Понятие харизмы: Харизма. Что такое «Харизма»? Понятие и определение термина «Харизма» – Глоссарий

Харизма: навык или суперспособность?

Данные исследований и мнение профессионала

5 Февраля 2021

Харизма – это личная энергия, способность человека привлекать и удерживать внимание окружающих, быть притягательным для людей. Это одно из важнейших качеств для профессионального и личностного роста. Однако можно ли его развить с нуля? Какие элементы важны для создания эффективной коммуникации? Об этом журналисты Global Women Media поговорили с Евгенией Сазоновой – предпринимателем в сфере образования, опытным экспертом по усилению влиятельности и харизмы лидеров через публичные выступления, бизнес-коучем. За семь лет работы она помогла более чем 3 тысячам предпринимателей и руководителей в развитии их лидерских качеств.

Евгения Сазонова Предприниматель, бизнес-коуч ICF, российский амбассадор Elite Business Women, член основной команды World Leader Summit

Сегодня Евгения Сазонова видит свою миссию в том, чтобы воспитывать лидеров, помогая им раскрыть свой потенциал и оказывать позитивное влияние на мир. Свою деятельность она осуществляет сразу в нескольких направлениях. Как коуч и эксперт по публичным выступлениям – развивает эффективное мышление, помогает формировать миссию и стратегическое видение лидеров, работает с внутренним состоянием и качествами человека; как член команды двух международных организаций – помогает российским предпринимателям расширять свое дело, предоставляя доступ к возможностям интернационализации бизнеса.

Несколько лет назад Евгения начала серьезно исследовать тему харизмы. По ее мнению, это именно то качество, которое способно повлиять на масштабирование личности человека и его проектов. Интересно, что в первую очередь эксперт делает акцент на формирование у людей правильного мышления. Евгения уверена: от того, как человек относится к жизни и окружающим, а главное – к самому себе, во многом зависит, какие поступки и действия он совершает, а значит, и каких результатов добивается.

– Евгения, как эксперт как бы Вы определили понятие харизмы? Это прирожденное качество человека или навык, поддающийся развитию?

– Спасибо за вопрос! Разговоры о харизме всегда дарят мне огромное удовольствие.

Особый интерес к теме у меня родился несколько лет назад. В какой-то момент я обратила внимание, что мне по жизни достаточно легко удается устанавливать контакты с людьми, а многие знакомые часто называют меня харизматичным человеком. Тогда мне стало интересно, могу ли я как-то помочь в развитии подобной способности тем, кто наделен этим качеством в меньшей мере, кому сложно выстраивать коммуникацию с людьми и привлекать к себе внимание.

Задавшись целью, я нашла огромное количество исследований на тему харизмы. Одно из них, пожалуй, стало базисом для моих, теперь уже экспертных, взглядов в этой области. Речь идет об исследовании специалиста по лидерству и харизме, коуча-консультанта Оливии Фокс Кабейн, лектора Стэнфордского, Йельского, Гарвардского университетов и площадок Организации Объединенных Наций. Она провела серьезную научную работу, в ходе которой выяснила, что харизма – это не врожденное качество человека, а осознанное поведение, подвластное изменениям. Эксперт даже выпустила книгу, в которой собрано большое количество упражнений, позволяющих развить эту способность.

Всем интересующимся советую к прочтению – «Харизма. Как влиять, убеждать и вдохновлять».

Оливия Фокс Кабейн уверена: чтобы стать харизматичным, человеку необходимо научиться управлять своей ментальной экосистемой, познать себя, свои потребности и научиться демонстрировать миру вдохновляющие модели поведения.

Кроме того, Оливия Фокс Кабейн выделила три ключевые составляющие харизмы – это присутствие, сила и теплота. Я и многие другие эксперты абсолютно согласны с ее точкой зрения. Когда мы говорим о харизматичных людям, в первую очередь мы имеем в виду тех, кто приковывает к себе внимание. При этом внешняя привлекательность играет очень малую роль, на первый план выдвигаются совсем другие качества.

Приковать к себе внимание «в моменте» может только сильный, волевой, уверенный в себе человек. Зачастую окружающие могут определить такую личность по ровной, устойчивой позе, размеренной и четкой речи, открытому взгляду. Однако для того чтобы увлечь собой (и за собой) людей, мало быть сильным. Важно, чтобы окружающие понимали, что власть будет использована во благо, а не во вред. Поэтому теплота и доброта являются неотъемлемыми качествами харизматичного человека.

Харизматичный человек – это не тот, кто умеет подавать себя, как «звезда» или «небожитель», а тот, кто помогает другим людям чувствовать себя значимыми, умными и яркими.

Сила и тепло всегда тесно связаны с третьим компонентом харизмы –присутствием. Он предполагает включенность человека в ситуацию, его осознанное нахождение «здесь и сейчас». Топ-менеджеры всегда хотят усилить свое присутствие на совещаниях и в конференц-залах. Харизматичные люди умеют слушать и слышать, они концентрируют все свои мысли, внимание и энергию на тех, кто находится рядом с ними. Только таким образом может быть создана эффективная коммуникация.

– Какую коммуникацию, на Ваш взгляд, можно назвать эффективной? Что может являться ее целью и результатом?

– Мне нравится формулировка вопроса. Я действительно хотела бы поделиться именно собственными рассуждениями о том, какую коммуникацию считаю эффективной. Потому что стандартное определение этого понятия без труда можно найти во многих источниках.

Исходя из своего опыта работы с клиентами, общения с коллегами, проведения исследований, я вижу, что эффективная коммуникация – это та, от которой получают пользу обе стороны. Причем выгоду здесь можно рассматривать как с точки зрения конкретных результатов от сотрудничества, так и с точки зрения положительных эмоций.

В основе эффективной коммуникации лежит стратегия win-win. Поэтому важно, чтобы с первых секунд общения обе стороны были ориентированы на ту пользу, которую они могут принести собеседнику.

Интересно, что такой подход позволяет не только сделать коммуникацию эффективной, но и помочь человеку избавиться от страха публичного выступления. Одна из самых работающих в этом плане рекомендаций звучит следующим образом: не думайте о себе, а думайте о других. Когда мы перестаем переживать по поводу того, как мы одеты, правильно ли мы себя ведем, всё ли у нас получится, и начинаем фокусировать свое внимание на том, чем мы можем быть полезны для окружающих, все страхи отступают. Для них в нашей голове уже просто не находится места. И коммуникация неминуемо становится эффективной. Потому что, когда человек нацелен на пользу другим, он обязательно ее даст.

–Сейчас весь мир находится в ситуации, когда большая часть работы и общения перешла в сферу онлайн. Как Вы считаете, можно ли выстроить эффективную коммуникацию без живого присутствия?

–Есть результаты исследований, которые говорят о том, что при личной встрече мы воспринимаем человека на 55% по его позе, жестам, мимике и улыбке, на 38% – по голосу, и лишь в 7% мы ориентируемся на содержание его речи. И если проанализировать наше собственное восприятие людей, то можно понять, что первое впечатление о человеке у нас формируется больше в зависимости от того, как он себя подает через невербальные каналы.

При живом общении у нас есть возможность влиять на окружающих сразу на нескольких уровнях. Во время разговора или выступления от нас исходит большая энергетика – от того, как мы стоим, двигаемся, жестикулируем, улыбаемся. В онлайн-формате круг возможностей такого влияния сужается. Гораздо большую роль, чем при живой коммуникации, начинают играть голос, дикция и слова, которые мы используем.

Чтобы сохранить ощущение «живости» при онлайн-общении, например по видеосвязи, я всегда советую максимально входить в кадр, чтобы иметь возможность использовать не только мимику, но и жесты.

Во время онлайн-общения особенно важно быть искренними. Когда мы сами «горим» тем, о чем говорим, искра передается и тем людям, которые сидят по ту сторону экрана.

Кроме того, онлайн-общение требует от нас повышенного внимания и непрерывной связи с оппонентами. Если в живой коммуникации зачастую бывает достаточно просто восстановить контакт, то в цифровой среде, находясь «за экраном», сделать это очень трудно.

Я и сама постоянно слежу за тем, как выступаю или веду общение в онлайн-формате, постепенно формулирую для себя новые правила и принципы. Можно сказать, что вся моя жизнь – это постоянное исследование.

– Вы упомянули, что важную часть Вашей профессиональной деятельности составляет международное сотрудничество. С какими организациями Вы взаимодействуете и на решение каких задач направлена их работа?

–Я являюсь членом основной команды World Leader Summit и амбассадором Elite Business Women в России. Обе организации направлены на работу с лидерами и многостороннюю поддержку предпринимателей и руководителей.

Для меня очень важно принимать участие в работе подобных организаций, быть их частью. Я вижу, что в России пока еще не до конца сформирована культура выстраивания международных отношений. Скорее мы живем как отдельное сообщество, зачастую опираясь лишь на собственный опыт и знания. Хотя, конечно, сейчас постепенно ситуация начинает меняться. И мне хочется внести свой вклад в этот процесс – привнести в Россию полезные международные практики.

В России люди часто не склонны много рассказывать о себе, считая это хвастовством. Но разве можно донести свои идеи до мира и быть услышанным как-то иначе? Поэтому от международного сотрудничества и зарубежных практик мне бы хотелось привнести в Россию в первую очередь опыт публичности.

Если говорить о World Leader Summit, то для меня огромная честь быть частью его основной команды. Миссия организации – способствовать развитию предпринимательства во всем мире, и она специализируется на поддержке следующего поколения предпринимателей. Основополагающих программ шесть: менторинг, нетворкинг, образование, финансирование, B2B и B2G, инкубаторы. На ее площадках регулярно проходят мероприятия самых разных форматов с участием мощных спикеров со всего мира. Например, в декабре нам удалось объединить 120 выступающих из 90 стран. Они делились своей экспертизой в разных областях – от инвестиций и женского предпринимательства до здоровья и развлечений.

Я как член основной команды всегда стремлюсь привлекать к подобным событиям экспертов из России. У нас много выдающихся личностей и сильных специалистов, которые могли бы поделиться полезным опытом с международным сообществом. Их голоса должны быть услышаны.

World Leader Summit реализует менторские программы и образовательные проекты для предпринимателей.

8–10 марта World Leader Summit проведет специальное событие для женщин-лидеров, приуроченное к Международному женскому дню. Нам уже удалось привлечь более 50 спикеров высокого уровня и знаменитостей из 27 стран мира, в том числе и из России. Все они – невероятно успешные, глубокие, мудрые люди, которые способны примером своей жизни и деятельности изменить мышление, взгляды на мир как женщин, так и мужчин. И, конечно, я уверена, что им удастся вдохновить слушателей на невероятные свершения, потому что их выступления будут основаны не просто на ярких тезисах, а на конкретных личных примерах.

Очень важно, что одно из направлений World Leader Summit связано с фондированием и инвестированием стартапов, выстраиванием коммуникации между проектами и потребителями. Таким образом, у организации не только огромное количество задач, но и, главное, много возможностей для того, чтобы развить и поддержать лидеров по всему миру.

World Leader Summit – некоммерческая организация, в которой работают эксперты высочайшего уровня, неравнодушные к судьбе мира. Организация подчеркивает дух благотворительности во всех аспектах ее работы. Для нее важно поддерживать предпринимателей – людей, создающих рабочие места, вносящих вклад в развитие общества и окружающей среды.

Если говорить об Elite Business Women, то это проект для женщин-предпринимателей и руководителей, существующий с 2015 г., который мы только с этого года запустили в России. 18 февраля будет официальное открытие представительства, и, конечно, мы приглашаем всех к нему присоединиться. Я рада быть его представителем в нашей стране: несмотря на «юный возраст» инициативы, у нас очень амбициозные цели и задачи. На сегодня организация насчитывает 12 тысяч участниц, женщин-предпринимателей из 11 стран, среди которых страны Европы, Азии и государства Персидского залива.

Elite Business Women поддерживает женщин по всему миру. И моя цель – помочь российским женщинам-предпринимателям стать частью этого перспективного международного сообщества: на локальном уровне мне кажется важным создание сообщества в нашей стране, где женщины-лидеры могли бы получать бизнес-образование и общаться с ведущими российскими и зарубежными экспертами, а на глобальном уровне – дать им возможность продвижения своего бизнеса и своих идей на международный уровень.

Одна из важнейших тем женского предпринимательского сообщества, которые я буду поддерживать в нашем российском сообществе, связана с life-work balance. Ведь успех в бизнесе во многом зависит от личностных успехов и гармоничного, всестороннего развития человека.

Почему мы делаем акцент именно на женском предпринимательстве? Здесь важно понимать, что речь идет ни в коем случае не о борьбе и конкуренции с мужчинами. Женская сила отличается от мужской, и мы совершенно по-другому ведем бизнес. Не хуже или лучше, а по-другому. Просто у женщин несколько другой взгляд на мир, другие способности и другие потребности. Нам важно быть любимыми, счастливыми, радовать себя мелочами. И только осознав и приняв свои потребности, мы можем добиться успеха и в жизни, и в бизнесе. И важно не стараться подстроиться под мужской стиль, а принять свои отличительные особенности как достоинства, руководить и вести бизнес, сохраняя женственность, используя интуицию, гибкость и другие наши сильные стороны, которые делают женщин особенно сильными лидерами.

– Евгения, что бы Вы пожелали женщинам всего мира?

– Я бы пожелала им всегда оставаться верными себе, не предавать себя, слушать свое сердце и сохранять гармонию, соблюдая баланс между работой и жизнью. Потому что когда женщины счастливы, они способны распространять позитивную энергетику повсюду и тем самым вдохновлять других становиться успешными и счастливыми. Пожалуй, это одна из главных женских способностей.

Facebook — https://www.facebook.com/esazonowa

Виктория Ежова,
информационное агентство Global Women Media

Поделиться страницей:

Читать все статьи рубрики

Харизма руководителя и управленческие архетипы

Управление персоналом ЙОХАННЕС ШТАЙРЕР профессор Экономического университета Вены • Харизма руководителя может оказывать на сотрудников как позитивное, так и деструктивное влияние • За обобщающим понятием “управление” стоят управленческие архетипы, структурированные по тому или иному образу • Образ руководителя как “отца”, “героя”, “спасителя” или “царя” определяется соответственно патерналистской, героической, миссионерской или величественной харизмой С середины 80-х годов ХХ столетия усилился интерес исследователей к таким темам, как трансформационное управление и харизма руководителя. Об этом свидетельствует быстрый рост количества публикаций по данной тематике. Их анализ дает основание считать харизму личности руководителя в качестве важного атрибута управления. В ряде эмпирических исследований подчеркивается позитивное влияние харизмы, или “внушаемой мотивации”, на производительность и общий жизненный настрой сотрудников предприятия. Харизматическое управление побуждает сотрудника ставить перед собой высокие цели, выполнение которых требует большой внутренней мобилизации и выходит за рамки непосредственно личных интересов, тогда как в обычных условиях при меньшей стимуляции он ограничивается решением установленных сверху задач в обмен на простое материальное вознаграждение. Вместе с тем эмпирически подтверждается наличие деструктивного управленческого синдрома с соответствующими негативными последствиями, а также явной личностной предрасположенности руководителей к самолюбованию и самодовольству (нарциссизму). Дисфункциональные последствия харизматического управления проявляются в потере подчиненными чувства персональной идентичности, снижении представления о себе как полноценной личности, проекции собственных страхов и агрессии на других и т. п. Такой управленческий стиль противоречит современным тенденциям к самоуправлению, приводит к нивелированию культур, порождает опасность попытки осуществления “нереальных предвидений”. Исследователи указывают, что питательной почвой для харизматических процессов являются кризисы, а особенно перестроечные инициативы после неудач. Это объясняется обострением восприимчивости харизмы руководителя со стороны подчиненного при повышении уровня психологической напряженности, присущей конфликтной ситуации. Харизма как атрибут личности руководителя Понятие харизмы происходит из христианской теологии, и в социологию оно было внедрено Максом Вебером. В его представлении харизма – это незаурядное качество личности, благодаря которому она воспринимается как сверхъестественная, сверхчеловеческая или по меньшей мере исключительная, обладающая особыми силами и свойствами, недоступными для других, оценивается как образец для подражания и признается достойной роли “вождя”. Содержательным элементом понятия харизмы является нечто исключительное, образцовое в образе руководителя. Как считает Вебер, харизма – прежде всего продукт воображения окружающих, поэтому возникает вопрос, благодаря каким свойствам или манере поведения руководитель приобретает авторитет харизматической личности. В этой связи кратко рассмотрим две модели. Дж. Конджер и Р. Канунго исходят из следующего образа поведения руководителя1: 1) нетерпимость к “статус-кво”, идеализированное видение ситуации, которое сильно отличается от реального положения дел; 2) принятие в расчет неизбежности личного риска и жертв при реализации перспективных решений; 3) категорический отказ от применявшихся ранее моделей решений, выдвижение на первый план необычных стратегий решения проблем, нарушающих господствующие ценностные представления и модели поведения; 4) демонстрация уверенности в себе и экспертных знаний, явно выраженное притязание на роль лидера, реформатора или революционера; 5) высокая степень чувствительности по отношению к внешней среде и подчиненным; 6) личная власть, базирующаяся на компетентности, уважении, почтительном отношении. Иной подход предлагают Б. Шамир, Р. Хауз и М. Артур, которые в рамках интеракционной модели исходят из того, что харизматическое управление влияет на “самоконцепцию” подчиненных2. Руководитель при этом выступает как ролевая модель, показывающая пример предвидения и постановки целей организации. Он должен уметь в ходе коммуникационного процесса аргументированно убеждать сотрудников в необходимости смены своих установок и ценностных представлений во благо общих целей; быть целостной натурой, без жажды власти и использования других в своих интересах; обладать мужеством и чувством справедливости, ставить общие интересы выше личных; быть уверенным в себе, иметь чувство собственного достоинства, а также предрасположенность к риску; демонстрировать высокую работоспособность, последовательность и упорство в достижении поставленных целей; верить в способности своих подчиненных к саморазвитию. Следует, однако, заметить, что эти и многие другие подходы опираются на наивную интерпретацию феномена формирования харизмы руководителя, когда определенный образ начальника прямо-таки рефлекторно провозглашается харизматическим. Активная роль при этом отводится исключительно руководящей стороне, тогда как руководимые, подобно плоскому зеркалу, лишь отражают “реальную” картину. В действительности же феномен харизматического управления намного сложнее, чем представляется в обеих рассмотренных моделях. Архетипы управления На базе прототипных атрибутов, присущих схематическим представлениям об образе “вождя”, попытаемся провести операционную разработку харизмы руководителя и составить полиморфную картину с четырьмя архетипичными формами: “герой” (героическая харизма), “отец” (патерналистская харизма), “спаситель” (миссионерская харизма) и “царь” (величественная харизма). Теоретическое обоснование некоторых положений можно найти у О. Нойбергера3. Он, в частности, указывает, что вышестоящую категорию “управление” нужно рассматривать не как некое заключение, а в качестве производной от анализируемой основы. Предполагается, что за обобщающим понятием “управление” стоит более широкая и основательная база, а именно “архетипы” управления, которые структурированы по тому или иному мифическому образу. Под архетипами Нойбергер понимает мощные прообразы в человеческой душе, в которых многообразные формы действительности уплотняются в нечто принципиальное и типичное и таким образом представляют оригинал. В дальнейшем целесообразно исходить из того, что архетипы управления могут пониматься как мифические категории сжатия, в основе которых лежат все существующие базисные формы управления и с помощью которых (путем драматизации и обращения к прошлому) управление стилизуется под нечто значимое. Отдельные архетипы управления можно охарактеризовать следующим образом. “Отец” Как утверждает Нойбергер, образ отца ассоциируется как с “деспотичным отцом-господином”, так и с “отцом-благодетелем”, для которого окружающие – дети. В рамках общества с преобладающими патриархальными представлениями отец – это прообраз создателя, родителя и неограниченного владыки. В соответствии с типом деспотичного господина он кажется рассудительным, сильным, всезнающим, большим и всемогущим, стабильным, непоколебимым и надежным. Как отец “всех детей” он может обращаться со своим окружением благожелательно, заботливо, покровительственно, с пониманием, прощая ошибки и прегрешения, а может, наоборот, относиться строго, требовательно, грозно, проявляя власть и наказывая непослушных. Качество отношений между отцом и его окружением отличается особой двусмысленностью, так как об отце можно говорить лишь в том случае, когда одновременно имеются в виду и “дети”, которые подчинены ему. Поэтому для этих отношений характерны как чувства любви, доверия и благодарности, так и ненависти, страха и негодования. Примером подобного патерналистского типа управления может служить Георг Пульман, американский фабрикант широко известных пульмановских вагонов. Он действительно проявлял отеческую заботу о своих работниках и даже построил для них отдельный город, в котором они могли жить за низкую плату, но под его наблюдением и в соответствии с его представлениями о порядке (например, в отношении курения, употребления спиртных напитков, соблюдения чистоты и т. п.). Фабрикант отличался крупным телосложением, производил внушительное впечатление, был человеком высоких моральных принципов, и созданный город был зеркальным отражением своего основателя. Несмотря на проявляемую к ним заботу и покровительство, рабочие в конце концов не выдержали “отеческой” опеки, недовольство вылилось в мощную забастовку, которую полиция вынуждена была подавить силой. В эмпирических исследованиях следует говорить об образе “отца” с патерналистской харизмой. Относительно соответствующих параметров можно сформулировать такую гипотезу: руководитель обладает патерналистской харизмой, если в высокой степени проявляет такие качества, как заботливость и участие, господство и твердость, а также способность к организации и контролю. “Герой” Считается, что архетип героя – самый известный и распространенный в мире. Он встречается в классической мифологии древних греков и римлян, в средневековье, на Ближнем Востоке и в архаических культурах. По Нойбергеру, герой является “юношеской противоположностью” состарившегося отца и олицетворяет то, чем некогда был наделен сам отец, – мужество, закаленность в боях. Герой, непоколебимый и одинокий, наделенный сверхчеловеческими силами, идет своим путем, побеждая всех врагов, завоевывая восхищение и признательность окружающих и обретая в конечном счете бессмертие. Он никому не подчинен, реализует коллективную мечту о власти и свободе, самодостаточен, самобытен даже в своих фантазиях, могуч и силен. Короче: герой всегда грандиозен. В качестве примера здесь можно привести Стивена Джобса, соучредителя компании Apple, и показать, каким образом ему удалось путем самопредставления инсценировать юного героя. Его биограф пишет, что С. Джобс, будучи сыном состоятельных родителей, захотел поглядеть на мир и почувствовать себя в шкуре беспризорного, несколько лет бродяжничал по стране, передвигаясь в товарных вагонах, на попутном транспорте. Джобс не изменил своим привычкам, даже когда устроился на первую работу в компьютерной фирме. Он продолжал соблюдать специальную диету, которая якобы снижала потоотделение и выделение других секретов: налегал на йогурт и фрукты, будучи уверен, что такой диеты достаточно, чтобы не мыться. Окружающим это явно не нравилось. Принимая на работу новых сотрудников, Джобс часто приглашал их в близлежащий ресторан, клал на стол босые, грязные ноги и безжалостно издевался над новичками. Где бы Джобс ни работал, он всегда с поистине фанатичным упорством стремился достичь поставленных целей. Джобс старался произвести впечатление человека высокого интеллекта и таким образом повлиять на свое окружение. Его стиль управления биограф описывает предельно кратко: он управлял страхом, крича и визжа на людей. Это пример крайней формы образа “героя” с героической харизмой. Соответствующая гипотеза может гласить: руководитель обладает героической харизмой, если в высокой степени проявляет такие качества, как исключительность и независимость, вера в свои силы и преданность делу, экстраверсия и расчет на эффект, а также господство и твердость. “Спаситель” По Нойбергеру, это тип харизматического обновителя, великого преобразователя, мага-волшебника, превращающего все сущее в лучшее. Он наставляет массы на истинный путь, ломает их “своеволие”, делает послушным инструментом. В фокусе его влияния – добровольное подчинение масс необыкновенной харизме лучезарной личности, которая настолько далека от повседневности, что не может быть измерена земными мерками. Нойбергер представляет в архетипе спасителя в несколько преувеличенном виде феномен управления, который часто называют новым подходом к руководству. Момент “спасения” выражается с помощью таких понятий, как предвидение, миссия или преобразование, и служит эскизом будущего порядка, к которому надо стремиться, в частности образцом стратегий принятия решений по преодолению возникающих кризисов. В качестве примера носителя харизмы “спасителя” можно назвать Дональда Бёрра, основателя People Express, “миссия” которого заключалась в создании организации, помогающей людям делать дела лучшим образом, чтобы они совместно могли лучше работать на благо американской демократии. Изучение журналистских репортажей о Бёрре показало, что в них явно преобладают метафорические выражения, которые были бы более уместны для описания фигуры проповедника. Так, характеризуя Бёрра, некоторые авторы статей писали, что ему следовало бы стать именно проповедником, а не священником, пастором или просто церковнослужителем. В нем воплощаются все черты проповедника, который с жаром изрекает евангелические истины в поте лица своего в раскаленной солнцем хижине и от слов которого сердце вырывается из груди слушателей. Бёрр не говорит, он тяжко трудится: ходит, иногда сидит, опять встает, простирает руки к слушателям, осуждает и восхваляет, взывает и умоляет, иногда даже шутит. Он почти мессия, а некоторые журналисты усматривали в нем некую субстанцию, которая сплачивала окружающих в единое целое. В такой своеобразной системной характеристике личности на первый план выдвигалась специфичность “миссии” Бёрра (философия горизонтального менеджмента), неординарность его натуры (не священник и не клирик), высокие представления о важности морали (он осуждает и восхваляет), искренняя преданность и полная отдача делу (жар, рвение, труд в поте лица своего) и, наконец, духовная притягательность (евангелическая святость, всеобъединяющая субстанция, мессианство), которую ниспосылает проповедник на своих последователей. Таков гипертрофированный образ “спасителя” с миссионерской харизмой. Здесь гипотезу можно сформулировать так: руководитель обладает миссионерской харизмой, если в высокой степени проявляет такие качества, как вдохновенность и амбициозность, вера в собственные силы и преданность делу, а также экстраверсия и расчет на эффект. “Царь” Архетип “царя” Нойбергер представляет в виде главного действующего лица в сказках европейских народов. Венчание на царство – заключительный акт драмы созревания героя. Благородство происхождения не играет при этом никакой роли. Более того, всячески подчеркивается высшее предназначение человека, который, даже будучи простого происхождения, может подняться до царского величия, если проявит способности во всей полноте. К. Юнг усматривает в фигуре старого царя, возникающей в сновидениях, архетипическую форму, которая символизирует собой мудрость коллективного подсознательного4. Тем самым он проводит границу между своим пониманием царя и символической фигурой патерналистского господства (архетипом отца), признавая в царе прообраз высшего благоразумия и мудрости, лежащих в основе унаследованных человеческой душой символов. Метафорическая фигура царя соотносится с социальной изначальной формой управления в смысле величия, спокойствия, интроверсии и невозмутимости, которая противостоит формам социальной драматизации. Для иллюстрации этого образа можно привести отрывок из текста, где нарисован портрет Хеннинга Кагерманна, президента компании SAP. Там, в частности, говорится следующее: “Кагерманн – человек скупых жестов, не такой, как все. Он обращает на себя больше внимания тем, что не делает, чем своими, в основном экономными действиями. Машиной управляет сам, без шофера. Его служебный автомобиль самый маленький, намного уступает лимузинам других менеджеров высшего звена. Таков этот простой, неказистого вида 51-летний мужчина.  В то же время – это изысканно вежливый человек. По отношению к своим сотрудникам он предупредителен до бесконечности. Кагерманн не устанавливает никакой дистанции со своим собеседником. На производственных совещаниях первым снимает с себя пиджак. Кагерманн не истязает себя работой на фирме, хорошо зная, к чему это может привести. Он обладает исключительным умением выслушивать других. По внешности его скорее можно принять за виолончелиста, чем за менеджера высшего ранга. О том, что у него гуманитарное образование, что он когда-то мечтал стать художником и с увлечением бегает на длинные дистанции, вряд ли кто знает. Фактически многие в отрасли и на самом предприятии считают его мягкотелым, некоторые называют “академиком”. Годы идут, а Кагерманн остается все тем же». Что в случае с Кагерманном кажется исключительным и оригинальным, так это “эксцентричность наоборот” и скромность, которые могут и раздражать, поскольку его положение предполагает всевластие и всемогущество. Что при этом импонирует, так это интровертная сдержанность, которая присуща скорее тонкой натуре художника. Парадоксальность данной ситуации в том, что нечто обычное воспринимается как поразительное, потому что ожидалось увидеть именно последнее. Это тот случай, когда заранее предполагаемое оборачивается своей позитивной противоположностью. Итак, образ “царя” олицетворяет собой величественную харизму. Соответствующая гипотеза выглядит так: руководитель обладает величественной харизмой, если в высокой степени проявляет такие качества, как интроверсия и аутентичность, готовность к кооперации и тонкость чувств, а также исключительность и независимость. Представленный анализ показывает, что ведущие понятия, связанные с новым подходом к руководству (вдохновение, предвидение, призвание, красноречие, страстность, настойчивость и т. п.), слишком поверхностно затрагивают общую гамму возможных моделей поведения руководителя, которые приводят к возникновению той или иной харизмы. У руководителей-практиков она проявляется посредством указанных выше впечатляющих качеств, на что обращают внимание сотрудники при оценке своих руководителей и с помощью чего путем самопредставления создаются определенные образы управления. Кроме того, архетипы позволяют дифференцировать различные формы символического менеджмента, которые могут привлекаться при анализе организационной культуры. В заключение уместно указать на проблему, обусловленную чисто мужским происхождением рассмотренных архетипов. Связанные с понятием “управление” суждения в основном навеяны патриархальными представлениями. Г. Морган выделил несколько женских управленческих типов (например, “большая мать”, “амазонка”, “дочь”, “Жанна Д’Арк”)5. Предстоит еще доказать, возможна ли вообще атрибуция харизмы на базе специфически женских категорий или же харизма обязана своим происхождением исключительно мужским формам самопредставления. Статья публикуется с любезного разрешения швейцарского издательства “Пауль Хаупт”. 1Conger J.A., Kanungo R. N. Charismatic leader- ship. The elusive factor in organizational effectiveness. – San Francisco/London. – 1988. 2Shamir B., House R. J., Arthur M. B. The motivational effects of charismatic leadership: A self-concept based theory//Organization Science. – 1993.  – Vol. 4. – N 4. – P. 577 – 594. 3Neuberger O. Fьhren und gefьhrt werden. 3. Aufl. – Stuttgart. – 1990. 4Jung C. G. Die Dynamik des Unbewussten. – Olten. – 1967. 5Morgan G. Image of organization. – Beverly Hills. – 1986.

определение. Сущность, значение и способы развития харизмы

Если кто-то из ваших знакомых очаровывает всех и каждого и при этом не особо прикладывает усилий, чтобы понравиться людям, возможно, он очень харизматичный. Но обаятельная улыбка — это еще не все. И вообще, харизма — что это?

Харизматичный человек

Харизма — это что? Харизматичным называют того человека, который подсознательно вызывает не просто симпатию, а настоящие овации публики. Такой человек западает в душу, его приятно видеть и слышать, и, кстати, красивая и оригинальная речь — одна из характеристик такой личности.

Особенным человеком все восхищаются. Харизма — что это? Это не просто талант, это концентрация в одном человеке и сильной воли, притягательной «искорки», которой нет ни у кого другого, и веры в свое предназначение. Огромное количество талантливых и трудолюбивых людей рождаются ежедневно, но избранными становятся единицы. Почему это происходит?

Это дар, который ценен не менее, чем музыкальный талант или способности к поэзии. Такой человек может повести за собой группу соотечественников или создать популярную теорию. Такие люди не признают ограничений и стирают границы, чтобы невозможное стало возможным для тех, кто идет за ними по пятам. Они лидеры, провидцы, создатели будущего.

Харизма. Лексическое значение

Как давно слово «харизма» утвердилась в нашем лексиконе? Это слово иностранного происхождения. Пришло к нам из греческого и означает «милость бога». В немецкую философию из теологии его ввел Эрнст Трельч. А после него социолог Макс Вебер распространил его в науке. М. Вебер определил харизму как способность к господству в политике.

Под словом «харизма» следует понимать необъяснимый дар у человека, выделяющий его среди массы людей; дар, с помощью которого он может вести за собой людей и выполнять некую социальную миссию.

Итак, что значит слово «харизма». Значение его — дар, сила или милость свыше.

Понятие харизмы в христианстве

В христианском богословии харизма — это дар святого духа. Ранее в текстах упоминалось славянское слово «благодать». Но затем из немецкой классической философии взяли слово «харизма», которое более звучное и относится больше к дару управителя.

Согласно писаниям, бог может подарить человеку один из 9 своих даров — осветить его своей благодатью. Когда ученики Христа сослались на то, что у них нет авторитета, и поэтому они не могут проповедовать, им была дана милость — способность убеждения и влияния на народные массы. Также может быть подарена способность к мудрости и просвещения либо незлобивость и смирение. И другие дары.

Кого можно назвать харизматичным?

В истории масса примеров деятельности настоящих реформаторов и знаменитых фигур, повлиявших на культуру общества, они, несомненно, обладали истинной харизмой. Что такое харизма в человеке? Наверное, это исключительность и талант.

В поведении и речи этих людей всегда присутствовал некий магнетический шарм, заставлявший прислушиваться к их идеям. Кто эти люди? Избранные богом? Талантливые и скрупулезные ученики или просто везунчики по жизни?

Прошедший XX век представил нам много примеров таких личностей.

Все эти особенные люди имели «искорку» в душе и стали творцами новой реальности:

• Коко Шанель;
• Софи Лорен;
• Марлен Дитрих;
• Элвис Пресли;
• Уинстон Черчилль;
• Лучано Паваротти;
• Альберт Эйнштейн;
• Махатма Ганди;
• Нельсон Мандела.

Многие писатели, поэты, музыканты, художники пополняют список. Это и Марина Цветаева, и хромающий Константин Бальмонт из поэтов Серебряного века. Из художников — Пабло Пикассо, который нарисовал картину «Авиньонские девицы» — первую картину, с которой начал развиваться жанр кубизма, и Сальвадор Дали, работавший в жанре сюрреализма.

Из современных актеров можно назвать Николаса Кейджа, Харрисона Форда, Хью Лори.

Из музыкантов — Хаваси Балаш, Сара Брайтман, американский певец и гуманист Джош Гробан. Из наших советских деятелей культуры — блистательные актрисы: Алиса Фрейндлих, Анастасия Вертинская и Фаина Раневская.

Талант лидера. Почему люди хотят подчиняться?

Что такое харизма в человеке? Это, в первую очередь, способность влиять на массы людей. Харизма лидера — это его несгибаемость, проявленная сила духа перед угрозой страданий. Иногда харизмы мало, и человек лишь в небольшом кругу знакомых проявляет свой талант лидера.

Сильные харизматичные личности ведут за собой народы. Их талант — покорять сердца и направлять их в нужном направлении.

Нельсон Мандела, просидев 27 лет в тюрьме, вернулся к своему народу и стал президентом Южной Африки. Бенджамин Франклин, американский дипломат и писатель, спустя 200 лет все еще является символом Америки. А Махатма Ганди без всякого насилия освободил всю Индию от англичан. Вело ли их провидение или они настолько сильны внутренне? Наверное, и то и другое. Ясно, что Нельсона Мандела, бедного парня из Африки, никакой пиар-менеджер не обучал.

Франклин Рузвельт и Уинстон Черчилль — столь знаменитые фигуры времен Второй мировой войны, естественно, обладали сильнейшей харизмой. У. Черчилль до сих пор цитируется, его историко-мемуарные произведения очень популярны. А в 1953 г. он даже получил Нобелевскую по литературе. Блистательный стратег, литератор и любитель сигар — таким его запомнил мир. Кстати, какая-либо отличительная черта во внешности либо атрибут, такой как сигара Черчилля или берет Эрнесто Че Гевары, эти вещи также выделяют фигуру человека из общей массы.

Другой пример — Наполеон Бонапарт. Этот человек твердо верил, что ему суждено стать значимым лидером, его уверенность выражалась и в походке, и во взгляде. Этот человек не мог прожить свою жизнь иначе. Только таким он себя представлял — полководцем и правителем. И французские солдаты подчинялись ему с удовольствием, как подчиняются отцу.

Рождаются ли творцом?

Возможно ли стать популярным, значимым, харизматичным лидером в своей области, если ты не рожден сразу гением? Мистики утверждают, будто харизма — это исключительно врожденный дар, и научиться ему невозможно. Психологи и пиар-тренеры, наоборот, убеждают людей в том, что любому под силу развить в себе харизму. Стоит только научиться некоторым приемам.

Способен ли человек действительно стать кумиром или создателем нового, если ему не дано «воспламенять сердца» с самого рождения? Харизма — что это? Это все-таки дар свыше?

Многие публичные люди в наше время обучаются у специальных коучей мастерству очаровывать. Со временем можно выработать уверенность в себе, осанку, некоторые элементы поведения и поработать над красноречием, чтобы привлечь внимание публики. Но если человек не раскрывает свой личный потенциал, а пытается выстроить то, чего у него нет, то затея обречена на мучительный провал. Ни один коуч не поможет, если человек не идет за своей личной звездой.

Развитие качества

Вернемся к вопросу о том, харизма — что это. Это сильнейший магнит внутри, который притягивает внимание. Чтобы обратить на себя внимание, можно натренировать в себе несколько навыков общения и поведения в обществе.

1. Не бойтесь шутить, смеяться над самим собой, попав в глупое положение.
2. Никогда не суетитесь. Творец всегда идет одной дорогой и не сворачивает. Те, кто стушевался, побоялся или сдался, уже потеряли свой билет к славе.
3. Говорите о своих целях и мечтах; не говорите о проблемах или опасениях. Так люди будут вспоминать и говорить о вас в других беседах!
4. Говорите только правду. Приписывать себе те качества, которых у вас нет, или врать о наличии виллы не надо. Это не добавляет обаятельности.
5. Учитесь красиво, интересно рассказывать, занимать внимание. Уделите свое время тренировке уверенности в себе.

Что еще добавить? Ищите ту область, где вы можете полностью реализоваться как личность и дать своей настойчивой работой что-нибудь кардинально новое миру. Работать с 8 до 6 по графику харизматичная личность не будет. Настоящий лидер будет работать по 20 часов в сутки, если ему это нравится.

Необходимо постоянно развиваться: читать различную литературу, ходить на курсы, знакомиться с интересными людьми и ездить на лекции. Когда человек в достаточной степени осознает свое место в мире, он станет уверенным в себе без тренировок у зеркала.

В нашем веке необходимо уделять внимание личному стилю в одежде, своей прическе и лексическому запасу.

Нужно по максимуму реализовать свой творческий потенциал. Школа художеств либо танцы. Что-нибудь, чем в детстве хотелось заниматься. Осуществите это, и почувствуете приток настоящей эйфории творчества. Такого человека все будут рады позвать в гости на выходные и пообщаться.

Харизма женская и мужская

Итак, значение слова «харизма» — это лидерство в какой-то сфере жизни. Это человек, обязательно отличающийся стойкостью и своеволием.

Притягательным может быть как мужчина, так и женщина. Деятельный творческий мужчина с хорошим чувством умора уже капельку харизматичен. И его преимущества перед другими представителями мужского пола для женщин очевидны. Причем необязательно иметь красивое лицо. Харизма — это что? В первую очередь влияние. Основная цель мужчины — добиться влияния во внешнем мире, какой-то власти и почета.

Для женщины важна власть над мужскими сердцами. Представительницы слабого пола хотят получать подарки, комплименты и быть незабываемой и роковой для своего мужчины.

Для этого также нужно постоянно находиться в поиске. Найти самое лучшее для себя хобби, найти работу по душе, возможно, связанную с хобби.

Какие книги читать, чтобы стать харизматичным

Читать нужно много, причем темы книг и статей подбирать какие угодно, только не знакомые ранее. Купите также сборник головоломок и старайтесь каждый день решать по 2 задачки. Тогда в любом обществе вы сможете поддержать любую тему, проявить свою эрудицию. Со временем найдется новая интересная сфера, по которой захочется знать и уметь больше. А новые знания — это всегда новые возможности и перспективы.

Выводы

Итак, мы теперь точно знаем, что значит быть харизматичным. Сущность, значение и способы развития харизмы — все подвластно пониманию, и развивать ее возможно. Следовательно, это не сверхъестественное качество избранных, а просто железная уверенность в своих силах, умноженная на любовь к жизни и творчеству.

Харизма — это… Что такое Харизма?

ХАРИЗМА —         (греч. милость, благодать, божеств, дар), исключит. одарённость; наделённость какого либо лица (харизматич. лидера пророка, проповедника, политич. деятеля), действия, института или символа особыми качествами исключительности,… …   Философская энциклопедия

харизма — (от греч. charisma подарок) наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безоговорочную веру в ее возможности. Этот феномен характерен для малых и особенно для больших групп, склонных персонифицировать свои идеалы в процессе …   Большая психологическая энциклопедия

ХАРИЗМА — (греч. charisma милость божественный дар), исключительная одаренность; харизматический лидер человек, наделенный в глазах его последователей авторитетом; харизма основана на исключительных качествах его личности мудрости, героизме, святости …   Большой Энциклопедический словарь

ХАРИЗМА — [гр. charisma милость, дар] наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безусловную веру в ее возможности; высокая одаренность, личная притягательность. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006. харизма ы, ж. (фр.… …   Словарь иностранных слов русского языка

харизма — одаренность, благодать, привлекательность, обаяние, милость, удачливость, дар Словарь русских синонимов. харизма сущ., кол во синонимов: 14 • благодать (29) • …   Словарь синонимов

харизма — ы, ж. charisme [karism] <гр. charisma. Noms donnés à des dons spirituels extraordinaires octroyés transitoirement par l Esprit Saint a des groupes ou à des individus en vue du bien général de l Eglise chrétienne < Чрезвычайный духовный дар… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

ХАРИЗМА — (греческое charisma милость, божественный дар), исключительная одарённость; харизматический лидер человек, наделённый в глазах его последователей авторитетом, основанным исключительно на качествах его личности мудрости, героизме, святости …   Современная энциклопедия

Харизма — влияние …   Словарь терминов антикризисного управления

ХАРИЗМА — (греч. charisma божественный дар, благодать, милость) наделенность (во мнении определенного круга приверженцев или последователей) какого либо лица (харизматического лидера политического деятеля, проповедника, пророка), института, символа или… …   Новейший философский словарь

ХАРИЗМА — (от греч. han sma божественный дар) англ. charisma; нем. Charisma. 1. Дар, исключительная одаренность. 2. В религиозном сознании мистическое свойство, ниспосланное свыше и выделяющее его обладателей из массы верующих. Antinazi. Энциклопедия… …   Энциклопедия социологии

Обаяние и харизма [Эссе №15433]

Само слово «харизма» означает «божий дар», а именно дары Святого Духа, излитые на апостолов. Действительно, наличие у себя качеств, которые принято называть харизматическими, вполне можно расценивать как подарок.

Классическое определение харизмы дано немецким социологом М. Вебером: «Харизмой называется качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям».

Определение и истоки харизмы

Классическое определение харизмы дано немецким социологом М. Вебером: «Харизмой называется качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям».

Изучение этого феномена было начато психологами и социологами применительно к вопросам лидерства и власти. В принципе понятие харизмы определяют, как некое качество, благодаря которому мы приписываем человеку, обладающему им, особые способности. Харизма – это притягательность личности.

Понятия «харизма» и «лидерство» близки, но не тождественны. Существует множество теорий и типологий лидерства, и вовсе не каждый тип лидера непременно должен быть наделен волшебной харизматичностью. Однако, если обратить внимание, например, на фигуры известнейших политических деятелей, глав государств, национальных лидеров, то окажется, что большинство из них, безусловно, обладали харизмой. Таковыми были Чингисхан, Ленин, Гитлер, Махатма Ганди и многие другие персонажи. Но в целом лидерство – все же более широкое понятие. Харизматичным вполне может быть и человек, не претендующий на лидерскую роль, а просто нашедший себя в своем деле и обладающий при этом яркой индивидуальностью.

Как мы уже сказали, харизматичность личности изучалась преимущественно в социально-политическом контексте. Социолог Макс Вебер создал концепцию о харизматическом типе власти. Он выделил три типа общественного господства: легитимный, традиционный и харизматический, основанный на слепой вере в экстраординарные способности лидера и безусловной преданности его воле. Получается, что харизматическими качествами общество наделяет своих героев вне зависимости от конкретного содержания их поступков и их морально-этических оценок: харизматик не обязательно «хороший», но всегда «особенный».

Итак, харизма – это качество, благодаря которому человек, им обладающий, оценивается как наделенный специфическими силами, способностями, умениями

Выражение «У него есть харизма» означает, что человек производит на окружающих сильное впечатление, они поддаются его обаянию и готовы следовать за ним.

Логично, что следующим вопросом для исследования харизмы должен стать поиск ее «источников», причин, по которым те или иные из нас могут быть оценены как харизматические личности. На основании анализа данных биографий выдающихся личностей и других материалов ученые выделили следующие возможные «истоки» харизматичности.

Инородность. Определяется также как харизма «человека со стороны». Имеет вполне рациональные основания: лучше всего нас знают люди, среди которых мы выросли, они осведомлены о наших слабостях и предпочтениях, достоинствах и недостатках. Поэтому «поразить» их, осуществить какое-либо воздействие и прочее подобное достаточно тяжело. Совсем другое дело – абсолютно не знакомые и не близкие группы, которыми гораздо легче манипулировать.

Неполноценность. На первый взгляд, это абсурдно. Однако, если подумать, окажется, что некоторая телесная неполноценность была присуща многим национальным лидерам. Так, широко известно, что Наполеон был невысок, а, например, Иосиф Сталин вовсе не был таким внешне привлекательным, каким его изображали на парадных портретах. Харизма неполноценности может выражаться в какой-то отдельной черте, «метке» – такой, как горб, хромота, родимое пятно. К подобным чертам относятся и проявления душевного нездоровья, и ярко демонстративного поведения

Призвание. Если первые два аспекта определяют отличие нашего предполагаемого идеального харизматика от других, то наличие «призвания», или по-английски «calling», составляет как бы самую суть харизмы. Распространен вариант, при котором герой получает «готовую» идею из рук наставника или же на него снисходит озарение. Хороший пример для иллюстрации такого способа обретения призвания – эпизод из жизни пророка Мухаммеда, которому явился ангел и повелел передать людям истину. Уместно вспомнить и о знамениях Будды – когда впервые в жизни он увидел старость, болезнь, смерть и истинную безмятежность, после которых прозрел свою будущую судьбу.

Однако подобное «просветление» и «обретение призвания» может случаться не только внезапно, но и постепенно. Этот прием нередко используется специалистами, создающими образ кандидата на каких-либо выборах: всю жизнь он якобы постепенно «прозревает» и, наконец, ощущает готовность «спасти свой народ», если, конечно, победит в голосовании

Харизматические стратегии

Исследователи феномена харизматического влияния считают, что для его осуществления чаще всего используются следующие стратегии

Отличаться от других. У человека, претендующего на харизму, должны быть некие признаки, или стигматы (отметины), выделяющие его из окружающей массы.

Пережить озарение. Созревший для своей миссии герой получает свыше приглашение к общественной деятельности или некий знак, указывающий на его предназначение.

Удивить сторонников. Новизна — неотъемлемая часть харизмы. Невозможно представить себе, чтобы экстраординарные способности проявлялись общепринятым образом

Придумать ритуал. Харизматическое поведение зачастую предполагает некую театральность. С этим связано широкое использование гербов, эмблем, гимнов, знамен и различных обрядов.

Быть успешным. Как пишет М. Вебер: «Если продолжительное время ему изменяет успех, и в первую очередь, если его руководство не приносит благополучного исхода подчиненным, то его харизматический авторитет может исчезнуть».

Быть радикальным. Для харизматической личности очень важен способ отношения к своим идеям. Это — своего рода сверхценное отношение. Ты должен относиться к своим идеям как к чему-то особенно ценному.

Победить врагов. Личность, претендующая на особое влияние, всегда находится в состоянии борьбы. Харизматический лидер, собственно, живет для того, чтобы в любой момент перегрызть глотку тому, кто покушается на интересы его группы. При этом лидер никогда не будет так же рьяно отстаивать свои собственные, корыстные интересы. Он всегда — слуга народа. Необходимое для харизматического образа демонстративное самоотречение, внешняя аскеза тоже проходит по этому разделу.

Проявить самостоятельность. Это одна из необходимых составных харизматического имиджа. Важно подчеркивать, что ты независим ни от кого (кроме, разумеется, своей паствы). Демонстрация независимости должна идти рука об руку с демонстрацией идеологической и иной оригинальности (даже в случае консервативной идеологии). Это и понятно: ведь если ты являешься орудием в чьих-то руках, или основываешься на старой идеологии, зачем тебе быть харизматическим.

Пробудить особые эмоции. В своей «Психологии искусства» выдающийся отечественный психолог Л. С. Выготский описывает так называемый бинарный аффект, то есть «аффект, развивающийся в двух противоположных направлениях». Для харизматического влияния очень важно, чтобы одновременно взаимно противоположные эмоциональные знаки (пугающие и успокаивающие, например) были выражены по возможности сильно. Образ политического лидера должна внушать определенный «страх и трепет». Добряк-жизнелюб нравится, но не притягивает. Важно иметь ввиду, что страх — это в первую очередь способ изменения состояния сознания, предпосылка своего рода транса.

Заключение

Лидер играет огромную роль во всех сферах деятельности человечества. Не обойтись людям без лидерства. В любой организации есть верховный лидер – начальник, ниже стоят подчиненные ему лидеры – начальники отделов и так далее по иерархической лестнице лидерства. Человек, желающий стать лидером, должен обладать определенными качествами, которые в различных ситуациях должны быть разными. Признается, что лидерским качествам можно научиться. Благодаря этим качествам человек может приобрести авторитет, и сотрудники признают его лидером.

овсе не каждый тип лидера непременно должен быть наделен волшебной харизматичностью.

Понятию «харизма» нет конкретного определения, каждый понимает это свойство личности по-своему. Одно можно сказать точно – понятие харизмы определяют, как некое качество, благодаря которому мы приписываем человеку, обладающему им, особые способности. Харизма – это притягательность личности.

Давно идут споры о том «врожденное это свойство личности или его можно развить?» и человечество еще не получило однозначного ответа на этот вопрос. Сколько людей, столько мнений!

• Особенности функционирования и актуальные вопросы ведения бизнеса в сфере предоставления услуг ДЗЗ для нужд НХД
• Нужен ли менеджмент образовательной организации? Если нет, то почему, если да, то зачем?
• Нужен ли менеджмент в образовании? Если нет, то почему, если да, то зачем?
• Нужен ли менеджмент образовательной организации? Если нет, то почему, если да, то зачем?
• Совершенствование государственного регулирования
• Угрозы утечки конфиденциальной информации со стороны безответственных сотрудников организации
• Мои документы в моей жизни
• Представления об опыте создания удачных стартапов
• Представления об опыте создания удачных стартапов
• Мой психологический автопортрет руководителя
• «Social networks: advantages and disadvantages»
• «A special dish, eaten in your family on a special day»

Понятие слова харизматичный.

Харизма – психология

Что может быть общего у преступника и святого? Что может сделать объективно не слишком привлекательного человека секс-символом? Что не отказался бы получить каждый человек при рождении? Ответ – харизматичность! Вместе с тем, не все знают, что такое харизма и даже у ученых остается много сомнений по поводу этого феномена.

Слово «харизма» от греческого «милость, дар богов». Милостью богов, по мнению древних, являлась необычная и желанная многими способность человека притягивать к себе и удерживать внимание других людей.

Харитами назывались древнегреческие богини красоты и грации. В наши дни под словом харизма понимают далеко не только умение быть привлекательным внешне. Значение слова харизматичность включает гораздо больше аспектов внутренней притягательности, нежели внешней красоты.

Определение харизмы в разных науках звучит по-разному и количество их велико. В психологии под харизмой обычно понимается совокупность эмоционально-психических способностей человека, благодаря которым он оценивается другими людьми как одаренный особыми качествами и способный оказывать эффективное влияние на людей.

Харизма стала ассоциироваться со способностью человека властвовать , быть у власти, вести за собой людей. Действительно, трудно представить себе лидера, которому не свойственна харизматичность.

Чем более человек, наделенный властью, харизматичен, тем лучше у него получается управлять людьми, а в случае, если харизматичность отрицательного характера – манипулировать и подавлять.

Психологи выделяют также некий сексуально-мистический аспект харизмы. Как сексуальное, так и мистическое в харизматичном человеке особым образом влияет на состояние сознания других людей, как бы заставляя их верить этому человеку и возводить его чуть ли не в ранг божества.

Магнетизм , свойственный харизматам, трудно разложить на составляющие. Харизма – нечто большее, чем сумма составляющих ее особых черт, качеств и умений человека. Потому до сих пор некоторые ученые придерживаются мнения, что харизматичным можно только родиться, а воспитать в себе такое качество не получится. Однако не все придерживаются этой точки зрения.

Психологи убеждены, что человек может достичь любых высот личностного развития, если только захочет этого и приложит достаточно усилий.

Чтобы стать харизматичным человеком, нужно развивать в себе качества, присущие таким людям, и соответствующие навыки.

Мужская и женская харизматичность

Мужчины чаще развивают в себе харизматичность с целью занять лидерские позиции, ради власти, успеха в карьере, финансового благосостояния. Как «бонус» при этом они часто получают множество поклонниц.

Неспроста в наши дни сексуальным считают успешного мужчину, того, кто добился определенных высот в карьере, вне зависимости от его внешних данных.

Женщины хотят быть харизматичными, чтобы заполучить внимание мужчин и найти того единственного, который станет мужем. Харизматичной девушке не обязательно быть красавицей, что бы иметь десяток-другой ухажеров, она притягивает мужчин, словно магнит. Харизматичная девушка тоже становится властительницей, только это власть уже совсем иного рода, нежели та, которой добиваются мужчины.

Не потому ли так много людей мечтают заполучить в дар харизму, что она позволяет удовлетворить разом многие потребности человека? В частности две особо пропагандируемые в наше время потребности в любви/сексе и власти (практически ставшей синонимом успешности в жизни).

Пожалуй, интересное сочетание сексуальности и умения властвовать это и есть ядро харизмы.

Но, кроме того, харизма включает:

• оптимизм и чувство юмора (в том числе и самоиронию),
• внутреннюю уверенность в себе, выражаемую внешне в уверенной походке, мимике, жестах и в заслуживающей уважения манере общения,
• умение преподнести свои достоинства и скрыть недостатки,
• умение грамотно и красиво говорить,
• умение быть непохожим на других, особенным, уникальным, запоминающимся.

Харизматичность мужчины предполагает деловую направленность, смелость желать и мечтать о большем, умение ставить четкие цели и приступать к их достижению с невероятным запалом энергии, не угасающей на протяжении всего пути к цели и заражающей всех вокруг.

Планы харизмата грандиозны, вера в свою задумку велика, настроение боевое. Он рискует разумно, креативно мыслит и к тому же прекрасный оратор. Смелость, энтузиазм, новаторство – вот что характеризует харизматичного мужчину.

Харизматичность женщины иная (если только она не бизнес-леди, привыкшая думать и действовать как мужчина). Харизматичная женщина нежна, игрива, кокетлива, умна и остроумна, непосредственна, сексуальна (но не вульгарна!) и романтична. Харизматичная женщина нередко талантлива и сама становится Музой для мужчин. Не бывает харизматичной женщина, которая не любит себя, не уверенна в себе, не следит за собой.

Что такое харизма лидера?

Харизматичным лидером может быть как мужчина, так и женщина, но чаще ими становятся мужчины. Это человек, умеющий:

• влюбить в себя любого,
• контролировать людей,
• управлять толпой.

Лидер, обладающий харизмой, позиционирует себя как Победитель. Такого человека любят люди, находящиеся под его властью. Он привлекает всегда и всех, так как эмоционально выразителен (все равно радостен он, печален или в гневе) и умеет вдохновлять.

Свойство лидерской харизмы безразлично к роду и масштабу деятельности человека. Харизматичных лидеров можно встретить в маленькой компании друзей и среди глав государств.

Харизма также безотносительна к морально-этической составляющей личности харизмата. История знала как положительные, так и отрицательные примеры харизматичного лидерства.

Достаточно вспомнить таких правителей как Чингизхан, Наполеон, Гитлер, Ленин, Сталин. Эти личности вошли в историю потому, что их как слепо обожали, так и безумно ненавидели миллионы людей.

Харизматичный лидер – создатель, новатор, первооткрыватель, стратег. Он продумывает свои идеи и планы до мелочей, а потом воодушевляет людей на претворение в жизнь задуманного им.

Харизматичному лидеру не занимать стерссоутойчивости, настойчивости, уверенности в себе. Ораторское и актерское мастерство всегда имеется в его арсенале.

Еще один секрет магнетизма харизматов в том, что они умеют выстраивать хорошие отношения с окружающими людьми. Харизматичный лидер верит в своих подчиненных, считает их способными и талантливыми, прислушивается к ним, понимает их потребности и печется об их благе (по крайней мере, убеждает их в этом).

Человек, которому посчастливилось пожать руку обожаемому им харизматичному лидеру, начинает чувствовать себя более уверенно, его вера в себя повышается, оптимизм возрастает.

Общение с харизматичным человеком может «заразить» желанием быть активным, энергичным и интересным как личность. Главное, чтобы эта энергия была направлена в позитивное русло, принесла пользу не только личности, но и окружающим людям.

Харизма – это слово для многих людей так и остается загадкой. Понятие «харизма» пришло к нам из времен Древней Греции. Хариты – древнегреческие богини – обладали способностью изящно и грациозно двигаться и отличались неописуемой красотой.

Харизму можно охарактеризовать как, способность притягивать к себе внимание, управлять большим количеством людей, вплоть до того, что может навязать свои идеологические принципы другим людям. Это ресурс личности человека, помогающий самосовершенствоваться.

Харизматичным людям легче двигаться по карьерной лестнице, строить отношения и влиять на сознание других членов общества. Харизма – своего рода синоним лидерства. Только прирожденные лидеры могут добиться умопомрачительных высот.

Рассмотрим в статье особенности, присущие харизматичным личностям.

Я понял, что невозможно следовать за лидером, не восторгаясь им.
Восторг — это более сильное чувство, нежели ощущение власти.
Харизма более эффективна, чем примитивное давление.
Августо Кури. Продавец грёз

Ораторские способности харизматичных людей

Несомненно, общая черта многих харизматичных людей – совершенное владение искусством слова. Проще говоря, все харизматичные люди – великолепные ораторы. Лидер, как и реклама, являет собой двигатель прогресса и любого процесса.

Он должен уметь выступать перед публикой. Публика может быть самая разнообразная: класс, аудитория университета, коллеги, социальные слои населения, если говорить про больший масштаб, это целый народ. Достучаться до людей, вызвать у них изменение эмоционального настроения, открыть сознание людей, для внесения необходимой ему информации.

Можно быть отличным оратором, не обладая харизмой. И таких примеров множество: главы отделов на предприятиях, преподаватели, менеджеры в коммерческих организациях. Слова таких людей имеют смысл, понятный вам, и они правы на все 100, но они не зажигают огонек вашего сознания и не провоцируют людей на то, чтобы «пойти и сделать».

Ребенок с выраженной харизмой на подсознательном уровне будет тянуться к овладению ораторским искусством. Ему на это понадобится время для пополнения словарного запаса и чтения интеллектуальных книг. Это впоследствии станет фундаментом идей и идеологических принципов.

Харизматичные люди умеют использовать на практике ораторское мастерство как инструмент для достижения своих целей и реализации идей. Харизма – индивидуальная особенность таланта человека. Не стоит лелеять иллюзий, что после прочтения пары заумных книг вы станете суперхаризматичной личностью. Многие могут подумать, что стоит понаблюдать за действиями и речами знаменитых и весомых людей – и можно научиться харизме, тут тоже не выйдет. А вот отточить ораторские способности до уровня совершенства может почти каждый.

7 качеств харизматичной личности

Рассказы и истории — уровень мастер

Мастерское владение искусством рассказывать байки, истории, притчи, умение донести общеизвестные факты, интересные случаи из личного опыта и проиллюстрировать все это доводами – еще одна грань ораторского искусства.

С помощью этого можно убеждать и перетянуть на свою сторону огромное количество человеческих умов. Носители харизматичности с успехом пользуются такими историями для обучения и убеждения массы людей. Сторителлинг – очень функциональная вещь. Простота и доступность – это именно тот формат, который пригодится для правильной подачи информации в сознание массы людей.

В большинстве случаев основным объектом историй харизматичной личности выступает сам человек, его опыт и личные взгляды, убеждения. Чаще всего это основано на фактах из биографии и личного опыта и дополнено примерами из ближайшего окружения.

Видео: Какими качествами должна обладать харизматичная личность

Выступления перед публикой

Выступая публично, харизматичная личность буквально выливает собственные эмоции. Все его суждения, как правило, основаны на субъективности самого рассказчика. Тому энтузиазму, с которым рассказывает харизматический оратор, может позавидовать чуть ли не каждый живущий человек.

Все высказывания, утверждения и призывы к активным действиям оратор доносит в окраске своих личных отношений ко всему. Чаще всего формат подобных выступлений – проповеднический. Проявление идейного лидерства – в темпе голоса и манере поведения во время выступления. Обычно речь ведется тихо и достаточно медленно, движения замедлены или сведены к минимуму.

Все это делается с одной целью – привлечь внимание аудитории к собственной фигуре. Актуальны также длинные паузы.

Известные харизматичные личности: примеры

• Такие знаковые личности, как Брежнев или Сталин, в своих выступлениях были предельно сдержаны и уравновешены.
• Чтобы нация лучше воспринимала лидера и суть речей плотно отложилась в сознании, выступления Фиделя Кастро были театрализованы. Он тоже всегда выступал размеренно, но умело использовал модуляцию собственного голоса, используя раскатистость голоса. Все описанное выше – это яркий пример идеального выступления.

Но существовали и существуют харизматичные личности, применяющие диаметрально противоположную модель:

• К ним с уверенностью можно отнести Гитлера и Жириновского.
  Первый во время выступлений буквально плевался слюнями, очень много кричал и жестикулировал с огромной мощью.
  Жириновский же использует суетливость, раскрепощенность и энергичность. Это даже стало его фирменной «фишкой».
• Идейный вдохновитель одной из лидирующих компаний Apple, Стив Джобс, много и упорно репетировал перед выступлениями. На первый взгляд все его речи казались непринужденными и раскрепощенными, но всё это было результатом многодневных репетиций. Ему в действительности требовалось для этого громадное количество усилий и репетиций.
• Черчилль и Гитлер предпочитали репетировать перед зеркалом. И всегда уделяли много часов этому занятию.

Харизматичная личность – это всегда учитель

Никто не научит истине так, как это сделает харизматичный человек. Харизматическая личность – это всегда учитель, наставник или просто глубоко знающий человек. Он всегда обладает знаниями и уверен, что именно он знает, как жить, какие идеологические принципы приносить в свою жизнь, как поступать в различных ситуациях.

Для харизматичного человека отсутствует понятие биологического возраста. При помощи способности убеждать большое количество людей в серьезности своей личности, знаний и опыта ему под силу заинтересовать любую возрастную категорию. Он может быть в 2 раза моложе своих слушателей, но никто и не додумается даже намеком упрекнуть его.

Речи и выступления людей с выраженной харизмой никогда не похожи на скучные и заурядные речи. Формат один – общение с публикой, понимание, когда стоит получить обратную реакцию – и на интуитивном уровне он почувствует настроения аудитории.

Живая речь – вот основной инструмент харизматичного оратора. Для него самым важным является акцентировать внимание на своей персоне. Он в самых крайних случаях прибегает к использованию заранее написанных речей и слов.

А использование презентаций и слайдов больше напоминает хорошо поставленные декорации его выступления. Это вынужденные меры, к которым прибегают только в том случае, когда есть необходимость разбавить речь. Но это не является основой донесения фактов.

Немаловажно присутствие режиссированных действий в выступлениях харизматичного человека. В каждом выступлении харизматичного оратора присутствует режиссура действий и самой речи. Так может показаться каждому человеку, который пристально всматривается и вслушивается в выступление.

Тут необходимо понимать, что любое публичное выступление имеет массу тонкостей и нюансов. Каждое выступление имеет свое структурное разделение на вступление, наращивание интриги и общего напряжения, кульминацию и финал. В общем, это напоминает хорошо режиссированное театрализованное действие. Ведь по сути – это хорошо отрепетированная постановка.

Связь энергии и харизмы

Залогом успешности могут служить здоровый и сильный дух, психологическое и физическое здоровье. Харизматичная личность должна быть и сама источником энергии.

Специфика такова, что иногда придется выступать на публике не один раз в день, и все выступления должны быть максимально качественными. Одним своим присутствием эта личность должна заражать сознания людей и вкладывать свои идеи.

Ну я сразу почувствовал, что между нами что-то есть. Ну какое-то притяжение, связь.. блютус! Ну или харизма какая-то.
Реальные пацаны. Колян

Лояльность – не всегда спутник харизмы

Отличительной чертой харизматичных людей можно назвать практически всегда отсутствие такого качества, как лояльность.

В основной своей массе носители харизмы редко задумываются о корректности, а чаще не задумываются вообще. Они жестоки, редко идут на компромиссы. Харизматичные личности не наполняют свои выступления вежливостью, благодарностями и состраданием.

Истинный лидер только при помощи одной своей речи может коренным образом поменять образ мышления человека. Он способен вскружить голову, наполнить человека уверенностью и поменять стереотип мышления и суждения.

Темы, которые затрагивают истинные лидеры, чаще всего ставят свою аудиторию в конфликтную ситуацию с внешним миром. Часто для определенной прослойки населения таки речи могут наносить обиду, иметь провокационный характер или даже скандальный.

Примеры специфики речи харизматичной личности

Речь, произносимая истинным лидером, обладателем харизмы, в основном переполнена особенными слова, высказываниями, эпитетами, специфическими крылатыми выражениями, которые редко используются в обиходе основной массы людей.

Такие «фишки» могут использоваться как часть идеологии, которую внедряет в массы личность, наделенная харизмой. Или попросту объясняться особенностями его биографии или особым происхождением.

Особо специфическое владение жестами является немаловажным фактором и аспектом личности человека с харизмой. Сама жестикуляция может быть любой: сдержанной, изящной, чрезмерно манерной или резкой, неловкой.

Самое главное, чтобы эти приемы жестикуляции дополняли гармоничность личности. Даже дефекты речи и акценты могут использоваться для создания индивидуального образа харизматичного человека.

Истинная харизма представляет собой способность вызывать внутри себя сильнейшее воодушевление и внешне его демонстрировать.
Способность эта делает человека объектом пристального внимания и неосознанного подражания со стороны окружающих.
Лия Гринфилд

Суть харизматичной личности

Для носителя харизмы первоопределяющую роль играет индивидуальность . Ведь именно отличительные черты помогают речам такого человека проникнуть глубоко в сознание широкого круга людей и остаться там на длительное время. Для истинного лидера правильная речь не является основным фактором, предопределяющим его успех.

Друзья, всем привет! Обществу нужны герои. А нужны ли ему люди, которые заряжают жизненной энергией, завораживают и ведут за собой? Безусловно! Черта, которая выделяет таких персон среди окружающих, знакома каждому. И при желании ее можно приобрести и вам. Если вы еще не догадались о чем идет речь, я подскажу. Сегодня мы с вами обсудим, что такое харизма в человеке, в чем она проявляется. Вы выясните, как стать интересной личностью и примером для многих. Недавно я писала статью, прочитайте её также.

После прочтения, вы гарантировано задумайтесь над своей жизнью и решите ее поменять. Потому что добродушному и энергичному человеку живется проще. Этим он и привлекает других.

Под данным словом в психологии используется понятие, которое означает воздействие с помощью шарма и обаяния одного человека на несколько других. То есть такой индивидуум вызывает к себе уважение и восхищение.

Простыми словами, харизма — это такое яркое качество личности, которое выделяет ее среди других. Способность вызвать бурный шквал эмоций у других. Естественно, не только позитивных, но и негативных.

Следовательно, проявлением данного качества может послужить все что угодно: от стиля одежды и прически, до манеры речи и смеха. Но не только это является причиной общего интереса к одному человеку. Например, высокие достижения в спорте и музыкальный талант могут быть поводом для привлечения внимания. Потому как тот, кто добился большего, считается непревзойденным для многих других. Он — тот, на кого хочется равняться, с кого есть желание брать пример.

Харизматик — кто это?

Наверняка, ваше окружение включает в себя одного (возможно, и больше) такого неординарного человека. Не исключено, что им являетесь вы сами.

Даже харизматичные люди бывает совершенно разные по своему проявлению. То есть некоторые не столь заметны. В то время как про других знают все и всюду.

Итак, что же выделяет харизматиков на фоне остальных?

• Ораторские способности и правильно поставленная речь;
• коммуникабельность;
• умение быстро и без труда сойтись с малознакомыми людьми;
• жизненный оптимизм;
• лидерские качества;
• уверенность в себе;
• уважение к другим людям.

Следовательно, человек с набором лучших качеств, одних привлекает к себе, а у других вызывает зависть.

Что значит женская и мужская харизма

В чем состоит отличие данного качества, в зависимости от пола?

Прежде всего, женщина-харизматик отличается своим тонким душевным строением. Однако, за ним выстроена целая логическая цепочка умственных процессов. Именно они помогают себя контролировать и вести должным образом. Наверняка, вы поняли о чем речь. Если возникли сомнения, я объясню. Женщины — существа импульсивные и крайне чувствительные. Их образ мышления глобально отличается от мужского. Поэтому именно для того, чтобы вызывать неподдельные эмоции у других, девушкам необходимо держать над собой контроль. То есть мыслить в какой-то мере, как мужчина, и придерживать свои эмоции.

Харизматичная внешность девушки, друзья, отличается загадочностью, кокетством, обаянием и интеллектом. Причем последнее должно быть не только на умственном уровне, но и, как я говорила выше, на эмоциональном. Мужчину больше привлекает та девушка, которая с ним «на одной волне».

Харизматичный мужчина, напротив, отличается своим упорством и стойкостью. Представителям сильного пола нет надобности под кого-то подстраиваться. Все, что необходимо — это быть лидером, уважая собеседника. Как правило, такому человеку на работе отдаются самые важные поручения, потому что он очень ответственный. Возле него всегда много поклонниц и друзей. Он умеет выражать свои мысли и выполняет обещания.

Как развить навык

Безусловно, друзья, многие мечтают быть индивидом, постоянно находящимся в центре внимания. Вероятно, вы считаете, что это дано лишь единицам от природы. Смею вас обрадовать. Каждому под силу развить в себе данный навык, хотя бы на начальном уровне. Можно постараться изменить себя в лучшую сторону. Тогда вы увидите, как жизнь вокруг вас тоже начнет приобретать совершенно иные краски. Прежде всего, стоит избавиться от врагов каждого человека: зависти, обиды, неуверенности в себе. Как перестать обижаться на всех вокруг можете прочитать в . Все это копит в вас только плохое. У вас есть пример харизматика? Задумайтесь, как бы он отреагировал на те ситуации, которые вызывают у вас вышеперечисленные чувства. И следуйте его примеру.

Помимо этого, стоит сделать акцент и на других вещах. Сейчас мы с вами обсудим, как стать харизматичной личностью.

1. Следите за языком тела

Прежде всего, необходимо научиться владеть своим телом. Человек, выступающий перед аудиторией с опущенными плечами и согнутой спиной, вряд ли вызовет уважение. Скорее его захочется пожалеть. Ваша осанка должна быть ровной, а походка решительной.

При знакомстве всегда улыбайтесь. Главное, не натянуто, а искренне. Нужно дать понять людям, что вы готовы прямо сейчас завести с ними диалог и не боитесь этого. Также, не стоит принимать закрытых поз.

Будьте предрасположены к собеседнику, копируйте некоторые его жесты. Помните, что зрительный контакт необходим. Поэтому уберите телефон при личном общении подальше и смотрите глаза в глаза рассказчику, не опуская их вниз.

2. Уважайте собеседника

Что означает харизма? Прежде всего, уважение. Думаю, не стоит говорить, что оно должно быть взаимным. Однако, при отсутствии такого, не нужно опускаться до уровня собеседника. Лучше виртуозно и культурно выйти из разговора с ним.

Помните, важно находиться на одном уровне. Если вы — руководитель, то при личной беседе с подчиненным нет нужды показывать свое превосходство. Даже при общении с ребенком, не пользуйтесь своим авторитетом.

3. Будьте внимательным слушателем

Нам всем важно быть услышанными. Очень неприятно вести диалог с человеком, который в это время весь в своих мыслях. Тогда медленно, но верно все переходит в монолог. Причем тот, до которого никому нет дела. Научитесь слушать других. Не делать вид, а именно слушать.

Как дать понять человеку, что вы вникли в его рассказ?

• Уточните некоторые моменты;
• в ходе разговора продолжите его мысль;
• подытожьте рассказ, выскажите свое мнение по ситуации.

Например, для меня наиболее важный показатель — это собственное мнение собеседника. Мой рассказ закончен, и мне важно услышать мысли на этот счет другого человека. А когда в ответ слышишь короткое «ясно», становится жалко потраченное время.

4. Говорите приятные слова

Стоит отметить, что приятные слова будет рад услышать каждый человек. А слово «харизматичный» означает также и умение хвалить других. Но говорить комплименты необходимо правильно. Не нужно пускать в ход явную лесть. Это создаст лишь неприятное впечатление о вас.

Говорите восторженные слова оправданно. Например, будет очень уместно восхититься талантом начинающего художника и качеством его работ. Главное, не употребляйте данный прием для того, чтобы в тот же момент о чем-то попросить собеседника. Это будет выглядеть довольно некрасиво с вашей стороны. Кроме этого, следует не стесняться говорить приятные вещи знакомым и друзьям, а особенно близким людям. Как только вы начнете отрабатывать в себе эту привычку, войдете во вкус. Вашему окружению станет еще приятнее вас видеть и с вами общаться. Помимо этого, постарайтесь выработать в себе ещё некоторые привычки:

5. Оставайтесь спокойным и уверенным

Люди с постоянным спокойствием на лице многим кажутся хладнокровными и безразличными вообще ко всему. Вовсе не так. Все мы имеем свои переживания и чувства, без них невозможно жить. Но паника — нечто другое. Личности, которые постоянно паникуют, особенно на пустом месте, раздражают других.

Ваше спокойное выражение лица и холодный разум придают уверенности окружающим. А это очень важно в чрезвычайных ситуациях. Среди людей обязательно должно быть лидер именно с такими качествами. Как правило, он направляет их и придает им сил. Уверенный в себе человек, как спасательный круг для коллектива.

Заключение

Быть приятным обществу, а также стать для многих примером, не так сложно. Многие ошибочно полагают, что личностью, которая притягивают к себе окружающих, можно только родиться. Возможно, потому что некоторым лень поработать над собой, чтобы таким стать. Харизма, простыми словами, означает набор качеств, которые являются привлекательными для окружающих. Это может иметь несколько разных проявлений: от талантов и достижений человека, до его манеры речи и поведения.

Необходимо быть жизнерадостным человеком, чтобы дарить энергию другим. Возможно, это не так просто. Но оно стоит того, чтобы попробовать. Начните себя менять. И, возможно, именно вы станете тем лидером, который поведет окружающих к успеху.

Подпишитесь на обновления нашего блога, чтобы не пропускать интересные новости.

А моя статья закончилась. Буду благодарна вам за обратную связь. Нажимайте на кнопки социальных сетей внизу и поделитесь в комментариях своим мнением на счет нашей темы.

До скорой встречи! С вами была Юлия Кель.

Знаменитая французская актриса Сара Бернар, которую современники считают эталоном актерского мастерства, утверждала, что для достижения успеха нужно обладать харизмой, которая проявляется во всем и ни в чем одновременно: в особой энергетике, интонации голоса, взгляде, походке, жестикуляции.

В научной среде существует более 60 определений понятия «харизма» , что объясняется его широтой и неоднозначностью. Интерес к харизме впервые возник на политической арене как средство влияния на массовое сознание. В наше время харизма получила свое «второе рождение» в сфере бизнеса как эффективный инструмент успешного лидера, а также как важная особенность на пути личностного развития и достижении успеха.

Харизматичная зрелая личность такой не рождается, но каждый человек обладает рядом особенностей и качеств, развитие которых со временем приводит к формированию харизмы. О том, что такое харизматичная лидерская натура и как стать харизматичным человеком вы узнаете в этой статье.

Что значит само слово «харизма»? Его корни уходят в Древнюю Грецию, где слово «харизма» однозначно означало «подарок». В христианстве считали, что харизматичный человек наделен Божьим даром, это особая искра, великая сила. В русском языке слово «харизматичный» имеет синоним «обаятельный».

Первое научное обоснование понятия дал немецкий социальный психолог и политолог Макс Вебер, который всю свою жизнь занимался изучением феномена лидерства и власти. Он считал, что харизма означает особенное качество личности, которое помогает ей выглядеть в глазах других людей исключительной, незаурядной, наделенной особой и недоступной для других силой.

В теории Вебера харизматичная сильная личность обладает способностью влиять на широкие массы людей, эмоционально «заряжать» их своей внутренней силой. Позже харизма прочно вошла в мир бизнеса как необходимое качество успешного лидера-руководителя, цель которого — влияние на групповое сознание, повышение эффективности работы команды. В наше время это понятие включает в себя не только социологический компонент воздействия на массовое и групповое сознание. Важную роль играет психологический аспект, в основе которого лежит развитие обаяния, магнетизма и внутренней силы для улучшения взаимоотношений с другими людьми . Чтобы знать, как стать харизматичной личностью, следует определить, какими особенностями и качествами она должна обладать.

• Индивидуальный имидж. Это собственный оригинальный внешний образ, уверенная походка, жестикуляция, мимика, интонация и тембр голоса, стиль общения.
• Уверенность в себе. Это решительность и смелость в принятии решений, самостоятельность как способность полностью полагаться на самого себя, умение доступно и уверенно доносить свои идеи другим людям.
• Самоконтроль и эмпатия . Это умение регулировать свои эмоции и чувства, гибкость, тактичность, умение слушать и слышать, способность «чувствовать» других людей, интуитивно понимать их внутренний мир и потребности.

Развивая эти качества, со временем вы заметите, как другие люди начнут «тянуться» к вам, прислушиваться к вашему мнению, стремиться быть похожими на вас.

Сила личности

Чтобы лучше понять значение харизмы, рассмотрим примеры знаменитых харизматичных людей из разных сфер деятельности, которые вошли в историю не только благодаря своему таланту, а и особому магнетизму, который заставляет множество людей по всему миру восхищаться их личностями.

Работа над собой

А теперь вы узнаете, как развить харизму, используя специальные упражнения. В их основе лежит развитие основных компонентов харизмы: уверенности в себе, самоконтроля и эмпатии.

• «Образ харизматичного человека». Вам следует закрыть глаза, сосредоточиться и четко представить образ человека, который способен вызвать ваше восхищение. Это не реальный человек, а ваша фантазия. Представьте его внешность, стиль одежды, манеру разговаривать. Теперь наделите его необходимыми качествами, представьте эти качества в действии. Не спешите к финалу упражнения, пусть этот образ останется в вашей памяти и служит примером для подражания.
• «Регулируем эмоции». Возьмите игральный кубик, бросьте его и посмотрите на выпавшее число. Отнимите от этого значения три. В зависимости от полученной суммы, вам предстоит регулировать свои эмоции. Если вышло «-2», то это значит, что вам нужно избавиться от двух реальных чувств, которые вы испытываете в данный момент: чувство голода, уныние, лень. Если выпало число «1» — нужно придумать чувство и постараться развить его: радость, воодушевление или любые другие позитивные чувства.
• «Вчувствование». Старайтесь ежедневно не просто говорить с человеком, но и замечать все его особенности: , взгляд, паузы в монологе, интонацию голоса конкретные слова. Это поможет вам развить способность лучше чувствовать чужой внутренний мир, понимать мысли и мотивы разных людей. Каждый человек желает быть значимым, поэтому ваше искренне участие он обязательно оценит и усилит свое доверие.

Хотите ли вы быть более харизматичным? Наверняка подавляющее большинство читателей без долгих колебаний ответят на этот вопрос утвердительно. Но если спросить, а что, собственно, значит «харизматичный человек», как и «харизма» вообще, ответы, скорее всего, будут не столь уверенными и однозначными.

В самом деле, что такое харизма и как ее развить? Что говорит нам по этому поводу психология?

Мифология, религия, наука, массовая культура

Буквальное значение слова «харизма» — «милость», «дар». Именно так переводится χάρισμα с древнегреческого, и перевод этот уже намекает: вопрос «Можно ли развить харизму?» имеет вполне однозначный ответ. Действительно, изначально это качество воспринималось как свидетельство избрания человека богами, означающего наличие у него особого дара, которого нет у других.

Харитами греки называли богинь радости и веселья, воплощение привлекательности и грации. Подобно музам, хариты вдохновляли поэтов и музыкантов, помогали ораторам и ученым. Кроме того, харизма тесно связывалась с образами героев, мужественных, сильных, готовых жертвовать собой. Важно, что герои чаще всего были людьми лишь наполовину. Их полубожественное происхождение также отсылает к пониманию харизмы как сверхъестественного дарования.

Таким образом, уже можно наметить некоторые черты, которые составляют харизматичность: внешняя привлекательность, красноречие, выдающиеся способности в области науки, искусства или небывалая физическая сила вместе с высокими моральными идеалами.

Позднее слово «харизма» встречается в религиозных текстах, где также отождествляется с божественным благословением и употребляется по отношению к пророкам и другим религиозным деятелям, которые имеют огромное влияние на людей.

В научный оборот понятие ввел философ и теолог Эрнст Трельч, однако широкое распространение оно получило благодаря социологу Максу Веберу. В дальнейшем понятие «харизма» в гуманитарных науках интерпретировалось в основном с опорой на концепцию Вебера. Ее или критиковали, или расширяли, или пытались рассмотреть под другим углом, но без упоминания идей немецкого социолога, как правило, не обходились.

• Ключевая категория этой концепции — харизматическое лидерство. Ученый определял его как один из трех видов политического лидерства.
• Традиционное — основано на традициях и обычаях. Проявляется в монархических государствах, где существует традиция получения власти по наследству.
• Бюрократическое (рационально-легальное) — опирается на законы и убежденность в их правильности и разумности.
• Харизматическое — строится на основе веры в выдающиеся, необыкновенные способности лидера.

Харизматический лидер появляется, когда в государстве происходят коренные перемены: восстания, смены политического курса. Только человек, обладающий харизмой, как полагал Вебер, способен быть во главе государства в такие моменты.

Определение же самой харизмы, согласно Веберу, звучит так: качество личности, благодаря которому она воспринимается как обладающая исключительными, почти сверхчеловеческими, недоступными другим способностями. Благодаря Трельчу и особенно Веберу слово стало ассоциироваться с политикой, властью и лидерством.

В нашей стране о харизме говорят относительно недавно — примерно со второй половины прошлого века, причем не столько в научном контексте, сколько в публицистике, популярной литературе и просто в массовом общении. Понятие стало широко применяться в СМИ, где харизматичность приписывается артистам, политикам, спортсменам, общественным деятелям, писателям — в общем, всем, кто прославился в той или иной области и часто появляется на публике. Появились многочисленные предложения от тренеров по личностному росту, которые будто бы могут рассказать и показать, как развить харизму любому человеку: мужчине, женщине или даже подростку.

Сейчас слово «харизма» вбирает в себя множество смыслов: обаяние, природный дар, способность управлять людьми и заражать их своими идеями, умение нравиться, актерские навыки, незаурядность, исключительность личности. И нельзя сказать, что какое-то из этих значений безусловно верное, а какое-то ошибочное.

Как обрести

Но можно ли все-таки обрести харизму, если природа не наделила человека этим даром при рождении? Современные психологи успокаивают: она связана с внутренними психическими качествами личности и с внешними особенностями поведения, а значит, можно выработать их и тем самым повысить свою харизматичность .

Что это за качества и навыки взаимодействия с людьми? Как говорят специалисты, набор примерно такой: целеустремленность, эмоциональность, уверенность в себе, дружелюбие, ораторское искусство, актерские навыки.

Однако нужно помнить: взмахнуть волшебной палочкой и сказать: «Харизма, развивайся!» не получится. Это долгий труд, настойчивость и упорство. Поэтому же не стоит верить тем самым руководителям всевозможных тренингов и курсов, обещающим, что уже спустя неделю или две вы сможете стать душой компании и вести за собой народные массы.

Иногда говорят о том, что есть женская харизма и мужская харизма, и развивать их, выходит, нужно различными способами. Обычно женщинам советуют обратить внимание на внешнюю привлекательность, жизнерадостность и эмоциональность, а мужчинам, как считается, нужно сосредоточиться на других составляющих харизмы: уверенности в себе, раскрепощенности, энергичности.

А вот развитие красноречия и внимательности к ожиданиям и чувствам окружающих не повредит обоим полам. Да и в целом, согласимся, все упомянутые качества и навыки одинаково важны и нужны для такой многогранной категории, как харизма.

А значит, точно так же, как развить харизму женщине, можно развить ее и мужчине (и наоборот): учиться слышать себя и других, не бояться своих эмоций, а обращать их в средство для достижения целей. И даже если не удастся довести харизматичность до желаемого уровня, общаться с другими точно станет легче и приятнее. Автор: Евгения Бессонова

Главная » Канализация » Понятие слова харизматичный. Харизма – психология

Определение харизмы | IQholding

Определение харизмы

16.12.2011 Хвостенко Тетяна

 

Так что же такое ХАРИЗМА? Часто, люди, говоря о харизме имеют в виду диктаторов, властелинов мира и т.д., это вопрос масштаба харизмы, масштаба деяний того или иного лидера.

 

На самом деле, харизма явление давно изученное, имеющее четкое определение и это инструмент, могущий послужить нам при правильном понимании и использовании его.

 

Харизма может разрушать бизнес или то дело, которым занимается человек, харизма может разрушать самого человека. Это проблема тех, кто харизматик от Бога.

 

Задание.

1.       Вспомните тех людей, которые встречались вам по жизни и которых вы считаете харизматичными. Это может быть ваш учитель, ваш отец, ваш начальник, просто ваш знакомый.

2.       Рисуем квадрант с буквами: по часовой стрелке, начиная с 12 часов: П — психология, М — мистика, В — власть, И — имидж.

3.       Разложите его по полочкам. Какие качества в нем ярко проявлены?

 

Время — три минуты.

 

Составные части харизмы

 

1. Уверенность в себе – куда отнести? (психология).

 

2. Сам лично уверен в некоем своем предназначении (мистика). Когда только имидж, а внутри нет ощущения что «вы не от мира сего», что вы должны что-то изменить в этом мире – харизма не работает. Человек должен знать, верить, в своем предназначение и смеяться над другими, которые не знают о его «секретной» миссии. (попахивает шизофренией, правда?) «Я Наполеон Бонапарт».

 

3. Очарование (имидж). Хотя, где-то, слово «чары» можно отнести к мистике, но это, все-таки, имидж.

 

4. Педагогика – он учит, он знает как. Это — к власти. Он наш ровесник, но он ведет себя так, как будто имеет над нами влияние, власть. У него больший жизненный опыт.

 

5. Сила духа, целеустремленность – к психологии.

 

6. Двуличность – умение играть разные социальные роли: «я такой же, как и вы, я вышел из рабоче-крестьянской семьи..» и т.д. Это парализующе действует на окружающих. Это – к имиджу, меняет имидж, меняет настроения, резко, по ситуации. Меняет модель поведения. Невозможно уловить, невозможно поймать, он не предсказуем и в этом его сила. Его невозможно просчитать. Им невозможно манипулировать.

 

7. Беспринципность. Это свободный от принципов человек, это принято считать отрицательным качеством человека. Это к психологии. Он действует не в соответствии с принципами, а в соответствии с ситуацией, и в этом тоже его сила. Там где другой за свои принципы погибнет, беспринципный – выживет.

 

Человек принципиальный, он, к сожалению, не свободный. Он раб своих принципов. Он может даже не осознавать что этот принцип навязан ему некими авторитетами: родителями, учителями, окружением, прессой, пропагандой. Когда начинаешь с ним разбираться, он даже не может рационализировать этот принцип и пояснить, почему он считает такое поведение правильным, а другое – неправильным. Он не может объяснить почему нужно придерживаться именно такого принципа. Вот нужно и все, а почему?… не знаю.

 

8. Самолюбие. Конечно же – психология. Любит себя, относится к себе хорошо, заботится о себе. Иногда, ругает себя. Прощает себя.

 

9. Может ли харизматик быть слабым в чем-то? Слабость может быть инструментом влияния? «Я устала, помой посуду. Я себя так плохо чувствую – сходи за хлебом. Забери ребенка из садика, я сломала каблук и т.д.». Слабость – к психологии. Лучший менеджер – больной ребенок. Здоровому – мы все запрещаем: «телевизор не смотри, делай уроки, гулять после математики или музыки, компьютер не больше двух часов в день..» и т.д.
А кода ребенок болеет, на любой его стон родители: «.. что тебе? варенья, игрушку, новый велосипед, не иди школу, спи, сколько влезет, телевизор, мультики… все у твоих ног..». Слабость может быть инструментом власти.

 

10. Инициатива. Куда? Он склонен не выжидать момента или обстоятельства, а сам эти обстоятельства создавать. Психология.
Видите, сложно одни обстоятельства четко отнести к одному квадранту, интегрированная штука – харизма, переходит плавно одно в другое.

 

11. Жесткость – это власть. Это такое!!!

 

12. Коммуникабельность – к власти.

 

13. Загадочность – к мистике. Всегда есть обратная скрытая сторона жизни, «скелет в шкафу».

 

14. Работоспособность. Имидж или психология? О нем это знают или это есть на самом деле? Психология. Откуда энергия? Есть интерес к жизни, он горит, есть цель. Настолько великая, что не видит препятствий. Он энергичен до бесконечности. Энергии море. Ему спасть шесть часов – много. Поэтому харизматик никогда не остановится на достигнутом. Ему всегда мало. Поэтому он всегда ставит все новые и новые цели. А исполнители? Они всегда опустошенные. Они быстро утомляются, им нужно постоянно перекуривать, без кофе не могут начать свой день. Почему? Цели – нет.

 

15. Обучаемость. Точно. Обучаемость берется от мотивации. Её в психологию. Человек говорит – не могу учить иностранные языки. И тут у него появляется зарубежная поездка – командировка в Китай на полгода, или на год. Обучаемость повышается в разы. В десятки раз.

 

16. Эмоциональность. Сюда же в психологию.

 

17. Принципиальность – в мистику. Русский язык – причудлив. Принципиальность и беспринципность могут не быть антонимами. По смыслу не быть антонимами. По морфологии – да. По смыслу – часто нет. Принципиальность может быть – устойчивое стремление к цели и отказ от всяческих соблазнов, сбивающих с пути. Беспринципность в нашем случае – действие не по установленным правилам, а по обстановке. Совершенно разные понятия.

 

18. Бренд – к имиджу. Что формирует бренд. Это брошенные в информационное поле либо событие, либо фразы, которые люди бы повторяли и связывали с ним. Можно иметь необычное имя или фамилию, на что люди сразу обращают внимание: «Что, что? Как, как?». Имя на слуху, потому что необычное. Используется часто в шоу бизнесе, какой то псевдоним. Легче забрендировать слово необычное.

 

19. Внешняя привлекательность. К имиджу.

Сексуальная привлекательность – это комплекс, и имиджа, и способа коммуникации, и психологии, ну и, конечно, есть какая-то мистика, есть что-то необъяснимое. Принято считать, что для сексуальной привлекательности необходима какая-то привлекательность внешняя, некий эталон. Практика это опровергает. И писанные красавицы или красавцы с внешними данными при более близком контакте становятся, ну совершенно не привлекательными. Внешняя оболочка, фантик, развернул, а там…

 

Не соответствие, каким то эталонам привлекательности делает человека харизматичным.

 

Как отличить харизматика?

 

Помните главное:

1. популярный человек может повести за собой. Куда угодно. В светлое будущее в прекрасное завтра.

2. А харизматик (в отличие от популярного человека) может повести за собой в ужасное завтра, может повести на смерь, лишения и люди пойдут и пойдут с радостью.

 

То есть вы должны представить: пойдут ли за этим человеком на смерть на лишения, на дискомфорт – значит это харизматик.

 

Харизма, харизматик, мы не должны думать, что харизматик – это человек, обладающий вот набором всех этих качеств, такой монстр. Такое в природе встречается редко.

 

Вам нужно другое:

 

1. Использовать это нужно только поэлементно и только то, что вам целесообразно в тот или иной момент.

 

2. Использовать это нужно не всегда. Харизматики не во всякой ситуации эффективны. Есть ситуации, когда нужны совершенно другие качества. Поэтому нужно уметь переключаться. Но чтобы уметь переключаться, нужно обладать и тем и другим.

 

Во времена кризиса, аврала, при смене руководства, выставки, презентации – в это время вы переходите в харизматическую модель, люди поднимаются и работают с вами и работают сверх меры и счастливы этой возможности.

 

Поэтому, наверно, важно  не просто всему этому научиться, а освоить и успешно применять.

Я от души вам желаю применять харизматические качества тогда, когда это нужно и чтобы результаты превзошли ваши самые смелые ожидания.

 

Испорченная концепция и альтернативная формула в JSTOR

Информация о журнале

Ежеквартальный журнал политических наук — самый старый и широко распространенный. читать политологический журнал в стране. Издается с 1886 г. PSQ предлагает критический и своевременный анализ как внутренних, так и вопросы внешней политики, а также политических институтов и процессов. PSQ не имеет идеологической или методологической предвзятости и редактируется сделать понятными даже технические выводы политологам, историкам, и другие социологи независимо от подполя.Каждый выпуск состоит из пять или шесть содержательных статей ведущих ученых, а также от 30 до 40 научные и полезные книжные обзоры. Для просмотра и поиска выпусков, опубликованных за последние пять лет, посетите http://www.psqonline.org.

Информация об издателе

Академия политических наук — это беспартийная некоммерческая организация, основанная в 1880 году с тройной миссией: (1) внести свой вклад в научный экзамен политических институтов, процессов и государственной политики (2) для обогащения политических обсуждать и направлять лучшие исследования в области социальных наук в понятном путь к политическим лидерам для использования в выработке государственной политики и процессе управления, и (3) просвещать широкую публику, чтобы они стали информировали избирателей о демократическом процессе.Основные средства достижения эти цели — его журнал, Ежеквартальный вестник политических наук, Академия. конференций, а также публикацию трудов или симпозиумов, основанных на конференции презентации. Престиж и авторитет Академии таковы, что государственные деятели и ученые всех политических убеждений зарегистрировались в качестве членов, участвовали на своих конференциях и способствовал его публикациям. Бывшие президенты Джеральд Форд, Джимми Картер, Рональд Рейган и Джордж Буш — почетные члены Академия.Для получения информации об институциональных подписках, индивидуальном членстве, назад вопросы, перепечатки, разрешения или отправка рукописей обращайтесь в Академию политологии. Эта информация также доступна на http://www.psqonline.org/.

За социологическую концепцию харизмы в JSTOR

Абстрактный

Веберовская концепция харизмы не оказалась эмпирически полезной для социологии, хотя она значительно повлияла на социологическое мышление.Причина в том, что Вебер рассматривал харизму скорее как психологический, чем социальный феномен. Однако эта концепция может быть полезна при анализе социальных изменений, если фокус внимания сосредоточен на социальном контексте, в котором развивается харизма, а не на харизме или харизматике. Используя пример современного африканского лидерства в Танганьике, харизма проявляется в ситуациях, когда (а) лидеры формулируют зарождающиеся чувства, глубоко укоренившиеся в массах; (б) выражение таких настроений рассматривается как опасное; (c) успех, определяемый соответствующими социальными группами, регистрируется.

Информация о журнале

Social Forces — журнал социальных исследований, посвященных социологическим исследованиям. но также исследуя области, общие с социальной психологией, антропологией, политикой наука, история и экономика. В число академических читателей журнала входят: социологи, социальные психологи, криминологи, экономисты, политические ученые, антропологи и студенты-урбанисты, расовые / этнические отношения и религиоведение.

Информация об издателе

Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета.Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким глобальным присутствием. В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру. Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные работы по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

К ТЕОРИИ РУТИНИЗАЦИИ ХАРИЗМА

К ТЕОРИИ
РУТИНИЗАЦИИ ХАРИЗМЫ ^*

Апрель 1972 г.

Харизматический авторитет был темой многих дискуссий в литература по общественным наукам с момента ее введения Максом Вебером. ¹ Хотя окончательного определения харизмы или различных форм не существует. «открыта» последующими теоретиками, ² общепризнано, что харизма эфемерна и преходяща, что он существует в чистом виде только в момент своего появления, т.е. перефразируя Дюркгейма, sui degeneris. Эта апокалиптическая природа харизма означает, что она по своей сути переходная, движущаяся к становлению что-то иное, чем то, что оно есть в любой момент. С точки зрения Вебера, харизматический авторитет обязательно должен двигаться в одном из трех направлений: к распаду, к традиционной власти или к рационально-правовому орган власти. ³ Харизма, таким образом, включает в себя дилемма: чтобы выжить, он должен измениться, но, изменившись, он должен отказаться от своего окончательные, по сути харизматические качества.Это проблема рутинизация харизмы, решение которой может быть центральным для любого полного понимание успешного перехода коллективного поведения в институционализированные или квазиинституционализированные социальные движения, т.е. социальные движения, которые выживают с течением времени.

Рутинное использование харизмы, хотя и относится к критическому явление, во многом не определенное в социологической литературе. В в частности, механизмы, посредством которых происходит рутинизация, остаются проблематично.Описанное ниже расширение первоначальной теории Вебера представляет собой первое систематическое объяснение этого разрыва между харизматическим авторитетом который провоцирует массовые движения и традиционные или рационально-правовые авторитет, который должен следовать, чтобы продвигаться как социальные структуры возможный.

Обзор некоторых из самых замечательных социальных движений и революций инициированный харизматическими лидерами на протяжении всей истории, обнаруживает поразительные Дело в том, что многие из них обычно ассоциируются не с одним, а с двумя лидеры: Иисус и Петр; Джозеф Смит и Бригам Янг; Ленин и Сталин; Ганди и Неру; Геверра и Кастро; Кинг и Абернати; Кеннеди и Джонсон; Агнью и Никсон.Это спаривание, которое, как правило, аналитически последовательный предлагает новое расширение — предварительно именуемое здесь как теория двойной харизмы. Проще говоря, теория постулирует появление двух харизматических руководящих ролей в этих социальных движениях которые успешны и полностью решают проблему рутинизации харизмы. Эти две роли лидера, кажется, появляются в сочетании друг с другом. и преемственность, первая демонстрирующая «харизму внешнего называют «второй» харизмой внутренней консолидации.» ⁴ Это этот второй лидер, способный превратить харизму в рутину, совершая это под эгидой более неземной харизмы первого лидер. Это первая харизма, которую описал Вебер; харизма внутренняя консолидация еще предстоит должным образом определить, хотя литература достаточно дальновидна, чтобы делать хотя бы правдоподобно.

Общие прецеденты такого рода спаривания, особенно в функциональном смысле, легко доступны тем, кто знаком с социологическими традиция.Например, различие Дюркгейма между священным и священным. profane ⁵ и различие Бейла между обслуживающим персоналом и руководителями задач в обе группы ⁶ наводят на размышления. Различие между линией и персоналом в организационные структуры также в некоторой степени параллельны, как и у Трельча. контраст между сектой и церковью. ⁷ Более уместно, точка Рош и Сакс из взаимодополняемости энтузиаста и бюрократа. ⁸ Тернер и Киллиан рассматривает лидерство как символическое и основанное на принятии решений. функции; ⁹ и Бендикс различает семейную и институциональную харизма. ¹⁰

Тем не менее, до недавнего времени присутствие второго лидера отсутствовало. незамеченным или, по крайней мере, незамеченным. Первое явное признание этого спаривание в литературе появилось в октябре 1970 года, когда Дональд Макинтош отметил, что поразительно, «как часто харизматический лидер покидает задача построения нового порядка для его преемника, как с Иисусом и Петром (и Павел), Цезарь и Август, Робеспьер и Наполеон, Ленин и Сталин, Ганди и Неру.» ¹¹

Беглый обзор истории некоторых из этих успешных социальных движений предполагает, что следующие компоненты и последовательность составляют первое приближение к идеальному типу теории двойной харизмы:

1. внезапное появление драматичного, нетрадиционного харизматика лидер со своим «даром благодати», издавая непреодолимый призыв к растущей группе последователей;

2. собрание вокруг него внутреннего круга учеников, лиц, которые сами харизматичны или могут позаимствовать или поделиться харизма лидера;

3.столь же внезапное, драматическое и неожиданное мученичество харизматический лидер, оставляющий первоначальную временную пустоту лидерства лишь частично заполнен внутренним кругом учеников как коллективом тело;

4. Возникновение нового лидера изнутри ученичества, также харизматичный, преобладающий над другими, и выдающий новый призыв — призыв к консолидации и организации, отличный от предыдущего призыва к первоначальному сбору;

5.институционализация в какой-то конкретной и / или символической форме мученический, оригинальный харизматический лидер и лечение этого второй харизматический лидер и последователи как основные узаконивающий тотем.

В этом описании идеального типа есть ряд характеристики, чтобы отметить: хотя харизма внешнего призыва больше соответствует Исходное определение Вебера и традиционное употребление двух лидеров отличает не столько разница в харизме, сколько направление, в котором их лидерские усилия выражают свою направленность и направленность; первый лидер странный, завораживающий, необычный, неземной, второй — более обычный, приземленный, практичный; первый лидер приводит избранных вместе второй создает организацию, которая их сдерживает; первое лидер вдохновлен видением, второй развивает это видение в план.

1. Харизма второго лидера, в то время как его собственная, заимствована у харизма первой в том, что она находит выражение среди тех, кто последний изначально был объединен и тем самым временно последовательный к нему — по сути, второй этап;

2. Мученичество первого харизматического лидера может быть буквальным. или фигуральной, то есть реальной, физической смерти не обязательно, только отмена роли; однако настоящая смерть «идеальна» ¹² и позволяет избежать некоторых проблем, которые трудно решить, если смерть и мученичество исключительно символичны;

3.институционализация первого лидера-мученика особенно важен в решении проблемы рутинизации харизмы; в идеале, первый лидер будет замучен на пике своего лидерства, прежде, чем он столкнется с его эфемерным, преходящим характером; в этом случае это неуловимое качество харизмы — ее исчезновение в факте ее само выражение — зафиксировано в виде невыполненного обещания, жест незавершенный, путешествие к месту назначения без прибытия; это таким образом, что то, что еще не закончено, замораживается во времени, вневременное темпорализируется, священное и исключительное превращается в что-то общее для всех;

4.эта институционализация актуальна только для первого лидера — это только его харизма должна найти решение дилеммы это представляет; второй лидер в пути, который еще предстоит полностью сформулировать выражает свою харизму в частично рутинной форме или более рутинизированные каналы;

5. и первый, и второй харизматические лидеры являются ролями; в то время как аналитически различны, они могут фактически быть разыграны или озвучены одним и тем же физическим лицом, одним и тем же актером;

6.компоненты, а также последовательность описывают идеальный тип с какие эмпирические, исторические события могут различаться в разной степени.

Хотя Вебер мудро расширил свою концепцию харизматического лидерства на включая его профанные формы, феномен находит свое самое чистое выражение в религиозный пророк. ¹³ Таким образом, среди упомянутых двух социальных движений которые были по сути религиозными по своей природе, иллюстрации двойной харизмы: Иисус и Петр в христианстве, и Джозеф Смит и Бригам Янг в мормонизме.В своей рутине харизма, по сути, эти два движения служат примером теоретической модели. Однако в качестве демонстрации, скорее наводящей на размышления, чем строгой, это можно применить описанный выше идеальный тип к нескольким различным социальным движения, которые, хотя и не очень точно соответствуют модели, все же демонстрируют его эвристическая полезность.

Первая — кубинская революция под предводительством Фиделя Кастро. Кастро в некоторой степени необычно тем, что ему это удалось, т.э., он умел отойти от своей первоначальной роли харизматического лидера, обращающегося с внешним призывом к харизматическому лидеру, эффективно движущемуся к внутреннему укрепление. Что, возможно, было центральным в этом достижении, так это рост Че Геверра, оригинальный участник революционной группы, на место известность как самостоятельный харизматический лидер. Че до этого дошел позиции после того, как Кастро сделал свою смену и, по сути, заменил Кастро на посту харизматичный лидер внешнего призвания.Впоследствии он покинул Кубу и принял мученическую смерть в Боливии. Примечательно, что по крайней мере среди сторонников так называемое движение третьего мира, именно Че, а не Фидель почитается и символизируется в образе первого харизматического лидера.

Второе поучительное движение — недавний [1968] неудачный политическая кампания Юджина Маккарти. Безусловно, это была харизма какого-то довольно необычный — остроумный, вежливый, жалобный, эзотерический, изысканный — привлекательный первоначально в основном для студенческой молодежи.Но это был харизматичный звонок тем не менее ¹⁴ и, в рамках американской политики, действительно революционный. Чикаго оказался его врагом; на съезде и в на улицах Маккарти символически принял мученическую смерть. По возвращении в Вашингтон, он сам завершил свою работу, уйдя в отставку из своего престижного Сената. членство в комитете, не желающие или неспособные стать лидером внутреннего консолидации, роль, которую Джон Гарднер в его председательстве «Common Причина «[1972] теперь может быть наиболее приближенной.

Пара Мартина Лютера Кинга-младшего и Ральфа Абернати также поучительна. Мало кто сомневается в харизме Кинга, его командирской риторике или господство движения за гражданские права. Он тоже был замучен в зените его власти и значительная часть общенационального импульса движения умерли с его. Среди его лейтенантов — ближайшего окружения — возник вопрос о преемственность. Абернати, как номинальный заместитель командира, взял на себя управление Южным Конференция христианского лидерства (SCLC) и завершила уже в ожидании Марша бедняков в Вашингтоне.Измученный дождем, грязью, бедный организация и фракционность, этот лагерь был в значительной степени неудачным и, в ретроспективе, казалось, отмечал пик движения. Бесспорно, Абернати не хватало харизмы Кинга, но он явно использовал Король как образец для подражания — его программы и его высказывания были очень хороши. напоминает своего предшественника. С точки зрения модели, описанной выше, Абернати не смогла перейти во вторую харизматичную роль, ту постулируется как необходимое для консолидации и институционализации движения.О том, что могло случиться с SCLC, можно только догадываться. лидерство взял на себя человек, который демонстрировал большую харизму внутреннего консолидация, например, Джесси Джексон из Chicago’s Operation Хлебная корзина, превосходный организатор и человек со значительными поклонниками в Движение. ¹⁵

Две пары, упомянутые выше, также должны быть подробно рассмотрены. Оба Кеннеди-Джонсон и Агнью-Никсон — это двойные харизматические пары, которые не столько провозглашают новые социальные движения, сколько отражают тематические изменения в существующей политической системе.Но особенно призыв Кеннеди к «Новые рубежи» наводили на мысль о новой динамике в американском общество харизматической фигурой и призвал новых последователей.

Наследие Кеннеди — тысяча дней, напоминающих поколение старших Американцы другого, более гениального, аристократического президента; программа сбоя отправить человека на Луну «в этом десятилетии»; Корпус Мира — все были богаты привлекательностью и обещанием. После убийства Кеннеди человек, который должен был показать публике свои шрамы на животе и поднять своих собак ухо для прессы присоединилось к офису.Принято считать, что Линдон Джонсон в значительной степени отвечал за законодательное обеспечение программы и Новой Границы, и его собственного Великого Общества. Что бы ни Харизматической привлекательности Джонсону не хватало у американского электората, хотя он хорошо вспомнить его исключительное большинство на выборах 1964 г. ¹⁶ — он более чем восполнено в рамках внутренней работы Конгресса 89 . Совершенно точно, можно было бы охарактеризовать Джонсона как обладателя мощного харизма внутренней консолидации. ¹⁷

Никсона, с другой стороны, часто описывали как человека, полностью лишенного свободы. лишенный харизмы. Особенно это касается так называемых «новых Никсон «, поскольку его предыдущее присутствие, казалось, вызывало контрхаризматические ответы. ¹⁸ Интересно, что человек, который сделал , стал нарицательное слово, которое до избрания вице-президентом было почти совершенно неизвестно, кто был хотя бы на мгновение праведным, непреклонным, лидер крестоносцев «Средней Америки», известный своей риторикой и стремление бросить вызов «Radiclib Establishment», имеет сыграла харизматичную роль.Спиро Агнью, по сути, сыграл Че с Никсоном. Фидель, простите за аналогию. Снова модель двойной харизмы получает некоторое подтверждение в противоположном поведении Никсона и Агнью. В На самом деле, роль Агнью, направленная вовне, могла помочь Никсону стать более внутренний, более застенчивый и более удаленный от целесообразного жатва голосов, позволяя его новому руководящему имиджу формироваться и собираться глубина. Эта интерпретация, вероятно, лучше всего подтверждается внезапным изменением роль, истолкованная критиками как возврат к типу, который Никсон вкратце в его печально известном заявлении накануне выборов в ноябре 1970 г. и резкая осуждающая реакция, полученная в средствах массовой информации. Время Журнал зашел так далеко, что предложил альтернативу, более подходящую версия того, «что мог бы сказать Никсон». ¹⁹ В данном случае Никсон был критиковали за то, что он вернулся к грубой харизме внешнего призыва, а не служение людям с харизмой внутренней консолидации; в Время слова: «Весь подход, очевидно, предполагал риторику пень политика, а не рассуждения президента, который должен возглавить нации ». ²⁰ Фактически, использование Никсоном Агнью на протяжении всей его администрации — и его неспособность сделать это в данном случае — демонстрирует значительную близость к Модель двойной харизмы описана здесь. ²¹

Очевидно, эти интерпретации весьма умозрительны. Серьезные проблемы остаются, например, более точно устанавливая способы, которыми второй порядок харизма возможна. Вебер действительно поставил вопрос и ответил на него. преемственности, которая, по сути, является процессом рутинизации. ²² В предложенной выше модели кажется, что второй харизматический лидер предвидит во времени решения проблемы преемственности, предусмотренные Вебер.Фактически проблема легитимности решена де-факто ранее. к разработке de jure и до того времени, когда харизма присоединяется к офису или становится институционализированным иным образом.

Более серьезный вопрос заключается в том, является ли феномен двух харизм является исключением или правилом, будь то общественные движения, которые не кажутся По крайней мере, на первый взгляд, чтобы характеризоваться двумя харизматическими лидерами, следует следует рассмотреть более внимательно, и будет ли наличие или отсутствие второго лидер коррелирует с организационным успехом или неудачей.

На эти и другие вопросы следует ответить в условиях растущей потребности в узнать больше о реальных процессах рутинизации харизмы. Есть надежда, что описанная выше модель будет способствовать дальнейшим усилиям.

---

ПРИМЕЧАНИЯ

*

Что делает человека харизматичным?

В течение нескольких недель я исследовал, что наука может сказать о силе харизмы. Почему у некоторых людей это так ясно, а у других нет? Почему мы так легко поддаемся его влиянию? Харизматики могут заставить нас чувствовать себя очарованными и довольными собой.Они могут вдохновить нас на успех. Но они также могут быть опасными. Они используют харизму в своих целях, чтобы увеличить свою власть, чтобы манипулировать другими.

Ученые могут многое сказать о харизме. Люди с харизмой задействуют наши неограниченные эмоции и могут отключить наш рациональный разум. Они гипнотизируют нас. Но исследования показывают, что харизма — это не только то, чем обладает один человек. Это создается нашим собственным восприятием, особенно когда мы чувствуем себя уязвимыми в политически напряженные времена.Я расскажу вам об этих исследованиях и выделю мнения нейробиологов, психологов и социологов, проводивших их.

Но сначала я хочу рассказать вам о магнетическом проповеднике, который десятилетиями поражал публику в церквях по всей Америке святыми словами Иисуса. Затем он потерял веру и теперь проповедует о том, как жить счастливо без Бога. Барт Камполо живет тем, что ученые изучают о харизме.

РАЗБИВАТЬ ХАРИЗМУ: Капеллан-гуманист Барт Камполо знает темную сторону харизматических лидеров: «Суть демагогии заключается в признании того, что обращение к эмоциям людей является наиболее рациональным способом их побудить.В конце концов, именно здесь люди принимают свои моральные решения ». С любезного разрешения Джона Райта

Я впервые прочитал о недавно неверующем Камполо в журнале The New York Times Magazine в декабре прошлого года. «Крайний экстраверт, он был великолепен перед толпой, а также был непринужден в частных беседах, общаясь со всеми, от жителей загородных клубов до бедняков, которых он часто кормил в собственном доме», — писал Марк Оппенгеймер. Отец Камполо — Тони Камполо, один из суперзвездных евангелистов Америки в течение последних 50 лет, который консультировал Билла Клинтона во время скандала с Моникой Левински, и сегодня продолжает мобилизовать людей в движение за послания Иисуса любви и искупления.

Кто мог знать больше о силе харизмы как очаровывать, так и обманывать, чем сын проповедника, ставший негодяем? 53-летний Камполо, который сегодня добровольно консультирует молодых людей в качестве «гуманистического капеллана» в Университете Южной Калифорнии, не разочаровал. Он был удивительно откровенным и обаятельным, энергичным и проницательным, совсем как евангельский проповедник.

Немецкий социолог начала 20 века Макс Вебер писал, что харизма — это качество, которое отличает человека «от обычных людей» и заставляет других относиться к нему как к «наделенному сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по крайней мере, особенно исключительными способностями или качествами.Вебер писал, что такие качества «недоступны обычному человеку, но считаются имеющими божественное происхождение или образцом для подражания, и на основании этих качеств соответствующий человек рассматривается как лидер».

Камполо долгое время считал, что это правда. «Я был убежден, что харизма исходит непосредственно от Бога», — сказал он мне. «Это был подарок». Когда он начал терять свою веру, он сказал: «Я прошел через все стадии отступничества на моем пути к ереси, я постепенно терял способность верить во все это». Он начал проповедовать, что харизма может быть чем-то, с чем вы родились, но это не было сверхъестественным; вы можете использовать его по своему желанию.«Вы можете использовать его, чтобы уложить женщин в постель, вы можете использовать его, чтобы привлечь людей к алтарю для Иисуса, или вы можете использовать его для продажи страховки», — сказал Камполо. Более того, это качество можно было, по крайней мере частично, изучить и усовершенствовать.

Кто мог бы знать больше о силе харизмы, как очаровывать, так и обманывать, чем сын проповедника, ставший негодяем?

Именно так мне сказал Джон Антонакис, профессор организационного поведения и директор докторской программы по менеджменту в Лозаннском университете, который годами изучал харизматичных ораторов.«Харизматическим техникам можно научить», — сказал он. Антонакис выделил серию тактик харизматического лидерства (CLT), которые варьируются от использования метафор и рассказывания историй до невербальных методов коммуникации, таких как открытая поза и анимированные репрезентативные жесты в ключевые моменты. Он показал, что вместе взятые, они помогли решить восемь из последних десяти президентских выборов. «Чем больше используется харизматическая тактика лидерства, тем больше людей будут рассматривать как лидеров», — сказал он.(Прочтите здесь, как Антонакис разбирает CLT суперпопулярного телепроповедника Джоэла Остина.)

Тони Камполо овладел всеми тактиками. В 1970-х и 1980-х годах Барт Камполо и его отец путешествовали по стране на потрепанном небесно-голубом Dodge Coronet, проповедуя везде, где только могли. Камполо восхищался действиями своего отца. «Мой отец был одним из самых харизматичных людей в мире, — сказал Камполо. «Я был рядом с черными проповедниками и такими людьми, как мой отец, которые могут подниматься и опускаться по спектру, шептать, что ты не можешь не слушать, рассказывать анекдоты, затем рассказывать слезливые истории, а затем пламенный гул.Он может делать это по всей карте ».

Также в психологии

Эгоизму можно научиться

Мэтью Хатсон

Многие обманывают налоги — в этом нет ничего секретного. Но многие люди этого не делают, даже если бы их не поймали — это странно. Либо это? Психологи глубоко озадачены человеческим нравственным поведением, потому что часто кажется, что оно не имеет никакого логического смысла … ПОДРОБНЕЕ

Многие из самых важных уроков призвания Барта были получены после того, как проповедь старшего Камполо закончилась.Именно тогда отец Барта спрашивал сына, что он видел, что работало, что не подходило и почему. Как читать комнату.

«Вы пытаетесь выяснить, кто самый сложный в комнате», — сказал Камполо. «Допустим, вы находитесь в кампусе колледжа, а на заднем ряду сидит группа спортсменов. Если ты не доберешься до них, они будут причинять тебе боль всю ночь ». Поэтому, прежде чем встать, чтобы говорить, сказал Камполо, вы идете в дальний конец комнаты и говорите с потенциальными нарушителями спокойствия. «Вы можете сказать:« Эй, чувак, почему ты выбрал эту школу? Как ты сюда попал? »Вы пытаетесь привлечь этих людей на свою сторону еще до того, как выйдете на сцену.Или вы ищете их, пока говорите, смотрите им в глаза, обращаясь к ним напрямую.

Камполо привел другой пример. «Я помню, как однажды я был со своим отцом, и мы пошли на этот большой музыкальный фестиваль, и на склоне холма было, наверное, 10 000 детей. Вокруг летают фрисби. Есть множество отвлекающих факторов. Акустика такова, что что бы вы ни делали, толпа сама себя не слышит. Он сказал: «Это будет тяжело». Затем он сказал: «Я собираюсь встать, и первая история, которую я расскажу, будет тяжелой, эмоциональной.Если я попробую юмор, они не будут смеяться, поскольку никто не услышит смеха. В таком пространстве нужно отбросить юмор и найти эмоциональный резонанс. Вы можете взять такую ​​группу, но вы действительно не можете ее взять ».

Камполо сказал, что у его отца от природы был талант лидера. Но он был уверен, откуда взялся этот дар. По его словам, его отец, как и другой известный харизматичный лидер, отчаянно нуждался в том, чтобы нравиться ему.

«Мой отец долгое время был духовным наставником Билла Клинтона, — сказал Камполо.«Он и Клинтон были и остаются хорошими друзьями. Однажды я был в Вашингтоне со своим отцом, и он сказал: «Эй, я собираюсь навестить президента, ты хочешь приехать?» Все говорят вам, когда вы находитесь в комнате с Клинтоном, что вы единственный человек в мир. У него есть эта способность, эта харизма, которая заставляет вас чувствовать, что он действительно видит вас, он действительно чувствует вашу боль. И он, и мой отец рано потеряли отцов. Я думаю, что это может создать огромную неуверенность. Часто кажется, что таким парням нужно аплодировать стоя каждые 10 минут, чтобы почувствовать себя обоснованными.Так что это часть того, откуда исходит харизма. Это связано с эмоциональным складом личности человека ».

Харизма, однако, состоит из двух половин. Это отношения между человеком, который им владеет, и людьми, которые на него реагируют. Только когда искра встречается с растопкой, может загореться пламя. Харизматичный разговор с зеркалом не особенно увлекателен. Однако поставьте одну перед толпой, и вас ждет представление.

Эмоции — ускоритель. В статье 2005 года в журнале Science принстонский психолог Александр Тодоров показал людям две фотографии конкурирующих кандидатов в конгресс и попросил их оценить свою компетентность исключительно на основе их внешности.Их суждения, которые они могли сформировать в течение секунды, предсказывали почти с 70-процентной точностью, какой кандидат победит на выборах.

«Мы очень быстро решаем, обладает ли человек многими качествами, которые мы считаем важными, такими как симпатия и компетентность, даже если мы не обменялись с ним ни словом», — сказал тогда Тодоров. «Похоже, что мы запрограммированы на то, чтобы делать эти выводы быстро и без размышлений». Используя функциональную магнитно-резонансную томографию, Тодоров продемонстрировал, что мгновенные суждения несут в себе мощный эмоциональный заряд, поскольку они связаны с активностью миндалевидного тела, примитивной структуры мозга, центра реакции «бей или беги».

Вы можете использовать харизму, чтобы уложить женщин в постель, вы можете использовать ее, чтобы привлечь людей к алтарю для Иисуса, или вы можете использовать ее для продажи страховки.

Йохен Менгес, преподаватель организационного поведения в Кембриджском университете, называет эмоциональное воздействие харизмы «эффектом благоговения». Он придумал эту концепцию, будучи докторантом в 2008 году, когда он отправился в Берлин, чтобы послушать выступление Барака Обамы в надежде, что он сможет почерпнуть новые идеи о том, как работает харизматическая алхимия.Когда Обама выскочил на сцену и объявил, что он не просто гражданин Соединенных Штатов, но и гражданин мира, Менгес был взят в плен. На несколько минут Менгес забыл, зачем он здесь — его вывели из себя. , стал последователем.

ЭФФЕКТ АВЕСТРАКА: Речь Барака Обамы в июле 2008 года в Берлине была изучена бихевиористом, который позже заметил, что из-за того, что мы так восхищаемся харизматическими лидерами, «мы склонны сдерживать свои эмоции почти инстинктивным усилием, чтобы показать свое уважение к ним. им, чтобы признать их высший статус.МАЙКЛ ГОТЧАЛК / AFP / Getty Images

Когда он огляделся, он был очарован. Все, что он читал о харизме, подразумевало, что лидеры творит чудеса, заставляя людей испытывать хорошие эмоции. Но это была не оживленная, возбужденная толпа. Вся толпа застыла на месте и заворожена. После этого женщина рядом с Менгесом заявила, что речь Обамы была «потрясающей», «чудесной» и «потрясающей». Однако когда Менгес попросил ее назвать три вещи, которые ей понравились в речи, она не смогла.

В своем выступлении на TED Менгес объяснил, что харизматические лидеры внушают нам трепет.«И поскольку мы так ими восхищаемся, мы склонны сдерживать свои эмоции почти инстинктивным усилием, чтобы показать свое почтение к ним, признать их высший статус», — сказал он.

Воссоздав «эффект благоговения» в лаборатории — побуждая испытуемых визуализировать и писать о харизматических фигурах, а затем показывая им эмоционально насыщенные видеоклипы, — Менгес продемонстрировал нечто глубокое. Хотя внешнее эмоциональное выражение испытуемых могло быть подавленным, субъективные эмоциональные переживания тех, кто был «поражен благоговением», был столь же сильным, как и тех, кто этого не делал.Более того, они просто подавили это из автоматического уважения. Психологам давно известно, что когда мы подавляем выражение своих эмоций, они не только усиливают свою интенсивность, но и страдают когнитивным ущербом.

Менгес обнаружил, что студенты с гораздо большей вероятностью сообщали, что они помнят точное содержание речей, произнесенных людьми, которые использовали харизматические разговорные приемы, вызывающие эмоции, чем содержание речей людей, использующих простой, не харизматический способ изложения.Тем не менее письменные тесты показали, что те, кто знаком с харизматическими ораторами, запоминают гораздо меньше, чем те, кто знаком с нехаризматичными ораторами. Даже в этом случае, когда студентам предлагалась возможность следовать за каждым выступающим в кофейную, чтобы обсудить идеи их выступлений, студенты почти никогда не следовали за скучным выступающим — и почти всегда следовали за харизматичным.

Это не удивляет Ричарда Бояциса, изучающего организационное поведение, психологию и когнитивные науки в Университете Кейс Вестерн Резерв.Используя фМРТ, Бояцис и Энтони Джек, психолог-экспериментатор, продемонстрировали, что эмоциональные говорящие взаимодействуют с нейронным путем, называемым сетью режима по умолчанию (DMN). Этот путь, также известный как сеть отрицания задач, охватывает несколько областей мозга (включая миндалину) и связан с мечтаниями, мыслями о других и воспоминаниями о прошлом. Интересно, что его активация часто оказывается отрицательно коррелированной с теми самыми цепями, на которые мы полагаемся для аналитического мышления — теми, которые участвуют в исполнительных функциях, планировании, рассуждении, внимании и решении проблем.«Проблема в том, что эти две сети почти не пересекаются», — сказал Бояцис. «Они подавляют друг друга».

Фактически, помимо прекращения нашей способности рассуждать, некоторые ученые обнаружили, что при определенных обстоятельствах харизматики — особенно если эта харизма проистекает из нашего восприятия их как «лидера» — могут вызывать состояние, подобное гипнозу.

Гитлер дал людям, которые чувствуют себя сломленными, чувство превосходства и способность обвинять кого-то во всем, что пошло не так, вне их самих.

В 2011 году группа датских исследователей под руководством Уффе Шёдта, нейробиолога из Орхусского университета, исследовала мозг людей, испытавших одну из самых ярких демонстраций харизматического влияния — харизматическое исцеление. Для этого команда набрала 18 преданных молодых христиан из вероисповеданий с традициями ходатайственной молитвы (в основном из Движения пятидесятников), все из которых сообщили о своей твердой вере в людей, обладающих особыми целительными способностями. Они также набрали 18 светских участников, которые не верили в Бога и скептически относились к тому, что молитва может вызвать исцеление.

Обе группы участников были проинструктированы слушать 18 различных молитв, исполняемых тремя разными ораторами, и сказали, что ораторы были либо нехристианами, либо христианами, либо христианами, известными своей исцеляющей силой. Все выступавшие были ничем не примечательными прихожанами, которым случайным образом давали по шесть молитв каждому.

Исследователи обнаружили существенные различия в активности мозга на основе предположений, сделанных о говорящем. У испытуемых-христиан активность в аналитических областях мозга резко возрастала в ответ на нехристианских говорящих, но резко падала, когда они слушали говорящего, который, по их мнению, был известен своими целительными способностями.Этих изменений не было в светской группе. Исследователи провели параллели с аналогичными экспериментами, проводившимися над испытуемыми, находящимися под гипнозом, отметив, что гипнозу, когда он работает, обычно предшествует массивная лобная деактивация — по сути, «передача» управляющих функций гипнотизеру. Кроме того, они обнаружили, что «чем больше участники-христиане деактивируют свои исполнительные и социальные когнитивные сети, тем выше они оценивают харизму говорящего после сканирования».

Шёдт объяснил свои открытия в контексте теории, называемой «структурой предсказательного кодирования».«Мозг — это, по сути, машина для распознавания образов, постоянно делающая прогнозы. Наше восприятие — это комбинация наших предыдущих ожиданий, выраженных в форме этих автоматических предсказаний, и фактического сенсорного восприятия. Пока сенсорная информация совпадает с предсказаниями, мозг гудит. Когда возникает диссонанс, мозг вносит коррективы. Но когда мы находимся рядом с людьми, которые, по нашему мнению, обладают особыми способностями или способностями — когда мы приняли неявное решение, что можем им доверять, — мы, кажется, бессознательно подавляем свое аналитическое мышление.

«Если вы ожидаете познания Бога или находитесь в присутствии харизматического или религиозного эксперта, тогда вы верите, что все, что происходит, правильно, и это приведет вас к этому конкретному опыту, поэтому вы тоже не инвестируете. много ресурсов, чтобы быть скептиком и проверять », — сказал Шёдт.

Если харизма — это искра, а желающая аудитория — это разжигатель, правильная цепочка мирских событий раскрывает всю взрывную силу харизмы. В своей книге « Харизма в политике, религии и СМИ» Дэвид Абербах сосредотачивается на исторических поворотных точках, которые закладывают основу для преобразовательных событий, разжигаемых харизматическими лидерами.

«Харизма затрагивает нечто более глубокое в обществе, что не всегда очевидно», — сказал мне Абербах. «Ключ в том, что в жизни страны или жизни группы есть некоторые непредсказуемые элементы, а когда бывают моменты особого бедствия, то вперед выходят определенные люди, которые раньше не выступили бы. Они представляют собой нечто важное для того, чтобы справиться с кризисом. Между тем, что происходит между ними внутри, и тем, что происходит внешне, существует брак.

Харизматический лидер, сказал Абербах, «освобождает человека от давления жизни в условиях стресса. Если вы присоединитесь к группе в таких обстоятельствах, вы почувствуете себя более защищенным. Но это предполагает уязвимость личности. Когда люди чувствуют себя более защищенными, они меньше нуждаются в спасении, меньше нуждаются в харизматической связи. Но когда они чувствуют себя уязвимыми, есть вероятность харизматической привязанности. При определенных обстоятельствах это может быть очень опасно ».

ДОБРО И ЗЛО: Франклин Делано Рузвельт (слева) и Адольф Гитлер использовали свою харизму в противоположных целях, говорит социолог.Рузвельт вдохновлял людей, представляя борьбу с невзгодами. Гитлер использовал свою силу, чтобы вызвать у людей ненависть, которая давала тем, кто чувствовал себя сломленным, их собственное чувство превосходства. Библиотека Конгресса / Corbis / VCG через Getty Images; Wikipedia

Абербах, известный академик из Университета Макгилла и Лондонской школы экономики, указывает на Франклина Делано Рузвельта и Адольфа Гитлера — две стороны исторической монеты — как на показательные тематические исследования. Оба они выросли из потребностей своих стран во времена Депрессии.И они демонстрируют, насколько глубоким влиянием может обладать отдельный харизматик.

«В случае с Рузвельтом он олицетворял способность сопротивляться во времена невзгод», — сказал Абербах. «На личном уровне он сопротивлялся и мог представлять нацию, которая сопротивлялась. Как человек он мог представлять группу. В этом смысле он был харизматичным. Думаю, вот к чему все сводится. Нация или группа ищут того человека, который представляет их в данный момент, и это бессознательно.

В случае с Гитлером Абербах сказал: «Многие люди почувствовали себя хорошо, когда услышали его. Об этом часто забывают, потому что в кадрах кинохроники он часто изображается как бред сумасшедшего. Но на самом деле люди были взяты в другую сферу, в другой вид существования, где они чувствовали себя единым целым с Германией, они чувствовали национальную гордость, они чувствовали агрессивную надежду на свое будущее ».

Гитлер, продолжал Абербах, дал людям «объект ненависти, который является удобным средством дать людям, которые чувствуют себя сломленными в жизни, чувство превосходства, а также способность обвинять кого-то во всем, что пошло не так, вне их самих.Он снимает личную ответственность, что является большим облегчением для людей, которые чувствуют себя обремененными ответственностью. Им нужно было забыть, их нужно было преобразовать в условиях кризиса. Вот почему кризис и харизма так тесно связаны ».

Ученые согласились, что харизма захватила нас на эмоциональном уровне. Они также согласились, что поспешные суждения и подсознательные страхи можно преодолеть. В своем бестселлере «Мыслить быстро, думать медленно» , лауреат Нобелевской премии психолог Дэниел Канеман описывает две отдельные параллельные схемы принятия решений.Интуитивная система мозга намного быстрее, чем рациональная система. Однако интуитивная система подвержена влиянию бессознательных факторов, основанных на ограниченном личном опыте и склонностях, которые приводят к иррациональным предубеждениям. Но более медленная и более рациональная система, сосредоточенная в префронтальной коре головного мозга, может служить мощным сдерживающим фактором для бессознательных тенденций, когда мы уделяем время их анализу.

Это было последнее, что Барт Камполо хотел сказать о харизме: мы могли научиться не поддаваться обману.

«Вы не собираетесь искоренять харизму», — сказал Камполо. «Способ защитить людей от демагогов — это не убивать всех демагогов, а, скорее, научить людей тому, как работает харизма, чтобы они могли понять, насколько ответственно ею пользуются или злоупотребляют ею. Я всегда думаю, что харизма подобна огню. Вы можете использовать его, чтобы обогреть свой дом, или вы можете использовать его, чтобы сжечь свой дом ».

Адам Пиоре — автор книги Строители тела: изнутри науки о спроектированном человеке.

харизма

харизма

Режимы власти (законное господство)

Макс Вебер выделяет три типа полномочий

Традиционный власть — право управлять происходит от обычая.Определенные виды люди всегда правили
через историю.

Рационально-правовой власть — право управлять отождествляется с определенными офисами которые юридически созданы,
независимо от того, кто могут занимать эти офисы. Власть вкладывается в должность, а не в персона.

Харизматический авторитет — право на управление основано на показе исключительных способностей
человек.Эти Считается, что способности дарованы или вдохновлены божественным (или сверхъестественным) образом.

Определение харизмы Вебера

Термин харизма будет применяться к определенному качеству индивидуальная личность, в силу которой он (-ы) выделяется из обычных людей и рассматривались как наделенные сверхъестественным, или, по крайней мере, специально исключительные способности или качества. Они недоступны обычным человека, но считаются имеющими божественное происхождение или образцом для подражания, а также На их основе к заинтересованному лицу относятся как к руководителю.

Характеристика харизматического авторитета

1. Харизма основана на исключительных качествах или силах. человека. Хотя определение Вебера предполагает врожденные качества, он дает понять, что харизма — это то, что люди приписывают кому-то. Это качество, которое люди воспринимают на основе определенных идентифицируемое поведение.

2.Харизматические способности вдохновлены сверхъестественным образом.

3. Харизма зиждется на отношениях большой эмоциональной силы, что обычно приводит к тому, что подписчики испытывают необычайное доверие и вера в своего лидера. Харизматические лидеры считаются более дальновидными в своем стиле руководства и более эмоционально выразительны.

4. Группы, сформированные на основе харизматического авторитета, склонны проявлять необычно высокий уровень сплоченности и
обязательство.Они приносят жертвы и требуют их от других.

5. Харизматическое лидерство по своей сути не является ни добром, ни злом

6. Харизматическое лидерство по своей природе нестабильно и противоположно к социальному заказу. Лидер должен понимать, как манипулировать культурными темы для повышения его или ее статуса. Часто относительно небольшие смелые поступки кажутся более грандиозными по объему и значению с помощью постановочных мероприятий и другие мифические утверждения.

7. Харизматический авторитет в чистом виде существует только на стадии организации-отправителя

8. В отличие от традиционных или рационально-правовых лидеров, харизматические лидеры должны поддерживать свою легитимность. Нет поддержки от кастомов или установленные учреждения.

Институционализация харизмы

Харизма передается идеологии или организации

Сакрализован порядок выбора преемников

Обозначение предыдущего лидера

Выборы, санкционированные Богом

Наследование по наследству

Последовательные лидеры обычно не обладают такой личной харизмой

Что такое харизма в лидерстве? — Определение и объяснение — Видео и стенограмма урока

Характеристики харизматического лидера

Харизматические лидеры имеют много общих черт.У них динамичный характер. Они создают стиль и атмосферу уверенности. Они хорошие коммуникаторы, отчасти из-за своего красноречия, а отчасти из-за их способности общаться со своей аудиторией на эмоциональном уровне. Они рискуют. У них есть неосязаемое качество, которое привлекает и вдохновляет преданных последователей и побуждает их к действию. Под руководством харизматичного лидера организации могут получать энергию и трансформироваться, поскольку рабочая сила поддерживает видение и цели лидера.

К сожалению, харизматическое лидерство — палка о двух концах. С одной стороны, харизматические лидеры обладают замечательной способностью вдохновлять и мотивировать сотрудников своим заразительным энтузиазмом, но лояльность сотрудников привязана к отдельному человеку, а не к организации. Если лидер уйдет или каким-то образом совершит серьезную ошибку, моральный дух может быстро рухнуть, и рабочие будут чувствовать себя брошенными, разочарованными и немотивированными.

Примеры харизмы в лидерстве

Когда речь заходит о харизматическом лидерстве в деловом мире, первое, что всплывает, часто всплывает Джек Уэлч, бывший председатель и главный исполнительный директор General Electric.Уэлч был первым из современных суперзвезд генерального директора и в период его расцвета, возможно, считался самым уважаемым генеральным директором на планете. Он председательствовал в GE с 1981 по 2001 год. За это время стоимость General Electric выросла с 14 миллиардов долларов до 410 миллиардов долларов, что сделало General Electric крупнейшей и самой дорогой организацией в мире на тот момент. Уэлча хвалили за его успех во всем мире. Он дал бесчисленное количество интервью и появлялся на обложках практически всех крупных деловых журналов. Он добился резкого увеличения акционерной стоимости за счет безжалостного сокращения штата и повышения эффективности.Говорим ли мы об отдельных сотрудниках или целых подразделениях, все или все, что не считалось прибыльным, было устранено. Никогда не следует путать харизматичность с состраданием.

Еще один яркий пример харизматичного лидера — соучредитель Apple Стив Джобс. Видение и энтузиазм Джобса были заразительны. Он был больше, чем жизнь, и он был мастером убедительной речи. Джобс был изгнан из Apple в 1985 году. В то время как Джобс занимался другими делами и добивался феноменального успеха, Apple терпела неудачу.Когда в 1997 году Джобс вернулся к рулю Apple, у Apple были серьезные проблемы. Видение Джобса в сочетании с его сверхъестественной способностью сплотить войска вывели Apple из края забвения на передний план технологической революции.

Возможно, самый печально известный и цитируемый пример темной стороны харизматического лидерства в недавней памяти — это скандал с Enron, организованный Кеном Лэем и Джеффом Скиллингом. Кен Лэй был председателем и главным исполнительным директором Enron Corporation и считал себя дальновидным лидером.Джефф Скиллинг был президентом и главным операционным директором и прославился своей личной харизмой и способностью вызывать слепое повиновение среди рядовых сотрудников.

Enron не приносил ожидаемой прибыли, поэтому они очаровали престижную бухгалтерскую фирму Arthur Andersen LLP, чтобы она посмотрела в другую сторону и официально одобрила их теневые методы ведения бухгалтерского учета. Они скрывали долги от инвесторов. Какое-то время это работало, скрепленное очарованием, дымом и зеркалами.Но к тому времени, когда они закончили свое волшебство, Enron обанкротилась, сотрудники и инвесторы лишились миллиардов долларов, а Артур Андерсен был искалечен и опозорен.

Краткое содержание урока

Харизма в лидерстве — это способность создавать привлекательный и вдохновляющий образ, который привлекает к вам людей и побуждает их действовать. Харизматическое лидерство может преобразовать организации и повысить их ценность. К сожалению, у харизматического лидерства есть и обратная сторона, которая может привести к катастрофическим результатам, если в центре внимания находится человек, а не организация.Люди могут увлечься имиджем и престижем и потерять внимание к реальным целям.

Страниц содержания Энциклопедии религии и социальных наук

Теоретическая концепция режима власти в человеческих группах. Инновации в социологии Макса Вебера идея харизмы или харизматического авторитета становится все более важным для социологии религии, частично потому что лидерство в распространении (и иногда весьма спорно) новые религиозные движения (НРД) «почти полностью приняли личное харизматическая форма »(Bird 1993: 76).Харизматическое лидерство часто бывает связаны с динамичными и изменчивыми религиозными явлениями и с глубокими и внезапные преобразования духовной среды. В Экономика и общество (Университет of California Press 1985 [1922]) Макс Вебер различал традиционные, рационально-правовые и харизматические режимы власти. Третий основан на восприятии верующими, что конкретный человек обладает незаурядными качествами.Таким образом, харизма обозначает отношения а не индивидуальный атрибут личности (Wilson 1975). Харизматичный власть, тем не менее, представляет собой личные и неинституционализированные лидерство, хотя Вебер использовал термин рутинная харизма для относятся к частичной институционализации харизмы через создание указанных должностей, открытых исключительно для лиц, которые продемонстрировать личную специальность.Институционализированная харизма также представлен харизмой офиса , который относится к убеждениям, что некоторые должностные лица, занимая священную должность (например, священство), приобретают определенные особые способности или качества. Напротив, чистая личная харизма пророков и мудрецов сопротивляется институциональной влияет. Это противоположно стабильной власти, закрепленной в фиксированных кодексах. и таможня. «Харизма, таким образом, представляет собой экстраординарное, нестандартные аспекты жизни и реальности »(Hamilton 1995: 142). Священники и другие представители институционализированная харизма обычно ассоциируется с полученным духовные и нормативные идеи, вытекающие из существующих традиций. «В напротив, личные харизматические лидеры, такие как мудрецы и пророки передавать нормативные сообщения, для которых они являются основными авторов »(Bird 1993: 76). Вебер видел в харизматическом пророке жизненно важную «агент религиозных изменений и развития новых и не только полные решения проблемы спасения »(Hamilton 1995: 142).С другой стороны, некоторые ученые критиковали эту точку зрения как отражающую идеалистическая теория истории «великого человека» (Worsley 1970). В в любом случае, как правило, харизматические лидеры возникают в нестабильных времена, наполненные дезориентирующими социокультурными изменениями. В такие периоды возникают нетрадиционные секты, «состоящие из людей, которые боятся будущего, которые надеются, что, доверившись харизматическому лидеру, они искоренят прошлое и защитят свою жизнь от неизвестного и невидимые опасности »(Fogerty 1993: 486). Нестабильность Харизма Волатильность харизматической авторитет и группы, проявляющие харизматическое лидерство, были настойчивая тема (Джонсон 1979, Роббинс и Энтони 1995, Уоллис 1984, Уоллис и Брюс 1986). По сути, харизматическое лидерство нестабильно. потому что ему не хватает как институциональных ограничений, так и институциональных ограничений. поддерживает (Роббинс и Энтони, 1995). По определению харизматические лидеры не привязаны к институциональным средствам, которые определяют и структурируют их подотчетность (Птица 1993). «Помимо существующих юридических ограничений, несколько структур были созданы или унаследованы, чтобы контролировать поведение харизматичных [NRM] основатели «, такие как преподобный Мун, Бхагван Раджниш или Моисей Давид Берг (Bird 1993: 85). Отсутствие рутинных структур подотчетность способствует коррупции в харизматически руководимых «культах» (Balch 1988) и, возможно, также в телепроповеднических операциях.В сочетании с «обожествлением идиосинкразии» (Лифтон, 1979), или склонность верующих рационализировать причудливое поведение почитаемых лидеров, отсутствие институциональных ограничений также может способствовать другим формы девиантного или экстремального поведения, включая насилие. Уоллис и Брюс рассматривать харизматическое лидерство как благоприятный контекст для сексуальных отклонений и / или насилие, проявившееся в таких движениях, как Народный Храм, Синанон и Дети Бога (ныне «Семья»).В динамика харизматического лидерства может, таким образом, «предоставить возможности для харизматических лидеров потакать темным силам своего подсознание »(Wallis and Bruce 1986: 117). Отсутствие институциональных ограничений на стыке харизматических лидеров с отсутствием институциональных поддержка, доступная для поддержания авторитета лидеров. «Харизматичный авторитет », — отмечает Уоллис (1993: 176), — фундаментально шаткое положение «потому что претензии лидеров на власть покоятся «чисто по субъективным причинам.«Восприятие последователями Неординарные качества лидера могут быть временными и эфемерными. В харизматический лидер должен постоянно сталкиваться с перспективой того, что его особые «дар благодати» больше не будет восприниматься, и его авторитет исчезнет. Джонсон (1979) анализирует спиралевидный процесс, при котором шаги что Джим Джонс ответил на вызовы своему харизматическому авторитету задействовал новые факторы, которые потенциально подорвали его авторитет, а это, в свою очередь, потребовало новых защитных реакций.Лидеры все более отчаянные защитные меры, чтобы укрепить его авторитет и непредвиденные последствия его ответов способствовали катаклизму конец поселения Храма народов в Джонстауне, Гайана. Харизматические лидеры должны постоянно предупреждение об угрозах их власти со стороны посторонних, диссидентов и соперники внутри движения, а также из их административного персонала.В последний в целом ориентирован на расширение сферы своих полномочий и рационализация административных процедур в ущерб свобода действий лидера (а иногда приводящая к его или ее действительному осаждение). Как отмечает Джонсон (1992), лидеры могут игнорировать это конфликт, поддержка институционализации и, как следствие, сокращение их роль, или действовать, чтобы противостоять посягательствам персонала. Последняя стратегия имеет тенденцию к максимальной волатильности, поскольку лидер может постоянно «разжигание кризисов», чтобы держать движение в постоянном хаосе, таком что стабильные институциональные структуры не могут быть консолидированы, поэтому подчеркивается незаменимость лидера.»Рутинизация может быть сопротивляется постоянным изменениям окружающей среды и смещению целей » (Хиллер 1975: 344). Вариант этого подхода включает в себя наращивание напряжение на границах группы для усиления внутренней солидарности. в процесс, конфликт с людьми и группами в окружающей среде повышенный. Самосуд над пророком-основателем мормонов Джозефом Смитом демонстрирует, что это может быть рискованная стратегия. В любом случае внутренние и пограничные беспорядки часто вытесняют из группы людей, которые не полностью предан лидеру или может не одобрять крайних (е.ж., насильственные) меры в поддержку видения лидера. Отсутствие как немедленных ограничений, так и долгосрочной поддержки, харизматический лидер будет склонен защищать свою или ее позицию, пытаясь «упростить» внутреннюю среды для устранения источников разногласий, нормативного разнообразия и альтернативное лидерство. В той степени, в которой лидер преуспевает, один следствием этого будет ослабление перекрестных давлений, которые препятствуют членов группы от принятия крайних требований, предъявляемых к ним со стороны эксцентричный авторитарный лидер (Миллс, 1982).Отсутствие обоих ограничения и опоры также могут служить контекстом для экстремальных действий продвигаемый лидером, который считает, что его или ее авторитет находится под угрозой. Этот могло быть фактором убийства-самоубийства 1994 года в Кубеке и Швейцария связана с Орденом Храма Солнца (Palmer 1996). Дополнительное следствие отсутствия институциональная поддержка харизматического лидерства предполагает отсутствие упорядоченные процедуры передачи полномочий, то есть проблема последовательности .Таким образом, неспособность эффективно институционализировать харизма пророка-основателя привела к усилению фракционности и в конечном итоге к смертельному насилию в движении Харе Кришна (Rochford 1985; Хубер и Грусон 1987). Рой Уоллис (1984) установил связь между харизматическим лидерством и движениями, отвергающими мир, которые часто имеют апокалиптическое мировоззрение и видят себя «как острова здравомыслия или праведности во враждебном и дегенеративном Мир.«Но» такой большой разрыв с господствующим обществом может только быть оправданным авторитетом кого-то, кого считают истинным экстраординарное »(Wallis and Bruce 1986: 122). Такие движения обычно основаны и возглавляются харизматическими лидерами, которые часто сопротивляются тенденциям к институционализации, поскольку последняя угрожает лидерству авторитет и, вероятно, приведет к смягчению последствий движения апокалиптическое видение и отрицающая мир поза. Когда старые механизмы, например Церковь адвентистов седьмого дня (АСД) по-прежнему привержена апокалиптическому пророчество, одновременно становясь более адаптивным в своей практической отношение к большему обществу, могут развиться расколы, в результате чего стремящиеся харизматические лидеры развивают свои собственные движения на основе пересмотра первоначальное пророчество и связано с их провозглашенными пророческими или мессианскими роль.Такие группы также склонны к расколам и конфликтам между соперниками. пророки. Пресловутый Дэвид Кореш (в девичестве Вернон Хауэлл) поднялся до лидерство Давидианской ветви, ответвление более ранних раскольнических Давидианское ответвление церкви АСД (Бромли и Сильвер 1995, Питтс 1995). Кореш «представился помазанником Господа и увидел противостояние в Уэйко как буквальное завершение усиливающейся кампании демонические земные правители, чтобы уничтожить праведный остаток »(Бойер 1993: 30).Таким образом, можно утверждать, что наиболее потенциально изменчивая форма личное харизматическое лидерство — это мессианская модель , в которой харизматические лидеры «определяют тысячелетнюю судьбу человечества своими личными превратностями и демонизируют любую оппозицию их стремления и личное возвышение »(Роббинс и Энтони 1995: 244). «Мессианское» лидерство сочетает в себе нестабильность харизматический авторитет с потенциалом нестабильности и напряженности присущие апокалиптическим движениям, отвергающим мир. Харизма и Социальное объяснение Неустойчивость и нестабильность харизматическое лидерство и его последствия с точки зрения групповой нестабильности, фракционность и возможные эпизоды насилия представляют собой случаи, когда концепция харизмы может облегчить объяснение социально-исторического События. Уоллис (1993) частично принимает взгляды Уорсли (1970) и Уилсон (1973), что харизма — это, по сути, описательное понятие, которое обозначает а не объясняет силу лидеров и покорность верующих.Тем не менее, объяснительную роль харизмы можно спасти, если насилие или другие виды отклонений (например, сексуальные отклонения) возникают внутри движения. Уоллис (1993: 177) предполагает, что «харизма имеет большее значение. роль как объяснение действий лидера и их последствий чем . . . как попытка объяснения поведения его последователей . « Выше предполагалось, что развитие спорных новых движений и неинституционализированных духовное брожение в современном обществе усиливает важность харизма в социологии религии.Однако харизматический авторитет и его сопутствующие с точки зрения тенденции рассматривать социальные отношения и организации в личных терминах и предвидеть мессианское прекращение настоящее зло обычно ассоциируется с примитивными а не сложные современные общества (Wilson 1975). Действительно, противоречивость современных МПЖ отчасти объясняется отсутствием легитимность, присвоенная харизматическому авторитету в современном обществе, где он широко считается в первую очередь подходящим для «несерьезных» области спорта и развлечений (Wilson 1987). Томас Роббинс Список литературы Р. П. Балч, «Деньги и власть в утопии», в «Деньги и власть в новом». Религии , изд. Дж. Ричардсон (Льюистон, Нью-Йорк: Меллен, 1988): 185-222 Ф. Б. Берд, «Харизма и лидерство в новых религиозных движениях», в Справочнике культов и сект в Америке , Vol.Кровать. Д.Г. Бромли и Дж. К. Хадден (Гринвич, штат Коннектикут: JAI, 1993): 75-92 П. Бойер, «А» Краткая история конца времен », , Новая Республика, (17 мая, г. 1993): 30-33 Д. Г. Бромли и Э. Серебро, «Давидианская традиция», в г. Армагедон в Вако, г., изд. С. Райт (Чикаго: University of Chicago Press, 1995): 43-72 р.Фогерти, «Секты и насилие», The Nation (12 апреля 1993 г.): 485-487 М. Б. Гамильтон, г. Социология религии (Лондон: Рутледж, 1995) Х. Хиллер «А» Реконцептуализация развития общественного движения Развитие », Pacific Sociological Review 17 (1975): 342-359 Дж. Хубер и Л. Грусон, «Набери« ОМ »за убийство», Rolling Stone 497 (1987): 53-59 Б.Джонсон, «Оф Основатели и последователи », Социологический анализ 53 (1992): S1-S13 Д. П. Джонсон, «Дилеммы харизматического лидерства», Социологический анализ 40 (1979): 315-323 Р. Лифтон, г. Призыв к смертельному путешествию, воскресный журнал New York Times (7 января 1979 г.): 26 Э. Миллс, «Культ» Экстремизм «в Насилие и религиозные убеждения , изд.К. Леви (Университетский парк: издательство Penn State University Press, 1982): 75-102 М. Дж. Нейтц, Харизма и христианство (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Транзакция, 1987) С. Палмер, «Чистота и опасность в солнечном храме», журнал г. Современная религия 11 (1996): 303-318 W. R. Pitts, Davidians и Ветвь Давидов «в Армагедон в Вако , изд.С. Райт (Чикаго: University of Chicago Press, 1995): 20-42 Т. Роббинс и Д. Энтони, «Секты и насилие», Armageddon in Waco , ed. С. Райт (Чикаго: University of Chicago Press, 1995): 236-259 Э. Б. Рочфорд, Заяц Кришна в Америке (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1985) Р. Уоллис, г. Элементарные формы новой религиозной жизни (Лондон: Рутледж, 1984) р.Уоллис, «Харизма и объяснение», Секуляризм, рационализм и Сектантство , изд. E. Barker et al. (Оксфорд: Кларендон, 1993): 167-179 Р. Уоллис и С. Брюс, «Секс, насилие и религия», в «Социологической теории », Религия и коллективные действия , изд. No related posts. Читайте также: 0 Как найти свое я: Как найти свое призвание (и источник дохода) в три шага 02.03.1984  Автор: alexxlab · Published 02.03.1984 · Last modified 03.12.2021 0 Как выявить депрессию у себя: Как распознать депрессию 05.07.1986  Автор: alexxlab · Published 05.07.1986 · Last modified 24.10.2022 0 Как помочь взрослому сыну выйти из депрессии: «Как помочь взрослому сыну в депрессии?» 28.10.1985  Автор: alexxlab · Published 28.10.1985 · Last modified 23.10.2022 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт   Следующая публикация Какой можно сделать подарок для мамы: ТОП-30 подарков маме на День рождения +45 идей: 5 годных советов Предыдущая публикация Какой может быть человек по характеру: Ученые: характер человека — это 50 процентов гены, а 50 Рубрики Боязнь Личность Любовь Мотивация Невроз Отношения Психология Расставание Самооценка Темы для общения Фобия Разное ЕЩЕ