Не толерантный человек это: Недопустимое название — Викисловарь

Почему люди, призывающие к толерантности, зачастую сами нетолерантны ко мнению окружающих?

Слово «толерантность» в русском языке (если мы о социологии, а не иммунологии) здорово скомпрометировано. Поэтому, с Вашего позволения, я заменю его синонимом: словом «терпимость». Обратите внимание, кстати, как меняется эмоциональный градус, если вместо «нетолерантный» сказать «нетерпимый».

Теперь Ваш вопрос мог бы выглядеть так: «Почему люди, призывающие к терпимости зачастую сами нетерпимы ко мнению окружающих?». На мой взгляд, основные причины:

1. Неумение — в силу персональных особенностей характера — вообще принять тот факт, что другое мнение не только может существовать на белом свете, но еще и быть противопоставлено твоему. При этом человек может активно декларировать собственную терпимость, но в реальности это не так. А каждый, кто не согласен — враг лютый.
2. Глубокая вовлеченность человека в продвижение идеи, в данном случае — идеи толерантности. Это ему настолько важно, что, что выхолащивается смысл идеи, остается только борьба за нее.
3. «Терпелка кончилась» — т.е. человек более не находит в себе сил быть терпимым. Может, это потому что слишком многое или слишком долгое время ему предлагается перетерпеть, может, у него какие-то свои внутренние процессы идут, которые привели к перемене мировоззрения. Но так же, как и в пункте 1, вывеска осталась, т.е. терпимость по-прежнему пропагандируется, а сам человек эти взгляды уже не разделяет и ведет себя не так, как раньше.
4. Продуманная манипуляция: человек и не собирался быть терпимым к другим, а призывы нужны ему, чтобы продвинуть свою линию и нейтрализовать возможных оппонентов.
5. Следование тому, что красиво называют «общим трендом», т.е. человек бездумно следует за кем-то, кто призывает к терпимости, сам себя искренне считает терпимым, но в реальности таковым не является.

Терпимость, на мой взгляд, суть продукт воспитания, образования, среды, уровня интеллекта, условий жизни, законодательства, исторического контекста и еще много чего. При таком количестве вводных получается, что это — очень хрупкая конструкция. И формируется не у всех, и ломается легко.

Зоны без ЛГБТ. Зачем их создают города в Польше и что там происходит

• Люси Эш
• Би-би-си

24 сентября 2020

Автор фото, Getty Images

Десятки небольших городов Польши некоторое время назад объявили себя зоной, «свободной от идеологии ЛГБТ». Враждебность политиков по отношению к вопросу о правах геев достигла высшей точки накала, настроениям более либеральной части польского общества противопоставляются традиционные религиозные ценности. Проживающие в этих краях геи вынуждены выбирать — эмигрировать, не высовываться … или бороться с притеснением.

Редактор журнала Томаш Сакиевич пригласил меня в свой офис в Варшаве. К моему удивлению, он берет мою руку, которую я, как и положено, только что протерла санитайзером, и целует ее как польский кавалер XVIII века.

Затем он протягивает мне стикер, который бесплатно прилагается к каждому номеру его еженедельника — правой Gazeta Polska. На стикере радужный флаг перечеркнут черным крестом. «Мы раздали уже 70 тысяч таких, — говорит Сакиевич. — И люди поздравили нас, потомы что мы, поляки, любим свободу».

Автор фото, Getty Images

Около 100 городов и регионов по всей Польше — почти треть страны — приняли резолюции, объявляющие их свободными от ЛГБТ. Эти резолюции, скорее, символичны и не имеют законной силы, но они стали новым оружием во все более ожесточенной войне культур Польши.

Сакиевич говорит мне, что люди должны быть вольны сами выбирать, с кем им заниматься сексом, и с гордостью подчеркивает, что во многом Польша — прогрессивная страна. Здесь гомосексуальность перестала считаться уголовным преступлением еще в 1932 году, на десятилетия раньше, чем это произошло в большинстве европейских стран.

Но он против того, что он сам называет «агрессивной идеологией, пропагандирующей гомосексуальность». Он также считает, что борьба за права геев — это концепция, импортированная из США и Западной Европы и представляющая угрозу традиционным гетеросексуальным польским семьям.

Сегодня Сакиевичу за 50, он вырос в Польше, которая находилась под контролем Советского Союза. Власти решали за людей, что им думать, препятствовали влиянию Церкви и были нетерпимы к диссидентам. Как ни странно, но именно в этом же самом Сакиевич теперь обвиняет кампанию ЛГБТ.

Подпись к фото,

Томаш Сакиевич

«Коммунисты размахивали красными флагами и говорили людям, что они борются за бедных, за рабочих, за крестьян, — говорит он. — Сегодня активисты держат радужные флаги и говорят, что сражаются за права сексуальных меньшинств. Ни тогда, ни сейчас это не было и не является правдой. И мы, как свидетели советских времен, просто обязаны предостеречь других о том, насколько могут быть опасны подобные идеи».

Таких же ультраправых взглядов придерживаются высокопоставленные политики и представители очень влиятельной католической церкви Польши. В одной из предвыборных речей в рамках кампании переизбрания на пост президента Анджей Дуда назвал продвижение прав ЛГБТ-сообщества идеологией «более разрушительной, чем коммунизм». Архиепископ Кракова недавно предостерег от распространяющейся «нео-марксистской радужной чумы».

В условиях санкционированной государством гомофобии и в основном враждебно настроенной прессы есть опасность, что польские геи будут снова вынуждены затаиться, особенно в маленьких городах.

Свидник, расположенный в паре часов езды к юго-востоку от Варшавы, стал первым городом, принявшим резолюцию против ЛГБТ-идеологии.

Подпись к фото,

Барт Сташевски в Свиднике

Я приехала в Свидник субботним утром, шестеро ЛГБТ-активистов раздавали на центральной площади листовки, наклейки с надписью «любовь есть любовь» и пончики, присыпанные разноцветным драже. Один из представителей сообщества Барт Сташевски организовал необычный, по его словам, тур по востоку Польши, призванный показать людям, что геи — обычные граждане.

«Мы радужные разрушители легенд. Мы не агрессивны. Мы никого не провоцируем ни нашими шариками, ни нашими флагами, ни пончиками», — добавляет он.

Но на другой стороне улицы группа из примерно 30 молодых людей громко кричит. «Свидник — без радужной пропаганды», — выкрикивают они, пытаясь перекричать музыку, несущуюся из колонок гей-активистов.

Один из них, с бритой головой, говорит мне, что ему не нравится посыл ЛГБТ-группы. «Они не хотят вписываться в наше общество. И мы не хотим их в этом городе», — говорит он.

«Они ослабляют нацию, — говорит другой. — И это и есть цель врагов Польши. Война — это больше не танки и не ракеты. Страны разрушают, создавая хаос. Именно это и пытаются сделать эти геи».

Две группы разделяет длинная шеренга полицейских в касках и пуленепробиваемых жилетах. Им жарко на горячем солнце.

«Честно говоря, я рад, что полиция здесь, — говорит Сташевски. — Мы чувствуем себя в большей безопасности». По его словам, многие геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры в последнее время эмигрировали, чтобы избежать преследования.

Город Тухув, основанный в Средние века, с населением 6500 человек тоже объявил себя зоной, свободной от ЛГБТ. В городском парке я встречаю подростка-гомосексуала. Филип (имя изменено) переехал сюда из более крупного и либерального города. Его родители без проблем приняли его сексуальную ориентацию.

В Тухуве Филипу тоже ни разу не приходилось бояться за свою безопасность, но это не значит, что в этой части Польши (100 км от Кракова) легко быть геем.

«Однажды мы с моим другом держались за руки, и некоторые люди выкрикивали в наш адрес всякие оскорбления», — рассказывает он. По его словам, чтобы жить спокойно, геи в Тухуве должны быть невидимыми. Ему самому до сих пор удавалось избегать плохих ситуаций только потому, что он домосед и проводит большую часть своего времени, играя в видеоигры за компьютером.

На воскресной мессе в великолепной церкви Благословенной Девы Марии в стиле барокко, возведенной на холме, откуда открывается вид на город, я встретила Гражину Карас. Она — оплот местной общины, занимается сбором денег на различные благотворительные проекты, открыла «горячую линию» для местной молодежи.

Позднее, за чашкой кофе, она рассказывает мне, что полностью поддерживает резолюцию города о «зоне без ЛГБТ». Ее также беспокоят рекомендации ВОЗ в отношении сексуального образования, которые она считает пагубными.

Разного рода пристрастия безудержно распространились в Тухуве, говорит Гражина, но ее в основном беспокоит не алкоголь или наркотики, а интернет и мастурбация.

Подпись к фото,

Казимеж и Гражина Карас

«Наши молодые люди в ужасе от того, что это делают, и хотят остановиться. Но не могут, они не знают, что делать. Я отправляю их к сексологу в церковную клинику», — говорит она.

В этом месте в разговор вмешивается ее муж Казимеж и говорит, что гомосексуальность — это болезнь, которая поддается лечению.

«Но для этого нужно желание, — говорит он. — Это не приговор и не означает, что нужно оставаться гомосексуалом до конца жизни. Что-то с этим сделать можно». Он рекомендует американскую книгу под названием «Каминг-аут гетеросексуала».

Уровень рождаемости в Польше сейчас находится на самой низкой отметке со времен Второй мировой войны, и госпожу Карас очень беспокоит вопрос демографии. «Гомосексуальные сообщества не могут гарантировать укрепление нашего отечества», — говорит она мне.

В ходе кампании переизбрания в июне этого года президент Дуда подписал «Семейную Хартию», в которой пообещал препятствовать заключению браков между гомосексуальными парами и усыновлению ими детей, а также запретить обсуждение темы ЛГБТ в школах.

Гжегож Немьец, местный алтарник, ставший депутатом городского совета и проголосовавший за резолюцию против ЛГБТ-идеолгии, говорит, что его беспокоит вопрос сексуального образования, он хочет, чтобы дети росли в «нормальных семьях». По его словам, никто в горсовете Тухува не выступил против резолюции, хотя трое воздержались от голосования.

Но в августе комиссар Европейского Союза по вопросам равноправия возмутился, заявив, что это противоречит ценностям ЕС и основным правам человека. За этим последовало редкое наказание: Тухув и еще пять городов были лишены финансирования в рамках программ европейских городов-побратимов.

Подпись к фото,

Гжегож Немьец

Немьец говорит мне, что был очень удивлен таким решением, но рад, что министр юстиции Польши компенсировал Тухуву потери, выписав городской казне чек на сумму, в три раза превышающую сумму, невыплаченную ЕС.

«Евросоюзу придется прислушаться к нашему правительству, — говорит он. — Польша встает с колен, и мы больше не будем жить по указке немцев или французов».

Но на прошлой неделе Урсула фон дер Ляйен, глава Еврокомисии, сделала бескомпромиссное заявление.

«Быть собой — это не идеология. Это идентичность человека», — сказала она, выступая перед аплодирующим парламентом в Брюсселе.

«Я хочу сказать предельно ясно: зоны, свободные от ЛГБТ — это зоны, свободные от человечности. И им нет места в нашем союзе».

Подпись к фото,

Магдалена Маршавек

В муниципалитете Тухува мэр города Магдалена Маршавек говорит мне, что ее пост не позволил ей голосовать ни за, ни против резолюции, но, по ее словам, она не против геев и была в ужасе, когда начала получать послания ненависти со всего мира.

Тогда она опубликовала в «Фейсбуке» длинный пост, в котором пожаловалась, что Тухув стал пешкой в чужой игре.

«Я хочу, чтобы люди поняли, что все это делается не ради нас, нашей жизни, наших обрядов. Это политические партии, Евросоюз и организации ЛГБТ используют Тухув для продвижения своих интересов», — говорит она.

Некоторые польские политики выступили в защиту прав геев. На церемонию инаугурации президента Дуды десять женщин-парламентариев надели яркую одежду и маски с радужным принтом. У некоторых в руках были копии конституции, этим они хотели продемонстрировать, что, по их мнению, президент нарушил основной закон страны.

Но активисты ЛГБТ считают, что либеральные политики их подвели, так как не предприняли никаких конкретных действий. Они говорят, что мирные кампании против гомофобии уже ни к чему ни приведут. По мнению активистки небинарных меньшинств Малгожаты Шутович, известной как Маргот, время раздачи стикеров и пончиков прошло.

Подпись к фото,

Маргот

При рождении Маргот звали Михал. Она является основательницей радикального феминистского квир-сообщества под названием Stop Bzdurom («Прекратите нонсенс»). В июне этого года несколько его участиц вступили в конфликт с водителем грузовика, принадлежавшего консервативной благотворительной организации Fundacja Pro, известной своей кампанией против абортов.

Грузовики этой организации с прикрепленными громкоговорителями ездят по городам Польши с сообщениями, в которых ставится знак равенства между гомосексуальностью, сексуальным образованием и педофилией. «Мы не хотим, чтобы наши дети сомневались в своей идентичности», — говорит представитель организации Анна Щербата.

«Мы хотим, чтобы они росли счастливыми и здоровыми, и чтобы никто над ними не надругался», — добавляет она.

«По сути, идея, которую они распространяют через свои громкоговорители, заключается в том, что геи насилуют детей», — говорит Маргот, которая только недавно вышла из тюрьмы.

После вмешательства международной общественности ее отпустили под залог, но ей все еще грозит 7 лет тюрьмы, если ее признают виновной в избиении людей и нанесении материального ущерба. Маргот настаивает, что лишь пыталась помешать водителю грузовика, который снимал ее с соратницами на телефон. «Мне очень хотелось его избить, но он был в три или четыре раза крупнее меня», — смеется она.

«Я хочу показать моей общине, что мы больше не должны жить в страхе. Мы долгие годы просили хотя бы минимальной законной защиты, если не от дискриминации, то хотя бы от физического насилия», — добавляет Маргот.

Когда я спрашиваю, можно ли считать, что она выступает за применение физической силы, настроение Маргот резко меняется, и она отвечает мне набором ругательств.

«Люди, которые не испытали на себе жизнь ЛГБТ-сообщества в этой стране, не должны нас судить, — говорит она зло. — И не надо удивляться, если нас в конце концов вынудят взять ситуацию в свои руки».

Но и ультраконсерваторы тоже рвутся в бой. Крайне правая организация «Вся польская молодежь» поклялась «забить радужных подонков», они в ярости от того, что радужные флаги появляются на статуях Иисуса Христа и Девы Марии.

«Я только что прочитал в «Твиттере» пост одного из гей-активистов о том, что время мирной борьбы подошло к концу, — говорит Матеуш Маржох, протестующий у здания университета в Варшаве. — Ну что ж, тогда пусть знают, что если они решили прейти к действиям, наша сторона не побежит прятаться. Мы встретим их лицом к лицу. И это будет болезненно».

Почему политкорректность на Западе порой принимает самые уродливые формы — Российская газета

Германия стала мировым лидером по числу официально зарегистрированных однополых браков. С 2001 года, когда правительство и церковь узаконили столь причудливые по меркам традиционных ценностей семейные отношения, их установили между собой четыреста тысяч пар. Но это далеко не все. Согласно статистике, два с половиной миллиона граждан этой страны не могут определиться со своим полом. Иначе говоря, эти немцы не знают, кто они — мужчины или женщины. Два с половиной миллиона!

Чудны дела твои, Господи!

Именно немцев, этих поборников порядка и примерных христиан, сейчас можно, по-видимому, считать самыми толерантными и политкорректными жителями на нашей планете. Но все ли на самом деле так хорошо, как кажется со стороны? Нет ли в их стремлении быть терпимыми явного перебора? Не превратилась ли политкорректность в инструмент диктата? И не перебарщивают ли граждане, имеющие явные отклонения от нормы, в своем желании не только стать равными, но и получить от общества привилегии?

Увы, разобраться в этом человеку со стороны очень непросто. Потому что сама тема — табу. На кухнях, между собой, немцы ее обсуждают и, насколько я понял, очень горячо. Но мало кто отважится высказать собственное мнение вслух — если это мнение не соответствует официальной точке зрения, если оно содержит хотя бы намек на несогласие.

Один из последних примеров — скандал, вызванный неосторожным замечанием председателя Христианско-демократического союза Аннегрет Крамп-Карренбауэр (ее прочат в преемницы Ангеле Меркель на посту канцлера) относительно туалетов для тех людей, которые еще не определились со своим полом. То есть для тех, по словам политика, «кто пока не знает, следует ли им еще мочиться стоя или они уже должны делать это сидя».

Шутка вызвала бурю негодования в политических кругах и могла стоить фрау Аннегрет дальнейшей карьеры. Поэтому впредь она избегала таких высказываний.

Но, молчи или не молчи, а проблема есть. И ее согласились обсудить в беседе с корреспондентом «РГ» мои коллеги: один — известный немецкий журналист, автор ряда книг о политике, другой — технический сотрудник берлинской телекомпании. Поскольку по понятным причинам свои фамилии они предпочли не афишировать, то ограничимся именами: журналист Бернхард, звукооператор Борис.

***

Известный российский писатель-диссидент Владимир Буковский недавно в одном из своих интервью сказал, что под вывеской «политкорректности» некие силы на Западе пытаются разрушить традиционные устои общества, а это, по его мнению, «новая злейшая форма марксизма». Причем диалог с этими силами невозможен, ибо существует самая настоящая цензура и даже за невинную шутку о гомосексуалистах вы можете угодить в тюрьму. Патология объявлена нормой, а норма скоро может стать патологией. Буковский сравнивает все это с психушкой — а уж он-то знает, сам там провел немало времени, будучи диссидентом. Не преувеличивает?

Борис: Возможно, даже преуменьшает. Давайте я вам кое-что расскажу. Несколько примеров из нашей западной жизни. Вот в Канаде принят так называемый «Закон N13». Согласно этому акту человека, который неправильно назовет ваш пол, могут подвергнуть серьезному штрафу или даже засадить в тюрьму. А теперь скажите, сколько полов вы знаете?

Биологических два: мужской и женский.

Борис: Это раньше их было два. Теперь у нас на законодательном уровне введен еще средний. То есть при рождении ребенка родители, не определившиеся с его полом, ставят в соответствующей графе прочерк. Но и это еще не все. Канадцы пошли дальше: у них теперь есть семьдесят две градации. И если вы — не дай бог — ошибетесь в разговоре, неверно обратитесь к собеседнику, который прошел трансформацию из мужчины в женщину или наоборот, то вам не сдобровать. Как минимум будете подвергнуты штрафу. Против закона пытались выступать известные в Канаде люди, ученые, журналисты, но это не помогло. Более того, первый раз в истории англоязычного законодательства правовой акт устанавливает не только то, что тебе нельзя говорить, но и то, что ты обязан говорить. А это большая разница.

Какая же это демократия, когда одна группа населения, пока еще явно малочисленная, требует от большинства подчинения ее правилам?

Это уже работает на практике или является скорее декларацией?

Борис: Опять обратимся к Канаде. Там студентка университета по имени Линдси Шепард во время лекции по гендерным местоимениям позволила себе «дерзость», напомнив про существование профессора психологии Джордана Петерсона — явного противника упомянутого выше законопроекта. После лекции на студентку поступила жалоба от одного из слушателей и ее вызвали для разбирательства в «отдел по предотвращению гендерного насилия». Девушку стали обвинять в том, что своим поступком она причинила вред «транс-людям», создала в классе «угрожающую и токсичную атмосферу». Ей сказали: «Это было то же самое, что нейтрально озвучить выступление Гитлера».

Ну, разве это не Оруэлл! Только за то, что девочка осмелилась робко напомнить о другой точке зрения на проблему классификации полов, ее причислили к фашистам.

Бернхард: Вот почему эта тема у нас — табу. Иначе и тебя сразу запишут в сторонники Гитлера. В Нью-Йорке, как я слышал, ввели крупный штраф — до двухсот пятидесяти тысяч долларов — за неверное определение гендера. Там власти официально признают более тридцати гендерных идентичностей, ты можешь выбрать любую, не представляя при этом никаких доказательств. Более того, закон не запрещает менять идентичность хоть каждый день. Зато подразумевает строгое наказание для тех, кто ненароком назовет мужчиной или женщиной человека «среднего пола». Или, наоборот, «среднеполого» обозначит мужчиной или женщиной.

Но ведь, согласитесь, это правда: в мире достаточное количество людей, которые в силу каких-то причин не определились со своим полом. Кто они — мальчики или девочки? Это могут быть и последствия родовой травмы, и психологические отклонения, связанные с детскими стрессами…

Бернхард: Согласен, говорят, что таких людей примерно 0,8 процента от всего населения. Это биологическая реальность. Но у нас-то в Германии их больше трех процентов, это два с половиной миллиона, то есть, извините, население Мюнхена и Кельна вместе взятое. Причем я не с потолка взял эту цифру, ее приводит солидная газета «Ди цайт». Я не врач, но могу со стопроцентной уверенностью сказать: у подавляющего большинства из них это не врожденная особенность, а либо психическое расстройство, которое поддается лечению, либо желание заработать себе какой-то капитал на модной теме. Трансгендеры — одна из самых ядовитых групп на крайнем левом политическом спектре. Они самые громкие, они постоянно спекулируют на тезисе «жертвы». «Я жертва насилия, жертва оскорблений, жертва непонимания».

Борис: Да и с геями у нас не просто хорошо, мы и здесь демонстрируем просто выдающиеся результаты. По официальной статистике, их семь с половиной процентов от всего населения. Если прибавить еще и лесбиянок (более восьми процентов), то это сколько будет? За десять миллионов человек! Самые крупные гей-парады проходят в Германии. Больше всего «радужных» печатных изданий в Германии. Самое трепетное отношение к этой публике — в Германии.

Нет, я лично не имею ничего против, я абсолютно толерантный человек. Живите себе на здоровье, раз вам так хочется. Но мне не нравится, когда эти люди требуют к себе особого отношения, бонусов, я против того, чтобы они диктовали государству свои условия. Какая же это демократия, когда одна группа населения, пока еще явно малочисленная, требует от большинства подчинения ее правилам? А большинство, якобы следуя принципам толерантности и политкорректности, безропотно подчиняется. Так мы можем дойти до того, что преследованиям будут подвергаться те, кто выступает за прочность традиционной семьи, за сохранение культурных и исторических традиций

Бернхард: Я согласен с тем, что гомосексуализм в Германии стал маргинальным феноменом общественной жизни. Геями у нас не рождаются, ими становятся, потому что сегодня это сулит определенные дивиденды.

Как я понимаю, эта, назовем ее «избыточная политкорректность», характерна не только по отношению к секс-меньшинствам. Я уже не первый раз приезжаю в Германию и за пивом или рюмкой шнапса немцы охотно судачат о проделках мигрантов, однако вслух, публично и об этом говорить не принято, так?

Борис: Да, это так. Вспомним историю с публичной поркой, которую устроили бывшему министру финансов Берлина Тило Саррацину. В одном из своих интервью этот социал-демократ (не правый — заметьте) жестко отозвался о нежелательных гостях, наводнивших страну, предупредил о том, что это грозит ей деградацией, поскольку многие мигранты не желают и не способны интегрироваться в немецкое общество. «Турки завоевывают Германию точно так же, как албанцы захватили Косово», — примерно так он говорил. И где теперь Саррацин? Никто про него не слышит и не знает, он изгой, политический труп. А все потому, что осмелился вслух сказать то, о чем другие каждый день судачат на кухнях.

Бернхард: А двойные стандарты в правосудии! Полицейские постоянно жалуются: мы ловим преступников-мигрантов, а судьи проявляют к ним удивительную жалость и отпускают на волю. Возвращаясь к вопросу о половой идентичности: многие беженцы имеют двойную, тройную или даже четверную идентичность, чтобы везде получать социальную помощь. И никто не отважится расследовать такие дела — иначе тут же получишь ярлык фашиста. Вот такая «политкорректность». И она не только безнаказанна, она побеждает при молчаливом согласии большинства.

Мой друг-политолог, специалист по бывшим соцстранам, иногда читает лекции в военных гарнизонах. И вот приезжает он как-то в одну часть, а там ему говорят: «Вы только не удивляйтесь, там командир на лекцию с мужем придет». Как это? Так, потупив глаза, отвечают ему, это для карьеры сейчас очень даже выгодно — офицеру-мужчине иметь мужа. И действительно, встречает его такой радостный полковник-гей, говорит: «Это мои последние дни здесь, уезжаю на повышение, буду теперь генералом». А кто преемник? Такой же, как и он. Или, например, еще такая глупость.

Только за то, что девочка осмелилась робко напомнить о другой точке зрения на проблему классификации полов, ее причислили к фашистам

У нас в госструктурах должна соблюдаться обязательная кадровая квота: половина женщин — половина мужчин. И при этом никого не заботит, если женщины-претендентки вообще не соответствуют по деловым качествам требованиям работодателя. Вынь да положь. Толерантность? Да, но с оттенком безумия. Никакого здравого смысла.

Борис: Общество приняло это. Опять повторю: ничего нет плохого, если геи и лесбиянки занимают высшие административные посты. Но только в том случае, если это происходит в силу их деловых и человеческих качеств, а не по причине их физиологического отклонения. Пока же общество позволяет совершать над собой очевидное насилие. И это не так безобидно, как многим кажется. Я вам приведу еще один тревожный факт. Треть наших женщин не желают вступать в брак. Институт семьи под угрозой. Рождаемость падает.

Но отчего именно Германия стала площадкой для столь необычного общественного эксперимента? Дело, видимо, не только в господствующей либеральной идеологии?

Борис: Если говорить о мигрантах, то тут надо иметь в виду один очень важный фактор — чувство вины, которое постоянно грызет немцев. Вот если при найме на работу я скажу, что мигрант, а моя бабушка погибла в гитлеровском концлагере, то при прочих равных претендентах возьмут именно меня, причем не откажут еще и в более хорошей позиции. Проверено — поверьте на слово. Немцы все время сыплют соль на эти старые раны. К тому же Запад стал настолько богатым, что ему стыдно за это перед гостями, в том числе непрошенными. «Мы должны наворованное вернуть, мы в ответе за все скверное, что происходило раньше». В принципе мысль праведная, но опять имеет место явный перебор.

Бернхард: В Германии слово родина — это почти ругательство. Потому что восемьдесят лет назад родина совершила нечто ужасное, а мы, наследники, до сих пор в ответе. В России есть хорошая пословица: «В чужой монастырь со своим уставом не ходят». В Германии ходят.

А не этим ли объясняется успех недавно появившейся партии «Альтернатива для Германии»? Родившись шесть лет назад, она уже третья по числу мест в бундестаге. Хотя все говорят: ультраправая, чуть ли не нацистская. Считается дурным тоном поминать ее в приличной кампании.

Борис: Нация пребывает в растерянности. За кого голосовать на выборах? За левых, которые предлагают коммунизм? За «зеленых» с их заморочками? За христианских демократов, которые виноваты в нашествии мигрантов? А где здравый смысл? Многие видят его как раз в «АиГ»: там открыто обсуждают то, о чем немцы шепчутся на своих кухнях.

Что касается меня лично, то я тоже иммигрант. Приехал сюда двадцать лет назад из государства, образованного на руинах СССР. И, как мне кажется, вполне интегрировался. Исповедую западные ценности, выучил язык, работаю, исправно плачу налоги. Были какие-то предрассудки насчет западного образа жизни, но я их искоренил…

Бернхард: Но некоторые приобрел, например, как мы сейчас видим, стал гомофобом, то есть почти фашистом. Вот сейчас напишу на тебя донос в полицию…

Борис: И что? Меня задержат и тут же отпустят. Все по той же причине, которую мы только что упомянули. Потому что я мигрант.

Кстати…

В некоторых западных странах уже начались протесты в связи с чрезмерной активностью гомосексуалистов. Пока они носят единичный характер, но социологи отмечают ростки тенденции возвращения общества в «нормальное русло».

как западные корпорации борются с проявлениями «расизма» — РТ на русском

Американская компания Johnson & Johnson заявила о прекращении выпуска средств для осветления кожи, которые поставлялись преимущественно на рынки Азии и Ближнего Востока. Кроме того, производитель мороженого Dreyer’s (США) объявил о смене названия десерта Eskimo Pie, отметив, что появившийся около ста лет назад бренд оскорбляет чувства эскимосов. Продуктовая линейка Uncle Ben’s, принадлежащая корпорации Mars, также сменит логотип, убрав портрет темнокожего фермера. По мнению экспертов, усилия, которые прилагают западные коммерческие компании, для того чтобы обозначить себя в качестве борцов с расизмом, носят «декоративный» характер. Подобные проявления политкорректности мало влияют на реальную ситуацию с социальным неравенством в странах Запада, и прежде всего в Соединённых Штатах, считают эксперты.

Американская компания Johnson & Johnson, выпускающая косметику и средства гигиены, останавливает производство средств против пигментации кожи. Об этом со ссылкой на заявление компании сообщила The New York Times.

В холдинге считают, что описание и позиционирование таких кремов может создать впечатление, что светлая кожа лучше, чем естественный тон. В заявлении компании говорится, что это не так, а красивой следует считать в первую очередь здоровую кожу.

При этом отмечается, что средства, защищающие от ультрафиолета, осветляющие пигментные пятна и выравнивающие тон кожи, продавались преимущественно в странах Азии и Ближнего Востока.

• Кадр из рекламного ролика Johnson & Johnson
• © YouTube / Beauty Cosmetics

В компании также сообщили, что уберут с сайта такую продукцию (линейки Neutrogena Fine Fairness и Clear Fairness), при этом она останется в розничной продаже ещё какое-то время.

Между тем в сети появилась петиция, авторы которой требуют, чтобы компания Unilever также прекратила выпуск своих осветляющих средств Fair & Lovely. Петицию подписали 11 тыс. человек, авторы документа считают, что рекламные ролики компании, в которых темнокожие женщины становились более успешными после осветления кожи, имеют расистский подтекст.

«Этот продукт был разработан на идеях внутреннего расизма, закреплял их в обществе и позволял на них зарабатывать. Он способствует распространению негативного восприятия тёмного цвета кожи среди своих потребителей», — утверждается в петиции.

Также по теме

«Мир не осознаёт смысл сатиры»: нарисовавшему карикатуру на Уильямс художнику поступают угрозы и обвинения в расизме

Пользователи соцсетей раскритиковали карикатуриста Марка Найта, который высмеял поведение теннисистки Серены Уильямс в финале US Open….

Также 20 июня стало известно, что американское подразделение Nestle и частной инвестиционной компании PAI Partners — компания Dreyer’s — откажется от названия Eskimo Pie для выпускаемого ею мороженого, так как слово «эскимо» якобы может звучать оскорбительно для эскимосов.

Как заявила главный маркетолог Dreyer’s Элизабелла Маркес, компания стремится участвовать в борьбе за равноправие и считает, что термин «эскимо» имеет уничижительный оттенок.

«Мы твёрдо намерены быть частью решения вопроса в сфере расового равноправия и признаём уничижительный характер этого термина. Это решение является частью более масштабного пересмотра подхода, цель которого — привести нашу компанию и наши бренды в соответствие с нашими человеческими ценностями», — говорится в заявлении компании.

Свою историю мороженое эскимо ведёт с 1920 года. Оно было создано кондитером Кристианом Нелсоном и запатентовано в 1922 году. На логотипе был изображён человек в традиционной меховой одежде коренных народов Крайнего Севера.

«Абсурдные решения»

Напомним, ранее стало известно о планах корпорации PepsiCo поменять логотип и название бренда Aunt Jemima («Тётушка Джемайма»), под которым выпускаются продукты для завтрака. Дело в том, что на логотипе этой линейки изображена афроамериканка, чей образ был навеян песней Old Aunt Jemima, написанной афроамериканским комиком и певцом Билли Керсандсом ещё в конце XIX века. Утверждается, что женщина, ставшая прообразом логотипа, была рабыней, называется даже её настоящее имя — Нэнси Грин.

Афроамериканец изображён на логотипе и другой популярной серии продуктов — Uncle Ben’s. Согласно популярной версии, этот бренд был назван в честь темнокожего фермера, выращивавшего рис.

Как заявили в компании Mars Inc., которой принадлежит Uncle Ben’s, изменение логотипа поможет избавиться от расовых предрассудков и несправедливости.

• Протесты в США
• Reuters
• © Adam Bettcher

Как отмечают эксперты, массовая «антирасистская» кампания, развёрнутая сейчас крупными американскими корпорациями, — далеко не первая в США. 

«Особенно спешат показать свою борьбу с расизмом коммерческие компании, которые держат нос по ветру и не хотят, чтобы сбыт их продукции сократился. Когда в США вспыхивают протесты, то корпорации, чтобы сохранить свои продажи на должном уровне, стремятся сделать так, чтобы их не обвинили в неполиткорректности», — пояснил в разговоре с RT директор Фонда изучения США имени Ф.

Рузвельта при МГУ Юрий Рогулёв.

При этом аналитики уверены, что эти решения лишены какого-либо смысла, если речь идёт о решении вопросов расового неравенства.

«Это абсурдные решения, которые никак не могут повлиять на решение расовых проблем, которые есть в американском обществе. Расовые протесты повторяются в США раз в несколько лет, а проблемы остаются нерешёнными. Дело в том, что равенства нельзя достичь сменой логотипов и формальными заявлениями, нужен большой общественный диалог», — подчеркнул в комментарии RT заместитель директора Института истории и политики МПГУ Владимир Шаповалов.

Также по теме

«Нет всеобщего равенства»: почему в Белом доме заявили об «институциональном расизме» в США

В США сохраняется «институциональный расизм» и отсутствует равенство для всех граждан. Об этом заявила советник главы Белого дома…

Эксперт добавил, что смена логотипов или отказ от якобы «расистских» продуктов никак не поможет снизить уровень бедности афроамериканского населения и разрешить давние социальные проблемы.

Напомним, что, начиная с конца мая, в США не прекращаются уличные протесты против расизма и полицейского насилия. Выступления начались после трагического инцидента в Миннеаполисе, в результате которого погиб афроамериканец Джордж Флойд. Сотрудник полиции в ходе задержания на протяжении нескольких минут давил коленом на его шею, несмотря на жалобы задержанного на нехватку воздуха и возмущение собравшейся вокруг публики.

Видеозапись задержания попала в интернет и спровоцировала волну возмущения — местами протесты переходили в погромы. Дональд Трамп пообещал задействовать для подавления беспорядков армию, однако впоследствии отказался от этой идеи. 

Лозунгом протестов стала фраза Black Lives Matter («Жизни темнокожих имеют значение»), одноимённое движение было основано после протестов 2012—2013 годов и дела патрульного Джорджа Циммермана, который застрелил подростка-афроамериканца Трейвона Мартина.

Модная тенденция

Стоит заметить, что курс на подчёркнутую политкорректность зародился на Западе, и в США в частности, задолго до текущих событий.

Так, в начале 2018 года российский дизайнер Ульяна Сергеенко оказалась под шквалом критики, после того как использовала слово niggas («ниггеры») в записке к цветам, отправленным светскому обозревателю Мирославе Думе. Последняя разместила фотографию записки в Instagram во время Парижской недели моды. Разразился скандал, на дизайнера посыпались обвинения в расизме. Сергеенко была вынуждена принести публичные извинения.

Отметим, что скандалы, связанные с обвинениями в расизме, — не редкость для модной индустрии. Так, в 2018 году компании H&M пришлось принести извинения за рекламную фотографию детской коллекции, на которой был изображён темнокожий мальчик, одетый в толстовку с надписью «Самая крутая обезьянка в джунглях».

• Скандальная рекламная кампания H&M
• © H&M

Фотография вызвала бурю возмущения. Семье снявшегося в рекламе мальчика даже пришлось переехать из соображений безопасности.

Столь высокая чувствительность американского общества к даже предположительным намёкам на расизм мало влияет на реальное положение афроамериканцев и социальное неравенство, считают эксперты.

«В США просто не придавали никогда большого значения социальному неравенству, вместо этого делая акцент на политических правах. Но обострённая политкорректность не помогает афроамериканцам сравняться в социальном положении с белыми. Для этого нужно принимать серьёзные комплексные меры. А разговоры о политкорректности для компаний являются просто декорациями на время протестов», — считает Юрий Рогулёв.

Одним из инструментов для формирования социальных лифтов для темнокожих стал принцип «позитивной дискриминации». Изначально термин ввёл президент США Джон Кеннеди, подписав в 1961 году указ, обязывающий работодателей рассматривать соискателей независимо от их расы и вероисповедания.

Впоследствии значение этого термина расширилось — теперь он означает в большинстве случае следование определённым квотам при наборе учащихся или работников, ориентированным на поддержание расового, национального или полового баланса.

«Ситуация явного неравенства»

При этом «позитивная дискриминация» в ряде случаев приводит к обесцениванию обществом достижений афроамериканцев, отмечают эксперты. Так, в 2019 году стало известно о том, что темнокожая актриса и певица Холли Бэйли получила главную роль в игровом ремейке анимационного фильма «Русалочка» 1989 года.

• Холли Бэйли
• AFP
• © Rodin Eckenroth / GETTY IMAGES NORTH AMERICA

Хотя режиссёр проекта Роб Маршалл и компания Disney объяснили, что сделали свой выбор в пользу Бэйли, потому что она обладает «редкой комбинацией духа, сердца, молодости, невинности и внутреннего содержания», а также «роскошным голосом», эта новость спровоцировала оживлённую дискуссию в социальных сетях. Многие пользователи посчитали, что назначение на роль традиционно светлокожей Ариэль актрисы с афроамериканскими корнями стало не вполне уместным примером «позитивной дискриминации».

«Политика «позитивной дискриминации» вызывала серьёзные вопросы, потому что какой бы — позитивной или негативной — дискриминация ни была, это всё равно ситуация явного неравенства», — считает Владимир Шаповалов.

Также по теме

«Устаревшие культурные образы»: Disney+ предупредил зрителей о «спорном» содержании своих фильмов

Некоторый контент запущенного в США и Канаде стримингового сервиса Disney+ оказался помечен как содержащий «устаревшие культурные…

По его мнению, такая практика потерпела фиаско и нуждается в переосмыслении.

«А вездесущая политкорректность стала просто поводом для того, чтобы предпринимать ничего не значащие действия в рамках новой моды», — добавил эксперт.

Похожей точки зрения придерживается и Юрий Рогулёв.

«Вопросы политкорректности и «позитивной дискриминации» — сложная проблема. Например, теперь белое население считает, что афроамериканцы достигают чего-то за счёт расовых льгот. В то же время сами афроамериканцы уверены в обратном — что для успеха им нужно работать вдвое больше, чем белым. По большому счёту квоты мало на что влияют и носят формальный характер. И всё это приводит к росту негатива в обществе», — подытожил эксперт.

Толерантный ли вы человек? Тест — Интерактив

Толерантный ли вы человек?

15 вопросов | Пройден 1214 раз

Сегодня, 16 ноября, во всем мире отмечается День толерантности. В наше время люди часто разделяют друг друга по расе, национальности, вкусовым предпочтениям, религии и многим другим параметрам. Узнайте, насколько толерантно вы относитесь к людям, которые могут быть совсем не похожи на вас.

Толерантный ли вы человек? ( 1 / 15 )

В класс/группу/на работу пришел новенький. Вы:

©  сайт GIPHY

Познакомлюсь и помогу влиться в коллектив

Буду ждать, когда первый подойдет знакомиться

Ничего не буду делать, мне все равно

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 2 / 15 )

Час ночи. У соседей вечеринка, громко играет музыка. Ваши действия:

©  сайт «ВКонтакте»

Напрошусь в гости и буду тусить с ними

Вежливо попрошу вести себя потише

Буду громко стучать по батарее и вызову полицию

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 3 / 15 )

Легко ли вам общаться с людьми другого социального статуса?

Да, не разделяю людей по статусу

Предпочитаю подбирать свой круг общения

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 4 / 15 )

Как вы относитесь к межнациональным бракам?

Я и сам(а) бы не против попробовать

Нейтрально, что тут такого?

Это отвратительно!

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 5 / 15 )

Ваш партнер предложил необычный сексуальный эксперимент, вы:

©  Вконтакте

С удовольствием попробую что-то новое

Может быть соглашусь, только узнаю детали

Я не люблю эксперименты

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 6 / 15 )

Если ваш сын/дочь заведет отношения с партнером гораздо старше, будете ли вы что-то делать?

©  brandnewday. ru

Буду радоваться за ребенка, кого бы он себе ни выбрал

Если он мне не понравится, вмешаюсь

Этому не бывать!

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 7 / 15 )

Стали бы вы общаться с ВИЧ-инфицированным человеком?

Конечно, это не определяет человека!

Да, но на уровне приятелей

Ни за что, боюсь заразиться

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 8 / 15 )

Как вы относитесь к легализации однополых браков?

У всех людей должны быть равные права, положительно

Мне все равно, меня это не касается

Что за ужасный вопрос? Негативно, конечно!

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 9 / 15 )

Как вы поступите, увидев нетрезвого человека в транспорте:

Буду всем видом показывать, как он мне неприятен

Буду жаловаться водителю/машинисту или полиции

Никак, если он ведет себя неагрессивно

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 10 / 15 )

В автобусе рядом с вами села мама с шумным ребенком, ваша реакция:

Буду строить гримасы малышу и смешить его

Попрошу мамашу лучше следить за своим отпрыском

Отсяду подальше

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 11 / 15 )

Могут ли женщины быть священниками в церкви?

©  сайт Giphy

Это богохульство, не могут!

Мне все равно, я атеист

Пора уравнять права женщин в религии

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 12 / 15 )

Смогли бы вы встречаться с афроамериканцем?

Почему бы и нет

Сильно в этом сомневаюсь

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 13 / 15 )

Вы пригласили друзей в гости, один из них вегетарианец. Что будете готовить?

У меня нет таких друзей

Не буду заморачиваться, что-нибудь да съест

Сделаю для него отдельное блюдо

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 14 / 15 )

Вы хотите провести отпуск в Европе, а ваша вторая половинка – в Таиланде. Как поступите?

©  сайт Giphy

Постараюсь найти компромисс

Уступлю ему/ей

Следующий вопрос

Толерантный ли вы человек? ( 15 / 15 )

Вы услышали мнение человека, абсолютно противоположное вашему, что будете делать?

Буду спорить до хрипоты, даже если я неправ(а)

Выслушаю оппонента, может быть, я ошибся(лась)

Расскажу свою точку зрения

Показать результат

Вы не слишком толерантны

Иногда вы прислушиваетесь к мнению других людей, но чаще всего у вас есть собственный взгляд на мир, который сложно изменить. На некоторых людей вы сразу вешаете ярлык, относитесь к ним предвзято. Может быть, не стоит судить всех так категорично? Попробуйте взглянуть на окружающих с другой стороны, и вы сразу увидите, что мир не так уж плох.

©  Вконтакте

Поделиться результатом:

Вы очень толерантный человек

Вы внимательно слушаете других людей, всегда стараетесь быть максимально объективным и не судить людей по внешности или расовой принадлежности. Это очень здорово!

©  сайт giphy.com

Поделиться результатом:

Понятие «толерантность» к вам не относится

Вы крайне нетерпимы ко многим людям. Вас бесит, когда кто-то ведет себя вне рамок, которые вы сами для себя установили. Если человек попадает в категорию неудовлетворительных для вас людей, то вы будете демонстративно не замечать его и игнорировать. На самом деле, стоит попробовать расширить границы общения, и вы сразу заметите, сколько интересных и хороших людей вас окружает, пусть даже они и не совсем соответствуют вашим ожиданиям.

©  сайт Giphy

Поделиться результатом:

7 Общие установки нетерпимых людей

Каким вы себя видите? Вы когда-нибудь останавливались на секунду, чтобы подумать о том, как вас видят другие люди? Поскольку есть определенные общие точки зрения, которые склонны разделять нетерпимые люди, и, возможно, вы или я тоже. Хотите узнать?

Нелегко быть по-настоящему терпимым. Вот почему иногда нас ждут сюрпризы, когда мы думаем, что это так. Мы не всегда работаем над толерантностью в достаточной мере, чтобы называть себя толерантными.Как говорит Хайме Бальме: «Вы не терпимы, если не можете терпеть нетерпимость». Итак, вы терпите нетерпимость?

Вы терпите нетерпимость?

Прежде чем мы зайдем слишком далеко, вот простое упражнение, предложенное Пабло Морано, экспертом в области личностного роста. Это руководство содержит серии вопросов, которые могут дать нам истинное представление о том, где мы находимся по предполагаемой шкале терпимости.

Вы тот, кто отвергает разные вещи? Вы сразу же отказываетесь от посторонних, странных идей и даже в конечном итоге смотрите на них свысока? Вы человек, которого раздражает, когда у людей с разными мнениями появляется больше возможностей выразить их? Как вы думаете, все должны думать так же, как вы?

Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов, это означает, что у вас есть определенный уровень нетерпимости.Мы говорим об уровнях, потому что в большинстве случаев, если мы проводим границу между «терпимостью» и «нетерпимостью», мы попадаем где-то на ней.

То есть, ответы на эти вопросы не будут иметь одинаковый вес или указывать в одном направлении. W Все они имеют определенный уровень толерантности или нетерпимости, в зависимости от обстоятельств и нашей личности.

Общие взгляды нетерпимых людей

Независимо от других личных качеств, люди часто проявляют определенное нетерпимое отношение. Это предрасположенности, всегда связанные с их жестким мышлением. Мы собираемся выделить несколько наиболее заметных из них…

Фанатизм

В целом, нетерпимый человек проявляет фанатизм, защищая свои убеждения и позиции. В политической или религиозной беседе они, как правило, неспособны спорить или обсуждать вещи, не придерживаясь экстремистских взглядов. Они думают, что их взгляд на вещи — единственный способ. Фактически, они попытаются навязать другим свой взгляд на мир.

Психологическая ригидность

Нетерпимые люди боятся всего другого. То есть они жесткие в своей психологии. Им трудно согласиться с тем, что у других людей может быть другая философия и взгляды. Поэтому они дистанцируются от всего, что не соответствует их образу мышления. Они этого не примут. Это может даже вызвать у них беспокойство.

Они всезнайки, но на самом деле не знают всего

Нетолерантные люди чувствуют, что им нужно защищаться от людей, которые отличаются от других или думают иначе. Таким образом, они приукрашивают или выдумывают, представляя теорий как факты и действуя хорошо осведомленными в предметах, о которых они на самом деле не знают.

Они не принимают и не прислушиваются к другим точкам зрения, кроме своей собственной, и считают, что их замкнутость оправдана. Они могут даже перейти к оскорблениям или агрессивности, если почувствуют себя загнанными в угол и лишены аргументов.

Их мир прост и лишен глубины

Нетерпимые люди видят мир намного проще, чем он есть на самом деле.То есть они не слушают, поэтому не открываются для других позиций и способов мышления. Итак, их мир черно-белый.

Это значит думать о вещах вроде «ты либо со мной, либо против меня»… «что-то уродливое или красивое»… «правильное или неправильное», не осознавая, что между ними может быть много серого. Им нужна безопасность и уверенность, даже если они ненастоящие.

Они придерживаются процедур

В общем, они обычно не любят ничего неожиданного или спонтанного. Они крепко держатся за свои дела, за то, что им хорошо известно и что дает им безопасность и покой. В противном случае они очень легко впадают в стресс или разочаровываются.

У них проблемы в отношениях

Отсутствие сочувствия у нетерпимых людей может вызвать у них серьезные социальные проблемы. Им нужно исправлять, доминировать и всегда навязывать свою точку зрения. Из-за этого они окружают себя пассивными людьми или людьми с низкой самооценкой. В противном случае их взаимодействие окажется невозможным или чрезмерно сложным.

Они очень ревнивы

Нетолерантному человеку будет трудно принять чужой успех, потому что этот человек всегда будет на другом уровне, и в результате его уровень неправильный. Плюс , если у этого человека более открытый и терпимый образ мышления, нетерпимый человек будет чувствовать себя неловко. Уровень их тревожности повысится, потому что это неправильно с их точки зрения. Они также могут быть ревнивыми в глубине души.

Это обычное отношение, которое мы в той или иной степени наблюдаем у нетерпимых людей.Вы отождествляете себя с кем-нибудь из них? Если это так, положите этому конец сегодня. Поверьте, вы станете счастливее, и ваша жизнь станет более полноценной.

Это может вас заинтересовать …

Толерантность и социальная адаптация к новым нормам и практике в JSTOR

Абстрактный

Все формы политической терпимости — политическая, расовая, религиозная и социальная — предполагают определенную социальную адаптацию к нетрадиционным группам, идеям и деятельности. Терпимость не зависит полностью от щедрости тех, кто готов воздерживаться от наказания и подавления тех, кто отклоняется от норм общества.Скорее, это также зависит от способности людей устранять страхи и тревоги и примиряться с социальными изменениями. Поскольку люди способны психологически адаптироваться к изменениям норм и практик, повышение толерантности не обязательно сопровождается увеличением самоограничения, социальной напряженности или напряженности. Представлено несколько иллюстраций социальной адаптации, взятых из различных областей, а также более точная динамическая модель того, как работает этот процесс.

Информация о журнале

«Политическое поведение» публикует оригинальные исследования в общих областях политического поведения, которые в широком смысле включают институты, процессы и политику, а также политическое поведение на индивидуальном уровне.Как междисциплинарный журнал, «Политическое поведение» поощряет интеграцию подходов по дисциплинам и на разных уровнях теоретической абстракции и анализа. Политическое поведение включает в себя экономические подходы к пониманию политического поведения (структурирование предпочтений, торг), психологические подходы (формирование и изменение отношения, мотивации, восприятие) и социологические подходы (роли, группа, класс), а также те, которые более явно имеют политическую ориентацию.Статьи посвящены политическому поведению (традиционному или нетрадиционному) отдельного человека или небольшой группы, или крупных организаций, которые участвуют в политическом процессе, таких как партии, группы интересов, комитеты политических действий, правительственные агентства и средства массовой информации.

Информация об издателе

Springer — одна из ведущих международных научных издательских компаний, издающая более 1200 журналов и более 3000 новых книг ежегодно по широкому кругу предметов, включая биомедицину и науки о жизни, клиническую медицину, физика, инженерия, математика, компьютерные науки и экономика.

Добродетель нетерпимости: 10 вещей, с которыми вы никогда не должны мириться

«Мы терпим людей ради собственной добродетели, но терпим плохие идеи ради собственной гибели».

У нетерпимости плохая репутация. И не без причины. Тем не менее, я еще не уверен, что его следует выливать вместе с водой в ванне. На самом деле, я на самом деле сторонник хорошей здоровой дозы. Удивлен? Продолжай читать.Думаю, вы согласитесь.

Видите ли, проблема нетерпимости не столько в нетерпимости как таковой , сколько в том, на что направлена ​​наша нетерпимость. Это объект нетерпимости, который делает его моральной проблемой. Измените объект, и мораль вашей нетерпимости тоже изменится.

В жизни, безусловно, есть вещи, с которыми мы должны мириться, такие как человеческие различия, непрекращающиеся вопросы детей, неуклюжие попытки доброжелательных людей предложить помощь, плохая мода и тому подобное.Но бывают случаи, когда нетерпимость — явная добродетель. Прочтите, чтобы понять, что я имею в виду…

1. Будьте нетерпимы к скептикам

Преследовать наши мечты и достигать целей само по себе достаточно сложно. Попытка плыть против течения, когда другие бросают в нас камни, делает это излишне труднее. Так что остерегайтесь делиться своими целями с теми, кто обычно сомневается, критикует и принижает. Мокрые одеяла остаются мокрыми одеялами независимо от отношений. Мудро выбирайте, кому вы доверяете.

Шланг T , терпящий пессимизм (от себя или других), — это те, кто добровольно поднимается на гору жизни, связав одну руку за спиной и отрезав одну ногу. Тем не менее, не путайте пессимизм с мудростью или благоразумием.

Оптимизм — это не интеллектуальная лень. Позитивное мышление не освобождает от ответственности или не дает честной самооценки своих достоинств, способностей и обязательств. Это не освобождает вас от тяжелой подготовительной работы. Оптимисты до сих пор покупают страховку жизни. (<- Твитнуть!)

Но там, где сам по себе пессимизм создает глубокие препятствия между вами и вашими мечтами, тихая и уважительная, но при этом стойкая и твердая нетерпимость может быть наиболее подходящей реакцией.

2. Будьте нетерпимы к ненависти

Не терплю расистских шуток и комментариев. Не принимайте злобные колкости, брошенные вам или другим людям. Никогда не смотрите в другую сторону и не извиняйте обидчика, независимо от его происхождения. Поступить иначе — значит активизировать и усилить ненависть, повернуться спиной к обиженному, дать молчаливое одобрение невыносимому поведению и бросить его объект на произвол судьбы.

Не терпи и собственной ненависти. Ненависть — это рак, который необходимо удалить, прежде чем он метастазирует в костный мозг вашей души.

Но будьте осторожны, не обвиняйте каждое разногласие в ненависти. Будьте терпимы к противоположным идеям, даже если нетерпимы к ненависти, которая может мотивировать некоторых, кто их формулирует.

3. Будьте нетерпимы к нечестности

Не приемлю ложь. Период. Не говори им. Не принимай их. Живите своей жизнью так, чтобы не чувствовать необходимости прятаться за ними. Не позволяйте другим (или себе) прижаться к собственной трусости.

Это, в конце концов, и есть ложь. Это попытка обойти последствия наших решений. Или, возможно, это способ избежать чрезмерной реакции со стороны кого-то из близких или тех, кто имеет над нами власть.

Тем не менее, имеют смелость позволить человеку, который слишком остро реагировать, выбирать, как вести себя честной, а не притворной жизнью. Тогда имейте смелость принять их ответ.

4. Не терпите лицемерия

Ожидаете ли вы от других того, чего не ожидаете от себя? Вы навязываете другим набор правил, которых не принимаете как навязывание вам? Знаете, вот что такое лицемерие. Лицемерие — это жизнь во лжи, притворство тем, кем вы не являетесь, или требование, чтобы другие жили по набору правил, которые вы отвергаете для себя.

Если вы терпите лицемерие со стороны других, прекратите! Требуйте равных условий для игры. Все, что меньше, — это форма рабства. Откажитесь быть рабом из-за нежелания другого относиться к вам как к равному. (<- Твитнуть!)

Но помните, что лицемерие — это не то же самое, что непоследовательность или человеческая слабость. Мы все непоследовательны в том, чтобы жить в соответствии со всем, что мы ценим.В противном случае мы были бы совершенны — или у нас не было бы идеалов, стандартов или ценностей, которым нам пришлось бы беспокоиться, пытаясь соответствовать.

Так что будьте решительно терпимы к людям, непоследовательно пытающимся жить в соответствии со своими ценностями, и нетерпимы к тем, кто прячется за их ценностями или навязывает их другим, уклоняясь от навязывания самих себя.

5. Не терпите отговорок

Отговорки — грязная штука. Они извиваются, скулит и меняют форму, как пластилин, втиснутый в трещины и трещины.Они обезвреживают и отрицают, ослабляют и подавляют величие. Держитесь подальше от ошеломляющего яда оправданий.

Однако объяснение причин — это не то же самое, что извинение. Причины дают отчет, а оправдания оправдывают. Причины берут на себя ответственность, в то время как оправдания стремятся возложить вину на чужой лацкан. Причины объясняют, а отговорки отвлекают внимание и скрывают мотив.

Так что никогда не поддавайтесь самоуничтожающемуся побуждению оправдываться за выпавшие мячи и сделанные неверные повороты. И пока вы занимаетесь этим, не принимайте их и от других. Считайте себя и других ответственными за решения, которые принимаете вы и они.

Будьте сострадательными, снисходительными и терпеливыми по мере того, как мы все учимся брать на себя ответственность за свой выбор, но не терпим отговорок, которые мы можем попытаться безответственно спрятаться в это время.

6. Не терпите сплетен

Если вы не терпимы к сплетням, вы станете для них трамплином для распространения социального ущерба. Сплетни не распространяются, но допускаются. (<- Твитнуть!)

Отказываюсь терпеть это. Останови его как вкопанный. Попросите доказательства. Заставьте тех, кто это преподносит, объясниться. Предложите пойти к человеку, о котором сплетничают, на его сторону как к обеспокоенному другу, соседу или коллеге.

B e человек, ответственный за убийство слов, которые шепчут и крадутся за спиной и трусливо прячутся за анонимностью. Сплетни — это форма трусости. Трусость умирает в свете.Сияй светом.

7. Будьте нетерпимы к отходам времени

Уважение, которое вы испытываете к себе и другим, можно увидеть в том, как вы относитесь к своему и их времени.

Не поймите меня неправильно, общение и отдых — не пустая трата времени. Они необходимы для обновления, дружбы и многих маленьких радостей жизни.

Но проводить часы напролет без особых усилий, как образец повторяющегося поведения, красть моменты, которые в противном случае доступны для более значимых действий, означает в корне неверное понимание того, какой должна была быть жизнь … и, что самое трагичное, , кем вы могли бы стать и свершившееся, если бы время было использовано более разумно.

8. Не терпите неблагодарности

Неблагодарность — это особенно уродливая форма эгоизма. Принимать доброту других как должное, безразлично к их внимательности.

Неблагодарность недопустима, потому что она не признает человечности человека, который сделал что-то доброе. Даже Иисус спросил 10-го прокаженного, где остальные девять он исцелил, когда 10-й был единственным, кто поблагодарил его.

Помогите людям расти, мягко, с любовью и состраданием напоминая им о необходимости более свободно выражать благодарность.Вы поможете им заложить основу для все большего, более глубокого и последовательного уровня счастья. Тем не менее, самый эффективный способ вызвать благодарность в других — это быть благодарным самому себе. Подавайте пример, а не вопреки этому. (<- Твитнуть!)

9. Не терпите самоосуждения

Слова, которые мы используем, когда говорим сами с собой или о самих себе, имеют огромное значение. Они имеют значение, потому что наши слова имеют тенденцию превращаться в веру. А вера задает параметр для действия. Мы никогда не сделаем того, что никогда не сможем сделать. (<- Твитнуть!)

Таким образом, наш внутренний диалог, тон, слова и значение, которые мы используем в нашем внутреннем диалоге, формируют нас, влияя (иногда заражая) наши отношения и реакции на жизнь. Когда мы критикуем и осуждаем, мы начинаем верить, что меньше, недостойны, неизбежны промахи и хороши для очень малого.

Не терплю. Исправь это. Возразите против этого. Толкни маленькую плаксивую ласку в угол и вылезай через черный ход… затем запри! И никогда не позволяйте ласке снова войти.

Терпеть ошибки и человеческое несовершенство. Не терпите оскорбительного презрения, которое мы иногда впитываем, когда неизбежно спотыкаемся.

10. Будьте нетерпимы к страху

Боязнь пчелиного укуса — это хорошо, если у вас смертельная аллергия и вы стоите на краю цветочного поля, кишащего маленькими педерастами, когда друг (или враг?) Машет вам в поле. Но это , а не — хорошо, если он удерживает вас от выхода на улицу.

Контекст и степень являются важными факторами, которые следует учитывать при оценке психологического здоровья вашего страха.

Но вот несколько основных вопросов, которые должны помочь:

• Ваш страх ограничивает вашу способность жить полной жизнью?
• Разрывает ли он вас изнутри?
• Вредит ли это отношениям, самооценке, самоуважению, производительности труда или иным образом мешает?
• Является ли это хроническим и изнурительным?
• Контролирует ли он вас?
• Это подавляюще?

Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов, вы терпите реакцию на предполагаемую угрозу, которая может быть не такой опасной, как вы думаете.

Если можете, противостаньте ему. Если вы не можете этого сделать, обратитесь за помощью к тому, кто проведет вас через это, вокруг или подальше от него. Помните, страх — это всего лишь предполагаемое препятствие на пути, по которому вы хотите идти. Это не контролирует вас. Это не что иное, как чувство, эмоциональная реакция на предполагаемый результат. Измените восприятие, и страх начнет рассеиваться.

По большей части, я не защищал нетерпимость для оправдания дающих или ненавистников или нечестных людей столько, сколько нетерпимость к действиям, которые совершает ущербный человек .Мне лично слишком нужно сочувствие людей к моим слабостям, чтобы защищать такую ​​нетерпимость по отношению к другим в их идиосинкразических слабостях.

Хотя могут быть времена, когда людей больше не следует терпеть (на ум приходят жестокие дети!), Как правило, люди с невыносимыми привычками отношения или поведения больше всего нуждаются в нашей любви в виде твердой позиции. нетерпимость к их недопустимому поведению.

Если они открыты для роста, у них есть чирлидер.Если нет, у них есть выбор.

Альтернатива — жизнь в оковах и цепях, калеках и инвалидах. В конце концов, жизнь представляет свои собственные препятствия без нашего добровольного желания нести бремя других или нашего собственного дополнительного невыносимого отношения и поведения, как множество кирпичей в рюкзаке в гору.

ВАША ЧАСТЬ!

Было бы замечательно, если бы вы лайк или Твитнули этот пост, чтобы помочь распространить сообщение, щелкнув значки ниже.Я также хотел бы услышать ваши мысли в комментариях. Вы согласились со мной, как я и предсказывал? Что бы вы добавили в список?

Фото Jolante

Философский принцип, о котором сторонники превосходства белых не хотят, чтобы вы слышали — Quartz

Сторонники превосходства белых очень, очень надеются, что вы перестанете читать эту статью. Они не хотят, чтобы вы узнали о парадоксе толерантности, потому что тогда они потеряют мощное оружие в своей борьбе за расистское общество.Готовы разозлить белого сторонника превосходства?

К счастью для нас, парадокс терпимости, концепция, придуманная философом Карлом Поппером, легко понять и запомнить. Из-за «парадокса» это звучит сложно и сложно, но на самом деле это всего лишь правило с одним исключением. Это звучит так:

1. Толерантное общество должно быть толерантным по умолчанию,
2. За одним исключением: оно не должно терпеть нетерпимость как таковую.

Чтобы привести конкретный пример, толерантное общество должно терпеть марши протеста в целом, но оно не должно мириться с маршем сторонников превосходства белой расы, выступающим за угнетение и убийство цветных людей — как марш в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в августе. 2017 год закончился тем, что сторонники превосходства белых избили и убили людей, которые выступали против их идеи нетерпимости.

Итак, это одна из форм терпимости: терпимость ко всему, кроме самой нетерпимости. Но версия толерантности, в которую сторонники превосходства белой расы действительно хотят, чтобы вы поверили, такова: вы должны не только терпеть их марш, выступающий за лишение прав человека цветных людей, но вы, как толерантный человек, должны даже бороться за защиту их права на марш — во имя терпимости! Конкретная идея здесь заключается в том, что толерантное общество должно терпимо относиться ко всем проявлениям нетерпимости, включая протесты, марши и собрания, до тех пор, пока они не соответствуют установленным законом ограничениям свободы слова в Соединенных Штатах (которые многочисленны и включают подстрекательство к насилию). , крик «Пожар!» в многолюдном кинотеатре, клевета, детская порнография и т. д.).

Американский союз гражданских свобод (ACLU) верит в защиту нетерпимых высказываний вплоть до установленных законом ограничений в США. Вот почему местное отделение ACLU обратилось в суд, чтобы заставить правительство Шарлоттсвилля дать разрешение на проведение марша в месте, которое сторонники превосходства белой расы выбрали из-за его потенциала для запугивания и насилия. Рассуждения ACLU? Люди, выступающие за повышение толерантности (например, марши за гражданские права), могли быть заблокированы нетерпимыми местными властями, если нетерпимые люди планировали напасть на них, что было реальной проблемой в эпоху гражданских прав в США.S.

ACLU обесценил то, что марш сторонников превосходства белой расы отличается от марша за гражданские права, потому что разрешение ему идти вперед уменьшило бы свободу слова в целом, запугивая цветных людей и их защитников и заставляя их замолчать. Наши худшие опасения сбылись во время этого марша: когда протестующий сторонник превосходства белых убил Хизер Хейер, он навсегда лишил ее права на речь (и жизнь). Парадокс толерантности признает, что некоторые слова не следует защищать именно потому, что их распространение способствует разрушению основы свободы слова — в данном случае это нормализует идею о том, что цветные люди должны иметь меньше прав, чем белые.

Многим парадокс терпимости может показаться ересью! Особенно если вы прогрессивный человек США, вас, вероятно, всю жизнь учили, что терпимость превыше всего, свобода слова должна быть защищена независимо от ее содержания, а ACLU всегда находится на правой стороне истории. И все же ваше сердце кричит, что марш в Шарлоттсвилле был неправильным, что его следовало предотвратить и что оно сделало наше общество менее свободным и справедливым.

Ваше сердце правое. Люди учат вас, что вы всегда должны мириться с нетерпимостью к неправым.

Вот еще один способ подумать о парадоксе толерантности: толерантное общество должно защищать свое собственное существование, чтобы толерантность существовала в мире. Если терпимость к нетерпимости приводит к разрушению и исчезновению толерантного общества, тогда это толерантное общество имеет право на самозащиту — в форме отказа терпеть нетерпимость. Парадокс толерантности предполагает, что мы должны рассматривать пропаганду нетерпимости и преследований как преступное поведение само по себе. Во многих европейских странах есть особые законы, делающие защиту превосходства белых незаконной, в отличие от Соединенных Штатов.

Рассмотрим Вторую мировую войну: более нетерпимые фашистские державы Оси хотели полностью уничтожить более терпимые общества, и союзным державам пришлось сопротивляться — проявлять нетерпимость — для того, чтобы более терпимые общества существовали сегодня. Фактически, парадокс толерантности был сформулирован и назван в 1945 году, когда Вторая мировая война подходила к концу. Последствия фашизма, включая Вторую мировую войну, были гораздо более разрушительными во многих европейских странах, что может быть одной из причин того, что законы о свободе слова в европейских странах, как правило, запрещают марши неонацистов и аналогичные формы профашистской речи. с парадоксом терпимости.

Чтобы быть ясным, парадокс толерантности не означает, что мы должны полностью подавлять или замалчивать каждое нетерпимое мнение. Если выражение нетерпимого мнения вряд ли поставит под угрозу существование толерантного общества, более повседневные формы защиты, такие как критика, отвращение и естественные последствия, являются лучшим способом защиты толерантности. Это когда общество благосклонно относится к фанатичным и нетерпимым идеям — например, когда президент, открыто выступающий за превосходство белых, который был избран 46% голосов, использует президентскую власть для проведения в жизнь расистской государственной политики в стране с долгой историей превосходства белых, — мы должны прекратить выступления, которые угрожают склонить все наше общество к огромному росту нетерпимости.

Еще один момент: нам не грозит обеднение «рынка идей» — большинство фанатичных и нетерпимых мнений уже широко освещаются. Это мнения, которые мы слышим снова и снова от людей, находящихся у власти на протяжении всей истории. Нам не нужно бороться, чтобы усилить голоса и без того сильных мира сего.

Ваше сердце знает, когда неограниченная терпимость — неправильный ответ. Слушай свое сердце. А затем запомните парадокс терпимости, чтобы ваша голова и ваше сердце могли действовать согласованно.

Спасибо нескольким анонимным активистам, которые внесли свой вклад в эту статью.

Дополнительная литература:

Парадокс терпимости: терпеть или не терпеть?

Проблема

Одним из краеугольных камней американской демократии является право Первой поправки на свободу слова, принцип, согласно которому любой человек может высказывать свои идеи и мнения без угрозы цензуры или других юридических последствий. Но что, если эти личные философии питают ненависть к другим или направлены на подавление их свобод? Ограничение в соответствии с Первой поправкой прав отдельных лиц, которые используют это право, чтобы ограничить его у других, по-видимому, полностью противоречит принципу свободы слова.

Пояснение

Этот вопрос является основным предметом разногласий в загадке политической философии, известной как парадокс терпимости. Первая поправка дает каждому право на собственное мнение, но неизбежно будут идеи, не соответствующие общепринятым нормам. Экстремальные идеологии могут представлять реальную опасность для общества и, чаще, для определенных групп меньшинств. Например, язык вражды, направленный против этнических и религиозных меньшинств, подчеркивает неодобрение их различий и часто угрожает насилием.В то время как люди имеют право думать и высказывать нетерпимые идеи, другие могут не соглашаться. Парадокс толерантности задает вопрос, в какой момент нетерпимые идеи больше нельзя терпеть и допустимо ли ущемление прав личности во имя толерантности.

Парадокс терпимости

Философ Карл Поппер описал парадокс толерантности как кажущуюся нелогичной идею о том, что «для того, чтобы поддерживать толерантное общество, общество должно быть нетерпимым к нетерпимости. По сути, если так называемое толерантное общество допускает существование нетерпимых философий, оно больше не является толерантным.

История

Поппер впервые концептуализировал парадокс толерантности в своей работе 1945 года Открытое общество и его враги . Поппер утверждает, что общество, которое терпимо к идеям нетерпимости, уступит силам нетерпимости, которые по своей сути опасны. Таким образом разрушается представление о полностью толерантном обществе. Общество должно сначала бороться с нетерпимостью с помощью рациональных аргументов и гражданского публичного дискурса, но если все остальное не помогает, Поппер предлагает, чтобы толерантные оставляли за собой право подавлять нетерпимые мнения.

Философ Джон Ролз развил это мнение в книге A Theory of Justice , опубликованной в 1971 году. Ролз утверждает, что принцип полной терпимости заменяется правом общества на самосохранение. Другими словами, если общество считает, что нетерпимость в его среде посягает на свободы его людей, оно может отказаться терпеть нетерпимость. Общество может ограничить свободы нетерпимых только тогда, когда идеологии и действия нетерпимых ограничивают свободы других.

Применение

Парадокс толерантности поднимает несколько вопросов об индивидуальных свободах и способности правительства контролировать их. Хотя свобода слова является неотъемлемой частью демократии, экстремистские группы используют ее для распространения ненавистнических высказываний и продвижения опасных программ. Если правительство ограничивает их свободу, оно отклоняется от демократии к более авторитарному стилю. Конечно, последствия слишком сильного склонения к одному концу спектра толерантности-нетерпимости не так ужасны, как может показаться, поскольку случаи тотального экстремизма в одном направлении крайне маловероятны.Тем не менее, важно учитывать парадокс толерантности в современном обществе, где так распространено общение. При оценке того, следует ли терпеть нетерпимость, мы должны определить, в чем заключаются наши ценности — в пользу полной свободы слова или в пользу ограничения вредного диалога.

Терпимость к нетерпимости представляет собой загадку

Мы должны терпеть друг друга. И, как правило, общество соглашается.

Но многие в Сан-Антонио сталкиваются с загадкой: как мне терпеть нетерпимых?

Этот вопрос имеет на удивление прочную философскую основу.Карл Поппер, политический философ во время Второй мировой войны, первым популяризировал этот вопрос.

Для него нацизм олицетворял нетерпимость. Но он заметил «парадокс толерантности». Если бы он был толерантным противником нацизма, ему пришлось бы терпеть нацизм, что в конечном итоге привело бы к поражению толерантности.

Он писал: «Если мы расширим неограниченную терпимость даже на тех, кто нетерпим…, то терпимость будет уничтожена».

Для Поппера нетерпимость выглядела как концлагерь и геноцид.И в ответ на такой уровень насилия парадокс терпимости имеет смысл. Если вы терпите, когда люди убивают тех, с кем они не согласны, они в конечном итоге убьют и вас.

Сегодня большинство добросовестных людей распространило идею терпимости за пределы геноцида на все виды насилия, принуждения к молчанию или доксинга, клеветы или потери работы или жилья.

Но другие расширяют парадокс толерантности до такой степени, что он ломается. Это то, что недавно произошло в Сан-Антонио.

Городской совет Сан-Антонио недавно сделал ставку на парадокс толерантности при голосовании, которое привлекло внимание всей страны.

Члены Совета возражали против Chick-fil-A в качестве продавца аэропорта из-за недавнего отчета, который он пожертвовал группам с политикой против ЛГБТ +.

Роберто Тревиньо, член совета округа 1, объяснил: «У нас нет места в наших общественных помещениях для бизнеса, унаследовавшего анти-ЛГБТК поведение. Каждому здесь есть место, и каждый должен чувствовать себя желанным гостем, когда гуляет по нашему аэропорту ».

Это довольно простой пример парадокса толерантности. Сан-Антонио не потерпит Chick-fil-A, потому что Chick-fil-A нетерпима.

Но что такого нетерпимого сделал Chick-fil-A? Преследовали ли он активистов за права ЛГБТ + и угрожали их карьерой? Это способствовало насилию? Нет. По словам Тревиньо, это заставляло людей чувствовать себя нежеланными. Как? Сделав пожертвование Армии Спасения.

По сути, Сан-Антонио сказал миру: «Каждому здесь есть место», кроме Чик-фил-А, евангельских христиан и тех, кто сделал пожертвования Армии спасения.

Это, вероятно, звучит как можно дальше от «толерантности».Но это потому, что совет неправильно применил парадокс толерантности к ситуации, дико выходящей за рамки насилия геноцида, при котором он изначально предполагался.

Treviño считает, что толерантность означает, что каждый всегда чувствует себя желанным гостем. На самом деле терпимость требует обратного. Мы слишком разные города. Наши ценности, образ жизни, мировоззрение и философия будут и должны неправильно друг друга натирать.

И фундаментальная часть этой терпимости позволяет людям создавать организации, которые поддерживают эти мировоззрения, такие как Армия спасения.

Если Сан-Антонио настаивает на том, что он не терпит групп, которые заставляют людей чувствовать себя нежеланными, мы говорим, что отказываемся терпеть любого, кто имеет какие-либо твердые убеждения.

Мы должны ожидать, что веганское общество заставит людей, которые едят мясо, чувствовать себя неуютно. Мы должны ожидать, что они будут нанимать только веганов или лоббировать своих законодателей за законы, запрещающие мясоедение.

Чтобы разнообразить наше разнообразие так, чтобы каждый всегда чувствовал себя комфортно, нужно не терпеть ничего, кроме безудержной речи или поведения.

И если ваше представление о толерантности настолько поверхностно, что вы не можете терпеть людей, пропагандирующих идеи, которые вас не устраивают, тогда ваше представление о толерантности бесполезно. головоломка. Создавая свой список антимусульманских экстремистов, он добавил Аяана Хирси Али и Маджида Наваза, которые выступали за то, чтобы мусульмане были более терпимыми, потому что это заставляло некоторых мусульман чувствовать себя неуютно. Список сняли.

Как заметил Поппер, если вы расширите толерантность слишком далеко, он может в конечном итоге победить сам себя.Но, как доказал городской совет Сан-Антонио, терпимость можно расширить до такой степени, что она становится той самой угрозой, которую он пытался остановить.

Кристофер Каннингем — старший писатель, занимающийся религией на сайте Patheos.com. Он живет в Сан-Антонио.

15 признаков того, что вы не очень толерантный человек … но это нормально

Рассказ Кейтлин Парочай

«У меня крайне ограниченная терпимость к людям», — сказал я своему другу на выходных. Назовем ее Джейн.

Джейн выглядела приятно удивленной.Судя по всему, она тоже не очень терпима к людям. Ну, разве мы не чувствуем себя парочкой позитивных, любящих людей.

Это отсутствие толерантности, на мой взгляд, вполне оправдано. Когда вы не особенно хорошо выбираете друзей, а они много раз подводили вас, ваша терпимость просто истощается. Это механизм самозащиты.

Например, если кто-то пару раз рассердит меня… Я прощаюсь. Я не знаю, будет ли это на неделю, месяц, год или навсегда.Но я просто не могу справиться. Когда в вашей жизни складывается привычка разочаровываться в людях, вы должны найти способ справиться с этим. Это мой способ справиться.

В то время как моя непереносимость, кажется, больше связана с отношениями с другими людьми, Джейн чрезвычайно плохо переносит людей, у которых отсутствует здравый смысл. Помните, в школе учитель сказал вам, что глупых вопросов не существует? Джейн категорически не согласна. Безусловно, есть.

Хотя то, чего мы не можем терпеть, отличается, мы с Джейн пришли к одному и тому же ужасающему выводу.

Мы не очень толерантные люди

Черт … разве это делает нас плохими людьми? Я не знаю. Но нас должно быть больше! Чтобы всем нам стало лучше, я составил список вещей, которые делают люди с низким уровнем толерантности.

1. Не терпите дураков. Другими словами, у вас очень мало терпения к людям, которые, по вашему мнению, имеют глупые идеи.
2. Тогда вы раздражаетесь на себя, думая, что есть такая вещь, как глупая идея.
3. Вы ругаете себя за нетерпимость к другим. Почему я не могу быть лучше? Почему я не могу быть более терпеливым? Почему я такой ?!
4. У вас, вероятно, есть небольшой круг друзей. Потому что, давайте посмотрим правде в глаза, люди вас сильно раздражают.
5. Вы знаете, что вы несовершенны, но это не мешает вам проявлять нетерпимость.
6. Конструктивная критика оказывается критикой.
7. Вы не можете справиться с тем, кто задает вам простой вопрос, если он может просто погуглить.
8. Иногда твои ответы настолько дерзкие, что ты удивляешься.
9. Как только кто-то делает что-то, чтобы вас раздражать … они начинают делать много вещей, чтобы вас раздражать.
10. Вы сомневаетесь в том, что люди думают о вас.
11. Зову кого-то о чем-то, вы понимаете, что, вероятно, слишком остро отреагировали.
12. Вы отталкиваете людей, когда они вас подводят, вместо того, чтобы общаться с ними.
13. Вы проводите много времени, пытаясь утвердить себя и других.
14. Видеть, как толерантные люди позволяют себе плохо обращаться с собой, на самом деле огорчает вас.
15. Возможно, вы не очень терпимы к людям, но на самом деле вы очень чуткий человек.

    No related posts.