Самореализация примеры: Приведите примеры двух разных способов самореализации личности

Время чтения 11 минут

Самореализация женщины в обществе и семье — это две взаимосвязанные ниточки. Когда мы дергаем одну нить, вторая реагирует и поддается движению (либо опускается, либо поднимается выше). Чтобы жизнь прекрасной половины человечества была счастливой и полноценной, необходимо держать эти две нитки на одном уровне, сохраняя баланс. Без работы над своим телом и мыслями мы вряд ли сможем достичь такого равновесия, поэтому давайте поговорим о том, что такое самореализация для женщины, и как не погрязнуть в карьере и семейных делах.

Самореализация включает в себя разные направления, они не отрицают друг друга, скорее должны находиться в гармонии, единстве. Всё это непросто в современном мире — борьба за карьерный рост, финансовую независимость и одновременно создание семьи. Насколько это совместимо?

<<Оглавление>>

Профессиональная самореализация

Самореализация современной женщины невозможна без построения карьеры.

Так проходят годы, а может, всего пару лет, и приходит осознание, что выбор не верный, работа не по душе, однообразие не даёт покоя. Возникает чувство неудовлетворённости даже при хорошей оплате. Исходя из этого, сформируем первое правило самореализации в профессиональной сфере.

1. Любовь к работе, минимум — интерес, увлечённость своим делом!

Если возникает ощущение, что работа не в радость, то есть два варианта решения — найти интересные стороны в работе, применить творческий подход, перейти в другой отдел (реклама, пиар, рекрутинг) внутри организации, сменить род деятельности, реализоваться в иной сфере.

Человеку очень сложно преуспеть в нелюбимом деле, только живая увлечённость даёт стимул к развитию и достижению вершин.

Примеры:

• Ангела Меркель — канцлер Германии, одна из самых влиятельных женщин в политике.
• Маргарет Тетчер — самая первая женщина премьер-министр (страна — Великобритания).
• Розалин Франклин — жещина-биохимик, которая открыла ДНК.
• Мария Кюри — учёный — химик, которая посвятила жизнь изучению радиоактивных частиц.
• Валентина Терешкова — первая женщина-космонавт.

У женщин много достижений в различных сферах. Главное, что помогло им добиться успехов, — это любовь к своей профессии, дело всей жизни.

Наиболее важный момент: как совмещать карьеру и семью

2. Карьера не должна мешать в создании семьи!

Есть примеры, когда девушка строит карьеру, а времени на семью нет, в результате появляется чувство одиночества, нереализованности в жизни. Нельзя ставить эти аспекты на разные стороны весов. Женщине необходимы, как воздух — реализация в обществе, любовь, забота о других.

Нормальные и полноценные отношения, дружная семья не могут мешать профессиональной самореализации женщины, скорее, они помогают, дают силы для дальнейшего роста. Третье правило успешной профессиональной самореализации:

3. Женственность в бизнесе

Построение карьеры часто требует от девушки волевых, сильных качеств характера, они прилагают максимум усилий, чтобы обойти мужчин в настойчивости, умениях. В результате формируется личность — «железная леди». Такие женщины успешны в работе, карьере, однако им сложнее в коммуникациях, построении гармоничных отношений.

Лучше играть по своим правилам, сохраняя женскую сущность. Не зря говорят — сила женщины в её слабости. Даже просто улыбка, кокетство, дипломатичность, открытость помогают в решении важных вопросов и переговоров. Сейчас появилось понятие «женский стиль» в бизнесе.

Девушки могут успешно строить карьеру, создавать бизнес, управлять коллективом, сохраняя при этом женственность. Самореализация женщины в бизнесе возможна по своим правилам.

Пример:

Мэри Кей — всемирно известная торговая марка, основала американка в 45 лет, достигла миллионных оборотов, благодаря своему увлечению делом, новой стратегии работы, доброму отношению к людям, вере в каждого человека. Мэри стала первой, кто использовал стратегию сетевого маркетинга, получившую большую популярность во всём мире.

В создании бизнеса ей помогал сын 20-ти лет, вместе они открыли первый магазин. Любовь к людям, своему делу позволила вывести компанию в мировые лидеры. Она считала, что сначала должен быть Бог, на втором месте — семья, потом карьера. И это слова одной из самых успешных женщин — предпринимателей в истории.

Материнство как основа самореализации женщины

Материнство — это прекрасно, ничто на свете не может сравниться с ощущением, когда прижимаешь к груди младенца. А когда он улыбается, можно отдать за это все богатства мира.

Да, это большой труд, требующий вложения сил, времени, знаний, любви. Говорят, это основная миссия женщины на Земле — быть матерью. Возможно, это очень важная часть жизни и реализации женщины. Скорее, суть женщины — хранить домашний очаг, заботиться о муже, детях, создавать уют, хранить тепло.

Однако самореализация современной женщины — не только материнство. Это, безусловно, очень важно, есть и женщины, которые всю жизнь посвятили семье, они заслуживают уважения. Однако часто есть потребность и в общественной реализации.

Почему же материнство считается основой самореализации женщины?

1. Стремление быть мамой заложено на генном, подсознательном уровне. Бывают ситуации, когда женщина, которая отчаялась найти хорошего спутника жизни, создаёт отношения только ради появления будущего ребёнка, так как есть очень большое желание реализовать «материнский инстинкт».
2. Материнство позволяет открыть в себе новые способности, умения, учит женщину быть мудрее, терпимее к другим.
3. Вместе с ребёнком мы заново познаём мир, открываем его новые грани, учимся радоваться жизни вместе с ним.
4. После 2-х лет, когда у матери есть больше свободного времени, ребёнок взрослеет, женщины часто открывают в себе новые таланты, находят интересные увлечения, задумываются о смене деятельности после декрета.

Материнство в значительной степени меняет человека, делает женщину мудрее, появляется новый взгляд на окружающий мир.

Женщина после рождения ребенка

Важный момент — после рождения ребёнка фокус зрения концентрируется на подрастающем поколении. Любимое чадо становится «центром Вселенной», поэтому в течение 2-х лет с рождения ребёнка наблюдается сложный испытательный период для семьи, важно сохранить баланс в отношениях с супругом и заботой о ребёнке.
Женщине стоит приобщать мужа к уходу, прогулкам с ребёнком, уделять внимание отдыху и искать компромиссы. Очень важно сохранить семью — гармоничные, крепкие отношения.

Материнство как основа самореализации женщины — очень важный аспект в картине счастья женщины. Он является обязательным, без него многие не чувствуют себя комфортно, реализованными полностью. В ряде случаев, при невозможности иметь детей, женщина может полностью посвятить себя работе, творчеству, часто — заботе о родственниках, племянниках.

Такова женская натура — есть большая потребность в заботе о ком-то.

Семья и самореализация

Самореализация женщины происходит и в семье, в отношениях с любимым человеком. Патриархальный подход предусматривал, что женщина занимается домом и семьёй, при этом профессиональная реализация не считалась важной, главным добытчиком был мужчина.

В современном мире такая ситуация встречается реже, женщины всё больше хотят самостоятельности, достигают успехов в различных сферах жизни. Казалось бы, зачем утруждаться, ведь достаточно «удачно выйти замуж». С одной стороны, очень удобный подход, а с другой — есть и минусы:

1. Женщина чувствует себя зависимой, если не имеет собственного источника дохода.
2. Возникает ощущение утраты чего-то важного, жизнь проходит мимо.
3. Реализация в обществе, профессия даёт силы для уверенности в себе.
4. Мужчины со временем теряют интерес к женщинам, полностью зависимым от них.
5. Семья не должна быть в ущерб интересам, увлечениям, любимой работе.

Есть ещё один взгляд на вопрос материнства и семьи, именно мама помогает человеку, в частности, мальчику, в будущем стать настоящим мужчиной, поверить в свои силы, а жена продолжает эту важную миссию — быть опорой и поддержкой для любимого мужчины. Женщин называют «музами», они вдохновляют на подвиги и свершения. За каждым успешным мужчиной стоит мудрая женщина.

Примеры успешных женщин, которые направляли мужчин

1. Хилари Клинтон — во многом благодаря её поддержке, влиянию, знакомствам в политической среде её муж стал президентом, она настояла, чтобы подал кандидатуру на выборы.
2.  Виктория Бэкхем — эта замечательная женщина поддерживала мужа на протяжении всей жизни, а сейчас ввела его в американский бомонд, сделала звездой Голливуда.
3. Шерри Осборн — была продюсером и менеджером своего супруга( Оззи Осборна), благодаря её идеям и стремлениям, он получил всемирную известность.
4. Росалия Ортега — эта женщина помогла мужу (Амансио Ортега) в создании бизнеса, предложила заниматься пошивом одежды, сначала на заказ, потом появился магазин, а сейчас — крупный холдинг, семья владеет известной торговой маркой Zara.
5. Присцилла Чан — жена основателя Фейсбук (Марка Цукерберга), именно она поддержала супруга в создании сейчас всемирно известной социальной сети.

Таких примеров очень много. Самореализация женщины происходит и за счёт успехов супруга, его достижений. При правильном подходе — жена с супругом всегда идут в одном направлении, к одной цели, помогая друг другу, путём ведения совместного бизнеса, занятия общим делом, такие семьи очень крепкие и устойчивые.

При этом не обязательно работать в одной компании, главное — взаимопонимание, поддержка. Если нет возможности создать общее семейное дело, для женщин — домохозяек всегда есть вариант подработки, больше всего подходит для них работа на дому или удалённая работа. При этом женщина занимается семьёй и чувствует свою внешнюю реализацию, самостоятельность.

Для этих целей отлично подойдут такие направления деятельности — специалист по маникюру, парикмахер, автор статей, дизайнер, редактор, переводчик, репетитор.

Это лишь небольшая часть профессий со свободным графиком. Благодаря Интернету, всё больше сотрудников находит реализацию в удалённой работе.

Женщины, которые долго не работали, не имеют опыта работы, могут пойти на курсы для получения новой квалификации с целью дальнейшей реализации в обществе.

Творческая реализация женщины

Сферы самореализации женщин не ограничиваются работой и семьёй. С далёких времён нам присуща любовь к рукоделию — вязание, вышивка, шитьё. Почему именно эти занятия привлекают женщину?

1. Они позволяют создавать красоту своими руками.
2. Результат труда получается довольно быстро, приятно видеть готовое изделие.
3. Успокаивающий эффект — рукоделие благотворным образом воздействует на нервную систему.

Самореализация современной женщины предполагает также поиск себя, открытие своего творческого потенциала. Мы можем заниматься рисованием, написанием песен, увлекаться фотографией, танцами, вокалом, парикмахерским искусством или маникюром.

Всё это необходимо и важно, причём часто открытие творческих способностей ведёт к смене рода деятельности, позволяет даже получать финансовые дивиденды.Тут есть несколько вариантов — использовать хобби для отдыха, наслаждения или преобразовать его в доходную деятельность.

В любом случае очень важно иметь возможность заниматься самопознанием, и после рождения ребёнка, развивать способности, открывать новые стороны своей личности. Учиться никогда не поздно, за границей даже на пенсии получают другие специальности, проходят курсы.

Это замечательно — нужно всегда искать своё «я», чем больше мы знаем, тем более глубокой личностью являемся. Знания — большая сила. Прислушивайтесь к себе, интуиции, что интересно, к чему тяготеет душа, возможно, появился интерес к музыке, живописи, или хотите освоить новую профессию?

Всё возможно, главное — желание. Самореализация женщины, её развитие продолжается всю жизнь, а дети наследуют родителей во всём, а также их привычки и интересы. Так, увлечение спортом — это отличный пример подрастающему поколению, музыка также развивает духовность человека. Ищите себя, реализуйте свой потенциал!

Пример творческой самореализации женщины

Джоан Роулинг — автор книг о Гарри Потере, сейчас её книги продаются в 60 странах мира, гонорары достигли миллионов фунтов. А всё началось из любви к книгам и литературе. Жизнь писательницы была довольно сложная, жила на грани бедности, однако у неё была любовь к написанию, в детстве она написала сказку для сестры, а позже рассказывала истории своей дочери.

И вот однажды, по дороге в поезде, у неё возникла в голове картина сюжетов из будущего романа про Гарри Потера. В дальнейшем рукопись была доработана и отправлена в несколько издательств. Из 12 лишь одно согласилось попробовать напечатать роман, остальные отказались…

Да, успех не всегда приходит сразу, за последующие выпуски книги уже шла борьба. Джоан открыла свой творческий потенциал, смогла обеспечить безбедную жизнь себе и детям.

Духовное саморазвитие женщины

Самореализации женщины невозможна без познания себя и саморазвития. Нужно понять и осознать женскую сущность, чего не хватает для счастья, каких качеств. Написать всё, что нужно для счастливой жизни, создавать себя и жизнь собственноручно. Постоянно работать над совершенствованием своих качеств, навыков, умений.

Понять себя и быть в гармонии с миром — это невероятно важно для самореализации женщины. Часто девушки не понимают, чего не хватает, чувствуют депрессии, упадок силы, это связано с недостаточной реализованностью, неумением получать удовольствие и радость жизни.

Важно достичь гармонии, уравновесить все части жизни — профессиональную реализацию, семейную (романтику), интересы и хобби. Такая жизнь называется полноценной, а личность — разносторонней.

Здоровье и красота — основа самореализации

Самореализация женщины невозможна без хорошего состояния здоровья, бодрости, уверенности в силах, красоте. Нужно найти способ поддержания сил — фитнесс, йога, тренажёрный зал, можно и просто делать зарядку по утрам, уделять внимание хорошему питанию, пополнению организма витаминами.

Чувствуя прилив сил и энергии, женщина готова свернуть горы, добиться невероятных успехов, а при наличии любви в жизни, крепкой семьи, силы удваиваются.

Состояние духа и здоровья неразрывно связаны — нужно найти цель в жизни, открыть свой потенциал, идти к заветным целям, тогда жизнь будет наполнена смыслом.

Вывод: самореализация женщины и путь к ней

Все мы разные, у всех нас разные цели в жизни, но в чем мы и похожи, так это в поиске пути для реализации собственных талантов и амбиций. Чтобы понять себя, женщине необходимо никогда не забывать об основных правилах: любить себя и этот мир; излучать энергию, а не забирать ее.

Если вы не знаете, с чего начать свой путь к самореализации, вот несколько дельных советов:

• Напишите все стороны жизни, где есть желание себя реализовать.
• Напишите, что бы хотели изменить в жизни.
• Проработайте варианты достижения намеченных целей.
• Живите так, будто осталось жить считанные месяцы. Чем бы занимались?

Наверное, делали то, что наиболее интересно и вызывает у вас положительные эмоции.

Вспомните все свои желания и интересы, выберите наиболее важные, распределите время, чтобы хватало на всё.

Каждый человек уникален и обладает особенностями. Важно понять, чем именно отличаетесь, какими способностями наделила природа, научиться разумно использовать свой потенциал на благо себя и других людей. Поняв и раскрыв свою сущность, можно жить в гармонии с окружающим миром, радоваться новому дню. Самореализация женщины возможна лишь при стремлении к ней, её нужно продумать, воплощать по намеченному плану, постепенно продвигаясь вперёд, раскрывая новые грани личности.

Желаем счастливой жизни и всесторонней самореализации!

виды, способы, принципы, личности, примеры, возможность, самовыражение, это, определение

Приветствую вас, дорогие читатели! Каждый из нас зачем-то живет на этой планете. Имеет какие-то стремления, желания, таланты и способности. Но далеко не каждый способен их реализовать, к сожалению. Не реализованных личностей очень много, и часто именно это становится причиной того, что человек несчастлив. Что такое самореализация человека? Как может реализоваться каждый из нас? И что для этого нужно делать? Ответы на эти очень важные вопросы вы найдете в этой статье.

Что такое самореализация человека?

Попробую рассказать вам, что это такое, самыми простыми словами.

В психологии определение звучит так: самореализация – это реализация своих способностей, потенциала, желаний, талантов в какой-либо деятельности, не обязательно профессиональной.

Проще говоря, воплотить в жизнь свои задатки и мечты осуществляя деятельность – это и значит «самореализоваться».

Это – понятие крайне широкое, ведь реализоваться можно, как родитель, в спорте, в творчестве, как дочь или специалист, даже как друг или шахматист. К счастью, границ тут почти нет! Следовательно и путей осуществления  задачи по самореализации личности огромное множество.

Причем можно параллельно проявлять себя и достигать целей (с большим или меньшим успехом) одновременно на нескольких поприщах.

Однако самореализация и самовыражение это не одно и тоже. Хотя самореализация всегда является самовыражением в самом положительном смысле этого слова. Но самовыражение не всегда является самореализацией. Например, носить причудливую прическу или рваные джинсы — это самовыражение, но никак не самореализация. Для этого каких-то особых способностей не надо. А вот выступать публично — это и самовыражение и самореализация. К сожалению некоторые путают эти  понятия.

Кроме того, самореализация личности — это всегда какая-то конкретная польза и «нужность» окружающим нас людям.

Самореализация возможность или бремя?

Когда вы задаете себе  этот серьезный вопрос, то ответ на него во многом зависит от вас. То есть, самореализация может быть возможностью и даже не одной! В то же время она может стать и тяжким бременем. Ведь если кто-то не умеет, не знает или не способен себя реализовать, то он, скорее всего, будет ощущать подавленность, не будет счастлив, и рано или поздно начнется процесс деградации.

Вот типичные проблемы этого процесса, с ними сталкивается почти каждый из нас, на протяжении жизни:

1. Несоответствие желаемого (в мечтах) с окружающей действительностью. К примеру, ребенок мечтает стать певцом, но ему твердят, что лучше стать юристом или водителем.
2. Сложности выбора подходящей для самореализации сферы.
3. Слабость характера, склонность к лени или прокрастинации (привычка откладывать на завтра).
4. Неадекватное восприятие себя и своих способностей.
5. Неверные установки, полученные от родных, друзей, учителей или критика окружающих.
6. Страх потерпеть неудачу.
7. Физические препятствия.

При наличии любой из этих проблем стремление самореализоваться может стать тяжким бременем, для каждого из нас. И далеко не каждый сможет преодолеть препятствия, выбрать для себя верные пути самореализации и начать действовать.

Признаки самореализации личности

Знаменитый на весь мир психолог из США Абрахам Маслоу поставил самореализацию на вершину своей пирамиды человеческих потребностей. И сделал ее практически залогом счастья и гармонии. Он же проанализировал много успешных личностей, и разработал перечень их признаков и характеристик. По его мнению, личности, которые себя реализовали:

• отличаются серьезностью и ответственностью, не разбрасывают обещания направо и налево;
• принимают себя со всеми своими недостатками и внутренне не критикуют;
• прислушиваются к своим истинным желаниям;
• имеют чувство юмора;
• не зацикливаются на неудачах, а двигаются дальше;
• не страдают апатией, депрессией;
• имеют обо всем свое стойкое мнение, не подвержены чужому влиянию;
• способны качественно анализировать свои и чужие поступки, делая верные выводы;
• способны четко планировать, рассчитывать, действовать;
• имеют гибкий ум;
• терпимы к окружающим, не осуждают и не обвиняют.

Если в этом перечне вы нашли много общего с самим собою, то вы на верном пути. Если же нет,  то не стоит отчаиваться. В любом случае, для вас открываются большие перспективы для роста.

Так как самореализация и саморазвитие всегда идут рука об руку!

В этом блоге в рубриках «Саморазвитие» и  «Тесты» вы найдете для себя много интересного

Виды самореализации

Виды – это фактически и есть способы реализовать свои стремления и желания. В идеале в жизни должны присутствовать не один, а несколько видов. Отлично, если они взаимосвязаны. Основных видов 4:

1. Самореализация личностная – предполагает оценку человека, как личности, получение одобрения и оценки любой своей деятельности от близких и важных людей, успешность в своих ролях.
2. В творчестве – создавая нечто новое в науке, живописи, музыке, технике, литературе, дизайне и так далее. Здесь добьются успеха люди изобретательные, креативные, способные мыслить вне общих шаблонов.
3. В профессии, в работе (реализация профессиональная). Это – успех в профессии, причем не только в плане движения вверх по пресловутой карьерной лестнице, или роста зарплаты. Но и в плане одобрения, признания, получения от работы истинного удовольствия.
4. Реализация социальная. Здесь речь идет об успешности, популярности, реализации себя в обществе. Тип этот собирательный, ведь способы для достижения его могут быть очень разными, буквально полярными. Социум многогранен, и каждый, при желании, найдете себе в нем место.

Что помогает реализовать себя?

Зная основные принципы самореализации, и правила, по которым все работает, вы точно сможете реализоваться. Чтобы достичь этой благородной цели, требуется правильный план.

Начать нужно с таких действий:

1. Определить свои сомнения и страхи, и постараться их перебороть, осознать, что важно начинать действовать вопреки всему.
2. Изжить перфекционизм и понять, что вы имеете право ошибаться, делать что-либо неидеально.
3. Определить свои ценности, отделить важные для себя вещи от неважных, второстепенных. Пройдите тест, чтобы узнать на сколько вы творческая личность.
4. Прислушаться к себе и понять, как именно вы хотите реализоваться, в чем, и в какой сфере?
5. Разработать план действий для реализации в одном, наиболее желаемом направлении.
6. Мотивированно следовать этому плану с помощью  самодисциплины

Четвертый принцип самореализации на практике

А вот что советуют психологи для реализации пункта №4. Возьмите листик бумаги, выделите для себя полчаса времени, включите приятную музыку. И попробуйте записать список всех своих качеств, талантов, увлечений, всего, что вы можете в себе развить. Отдельным списком запишите все черты характера, которые вам свойственны.

Теперь создайте список того, в чем вам бы хотелось реализоваться. И напротив каждого пункта из этого списка укажите, какие черты характера и вообще условия необходимы конкретно вам для реализации. Далее проанализируйте имеющуюся информацию, чтобы понять, чего вы хотите, и в чем именно вам имеет смысл реализовываться.

Самореализация и самомотивация личности, пути и способы на видео:

Примеры самореализации личности

Примеры успешной реализации личности вы, я уверен, найдете среди своих родных или знакомых. И если вы задумаетесь, то поймете, что это не обязательно будут супер профессионалы, состоятельные и знаменитые. Но и, к примеру, многодетная мама, реализовавшая себя в семье.

Или скромный предприниматель, помогающий детскому дому. Или же детский врач, к которому приезжают из других городов. А может учитель, к которому в класс стремятся попасть по рекомендации. И даже дворник, идеально убирающий свою территорию.

Думаю, что вам будет полезен откровенный разговор про пути самореализации, с теми, кто вас заинтересовал как человек успешный или является для вас примером. Также, не помешает и изучение биографии той или иной великой личности.

Например, знаменитый нейрохирург Бен Карсон, разделивший сиамских близнецов, описывает свой путь в книге «Золотые руки».

Среди известных людей такими примерами являются известные и успешные политики, общественные деятели, бизнесмены, певцы, писатели и так далее. На ум сразу приходят: Стив Джобс и Билл Гейтс, Джоан Роулинг, Уолт Дисней, Мария Тереза, Амансио Ортрега и множество других имен, известных всем и не очень.

Не бойтесь малого начала

Не стоит забывать, что самореализация личности всегда выражается в какой-либо пользе для окружающих. Например, вы можете поставить перед собой цель реализоваться как хороший собеседник. И тогда вам стоит научиться общительности. То есть, читать об этом полезные книги.

Уверяю вас, что со временем вы будете становиться намного компетентнее других в этом вопросе. И даже будете удивляться сами себе замечая как возросло ваше саморазвитие. А для начала хочу  посоветовать Дейла Карнеги «Как приобретать друзей?» она есть даже в аудио варианте с отличной озвучкой.

Кстати, есть в Библии один случай, когда мальчик принес с собой 5 лепешек и 2 рыбки. А Иисус смог с помощью этой малости накормить 5000 человек (Евангелие от Луки 9 глава 13 — 17 тексты). И все потому, что это небольшое количество еды было пущено в оборот.

Следовательно, даже если вы считаете, что обладаете совсем скромными способностями они могут быть приумножены, если будут задействованы!

Главное начать и двигаться, так как в большинстве случаев успеха добиваются не самые одаренные, а трудолюбивые и дисциплинированные.

Не даром есть поговорка, что самореализация и успех — это 10 % способностей и 90 % целенаправленных усилий.

На этом все, дорогие читатели! Теперь вы точно знаете, что такое самореализация человека. И, возможно, сможете лучше понять свои стремления, желания и возможности, чтобы затем успешно реализовать свой потенциал. Действуйте, и у вас все получится! От души вам этого желаю. Заранее спасибо за ваши лайки, комментарии, подписки на мой блог, до новых встреч!

Слово САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — Что такое САМОРЕАЛИЗАЦИЯ?

Слово состоит из 14 букв: первая с, вторая а, третья м, четвёртая о, пятая р, шестая е, седьмая а, восьмая л, девятая и, десятая з, одиннадцатая а, двенадцатая ц, тринадцатая и, последняя я,

Слово самореализация английскими буквами(транслитом) — samorealizatsiya

Значения слова самореализация.

Самореализация

Самореализация – осуществление, реализация на деле собственного потенциала возможностей, своих врождённых и/или приобретённых способностей безотносительно к тому, про- или антисоциальными являются эти способности.

vocabulary.ru

Самореализация — означает реализацию своих возможностей, стремле¬ние человека стать тем, кем он способен стать. Кроме того, это понятие включает в себя развитие творческого и духовного потенциала, адекватное восприятие окружающих…

Теория и практика решения конфликтных ситуаций

Самореализация — осуществление, реализация на деле собственного потенциала, своих способностей безотносительно к тому, каковы эти способности.

Жмуров В.А. Большой толковый словарь терминов по психиатрии

Самореализация активная жизненная позиция личности по воплощению в деятельности и отношениях своих потенциальных возможностей. Это также действия по использованию имеющихся или созданию вновь условий для самоактуализации.

Безрукова В.С. Основы духовной культуры. — 2000

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ — одна из целей педагогического процесса, заключающаяся в помощи личности осуществить свои позитивные возможности, раскрыть задатки и способности.

Педагогический словарь бибилотекаря. — Спб: РНБ, 2005-2007.

Самореализация — стремление наиболее полно проявить свои способности и потенциал и претворить их в жизнь в процессе продуктивной деятельности. Имеет разные формы выражения: активное утверждение в деятельности своих индивидуальных способностей…

Словарь по педагогической антропологии. — 2006

Самореализация деятельность человека по наиболее полной реализации своего потенциала, достижению вершины своих возможностей. В этом случае как результат этой деятельности, так и путь к вершине…

Устинов И.Ю. Определения основных терминов дидактики высшей военной школы. — 2010

САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЭТИКА

САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЭТИКА — течение в совр. буржуазной философии морали, идеи к-рого развивают философы-идеалисты различных направлений. В конце XIX -начале XX в. С. э. обосновывали объективные идеалисты Ф. Брэдли, Дж. Мак-Таггарт, Дж.

Словарь по этике. — 1981

САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЭТИКА — течение в буржуазной теории морали, возникшее в конце 19 в., идеи к-рого развивают философы различных направлений — объективные идеалисты (Ф. Брэдли, Дж. Мак-Таггарт, Дж. С. Маккензи, Б. Бозанкет — Англия; Дж. Ройс—США)…

Философский энциклопедический словарь. — М., 1989

САМОПОЗНАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ

САМОПОЗНАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ САМОПОЗНАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ Как и к другому, можно и к себе привыкнуть, так себя и не узнав. Григорий Ландау Познай самого себя! Фалес Милетский Только неглубокие люди знают себя до самых глубин.

Сводная энциклопедия афоризмов

Русский язык

Самореализа́ция, -и.

Орфографический словарь. — 2004

Примеры употребления слова самореализация

Денег в достатке, только вот самореализация по большому счету отсутствует.

Конечно, работать в стол президента или премьера все равно выгодно, но самореализация страдает.

1. саморазряд
2. самораскрытие
3. самораспад
4. самореализация
5. саморегистрирующий
6. саморегулирование
7. саморегулироваться

Самореализация личности | Я — Прелесть!

Понятие личности, это переплетение культурных навыков и норм поведения человека, а также личный набор психофизических состояний и индивидуальных составляющих характера. В чём заключается реальное проявление самой личности, в искусстве написания картин, самовыражение в поэзии, создании шедевров архитектуры или всё намного сложнее? Этот вопрос открыт уже много веков и, наверное, есть повод разобраться.

Роль каждого индивидуума

Каждая личность без исключения, формирует общий портрет нашего общества. Оперируя своими желаниями индивидуум, вносит черты в картину окружающей нас реальности. Настроение, поступки, это лишь малые штрихи на большом полотне. Потребность реализовать себя в обществе вот, наверное, двигатель развития отдельного человека. Быть нужным и востребованным всегда и везде. Роль каждого человека очень важна для общества, семьи. Всё что мы видим вокруг создано многими личностями. Но с чего начать путь к реализации, знает, увы, не каждый член общества.

Условия саморазвития

Самореализация личности требует внутреннего потенциала, желаний, идей, лишь только потом возможностей. С годами накапливая личный опыт, мы чётче видим, почему не реализованы наши желания, а где они сбылись. Формируем призму восприятия и созреваем психологически, материально. Мы все становимся зрелыми, начинаем жить и делать, то, что будет полезно не только нам, но и другим. Отчего и получаем настоящее духовное удовольствие.

Конечно, механизм работает при условии, что наши мечты чисты и благородны, не затуманены жаждой славы или богатств. Иначе крах и одиночество на личном фронте или разочарование в профессиональной сфере. Богатство требует 90% времени, а слава многочисленных жертв. Где нет времени, там нет семьи, а слава удел людей с огромными комплексами. Ни о каком счастье и речи быть не может. Искать лучше в другом спектре, созидательном. Находить время для поиска себя, созидания.

Поиск себя

Разнообразные проявления сознательной деятельности, в рамках семьи и общества, безусловно, необходимы любому человеку. Общение с людьми, культурные мероприятия, отдых, работа. Совместные занятия спортом, туризмом. Всё это помогает самореализации, двигает вперёд. Но самыми важными критериями развития остаются внутренние достижения каждого, самовыражение, хобби. Без них личность не может реализоваться в полной мере. Вот здесь и стоит быть предельно внимательными. Стоит здраво оценивать все аспекты задуманного, проводя тщательный анализ внутреннего состояния. Выбор тем огромен, а времени само реализоваться не так много.

Взять в пример Стивена Кинга. Знаменитым писателем он стал благодаря жене, нашедшей его рукописи в мусорной корзине. Ему они казались пустыми и незначительными. Но ей, по крайней мере, они были интересными, важен был труд мужа, его самовыражение, цель. Кто не хотел бы заглянуть во вселенную глазами другого человека, понять по-другому суть вещей. Увидеть мир совсем другим. Наверное, каждый.

Анализ и вектор пути

Следует знать, что самореализация — это большой труд, работа над собой. Постоянный анализ самого себя и окружения. Развитие новых качеств, навыков, поиск целей. Проанализировав свои цели для самореализации и направление движения, выделить, стоит лишь главные. Не нужно распыляться на все идеи одновременно. Следует быть последовательными, копить знания, воплощать, несмотря на разные трудности. Мир априори нестабилен, но баланс между намерениями и их воплощениями должен быть всегда.

Задача человека и состоит в решении возникающих противоречий, поиска своего пути, создания для этого условий, которых может не быть, на данный момент вообще. Ищущий человек постоянно делает для себя новые открытия, само выражается и трудится. Открывает новые миры.

Один шаг к самореализации

Творчество может представлять для разных людей особую, индивидуальную ценность. Мера подобного творчества может кардинально отличаться у разных людей, отсюда берутся разные вкусы. Одному человеку нравится заботиться о саде, другому строить корабли. Здесь и кроется тайна самореализации. В чувстве побуждения, в самой мотивации. Иногда мы слышим слова — «Сильная личность». Что это, определение? Восхищение? Возможно.

Почему тогда некоторые люди находят себя, а другие нет. Ответ прост: много лишних и чужих мотиваций. Распыление и слабая связка мыслей, целей, мотивов. Хочется многого, а делать при этом ничего не хочется. Лень, так сказать. Увидеть же эту лень не дают: гордость, возвышенность, Эго. Мы выше «этого», говорят многие. Мы знаем «это», говорят вторые. На самом деле хвастун только проигрывает от приукрашивания своих знаний. Встретить такой портрет общества можно почти повсюду.

Методы самореализации:

С чего начать? С внутреннего движения. Требуется сделать лишь только один шаг, но осознанный, выверенный, чёткий. Шаг вперёд по своему пути, разные примеры здесь слабо помогут. Стройте свой мир, индивидуальный.

· Хотите выпускать авторские календари и приглашения к свадьбе. Напишите план, уделите хобби час в день. Изучите тему дизайна, пару компьютерных программ. Купите принтер и вперёд к самореализации.

· Захотели производить практичные вещи и атрибуты для туризма. Прокатитесь с экскурсией по ателье. Посмотрите производство и откройте много интересного для себя. Там можно увидеть всевозможные застёжки, ранцы, походные сумки, идеи как это сделать.

· Заинтересовались сферой обслуживания, отлично. Пройдите всё — от начала до конца. От гардеробщика в ресторане до управляющего. Получите знания и заработную плату. Потом легко будет открыть сервисный центр по оформлению банкетов, свадеб, юбилеев.

· Любите природу, животных прекрасно. Границ нет. Просчитайте план по разведению пушистых, ангарских кроликов. Заключите договора с зоомагазинами, и живите в гармонии. К реализации любой цели нужно идти. 

Необязательно быть хорошим художником или знаменитым поэтом, чтобы достичь гармонии и быть сильной личностью. Просто будьте индивидуальны и целеустремлённы. Вот весь секрет и самореализация личности. Пусть сбудутся все ваши мечты и желания.

перевод на английский, синонимы, антонимы, примеры предложений, значение, словосочетания

Самореализация, значение термина

Самореализация (в иерархии потребностей Маслоу)

, высшее елание человека реализовать свои таланты и способности. В то время как остальные потребности, как правило, удовлетворяются, лишь немногие «нормальные люди» достигают состояния С, т.к. всегда есть что-то, что надо сделать, что-то усовершенствовать, всегда есть цель, которую стоит преследовать. Личность, стремящаяся к С, отличается от др. своим отношением к жизни — она живет больше в реальном мире, чем в мире абстрактных идей или стереотипов, которые большинство людей принимают за реальный мир. Стремление к С помогает ей видеть вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они кажутся. Этот тип людей заботится о благе своих ближних, ориентирован на решение проблем и нуждается в дружеском общении при видимой склонности к уединению.

2.5. Потребность в самореализации (самовыражении). Нет мотива

2.5. Потребность в самореализации (самовыражении)

Это духовные потребности. Проявление этих потребностей опирается на удовлетворении всех предшествующих потребностей. Появляется новое неудовлетворение и новое беспокойство, пока человек не займется тем, что ему по душе, иначе он не обретет душевного равновесия. Духовные потребности находят самовыражение через творчество, самореализацию личности.

Человек должен стать тем, кем он может быть. Каждый человек удивительно богат идеями, но его нужно в этом убедить.

Стремление человека к наиболее полному раскрытию себя, использованию своих знаний и умений, осуществлению собственных замыслов, реализации индивидуальных талантов и способностей, достижению всего желаемого, быть лучшим и чувствовать удовлетворенность своим положением в настоящее время бесспорно и признается всеми. Такая потребность в самовыражении является самой высокой из всех человеческих потребностей.

В этой группе проявляются самые лучшие, более индивидуальные, чем другие, стороны и способности людей.

Для эффективного управления людьми необходимо:

1) возложить на них персональную ответственность за выполнение производственных заданий;

2) дать им возможность проявить, реализовать себя, давая им своеобразную, оригинальную работу, требующую изобретательности, и при этом предоставить большую свободу в выборе средств достижения поставленных целей и решения задач.

Люди, которые испытывают потребность во власти и влиянии на других и даже равных по положению, мотивируются возможностью:

1) управлять и контролировать;

2) убеждать и влиять;

3) конкурировать;

4) лидировать;

5) достигать целей и задач.

Все это необходимо поддерживать похвалой за хорошую работу. Людям важно осознавать, что они работают хорошо и по-своему индивидуальны.

Важное значение для руководителей имеет факт, что все человеческие потребности располагаются в иерархическом порядке.

Потребности низшего уровня.

1. Физиологические потребности.

2. Потребности в безопасности и уверенности в будущем.

3. Социальные потребности (потребности принадлежности и причастности).

4. Потребность в уважении (признании и самоутверждении).

Потребности высшего уровня.

5. Потребность в самореализации (самовыражении).

Во-первых, потребности низших уровней должны быть удовлетворены в первую очередь, и только после этого можно обращаться к потребностям более высоких уровней.

Другими словами, человек, испытывающий голод, будет сначала стремиться найти пищу, и только после еды будет пытаться построить убежище. Сытого человека уже не привлечешь хлебом, хлеб интересует только тех, у кого его нет.

Живя в удобстве и безопасности, человек сначала будет побуждаться к деятельности потребностью в социальных контактах, а затем начнет активно стремиться к уважению со стороны окружающих.

Только после того как человек почувствует внутреннюю удовлетворенность и уважение окружающих, его важнейшие потребности начнут расти в соответствии с его потенциальными возможностями. Но если ситуация радикально изменится, то и важнейшие потребности могут круто измениться. Например, в какой то момент работник может пожертвовать физиологической потребностью ради потребности в безопасности.

Когда работник, чьи потребности низшего уровня были удовлетворены, вдруг сталкивается с угрозой потери работы, его внимание немедленно переключается на нижайший уровень потребностей. Если руководитель пытается мотивировать работников, чьи потребности в безопасности (второй уровень) еще не удовлетворены, предлагая социальную награду (третий уровень), он не добьется желаемых целенаправленных результатов.

Если в данный момент сотрудника мотивируют в основном возможностью удовлетворения потребностей в безопасности, руководитель может быть уверен, что как только эти потребности будут удовлетворены, человек будет искать возможность удовлетворения своих социальных потребностей.

Человек никогда не испытывает чувства полного удовлетворения своих потребностей.

Если потребности более низкого уровня перестанут удовлетворяться, человек вернется на данный уровень и останется там не до тех пор, когда эти потребности будут полностью удовлетворены, а когда эти потребности будут достаточно удовлетворены.

Надо учитывать, что потребности низшего уровня формируют тот фундамент, на котором сроятся потребности высшего уровня. Только в том случае, если потребности низшего уровня остаются удовлетворенными, у руководителя имеется шанс добиться успеха, мотивируя работников через удовлетворение потребностей высшего уровня. Для того чтобы более высокий уровень иерархии потребностей начал влиять на поведение человека, необязательно удовлетворять потребность более низкого уровня полностью. Например, люди обычно начинают искать свое место в некотором сообществе задолго до того, как будут обеспечены их потребности в безопасности или полностью удовлетворены их физиологические потребности.

Ключевым моментом в концепции, иерархии потребностей Маслоу является то, что потребности никогда не бывают удовлетворены по принципу «все или ничего». Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух или более уровнях потребностей.

Маслоу сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно так:

1) физиологические – 85 %;

2) безопасность и защита – 70 %;

3) любовь и принадлежность – 50 %;

4) самоуважение – 40 %;

5) самоактуализация – 10 %.

Однако эта иерархическая структура не всегда является жесткой. Маслоу отмечал, что несмотря на то, что «иерархические уровни потребностей могут иметь фиксированный порядок, на самом деле эта иерархия далеко не такая „жесткая“. Правда, что для большинства людей их основные потребности располагались приблизительно в том порядке, как представлено. Однако есть и ряд исключений. Есть люди, для которых, например, самоуважение является более важным, чем любовь.

С точки зрения Маслоу мотивами поступков людей являются в основном не экономические факторы, а различные потребности, которые далеко не всегда могут быть удовлетворены с помощью денег. Отсюда он делал вывод о том, что по мере удовлетворения потребностей работников будет возрастать и производительность труда.

Теория Маслоу внесла важный вклад в понимание того, что заставляет работников трудиться более эффективно. Мотивация людей определяется широким спектром их потребностей. Лица с высокой мотивацией властвования могут быть разделены на две группы.

К первой относятся те, кто стремиться к власти ради властвования.

Ко второй группе относятся те, кто стремится к власти для того, чтобы добиваться решения групповых задач. Придается особое значение потребности властвования второго типа. Поэтому считается, что, с одной стороны, необходимо развивать эту потребность у руководителей, а с другой – давать возможность им удовлетворять ее.

Люди, в которых сильно развита потребность достижений, чаще других становятся предпринимателями. Им нравится делать что-то лучше, чем конкуренты, они готовы к принятию на себя ответственности и довольно большого риска.

Развитая потребность во власти часто ассоциируется с достижением высоких уровней в организационной иерархии. Те, кто обладает этой потребностью, имеют больше шансов сделать карьеру, постепенно поднимаясь вверх по должностной лестнице.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Эвдемонический подход к устойчивости человека

Abstract

В этой статье рассматривается эвдемонический подход к психологическому благополучию, основанный на интеграции эволюционных, экзистенциальных и гуманистических формулировок, а также далеких трудов Аристотеля. Eudaimonia делает упор на создание смысла, самореализацию и рост, качественные связи с другими, самопознание, управление жизнью и поход к собственному барабанщику. Эти качества могут иметь особое значение при столкновении со значительными жизненными проблемами.Рассмотрены предыдущие формулировки устойчивости, чтобы подчеркнуть уникальные особенности эвдемонического подхода. Затем анализируются эмпирические данные об осмыслении смысла и самореализации, чтобы документально подтвердить способность некоторых поддерживать высокое благополучие перед лицом социально-экономического неравенства, проблемами старения и решения конкретных проблем (жестокое обращение с детьми, рак, потеря супруга ). Более того, те, кто поддерживает или укрепляет свое благополучие, борясь с невзгодами, демонстрируют лучшие характеристики здоровья, тем самым подчеркивая более широкие преимущества эвдемонии.Как создается смысл и как личные способности реализуются в противостоянии вызову, раскрывается в повествовательных отчетах. Таким образом, вторая половина статьи иллюстрирует человеческую жизнестойкость в действии через личные истории трех человек (Марк Матабане, Бен Маттлин, Виктор Франкл), которые пережили невообразимые трудности, но победили и выросли перед ними. Важнейшие роли сильных социальных связей и способности находить смысл и реализовывать личностный рост в борьбе с невзгодами безошибочны во всех трех случаях.

Тема устойчивости человека широко исследовалась, и было предложено несколько концепций. Хотя важность социальных отношений неоднократно подчеркивалась в предшествующих концепциях устойчивости, в этих формулировках уделялось ограниченное внимание важнейшим действиям по созданию смысла и самореализации в противостоянии жизненным невзгодам. В этой статье излагается перспектива устойчивости человека, основанная на эвдемоническом подходе к человеческому благополучию, который основан на подходах к развитию, экзистенциальном и гуманистическом подходе.В первом разделе ниже дается краткий обзор предшествующих формулировок устойчивости человека, поскольку они подчеркивают уникальные черты эвдемонического подхода, в частности его упор на создание и самореализацию. Преобразование этих концептуальных идей в вопросы, поддающиеся эмпирическому решению, имеет решающее значение для научного прогресса. Таким образом, в следующем разделе суммируются различные эмпирические данные, показывающие, что многие люди способны поддерживать или восстанавливать высокое эвдемоническое благополучие перед различными жизненными проблемами.Кроме того, это исследование подчеркивает еще одну тему, а именно, пользу для здоровья, связанную с эвдиамонией в неблагоприятных условиях. К ним относятся решение проблемы социального неравенства, трудностей, сопровождающих старение, и целенаправленных жизненных проблем (жестокое обращение с детьми, рак, потеря супруга). Вторая половина этой статьи посвящена конкретным примерам устойчивости с использованием реальных жизней и личных рассказов. Эти рассказы воплощают в жизнь замечательные способности, проявленные некоторыми в поиске смысла в ситуациях драматических невзгод, а также в использовании своих невзгод для реализации личных способностей.В совокупности три иллюстрации углубляют понимание наблюдения Ницше (1889 г.): «Из военной школы жизни: то, что меня не убивает, делает меня сильнее».

Разновидности устойчивости

Первоначальные исследования и последующие разработки

Ранние исследования устойчивости были сосредоточены на детях, живущих в неблагоприятных условиях. Раттер (1987) обнаружил, что многие дети психически больных родителей сами не становились психически больными и не проявляли дезадаптивного поведения. Он истолковал устойчивость как позитивную адаптацию к стрессу и невзгодам (Rutter, 1990).Точно так же Гармези изучал детей матерей-шизофреников (Garmezy, 1974; Masten, Best, & Garmezy, 1990) и детей из бедных семей, живущих (Garmezy, 1991; Garmezy, Masten, & Tellegen, 1984), некоторые из которых были оценены учителями. и сверстникам быть компетентными и без проблем с поведением. Вернер, другой ранний исследователь устойчивости, проследил за когортой детей, рожденных в бедности и неблагополучной семейной среде, около трети из которых выросли и стали компетентными, уверенными в себе и заботливыми взрослыми (Werner, 1995; Werner & Smith, 1977, 1992).Ее концепция устойчивости подчеркивала устойчивую компетентность в условиях стресса.

Более поздние исследования уточняли значения устойчивости в детстве и подростковом возрасте (Luthar, 1991; Masten, 1989, 1991) и уделяли повышенное внимание индивидуальной конфигурации устойчивости (Robins, John, Caspi, Moffitt & Stouthamer-Loeber, 1996). Клонен (1996) представил устойчивость во взрослом возрасте как профиль личности, который позволяет людям адаптироваться к обстоятельствам своей жизни и формировать их. Штаудингер, Марсиске и Балтес (1995) подчеркнули резервный потенциал и непрерывный рост как компоненты устойчивости в пожилом возрасте.Попутно внимание привлекли различия между устойчивостью как восстановлением и устойчивостью как процветанием (Carver, 1998; Epel, McEwen, & Ickovics, 1998). Ресурсы, которые, как считается, способствуют повышению устойчивости, были выделены и, как выяснилось, включают положительные эмоции (Любормирски и Делла Порта, 2010; Онг, Фуллер-Роуэлл и Бонанно, 2010), личный интеллект (Майер и Фабер, 2010), самосложность (Рафаэли и Хиллер). , 2010), религии и веры (Pargament & Cummings, 2010) и социальной поддержки (Helgeson & Lopez, 2010).Такие качества соответствовали защитным ресурсам, выявленным в ранних исследованиях устойчивых детей, таким как высокий IQ, социальная поддержка, личностные характеристики, семейная сплоченность и теплота, а также позитивная самооценка.

В последних формулировках подчеркиваются экологические модели устойчивости, в которых особое внимание уделяется социальному миру детей — от непосредственного влияния опекунов до более отдаленного влияния соседей (Ungar, 2013). Лутар (2006) также подчеркнул факторы защиты и уязвимости ребенка, семьи и общества.Первое официальное руководство по устойчивости (Reich, Zautra, & Hall, 2010) дополнительно расширило тему, включив этнические и культурные концепции устойчивости, признавая при этом давние дискуссии о том, как лучше всего определять устойчивость (Luthar, Cicchetti, & Becker, 2000). . Редакторы пришли к выводу, что устойчивость лучше всего сформулировать как успешную адаптацию к невзгодам, которая включает выздоровление (как люди восстанавливаются после трудностей) и устойчивость (способность продолжать движение вперед перед лицом невзгод).

В совокупности эта предшествующая литература предлагает полезную точку зрения, с которой можно выявить уникальность эвдемонического подхода к устойчивости. Наиболее заметно в приведенных выше формулировках отсутствует существенная важность создания смысла, то есть нахождения и часто создания смысла в столкновении с серьезной жизненной проблемой. Такие действия представляют собой человеческие способности более высокого порядка превращать боль или утрату в источники озарения и более глубокого понимания себя и других.Во многих описаниях устойчивости человека также отсутствуют способы использования невзгод для содействия личностному росту. Рост после травмы, кризиса или страдания был разработан в других литературных источниках (Park, 1998; Tedeschi & Calhoun, 1995; Tedeschi, Park, & Calhoun, 1998), но описание такого роста отличается от понимания личные способности и таланты, подчеркнутые в эвдиамоническом подходе, описанном ниже.

Эвдемония и устойчивость человека

Эвдемония — это термин, восходящий к «Этике никомовых» Аристотеля (перевод Росс, 1925), написанной в 350 г. до н. Э.C. чтобы описать высшее из всех человеческих благ (см. Ryff & Singer, 2006). Он утверждал, что высшее из человеческих благ не связано с удовлетворением аппетитов или нахождением удовольствия, а с «деятельностью души в соответствии с добродетелью» (Aristotle / Ross, 1925, с.11). Аристотелевская концепция добродетели подчеркивала важность нахождения баланса (промежуточного) во всех образцах поведения, избегая, таким образом, крайностей, таких как чрезмерное смирение и чрезмерное тщеславие или между хамством и шутом.Кроме того, добродетель предполагает поиск и активное стремление к достижению лучшего, что есть внутри нас. Таким образом, эвдемония была формой самореализации, разыгрываемой индивидуально, каждый в соответствии с личными наклонностями и талантами. В книге Дэвида Нортона Личные судьбы (1976) этическая доктрина Аристотеля определяется как обязательство, которое каждый человек должен знать и жить в истине со своим даймоном (своего рода духом, данным всем при рождении), тем самым постепенно реализуя врожденные возможности.Таким образом, Eudaimonia означает осмысленную жизнь, основанную на самоистине и ответственности; отсюда и суть двух великих греческих императивов: познать самого себя и стать тем, кем ты являешься.

Хотя мышление Аристотеля является краеугольным камнем для понимания эвдемонии, многочисленные более поздние точки зрения послужили концептуальными ориентирами (см. Ryff, 1985, 1989) для модели психологического благополучия, описанной здесь. Некоторые пришли из ранних формулировок человеческого роста и развития (Bühler, 1935; Bühler & Massarik, 1968; Erikson, 1959; Neugarten, 1968, 1973), в которых сформулированы задачи и проблемы развития, с которыми люди сталкиваются на разных этапах жизни.Кроме того, идеи экзистенциальной и гуманистической психологии (Allport, 1961; Frankl & Lasch, 1959/1992; Maslow, 1968, Rogers, 1962) использовались для определения важности поиска смысла и цели в жизни, которая иногда бывает ужасной. Формулировки из клинической психологии, которые пытались определить психическое здоровье в позитивных терминах (Jahoda, 1958; Jung, 1933), а не как отсутствие дисфункции, были полезны для определения ключевых компонентов благополучия. Наконец, философы-утилитаристы, такие как Джон Стюарт Милль (1893/1989), предложили ценные напоминания о том, что счастье само по себе не является конечной целью, а, скорее, является побочным продуктом хорошо прожитой жизни.Бертран Рассел (1930/1958), в свою очередь, напомнил, что счастье — это то, что требует работы и тяжелой работы; кроме того, по его мнению, это в основном следует из энтузиазма (активный интерес и участие в жизни) и привязанности (значимые узы любви с другими).

Главной задачей в работе с этим богатым набором идей было объединить их в единое целое. Многие точки зрения подчеркивали сходные темы, и эти точки совпадения стали основой для шести основных измерений психологического благополучия с концептуальной основой из вышеперечисленных литературных источников.Самопринятие отражает греческий императив познания себя, хотя положительное самоуважение также подчеркивалось как центральная черта психического здоровья (Джахода), характеристика самоактуализации (Маслоу), оптимального функционирования (Роджерс) и зрелости ( Олпорт), а также часть саморазвития (Эриксон, Нойгартен) и индивидуации (Юнг), включая познание своей темной стороны (тени). Позитивные отношения с другими отражают формулировку межличностной сферы как центральной особенности хорошо прожитой жизни (Аристотель), ключевого компонента психического здоровья (Джахода), сочувствия и привязанности, которые воплощают самоактуализацию (Маслоу), теплое отношение для других как ключевой критерий зрелости (Олпорт), а также стадии близости Эриксона (достижение тесного союза с другими) и плодотворности (забота о других и руководство ими).И Милль, и Рассел подробно писали о центральной важности дружбы и любви в поиске счастья. Личностный рост ближе всего к эвдемонии Аристотеля, учитывая ее явный упор на реализацию потенциала каждого человека. Эта часть благополучия включает в себя непрерывный процесс развития. Самоактуализация (Маслоу) была сосредоточена на реализации личного потенциала, а полностью функционирующая личность (Роджерс) вовлекала в постоянное становление, а не достижение фиксированного состояния.Теории продолжительности жизни (Бюлер, Эриксон, Нойгартен, Юнг) также уделяли особое внимание противостоянию новым вызовам в разные периоды жизни.

Цель в жизни во многом основывалась на экзистенциальных перспективах, особенно на поисках Франкла смысла перед лицом жизненных невзгод. Создание смысла и направления также имеет фундаментальное значение для аутентичной жизни (Sartre, 1956). Менее настроенный на темноту, Рассел акцент на изюминке предполагал активное участие и рефлексию по отношению к жизни.Психическое здоровье явно подразумевает наличие убеждений, которые дают человеку чувство цели и смысла. Зрелость (Олпорт) также подразумевает понимание цели жизни. Формулировки развития, в свою очередь, относятся к меняющимся целям или задачам, таким как продуктивность в среднем возрасте, при обращении внутрь к эмоциональной интеграции в дальнейшей жизни. Владение окружающей средой тесно связано с ключевой характеристикой психического здоровья (Джахода), а именно со способностью выбирать или создавать среду обитания, соответствующую вашим потребностям.Теории развития на протяжении всей жизни (Neugarten) подчеркивали способность управлять сложной средой и манипулировать ею, особенно в среднем возрасте, а также воздействовать на окружающий контекст и изменять его. Зрелость (Олпорт) подразумевает способность расширять свои возможности в важных сферах деятельности. Таким образом, активное участие и владение окружающей средой являются ключевыми элементами благополучия. Наконец, автономия требует таких качеств, как самоопределение, независимость и регулирование поведения изнутри.Самоактуализаторы (Маслоу), например, продемонстрировали внутренний локус оценки и сопротивление инкультурации. Полнофункциональный человек (Роджерс) не ищет одобрения у других, но оценивает себя по личным стандартам. Индивидуация (Юнг) подразумевает освобождение от условностей, когда человек больше не разделяет коллективные убеждения и страхи масс. Сторонники жизненного развития (Эриксон, Нойгартен, Юнг) описали поворот внутрь себя в более поздние годы, когда человек получил свободу норм, регулирующих повседневную жизнь.Таким образом, автономия — это особенно западный аспект благополучия.

Необходимо прояснить, как эти параметры психологического благополучия связаны с устойчивостью. Во-первых, отдельные компоненты служат полезными инструментами для оценки того, как люди справляются с трудностями или проблемами. Некоторые люди, как подробно описано в следующем разделе, демонстрируют способность поддерживать высокое эвдемоническое благополучие, даже несмотря на то, что они сталкиваются с трудными жизненными проблемами. Таким образом, сродни ранним формулировкам устойчивости как адаптивного функционирования перед лицом трудностей, компоненты эвдемонического благополучия очерчивают масштабы и характер того, как человек действует перед лицом проблемы.Два аспекта — цель жизни и позитивные отношения с другими — являются предметом этого специального выпуска, но другие также включены в него, чтобы подчеркнуть множество сильных сторон, которые люди проявляют в своих жизненных путешествиях.

Во-вторых, эвдемонический подход к устойчивости утверждает, что благополучие иногда оттачивают и лелеют через активное взаимодействие с невзгодами. Личностный рост, который включает в себя способность реализовать свой талант и потенциал, часто предполагает столкновение с препятствиями, неудачами и разочарованием.Такой опыт требует поиска внутренних сил и ресурсов обновления. В то время как личные способности могут быть углублены, самопознание также может быть расширено, включая, как это ни парадоксально, осознание своих ограничений и уязвимостей. Точно так же позитивные отношения с другими могут быть обогащены столкновениями с жизненными трудностями, будь то борьба стареющих родителей или трудности растущих детей. Действительно, межличностное процветание в большинстве жизней связано со сложным сочетанием положительных и отрицательных эмоций, которые составляют наши самые важные человеческие связи.Цель жизни, как сформулировал Франкл, в основе своей заключается в создании смысла перед лицом травмы. Таким образом, во всех шести измерениях ключевым моментом является то, что эвдемоническое благополучие часто выковывается в горниле невзгод. В следующем разделе представлены эмпирические данные о том, что некоторые люди способны поддерживать или восстановить свое эвдемоническое благополучие перед лицом невзгод, а также подчеркивается польза для здоровья, которая сопровождает осмысленный и ориентированный на рост взгляд на жизнь.

Эмпирические примеры устойчивости и их значение для здоровья

Устойчивость требует сосредоточения внимания на трудностях или невзгодах; я.э., какой-то жизненный вызов. Многие из описанных ниже примеров взяты из национального исследования взрослых в США, известного как MIDUS (средний возраст в США). Они вращаются вокруг трех видов встреч с негативом: социально-экономического неравенства, проблем старения и целевых жизненных стрессоров. Примеры были отобраны для демонстрации недавних результатов национального исследования взрослых в США, а также других новых продольных результатов. В большинстве включенных исследований использовались эвдемонические меры благополучия при формулировании защитных ресурсов.

Вызовы неравенства

Стало хорошо известно, что низкий социально-экономический статус (SES), измеряемый с точки зрения дохода, профессионального статуса или уровня образования, увеличивает риск плохого здоровья (Adler & Steward, 2010). Однако не все люди, находящиеся в неблагоприятном экономическом или образовательном положении, поддаются этому мрачному прогнозу, и повышенный интерес вызывают те, кто бросает вызов градиенту SES в своем здоровье. Исследование Morozink, Friedman, Coe и Ryff (2010) впервые показало, что образовательный статус связан с маркером воспаления, известным как IL-6 (Interluekin-6), который является предвестником множественных исходов заболеваний (сердечно-сосудистые заболевания, ревматологические заболевания). болезнь Альцгеймера, остеопороз).Согласно гипотезе, у лиц с низким уровнем образования наблюдался более высокий уровень этого биологического фактора риска, в среднем . Тем не менее, эвдиамоническое благополучие было неодинаковым среди тех, у кого было только среднее или меньшее образование, так что некоторые из них демонстрировали высокий уровень цели в жизни, экологическое мастерство, самопринятие и позитивные отношения с другими, несмотря на их низкий уровень образования. статус. Важно отметить, что высокий уровень благополучия смягчает влияние уровня образования на IL-6.То есть среди тех, кто имеет ограниченный образовательный уровень, у людей с более высоким уровнем эвдемонического благополучия , а не , показали повышенный уровень воспаления по сравнению с их сверстниками с низким уровнем образования. Такие данные свидетельствуют о том, что благополучие может служить буфером против неблагоприятного воздействия низкого SES на воспалительный риск.

Соответствующее исследование MIDUS было сосредоточено на опыте социально-экономических невзгод в раннем возрасте, который, как известно, предсказывает ухудшение здоровья в зрелом возрасте (Cohen, Janicki-Deverts, Chen, & Matthews, 2010).Иллюстрируя устойчивость, Миллер, Лахман, Чен и др. (2011) показали, что многие люди, несмотря на то, что росли в бедных условиях, не имеют проблем со здоровьем в среднем возрасте, что оценивается с точки зрения метаболического синдрома (группа факторов риска сердечно-сосудистых заболеваний, включая центральное ожирение, высокий уровень глюкозы натощак, высокое кровяное давление и нарушение регуляции липидов). Они обнаружили, что у людей среднего возраста, которые выросли в неблагоприятных социально-экономических условиях, не было более высокой распространенности метаболического синдрома , если бы они получали высокую материнскую заботу в детстве .Связанное с этим исследование (Chen, Miller, Lachman, Gruenewald, & Seeman, 2012) показало, что взрослые из среды с низким уровнем СЭС в детстве, которые использовали различные когнитивные и эмоциональные стратегии («сдвиг и упорство») в ответ на жизненные стрессоры, также не демонстрировали повышенных аллостатическая нагрузка, совокупность множества физиологических маркеров, отражающих износ различных биологических систем.

Более ранние результаты MIDUS также документально подтвердили психологические сильные стороны тех, кто имел только среднее образование (Markus, Ryff, Curhan, & Palmersheim, 2004).Открытые интервью выявили уникальные личные характеристики этих малообеспеченных людей, которые, тем не менее, обладали высоким эвдемоническим благополучием: прежде всего, они были ориентированы на межличностные отношения, то есть были обеспокоены заботой о других и выполнением своих обязательств перед другими. Дальнейшее исследование было сфокусировано на сравнении статуса большинства / меньшинства (Ryff, Keyes, & Hughes, 2003) и обнаружило, что статус меньшинства предсказывает более высокое психологическое благополучие (по нескольким параметрам), чем статус большинства (с поправкой на возраст, пол, уровень образования). .Эти неожиданные эффекты были еще более выражены, когда воспринимаемая дискриминация находилась под контролем. Такие результаты свидетельствуют о том, что проблемы жизни меньшинств в США, по-видимому, оттачивают психологические сильные стороны, такие как жизненная цель и личностный рост.

Таким образом, исследование MIDUS предоставляет доказательства устойчивости перед лицом социального неравенства (дополнительные примеры см. В Ryff et al., 2012). Среди лиц, находящихся в неблагоприятном образовательном или экономическом положении, некоторые имеют высокий профиль эвдемонического благополучия, а также других когнитивных и эмоциональных ресурсов.Все чаще данные показывают, что эти факторы являются защитными буферами от риска ухудшения здоровья, измеряемого с точки зрения регуляции различных физиологических систем.

Проблемы старения

Для большинства людей процесс старения представляет собой серьезные проблемы. Нормальное биологическое старение (клеток, тканей, органов) часто сопровождается повышенным риском множественных заболеваний (диабет 2 типа, болезнь Альцгеймера, рак, сердечно-сосудистые заболевания) (Center for Disease Control and Prevention, 2011), а также увеличением хронических состояний ( е.g., гипертония, артрит, нарушение регуляции липидов). Во-вторых, некоторые аспекты психологического благополучия (особенно цель в жизни и личностный рост) продемонстрировали резко нисходящую траекторию от среднего возраста к старости (Keyes, Shmotkin, & Ryff, 2002; Ryff, 1989; Ryff & Keyes, 1995; Springer, Прудровская и Хаузер, 2011). Тем не менее, средние модели психологического упадка сильно различаются. Некоторые пожилые люди не соответствуют среднему профилю; действительно, они показывают уровни физического и психического здоровья, сопоставимые с более молодыми возрастными группами.Кроме того, даже когда происходят значительные изменения в состоянии здоровья, многие пожилые люди считают себя хорошо стареющими (McLaughlin, Connell, Heeringa, Li, & Roberts, 2010).

На основе данных MIDUS, Фридман и Рифф (2012) показали, что наличие нескольких хронических состояний (сопутствующих заболеваний) было обычным явлением среди пожилых членов выборки. Усиление хронических состояний сопровождалось более высокими уровнями воспалительных маркеров, таких как IL-6 и C-реактивный белок (CRP), что иллюстрирует пагубную спираль (каждый влияет на другой), которая существует между проблемами со здоровьем и воспалением.Даже в этом случае среди пожилых людей, которые сообщили о более высоком уровне цели в жизни и положительных отношениях со значимыми другими, более высокие хронические состояния не были связаны с усилением воспаления. Таким образом, высокая жизненная активность, по-видимому, служит защитным ресурсом, снижая риск будущей инвалидности и смертности для этих людей. Связанное с этим исследование MIDUS (Cotter & Lachman, 2010) показало, что ухудшение физического здоровья с возрастом значительно снижается у лиц с положительным профилем по трем защитным факторам (убеждения в отношении контроля, социальная поддержка, физические упражнения).

Другие исследования MIDUS показали, что волонтерство и благотворительные пожертвования положительно влияют на психологическое благополучие людей в возрасте 55 лет и старше, что, возможно, связано с чувством самоэффективности, альтруизмом или желанием делать добрые дела. Точно так же Гринфилд и Маркс (2004) обнаружили, что формальное волонтерство было связано с более позитивным воздействием на пожилых людей; волонтерство также способствовало снижению жизненных целей, связанных с утратой основных социальных ролей.Гринфилд (2009) обнаружил, что более ощутимая обязанность помогать близким также защищает от депрессивных симптомов, а также от снижения личностного роста и принятия себя. Наконец, Seeman et al. (2011) связали социальный контакт и поддержку с когнитивными способностями и обнаружили, что у людей с большим контактом и поддержкой была более высокая исполнительная функция и лучшая эпизодическая память, тогда как снижение социальных показателей было связано с отрицательными когнитивными профилями, особенно среди молодых людей.

Эпидемиологическое исследование Rush Memory and Aging Project на уровне сообществ дало аналогичные положительные результаты.Первое исследование показало, что люди с более высоким уровнем цели в жизни на исходном уровне с меньшей вероятностью умрут семь лет спустя (Boyle, Barnes, Buchman, & Bennett, 2009), за вычетом многочисленных затруднений (депрессивные симптомы, хронические состояния, доход). Второе исследование показало, что более высокая цель в жизни на исходном уровне защищала от легких когнитивных нарушений, а также от болезни Альцгеймера семь лет спустя, без каких-либо недоразумений. Совсем недавно было обнаружено, что цель жизни заключается в изменении связи между патологией болезни Альцгеймера в головном мозге (оцененной на основе патологоанатомического анализа) и когнитивной функцией до смерти (Boyle, Buchman, Wilson, Yu, Schneider, & Bennett, 2012).Взятые вместе, результаты проекта Rush Memory and Aging Project подчеркивают важные преимущества для когнитивных функций у пожилых людей с высокой жизненной целью, включая поддержание таких способностей даже при очевидной органической патологии в головном мозге.

В целом, предыдущие результаты сходятся в том, что, хотя многие люди уступают физическому и психическому здоровью, ухудшающемуся с возрастом, у других нет. Важно отметить, что среди тех, кто способен поддерживать высокий уровень эвдемонии (например, вести активный, заинтересованный, целеустремленный, социально связанный образ жизни), риск физического упадка и ухудшения когнитивных функций существенно снижается.Короче говоря, старение — это арена драматических индивидуальных различий, в которой те, кто поддерживает высокое благополучие, обнаруживают заметные преимущества не только с точки зрения их субъективного опыта, но также с точки зрения своего здоровья и функциональных возможностей.

Целевые жизненные вызовы

Третья категория невзгод исследует, насколько успешно люди справляются с тремя целевыми жизненными проблемами: жестокое обращение в раннем возрасте, рак у взрослых и потеря супруга. Все примеры снова взяты из национального исследования MIDUS, проведенного У.С. взрослые.

Питцер и Фингерман (2010) исследовали последствия тяжелого физического насилия в детстве для физического и психического здоровья взрослых. Также были исследованы три типа психосоциальных ресурсов (эмоциональная поддержка, инструментальная поддержка, личный контроль). Результаты показали, что последствия жестокого обращения с детьми на физическое здоровье взрослых и негативные эмоции были менее серьезными для людей с большим чувством свободы выбора в своей жизни. Гринфилд и Маркс (2010) связали физическое и психологическое насилие в детстве с психологическим стрессом во взрослом возрасте и дополнительно исследовали чувство общности в качестве модератора этих эффектов.Как и предполагалось, высокая поддержка со стороны общества защитила тех, кто пережил жестокое обращение в детстве, от сильного стресса.

Два исследования MIDUS рассматривали устойчивость в контексте рака. Костанцо, Рифф и Сингер (2009) изучили психологическую, социальную, эмоциональную и духовную адаптацию людей с диагнозом рака и сравнили их с подобранной по демографическим данным сравнительной группой людей без диагноза серьезного заболевания. Результаты показали, что, хотя симптомы депрессии со временем усугублялись у выживших после рака по сравнению с контрольной группой, выжившие после рака были устойчивыми и в других отношениях.То есть их изменения настроения, психологического благополучия, социального благополучия и духовности в разные периоды времени были аналогичны тем, которые наблюдались у людей, не имеющих отношения к проблеме рака. Дальнейшие данные свидетельствуют о том, что пожилые люди лучше справляются с серьезными заболеваниями, чем более молодые люди, пережившие рак. Прудровска (2010), в свою очередь, изучила изменения в личностном росте с течением времени среди выживших после рака и в группе сравнения, не страдающей раком. Хотя в целом по лонгитюдной выборке личностный рост снизился, такое снижение не было очевидным у молодых людей с раком по сравнению с взрослыми людьми того же возраста без рака.Однако у самых старых членов выборки у больных раком наблюдалось ускоренное снижение личностного роста по сравнению с группой сравнения без рака.

Устойчивость была изучена в контексте супружеской потери. Онг и др. (2010) сравнили выборку людей, потерявших близких, потерявших супруга в период между I и II волнами MIDUS, с подобранной по демографическим данным сравнительной группой лиц, состоящих в постоянном браке. Супружеская потеря была связана со снижением положительных эмоций с течением времени, но эффект был смягчен положительной переоценкой.У тех, кто потерял супруга и у кого был более высокий профиль положительной переоценки, наблюдалось меньшее снижение положительных эмоций после потери. Они также исследовали, может ли потеря супруга быть менее пагубной для тех, у кого были натянутые супружеские отношения. Как и предполагалось, на тех, у кого были более проблемные супружеские отношения на начальном этапе, последующие потери в браке оказали меньшее негативное влияние. Совсем недавно Онг, Фуллер-Роуэлл, Бонанно и Алмейда (2011) обнаружили, что потеря супружества предсказывала последующую суточную дисрегуляцию кортизола, причем эти эффекты частично объяснялись изменениями в положительных эмоциях.Такие результаты согласуются с теоретической структурой, связывающей эмоциональную устойчивость с физическим здоровьем.

В целом предыдущие исследования описывают несколько разновидностей устойчивости перед лицом различных жизненных проблем. Некоторые также документально подтверждают пользу для здоровья от поддержания высокого благополучия в таких условиях. Те, кто смог найти смысл, испытать личностный рост и насладиться хорошими социальными отношениями, преодолевая потери или невзгоды, таким образом, похоже, выиграли не только феноменологически, но и в отношении поддержания хорошо регулируемых биологических систем.Эти научные открытия сравниваются с примерами жизнестойкости в следующем разделе. Цель состоит в том, чтобы представить внутреннюю картину того, как создается смысл и как человеческие способности реализуются в противостоянии с серьезными невзгодами. Богатые автобиографические описания устойчивости подчеркивают важную роль сильных социальных связей, поскольку негативный опыт трансформируется в мощные идеи, которые подпитывают личностный рост. Прежде всего, примеры предназначены для того, чтобы показать, как возникает жизнестойкость человека.

Реализация человеческой жизнестойкости с помощью повествовательных счетов

Три жизни исследуются, чтобы исследовать внутренние истории о человеческой стойкости. Первая — о Марке Матабане, который вырос в крайней бедности в эпоху апартеида в Южной Африке. Вторая — о жизни Бена Мэттлина, который родился с врожденным заболеванием, которое серьезно и постепенно приводило к инвалидности. Тем не менее он стал лидером движения за права людей с ограниченными возможностями в США. Третий типичный пример стойкости — Виктор Франкл, чьи годы в нацистских концентрационных лагерях — это потрясающая история, означающая создание и рост в самых ужасных условиях.Вместе эти три повествования предлагают захватывающие примеры того, как человек преодолевает невзгоды.

Устойчивость в Южной Африке

Детские невзгоды Марка Матабане описаны в его книге « Kaffir Boy » (1986). Термин кафр, арабского происхождения, пренебрежительно используется для обозначения чернокожих; это эквивалент nigger . Его история, старшего из семи детей, начинается с наблюдения: «В Южной Африке есть поговорка, что быть черным — значит быть в конце строки, когда нужно иметь что-нибудь значимое» (стр.4). Его отец был чернорабочим, зарабатывал 10 долларов в месяц, когда можно было найти работу. Ужасной частью его детских воспоминаний были ночные полицейские рейды, в которых он был оставлен заботиться о своих младших братьях и сестрах, в то время как его родителям пришлось бежать, чтобы они не были арестованы за то, что у них нет удостоверений личности. Эти набеги создавали постоянную неопределенность, и дети часто подвергались жестокому обращению за попытки спрятать или защитить своих родителей. Неоднократные унижения были центральным элементом травмы апартеида, которую он наблюдал в столкновении его отца с полицией.Не улыбающийся человек, его отец заставил себя улыбнуться. «Это была умоляющая улыбка, пассивное признание власти полицейского. Улыбнувшись, мой отец опустил глаза в пол. Он казался нехарактерно бессильным и сокрушенным, совсем не похожим на жесткого, решительного и абсолютного правителя дома, которого я знал, отца, чьи слова были законом »(стр. 22). Эти набеги преследовали Матабане в повседневной жизни и в его снах: «Я часто просыпался посреди ночи в сновидениях, утверждая, что полиция преследует меня с собаками и фонарями, пытаясь меня застрелить» (стр.28).

Аресты и отлучки отца создавали еще большие трудности — пропадали зарплаты на еду и квартплату. Это означало дни отсутствия еды и постоянные угрозы домовладельца о выселении из грязной хижины. Недоедание привело к болезням, которые нельзя было вылечить, потому что не было денег на клинику. В отчаянии Марк, его братья и сестры и мать копались в поисках еды на мусорной свалке в поисках больных цыплят и отбраковывали яйца с соседней фабрики.В один безнадежный момент его бабушка заплатила арендную плату за еще одну неделю и принесла им хлеб, сахар и муку. Бабушка дала матери деньги на то, чтобы отвезти в клинику двух младших братьев и сестер.

Несмотря на лишения, значительные силы присутствовали. Хотя в их мире не было сборников рассказов или детских стишков, Матабане вспомнил рассказы своей матери, служившие своего рода библиотекой, «золотым источником знаний, где мы, дети, узнавали о добре и зле, о добре и зле» (стр.79). Ее завораживающие рассказы и гипнотический голос настолько заворожили их, что они хотели, чтобы истории никогда не заканчивались, умоляя ее рассказать другую. Таким образом, из-за нехватки пищи и жилья, многочисленных беременностей, мужа, который не мог найти работу и погрузился в алкоголь и азартные игры, мать Матабане сохранила свои личные сильные стороны и чувство надежды на будущее своих детей. У нее была непоколебимая приверженность их образованию, даже когда это означало побои со стороны мужа.«Я хочу, чтобы вы ходили в школу, потому что я считаю, что образование — это ключ, который вам нужен, чтобы открыть для себя новый мир и новую жизнь, мир и жизнь, отличные от жизни вашего отца или меня. Образование откроет двери там, где их не существует. Это заставит людей говорить с вами, слушать вас и помогать вам; люди, которые иначе не беспокоились бы. Он заставит вас взлететь, как птица, взмывающая в бескрайнее голубое небо, и оставит позади нищету, голод и страдания »(стр.133-134).

Школа стала критически важной для Матабане не только с точки зрения обучения, но и для защиты его от присоединения к молодежным бандам, бродящим по грязным улицам Александры в поисках еды и приключений.Многих заманили проституцией и преступностью; как следствие, многие оказались в пенитенциарных учреждениях или в могиле. И снова мать Марка сыграла решающую роль — когда он начал прогуливать школу, чтобы вернуться в банды, она вмешалась и санкционировала жестокое избиение со стороны директора школы и учителей-мужчин. Он провел целую неделю прикованным к постели, не мог ни сесть, ни уснуть. «В оставшиеся годы начальной школы я редко, если вообще когда-либо, бросал школу по какой-либо причине. Даже когда я был тяжело болен, я ползал в школу, а учителя отправляли меня домой »(с.261).

Школа стала важным источником успеха в условиях, когда неудачи и безнадежность были повсюду. Когда он закончил первый класс в своем классе, и мама, и бабушка были взволнованы, счастливы и горды. Тем не менее, постоянное подвергание преступности, насилию и даже убийствам сказалось. Однажды, устав от голода и побоев, Матабане предприняла попытку самоубийства. Каким-то образом его смелость, фанатичная воля к выживанию и мечта о светлом будущем покинули его. И снова вмешалась замечательная мать, сначала напомнив ему, как сильно по нему будут скучать его братья и сестры, но также и что она будет скучать по нему больше, чем по кому-либо другому.«Я тоже хотел бы умереть, если бы ты умер. Ты единственная надежда, которая у меня есть. Я очень тебя люблю.» (стр.169). Ее слова дали ему великую проницательность, которую он сохранял в течение многих лет после этого — когда проблемы казались слишком большими, он вспоминал, как хорошо иметь кого-то любящего и понимающего, разделять его темные периоды. Важно отметить, что он увидел смысл, который может последовать за этим — «жизнь обретает свой истинный смысл пропорционально ежедневным битвам со страданием» (с.170).

Попутно бабушка, садовник богатых белых людей, представила своего внука внешнему миру, сначала принеся комиксы от семьи, для которой она работала, а затем привела Марка в этот мир.Его первые встречи с белыми школьниками в пиджаках, блестящих черных туфлях и в школьном доме из красного кирпича с клумбами, спортивными площадками и качелями оставили его ошеломленным. Следуя за своим ровесником от работодателей своей бабушки, он не мог поверить в роскошь (игрушки, велосипеды, автоматы для игры в пинбол, электропоезда, полки и полки с книгами), в то время как его люди жили в крайней нищете. Конечно, он задавался вопросом, почему у белых есть все, а у черных — ничего. Он не умел читать, поэтому белый сын объявил, что он отсталый, как и другие кафры, потому что у них мозг меньше.Этот комментарий, как это ни парадоксально, подогрел страсть к тому, чтобы научиться эффективно выражать свои мысли и чувства на английском языке. «Это замечание … так ранило мое эго, что я поклялся, чего бы это ни стоило, я выучу английский язык, я не успокоюсь, пока не смогу читать, писать и говорить на нем так же, как любой белый человек, если не лучше. Наконец-то мне было к чему стремиться ». (стр.192).

Абсолютный путь к свободе Матабане заключался не только в его школьных успехах, но и в его теннисных навыках, за которые он выиграл стипендии, которые помогли ему познакомиться с Артуром Эшем, источником вдохновения: «Я поразился тому, как гордо он ходил.Я никогда не видел, чтобы черный мужчина так гордо ходил среди белых »(с. 236). Эш открыла ему правду о необходимости подняться над собственными страданиями, победить свои страхи. Он получил больше помощи и поддержки от своего неофициального спонсора, который оказал ему и его семье от всего сердца, без тени снисхождения.

Теннис был его дорогой в колледж и за границу, где его возможности были использованы в полной мере. В конце концов он написал свой собственный замечательный рассказ, который поставил жизнь апартеида выше всего остального мира.Таким образом, Матабане стал глашатаем страданий многих, ведущих жалкую жизнь. Его рассказ показал, какие прискорбные условия делают с людьми и их сущностью. Тысячи рабочих-мигрантов, вынужденных жить в сотнях миль от своих семей, были частью сказки. Многие жили в таком стрессе и поглотили столько эмоциональной боли, что стали ходячими мертвецами — они были физически живы, но смерть пришла для их разума и души.

Для тех, кто интересуется жизнестойкостью человека, Kaffir Boy изображает, как ребенок, столкнувшийся с непрекращающимися невзгодами, включающими нарушение основных человеческих потребностей и постоянную обратную связь о том, что у него нет статуса в строго иерархическом мире, стал ученым, талантливым спортсменом. и мощный представитель ужасов апартеида.То, что у него была сильная социальная поддержка со стороны матери и бабушки, было безошибочной силой. Обе женщины были мощными и ключевыми социальными ресурсами, каждая из которых внесла важный вклад в формирование его характера, а также в создание возможностей для него. Однако внутри Матабане были большие личные ресурсы, такие как способность извлекать смысл из его испытаний, включая понимание того добра, которое может последовать за страданиями, а также его мощное стремление говорить на других языках и максимально использовать свои возможности. таланты.Его приверженность собственному становлению имела решающее значение.

Устойчивость к врожденным заболеваниям

В книге Бена Маттлина « Miracle Boy Grows Up » (2012) рассказывается история о ребенке, родившемся со спинальной мышечной атрофией, заболеванием, из-за которого он не ожидал, что выживет в детстве. Он выжил, но испытал множество медицинских ужасов, перенес безжалостную боль и частые унижения. Однако ничто из этого не победило его. С самого начала его мать говорила ему, что он ничего не может сделать, и, похоже, он ей поверил.Она призвала его высказаться, спросить, что ему нужно, и помнить, что люди не читатели мыслей. Ее послание, оказавшее драматическое влияние на его жизнь, было «зажечь свечу вместо проклятия тьмы» (стр. 6).

Первым диагнозом Маттлина была амиотония, термин, описывающий отсутствие мышечного тонуса. Когда люди спрашивали его, что случилось, он избегал таких технических терминов и просто сказал: «Я не могу ходить, я родился таким» (стр. 3). Ответ был прост и достаточен. В возрасте 4 лет врачи прописали ему комплекс физических процедур, включая скобы, которые удерживали его в статуе-прямой позе.Он описал это как эквивалент связывания ног в древней Японии. К счастью, методы были отменены после того, как были признаны бесполезными. Его комментарий: «Почти во всех остальных аспектах я здоровый и счастливый ребенок. Но каждый раз, когда я простужаюсь, я подвергаюсь высокому риску пневмонии. Я не могу кашлять с достаточной силой, чтобы очистить легкие от слизи. Тем не менее, с раннего возраста я отказываюсь считать себя хрупкой. Конечно, я гибкая и часто бью головой, но всегда возвращаюсь в норму. Я крутой, стойкий.Я выжил. Труды моей инвалидности укрепляют мой характер »(стр. 3).

Родители Бена, опережая свое время, отказались позволить своему сыну изолироваться. Они отправили его в частную школу в Нью-Йорке, потому что знали, что разделение не равносильно, и хотели получить для него лучшее образование. Он добавил: «Они тоже снобы» (с.15). Будучи единственным учеником-инвалидом, он стал своего рода пионером. Тем не менее, он болезненно осознавал основные различия, такие как тот факт, что другие семилетние дети могли одеваться сами, в то время как ему по-прежнему приходилось полагаться на своих родителей во всем, включая посещение туалета.Спонтанность была запретной роскошью, и импульсивность из него иссякла. Затем были несчастные случаи, например, падение из инвалидной коляски, когда другие пытались спустить ее со ступенек школы.

Однажды летом и осенью в подростковом возрасте он перенес серию операций, связанных со сращением позвоночника, во время которых к его позвоночнику, напоминающему крендель, прикрепляли куски металла. Операция длилась несколько месяцев, после чего последовал длительный период в лечебном учреждении. С самого начала его удивительное мировоззрение: «Этого достаточно, чтобы рассыпать обычного подростка, может быть, но не меня.Это моя большая битва, мучения, которые я должен вынести, чтобы достичь в буквальном смысле слова. Я Бен-Гур, стоящий перед римским галерным кораблем. Если он может грести три года, я могу пролежать в больничной койке шесть месяцев. В характерной манере мачо-фантазии приходят мне на помощь »(с.49). И снова его мать была властна, и он вдохновлялся тем, что записывал свои страхи и ожидания в блокнот. Это положило начало его пожизненному обязательству вести дневник.

Помимо проблем с инвалидностью, Мэттлину пришлось столкнуться с трудностями, связанными с разводом родителей и повторным браком отца, а затем с раком яичников его матери, от которого она в конечном итоге умерла во время учебы в колледже.Это были сложные проблемы для тех, кто имел дело с серьезной инвалидностью, задолго до того, как страна признала и обратилась к потребностям и возможностям инвалидов. Тем не менее, Мэттлин продолжал преодолевать фундаментальные парадоксы своей жизни, такие как тот факт, что для достижения большей независимости ему приходилось полагаться на наемную помощь от других — что он назвал «зависимой автономией». Оглядываясь назад, он видел свои проблемы в управлении различными помощниками, которые помогали ему учиться в колледже и за его пределами, как то, что позволило ему вырасти.

Мэттлин был одним из первых студентов-инвалидов, которые поступили в Гарвард, где он столкнулся с отсутствием доступа для инвалидных колясок на территории кампуса, что, в свою очередь, привело к жилищным проблемам. Затем были упрямые деканы и удары со стороны сменных помощников, а также трудности с манипуляциями с книгами, чувство нетерпения и подавленности из-за курсовой работы и тяга к балласту, что для него означало желание подруги и переживания, обычные для молодых взрослых, такие как потеря девственности.В разгар этого вихря испытаний мать Мэттлина скончалась от рака, что добавило ему серьезных личных потерь и горя.

Тем не менее, он окончил Гарвард, и во время одного летнего визита в семью своего отца он встретил няню своего сводного брата, женщину, которая стала его спутницей жизни. Они начинают жить вместе, когда ему 20 лет. После окончания школы они вместе катались по пересеченной местности, примерно в то время, когда предрассудки по поводу инвалидности становились общественной проблемой, о чем свидетельствует принятие Марли Мэтлин Оскара за роль в фильме « Дети меньшего бога ». , который изображал проблемы глухоты.Мэттлин следил за этими событиями и участвовал в группах по защите прав людей с ограниченными возможностями, поскольку он и его партнер обосновались на западном побережье. Он столкнулся с многочисленными проблемами при поиске работы, но в конце концов стал независимым журналистом и комментатором.

Когда Бену было 26, а его партнеру 29, они поженились. В следующем году был подписан Закон об американцах с ограниченными возможностями. Таким образом, жизнь Мэттлина шла параллельно с ростом движения за права людей с ограниченными возможностями, для которого он стал все более заметным представителем, учитывая его тщательные наблюдения о трудностях, с которыми сталкиваются инвалиды, и необходимость более широких ответных мер в сочетании с его бесценным остроумием.Цитируя Вуди Аллена (New York Times, 16 октября 2011 г.), он отметил: «Жизнь — это трагедия, наполненная страданиями и отчаянием, и тем не менее некоторым людям удается избегать обязанностей присяжных». Такие размышления открыли путь к следующему ряду проблем, с которыми он столкнулся.

Медицинские обследования и его собственные наблюдения выявили прогрессирование атрофии . «Другими словами, противоположность прогресса. Ухудшение ». (стр.133). Усвоение информации потребовало, чтобы он перестроил свою жизнь вокруг слабых рук. Его руководящей мантрой было «планируй заранее, оплакивай потери и двигайся дальше» (стр.136). Он согласился с тем, что жене было легче накормить его обедом; это сэкономило время и силы. Он позволил кому-то другому расчесывать его волосы. Были еще более глубокие потери, связанные с комментарием его жены о том, что она скучает по его прикосновениям, его нежным ласкам. Это было тем более мучительно, что она не из тех, кто выражает печаль, разочарование или нужду. По его словам, эта женщина — «копер. Она с трудом справляется. Она скорее спросит, чем я хочу заниматься, и получит от этого удовольствие, чем выразит собственное желание.Так что мне приятно, что она откровенна, но ее слова все равно вызывают горечь. (стр.137). Он понимает, что ему больно и он напуган. И все еще, «…. Несмотря на то, что молодой человек, получивший образование в Гарварде, исчезает — его заменяет инвалид с тяжелой формой инвалидности — почему-то я не могу сдаться. Вы оплакиваете и идете дальше. Это другое направление, но не тупик. Придется адаптироваться »(с.137).

Мэттлин продолжает писать и редактировать, его жена тоже работает. Но не те, кого ограничивают обстоятельства, они решают завести детей.Это желание заставит их пройти через темный лабиринт бесплодия несколько лет. Наконец беременность наступила, и у них родилась дочь Паула (названная в честь его матери). Как у этого инвалида родитель? Красиво кажется. Хотя он не может менять подгузники, купать или кормить дочь, он может сочинять глупые песни и игры и рассказывать истории. Он делает это с большим энтузиазмом, хотя понимает, что многие из его историй имеют характер с недостатком в глазах группы сверстников. К концу истории каждый учится не отвергать и не сбрасывать со счетов тех, кто кажется другим.

Возникают новые проблемы со здоровьем, и они снова проходят через них. Уже не в кризисном режиме, семья растет, рождается второй ребенок. Однажды вечером, когда он рассказывает сказку на ночь, его большой палец соскальзывает с контроллера инвалидной коляски. Несмотря на многочисленные попытки Паулы вернуть большой палец на место, стало ясно, что его основной палец утратил силу. Сейчас, после 40 лет, наступает прогрессирующее ухудшение SMA. «Можно подумать, что я к этому уже привык. И одна эта мысль, собственно, утешает меня.Просто когда я больше не могу…. Больше слабостей, ограничений, атрофии… Я понимаю, что могу, и буду. Потому что всегда любил. Я всегда делаю. Я не имею никакого выбора.» (стр.165).

Его работа для финансовых журналов иссякает, а денег мало. Каким-то образом его приглашают написать короткое эссе на Национальное общественное радио, и люди немедленно откликаются на его вдохновляющую историю, его оптимизм и его точку зрения. Запросы на оттиски поступают, и следует больше писем для NPR. Он продолжает предлагать идеи, которые они принимают.В какой-то момент его побуждают подумать о чем-то более длинном, помимо эссе из 400 слов. Остальные колонки следуют из крупных газет. В конце концов, Мэттлин решает написать свои мемуары, несмотря на другие госпитализации по пути.

Последняя страница книги потрясающая. Его дочери стали подростками, которые ежедневно поражают его своим умом, талантом, красотой и ростом. Он осознает, что прогресс в их жизни может быть сорван в любой момент из-за другой неотложной медицинской помощи или любого количества других бедствий, но он истолковывает их просто как прерывания.Ему всегда удавалось прийти в норму, хотя он отмечает, что и он, и его жена становятся старше, более хрупкими. «Тем не менее, что бы ни случилось, я знаю, что мы хорошая команда. Я чувствую, что глубоко в моих остеопоротических костях и атрофированных мышцах мы были созданы друг для друга. Мы продолжаем планировать, оплакивать то, что потеряно, праздновать то, что мы получили, и затем продолжаем. Такова наша жизнь. Постарайтесь не ревновать ». (стр.194). История Бена Мэттлина от начала до конца — это гимн человеческой стойкости.

Устойчивость к полной безнадежности

Виктор Франкл три года провел в нацистских концлагерях.Его книга об этом, Человек в поисках смысла , была написана после его освобождения в течение 9 дней и опубликована в 1945 году. Она стала бестселлером. Когда вышло издание 1992 года, книга вышла из 100 экземпляров на английском языке плюс публикация на 21 другом языке. Только английские издания продали более 3 миллионов копий. В предисловии к публикации 1992 года Франкл заметил, что слава книги была не заявлением о его достижениях, а скорее выражением невзгод нашего времени и необходимости найти смысл перед лицом этого — «это должно быть вопрос, который горит им под ногтями »(стр.11).

Его цель при написании книги заключалась в том, чтобы на конкретном примере показать, что жизнь имеет смысл в любых условиях, даже в самых несчастных. Он разделил свои воспоминания на три части: период после поступления, самый продолжительный период, когда жизнь в лагерях стала укоренившейся рутиной, и период после освобождения и освобождения. Первое осознание, которого никто не мог понять по прибытии, заключался в том, что все должно быть увезено. Франкл умолял сохранить рулон бумаги в своем пальто, рукопись книги, которую он назвал охраннику делом своей жизни.Охранник засмеялся, а затем заорал на него. Как и все остальные, единственное, что он мог сохранить, — это свое голое тело. За этим представлением последовала своего рода фаза любопытства, во время которой новоприбывшие оглядывались и занимали место, как будто их умы можно было каким-то образом отделить от окружающей среды. Затем последовало чувство удивления, когда они наблюдали, как они терпят невообразимое — обнаруживая, что они могут продолжать, даже если они не могут чистить зубы или свое тело, не имеют недостатка в еде и подвергаются тяжелой работе.

Более глубокая суть книги проявилась на втором этапе, когда заключенные начали жить в апатии, которая была своего рода эмоциональной смертью. Франкл заметил, что их меньше травмировали пытки других; глаза больше не отводились. Вместо этого они наблюдали за страданиями других, и это не трогало их. Чувства притупились, нечувствительность стала своего рода защитной оболочкой: «Труп смотрит на него остекленевшими глазами, а он продолжает потягивать суп». (стр.34). Голод и недосыпание способствовали апатии и раздражительности.«Реальность потускнела, и все усилия и все эмоции были сосредоточены на одной задаче: сохранить свою жизнь и жизнь другого человека» (с.40).

Физические побои были повсеместными. Как психиатр Франкл признал, что некоторые охранники среди них были настоящими садистами. Тем не менее, по его мнению, наибольшую боль в этих избиениях причиняли не столько физическое, сколько нанесенное им оскорбление. Он вспоминал моменты, когда даже у самых закоренелых заключенных возникало возмущение во время избиения; Такой ответ был вызван скорее личным оскорблением, чем мучительной болью.

Несмотря на столько негатива, он начал видеть, что некоторые пережили более глубокую духовную жизнь. «Чувствительные люди, привыкшие к богатой интеллектуальной жизни, возможно, перенесли много боли (они часто были тонкой конституции), но ущерб их внутреннему« я »был меньше» (стр. 47). Его собственное внутреннее путешествие стало открытием скрытых ресурсов. Однажды ранним утром по пути на место работы они спотыкались в темноте по большим камням и лужам, а вокруг них дул ледяной ветер.Кто-то сказал: «Если бы наши жены могли видеть нас сейчас». Это замечание напомнило его жене, поскольку звезды угасали и появлялся утренний свет. «Мой разум цеплялся за образ моей жены, представляя его со сверхъестественной остротой. Я слышал, как она мне отвечает, видел ее улыбку, ее откровенный и ободряющий взгляд. Реальный или нет, но ее взгляд тогда был ярче, чем солнце, которое начинало восходить. Меня охватила мысль: впервые в жизни я увидел правду…. эта любовь — высшая и высшая цель, к которой может стремиться человек »(стр.48-49). Однако для Франкла более глубоким осознанием было то, что ничто не могло коснуться силы его любви и образа его возлюбленной. Вместо этого он почувствовал ее рядом с собой, он смог «протянуть мою руку и схватить ее» (с. 52).

Это усиление его внутренней жизни помогло ему найти убежище от пустоты, запустения и духовной нищеты своего существования. Это позволило ему уйти в прошлое. «Мысленно я ездил на автобусе, отпирал входную дверь своей квартиры, отвечал на телефонный звонок, включал свет.Наши мысли часто концентрировались на таких деталях, и эти мысли могли вызвать слезы »(с.40). Вдобавок он начал ценить скудные удовольствия лагерной жизни, такие как наличие времени на то, чтобы избавиться от одежды перед сном, и чувство благодарности за то, что не было ни тревоги о воздушном налете, ни отключения электрического освещения. Если все сделать правильно, то сон будет намного лучше. Это было своего рода негативное счастье, о чем, как он вспомнил, Шопенгауэр писал как о свободе от страданий.

Его понимание росло и начало охватывать размышления о человеческой свободе и духовной свободе, которые, в конечном счете, он видел в том, как человек реагирует на ситуацию, которую представляет жизнь.«Опыт лагерной жизни показал, что у человека действительно есть выбор действия. Было достаточно примеров, часто героического характера, которые доказывали, что апатию можно преодолеть, а раздражительность подавить. Человек может сохранить остаток духовной свободы, независимости разума даже в таких ужасных условиях психического и физического напряжения »(с.74). Они могли вспомнить, например, тех, кто проходил через хижины, утешая других, отдавая последний кусок хлеба. «… У человека может быть отнято все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любом заданном стечении обстоятельств» (стр.75). Здесь он вспомнил Довстоевского, который утверждал, что единственное, чего он боялся, — это быть недостойным собственных страданий. Для Франкла духовная свобода, которую нельзя было отнять, была тем, что делало жизнь там «осмысленной и целенаправленной» (с.76). Без всего, высокоморальное поведение по-прежнему возможно благодаря отношению человека к собственному существованию: «Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя» (с.86).

Эти наблюдения позволяли ему иногда переключаться с повседневной заботы о выживании на другое место.«Я заставил свои мысли обратиться к другой теме. Внезапно я увидел себя стоящим на платформе хорошо освещенной, теплой и приятной аудитории. Передо мной на удобных мягких сиденьях сидела внимательная публика. Я читал лекцию по психологии концлагеря »(с.82). Эта замечательная последовательность мыслей показала, что Франкл не потерял веры в будущее. Более поразительно то, что его воображение будущего заключалось в том, что он будет использовать свой опыт, чтобы обогатить свою работу в качестве психиатра — это то, что на самом деле произошло, его предполагаемое будущее сбылось.

Другие наблюдения раскрыли его понимание взаимодействий разума и тела — предвосхищение того, что позже будет называться психонейроиммунологией. Франкл, будучи врачом, получившим образование в области психиатрии, видел связь между надеждой и жизнью или смертью. В 1944 году, за неделю до Рождества и Нового года, уровень смертности в лагере превысил все предыдущие ожидания. Многие, как он считал, жили надеждой на то, что к этому времени они будут освобождены. Вместо этого они потеряли мужество и были охвачены разочарованием, которое оказало опасное влияние на их силу сопротивления.«Те, кто знает, насколько тесна связь между состоянием ума человека — его храбростью и надеждой или их отсутствием — и состоянием иммунитета в его теле, поймут, что внезапная потеря надежды и храбрости может иметь смертельные последствия. эффект. Конечной причиной смерти моего друга было то, что ожидаемое освобождение не наступило, и он был сильно разочарован. Это внезапно снизило сопротивляемость его организма скрытой инфекции тифа »(с.84).

После освобождения Франкл заметил, что они не сходили с ума от радости, они не могли испытать ее.Например, они вышли на луг, полный цветов, но не испытывали к ним никаких чувств. Когда они увидели хвост из разноцветных перьев, была только искра радости. «Мы буквально потеряли способность радоваться, и нам пришлось медленно переучивать это» (с.95). В самом деле, они не искали счастья; он не поддерживал их, не давал им мужества и смысла во время их испытаний. Те пришли от страданий. Другие обнаружили, что их никто не ждал, даже тот, чья память поддерживала их больше всего.Эти потери тоже пришлось пережить.

Для многих он верил, что настал день, когда они оглянулись на свой опыт и не могли понять, как все это было перенесено. В случае Франкла травма была использована для разработки логопеда, который представляет собой своего рода психологическое вмешательство, призванное помочь людям найти смысл в своей жизни («логотип» по-гречески означает значение). Учитывая фрейдистский акцент в то время, он бросил вызов озабоченности конфликтами между влечениями и инстинктами и утверждал, что неврозы возникают из экзистенциальных проблем, из-за проблем, возникающих в жизни в порой бессмысленном мире.Он также критически относился к теориям гомеостаза: «На самом деле человеку нужно не состояние без напряжения, а скорее стремление и борьба за стоящую цель, свободно выбранную задачу. Ему нужна не разрядка напряжения любой ценой, а призыв потенциального смысла, ожидающего его исполнения »(с.110).

Огромный дар и огромное наследие Франкла состояло в том, чтобы помочь всем, кто последовал за ним, увидеть то, что никогда раньше не было так четко сформулировано — когда сталкивается с безнадежной ситуацией, самое важное — это превратить это во что-то со смыслом.Мы всегда можем определить нашу позицию по отношению к безнадежности: «Это не свобода от условий, а свобода занять позицию по отношению к условиям» (с.132). Он завершил свои мемуары следующим образом: «Как профессор в двух областях, неврологии и психиатрии, я полностью не понимаю, в какой степени человек подвержен биологическим, психологическим и социологическим условиям. Но помимо того, что я профессор в двух областях, я пережил четыре лагеря, то есть концентрационные лагеря, и как таковой я также свидетельствую о том, в какой неожиданной степени человек способен бросить вызов даже самым худшим условиям, которые только можно представить »( п.132). Он достиг высшей точки в понимании устойчивости человека.

5 примеров потребностей в самоактуализации (иерархия Маслоу) — StudiousGuy

Иерархия потребностей Маслоу является важной психологической теорией, которую постулировал известный американский психолог Абрахам Маслоу в своей статье 1943 года «Теория человеческой мотивации». Даже после критики за западный характер теория по-прежнему актуальна и составляет значительную часть исследований в области управления.На вершине пяти уровней этих потребностей находятся «Потребности в самоактуализации».

Указатель статей (Нажмите, чтобы перейти)