Полигамия это что: Недопустимое название — Викисловарь

Наука: Наука и техника: Lenta.ru

Многоженство в современном мире — одна из самых волнующих тем, причем для обоих полов. Споры в судах и парламентах, приложения для поиска второй жены и новости о скандальных браках заполняют первые полосы СМИ. Однако эти дискуссии идут главным образом в странах западного (или христианского) мира, которым эта практика исторически чужда. А как работает многоженство там, где оно включено в сбалансированную социально-экономическую систему? Какую пользу оно приносит мужчинам, женщинам и обществу в целом? Насколько справедлива критика полигамии с позиций защиты прав женщин? Об этом рассказывает Анна Зелькина, научный сотрудник Школы изучения стран Азии и Африки при Лондонском университете.

В отношении полигамии существует масса околонаучных теорий. Одна утверждает, что полигамия необходима, чтобы удовлетворить естественные биологические и психологические потребности мужчин, которые постоянно ищут новых сексуальных партнеров. Априори считается, что единственная форма полигамии — это многоженство, однако это не так. Существует еще и полиандрия, система семейных отношений, при которой у одной жены много мужей. В Тибете, например, женщина выходит замуж одновременно за всех братьев из одной семьи и становится их общей женой, а дети, рожденные в таком браке, признаются всеми братьями как родные.

Согласно другой точке зрения, институт многоженства отождествляется с ущемлением прав и свобод женщин. Поскольку полигамия распространена во многих мусульманских обществах, ее существование объясняется особенностями исламской идеологии, которая закрепляет зависимое положение женщины в семье и обществе. До сих пор многие западные исследователи и представители международных правозащитных и неправительственных организаций отождествляют полигамию с социальной несправедливостью и нарушением прав женщин. Однако эта связь не абсолютна: до недавнего времени в европейском обществе, официально не допускавшем многоженства, женщина была в полной зависимости от мужчин — сначала от отца, а потом от мужа, брата или взрослого сына — и не имела никаких имущественных и юридических прав.

Распространенность полигамии в Африке, как правило, объясняется «примитивностью» местных племен и воспринимается как одно из проявлений их «дикости». Отождествление в сознании европейца полигамии с доисторическим варварством восходит к работам этнографа середины XIX века Льюиса Моргана, публикации которого легли в основу знаменитой работы Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Первые путешественники, колонизаторы и миссионеры, оказавшиеся в Африке, отмечали, что полигамия — повсеместное явление, и считали ее искоренение частью своей «цивилизаторской» миссии. В результате вопрос многоженства приобрел идеологический, а затем острый политический характер и стал чуть ли не мерилом успеха модернизации и социально-политического развития в различных африканских странах. Попытки политиков завуалировать полигамию (чтобы повысить «рейтинг» своих стран) ведут не к исчезновению этого явления, а к его видоизменению, при этом, как правило, именно женщины оказываются в наиболее уязвимом положении. Длительное существование полигамии в традиционных обществах выработало механизмы поддержания равновесия не только между полами, но и между разными возрастными и статусными группами, а нарушение этого баланса часто приводит к тому, что страдают наименее защищенные члены общества — прежде всего женщины.

Во время своего путешествия по Танзании я впервые столкнулась с «неолитическими» племенами, у которых семейные отношения сохранились на уровне, отождествляемом с первобытно-общинным. В глобализирующемся мире последние островки культурной обособленности подвергаются быстрой эрозии и меняются буквально на глазах; традиции, существовавшие на протяжении тысяч поколений, видоизменяются и теряют свою устойчивость.

Объединенная Республика Танзания состоит из двух обособленных географических и культурно-исторических территорий: континентальной части (бывшая Танганьика) и острова Занзибар. Хотя обе части признают общую конституцию, 99 процентов населения Занзибара исповедуют ислам, остров имеет свое законодательство, основанное на шариате. Вопросы семейного права рассматриваются в местных кадиятах (религиозных судах), которые в соответствии с исламскими законами признают полигамию. Разрешение иметь четырех жен оговорено в шариате условием, что мужчина должен материально обеспечивать всех жен и их детей одинаково, а также относиться к ним с равным вниманием. Несмотря на это требование и на то, что ислам был первой религиозной системой, давшей женщине право на развод и гарантировавший ее экономические права, в реальной жизни женщины в семье находятся в строгом подчинении мужчинам и фактически существуют вне секулярного законодательства республики.

Масаи в Танзании

В отличие от Занзибара точных данных о религиозной картине континентальной Танзании нет: с 1967 года правительство запретило вносить параграф о вероисповедании в переписи и опросники. В конце 1960-х примерно треть населения исповедовала ислам, треть — христианство и треть — традиционные африканские религии. С тех пор под воздействием христианских и мусульманских миссионеров ситуация, безусловно, изменилась, но чтобы понять, какова она сейчас, необходимо специальное исследование.

Проводить исследования в Танзании непросто прежде всего из-за исключительной этнолингвистической пестроты населения. Здесь проживает 125 разных этносов, говорящих на более чем ста языках четырех африканских лингвистических групп, не считая европейских переселенцев и китайской общины. Помимо этого на уклад жизни и семейные отношения танзанийцев влияют и условия их жизни.

Масаи — наиболее многочисленная этническая группа, проживающая на территории северной и центральной Танзании и южной Кении. Это одно из самых архаичных племен, сохранившее патриархальные отношения и традиционный образ жизни полукочевых скотоводов. На примере масаев можно понять, почему полигамная семья является наиболее оптимальным социально-экономическим институтом, необходимым для физического выживания каждого члена такого общества.

Масаи никогда не практиковали земледелие, а религия запрещает им убивать диких животных, поэтому основная их еда — молоко и кровь коров, по особым случаям — мясо коров или овец. Неудивительно, что благосостояние и статус каждого члена общества и всей семьи в целом зависит от количества коров; до сих пор коровы являются основным, если не единственным мерилом богатства и социального положения.

Масаи пасут свои стада полукочевым способом, преодолевая огромные расстояния и переходя с одних пастбищ на другие. Только те женщины, у которых умер муж и нет взрослых сыновей, занимаются выпасом коров; обычно это дело мужчин и мальчиков, причем мальчики начинают «ходить с коровами» с пятилетнего возраста. В примитивном обществе, которое постоянно находилось в борьбе с соседями за пастбища, количество «воинов» и «пастухов» определяли силу семьи: чем у человека больше жен, тем, как правило, больше у него детей, тем больше помощников и защитников интересов семьи. Поэтому помимо числа коров социальное положение взрослого мужчины определяется количеством жен и детей, которые могут сохранить и приумножить это богатство.

Многоженство обеспечивает экономическую и социальную защиту не только мужчинам, но и женщинам. Среди масаев существует четкая и жесткая социальная стратификация, где роль каждого члена общества зависит прежде всего от пола и возраста. Весь жизненный цикл жизни масаев связан с переходом из одного социального состояния в другое. Взросление и переход в категорию полноправного члена общества отмечается обрядом обрезания (для обоих полов). Незамужняя женщина находится на самой низкой ступени социального положения и становится полноправным членом общества только после замужества и рождения детей.

Ребенок масаи возле стада, принадлежащего его родителям

Фото: Tom Kirkwood / Reuters

Социализация мужчин и женщин проходит внутри их статусных и возрастных групп; мужчины редко бывают дома, и отношений между мужем и женой в том виде, в каком мы привыкли их понимать в западном обществе, не существует. Каждый выполняет свои функции, имеет свои обязанности и свои права. В условиях примитивного существования на долю женщины выпадает множество дел — от строительства жилья, поддержания порядка, приготовления пищи, рождения и воспитания детей до ухода за скотом. Поэтому жены часто приветствуют, а иногда и инициируют появление второй или третьей жены, с которыми они могут разделить и обязанности, и досуг.

Брак у масаев, как и все остальные ритуалы, «скрепляется» коровами: во время свадьбы семья жениха передает семье невесты заранее оговоренное число коров, а семья невесты дарит жениху определенное число коров в качестве приданного. В отличие от многих азиатских обществ, где дочь воспринимается родителями как обуза (что до сих пор приводит к массовым убийствам новорожденных девочек, например, в Индии), масаи приветствуют рождение девочек: институт многоженства гарантирует, что если не все, то большинство женщин выйдут замуж, а их родители получат за дочь определенное число коров.

Масаи практически никогда не разводятся: мужчина должен содержать жену всю жизнь. Даже если женщину уличают в неверности, к разводу это, как правило не приводит. Чаще всего дело ограничивается штрафом (конечно, в виде коров), который должен выплатить либо человек, с которым женщина изменила, либо ее отец. Решение о разводе не может быть принято без совета старейшин, и даже если виновата жена, семья мужа должна вернуть коров, полученных от семьи жены во время свадьбы, что для большинства является неприемлемым условием. Легче взять новую жену, не разводясь со старой, чем проходить сложную и накладную процедуру развода.

Если же развод все-таки происходит, женщина оказывается практически вне закона: никто не возьмет ее снова в жены, дети, рожденные после развода, не будут принадлежать никакой семье и станут изгоями. Если мужчина и может в исключительных случаях оставить жену, то развод по инициативе жены у масаев невозможен — однажды выйдя замуж, женщина навсегда остается в семье мужа.

Колонизация Африки сопровождалась активной миссионерской деятельностью, и полигамия стала краеугольным камнем при христианизации местных племен. Христианские церкви рассматривают полигамию как один из наиболее пагубных пороков и требуют от мужчин перед крещением выбрать одну жену и развестись с другими.

Существует немало историй, которые демонстрируют, насколько эти требования оказались неприемлемы не только для мужчин, но и для женщин. По рассказам миссионера, старейшина одного из племен, принявший христианство, решил строго следовать требованиям новой веры и обратился к своим пяти женам с предложением решить, какая из них останется с ним, а какие получат развод. Возмущенные таким предложением жены ушли от него, а сам старейшина, несмотря на свой бывший статус и богатство (он имел 800 коров), стал изгоем общества, всеми отверженным и презираемым.

Среди танзанийцев бытовало мнение, что христианские миссионеры «спасают душу, но губят общество». А первый танзанийский доктор теологии посвятил свою диссертацию совместимости африканской полигамии и христианской доктрины. Его проповеди были с энтузиазмом встречены новообращенными танзанийскими христианами, но далеко не все из них, крестившись, отказались от многоженства.

Женщины масаи выполняют обряд для повышения фертильности

Фото: Radu Sigheti / Reuters

Согласно последним статистическим данным, в Танзании 25 процентов женщин находится в полигамном браке, причем процент таких браков за последние 25 лет уменьшился всего на 2,5 процента. Семейное право до сих пор рассматривается в рамках «обычного» права, а закон о браке (Law of Marriage Act) в Танзании официально закрепляет институт многоженства.

О полигамии в Танзании идут жаркие споры. Некоторые активисты выступают против института полигамии как такового, приравнивая многоженство к дискриминации женщин и ссылаясь на то, что правительство Танзании ратифицировало в 1979 году Конвенцию о запрещении всех форм дискриминации в отношении женщин, и требуют юридически запретить полигамию.

Другие, наоборот, считают, что надо принять полигамию как факт семейных отношений, но пересмотреть законодательство о семейной жизни и разводах, чтобы законодательно закрепить равные права всех жен в полигамной семье. Они указывают на то, что в традиционном праве развод не предусмотрен, а в условиях городской жизни многоженство теряет патриархальный характер и напоминает то, что происходит в западных обществах: мужчина заводит вторую жену, но обе они живут раздельной параллельной жизнью. Разница между такой второй женой и любовницей лишь в том, что муж открыто признает ее и ее детей, содержит их, не делая из этого тайну, но при этом жены и их дети не составляют единой семьи.

Интересно, что среди тех, кто поддерживает полигамию, немало женщин: они считают, что этот вид семьи отвечает их интересам в не меньшей степени, чем интересам мужчин. Возникает вопрос, почему они не видят в многоженстве ущемления своих прав? Обычное право защищало интересы женщин: предотвращало разводы, определяло экономическую ответственность мужчины за каждую из жен, распределяло ответственность за экономическую деятельность в семье между всеми женщинами поровну, определяло степень автономности и права каждой женщины в семье.

Семья масаи в Танзании

Любопытно, что среди аргументов в защиту полигамной семьи именно женщины приводят тот факт, что в условиях эпидемии СПИДа ликвидация многоженства может привести к более хаотичной смене сексуальных партнеров. Многочисленные табу, запрещающие половые отношения супругов в разные периоды жизни женщины (например, до и после рождения ребенка), могут толкнуть мужчину на поиски приключений вне семьи.

Танзания объединяет архаичные полукочевые племена и земледельческие общины, крупные города и районы, население которых практически полностью занято в обслуживании дорогостоящих отелей и курортов. В такой стране найти универсальный ответ на вопрос о том, какой тип семьи оптимален для общества и может гарантировать права женщин, невероятно трудно, а принятие законов, распространяющихся на всю страну, либо приведет к потере культурных особенностей, либо станет априори невыполнимым и оставит «дыры» для злоупотреблений. Поэтому и исследователям, и активистам, и политикам нужно понимать, что лежит в основе существования разных социальных институтов, в том числе и полигамии, и не спешить с заранее заготовленными шаблонами и рецептами «на все случаи жизни».

Моногамия или полигамия: что выбирают мужчины?

Это длится годами, а то и десятилетиями. И вот в какое-то прекрасное утро ты замечаешь, что азарт притупился. Копилка воспоминаний переполнилась, и, глядя на очередную участницу былых приключений, ты понимаешь, что не помнишь подробностей. Только факты: вы встречались в июне, ходили в такие-то места, а сами эмоции — о, ужас! — неразборчивая страница в мемуарах. Мысль, которая могла бы недавно показаться кощунственной, прокрадывается в голову. Мысль, редким образом сосредоточенная во всего одном слове — «зачем?». И вот, не находя ответа, даже еще не признаваясь себе в этом, ты начинаешь искать кого-то постоянного. Ты уже на пути в страну Моногамию.

Поиск тоже может ­затянуться ­надолго. Это новый смысл, новый азарт. Но когда заканчивается и он и мужчина наконец падает в объятия той, от которой не захочется уйти, наступает огромное ­облегчение. Больше не надо никуда бежать. Можно сидеть дома с чистой совестью, можно смотреть на красивых женщин так, без сожалений. Теоретически теперь нельзя с другими, но парадоксальным образом ты понимаешь, что твоя новая несвобода — это и есть свобода. Бразды правления перешли от инстинкта к интеллекту. И это так хорошо, так спокойно и так по-взрослому…

Что же произошло? Можно, конечно, свести все к уровню тестостерона в крови, который, как известно, начиная лет с 25 падает на 1 % в год. Но есть и более комплиментарная версия. Британский, как это ни смешно, ученый с типичным англосаксонским именем Сатоси Канадзава (профессор Лондонской школы экономики и политологии) пытался в 2010 году установить связь между уровнем интеллекта и религиозностью. Умные индивидуумы ожидаемо оказались более склонны к атеизму, но, поскольку исследование охватывало широкий круг смежных вопросов, выяснилось еще кое-что. А именно: верные мужья, ведущие моногамный образ жизни, обладают более высоким IQ. Снова доказано то, что и так всем интуитивно понятно: с годами мы мудреем и перестаем тратить драгоценное время на девчонок. Нагуляться значит поумнеть.

Желающие, конечно могут отправиться в дебри других трактовок — психологических, генетических и прочих. И наверняка найти еще с десяток версий, причем ни одна из них не будет окончательной истиной, ведь речь идет о людях. А меня лично устраивает и эта. Меня немного мучила совесть, не предал ли я самого ­себя 16-летнего. Нет, не предал. Просто поумнел. Теперь я не просто спокоен, а спокоен с чистой совестью.

Скучаю ли я по тому фейерверку эмоций, который называют беспорядочными связями? Конечно, скучаю. Но мало ли по чему еще из своего прошлого я скучаю. Я скучаю по компьютерным играм, в которые я перестал играть, потому что жалко времени. Я скучаю по студенческим вылазкам в Крым с ­палатками в плацкартных вагонах. Я, может быть, и по детским играм в солдатиков скучаю. Одним словом — я скучаю по самому себе разных лет. Но это не значит, что я могу вернуть себя тогдашнего и испытать тогдашнюю радость от солдатиков или порт­вейна на пирсе. Просто я как-то вырос из этого. Так же, как вырос из полигамии. Я взял от нее все, что она могла дать. Это было весело, но под конец стало утомительно. А если все дело в тестостероне… В таком случае я ему очень благодарен, потому что сейчас картина мира видится мне более четкой и цветной, как будто тестостероновая завеса мешала мне смотреть. Но скорее я благодарен той женщине, которая вынула меня, обезумевшую полумертвую белку, из колеса и показала, что есть на свете и другие беличьи радости. Возможно, ей просто повезло оказаться в нужном месте в нужное время моей жизни. Это ничего не меняет. Она подарила мне новый смысл, сформулировать который я, правда, затрудняюсь, но я доволен этой новой жизнью. Чего и желаю всем ­братьям по оружию!

Итак, в условиях задачи мы имеем холостяка, имеющего, выражаясь казенным языком, много половых парт­нерш. Что это значит в категориях повседневности? Полигамия — это образ жизни. Секс, женщины, победы — это не пункт в расписании дня, это то, что пронизывает все ­существование мужчины, доминанта. Это то, ради чего все остальное. Работа, путешествия, досуг, бюджет, здоровье — все лейтмотивы существования переплетены у бойкого мужчины с его сексуальным поведением. Поэтому, когда мы говорим о выборе между моно- и поли-, мы говорим не о количестве партнерш в жизни мужчины, а о самой жизни. И эта жизнь прекрасна! И ужасна одновременно. Она многогранна. Все помнят вкладыши к жвачкам Love is… с описанием разных граней любви. Так вот, по моим скромным наблюдениям ­полигамия — это…

…смысл жизни. Да, вот так ­сразу. То есть, конечно, никто не признается в этом, но, поскольку я искренне считаю, что наша жизнь априори бессмысленна, а все расхожие кандидаты на роль смысла — «дети», «самореализация», «прожить достойно» — лишь более или менее эффективные обезболивающие от экзистенциального ужаса, секс с как можно большим количеством женщин дарит ощущение осмысленности бытия не хуже любой другой ложной идеи. Поставив очередную галочку, чувствуешь, что свершилось что-то глубоко правильное, почти ­великое. Это чувство идет из глубины, из той глубины, где обитают инстинкты. А они умеют быть убедительными.

…без выходных и перерывов на обед. Ты всегда на боевом посту. Ты не можешь просто идти по улице или сидеть в ресторане. Ты все время в поиске, все время на охоте. Каждая встречная запускает механизм оценки. Каждая красивая вызывает метания — подойти? не подойти?

…компьютер в голове. Нужно помнить массу вещей: все свои легенды и оправдания, кому какой анекдот рассказывал, кого с кем знакомил… И кто такая «Натавша Сиск» в пропущенных звонках?! Хорошо, если ты с детства хотел быть Штирлицем, полигамия — раздолье для любителей двойной и тройной жизни. А если ты от природы беззаботный Винни-Пух, склонный к созерцанию, — это утомляет.

…неловкие ситуации. Вытекающие из предыдущего пункта. «Как не помнишь? Мы же вместе смотрели этот фильм!» — «Я его не смотрела, ты меня с кем-то путаешь». — «Лена, ничего я не путаю!» — «Я Катя!» Зато всегда есть что рассказать ­женатым друзьям. Посетовать на тяжелую долю многоженца и получить в ответ: «Ты жалуешься или хвастаешься?»

…постоянное ощущение упускаемых возможностей. Ведь трахнуть всех женщин невозможно (хотя, как шутят полигамы, стремиться к этому нужно). И каждая мелькнувшая красотка вызывает сожаление — я бы, мог бы, ее бы… Стресс!

…проблема с Новым годом и днем рождения. Нет — кандидатур полно, зови любую. Но ведь ­любая обязательно что-нибудь подумает, если ты позовешь ее на день рождения. Это почти ­предложение руки и сердца. А тебе нужно беречь ров и стены своей холостяцкой крепости, поэтому день рождения и Новый год ты, скорее всего, справляешь с друзьями в режиме ­праздничной охоты. И если добыча не поймана, все заканчивается одиноким падением в объятия алкогольной комы в собственной квартире. Что, надо признаться, выглядит со стороны довольно депрессивно. Особенно ­если ты, как назло, умеешь смотреть на себя со стороны.

…очень ресурсоемкое хобби. На него уходит все доступное время, деньги и здоровье. Ведь они не любят приезжать просто так. (Если девушка приезжает просто так, то опять мысль: «А вдруг она что-нибудь подумала? А вдруг она притащит зубную щетку?») Значит, надеваем дивный костюм и снова туда, к огням большого города. Туда, где суши и танцы! Чтобы потом на час заехать домой, а потом посадить девушку в такси, стараясь отогнать эту назойливую мысль: а ведь если платить за секс профессионалкам, то ­получается ­дешевле…

сколько партнеров нужно для счастья

Полигамия – это естественно или признак морального падения? Можно ли выбрать одного подходящего себе человека и жить с ним всю жизнь счастливо? Эти вопросы очень волнуют современное общество, особенно в последнее время. Все чаще можно видеть статьи и передачи о том, как выстраивать отношения с несколькими партнерами. В Америке есть даже целое телешоу Sister Wives, посвященное жизни огромной семьи, которая состоит из одного мужчины и нескольких женщин. И уживаются они в этом телешоу вполне неплохо, – получается своего рода комьюнити, где у детей много мам, братьев и сестер.

Но насколько такая история жизнеспособна в современном обществе и может ли любой человек обзавестись подобной семьей? Ведь большинство людей считают, что партнер и любимый человек должен быть только один. И что говорят психотерапевты, если кто-то из партнеров в моногамных отношениях хочет привести в пару еще одного человека?

Как появилась моногамия?

Лишь некоторые животные, включая млекопитающих, могут быть моногамными. В основном в природе распространена именно полигамия. Такой формат увеличивает вероятность того, что самка родит за свою жизнь больше детенышей. Однако человеческая цивилизация устроена иначе.

Многим бывает просто скучно в моногамных отношениях, они хотят всячески себя развлечь и начинают менять партнеров одного за другим.

С течением времени человечество установило нравственные нормы, согласно которым сформировалась патриархальная моногамия. То есть быть с одним партнером – это выбор социума и индивидуумов внутри этого социума. Есть огромная вероятность, что без моногамии, никакого общества бы не было, ведь полигамия не позволяет создавать множественные устоявшиеся семейные ячейки, а без этого социум последних 2000 лет построить было бы невозможно.

Почему некоторые люди не готовы жить в моногамных отношениях?

Человек может отказываться принимать моногамию из-за индивидуальных особенностей своего характера и поведения. Здесь могут включиться эмоции, чувства, переживания, стремление к бунтарству, или нежелание уживаться с навязанными обществом нормами. Многим бывает просто скучно в моногамных отношениях, они хотят всячески себя развлечь и начинают менять партнеров одного за другим.

Читайте также

Первая помощь при приступах тревоги  

Часто, если человек осознает, что моногамия не для него, находясь в отношениях с одним партнером, он, не желая потерять этого партнера, начинает его уговаривать изменить формат отношений. Например, сделать отношения открытыми, то есть с возможностью смены сексуальных партнеров, или же предлагает принять в отношения еще одного или нескольких человек. Зачастую второй партнер соглашается, но даже притом, что все аспекты подобных отношений четко оговариваются, в какой-то момент кто-то из партнеров начинает испытывать ревность. В большинстве случаев это приводит к расставанию изначально сложившейся пары. Самое интересное, что после такого расставания, партнеру, который изначально был за моногамию, становятся неинтересны моногамные отношения – ему в них просто скучно, не хватает насыщенности и приключений, его одолевает внутренняя пустота.

Многие находят необходимую глубину отношений во множественных связях с разными партнерами.

Проблема моногамии и измен в таких отношениях в том, что у людей не получается в паре построить взаимосвязь, наполняющую их изнутри. Человек ищет внутреннего наполнения и реализации при помощи внешних связей. Многие находят необходимую глубину отношений во множественных связях с разными партнерами. Но очень часто внешние связи приносят только тревожность и болезненные эмоции, ведь большое количество партнеров не реализует потребность в качественных отношениях.

Бывает, что человек выбирает полигамию из-за психического расстройства. Например, все расстройства личности так или иначе связаны с нарушением человеческих взаимоотношений, и в некоторых случаях люди неразборчиво относятся к связям с партнерами именно по этой причине.

Как проходит психотерапия с моногамными и полигамными семьями?

У психотерапевтической работы с полигамными и моногамными отношениями есть свои особенности. Проводя терапию с людьми, состоящими в моногамной семье, специалист работает над эмоциональной и интимной близостью в паре и над личными проблемами, которые они испытывают. Оба человека в этот момент друг друга видят и психотерапевт помогает им установить связь и наладить то, что нарушилось.

Отношения с несколькими партнерами практически в 100% случаев заканчиваются ревностью одного из членов такой семьи.

Обычно люди, которые обращаются к психологу с проблемами полигамных отношений, находятся в одной из двух ситуаций. Первая ситуация – это когда человек хочет уйти из отношений, в которых уже есть больше двух партнеров. Обычно это всегда происходит из-за ревности. Второй вариант – это когда партнер хочет привести в отношения еще одного человека, а другой партнер к этому совершенно не готов. Очень часто таким неготовым партнером оказывается женщина. Если один партнер продолжает стоять на своем, а другой не готов оставаться в моногамных отношениях, то на психотерапии уже обсуждается расставание или развод. Если второй партнер готов к еще одному человеку в отношениях, то психотерапевт обязан рассказать обо всех последствиях, к которым это может привести.

Читайте также

Что такое когнитивные искажения?  

По сути, в этой ситуации получается своего рода замкнутый круг. Отношения с несколькими партнерами практически в 100% случаев заканчиваются ревностью одного из членов такой семьи. После этого семья распадается, и все партнеры снова оказываются перед выбором: строить моногамные отношения или снова построить семью с несколькими партнерами. Жить в паре после опыта моногамных отношений человеку обычно бывает неинтересно, он быстро пресыщается, ему это наскучивает. А полигамные отношения он опасается строить, потому что они снова скорее всего закончатся чьей-то ревностью. К сожалению, многие пары не прислушиваются к подобным предостережениям, кто-то из партнеров идет на жертву и соглашается на полигамию, и затем такая пара сталкивается со сложностями и неприятными последствиями своего решения.

Мужчины полигамны, женщины моногамны? | Купрум

В животном мире есть четыре системы размножения:

• моногамия — самец и самка образуют одну пару на долгое время или даже на всю жизнь;
• полигамия и полиандрия — один самец или самка спаривается с несколькими партнерами;
• промискуитет — много самцов спариваются со многими самками, все одинаково свободны в выборе партнера.

Обычно у одного вида — один способ размножения, например, у шимпанзе промискуитет, а у гамадрилов — полигамия. У человека же самая разнообразная система размножения, ее можно назвать вариативной. В человеческом обществе есть и моногамия, и полигамия, и полиандрия, и промискуитет.

То есть по природе человек может и хранить верность одному партнеру, и иметь нескольких партнеров, и менять предпочтения в течение жизни — всё зависит от человека и общества, в котором он живет.

Изначально люди придерживались промискуитета, но в процессе эволюции произошел переход от промискуитета к обществу, в котором живут много мужчин и женщин и внутри которого создаются отдельные пары.

Согласно исследованиям 2003–2012 годов, 80% человеческих обществ практикуют смешанную систему моногамию и полигамии, а вот строгой моногамии придерживаются в 17% обществ. Большинство людей моногамны, потому что полигамию трудно поддерживать финансово: например, в мусульманских странах нескольких жен имеют только очень богатые мужчины.

Но в любом случае не бывает так, что в рамках одного вида особи мужского пола полигамны, а особи женского моногамны, или наоборот. Чтобы та или иная система размножения работала, нужно участие обоих партнеров. Представьте, мужчина говорит, что выбирает полигамию, потому что у него природа, а женщина отказывается в этом участвовать.

Давайте обобщим: есть разные человеческие общества с точки зрения брака и отношений, но в основном люди моногамны.

Есть разница между системой размножения и социальной организацией. У человека социальная организация — это то, кто с ним живет в одной квартире.

Если люди живут вместе, необязательно, что и спят они вместе или только друг с другом. Например, люди женаты, живут в одной квартире, но у них открытый брак — формально они моногамны, на самом деле у них может быть промискуитет. Или люди женаты, у мужа любовницы, тогда формально семья моногамны, а на деле у них полигамия.

Система размножения и социальная организация могут совпадать и не совпадать.

Полигамный самец — что это значит

Термин “полигамия” определяется энциклопедиями как форма брака, где супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола (многоженство – полигиния и многомужество – полиандрия).
Часто путают множественную моногамию с полигамией. Если человек несколько раз состоял в браке (каждый раз с одним представителем противоположного пола) и только после развода заключал следующий брак – это не полигамия. Полигамия – официально состоять в браке с несколькими женами/мужьями.
Нарушение установленных правил барка (моногамии или полигамии в зависимости от обычаев и религиозных устоев, сложившихся в каком-то конкретном обществе) обычно подлежит осуждению и называется изменой или блудом. Например, если официально у мужчины 1 или 3 жены, а он “заводит на стороне” еще женщину – это считается изменой.
Полигамия была объявлена вне закона в Китае в 1953 году, в Непале в 1963 году, Японии в 1880 году, а в некоторых странах (Конго, Нигерия, Объединенные Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Сирия) существует официально и по сей день.

Сегодня актуально говорить не только о законном браке, но и о других формах отношений между мужчиной и женщиной. Когда они не живут вместе, а только встречаются (характерное английское понятие “герлфренд или бойфренд”) или живут вместе, но не расписаны, так называемый “гражданский брак”.
Получается, когда мужчина/женщина не скрывает, что имеет отношения одновременно с несколькими представителями противоположного пола и партнер принимает такое положение вещей – это полигамия. Если же человек тайно встречается “на стороне” – то это еще и измена.

Что значит “полигамный самец”

Полигамный самец – это мужчина, который предпочитает иметь отношения одновременно с несколькими женщинами.

Но полигамными бывают как мужчины, так и женщины. Это обусловлено условиями, в которых исторически развивалось человечество. Раньше в бесчисленных войнах и межплеменных стычках погибало много мужчин, часто многоженство было способом сохранить племя/род от вымирания.
Или ситуация, когда экономически не выгодно делить небольшое имущество (например, земельный надел) между всеми сыновьями, тогда женили их на одной женщине.

Склонность человека к тому или иному виду отношений определяется его гормонами, генетикой, а также влиянием общественной среды, психологическими факторами. Причиной полигамии бывают так же и психологические травмы, страхи или комплексы, от которых человек пытается избавиться, имея множественные связи.
В любом случае при желании человек способен контролировать свое поведение и выбирать ту форму отношений, которую считает для себя наиболее приемлемой.

С точки зрения биологии, наличие у одного вида нескольких брачных систем – редкое явление. В природе для большинства видов животных характерна какая-нибудь одна брачная система.
В зоологии моногамия – образование у животных устойчивых пар на длительное время (на сезон, несколько лет или на всю жизнь). Например, грифы, аисты, орлы образуют пары на несколько лет или на всю жизнь, гуси – на один сезон. Из млекопитающих моногамны лишь 3-5% видов, среди которых лисы, волки, барсуки, гиббоны.

А что Вы думаете о моногамности и полигамности человека? Пишите в комментариях.

Полиамория: что это, за и против, отличие от полигамии :: Жизнь :: РБК Стиль

Что такое полиамория

Полиамория, или этичная немоногамия — наличие нескольких партнеров и интимных взаимоотношений. Они могут быть как сексуальными, так и платоническими, но обязательно при полном согласии всех сторон, независимо от пола.

Каждый пятый американец состоял в немоногамных отношениях в прошлом и примерно один из 20 признается в них на настоящий момент. Исследования показывают, что партнеры в таких связях счастливы наравне с женатыми однолюбами [1]. Полиаморные отношения требуют открытости, доверия, согласия всех участников, а также хороших коммуникативных навыков, четких границ и взаимного уважения. Полиамория отличается от других форм открытых отношений, таких как свинг, где речь идет преимущественно о сексуальных отношениях с участием других людей или пар без эмоциональной привязанности.

Юридически полиамория не признается разновидностью сексуальной ориентации. Но этот вопрос остается предметом множества споров среди сексологов и «практикующих» полиамористов. Многие люди, состоящие в немоногамных отношениях по обоюдному согласию, считают, что это их ориентация. Они пытались найти удовлетворение в моногамных отношениях, но не смогли. Термин «полиаморные отношения» по-прежнему позиционируется как личный выбор или образ жизни.

В чем отличие полиамории от полигамии

Полиаморию часто путают с полигамией или браком с более чем одним человеком одновременно, но это разные понятия. Полигамия подразумевает брак с несколькими людьми противоположного пола — чаще всего речь о мужчине с несколькими женами. Полиамория, хотя и включает в себя женатых партнеров, описывает более широкий спектр отношений, как гетеросексуальных, так и с представителями ЛГБТК+.

Немоногамия может быть различной. Сексуальные отношения варьируются от полиамории до полигамии. Иные договоренности могут включать поливерность — закрытые отношения, предполагающие сексуальную и эмоциональную преданность группе, состоящей более чем из двух человек, и анархию отношений, формат, при котором иерархия отсутствует и, соответственно, нет деления партнеров на «основных» и «дополнительных».

Почему люди выбирают полиаморию

Как правило, партнеры сознательно выбирают полиаморию, потому что видят в ней возможность углубить связь друг с другом. Многие думают, что полиамория — измена. Но это распространенное заблуждение. Измена — обман и предательство, например, если вы и ваш партнер договорились не заниматься сексом с другими людьми, но один из вас нарушает это обещание. Разница между изменой и полиаморией заключается в том, что во втором случае партнеры согласны состоять в отношениях с другими людьми.

Некоторые сторонники полиамории считают, что ценность классических отношений между двумя партнерами устарела, и переосмысливают шаблонные представления о сексе и романтике.

«В моем близком круге полиамория — норма, а моногамия — исключение, — рассказывает Александр, fashion-дизайнер, состоящий в полиаморных отношениях. — В подростковом возрасте я влюблялся во всех подряд, и мне мешал стереотип, что любить надо кого-то одного. Лет с 18 я состоял сразу в нескольких параллельных отношениях, и речь не о разовом сексе, а об эмоциональной связи в том числе. Я уже 20 лет в браке, и моя жена — лучшая женщина в мире. Вначале мы считали себя моногамными. Но потребность в других людях оставалась, и было непонятно, как об этом говорить. Позже пришли к полиамории. Мы обсуждали вопросы ревности, предательства, и оказалось, что нам ничего не мешает наслаждаться обществом других людей. Я мыслю категориями эстетических переживаний. Бывает, что случайная связь на вечеринке перерастает в прекрасный духовный контакт, который не нарушается расстоянием. Так, с N мы встречаемся в разных странах, делаем совместные проекты. Для меня отношения, в которых отсутствует сексуальный аспект, неполноценны, а человеку, с которым связывают интимные отношения, проще доверять».

Нет никакого стандартного теста на определение склонности к полиамории. Отношения существуют для того, чтобы быть в них счастливыми. Поэтому на вопрос «Подходит ли вам полиамория?» ответ будет предельно простым. Важно только определиться, насколько комфортно пускать в свою жизнь нескольких людей и делить партнеров с другими.

За и против полиамории

Любые отношения могут разрушить ревность и споры о воспитании детей, предупреждает Алена Голзицкая, системный семейный психотерапевт, научный сотрудник Психологического института РАО. В полиаморных союзах эти аспекты усложняются количеством участников. Полиамория может храниться в секрете от близких друзей и семьи. По данным некоммерческой организации Loving More, по крайней мере каждый четвертый полиамор подвергался дискриминации.

Среди аргументов за можно выдвинуть следующие:

1. Полиаморные отношения, в которых все участники знают друг о друге, добровольно принимают этот факт и стараются бережно относиться к интересам партнеров и их чувствам, могут представляться наиболее гуманным вариантом, где нет места измене и возможному вреду, причиняемому психике каждого из участников.
2. Из позитивных моментов можно выделить потенциал для более глубокого осмысления и проработки отношений как таковых, бережное отношение к партнерам, большее количество времени, затрачиваемого на установление и поддержание качественной связи. Невозможно состоять в длительных полиаморных отношениях и не стремиться лучше понимать всех участников, их мотивацию.
3. Самый интригующий из аргументов за — это опыт проживания эмоциональной и интимной связи сразу с несколькими партнерами, без тяготящего чувства вины и страха быть раскрытым, без выяснения отношений и причинения боли тем, кого любишь. Если в полиаморных союзах удается выстроить сбалансированное взаимодействие, в котором все чувствуют себя комфортно, то бонусы от такого общения могут с лихвой превзойти затрачиваемые ресурсы.

При этом сама теоретическая модель полиамории — все принимают всех, одобряют и получают удовольствие от любви ко всем, кто взаимно нравится, — на практике часто сталкивается с суровой реальностью. Некоторым людям привычно желать эксклюзивности отношений, особенно когда влюбленность в партнера велика и захватывает полностью. Тогда любой претендент на его внимание воспринимается как угроза, что рождает гнев, ревность и приводит к страданиям. Таким образом, бывает трудно достичь баланса в отношениях, когда новый человек воспринимается не как потенциальный разлучник, а как тот, кто важен для партнера и заслуживает уважения.

© Katerina Holmes/Pexels

Еще одна сложность — принятие решения о переформатировании отношений. Бывает, что кто-то один в паре готов пойти на этот эксперимент, тогда как второй вынужден согласиться, осознавая, что если он откажется, то будет оставлен или обманут. В таких условиях почти невозможно говорить о свободном выборе такой формы отношений.

И еще нужно понимать, что с увеличением количества партнеров неизбежно увеличивается тот объем внимания и инвестиций, которые требуется делать, чтобы удовлетворить их потребности в отношениях. Таким образом, нужно быть готовым к овладению навыками организации взаимодействия, в котором никто не будет обделен, иначе неизбежно столкновение с обидой, завистью и злостью кого-то из партнеров, что не укрепляет союз.

Полиамория в России и в мире

Для сбора статистики социологи проводят опросы среди респондентов с полиаморических сайтов, рассылают анкеты. Стоит учитывать, что среди участников могут быть просто интересующиеся люди и те, кто не намерен отойти от моногамии. В октябре 2015 года были опрошены 5043 человек в возрасте 13–55 лет [2]. Статус респондентов оценивался с помощью вопроса «Считаете ли вы себя полиаморным?». Были предложены варианты ответов:

• нет, и я бы никогда не стал;
• нет, но был раньше;
• нет, но хотел бы;
• да.

Исследование показало, что 59,8% опрошенных считают себя моногамными, 25,5% хотели бы попробовать полиаморные отношения, 7,6% указали, что состояли в них в прошлом, и 7,1% — полиаморны. Число людей из последней группы оказалось выше, чем ожидали исследователи. Они объясняют высокий показатель предвзятостью в выборке. В нее были включены пользователи соцсетей, которые сдают онлайн-тесты личности. Часто это молодые, либеральные, атеистические и негетеросексуальные люди.

Что касается пола, то среди мужчин больше представителей полиаморов, в то время как женщины в большинстве стремятся к моногамии.

Возрастные показатели практически не меняют взгляды на отношения с несколькими партнерами. После 33 лет теоретический интерес к ним снижается на фоне большего количество и моногамных, и полиаморных респондентов.

В 2015 году опрос также провел Американский институт общественного мнения Gallup [3]. По результатам исследований выяснилось, что количество людей, выбирающих полигамию, увеличилось почти в два раза по сравнению с 2001 годом.

Комментарии экспертов

Алена Голзицкая, системный семейный психотерапевт, научный сотрудник Психологического института РАО

Пока в России (как, полагаю, и во всем Западном мире) к полиамории относятся настороженно. Никакой официальной статистики по нашей стране нет, и еще долго не будет. Все-таки для внедрения чего-то нового в такую очень жестко регламентированную сферу жизни, как супружество или романтическое партнерство, требуется время.

По всей видимости, выбор полиамории связан с тем, что привычные формы организации отношений больше не удовлетворяют. Увеличение продолжительности жизни, появление возможности иметь несколько отношений, а не одни-единственные, ориентация на собственные интересы и потребности — все это ведет к тому, что человек пытается придумать, как устроить интимную часть своей жизни более приемлемым способом, чем просто вступая в тайные связи.

Полиамория может выступать попыткой пересмотра жестких норм общественной морали, диктующей, что только отношения двоих людей могут рассматриваться как подпадающие под категорию супружеских или любовных.

Вопрос «Как смириться с полиаморией партнера?» неверен. Полиаморным может быть только союз нескольких людей, сформированный на добровольной основе, а вот если кто-то из участников должен смиряться с такой участью, это уже не полиаморный союз, а абъюз. Не всегда в полиаморных союзах все участники имеют сексуальные отношения друг с другом. Так, например, в союзе одной женщины и двух мужчин последние могут не иметь никаких физических отношений между собой. И вообще — на то полиамория и добровольная форма взаимодействия, чтобы никто никого не заставлял делать что-то, чего он делать не готов или не хочет.

Арина Винтовкина, сексолог, психолог, журналист, автор блогов @vintovkina_arina и телеграм-канала «Это нормально», замужем, из 12 лет брака состоит в полиаморных отношениях четыре года

Я за добро и осознанность, против ханжества, гендерных стереотипов, гетеро- и моноцентризма. Анализируя свои отношения и полисоюзы друзей, могу сказать, что единственный общий знаменатель для адекватной полиамории — отсутствие изначально неудачных стартовых условий. Например, когда люди задумываются о полиамории, оказавшись в кризисной ситуации, и надеются таким образом «починить» отношения. До перехода в статус полиаморов мы с мужем несколько лет были «моногамишами». Разница между этим термином и классической моногамией в том, что у нас было больше сексуальной свободы, но отношения не были полностью открытыми. При этом всегда присутствовало секспозитивное мышление и взаимное доверие. Когда в моей жизни появилась персона, в адрес которой внутри меня что-то отозвалось и полыхнуло, я тут же сообщила об этом мужу. Хотелось разделить радость с близким человеком.

Наш главный принцип в полиаморных отношениях был и остается неизменным: сначала обсуждаем следующий шаг, потом совершаем его.

Быть открытым полиамором — это часто отбивать атаки и оправдываться. Я спокойно отношусь к любому частному мнению, когда оно выражается без явной враждебности. За последние годы меня называли и нарциссом, и человеком с расстройством психики, упрекали в детских травмах и проблемах с самооценкой. Могу сказать одно: сам по себе формат отношений, каким бы он ни был, не говорит ничего о проблемах человека или патологиях психики, это вопрос мотивации в каждом конкретном случае. А ее с порога определить невозможно, если вы не экстрасенс. Исследований о полиамории довольно мало. Но те, что есть, объективно показывают, что нет различий в личностных тестах, независимо от количества партнеров. Полиаморные люди не более невротичны или незрелы.

Например, было проведено сравнительное исследование 1986 года о неспособности быть в длительных отношениях, в котором участвовали 80 пар. Часть из них были моногамными, другие предпочли свободные отношения. Спустя пять лет и у тех, и у других была примерно одинаковая статистика по расставаниям — около 20%.

Полиамория не сделала меня менее ревнивой, чем я была, допустим, десять лет назад. Единственное, что изменилось, — я научилась проживать ревность. Мой муж так же считает, что брак — это не покупка, а договор и лучшие отношения возможны только по любви, без попытки оградить партнера от того, что приносит ему радость. На каких условиях любимому человеку разрешается делать то, что он хочет? На условиях того, что он будет счастлив. А любовь — это всегда про принятие. 

Не одна. Почему женщины в Кыргызстане соглашаются на роль второй жены

• Наргиза Рыскулова
• Би-би-си, Бишкек

3 апреля 2021

Автор фото, Magerram Zeynalov

Последние двадцать лет в повестке Кыргызстана то и дело всплывает вопрос о легализации многоженства, которое запрещено законом еще с советских времен. Несмотря на то, что каждый раз эти инициативы проваливаются и в целом большинство кыргызстанцев выступает против, исследователи говорят о росте числа полигамных браков в стране. В частных разговорах выясняется, что у многих есть хоть какие-то знакомые, живущие в таких союзах.

«Меня муж больше всех из вас любит», — хвастается сидящим вокруг женщинам в национальных киргизских одеждах героиня рекламного ролика известной ювелирной компании. Они демонстрируют друг другу украшения — подарки от мужа — и с подчеркнутым удовольствием отмечают безупречный вкус дарителя. Довольно быстро становится очевидно, что щедрый супруг у них один на троих.

50-летняя Зуля* при виде этой рекламы презрительно фыркает носом и быстро вытирает будто невзначай набежавшие в уголках глаз слезы. Сидя в современной бишкекской квартире, Зуля сильно отличается от женщин из видео. У нее короткие непокрытые волосы, на ней джинсы и белая рубашка мужского кроя. Из украшений — только тонкое золотое обручальное кольцо. Но тема ролика ей ближе, чем кажется: в статусе второй жены она живет уже 15 лет.

Зуля и ее избранник встретились на работе, он был ее заместителем. Несмотря на то, что он был женат, говорит она, они влюбились друг в друга с первого взгляда.

«Затем началась вся драма, — рассказывает Зуля. — Он сначала обещал развестись со своей женой, потом оттягивал из-за ее болезни, потом из-за детей, а потом и вовсе выяснилось, что он и не собирался разводиться, а я уже была беременна дочкой».

Вскоре после того как Зуля забеременела, об их союзе узнали и первая жена, и родственники с обеих сторон. Все девять месяцев сопровождались скандалами, разбирательствами и проклятиями.

Автор фото, Magerram Zeynalov

«Не поверю, что такая идиллия, как в этой дурацкой рекламе, бывает — это травма для обеих женщин и их детей. Даже не знаю, кому из нас приходится хуже», — говорит Зуля.

Двое ее детей видят отца сейчас лишь два раза в неделю, остальное время он проводит с другой семьей — каждый раз Зуле приходится придумывать истории о том, куда уехал их папа. Обе жены знают друг о друге, но продолжают друг друга яростно ненавидеть. Во всех своих неудачах и бедах Зуля винит свой брак и свою соперницу.

«Больше всего беспокоюсь, что дети выяснят от посторонних людей, когда подрастут, что у отца другая семья и дети. С родственниками мы не церемонились, просто поставили их в известность, когда поженились, — рассказывает Зуля. — Жалею сейчас о многом, жаль, что жизнь заново не проживешь».

Юридически Зуля своему мужу никто. Многоженство в Кыргызстане незаконно, и в теории за него даже предусмотрено наказание.

Тем не менее муж — единственный владелец их общего имущества: квартиры, машины и коттеджа на берегу озера Иссык-Куль, куда они ездят летом отдыхать. Семейные торжества у родственников Зули они посещают вместе, как пара. Семья мужа ее не приняла.

Автор фото, Magerram Zeynalov

Многоженство как борьба за права женщин

Единственное, что отличает подобные браки от простого сожительства, — это нике (никях или никах) — мусульманский обряд бракосочетания, который проводит имам. Предполагается, что такой обряд можно проводить только при наличии свидетельства о браке из ЗАГСа, но часто этим правилом пренебрегают. В духовном управлении мусульман Кыргызстана отказались комментировать эту тему.

Отсутствие свидетельства о браке чаще всего становится проблемой при оформлении документов на общих детей и общее имущество. При расставании женщина не может доказать свои права на собственность или получать алименты для детей. Этот аргумент — нарушение прав женщин — парадоксальным образом используют общественные и религиозные деятели, которые добиваются легализации многоженства в Кыргызстане.

Этот вопрос продолжает всплывать в повестке последние 20 лет: его обсуждали в парламенте в 2002 году, затем в 2007-м узаконить многоженство предлагал министр юстиции, а в 2016 году к обсуждению снова вернулся парламент (дискуссии ничем не закончились).

При этом некоторые из авторов соответствующих инициатив открыто заявляют, что сами подают успешный пример. Самым обсуждаемым стало заявление ныне покойного муфтия республики, пользовавшегося огромной популярностью как у мусульман в Кыргызстане, так и за границей.

«Я не был намерен жениться еще раз, но встретил женщину 30 лет — вдову, которая с детьми жила и работала в Турции, пыталась прокормить своих детей, работая няней. Я ее взял в жены, чтобы помочь ей и ее детям, — говорил Чубак Ажы Жалилов в ролике на своем YouTube-канале, на который подписаны почти 100 тысяч человек. — Моя первая жена немного ревнует, но у нее есть на это право, а я решился на этот шаг, чтобы показать пример своим соотечественникам, как не дать нашим киргизским девушкам пропасть на чужбине».

Автор фото, Magerram Zeynalov

Еще один подобный скандал случился за три года до этого с верховным муфтием страны Рахматуллой Эгембердиевым. Он был вынужден уйти в отставку после публикации интимного видео, где он запечатлен с неизвестной молодой женщиной. Защищаясь от обвинений во внебрачных отношениях и супружеской измене, муфтий заявил, что уже четыре года женат и на этой девушке.

Как правило, такие признания вызывают резкую критику общественности, но находятся и сочувствующие. Одна из самых ярых публичных сторонников легализации многоженства — общественный деятель и бывшая журналистка Назира Бегим. Она обращалась с соответствующей петицией к президенту и организовывала круглый стол для единомышленников.

Бегим считает, что таким образом в стране можно искоренить проституцию и семейное насилие (ее логика основывается на стереотипе о том, что верующий мусульманин не бьет свою жену — соответственно, лучше быть второй женой богобоязненного человека, чем единственной супругой агрессивного алкоголика).

Главный аргумент Назиры, впрочем, — это сохранении нации: Бегим пропагандирует браки с киргизами, а не иностранцами и материнство как главную роль женщины. По ее словам, «корысть и ненужная ревность» — это бесполезные для киргизок качества. В комментариях под ее YouTube-эфирами поддержку таким взглядам выражают в основном мужчины.

Удел богатых и бедных

Назира Бегим утверждает, что «почти у каждого киргизского мужчины есть две жены, у некоторых даже три». Хотя это явное преувеличение, проверить это утверждение невозможно — такие браки нигде не регистрируются.

Достоверных исследований в последние годы не проводилось, если не считать доклада Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ) от 2014 года: согласно ему, в полигамном союзе состояли 0,9% киргизских женщин в возрасте 15-49 лет.

В поисках героев для текста корреспондентка Би-би-си расспрашивала знакомых: одна рассказала, как ее тетя заработала нервный тик, когда дядя женился во второй раз, вторая — о том, как давно на две семьи живет дядя-военный. Третья — 27-летняя девушка — о том, как удивилась, узнав что две жены есть у ее посаженного отца (в Кыргызстане при заключении брака присутствуют посаженные мать и отец, которых паре выбирают родители. По своей роли они похожи на крестных родителей у христиан).

«Он на все торжества приходит дважды: сначала с одной женой на часик-другой, затем со второй, — говорит она. — Обе приносят идентичные подарки: одинаковые платки, конфеты и печенья в пакетах. Такое ощущение, будто он сам все покупает и отдает им».

Автор фото, Magerram Zeynalov

Несмотря на то, что почти у всех находились знакомые в таких союзах, на просьбу свести с героями для интервью почти все отвечали отказом — говорить об этом не принято.

Два опроса общественного мнения проводились на фоне законодательной инициативы по легализации многоженства в 2017 году. Исследователи «Коалиции за демократию и гражданское общество» и фонда ООН в сфере народонаселения (ЮНФПА) пришли к схожим выводам: за полигамные браки выступают чуть более 20% кыргызстанцев. При этом почти 27% опрошенных сказали, что среди их родственников и друзей есть многоженцы.

Исследователи этой темы, в том числе ООН, говорят о том, что полигамия становится все более распространенной в киргизском обществе. Причин несколько — в том числе усиление роли религии.

«К нормализации полигамии в киргизском обществе привел среди прочего распад Советского союза, в частности последовавший за этим экономический кризис и крах коммунистических идеологии и морали», — говорит профессор Вермонтского университета Мишель Коммерсио, которая изучает этот вопрос с 2013 года. Для большинства киргизов на смену коммунизму пришел ислам, разрешающий многоженство.

По наблюдениям Коммерсио, многоженство практикуется и в селах, и в городах, и богатыми, и не совсем состоятельными людьми. Мужчина, как правило, заводит вторую супругу для престижа и повышения своего положения в обществе.

«Женщины чаще всего остаются в таких браках, потому что они экономически зависимы от мужей, или хотят продолжать владеть какой-то собственностью мужа или его семьи, или им важен статус замужней женщины и чтобы у их детей был отец, — говорит исследовательница. — Обычно мужчина предоставляет второй супруге отдельное жилье, жены практически никогда не живут вместе».

Автор фото, Magerram Zeynalov

Многоженство в разной степени распространено и в других центральноазиатских странах — Таджикистане, Узбекистане, Туркменистане и Казахстане.

«В Таджикистане в шутку я сама получала предложения стать второй женой несколько раз. А когда я переехала в Казахстан, я была поражена, что быть «токал» — второй женой на казахском — было не просто приемлемо, но даже гламурно, — говорит исследовательница в области этнографии Назарбаев Университета Элен Тибо. — Было много клипов, и даже снят фильм об этом феномене, а как-то в местной газете я прочитала о том, кто самые красивые «токалы» в Казахстане».

Причины, по которым женщины вступают в такие браки, по словам Тибо, часто связаны со статусом замужества: например, многие токалы в Казахстане говорили, что не хотят исполнять обязанности невестки (традиционно первая жена обслуживает родственников мужа, готовит и выполняет другие обязанности по дому). В роли второй жены женщины часто освобождены от этого бремени.

Уголовный кодекс против шариата

В 2019 году без громких дискуссий в уголовный кодекс Кыргызстана были внесены изменения: из статьи о многоженстве убрали наказание в виде лишения свободы, и теперь за «сожительство и ведение общего хозяйства» с более чем одной женщиной можно получить либо сравнительно небольшой штраф до 30 тысяч сомов (чуть более 350 долларов), либо общественный работы.

Но и когда статья подразумевала тюремный срок до двух лет, приговоров по ней почти не выносилось. Одним из немногих, кого пытались привлечь к уголовной ответственности за многоженство, был бывший президент страны Курманбек Бакиев. В 2010 году в результате Тюльпановой революции он бежал из страны вместе со своей второй женой и детьми и с тех пор находится в Беларуси.

В 2018 году в правительстве говорили, что за последние пять лет по статье о многоженстве было возбуждено лишь пять уголовных дел.

Автор фото, Magerram Zeynalov

32-летняя Айдай* второй раз вышла замуж за уже женатого человека — с первым мужем она развелась, потому что он, по ее словам, пил. Новый мужчина — Таалай* — привлек ее своей набожностью: «Я хоть и мусульманка, но не читала намаз, мало знала о религии, а он казался таким правильным, все время цитировал Коран. Учил меня как одеваться, вести себя и даже готовить, воспитывать детей. Я все принимала на веру».

Через два месяца после начала их отношений Таалай предложил пожениться. «Он утверждал, что наши свидания и отношения грешны без нике, и на одном из таких свиданий просто усадил меня в машину вместе с имамом и еще одним мужчиной-свидетелем, и мы поженились, — рассказывает Айдай. — Там же он пообещал, что позаботится обо мне и моих детях и никогда не бросит».

Айдай знала, что ее избранник женат, но поверила обещаниям, что он сможет обеспечивать обе семьи и быть справедливым, как прописано в Коране. Но все оказалось не так, утверждает она: Таалай ее ревновал и контролировал, а его родственники и первая жена угрожали ей.

«Когда я поняла, что муж не собирается помогать с ребенком, и он, бросив нас, уехал в Россию, я обратилась в милицию, — говорит Айдай. — Просила привлечь его по статье «многоженство», но они отказались, объяснив это тем, что статья предполагает, что обе жены проживают под одной крышей. Конечно, у меня нет никаких доказательств: ни свидетельства о браке, ни заявления со стороны первой жены».

О своем опыте Айдай решила рассказать в ток-шоу на одном из бишкекских телеканалов — чтобы ее не узнали, она давала интервью в маске.

После показа передачи в ее адрес посыпались угрозы и оскорбления, ее обвиняли в корысти и вранье — в соцсетях ругались, что Айдай намеренно порочит мусульман и оскверняет разрешенное в Коране многоженство.

Шариат действительно позволяет мужчине иметь до четырех жен, при условии что он способен содержать их и относиться ко всем справедливо. Именно религией объясняет свое желание жениться второй раз Таалай.

«Я в принципе не собирался жениться снова, это произошло по воле Аллаха, познакомился с Айдай случайно, — рассказывает он. — Хотел помочь ее детям от первого брака, а потом предложил ей выйти замуж за меня, потому что в исламе если из-за тебя кто-то станет на путь религии, это очень хорошо. Я думал, что таким образом спасу и Айдай, и ее детей».

На вопрос о том, почему он сразу не поделился благими намерениями с первой женой, Таалай отвечает отсылкой к истории Кыргызстана: «Мы, кыргызы, слишком долго прожили вне религии из-за Советского союза, уже забыли, как это делается. Такие браки у людей темных, не понимающих вызывают отрицание и осуждение, поэтому я решил, что всему свое время. Хотел постепенно подготавливать жену психологически и сообщить ей. К тому же пророк, чьим хадисам (наставлениям — Би-би-си) мы следуем, не обязует получать согласие жены или родителей, чтобы вновь жениться. Ответ держишь только перед Всевышним».

Таалай тоже жалеет о браке с Айдай: по его словам, она оказалась «интриганкой и аферисткой». Говорит, что она изводила его ревностью, нашла номер его первой жены и начала писать ей. В результате первая жена ушла от него и забрала детей.

Но в самой концепции многоженства Таалай не разочаровался: по его словам, у него множество счастливых знакомых с несколькими женами, где женщины ладят друг другом и если не общаются, то по крайней мере принимают ситуацию как есть.

Помогающие женщинам благотворительные организации ему не верят. «К нам часто обращаются обманутые молодые девушки и женщины, которые остались без крова, документов и часто подвергались насилию в семье. Им просто некуда потом идти, и они никак не могут доказать госорганам, что были замужем и имеют право на алименты», — говорит основатель кризисного центра «Сезим» Бубусара Рыскулова.

Автор фото, Magerram Zeynalov

Айдай тоже обращалась в «Сезим», но с четырьмя детьми для нее не хватило места. Ей обещали предоставить консультации с психологом.

«Все лучше, чем разведенка»

Еще один фактор, влияющий на распространение полигамных браков — это отток мигрантов в другие страны, прежде всего в Россию, где они часто заводят другие семьи. По данным ЮНИСЕФ, до пандемии у 15% киргизских детей в эмиграции находились один или оба родителя.

Если Кыргызстану удастся создать рабочие места и удержать вернувшихся из-за карантина домой мигрантов, в конечном итоге это может привести к снижению числа полигамных браков. Но на фоне сильнейшего экономического кризиса это выглядит маловероятным — по крайней мере в ближайшие годы.

Муж 30-летней Динары* в пандемию домой не вернулся. Она не видела Мирбека* уже почти три года, и вообще за 12 лет брака, по словам Динары, вместе они прожили меньше двух лет. У них двое общих детей.

Около трех лет назад до Динары дошли слухи, что в Москве у Мирбека другая семья. Он не стал ничего отрицать и заявил, что не готов разводиться — но и московскую жену бросать не хочет. Предложил остаться в полигамном союзе.

Автор фото, Magerram Zeynalov

«Я все надеялась, что он одумается и вернется в нашу семью, к тому же все его родственники говорили, что так и будет, и уговаривали потерпеть, — рассказывает Динара. — Моих детей до сих пор воспитывает свекровь, они ее любят и привыкли к ней. Она на моей стороне, верит, что рано или поздно муж ко мне вернется».

«Я уже не верю, но статус замужней женщины — все лучше, чем разведенка», — добавляет Динара.

На разводы в консервативном киргизском обществе до сих пор смотрят осуждающе, в том числе поэтому сохранить семью любой ценой — причина, по которой многие женщины остаются в полигамных браках.

Положение разведенной женщины, как правило, более шатко, чем замужней — даже если у мужа она не одна. Разведенной женщине тяжело самостоятельно поддерживать себя и детей, окружающие подозревают и упрекают ее в распутстве.

Несмотря на это, Динара рассчитывает заработать денег и забрать детей к себе. Родственники мужа относятся к ней хорошо, но, по словам Динары, за спиной судачат и жалеют ее. На недавнем семейном празднике ей посоветовали бросить неверного супруга: «Кто-то даже сказал: «Разводись, пока молодая и красивая. Успеешь снова замуж выйти».

*Имена героев изменены по их просьбе: несмотря на то, что двоеженством в Кыргызстане сложно удивить, открыто рассказывать о своем опыте почти никто не решается.

Какой термин описывает ваши отношения: многоженство, полиамория, монандрия?

Секс, брак и закон. Всегда сложно. Вот почему так много слов, чтобы описать, как два человека (иногда больше) живут и любят вместе. Как многоженство.

Вы помните арест в 2007 году Уоррена Джеффса, религиозного лидера и многоженца по обвинению в многократных браках и несовершеннолетних девушках? Дело и полигамия снова в новостях.

Верховный суд штата Юта отменил обвинения против Джеффса и назначил новое судебное разбирательство, заявив, что присяжные получили неправильные инструкции.Правовая ситуация возрождает интерес не только к полигамии, но и ко всем различным типам брака и словам, которые описывают множественность брака.

Полигамия — это «практика или условие иметь более одного супруга, особенно. жена, в свое время ». Вот важная часть: многоженство обычно относится к нескольким супругам или многим бракам, а не к мужьям или женам в частности. Противоположность полигамии — моногамия. Поли — это греческий корень, означающий «многие». Mono — «один. Gamos — это «брак». Таким образом, эти термины буквально означают «много или один брак». Другой распространенный термин гамоса — двоеженство, «преступление вступления в брак с человеком, который все еще находится в законном браке с кем-то другим». bi- на латыни означает «два». Но вот одно, о котором вы, возможно, не знаете, еще больше усложняет ситуацию: дигами — это то, что вы называете «вторым браком после смерти или развода первого мужа или жены». Di- может также означать «два» или «двойной».

Это достаточно сложно? Потому что там больше брачной номенклатурной чепухи.Распространено заблуждение, что многоженство означает, что один мужчина женат на нескольких женах. Настоящий термин для такого устройства — многоженство, «практика или условие иметь более одной жены одновременно». Poly был определен выше, а -gyny , вероятно, выглядит знакомо, от таких слов, как женоненавистничество и гинекология: это греческое gyne , «женщина».

А как насчет женщины, у которой более одного мужа одновременно? Это полиандрия. ( Андро по-гречески означает «человек.”)

Наше путешествие сводится к еще нескольким словам, одно из которых довольно спорное. амур в — аморы . Что характерно, одно из определений любви — это «тайный роман». Полиамория сводится к первостепенной заботе о любви, браке и отношениях: верности и ее противоположности — неверности.

Наши последние термины — это то, как многие люди описали бы свои отношения: монандрия, «практика или условие иметь одного мужа за раз» и моногиния, то же самое, но в отношении жен.

Что эти слова говорят о ваших отношениях и состоянии брака в целом?

Плюсы и минусы полигамии

Соломон и его жены

Источник: Wikicommons

[Статья обновлена ​​25 апреля 2020 г.]

В естественном состоянии люди, как и большинство животных, были полигамными. У многих животных самец покидает самку вскоре после спаривания и задолго до рождения потомства.

Согласно генетическим исследованиям, только относительно недавно, около 10 000 лет назад, моногамия стала преобладать над полигамией в человеческих популяциях.Моногамные союзы, возможно, возникли в тандеме с оседлым земледелием, помогая сохранить землю и собственность в пределах одной узкой родственной группы.

Многоженство может позволить мужчине произвести больше потомства, но при определенных обстоятельствах моногамия может представлять более успешную общую репродуктивную стратегию. Придерживаясь одной и той же самки, самец может гарантировать, что потомство самки также принадлежит ему, и не дать этому потомству быть убитым соперниками-мужчинами, намеревающимися вернуть самку к фертильности (грудное вскармливание является естественным противозачаточным средством).

Исторически сложилось так, что большинство культур, допускающих полигамию, разрешали полигинию (мужчина, берущий двух или более жен), а не полиандрию (женщина, берущую двух или более мужей).

В Галльская война Юлий Цезарь утверждал, что среди древних бриттов «десять и даже двенадцать мужчин имеют общих жен», особенно братьев или отцов и сыновей, что для меня больше похоже на групповой брак, чем на собственно полиандрию.

Давайте сначала поговорим о более редкой полиандрии. Полиандрия обычно связана с нехваткой земли и ресурсов, как, например, в некоторых частях Гималаев, и служит для ограничения роста населения.Если в нем участвуют несколько братьев, состоящих в браке с одной женой (братское многомужество), это также защищает семейную землю от раздела.

В Европе это обычно достигалось за счет феодального правления первородства («первородный»), все еще практикуемого среди британской аристократии, согласно которому старший законный сын наследует все (или почти) все имущество своих родителей. Первородство имеет предшественники в Библии, особенно когда Исав продал свое «право первородства» своему младшему брату Иакову.

Сегодня большинство стран, разрешающих полигамию — неизменно в форме полигамии, — это страны с мусульманским большинством или значительным мусульманским меньшинством. В некоторых странах, например в Индии, полигамия разрешена только мусульманам. В других странах, таких как Россия и Южная Африка, это незаконно, но не криминализовано.

Согласно исламской брачной юриспруденции, мужчина может иметь до четырех жен, если он обращается со всеми одинаково. Хотя это правда, что ислам разрешает многоженство, он не требует и не навязывает ее: брак может быть заключен только по обоюдному согласию, и невеста может оговорить, что ее будущий муж не должен брать вторую жену.Моногамия, безусловно, является нормой в мусульманских обществах, поскольку большинство мужчин не могут позволить себе содержать более одной семьи, а многие из тех, кто может, предпочли бы этого не делать. Тем не менее, многоженство остается очень распространенным явлением на большей части территории Западной Африки.

Полигамия является незаконной и уголовно наказуемой в Европе и Америке, а также в Китае, Австралии и других странах. Тем не менее, на Западе есть много примеров полигамии, особенно в иммигрантских общинах и некоторых религиозных группах, таких как Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД) и другие мормонские фундаменталисты.

Итак, каковы плюсы и минусы полигамии (или полигамии)? Мужчина, который берет более одной жены, больше удовлетворяет свои сексуальные аппетиты, свидетельствует о высоком социальном статусе и в целом чувствует себя лучше. Его многочисленные дети предоставляют ему готовый источник труда и средства, посредством браков по договоренности, для создания множественных, надежных и прочных социальных, экономических и политических союзов. Многоженство может быть дорогостоящим, но в долгосрочной перспективе оно может сделать богатого человека еще богаче.

Даже в моногамных обществах влиятельные мужчины часто устанавливают долгосрочные сексуальные отношения с женщинами, не являющимися их женами (сожительство), хотя в этом случае младшие партнеры и их дети, рожденные от них, не пользуются такой же правовой защитой, как «законные» жена и дети.

Французский Людовик XIV, Король-Солнце, имел множество любовниц, как официальных, так и неофициальных. Его главная любовница когда-либо носила титул maîtresse-en-titre Самая знаменитая из них, Франсуаза-Атенай, маркиза де Монтеспан, родила ему не менее семи детей.

В некоторых случаях мужчина может развестись, чтобы жениться на гораздо более молодой женщине (серийная моногамия), тем самым монополизируя репродуктивную жизнь более чем одной женщины, не подвергаясь социальной стигме полигамии.

Как я утверждаю в своей книге, Лучше Лучше , если развод стал настолько распространенным явлением, то отчасти потому, что люди живут намного дольше, тогда как в прошлом смерть выполняла роль развода. «Пока смерть не разлучит нас» сегодня значит гораздо больше, чем когда-либо.

Многоженство может даже принести пользу вовлеченным женщинам, которые могут прийти, чтобы насладиться обществом друг друга и разделить бремя домашнего хозяйства и воспитания детей. Младшие жены могут повышать статус и положение первой жены, в то же время уменьшая ее обязанности.Во время войны, когда среди мужчин наблюдается высокий уровень прогулов и смертности, многоженство способствует росту и пополнению населения, гарантируя, что каждая женщина сможет найти себе пару.

Но, конечно, у многоженства есть и недостатки, особенно если смотреть сквозь призму современного западного мира.

Прежде всего, многоженство санкционирует и увековечивает гендерное неравенство, когда сводные жены официально и явно подчиняются своему мужу.

Женщины в полигиинных союзах, как правило, выходят замуж в более молодом возрасте, что по самой своей природе порождает ревность, конкуренцию и конфликты, когда со-жены отравляют потомство друг друга в стремлении продвинуть свое собственное.

Хотя в принципе муж должен относиться к своим сводным женам одинаково, на практике он почти неизбежно будет отдавать предпочтение одной, а не другим — скорее всего, самой молодой, самой молодой.

Напряженность может быть уменьшена путем установления четкой иерархии между женами, или если сводные жены являются сестрами (сороральная полигиния), или если каждая из них ведет отдельное домашнее хозяйство (полигиния хижины).

Хотя многоженство может принести пользу мужчинам, участвующим в этом процессе, оно лишает жен других мужчин, особенно молодых мужчин с низким статусом, которые, как и все мужчины, склонны измерять свой успех своей мужественностью, то есть двойными параметрами социального статуса и плодородие.

Эти разочарованные мужчины, которым нечего терять или чего ожидать, с гораздо большей вероятностью обратятся к преступлению и насилию, включая сексуальное насилие и разжигание войны. Возможно, показательно, что многоженство практикуется почти во всех 20 самых нестабильных странах, включенных в Индекс хрупких государств.

Все это только усугубляется выкупом невесты, платой жениха семье невесты. Ценник за невесту является частым атрибутом полигинных союзов и предназначен для компенсации семье невесты за потерю пары рук.

Для развода обычно требуется возврат выкупа за невесту, в результате чего многим женщинам не остается иного выбора, кроме как оставаться в несчастных или жестоких браках.

Если полигинные союзы являются обычным явлением, возникающая в результате нехватка невест приводит к завышению цены за невесту, повышая возраст, в котором молодые люди могут позволить себе вступать в брак, и в то же время стимулирует семьи разлучать своих дочерей при первой же возможности, даже ценой прерывания их обучения.

Цену невесты часто выплачивают коровами, что побуждает некоторых молодых людей прибегать к погонам за скотом и другим формам преступлений.Лидеры банд и полевые командиры привлекают новобранцев обещанием невесты или предложением покрыть выкуп за невесту.

Многоженство также ставит потомство в невыгодное положение. С одной стороны, дети в полигамных семьях имеют общие гены альфа-самца и могут извлечь выгоду из его защиты, ресурсов, влияния, взглядов и опыта.

Но, с другой стороны, их матери моложе и менее образованы, и они получают долю внимания отца, которое может быть направлено на его последнюю жену или на накопление ресурсов для его следующей.

Они также подвергаются большему риску насилия со стороны своей родственной группы, особенно расширенной семьи. В целом младенческая смертность в полигамных семьях значительно выше, чем в моногамных.

Так что выводы делайте сами.

См. Мою статью по теме, Полиамория: новый способ любви

Определение полигамии по Merriam-Webster

po · lyg · a · my | \ pə-ˈli-gə-mē \ 1 : брак, в котором супруг (а) любого пола может иметь более одного партнера одновременно — сравните полиандрию, полигинию.

Многоженство | Энциклопедия Первой поправки

На этом изображении изображены семь жен Бригама Янга, второго президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.Полигамия — это практика, при которой человек состоит в браке с более чем одним человеком одновременно, чаще всего это мужчина с несколькими женами. Полигамия часто основана на традиционных культурных традициях или религиозных верованиях. С конституционной точки зрения полигамия поднимает важные вопросы в соответствии с положением о свободе осуществления Первой поправки. Решая эти вопросы, Верховный суд стремился провести различие между регулированием религиозных верований и практикой. (Изображение из Библиотеки Конгресса, общественное достояние)

Полигамия — это практика, при которой человек состоит в браке с более чем одним человеком одновременно, чаще всего это мужчина с несколькими женами.Полигамия часто основана на традиционных культурных традициях или религиозных верованиях. С конституционной точки зрения полигамия поднимает важные вопросы в соответствии с положением о свободе осуществления Первой поправки. Решая эти вопросы, Верховный суд стремился провести различие между регулированием религиозных верований и практикой.

Дело Рейнольдса установило, что полигамия не защищена Первой поправкой

Основание различия между религиозными убеждениями и практикой можно проследить до решения 1879 года по делу Reynolds v.United States , в котором правительство Соединенных Штатов предприняло попытку объявить незаконной нынешнюю мормонскую практику полигамии (позже отвергнутую основной церковью) на территории Юты. Суд написал: «[Мы] думаем, что можно с уверенностью сказать, что никогда не было времени ни в одном государстве Союза, когда полигамия не была бы преступлением против общества, признанным гражданскими судами и наказуемым с большей или меньшей строгостью. Перед лицом всех этих доказательств невозможно поверить, что конституционная гарантия свободы вероисповедания была направлена ​​на запрещение законодательства в отношении этой важнейшей особенности общественной жизни.. . . Может ли человек оправдывать свои поступки наоборот из-за своей религиозной веры? Позволить это означало бы сделать декларируемые доктрины религиозных убеждений выше законов страны и, по сути, позволить каждому гражданину стать самим собой законом ».

В деле Reynolds суд постановил, что многоженство не защищено положением о свободе осуществления. В другом деле XIX века, касающемся полигамии, Davis v. Beason (1890), Суд далее развил различие между религиозными убеждениями и действиями, заключив, что «каким бы свободным ни было исповедание религии, оно должно подчиняться уголовному законодательству. страны, принятый со ссылкой на действия, признанные по общему согласию субъектами карательного законодательства.”

Верховный суд отличил религиозные убеждения от практики

Рейнольдс и Дэвис установили юридически оформленное определение религии, которое отделяло веру от практики, и в процессе поддержали законы, запрещающие многоженство, которое многие считали злом, аналогичным злу рабства (проблема задержала вступление штата Юта в Союз. ). В этих случаях поднимался вопрос, должно ли общество говорить религиозной секте, что оно не может добровольно участвовать в полигамии, если ее члены честно и искренне верят, что полигамия предписана Библией или другими религиозными текстами? Суд ответил на аналогичный вопрос в деле Sherbert v.Verner (1963), где он отменил отказ в выплате пособия по безработице адвентистке седьмого дня, которую уволили за то, что она отказалась работать в субботу, в ее субботу. Здесь Суд, казалось, закрыл различие между убеждениями и практикой, проведенное в деле Reynolds and Davis .

Тем не менее, в деле Отдел по трудоустройству Департамента людских ресурсов штата Орегон против Смита (1990) Суд, похоже, еще раз открыл это различие. В этом случае представители религии коренных американцев были уволены с работы и лишены пособия по безработице, потому что они тоже хотели исповедовать свою веру — в данном случае участвовать в церемониальном использовании пейота в религиозной практике.Суд поддержал увольнение и отказ в компенсации, поскольку закон против использования пейота применялся в целом, а не конкретно к религиозной практике. Конгресс снова попытался закрыть это различие в Законе о восстановлении свободы вероисповедания 1993 года, но этот закон был объявлен неконституционным в деле City of Boerne v. Flores (1997). Точный статус различия сейчас не ясен.

Продолжают появляться дела о полигамии

Хотя дела 19 века о полигамии изначально были направлены в сторону Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, появление многих новых культур, участвующих в этой супружеской практике, может снова вынудить Суд задуматься не только о том, нарушает ли ее запрет свободным исповедовать религию, но также и в том случае, если запрет моногамии является одобрением определенных религиозных убеждений.

В последние годы люди продолжали бросать вызов или защищать себя от законов штата, криминализирующих полигамию. В деле State v. Holm (2006) Верховный суд штата Юта отклонил жалобу человека на свободное упражнение в связи с осуждением за двоеженство. Верховный суд США отказал в проверке. Некоторые решения Верховного суда, касающиеся права на неприкосновенность частной жизни, могут стать основой для либерализации законов, касающихся полигамии, по крайней мере, в тех случаях, когда все вовлеченные лица вступали в отношения сознательно и по согласию.Рейд в Техасе в 2008 году на полигамную секту предполагает, что проблема полигамии и Первой поправки может сохраниться и в 21 веке.

Эта статья была первоначально опубликована в 2009 году. Дэвид Шульц — профессор кафедры политологии и юридических исследований Хэмлайнского университета, а также приглашенный профессор права в Университете Миннесоты. Он трехкратный стипендиат программы Фулбрайта и автор / редактор более 35 книг и 200 статей, в том числе нескольких энциклопедий по U.С. Конституция, Верховный суд, деньги, политика и Первая поправка.

Отправить отзыв об этой статье

Большой вопрос: какова история многоженства и насколько серьезна проблема в Африке? | The Independent

Почему мы спрашиваем об этом сейчас?

На этой неделе, одетый в шкуры леопарда и несущий зулусский щит, президент ЮАР Джейкоб Зума, 67 лет, женился на своей пятой жене на традиционной церемонии в своей удаленной усадьбе в Квазулу-Натале.Его первая жена, на которой он женился в 1973 году, увидела, что он женился на женщине на 30 лет моложе его. Его вторая жена осталась дома, чтобы приготовить прием. У него было еще две жены, но он развелся с одной в 1998 году, а другая покончила жизнь самоубийством в 2000 году. И он еще не закончил. На днях он заплатил традиционное приданое своей шестой невесте.

Какова была реакция на его последний брак?

Критики говорят, что многоженство не соответствует образу современного общества. Он посылает неверный сигнал в страну с самым высоким в мире уровнем распространения ВИЧ / СПИДа.И они задаются вопросом, как он может позволить себе 19 детей на государственную зарплату.

Но уважение Зумы к традициям вызывает симпатию у многих сельских жителей Южной Африки. Говорят, это честнее, чем прятать любовниц и внебрачных детей, как западные политики. И они говорят, что полигамия — это право, закрепленное в конституции Южной Африки.

Что такое полигамия?

Наличие более одного мужа или жены, хотя технически, когда на одного мужчину приходится больше женщин, это правильно называется полигинией.Когда у женщины более одного мужа, это полиандрия. Он принимает разные формы по всему миру. В некоторых культурах братья разделяют одну жену. В других случаях отец и сын имеют общую жену. В других странах у мужчины много жен — до 11 в районе Арси в Эфиопии. Во многих случаях вдова передается по наследству братьям своего умершего мужа, отцу или даже сыну — от другой жены.

Насколько это распространено?

В 1998 году Университет Висконсина опросил более тысячи обществ. Из них только 186 были моногамными.Примерно 453 человека изредка страдали полигиниями, а в 588 году оно было довольно распространенным явлением. Всего четыре признака многомужества. Некоторые антропологи считают, что многоженство было нормой на протяжении всей истории человечества. В 2003 году журнал New Scientist предположил, что еще 10 000 лет назад большинство детей были рождены сравнительно небольшим числом мужчин. В нем говорилось, что вариации в ДНК показали, что распределение Х-хромосом предполагает, что некоторые люди, по-видимому, внесли больший вклад в генофонд, чем остальные. В отличие от этого, большинство женщин, казалось, передавали свои гены.В нем говорилось, что люди, как и их предки-приматы, были, по крайней мере, «умеренно полигинными».

Многоженство очень распространено в анимистских и мусульманских общинах Западной Африки. Например, в Сенегале почти 47 процентов браков заключаются с участием нескольких женщин. Он все еще относительно высок во многих арабских странах; среди бедуинского населения Израиля он составляет около 30 процентов. По данным The Salt Lake Tribune, в 2005 году в полигамных семьях проживало до 10 000 мормонских фундаменталистов.

Каковы истоки полигамии?

Никто не знает. Но есть подсказки. Это наиболее распространено в местах, где доколониальная экономическая деятельность была сосредоточена на натуральном хозяйстве, требующем большого количества рабочей силы, например, в Африке. Фактором может быть высокий уровень младенческой смертности; когда многие дети не доживают до пятилетнего возраста, семья нуждается в более чем одном детородном доме, чтобы быть экономически жизнеспособной.

Тогда идет война. Когда умирает много мужчин, наличие более одной жены быстро увеличивает численность населения.Чем больше жен было у мужчины, тем больше военных и политических союзов он мог заключить. Богатство и статус превратились в количество жен, которые были у мужчины. Большая семья стала источником гордости, а меньшая — символом неудач и стыда. Напротив, в обществе со слишком ограниченными ресурсами и слишком большим количеством людей полиандрия является способом ограничения роста населения. У женщины может быть только определенное количество детей, независимо от того, сколько у нее мужей. Такие соображения часто были сознательно политическими.

Где тут политика?

Женитьба на вдове была социальной стратегией, обеспечивающей заботу о сиротах. Пророк Мухаммед, у которого был моногамный брак в течение 25 лет, пока его первая жена не умерла, женился на многих других своих женах — всего девяти — потому что они были вдовами войны. Коран гласит, что мусульманин может жениться на четырех женах, но только в том случае, если он может заботиться о них всех одинаково хорошо. Во многих традиционных африканских обществах был подобный обычай наследования вдовы, чтобы сохранить вместе большую семью и ее имущество.

На протяжении веков другие политические лидеры видели подобное преимущество. В Германии в 1650 году парламент в Нюремберге постановил, что, поскольку так много мужчин было убито во время Тридцатилетней войны, каждому мужчине было разрешено жениться на 10 женщинах. В 2001 году президент Судана Башир призвал мужчин жениться более чем на одной жене, чтобы увеличить численность населения, утверждая, что именно огромное население Китая и Индии привело их к быстрому экономическому развитию.

Где законно полигамия?

В ЮАР, Египте, Эритрее, Марокко и Малайзии — а также в Иране и Ливии (с письменного согласия первой жены).В других местах — например, в Израиле, Чечне и Бирме — это незаконно, но закон не соблюдается.

Это связано с религией?

Частично. Христианство осуждает полигамию как оскорбление достоинства брака, настаивая на том, что супружеская любовь между мужчиной и женой должна быть взаимной и безоговорочной, неделимой и исключительной.

Но у индуистского бога Кришны было 16 108 жен. Многие старшие главы Еврейских Священных Писаний были многоженцами, включая Авраама, Иакова, Давида и Соломона.А в конфуцианстве наложницам разрешалось — но только для предоставления наследника, а не для сексуального разнообразия. Коран также прямо запрещает мута (браки по удовольствию), хотя многие мусульмане игнорируют этот момент.

Почему он начал вымирать?

Христианские миссионеры пытались искоренить его в Африке. Некоторые марксисты считают, что это произошло потому, что система собственности, которую они продвигали, противоречила европейским колониальным интересам. Но это было больше связано с европейским культурным империализмом.Совершенно верно также говорят современные неолибералы, которые утверждают, что полигамия во всех ее формах является рецептом социальных структур, которые в конечном итоге подрывают социальную свободу и демократию. Феминистки тоже не очень-то увлекались. Журналистка саудовского телевидения Надин аль-Бедайр только что вызвала огромный резонанс во всем арабском мире, потребовав исламского паритета, чтобы мусульманские женщины также имели четырех мужей. Мужчинам это не понравилось.

Происходит ли возрождение?

Немного, как предполагают некоторые антропологи, как часть отката Африки против колониализма.«Европеизация не должна обрушиваться на современность», — в постмодернистский период аргументируют новое поколение панафриканистов. В Израиле бывший главный раввин Овадия Йосеф выступал за легализацию полигамии и практики пилегеша (сожительства). Еще есть жизнь по-старому.

Есть что сказать в защиту полигамных браков?

Да …

* Это более честный способ поведения, чем сокрытие любовниц и незаконнорожденных детей, как многие мужчины в Европе и Америке

* Женитьба на вдовах гарантирует, что общество заботится о своих сиротах

* Полигамия это способ для древних обществ вновь заявить о себе перед лицом западного культурного империализма

No…

* Это полностью расходится с идеалом гендерного равенства, лежащим в основе современного общества

* Он посылает неверное сообщение о передаче ВИЧ / СПИДа

* Можно утверждать, что женщина иметь более одного мужа — хорошая стратегия для проверки роста населения мира

Что нужно знать о полигамии?

Автор: Майкл Арангуа

Обновлено 25 мая 2021 г.

Медицинское заключение: Ричард Джексон

Первое, что вам следует знать, это то, что полигамия противозаконна на всей территории Соединенных Штатов.Однако это законно в некоторых других странах и считается нормальным участником некоторых религий, которые исповедуются во всем мире. У тех, кто не практикует полигамию, есть несколько разных предубеждений на этот счет. Вероятно, они придерживаются совершенно иных взглядов, чем те, кто это практикует. Всегда лучше разбираться в нюансах практики, а не выносить по ней сводное суждение. Мы не пропагандируем многоженство. Но мы считаем, что к тем, кто практикует это, вырос в полигамной семье или приобщился к ней, следует относиться с сочувствием.Гораздо труднее понять преимущества и недостатки практики, если вы не участвуете в ней самостоятельно.

Что такое полигамия?

Источник: rawpixel.com

Проще говоря, полигамия — это когда человек (часто мужчина) имеет более одного партнера (часто женщины). Некоторые религиозные секты, в том числе мормоны, верят в необходимость иметь более одной жены. Люди во многих других странах мира также участвуют в этой практике. В Соединенных Штатах, однако, закон разрешает состоять в законном браке только двум партнерам.Это означает, что люди, практикующие этот тип отношений, не состоят в законном браке более чем с одной женщиной. Вместо этого они женаты в глазах своего сообщества, своего бога, своих семей и самих себя.

В США и других странах растет популярность практики пансексуальности или полисексуальности. Эти термины могут относиться к людям, которые сознательно и уважительно поддерживают двух или более романтических или сексуальных партнеров одновременно. Это отличается от полигамии, которая подразумевает брак.

Почему люди практикуют полигамию?

Есть много причин, по которым люди практикуют полигамию, но главная из них — религиозные. Некоторые религии утверждают, что мужчина имеет право иметь более одной жены и что иметь несколько жен — это способ попасть в рай. Некоторые полагают, что их бог хотел, чтобы они сделали это, чтобы стать более многочисленными, укрепить семейную динамику и стать лучшими пророками слова Божьего. Сегодня многие люди по-прежнему практикуют полигамию по этим причинам или по другим религиозным мотивам.

Правила полигамии

Как и любой другой брак, многоженство имеет правила, которые необходимо соблюдать. Практически в каждой религии отношения считаются полигамными, если у мужчины несколько жен. Но так бывает не всегда. Полигамия, как правило, может относиться к одной женщине с несколькими мужьями (хотя это встречается гораздо реже). Это также не считается групповым браком, когда в браке может быть несколько женщин и несколько мужчин. Это одно из первых правил, и это важный шаг для многих из тех, кто его практикует.

В исламе пророк в религиозной группе считается посланником Бога, и для вступления в брак с человеком, которого они хотят, может потребоваться их благословение. В некоторых случаях пророк может устраивать браки между разными мужчинами и женщинами внутри общины. Однако эти браки не обязательно разрешать, и пророки имеют право отказать мужчине, который просит жениться на женщине, независимо от того, будет ли эта женщина его первой женой или дополнительной. При каждом браке, который мужчина желает заключить, он должен обращаться с просьбой к пророку, который передаст ему слово Божье о его браке.

Чтобы получить разрешение на вступление в брак вообще, будь то в первый раз или позже, мужчина должен считаться праведником. Он должен и дальше поддерживать хорошие отношения с богом своей религии. Если он уже женат, его нынешние жены также должны иметь хорошие отношения с богом. В противном случае пророк может отказаться от нового брака или передать своих жен и даже детей другому мужчине, который считается праведником и может заботиться о них, хотя это редкость.

Наконец, мужчина и его жены должны продолжать иметь детей.Основная цель полигамии в религиозной группе — иметь возможность иметь больше детей, а это означает, что ожидается, что мужчина и его жены будут продолжать производить потомство в максимально возможной степени. Это считается важным арендатором для возможности попасть на небеса и для вознаграждения, которое получит мужчина, когда он туда попадет. Хотя другие особенности могут различаться в зависимости от религии или места проживания семьи, многоженство может требовать соблюдения всех этих правил.

Опять же, полигамия — это практика действия, которая за эти годы приняла множество форм.Это сильно зависит от культурных, религиозных и региональных традиций.

Семейство Dynamic

Источник: pexels.com

В таких отношениях муж имеет обязательства перед каждой из своих жен и всеми детьми, которых они разделяют. В некоторых случаях у жен может быть отдельный дом, в котором они живут со своими детьми. В других случаях жены и дети могут жить в одном доме. Ожидается, что муж будет уделять равное время и внимание каждой из своих жен, чтобы они чувствовали любовь и привязанность, которые считаются их правом в отношениях.Тогда от жен может потребоваться совместная работа на благо всего дома и забота обо всех детях, а не о своих собственных.

Что это значит для вас

Полигамия — это стиль отношений, который подходит не всем. В то время как некоторые люди считают, что этот тип отношений вполне приемлем (будь то по религиозным причинам или нет), другие считают, что это приводит к проблемам как для женщин, так и для детей, выросших в таких семьях.Если вы покидаете полигамные отношения и чувствуете неуверенность в своем опыте — или если вы состоите в них и не знаете, что вы чувствуете или думаете о самих отношениях, — вы можете обратиться за профессиональной помощью, чтобы проработать свой опыт.

Как и любой другой, в полигамных отношениях есть вероятность возникновения проблем в отношениях и получения помощи для себя, и вашему партнеру может быть труднее в этих ситуациях. Однако это не означает, что вам не следует обращаться к кому-либо, и вы обнаружите, что профессионалы BetterHelp могут упростить вам задачу.С помощью этой услуги вы можете выйти в Интернет и поговорить со специалистом обо всем, что вам нужно. Приятно то, что все это можно делать онлайн, даже не посещая офис. Это может упростить вам запись на прием, независимо от того, что происходит в вашей жизни.

Данные свидетельствуют о том, что женщины, состоящие в полигамных отношениях, чаще страдают психическими расстройствами и симптомами. Одно исследование 2013 года показало, что женщины, состоящие в полигамных отношениях, имеют более низкую самооценку, меньшее удовлетворение своей жизнью и браком и больше признаков психических заболеваний.Другие негативные практики, такие как изнасилование, домашнее насилие, убийство, грабеж и мошенничество, также связаны с полигамией. (Если вы столкнулись с домашним насилием и вам требуется немедленная помощь, на горячую линию по вопросам домашнего насилия можно позвонить в любое время по телефону 1-800-799-7233.) И, наконец, разрыв полигамных отношений представляет собой сложную проблему и может привести к многочисленным негативным последствиям. для вас или ваших детей.

Источник: pexels.com

Если вы столкнулись с проблемами психического здоровья в полигамном браке или пытаетесь расстаться с ним, вам может помочь психиатр.Онлайн-консультации с таких платформ, как BetterHelp, идеально подходят для того, чтобы связать вас с лицензированными терапевтами, которые могут помочь вам в этот период. Консультации BetterHelp очень безопасны и конфиденциальны. Ваша переписка с терапевтом будет защищена многочисленными передовыми мерами кибербезопасности. Чтобы связаться со своим консультантом, вы можете общаться с помощью текстовых сообщений, телефона или видеозвонка. Наконец, вы можете получить помощь, когда она сработает для вас, не выходя из собственного дома. Прочтите, что другие говорят ниже об их опыте работы с BetterHelp.

«Йен начинал как мой консультант по вопросам брака, а затем мы перешли на индивидуальные консультации. Йен помог мне пережить невероятно напряженное время, и я чувствую, что проделал большой путь по сравнению с тем, где был 6 месяцев назад, благодаря его руководству ».

«Мэри очень помогла мне в последнее время, как в браке, так и в личных вопросах. Она хороший слушатель и, кажется, имеет хорошие идеи, как решать проблемы по мере их возникновения. На самом деле я бы хотел, чтобы она говорила еще больше, хотя понимаю, что занимаю место разговорами.Я очень хорошо отношусь к нашим сессиям, и я многому научился. Я очень рекомендую ее, если у вас есть проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, плюс во время covid, она вам очень помогла ».

Неравенство ли многоженство по своей природе? на JSTOR

Abstract

В этой статье начинается задача оценки полигамии как морального идеала. Структура традиционной полигамии, при которой только один центральный супруг может жениться на нескольких партнерах, неизбежно порождает два неравенства.Центральный супруг имеет большие права и ожидания в каждом браке и больший контроль над всей семьей. Однако две альтернативные структуры полигамии могут устранить это неравенство. При многоплановой верности каждый супруг выходит замуж за каждого другого супруга в семье. При «молекулярной» полигамии любые супруги могут жениться на новом супруге вне семьи. Эти новые модели полигамии сталкиваются с дополнительными трудностями, но в принципе они могут быть эгалитарными.

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals.Прочтите последний выпуск. Основанная в 1890 году, Ethics публикует научные работы по моральной, политической и философии права с различных интеллектуальных точек зрения, включая социальную и политическую теорию, право и экономику. Помимо основных статей, Ethics также публикует обзорные эссе, дискуссионные статьи и рецензии на книги. Редакторы приветствуют работу, основанную на более чем одном дисциплинарном подходе, а также вклад из-за пределов Соединенных Штатов. В эссе следует избегать ненужной технической детали и стремиться быть доступным для максимально широкой аудитории без ущерба для ясности и строгости.Этика публикует как теорию, так и ее применение к современным моральным проблемам. Приветствуются исторические очерки, если они имеют важное значение для современной теории.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, способствующие образованию, содействию развитию общественное понимание и обогащение культурной жизни.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

.