Что обозначает толерантность: Что такое толерантность простыми словами

Марина Королева рассуждает о слове «толерантность» — Российская газета

Слово, которого, да будет вам известно, до сих пор нет в Толковых словарях русского языка!

Найти его можно разве что в словарях иностранных слов да в каких-то специальных словарях (например, методических терминов). От латинского tolerantia — терпимость. И это действительно терпимость, которую человек проявляет к кому-то или чему-то. В культурологии этот термин используют, чтобы обозначить понимание и уважение к другой культуре, к отличиям представителя другой культуры — этническим, национальным, расовым, религиозным, языковым.

Можно толерантно относиться к чужому образу жизни, к чужому поведению, к обычаям, мнениям, идеям.

На бумаге это действительно выглядит красиво, в жизни все иначе. Как замечает филолог Владимир Новиков в своем Словаре модных слов, люди простые это слово, толерантность, как правило, и знать не знают, а завзятые интеллектуалы как услышат его, так морщатся: только толерантности нам здесь не хватало! Религиозные взгляды не оскорбляй, на национальные одежды покоситься не вздумай, чернокожих не рискуй называть неграми, держи язык за зубами, слова не скажи о секс-меньшинствах.

..

Эдак, страшно и помыслить, до пресловутой западной политкорректности докатиться недолго!

Самому автору Словаря модных слов нравится и политкорректность, и толерантность, да и против терпимости он ничего не имеет: по его мнению, русское слово «терпимость» всегда звучало положительно, его не скомпрометировало даже сочетание «дом терпимости».

Со своей стороны, могу добавить, что слово толерантность — если и не само понятие, то хотя бы слово — явно завоевало себе место под солнцем в русском языке. Если сначала казалось, что слово ничего, кроме раздражения, не вызывает, то теперь уже очевидно: оно прижилось.

Правда, с самой толерантностью дела у нас обстоят не так хорошо, как хотелось бы, но пусть хоть слово будет.

А там, глядишь, и понятие за ним подтянется.

Нарушенная толерантность к глюкозе — диагностика и лечение в медицинском центре «Андреевские больницы

Нарушение толерантности к глюкозе – это заболевание сахарного диабета, но в латентной форме. При такой форме преддиабета глюкоза в крови остается в норме в утренние часы, не наблюдается изменения сахара и в моче. Дисфункцию можно выявить, только сделав тест по глюкозотолерантности.

Нарушение толерантности к глюкозе может спровоцировать появление диабета II типа.

Причины нарушения толерантности к глюкозе

Нарушение толерантности к глюкозе происходит из-за изменений в секрециях инсулина и отсутствии чувствительности.

Причинами недуга являются заболевания сердечно-сосудистой системы, изменения углеводного обмена, увеличение артериального давления. Болезнь часто возникает, если кто-то из родственников в прошлом страдал данным недугом.

Преддиабет провоцирует лишний вес, прием гормональных средств, ведение малоподвижного образа жизни, зрелый возраст (после 40 лет).

Симптомы нарушения толерантности к глюкозе

Как правило, у больных с нарушением толерантности к глюкозе наблюдаются такие ярко выраженные признаки, как:

• сильный зуд кожи
• сухость кожных покровов
• слабая кровоточивость десен
• сбои в менструальных циклах
• кожные заболевания не поддаются лечению
• наблюдается половая слабость
• начинают выпадать зубы
• появляется гнойное воспаление сальных желез в местах с волосяным покровом

Чтобы правильно выявить расстройство, в дополнение к вышеназванным симптомам, необходимо сдать анализ по глюкозотолерантности. Только после этого можно ставить правильный и точный диагноз.

Диагностика нарушения толерантности к глюкозе

Чтобы правильно определить признак и причину заболевания и выбрать необходимый курс лечения, осуществляется диагностика лабораторным методом, которая подразумевает:

• Прием концентрата глюкозы натощак до 6,7 ммоль.
• Спустя 1/30 часа, 1 час и 90 минут проводится повторная процедура по вводу препарата в расчете 11 ммоль.
• Через 120 минут увеличивают прием глюкозы до 11,09 ммоль.

В лабораториях в утреннее время проводится тест по глюкозотолерантности. Больной не должен употреблять пищу до окончания процедуры. Тест сдается больным натощак. Во время анализа больной должен находиться в спокойном состоянии. Чтобы результат теста был более точным, перед его проведением рекомендуется исключить употребление медикаментов.

Лечение нарушения толерантности к глюкозе

При лечении нарушения толерантности к глюкозе очень важно соблюдать определенную диету и устранить эндокринные проблемы. Проводится нормализация уровня липидных обменов, снижается уровень мочевой кислоты. Лечением недуга нельзя заниматься самостоятельно. Действенные методы лечения сможет подобрать только соответствующий специалист. Чтобы лечение проходило эффективно и принесло ощутимый результат, больной должен воспитать в себе чувство дисциплины. Лечение латентного сахарного диабета предполагает строгое соблюдение прописанной доктором диеты и четкий прием медпрепаратов.

Если не оказать своевременную помощь больному, болезнь может привести к многочисленным осложнениям: развитию патологии сосудов, микроинфарктам и даже смертельному исходу.

Профилактика нарушения толерантности к глюкозе

В целях профилактики недуга необходимо периодически проводить тесты, которые помогут определить объем глюкозы в крови. Если это не получается совершить самостоятельно, необходимо обратиться за помощью к лечащему врачу. В целях недопущения регрессии болезни, нужно следить за показателями артериального давления, объемом употребляемых калорий и уделять время физическим упражнениям.

Толерантность это…

Толерантность — социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию. Толерантность – это необходимое в современном мире условие общения. От терпимости каждого из нас зависит культурное и моральное развитие общества. Каждый человек – это личность, индивидуальность, неповторимость, к каждому человеку нужно найти свой подход и быть толерантным в каждой ситуации, которая бы не случилась в нашей жизни. 

История развития

Основоположником принципа толерантности считается известный древний философ Вольтер, который сказал: «Мне ненавистны ваши убеждения, но я готов отдать жизнь за ваше право высказывать их». Это высказывание отражает внутреннее содержание понятия толерантности. Позже этот термин использовался в медицине (применительно к иммунной системе), психологии (способность человека направлять в безопасное русло чувство неприятия, протеста по отношению к какому-либо другому человеку или явлению).

В условиях растущей глобализации с помощью усилий международных организаций, больше всего ЮНЕСКО, в ХХІ веке толерантность получила статус общечеловеческого морального императива, того стержня, на котором должны строиться человеческие взаимоотношения как в рамках одного государства, так и на международном уровне.

Проблема толерантности – сегодня является актуальной  в современном обществе. Значительное  увеличение идет глобальных проблем, которые связаны с участившимися актами насилия, терроризма, обострившимися межрелигиозными и межнациональными конфликтами, проникновением проявлений нетерпимости в школу.

 Поэтому система образования наряду с воспитанием в личности чувств национального достоинства, единства, патриотизма, любви к Родине обязана предотвращать в человеке какие бы то ни было националистические чувства, идеи превосходства своей нации, религии, личности над другими, которые ведут в конечном итоге к национальной, межрелигиозной, межличностной вражде и войнам.

Приоритетом нашей  современной школы является воспитание у школьников толерантности, как качества личности. Именно в школьном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для формирования социально-значимых качеств личности, в том числе и толерантности.

В своем широком смысле слово «толерантность» означает терпимость к чужим мнениям и поступкам, способность относиться к ним без раздражения. В этом смысле толерантность является редкой чертой характера.

Толерантный человек уважает убеждения других, не стараясь доказать свою исключительную правоту.

 Из  сказанного можно сделать вывод: необходимо в жизни проявлять доброжелательность к окружающим, делать добро, уметь считаться с интересами других, проявлять уважение к другим людям, чем можем помогать друг другу, близким, друзьям, нуждающимся в помощи

 

Международный день толерантности — ГИМНАЗИЯ №49

Очень важно в нашем мире,
В век прогресса, скоростей,
Быть добрее, и терпимей,
И открытым для людей.

Меньше зла, добро творите,

Без него никак нельзя.
Доброту в сердца впустите,
Всех вас с праздником, друзья!

16 ноября отмечается Международный день толерантности. А что же  обозначает это слово, с каким человеком оно связанно и когда появился этот праздник?  Обо всем этом нам поведали ведущие радиолинейки Дмитрий Дюсимбеков и Елена  Гузик, учащиеся 5Г класса.

Определение слова толерантность на разных языках земного шара звучит по-разному: в  английском – готовность быть терпимым, снисходительным;  в китайском – быть по отношению к другим великодушным; в арабском – мягкость, милосердие, сострадание; в русском – способность терпеть…  На рубеже 18 – 19 веков во Франции жил  Талейран Перигор. Он отличался тем, что при разных правительствах оставался неизменно министром иностранных дел. Это был человек талантливый во многих областях, но более всего – в умении учитывать настроения окружающих, уважительно к ним относиться. И при этом сохранять свои собственные принципы, стремиться к тому, чтобы управлять ситуацией, а не слепо подчиняться обстоятельствам.

Но прошли года и в 20 веке участились акты насилия, терроризма, нетерпимости обострили межрелигиозные, межнациональные конфликты, поэтому 16 ноября 1995 года, в Париже участники двадцать восьмой конференции ЮНЕСКО, а это 185 стран, приняли Декларацию принципов толерантности.

Декларация провозглашает «признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность».

Ведущие предложили ребятам посмотреть  на свои ладони, на которых,  тоненький рисунок из линий. У каждого человека он свой, неповторимый. Природа утверждает, что каждый из вас чудо, которое никогда не повторится. У каждого свой неповторимый характер, свои мысли, чувства, способности. На свете нет двух одинаковых людей — мы разные.

В мире много цветов –  есть цвета жизни, окрашивающие наши дни в яркие краски радости, чистоты, дружбы, родства. Есть краски скорби, ненависти и пустоты. Каким цветом раскрасить свою жизнь выбирает сам человек.

Ведь не зря эмблемой праздника Толерантности являются цветок с разноцветными лепестками.  Каждый лепесток которого представляет качество, которым должен обладать толерантный человек.

В нашей гимназии  учатся дети разных национальностей, но все должны находить общий язык, общие интересы, дружелюбно относиться друг к другу. Помнить о том, что все мы разные, но все мы равные!

И это у наших ребят получается отлично. Ко дню толерантности каждый  класс подготовил видеобращение-поздравление с днем толерантности, а в понедельник, классы обменялись видеопоздравлениями. Вообще понедельник оказался и правда, отличным деньком. В рамках празднования Дня толерантности в гимназии, ребята подготовили  изречения о толерантности, которое близко классу. Для начальных классов были дополнительные задания: задание мудрецов (дети собирали пословицы  и поговорки о толерантности) и рисовали сказки. Для старших ребят дополнительным заданием было  составление кроссворда, которыми в дальнейшем дети обменялись между классами и фестиваль сказок, ребята сочиняли сказки, вспоминали притчи и создавали новые сказки на старый лад.   День удался.  Прав был Хелен Келлер: «Самый высокий результат образования – толерантность»

 

Легойда: Роулинг досталось за толерантность в истинном смысле этого слова

https://ria.ru/20200709/1574101730.html

Легойда: Роулинг досталось за толерантность в истинном смысле этого слова

Легойда: Роулинг досталось за толерантность в истинном смысле этого слова — РИА Новости, 15.03.2021

Легойда: Роулинг досталось за толерантность в истинном смысле этого слова

История с известной британской писательницей Джоан Роулинг, попавшей под огонь критики после ее поддержки спора с активистами ЛГБТ-сообщества, является примером РИА Новости, 15.03.2021

2020-07-09T11:42

2020-07-09T11:42

2021-03-15T14:25

религия

лгбт-сообщество

русская православная церковь

владимир легойда

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22. img.ria.ru/images/149636/39/1496363927_0:1:4481:2522_1920x0_80_0_0_97db7bff4d64916626e8f06e2bf289d6.jpg

МОСКВА, 9 июл — РИА Новости. История с известной британской писательницей Джоан Роулинг, попавшей под огонь критики после ее поддержки спора с активистами ЛГБТ-сообщества, является примером «травли за толерантность», считает глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.Ранее Роулинг заступилась за Майю Форстейтер, работавшую в исследовательском центре Centre for Global Development и уволенную после нескольких заявлений в адрес трансгендеров. Так, Форстейтер заявила, что мужчины не станут женщинами, надев платье и каблуки. Роулинг со своей стороны решила поддержать Майю и написала в Твиттере, что женщин не должны увольнять с работы, если они утверждают о реальности пола. Активисты ЛГБТ-сообщества назвали это нетерпимостью к трансгендерам.»Это пример, как сейчас говорят, травли за толерантность. <…> После этого твита на Роулинг обрушилась пресса, активисты, собственные фанаты, лондонский издательский дом отказался с ней работать», — написал Легойда в своем Телеграм-канале. Он отметил, что толерантность как социологический термин обозначает терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям.»Именно это мы видим в твите Джоан. И именно за это ей и досталось. За толерантность в истинном, не извращённом и вывороченном понимании», — сказал представитель РПЦ.

https://ria.ru/20200709/1574101393.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24. img.ria.ru/images/149636/39/1496363927_258:0:4241:2987_1920x0_80_0_0_6fcd079feef013b01d523888b54d5d34.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

лгбт-сообщество, русская православная церковь, владимир легойда, религия

МОСКВА, 9 июл — РИА Новости. История с известной британской писательницей Джоан Роулинг, попавшей под огонь критики после ее поддержки спора с активистами ЛГБТ-сообщества, является примером «травли за толерантность», считает глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

Ранее Роулинг заступилась за Майю Форстейтер, работавшую в исследовательском центре Centre for Global Development и уволенную после нескольких заявлений в адрес трансгендеров. Так, Форстейтер заявила, что мужчины не станут женщинами, надев платье и каблуки. Роулинг со своей стороны решила поддержать Майю и написала в Твиттере, что женщин не должны увольнять с работы, если они утверждают о реальности пола. Активисты ЛГБТ-сообщества назвали это нетерпимостью к трансгендерам.

9 июля 2020, 11:39РелигияРоулинг и еще 150 активистов осудили ограничения свободы слова

«Это пример, как сейчас говорят, травли за толерантность. <…> После этого твита на Роулинг обрушилась пресса, активисты, собственные фанаты, лондонский издательский дом отказался с ней работать», — написал Легойда в своем Телеграм-канале.

Он отметил, что толерантность как социологический термин обозначает терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям.

«Именно это мы видим в твите Джоан. И именно за это ей и досталось. За толерантность в истинном, не извращённом и вывороченном понимании», — сказал представитель РПЦ.

«Толерантность означает терпимость, но терпеть можно и сжав зубы»

Мы столкнулись с опасной подменой понятий, когда большинству может навязываться мнение меньшинства

На этой неделе целый ряд религиозных деятелей отличились своими антигуманными заявлениями. В ответ на это первый проректор Казанской православной духовной семинарии игумен Евфимий (Моисеев) в статье, написанной для «БИЗНЕС Online», приглашает к дискуссии о том, каким образом должна пониматься толерантность как один из базовых принципов построения современного гражданского общества.

Игумен Евфимий Фото: «БИЗНЕС Online»

«ЕДИНЫХ, УНИВЕРСАЛЬНЫХ ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ ПРИНЦИПОВ НЕ СУЩЕСТВУЕТ»

Сегодня практически ни одно выступление официального представителя государства, касающееся межконфессиональных и межнациональных отношений, не обходится без упоминания о толерантности. Так, президент Российской Федерации Владимир Путин, поздравляя 24 мая 2016 года патриарха Кирилла с днем тезоименитства, писал: «На протяжении многих лет Ваше мудрое пастырское слово поддерживает людей, учит добру, милосердию и толерантности, помогает обрести веру». Таким образом, в президентском поздравлении толерантность указана как один из основных принципов деятельности религиозного лидера наряду с добром и милосердием.

Очевидно, что в этом случае под толерантностью понимается как уважение к иным религиозным взглядам и мировоззренческим установкам, так и вообще принятие другой личности во всей полноте ее идентичности: пол, возраст, национальность, религия, культура, традиции и т. д.

Несомненно, что понимаемая подобным образом толерантность является важнейшим принципом построения гражданского общества, которое мыслится как общность свободных граждан, объединенных на основе общих ценностей. Эти ценности часто именуют общечеловеческими, хотя, на мой взгляд, точнее было бы называть их гражданскими или общегражданскими, поскольку весь ход развития человечества свидетельствует как раз о том, что единых, универсальных вообще для всех людей принципов не существует и можно говорить только о более или менее единых мировоззренческих принципах в пределах одной цивилизации.

Как бы то ни было, очевидным является тот факт, что невозможно в полной мере уважительно относиться к носителю иного мировоззрения, иной традиции и культуры без уважительного отношения к своей собственной духовной и культурной традиции, без ее глубокого знания и понимания и, конечно же, без своей четко выраженной и уясненной духовной, национальной и культурной идеи. Таким образом, толерантность в положительном смысле этого слова можно определить как проекцию своего мировоззрения вовне: мы (государство, общество, личность) уважительно и терпимо — толерантно — относимся к носителям иных мировоззрений, религиозных взглядов, культур и цивилизаций до тех пор, пока эти иные мировоззрения не представляют угрозы для нашей собственной духовной, этической и культурной традиции, иными словами, не посягают на наш идентификационный суверенитет.

В то же время следует признать, что у понятия «толерантность» существует и ряд отрицательных значений, появившихся в период бытования этого термина в российском социальном и политическом лексиконе. Термин «толерантность» вошел в российский политический обиход относительно недавно — в конце 1980-х годов прошлого века на волне перестройки. Толерантность в то время была символом «нового мышления», которое предполагало открытость ко всему новому, и противопоставлялась идеологическому догматизму, или мировоззрению, основанному на коммунистической идеологии и предполагавшему господство идеологических штампов и клише.

«ПРЕСЛОВУТЫЕ ГЕЙ-ПАРАДЫ ЧАСТО ИМЕНУЮТ ПАРАДАМИ ТОЛЕРАНТНОСТИ»

Даже самый беглый обзор значений, в которых употребляется слово «толерантность» в наше время, показывает, что среди них присутствуют далеко не только те, которые имеют положительную коннотацию. В целом ряде выступлений отечественных религиозных деятелей, а также в работах ученых-гуманитариев — прежде всего, политологов и социологов — слово «толерантность» часто употребляется отнюдь не в позитивном смысле. Этим термином скорее обозначается равнодушие носителей секулярного мировоззрения по отношению к тем, кто исповедует взгляды, отличные от подобного догматического секуляризма, и особенно религиозные взгляды. Часто под толерантностью понимается фактический отказ от традиционных ценностей, отход от испокон веков присущих народам России моральных установок, насаждение чуждых нравственных принципов. Неслучайно, например, пресловутые гей-парады часто именуют парадами толерантности.

Так, патриарх Кирилл в ходе заседания президиума межрелигиозного совета СНГ в Ереване в 2011 году заявил буквально следующее: «Слово „толерантность“ описывает промежуточный этап в развитии межрелигиозных отношений. Толерантность — это пройденный путь, это реальность, которая осталась за нашей спиной. Толерантность предполагает соблюдение государственных законов, их ненарушение со стороны этнических и религиозных общин в условиях межрелигиозного и многонационального общества, но при этом толерантность не несет в себе положительного заряда. Толерантность в переводе на русский язык означает терпимость, но терпеть можно и сжав зубы. Толерантность может предполагать безразличие по отношению друг ко другу, отсутствие сотрудничества, отсутствие взаимодействия. Опыт взаимодействия традиционных религий включает в себя такие понятия, как диалог и сотрудничество — это куда больше, чем толерантность».

Впрочем, вероятно, не все общественные деятели готовы разделить подобную точку зрения. В частности, не все согласны с отождествлением толерантности и терпимости. Так, уполномоченный по правам человека в Пермском крае Татьяна Марголина разграничивает эти понятия: «Разумеется, есть определенная традиция понимания слова „терпимость“. Вплоть до середины ХХ века оно трактовалось как пассивная позиция: терпеть — значит, наступать на себя, уступать кому-то. Слово „толерантность“, хотя и используется как синоним „терпимости“, несет в себе другие смыслы. Толерантность — это активное социальное поведение, к которому человек приходит добровольно и сознательно».

«ЗАЧАСТУЮ ПОД ТОЛЕРАНТНОСТЬЮ ПОНИМАЕТСЯ ОТКРОВЕННЫЙ НРАВСТВЕННЫЙ НИГИЛИЗМ»

Не может не беспокоить и то, что зачастую под толерантностью понимается откровенный нравственный нигилизм, полная индифферентность к различным порокам, религиозной истине, к тем ценностям, которые веками формировались народами нашей страны.

Таким образом, в современном российском обществе мы имеем дело с очень широким спектром понимания того, что такое толерантность. Далеко не все государственные, общественные и религиозные деятели едины в понимании этого ключевого для построения гражданского общества термина. Очевидно, что для того, чтобы двигаться по пути гармоничного общественного развития, необходима серьезная общественная дискуссия относительно понимания этого термина и определения его границ. Коль скоро понятие «толерантность» включено в современный политический и общественный лексикон, его нужно наполнить вполне конкретным социально позитивным содержанием, как и многие другие базовые для общества понятия, такие как свобода, любовь, мораль, ответственность. В противном случае мы рискуем столкнуться — а лучше сказать, уже столкнулись — с опасной подменой понятий, вследствие которой большинству может навязываться мнение меньшинства.

Необходимо провести четкую грань, которая отделяла бы толерантность как веротерпимость, уважение к мировоззренческому выбору другой личности от толерантности, понимаемой как попустительство безнравственности, пороку и вседозволенности.

«ЦЕРКОВЬ БЕРЕЖНО ОТНОСИТСЯ К ВНУТРЕННЕМУ МИРУ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО СВОБОДЕ ВЫБОРА»

Поскольку понятие «толерантность» напрямую связано с пониманием свободы, хотелось бы сказать несколько слов о понимании свободы в христианстве. Это понимание основывается в первую очередь на словах апостола Павла: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). В документе «Основы учения русской православной церкви о свободе, достоинстве и правах человека», принятом Архиерейским собором нашей церкви в 2008 году, сказано: «Свобода есть одно из проявлений образа Божия в человеческой природе. По словам святого Григория Нисского, человек стал боговидным и блаженным, будучи почтен свободой (αὐτεξουσίῳ) („Слово об усопших“). На этом основании в своей пастырской и духовнической практике церковь бережно относится к внутреннему миру человека и его свободе выбора. Подчинение воли человека с помощью манипуляций или насилия некоему внешнему авторитету рассматривается как нарушение порядка, установленного Богом».

В то же самое время реализация подлинной свободы в христианстве неразрывно связана с познанием истины: «И познаете Истину, и Истина сделает Вас свободными» (Ин. 8:32), а также с преодолением собственной греховности: «Всякий, делающий грех, раб есть греха» (Ин. 8:34). Однако следует отметить, что сам принцип свободы выбора в мировоззренческой и религиозной сфере предполагает возможность — а иногда и необходимость — духовного поиска. Результат этого поиска зависит от многих факторов — от особенностей личности, от обстоятельств, в которых живет человек, и этот результат невозможно предсказать заранее. По непостижимому промыслу Всеблагого Бога человеку может быть попущено на этом пути подвергнутся заблуждениям, впасть во многие грехи, допустить ошибки, пережить зло, узнать неправду, испытать нравственные и физические страдания. Все это является обратной стороной свободы.

«Однако с точки зрения христианства подлинно свободен тот, кто идет путем праведной жизни и ищет общения с Богом, источником абсолютной истины. Напротив, злоупотребление свободой, выбор ложного, безнравственного образа жизни в конце концов разрушает саму свободу выбора, так как ведет волю к порабощению грехом. Только Бог, являясь источником свободы, может поддерживать ее в человеке. Те, кто не желает расставаться с грехом, отдают свою свободу дьяволу — противнику Бога, отцу зла и несвободы. Признавая ценность свободы выбора, церковь утверждает, что таковая неизбежно исчезает, когда выбор делается в пользу зла. Зло и свобода несовместимы», — отмечается в уже цитированном выше документе.

«МАРГИНАЛИЗАЦИЯ РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ ТАИТ В СЕБЕ ОГРОМНЫЕ ОПАСНОСТИ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ НАШЕГО ОБЩЕСТВА, НО И ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»

Таким образом, в реализации принципа толерантности недопустимо попустительство злу в любых его проявлениях. Важно отметить, что и в христианском мировоззрении, и в мировоззрениях, основанных на вероучении традиционных религий России, проводится четкая грань между вещами, к которым следует относиться уважительно или по меньшей мере снисходительно, и теми, которые нельзя принимать ни при каких обстоятельствах. Для любой традиционной религии принципиальными являются неразрывная связь между духовностью и нравственностью, понимание того, что система моральных координат базируется на Божественных заповедях — абсолютных с религиозной точки зрения нравственных константах, прямо вытекает из них. Это, в свою очередь, свидетельствует о ключевой роли религиозного фактора в жизни общества, поскольку без духовной, религиозной основы мораль как таковая становится абсолютно отвлеченным — относительным — понятием, а это в конечном итоге ведет к деградации личности и распаду общества.

Подводя итог всему сказанному, хотел бы подчеркнуть, что то, какое мировоззрение — религиозное или безрелигиозное, будет определять сознание наиболее активной части общества, от этого во многом будет зависеть и его будущее. Маргинализация религиозного сознания таит в себе огромные опасности не только для нашего общества, но и для всего человечества. Мы хорошо это видим на примере западных стран.

Многонациональный народ России сделал выбор в пользу построения гражданского общества. Убежден, что важным условием его развития является открытый и честный диалог не только между представителями разных конфессий, но и между носителями разных типов мировоззрения — религиозного и нерелигиозного. Такой диалог должен вестись, с одной стороны, без прозелитизма, с другой — без попыток маргинализовать оппонента. В таком случае в этом соперничестве не будет проигравших.

Поиск путей укрепления единства является ключевым вопросом для любого социума, а тем более для такого, в котором каждый член имеет множество возможностей для личностной идентификации. В этом смысле толерантность призвана стать инструментом, который должен объединить людей разных религиозных убеждений, национальностей, культур и традиций в единую гражданскую нацию. Однако этот инструмент будет эффективным только в случае достижения консенсуса относительно понимания толерантности в российском обществе и принципов ее реализации.

Игумен Евфимий (Моисеев)

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

причины инсулинорезистентности и диагностика в Анапе

Сахарный диабет не наступает сразу, заболевание развивается постепенно. В большинстве случаев ему предшествует нарушение толерантности к углеводам (глюкозе). Это состояние способствует повышению уровня сахара в крови. Явные симптомы отсутствуют, поэтому людям из группы риска необходимо периодически обследоваться. В диагностическом центре Анапы «НеоМед» вовремя обнаружат сбои и назначат эффективное лечение.

Суть нарушения и причины

Нарушение толерантности к глюкозе – следствие сбоя углеводного обмена, при котором инсулин не вырабатывается в необходимом количестве или снижена чувствительность к нему – инсулинорезистентность.

Причиной дефицита инсулина могут быть нарушения в работе поджелудочной железы: воспалительные процессы, новообразования, недостаточное кровообращение. Причина может лежать в нарушениях работы иммунной системы, последствиях инфекционных заболеваний, избытке других гормонов.

Инсулинорезистентность – состояние, при котором клетки организма не чувствительны к инсулину, даже если он в норме. Рецепторы клеток не реагируют на него и не используют для усвоения сахара из крови. В итоге глюкоза, которая под влиянием инсулина должна усваиваться органами и быть источником энергии, остается в крови и разрушает сосуды.

Причины развития нарушений углеводного обмена науке пока неизвестны, но есть факты, что развитию способствуют:

• Наследственность и генетическая предрасположенность к диабету.
• Заболевания поджелудочной железы, отвечающей за выработку инсулина.
• Эндокринные и аутоиммунные заболевания, опухоли.
• Лишний вес, избыток жира в организме, особенно висцерального.
• Низкая физическая активность.
• Неправильное питание.
• Бесконтрольный прием лекарственных средств.
• Хронические стрессы.

Раньше нарушение толерантности к углеводам называли предиабетом, уровень сахара в крови при таком состоянии часто повышен, но незначительно, поэтому окончательный диагноз не ставят, а сахароснижающие препараты не назначают. Однако оставлять проблему без внимания нельзя. Это ранний фактор риска развития диабета 2 типа и сердечно-сосудистых заболеваний.

Даже незначительное повышение сахара в крови разрушает сосуды, делает кровь более вязкой, что нарушает питание органов и способствует тромбообразованию. Последствием нарушения углеводного обмена могут стать заболевания почек, снижение зрения, сбои в нервной системе.

Низкий уровень инсулина снижает работоспособность и выносливость, приводит к ослаблению мышечной массы, повышает уязвимость к инфекциям.

Диагностика у эндокринолога

Возможно, при стандартном обследовании в поликлинике или на медосмотре, анализы не покажут повышение уровня сахара в крови. Для выявления нарушения толерантности к углеводам, будучи в группе риска или затмив у себя клинические симптомы диабета, необходимо обратиться к эндокринологу с конкретной целью.

Задача врача – выяснить причину нарушения, определить, что является главным фактором – нехватка инсулина или неспособность клеток усваивать его и преобразовывать глюкозу в жизненно необходимую органам энергию (инсулинорезистентность).

Для диагностики проводят ряд исследований:

• анализы крови и мочи на глюкозу по специальной схеме;
• анализ крови на холестерин и триглицериды;
• тестирование толерантности к глюкозе;
• тест на толерантность к инсулину;
• тест на С-пептид.

При подозрении на поражение поджелудочной железы назначают дополнительные тесты и обследования. Дополнительно проводят общий осмотр, измерение артериального давления, ЭКГ. При необходимости проверяют работу почек и печени.

Методы терапии и важность контроля

Как правило, несильное нарушение углеводного обмена удается привести в норму без медикаментов, используя рекомендации эндокринолога по правильному питанию, физической активности. Доказано, что лишний жир тормозит действие инсулина, поэтому снижение массы тела помогает нормализовать усвояемость глюкозы.

В случае обнаружения патологий поджелудочной железы или выявления провоцирующих заболеваний, например, гипотиреоза, вызывающего лишний вес, назначают соответствующее лечение или заместительную гормональную терапию.

В некоторых случаях назначают препараты для нормализации метаболических процессов. Для стимулирования работы поджелудочной железы может быть рекомендована физиотерапия.

Выявлением нарушения толерантности к глюкозе и инсулинорезистентности занимаются далеко не все медицинские учреждения. В Анапе пройти диагностику с последующим наблюдением у специалистов можно в диагностическом центре «НеоМед».

Значение толерантности — Econlib

Я фанат терпимости. Но Натан Смит, один из самых умных людей, которых я когда-либо учил, — нет. Натан:

Что касается толерантности, то здесь возникает парадокс: общество не может быть толерантным без нетерпимости к нетерпимости. Чтобы понять, почему, представьте себе общество, в котором 95% населения очень терпимо как к гомосексуалистам, так и к насилию против гомосексуалистов. Геи в этом обществе могут получать удовольствие от осознания того, что подавляющее большинство их товарищей относятся к их образу жизни с абсолютной невозмутимостью и ни в малейшей степени не осуждают и не осуждают их.Увы, терпимое большинство с таким же равнодушием смотрит на небольшое меньшинство самозваных божественных мстителей за содомию и извращение. Когда такие головорезы нападают на гомосексуалиста на улице, толпа не будет сочувствовать, но задумается, в конце концов, кто они такие, чтобы судить? Как они могут осуждать искреннее выражение чужих этических убеждений? Понятно, что такой допуск вряд ли стоит…

Американское общество сегодня нетерпимо к агрессии; расизма; предложений по этнической чистке; инквизиции; фашизма и коммунизма; полигамии.В нем есть склонность выступать против «сексизма», хотя это слово, насколько я могу судить, не относится к какому-либо действительному согласованному понятию, но означает то, что человек, решивший обидеться, хочет, чтобы оно означало для данного конкретного случая. момент. Некоторые части американского общества становятся нетерпимыми к идее о том, что брак обязательно означает привязанность между мужчиной и женщиной. Я считаю некоторые из этих проявлений нетерпимости плохими, но рассматривать нетерпимость в целом как плохую в корне не имеет смысла.Вы даже не можете провести четкое различие между моральным прогрессом и нетерпимостью к моральному злу, которое преодолевает моральный прогресс…

Однажды я спросил: «Какая страна когда-либо страдала от разгула космополитической толерантности?» У Натана есть ответ:

… Я бы назвал Римскую империю. Там многие народы древнего Средиземноморья встретились и смешались, беспорядочно обмениваясь мифами, богами, культами, светлыми философскими идеями, товарами и рабами. Они назвали его Pax Romana , но это было время, когда римская республиканская свобода уступила место тирании Цезаря, а интеллект атрофировался и постепенно опустился до посредственности.Конечно, поздняя Римская империя не была полностью терпимой в том смысле, в каком мы подразумеваем это слово. Тысячи христианских мучеников умерли ужасной смертью просто за то, что отказались участвовать в номинальном поклонении императору, которым безразлично и иронично занималось остальное население. Но принципиальная религиозная терпимость еще не была изобретена. Римская империя действовала, чтобы защитить гражданское единство, выраженное в имперском культе, но ее общая позиция была позицией терпимости, принципа «живи и давай жить другим». Он терпел лабиринт религий и культов, он терпел проституцию, он терпел такие социальные практики, как рабство и детоубийство.

Как и большинство английских слов, «толерантность» несколько двусмысленна. Некоторые люди используют это слово, как это делает Натан, для обозначения безразличия или морального агностицизма. Но я сомневаюсь, что это стандартное использование слова . Вернемся к гипотезе Натана: банда нападает на гея. Прохожий достает пистолет и говорит им отступить. Если отбросить мораль, с лингвистической точки зрения кажется странным обвинять стороннего наблюдателя в «нетерпимости».

Если толерантность (обычно) не означает всеобщее безразличие или моральный агностицизм, что это значит? У либертарианцев может возникнуть соблазн отождествить терпимость с не нарушением прав людей на личность и собственность.Но это тоже кажется странным с лингвистической точки зрения. Представьте себе гомофоба, который каждый день мирно проводит , называя геев отвратительными и гнусными. Хотя он никогда не совершает насилия и не вмешивается в их собственность, он явно «нетерпим», как мы обычно используем это слово.

Что мы обычно подразумеваем под «толерантностью»? С точки зрения общепринятого лингвистического использования, что-то вроде: Не категорически против того, что люди (особенно незнакомцы) делают со своей личностью и имуществом. Либертарианство гласит: «Люди имеют право делать все, что они хотят, со своей личностью и имуществом.Толерантность говорит: «Люди не должны слишком расстраиваться из-за того, что другие люди делают со своей личностью и имуществом». Терпимость слабее, чем прямое одобрение, но она ограничивает одобрение dis . В отличие от Натана, толерантность в этом смысле не означает просто допускает нетерпимость ; это подразумевает это! Толерантный мужчина не слишком беспокоится, когда Х мирно, но громко не одобряет Y.

Примечание. В этом определении нет ничего нетерпимого в осуждении, скажем, националистов за поддержку иммиграционных ограничений.В высшей степени толерантный человек может сказать: «Я перестану атаковать национализм, как только националисты станут политически бессильным меньшинством».

Прав ли я или нет в отношении стандартного использования слова «толерантность», я считаю толерантность в этом смысле морально хорошей и достойной частью либертарианской полутени. Как только вы примете свой долг физически оставить других людей в покое, неплохо также мысленно заняться своими делами. Почему? Причин много, начиная с:

1. Моральные возражения людей против того, как другие люди используют их собственную личность и собственность, обычно сильно преувеличены — или просто ошибочны.Подумайте, как часто люди насмехаются над тем, как другие одеваются, разговаривают или даже ходят. Подумайте о том, как часто люди превращают столкновения личностей в битвы добра со злом. Со спокойной, отстраненной точки зрения, большинство этих жалоб просто глупые.

2. Моральные возражения людей против того, как другие люди используют свою личность и собственность, часто смешивают невинное невежество с умышленным пороком.

3. Наиболее обоснованные моральные возражения людей против того, как другие люди используют их собственную личность и собственность, обычно морально излишни. Почему? Потому что в реальном мире уже предусмотрено достаточно наказания. Считайте лень. Даже со спокойной, отстраненной точки зрения праздная жизнь кажется морально неприемлемой. Но не нужно ругать ленивых — даже внутренне. Сама жизнь наказывает лень бедностью и безработицей. То же самое с пьянством, чревоугодием и так далее. Такие пороки, по большому счету, являются их собственным наказанием. Так что даже если вы принимаете (как и я) российский принцип, согласно которому справедливый мир связывает добродетель с удовольствием, а порок с болью, нет необходимости добавлять свое суровое осуждение, чтобы уравновесить космические весы.

4. Заключение в скобки «особенно чужие» выдвигает самые сильные контрпримеры принципиальной терпимости. Есть очевидные случаи, когда вам следует категорически противостоять тому, что ваш супруг, дети или друзья делают с собой или своими вещами. Но незнакомцы? Не совсем.

5. Нетерпимость вредна для нетерпимых. Как никогда не говорил Будда: «Держаться за гнев — все равно что пить яд и ожидать смерти другого человека». В результате в реальном мире нетерпимость наказывается вместе с ленью, пьянством и обжорством.Возможно, это скрытая мудрость трюизма, что «ненавистники будут ненавидеть».

Ни один из этих аргументов не является убедительным. Моральные аргументы случаются редко. Тем не менее, этих аргументов достаточно, чтобы установить сильную моральную презумпцию в пользу того, что англоговорящие обычно подразумевают под «терпимостью». Умеренное неодобрение того, как другие живут и тратят свои деньги, — это нормально. Но не стоит зацикливаться на чужих недостатках.

Электроинструмент

: приемка vs.Допуск

Инструмент для тренировок, созданный Карен Якель
(Life Coach, CANADA)

Наша повседневная жизнь чаще всего наполнена бесчисленными взаимодействиями с самыми разными людьми из всех слоев общества (членами семьи, коллегами по работе, друзьями, соседями и т. Д.). Но , как мы действительно взаимодействуем друг с другом, и является ли общение во время этого взаимодействия четким и точным? В современном обществе «принятие» — это громкое модное слово, скрывающееся в средствах массовой информации и в нашем личном общении.Ожидается, что мы будем принимать все и каждого без суждений, предубеждений или предубеждений. Часто вы слышите, как дети и подростки говорят: «Не судите меня». Интересно, что они думают на этом уровне. Они часто говорят это легкомысленно и не задумываясь о смысле. На самом деле они говорят: «Примите меня такой, какая я есть».

Это подводит меня к причине, по которой я начал думать о своем электроинструменте как «Терпимость против принятия». Я заметил несоответствие в способах использования терминологии в повседневной жизни и в том, как люди используют эти термины как синонимы.Я чувствовал, что нужно объяснять дальше. Терпимость и Принятие имеют разные определения, но в то же время кажутся похожими. Я думаю, что их неправильно понимают на многих уровнях и они мешают по-настоящему понять и полюбить друг друга.

Важно, чтобы этот инструмент был значимым для меня и для того, что представляет собой моя коучинговая практика. Поскольку я большой человек, я долго сидел и рассматривал названия ICA Power Tools. Я пытался подумать, есть ли какая-то общая нить, которая их всех объединяет.По моему опыту преподавания в течение последних 20 с лишним лет, нахождение общей темы — мощный обучающий инструмент и фантастический способ способствовать пониманию целостной картины. Конечно, электроинструменты переплетаются по самой своей сути. Использование всех достоинств каждого из инструментов учит нас не только тому, как жить полноценной жизнью в качестве коуча, но и помогать нашим клиентам наполнить свою жизнь позитивом.

Чтобы проиллюстрировать мой мощный инструмент «Толерантность против принятия», я объясню, как все электроинструменты ICA (или любой другой электроинструмент в этом отношении) работают вместе, чтобы довести нас до точки принятия и способствовать реальным изменениям.Переосмысление взглядов, приверженность, ответственность, доверие, реакция, легкость, действие и истина — вот основы того, что мы делаем как тренеры. Они переплетаются друг с другом. На их базовом уровне они примерно осведомленности , изменения, и принятия . Принятие — это последний шаг, который связывает воедино наше изучение любого из инструментов. Это противоположность толерантности, которая уводит нас от понимания к суждению.

Прежде чем продолжить свое объяснение, я хотел бы сначала проиллюстрировать некоторые определения толерантности и принятия.

Допуск:

1. Согласно Словарю Мириам Вебстер :

a: сочувствие или снисходительность к убеждениям или обычаям, которые отличаются от собственных или противоречат их собственным

b: действие разрешения чего-либо: терпимость

2. Согласно Оксфордскому словарю : способность или готовность мириться с существованием мнений или поведения, которые человеку не нравятся или с которыми не соглашаются.

Приемка:

1. Согласно Словарю Мириам Вебстер

a: акт принятия чего-то или кого-то

б: факт принятия : утверждение

2. Согласно Оксфордскому словарю

a: согласие или вера в идею или объяснение

b: действие согласия получить или предпринять что-то предложенное

Если вы посмотрите на определения этих слов, они используют друг друга как синонимы.Определения противоречат друг другу. Терпеть идеи или убеждения, в которые вы не обязательно верите в меня, — это совсем другое дело, чем принимать и соглашаться с чем-то. Принятие означает по договоренности. Терпимость означает терпение.

Итак, что на самом деле происходит в обществе в отношении принятия и толерантности? Люди неверно истолковывают? Действительно ли они принимают или просто терпят? Конечно, ответ на эти вопросы зависит от множества различных переменных.Например, каков образ мышления или точка зрения человека, каковы обстоятельства, какой информации не хватает? Эти и многие другие вещи играют роль.

Согласно определениям из словаря, толерантность означает «терпение», в то время как принятие означает «согласие». Другими словами, вы можете терпеть что-то, не принимая этого, но вы не можете принять что-то, не терпя этого.

После просмотра определений мне пришло в голову взглянуть на то, что наши идейные лидеры говорили о толерантности и принятии.Вот несколько примеров.

Цитаты о допуске:

Терпимость — это первый принцип сообщества; это дух, который сохраняет лучшее, что думают все люди. — Хелен Келлер

Терпимость не означает отсутствия приверженности собственным убеждениям. Скорее, он осуждает притеснение или преследование других. — Джон Ф. Кеннеди

Терпимость — другое слово для обозначения безразличия. — W. Somerset Maugham

Котировки при приемке

:

Понимание — это первый шаг к принятию, и только с принятием может произойти выздоровление.- К. Роулинг , Гарри Поттер и Кубок огня

Поскольку человек верит в себя, он не пытается убедить других. Поскольку человек доволен собой, ему не нужно одобрение других. Поскольку человек принимает себя, весь мир принимает его или ее. — Лао-Цзы

Вот несколько способов проявить смирение:
Как можно меньше говорить о себе.
Заниматься своим делом.
Не хотеть управлять чужими делами.
Чтобы избежать любопытства.
С радостью принять противоречия и исправление.
Чтобы игнорировать чужие ошибки.
Принять оскорбления и травмы.
Принять пренебрежение, забвение и неприязнь.
Быть добрым и нежным даже в условиях провокации.
Никогда не стоять на своем достоинстве.
Выбрать всегда самое сложное. — Мать Тереза ​​, Радость в любви: Руководство по повседневной жизни

Совершенно очевидно, что одно слово вызывает больше негативных коннотаций, а другое вызывает мысли о любви и свободе.

Как видите, даже идейные лидеры иногда используют эти термины как синонимы, но когда вдохновленные цитаты приходят от великих лидеров и мыслителей, становится ясно, что они хорошо понимают значение слов.

Электроинструменты ICA

Итак, какое отношение имеют ICA Power Tools к допуску и приемлемости?

В этой статье я буду рассматривать только положительные слова из каждого энергетического инструмента в моих примерах, потому что я чувствую, что эти слова охватывают суть коучинга и всего, что представляет собой изменения и возможности для нашей жизни и жизни наших клиентов.

First , Reframing Perspectives учитывает вашу точку зрения или интерпретацию. Чтобы увидеть что-то по-другому, вам нужно переключиться с одной точки зрения на другую. Когда вы «застряли», часто трудно увидеть возможность, потому что застревание лишает вас сил. Способность принять тот факт, что вы застряли, и признать, что есть другие возможности, дает вам силы. Если вы решите смириться с нынешней ситуацией, вы останетесь на том же месте и будете иметь ограниченные возможности для роста.

Во-вторых, Обязательство рассматривается как часть нашей повседневной жизни. Мы укрепляем уверенность в себе и доверяем себе больше, когда выполняем взятые на себя обязательства. Основополагающие убеждения играют здесь роль, поскольку они определяют наши действия. Пока мы не обнаружим и не примем основополагающие убеждения, тем труднее будет совершить новое действие со свежим сердцем. Если мы просто будем терпеть наше поведение и продолжать оправдываться и оставаться «жертвой», мы не сможем расти так же, как если бы принятие играло ключевую роль.

В-третьих, Ответственность, как указано в электроинструменте ICA, «берет на себя возможное будущее». Ответственность — это «перспектива, которую мы выбираем, чтобы перейти от бессильного к сильному». В нем также говорится, что «принятие выбора… ведет к свободе». Я верю, что терпимость к своему выбору может удержать нас в игре с обвинениями.

В-четвертых, Доверие — это место, где может развиваться правда. Если есть подозрение, что вы неискренни в какой-либо ситуации, доверия не может быть. Когда клиент доверяет вам, он с большей вероятностью предпримет действия, чтобы записаться на коучинг или принять меры для решения проблемы, которую он вызывает.Как коучи, мы знаем, что наш первый шаг — это завоевать доверие, чтобы клиент чувствовал себя комфортно, потому что мы будем тем, кто слушает без осуждения и верит в них или принимает их такими, какие они есть.

Пятое, Ответ — это вывести себя из ситуации, чтобы вы могли подумать, прежде чем действовать. Для меня это инструмент, с которым я могу больше всего себя идентифицировать. Когда вы отвечаете клиенту, вы цените его или принимаете его. Это способствует укреплению доверия.Речь идет о модели поведения. Шаблоны в общении с другими могут выражаться в принятии или терпимости. Когда мы находим в наших паттернах триггеры, основанные на определенных убеждениях, это может помочь нам определить те, которые служат нам, и те, которые не служат. Опять же, мы можем мириться с нашим собственным поведением здесь или допускать возможность того, что изменение может принести признание.

Шестое, Легкость и значимость . Я решаю обратиться к обоим словам здесь, потому что значимость и легкость важны для понимания силы принятия.То значение, которое мы придаем чему-либо, может расширять возможности и вызывать легкость. Что бы произошло, если бы мы могли отпустить терпимость и найти признание? Если мы избавимся от бремени терпимого поведения и превратим его в принятие, нас окружит легкость. Это может быть для нас большим напоминанием о том, что у нас есть выбор.

Седьмое, Действие , как мы знаем, является катализатором перемен. Это то, что нужно, чтобы приблизиться к тому, чего мы хотим. Мы можем принять меры, чтобы перейти от терпимости к принятию.

Восьмое, Истина — это место свободы от осуждения. Здесь мы живем в принятии других. Живя своей собственной правдой, мы можем быть более открытыми для принятия других и укреплять уверенность и чувство собственного достоинства. Мы знаем, что каждый ищет признания. Мы не просим людей терпеть нас, мы просим их принять нас. Мы хотим, чтобы другие слышали нашу правду и соглашались с ней.

Девятое, Уважение проходит проверку. Уважение к другим — это уважение к ним.Это вера, выходящая за рамки культуры. Интересно, что мы уважаем людей, наделенных властью, только потому, что они — важные люди, но ко всем остальным мы относим осуждение. Это было общее заявление, которое, конечно, не во всех случаях верно, но я думаю, что уважение и осуждение взаимосвязаны. Что, если бы мы хотели принять других? Намерение увидеть других такими, какие они есть на самом деле. Как это изменит нашу точку зрения, укрепит приверженность, позволит нам выбрать ответственность, позволит нам реагировать, проявлять легкость, действовать и выбирать уважение?

Приложение коучинга

Ясно, что толерантность и принятие имеют прямое отношение к коучингу.Очень часто в коучинговых беседах между коучами мы говорим о том, чтобы полностью присутствовать для наших клиентов, воздерживаясь от суждений и сопротивляясь побуждению исправить ситуацию. Я считаю, что когда мы полностью принимаем человека таким, какой он есть, у него больше не должно быть побуждения исправлять или судить. Это просто могло произойти.

Когда мы разговариваем с клиентами и слышим противоречие во мнениях, мы должны стараться осознавать, что мнение основано на терпимости или полном принятии. Мы знаем, что для того, чтобы клиенты полностью осознали себя, им необходимо понять свою роль в терпимости и принятии.Тогда и только тогда они смогут действовать и расти.

Суждение мешает как терпимости, так и принятию. У всех нас есть свои ценности и убеждения, они делают нас уникальными и индивидуальными. Я не могу просить своих клиентов принять мои системы убеждений, и я не могу принять их, но я могу согласиться с тем, что клиенты отличаются от меня, и принять решение о том, что то, что отличается, делает их уникальными и замечательными. Не лучше, не хуже, а просто по-другому.

Быть хорошим коучем — значит оставаться в разговоре с нашими клиентами и не только слушать, но и действительно «принимать» то, что они говорят.Нам нужно понимать, что только тогда, когда вы убираете терпимость и суждение, вы можете полностью присутствовать и принимать своего клиента. Вы не можете «принять», когда включаете себя. Вы не можете «принять», когда думаете, что знаете ответ. Вы не можете «принять», когда думаете над следующим вопросом. Когда вы принимаете процесс и доверяете клиенту, потому что знаете, что он умный человек, в котором есть все величие, чтобы быть всем, что он хочет, и когда вы полностью принимаете это утверждение как коуч, тогда вы можете «принять» и обучить весь человек. Таким образом, толерантность не будет словом, которое стоит на пути, потому что, когда мы принимаем принятие, мы можем убрать лишающие силы перспективы, оправдания попыток, причины вины, чувство сомнения, побуждение реагировать, откладывание действий, фальшь. мошенничества и чувства недействительности. Принятие позволяет нам быть самими собой и стать теми, кого мы хотим видеть в зеркале. Истинное отражение нашей внутренней сущности без осуждения в позитивном свете. Принятие — это узы, связывающие нас, и слово, которое освободит нас.

Что означает толерантность для динамики болезни животных, когда патология усиливает передачу? | Интегративная и сравнительная биология

Абстрактные

Компетенция хозяина, или степень передачи патогенов индивидуумом, существенно различается внутри популяций животных и среди них. Поскольку это изменение может изменить течение эпидемий и эпизоотий, выявление их основных причин поможет предсказать и контролировать распространение болезни. Одной из черт хозяина, которая может приводить к неоднородности в компетентности, является толерантность к хозяину, которая сводит к минимуму потерю приспособленности во время инфекции без снижения нагрузки патогенными микроорганизмами.Во многих случаях толерантность должна повышать компетентность за счет увеличения инфекционных периодов и стимулирования поведения, облегчающего контакт между хозяевами. Однако мы утверждаем, что связи между толерантностью и компетентностью более разнообразны. В частности, различные физиологические и поведенческие механизмы, с помощью которых хозяева достигают толерантности, должны оказывать ряд эффектов на компетентность, повышая способность передавать патогены в одних обстоятельствах и препятствуя ей в других. Поскольку тканевая патология (повреждение), которая снижает приспособленность хозяина, часто имеет решающее значение для передачи патогенов, мы сосредоточимся на двух механизмах, которые могут лежать в основе толерантности на тканевом уровне: предотвращение повреждений и восстановление повреждений.Поскольку предотвращение повреждений снижает патологию, усиливающую передачу, этот механизм, вероятно, снижает компетентность хозяина и передачу патогенов. Напротив, восстановление повреждений не предотвращает возникновение патологии, связанной с передачей инфекции. Скорее, восстановление повреждений обеспечивает новые, здоровые ткани, которые патогены могут использовать, вероятно, продлевая инфекционный период и повышая компетентность хозяина. Мы исследуем эти концепции с помощью графических моделей и представляем три системы заболеваний, в которых предотвращение повреждений и восстановление повреждений изменяют компетентность хозяина в предсказанных направлениях.Наконец, мы предполагаем, что путем включения этих связей будущие теоретические исследования могут предоставить новое понимание динамики инфекционных заболеваний и коэволюции патоген-хозяин.

Введение

Способность эффективно передавать патогены, также известная как компетентность хозяина, сильно различается у отдельных животных (Gervasi et al. 2015; Martin et al. 2016; Martin et al. 2019; Burgan et al. 2019). Поскольку такая неоднородность может изменить течение эпидемий и эпизоотий (Lloyd-Smith et al.2005; Hall, 2019), выявление признаков хозяина, лежащих в основе этой вариации, имеет решающее значение для понимания и прогнозирования динамики инфекционных заболеваний. Двумя ключевыми факторами вариабельности компетентности являются резистентность хозяина или способность убивать вторгшиеся патогены и толерантность хозяина или способность сохранять физическую форму во время инфекции без уменьшения количества патогенов (Simms 2000; Medzhitov et al. 2012; Råberg 2014; Gervasi et al. др. 2015; Мартин и др. 2016; Бурган и др. 2019; Мартин и др. 2019). Устойчивость повлияет на компетентность как минимум двумя предсказуемыми способами: уменьшение количества патогенов, доступных для передачи в любой момент времени, и ограничение продолжительности инфекции.Напротив, мы меньше знаем о том, как толерантность повлияет на компетентность животных (Мартин и др., 2016; Адельман и Хоули, 2017; Бурган и др., 2019; Мартин и др., 2019). Предыдущие исследования показали, что, поскольку толерантные животные могут нести высокую нагрузку патогенными микроорганизмами, избегая при этом смерти и поддерживая поведение, улучшающее физическую форму, эти хозяева могут быть особенно склонны как контактировать, так и передавать патогены восприимчивым людям (Мартин и др., 2016; Адельман и Хоули, 2017; Бурган и др., 2019; Мартин и др., 2019).Однако различные физиологические и поведенческие механизмы, которые способствуют толерантности, могут влиять на передачу по-разному, даже противоположным образом (Adelman and Hawley, 2017; Burgan et al., 2019). В более широком смысле, поскольку передача напрямую увеличивает приспособленность патогена, толерантность также может по-разному влиять на эволюцию вирулентности патогена и коэволюцию патоген-хозяин. Здесь мы исследуем последствия передачи различных физиологических механизмов толерантности, а также их значение для совместной эволюции, уделяя особое внимание общей подгруппе инфекционных заболеваний: заболеваниям, при которых патология или повреждение тканей во время инфекции усиливает передачу патогенов (см. Таблицу S6 в Leggett et al.2017).

Такие связи между патологией и передачей особенно важны для изучения толерантности и компетентности у животных, поскольку патология часто используется в качестве показателя снижения приспособленности животных систем (см. Обзор Burgan et al., 2019). В частности, поскольку у многих животных физическая форма может быть трудной или невозможной для количественной оценки, исследования часто определяют толерантность животных, используя регрессию тяжести данного типа патологии, такой как потеря веса или анемия, по сравнению с нагрузкой патогенными микроорганизмами, при этом более толерантные фенотипы демонстрируют меньшую глубину. склоны (Burgan et al.2019). Недавно мы назвали такие показатели «тканеспецифической толерантностью» — по сути, способностью поддерживать соматическую функцию, несмотря на определенную нагрузку патогенов (Adelman and Hawley 2017). В качестве альтернативы, снижение улучшающего физическую форму поведения во время заражения может использоваться в качестве косвенного показателя снижения приспособленности хозяина, генерируя показатель, который мы назвали «поведенческой толерантностью» (Adelman and Hawley 2017; Burgan et al. 2019). Burgan et al. (2019) показали, что конкретное поведение, лежащее в основе поведенческой толерантности, может иметь самые разные последствия для компетентности хозяина.Точно так же мы утверждаем, что различные физиологические механизмы, с помощью которых хозяева уменьшают патологию тканей, будут определять, увеличивает или снижает тканеспецифическая толерантность компетентность хозяина.

Хотя точные связи между тканевой патологией и передачей различаются в зависимости от заболевания, такая патология часто способствует передаче. Например, высвобождение реплицированных внутриклеточных патогенов посредством лизиса клеток, таких как разрушение эритроцитов во время малярийных инфекций, необходимо для передачи патогенов, а также повреждает как инфицированные клетки, так и окружающие ткани хозяина (Ferreira et al.2008; Гринвуд и др. 2008 г.). В более общем плане, недавний обзор более 60 патогенов человека показал, что патология (через воздействие на физиологию или поведение) увеличивает передачу в более чем 50% систем, не влияет на передачу примерно в 30% и подавляет передачу только примерно в 20%. (см. таблицу S6 в Леггетте и др., 2017). Отметим, что исследование Leggett et al. (2017) сосредоточились на макроэволюции патогенов с использованием сравнительных методов. Таким образом, их выводы об эволюции вирулентности отличаются от теоретических и эмпирических исследований внутривидовой коэволюционной динамики (Alizon et al.2009; Леггетт и др. 2017), что больше соответствует процессам, рассмотренным в этой статье. Независимо от тенденций макроэволюции, если количество болезней, при которых патология усиливает передачу, одинаково велико у всех животных, снижение патологии за счет тканеспецифической толерантности может сдерживать, а не усиливать передачу в очень многих системах болезней.

Нам не известны какие-либо эмпирические или теоретические исследования, которые непосредственно проверяли бы, может ли толерантность подавлять передачу патогенов путем уменьшения патологии или как такие связи влияют на вирулентность патогена и коэволюцию патогена-хозяина.Однако Vale et al. (2014) исследовали аналогичные идеи. Их модели предсказывали, как распространенность и вирулентность патогенов человека будут развиваться при лекарственной терапии, которая снижает воздействие факторов вирулентности патогенов (терапия « антивирулентность ») или ограничивает повреждение ткани хозяина (терапия « против толерантности »), и то и другое без уменьшения патогена. нагрузка. Как правило, их результаты показывают, что методы лечения «против толерантности» позволяют выбрать более вирулентные патогены, а также более высокую распространенность патогенов. Однако их модели не позволяли методам лечения «толерантности» напрямую влиять на эффективность передачи.Таким образом, необходимы как эмпирические, так и теоретические исследования, чтобы определить, как механизмы толерантности хозяина, снижающие патологии, связанные с передачей, будут влиять на динамику эпидемии и отбор инфекционных агентов.

Здесь мы устраняем этот пробел в знаниях, подвергая сомнению идею о том, что толерантность обязательно увеличивает передачу патогенов. Столько же известно о резистентности у животных (Råberg 2014), а также потому, что последствия передачи поведенческой толерантности недавно были рассмотрены в другом месте (Adelman and Hawley 2017; Burgan et al.2019), мы концентрируемся на тканевой толерантности. Более того, хотя поведение и физиология неинфицированных людей, несомненно, изменяют динамику заболевания (Hawley et al. 2011; Curtis 2014; Schaller et al. 2015), в интересах космоса наш обзор сосредоточен исключительно на инфицированных людях. Кроме того, мы сосредотачиваемся на системах, в которых патология усиливает передачу, поскольку они могут быть более распространенными, чем считалось ранее (дополнительная таблица S6 в Leggett et al., 2017). В этих системах мы предполагаем, что два различных механизма, лежащих в основе тканеспецифической толерантности, предотвращения повреждений и восстановления повреждений (Medzhitov et al.2012), должны иметь противоположный эффект на общий потенциал передачи или компетенцию хозяев. Мы также обсуждаем коэволюционные последствия этих двух механизмов толерантности. Затем мы представляем три примера систем, в которых различные механизмы тканеспецифической толерантности могут приводить либо к увеличению, либо к снижению передачи патогенов. В рамках каждого тематического исследования мы также кратко рассматриваем, как толерантность в этих системах может изменять вирулентность патогена и коэволюцию патогена и хозяина.

Простая структура для соединения допуска и передачи

Полезным показателем для изучения влияния толерантности на передачу является количество новых инфекций, вызванных данным инфицированным хозяином, также известное как индивидуальное репродуктивное число, V (Lloyd-Smith et al.2005). V включает частоту контактов (скорость, с которой инфицированный хозяин встречает восприимчивых людей), инфекционность (вероятность того, что передача происходит при контакте) и продолжительность инфекционного периода (VanderWaal and Ezenwa, 2016), так что:

V = скорость контакта × Инфекция × Инфекционный период

Различные механизмы толерантности будут способствовать изменению отдельных компонентов V . Поведенческая толерантность будет иметь наибольшее влияние на частоту контактов с результатами, зависящими от обоих пространственных масштабов (локальный vs.региональный) и способы передачи (прямой или переносимый переносчиками), как обсуждается в другом месте (Adelman and Hawley, 2017; Burgan et al., 2019). Однако влияние тканеспецифической толерантности на инфекционность и инфекционный период менее очевидно.

Чтобы исследовать эти связи, мы рассматриваем два различных, хотя и не исключающих друг друга, процесса, которые лежат в основе тканеспецифической толерантности: предотвращение повреждений и восстановление повреждений (Medzhitov et al. 2012). Например, хозяева могут избежать повреждения за счет подавления провоспалительных цитокинов или активных форм кислорода при инфекциях, при которых иммунопатология играет большую роль во время повреждения тканей (Graham et al.2005; Råberg et al. 2009; Sears et al. 2011). С другой стороны, хозяева могут поддерживать функцию тканей, увеличивая скорость, с которой они восстанавливают клетки посредством таких процессов, как ответ на развернутый белок, который разрушает неправильно свернутые или поврежденные белки и стимулирует выработку белка шаперона (Richardson et al. 2010). С другой стороны, хозяева могут восстанавливать ткани, быстро генерируя новые здоровые клетки для замены больных или поврежденных (Меджитов и др. 2012). Эти примеры не являются исчерпывающими; многие механизмы предотвращения повреждений и восстановления повреждений могут играть роль в толерантности, и эти механизмы, вероятно, различаются для разных хозяев и болезней (Soares et al.2014).

Когда патология увеличивает потенциал передачи, мы прогнозируем, что толерантность через предотвращение повреждений и устранение повреждений будет иметь очень разные последствия для V . Чтобы проиллюстрировать эти различия, мы построили серию графических моделей, которые связывают инфекционность и инфекционный период с опосредованным толерантностью снижением патологии, связанной с передачей (рис. 1). Эти модели предполагают, что (1) передача происходит только выше заданного порога патологии, (2) эти инфекции не вызывают прямой смертности у нетолерантных хозяев, и (3) хозяева в конечном итоге выводят эти патогены.С учетом этих предположений, если хозяева достигают толерантности только за счет предотвращения повреждений, толерантность снижает патологию, связанную с передачей, ограничивая инфекционность (и, возможно, инфекционный период), что приводит к более низкому значению V (рис. 1A, B). Напротив, если хозяева достигают толерантности только за счет восстановления повреждений, патология, усиливающая передачу, все равно возникает (рис. 1C). Кроме того, поскольку поврежденная ткань заменяется или восстанавливается быстро, патоген имеет расширенную возможность инфицировать новую ткань и продолжить передачу.Таким образом, пик заразности остается на том же уровне, но продолжительность инфекционного периода увеличивается и увеличивается V (рис. 1C, D). Когда хозяева достигают толерантности с помощью обоих механизмов, возможен ряд сценариев, включая снижение инфекционности, но увеличение инфекционных периодов, что приводит либо к увеличению, либо к снижению V (рис. 1E, F). Мы суммируем эти прогнозируемые результаты и лежащие в их основе шаги на рис. 2. Ниже мы проиллюстрируем возможные реальные примеры этих прогнозов с помощью трех тематических исследований, которые соответствуют указанным выше условиям.

Рис. 1

В зависимости от лежащих в основе механизмов тканеспецифическая толерантность может повышать или уменьшать способность хозяина вызывать новые инфекции (индивидуальное репродуктивное число, V ). Затенение представляет относительные количества патологии, связанной с передачей ( A , C , E ) и индивидуальное репродуктивное число ( B , D , F ) при низком (светлое затенение), среднем (промежуточное затенение) и высокие (темные тени) уровни тканеспецифической толерантности.Когда хозяева полагаются на механизмы предотвращения повреждений (A, B), толерантность снижает патологию, связанную с передачей, поэтому снижает инфекционность и может сократить инфекционный период, уменьшая V . Напротив, когда хозяева полагаются на механизмы восстановления повреждений, толерантность не снижает патологию, имеющую отношение к передаче, например, лизис эритроцитов во время малярии, поэтому не изменяет инфекционность, но продлевает инфекционный период, увеличивая V ( CD). Наконец, когда хосты используют оба механизма, относительные изменения в V будут зависеть от того, какой механизм является доминирующим (E, F).Когда предотвращение повреждений является доминирующим механизмом толерантности, инфекционный период может быть увеличен, но заразность уменьшится, в конечном итоге уменьшив V (проиллюстрировано примером высокой толерантности на панелях E и F, темная заливка). Когда восстановление повреждений является доминирующим механизмом, инфекционный период снова удлиняется, но инфекционность снижается лишь умеренно, в конечном итоге увеличивая V (проиллюстрировано примером средней устойчивости на панелях E и F, промежуточное затенение).

Рис. 1

В зависимости от лежащих в основе механизмов тканеспецифическая толерантность может повышать или уменьшать способность хозяина вызывать новые инфекции (индивидуальное репродуктивное число, V ). Затенение представляет относительные количества патологии, связанной с передачей ( A , C , E ) и индивидуальное репродуктивное число ( B , D , F ) при низком (светлое затенение), среднем (промежуточное затенение) и высокие (темные тени) уровни тканеспецифической толерантности.Когда хозяева полагаются на механизмы предотвращения повреждений (A, B), толерантность снижает патологию, связанную с передачей, поэтому снижает инфекционность и может сократить инфекционный период, уменьшая V . Напротив, когда хозяева полагаются на механизмы восстановления повреждений, толерантность не снижает патологию, имеющую отношение к передаче, например, лизис эритроцитов во время малярии, поэтому не изменяет инфекционность, но продлевает инфекционный период, увеличивая V ( CD). Наконец, когда хосты используют оба механизма, относительные изменения в V будут зависеть от того, какой механизм является доминирующим (E, F).Когда предотвращение повреждений является доминирующим механизмом толерантности, инфекционный период может быть увеличен, но заразность уменьшится, в конечном итоге уменьшив V (проиллюстрировано примером высокой толерантности на панелях E и F, темная заливка). Когда восстановление повреждений является доминирующим механизмом, инфекционный период снова удлиняется, но инфекционность снижается лишь умеренно, в конечном итоге увеличивая V (проиллюстрировано примером средней устойчивости на панелях E и F, промежуточное затенение).

Рис. 2

Влияние толерантности на индивидуальное репродуктивное число ( V ) зависит от механизмов, с помощью которых достигается толерантность. Толерантность за счет предотвращения повреждений ( A ) ограничивает серьезность патологии, связанной с передачей, снижая заразность, потенциально сокращая продолжительность инфекционного периода и, таким образом, уменьшая V . Переносимость посредством восстановления повреждений ( B ) не влияет на тяжесть патологии, связанной с передачей, но увеличивает продолжительность патологии и, следовательно, инфекционный период, в конечном итоге увеличивая V .

Рис. 2

Влияние толерантности на индивидуальное репродуктивное число ( V ) зависит от механизмов, с помощью которых достигается толерантность. Толерантность за счет предотвращения повреждений ( A ) ограничивает серьезность патологии, связанной с передачей, снижая заразность, потенциально сокращая продолжительность инфекционного периода и, таким образом, уменьшая V . Переносимость посредством восстановления повреждений ( B ) не влияет на тяжесть патологии, связанной с передачей, но увеличивает продолжительность патологии и, следовательно, инфекционный период, в конечном итоге увеличивая V .

Толерантность и коэволюция патогена и хозяина

Потенциал тканеспецифической толерантности к подавлению или усилению передачи усложняет прогнозирование того, как толерантность влияет на коэволюцию патогена и хозяина (Best et al. 2014). Если механизмы толерантности по предотвращению повреждений уменьшают интенсивность или продолжительность патологии, имеющей отношение к передаче, патогены должны столкнуться с интенсивным давлением отбора, чтобы вызвать повышенную патологию (вирулентность), обеспечивая передачу наивным хозяевам.По мере увеличения вирулентности следует, в свою очередь, выбирать хозяина, который лучше переносит патогены или сопротивляется им. Таким образом, механизмы избегания повреждений могут приводить к эволюционным гонкам вооружений между хозяином и патогеном, подобным тем, которые выбираются механизмами устойчивости (Dybdahl and Lively 1998; Lively and Dybdahl 2000). И наоборот, если механизмы восстановления толерантности к повреждению увеличивают продолжительность инфекционного периода, длительные инфекции должны увеличивать общий объем передачи. Таким образом, патогены будут испытывать меньшее избирательное давление, чтобы размножаться и передаваться как можно быстрее, потенциально выбирая менее вирулентные патогены (Miller et al.2006 г.). Кроме того, на патогены не будет оказываться давление, чтобы подавить механизмы восстановления и восстановления толерантности, поскольку эти механизмы фактически улучшают приспособленность патогенов. Продолжительные инфекционные периоды также увеличивают распространенность патогенов в популяции, которая должна выбирать механизмы восстановления устойчивости к фиксации в популяциях хозяев (Roy and Kirchner 2000; Miller et al. 2005). Когда устойчивость к предотвращению повреждений по сравнению с толерантностью, основанной на восстановлении повреждений, варьируется внутри или между хозяевами, толерантность может оказывать противоположное избирательное давление на патогены.Предыдущие модели коэволюции предполагают, что неоднородность механизмов толерантности (т. Е. Смертность по сравнению с толерантностью к плодовитости) может препятствовать фиксации толерантности в популяциях хозяев (Best et al. 2008).

Наши прогнозы относительно повышенной или пониженной вирулентности патогенов, обсуждаемые далее в каждом из наших тематических исследований ниже, рассматривают только прямые эффекты механизмов предотвращения повреждений и восстановления повреждений толерантности на передачу. Хотя мы делаем здесь предварительные прогнозы, важно учитывать, что многие другие факторы будут влиять на эволюцию вирулентности (Alizon et al 2009).Например, теория предполагает, что эффективность механизмов толерантности на разных уровнях репликации патогенов и вирулентность патогенов у нетолерантных хозяев может резко изменить траекторию эволюции вирулентности (Miller et al. 2006). Таким образом, дальнейшие эмпирические и теоретические исследования сценариев, в которых толерантность либо усиливает, либо препятствует передаче, которые также принимают во внимание другие важные факторы отбора, окажутся особенно плодотворными.

Примеры из практики

Предотвращение ущерба: домашние зяблики и

Mycoplasma gallisepticum

Механизмы толерантности во избежание повреждений позволят хозяевам предотвратить патологию до того, как она возникнет.Как мы предсказывали выше, когда эта патология важна для передачи патогенов, толерантность за счет предотвращения повреждений, вероятно, снизит передачу за счет снижения инфекционности хозяев (рис. 1A, B и 2A). Патология слизистых оболочек может быть важным источником выделения патогенов (Weber and Stilianakis 2008; Adelman et al. 2013a). Однако ткани слизистой оболочки также очень чувствительны к потере функции из-за воспалительной иммунопатологии (Sears et al. 2011), что делает такую ​​патологию ключевой мишенью для механизмов предотвращения повреждений.В этом тематическом исследовании мы предполагаем, что иммунопатология в тканях слизистой оболочки домашних зябликов ( Haemorhous mexicanus ), вероятно, важна для передачи Mycoplasma gallisepticum (MG) и что эта патология может быть ограничена механизмами толерантности, направленными на предотвращение повреждений. Мы прогнозируем, что уменьшение тяжести или продолжительности патологии у домашних зябликов, инфицированных MG, снизит заразность хозяина или инфекционный период, соответственно, в конечном итоге снизив индивидуальное репродуктивное число ( V ) и передачу патогенов.

MG — это развивающийся бактериальный патоген домашних вьюрков, который распространился от домашней птицы в середине 1990-х годов (Dhondt et al. 1998; Delaney et al. 2012; Hochachka et al. 2013). После этого первоначального распространения MG распространился на популяции зябликов по всей Северной Америке (Hochachka and Dhondt 2000; Ley et al. 2006; Staley et al. 2018). Передача в этой системе, по-видимому, происходит через фомиты, особенно через кормушки для птиц, где MG может оставаться заразным до 12 часов после осаждения (Dhondt et al.2007; Adelman et al. 2015).

После заражения MG у домашних зябликов развиваются патологии, связанные с фитнесом, включая конъюнктивит от легкой до тяжелой (Luttrell et al., 1998), что, вероятно, снижает выживаемость в дикой природе за счет уменьшения обнаружения хищников (Faustino et al. 2004; Adelman et al. 2017). Как и в большинстве систем «хозяин – патоген», резистентность, вероятно, снижает эффективность передачи, так как передача наиболее часто происходит в середине инфекции, когда нагрузка патогена наиболее высока (Dhondt et al.2008; Хоули и др., 2010). Однако тканеспецифическая толерантность также может играть ключевую роль в эффективности передачи. Критически важно для данной статьи, зяблики с аналогичной нагрузкой патогенов, но с более тяжелым конъюнктивитом (т. Е. Более низкой тканеспецифической толерантностью) откладывают больше патогенов на фомиты (кормушки для птиц), чем зяблики с менее тяжелым конъюнктивитом (Adelman et al. 2013a), и могут Передают инфекции более легко сородичам (Bonneaud et al. 2018; JS Adelman and RM Ruden 2019, рукопись в стадии подготовки).Таким образом, патология, по-видимому, способствует передаче патогенов (и V ) в этой системе.

Толерантность в этой системе, вероятно, вызвана предотвращением повреждений за счет снижения иммунопатологии, вызванной воспалительными реакциями (Adelman et al. 2013b). Несмотря на важность для уничтожения патогенов, воспалительные реакции, включая экспрессию провоспалительных цитокинов, также могут повреждать ткани хозяина (т.е. иммунопатология) (Graham et al. 2005). Таким образом, ослабление этих ответов может привести к появлению более толерантных фенотипов (Råberg et al.2009; Sears et al. 2011). Экспериментальные инфекции предполагают, что толерантность домашних зябликов к MG может возникать из-за подавления воспалительных реакций. В частности, люди с более низкой экспрессией канонического провоспалительного цитокина, интерлейкина-1β, во время инфекции MG имеют менее тяжелый конъюнктивит и повреждение тканей, что приводит к более высокой толерантности (Adelman et al. 2013b). Более того, изоляты MG зябликов, которые передают более эффективно, вызывают более высокую нагрузку патогенов, более тяжелый конъюнктивит и более высокую экспрессию набора провоспалительных цитокинов (Williams et al.2014; Винклер и др. 2018). Поскольку зяблики с более низкой патологией откладывают меньше MG на фомиты, толерантность хозяина за счет предотвращения повреждений в этой системе, вероятно, снижает заразность хозяина, подавляя передачу патогенов и уменьшая V (рис. 2A). В поддержку этой идеи, более высокая тканеспецифическая толерантность была связана с уменьшением шансов передачи в экспериментальных эпидемиях MG (Ruden and Adelman 2019, рукопись в стадии подготовки).

В то время как механизмы толерантности по предотвращению повреждений, вероятно, снижают затраты на приспособляемость к MG-инфекциям и уменьшают передачу MG, влияние толерантности посредством избегания повреждений на коэволюцию патогена и хозяина неизвестно.Поскольку толерантность в этой системе, вероятно, снизит V и передачу патогенов, возможно, что по мере развития толерантности у домашних зябликов более вирулентные мутанты MG станут более пригодными, поскольку они будут способны увеличивать патологию, повышая инфекционность и потенциально увеличивая инфекционный период. В пользу этого прогноза свидетельствует увеличение вирулентности изолятов MG с момента их появления у домашних зябликов, хотя другие факторы (например, частичный иммунитет) также способствуют этой тенденции (Fleming-Davies et al.2018). В целом, толерантность через избежание повреждений может быть общей стратегией хозяина во время инфекций, вызывающих воспалительное повреждение слизистых оболочек (Råberg et al. 2009; Sears et al. 2011). Таким образом, эти системы являются особенно многообещающими для дальнейшего изучения того, как снижение передачи патогенов, обусловленное толерантностью, влияет на совместную эволюцию патогена и хозяина. В самом деле, такие исследования будут иметь особое значение для здоровья как людей, так и домашних животных, поскольку терапевтические средства, имитирующие механизмы толерантности к предотвращению повреждений, становятся все более широко используемыми (Vale et al.2014).

Устранение повреждений: малярия

Механизмы толерантности к восстановлению повреждений компенсируют некоторые затраты на приспособленность, связанные с патологией, но только после того, как эта патология возникла. Это означает, что, когда патология важна для передачи, механизмы восстановления повреждений не будут препятствовать передаче и могут фактически увеличить общую передачу, если восстановление или замена ткани продлевает инфекционный период (рис. 1D, C и 2B). Здесь мы исследуем, как механизмы восстановления толерантности, которые заменяют ткани, необходимые малярийным патогенам (т.э., эритроциты) могут увеличивать передачу этих паразитов среди позвоночных-хозяев.

Малярийные патогены ( Plasmodium sp.) Инфицируют множество позвоночных-хозяев по всему миру, вызывая различные степени тяжести заболевания в зависимости от личности хозяина и патогена. Малярийные спорозоиты из слюны членистоногих-переносчиков (обычно Anopheles комаров) инфицируют позвоночных-хозяев во время еды кровью, перемещаясь в печень и размножаясь бесполым путем с образованием мерозоитов.Затем эти мерозоиты покидают печень, заражают эритроциты и проходят еще один раунд бесполого размножения, прежде чем клетки крови лопнут, высвободив больше мерозоитов. С другой стороны, мерозоиты могут развиваться в незрелые гаметоциты, которые захватываются переносчиками во время еды с кровью (Greenwood et al. 2008).

Учитывая характер размножения малярии среди позвоночных-хозяев, конкретная патология, разрыв красных кровяных телец, неразрывно связана с передачей. Без этой патологии размножение мерозоитов и развитие гаметоцитов прекратилось бы, и хозяева не передали бы патоген векторам.Кроме того, свободный гемоглобин и токсины патогенов (например, гемозоин), высвобождаемые из взрыва красных кровяных телец, могут вызывать другие патологии, которые не являются критическими для передачи патогенов, включая повреждение окружающих клеток (Ferreira et al. 2008) и провоцирование лихорадки (Miller et al. др.2013).

По сравнению с другими патогенами животных, толерантность к патогенам малярии хорошо изучена, особенно у людей и мышей (Råberg et al. 2007), и исследователи начали изучать лежащие в ее основе механизмы. Особое значение для наших аргументов имеет то, что существует несколько механизмов восстановления повреждений, с помощью которых хозяева могут достичь толерантности во время малярийных инфекций.Например, снижение нагрузки патогенными микроорганизмами малярии снижает патологию (например, анемию) (Schoenle et al., 2017), но анемия также уменьшается у толерантных людей без снижения патогенной нагрузки (Råberg et al. 2007), что позволяет предположить, что лопнувшие эритроциты могут быть быстро замещается толерантными особями (Меджитов и др., 2012). Таким образом, толерантные люди защищены от анемии и сохраняют общую функциональность крови как ткани. Крайне важно, что это не снижает патологию разрыва клеток, связанную с передачей.Скорее, быстрый оборот эритроцитов и окружающих тканей без снижения патогенной нагрузки, вероятно, увеличивает продолжительность патологии, связанной с передачей (рис. 1C). Таким образом, толерантность за счет эффективного восстановления повреждений может продлить инфекционный период, при этом мало влияя на инфекционность, в конечном итоге увеличивая общую передачу и V (рис. 1D). В подтверждение этой возможности бессимптомные носители малярии могут быть важным источником новых инфекций в некоторых системах (Bousema et al.2004 г.).

Механизмы толерантности к восстановлению повреждений могут повысить приспособленность как хозяина, так и патогена за счет уменьшения патологии при увеличении передачи. Следовательно, эти механизмы толерантности могут ослабить отбор по вирулентности и отобрать малярийные патогены, которые хорошо реплицируются, но не вызывают повышенной патологии (но см. Metcalf et al. 2012). Кроме того, поскольку механизмы восстановления повреждений будут усиливать передачу, малярийные патогены не будут подвергаться интенсивному давлению, чтобы подорвать этот тип толерантности, сохраняя его повышающее приспособляемость значение для хозяев и увеличивая вероятность фиксации этой черты в популяциях хозяев.Существующие коэволюционные модели, в которых толерантность увеличивает передачу патогенов за счет продления инфекционных периодов или увеличения вероятности контакта между хозяевами (или переносчиками), должны оказаться полезными для понимания того, как тканеспецифическая толерантность посредством восстановления повреждений влияет на коэволюцию малярийных патогенов и их позвоночные хозяева (Boots et al. 2009).

Предотвращение и устранение повреждений: грипп

Хотя мы представили механизмы устойчивости предотвращения повреждений и восстановления повреждений как отдельные, они не исключают друг друга.Механизмы предотвращения повреждений могут снизить патологию, связанную с передачей, и инфекционность хозяина, в то же время механизмы восстановления повреждений быстро генерируют здоровые ткани, которые патогены могут использовать, продлевая инфекционный период хозяина (рис. 1E, F и 2A, B). Здесь мы обсуждаем потенциальные эффекты как механизмов предотвращения повреждений, так и механизмов восстановления повреждений толерантности на передачу вирусов гриппа.

Вирусы гриппа (семейство Orthomyxoviridae ) вызывают острые инфекции верхних дыхательных путей у многих позвоночных, особенно у млекопитающих и птиц.После инфицирования грипп начинает размножаться в клетках респираторного эпителия, и хозяева обычно начинают выделять вирионы в носовые выделения в течение 24 часов. Грипп может передаваться как при прямом, так и косвенном (через фомиты) контакте, а также через аэрозольные респираторные капли (Bean et al. 1982; Tellier 2006; Mubareka et al. 2009; Pica and Bouvier 2012; Thangavel and Bouvier 2014), хотя важность передачи воздушно-капельным путем для некоторых видов хозяев неясна (Brankston et al.2007). Эффективность передачи, вероятно, зависит от количества вируса, выделяемого в окружающую среду (Бин и др., 1982; Мубарека и др., 2009), хотя в нескольких экспериментальных исследованиях гриппа одновременно измеряли количество распространяемого патогена и скорость передачи. Назальные титры вируса измеряются чаще, и они могут коррелировать как с выделением в окружающую среду, так и со скоростью передачи, хотя эти модели существенно различаются (Mubareka et al. 2009; Milton et al. 2013).

Различия во взаимосвязи между титрами назальных вирусов и передачей предполагают, что дополнительные факторы, такие как тяжесть патологии, могут управлять выделением и передачей вируса. Есть некоторые свидетельства этой картины у людей, поскольку у людей с симптомами вирусные частицы выше, чем у бессимптомных людей (Huang et al. 2011). Более того, тяжесть симптомов, о которых сообщают сами пациенты, положительно связана с выделением вируса (Yan et al. 2018). Патология, возникающая в результате гриппозной инфекции, обычно включает кашель, фарингит и выделения из носа, а также системные симптомы, такие как лихорадка, миалгия и недомогание (Treanor 2010), причем некоторые из этих патологий могут усилить передачу вируса.Например, кашель во время инфекции обычно изгоняет вирус гриппа, чаще всего в виде аэрозольных частиц правильного размера, чтобы их могли вдыхать другие хозяева (Lindsley et al. 2012). Частота кашля также положительно коррелирует с выделением вируса у людей (Yan et al. 2018). Таким образом, патология, которая увеличивает частоту кашля (например, обширная иммунопатология), может привести к увеличению передачи гриппа. Патология, увеличивающая секрецию слизистых оболочек, также может быть важной причиной передачи гриппа.Секреции слизистой оболочки конъюнктивы и носовых ходов переносят грипп и могут заражать фомиты или приводить к прямой передаче другим хозяевам (Weber and Stilianakis 2008). Кроме того, добавление слизи к вирусному инокуляту увеличивает время, в течение которого вирус гриппа может выжить на фомитах (например, бумажных деньгах; Thomas et al. 2008). В совокупности эти результаты предполагают, что патология, вероятно, способствует передаче инфекции во время гриппа.

Хосты могут достичь толерантности во время этих инфекций с помощью различных механизмов (рассмотрено в Iwasaki and Pillai (2014)), включая как предотвращение повреждений, так и восстановление повреждений.Механизмы предотвращения повреждений, вероятно, будут важны, поскольку тяжелые случаи гриппа могут быть результатом чрезмерной воспалительной реакции у людей (Tisoncik et al. 2012), мышей (Srivastava et al. 2009) и хорьков (Kang et al. 2011; Maines). и др. 2012). Действительно, во время гриппа существует положительная корреляция между легочной патологией и экспрессией генов провоспалительных иммунных факторов (Kash et al. 2004, 2006). Уровни провоспалительных цитокинов (включая фактор некроза опухоли-α [TNF-α] и IL-6) также положительно коррелируют с патологией, а также с патогенной нагрузкой в ​​носовых проходах и эффективностью передачи по воздуху (Maines et al.2012). Таким образом, механизмы толерантности, которые снижают воспалительную реакцию, позволят хозяевам избежать чрезмерного ущерба от иммунопатологии (Williams et al. 2005; Snelgrove et al. 2008). Более того, толерантность к гриппу посредством предотвращения повреждений также может быть индуцирована с помощью терапевтических средств: воспалительные реакции могут быть подавлены (посредством введения антагонистов TNF; Hussell et al. 2001), а клетки респираторного эпителия могут быть защищены от генерируемых иммуном реактивных форм кислорода с использованием антиоксиданты (Shi et al.2013). Поскольку такие механизмы должны уменьшать патологии, которые усиливают передачу, мы могли бы прогнозировать толерантность через предотвращение повреждений, чтобы уменьшить передачу во время инфекций гриппа (рис. 1A, B).

Однако хозяева также могут достичь устойчивости к гриппу с помощью нескольких механизмов восстановления повреждений. Например, определенные рецепторы распознавания образов, экспрессируемые иммунными и эпителиальными клетками бронхов (например, три инфламмасомы, содержащие NOD-, LRR- и пириновый домен), активируются в ответ на повреждение клетки-хозяина и стимулируют восстановление тканей (Thomas et al. .2009 г.). Регуляторные Т-клетки (T _regs ) также играют роль в восстановлении тканей после инфекции, секретируя амфирегулин, отсутствие которого приводит к более серьезным повреждениям легких во время инфекции гриппа (Arpaia et al. 2015). Эти механизмы восстановления помогают восполнить запасы клеток, необходимые для репликации гриппа, потенциально увеличивая продолжительность инфекции. Таким образом, толерантность, вероятно, оказывает комплексное влияние на передачу гриппа, усиливая ее в одних случаях и подавляя в других (рис. 1E, F).

Поскольку механизмы предотвращения повреждений и восстановления повреждений имеют противоположные эффекты на передачу патогенов, они также могут иметь противоположные эффекты на эволюцию вирулентности патогенов, как обсуждалось в предыдущих разделах.Выбор вирусов гриппа на более высокую или более низкую вирулентность может зависеть от относительной силы этих двух типов механизмов. Такие двойные эффекты могут оказаться общими для вирусных и других инфекций, что подчеркивает важность полного понимания механизмов толерантности при выявлении факторов, которые определяют вариабельность передачи и коэволюцию патоген-хозяин.

Заключительные замечания

Здесь мы утверждаем, что толерантность не обязательно увеличивает передачу патогенов.Скорее, влияние толерантности на передачу патогенов и компетентность хозяина должно варьироваться в зависимости от конкретных задействованных механизмов. В частности, тканеспецифическая толерантность, обусловленная предотвращением повреждений, снижает общую передачу, тогда как тканеспецифическая толерантность, обусловленная восстановлением повреждений, увеличивает общую передачу. Более того, эти разные механизмы тканеспецифической толерантности могут иметь противоположные последствия для эволюции вирулентности патогена и совместной эволюции патогена и хозяина.

Благодарности

Авторы благодарят отделы экоиммунологии и экологии болезней, сравнительной эндокринологии, поведения животных, экологии и эволюции Общества интегративной и сравнительной биологии, а также Координационную сеть исследований по макроэкологии инфекционных заболеваний, финансируемую Национальным научным фондом [DEB 1316223] за финансовую поддержку симпозиума «Масштаб болезни: как иммунная вариация в пространстве и у разных видов влияет на динамику инфекционных заболеваний».«Спасибо также двум анонимным рецензентам за ценные комментарии к более ранней версии этой рукописи».

Финансирование

Эта работа была поддержана Национальным научным фондом [IOS 1755197 к J.S.A].

Список литературы

Adelman

JS

,

Carter

AW

,

Hopkins

WA

,

Hawley

DM.

2013a

.

Отложение патогенного возбудителя Mycoplasma gallisepticum на кормушках для птиц: патология хозяина более важна, чем повышение потребления пищи, вызванное температурой

.

Biol Lett

9

:

20130594.

Adelman

JS

,

Hawley

DM.

2017

.

Толерантность к инфекции: роль в поведении животных, потенциальные иммунные механизмы и последствия передачи паразитов

.

Horm Behav

88

:

79

—

86

.

Adelman

JS

,

Kirkpatrick

L

,

Grodio

JL

,

Hawley

DM.

2013b

.

Популяции домашних вьюрков различаются по раннему воспалительному сигналу и толерантности к патогенам на пике инфекции Mycoplasma gallisepticum

.

Am Nat

181

:

674

—

89

.

Adelman

JS

,

Mayer

C

,

Hawley

DM.

2017

.

Инфекция снижает поведение домашних зябликов против хищников

.

Дж. Авиан Биол

48

:

519

—

28

.

Adelman

JS

,

Moore

IT

,

Hawley

DM.

2015

.

Реакция домашних зябликов на инфекцию Mycoplasma gallisepticum не зависит от экспериментально увеличенной агрессии

.

J Exp Zool A Ecol Genet Physiol

323

:

39

—

51

.

Ализон

S

,

Hurford

A

,

Mideo

N

,

Van Baalen

M.

2009

.

Эволюция вирулентности и гипотеза компромисса: история, текущее положение дел и будущее

.

J Evol Biol

22

:

245

—

59

.

Arpaia

N

,

Зеленый

JA

,

Moltedo

B

,

Arvey

A

,

Hemmers

PM

,

000

000

000 Трекинг

Руденский

А.Ю.

2015

.

Отличная функция регуляторных Т-клеток в защите тканей

.

Ячейка

162

:

1078

—

89

.

Bean

B

,

Moore

BM

,

Sterner

B

,

Peterson

LR

,

Gerding

DN

,

Balfour H

.

1982

.

Выживание вирусов гриппа на поверхностях окружающей среды

.

J Инфекция Dis

146

:

47

—

51

.

Best

A

,

Белый

A

,

Ботинки

M.

2008

.

Поддержание вариабельности толерантности хозяина к патогенам и паразитам

.

Proc Natl Acad Sci U S A

105

:

20786

—

91

.

Best

A

,

Белый

A

,

Ботинки

M.

2014

.

Коэволюционные последствия толерантности к хозяину

.

Evolution

68

:

1426

—

35

.

Bonneaud

C

,

Tardy

L

,

Giraudeau

M

,

Hill

G

,

McGraw

K

,

A.

A.

Эволюция устойчивости хозяина и механизмы ограничения повреждений для появляющегося бактериального патогена

.

BioRxiv

486365

.

Ботинки

M

,

Best

A

,

Miller

MR

,

Белый

A.

2009

.

Роль экологических обратных связей в эволюции защиты хозяина: что говорит нам теория?

Philos Trans R Soc Lond B

364

:

27

—

36

.

Bousema

JT

,

Gouagna

LC

,

Drakeley

CJ

,

Meutstege

AM

,

Okech

BA

C

, Ak

Githure

JI

,

Sauerwein

RW.

2004

.

Plasmodium falciparum Носительство гаметоцитов у бессимптомных детей в западной Кении

.

Малар J

3

:

18.

Бранкстон

G

,

Гиттерман

L

,

Хирджи

Z

,

Lemieux

C

am 2007 г.

.

Передача гриппа А среди людей

.

Lancet Infect Dis

7

:

257

—

65

.

Burgan

SC

,

Gervasi

SS

,

Johnson

LR

,

Martin

LB.

2019

.

Как индивидуальные различия в толерантности хозяина влияют на способность передавать паразитов

.

Physiol Biochem Zool

92

:

49

—

57

.

Curtis

VA.

2014

.

Поведение, направленное на избегание инфекций у людей и других животных

.

Trends Immunol

35

:

457

—

464

.

Delaney

NF

,

Balenger

S

,

Bonneaud

C

,

Marx

CJ

,

Hill

GE

,

Ferguson

,

Родриго

A

,

Эдвардс

SV.

2012

.

Сверхбыстрая эволюция и потеря CRISPR после смены хозяина у нового патогена в дикой природе Mycoplasma gallisepticum

.

PLoS Genet

8

:

e1002511.

Dhondt

AA

,

Dhondt

KV

,

Hawley

DM

,

Jennelle

CS.

2007

.

Экспериментальные доказательства передачи Mycoplasma gallisepticum домашним зябликам через фомиты

.

Птичий патол

36

:

205

—

8

.

Dhondt

AA

,

Dhondt

KV

,

McCleery

BV.

2008

.

Сравнительная инфекционность трех видов воробьиных птиц после экспериментальной инокуляции Mycoplasma gallisepticum

.

Птичий патол

37

:

635

—

640

.

Dhondt

AA

,

Tessaglia

DL

,

Slothower

RL.

1998

.

Эпидемический микоплазменный конъюнктивит домашних зябликов из восточной части Северной Америки

.

Дж Уайлдл Дис

34

:

265

—

80

.

Dybdahl

MF

,

Lively

CM.

1998

.

Коэволюция паразитов-хозяев: свидетельство редких преимуществ и отсроченного отбора в естественной популяции

.

Evolution

52

:

1057

—

66

.

Фаустино

CR

,

Jennelle

CS

,

Connolly

V

,

Davis

AK

,

Swarthout

EC

,

Dhondt

2004

.

Динамика инфицирования Mycoplasma gallisepticum в популяции домашних вьюрков: сезонные колебания выживаемости, встречаемости и скорости передачи

.

J Anim Ecol

73

:

651

—

69

.

Ferreira

A

,

Balla

J

,

Jeney

V

,

Balla

G

,

Soares

MP.

2008

.

Центральная роль свободного гема в патогенезе тяжелой малярии: недостающее звено?

.

Дж Мол Мед (Берл)

86

:

1097

—

111

.

Fleming-Davies

AE

,

Williams

PD

,

Dhondt

AA

,

Dobson

AP

,

Hochachka

WM

,

Osnas

EE

,

Hawley

DM.

2018

.

Неполный иммунитет хозяина способствует развитию вирулентности у эмерджентного патогена

.

Наука

359

:

1030

—

33

.

Gervasi

SS

,

Civitello

DJ

,

Kilvitis

HJ

,

Martin

LB.

2015

.

Контекст компетентности хозяина: роль пластичности в динамике паразита хозяина

.

Trends Parasitol

31

:

419

—

25

.

Graham

AL

,

Allen

JE

,

Чтение

AF.

2005

.

Эволюционные причины и последствия иммунопатологии

.

Annu Rev Ecol Evol Syst

36

:

373

—

97

.

Greenwood

BM

,

Fidock

DA

,

Kyle

DE

,

Kappe

SH

,

Alonso

PL

,

PE000

, Collins

, PE

2008

.

Малярия: прогресс, опасности и перспективы искоренения

.

Дж. Клин Инвест

118

:

1266

—

1276

.

Холл

RJ

.

2019

. Моделирование влияния ресурсной иммунной защиты на передачу паразитов в гетерогенных популяциях хозяев. Интегр Комп Биол (DOI: 10.1093 / icb / icz074).

Hawley

DM

,

Dhondt

KV

,

Dobson

AP

,

Grodio

JL

,

Hochachka

WM

,

E

Schat

KA

,

Dhondt

AA.

2010

.

Обычный садовый эксперимент выявил изолят патогена, но не обнаружил влияния генетического разнообразия хозяина на динамику развивающейся болезни диких животных

.

J Evol Biol

23

:

1680

—

88

.

Hawley

DM

,

Etienne

RS

,

Ezenwa

VO

,

Jolles

AE.

2011

.

В основе поведения животных лежит ковариация между подверженностью хозяев инфекционным агентам и восприимчивостью к инфекции? Влияние на динамику болезни

.

Интегр Комп Биол

51

:

528

—

539

.

Хочачка

WM

,

Dhondt

AA

,

Dobson

A

,

Hawley

DM

,

Ley

DH

,

Lovette 9000.

2013

.

Множественные передачи хозяев, но только одна успешная линия в распространяющемся на континенте эмерджентном патогене

.

Proc Biol Sci

280

:

20131068.

Хочачка

WM

,

Dhondt

AA.

2000

.

Зависимое от плотности снижение численности хозяев в результате нового инфекционного заболевания

.

Proc Natl Acad Sci U S A

97

:

5303

—

6

.

Huang

Y

,

Zaas

AK

,

Rao

A

,

Dobigeon

N

,

Woolf

PJ

,

000 NC

Veldman

Макклейн

MT

,

Варки

JB

,

Николсон

B

, и другие..

2011

.

Временная динамика молекулярных ответов хозяина позволяет дифференцировать симптоматическую и бессимптомную инфекцию гриппа A

.

PLoS Genet

7

:

e1002234.

Hussell

T

,

Pennycook

A

,

Openshaw

PJ.

2001

.

Ингибирование фактора некроза опухоли снижает тяжесть вирусоспецифической иммунопатологии легких

.

Eur J Immunol

31

:

2566

—

73

.

Iwasaki

A

,

Pillai

шт.

2014

.

Врожденный иммунитет к инфекции вируса гриппа

.

Nat Rev Immunol

14

:

315

–28.

Канг

YM

,

Song

BM

,

Lee

JS

,

Kim

HS

,

Seo

SH.

2011

.

Пандемический вирус гриппа h2N1 вызывает более сильную воспалительную реакцию, чем вирус сезонного гриппа h2N1, у хорьков

.

Arch Virol

156

:

759

—

67

.

Каш

JC

,

Basler

CF

,

Гарсия-Састре

A

,

Картер

V

,

Billharz

R

,

Swayne

000 DE

,

Taubenberger

JK

,

Katze

MG

,

Tumpey

TM.

2004

.

Глобальный иммунный ответ хозяина: патогенез и профили транскрипции вирусов гриппа типа А, экспрессирующих гены гемагглютинина и нейраминидазы из пандемического вируса 1918 года

.

J Virol

78

:

9499

—

511

.

Каш

JC

,

Tumpey

TM

,

Proll

SC

,

Carter

V

,

Perwitasari

O

,

M0003

Палезе

P

,

Taubenberger

JK

,

García-Sastre

A

, и другие..

2006

.

Геномный анализ повышенной иммунной реакции хозяина и реакции гибели клеток, вызванной вирусом гриппа 1918 года

.

Природа

443

:

578

–81.

Leggett

HC

,

Cornwallis

CK

,

Buckling

A

,

West

SA.

2017

.

Скорость роста, способ передачи и вирулентность патогенов человека

.

Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci

372

:

20160094.

Ley

DH

,

Sheaffer

DS

,

Dhondt

AA.

2006

.

Дальнейшее западное распространение Mycoplasma gallisepticum Инфекция домашних зябликов

.

J Wildl Dis

42

:

429

—

31

.

Линдсли

WG

,

Пирс

TA

,

Hudnall

JB

,

Дэвис

KA

,

Дэвис

SM

,

000

,

000 Fisher

Palmer

JE

,

Clark

KE

,

Celik

I

, и другие..

2012

.

Количество и распределение по размерам аэрозольных частиц, образующихся при кашле, которые образуются у больных гриппом во время и после болезни

.

J Occup Environ Hyg

9

:

443

—

49

.

Лайвли

CM

,

Dybdahl

MF.

2000

.

Адаптация паразитов к местным общим генотипам хозяев

.

Природа

405

:

679

—

81

.

Lloyd-Smith

JO

,

Schreiber

SJ

,

Kopp

PE

,

Getz

WM.

2005

.

Сверхраспространение и влияние индивидуальных особенностей на возникновение болезни

.

Природа

438

:

355

–59.

Luttrell

M

,

Stallknecht

D

,

Fischer

J

,

Sewell

C

,

Kleven

S.

1998

.

Natural Mycoplasma gallisepticum Инфекция в стайке домашних зябликов в неволе

.

Дж Уайлдл Дис

34

:

289

—

96

.

Мейн

TR

,

Belser

JA

,

Gustin

KM

,

van Hoeven

N

,

Zeng

H

,

000 Svitek

000

Svitek

000 V

,

Katz

JM

,

Tumpey

TM.

2012

.

Местные врожденные иммунные реакции и передача вируса гриппа и вирулентность у хорьков

.

J Инфекция Dis

205

:

474

—

85

.

Martin

LB

,

Addison

B

,

Bean

AGD

,

Buchanan

KL

,

Crino

OL

,

Eastwood

OL

,

Eastwood

Hamede

R

,

Hill

GE

,

Klaassen

M

, и другие..

2019

.

Чрезвычайная компетентность: ключевые узлы инфекций

.

Trends Ecol Evol

34

:

303

—

14

.

Martin

LB

,

Burgan

SC

,

Adelman

JS

,

Gervasi

SS.

2016

.

Компетенция хозяина: признак организма, объединяющий иммунологию и эпидемиологию

.

Интегр Комп Биол

56

:

1225

—

37

.

Меджитов

R

,

Schneider

DS

,

Soares

MP.

2012

.

Устойчивость к болезням как стратегия защиты

.

Наука

335

:

936

—

41

.

Metcalf

CJE

,

Long

GH

,

Mideo

N

,

Forester

JD

,

Bjornstad

ON

,

Graham 9.

2012

.

Выявление механизмов, лежащих в основе изменчивости вирулентности малярии: эффективное распространение и контроль хозяина над поставкой неинфицированных эритроцитов

.

J R Интерфейс Soc

9

:

2804

—

2813

.

Миллер

LH

,

Акерман

HC

,

Su

X-z

,

Wellems

TE.

2013

.

Биология малярии и патогенез болезней: идеи для новых методов лечения

.

Nat Med

19

:

156.

Miller

MR

,

Белый

A

,

Ботинки

M.

2005

.

Эволюция устойчивости хозяина: толерантность и контроль как отдельные стратегии

.

Дж Теор Биол

236

:

198

—

207

.

Miller

MR

,

Белый

A

,

Ботинки

M.

2006

.

Эволюция паразитов в ответ на толерантность их хозяев: хорошие, плохие и очевидный комменсализм

.

Evolution

60

:

945

—

56

.

Milton

DK

,

Fabian

MP

,

Cowling

BJ

,

Grantham

ML

,

McDevitt

JJ.

2013

.

Аэрозоли вируса гриппа в выдыхаемом воздухе человеком: размер частиц, культивирование и действие хирургических масок

.

PLoS Pathog

9

:

e1003205.

Mubareka

S

,

Lowen Anice

C

,

Сталь

J

,

Coates Allan

L

,

García ‐ Sastre

Палесе 2009 г.

.

Передача вируса гриппа через аэрозоли и фомиты у морских свинок модели

.

J Инфекция Dis

199

:

858

—

65

.

Pica

N

,

Bouvier

NM.

2012

.

Факторы окружающей среды, влияющие на передачу респираторных вирусов

.

Curr Opin Virol

2

:

90

—

5

.

Råberg

L

,

Graham

AL

,

Читать

AF.

2009

.

Разлагающееся здоровье: толерантность и устойчивость к паразитам у животных

.

Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci

364

:

37

—

49

.

Råberg

L

,

Sim

D

,

Считать

AF.

2007

.

Выявление генетических вариаций устойчивости и толерантности к инфекционным заболеваниям у животных

.

Наука

318

:

812

—

14

.

Råberg

L.

2014

.

Как жить с врагом: понимание толерантности к паразитам

.

PLoS Biol

12

:

e1001989.

Ричардсон

CE

,

Kooistra

T

,

Kim

DH.

2010

.

Существенная роль XBP-1 в защите хозяина от иммунной активации у C. elegans

.

Природа

463

:

1092

–95.

Рой

BA

,

Кирхнер

JW.

2000

.

Эволюционная динамика устойчивости и толерантности к патогенам

.

Evolution

54

:

51

—

63

.

Schaller

M

,

Murray

DR

,

Bangerter

A.

2015

.

Влияние поведенческой иммунной системы на социальное поведение и здоровье человека в современном мире

.

Philos Trans R Soc Lond B

370

:

20140105.

Schoenle

LA

,

Kernbach

M

,

Haussmann

MF

,

Bonier

F

,

Moore

IT.

2017

.

Экспериментальное испытание физиологических последствий заражения птичьей малярией

.

J Anim Ecol

86

:

1483

—

96

.

Sears

BF

,

Rohr

JR

,

Allen

JE

,

Martin

LB.

2011

.

Экономия воспаления: когда меньше больше?

.

Trends Parasitol

27

:

382

—

7

.

Ши

X

,

Ши

Z

,

Хуан

H

,

Zhu

H

,

Zhu

H

,

Ju

hou

000 D

2013

.

ПЭГилированная каталаза человека оказывает сильное терапевтическое действие на пневмонию, вызванную гриппом h2N1, у мышей

.

Appl Microbiol Biotechnol

97

:

10025

—

33

.

Simms

EL.

2000

.

Определение толерантности как нормы реакции

.

Evol Ecol

14

:

563

—

70

.

Snelgrove

RJ

,

Goulding

J

,

Didierlaurent

AM

,

Lyonga

D

,

Vekaria

S

,

Eden

Sedgwick

JD

,

Barclay

AN

,

Hussell

T.

2008

.

Критическая функция CD200 в иммунном гомеостазе легких и тяжесть инфекции гриппа

.

Nat Immunol

9

:

1074

–83.

Соарес

MP

,

Gozzelino

R

,

Weis

S.

2014

.

Контроль повреждения тканей при устойчивости к болезням

.

Trends Immunol

35

:

483

—

94

.

Srivastava

B

,

Błazejewska

P

,

Hessmann

M

,

Bruder

D

,

Geffers

R

,

M

Шугхарт

К.

2009

.

Генетический фон хозяина сильно влияет на реакцию на инфицирование вирусом гриппа А.

.

PLoS One

4

:

e4857.

Staley

M

,

Hill

GE

,

Josefson

CC

,

Armbruster

JW

,

Bonneaud

C.

2018

Для возникновения бактериального патогена требуется нечто большее, чем прямой контакт с новым хозяином семейства воробьиных

.

Infect Immun

86

:

e00863

—

17

.

Телльер

Р.

2006

.

Обзор аэрозольной передачи вируса гриппа A

.

Emerg Infect Dis

12

:

1657

–62.

Thangavel

RR

,

Bouvier

NM.

2014

.

Животные модели патогенеза, передачи и иммунологии вируса гриппа

.

J Immunol Methods

410

:

60

—

79

.

Томас

PG

,

Dash

P

,

Олдридж

JR

,

Эллебеди

AH

,

Рейнольдс

C

,

000

000

Funk

Ламканфи

M

,

Webby

RJ

,

Boyd

KL

, и другие. .

2009

.

Внутриклеточный сенсор NLRP3 опосредует ключевые врожденные и исцеляющие реакции на вирус гриппа A посредством регуляции каспазы-1

.

Иммунитет

30

:

566

—

75

.

Томас

Y

,

Vogel

G

,

Wunderli

W

,

Suter

P

,

Witschi

M

,

000 Dapparel

Koch

Kaiser

L.

2008

.

Выживание от вируса гриппа на банкнотах

.

Appl Environ Microbiol

74

:

3002

—

7

.

Tisoncik

JR

,

Korth

MJ

,

Simmons

CP

,

Farrar

J

,

Martin

TR

,

MG

2012

.

В эпицентр цитокиновой бури

.

Microbiol Mol Biol Rev

76

:

16

—

32

.

Treanor

JJ.

2010

. Вирусы гриппа, включая грипп птиц и грипп свиней.

Принципы и практика инфекционных болезней

.

Филадельфия

:

Черчилль Ливингстон

. п.

2265

—

88

.

Vale

PF

,

Fenton

A

,

Коричневый

SP.

2014

.

Ограничение ущерба во время инфекции: уроки устойчивости к инфекциям для новых терапевтических средств

.

PLoS Biol

12

:

e1001769.

VanderWaal

KL

,

Ezenwa

VO.

2016

.

Неоднородность передачи патогенов: механизмы и методология

.

Funct Ecol

30

:

1606

—

22

.

Винклер

M

,

Леон

AE

,

Киркпатрик

L

,

Даллул

RA

,

Hawley

DM.

2018

.

Различия в экспрессии цитокинов домашних вьюрков на исходные и эволюционированные изоляты Mycoplasma gallisepticum

.

Front Immunol

9

:

13.

Weber

TP

,

Stilianakis

NI.

2008

.

Инактивация вирусов гриппа A в окружающей среде и способы передачи: критический обзор

.

J Заражение

57

:

361

—

73

.

Williams

AE

,

Humphreys

IR

,

Cornere

M

,

Edwards

L

,

Rae

A

,

Hussell

2005

.

TGF-бета предотвращает эозинофильную болезнь легких, но снижает клиренс патогенов

.

Микробы заражают

7

:

365

—

74

.

Williams

PD

,

Dobson

AP

,

Dhondt

KV

,

Hawley

DM

,

Dhondt

AA.

2014

.

Свидетельства компромиссов, определяющих эволюцию вирулентности у появляющегося патогена дикой природы

.

J Evol Biol

27

:

1271

—

8

.

Ян

Дж

,

Грантам

М

,

Пантелик

Дж

,

Буэно-де-Мескита

PJ

,

Альберт

B

000

000

000 S0003

000 S Liu2000 Людовик

,

Милтон

DK

,

Консорциум

E.

2018

.

Инфекционный вирус в выдыхаемом воздухе симптоматических случаев сезонного гриппа в колледже

.

Proc Natl Acad Sci U S A

115

:

1081

—

86

.

Заметки автора

© Автор (ы) 2019. Опубликовано Oxford University Press от имени Общества интегративной и сравнительной биологии. Все права защищены. Для получения разрешений обращайтесь по электронной почте: [email protected]

Общение с коллегами — Что для вас значит толерантность на работе?

Хорошие отношения на рабочем месте помогают вам лучше выполнять свою работу и могут сделать ежедневную работу в удовольствие.Само собой разумеется, что плохие отношения с коллегами могут лишить вас мотивации.

Принципиальная и практическая терпимость может быть проблемой на рабочем месте по разным причинам, например, личным предубеждениям, разногласиям и предубеждениям. То, что они сложны, не означает, что их нельзя «исправить». Правильный выбор как на индивидуальном, так и на организационном уровне будет способствовать принятию решений, помогающих преодолеть эти проблемы.

Что такое толерантность?

Терпимость, проще говоря, означает принятие непредвзятого отношения к людям, которые из-за наших врожденных и приобретенных индивидуальных различий не похожи на вас.Это хорошее практическое правило: относиться к другим так, как вы хотели бы, чтобы относились к себе, несмотря на возможные различия в ценностях, убеждениях и мнениях.

Почему терпимость так важна?

Мы не рождаемся с чипом на плече, но поскольку мы подвержены нормам общества, мы развиваем собственные мнения, идиосинкразии и убеждения, которые не всегда совпадают с мнениями наших коллег. Эти различия могут помешать установлению и укреплению отношений на рабочем месте.В некоторых случаях разногласия возникают и обостряются, когда их можно было избежать.

С другой стороны, когда мы занимаем позицию включения и терпимости, мы открываем мир возможностей. Подумайте о преимуществах, которые дает сознательное принятие толерантности, включая:

• Открытое и честное общение

• Креативность, поощряемая открытым обменом идеями из широкого спектра знаний

• Уважение и доверие между людьми

• Работа в команде, сотрудничество и координация между профессионалами на рабочем месте

• Лояльность и продуктивность, которые имеют решающее значение для эффективности организации

Толерантность — основа всех хороших рабочих отношений, поэтому вместо того, чтобы прятать голову в песок или бормотать разочарование у кулера с водой, подумайте о наших шагах к безпроблемному (и терпимому) рабочему месту;

Лучшие подсказки для допуска

Следует подчеркнуть, что терпимость — это ответственность как менеджера, так и рабочего.Помните, что толерантность — это индивидуальная ответственность, которую могут усилить организационные инициативы. Не существует надежного метода стрельбы для каждой ситуации, но эти руководства, безусловно, помогут вам двигаться в правильном направлении.

Поощрение толерантности на рабочем месте может включать следующие инициативы руководства:

• Реализуйте всеобъемлющую политику толерантности на рабочем месте. Политика должна побуждать сотрудников проявлять терпимость, а также подробно описывать допустимые слова, действия и поведение, а также соответствующие меры возмещения ущерба.

• Подавайте пример. Руководители, занимающие руководящие должности, должны подавать пример своим коллегам и подчиненным. Работники могут следовать их примеру, что, в свою очередь, увеличивает глубину и широту культуры терпимости как в офисе, так и за его пределами.

• Проведите линию. Терпимость не распространяется на терпимость, а тем более потворство словам, поведению и действиям, которые юридически, морально и этически неприемлемы в современном обществе. Например, в справочнике и служебных записках должны быть проведены линии между «приемлемым» и «неприемлемым».

Заключительные мысли

Итог : Принятие различий в ваших личных и профессиональных отношениях будет способствовать большему пониманию и, в процессе, лучшим рабочим отношениям и, в конечном итоге, более высокой производительности на рабочем месте.

Толерантность должна быть ежедневным обязательством всех сотрудников организации. Компания Morgan Hunt не менее привержена созданию атмосферы терпимости среди своих рекрутеров, кандидатов и клиентов. Свяжитесь с нами сегодня, чтобы узнать больше о том, как мы можем помочь вам с вашими потребностями в найме.

Философские новости | Философия толерантности

Ричард Пиментел

Толерантность

1. Справедливое, объективное и снисходительное отношение к тем, чьи мнения, обычаи, раса, религия, национальность и т. Д. Отличаются от ваших собственных; свобода от фанатизма. Dictionary.com Unabridged (v 1.1)

2.Способность или практика признания и уважения убеждений или обычаев других. Словарь американского наследия

Предыдущая статья касалась религиозного права и обвинений в нетерпимости, направленных против этой группы. Большое внимание было уделено мультимедийному художнику Джоэлю Пеллетье и его картине «Американские фундаменталисты (вход Христа в Вашингтон в 2008 году)», в которой затрагивались взгляды Пеллетье на правых религий. Среди различных концепций, упомянутых в прошлой статье, была одна концепция, заслуживающая дальнейшего изучения — терпимость.Что такое толерантность? Изменилось ли представление о толерантности? Каковы философские последствия толерантности?

В определениях, приведенных в эпиграфе этой статьи, есть два общих знаменателя. Первый — это необходимость уважительного и справедливого отношения к другим, а второй — это отношение к тем, чьи убеждения и мнения отличаются от наших. Однако в этих определениях отсутствует один важный компонент — право отвергать чьи-либо утверждения или убеждения, уважая при этом их право говорить это.Эти три компонента составляют классическое определение толерантности, которое определяет толерантность как уважение к праву другого человека выражать свои убеждения при сохранении уважения к человеку, даже если вы не согласны и отвергаете его убеждения. Это классическое значение толерантности является важным компонентом свободного и открытого демократического общества. Конечно, если это общество должно оставаться таковым, мы должны признавать и уважать права других выражать свои убеждения, а также способность не соглашаться с их убеждениями.Признание и разрешение на свободное выражение расходящихся взглядов морально обязательно. Однако классическое понимание толерантности больше не предполагается. Сторонники современного понимания толерантности продвигают искаженное представление о толерантности. У доктора Фрэнсиса Беквита, философа и преподавателя Университета Бэйлора, есть название для этого нового понимания — либеральная терпимость. Доктор Беквит пишет: «Сторонники этой точки зрения утверждают, что для христиан (и других) нетерпимо и несовместимо с принципами свободного и открытого общества утверждать, что их моральные и религиозные взгляды верны и должны быть приняты всеми гражданами. .Другими словами, либеральная терпимость определяется как одобрение нейтралитета и запрещение суждений в отношении других. Все мнения одинаково верны. Вы не можете сказать, что ваша точка зрения верна, а чья-то ложная.

Это искажение перевернуло истинное значение толерантности с ног на голову, и это семантическое и эмпирическое искажение повлияло на то, как одни люди воспринимают других, например, религиозное право. Современные распространители толерантности, такие как Жоэль Пеллетье, забывают, что разногласия необходимы для толерантности.Без разногласий нет необходимости в терпимости. Ни в коем случае не все члены религиозного права являются толерантными, но я считаю, что нет оснований считать все религиозные права нетерпимыми. Неспособность утверждать, что одни утверждения и идеи истинны, а другие ложны, опровергает самого себя и неприемлемо для жизни. Даже Пеллетье утверждает, что правые религиозные деятели ошибаются, а его взгляды верны. Если толерантность действительно означала, что мы должны принимать все взгляды как равнозначные и отказываться от суждений по поводу других взглядов, то даже сторонники этой толерантности придерживаются концепции, которая сама по себе опровергает.Дело в том, что между людьми существуют настоящие разногласия и разногласия. Без этого не было бы необходимости в толерантности, потому что толерантность предполагает несогласие.

Сказать, что кто-то нетерпим, потому что он не согласен с чьими-то идеями и потому, что он считает, что одни идеи верны, а другие ложны, вызывает недоумение. Но эта концепция имеет большое влияние на нашу политкорректную культуру. Замечания о гомосексуализме, высказанные генералом Питером Пейсом, председателем Объединенного комитета начальников штабов, в интервью Chicago Tribune являются тому примером.Генерал был проинтервьюирован о политике военных «не спрашивай, не говори» в отношении геев, проходящих службу в армии. Он поделился своим мнением о том, что гомосексуальность аморален и что военные не должны мириться с таким поведением. Его замечания вызвали бурю негодования у некоторых членов Конгресса, средств массовой информации, групп по защите интересов геев и даже у Билла Клинтона. Впоследствии генерал Пейс извинился за то, что не продолжил тему политики. Он не извинился за свой этический взгляд на гомосексуальность. Это вызвало еще больший гнев и вызвало дальнейшую критику.Его критиковали за нетерпимость и осуждение. Однако разве его критики не виноваты в том же, применяя этот искаженный взгляд на толерантность? Они выносили моральный приговор генералу Пейсу, потому что он вынес моральный приговор гомосексуализму. Интересно, как бы эти же критики посмотрели на генерала Пейса, если бы он открыто одобрял гомосексуальность. Несомненно, они отметили бы его одобрение и смелость за вынесение морального суждения о том, что гомосексуальность является этически приемлемым поведением.К сожалению, это разрушение добродетели толерантности несет в себе негативные философские последствия.

Допуск

. Dictionary.com. Dictionary.com Unabridged (версия 1.1). Random House, Inc. http://dictionary.reference.com/browse/tolerance (дата обращения: 27 марта 2007 г.).

Допуск

. Dictionary.com. Словарь английского языка American Heritage®, четвертое издание. Компания Houghton Mifflin, 2004. http://dictionary.reference.com/browse/tolerance (дата обращения: 27 марта 2007 г.).

Что для вас означает терпимость? — Эшли Симингтон, LMHC, NCC

Сегодня Международный день толерантности, и кажется, что это острый момент, чтобы писать о толерантности. Что такое толерантность? Что делает это важным? Почему это часто делается только на словах?

Терпеть что-либо — значит справляться с дискомфортом и трудностями или допускать отклонение от стандарта. Это может быть что-то, что делается на микроуровне (имеется в виду что-то, что влияет и распространяется только на одного человека, например, переносит физическую боль) или на макроуровне (имеется в виду что-то, что влияет и распространяется на группу людей, например, способность переносить физическую боль). поговорить с кем-то, у кого другие убеждения или жизненный опыт, чем у вас).Говорят, что существует множество типов толерантности, которые подпадают под одну или обе эти категории. Мы учимся справляться с трудностями, чтобы развить терпимость к разочарованию. У истеричного ребенка низкая терпимость к фрустрации. Ребенок, который учится завязывать ботинки, пытаясь снова и снова, по мере того, как он или она упорно стремится к овладению этим навыком, имеет высокую терпимость к разочарованию. Это касается и взрослых. Тот, кто кричит и кричит на кассира, когда цена не соответствует ожидаемой, имеет низкую терпимость, в то время как тот, кто может участвовать в разговоре о ценнике и предполагаемых продажных ценах, демонстрирует высокую терпимость к разочарованию.

Толерантность в значительной степени преподается. Подобно многим навыкам, которым обучают, у некоторых людей есть определенная естественная склонность к навыку, которая облегчает им его развитие. Но этим навыкам абсолютно можно научиться. И этот навык особенно важен. Толерантность — это основной строительный блок, который ведет нас к принятию и, в конечном итоге, к способности принимать различия, участвовать в разговоре вокруг них, отмечать их и иметь возможность смотреть в прошлое на то, что делает нас похожими, и это то, что позволит нам всем расцвести и расцвести. .

Толерантность, как и многие другие навыки, не обязательна, а это означает, что это процесс, который проходит через переживания, с которыми мы сталкиваемся. Его проверяют, иногда доводят до максимума, а иногда мы обнаруживаем, что не справляемся с чем-то так, как нам нужно или хотим. Это тяжело. Когда мы в стрессе, мы можем обнаружить, что теряем часть нашей способности терпеть то, что обычно не было бы слишком большим делом. Забота о себе становится чрезвычайно важной, как и использование навыков совладания с собой для управления эмоциями.Нам также необходим определенный уровень самосознания и готовность заниматься тяжелой работой, которая иногда связана с личностным ростом. Также будут определенные вещи, которые мы не сможем вынести. Однако императивным аспектом этого является обеспечение того, чтобы то, что мы не можем терпеть, не оставило нас непреднамеренно или прямо навредило кому-то другому. Это сложно, и не всегда есть один верный ответ. Помните об абсолютах; они будут сбивать вас с толку при каждой возможности.

Что для вас означает толерантность? Как бы вы определили это понятие? Что делает это таким важным? Я призываю вас воспользоваться моментом и начать отвечать на эти вопросы для себя.

Разница между допуском и допуском

9 сентября 2011 г. Автор: Кошал

Принятие и допуск

Принятие и Терпимость — это два слова, которые часто путают из-за кажущегося сходства их значений, когда, строго говоря, между двумя словами есть некоторая разница.Слово «принятие» используется в значении «одобрение» или «получение». С другой стороны, слово «терпимость» используется в смысле «снисходительности» или «терпения». Это главное различие между двумя словами. Слово «принятие» употребляется как существительное. С другой стороны, слово «толерантность» также используется как существительное. Слово «терпимость» образовано от глагола «терпеть», а слово «принятие» образовано от глагола «принимать».

Что означает Принятие?

Слово «принятие» используется в значении «одобрение» или «получение».Взгляните на следующие предложения.

Слово принятия взволновало Фрэнсиса.

Он согласно кивнул головой.

В обоих предложениях слово «принятие» используется в значении «одобрение». Следовательно, значение первого предложения будет «слово одобрения взволновало Франциска», а значение второго предложения — «он кивнул. голова с одобрения. ‘

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, принятие — это «действие согласия получить или предпринять что-то предложенное.’

Анжела отдала своему боссу письмо о принятии.

Вышеупомянутое предложение означает «Анжела дала согласие своему боссу».

Что означает толерантность?

С другой стороны, слово терпимость используется в смысле «снисходительности» или «терпения». Помня об этом, обратите внимание на два предложения, приведенные ниже.

Император практиковал толерантность ко всем религиям.

Люси впитала терпимость с детства.

В обоих предложениях вы можете видеть, что слово терпимость используется в значении «терпение». В результате вы можете понять значение первого предложения следующим образом: «Император практиковал идею о том, что все религии следует принимать с терпением». Значение второго предложения может быть истолковано как «Люси впитала качество терпения ( терпеливое самоконтроль) из детства. ‘

Важно отметить, что слово терпимость используется при формировании таких слов, как «универсальная терпимость» и «религиозная терпимость».
Вам будет легко понять толерантность, если ее сформулировать так. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, толерантность — это «способность или готовность мириться с существованием мнений или поведения, с которыми кто-то не любит или не согласен».

Когда дело доходит до измерений, используется слишком большой допуск. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, там допуск означает «допустимое отклонение заданной величины, особенно в размерах машины или детали». Другими словами, допуск — это допустимый предел.

Две части его станка были изготовлены с допуском в три части дюйма.

Это предложение означает, что он может отклоняться на + или — 1/3 дюйма. Терпимость здесь означает допустимый предел.

В чем разница между принятием и допуском?

• Слово «принятие» используется в значении «одобрение» или «получение».

• С другой стороны, слово «терпимость» используется в смысле «снисходительности» или «терпения».

• Слово «принятие» употребляется как существительное.