[Я называю эту точку зрения псевдомарксистской, потому что она интерпретирует теория как означающая, что история определяется экономическими мотивами в смысле стремления к материальной выгоде, а не как Маркс на самом деле подразумевается, с точки зрения объективных условий, которые могут привести к различным экономические отношения, из которых сильное желание материальное богатство только одно. (На это указывалось в главе 1.) Подробное обсуждение этой проблемы можно найти в работе Э. Фромма. « Uber Methode und Aufgabe einer analytischen Sozialpsychologie «, Zeitschrift fur Sozialforschung .Ср. также обсуждение в Роберт С. Линд Знание для чего? ]

3. Наконец, есть «идеалистическая» позиция, которая представлен анализом Макса Вебера «Протестантская этика и Дух капитализма. Он считает, что новые религиозные идеи отвечает за развитие нового типа экономического поведения и новый дух культуры, хотя он подчеркивает, что это поведение никогда не определяется исключительно религиозными доктринами.

В отличие от этих объяснений, мы предположили, что идеологии и культура в целом коренятся в социальном характере; что сам социальный характер формируется способом существования данного общества; и что, в свою очередь, доминирующий персонаж черты характера становятся производительными силами, формирующими социальный процесс.С участием относительно проблемы духа протестантизма и капитализма, Я пытался показать, что крах средневекового общества угрожал средний класс; что эта угроза привела к ощущению бессилия замкнутость и сомнение; что это психологическое изменение было ответственным за апелляцию доктрин Лютера и Кальвина; что эти доктрины усилили и стабилизировали характерологические изменения; и что черты характера, развившиеся таким образом, затем стали производительные силы в развитии капитализма, который сам по себе в результате экономических и политических изменений.

В отношении фашизма применялся тот же принцип объяснения: нижний средний класс отреагировал на определенные экономические изменения, такие как как растущая мощь монополий и послевоенная инфляция, с усиление определенных черт характера, а именно садистских и мазохистские устремления; нацистская идеология обратилась к эти черты; и новые черты характера стали эффективными силы в поддержке экспансии германского империализма. В обоих мы видим, что когда определенному классу угрожают новые экономических тенденций он психологически и психологически реагирует на эту угрозу. идеологически; и что психологические изменения вызвали за счет этой реакции дальнейшее развитие экономических сил даже если эти силы противоречат экономическим интересам этого класса.Мы видим, что экономические, психологические и идеологические силы действуют в социальном процессе таким образом: этот человек реагирует на изменение внешние ситуации изменениями в себе, и что эти психологические факторы, в свою очередь, помогают формировать экономические и социальные процесс. Экономические силы действенны, но их нужно понимать не как психологические мотивации, а как объективные условия: психологические силы эффективны, но их следует понимать как исторически обусловлены; идеи эффективны, но они должны пониматься как укорененные во всем персонаже состав членов социальной группы.Несмотря на эту взаимозависимость экономических, психологических и идеологических сил, однако каждая из них также имеет определенную независимость. Это особенно верно экономического развития, которое, будучи зависимым от объективных факторов, таких как естественные производительные силы, техника, географические факторов, происходит по своим законам. Что касается психологического силы, мы указали, что то же самое верно; они отлиты внешними условиями жизни, но они также обладают динамизмом свои собственные; то есть они являются выражением человеческих потребностей которые хотя и могут быть отформованы, но не могут быть вырваны с корнем.в идеологической сфере мы находим аналогичную автономию, основанную на логических законы и традиции совокупности знаний, полученных в ход истории.

Мы можем переформулировать принцип с точки зрения социального характера: социальный характер является результатом динамической адаптации человека природа к структуре общества. Меняющиеся социальные условия приводят к изменениям социального характера, то есть к новым потребностям и беспокойства. Эти новые потребности рождают новые идеи и, как это были сделать людей восприимчивыми к ним; эти новые идеи в их поворот, как правило, стабилизирует и усиливает новый социальный характер и определять действия человека.Другими словами, социальные условия влиять на идеологические явления через характер; характер, с другой стороны, не является результатом пассивной адаптации к социальным условиям, но динамической адаптации на основе элементов, которые либо биологически присущи человеческой природе или стали неотъемлемыми в результате исторической эволюции.

12.3 Личность больше природы или больше заботы? Поведенческая и молекулярная генетика — Введение в психологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

1. Объясните, как гены передают индивидуальность от одного поколения к другому.
2. Опишите методы исследований поведенческой генетики и выводы, которые мы можем сделать из них о детерминантах личности.
3. Объясните, как исследования молекулярной генетики помогают нам понять роль генетики в личности.

Один вопрос, чрезвычайно важный для изучения личности, касается того, в какой степени она является результатом природы или воспитания. Если природа более важна, то наша личность сформируется в начале нашей жизни, и ее будет трудно изменить позже.Однако если воспитание более важно, то наш опыт, вероятно, будет особенно важен, и мы сможем гибко изменять нашу личность с течением времени. В этом разделе мы увидим, что черты личности людей и животных в значительной степени определяются их генетическим составом, и поэтому неудивительно, что однояйцевые близнецы Паула Бернштейн и Элиза Шейн оказались очень похожими, несмотря на то, что они были воспитаны. в отдельности. Но мы также увидим, что не все определяет генетика.

В ядре каждой клетки вашего тела 23 пары хромосом . Одна из каждой пары происходит от вашего отца, а другая — от вашей матери. Хромосомы , состоят из цепей молекулы ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота), а ДНК сгруппирована в сегменты, известные как гены . Ген — это основная биологическая единица, которая передает характеристики от одного поколения к следующему . В клетках человека около 25 000 генов.

Гены разных представителей одного и того же вида почти идентичны. Например, ДНК ваших генов примерно на 99,9% такая же, как ДНК моих генов и ДНК любого другого человека. Эти общие генетические структуры приводят к тому, что представители одного и того же вида рождаются с разнообразным естественным поведением, которое определяет характеристики вида. Эти способности и характеристики известны как инстинкты , – — сложные врожденные модели поведения, которые помогают обеспечить выживание и воспроизводство (Tinbergen, 1951).У разных животных разные инстинкты. Птицы естественным образом строят гнезда, собаки от природы лояльны к своим людям, ухаживающим за ними, а люди инстинктивно учатся ходить, говорить и понимать язык.

Но сила различных черт и поведения также варьируется в зависимости от вида. Кролики от природы напуганы, но некоторые из них более напуганы, чем другие; некоторые собаки более лояльны к своим опекунам, чем другие; и некоторые люди учатся говорить и писать лучше, чем другие. Эти различия частично определяются небольшим количеством (у людей 0.1%) различий генов между представителями вида.

Личность определяется не каким-либо одним геном, а скорее действием многих генов, работающих вместе. Не существует «гена IQ», определяющего интеллект, и «гена хорошего партнера по браку», который делает человека особенно выгодным браком. Более того, даже работая вместе, гены не настолько сильны, чтобы контролировать или создавать нашу личность. Некоторые гены имеют тенденцию увеличивать данную характеристику, а другие работают, чтобы уменьшить эту же характеристику — сложная взаимосвязь между различными генами, а также множество случайных факторов приводят к окончательному результату.Более того, генетические факторы всегда работают с факторами окружающей среды, создавая личность. Наличие определенного набора генов не обязательно означает, что конкретная черта будет развиваться, потому что некоторые черты могут проявляться только в определенных условиях. Например, у человека может быть генетический вариант, который, как известно, увеличивает риск развития эмфиземы от курения. Но если этот человек никогда не курит, то эмфизема, скорее всего, не разовьется.

Изучение личности с помощью поведенческой генетики

Возможно, самый прямой способ изучить роль генетики в личности — это выборочное разведение животных по интересующим их признакам.При таком подходе ученый выбирает животных, которые наиболее ярко выражают интересующие его личностные характеристики, и скрещивает этих животных друг с другом. Если селекционное разведение создает потомство с еще более сильными признаками, то мы можем предположить, что признак имеет генетическое происхождение. Таким образом, ученые изучили роль генетики в том, как черви реагируют на раздражители, как рыбы развивают ритуалы ухаживания, как крысы различаются в играх и как свиньи различаются в своей реакции на стресс.

Хотя селекционные исследования могут быть информативными, они явно бесполезны для изучения людей.Для этого психологи полагаются на поведенческой генетики, – — различные методы исследования, которые ученые используют, чтобы узнать о генетическом и экологическом влиянии на поведение человека, сравнивая черты биологически и небиологически связанных членов семьи (Baker, 2004). Поведенческая генетика основана на результатах семейных исследований , исследований близнецов и приемных исследований .

Семейное исследование начинается с одного человека, у которого есть интересующая черта — например, расстройство развития, такое как аутизм, — и исследуется семейное древо этого человека, чтобы определить, в какой степени другие члены семьи также обладают этой чертой .Наличие признака у родственников первой степени родства (родители, братья, сестры и дети) сравнивают с распространенностью признака у родственников второй степени родства (тети, дяди, внуки, бабушки и дедушки, племянники или племянницы) и в более отдаленных семьях. члены. Затем ученые анализируют паттерны этой черты у членов семьи, чтобы увидеть, в какой степени она разделяется между более близкими и более дальними родственниками.

Хотя семейные исследования могут выявить, существует ли какая-то черта в семье, они не могут объяснить почему.В исследовании близнецов исследователей изучают личностные характеристики близнецов. Исследования близнецов основаны на том факте, что однояйцевые (или монозиготные) близнецы имеют по существу одинаковый набор генов, в то время как разнояйцевые (или дизиготные) близнецы в среднем имеют полуидентичный набор. Идея состоит в том, что если близнецы воспитываются в одном доме, то на близнецов в равной степени будет влиять их окружение, и это влияние будет примерно одинаковым для однояйцевых и разнояйцевых близнецов.Другими словами, если факторы окружающей среды одинаковы, то единственный фактор, который может сделать однояйцевых близнецов более похожими, чем разнояйцевых, — это их большее генетическое сходство.

В исследовании близнецов собираются данные о многих парах близнецов и сравниваются степени сходства для однояйцевых и разнояйцевых пар. Рассчитывается коэффициент корреляции, который оценивает степень, в которой признак одного близнеца связан с признаком другого близнеца. Исследования близнецов делят влияние природы и воспитания на три части:

• Наследственность (т.е. генетическое влияние) указывается, когда коэффициент корреляции для однояйцевых близнецов превышает коэффициент корреляции для разнояйцевых близнецов, что указывает на то, что общая ДНК является важным детерминантом личности.
• Общая среда детерминанты указываются, когда коэффициенты корреляции для однояйцевых и разнояйцевых близнецов больше нуля и также очень похожи. Эти корреляции указывают на то, что у обоих близнецов есть опыт в семье, который делает их похожими.
• Неразделенная среда указывается, когда однояйцевые близнецы не имеют сходных черт.Эти влияния относятся к опыту, который не объясняется ни наследственностью, ни общими факторами окружающей среды. Факторы окружающей среды, не являющиеся общими, — это опыт, который делает людей в одной семье похожими на , а не на . Если родитель относится к одному ребенку более ласково, чем к другому, и, как следствие, у этого ребенка появляется более высокая самооценка, то в этом случае воспитание является неразделенным фактором окружающей среды.

В типичном исследовании близнецов все три источника влияния действуют одновременно, и можно определить относительную важность каждого типа.

В исследовании по усыновлению сравниваются биологически родственные люди, включая близнецов, которые воспитывались отдельно или раздельно . Доказательства генетического влияния на черту характера обнаруживаются, когда усыновленные дети проявляют черты, которые больше похожи на черты их биологических родителей, чем на черты их приемных родителей. Доказательства влияния окружающей среды обнаруживаются, когда усыновленный больше похож на своих приемных родителей, чем на биологических родителей.

Результаты исследований семьи, близнецов и усыновления объединены, чтобы получить лучшее представление о влиянии генетики и окружающей среды на интересующие черты.В Таблице 12.6 «Данные исследований наследственности различных характеристик близнецов и усыновлений» представлены данные о корреляциях и оценках наследуемости для различных черт, основанных на результатах исследований поведенческой генетики (Bouchard, Lykken, McGue, Segal, & Tellegen , 1990).

Если вы посмотрите во второй столбец Таблицы 12.6, «Данные исследований близнецов и усыновлений о наследуемости различных характеристик», вы увидите наблюдаемые корреляции между чертами однояйцевых близнецов, которые воспитывались в одном доме одними и теми же родителями. Этот столбец представляет чистые эффекты генетики в том смысле, что различия в окружающей среде контролировались, чтобы быть минимальными. Вы можете видеть, что эти корреляции выше для одних черт, чем для других. Образцы отпечатков пальцев очень сильно детерминированы нашей генетикой ( r =.96), тогда как параметры признаков Большой пятерки имеют наследуемость от 40% до 50%.

Из таблицы также видно, что в целом влияние природы больше, чем влияние родителей. Однояйцевые близнецы, даже если они воспитываются в разных семьях разными родителями (столбец 4), оказываются весьма похожими по характеру и более похожи, чем разнояйцевые близнецы, которые воспитываются в разных семьях (столбец 5). Эти результаты показывают, что генетика оказывает сильное влияние на личность, и помогают объяснить, почему Элиз и Паула были так похожи, когда наконец встретились.

Несмотря на общую роль генетики, в Таблице 12.6, «Данные исследований близнецов и усыновлений по наследуемости различных характеристик», вы можете увидеть корреляцию между однояйцевыми близнецами (столбец 2) и оценки наследственности для большинства признаков (столбец 6). существенно меньше 1,00, показывая, что окружающая среда также играет важную роль в личности (Turkheimer & Waldron, 2000). Например, для сексуальной ориентации оценки наследуемости варьируются от 18% до 39% от общего количества в исследованиях, предполагая, что от 61% до 82% общего влияния связано с окружающей средой.

Сначала вы могли подумать, что родители будут иметь сильное влияние на личности своих детей, но это было бы неверно. Как вы можете видеть в столбце 7 таблицы 12.6, «исследования показывают, что влияние общей среды (то есть влияние родителей или других опекунов) играет незначительную роль или не играет никакой роли во взрослой личности (Harris, 2006). Совместное окружение действительно влияет на личность и поведение маленьких детей, но это влияние быстро уменьшается по мере взросления ребенка.К тому времени, когда мы достигаем совершеннолетия, влияние совместной среды на нашу личность в лучшем случае становится слабым (Roberts & DelVecchio, 2000). Это означает, что, хотя родители должны обеспечивать детям питательную и стимулирующую среду, как бы они ни старались, они вряд ли смогут превратить своих детей в гениев или профессиональных спортсменов, а также они не смогут превратить их в преступники.

Если родители не оказывают влияния на ребенка окружающей среды, то что? Последний столбец в таблице 12.6, влияние неразделенной среды, представляет все, что «осталось» после устранения влияния генетики и родителей. Вы можете видеть, что эти факторы — в значительной степени неизвестные вещи, которые происходят с нами и которые отличают нас от других людей, — часто оказывают наибольшее влияние на личность.

Изучение личности с помощью молекулярной генетики

В дополнение к использованию поведенческой генетики наше понимание роли биологии в личности в последнее время значительно расширилось благодаря использованию молекулярной генетики , которая представляет собой исследование того, какие гены связаны с какими личностными чертами (Голдсмит и другие., 2003; Strachan & Read, 1999). Эти успехи произошли в результате новых знаний о структуре ДНК человека, которые стали возможными благодаря проекту «Геном человека» и связанной с ним работе, в ходе которой были идентифицированы гены в организме человека (Human Genome Project, 2010). Исследователи молекулярной генетики также разработали новые методы, которые позволяют им находить расположение генов в хромосомах и определять эффекты, которые эти гены оказывают при активации или деактивации.

Одним из подходов, который можно использовать на животных, обычно на лабораторных мышах, является нокаутное исследование (как показано на рис. 12.12, «Лабораторные мыши»). В этом подходе исследователи используют специальные методы, чтобы удалить или изменить влияние гена в линии мышей с нокаутом (Crusio, Goldowitz, Holmes, & Wolfer, 2009).Исследователи собирают эмбриональные стволовые клетки из эмбрионов мыши, а затем модифицируют ДНК клеток. ДНК создана так, что действие определенных генов будет устранено или выбито . Затем клетки вводят в эмбрионы других мышей, которые имплантируют в матки живых самок мышей. Когда эти животные рождаются, их изучают, чтобы увидеть, отличается ли их поведение от контрольной группы нормальных животных. Исследования показали, что удаление или изменение генов у мышей может повлиять на их тревожность, агрессию, обучение и модели социализации.

У людей исследование молекулярной генетики обычно начинается со взятия образца ДНК у участников исследования, обычно путем взятия некоторых клеток с внутренней поверхности щеки. В лаборатории ДНК извлекается из отобранных клеток и объединяется с раствором, содержащим маркер для конкретных интересующих генов, а также флуоресцентный краситель. Если ген присутствует в ДНК человека, раствор свяжется с этим геном и активирует краситель. Чем больше выражен ген, тем сильнее реакция.

Согласно общему подходу, ДНК собирают у людей с определенными личностными характеристиками, а также у людей, у которых их нет. ДНК двух групп сравнивается, чтобы увидеть, какие гены у них различаются. Эти исследования теперь могут сравнивать тысячи генов одновременно. Исследования с использованием молекулярной генетики обнаружили гены, связанные с различными личностными качествами, включая стремление к новизне (Ekelund, Lichtermann, Järvelin, & Peltonen, 1999), синдром дефицита внимания / гиперактивности (Waldman & Gizer, 2006) и курение (Thorgeirsson). и другие., 2008).

Обзор литературы: наша судьба — наша генетика?

За последние два десятилетия ученые добились значительного прогресса в понимании важной роли генетики в поведении. Исследования поведенческой генетики показали, что для большинства черт генетика важнее, чем влияние родителей. И исследования молекулярной генетики начали определять конкретные гены, вызывающие эти различия. Результаты этих исследований могут заставить вас поверить в то, что ваша судьба определяется вашими генами, но это было бы ошибочным предположением.

Во-первых, результаты всех исследований должны интерпретироваться осторожно. Со временем мы узнаем еще больше о роли генетики, и наши выводы о ее влиянии, вероятно, изменятся. Текущие исследования в области поведенческой генетики часто критикуют за то, что они делают предположения о том, как исследователи классифицируют однояйцевых и разнояйцевых близнецов, о том, действительно ли с близнецами обращаются одинаково их родители, о том, являются ли близнецы репрезентативными для детей в целом и о том, много других вопросов.Хотя эта критика может не изменить общих выводов, следует иметь в виду, что эти результаты являются относительно новыми и, безусловно, будут обновляться со временем (Plomin, 2000).

Кроме того, важно повторить, что, хотя генетика важна, и хотя мы каждый день узнаем все больше о ее роли во многих личностных переменных, генетика не определяет все. Фактически, основное влияние на личность оказывает неразделенное влияние окружающей среды, которое включает в себя все происходящие с нами вещи, которые делают нас уникальными личностями.Эти различия включают вариабельность структуры мозга, питания, образования, воспитания и даже взаимодействия между самими генами.

Генетические различия, существующие при рождении, со временем могут как усиливаться, так и уменьшаться под воздействием факторов окружающей среды. Мозг и тела однояйцевых близнецов не совсем одинаковы, и по мере взросления они становятся еще более разными. В результате даже генетически идентичные близнецы имеют разные личности, что в значительной степени является результатом воздействия окружающей среды.

Поскольку эти неразделенные различия в окружающей среде носят несистематический характер и в значительной степени случайны или случайны, будет трудно когда-либо точно определить, что произойдет с ребенком, когда он или она вырастет. Хотя мы наследуем наши гены, мы не наследуем личность в каком-либо фиксированном смысле. Влияние наших генов на наше поведение полностью зависит от контекста нашей жизни, которая разворачивается изо дня в день. Исходя из ваших генов, никто не может сказать, каким человеком вы станете или чем будете заниматься в жизни.

Основные выводы

• Гены — это основные биологические единицы, передающие характеристики от одного поколения к другому.
• Личность определяется не каким-либо одним геном, а скорее действием многих генов, работающих вместе.
• Поведенческая генетика относится к различным исследовательским методам, которые ученые используют для изучения генетических и экологических влияний на поведение человека.
• Поведенческая генетика основана на результатах семейных исследований, исследований близнецов и приемных исследований.
• В целом, генетика оказывает большее влияние на формирование нашей личности, чем родители.
• Молекулярная генетика — это изучение того, какие гены связаны с какими чертами личности.
• В значительной степени неизвестные воздействия окружающей среды, известные как неразделенные воздействия окружающей среды, оказывают наибольшее влияние на личность. Поскольку эти различия несистематичны и в основном случайны или случайны, мы не наследуем нашу личность в каком-либо фиксированном смысле.

Упражнения и критическое мышление

1. Подумайте о близнецах, которых вы знаете.Они кажутся очень похожими друг на друга, или кажется, что их различия перевешивают их сходство?
2. Опишите влияние генетики на личность в целом. Что значит сказать, что генетика «определяет» или «не определяет» нашу личность?

Список литературы

Бейкер, К. (2004). Поведенческая генетика: введение в то, как гены и окружающая среда взаимодействуют в процессе развития, формируя различия в настроении, личности и интеллекте.[PDF] Получено с http://www.aaas.org/spp/bgenes/Intro.pdf

Бушар Т. Дж., Ликкен Д. Т., МакГью М., Сегал Н. Л. и Теллеген А. (1990). Источники человеческих психологических различий: исследование близнецов, воспитанных раздельно, в Миннесоте. Science, 250 (4978), 223–228. Получено с http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/250/4978/223

Крузио, В. Э., Голдовиц, Д., Холмс, А., и Вулфер, Д. (2009). Стандарты публикации исследований мутантных мышей. Гены, мозг и поведение, 8 (1), 1–4.

Экелунд, Дж., Лихтерманн, Д., Ярвелин, М. Р., и Пелтонен, Л. (1999). Связь между поиском новизны и геном дофаминового рецептора 4-го типа в большой выборке финской когорты. Американский журнал психиатрии, 156 , 1453–1455.

Голдсмит, Х., Гернсбахер, М. А., Крабб, Дж., Доусон, Г., Готтесман, И. И., Хьюит, Дж.,… Суонсон, Дж. (2003). Роли психологов-исследователей в генетической революции. Американский психолог, 58 (4), 318–319.

Харрис, Дж. Р. (2006). Нет двух одинаковых: человеческая природа и человеческая индивидуальность . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Нортон.

Проект «Геном человека». (2010). Информация . Получено с http://www.ornl.gov/sci/techresources/Human_Genome/home.shtml

Лангстрем, Н., Рахман, К., Карлстрем, Э., и Лихтенштейн, П. (2010). Генетические и экологические последствия для однополого сексуального поведения: популяционное исследование близнецов в Швеции. Архив сексуального поведения , 39 (1), 75-80.

Лёлин, Дж. К. (1992). Гены и среда в развитии личности . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications, Inc.

МакГью, М., Ликкен, Д. Т. (1992). Генетическое влияние на риск развода. Психологическая наука, 3 (6), 368–373.

Пломин, Р. (2000). Поведенческая генетика в 21 веке. Международный журнал поведенческого развития, 24 (1), 30–34.

Пломин, Р., Фулкер, Д. У., Корли, Р., и Де Фрис, Дж.С. (1997). Природа, воспитание и когнитивное развитие от 1 до 16 лет: исследование усыновления родителей и детей. Психологическая наука, 8 (6), 442–447.

Робертс, Б. В., и ДелВеккио, В. Ф. (2000). Последовательность ранговых черт личности от детства до старости: количественный обзор лонгитюдных исследований. Психологический бюллетень, 126 (1), 3–25.

Страчан, Т., и Рид, А. П. (1999). Молекулярная генетика человека (2-е изд.).Получено с http://www.ncbi.nlm.nih.gov/bookshelf/br.fcgi?book=hmg&part=A2858

Теллеген А., Ликкен Д. Т., Бушард Т. Дж., Уилкокс К. Дж., Сегал Н. Л. и Рич С. (1988). Сходство личности у близнецов, воспитанных отдельно и вместе. Журнал личности и социальной психологии, 54 (6), 1031–1039.

Торгейрссон, Т. Е., Геллер, Ф., Сулем, П., Рафнар, Т., Вист, А., Магнуссон, К. П.,… Стефанссон, К. (2008). Вариант, связанный с никотиновой зависимостью, раком легких и заболеванием периферических артерий. Nature, 452 (7187), 638–641.

Тинберген, Н. (1951). Изучение инстинкта (1-е изд.). Оксфорд, Англия: Clarendon Press.

Turkheimer, E., & Waldron, M. (2000). Неразделенная среда: теоретический, методологический и количественный обзор. Психологический бюллетень, 126 (1), 78–108.

Уолдман И. Д. и Гизер И. Р. (2006). Генетика синдрома дефицита внимания с гиперактивностью. Обзор клинической психологии, 26 (4), 396–432.

Авторство изображений

Рисунок 12.12: «Лабораторные мыши» Аарона Логана лицензированы по лицензии CC BY 1.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/1.0/deed.en).