Способность чувствовать эмоциональное состояние другого человека: 5 фактов об эмпатии — все самое интересное на ПостНауке

Содержание

Ничего личного — только эмпатия

Есть слова и понятия, которые когда-то были перенесены из научной сферы в сферу морально-этическую и личную в целях их более или менее явной регламентации.

Таково, например, слово «эмпатия». Буквально означает «благая страсть» или «благое чувствование» (от греческого греч. ἐν («ев») — «в» + греч. πάθος «патос» — «страсть», «страдание», «чувство»). Определение этому понятию даётся такое: «Осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека без потери ощущения внешнего происхождения этого переживания». Или такое: «Умение поставить себя на место другого человека и понять его мысли и чувства. Эмпат — это человек, который обладает способностью резонировать на разных уровнях с другими людьми».

Есть ещё и много других определений. Все они претендуют на научную истинность, хотя в своих базовых понятиях и категориях нередко расходятся. В одном случае мы получаем синоним давно известного термина «сочувствие», с которым связан огромный опыт взаимоотношений людей в нашей культуре, причём как светский, так и религиозный.

В других случаях, напротив, «эмпатия» понимается предельно широко — как способность эмоционального «отзеркаливания», умения посмотреть глазами другого, овладеть оптикой его взгляда и чувства. Например, один психолог утверждает: Говорят: «Эмпатия — умение почувствовать то, что чувствует другой. А сочувствие ближе к жалости, для него необязательна полная эмпатия».

Назовем два эти типа определения условно «теплым» и «холодным». В обоих случаях возникают вопросы. «Тёплое» определение просто повторяет значение слова «сочувствие», и тогда непонятно, зачем требуется удвоение термина, если вся концептосфера и культурное содержание понятия связаны именно со словом «сочувствие». Во втором случае удивляет некая безразмерность — рамки «холодного» определения эмпатии настолько широки, что применение термина становится бесконтрольным. В него можно «запихнуть» что угодно. Кстати, обратим внимание на то, что «эмпатия» крайне редко употребляется в одном ряду с чем-то похожим термином «симпатия», очень хорошо прижившимся в нашей культуре и являющимся прямым аналогом «сочувствия» даже на уровне этимологии (сим- = «со-», чувство = «патос»).

Если одно толкование термина избыточно, а другое безразмерно, зачем нужен сам термин? Почему ряд психологов предпочитают работать именно в такой «проблемной» понятийной парадигме.

У меня возникает следующая догадка. А не потому ли так происходит, что «эмпатия» в её расхожем понимании, в отличие от сочувствия, не требует деятельного подхода, не требует подтверждения поступками, отменяет проверку теории практикой. А заодно и ту самую евангельскую мысль, согласно которой «вера наша мертва без дел наших».

Что если настаивание на этом термине — попытка придания психологии гностического характера, характера чисто описательной дисциплины, в которую нужно только верить и с её помощью изъясняться, но которая не должна ничего формировать.

В этой ситуации сочувствие всё больше перестаёт быть искренним порывом и превращается в правило хорошего тона. В эту самую — «эмпатию». Лёгкая печальная улыбка, брови домиком… Сочувствие-лайт.

То есть некто способен встать на место другого, посмотреть его глазами… Хорошо. Но ведь часто это умение используется совсем не в альтруистических целях. Например, мошенники зачастую тоже являются очень сильными эмпатами. Они должны досконально просчитать реакции жертвы, чтобы осуществить свой замысел. Посмотреть на вещи её глазами. Разве это не эмпатия? Эмпатия, конечно. Но разве это сочувствие? Разумеется, нет.

Или возьмём такую вещь, как экономические санкции. Они учитывают реакцию больших групп населения, их настрой и реакции. Эмпатия? Ещё какая. Сочувствие? Да нет, нечто прямо противоположное.

Эмпатия, оказывается, явление не хорошее и не плохое. Его можно направить к любой цели — это «дышло, как повернёшь, так и вышло». Вы скажете: да, в этом разница, и что же?

А то, что слова «эмпатия», «эмпат» маркированы в современном употреблении однозначно позитивно. Эмпатия — это даже почётно. О ней говорят именно в контексте помощи разным людям. Но оправданно ли в этом контексте именно это слово?

А вот сочувствие «обратным концом» не повернёшь. И мне трудно представить, когда сочувствием хвастаются, когда его рекламируют. Это же какой-то этический нонсенс получается. Эмпатия же, как мы видим, сама по себе ни к чему не обязывает. А поводом набрать очки, попиариться, становится очень часто. Как объяснить этот казус.

Или вот такой пассаж: эмпатия может быть ниже среднего (ниже нормы), средней (недостаточной до развитой), достаточно развитой (в норме) и излишней (сверх нормы). А вы можете представить подобное измерение сочувствия? Разумеется, нет. Сочувствие всегда хорошо, но его всегда мало. Совсем другой системы оценок оно требует, согласитесь.

А вот ещё выдержка из статьи автора, который рекомендован в качестве психолога: «Есть два простых и эффективных упражнения, выделяющихся из множества, способных развить эмпатию в короткие сроки: «Телефон». Суть данного метода заключается в том, что вы при помощи мимики и жестов изображаете какой-то предмет или тему разговора, а окружающие должны отгадать, о чём идёт речь. «Зеркало и мартышка». Одна из излюбленных детских игр, но также она способствует раскрытию эмоционального состояния взрослого человека и попаданию в комфортную зону. Для данного упражнения обзаведитесь компаньоном, встаньте напротив партнёра и с помощью жестикуляции показывайте различные чувства, затем поменяйтесь с товарищем местами и повторите такие же действия. Это поспособствует тому, что вы научитесь понимать эмоциональное состояние и чувства окружающих людей».

Теперь сравним с сочувствием или даже симпатией. И почувствуем разницу.

Похоже, эмпатия в расхожем смысле слова — понятие внеморальное и чисто умозрительное. Судя по всему, это такая радикализация плюрализма, гражданский ритуал. Не вместе, а вместо сочувствия. И мы приучаемся довольствоваться именно этим. В Новом году я бы пожелал моим соотечественникам обратного. Подлинного сочувствия друг к другу. А эмпатией лучше заниматься с платным психологом, если есть на это средства.

Способность чувствовать эмоциональное состояние другого человека, виды эмпатии

Эмпатия – что это такое?

Появление этого термина в психологии – это заслуга американского психолога Эдварда Титченера, который впервые ввёл это понятие в обиход. Если попытаться дословно перевести это слово, то получим «вчувствовать». Если же говорить простыми словами, то это «отклик».

То есть эмпатия — это отклик человека на чувства и состояние другого. Эмпат четко видит и понимает, что именно происходит с собеседником в данный момент (в эмоциональном плане). При этом он соизмеряет свои собственные поступки, мысли и эмоции с состоянием этого человека.

Это состояние активируется в человеке, когда кто-то рядом переживает негативные эмоции: у человека выступили слёзы, он испытает страх, печаль, тоску, агрессию. Эмпат чувствует, когда нужен другому человеку, и как большинство людей испытывает желание разобраться и помочь по возможности.

Когда же люди подпрыгивают от радости, это не привлекает внимания эмпата, поскольку это чувство более понятно и не вызывает потребности в спасательном круге (коим он себя считает).

Проявление эмпатии возможно не только в реальном мире. Например, когда мы читаем книгу или смотрим фильм, то волей-неволей пытаемся войти в роль главного героя, оказаться на его месте (сопереживаем ему) – это тоже проявление данного чувства, заложенного в нас природой.

Есть люди, которые более склонны к «эмоциональному отклику» из-за врождённых способностей или их усердного развития. Их называют эмпатами.

Такие чувствительные к другим людям индивидуумы часто выбирают своей стезей педагогику, ведут кружки, работают воспитателями или психологами, поскольку в этих сферах деятельности очень важно уметь тонко чувствовать состояние других людей. Из типов темперамента человека таким характеристикам более всего соответствуют меланхолики.

Откуда она берётся?

Нейрофизиологи в эмпатии обвиняют зеркальные нейроны. Это нервные клетки, которые интерпретируют воспринятую из окружающего нас мира информацию.

Например, если напротив нас стоит человек, которому тоскливо, то зрительный и слуховой анализаторы получают об этом соответствующую информацию и передают ее к этим нейронам. Зеркальные же нейроны заставляют своего хозяина чувствовать то же самое, но только в меньшей мере.

Именно зеркальные клетки у обезьян заставляют их сородичей повторять одни и те же действия друг за другом (обезьянничать).

По этой же причине нам нравится смотреть передачи о роскошной жизни (листать журналы о «тяжелом быте» знаменитостей).

Это банально дает возможность почувствовать хотя бы минутную радость от жизни, будто мы находимся на месте селебрити (данной знаменитости).

Примечательно, что развитие эмпатии начинается с самого рождения, когда младенец воспринимает окружающий мир только на эмоциональном уровне. Если ему улыбается мама – он бессознательно улыбнется ей в ответ (собезьянничает).

Когда родители объясняют более взрослому ребёнку, что сейчас им грустно или весело по такой-то причине, то это тоже способствует пониманию малыша, как устроены чувства и как их можно «прочитать» по лицам, движениям, словам, мимике.

Аутизм — это крайне низкий уровень эмпатии в человеке

Кстати, одна из причин возникновения аутизма – это нарушение в строении или количестве зеркальных нейронов. Поэтому аутистам (людям с почти нулевым уровнем эмпатии) очень сложно понять, что чувствуют люди вокруг и как нужно с ними взаимодействовать.

В результате этого страдает социализация ребенка – ему сложно контактировать с ровесниками во дворе, в школе, с продавцом в магазине.

Поэтому с самого раннего возраста таким детям нужно уделять особое внимание в плане эмоционального развития. Им нужно рассказывать, что происходит внутри других людей в плане эмоций и как это все можно «прочитать» (по мимике, по жестам, по взгляду).

Также необходимо постоянно спрашивать ребёнка, что он чувствует; описывать, как это обычно проявляется внешне на других людях, чтобы он мог сравнить и сопоставить. Разбор главных героев книг и фильмов также благоприятно сказывается на ускорении движения по пути от аутиста к эмпату.

Активное слушание – это то, что также может помочь развитию «эмоциональной чувствительности». Суть заключается в том, что слушатель задаёт уточняющие вопросы тому, кто что-то рассказывает. Таким образом, он узнаёт больше о собеседнике, а сам, в свою очередь, больше открывается. С детьми также можно меняться местами в этой «словесной игре».

Виды эмпатии


В зависимости от того, насколько глубоко человек научился понимать чувства других людей, можно выделить 3 вида «мастерства проникновения»:

  1. Простой. Основан на примитивном восприятии, в котором главную роль играют зеркальные нейроны. Базируется на простом восприятии мимики, которую человек сопоставляет с тем, с чем встречался раньше.
  2. Средний уровень. Если эмпату интересно состояние человека и сильно хочется его понять, то он ведет целенаправленные расспросы. При этом выясняется причина, какая-то предыстория, почему это так сильно человека задело, были ли подобные случаи ранее, как к этому относится сам человек и что думает по этому поводу. На основании этой информации, ставим себя на место собеседника, пытаемся очутиться в его шкуре. Получаем специфический кайф 🙂
  3. Высший уровень – это когнитивная эмпатия (высший пилотаж, доступный не всем). Вы можете хорошо знать этого человека (как облупленного). Вы можете обладать способностью быстрого «считывания» новых людей и формирования в голове образа его личности. Либо вы имеете представление о его ценностях, жизненных ориентирах, эмоциональном спектре и реакции на определённые стимулы (он для вас открытая книга). Поэтому абсолютно любое эмоциональное состояние этого человека вам будет сразу понятным.

Эмпатия = сочувствие?

Очень часто люди используют к слову «эмпатия» не совсем подходящий синоним — «сочувствие». Но это разные понятия (хотя иногда и пересекающиеся) и несут они в себе разные причины и мотивацию.

Например, альтруист или филантроп чувствуют желание помочь другому. Они хотят, чтобы у него всё наладилось, всё было хорошо и попытаются вместе с ним (или вместо него) решить его проблемы, вытянуть из апатии, поднять настроение. Это искреннее проявление заботы. Просто они такие от природы и помогают всем.

Или жалость. На минутку вам вдруг стало жалко незнакомых попрошаек в переходе, которые пытаются собрать деньги на еду. Бросили пару монет и пошли дальше. Вы же не погружались в их «внутренний мир», не «проникали в душу» и не чувствовали на себе весь букет обуреваемых их эмоций.

Эмпатия – это не сочувствие и не сожаление, а данная свыше или развитая самостоятельно возможность погрузиться в состояние другого, понять обуреваемые его эмоции.

При этом у эмпата может вовсе не возникать желание помочь и проявить заботу. Все зависит от человека. Например, все мы «видим» нищего, но не каждый протянет ему монетку. Как видите, это совсем разные понятия.

Пример. Вы увидели полного человека и поняли, что ему нужно срочно худеть, иначе у него могут вскоре возникнуть проблемы. Но вы же не побежите к нему с этим и не поведете его за руку к диетологу. Вам может быть просто все равно, что с ним будет (мизантроп тоже ведь может быть чувствительным эмпатом).

Эмпатия — это способность (возможность) чувствовать состояние других людей, но она вовсе не означает, что это приведет к каким-то действиям, направленным на благо человека, в шкуру которого вы влезли. Может быть, даже наоборот. Социопаты, например, используют свое понимание людей исключительно только в своих корыстных целях.

Это просто способность приподнимать завесу над чувствами других людей, понимать их эмоциональное состояние. А сочувствовать им или нет, это уже зависит от конкретного человека.

Негативная сторона


Казалось бы, ну что может быть негативного в том, чтобы понимать и чувствовать других людей? Это же как третий глаз! А вот психологи утверждают, что к ним часто обращаются за помощью именно эмпаты, поскольку они склонны часто вникать и погружаться в чувства других, а это создает сильную эмоциональную нагрузку.

Ко всему прочему, шибко совестливые из них считают, что ответственны за состояние окружающих, поскольку способны их хорошо понимать (в отличие от других). Ладно бы если это только проявлялось в отношении к близким, но они часто пытаются помочь совсем малознакомым людям, что отбирает у них много сил и времени.

К тому же многие эмпаты склонны к альтруизму, поэтому больше акцентируются на проблемах других людей и забывают о своих личных переживаниях. В результате чего остаются неуслышанными и не могут обратиться за помощью к другим. Остаются с чужим и своим негативом внутри. Пренебрегают собой.

Появляются также проблемы на работе, если эмпаты занимают какую-то руководящую должность. Им сложно давать суровые указания или отрицательную оценку работе подчиненных, поскольку они знают, как это негативно ими воспринимается (по сути, они таким образом сами себя высекут). Посему такие начальники могут делать поблажки, зная специфику того, или иного человека.

Эмпатическое мышление принуждает много внимания уделять контексту (эмоциональному фону) разговора, а не только его сути. Такие люди всегда пытаются понять (докопаться), что на самом деле хотел сказать, сделать человек. Это развивает такую черту, как подозрительность и приводит к трате большого количества времени на обдумывание несущественных деталей.

Участливым эмпатам крайне тяжело смотреть новости по телевизору и в интернете, поскольку они все пропускают через себя и близко принимают к сердцу. То же самое можно сказать и про взаимоотношения: дружеские и любовные. Они слишком участливы, а не всякое сердце может выдержать вселенскую печаль.

Как не «сгореть» в эмпатии?

Чтобы не давать эмпатии портить свою жизнь, стоит осознавать СВОИ цели, ценности, чувства, мысли, мотивы. Для того чтобы при общении с другим человеком в нём не растворяться и помнить о своей собственной важности.

Когда случается трагическая ситуация, которую нельзя изменить, нужно постараться отстраниться от неё на некоторое время, чтобы осознать происходящее, осмыслить и не быть под постоянным гнетом текущей действительности.

Если в результате погружения в другого человека у вас проснулось сострадание, нужно ставить адекватные задачи по поводу помощи человеку и принимать на себя лишь адекватную меру ответственности. Например, не отдать свои последние деньги, а просто помочь человеку найти работу.

Проблемы вызывает не сама эмпатия (отклик на чувства других людей), а неумение ею правильно пользоваться, регулировать. Главное — это научиться принимать участие в проблемах других людях вне ущерба себе и тогда будет проще налаживать как тёплые дружеские отношения с близкими, так и рабочие отношения с коллегами.

Автор статьи: Марина Домасенко

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

* Нажимая на кнопку «Подписаться» Вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности.

Подборки по теме

  • Вопросы и ответы
  • Использую для заработка
  • Полезные онлайн-сервисы
  • Описание полезных программ

Использую для заработка

  • ВоркЗилла — удаленная работа для всех
  • МираЛинкс — платят за размещение статей
  • ГоГетЛинкс — монетизация сайтов
  • Анкетка — платят за прохождение тестов
  • Etxt — платят за написание текстов
  • Кьюкоммент — биржа комментариев
  • Поиск лучшего курса обмена
  • 60сек — выгодный обмен криптовалют
  • МоеМнение — бонусы за прохождение опросов
  • Бинанс — надёжная биржа криптовалют
  • ВкТаргет — заработок в соцсетях (ВК, ОК, FB и др. )

Рубрика: Отвечаю на частые вопросы

БЫТЬ ЭМПАТОМ  означает ощущать энергию других людей, иметь врождённую способность интуитивно чувствовать и воспринимать их. Ваша жизнь на подсознательном уровне подвержена влиянию желаний, мыслей и капризов других. Быть эмпатом значит гораздо больше, чем

БЫТЬ ЭМПАТОМ означает ощущать энергию других людей, иметь врождённую способность интуитивно чувствовать и воспринимать их. Ваша жизнь на подсознательном уровне подвержена влиянию желаний, мыслей и капризов других. Быть эмпатом значит гораздо больше, чем просто иметь повышенное восприятие, и это не ограничивается одними лишь эмоциями.
Эмпаты могут ощущать физическое и духовное состояние других людей, а также просто понимать их намерения, и что ими движет. Множество эмпатов ощущают хроническую усталость и необъяснимые боли. По факту, вы идёте по жизни со всей накопленной кармой, эмоциями и энергией других.
Эмпаты склонны открыто чувствовать всё, что находится в их окружении, ставя это в ущерб своим внутренним ощущениям. Подобная черта эмпатов заставляет их игнорировать собственные потребности и желания. В целом, эмпаты пацифичны, неагрессивны и стремятся к миру. В любом месте, где царит дисгармония, эмпаты чувствуют себя не в своей тарелке. Если они окажутся затянутыми в конфронтацию, то будут пытаться уладить ситуацию как можно быстрее.
Оборотной стороной является тенденция эмпатов закупоривать свои чувства и эмоции и выстраивать высокие барьеры, чтобы никто из внешнего мира не мог о них узнать. Подобная скрытность может быть прямым следствием травмирующего опыта в детстве. Вне всякого сомнения, это может сказываться на здоровье, причем тем сильнее, чем дольше человек держит всё в себе. Нереализованные мысли и эмоции в конечном итоге могут стать взрывоопасными и привести к разрушению личности и умственной и эмоциональной неустойчивости, а также к физическим недугам и болезням.
Эмпаты особо восприимчивы к ТВ, новостям, фильмам и телепередачам. Насилие и эмоциональные драмы, изображающие шокирующие сцены физической или эмоциональной боли, причиняемой взрослым, детям или животным, могут легко довести эмпата до слёз. Они просто не могут оправдать те страдания, которые они чувствуют и видят. Работая с людьми или животными, они предаются делу со всей страстью и самоотдачей. Множество волонтёров отодвигают собственные нужды на второй план и бросаются помогать другим, не помышляя о какой-либо выгоде или общественном признании.
Кроме того, эмпаты могут быть великолепными рассказчиками ввиду своего безграничного воображения и пытливости ума. Они могут быть закоренелыми романтиками в душе и очень нежными. Они могут с особым трепетом хранить и передавать наследственные знания и семейную историю, благодаря чему становится возможным довольно глубоко проследить их родословную.
У эмпатов весьма широкие музыкальные предпочтения, которые могут удовлетворить их экспрессивный темперамент, от чего другие порой могут недоумевать, как можно слушать какой-то определённый стиль музыки некоторое время и тут же переключиться на совершенно иной, а после ещё на какой-нибудь третий стиль. Иногда тексты песен могут оказывать довольно мощное воздействие, особенно если это коррелирует с недавними переживаниями. В подобные моменты эмпатам лучше всего слушать музыку без слов, дабы избежать хаоса в своих эмоциях.
В языке тела они столь же выразительны, как и в словах или чувствах. Их творческие порывы часто выражаются посредством танцев или активной жестикуляции. Эмпаты могут просто потеряться в музыке; достигая состояние некоего транса, они в танце становятся одним целым с музыкой, и всё остальное вокруг для них как будто бы замирает.
Люди всех сословий, а также животные подсознательно тянутся к эмпатам, будучи привлечёнными их искренней душевной теплотой и подлинным состраданием.
Независимо от того, понимают ли они, что перед ними эмпат, их буквально притягивает как металлические предметы к магниту. Даже совершенно незнакомые люди могут с лёгкостью завести беседу о самых различных вещах, и прежде чем успеют понять это, открыть свои сердца и души. При этом эмпаты могут неосознанно принимать позитивное или негативное отношение других людей по какому-либо вопросу за своё собственное. Впрочем, это может быть преодолимо.
Вот 30 самых общих черт, характерных для эмпатов.
•Знание. Эмпаты просто знают, безо всяких слов. Это знание выходит далеко за пределы интуиции или инстинктивных ощущений.
•Нахождение в общественных местах может вызывать ощущения подавленности. В таких местах, как торговые центры, супермаркеты или стадионы, где одновременно находится большое количество людей, эмпаты могут перенасытиться негативными эмоциями, исходящими от других.
•Чувства и эмоции других они воспринимают как свои собственные.Одни эмпаты чувствуют на небольшом расстоянии от себя, другие же могут почувствовать переживания других людей за многие километры.
•Наблюдать насилие и жестокость по телевизору для эмпатов невыносимо, у них сразу портится настроение. Таким образом, они вынуждены, в конечном счёте, вовсе прекратить смотреть телевизор и читать новостные газеты.
•Эмпаты знают, когда их собеседник с ним нечестен или пытается уклониться от ответа. В отношении близких людей это может вызывать болезненные ощущения.
•Из большого сопереживания к недугам и симптомам заболеваний других людей, эмпаты могут перенять их физические симптомы себе (простудные заболевания, боли в теле, различные инфекции).
•Нарушение пищеварения и проблемы с поясницей. Чакра солнечного сплетения находится в области живота и, как известно, является центром эмоций. Чрезмерный входящий поток эмоций других людей может значительно ослабить чакру и спровоцировать определённые недуги, связанные, например, с пищеварением.
•Эмпаты всегда высматривают аутсайдера. Страдающие люди с эмоциональными болями привлекают внимание и сострадание эмпатов.
•Другие люди будут хотеть переложить свои проблемы на плечи эмпатов, пусть даже они не знакомы. Эмпаты быстро могут стать «свалкой» чужих вопросов и проблем, особенно если они принимают их как свои собственные.
•Постоянная усталость. Эмпаты часть испытывают иссушение энергии, как от энергетических вампиров, так и от того, что взваливают на себя слишком много чужих проблем, в результате чего не может помочь даже сон. У многих диагностируется миалгический энцефаломиелит (синдром хронической усталости).
•Появление вредных привычек. Алкоголь, секс, наркотики – лишь некоторые из зависимостей, которым эмпаты могут быть подвержены в попытках блокировать поток чужих эмоций и энергий. Это является одной из форм самозащиты.
•Хотя многие эмпаты хотели бы излечивать людей, тем не менее, они отказываются от этого после учебы и подготовки (даже если у них есть к этому врожденная способность). Причина кроется в том, что они стараются охватить сразу всё и взгромождают на себя слишком многое.
•Эмпаты исключительно творческие личности и стремятся выразить свои эмоции посредством танцев, пения или рисования.
•Эмпаты испытывают большую любовь к природе и животным.
•Потребность в одиночестве. Если эмпаты не будут выделять некоторое свободное время для себя, они могут сойти с ума.
•Эмпатам может быстро что-либо наскучить или отвлечь внимание, если нет стимула. Работа, школа, домашняя жизнь должна быть интересной и насыщенной, иначе эмпат легко может замечтаться о чем-либо.
•Эмпаты считают неприемлемым делать то, что не нравится. По ощущениям такая жизнь видится им ложной. Не следует заставлять эмпата что-то сделать через чувство вины или обязанности. Это лишь сделает их более несчастными, но к результату не приведёт. Эмпата необходимо заинтересовать в работе. Именно по этой причине многим эмпатам повесили ярлык ленивых людей, не понимая сути того, что движет ими.
•Постоянное стремление к истине и справедливости.
•Постоянный поиск ответов и знаний. Не найдя ответов на интересующий вопрос, эмпаты могут сильно огорчиться. Если они уже обладают какой-либо информацией, то стремятся найти ей подтверждение. Оборотной стороной является информационный переизбыток.
•Любовь к приключениям, свободе и путешествиям – они свободные души.
•Эмпаты испытывают неприязнь к беспорядку и ощущают себя в нём заблокированными.
•Эмпаты любят мечтать, смотреть в космос в течение многих часов, погружаясь в свой внутренний мир и быть от этого безмерно счастливыми.
•Эмпаты считают установленный порядок, правила или контроль своего рода тюрьмой для души. Всё, что ограничивает их свободу мысли и передвижений, сказывается весьма удручающе.
•Эмпаты склонны набирать избыточный вес безо всякого переедания. Это является своего рода защитой от негативного воздействия извне.
•Эмпаты отличные слушатели. Они не говорят много о себе, при этом любят учиться, знать о других и действительно помогать и сопереживать им.
•Эмпаты нетерпимы к проявлениям нарциссизма других людей. Будучи довольно-таки толерантными, эмпатам не по душе находиться в кругу эгоцентричных самовлюбленных людей, которые даже не считают необходимым выслушать другие точки зрения, кроме своих собственных.
•Эмпаты способны чувствовать дни недели. Они улавливают коллективное настроение и могут чувствовать, когда впереди выходные (пятница), а когда тяжелые рабочие будни (вечер воскресенья, понедельник и вторник).
•Эмпаты не принимают решений купить старинные подержанные вещи,поскольку те несут в себе энергию прежних владельцев. Эмпаты предпочтут купить совершенно новый автомобиль или только что построенный дом, которые ещё не имеют остаточной энергии.
•Эмпаты способны чувствовать энергию пищи. Многим эмпатам может не понравиться есть мясо или домашнюю птицу, потому что они улавливают колебания животного (особенно если то сильно пострадало), даже если им нравится вкус.
•Эмпаты могут производить впечатление своевольных, застенчивых, находящихся поодаль от других людей. В зависимости от того, как чувствуют себя эмпаты, они будут показывать миру то или иное лицо. Они могут быть подвержены переменам настроения и, если накануне впитали в себя слишком много негативной энергии, будут казаться тихими и необщительными, даже несчастными. Эмпаты терпеть не могут симулировать счастье и лепить искусственную улыбку на лицо, когда им грустно. Подобная обязанность (например, работа в сфере услуг) только добавляет им ещё больше страданий и вызывает желание спрятаться от всех за ближайшим камнем.
Если Вы, прочитав эти пункты, ответили на большинство из них утвердительно, то Вы определённо эмпат.

Что такое эмпатия? Кто такие эмпаты?

На языке медицины, эмпатия – это способность слушать, сопереживать другому человеку, понимать эмоциональное состояние другого человека по жестам, мимике, в беседе. Эмпаты – это люди, способные в ходе общения понять эмоции собеседника, познать тем самым его душу с учетом уровня своего собственного эмоционального интеллекта. Хотя и не намерены отстаивать свои интересы, могут отходить в сторону, если будет создана для них конфликтная, некомфортная ситуация. Эмпатам присущи терпеливость и осознанное сопереживание, а значит — психоэмоциональная неуравновешенность и страх, сопровождающие на протяжении всей жизни вплоть до панических атак, если своевременно не принять меры по притуплению своих эмпатических способностей.

Конечно, каждый человек стремится найти хороших друзей для общения, понимания, когда и возникает симпатия при наличии общих интересов. Всегда хочется иметь рядом надежных, понимающих друзей. Люди, неспособные проникнуться чужой болью, отталкивают от себя, поскольку симпатия и эмпатия тесно взаимосвязаны между собой.

Справка! Эмпатом называется человек, способный поставить себя на место другого, слиться с ним воедино и даже предугадать возможный поступок в дальнейшем. Подобный талант требует развития и конечно, не проявляется с рождения, в одночасье. Эмпат не рассуждает и не думает, хотя может полностью слиться с собеседником, начиная испытывать с ним идентичные эмоции (боль, разочарование, влюбленность). Чувствовать подобные состояния чужого человека не просто. Научиться управлять ими на осознанном уровне – задача эмпатов, к которой нужно стремиться.

Эмпатия — это необходимое для некоторых профессий свойство. Эмпатией владеют психотерапевты и психиатры, общаясь со своими подопечными, выслушивая и стараясь понять их состояние. Эмпат способен копировать эмоции лица другого человека, причём осознанно и не присваивая себе подобные чувства, воспринимая их за собственные. С учетом разновидностей эмпатия, бывает слабой, средней, профессиональной либо вовсе отсутствовать. Чувства могут атрофироваться, исчезнуть у людей с годами, если прекратить попытки заниматься саморазвитием.

Переживания различаются по видам. Специалисты выделяют следующие:

  1. Эмоциональный вид. Такая эмпатия — это владение чувствами собеседника с эмоциональным восприятием.

  2. Когнитивный вид, при котором чужие чувства воспринимаются в ходе подбора аналогий, параллелей, сравнений.

  3. Предикативный вид. Такая эмапатия — это способность в конкретном случае предсказывать ответную реакцию и эмоциональный отклик собеседника.

Справка! Слабые эмпаты часто страдают головной болью, физическим истощением, поскольку начинает воспринимать чужие проблемы за свои, вгоняя себя в стресс, депрессию.

Профессиональным же эмпатам под силу быстрое распознавание скрытых и сложных эмоций другого человека, способность поднимать им настроение и даже избавлять от боли. Таких людей в мире — единицы.

Уровни эмпатии

Эмпатия предполагает полное и осознанное понимание чужой жизни. Чтобы достичь наивысших результатов, человеку нужно учиться сопереживать осознанно, постоянно работать над собой. Ведь изменить мир к лучшему в один миг невозможно.

Различают несколько уровней эмпатии, при которых человек в той, иной степени разбирается в людях, чувствует их душевные переживания:

  • 1 уровень – начальный, умение понимать чувства, эмоциональное душевное состояние другого человека по тону голоса, ноткам, жестикуляции. Подмечать мелочи (неряшливость, причёску, волоски на одежде).

  • 2 уровень – средний, умение копировать тембр голоса, повадки, движения тела другого человека. Предугадать его поступки в ближайшем будущем. Это уже наиболее сложный уровень, с которым человек не рождается. Однако, может приходить с годами, когда появляется способность восприятия чужих чувств как собственных.

  • 3 уровень – профессиональный, присущий лишь настоящим эмпатам, которые умеют не только сопереживать другим людям, но и держать под управлением свое психическое состояние, повлиять на эмоции собеседника и вывести его из негативизма при необходимости.

Справка! Эмпатия — многоуровневое понятие. Закладывается с рождения у детей. В процессе жизни человек набирается опыта и конечно, становится более чутким, понимающим к окружающим людям, начиная проявлять умение в той, иной степени сопереживать.

По статистике, низкой апатией обладают больше мужчины, нежели женщины. Таких людей нельзя назвать эмпатами, которые полагаются исключительно на рациональность, факты, логику. Воспринимают чужую проблему лишь со своей позиции, плохо понимают чувства, не способны сопереживать, имеют ограниченный круг друзей. Они пытаются уходить от общения, избегать больших компаний, ведь чужие чувства им чужды, а эмоциональные поступки проявляются непонятные, бессмысленные.

Нормальный уровень наблюдается у 80% людей, которые периодически, но все-же могут сопереживать, понимая эмоции и чувства окружающих. Высоким уровнем сопереживания обладают лишь единицы. Это и есть эмпаты, способные:

  • выслушивать собеседника;
  • подмечать важные и мелкие детали;
  • сопереживать чужой проблеме, независимо от ситуации;
  • проявлять активность, коммуникабельность в социуме.

Справка! Опасность эмпатии – появление дискомфорта, внутренних страданий, психических расстройств, если человек начинает воспринимать чужую боль за свою, вселяя в себя негативизм.

Как развить эмпатию?

Каждый здоровый, психологически уравновешенный человек способен сопереживать в той, иной степени. Эмпатия — не сверхъестественная наука или дар судьбы. Развить в себе талант и чувства сопереживать другим людям можно, если периодически проводить несложные тренинги:

  1. «Угадай чувство» путем раздачи карточек участникам с описанием разных чувств. Далее один человек должен описать выпавшее чувство мимикой. Остальные – угадать, что он пытается изобразить.

  2. Зеркало. Группа участвующих разбивается на 2 команды. Одна становится зеркалом, другая — обезьяной и начинает демонстрировать разные чувства мимикой. Первая (зеркало) копирует, далее можно обменяться ролями.

  3. Телефон. Участникам группы раздаются карточки с указанием воображаемого собеседника. По очереди они начинают имитировать разговор, пробуя предугадать — с кем ведется беседа.

Так с помощью несложных упражнений можно научиться копировать речевые особенности, голоса, жесты других людей, осваивая навыки сопереживаний. Люди начинают находить и создавать самостоятельно эмпатические связи с окружающими людьми. Конечно, пожилые с годами чувствуют многое на подсознательном уровне. Не зря говорят, что старость – мудрость.

Для молодого поколения психологи постоянно разрабатывают новые методики, позволяющие выявить и повысить свой уровень эмпатии, чтобы заняться в последующем развитием способностей.

Как притупить эмпатию?

Наверняка многие люди скажут, что эмпатия и способность сопереживать – лишнее в жизни или некая обуза, когда излишние эмоции, переживания за чужих людей приводят к проблемам со здоровьем, нервным срывам.

Конечно, собственные переживания важно держать под контролем, не впадать в крайности или уметь своевременно погасить взрыв эмоций, не слишком погружаясь в чувства других людей.
Человек так устроен, что если отказаться от способности сопереживать в полном объёме, то прийти к замкнутости, одиночеству, эгоизму по отношению к окружающим.

Многие люди не могут не сопереживать чужим людям и склонны взваливать чужие проблемы на себя. Подобная гиперэмпатия может закончиться эмоциональным срывом, психологическим сбоем, развитием заболеваний нервной системы. Притупить эмпатию можно, если:

  • сменить род занятий;
  • найти новое увлечение;
  • больше уделять времени себе самому;
  • уйти от разговора с навязчивым собеседником и сконцентрироваться на другом объекте;
  • попытаться успокоиться, уединиться на некоторое время;
  • прекратить всяческие разговоры с незнакомыми людьми, чтобы не расстраиваться;
  • сфокусировать внимание на новом человеке, уйти от того, за которого приходится сильно переживать;
  • не слишком вникать в проблемы собеседника и ничего страшного, если уже через несколько часов суть разговора с ним будет забыта;
  • вовремя отключаться от беседы с собеседником на подсознательном уровне.

Так постепенно эмоции начнут угасать, не будут запускаться механизмы проявления эмпати. Конечно, вскоре всплеск эмоций могут вызвать посторонние люди вновь, ведь все мы живем в социуме и приходится общаться ежедневно. Главное, научиться держать под контролем процесс переживания, уметь отвлекаться вовремя, не пропускать чужие негативные эмоции через себя.

Притупить эмпатию помогут методики:

  • медитация;
  • дыхательная гимнастика;
  • разговоры о посторонних вещах.

Важно научиться отключаться эмоционально своевременно, понимать и слушать других людей, но бороться с гипертрофированной эмпатией. В последующем это должно войти в привычку.
Конечно, если излишние переживания устранить самостоятельно не удается, то стоит посетить психолога, психотерапевта. Специалист поможет абстрагироваться от излишних эмоций

Уникальный тест на уровень эмпатии

Тест на сопереживание заключается в умении понять эмоциональный фон другого человека, поставить себя на его место.

Специалисты предлагают разные тесты для определения собственного уровня эмпатии:

  1. Опросник, при котором нужно ответить на 36 вопросов, дать один вариант ответа из четырёх предложенных. Далее подвести итоги.

  2. Теста под названием — Шкала эмоционального отклика.

  3. Методы Бойко, Юсупова (пройти онлайн) для выявления своего уровня эмпатии, ответив на 36 вопросов «да»или «нет».

Многие методики сегодня успешно применяются психологами при работе с детьми, психиатрами на приме с больными. включен стоит ответить на 36 вопросов «да»или «нет».

Попробуйте проникнуться в сущность другого человека и узнать у нем побольше с помощью уникального теста на уровень эмпатии:

  1. Найдите 3 фотографии чужих людей (например, артистов).
  2. Посмотрите на них внимательно.
  3. Попробуйте прочитать необходимую информацию, погрузиться в энергетику, закрыв глаза.
  4. Сосредоточьтесь сначала на первом изображении. Ответьте для себя на такие вопросы: кем работает, чем занимается, какой возраст?
  5. Посмотрите на второе фото и также ответьте на те-же вопросы.
  6. Расслабьтесь, отдохните 2-3 минуты.
  7. Ответьте на вопросы, глядя на 3 третьем фото. Лучше взять фото с изображением мужчин и женщин.
  8. Найдите информацию о данных людях, сопоставьте: c какой точностью вы ответили на предложенные вопросы.
  9. По результатам теста сделайте вывод. Если угадали профессии сразу 3-ёх людей, значит обладаете уникальным даром, высоким уровнем эмпатии. Если удалось угадать 1-2 профессии, то это результат среднего уровня и стоит развиваться дальше. Если не удалось угадать ни одной профессии у людей на 3-ех фото, то способности – слабые, хотя при желании уровень эмпатии можно повысить с помощью несложных упражнений.

Умение слышать собеседника — хорошее качество, позволяющее предотвратить надвигающийся конфликт или своевременно его погасить. Желание проникнуть в душу другого незнакомого человека присуще многим людям (особенно женщинам), всегда вызывает особый интерес.

Однако, далеко не всем дано познать душевные чувства и сопереживания. Этому нужно учиться, ведь достичь высокого уровня эмпатии – выгодно. Человек проживает гармоничную жизнь, легко вступает в контакты с чужими людьми и также избегает неприятных моментов, конфликтных ситуаций.

Важно помнить о главном, что при эмпатии, собственном совершенствовании нужно придерживаться золотой середины. Ведь эмпатия — это не только сострадание и сопереживание, но и связанные с ощущением чужих эмоций проблемы.

Читайте так же:

  • Что такое сублимация в психологии? Как сублимировать?
  • Что такое фрустрация?
  • Депривация — что это за понятие?
  • Что такое лабильность?

Под эмпатией в психологической науке понимается способность воспринимать проблемы окружающих людей как свои собственные, при этом проявляя сопереживание. Развитое чувство эмпатии делает человека чутким, бескорыстным и отзывчивым. Надо признать, далеко не каждая личность способна на подобные переживания. Некоторые индивиды, напротив, настолько сосредоточены на самих себе, что проблемы других людей определенно перестают их волновать. Чтобы прийти в состояние эмпатии, нужно быть определенно самодостаточной личностью. Рассмотрим подробнее составляющие этого понятия.

Уровни эмпатии указывают на то, насколько это качество проявлено у конкретного индивида. В психологической науке принято выделять основные три. Таким образом, можно постараться проанализировать собственные поступки и действия.

Низкий уровень

Низкий уровень эмпатии часто имеет место быть у равнодушных людей, которых мало трогают страдания окружающих. Он указывает на то, что индивиды привыкли заботиться только о себе. У них сформировалась привычка не обращать внимания на эмоциональное состояние тех, кто находится рядом. Эти люди обычно целиком погружаются в какие-то повседневные дела и мало времени уделяют эмоциям. Даже собственные чувства у них за редким исключением остаются достаточно неосознаваемыми и нераскрытыми. Человек может долгое время не понимать, что с ним происходит, отрицать свои чувства и проявлять нетерпимость к слабостям окружающих. Низкий уровень эмпатии не позволяет сопереживать людям, участвовать в беседах, где чувства проявляются наиболее активно. Духовная сторона личности развивается слабо, поскольку у человека отсутствует стремление анализировать собственные поступки.

Средний уровень

Имеют большинство людей вне зависимости от профессиональной деятельности и занимаемой должности. Средний уровень эмпатии характеризуется умением оказать поддержку в нужный момент. Люди в основной своей массе умеют слушать друг друга. Понимание рождается из схожего опыта, когда один человек ясно представляет себе, что в данный момент испытывает другой. Средний уровень эмпатии означает, что личность вполне способна понять переживания другого индивида. Однако постоянно фокусировать внимание только лишь на этих мыслях она не станет. Большинство людей способны утешить и оказать своевременную поддержку, при этом особенно не погружаясь в чужие проблемы. Так срабатывает реакция психологической защиты: каждого в первую очередь заботят свои собственные обстоятельства, а трудности случаются у всех.

Высокий уровень

Высокий уровень эмпатии проявляется стремлением быть максимально полезным окружающим. Такой человек действительно переживает, если на его глазах с кем-то несправедливо обошлись. Индивид старается чем-то помочь в любом случае, вне зависимости от того, удобно ли это ему самому или нет. Он предпочитает взаимодействовать с людьми осторожно, чтобы исключить всякую возможность обидеть собеседника. Высокий уровень эмпатии отмечается у сравнительно небольшого числа людей. Ведь для того, чтобы сделать сопереживание важной составляющей своей жизни, нужно научиться думать не только о себе. В основном люди настолько сильно погружены в свои проблемы, что не находят моральных сил для того, чтобы долгое время концентрироваться на переживаниях окружающих.

В психологии принято выделять несколько основных видов эмпатии. Все они тесным образом связаны друг с другом и способствуют раскрытию душевных сил. Эти виды эмпатии затрагивают отношения с другими людьми. Рассмотрим их подробнее.

Эмоциональная эмпатия

Подразумевает, что мы подключаемся к чувствам другого человека и начинаем воспринимать их как свои собственные. Достичь такого состояния возможно тогда, когда один человек глубоко погружается в переживания другого. При этом многие люди отмечают, что начинают испытывать ту же душевную боль и терзания, что и их собеседник. В большинстве случаев этот вид эмпатии формируется на фоне совместных переживаний. Человек только тогда способен понять другого, когда сам в той или иной степени пережил подобные эмоции в своей жизни.

Когнитивная эмпатия

Представляет собой такое сопереживание, когда мы стараемся понять оппонента путем анализа его поступков. Этот вид эмпатии характеризуется умением сравнивать, анализировать, делать определенные выводы. Чем более ответственен сам подход, тем выше эмпатия. Когда личность действительно стремится понять другого, она должна отбросить всяческие предубеждения.

Предикативная эмпатия

Вид эмпатии, который означает умение предугадывать чувства и настроения своего собеседника. Эмпатия основывается на стремлении не просто понять, но услышать истинные мотивы, побудившие оппонента поступить определенным образом. Чем сильнее будет стремление сделать что-то хорошее для другого человека, тем более ощутимым станет результат.

Проявления эмпатии

Как распознать признаки эмпатии? По каким параметрам можно определить, что человек готов быть чутким, воспринимающим и действительно отзывчивым? Истинную эмпатию распознать нетрудно. Нужно только начать внимательнее относиться к окружающим, следовать голосу собственного сердца. Рассмотрим подробнее проявления эмпатии.

Готовность прийти на помощь

Каждому из нас время от времени может потребоваться поддержка. В этом нет ничего зазорного и удивительного. Обстоятельства иногда бывают выше возможностей человека, так что, оказавшись в сложной ситуации, не мудрено и растеряться. Готовность прийти на помощь – чрезвычайно необходимое умение, которое ни в коей мере нельзя назвать лишним. Человек, который стремится оказаться действительно полезным, не способен причинить боль другому. Индивид с широкой душой на самом деле обнаруживает в себе стремление отдавать, делать добро, быть максимально полезным. Развитие эмпатии предполагает, что индивид постоянно ищет дополнительные возможности для того, чтобы оказаться полезным как можно большему количеству людей. Некоторые личности вполне отчетливо осознают, что им доставляет особенную радость приносить пользу окружающим. Таким образом, укрепляется вера в себя и собственные перспективы. Чем больше мы делаем для других, тем становимся отзывчивее, начинаем осознавать подлинную ценность собственной жизни.

Умение слушать

Во все времена это умение ценилось на вес золота и характеризовало человека с лучшей стороны. Как правило, это выражается в стремлении выслушать собеседника и дать ему полезный совет. При этом всяческие осуждения и проявления негатива отходят на второй план. Умение слушать – чрезвычайно полезный навык, который способен оценить каждый цивилизованный человек. Когда вас внимательно выслушивают, создается впечатление собственной нужности и значимости. Эмпатия рождается из стремления понять, вникнуть в определенные жизненные обстоятельства. Когда мы делимся друг с другом мыслями, которые представляют собой определенную важность, то получаем чувство глубокого внутреннего удовлетворения. Эмпатия невозможна без внимательного выслушивания. Только тогда, когда люди чувствуют, что их проблемы не безразличны окружающим, они могут быть счастливыми, оставаться внутренне удовлетворенными.

Активное сопереживание

Эмпатия характеризуется таким проявлением как сильное сопереживание. Это не просто небезразличное отношение, а подлинное участие в жизни близкого человека. Если индивид не просто понимает, что в определенной ситуации ощущает другой, но проникается всей душой, то это подлинное сопереживание. Такая личность действительно имеет все возможности для того, чтобы оказать значимую помощь и поддержку. Эмпатия предполагает, что личность окажется достаточно зрелой и самодостаточной для того, чтобы определиться со своими истинными ценностями. Способность помогать является одной из самых значимых. Если бы люди научились больше ценить заботу и покровительство, то смогли бы обрести полное удовлетворение жизнью.

Способность к рефлексии

Эмпатия заставляет человека постоянно анализировать собственные поступки. Индивид подвергает детальному рассмотрению все свои действия, которые он совершил в прошлом или только собирается совершить в будущем. Эмпатия способствует лучшему раскрытию чувств, высвобождению внутренней энергии. В этом случае индивиду становится легче понять окружающих людей. Их мысли, поступки и желания не остаются для него чем-то загадочным и неприемлемым. Способность к рефлексии – вещь довольно полезная, позволяющая анализировать происходящие события. В результате личность может делать определенные выводы, принимать решения, которые благоприятным образом влияют на душевное состояние. Рефлексия позволяет отслеживать изменения в собственном настроении и благотворно действует на возможность понимать других людей.

Таким образом, эмпатия является неотъемлемым элементом, который способствует установлению понимания между людьми. Благодаря эмпатии человек получает возможность взглянуть на ситуацию изнутри, обнаружить для себя какие-то значимые детали. Если у вас имеется какая-то проблема, связанная с взаимопониманием с другими людьми, то можно обратиться за помощью в центр психологии Ираклия Пожариского. Пытаться решать все трудности в одиночку – не лучший вариант. Работа со специалистом поможет понять значимые характеристики эмпатии, наметить конструктивные пути выхода из неудовлетворительной ситуации.

Эмоциональный интеллект — Бизнес-школа AMI

В будущем технологии заберут у людей большую часть алгоритмизированных задач и передадут их машинам, безусловно превосходящим человека в этой части интеллекта. Именно эмоциональный интеллект является уникальным качеством людей в изменчивом и неопределенном мире, где люди будут все больше зависимы друг от друга.

Навык Эмоциональный интеллект включает:

  • Понимание своих эмоций и эмоций других людей
  • Умение устанавливать раппорт
  • Умение конструктивно использовать эмоции в своем взаимодействии с другими людьми

Эмоциональный интеллект – способность человека распознавать эмоции, понимать намерения, мотивацию и желания других людей и свои собственные, а также способность управлять своими эмоциями и эмоциями других людей в целях решения практических задач.

Сегодня многие компании инвестируют в развитие эмпатии у своих сотрудников. Надо отметить, что это одно из направлений развития, популярное во многих крупных организациях.

В настоящий момент существует разные подходы к определению эмоционального интеллекта.

Еще в 1943 году Дэвид Векслер предложил классическое определение интеллекта как о глобальной способности индивида целенаправленно действовать, рационально мыслить, и взаимодействовать с окружением эффективным образом.
При этом Векслер выделял «интеллектуальные» и «неинтеллектуальные» элементы интеллекта, куда прежде всего он включил социальные, коммуникативные навыки человека.

Первая модель эмоционального интеллекта, была разработана Джоном Майером, Питером Саловеем еще в 80х годах, данная модель определяла эмоциональный интеллект как способность распознавать собственные эмоции, а также эмоции других людей и использовать полученную информацию для принятия решений. Авторы концепции представили эмоциональный интеллект как конструкт, составляющими которого являлись способности 3-х типов:

  • способности к идентификации и выражению эмоций;
  • способности к регуляции эмоций;
  • способности к использованию эмоциональной информации в мышлении и деятельности.

Дэниел Гоулман расширил представления о эмоциональных способностях и в 1995 году написал книгу об эмоциональном интеллекте, ставшую бестселлером. Гоулман выделил 5 основных элементов эмоционального интеллекта:
  • Самосознание – способность называть эмоциональные состояния, способность понимать взаимосвязи между эмоциями, мышлением и действием, способность адекватно оценивать свои сильные и слабые стороны;
  • Саморегуляция/самоконтроль – способность контролировать эмоций, умение изменять нежелательное эмоциональное состояние, способность быстро восстанавливаться после стресса.
  • Мотивация – способность входить в эмоциональные состояния, которые способствуют достижению успеха.
  • Эмпатия – способность понимать эмоции других людей, умение ставить себя на их место.
  • Социальные навыки – способность вступать в межличностные отношения и поддерживать их.
По мнению Д. Гоулмана, в развитии эмоционального интеллекта для лидеров наиболее важными являются самосознание и самоконтроль.
Как развивать?
Этап №1. Осознание своих чувств. Для того, чтобы развивать эмпатию к другим людям, необходимо начинать с себя. Постоянно изучать свои чувства, их причину и динамику развития.

Этап №2. Внимательное наблюдение. В общении с другими людьми старайтесь подмечать самые мелкие детали. Мимика человека, его жесты, тон голоса, реакции, помогут вам определить в каком состоянии он находится и что сейчас чувствует.

Этап №3. Интерпретация. Дальше необходимо интерпретировать чувства и состояния другого человека. Чтобы повысить достоверность, вы можете спрашивать: «Что ты сейчас чувствуешь?» или «Мне кажется, ты сейчас чувствуешь…».

Этап №4. Смотрим на мир глазами другого. Владение эмпатией подразумевает, что вы начинаете смотреть на мир «глазами» другого человека, примеряя на себя его чувства, словно он и есть вы.

Этап №5. Эмоциональное слияние. Во время общения с человеком, вам необходимо эмоционально «слиться» с ним в единое целое.

Важным условием является:

  • Искреннее желание понять и почувствовать другого человека.
  • Внимательно наблюдать за движениями собеседника.
  • Стремиться увидеть ситуацию «его глазами».
  • Избегать оценочного восприятия поведения.
  • Наделять особой ценностью любую информацию, которую вы от него слышите.

Этап № 6. Управление эмпатией. Этот уровень дает возможность стать настоящим профессиональным эмпатом. Обладая эмпатичными способностями, вы не только можете примерять на себя состояние другого, но также что очень важно, контролировать его. Вы можете свободно, как входить в состояние своего собеседника, так и легко выходить из него, эмоционально «не залипая». Для этого необходимо одновременно находиться и в этом слиянии, и наблюдать за собой со стороны.

МОДЕЛЬ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ИНТЕЛЛЕКТА, разработанная в нашем институте, в отличие от других подходов, ставит в фокус внимания только те области развития человека, на которые он может непосредственно влиять: управление собой, своей энергией и личным успехом.

Социально-эмоциональное развитие: как научиться понимать людей

Елена Сергиенко, доктор психологических наук, профессор, главный научный сотрудник Института психологии РАН

Интервью с психологом Еленой Сергиенко о модели психического, копинг-поведении и управлении эмоциями: как дети учатся понимать эмоции и обман, почему эмоциональное развитие важнее интеллектуального, как измерить эмоциональный интеллект и т.д.

Еще больше материалов на тему «Психология развития ребенка» вы найдете в нашей библиотеке. Подборка из статей, видеолекций, мультфильмов, интервью, тестов, списков полезной литературы подготовлена для вас нашим фондом в сотрудничестве с сайтом «ПостНаука».


Мы воспитываем детей, заботясь об их образовании, оценках и грамотах. Но то, насколько успешно человек взаимодействует с окружающими, в большей степени определяет его жизнь. Мы решили разобраться в проблеме вместе с Благотворительным фондом Сбербанка «Вклад в будущее» и открыли проект «Психология развития: как дети учатся понимать эмоции и управлять ими». В первом материале психолог Елена Сергиенко рассказала, из чего состоит социально-эмоциональное развитие ребенка.

Как мы понимаем внутренний мир друг друга?

Есть две ключевые способности, которые нужны для понимания себя и для взаимодействия с другими людьми в социуме. Первая способность — это эмоциональный интеллект, то есть понимание своих эмоций, распознавание эмоций других, способность осознавать эмоции, управлять ими и использовать в решении более сложных проблем. Вторая, более широкая способность, куда включен эмоциональный интеллект, ― это модель психического, способность понимать психические состояния свои и другого человека. Эта способность развивается в течение всей жизни и имеет свои особенности в разных возрастах. Поскольку внутренний мир человека — это скрытая от нас реальность, то о ней мы можем строить только гипотезы. И по некоторым внешним проявлениям — движениям глаз, рук, тела — мы уточняем эту гипотезу.

Все люди и даже животные обмениваются друг с другом внутренними состояниями. Они позволяют нам взаимодействовать, предсказывать поведение другого человека и корректировать свое поведение в зависимости от его внутреннего состояния. Понимать внутреннее состояние другого человека — фундаментальная способность, которая позволяет войти в социальный мир и построить собственные стратегии, сценарии поведения в нем.

Как ребенок учится понимать эмоции?

Младенцы еще в утробе матери на последних месяцах беременности делают гримасы с различными эмоциями. Работы конца 1970-х годов описывали, что дети спустя час после рождения умеют повторять лицевые движения и эмоции, которые им показывают (например, высовывать язык, имитировать удивление). Но способность к имитации, то есть освоению некоторых признаков эмоций, еще не значит понимание эмоций. На пути к модели психического нужно пройти много очень разных этапов. Важным в развитии ребенка является возраст три-четыре года ― тогда дети начинают понимать, что их убеждения, представления, их психическое может отличаться от психического другого человека. Сначала они отождествляют то, что знают сами, с тем, что понимает и думает другой человек.

Простой пример: если ребенку показать коробку из-под печенья и спросить, что там находится, он скажет: «Печенье». Откроем коробку и покажем, что в ней предметы для шитья: нитки, иглы и пуговицы. Если после этого спросить: «А если сейчас придет твой друг Петька, то что он подумает о том, что лежит в коробке?» Дети до четырех лет отвечают, что нитки и пуговицы, то есть идентифицируют свое знание и знание другого ребенка. Дети пяти лет скажут, что Петька подумает, будто в коробке печенье, захочет его съесть, а печенья на самом деле нет.

Какими бывают эмоции?

Существует деление на простые и сложные эмоции. Базовые эмоции хорошо различаются с самого рождения, как правило, это приятные эмоции — счастье, радость. Поскольку ребенок рождается беспомощным существом и полностью зависит от взрослого, то ему нужно распознавать человеческое лицо, самый активный стимул во всем окружении. Если лицо улыбается, это сулит поддержку и выживание, в отличие от лица сердитого, печального, депрессивного. К четырем годам ребенок начинает различать неприятные эмоции: печаль, злость, страх.

Сложные эмоции — это эмоции гордости, вины, совести, они требуют соединения многих компонентов в одном. Эмоция гордости — это и понимание уровня твоих заслуг, значимости того, чего ты достиг, и радости в одном событии. Если маленький ребенок обманул кого-то и прибежал первый, потому что срезал круг на эстафете, он испытывает чувство гордости: ребенок добился результата, и неважно, какими методами. Младшие школьники, подростки понимают, что гордость — это результат сложных усилий, преодоления, в простой задаче твоя победа ничего не значит. Более того, если ты обманул и достиг прекрасного результата, ты все равно будешь знать, что цена такой победы низка. Иногда дети говорят: «Мне стыдно, но я не знаю почему». То есть детям сложно выделить разные составляющие сложных эмоций.

Отдельно выделяют амбивалентные эмоции, когда человек испытывает две противоположные эмоции одновременно. Радость и грусть, злость и счастье — все вместе в одной ситуации, по поводу одного и того же объекта. Только в младшем подростковом возрасте дети способны совместить две противоположные эмоции на одной ситуации, а не испытывать их последовательно. Например, я почувствовал радость, оттого что младший брат обогнал меня: мне показалось, что папа очень этого хотел. Но одновременно я почувствовал обиду, потому что это победа, несправедливо доставшаяся брату. Амбивалентные чувства не всегда имеют место в житейской психологии, которой присуща бинарность понятий: хорошее — плохое, черное — белое. Надо прилагать некоторые усилия, чтобы эту бинарность разбить и мир бы казался изменяющимся, где представлено все: хорошее и плохое, серое, черное и белое — вообще все цвета и оттенки. Вот эти усилия должны провоцироваться социумом и культурой.

Когда дети начинают понимать обман?

К пяти годам дети начинают понимать обман и пользоваться им. Чтобы манипулировать, нужно понимать и уметь сравнивать свое и чужое представления. В более раннем возрасте дети используют обман интуитивно. Обман в человеческом поведении появляется сначала как чисто когнитивный феномен, и только потом он обрастает морально-личностными характеристиками: в каких случаях можно обманывать, кого надо обманывать, как надо обманывать.

Например, вы не сообщаете информацию, хотя у вас о ней спрашивают, — это утаивание информации. Дети не думают, что это обман, а люди после тридцати лет считают это естественным поведением, которое позволяет пощадить другого человека. Подростки же называют утаивание информации самым настоящим обманом.

В моральных оценках обмана важно оценивать две составляющие: обман как таковой и обман как намерение. Если это намерение, оно может быть альтруистическим или эгоистическим. Обманывать, чтобы пощадить другого человека, или обманывать ради того, чтобы выгородить себя. Здесь обман приобретает такие размытые формы, которые его отличают от намеренного обмана, или лжи. Если их различить терминологически, то в одном случае это будет ложь, а в другом случае невинный альтруистический обман. Сначала дети учатся распознавать простые эмоции, а потом более сложные.

Что такое копинг-поведение?

В житейской психологии из-за увеличения интеллектуальной, информационной сложности, эмоциональной насыщенности, стрессогенности есть тенденция все упрощать, радоваться простым радостям. Копинг-поведение есть поведение совладания со сложностями, стрессами, трудными ситуациями. Впервые термин появился в психологической литературе в 1962 году. Лоис Мэрфи применила его, изучая, каким образом дети преодолевают кризисы развития. В 1966 году Ричард Лазарус в книге «Psychological Stress and Coping Process» («Психологический стресс и процесс совладания с ним») обратился к копингу для описания осознанных стратегий совладания со стрессом и с другими порождающими тревогу событиями.

Выделяют различные копинг-стратегии: продуктивные и непродуктивные, когнитивные и эмоционально-ориентированные. Совладание с трудной жизненной ситуацией помогает преодолеть негативные переживания и начать поиск решения проблемы. И дети постигают это постепенно, так же, как и взрослые. Это требует постоянной психической работы, которая подчас для нас совершенно незаметна, но некоторые переживания сильные, они делают ее весомой и очевидной. Тогда мы это называем уже не эмоциями, а переживаниями, сложным, многоэтапным процессом рефлексии с фокусом сознания на проблеме, с различными как бы заходами для решения этой проблемы. Это целый этап, который ведет к существенной перестройке человеческой организации.

Почему эмоциональное развитие важнее интеллектуального?

Недостаточно все время обращать внимание только на развитие интеллекта у детей. Он необходим во всех сферах жизни как способность адаптироваться к внешним воздействиям. Но эмоции предшествуют интеллекту, они помогают проанализировать ситуацию, в которой находится человек. Под влиянием разных эмоций одну и ту же ситуацию можно увидеть по-разному: Москва может казаться перегруженным городом не для жизни, а может казаться городом великих возможностей.

Текущие эмоции, которые всегда ситуативны, образуют настроение ― более устойчивое образование. Чтобы изменить настроение, нужно приложить усилия (несколькими разными эмоциями или интеллектуально). Поэтому некогнитивные факторы способствуют хорошему отношению к образовательной среде. Очень важно, чтобы дети ходили в школу с удовольствием, не имели трудностей со своими товарищами, научились разбираться в себе, научились понимать не только эмоции, но и намерения, заботы, убеждения других людей. То есть овладели теми навыками, которые делают для них мир понятнее — более управляемым, более прогнозируемым, более податливым, в котором реализация твоих интеллектуальных способностей удастся гораздо лучше.

В Америке, во всех странах Европы, даже в Египте и Иордании реализуются программы социально-эмоционального обучения. У этих программ разные теоретические основания, но во всех отмечается: есть очевидные способности, которые надо развивать, чтобы усилить потенциал современных школьников. Учиться стало эмоционально труднее, стало много социальных и культурных вызовов. Данные указывают, что эта способность улучшает академическую успеваемость и атмосферу в классе, улучшает отношения «ребенок ― родитель». Чтобы обеспечить жизнь семьи, родители много работают, поэтому редко видятся с детьми. Наладить взаимопонимание между родителями и детьми бывает непросто, поэтому программы социально-эмоционального развития направлены и на вовлечение семьи, учителя и руководство школы.

Когда говорят: «Мы ищем таланты» или «талантливый ребенок», забывают об обратной стороне — нереализованности. Очень талантливые люди часто оказываются абсолютно нереализованными. И менее талантливые люди имеют гораздо больше выигрыша, отдачи в своей работе, потому что другие качества позволяют им свой потенциал реализовать полностью.

Как устроены программы социально-эмоционального развития в школах?

Наша программа социально-эмоционального развития включает и эмоциональный интеллект, и развитие способности к «чтению» психических состояний ― и своих, и других людей. Эти взаимосвязанные способности позволяют развивать социальную компетентность и существенно усилить эффективность обучения за счет некогнитивных факторов. Программа охватывает обучение детей от четырех до шестнадцати-семнадцати лет и состоит из четырех ступеней: дошкольников, младших школьников, младших подростков и старших подростков.

Все задания, предлагаемые для обучения, соответствуют возрастным возможностям детей и подростков. Несмотря на своеобразие четырех программ, все они состоят из пяти частей: «Восприятие и понимание эмоций», «Понимание ментальных состояний», «Понимание неверных мнений» (включая обман, недоразумения, бестактность, юмор, сарказм, иронию, черный юмор), «Понимание морально-нравственных аспектов поведения», «Социальные взаимодействия». Каждая программа состоит из двадцати занятий с повторами по 30 минут.

Для каждой возрастной ступени созданы «Руководство для учителя», «Материалы для родителей», «Теоретико-методическое описание программы и возрастных особенностей детей», «Рабочая тетрадь для учащихся». Эти программы созданы коллективом ученых Института психологии РАН (Е. А. Сергиенко, Е. И. Лебедева, А. Ю. Уланова) и Психологического института РАО (Т. Д. Марцинсковская, Е. И. Изотова) под руководством д. п. н., профессора Е. А. Сергиенко. Программы имеют строгие научные основания, базирующиеся на исследованиях авторов.

Цель программы ― подготовить детей и подростков к нарастанию сложности в мире, улучшить социально-эмоциональный климат в школе, семье и при взаимодействии со сверстниками, научить детей понимать себя и окружающий мир, строить собственные способы социальной коммуникации, справляться с трудностями и стрессами и повысить эффективность обучения и дальнейшей жизни за счет некогнитивных факторов саморазвития. Мы сейчас находимся на стадии пилотажного внедрения программы, пока мы обучаем учителей, которые будут в ней участвовать.

Дальше с ними будут работать на уровне супервизии психологи — мы, авторы этой программы, надеемся подготовить тренеров, которые будут помогать учителю. Сейчас много желающих участвовать в этой программе, но мы ограничились небольшим количеством школ в Москве и Тюмени. Это две площадки, на которых будет вестись апробация программы. У нас есть блок материалов с заданиями, который призван вовлечь родителей в программу и обратить внимание на своего ребенка, обсуждать свои и его эмоции, показывать выходы из ситуаций, обсуждать фильмы, книги.

Родителям нужно говорить с детьми об их переживаниях, эмоциях, чувствах и проблемах. Научить ребенка управлять собою — это залог в том числе и его социального продвижения, реализации человеческого капитала. Ключевое звено программы — учитель. Поскольку он имеет дело с эмоциональными, интересными задачами, то для него это тоже профилактика эмоционального выгорания, которой учителя страдают через несколько лет работы в школе. Перспективы развития — это дальнейшая интеграция различных понятий, какую мы предприняли в программе. Это включение эмоционального интеллекта в более широкий круг психических состояний, обязательное изучение контроля поведения, который включает и волевой аспект. Это более широкая концептуальная канва, которая позволит индивидуализировать подход к пониманию человека.

Как измерить эмоциональный интеллект?

Существует несколько моделей эмоционального интеллекта. Теоретически хорошо обоснована модель Мэйера ― Сэловея ― Карузо. Она указывает на то, что эмоциональный интеллект — это способность человека, которую можно оценить и развить. Как любая психическая способность, она латентна: она не проявится, пока не нужно будет решить какую-либо задачу. Тест эмоционального интеллекта Мэйера ― Сэловея ― Карузо построен не на опросниках, к которым очень много замечаний с точки зрения искренности, социальной желательности — человек всегда себя хочет представить в лучшем свете.

Опросниковыми тестами эмоционального интеллекта являются тест Дэниела Гоулмана, модель социального интеллекта Рувена Бар-Она, опросник Дмитрия Люсина «ЭмИн» и другие. В отличие от указанных тестов, которые построены на смешанных моделях (эмоций и личностных качеств), только модель Джона Мэйера и Питера Сэловея построена на представлениях о том, что эмоциональный интеллект — это психологическая способность, объединяющая как эмоции, так и когниции. Второе принципиальное различие в том, что это инструментальный тест, состоящий из вербальных и невербальных задач. Он продемонстрировал свою высокую надежность и кросс-культурную согласованность, тест Мэйера ― Сэловея ― Карузо показывает способности идентифицировать эмоции, использовать их в каком-то виде деятельности, способность понимать эмоции, управлять ими.

Как научиться управлять своими эмоциями?

Взрослые тоже могут научиться управлять своими эмоциями. В тренинге по эмоциональному интеллекту есть задача, которая учит регулировать собственные эмоции. Прежде всего нужно их осознать, этому мы учим и детей. Нужно резко заставить себя остановиться, очень глубоко вздохнуть, подумать о том, что ты бываешь лучше. Важно справиться с неприятными эмоциями, представить, что ты можешь быть другим. Подумать о ситуации, то есть перевести область неосознанного реагирования в осознанную. Нужно попытаться изменить взгляд на ситуацию и решить эту проблему или просто выйти за ее пределы. У нас есть специальные задания на регуляцию эмоций, когда учатся глубоко вздохнуть, остановиться, подумать о себе и рассказать, что случилось.

На рассказе построена вся психотерапия, строго говоря, психотерапевтами являются и подруги, и друзья, и родители, и священники. Когда вы рассказываете о ситуации, вы облекаете эмоции в совершенно другую форму. Вы пересказываете суть проблемы, которая вам помогает посмотреть на ее причину. Эмоциональный интеллект — это только одна из опор, на которой строится эффективность. Показано, что у руководителей высшего звена эмоциональный интеллект незначительно выше, чем у среднего звена. То есть эмоциональный интеллект сочетается с другими факторами. Во-первых, высокая мотивация в работе, во-вторых, хорошие когнитивные данные, то есть интеллект.

В-третьих, способность «читать» психическое состояние других людей, потому что мало ориентироваться только на эмоции ― нужно прогнозировать поведение человека с учетом его организации. Часто успешность в бизнесе зависит от манипулятивных способностей. А неоднократно подтверждено, что так называемый высокий макиавеллианский интеллект сопряжен с худшим распознаванием эмоций. Человек не может манипулировать другими людьми, если ему важна их реакция.



Читать статью на сайте «ПостНауки».

Еще больше материалов на тему «Психология развития ребенка» вы найдете в нашей библиотеке. Подборка из статей, видеолекций, мультфильмов, интервью, тестов, списков полезной литературы подготовлена для вас нашим фондом в сотрудничестве с сайтом «ПостНаука».

автор материала

Елена Сергиенко

Понравился материал?

Оцените его:

Назад

как понять, что чувствует другой человек?

  1.   С помощью эмпатии

Эмпатия – это прямое «вчувствовывание» в другого человека, основанное на действии зеркальных нейронов. Способность неосознанно как бы «отражать» эмоции и поведения другого является врожденной. Недаром мы автоматически улыбаемся в ответ на улыбку, хмуримся, когда кто-то рядом раздражен, и даже плачем, если близкий нам человек находится в слезах. Мы и в самом деле чувствуем то, что чувствует другой человек. Люди, хорошо умеющие улавливать изменения в своем эмоциональном состоянии, способны интуитивно очень хорошо понимать и эмоции других людей.

Для того чтобы осознанно управлять свой эмпатией, для начала определите для себя по 10-балльной шкале тот уровень развития эмпатии, на котором вы находитесь сейчас. После чего определите желаемый уровень эмпатичности, т.е. насколько вам бы хотелось чувствовать эмоциональное состояние других людей.

Для развития навыка эмпатии обращайте внимание на то, что происходит с вами, когда рядом кто-то другой испытывает достаточно сильные эмоции. Например, можно отправиться в театр или попросить близкого вам человека рассказать эмоционально значимую для него ситуацию. Наблюдайте, что с вами будет происходить: как будет меняться ваше эмоциональное состояние, какие ощущения появятся в теле, что вам захочется сделать или сказать.

 

2.                  Через наблюдение за невербальными сигналами других людей

К вербальной коммуникации относятся слова и тексты, которые мы сообщаем друг другу, а все остальное – мимика, позы, положение, занимаемое в пространстве относительно других людей и предметов, внешний вид, а также интонация, скорость, громкость голоса, особенности артикуляции и дикции – относится к невербальным сигналам.

Эмоции живут в теле, и, соответственно, в теле они и проявляются, причем иногда наперекор владельцу. Наблюдая за проявлениями невербальных сигналов других людей можно делать предположения касательно их эмоционального состояния. При этом нельзя интерпретировать отдельный жест, а нужно рассматривать все невербальное поведение в комплексе.

Для наработки навыка осознания эмоций других с помощью этого метода можно включить телевизор и отключить звук. Найдите какой-нибудь художественный фильм и некоторое время посмотрите его, наблюдая за жестами, мимикой и расположением в пространстве героев и размышляя, какие эмоции они сейчас испытывают. Аналогичным процессом можно заняться в общественном транспорте. Понаблюдайте за пассажирами. Что чувствуют эти люди? Если кто-то кому-то что-то рассказывает, то веселая это история или грустная?

 

3.                  Используя вербальную коммуникацию

Самый простой способ узнать что-то о другом человеке – это задать вопрос этому самому человеку, т.е. обратиться за информацией о субъекте к самому субъекту. Однако, когда мы хотим понять состояние другого с помощью вопросов, мы можем столкнуться с определенными трудностями, поскольку люди не очень умеют осознавать свои эмоции, а сам вопрос о чувствах может вызывать напряжение и беспокойство. Поэтому важно максимально смягчить такой вопрос с помощью неких вводных фраз. Также в крайнем случае можно мягко предположить возможное эмоциональное состояние другого человека с помощью закрытого вопроса или эмпатического высказывания. Такое предположение, будучи корректно сформулированным, может даже снизить эмоциональное напряжение вашего собеседника.

Это может выглядеть, например, так:

«Слушай, а можно я тебя про эмоции спрошу? Ты что сейчас чувствуешь?»

«Могу я высказать предположение, что ты, возможно, несколько раздражен этой ситуацией?»

«Разреши я спрошу тебя о том, что ты чувствовал в этой ситуации…»

«Мне показалось, что, когда ты пришел к другу и увидел, что он не один, ты был раздосадован, так как тебе очень нужно было выговориться. Верно?»

Эмпатия — это способность чувствовать… — KIDS IDEA Berlin

Некоторые родители сталкиваются с тем, что их дети мало читают. Психологи обвиняют гаджеты, а учителя бьют тревогу, так как чтение развивает речь, улучшает грамотность, расширяет кругозор. Но согласитесь, что и до масштабного распространения техники люди делились на читающих и нечитающих. Так можно ли развить в современном ребёнке интерес к книгам?

Прежде всего, стоит сказать, что причин нелюбви к книгам может быть несколько. 

Во-первых, раннее чтение. При желании можно и 4-х летнего малыша научить читать, но для него это будет трудной работой. Чтобы чтение приносило удовольствие, важно, чтобы у ребёнка были сформированы базовые познавательные функции: избирательное внимание, зрительные восприятие и память, звукобуквенный анализ, произвольная регуляция деятельности. В основном, дети овладевают этими навыками к 6-8 годам. То есть между уметь читать и любить читать — большая разница. Если видите, что малышу интересны буквы, знакомьте с ними, но не перескакивайте этапы созревания и готовности к новой деятельности. Больше читайте вслух. 

Во-вторых, несоответствие возрасту и интересам. Если вашему сыну нравятся автомобили, предложите соответствующие книги. Не все дети будут с жадностью читать классические произведения.

В-третьих, чтение в качестве наказания. Можно заставить прочесть книгу, можно использовать чтение, если ребёнок провинился (например, “Ты сегодня плохо себя вёл, иди читай книгу”), но любви это не прибавит. 

Что ещё могут сделать родители?

1. Сделайте чтение игрой. Книги наряду с игрушками должны использоваться не от случая к случаю, а регулярно. Тем более сейчас большой выбор различной литературы, которая подойдёт даже самым юным читателям: красочные, тактильные,с объёмными разворотами, с множеством окошек, задвижек и т.д.

2. Повторяйте. Дети очень консервативны. Они могут просить прочесть одну и ту же книгу несколько десятков раз. Не раздражайтесь и не удивляйтесь, как правило, такой феномен проходит к школьному возрасту.

3. Аргументируйте правильно. Например, “Эта книга нравится всем” — не очень убедительный аргумент. Но ребёнок заинтересуется, если сказать: “Это книга про то, что ты любишь”.

Продолжение ⬇️

Эмоциональный интеллект. Почему важно управлять эмоциями

Эмоциональный интеллект — направление практической психологии, призванное обучить людей конкретным инструментам, с помощью которых они могут управлять своим эмоциональным состоянием.

Как показывает практика, наибольшего жизненного успеха достигают те, кто в критический момент способен взять себя в руки и не поддаться раздражению, панике, унынию, разочарованию, депрессии.

Исследования показали, что люди, которые достигают вершин, — не всегда самые умные, не всегда имеют высокий уровень IQ, не всегда хорошо учились в школе или заканчивали университеты. Но у них есть общая черта, — такие люди очень хорошо могут справляться со своим эмоциональным состоянием, брать себя в руки, не поддаваться провокациям, сильным эмоциям и доводить дело до конца. Кроме того, они очень хорошо чувствуют настроение других людей, могут воздействовать на эмоции окружающих, в том числе мотивировать на выполнение тех или иных задач.

Дениэл Гоулман в своей книге писал: «Вышедшие из-под контроля эмоции могут превратить умных и находчивых людей в настоящих тупиц». Почему так происходит? Дело в том, что префронтальная кора головного мозга не успевает за лимбической системой, которая работает быстрее. Поэтому, когда нас охватывают сильные эмоции, мы можем совершать реактивные поступки и потом сожалеть о сказанном, сделанном. Эмоциональный интеллект — наука про будущее, которая позволяет найти баланс между эмоциональной и рациональной составляющими.

Чем больше у человека эмоций, тем больше у него силы, мотивации, тем больше он может в жизни достигнуть. Но для того, чтобы этой энергией распоряжаться, необходимы специальные механизмы: знания, навыки, убеждения, чтобы эта энергия не «спалила» человека.

В эмоциональном интеллекте существует закон: нельзя подавить одну эмоцию, не подавив все остальные. Когда человек подавляет эмоции, то вместе с ними он подавляет и свою мотивацию. Теряется эмоциональный контакт.

На самом деле существует 3 типа сочувствия. Вот чем они отличаются — и как их все развивать

Следующая статья представляет собой адаптированный отрывок из моей новой книги « EQ Applied: The Real World Guide to Emotional Intelligence ».

Мы часто слышим о необходимости большего сочувствия к миру. Несомненно, вы были свидетелями этого в той или иной форме: менеджера, который не имеет отношения к борьбе своей команды, и наоборот. Мужья и жены, которые больше не понимают друг друга.Родитель, который забыл, что такое подростковая жизнь … и подросток, который не видит, как сильно заботятся его родители.

Но если мы стремимся к тому, чтобы другие принимали во внимание нашу точку зрения и чувства, почему мы часто не делаем то же самое для них?

Во-первых, нужно время и усилия, чтобы понять, как и почему другие чувствуют то же, что и они. Откровенно говоря, мы не готовы вкладывать эти ресурсы в пользу слишком большого количества людей. И даже когда у нас есть мотивация проявлять сочувствие, сделать это непросто.

Но учиться надо; в противном случае наши отношения ухудшаются.Поскольку один человек по-прежнему зациклен на неудачах другого, в результате возникает ментальное и эмоциональное противостояние, когда все остаются в своих руках, никакие проблемы не решаются, а ситуации кажутся непримиримыми. Но проявление инициативы по проявлению сочувствия может разорвать порочный круг — потому что, когда человек чувствует, что его понимают, он с большей вероятностью ответит взаимностью и приложит еще больше усилий.

Результат? Доверительные отношения, при которых обе стороны заинтересованы в том, чтобы дать другому человеку преимущество в сомнениях и простить мелкие ошибки.

Итак, что такое эмпатия? А как развить свой?

Что такое эмпатия (и что это не так)

Сегодня вы получите разные определения сочувствия, в зависимости от того, кого вы спрашиваете. Но большинство согласится с некоторыми вариациями следующего: Сочувствие — это способность понимать и разделять мысли или чувства другого человека.

Чтобы чувствовать и проявлять сочувствие, необязательно делиться тем же опытом или обстоятельствами, что и другие. Скорее, сочувствие — это попытка лучше понять другого человека, узнав его точку зрения.

Психологи Дэниел Гоулман и Пол Экман подразделяют концепцию сочувствия на следующие три категории.

Когнитивная эмпатия — это способность понимать, что человек чувствует и о чем он может думать. Когнитивная эмпатия делает нас лучшими коммуникаторами, потому что помогает нам передавать информацию так, чтобы она лучше всего доходила до другого человека.

Эмоциональная эмпатия (также известная как аффективная эмпатия) — это способность разделять чувства другого человека.Некоторые описывают это как «твоя боль в моем сердце». Этот тип сочувствия помогает вам налаживать эмоциональные связи с другими людьми.

Сострадательное сочувствие (также известное как сочувствие) выходит за рамки простого понимания других и обмена их чувствами: оно фактически побуждает нас действовать, помогать тем, чем мы можем.

Чтобы проиллюстрировать, как эти три ветви сочувствия работают вместе, представьте, что друг недавно потерял близкого члена семьи. Вашей естественной реакцией может быть сочувствие, чувство жалости или печали.Сочувствие может побудить вас выразить соболезнование или отправить открытку — и ваш друг может оценить эти действия.

Но проявление сочувствия требует больше времени и усилий. Все начинается с когнитивной эмпатии: представления, через что проходит человек. Кого они потеряли? Насколько они были близки к этому человеку? Как теперь изменится их жизнь, помимо чувства боли и потери?

Эмоциональная эмпатия поможет вам не только понять чувства друга, но и как-то разделить их. Вы пытаетесь соединиться с чем-то в себе, что знает чувство глубокой печали и эмоциональной боли.Вы можете вспомнить, что чувствовали, когда потеряли кого-то близкого, или представить, как бы вы себя чувствовали , если бы у вас не было такого опыта.

Наконец, сострадательная эмпатия побуждает вас действовать. Вы можете накормить его, чтобы вашему другу не пришлось беспокоиться о готовке. Вы можете предложить свою помощь в телефонных звонках или по хозяйству. Может быть, вы могли бы пойти и составить им компанию; или, если им нужно побыть одному, вы можете взять детей и понаблюдать за ними некоторое время.

Это всего лишь один пример того, как работает сочувствие, но каждый день будет открывать новые возможности для развития этой черты. Фактически, каждое взаимодействие, которым вы делитесь с другим человеком, — это шанс увидеть вещи с другой точки зрения, поделиться своими чувствами и помочь.

Формирование когнитивной эмпатии

Формирование когнитивной эмпатии — это создание обоснованных предположений. Мы часто неверно интерпретируем физические движения и выражения лица; Улыбка может означать радость или изобилие, но она также может сигнализировать о грусти.

Итак, прежде чем общаться с другим человеком, подумайте о том, что вы знаете о нем, и будьте готовы узнать больше. Но имейте в виду, что ваша интерпретация настроения, поведения или мышления другого человека будет зависеть от вашего предыдущего опыта и бессознательных предубеждений. Ваши инстинкты могут ошибаться. Не спешите с предположениями и не спешите с суждениями.

После того, как вы пообщаетесь с другими, найдите время, чтобы обдумать любую обратную связь, которую они предоставляют (письменную, устную, язык тела). Это поможет вам лучше понять не только других людей и их личности, но и то, как они воспринимают ваши мысли и стиль общения.

Развитие эмоционального сочувствия

Чтобы достичь эмоционального сочувствия, необходимо идти дальше. Цель состоит в том, чтобы на самом деле разделить чувства другого человека, что приведет к более глубокой связи.

Когда человек рассказывает вам о личной борьбе, слушайте внимательно. Не поддавайтесь желанию осудить человека или ситуацию, прервать и поделиться своим личным опытом или предложить решение. Вместо этого сосредоточьтесь на понимании того, как и почему: как человек себя чувствует и почему он так себя чувствует.

Далее важно уделить время размышлениям. Как только вы лучше поймете, что чувствует человек, вы должны найти способ наладить отношения.

Спросите себя: Когда я почувствовал себя похожим на то, что описал этот человек?

Друг и коллега доктор Хендри Вайзингер, автор бестселлеров «Эмоциональный интеллект в действии », прекрасно это иллюстрирует:

«Если человек говорит:« Я провалил презентацию », я не думаю о том времени, когда я испортил презентацию — что я [сделал] и подумал, ничего страшного.Скорее, я вспоминаю время, когда мне казалось, что я облажался, может быть, на тесте или в чем-то еще важном для меня. Вы хотите вспомнить ощущение неудачи, а не событие ».

Конечно, вы никогда не сможете представить себе точно , как чувствует себя другой человек. Но попытка сделает вас намного ближе, чем вы было бы иначе

Как только вы найдете способ соединиться с чувствами другого человека и получите более полное представление о ситуации, вы будете готовы проявить сочувствие.На этом этапе вы предпринимаете действия, чтобы помочь, чем можете.

Проявление сострадательного сочувствия

Начните с того, что напрямую спросите другого человека, что вы можете сделать, чтобы помочь. Если они не могут (или не хотят) делиться, спросите себя: Что помогло мне, когда я почувствовал то же самое? Или: Что бы мне помогло?

Делиться своим опытом или внести предложения — это нормально, но не создавайте впечатления, будто вы все это видели или знаете на все ответы.Вместо этого расскажите об этом как о чем-то, что помогало вам в прошлом. Представьте это как вариант, который можно адаптировать к их обстоятельствам, вместо комплексного решения.

Помните, что то, что сработало для вас или даже других, может не сработать для этого человека. Но не позволяйте этому удерживать вас от помощи. Просто делай то, что можешь.

Применение на практике

В следующий раз, когда вам будет сложно увидеть что-то с точки зрения другого человека, постарайтесь запомнить следующее:

  • У вас нет всей картины.В любой момент времени человек имеет дело со многими факторами, о которых вы не подозреваете.
  • То, как вы думаете и чувствуете о ситуации, может сильно отличаться от одного дня к другому, под влиянием различных факторов, включая ваше текущее настроение.
  • В условиях эмоционального стресса вы можете вести себя совсем не так, как вы думаете.

Помните об этих моментах, чтобы повлиять на то, как вы смотрите на другого человека, и на то, как вы с ним общаетесь. И поскольку каждый из нас в тот или иной момент проходит через нашу собственную борьбу, это лишь вопрос времени, когда вам понадобится такой же уровень понимания.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Эмпатия — обзор | Темы ScienceDirect

Сочувствие и сочувствие

Сочувствие — это социальная компетенция. Это атрибут взаимодействия и сотрудничества. Это особенно актуально в интимных, уязвимых отношениях и в импровизационной игре. Почему? Близость и игра зависят от ощущения достаточной безопасности, чтобы вступить в бой; этот чей-то ход будет достаточно хорошо понят. Если нам нужно ответить: «Извините, я только пошутил», это потому, что мы перешли черту.

Сочувствие непросто без точек соприкосновения. Когда вероятно обидное недопонимание, может быть небезопасно или уместно играть с ним, не говоря уже о том, чтобы принимать понимание как должное. Это может затруднить игру с незнакомцами, если нюансы важны, но общая точка зрения сомнительна. Тем не менее, есть некоторые вещи, которые мы обычно можем принять как должное, так как мы, вероятно, будем относиться к ним так же, как . Для нас, людей, нам повезло, что у нас есть тело приматов. Обычно это дает нам ощущение боли, удовольствия и тому подобное.Это относится и к позвоночным. Я пишу «лечить», а не «опыт», потому что, если I не имеет оснований думать иначе, , , когда вы хлопаете комара по носу и почесываете шишку, вы делаете более или менее то же, что и я. Вы чешете зуд.

А что, если нет? Моя собака всегда любит царапины за ухом; моя коробчатая черепаха, не так уж и много. Я не знаю, как вы. Я могу не понимать точки зрения, сформированные сообществами и культурой незнакомца, и точно так же не осознавать различия тела и ниши нечеловеческого человека.И независимо от того, насколько мы похожи на меня, у вас может быть своя чувствительность и причины относиться к этому комару по-другому.

Размышление о том, разделяем ли мы радость и празднование, может быть таким же тернистым, как вопрос о том, чувствуете ли вы мою боль или могу ли я почесать вам за ухом. Сочувствие и терпимость связаны между собой благодаря знанию того, как представить понимание в управляемой форме. От шуток до мировоззрения — все, что нельзя терпеть, вызывает оскорбление, нападение и защиту. Если вы уважаете ценность «Я» для Тебя, помните, что есть различия в том, что мы терпим; к тому, что нарушает целостность наших основных ценностей.Предложить Томми свою руку было нормально, поднять его или обнять — нет.

Давайте немного поменяем курс. Рассмотрим тех, чье сочувствие определяется и руководствуется словами «когда тебе больно, мне больно», в отличие от «Я вижу, откуда ты». Итак, что на самом деле разделяется, если я говорю: «Я чувствую вашу боль», и вы соглашаетесь? Я не собираюсь подходить к этому как к слиянию умов, а исходя из прагматики наблюдаемой вовлеченности. Я понимаю, что вы чувствуете через мои мысли и наблюдения за тем, что вы делаете, и ваше личное значение для меня.Что подтверждает это понимание? Я отношусь к вам как к личности; как намеренный актер, чье поведение говорит мне о том, что для вас важно — с точки зрения, с которой вы исходите.

Об этой «общей боли»: моя самооценка и чувство благополучия включают в себя сильные и слабые стороны, очень личные характеристики тех, кого я действительно люблю. Например, как отец я не могу отделить свое благополучие от благополучия своих детей. Как муж я не могу полностью отделить свое чувство благополучия от чувства жены.Таким образом мы связаны. Версия того, что с ними происходит, случается со мной. Например, с моими детьми я могу честно заявить, что мне больно, когда им больно. Я разделяю их радость, когда они празднуют.

Но, несмотря на боль или радость, я все же могу неправильно понять, «откуда они берутся». Люди говорят мне, что я толстоват, и я им верю. Правильное или неправильное ощущение того, что они чувствуют, оставляет без внимания то, «откуда они пришли». Если я не уверен или хочу узнать больше, я могу спросить.

А что спросить? Парадигматическая социальная практика Формулировка эмпатического действия и параметрический анализ этой парадигмы могут направить нас, когда эмпатии препятствуют неразделенные ценности и знания, неизвестные обстоятельства, защитная озабоченность или просто неотъемлемая трудность попасть на одну страницу с незнакомцем и другими людьми. мы хорошо знаем, но все еще не понимаем.

Я использую эти две формулировки, когда чувствую, что плохо настроен на кого-то и не хочу им быть; или во время слушания, чтобы лучше понять, что они понимают о ком-то, кого мы обсуждаем. Явный анализ эмпатии может структурировать интервью с этими целями, поэтому эти формулировки пригодятся в психотерапии, консультациях и супервизии. Поскольку мне платят за обучение докторантов словами, я могу предложить им систематический метод.

Различные способы восприятия Часть 5

19 Типов эмпатов

Вы можете быть комбинацией нескольких из них — я знаю, что я ☺

Эмоциональный эмпат

По определению все эмпаты могут физически и эмоционально чувствовать эмоции других людей до того, как они будут выражены.Эмоциональные эмпаты обычно обладают природными терапевтическими качествами, поскольку они умеют определять эмоции.

Медицинский эмпат

Медицинский эмпат чувствует стресс, боли и ощущения, которые испытывает другой человек. Это часто проявляется в собственном теле эмпата в меньшей степени и может быть особенно полезным навыком в исцелении.

Эмпат животных

Эмпат этого типа имеет глубокую взаимную связь с большинством животных. Они могут слышать, чувствовать и взаимодействовать с животными.Они понимают чувства и потребности животных и могут положительно влиять на их поведение.

Интеллектуальный эмпат

Интеллектуальный эмпат понимает, как работает разум, и может легко уловить чужую точку зрения. Они любят учиться и продолжают изучать самые разные предметы на протяжении всей своей жизни.

Эмпаты природы

Эмпаты природы рассматривают себя и землю как одно существо. Во время стихийных бедствий они часто испытывают сильные отрицательные эмоции.Они также демонстрируют сильную связь с растениями и знают, что нужно растению для выживания. Они слышат послания растений, что позволяет им быть высококвалифицированными садоводами.

Флора Эмпат

Эмпат этого типа может напрямую общаться с растениями или деревьями, получая физические и эмоциональные сигналы. Некоторые могут слышать, как они говорят, и узнавать историю того, чему они стали свидетелями.

Призрачный эмпат

Призрачный эмпат испытывает видения или дежа вю о будущих событиях.Они могут воспринимать это как предчувствие, чувства или как яркий сон.

Экологический эмпат

Экологический эмпат чувствует энергию, оставшуюся в определенном месте. Они могут войти в комнату и знать, что там только что произошел серьезный спор. Определенные места могут вызвать сильные эмоции, которые могут привлечь их в какое-то место или заставить их покинуть это место.

Геомантический эмпат

Геомантический эмпат может считывать энергию и сигналы, передаваемые Землей.Многие способны предугадывать стихийные бедствия еще до того, как они произойдут.

Духовный эмпат

Духовный эмпат глубоко понимает отношение других людей к высшей силе.

Ясновидящие эмпаты

Ясновидящие эмпаты могут подключаться к чувствам и мыслям окружающих их людей. Они могут чувствовать настоящие намерения человека, независимо от того, что он говорит. Часто этот тип эмпата просто «знает», когда что-то нужно делать или нет, или когда кто-то что-то лжет или скрывает.

Средние эмпаты

Средние эмпаты могут связываться с умершими духами, слушая, ощущая или видя их.

Психометрический эмпат

Психометрический эмпат обладает способностью получать информацию, энергию и впечатления от физических неодушевленных предметов, таких как: фотографии, одежда, украшения, фотографии, сувениры, утварь и т. Д.

Кристалл Эмпат

Кристалл Эмпаты чувствуют мощную связь с кристаллами и используют их для информации, вдохновения и духовных исследований.

Телепатический эмпат

Телепатические эмпаты часто считаются «читателями мыслей», поскольку они могут переживать невысказанные мысли другого человека.

Механический эмпат

Механический эмпат изначально понимает машины. Они могут почувствовать, что необходимо для ремонта машины, даже не обладая техническими знаниями.

Астральный эмпат

Эти эмпаты могут напрямую взаимодействовать с астральными (другими измерениями) существами, включая фей, ангелов или инопланетян.

Эмпаты правоохранительных органов

Эмпаты правоохранительных органов обладают особыми способностями раскрывать преступления и находить пропавших без вести.

Молекулярный эмпат

Молекулярный эмпат воспринимает других на молекулярном уровне, что дает им глубокое понимание сущности человека. Эта способность полезна для исцеления и обучения.

Любовь, Бекка

Ловушка сочувствия | Психология сегодня

Робин Стерн, доктор философии. и Дайан Дивеча доктор философии. опубликовано 4 мая 2015 г. — последняя редакция 15 июня 2016 г.

wk1003mike / Shutterstock

Для сочувствия наступает момент.Способность чувствовать то, что чувствует другой человек, с точки зрения этого человека, привлекает внимание прессы как высшая положительная ценность и путь к более доброму и менее жестокому миру. Школы по всей стране учат детей сочувствию, и бесчисленные книги исследуют это со всех возможных сторон: как получить это, почему это делает вас лучше, как его отсутствие может порождать зло.

Сочувствие превозносится мыслителями, от дзен-буддийского монаха Тич Нха’т Хун до британского писателя Романа Кшнарика, который только что запустил онлайн-музей эмпатии, где вы можете виртуально встать на место другого человека.Известные ученые, такие как приматолог Франс де Ваал и психиатр развития Даниэль Сигель, исследуют глубокие корни эмпатии у животных и ее сущностную природу у людей. Даже в деловом мире сочувствие превозносится как способ обеспечить успех компаний и их продуктов, причем дизайнерская фирма IDEO играет ведущую роль. Нас призывают исследовать нашу способность к эмпатии и наставляют, как развивать ее в себе и в наших детях.

Это нормально и необходимо настраиваться на чужие чувства, особенно когда вы очень близки с этим человеком.На самом деле, отдавать и получать сочувствие необходимо в интимных взрослых отношениях. «Эмпатическое понимание опыта других людей является таким же основным даром человека, как его зрение, слух, осязание, вкус и запах», — заметил психоаналитик Хайнц Кохут. Желание быть услышанным, известным и глубоко прочувствованным никогда не исчезает. Но когда эмпатия становится способом общения по умолчанию, психологическое благополучие ухудшается.

Сочувствие включает в себя не только чувства, но и мысли, и охватывает двух людей — человека, которого мы чувствуем, и самого себя.Чтобы поставить себя на место другого, мы должны найти баланс между эмоциями и мыслями, а также между собой и другими. В противном случае сочувствие становится ловушкой, и мы можем чувствовать себя заложниками чужих чувств.

Искусство сочувствия требует внимания к потребностям другого, не жертвуя собственными. Требуется умственная ловкость, чтобы переключить настройку с другого на себя. То, что превращает сочувствие в настоящую интригу, заключается в том, что ее бенефициары находят такое внимание очень полезным.Это накладывает на нас ответственность знать, когда и как снять себя с чужой обуви.

Распознавать чужое эмоциональное состояние и делиться им — сложный внутренний опыт. Он требует самосознания, способности отличать свои собственные чувства от чувств других, умения принимать точку зрения другого, способности распознавать эмоции как у других, так и у себя, а также умение регулировать эти чувства.

Чрезмерно сопереживающие люди могут даже потерять способность знать, чего они хотят или в чем нуждаются.У них может быть ограниченная способность принимать решения в своих собственных интересах, они могут испытывать физическое и психологическое истощение из-за того, что отвергают собственные чувства, и им может не хватать внутренних ресурсов, чтобы отдать все свои силы ключевым людям в своей жизни. Более того, бесконечное сочувствие создает уязвимость для газлайтинга, когда другой человек отрицает вашу собственную реальность, чтобы отстаивать свою. Например, когда вы выражаете свою тревогу своей подруге из-за того, что ее исключили из ее последних нескольких встреч, и она отвечает: «О, вы просто слишком чувствительны.”

Те, кто регулярно ставит чувства других выше собственных потребностей, часто испытывают общую тревогу или депрессию низкого уровня. Они могут описывать чувство пустоты или отчуждения или постоянно зацикливаться на ситуациях с точки зрения другого.

Где сочувствие — это акт чувства для кого-то («Мне очень жаль, что тебе больно»), сочувствие включает в себя чувство с кто-то («Я чувствую ваше разочарование»). Оно также отличается от сострадания, которое проявляется в заботе о страданиях другого человека с немного большего расстояния и часто включает в себя желание помочь.

Корни сочувствия

Младенцы приходят в мир подготовленными к сопереживанию. Очень маленькие младенцы плачут в ответ на страдания других, и, как только они могут контролировать свое тело, они отвечают тем, кто в этом нуждается, утешают или предлагают пластырь. Дети различаются по степени сочувствия; кажется, есть генетический компонент и гормональная основа сочувствия. Прогестерон усиливает сочувствие, а тестостерон — нет. Но нет четких гендерных различий в способности к эмпатии в раннем возрасте.

Во многом способность к сочувствию встроена в нервную систему, ей также учатся, особенно от теплых и любящих родителей, которые отражают чувства своим детям. Практически все родители дорожат моментом, когда ребенок спонтанно предлагает любимую игрушку, чтобы избавиться от грусти. По иронии судьбы, многие родители перестают «видеть» доброту своих детей в возрасте двух с половиной лет, а эмпатическое поведение стабилизируется, когда родители начинают поощрять более когнитивное, ориентированное на достижения поведение.

Позже родители могут снова начать поощрять сочувствие, чтобы сформировать поведение или воспитать у ребенка собственное сочувствие. Подумайте, как взрослый говорит сыну-подростку: «Я понимаю, насколько важно это событие для вас — вы отчаянно хотите поехать, — и я знаю, что вы чувствуете себя подавленным нашим решением».

Но иногда детей просят смотреть на вещи глазами родителей или братьев и сестер; например, отказавшись от собственных интересов, чтобы навестить больного родственника. Многих детей регулярно призывают игнорировать собственные чувства, чтобы «быть рядом с другими».«Позже им может быть трудно развить уравновешенное чувство сочувствия.

Это часть человеческого опыта — время от времени ставить чужие чувства выше своих собственных, но не всегда. В успешных взрослых отношениях поток сочувствия является взаимным: партнеры делят власть поровну и перемещаются между отдачей и получением. Однако, когда один партнер дает больше, скорее всего, нарастает негодование.

Гендерная социализация может способствовать эмпатическому дисбалансу.Мужчины, которых побуждают «противостоять» конфликту, могут стать чрезмерно доминирующими или, наоборот, отстраненными перед лицом чьих-то сильных чувств, не зная, как отреагировать, не взяв верх или не уступив. Многих женщин воспитывают с верой в эту эмпатию , сам по себе, всегда уместен и становится их способом ответа другим по умолчанию. Высокое уважение к эмпатическим людям скрывает тот факт, что они могут пренебрегать своими собственными чувствами.

Ситуации неравной власти также могут создавать дисбаланс между партнерами в проявлении или получении сочувствия.Рассмотрим экстремальное состояние, Стокгольмский синдром, при котором заложники приходят, чтобы выразить лояльность и сочувствие своим похитителям. После спасения недавно освобожденный человек выражает понимание действий похитителей, иногда даже желание оставаться на связи или служить им. Женщины, подвергшиеся насилию, и дети, подвергшиеся насилию, часто образуют аналогичные связи со своими обидчиками.

К сожалению, в отношениях, отмеченных неравной властью, люди, занимающие низкую позицию, с большей вероятностью будут подчиняться нуждам тех, кто занимает высокую позицию.Это помогает им удержать привязанность — за счет того, что они становятся архитекторами собственного лишения гражданских прав.

В некоторых ситуациях, например при уходе, необходимо сосредоточиться на чьих-то нуждах. Они могут нарушить чью-либо эмпатическую способность. Для всех лиц, осуществляющих уход, важно найти поддержку людей, которые могут предложить им такую ​​же поддержку.

От ловушки к равновесию

Как узнать, что вы рискуете попасть в ловушку сочувствия? Положительный ответ на любой из следующих вопросов должен вызвать тревогу.Вы тратите больше времени на размышления о чувствах партнера, чем о своих собственных? Вы сосредотачиваете свое внимание на том, что другой человек говорит во время спора, но не на том, что вы хотите сказать? Часто ли вы настолько увлечены чувствами любимого человека, когда он находится в депрессии или обиде, что кажется, что эти чувства становятся вашими собственными? После того, как вы закончили спор, озабочены ли вы тем, что думал другой человек? Вы тратите больше времени, пытаясь понять, почему кто-то вас подвел, чем решая, перевешивают ли его или ее причины ваши чувства?

Обуздание чрезмерного сочувствия требует эмоционального интеллекта; его основной навык — самосознание.Вы всегда должны быть готовы исследовать и удовлетворять свои собственные потребности. Поскольку вы не привыкли думать о них, вы можете даже не полностью осознавать, что это за потребности. Всякий раз, когда возникает ваша эмпатия, расценивайте это как сигнал, чтобы обратить внимание на свои собственные чувства. Пауза (помогает глубокий вдох), чтобы проверить себя: что я чувствую сейчас? Что мне теперь нужно?

Когда вы поймете, что вам нужно, вы сможете принять осознанное решение о том, сколько отдать другому и сколько попросить для себя.Конечно, это помогает развивать отношения с людьми, которые внимательны к потребностям других.

Решение ваших задач требует навыков самоуправления. Как только вы начнете замечать, как вы поглощаетесь сильными чувствами других людей, особенно их негативными, вы можете создать некоторую дистанцию ​​- даже при необходимости изолировать себя.

Чтобы помочь справиться со смешанными чувствами, которые может вызвать всплеск сочувствия, вы можете изменить способ общения.Предположим, ваш партнер приходит домой, раздраженный своим начальником. Вы чувствуете себя слишком истощенным, чтобы слушать напыщенную речь или заставлять его чувствовать себя лучше. Четко заявите, что вы не можете оправдать его ожидания в данный момент: «Знаешь, я действительно хотел бы поговорить с тобой об этом, но не сегодня вечером. Я полностью уничтожен. Можем ли мы найти время завтра? »

Очень эмпатичные люди умеют замечать эмоции других, но не обязательно правильно их интерпретируют. Они могут написать неточный рассказ о почему кто-то другой испытывает особое чувство, или он может застрять в чувствах, возникающих изнутри.Тогда может быть полезно сделать паузу, отложить интерпретацию и явно проверить, заметив: «Ого, это звучит действительно важно. Расскажи мне больше об этой истории ».

Если другие задаются вопросом, почему вы действуете по-другому, открыто говорите об изменениях. «Иногда я настолько увлекаюсь твоими чувствами, что забываю о своих собственных. Я пытаюсь уравновесить это ». Не бойтесь задеть чужие чувства. Если человек сочувствует вам, разговор может привести к более близкому общению.

Один из способов убедиться, что вы заботитесь о любимом человеке, не забывая при этом о своих чувствах, — это преобразовать излишнее сочувствие в сострадание. Когда друг обезумел, вместо того, чтобы испытать на себе чувство страдания, сделайте вдох, сделайте шаг назад и скажите: «Это звучит так ужасно. Могу ли я что-нибудь для вас сделать? »

Эмоциональный интеллект всегда требует сопереживания самому себе. И это, как ни парадоксально, позволяет вам быть еще более близким к тем, кого любите.Возьмите пример с храма Сандзюсанген-до в Киото. Там тысячу боддхисаттв сострадания охраняют 28 свирепых божеств. Древние знали, что сочувствие, сострадание и любящая доброта нуждаются в особой защите.

Сочувствовать — это хорошо, но это может навредить вашему здоровью

Дженнифер Брехени Уоллес

25 сентября 2017 г.

Твоего мужа только что обошли с повышением, и он в депрессии. Рак груди у вашего друга вернулся.Как поддерживающий супруг и друг, вы чувствуете их боль. Все больше исследований показывают, что за заботу приходится платить.

Сочувствие — способность настроиться на эмоции другого человека и поделиться ими с их точки зрения — играет решающую роль в объединении людей. Это радость, которую вы испытываете на свадьбе друга, или боль, которую вы испытываете, когда видите, что кто-то страдает.

Это важный ингредиент для создания близости в отношениях, — говорит Робин Стерн, заместитель директора Йельского центра эмоционального интеллекта.«Когда кто-то чувствует, что ты видишь и слышишь, — говорит она, — они начинают тебе доверять».

Но эта кажущаяся положительной эмоция может иметь и обратную сторону, особенно если кто-то настолько поглощен чувствами другого, что пренебрегает своими собственными чувствами и потребностями. Стерн говорит, что те, кто регулярно ставит чужие эмоции выше собственных, более подвержены тревоге или депрессии низкого уровня.

«Когда мы думаем об усталости от сочувствия, мы обычно думаем о тех, кто помогает профессионалам, например, медсестры, врачи, социальные работники, — но все мы часто выступаем в роли помощников или опекунов, будь то уход за больным родителем, ребенок или друг в трудное время », — говорит Джамиль Заки, доцент кафедры психологии Стэнфордского университета.«Поддержка тех, о ком мы заботимся, — одна из наших самых желанных и важных ролей, — говорит Заки, — но это также чревато: мы хотим быть рядом с кем-то, но не терять себя».

В исследовании, опубликованном в прошлом году в журнале Health Psychology, исследователи изучили влияние родительской эмпатии на 247 пар родителей и подростков. С помощью анализов крови, ответов на вопросы анкеты и ежедневных дневниковых записей исследователи обнаружили, что сочувствие родителей сильно коррелирует с улучшением психологического и физиологического благополучия подростков.Родители, участвовавшие в исследовании, также получили пользу от того, что очень сочувствующие родители сообщили о большей самооценке и более глубоком понимании цели в своей жизни, чем те, кто сообщил о более низком уровне сочувствия.

Но это были не все хорошие новости. Исследователи обнаружили, что чем более сопереживающим был родитель, тем больше вероятность того, что этот человек страдает хроническим воспалением слабой степени. Исследователи предполагают: «Родители, которые с готовностью относятся к борьбе и взглядам других, могут сделать себя уязвимыми перед дополнительным бременем, расходуя физиологические ресурсы, чтобы лучше помогать другим.«

Есть ли более здоровый способ сочувствовать?

Психологи описывают сочувствие тремя способами: вы можете думать об этом, чувствовать это или тронуться этим, — говорит Заки.

С когнитивной эмпатией вы понимаете, что думает кто-то другой, и чувство, как если бы вы относились к персонажу романа или рассматриваете чью-то точку зрения во время деловых переговоров.

С эмоциональной эмпатией вы фактически ставите себя на место другого человека и чувствуете его эмоции. Это тип реакции, который нельзя контролировать , может привести к выгоранию смотрителя, — говорит Заки.

А есть сострадательная эмпатия, когда вы чувствуете беспокойство по поводу чужого страдания, но с большего расстояния и с желанием помочь нуждающемуся человеку.

То, как мы реагируем на чужие страдания, может повлиять на наше собственное здоровье и благополучие. В предстоящем исследовании, опубликованном в Journal of Experimental Social Psychology, исследователи поручили более чем 200 студентам колледжей действовать в качестве помощников в том, что им сказали, что их сокурсник переживает личный кризис.Каждого участника попросили прочитать личное эссе, в котором подробно описывались финансовые трудности предполагаемого ученика и стресс, связанный с тем, что он стал основным опекуном младшего брата или сестры после смерти их матери.

При чтении текста трети добровольцев попросили подумать о том, что должен чувствовать этот человек (сострадательное сочувствие), а третью попросили представить, как бы они себя чувствовали, будь они этим человеком (эмоциональное сочувствие). Контрольную группу попросили оставаться отстраненной и оставаться объективной.

Затем исследователи измерили у участников различные физиологические маркеры, включая уровень гормонального стресса, частоту сердечных сокращений и артериальное давление. Они обнаружили, что те, кто ставят себя на место другого человека, имеют значительно более высокую реакцию «сражайся или беги», как если бы они тоже переживали стрессовый опыт.

«Со временем, — отмечает ведущий исследователь Аннеке Буффоне, — хроническая активация гормона стресса кортизола может привести к множеству серьезных проблем со здоровьем, таких как сердечно-сосудистые проблемы, и это открытие особенно важно для медицинских работников, которые сталкиваются с другими ». боль и страдания ежедневно.»

Но исследователи также обнаружили, что те, кого просили отреагировать на эссе с сочувствием — кто думал о том, что может чувствовать другой человек, но не разделял эмоции, — имели положительную, бодрящую реакцию возбуждения, как если бы они сталкивались с проблемой, которая была достижима, или предлагали совет, который мог бы помочь улучшить положение учащегося.

«Люди предполагают, что любой вид сочувствия связан с положительной пользой для здоровья и поведением, но впервые у нас есть физические доказательства того, что не все сочувствие похоже, что его положительные или отрицательные эффекты зависят от вашей точки зрения », — говорит Буффоне.

«Нейробиологические исследования эмпатии показывают, что если вы сопереживаете человеку, который испытывает боль, тревогу или депрессию, ваш мозг покажет активацию схем, очень похожих на мозг человека, которому вы сочувствуете», — отмечает Ричард Дэвидсон, профессор психологии и психиатрии Висконсинского университета в Мэдисоне.

Сострадание, с другой стороны, активирует другую часть мозга, области, связанные с мотивацией и вознаграждением. Итак, там, где эмоциональное сочувствие может вызвать боль и выгорание, сострадание побуждает вас хотеть помочь.

Хотя можно почувствовать все три типа эмпатии одновременно, эмоциональная эмпатия часто является воротами к чувству сострадания, говорит Дэвидсон. По его словам, это не означает, что не может быть смешения эмоций, но ощущение боли и страдания другого человека часто является предпосылкой для чувства сострадания.

Психологи говорят, что мы можем научиться регулировать свое сочувствие, как и другие эмоции, и даже преобразовывать чрезмерное эмоциональное сочувствие в менее напряженное сострадание. «Вы хотите« чувствовать »с другим человеком, но вам не нужно оставаться с ним», — говорит Стерн.

Один из способов сдержать сочувствие — это медитация сострадания, говорит Дэвидсон.

«Начните с представления кого-то из ваших знакомых, кто может испытывать боль или, возможно, пережил стрессовое событие, — говорит он, — а затем представьте, как они избавились от этого страдания». Он говорит, что может быть полезно мысленно повторить фразу, например: «Пусть вы будете счастливы и свободны от страданий».

«Поощрение сосредоточения внимания на благополучии и счастье человека, а не на его страданиях, на самом деле сдвигает пути нашего мозга от болезненного сочувствия к более полезным областям сострадания», — говорит Дэвидсон.«Именно этот процесс помогает нам отстраниться от их страданий».

«Исследования показывают, что эти простые упражнения на самом деле влияют на ваши действия в реальном мире, повышая вероятность того, что вы будете просоциальными и полезными», — говорит он.

Преобразование первоначального эмоционального сочувствия в сострадание не означает, что вы меньше заботитесь о человеке, говорит Дэвидсон. В конце концов, «отражение эмоционального состояния другого человека, который страдает, не так уж и полезно — какую помощь вы можете оказать, если теперь вы тоже страдаете?»

Он добавляет: «По большей части люди на самом деле не хотят, чтобы вы чувствовали их боль.Им нужна ваша помощь и сострадание ».

Подробнее

Почему взрослым хорошо играть

Чем тяжелая атлетика может быть похожа на медитацию

Вы волнуетесь? Это действительно может быть полезно для вас

Эмпатический мозг и его дисфункция в психиатрических популяциях: значение для вмешательства в различных клинических состояниях | Биопсихосоциальная медицина

  • 1.

    Томпсон Э: Сочувствие и сознание. Журнал исследований сознания.2001, 8 (5–7): 1–32.

    Google Scholar

  • 2.

    Бэтсон К.Д., Кляйн Т.Р., Хайбергер Л., Шоу Л.Л.: Безнравственность из-за альтруизма, вызванного эмпатией: когда сострадание и справедливость противоречат друг другу. Журнал личности и социальной психологии. 1995, 68: 1042-1054.

    Google Scholar

  • 3.

    Фешбах Н.Д .: Сочувствие: значение лет становления для клинической практики. Пересмотр сочувствия.Под редакцией: Bohart ACG, L.S. 1997, Вашингтон, округ Колумбия: американская психология, 33–59.

    Google Scholar

  • 4.

    Бэтсон CD: Насколько социальное животное? Человеческая способность заботиться. Американский психолог. 1990, 45: 336-346.

    Google Scholar

  • 5.

    Porges SW: Поливагальная теория: филогенетические субстраты социальной нервной системы. Int J Psychophysiol. 2001, 42 (2): 123-146.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 6.

    Парр Л.А., Уоллер Б. Эволюция человеческих эмоций. Эволюция нервной системы. Под редакцией: Каас Дж. 2007, Нью-Йорк: Elsevier, 5: 447-472.

    Google Scholar

  • 7.

    Качиоппо Дж. Т., Гарднер В. Л.: Эмоции. Ежегодный обзор психологии. 1999, 50: 191-214.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 8.

    Дэвидсон Р.Дж .: Передняя церебральная асимметрия и природа эмоций. Brain Cogn. 1992, 20 (1): 125-151.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 9.

    Крейг А.Д.: Эмоциональная асимметрия переднего мозга: нейроанатомическая основа ?. Trends Cogn Sci. 2005, 9 (12): 566-571.

    PubMed Google Scholar

  • 10.

    Парр Л.А., Хопкинс У.Д .: Температурная асимметрия мозга и эмоциональное восприятие у шимпанзе, Pan troglodytes.Physiol Behav. 2000, 71 (3-4): 363-371.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 11.

    de Waal FBM: Добродушный: Истоки правильного и неправильного у людей и других животных. 1996, Гарвард: издательство Гарвардского университета

    Google Scholar

  • 12.

    de Waal FBM, van Roosmalen A: Примирение и утешение среди шимпанзе. Поведенческая экология и социобиология. 1979, 5: 55-66.

    Google Scholar

  • 13.

    де Ваал FBM, Томпсон Э: Приматы, монахи и разум: случай сочувствия. Журнал исследований сознания. 2005, 12: 38-54.

    Google Scholar

  • 14.

    Парр Л.А.: Когнитивные и физиологические маркеры эмоциональной осведомленности у шимпанзе (Pan troglodytes). Познание животных. 2001, 4: 223-229.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 15.

    Hatfield E: Эмоциональное заражение и сочувствие. Социальная неврология сочувствия. Под редакцией: Decety JIW. 2008, Кембридж: MIT press.

    Google Scholar

  • 16.

    Бэтсон К.Д., Бэтсон Дж. Г., Слингсби Дж. К., Харрелл К. Л., Пикна Х. М., Тодд Р. М.: Эмпатическая радость и гипотеза эмпатии-альтруизма. J Pers Soc Psychol. 1991, 61 (3): 413-426.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 17.

    Decety J, Ходжес SD: Социальная нейробиология сочувствия. Переходная социальная психология. Отредактировал: van Lange PAM. 2006, Mahwah: Erlbaum, 103-109.

    Google Scholar

  • 18.

    Уилсон Э.О .: О природе человека. 1988, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета

    Google Scholar

  • 19.

    Batson CD: Folly bridges. Переходная социальная психология. Отредактировал: van Lange PAM. 2006, Mahwah: Erlbaum, 59-64.

    Google Scholar

  • 20.

    Харрис П.Л.: Понимание эмоций. Справочник эмоций. Отредактировано: Lewis MH-J, J.M.2000, New York: The Guilford Press, 281-292.

    Google Scholar

  • 21.

    Повинелли Д.Д.: Народная физика для обезьян. 2001, Нью-Йорк: Oxford University Press

    Google Scholar

  • 22.

    Оллман Дж. М., Уотсон К. К., Тетро Н. А., Хаким А. Ю.: Интуиция и аутизм: возможная роль нейронов Фон Экономо.Trends Cogn Sci. 2005, 9 (8): 367-373.

    PubMed Google Scholar

  • 23.

    Крейг А.Д.: Интероцепция и эмоции: нейроанатомическая перспектива. Справочник эмоций. Отредактировал: Lewis MH-JaB JM. 2007, Нью-Йорк: Guilford Press, 3.

    Google Scholar

  • 24.

    Крейг А.Д.: Как вы себя чувствуете? Интероцепция: ощущение физиологического состояния тела. Nat Rev Neurosci.2002, 3 (8): 655-666.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 25.

    Rolls ET: мозг и эмоции. 1999, Оксфорд: издательство Оксфордского университета

    Google Scholar

  • 26.

    Барретт Л., Хензи П., Данбар Р.: Познание приматов: из «что теперь?» на «а что, если?». Trends Cogn Sci. 2003, 7 (11): 494-497.

    PubMed Google Scholar

  • 27.

    Айзенберг Н: Эмоции, регулирование и нравственное развитие. Annu Rev Psychol. 2000, 51: 665-697.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 28.

    Престон С.Д., де Ваал Ф. Б.: Сочувствие: его конечные и близкие основания. Behav Brain Sci. 2002, 25 (1): 1-20. обсуждение 20–71

    PubMed Google Scholar

  • 29.

    Икес В .: Эмпатическая точность. 1997, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс

    Google Scholar

  • 30.

    Флавелл Дж. Х .: Познавательное развитие: знания детей о разуме. Annu Rev Psychol. 1999, 50: 21-45.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 31.

    Шулькин Дж .: Телесная чувствительность. 2004, Нью-Йорк: Oxford University Press

    Google Scholar

  • 32.

    Chartrand TL, Bargh JA: Эффект хамелеона: связь между восприятием и поведением и социальное взаимодействие. J Pers Soc Psychol.1999, 76 (6): 893-910.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 33.

    Хэтфилд Э, Качиоппо Дж, Рэпсон Р: эмоциональное заражение. 1994, Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета

    Google Scholar

  • 34.

    van Baaren RB, Holland RW, Kawakami K, van Knippenberg A: Мимикрия и просоциальное поведение. Psychol Sci. 2004, 15 (1): 71-74.

    PubMed Google Scholar

  • 35.

    Макинтош Д. Н., Райхманн-Деккер А., Винкельман П., Уилбаргер Дж. Л.: Когда социальное зеркало ломается: дефицит автоматической, но не добровольной имитации эмоционального выражения лица при аутизме. Dev Sci. 2006, 9 (3): 295-302.

    PubMed Google Scholar

  • 36.

    Prinz W: Восприятие и планирование действий. Европейский журнал когнитивной психологии. 1997, 9 (2): 129-154.

    Google Scholar

  • 37.

    Wilson M, Knoblich G: Случай моторного вовлечения в восприятие сородичей. Psychol Bull. 2005, 131 (3): 460-473.

    PubMed Google Scholar

  • 38.

    Decety J, Sommerville JA: Общие представления между собой и другими: взгляд на социальную когнитивную нейробиологию. Trends Cogn Sci. 2003, 7 (12): 527-533.

    PubMed Google Scholar

  • 39.

    Жаннерод М: Действовать или не действовать: Перспектива представления действий.Ежеквартальный журнал экспериментальной психологии. 1999, 52A: 1-29.

    Google Scholar

  • 40.

    Риццолатти Дж., Крейгеро Л.: Система зеркало-нейрон. Annu Rev Neurosci. 2004, 27: 169-192.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 41.

    Blakemore SJ, Decety J: От восприятия действия к пониманию намерения. Nat Rev Neurosci. 2001, 2 (8): 561-567.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 42.

    Decety J, Chaminade T: Когда я представляет другого: новый взгляд когнитивной нейробиологии на психологическую идентификацию. Сознательное познание. 2003, 12 (4): 577-596.

    PubMed Google Scholar

  • 43.

    Decety J, Grezes J: Сила моделирования: воображение собственного поведения и поведения других. Brain Res. 2006, 1079 (1): 4-14.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 44.

    Димберг Ю., Тунберг М., Эльмехед К. Бессознательные лицевые реакции на эмоциональные выражения лица. Psychol Sci. 2000, 11 (1): 86-89.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 45.

    Wallbott HG: Распознавание эмоций по выражению лица посредством имитации? Некоторые косвенные доказательства старой теории. Br J Soc Psychol. 1991, 30 (Pt 3): 207-219.

    PubMed Google Scholar

  • 46.

    Левенсон Р.В., Экман П., Фризен В.В.: Произвольные лицевые действия вызывают активность вегетативной нервной системы, специфичную для эмоций. Психофизиология. 1990, 27 (4): 363-384.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 47.

    Карр Л., Якобони М., Дубо М.К., Мацциотта Дж. К., Ленци Г.Л .: Нейронные механизмы эмпатии у людей: ретранслятор от нейронных систем для имитации к лимбическим областям. Proc Natl Acad Sci USA. 2003, 100 (9): 5497-5502.

    PubMed Central CAS PubMed Google Scholar

  • 48.

    Адольфс Р., Дамасио Х., Транель Д., Купер Дж., Дамасио А.Р.: роль соматосенсорной коры в визуальном распознавании эмоций, выявленная с помощью трехмерного картирования поражений. J Neurosci. 2000, 20 (7): 2683-2690.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 49.

    Адольфс Р., Дамасио Х., Транель Д.: Нейронные системы для распознавания эмоциональной просодии: трехмерное исследование повреждений. Эмоции. 2002, 2 (1): 23-51.

    PubMed Google Scholar

  • 50.

    Адольфс Р., Транель Д., Дамасио Х., Дамасио А.Р.: Страх и человеческая миндалина. J Neurosci. 1995, 15 (9): 5879-5891.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 51.

    Sprengelmeyer R, Young AW, Schroeder U, Grossenbacher PG, Federlein J, Buttner T, Przuntek H: Не ведая страха. Proc Biol Sci. 1999, 266 (1437): 2451-2456.

    PubMed Central CAS PubMed Google Scholar

  • 52.

    Колдер А.Дж., Кин Дж., Манес Ф., Антун Н., Янг А.В.: Нарушение распознавания и переживание отвращения после травмы головного мозга. Nat Neurosci. 2000, 3 (11): 1077-1078.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 53.

    Wicker B, Keysers C, Plailly J, Royet JP, Gallese V, Rizzolatti G: Мы оба испытываем отвращение в Моей островке: общая нейронная основа видения и чувства отвращения. Нейрон. 2003, 40 (3): 655-664.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 54.

    Hutchison WD, Davis KD, Lozano AM, Tasker RR, Dostrovsky JO: нейроны, связанные с болью, в коре головного мозга человека. Nat Neurosci. 1999, 2 (5): 403-405.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 55.

    Сингер Т., Сеймур Б., О’Догерти Дж., Каубе Х., Долан Р.Дж., Фрит К.Д.: Сочувствие к боли включает аффективные, но не сенсорные компоненты боли. Наука. 2004, 303 (5661): 1157-1162.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 56.

    Моррисон И., Ллойд Д., ди Пеллегрино Дж., Робертс Н.: Сопутствующие реакции на боль в передней поясной коре головного мозга: является ли эмпатия мультисенсорной проблемой ?. Cogn влияет на поведение Neurosci. 2004, 4 (2): 270-278.

    PubMed Google Scholar

  • 57.

    Джексон П.Л., Мельцов А.Н., Десети Дж .: Как мы воспринимаем боль других? Окно в нейронные процессы, участвующие в эмпатии. Нейроизображение. 2005, 24 (3): 771-779.

    PubMed Google Scholar

  • 58.

    Джексон П.Л., Брюнет Э., Мельцов А.Н., Десети Дж.: Сочувствие изучается с помощью нейронных механизмов, задействованных в представлении того, что я чувствую, в сравнении с тем, как вы чувствуете боль. Нейропсихология. 2006, 44 (5): 752-761.

    PubMed Google Scholar

  • 59.

    Джексон П.Л., Рейнвилл П., Десети Дж .: В какой степени мы разделяем боль других? Понимание нейронных основ сочувствия боли. Боль. 2006, 125 (1-2): 5-9.

    PubMed Google Scholar

  • 60.

    Островски К., Магнин М., Ривлин П., Иснар Дж., Генот М., Могьер Ф .: Представление боли и соматических ощущений в островке человеческого островка: исследование ответов на прямую электрическую стимуляцию коры головного мозга. Cereb Cortex. 2002, 12 (4): 376-385.

    PubMed Google Scholar

  • 61.

    Авенанти А., Буэти Д., Галати Г., Аглиоти С.М.: Транскраниальная магнитная стимуляция подчеркивает сенсомоторную сторону сочувствия к боли. Nat Neurosci. 2005, 8 (7): 955-960.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 62.

    Cheng Y, Yang CY, Lin CP, Lee PR, Hsieh JC, Decety J: Восприятие боли другими людьми модулирует соматосенсорные колебания. Организация по картированию мозга человека. 2007, Чикаго, Иллинойс: Neuroimage, S94-

    Google Scholar

  • 63.

    Моригучи Й., Десети Дж., Охниши Т., Маэда М., Мори Т., Немото К., Мацуда Х., Комаки Г.: Сочувствие и оценка чужой боли: исследование алекситимии с помощью фМРТ.Cereb Cortex. 2007, 17 (9): 2223-2234.

    PubMed Google Scholar

  • 64.

    Kulkarni B, Bentley DE, Elliott R, Youell P, Watson A, Derbyshire SW, Frackowiak RS, Friston KJ, Jones AK: Внимание к локализации боли и неприятным ощущениям различает функции медиальной и боковой систем боли. Eur J Neurosci. 2005, 21 (11): 3133-3142.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 65.

    Gallup GG: Самосознание и эволюция социального интеллекта. Поведенческие процессы. 1998, 42: 239-247.

    PubMed Google Scholar

  • 66.

    Хамфри Н .: Использование сознания. Спекуляции: Клуб Реальности. Под редакцией: Брокман Дж. 1990, Нью-Йорк: Prentice Hall, 67-84.

    Google Scholar

  • 67.

    Форгас Дж. П., Уильямс К. Д.: Социальная личность. 2002, Нью-Йорк: Psychology Press

    Google Scholar

  • 68.

    Рассел Дж .: Агентство и его роль в умственном развитии. 1996, Хоув: Psychology Press

    Google Scholar

  • 69.

    Карлсон С.М., Моисей Л.Дж .: Индивидуальные различия в тормозящем контроле и детской теории разума. Child Dev. 2001, 72 (4): 1032-1053.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 70.

    Тамм Л., Менон В., Рейсс А.Л .: Созревание функции мозга, связанное с ингибированием ответа.J Am Acad Детская подростковая психиатрия. 2002, 41 (10): 1231-1238.

    PubMed Google Scholar

  • 71.

    Оллман Дж. М., Хаким А., Эрвин Дж. М., Нимчинский Е., Хоф П.: Передняя поясная кора. Эволюция взаимодействия между эмоциями и познанием. Ann N Y Acad Sci. 2001, 935: 107-117.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 72.

    Gallagher HL, Frith CD: Функциональная визуализация «теории разума».Trends Cogn Sci. 2003, 7 (2): 77-83.

    PubMed Google Scholar

  • 73.

    Кинан Дж. П., Нельсон А., О’Коннор М., Паскаль-Леоне А.: Самопознание и правое полушарие. Природа. 2001, 409 (6818): 305-

    CAS PubMed Google Scholar

  • 74.

    Файнбург Т.Э .: Измененные эго: как мозг создает самость. 2001, Нью-Йорк: Oxford University Press

    Google Scholar

  • 75.

    Кинан Дж. П., Гэллап Г. Г., Фальк Д. Лицо в зеркале: поиск истоков сознания. 2003, Нью-Йорк: Harper Collins Publishers

    Google Scholar

  • 76.

    Eidelberg D, Galaburda AM: Нижняя теменная долька. Дивергентные архитектурные асимметрии в человеческом мозге. Arch Neurol. 1984, 41 (8): 843-852.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 77.

    Бентон А., Сильван А.Б.: Нарушение схемы тела. Клиническая нейропсихология. Под редакцией: Heilman KMVE. 1993, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 123–140.

    Google Scholar

  • 78.

    Blakemore SJ, Frith C: Самосознание и действие. Curr Opin Neurobiol. 2003, 13 (2): 219-224.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 79.

    Джексон П.Л., Десети Дж .: Моторное познание: новая парадигма для изучения взаимодействия между собой и другими людьми.Curr Opin Neurobiol. 2004, 14 (2): 259-263.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 80.

    Руби П., Десети Дж .: Эффект субъективной точки зрения во время симуляции действия: ПЭТ-расследование агентства. Nat Neurosci. 2001, 4 (5): 546-550.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 81.

    Ruby P, Decety J: Во что вы верите, а во что они верят: нейровизуализационное исследование концептуального восприятия перспективы.Eur J Neurosci. 2003, 17 (11): 2475-2480.

    PubMed Google Scholar

  • 82.

    Руби П., Десети Дж .: Как бы вы себя чувствовали по сравнению с тем, что, по вашему мнению, она бы чувствовала? Нейровизуализационное исследование взглядов на социальные эмоции. J Cogn Neurosci. 2004, 16 (6): 988-999.

    PubMed Google Scholar

  • 83.

    Decety J, Lamm C: Роль правого височно-теменного соединения в социальном взаимодействии: как низкоуровневые вычислительные процессы способствуют мета-познанию.Невролог. 2007, 13 (6): 580-593.

    PubMed Google Scholar

  • 84.

    Кейсар Б: Иллюзорная прозрачность намерения: лингвистическая перспектива в тексте. Cognit Psychol. 1994, 26 (2): 165-208.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 85.

    Ройзман Э.Б., Кэссиди К.В., Барон Дж .: Я знаю, что вы знаете: эпистемический эгоцентризм у детей и взрослых. Обзор общей психологии.2003, 7: 38-65.

    Google Scholar

  • 86.

    Эпли Н., Кейсар Б., Ван Бовен Л., Гилович Т.: Принятие перспективы как эгоцентрическое закрепление и корректировка. J Pers Soc Psychol. 2004, 87 (3): 327-339.

    PubMed Google Scholar

  • 87.

    Johnson SC, Baxter LC, Wilder LS, Pipe JG, Heiserman JE, Prigatano GP: нейронные корреляты саморефлексии. Мозг. 2002, 125 (Pt 8): 1808-1814.

    PubMed Google Scholar

  • 88.

    Фоссати П., Хевенор С.Дж., Грэм С.Дж., Грэди К., Кейтли М.Л., Крейк Ф., Майберг Х .: В поисках эмоционального «я»: исследование FMRI с использованием положительных и отрицательных эмоциональных слов. Am J Psychiatry. 2003, 160 (11): 1938-1945.

    PubMed Google Scholar

  • 89.

    Brunet-Gouet E, Decety J: Социальные дисфункции мозга при шизофрении: обзор исследований нейровизуализации.Psychiatry Res. 2006, 148 (2-3): 75-92.

    PubMed Google Scholar

  • 90.

    Seger CA, Stone M, Keenan JP: Корковые активации во время суждений о себе и другом человеке. Нейропсихология. 2004, 42 (9): 1168-1177.

    PubMed Google Scholar

  • 91.

    D’Argembeau A, Ruby P, Collette F, Degueldre C, Balteau E, Luxen A, Maquet P, Salmon E: Отдельные области медиальной префронтальной коры связаны с самореферентной обработкой и получением перспективы.J Cogn Neurosci. 2007, 19 (6): 935-944.

    PubMed Google Scholar

  • 92.

    Эслингер П.Дж .: Неврологические и нейропсихологические основы эмпатии. Eur Neurol. 1998, 39 (4): 193-199.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 93.

    Андерсон С.В., Бехара А., Дамасио Х., Транель Д., Дамасио А.Р.: Нарушение социального и морального поведения, связанное с ранним повреждением префронтальной коры головного мозга человека.Nat Neurosci. 1999, 2 (11): 1032-1037.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 94.

    Стасс Д.Т., Гэллап Г.Г., Александр М.П .: Лобные доли необходимы для «теории разума». Мозг. 2001, 124 (Pt 2): 279-286.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 95.

    Миллер EK, Коэн JD: Интегративная теория функции префронтальной коры. Annu Rev Neurosci. 2001, 24: 167-202.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 96.

    Кристофф К., Габриэли JDE: Фронтополярная кора и человеческое познание: свидетельство рострокаудальной иерархической организации в префронтальной коре человека. Психобиология. 2000, 28 (2): 168-186.

    Google Scholar

  • 97.

    Эйзенберг Н., Фабес Р.А., Мерфи Б., Карбон М., Машк П., Смит М., О’Бойл С., Сух К. Отношения эмоциональности и регуляции к диспозиционному и ситуативному реагированию на эмпатию.J Pers Soc Psychol. 1994, 66 (4): 776-797.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 98.

    Gross JJ: Новая область регулирования эмоций: интегративный обзор. Обзор общей психологии. 1998, 2 (3): 271-289.

    Google Scholar

  • 99.

    Деррибери Д., Ротбарт М.К .: Возбуждение, аффект и внимание как компоненты темперамента. J Pers Soc Psychol. 1988, 55 (6): 958-966.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 100.

    Eisenberg N, Shea CL, Carlo G, Knight G: Реагирование и познание, связанные с эмпатией: дилемма «курица и яйцо». Справочник исследований нравственного поведения и развития. Отредактировано: Kurtines WG, Hillsdale J. 1991, NJ: Lawrence Erlbaum, 63-68.

    Google Scholar

  • 101.

    Джексон, округ Колумбия, Мальмштадт Дж. Р., Ларсон К. Л., Дэвидсон Р. Дж.: Подавление и усиление эмоциональных реакций на неприятные картинки.Психофизиология. 2000, 37 (4): 515-522.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 102.

    Дэвидсон Р.Дж., Патнэм К.М., Ларсон К.Л.: Дисфункция нейронной схемы регуляции эмоций — возможная прелюдия к насилию. Наука. 2000, 289 (5479): 591-594.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 103.

    Левин Б., Фридман М., Доусон Д., Блэк С.Е., Штусс Д.Т .: Вентрально-лобный вклад в саморегуляцию: конвергенция эпизодической памяти и торможения.Нейроказ. 1999, 5: 263-275.

    Google Scholar

  • 104.

    Стоун В.Э., Барон-Коэн С., Найт Р.Т .: Вклад лобной доли в теорию разума. J Cogn Neurosci. 1998, 10 (5): 640-656.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 105.

    Граттан Л.М., Блумер Р.Х., Аршамбо Ф.Х., Эслингер П.Дж .: Когнитивная гибкость и эмпатия после поражения лобной доли. Нейропсихиатрия Neuropsychol и Behav Neurol.1994, 7: 251-257.

    Google Scholar

  • 106.

    Шамай-Цури С.Г., Томер Р., Бергер Б.Д., Аарон-Перец Дж .: Характеристика дефицита эмпатии после префронтального повреждения головного мозга: роль правой вентромедиальной префронтальной коры. J Cogn Neurosci. 2003, 15 (3): 324-337.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 107.

    Дамасио А.Р.: Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг.1994, Нью-Йорк: Оксфордский университет

    Google Scholar

  • 108.

    Шамай-Цури С.Г., Томер Р., Бергер Б.Д., Гольдшер Д., Аарон-Перец Дж .: Нарушение «аффективной теории разума» связано с правым вентромедиальным префронтальным повреждением. Cogn Behav Neurol. 2005, 18 (1): 55-67.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 109.

    Буш Г., Луу П., Познер М.И.: Когнитивные и эмоциональные влияния в передней поясной коре головного мозга.Trends Cogn Sci. 2000, 4 (6): 215-222.

    PubMed Google Scholar

  • 110.

    Ochsner KN, Bunge SA, Gross JJ, Gabrieli JD: Переосмысление чувств: исследование FMRI когнитивной регуляции эмоций. J Cogn Neurosci. 2002, 14: 1215-1229.

    PubMed Google Scholar

  • 111.

    Левеск Дж, Юджин Ф, Жоанетт Й., Пакетт В., Менсур Б., Бодуан Дж., Леру Дж. М., Бургуэн П., Борегар М.: Нейронные схемы, лежащие в основе добровольного подавления печали.Биол Психиатрия. 2003, 53 (6): 502-510.

    PubMed Google Scholar

  • 112.

    Ламм С., Бэтсон С.Д., Десети Дж .: Нейронный субстрат человеческого сочувствия: эффекты перспективного восприятия и когнитивной оценки. J Cogn Neurosci. 2007, 19 (1): 42-58.

    PubMed Google Scholar

  • 113.

    Десети Дж., Джексон П.Л .: Функциональная архитектура человеческого сочувствия. Behav Cogn Neurosci Rev.2004, 3 (2): 71-100.

    PubMed Google Scholar

  • 114.

    Галлезе В., Гольдман А.И.: Зеркальные нейроны и имитационная теория чтения мыслей. Тенденции в когнитивных науках. 1998, 2: 493-501.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 115.

    Гольдман А.И.: Этика и когнитивная наука. Этика. 1993, 103: 337-360.

    Google Scholar

  • 116.

    Топор А.Ф.: Цели и методы психофизиологии. Психофизиология. 1964, 62: 8-25.

    Google Scholar

  • 117.

    Niedenthal PM, Barsalou LW, Winkielman P, Krauth-Gruber S, Ric F: воплощение в отношениях, социальном восприятии и эмоциях. Pers Soc Psychol Rev.2005, 9 (3): 184-211.

    PubMed Google Scholar

  • 118.

    Льюис М: Социальное познание и личность.Раннее социальное познание. Под редакцией: Рошат П. 1999, Нью-Йорк: Эрлбаум, 81-98.

    Google Scholar

  • 119.

    Фрит У., Фрит CD: Развитие и нейрофизиология ментализации. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci. 2003, 358 (1431): 459-473.

    PubMed Central PubMed Google Scholar

  • 120.

    Крейг ЭД: Физиологическое возбуждение как функция воображаемого, косвенного и прямого стресса.J Abnorm Psychol. 1968, 73 (6): 513-520.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 121.

    Заяц РД: Без совести: тревожный мир психопатов среди нас. 1993, Нью-Йорк: Саймон и Шустер

    Google Scholar

  • 122.

    Блэр Р.Дж .: Подход к морали, основанный на когнитивном развитии: исследование психопата. Познание. 1995, 57: 1-29.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 123.

    Dadds MR, Perry Y, Hawes DJ, Merz S, Riddell AC, Haines DJ, Solak E, Abeygunawardane AI: внимание к глазам и дефицит распознавания страха при детской психопатии. Br J Psychiatry. 2006, 189: 280-281.

    PubMed Google Scholar

  • 124.

    Мили Л: Социобиология социопатии: интегрированная эволюционная модель. Поведенческие науки и науки о мозге. 1995, 18 (3): 523-599.

    Google Scholar

  • 125.

    Блэр Р.Дж., Чиполотти Л: нарушение социальной реакции вспять. Случай «приобретенной социопатии». Мозг. 2000, 123 (Pt 6): 1122-1141.

    PubMed Google Scholar

  • 126.

    Сегин Дж. Р., Пил Р. О., Харден П. В., Тремблей Р. Э., Булерис Б. Когнитивные и нейропсихологические характеристики физически агрессивных мальчиков. J Abnorm Psychol. 1995, 104 (4): 614-624.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 127.

    Morgan AB, Lilienfeld SO: метааналитический обзор связи между антиобщественным поведением и нейропсихологическими показателями управляющей функции. Clin Psychol Rev.2000, 20 (1): 113-136.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 128.

    Додж К.А., Лохман Дж. Э., Харниш Дж. Д., Бейтс Дж. Э., Петтит Г. С.: Реактивная и проактивная агрессия у школьников и подростков, страдающих психическими расстройствами, с хроническим насилием. J Abnorm Psychol. 1997, 106 (1): 37-51.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 129.

    Рейн А., Мелой Дж. Р., Бирле С., Стоддард Дж., Лакасс Л., Бухсбаум М. С.: снижение префронтального и подкоркового функционирования мозга, оцененное с помощью позитронно-эмиссионной томографии у хищных и эмоциональных убийц. Закон о поведении науки. 1998, 16 (3): 319-332.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 130.

    Herpertz SC, Dietrich TM, Wenning B, Krings T, Erberich SG, Willmes K, Thron A, Sass H: Доказательства аномального функционирования миндалины при пограничном расстройстве личности: функциональное МРТ-исследование.Биол Психиатрия. 2001, 50 (4): 292-298.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 131.

    Донеган Н.Х., Санислоу, Калифорния, Блумберг HP, Фулбрайт Р.К., Лакади С., Скудларски П., Гор JC, Олсон И.Р., МакГлашан Т.Х., Векслер Б.Э. Гиперреактивность миндалины при пограничном расстройстве личности: последствия для эмоциональной дисрегуляции. Биол Психиатрия. 2003, 54 (11): 1284-1293.

    PubMed Google Scholar

  • 132.

    Минзенберг MJ, Fan J, New AS, Tang CY, Siever LJ: Фронто-лимбическая дисфункция в ответ на лицевые эмоции при пограничном расстройстве личности: исследование фМРТ, связанное с событием. Psychiatry Res. 2007, 155 (3): 231-243.

    PubMed Central PubMed Google Scholar

  • 133.

    Кернберг О: Пограничная организация личности. J Am Psychoanal Assoc. 1967, 15 (3): 641-685.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 134.

    Goyer PF, Andreason PJ, Semple WE, Clayton AH, King AC, Compton-Toth BA, Schulz SC, Cohen RM: Позитронно-эмиссионная томография и расстройства личности. Нейропсихофармакология. 1994, 10 (1): 21-28.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 135.

    Wiehe VR: Сочувствие и нарциссизм в выборке лиц, виновных в жестоком обращении с детьми, и в выборке для сравнения приемных родителей. Жестокое обращение с детьми Negl. 2003, 27 (5): 541-555.

    PubMed Google Scholar

  • 136.

    Baron-Cohen S, Leslie AM, Frith U: Есть ли у аутичного ребенка «теория разума» ?. Познание. 1985, 21 (1): 37-46.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 137.

    Хобсон РП: Колыбель мысли. 2002, Лондон: Macmillan

    Google Scholar

  • 138.

    Роджерс SJ: Исследование дефицита имитации при аутизме. Подражание в младенчестве. Отредактировал: Надель JBG.1999, Кембридж: издательство Кембриджского университета, 254-283.

    Google Scholar

  • 139.

    Доусон Дж .: Психобиологический взгляд на раннее социально-эмоциональное развитие детей с аутизмом. Рочестерский симпозиум по психологии развития. Отредактировано: Toth SCD. 1991, Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Эрлбаум, 207-234.

    Google Scholar

  • 140.

    Доусон Г., Мельцов А.Н., Остерлинг Дж., Ринальди Дж., Браун Э .: Дети с аутизмом не могут ориентироваться на естественные социальные стимулы.J Autism Dev Disord. 1998, 28 (6): 479-485.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 141.

    Блэр RJR: Разве Каин не смог представить мысли Авеля до того, как он его убил? Связь теории разума и агрессии. Индивидуальные различия в теории разума. Под редакцией: Repacholi BSV. 2003, Hove: Psychology Press, 143-169.

    Google Scholar

  • 142.

    Корона Р., Диссанаяке С., Арбель С., Веллингтон П., Сигман М.: Отвращает ли аффект для маленьких детей с аутизмом? Поведенческие и сердечные реакции на стресс экспериментатора.Child Dev. 1998, 69 (6): 1494-1502.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 143.

    Blair RJR: Психофизиологическая реакция детей с аутизмом на страдания других. Личность и индивидуальные различия. 1999, 26: 477-485.

    Google Scholar

  • 144.

    Блэр Р.Дж .: Краткий отчет: нравственность аутичного ребенка. J Autism Dev Disord. 1996, 26 (5): 571-579.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 145.

    Чарман Т., Светтенхэм Дж., Барон-Коэн С., Кокс А., Бэрд Дж., Дрю А. Младенцы с аутизмом: исследование сочувствия, притворной игры, совместного внимания и имитации. Dev Psychol. 1997, 33 (5): 781-789.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 146.

    Хобсон Р.П., Ли А. Подражание и идентификация при аутизме. J Детская психическая психиатрия.1999, 40 (4): 649-659.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 147.

    Остерлинг Дж., Доусон Дж .: Раннее распознавание детей с аутизмом: исследование домашних видеозаписей в первый день рождения. J Autism Dev Disord. 1994, 24 (3): 247-257.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 148.

    Доусон Г., Хилл Д., Спенсер А., Гальперт Л., Уотсон Л.: Аффективные обмены между маленькими аутичными детьми и их матерями.J Abnorm Child Psychol. 1990, 18 (3): 335-345.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 149.

    Фадига Л., Фогасси Л., Павеси Г., Риццолатти Г.: Содействие двигательной активности во время наблюдения за действием: исследование магнитной стимуляции. J Neurophysiol. 1995, 73 (6): 2608-2611.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 150.

    Теорет Х, Халлиган Э, Кобаяши М., Фрегни Ф., Тагер-Флусберг Х, Паскуаль-Леоне А: Нарушение моторной поддержки во время наблюдения за действиями у людей с расстройством аутистического спектра.Curr Biol. 2005, 15 (3): Р84-85.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 151.

    Дапретто М., Дэвис М.С., Пфайфер Дж. Х., Скотт А.А., Сигман М., Букхаймер С.Ю., Якобони М.: Понимание эмоций у других: дисфункция зеркальных нейронов у детей с расстройствами аутистического спектра. Nat Neurosci. 2006, 9 (1): 28-30.

    PubMed Central CAS PubMed Google Scholar

  • 152.

    Sifneos PE: Краткосрочная психотерапия и эмоциональный кризис. 1972, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета

    Google Scholar

  • 153.

    Бертос С., Хилл Э.Л.: Обоснованность использования самоотчетов для оценки способности регуляции эмоций у взрослых с расстройством аутистического спектра. Eur Psychiatry. 2005, 20 (3): 291-298.

    PubMed Google Scholar

  • 154.

    Фрит У. Лекция Эмануэля Миллера: путаница и разногласия по поводу синдрома Аспергера.J Детская психическая психиатрия. 2004, 45 (4): 672-686.

    PubMed Google Scholar

  • 155.

    Hill E, Berthoz S, Frith U: Краткий отчет: когнитивная обработка собственных эмоций у людей с расстройством аутистического спектра и у их родственников. J Autism Dev Disord. 2004, 34 (2): 229-235.

    PubMed Google Scholar

  • 156.

    Cedro A, Kokoszka A, Popiel A, Narkiewicz-Jodko W: Алекситимия при шизофрении: исследовательское исследование.Psychol Rep. 2001, 89 (1): 95-98.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 157.

    Maggini C, Raballo A: Алекситимия и шизофреническая психопатология. Acta Biomed. 2004, 75 (1): 40-49.

    PubMed Google Scholar

  • 158.

    Maggini C, Raballo A: Самоцентрированность, модель основных симптомов и психопатология при шизофрении. Психопатология. 2004, 37 (2): 69-75.

    PubMed Google Scholar

  • 159.

    Stanghellini G, Ricca V: Алекситимия и шизофрения. Психопатология. 1995, 28 (5): 263-272.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 160.

    Todarello O, Porcelli P, Grilletti F, Bellomo A: Связана ли алекситимия с негативными симптомами шизофрении? Предварительное лонгитюдное исследование. Психопатология. 2005, 38 (6): 310-314.

    PubMed Google Scholar

  • 161.

    van ‘t Wout M, Aleman A, Kessels RP, Laroi F, Kahn RS: Эмоциональная обработка в выборке, не подверженной клиническим психозам. Schizophr Res. 2004, 68 (2–3): 271-281.

    PubMed Google Scholar

  • 162.

    Гуттман Х., Лапорт Л.: Алекситимия, сочувствие и психологические симптомы в семейном контексте. Компр Психиатрия. 2002, 43 (6): 448-455.

    PubMed Google Scholar

  • 163.

    Дэвис М.С., Марш Л.: Самолюбие, самоконтроль и алекситимия: нарциссические особенности двух подростков с булимией. Am J Psychother. 1986, 40 (2): 224-232.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 164.

    Хэвиленд М.Г., Сонн Дж. Л., Коверт П.А.: Алекситимия и психопатия: сравнение и применение прототипов Калифорнийского Q-набора.J Pers Assess. 2004, 82 (3): 306-316.

    PubMed Google Scholar

  • 165.

    Моригучи Й., Охниши Т., Лейн Р.Д., Маэда М., Мори Т., Немото К., Мацуда Х., Комаки Г.: Нарушение самосознания и теория разума: исследование ментализации при алекситимии с помощью фМРТ. Нейроизображение. 2006, 32 (3): 1472-1482.

    PubMed Google Scholar

  • 166.

    Бертос С., Армони Дж. Л., Блэр Р. Дж., Долан Р. Дж.: Исследование с помощью фМРТ преднамеренных и непреднамеренных (вызывающих смущение) нарушений социальных норм.Мозг. 2002, 125 (Pt 8): 1696-1708.

    CAS PubMed Google Scholar

  • 167.

    Decety J, Batson CD: Социальные нейробиологические подходы к межличностной чувствительности. Социальная неврология. 2007, 2 (3): 1-7.

    Google Scholar

  • 168.

    Десети Дж .: Человеческое сочувствие. Японский журнал нейропсихологии. 2006, 22: 11-33.

    Google Scholar

  • 169.

    Decety J: модель социальной когнитивной нейробиологии человеческого сочувствия. Социальная неврология: объединение биологических и психологических объяснений социального поведения. Отредактировал: Хармон-Джонс EWP. 2007, Нью-Йорк: Публикации Гилфорда, 246-270.

    Google Scholar

  • 170.

    Decety J, Lamm C: Человеческое сочувствие через призму социальной нейробиологии. Мировой научный журнал. 2006, 6: 1146-1163.

    PubMed Google Scholar

  • Когнитивное vs.Эмоциональное сочувствие

    Помните, когда вы в последний раз были с любимым человеком, которому было грустно или безнадежно? Может быть, это произошло после развода, когда им поставили жизненно важный диагноз, или после потери близкого человека. Их слезы вызвали у нас отклик. Мы были тронуты желанием как-то их утешить.

    Обычно мы думаем о сочувствии как о способности поставить себя на место другого человека. Знаете ли вы, что исследователи на самом деле определили разные формы сочувствия? Две основные формы эмпатии — это когнитивная эмпатия и эмоциональная эмпатия.Хотя они совершенно разные, оба одинаково важны для того, чтобы помогать нам формировать и поддерживать связи с другими.

    Веривелл / Келли Миллер

    Почему важно сочувствие

    Сочувствие помогает соединять людей, приближая их друг к другу, оказывая помощь и / или исцеляя. Как заявил известный писатель и эксперт по лидерству Стивен Кови: «Когда вы проявляете глубокое сочувствие к другим, их защитная энергия снижается, и ее заменяет положительная энергия. Именно тогда вы можете проявить больше творчества в решении проблем.»

    Живя на работе и дома, мы постоянно взаимодействуем и уравновешиваем динамику отношений. Когда нам не хватает сочувствия, мы не можем развивать и поддерживать эти межличностные связи, что приводит к натянутым отношениям, нарушению доверия, потере отношений и изоляции.

    Становится труднее устранять конфликты, работать вместе или решать проблемы, когда мы не практикуем сочувствие.

    Наше общество полагается на сочувствие для облегчения связей и движения вперед.Когда отсутствует элемент сочувствия, мы становимся более разобщенными и менее эффективными в нашей продуктивности и внедрении новых идей. Практика сочувствия важна во множестве динамических отношений, например, между:

    • Деловые партнеры
    • Коллеги
    • Общественные группы
    • Сотрудники
    • Знакомства Отношения
    • Семьи
    • Друзья
    • Браки
    • Братья и сестры

    Два разных типа эмпатии (когнитивная и эмоциональная) показывают, как мы можем относиться к другу или члену семьи в кризисной ситуации.Между двумя типами сочувствия есть явные различия.

    Когнитивная эмпатия
    • Взгляд другого человека

    • Представить себе, каково это в чужой обуви

    • Понять чьи-то чувства

    Эмоциональная эмпатия
    • Обмен эмоциями

    • Чувство дистресса в ответ на чью-то боль

    • Испытывать желание помочь кому-то

    Когнитивная эмпатия

    Когда мы практикуем когнитивную эмпатию, мы учитываем точку зрения другого человека.По сути, мы представляем, каково это быть этим человеком в их ситуации. Когнитивная эмпатия также называется взглядом на перспективу, что связано с идеей поставить себя на место другого человека.

    С помощью когнитивной эмпатии вы пытаетесь реализовать идею поместить себя в чужую ситуацию и лучше понять их опыт.

    В моменты, когда кто-то, о ком мы заботимся, страдает, нам может быть легко сохранять дистанцию ​​от него, потому что мы можем видеть общую картину.Например, если друг не получает работу, на которую он проходил собеседование, вы, скорее всего, можете увидеть его разочарование. Однако вы также можете признать, что они талантливы и, скорее всего, скоро найдут отличную работу.

    С другой стороны, когда мы практикуем когнитивную эмпатию, мы можем встречаться с людьми там, где они есть, и понимать, почему они будут чувствовать грусть или разочарование, не получив работу. Мы тренируемся представлять себе, каково быть ими в данный момент, глядя на ситуацию или обстоятельства с их точки зрения.

    Эмоциональное сочувствие

    Представьте, что вы сидите рядом с любимым человеком, например, с вашим ребенком, братом, сестрой или близким другом, когда они начинают плакать. То, что они переживают, вероятно, влияет на нас, не так ли? Мы тоже можем начать грустить. Когда мы испытываем эмоциональное сочувствие, мы переходим от когнитивной точки зрения к общему эмоциональному опыту.

    Исследователи социальной психологии Ходжес и Майерс описывают эмоциональную эмпатию в трех частях:

    • Чувствовать те же эмоции, что и другой человек
    • Ощущение собственного страдания в ответ на их боль
    • Чувство сострадания к другому человеку

    Они отмечают, что существует положительная корреляция между эмоциональным сочувствием и желанием помогать другим.

    Другими словами, более вероятно, что тот, кому легко практиковать эмоциональную эмпатию, также будет побужден помочь этому нуждающемуся человеку.

    Было бы легко увидеть пользу эмоционального сочувствия для общего здоровья и удовольствия от наших самых важных отношений.

    Другие типы сочувствия

    Помимо когнитивной и эмоциональной эмпатии, человек может также испытывать:

    • Эмпатия , которая включает в себя способность понимать эмоции другого человека и реагировать соответствующим образом.
    • Соматическая эмпатия , которая включает физическую реакцию в ответ на то, что переживает кто-то другой, является еще одним способом проявить сочувствие. Например, если кто-то смущается, вы также можете покраснеть или почувствовать беспокойство в животе.

    Эмпатия генетическая?

    Исследования показали, что на способность проявлять сочувствие влияет генетика. Фактически, постоянно доказывается, что женщины с большей вероятностью улавливают эмоциональные сигналы и более точно распознают эмоции, чем мужчины.

    В исследовании, проведенном совместно с компанией по генетическому тестированию и анализу 23andMe, был идентифицирован конкретный генетический вариант, связанный с нашей способностью сочувствовать, рядом с геном LRRN1 на хромосоме 3, «который является высокоактивной частью мозга, называемой полосатым телом. . »

    Предполагается, что активность этой части мозга связана с нашей способностью сочувствовать. Хотя предстоит провести дополнительные исследования, эти результаты помогают ученым больше узнать о связи между генетическим влиянием на развитие и способностью сочувствовать.

    Природа против воспитания

    Хотя было обнаружено, что генетика влияет на нашу способность к сочувствию, можно многое сказать и о нашем опыте социального обучения. Возможно, вы уже слышали фразу «природа против воспитания». Эта фраза отсылает к давним дебатам среди исследователей, спорящих о том, что, по их мнению, оказывает большее влияние на наше поведение, черты характера и условия.

    Некоторые исследователи предполагают, что генетика оказывает основное влияние, в то время как другие полагают, что окружающая среда и социальные взаимодействия могут помочь нам в развитии таких вещей, как сочувствие.

    Социальное обучение

    Теория социального обучения, разработанная психологом Альбертом Бандурой, сочетает в себе элементы теории когнитивного обучения и теории поведенческого обучения. Предполагается, что люди могут повысить свою способность к сочувствию, моделируя и испытывая сочувствие со стороны других.

    Когда у ребенка никто не уделял его эмоциональным переживаниям внимания, времени или ценности, понятно, как ребенок, вероятно, мог бы продолжать познавать мир и отношения без этого важного навыка.Вот несколько примеров того, что ребенок мог бы упустить:

    • Возможность наблюдать за кем-то, кто проявляет сочувствие, чтобы знать, как это выглядит
    • Сочувствовать кому-то, когда они в нужде
    • Пусть кто-нибудь научит их ценить эмоции
    • Учимся налаживать конструктивные связи с людьми

    Сочувствие помогает закрыть эмоциональный разрыв между людьми, создавая связь и общий опыт.Когда мы не знаем, на что похож общий эмоциональный опыт с кем-то, может быть трудно понять, как это сделать с другими.

    Неспособность сочувствовать может привести к проблемам на работе, в отношениях, в семье и в обществе.

    Нахождение баланса

    Когнитивная и эмоциональная эмпатия — прекрасные партнеры, и они могут быть фантастической парой, когда практикуется с равновесием. Способность взглянуть на чью-то точку зрения и понять, на что это может быть похоже, или способность встретить кого-то, где они находятся в эмоциональном состоянии и имеют общий эмоциональный опыт, могут изменить правила игры для большинства любых отношений.

    Когда люди чувствуют, что их видят, слышат и понимают, используя когнитивную и эмоциональную эмпатию, мы можем вместе творить великие дела. Этот чуткий баланс помогает учесть такие вещи, как:

    • Сотрудничество
    • Творчество
    • Эмоциональная связь
    • Оценка
    • Чувство безопасности
    • Определение потребностей
    • Удовлетворение потребностей
    • Переговоры
    • Решение проблем
    • Доверие

    Слишком много сочувствия

    Каким бы полезным и ценным ни был навык сочувствия, предполагается, что слишком много сочувствия может нанести ущерб эмоциональному благополучию, здоровью и отношениям.Эмоциональная эмпатия — это строительный блок связи между людьми. Общий эмоциональный опыт побуждает нас сближаться с кем-то, утешать его, утешать и помогать.

    Однако эмоциональная эмпатия означает, что наши тела реагируют на эмоции, которые мы испытываем в присутствии другого человека и его эмоциональный опыт.

    Когда существует сбалансированная практика эмоционального сочувствия, мы можем дать возможность поделиться эмоциональным опытом с другим человеком, не позволяя нашим собственным эмоциональным реакциям встать на пути.Когда наше косвенное эмоциональное возбуждение становится слишком сильным, оно действительно может мешать нам проявлять сострадание и сочувствие.

    Чувство эмоциональной дисрегуляции может стать подавляющим и привести к чувству сгорания. В конечном итоге это оставляет вам нежелание практиковать сочувствие, потому что быть рядом с кем-то другим слишком болезненно.

    Наша способность проявлять эмоциональную эмпатию становится угрозой нашему собственному благополучию, когда приводит к чувству изоляции, непонятости и недостоверности.Взаимодействие с другими людьми

    Недостаточно сочувствия

    Есть люди, которые лучше практикуют когнитивную эмпатию, но им трудно использовать эмоциональную эмпатию, поскольку эти два типа эмпатии работают из совершенно разных систем обработки. В этом разница между когнитивной обработкой и перспективой. взятие по сравнению с эмоциональной обработкой.

    Когда наблюдается дисбаланс эмпатии — слишком большая зависимость от когнитивной эмпатии и недостаточная — от эмоциональной — наши связи с людьми могут быть натянутыми.Хотя человек, которому вы пытаетесь помочь или утешить, может почувствовать, что вы понимаете его ситуацию, что, безусловно, может оказаться полезным, у него может сложиться впечатление, что его немного неправильно понимают, его не замечают или не слышат.

    Общий эмоциональный опыт с этим человеком отсутствует, когда есть слишком много когнитивной эмпатии и недостаточно эмоциональной эмпатии. Ниже приводится простой пример того, как это может выглядеть.

    Пример 1: когнитивная эмпатия
    • Любимый : «Моя бабушка только что умерла, и мы были очень близки.»(Начинает плакать.)

    • Человек, использующий когнитивную эмпатию : «Мне очень жаль. Я знаю, что тебе грустно, и то, что ты переживаешь, тяжело».

    Пример 2: Эмоциональная эмпатия
    • Любимый : « Моя бабушка только что умерла, и мы были очень близки». (Начинает плакать.)

    • Человек, использующий эмоциональную эмпатию : « Мне жаль слышать о вашей бабушке. Я знаю, что вы скучаете по ней.Я здесь для тебя ». (Может заплакать или выразить грусть.)

    В рамках этой очень упрощенной иллюстрации мы можем получить представление о том, что может чувствовать другой человек, если мы остановимся на когнитивной эмпатии и не добавим во взаимодействие элемент эмоциональной эмпатии.

    Человек получает соболезнования в связи с кончиной своей бабушки и знает, что вы пытаетесь утешить его, но у него нет возможности поделиться с вами эмоциональным опытом.Общий эмоциональный опыт может быть довольно утешительным и исцеляющим для нуждающегося.

    Как практиковать сочувствие

    Практика когнитивной и эмоциональной эмпатии — непростая задача. Считается, что обоим можно научиться с помощью целенаправленной и последовательной практики. Уникальная проблема с эмоциональным сочувствием заключается в том, что во время практики нам, вероятно, придется быть уязвимыми и соприкасаться со своими собственными эмоциональными реакциями.

    Способность управлять собственным эмоциональным стрессом будет иметь ключевое значение, но людям может быть очень трудно это сделать.Тем не менее, практика баланса когнитивного и эмоционального сопереживания определенно может помочь.

    Потенциальные препятствия для сочувствия

    • Как вы выросли
    • Как люди обращались с вами, когда у вас были эмоциональные потребности
    • Чему вас учили об эмоциях
    • Полученные вами сообщения о ценности эмоций
    • Страх быть разбитым
    • Страх застрять в эмоциях с другим человеком

    Отложите свою точку зрения

    Мы часто не осознаем, насколько наш опыт и собственные убеждения влияют на то, как мы воспринимаем людей и ситуации.Немного замедлившись, чтобы отложить эти вещи в сторону, мы можем сосредоточиться на человеке перед нами и лучше настроиться на то, что с ним или с ней происходит.

    Используйте свое воображение

    Когда люди делятся с вами, попробуйте представить, каково это быть ими. Используйте образы, которыми они делятся, их эмоции или обстоятельства и попытайтесь поместить себя в них, просто чтобы увидеть, каково это быть ими в эти моменты.

    Слушайте внимательно

    Часто мы пытаемся слушать людей, уже развивая нашу реакцию или защиту на то, что они говорят.Мы не только не слышим, что они говорят, но и часто упускаем ключевую информацию, которая может помочь нам лучше понять, что они пытаются донести. Разрешите себе уменьшить громкость своего голоса и увеличить громкость голоса другого человека.

    Будьте любопытны

    Может быть полезно прийти из любопытства к кому-то, когда они делятся с вами. Задавая им вопросы об их опыте, вы даете им понять, что активно слушаете и хотите понять.Это помогает людям чувствовать, что их видят и слышат, и это хороший способ практиковать сочувствие.

    Старайтесь не исправлять

    Когда мы рядом с кем-то, кто в этом нуждается, особенно когда он испытывает сложные эмоции, нам может легко захотеть вскочить и исправить это. Нам не нравится, когда людям больно, и мы часто хотим рассмешить их, подбодрить их и помочь им взглянуть на светлую сторону. Даже если вы пытаетесь помочь, люди могут чувствовать себя невидимыми и неслышанными.

    Просто предоставьте место людям, чтобы они могли поделиться, и помните, что вы не несете ответственности за их «исправление».

    Слово Verywell

    Даже если вы чувствуете, что никогда не научились сочувствовать другим или никогда не сталкивались с тем, чтобы кто-то сочувствовал вам, помните, что навыки сочувствия можно научить. Есть много вещей, которые мы можем сделать, чтобы начать практиковать сочувствие дома, на работе и в обществе.

    .

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *