Тяжесть на душе что делать: Тяжесть на душе – что это и как с этим бороться? | Павел Колесов

Содержание

Тяжесть на душе – что это и как с этим бороться? | Павел Колесов

Помните, как погружались в состояние, когда внутренний дискомфорт буквально трансформировался в физическую боль? Вроде внешних причин нет, а в сердце ноет, как после удара ножом. Кажется, что вы попали в сети, из которых не выбраться. «Внутри все горит, тяжелый камень на душе, ноги стали тяжелыми». Что же это происходит? Именно так внутренние личностные конфликты заявляют о себе посредством сильных эмоций.

Созерцать, чтобы избавиться

Как только ваше сознание начало рисовать яркие образы и картинки, которые нагнетают тревогу – пришло время бороться с внутренней «нестабильностью». А поможет нам в этом эффективная техника и собственное подсознание. Именно оно демонстрирует болевые точки, с которыми нужно работать. Нам понадобится воображение, желание избавиться от «тяжести», свободное время. Результат порадует – чувство облегчения, покой и настоящая гармония с внутренним «Я»:

  • Расслабьтесь. Попробуйте максимально сосредоточиться на состоянии, когда вам тяжело и дискомфортно. Когда это происходит, что выводит из равновесия, заставляя чувствовать почти физическое недомогание? Может это страх одиночества, подавленность перед родителями, обида на близкого человека.
  • Наше тело – самый точный «барометр», который покажет, что не так. Прислушайтесь, в какой области начался «протест» против внутреннего конфликта.  Может участиться сердцебиение, начаться ломота в конечностях, холодеет в области живота. Попробуйте преобразовать появившуюся боль в конкретный образ. Пусть он окрасится в цвет, появится форма. Не притягивайте образы – первое, что придет в голову как картинка и будет точным. Это может быть колючий кактус, обжигающий огонь, цепи и гиря.
  • Проверьте родившийся негативный образ. Надо понять, перед вами действительно «раздражитель», который разрушает гармонию и формирует внутренние личностные конфликты. Увеличьте его в размере. Получилось, стало неприятно и тревожно – вы на правильном пути, это ваша «цель».
  • Созерцаем. Изучите картинку, как она проявляется и изменяется. Где расположена внутри или снаружи. Не нужно ее сейчас пытаться рушить, представлять, как она исчезает и растворяется. Вы наблюдатель, а попытаетесь закопать или утопить образ – загоните конфликт еще глубже.
  • Работаем с фантазией. Попробуйте поговорить с «раздражителем» и обидчиком. Помните, картинка часть вас, подсознание создало ее совсем не случайно. Это важный урок, и даже он позволяет извлечь пользу и позитив. Подумайте, в чем смысл ее появления в таком образе. Может, чтобы открыть вам глаза, заставить поменяться, избавиться от лишнего?
  • Трансформация начинается. Наступил ответственный и приятный момент – превратить накопившийся негатив в яркий и позитив. На этом этапе вы можете наградить образ теми эмоциями, которых вам не хватает в реальности. Может колючий кактус превратиться в роскошную орхидею с чудесным ароматом. Или тяжелый камень в сверкающий слиток золота. Прочувствуйте, как меняются ваши ощущения, даже улыбка промелькнула. Если все сделать правильно – состояние улучшится, уйдет тревога и тяжесть с души упадет.
  • Не нужно отказываться и немедленно прятать негативные чувства. Вы просто их преобразовываете, меняете негативный вектор на позитивный. А теперь обновленную легкую картинку приглашайте жить в свое тело. Примите ее переродившейся, со всеми хорошими трансформациями.
  • Вернемся к изначальной ситуации. Вспомните, как было больно и плохо.  Негатив отступил – вы справились. Благодарите себя за чудесную работу и сразу почувствуйте легкость. Дискомфорт прошел, даже появилось приятное утомление от полезного занятия.

Эта техника – мощный инструмент, когда внутренний конфликт мешает настолько, что тело просто «кричит», что пора менять ситуацию. Результат – постепенно отступят страхи, пройдет тяжесть, тело будет откликаться на позитив здоровьем и энергией. А вы  готовы бороться с «врагом», который мешает радоваться новым успехам?

Ставь «палец вверх» и подписывайся на канал,

А здесь ты узнаешь, из чего состоит Формула Изобилия. Жми!

Общая психопатология | Обучение | РОП

Тоскливая (классическая, меланхолическая, витальная) депрессия представляет собой наиболее характерный клинический вариант депрессивного синдрома. Первые подробные описания такого состояния присутствуют еще у Гиппократа, который называл его меланхолией (от греч. melan — черная; cholia — желчь), считая причиной ее развития избыток в организме «черной желчи».

При тоскливой депрессии выражены все компоненты депрессивной триады (см. выше).

При этом характерно переживание тоски (ощущение потери, печали, горя, траурное чувство). То есть психологические переживания индивида направлены в прошлое (воспоминания о том, как прежде было хорошо — тоска по прошлому, ушедшему безвозвратно), а настоящее оценивается как тяжелое, гнетущее, безрадостное, неправильное, безвыходное и бесперспективное.

Надо заметить, что при тревоге в отличие от тоски переживания, наоборот, направлены преимущественно в будущее (содержат ощущение грядущей в будущем опасности).

В тех случаях, когда развитию депрессии способствовала реальная утрата кого-то или чего-то близкого и значимого (что бывает далеко не всегда; см. этиологию аффективных расстройств в разделе «Частная психиатрия»), горестные переживания концентрируются на этой утрате (при этом не каждое переживание горя в медицинском контексте можно признать депрессией; см. ссылку). В тех случаях, когда такой психотравмирующей утраты не было, переживания просто наполняются чувством невосполнимой утраты прошлого (молодости, нереализованных возможностей, прежних удовольствий). При этом предполагается, что чувство тоски «вытекает» из ангедонии, характерной для депрессивного синдрома, т.е. это тоска по утраченной возможности испытывать радость.

При депрессии зачастую нарушается способность правильно оценивать будущее: оно кажется таким же безрадостным, бесперспективным и безвыходным, как и текущее депрессивное состояние. Однако тоска при депрессии — только отражение болезненного эмоционального состояния, а сама депрессия — полностью обратимое состояние, через некоторое время способность испытывать радость возвращается к пациентам такой же, какой она было до болезни, а прежняя тоскливая оценка своей жизни и перспектив воспринимается как дурной сон. Поэтому пациенту в депрессии всегда важно напомнить о том, что его настроение рано или поздно вновь станет нормальным и он сможет вновь оценивать свою жизнь адекватно.

Вместе с тоской по прошлому и восприятием бесперспективности будущего при тоскливой депрессии часто наблюдается снижение самооценки и мысли о своей виновности в создавшемся положении. Пациенты начинают корить себя за то, что они не воспользовались теми или иными возможностями в прошлом, которые будто бы помогли бы им избежать того, что сейчас оценивается ими в темном свете. Из-за сниженного настроения во всех происходящих в жизни событиях они воспринимают только отрицательные, негативные стороны, а причину этого относят на свой счет — сделали что-то плохо, неправильно, приложили недостаточно усилий и пр. Такие размышления формируют сниженную самооценку и идеи самоуничижения (пациент воспринимает себя плохим, ничтожным, недостаточно старательным, недостойным внимания, приносящим окружающим одни несчастья и пр.) и идеи виновности (видит свою вину в чем-то) или греховности (обвиняет себя в нарушении каких-либо заповедей). Эти переживания иногда могут достигать

бредового уровня, т.е. когда идеи самообвинения и самоуничижения противоречат действительности и не поддаются критическому осмыслению при разубеждении. Снижение самооценки и идеи вины могут приводить пациентов с депрессией к мыслям о самоубийстве и суицидным попыткам. Смерть в этом случае может восприниматься человеком не только как путь избавления от страданий, но, скорее, как самонаказание.

Содержание бредовых идей при депрессии может быть различным: от относительно реалистичных до мегаломанических (неправдоподобных идей огромного масштаба).

Например, больной, который когда-то взял с работы старый, списанный, ненужный ни ему самому, ни кому-либо еще микроскоп, вдруг начинает считать, что нанес этим урон своему институту, что из-за этого научная работа «застопорилась» и это повлияло на состояние всей его научной отрасли. Другой больной говорит, что он, наверное, Гитлер, так как он «совершенно бессердечен» — «миллионы людей сгорели в топках концлагерей», а он до сих пор жив и «никак об этом не переживает», а это значит, что он «больше фашистов повинен в невинных смертях».

Кроме идей самообвинения для депрессии достаточно характерны ипохондрические идеи — мысли о наличии у себя какой-то тяжелой, неизлечимой соматической или психической болезни. Ипохондрические идеи тоже могут приобретать характер бредовых и переплетаться с идеями виновности. Например, больной говорит, что видит, как другие пациенты в больнице его «обходят стороной», а это означает, что он болен чем-то заразным, убежден, что из-за него на Земле началась эпидемия страшной болезни, от которой уже умерли миллионы людей, и он тоже «скоро умрет в страшных мучениях». Иногда в таких состояниях больные считают, что какая-то страшная болезнь уже уничтожила их внутренности, внутри них ничего нет и др. (бред отрицания).

Для тоскливой депрессии характерна «витализация» депрессивного настроения, т.е. отражение эмоциональных переживаний в телесной, витальной (от лат. vitalis — жизненной) сфере:

  • Загрудинная локализация аффекта тоски —переживание чувства тоски как физической тяжести, боли в груди, сердце («камень на сердце», «предсердечная тоска», «душевная боль», «психическая боль»).
  • Ангедония — неспособность испытывать радость и удовольствие, в том числе утрата эмоционального компонента ощущений. Например, вкус пищи ощущается, но не вызывает ожидаемого эмоционального резонанса, удовольствия, или эти ощущения воспринимаются как чересчур слабые, притупленные (гипестезия).
  • Изменение
    аппетита.
    Обычно в виде снижения аппетита, часто приводящего к той или иной степени похудения (чтобы исключить случайные незначительные колебания, потерей массы тела считают ее снижение не менее чем на 5–7% от исходного). Однако в некоторых случаях легких депрессий аппетит, наоборот, может быть повышен — недостаток удовольствия пациенты пытаются «заесть», т.е. компенсировать большим объемом потребляемой пищи.
  • Снижение полового влечения вплоть до нарушения менструального цикла и потенции.
  • Явления активации симпатической нервной системы: тахикардия, запоры и т.п. (см. похожие проявления симпатикотонии при тревоге).
  • Нарушения сна — уменьшение общей продолжительности сна на несколько часов. При этом для тоскливой депрессии достаточно характерны ранние пробуждения (в 3–4 утра, «предрассветная тоска»).
  • Суточная динамика состояния —
    утром самочувствие хуже, максимально выражено переживание тоски. Вечером состояние может быть лучше.

О ТЯЖЕСТИ И ЛЕГКОСТИ НА ДУШЕ (СОСТОЯНИЯ КАБД И БАСТ)

«Что за глупый вопрос, и то и другое и не один раз переживает каждый человек в своей жизни» скажете вы и, конечно же, будете правы. А как насчет такого вопроса: в чем, собственно, действительная причина подобных ощущений? Ведь не всегда упадок или подъем сил можно истолковать какими-то видимыми или объяснимыми причинами. Хотя, конечно, у нас падает настроение, когда что-то случается дома или на работе, когда происходят ссоры в семье или с кем-то повздоришь. Тогда как настроение наоборот поднимается, когда у нас происходит радостное событие: рождение ребенка, приезд близкого человека, получение премии и так далее. Однако бывает и такое, что на душе тяжело, хотя все вроде бы и в порядке; или же у человека куча проблем и вопросов, но он бодр и энергичен. Есть ли объяснение подобным явлениям в исламе? Мне кажется, многие в своей жизни не раз задавались подобными вопросами и хотели бы услышать ответ.

Кабд и баст. В действительности ислам дает объяснение этим явлениям, также как и многим другим. На самом деле тяжесть в душе и подъем сил ничто иное как проявление таких имен Всевышнего как аль Кабид и аль Басит. Эпитет аль Кабид происходит от слова кабд: сжатие, стискивание, сжимание в руке; тогда как имя аль Басит образовано от слова баст: разжимание, раскрывание, раскрытие ладони. В Коране сказано: «Аллах сжимает (якбиду) и отпускает (ябсуту)» (сура Бакара, 2/245). По сути дела все, что происходит во внешнем мире и внутри нас (также как и мы сами) является проявлением тех или иных имен и качеств Аллаха. Как говорил ибн Араби: «Сущий мир суть непрерывное и непрестанное проявление качеств Аллаха». Или как говорил имам Раббани: «Этот мир тень тени тени качеств Аллаха».

Причины возникновения состояния кабд. Известно, что Аллах ничего не делает впустую и напрасно, даже если мы и не можем, иной раз, это оценить. Соответственно ощущение внутренней тяжести и стеснения в груди возникает у людей не просто так. Иной раз это может быть следствием неправильных/неправедных действий, слов, мыслей и чувств самого человека. Иной раз это наказание за то, что человек не соответствует тому уровню (духовности, познания Всевышнего, прозрения) на котором он находится. Иногда это ощущение груза ответственности и сожаления о том, что люди никак не хотят познать истину, как было в случае с нашим пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Хотя, конечно, нередко бывает и так, что это Аллах подвергает своего раба испытаниям без видимых причин. Очень многое зависит от состояния самого человека: степени его духовного развития, понимания, осознания, силы веры и убежденности. Следует отметить, это состояние более ясно и четко проявляется у тех, кто живет с верой в Господа и старается к Нему приблизиться. Верующие люди, собственно, не только по-другому ощущают, но и по иному воспринимают и относятся к такого рода ощущениям.

Действия, которые необходимо принимать в этом состоянии. Если нас, на каком-то этапе жизни постигает состояние кабд (внутреннее сжатие, стискивание), то ученые рекомендуют делать следующее: во-первых, следует понимать и верить, что все от Аллаха, а значит это состояние проходящее. Во-вторых, вполне возможно, что мы сами послужили причиной возникновения такого состояния своими грехами и ошибками. Соответственно, следует делать тауба (покаяние) и истигфар (прошение прощения). В третьих, это состояние суть испытание на прочность, терпение и стойкость; причем иной раз оно может проходить на пределе наших возможностей. В этой связи, имеет смысл искать дополнительные «духовные ресурсы». В этой вопросе каждый, скорее всего, найдет то решение, которое более всего подходит персонально ему. Для кого-то выходом будет отдалиться на некоторое время от общества, предаться поклонению и размышлениям. Кто-то, наоборот, предпочтет больше и чаще стараться общаться с братьями по вере, и искать добрых наставлений и наказов. Другие найдут свою отдушину в усердном поклонении и радениях. Конечно, ученые мужи не предлагают нам таких, не приличествующих мусульманину, решениях как: «напиться и забыться», «пойти развлечься» и т.п. Хотя, к сожалению, большинство людей поступают именно так.

Преимущества и издержки «кабда». Как уже говорилось, Аллах ничего не делает зря. Подвергая нас этому состоянию, Он либо наказывает нас за грехи, либо испытывает нас на прочность либо выводит нас из состояния беспечности. Все это имеет как свои плюсы, так и свои издержки; определяющими здесь будут позиция и действия самого человека. Более того, есть ученые, которые считают, что состояние кабд в большинстве случаев несет больше преимуществ, чем состояние баст (легкости, душевного подъема). По их мнению, в состоянии кабд верующий человек более всего склонен обращаться к Всемогущему, молить и просить. Другие словами, состояние внутренней тяжести и стеснения, в итоге усиливают связь между рабом и его Господом. Тогда как в состоянии радости и легкости даже верующий человек больше склонен упиваться этим чувством радости и впадать в беспечность. Конечно, состояние внутреннего стеснения, мягко говоря, некомфортно. В этом состоянии человек может, иной раз, совершать опрометчивые и необдуманные действия, стремясь выйти из этого состояния; не говоря уже о том, что снижается активность человека и падает его продуктивность. Мне, время от времени, приходится слышать от некоторых мусульман, что, мол, пропало рвение, даже намаз не хочется совершать, делаешь все как из — под палки… Так вот, как говорят ученые, все это как раз и есть проявление того самого состояния кабд: Аллах проверяет будем ли мы совершать намаз, когда нам этого делать не хочется, станем ли мы совершать предписанное в состоянии отсутствия рвения. Причем, что касается конкретно намаза, по мнению ученых, еще неизвестно, какие намазы более ценные и более вознаграждаемые: те, что совершены в состоянии рвении, иле те, что совершены в состоянии внутреннего упадка; ведь во втором случае вознаграждение идет еще и за преодоление самого себя, своего «не хочу». Поэтому правильное понимание и правильный подход крайне важны для того, чтобы не просто «перетоптаться» в этом состоянии, а выйти из него достойно и получив преимущество.

Немного о состоянии баст. Как, наверное, уже заметил внимательный читатель, хотя статья посвящена обоим состояниям: кабд и баст, речь, все же, больше идет про кабд. Такой акцент не случаен, ведь нас больше беспокоит состояние, когда тебя словно сжимает и стискивает; тогда как состояние радости и подъема обычно мало кого беспокоит. Я предпочел фразу «мало кого беспокоит» вместо «никого не беспокоит», потому что есть все же люди, которые начинают беспокоиться, стоит им только почувствовать подъем, хотя таких, наверное, крайне мало. Так или иначе, баст — это состояние, когда человек ощущает легкость, мощный внутренний порыв, подъем душевных сил. Как и в случае с состоянием кабд, состояние баст может иметь видимые причины и предпосылки, а может и не иметь. В действительности же, по мнению ученых, состояние баст имеет гораздо больше издержек, чем состояние кабд. Согласитесь, когда человеку хорошо он расслабляется и радуется своему состоянию. Подобное отношение приводит к тому, что человек впадает в беспечность (речь, как и раньше, идет все же о верующих мусульманах), начинает видеть причину своих успехов и достижений в себе; теперь он гораздо меньше обращен к Господу. И если человеку естественно молить и взывать к Господу, когда ему плохо, то когда ему хорошо только железная воля может заставить обратиться к Аллаху с покаянием и мольбой. Кто-то, возможно, скажет: «погодите, какое покаяние и мольба, когда человеку хорошо?!» А можем ли мы быть уверены, что этот подъем не отстранит нас от поминания Аллаха или же не станет причиной, в результате наших неправедных действий, предметом сожалений и раскаяний? А как насчет того, что в суре Наср (Победа) сказано: «Когда придет к тебе помощь Аллаха и победа, и ты увидишь людей входящих в религию Аллаха сонмами; восславь же своего Господа восхвалением и проси прощения, ведь поистине Он – Принимающий покаяния». Давайте задумаемся: вот пришла помощь Аллаха, мусульмане вошли, наконец, в Мекку, люди толпами начали принимать Ислам… Казалось бы надо радоваться и ликовать, а Аллах говорит: «Восславь своего Господа, будь благодарным, проси прощения?!» Не иначе как Аллах хотел преподать урок своему пророку, а на его примере и всем нам. Не секрет, что когда дела идут хорошо и все получается, люди начинают терять бдительность и осторожность: перестают ощущать свою потребность в Господе, начинают приписывать успехи себе, а в запущенных случаях даже начинают считать себя источником успехов и достижений, пропадает смирение и покорность по отношению к Аллаху… Конечно, все, вышеперечисленное, не о пророке. Однако через пророка должно было показать пример всем остальным, и Аллах сделал свое наставление, а пророк показал пример того, как нужно вести себя подобных ситуациях. Вот и получается, что когда у нас все хорошо и дело спорится, нужно являть еще большее смирение и скромность в отношении Аллаха, восславлять Его восхвалением и просить прощения. Ведь ни у кого из нас нет гарантии, что сегодняшний успех и достижения не станут первым шагом к завтрашнему краху и падению во всех смыслах этого слова. Не зря Омар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) видя перед собой богатые трофеи, привезенные с Персии, говорит: «Я опасаюсь того, что это может стать истидраджем». (Истидрадж – наделение Аллахом грешников и неверных множеством благ в отсутствие заслуг и правоты с их стороны с целью увеличить их греховность и неверие, чтобы потом обрушить на них Свой гнев и наказание). Подобный подход мы видим и на примере Тарика ибн Зийада, победоносного завоевателя Андалузии: когда он вошел в сокровищницу дворца короля франков и увидел груды золота, серебра и драгоценностей; он наступил на них ногой и сказал, обращаясь к себе: «Тарик! Еще вчера ты был берберийским невольником, а сегодня ты – победоносный полководец, а завтра будешь гнить в сырой земле. Не забывайся!» Воистину, это достойные ученики своего учителя!

Хауф и раджа v.s. кабд и баст. Иной раз кабд и баст путают с несколько иными понятиями хауф (страх) и раджа (надежда). Хотя хауф и раджа могут вызывать у человека сходные ощущения подавленности и подъема, по мнению ученых это все же разные понятия. Наверное, следует напомнить читателю, что страх и надежда — это два противоположных и взаимоуравновешивающих друг друга фактора, между которыми и располагается наша вера (иман). Хотя тема страха и надежды, а также влияние, которое они оказывают на веру человека, заслуживает отдельного рассмотрения и, как минимум, отдельной газетной статьи, здесь я предельно коротко обозначу основные положения. Итак, в своей вере мы должны опирать и на страх и на надежду (хауф и раджа). Другими словами, наша вера предполагает, что мы должны страшиться таких вещей как потеря веры, заблуждения, искушения шайтана, наказание Всевышнего… Одновременно мы должны питать надежду в отношении таких вещей как помощь Аллаха, Его милосердие, всепрощение. Причем оба этих фактора должны быть сбалансированы таким образом, чтобы наш страх не приводил к отчаянию и потере надежды, а надежда не ввергала бы нас в состояние беспечности и расхлябанности. Всем известно, что страх вызывает внутреннее напряжение, тогда как надежда вызывает ощущение легкости. Однако страх вызывает ощущение беспокойства о будущем, а надежда пробуждает внутреннюю приподнятость от грядущих хороших перспектив; тогда как кабд — это стеснение и тяжесть на сердце уже здесь и сейчас, а баст — это легкость и душевный подъем в данный момент. Испытывать страх и питать надежду в руках самого человека, тогда как входить в состояние кабд и баст чаще всего нет. Хотя, конечно, иной раз человек может отчасти способствовать возникновению того или иного состояния, но это в гораздо и гораздо в большей степени напрямую зависит от Аллаха.

Кабд и баст как две стороны одной медали. Хотя эти два состояния кажутся противоположными друг другу, однако на деле все обстоит несколько иначе. Во-первых, эти два состояния как бы оттеняют друг друга. Одно состояние помогает лучше ощутить и оценить другое. Поэтому можно, наверное, даже говорить о неком единстве противоположностей. Во-вторых, одно состояние очень часто приходит после другого. Не зря, наверное, в суре Инширах (Раскрытие или Облегчение) говорится: «Воистину, с трудностью легкость. Поистине, вместе с трудностью – облегчение». Многим из нас приходилось в своей жизни, причем и не раз, сталкиваться с тем, что после поры невзгод и печалей приходила радость, и наоборот. В этом, видимо, мудрость земного испытания: Аллах проверяет, как мы себя будем вести в самых различных ситуациях:  в горести и печали,  в радости и веселье, в богатстве и в бедности, в сытости и в голоде… Таким образом, тестируется наша вера, наше терпение, стойкость, умение ждать и уповать на Всевышнего. Поэтому состояния кабд и баст можно рассматривать как некий важный инструмент в деле выявления наших возможностей и способностей. Конечно, все это имеет смысл  и целесообразность лишь только при рассмотрении через подобную призму. А если рассматривать жизнь в этом мире как место получения удовольствий и наслаждений, то все вышесказанное во многом теряет свой смысл: хочется радости, веселья, легкости и совершенно не хочется тяжести в душе, стеснения в груди и внутреннего упадка. В соответствии с этим, изложенное выше не для всех может оказаться полезным или даже здравым, но братья и сестры по вере, хотелось бы надеяться, почерпнут что-то полезное и новое для себя. А для кого-то это, возможно, станет напоминанием.

Тоска зеленая или депрессия? Чем помочь, если у человека болит душа | ЗДОРОВЬЕ: Медицина | ЗДОРОВЬЕ

По статистике, каждый 10-й житель России страдает депрессивными расстройствами или похожими на них состояниями. Причём в зоне риска не только люди, которым за 40, но дети и подростки.

Как отличить приступ плохого настроения и меланхолии от серьёзного заболевания, требующего медицинского вмешательства? И всегда ли оно эффективно?

Грани болезни

Простыми словами о состоянии депрессии можно сказать так: это пониженное настроение, потеря интереса к жизни, замедление двигательной и мыслительной активности. На первый взгляд, кажется , что её легко диагностировать, на самом деле всё намного сложнее и запутаннее — даже для врачей-психотерапевтов со стажем.

Мария Дубровская считает, что лучший способ лечения депрессии — поделиться своими проблемами, а не замыкаться.
Фото: Из личного архива

«Сложность в диагностике этого состояния обусловлена тем, что существует множество разновидностей депрессии: психические и невротические, экзогенные и эндогенные. К примеру, эндогенные рождаются внутри человека и могут быть обусловлены каким-то генетическим сбоем, наследственностью. Экзогенные связаны с хроническим или достаточно сильным стрессом, серьёзным заболеванием или ситуационной реакцией. Наиболее коварные — так называемые «маскированные» депрессии, — рассказал психотерапевт Кировской городской клинической больницы №1 Мария Дубровская. — Например — достаточно сложной для диагностирования является так называемая «весёлая» или «улыбающаяся» депрессия, когда внешне человек внешне выглядит спокойным, довольным и достаточно оптимистичным, но переживает сложнейшие внутренние эмоциональные состояния, которые в силу воспитания или характера не показывает окружающим. Однако в определённое время, как правило, с двух до четырёх часов утра, болезнь даёт о себе знать. В эти ночные часы в организм организме больного максимально снижается уровень антидепрессантов, нарушается сон, а депрессивные мысли усиливаются. На пике этого состояния тоски люди часто совершают попытки суицида».

Ещё один вариант «маскированной» депрессии — тревожно-ипохондрическая, когда человек начинает выискивать у себя несуществующие болезни и посещать множество специалистов в поликлинике в попытке найти у себя причину плохого самочувствия и настроения.

«Бывает так называемая «ажитированная» депрессия, связанная с тоскливым возбуждением. В таком состоянии люди совершают агрессивные действия, направленные на самих себя — наносят порезы, травмы, могут сесть за руль и ехать на огромной скорости — и всё ради того, чтобы заглушить душевную боль и унять тревогу, — рассказала Мария Казбековна. – Данные состояния тяжелы как для пациента, так и для психотерапевта, которому приходится фактически перестраивать структуру личности больного заново, искать «ключики» к его душе, подбирать нужные слова и необходимые медикаменты».

Ещё один из вариантов депрессии — послеродовая. Примечательно, что она может развиться не в первый и даже не в 20-й день после родов, а через полгода или год, когда в организме женщины происходит гормональная перестройка.

«Послеродовая депрессия начинается с появления странной тревожности, у женщины нарушается сон, возникает внезапная «холодность» к своему ребёнку или, напротив, гиперопека, когда она боится выпустить своё чадо из рук, опасаясь, что кто-то может его обидеть», — пояснила Мария Дубровская.

Тревожные звоночки

Зачастую людям, пребывающим в состоянии депрессии, кажется, что мир ополчился против них, но при этом они не всегда осознают, что с ними происходит. Одна мысль о том, что нужно переломить себя и обратиться за помощью к психиатру или психотерапевту, у многих вызывает страх. Как родные могут помочь близким, пребывающим в депрессивном состоянии? А главное – как понять, что он не придумывает жалобы, не привлекает к себе внимание, а нуждается в медицинской помощи?

«Если ребёнок был подвижным, весёлым, контактным и внезапно стал капризным, вялым, обидчивым, слабым, потерял интерес к любимым вещам, это должно насторожить родителей и стать поводом для обращения к специалисту», — говорит Дубровская.

Признаками депрессивного состояния у подростков могут являются: стойкое нарушение сна или нарушение пищевого поведения — булимия или анорексия, некоторая нелепость или неопрятность в одежде, ранее не свойственная данному подростку, а так же проблемы с учёбой. Нередко меняются или разрушаются социальные связи, которым дети или подростки предпочитают виртуальный мир.

У взрослых депрессивные состояния проявляются обычно в не свойственном для них поведении. Нередко они, на удивление близких, приобретают какую-то патологическую привычку: начинают курить или увлекаться алкоголем, а на вопрос: «Зачем ты это делаешь?» обычно отвечают: «Хочу снять напряжение». Кто-то теряет интерес к любимой работе, хотя для этого нет никаких предпосылок.

По статистике, каждый 10-й житель России страдает депрессивными расстройствами

Первое, что могут сделать близкие, — постараться услышать того, у кого «болит душа».

«Пожалуй, самая большая проблема в том, что мы слушаем, но не слышим. Если ребёнок пытается донести до родителей, что не хочет идти в школу, потому что к нему там все плохо относятся, что только в интернете его понимают — это должно встревожить. Нужен доверительный разговор: «Знаешь, родной, я тебя понимаю и хочу тебе помочь. Давай попробуем исправить ситуацию, обсудим её и, возможно, обратимся к специалисту-психотерапевту», — советует Мария Дубровская. – И никакого гнева, раздражительности, страха перед непонятным поведением собственного ребенка. Ни в коем случае нельзя пытаться решить проблему фразой: «Будешь себя плохо вести — отведу к психиатру!», это своего рода шантаж, который вызывает обычно обратную реакцию. Главное — сопереживание, сочувствие и искреннее желание помочь».

Мифы — в прошлом

Иногда, чтобы выйти из состояния кризиса, необходимо просто поделиться с кем-то своими внутренними переживаниями, облечь их в слова.

Часто состояние взрослых можно понять по нетипичным привычкам: курение, алкоголь, агрессия. Фото: АиФ/ Алексей Витвицкий

«Если мозг человека здоров, если его состояние не связано с генетическим или психологическим заболеванием, человек способен выработать тактику и стратегию выхода из ситуации с помощью советов близких или психотерапевта. Обычно доктор предлагает несколько вариантов обязательно позитивного выхода из ситуации, а пациент выбирает тот, который ему ближе. Мы настраиваем на то, что депрессивный эпизод имеет чётко очерченные рамки, болезненное состояние закончится, но он может повторится если не пройти полноценный курс лечения. Наиболее верный и быстрый путь решения проблемы– принять меры, связанные с профессиональным лечением у специалиста.

«Очень важно досконально проработать депрессивный эпизод в плане лечения и выявления причин, чтобы в дальнейшем он не повторился», — отметила Мария Казбековна.

До сих пор среди пациентов и даже врачей бытует страшный миф о том, что людей, страдающих депрессией, подсаживают на антидепрессанты. Однако психотерапевты уверяют: каждый их шаг выверен и подконтролен.

Это состояние не приговор, а всего лишь эпизод в их жизни, из которого всегда имеется позитивный выход.

«Иногда пациенты нуждаются в приёме медикаментов антидепрессивного ряда от месяца до года. Мы просто помогаем восполнить дефицит определённых веществ в организме. Проблема в том, что иногда люди, почувствовав улучшение, резко бросают терапию. Через некоторое время концентрация необходимого препарата в крови резко снижается, и человек возвращается на прежний до «болезненный» уровень, — поясняет Мария Дубровская. — Поэтому любой отказ от приёма терапии должен быть согласован с лечащим врачом».

Нередко пациенты, склонные к депрессии, обращаются за помощью к экстрасенсам и псевдомистификаторам, бездумно используют для самолечения разрекламированные препараты, которые якобы способны излечить любую депрессию, тем самым усугубляя и затягивая болезненный процесс. Когда речь идёт о серьёзных эмоциональных переживаниях, лучше обращаться за помощью к квалифицированным специалистам, которые объяснят, что с вами происходит и подскажут выход из сложной ситуации. Для каждого пациента перечень и дозировка препаратов, сроки и частота их применения подбираются индивидуально. Это почти ювелирная работа. С каждым пациентом врач словно идёт по тонкому канату, боясь оступиться и вызвать недоверие к врачу , назначенной терапии или пробудить негатив к самому себе. Главное — чтобы люди, пребывающие в состоянии депрессии, поняли: это состояние не приговор, а всего лишь эпизод в их жизни, из которого всегда имеется позитивный выход.

Смотрите также:

Как восстановить душевное равновесие после утраты близкого человека?

Сил и любви всем, кто горюет сейчас.
Слёзы людские, о слёзы людские,
Льётесь вы ранней и поздней порой…
Льётесь безвестные, льётесь незримые,
Неистощимые, неисчислимые, —
Льётесь, как льются струи дождевые
В осень глухую порою ночной.…

Ф.И.Тютчев

Ежегодно в третье воскресенье мая во всем мире отмечается Международный день памяти умерших от СПИДа. В этот день во всех странах миллионы людей организуют различные мероприятия, чтобы почтить память умерших от СПИДа.

Утрата близкого – сложнейшее событие, затрагивающее все стороны жизни, все уровни телесного, душевного и социального существования человека. Процесс переживая утраты называют работой горя. Горевание – это естественный процесс, в котором организм стремится к равновесию, заживляя свои раны, как телесные, так и душевные.

«Переживание горя — это одно из самых таинственных действий души» — пишет Ф.Е. Василюк в своей работе «Пережить горе». Каким чудесным образом человеку, опустошенному утратой, удастся возродиться и наполнить свой мир смыслом? Как он, уверенный, что навсегда лишился радости и желания жить, сможет восстановить душевное равновесие, ощутить краски и вкус жизни? Как страдание переплавляется в мудрость? Все это – насущные вопросы, знать конкретные ответы, на которые нужно хотя бы потому, что всем нам рано или поздно приходится, по профессиональному ли долгу или по долгу человеческому, утешать и поддерживать горюющих людей, помогать пережить горе.

Горе и утрата всегда неожиданны, даже если бы вроде бы мы были готовы и ожидали утрату, все равно это ожидаемая, но все-таки неожиданность.

Наверняка многим из нас знакомо это чувство неловкости, когда не знаешь, что сказать, как себя вести или бессилия от того, что непонятно, что делать. Как же помочь страдающему человеку? Так же, как при телесных повреждениях, процесс заживления душевной раны имеет свои закономерности. Знание этих закономерностей может служить опорой, помогающей уменьшить ощущения растерянности и беспомощности, может обеспечить более адекватное восприятие поведения страдающего человека и оказать нужную поддержку и помощь.

Начальная фаза горя – шок и оцепенение. «Не может быть!» – такова первая реакция на весть о смерти. Ф.Е. Василюк отмечает, что характерное состояние может длиться от нескольких секунд до нескольких недель, в среднем к 7-9-му дню сменяясь постепенно другой картиной.

Оцепенение – наиболее заметная особенность этого состояния. Дыхание скорбящего затруднено, неритмично, частое желание глубоко вдохнуть приводит к прерывистому, судорожному (как по ступенькам) неполному вдоху, скованность, напряжение. Малоподвижность иногда сменяется минутами суетливой активности.

Всё случившееся кажется нереальным, душа как-будто онемела, ощущение бесчувственности, оглушенности. Внешняя реальность воспринимается с трудом, поэтому через некоторое время человеку бывает трудно вспомнить происходящее.

Важно понимать! Считается, что человек в таком состоянии не впускает произошедшее в свою жизнь. В это время он как бы находится сразу в двух мирах, в настоящем — «здесь и теперь» и в прошлом — «там и тогда» до момента утраты. Мы имеем дело не с отрицанием факта, что «его (умершего) нет здесь», а с отрицанием факта, что «я (горюющий) здесь». Не случившееся трагическое событие не впускается в настоящее, а само оно не впускает настоящее в прошлое. Шок оставляет человека в этом «до», где умерший был еще жив, еще был рядом. Если бы человек мог ясно осознать, что с ним происходит в этом периоде оцепенения, он бы мог сказать соболезнующим ему по поводу того, что умершего нет с ним: «Это меня нет с вами, я там, точнее, здесь, с ним».

Настоящее «давит» на такой внутренний мир — любой звонок, любой сигнал из настоящего превращается в помеху, мешающую существованию в «там и тогда», а это существование в прошлом — насущная потребность и любая преграда — вызывает чувство злости. Как объяснить все эти явления? Такое состояние – защитный механизм нашей психики, душевная анестезия — отрицание факта или значения смерти. Душа не может сразу, целиком, принять утрату.

Что делать? Главный душевный труд горюющего человека – осмысление и принятие случившегося разумом. Очень важно на этой стадии дать выход чувствам – иметь возможность поговорить о происходящем, но и иметь возможность отвлечься. Хорошо, если рядом находится человек, способный разделить боль потери и поддержать. Его задача – сопровождать процесс естественного переживания, не мешая ему, но поддерживая, быть готовым выслушать и просто побыть вместе. Вспомните период первых дней после утраты? Что для вас было важным в этот момент? Чаще всего отвечают – реальная помощь друзей, родственников. Необходимо, чтобы кто-то просто позаботился о физическом состоянии горюющего человека, т.к. он может забывать поесть, плохо спать, бывает, люди ложатся спать, не раздеваясь и пр. Чтобы приехали, помогли организовать похороны, разобраться с документами, приготовили еду и пр.

Следующая фаза – фаза поиска (поиска возможности вернуть утрату), фаза отрицания утраты, её постоянства и неотвратимости.

Первым сильным чувством, прорывающим пелену оцепенения и обманчивого равнодушия, нередко оказывается злость или агрессия. Она неожиданна, непонятна для самого человека, он боится, что не сможет ее сдержать. Иногда бывает так, что разумом мы понимаем, что «нельзя злиться, обижаться», но все равно чувствуем гнев или обиду за то, что умерший «бросил меня».

Временные границы этого периода выделить трудно, так как он продолжается волнообразно и на следующих стадиях горя. В среднем выделяют 5-12-й день после известия о смерти. В это время разум как будто играет с нами, при этом пугая видениями умершего — то вдруг видим его в метро и тот час же ощущаем укол испуга — «он же умер», то вдруг звонок по телефону, мелькнет мысль — он звонит, то слышим его голос на улице, а вот он шуршит тапочками в соседней комнате.… Такие видения вполне обычны и естественны, но пугают, принимаясь за признаки надвигающегося безумия. Важно понимать, что это нормальное течение горя, в это время разум принимает попытки смириться с утратой, осмыслить её.

Иногда скорбящий говорит об умершем в настоящем времени, а не в прошедшем, например, «он/она хорошо готовит (а не готовила)», если это происходит через месяц или больше после утраты, значит, есть задержка на стадии осмысления и принятия разумом. О застревании на стадии отрицания может говорить и то, что человек сохраняет в неприкосновенности вещи умершего, продолжает мысленно общаться с ним. Человек ищет любую возможность задержаться в прошлом и забыть настоящее.

Но настоящее принимается все больше и затем наступает третья фаза – острого горя, длящаяся до 6-7 недель с момента трагического события. Иначе ее именуют периодом отчаяния, наибольших страданий, дезорганиза¬ции и острой душевной боли.

Сохраняются, и первое время могут даже усиливаться, различные телесные реакции – затрудненное укороченное дыхание, мышечная слабость, утрата энергии, ощущение тяжести любого действия, чувство пустоты в желудке, стеснение в груди, ком в горле, повышенная чувствительность к запахам, снижение или необычное усиление аппетита, нарушения сна.

Появляется множество тяжелых, иногда странных и пугающих чувств и мыслей. Это ощущения пустоты и бессмысленности, отчаяние, чувство брошенности, одиночества, злость, вина, страх, тревога, беспомощность. Характерно необыкновенная поглощенность образом умершего (частые воспоминания) и его идеализация — особенно подчеркивание достоинств умершего, избегание воспоминаний о плохих чертах характера и поступках. Ухудшаются отношения с окружающими — утрата теплоты, раздражительность, желание уединиться.

Сложно работать, заниматься обычными делами, трудно бывает сконцентрироваться на том, что человек делает, трудно довести дело до конца, а сложно организованная деятельность может на какое-то время стать и вовсе недоступной. Порой бессознательно скорбящий отождествляет себя с умершим — невольно подражает его походке, жестам, мимике.

Иногда человек не может выйти из депрессии, не позволяет себе радоваться, поскольку ушедший не может уже радоваться. Человек может застрять на переживаниях гнева, например, искать виноватых, обвинять медперсонал, постоянно думать о мести или стать озлобленным и раздражительным. Нередко эмоциональные проблемы перерастают в соматические, ухудшается здоровье, человек «уходит в болезни». Начинаются скитания по врачам, поиск медицинской помощи, но фактически человек не желает исцеления.

Важно понимать! Именно здесь, на этом шаге острого горя, начинается отделение, отрыв от образа любимого, готовится пусть пока зыбкая опора в «здесь-и-теперь», которая позволит на следующем шаге сказать: «Тебя здесь нет, ты там…».

Именно в этой точке и появляется острая душевная боль. Как это ни парадоксально, боль вызывается самим горюющим: феноменологически в приступе острого горя не умерший уходит от нас, а мы сами уходим от него, отрываемся от него или отталкиваем его от себя. И вот этот, своими руками производимый отрыв, этот собственный уход, это изгнание любимого: «Уходи, я хочу избавиться от тебя…» и наблюдение за тем, как его образ действительно отдаляется, претворяется и исчезает, и вызывают, собственно, душевную боль. Однако при этом рождается и новая связь. Как пишет Ф.Е. Василюк: «Боль острого горя – это боль не только распада, разрушения и отмирания, но и боль рождения нового». Чего же именно? Двух новых «я» и новой связи между ними, двух новых времен. Новое «я» способно видеть не «тебя», а «нас» в прошлом.

Что делать? Главный душевный труд — принятие утраты чувствами.

Горюющему необходимо пройти через боль, чтобы вернуться на поверхность из глубины потока минувшего. Боль уходит, если удается вынести из глубины песчинку, камешек, ракушку воспоминания и рассмотреть их на свету настоящего, в «здесь-и-теперь». Суровая реальность такова, что прожить боль можно, лишь болея, чувствуя ее. Слушать, слышать, жить, пока она не станет не такой невыносимой. Иного пути, кроме как переживание для избавления от страданий не существует. От качества работы переживания зависит вся дальнейшая жизнь.

Также как в предыдущей стадии – очень важно выражение чувств. Важно дать выход чувствам, дать им место быть, без осуждения, с принятием. Это не просто сделать, так как это сложный период для всех – горюющего человека и поддерживающих его близких. Ведь скорбящий человек может испытывать разные чувства — боль, печаль, горе, гнев, злобу, вину и стыд за себя. Он может осуждать себя за свои негативные эмоции. Близким людям порой сложно даже сидеть рядом, находиться близко. Хочется уйти, выйти, утешить или отвлечь и отгородиться от интенсивных страданий другого.

Как это объяснить? Когда человеку рядом с вами больно, когда он рассказывает вам о своей боли, вероятнее всего это актуализирует и вашу личную боль. Очень важно в таком случае быть в состоянии переживать ее, не игнорировать и не отодвигать. Вы буквально можете сообщить, что вам тоже было когда-то больно и что эта боль до сих пор в той или иной степени с вами. Возможно, именно в этот момент ваша боль впервые «увидит свет» и будет разделена. Не зря раньше на похоронах были плакальщицы, чей плач помогал выразить чувства близким людям, помогал «выплакаться».

И еще важно — прощение себя. Горевание почти всегда сопряжено с чувством вины. Человек может испытывать вину за обиды, которые нанес умершему, а также за то, что он жив и любуется закатом, ест, пьет, слушает музыку, а близкий человек умер. Здесь важно не убеждать себя (или человека, переживающего утрату) в том, что никто не виноват, как правило, это невозможно, а простить себя.

Снижению остроты переживаний способствует физическая активность с «эмоциональным» намерением. Д. Аркенджел в своей книге «Жизнь после утраты» пишет о том, что не важно каким видом активности заниматься. Важно намерение и эмоции. Можно делать физические упражнения или мыть посуду, делать уборку в доме и т.п. с переживанием боли и горя, давая выплеск своей энергии, высвобождая свои чувства.

Четвертая фаза горя — фаза «остаточных толчков и реорганизации».

Постепенно жизнь входит в свою колею, восстанавливаются сон, аппетит, профессиональная деятельность, умерший перестает быть главным средоточением жизни. Человек как бы учится жить по новому, по-другому.

Переживание горя теперь протекает в виде сначала частых, а потом все более редких отдельных толчков, какие бывают после основного землетрясения. Такие остаточные приступы горя могут быть столь же острыми, как и в предыдущей фазе, а на фоне нормального существования субъективно восприниматься как еще более острые. Поводом для них чаще всего служат какие-то даты, традиционные события («Новый год впервые без него», «весна впервые без него», «день рождения» и т.п.) или события повседневной жизни («обидели, некому пожаловаться», «на его имя пришло письмо» и т.п.). Четвертая фаза, как правило, длится в течение года: за это время происходят практически все обычные жизненные события и в дальнейшем начинают повторяться. Годовщина смерти является последней датой в этом ряду. Может быть, не случайно, поэтому большинство культур и религий отводят на траур один год.

Что делать? Главный душевный труд на этом этапе — формирование новой идентичности, нового «я». Смысл и задача работы горя в этой фазе состоит в том, чтобы образ умершего занял свое постоянное место в продолжающемся смысловом круговороте жизни (он может, например, стать символом доброты) и был закреплен во вневременном, ценностном измерении бытия.

Пережив утрату, человек становится немного (а иногда и много) другим. Важно осознать и принять себя нового. Ведь длительные боль и страдание — сильные чувства – и горюющий не может не обращать на них внимания. И тогда наступает момент, когда мы понимаем, что не можем больше оставаться такими, какими мы были до утраты. Что-то внутри нас преобразует страдание в мудрость.

Описываемое нормальное переживание горя приблизительно через год вступает в свою последнюю фазу – «завершения». Здесь горюющему приходится порой преодолевать некоторые культурные барьеры, затрудняющие акт завершения (например, представление о том, что длительность скорби является мерой нашей любви к умершему). Постепенно утрата входит в жизнь, осмысливается. Появляется печаль, которую называют, в том числе и «светлой».

Появляется все больше воспоминаний, освобожденных от боли, чувства вины, обиды, оставленности. Некоторые из этих воспоминаний становятся особенно ценными, дорогими, они сплетаются порой в целые рассказы, которыми обмениваются с близкими, друзьями, они часто входят в семейную «мифологию».

Часто образ ушедшего человека, с которым нас соединяли многие жизненные связи, «пропитан» незавершенными совместными делами, несбыточными надеждами, неосуществленными желаниями, нереализованными замыслами, непрощенными обидами, невыполненными обещаниями. Многие из них уже почти изжиты, другие в самом разгаре, третьи отложены на неопределенное будущее, но все они не закончены, все они – как заданные вопросы, ждущие каких-то ответов, требующие каких-то действий. Каждое из этих отношений заряжено целью, окончательная недостижимость которой ощущается теперь особенно остро и болезненно.

Что делать? В психологической практике имеют широкое значение ритуалы. Помимо ритуалов, предлагаемых нам культурой, можно прибегнуть к особым своим ритуалам. Например, к ритуалу прощания с умершим через написание ему прощального письма. Такая ритуальная траурная церемония поможет отпустить некоторые чувства и эмоции, которые доставляют дискомфорт, осознать их, а также начать процесс восстановления. Психологическая техника написания писем эффективна при потерях, расставаниях, обидах, чувстве вины и пр. Упражнение высвобождает массу сложных чувств: боли, тоски, тревоги, грусти, сожаления, печали.

Вот несколько простых правил написания «Прощального письма» (Вы можете дополнить их по своему усмотрению):

  • Озаглавить и обратиться (к умершему человеку).
  • Каждое новое предложение письма начинайте со слова «Прощай» (это поможет остаться сконцентрированным на задаче).
  • Написать в письме о переполняющих вас чувствах.
  • Поблагодарить умершего человека за то, что он был в Вашей жизни, за всё хорошее, что связано с ним, за тот жизненный опыт, который вы приобрели благодаря ему и т. п.
  • Написать каким вы видите свою жизнь дальше, без него.
  • Подписать.

Необходимо понимать, что переживание горя, так же как и отношения, всегда индивидуальны, неповторимы и с трудом умещаются в рамки универсальных законов и правил. Поэтому, собираясь реализовать рекомендации в собственной жизни, внимательно прислушайтесь к себе, чтобы определить – подходит ли это Вам.

Социальная поддержка очень важна для восстановления после утраты, и если Вы ее не получаете, то лучше обратиться за помощью к специалисту.

Если у Вас возникло желание поделиться своими мыслями и чувствами о прочитанном, Вы можете обратиться к автору статьи – психологу отделения профилактики ВИЧ/СПИД государственного учреждения «Минский городской центр гигиены и эпидемиологии» Татьяне Владимировне Горельчик, а также к специалистам нашего отделения по медицинским и правовым аспектам ВИЧ-инфекции. Позвонить и записаться на консультацию можно по телефону 8 (017)292 37 08.

что нельзя делать при этом заболевании. Ограничения, запреты, рекомендации

Многие острые и хронические заболевания накладывают ограничения на образ жизни человека и геморрой не является исключением. Грамотный подход в изменении образа жизни ускорит выздоровление и предотвратит рецидив или прогрессирование патологии. 
К геморрою могут привести различные факторы, среди них можно выделить несколько основных:

  • Малоподвижный образ жизни.
  • Чрезмерные физические нагрузки, особенно приводящие к повышению внутритазового давления: тяжелая атлетика, работа грузчиком и др.
  • Нарушение питания (подробнее).
  • Нарушение стула: запоры или хроническая диарея (подробнее).
  • У женщин – беременность и роды (подробнее).

Большинство ограничений, связанных с геморроем, направлены именно на причинные связи, приводящие к развитию данного заболевания. Все их можно свести к одному – нормализация кровообращения органов малого таза. Давайте остановимся на этом подробнее.


Есть ли ограничения физической активности и нагрузок?

Наверное, все слышали о том, что геморрой – это болезнь сидячего образа жизни. Он часто развивается у офисных работников, водителей, учителей, кассиров и др. Однако это верно лишь отчасти. Геморрою также подвержены люди, занятые в профессиях с интенсивным физическим трудом – танцоры, грузчики, профессиональные спортсмены. 
Людям с сидячей профессией, конечно же, нужно искать возможности дополнительных физических нагрузок. Во время работы следует устраивать периодические перерывы на гимнастику или ходьбу. Желательно начать регулярно заниматься каким-либо циклическим видом спорта, например, бегом, плаванием. Людям, имеющим интенсивные физические нагрузки во время работы, нужно их уменьшить хотя бы на период обострения заболевания. В целом можно сказать следующее: физическая активность и занятия спортом полезны, но следует воздержаться от «сидячих» видов спорта (велоспорт, гребля, конный спорт) и поднятия тяжестей. Качать пресс не запрещено, но без использования утяжелителей.


Что нельзя есть при геморрое?

Изменение диеты при геморрое прежде всего направлено на коррекцию работы кишечника, в частности на устранение запоров и диареи. При запорах каловые массы и натуживание приводят к смещению геморроидальных узлов и их выпадению. А при диарее происходит дополнительное раздражение и без того воспаленной слизистой оболочки, что приводит к усилению боли, воспаления. Питание при геморрое у людей, склонных к запорам и диареям, будет различаться.
Например, при запорах упор делается на обогащение рациона грубыми пищевыми волокнами, витаминами и жидкостью. В то же время не рекомендуется употреблять продукты, способствующие газообразованию – сырые овощи и фрукты, сладости, бобовые, газированные напитки и др. 
При диарее делается упор на продукты, «успокаивающие кишечник»:

  • жидкие каши на воде, в частности, рисовая;
  • бананы;
  • молочные продукты;
  • слизистые супы на нежирном отваре;
  • отварные овощи и фрукты, печеные яблоки, богатые пектином;
  • кисели;
  • диетические сорта мяса.

Важно, что и при запорах, и при диарее категорически не рекомендуется есть острые, соленые и жирные блюда. Подробнее о диете при геморрое читайте здесь.


Можно ли греть геморрой?

Тепловые процедуры при геморрое противопоказаны. Они усиливают приток крови к воспаленным тканям, что еще больше усугубляет раздражение, зуд и боль. Кроме того, прогревание может усилить кровотечение из геморроидального узла. Эти запреты относятся не только к локальному прогреванию, но и к общим тепловым процедурам – посещению бани и сауны.


Можно ли делать колоноскопию при геморрое?

Колоноскопия и ректоскопия являются методами обследования толстой кишки и наличие геморроидальных узлов не является противопоказанием. Исследование позволит провести дифференциальную диагностику заболеваний со схожей симптоматикой, например, с опухолевыми новообразованиями. Кроме того, эндоскопические методики применяются и при лечении данных заболеваний, например, при остановке кровотечения. Тем не менее, колоноскопию не рекомендуется выполнять во время обострения геморроя.


Какие есть гигиенические ограничения при геморрое?

Во время периода обострений не рекомендуется принимать теплые ванны — лучше отдать предпочтение прохладному душу. Допускается применение прохладных сидячих ванночек с использованием различных целебных отваров, они облегчат симптомы воспаления, в частности, зуд и боль.
Специалисты-проктологи рекомендуют таким пациентам отказаться от использования туалетной бумаги: какой бы нежной и мягкой ни была бумага на ощупь, она все равно будет травмировать воспаленную слизистую перианальной области. После каждой дефекации врачи рекомендует использовать биде, душ, в крайнем случае — влажные салфетки.


Можно ли рожать с геморроем?

Вопрос родоразрешения при геморрое решается индивидуально. Показанием к кесареву сечению могут стать тромбоз узла в острой стадии, бактериальные осложнения, четвертая стадия геморроя. Подробнее о лечении геморроя во время беременности и после родов читайте здесь.
И в заключение хочется отметить, что самое главное, что специалисты категорически не рекомендуют делать при геморрое – это откладывать визит к врачу. Без адекватного лечения заболевание будет неуклонно прогрессировать, что неизбежно приведет к ухудшению качества жизни и необходимости выполнения обширных операций. На начальных стадиях проблему можно решить либо консервативным путем, либо с применением малотравматичных амбулаторных методик.

Геморрой и рак могут иметь схожие симптомы. Если пациент игнорирует клинические проявления болезни, не обращается за медицинской помощью и занимается самолечением, то последствия могут быть очень серьезными. Злокачественные новообразования прямой кишки хорошо поддаются лечению на ранних стадиях, в то время как при запущенных случаях оказывать квалифицированную помощь очень сложно. Чтобы исключить развитие подобных ситуаций, необходимо обращаться к врачу при появлении первых симптомов геморроя и проходить лечение в точности, как назначил специалист.

Как пережить боль потери, часть 2 | Блоги

Когда уже не получается сказать «я в это не верю», когда приходится поверить в случившееся и человек движется на пути к признанию ситуации его может снова откатывать в нежелание отпускать своего близкого человека.
Повторюсь, эти этапы сильных чувств, от них больше всего люди хотят избавиться. И часто говорят, что раньше, когда не верил в потерю, было легче жить, легче думать, что он жив. «Мне легче думать, что мой муж со мной, несмотря ни на что». И так правда легче, но это не имеет ничего общего с реальностью, это иллюзия, которая «замораживает» жизнь. И восстановить психику от потери, сохраняя свое психологическое здоровье можно только оставаясь в реальности, то есть проживая чувство боли.
Следующий этап характеризуется депрессивным состоянием, в котором до сознания горюющего доходит вся тяжесть утраты. Он задает себе вопросы: почему люди умирают? Какой смысл жить?
То есть он ощущает ярко с собой это пустое место в жизни, в котором присутствовал человек и учит себя жить без него. В это же время может уменьшиться или наоборот увеличиться количество сна и потребление пищи. Нередко человек изолирует себя от общения, может уйти в работу, оставаясь при этом в состоянии бессмысленность жизни после смерти близкого. И с одной стороны он хочет быть один, с другой стороны чувствует, что ему невозможно находиться в обществе.
В этот период, могут быть изменения в интересах и пристрастиях. То, что радовать раньше, вызывало массу чувств, может оказаться безразличным. Например, если человек с большим рвением любил заниматься спортом, то он может обнаружить полное или частичное отсутствие желания идти в спорт зал. В это время важно отнестись к себе с пониманием и напоминать, что вы проживаете горе. Лучшее, что можно для себя делать, отнестись бережно и с вниманием к своим желаниям.
Предложу простой вариант: когда вы находитесь в тяжелом психологическом состоянии, отнеситесь к себе, как хорошая заботливая мама отнеслась бы к ребенку. Наверное, она будет говорить: «Поплачь, это хорошо», или, возможно, спросит: «Сварить тебе что-то вкусненькое?», или, может быть, скажет: «Ну ничего, сегодня можешь полениться». Проявить заботу. Дать понять: «Я рядом, и я всегда на твоей стороне».
Такая бережность к себе как раз силы восстанавливает.
Попробуйте пойти в осознание и скажите: «Я сейчас переживаю горе, и страдать в это время – нормально»; «Я не всегда буду чувствовать себя так, как сейчас».
Когда страдание длится долго, кажется, что это не закончится уже никогда, что это будет вечно, и никогда уже я не буду чувствовать радость. Но страдание и горе не убивают человека. Это тяжело, но это можно пережить. И если Вы прошли через всю свою боль, наступает четвертая стадия – принятия и возрождения.
Это время, когда человек не просто признает тот факт, что утрата случилась, но говорит себе: «Это случилось в моей жизни, и я иду дальше». Если на предыдущих этапах часто возникает вопрос: «Почему это случилось? За что это? Может быть, это наказание?», то здесь эти вопросы трансформируются — «Как мне жить дальше? Как я могу жить по-новому? Как мне оставить в памяти своего близкого человека, но при этом жить дальше?»
Вот когда вопросы «почему?» и «за что?» меняются на вопросы «как?» — это признак смены своей собственной позиции по отношению к своей утрате: с одной стороны, утрате придается смысл и ценность, а с другой – так появляется возможность оставить свое горе в прошлом и, отпустив, жить дальше.
Мне клиенты говорят: «Так тяжело! Можно ли побыстрее прожить? Проскочить?»
И я отвечаю, что к сожалению проскочить через все эти этапы невозможно, возможно только сделать вид, что их нет. Они тогда поселятся внутри и будут жить с человеком – например, в виде психосоматических проявлений. Так люди живут с хроническим насморком или внезаными воспалительными процессами, переносами и т.п.
В период проживания боли, человек более уязвим, чем обычно. И эта «эмоциональная хрупкость» может способствовать тому, что он принимает решения не свойствееные ему ранее, может быть более «холодным» или излишне внимательным, у него может возникнуть желание развестись с супругом, сменить любимую работу. Так он справляется со своим страхом смерти.
Любому человеку вообще в жизни, а особенно в тяжелые моменты, нужно принятие, понимание, сочувствие, уважение к своим чувствам. И другой может не чувствовать так, как он, и может быть даже не понимать каких-то его переживаний, потому что вы разные люди, но он может дать ему уважение этих чувств. Этого тоже может быть достаточно.
Так например, вместо слов: «Да хватит уже плакать, столько времени прошло, а жизнь продолжается!», дать ему поддержку и сказать: «Ты плачешь, потому что тебе все еще больно, скучаешь, поживаешь боль».
И человеку становится в разы, сотни раз легче от того, что его чувства понимают. А когда понимают, это самое настоящее счастье и принятие.
Обычно горе длится год полтора, но это зависит и от тяжести утраты. От того, насколько близкие были отношения с человеком, кем он приходился, какая степень его участия была в жизни, естественной ли была смерть или внезапной. Любые трагические ситуации, особенно те, в которых смерть была насильственной или трагической, могут затягиваться, например юридическими вопросами, связанными с судебными делами.
Если вы сами отдаете себе отчет, что застряли на какой-то стадии, что нет движения по переживанию горя, можете задать себе вопросы: «Что я на самом деле сейчас чувствую? Что, на мой взгляд, сейчас происходит со мной? Может быть, я действительно ухожу в отрицание и вся сила моя направлена в то, чтобы не признать?» Такая саморефлексия — это уже сам по себе признак, что вы оцениваете происходящее и возвращаетесь в реальность.
Может быть, само понимание этого уже будет целительным, а может быть, все-таки будет понятно, что нужно у кого-то спросить помощи. У нас, к сожалению, нет особой культуры просить о помощи, и это не приветствуется, но запрашивать помощь очень важно. В этом нет никакой слабости, это взрослый взгляд на пределы своих возможностей: «Что-то я могу один, а что-то могу только с кем-то. И это нормально».

В следующий раз напишу о том, как быть рядом с близкими, у кого случилось горе или развод.

Как облегчить ваше тяжелое сердце

Когда наш ум занят, мы легко можем быть перегружены и отвлечены, но наш мозг обычно находит способ обработать и освободить. С другой стороны, наши сердца держат все дорого.

Наши сердца хранят любовь и радость, но они также хранят боль, беспокойство, вину и печаль. Наше сердце помогает нам чувствовать все, а не только наши собственные вещи. Наши сердца охватывают весь мир. Однако иногда этого бывает слишком много, и все эти чувства становятся тяжелыми.Когда наши сердца переполняются тяжелым грузом, мы задаем такие вопросы, как…

  • Почему мне так грустно?
  • Почему это так больно?
  • Смогу ли я пройти через это?
  • Когда мне станет лучше?
  • Что я могу сделать?

Или, вместо того, чтобы задавать вопросы, отключаемся. Наши сердца на время закрываются для бизнеса, и мы отключаемся от всех чувств, даже от хороших. Именно в это время мы обычно становимся апатичными, подавленными, одинокими или безнадежными.

Сердце хочет того, чего хочет сердце, но есть способы успокоить вашу душу и облегчить ваше тяжелое сердце.

Запишите свое сердце.
Это почти всегда моя первая реакция на боль, горе, печаль или любую сильную эмоцию или реакцию. На собственном опыте я узнал, что действия в нестабильном месте обычно приводят к чрезмерной реакции и словам, которые я хотел бы никогда не произносить вслух. Вместо этого я сначала положил свое сердце на бумагу. Я все это записываю. Даже если это звучит безумно или беспорядочно, я не сужу.Я просто пишу.

Выражение облегчит ваше тяжелое сердце.

Найдите благословения.
В каждой трагедии или в тяжелое время есть благословения. Они не оправдывают боль, но когда вы держите свое сердце открытым для доброты, вы видите путь до конца. Какой бы ни была ваша борьба сегодня, заявите о своей открытости для благословений, которые еще не появились, а затем дайте им возможность ворваться внутрь.

Надежда облегчит ваше тяжелое сердце.

Найдите время, чтобы зажить.
Лучшие в мире стратегии не ускорят процесс заживления. Вам нужно время, а на вопрос «как долго?» Нет правильного ответа. Это займет столько времени, сколько потребуется. Сердце не торопишься. Мы попрощались с нашим милым псом Гиннессом более 6 месяцев назад. Мое сердце легче, чем было в дни, последовавшие за этим болезненным прощанием, но бывают дни, когда я плачу или действительно очень скучаю по нему.

Терпение облегчит ваше тяжелое сердце.

Примите меры.
Когда вы чувствуете себя безнадежным или беспомощным, действия помогают. Дайте свое время, талант и сокровища, чтобы облегчить чью-то боль. В недавнем эссе автор Элизабет Гилберт сказала: «Но когда мир начинает подавлять свои печали, я всегда прошу себя оглянуться вокруг — сузить фокус — и заметить кого-то, кто находится рядом со мной, кто страдает. . Я не могу помочь миллионам, но, может быть, я смогу помочь одному. Чтобы найти страдающую душу, никогда не нужно заглядывать далеко.”

Делайте как можно лучше и не позволяйте никому говорить вам, что вашего подарка недостаточно. Это.

Взнос облегчит ваше тяжелое сердце.

Поделитесь своим сердцем.
Позвоните другу. Поделитесь чем-нибудь в своей любимой социальной платформе. Протяни руку и поделись своим сердцем. Дайте другим возможность сказать: «Да, и мне тоже».

Солидарность облегчит ваше тяжелое сердце.

Если у вас сегодня тяжелое сердце, и еще слишком рано принимать во внимание эти рекомендации, вернитесь, когда будете готовы.А пока будьте открыты свету и ищите звезды.

3 способа поднять дух тяжести

Я считаю, что вы должны снять вес со своего духа, прежде чем вы сможете освободить его от своего тела.

Почему я верю в это?

Когда я весил 240 фунтов, я чувствовал себя так, словно весь мир лежал на моих плечах.

Это было похоже на то, что душевный вес, который я чувствовал внутри, был преобразован в физический вес снаружи.

Как верующие в Иисуса Христа, важно, чтобы мы практиковали различение духов, чтобы мы могли распознавать разрушительные замыслы врага.

Цель врага — прижать нас (угнетать), чтобы помешать нашей способности выполнять нашу цель в Господе.

Давайте взглянем на значение «духа тяжести», влияние тяжелого духа, а затем откроем для себя стратегию борьбы с ним.

Мы рассмотрим следующие темы:

Значение «духа тяжести»

На иврите тяжесть обозначается словом кехех , что означает «тусклый, тусклый или слабый».

Поскольку Иисус называет верующих в Него «светом мира (см. От Матфея 5:14)», то ясно, что враг хочет погасить наш свет и заставить нас «падать в обморок» во время жизненных испытаний!

Хотя Исайя 61: 3 предупреждает нас о существовании тяжелого духа, Священное Писание также дает нам надежду на обмен, который верующие могут произвести через наши отношения с Иисусом.

Вот что пророчествовал Исаия о том, что Мессия сделает и почему:

«Чтобы утешить скорбящих на Сионе,

Чтобы дать им красоту вместо пепла,

Елей радости для траура,

Одежды хвалы духу тяжести;

Чтобы они назывались деревьями правды,

Насаждение Господа, да прославится Он ».

Цели этих обменов — укрепить верующих в праведность и прославить Господа.

Однако 1 Петра показывает, что мы также столкнемся с противодействием на пути к славе и что смирение является ключом к его преодолению.

Смирение — это признание того, что вы служите Царю, который больше вас, и у него есть ресурсы, которые могут помочь вам в любой ситуации.

Итак смиритесь под крепкую руку Бога, чтобы Он возвысил вас в должное время, возложив на Него все ваши заботы, ибо Он заботится о вас.

Будь трезв, бдителен; потому что противник твой дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.”

1 Петра 5: 5-8

Когда мы чувствуем, что на нас обрушивается тяжелый дух, давайте ежедневно через молитву подчиняться заботе Господа и доверять Ему всю тяжелую работу!

Может ли тяжелый дух вызывать у людей депрессию?

Демонический дух может обмануть нас ложными мыслями, что приведет к депрессии.

Один психиатр однажды сказал, что люди, которые борются с невротическими расстройствами, такими как депрессия или тревога, почти всегда имеют привычку находить недостатки.

Либо они сосредоточились на ошибках внутри себя, либо на ошибках других людей.

Независимо от того, что было хорошим в их жизни, они всегда сосредотачивались на том, что было не так и чего не хватало.

Когда я много лет назад страдал от депрессии, я был таким.

Теперь я знаю, насколько важно практиковать распознавание духов, которое требует осознания мыслей, направляющих наше внимание, и обеспечения того, чтобы они соответствовали слову Бога.

Например, если у меня есть мысли, которые сосредоточены на жалобах, тогда я знаю, что это отношение не от Бога, потому что 1 Фессалоникийцам 5:18 дает нам руководство по воле Бога в любой ситуации:

во всем благодарить; ибо это воля Божья во Христе Иисусе для вас.”

Обратите внимание, в Священном Писании не говорится, что мы благодарим за за все, но за в за все; это означает, что в любой ситуации мы всегда можем сосредоточиться на благодарении, даже если мы ищем мудрость Бога для решения.

Итак, еще раз обратите внимание на свои мысли и убедитесь, что они соответствуют слову Бога. Благочестивые мысли приносят плод Святого Духа:

Но плод Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, доброта, верность, кротость, самообладание.Против таких нет закона ».

— Галатам 5: 22-23

Как вырваться из тяжелого духа?

В Исаии 61: 3 есть рецепт для подъема тяжелого духа:

«Одежды хвалы духу тяжести».

Чтение этого отрывка напоминает нам, что одежда — это то, что мы должны надевать намеренно; ведь наша одежда не надевается!

Вот 3 способа ежедневно надевать одежду хвалы:

1.Слушайте хвалу и поклоняйтесь музыке, регулярно пейте и воспевайте в своем сердце мелодию Господу.

Хум возносит хвалу Господу, когда вы выполняете рутинные дела, например, мыть посуду или подметать пол.

Пойте хвалу, совершая молитвенную прогулку и практикуя благодарение за способность двигаться во время тренировки.

Так как вы все равно решили заниматься этими делами, вы могли бы с тем же успехом развить веселое сердце, выполняя их!

Я также рекомендую в течение дня иметь моменты тишины, включать музыку для поклонения и размышлять или вести дневник о Божьем характере верности.

Вспоминая, как Господь был верен в прошлые времена, вы обретаете уверенность в том, что Он с вами сейчас и в будущем!

2. Составьте список благодарностей. Когда я страдал от депрессии, я использовал этот отрывок из Священных Писаний как рецепт:

Псалом 118: 164 — «Семь раз в день хвалю Тебя за праведные суды Твои».

Бог побудил меня записать 7 вещей, за которые я хотел славить Его каждый день в течение 31 дня.

Ближе к концу тех дней этот депрессивный дух покинул меня.

Стало привычкой искать в жизни то, за что можно быть благодарным.

Даже в самые тяжелые времена всегда можно найти повод для похвалы!

3. Напишите письмо с благодарностью всем людям из вашего списка благодарностей. Купите несколько записок с благодарностью, а затем напишите краткую заметку человеку о своей жизни о том, насколько вы его цените.

Поскольку завтра вам не обещают, не лучше ли позволить людям, которые вам небезразличны, знать, как много они для вас значат, пока они еще с вами?

Неважно, благодарят ли они вас в ответ.Все, что вам нужно, это убедиться, что они знают, что вы их цените!

Если в вашем списке окажется 10 человек и вы обязуетесь писать по одной заметке в день, вы сделаете это за 10 дней.

Но я бы посоветовал вам сделать это раньше, чем позже.

Таким образом, ежедневное совершенствование практики хвалы и «хороших поисков», а не поиска недостатков поможет снять с вас дух тяжести.

И я верю, что это также поможет облегчить вашу нагрузку на христианском пути похудания!

Будьте благословлены здоровьем, исцелением и целостностью,

Кимберли Тейлор

Автор программы «Верни свой храм»

стр.S. Вы боретесь с потреблением слишком большого количества сахара? Если так, то ты не одинок!

Преодоление сахарной зависимости было ключевым фактором на моем пути к потере 85 фунтов и уменьшению размера с 22 до 8.

В нашей 14-дневной программе Sugar Detox Challenge (в рамках программы «Верни свой храм») вы получите те же стратегии успеха и поддержку, чтобы обрести покой в ​​своих привычках питания и добиться устойчивого успеха в похудании.

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о программе «Верни свой храм».

Тяжелость души — Говорить правду с любовью

Сегодня рано утром я просматривал подборку чтений Джона Уэсли и наткнулся на сообщение, которое идеально соответствует сообщению, которое я сделал вчера. Его проповедь основана на Первом послании Петра, в котором Петр обсуждает различные испытания и искушения, которые случаются с нами.

I Петра 1: 3-9 3 Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа! По Своей великой милости он дал нам новое рождение в живую надежду через воскресение Иисуса Христа из мертвых, 4 и в наследство, которое никогда не может погибнуть, испортиться или исчезнуть для вас на небесах, 5 которые через веру защищены силой Божьей до пришествия спасения, которое готово проявиться в последний раз. 6 Этому вы очень радуетесь, хотя теперь на какое-то время вам, возможно, приходилось терпеть горе во всякого рода испытаниях. 7 Они пришли для того, чтобы ваша вера — более ценная, чем золото, которое погибает, даже если оно очищено огнем, — могла быть доказана подлинной и могла привести к хвале, славе и чести, когда явится Иисус Христос. 8 Хотя вы не видели его, вы любите его; и даже если вы не видите его сейчас, вы верите в него и наполнены невыразимой и славной радостью, 9 , потому что вы получаете цель своей веры, спасение ваших душ.

Вот сообщение от Уэсли об этом отрывке:

Существует тесная связь между тьмой разума в пустынном состоянии и тяжестью души, которая чаще встречается у верующих. Сходство настолько велико, что их часто путают. Но это не эквивалентные термины; далеко-далеко от этого. Разница настолько велика и существенна, как должны понимать все дети Божьи, чтобы не дать им скатиться из тяжести во тьму.

В то время люди, которым апостол Петр написал эти слова, были верующими. Он прямо говорит (1 Петра 1: 5) вы сохранены силой Божьей через веру ко спасению . И снова (1 Петра 1: 7) он упоминает об испытании их веры в году; и еще раз (1 Петра 1: 9), он говорит об их обретении конца их веры, спасении их душ. Итак, хотя они и были в тяжелом состоянии, они обладали живой верой. Апостол молится (1 Петра 1: 2) не о том, чтобы благодати и мира могло быть дано их, но чтобы их можно было умножить на .

Они были полны живой надежды. Ибо Он говорит (1 Петра 1: 3) об их живой надежде на наследие их, которое не исчезает. Несмотря на свою тяжесть, они все еще сохраняли надежду, полную бессмертия. И они еще радовались (1 Петра 1: 8) радостью невыразимой и исполненной славы. Таким образом, их тяжесть также соответствовала живой надежде и невыразимой радости!

Бог наш добр. Именно через это послание Петра Бог говорит нам, что мы сохранены Его силой через нашу веру ко спасению.Независимо от бремени, испытаний, искушений или грехов, Христос умер за нас раз и навсегда. 1 Петра 3:18 Сатана хочет, чтобы бремя нашего греха подвергло сомнению нашу веру, чтобы вести нас во тьму, но нам дается живая надежда через Иисуса, и поэтому мы должны радоваться, а не унывать.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Положительная сторона меланхолии

Обычно никто из нас не любит грусть, тяжесть или депрессию.Обычно мы предпочитаем солнечный свет тьме, беззаботность меланхолии. Вот почему большую часть времени мы делаем все возможное, чтобы отвлечься от меланхолии, не допустить тяжести и печали. Мы склонны убегать от тех чувств внутри нас, которые печалят или пугают нас.

Вот почему мы по большей части думаем о меланхолии и ее детях (грусть, мрачная ностальгия, одиночество, депрессия, чувство потери, чувство сожаления, намеки на нашу собственную мораль, чувство упущенной возможности жить, страх то, что лежит в темных уголках нашего разума и тяжести души) как отрицательное.Но у этих ощущений есть свои положительные стороны. Проще говоря, они помогают нам поддерживать связь с теми частями нашей души, к которым мы обычно не обращаем внимания. Наши души глубоки и сложны, и попытка услышать то, что они говорят, требует прислушиваться к ним в каждом настроении в нашей жизни, в том числе, а иногда и особенно, когда мы чувствуем грусть и не в своем роде. В печали, меланхолии и страхе душа говорит нам то, что мы обычно отказываемся слышать. Следовательно, важно исследовать положительную сторону меланхолии.

К сожалению, сегодня грусть и душевная тяжесть принято рассматривать как потерю здоровья, как недостаток нашей жизнедеятельности, как нездоровое состояние. Это одновременно прискорбно и недальновидно. Например, во многих медицинских книгах средневековья и эпохи Возрождения меланхолия рассматривалась как дар душе, что-то, через что нужно пройти в определенные моменты своей жизни, чтобы прийти к более глубокому здоровью и целостности. Это, конечно, относится не к клинической депрессии, настоящей потере здоровья, а ко всем тем другим депрессиям, которые влекут нас внутрь и вниз.Почему нам нужно пройти через меланхолию, чтобы прийти к целостности?

Томас Мур, который пишет с глубоким пониманием того, как нам нужно научиться более внимательно прислушиваться к импульсам и потребностям нашей души, предлагает следующее понимание: «Депрессия дает нам ценные качества, которые нам нужны, чтобы быть полностью человечными. Это придает нам вес, когда мы слишком легкомысленно относимся к своей жизни. Он предлагает определенную степень серьезности. Он ассоциировался с металлическим свинцом и считался тяжелым. Это также старит нас, поэтому мы растем надлежащим образом и не притворяемся моложе себя.Он взращивает нас и дает нам диапазон человеческих эмоций и характера, который нам нужен, чтобы справиться с серьезностью жизни. В классических образах эпохи Возрождения, которые можно найти в старых медицинских текстах и ​​сборниках лекарств, депрессия — это пожилой человек в шляпе с широкой оправой, в тени, держащий голову руками ».

Милан Кундера, чешский писатель, в своем классическом романе «Невыносимая легкость бытия» повторяет то, что говорит Мур. Его героиня, Тереза, изо всех сил пытается жить в мире, когда она не тяжелая, когда в ней слишком много легкости, солнечного света и, казалось бы, невнимательности; когда он лишен тревог, намекающих на тьму и смертность.Таким образом, она всегда испытывает потребность в серьезности, в некоторой тяжести, которая сигнализирует о том, что жизнь — это больше, чем просто настоящее процветание здоровья и комфорта. Для нее легкость приравнивается к поверхностности.

Во многих культурах, да и вообще во всех великих мировых религиях, периоды меланхолии и печали рассматриваются как необходимый путь, по которому нужно идти, чтобы сохранить здоровье и прийти к целостности. В самом деле, разве это не часть самой сути пасхального таинства в христианстве? Сам Иисус, готовясь принести высшую жертву ради любви, должен был болезненно признать, что не было пути к Пасхальному воскресенью, который не включал бы тьму Страстной пятницы.Страстная пятница была плохой задолго до того, как она стала хорошей; или, по крайней мере, так выглядит со стороны. Меланхолия, грусть и душевная тяжесть в большинстве своем выглядят одинаково.

Итак, как мы можем смотреть на периоды печали и тяжести в нашей жизни? Как нам справиться с меланхолией и ее детьми?

Во-первых, важно рассматривать меланхолию (независимо от ее формы) как что-то нормальное и здоровое в нашей жизни. Тяжелость души не обязательно указывает на то, что внутри нас что-то не так.Скорее, как правило, сама душа является сигналом для нашего внимания, просит, чтобы его услышали, пытается обосновать нас более глубоким способом и пытается, как выражается Мур, соответствующим образом состарить нас. Но для того, чтобы это произошло, нам нужно противостоять двум противоположным искушениям, а именно: отвлечься от печали или предаться ей. Как мы это делаем? Джеймс Хиллман дает нам такой совет: что делать с душевной тяжестью? «Положи в чемодан и неси с собой». Держите это близко, но сдерживайте; убедитесь, что он остается доступным, но не позволяйте ему отвлекать вас.

Это светская формулировка вызова Иисуса: Если хочешь быть моим учеником, каждый день бери свой крест и следуй за мной.

Радость в весе — Баптистская церковь веры Фолсом

Что дает вам немного энергии в разгар тяжелого дня? Чашка хорошего кофе, поход в спортзал или, может быть, любимые конфеты? Я предпочитаю горсть темного шоколада и миндаля и ненадолго сбегаю из-за стола. А как насчет действительно тяжелого дня, недели или 6 месяцев COVID-19? Сами по себе кофе и конфеты не помогут вам пережить затяжной кризис.Вам нужно что-то более существенное, что будет питать вашу душу.

1 Петра 1: 3-9 дает прекрасное лекарство от долгого сезона испытаний.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, который по Своей щедрой милости снова породил нас к живой надежде воскресением Иисуса Христа из мертвых, В наследие нетленное и непорочное, и что не увядает, сберегается на небесах для вас, Которые силою Божьей через веру хранятся ко спасению, готовому явиться в последнее время.О чем вы очень радуетесь, хотя теперь на какое-то время, если понадобится, вы испытываете тяготы из-за множества искушений: Чтобы испытание вашей веры, будучи гораздо драгоценнее золота, которое тлен, хотя и испытано огнем, могло быть найдено в хвалу, честь и славу при явлении Иисуса Христа: Кого, не видя, вы любите; в котором, хотя теперь вы не видите Его, но все же веря, вы радуетесь невыразимой и исполненной славы радости: Получая конец вашей веры, спасение ваших душ.

Эти стихи учат нас, что путь к радостному терпению, даже в долгие периоды бедствий, — это надежда. Петр столкнулся с жестокими гонениями, но все же он все еще говорил с твердой уверенностью и великой радостью. Откуда в этом отрывке исходит его радость? Безмерная радость Петра в настоящем была основана на его абсолютном убеждении в отношении Христа. То, что Христос делал в прошлом, делал в своей жизни в настоящее время, и то, что Христос щедро готовит для него в будущем.

Итак, как мы можем иметь настоящая радость посреди давних испытаний? Подумайте о прошлом, настоящем и будущем.

Найдите надежду на то, что Христос совершил для вас в период с по год через Свое воскресение из мертвых. Воскресение дает вам «живую надежду» на грядущее (стихи 3-4).

Найдите надежду в том, что Христос совершает в вас в настоящее время . Бог хранит вас в безопасности, пока вы не достигнете небес (стих 5), и Бог очищает вас через различные испытания, которые Он вносит в вашу жизнь (стихи 6-9), чтобы вы были полностью готовы к явлению Господа.

Найдите надежду на то, что Христос сделает для вас в будущем . Будущее для христианина не может быть более светлым! Бог обещает нам вечно безопасное наследие (стих 4), твердую надежду на воскресение в качестве члена семьи Бога (стих 3) и славное спасение наших душ (стихи 5 и 9).

Когда тяжесть ваших испытаний начинает тяготить вас, найдите несколько минут, чтобы подумать о том, что Христос сделал для вас в прошлом, делает для вас в настоящем и сделает для вас в будущем.Надежда на это и радость Господа поднимут вашу душу.

Для дальнейшего изучения Псалмы 42 и 43 служат прекрасным напоминанием о надежде на Господа посреди беды.

Молитва о тяжелом сердце

Иногда, когда нас одолевают тяготы или когда становится тяжело, а на сердце тяжело, нам просто нужно напомнить, что мы не одиноки в этом путешествии. Может быть, борьба уже долгое время казалась слишком тяжелой. Или вы чувствуете, что просто застряли и устали пытаться продолжать двигаться вперед.

Может быть, трудно увидеть, что делает Бог, или как Он мог когда-либо использовать эту ситуацию во благо в жизни. Может быть, вы очутились прямо посреди пустыни, в огне, в разливе тяжелых времен; и хотя вы знаете, что Бог с вами, вам уже трудно даже чувствовать Его Присутствие. В других случаях наши сердца так тяжело переживают за тех, кого мы любим, и мы даже не знаем, что делать и о чем молиться. Страх и беспокойство могут быть тяжелыми врагами для битвы. Они стремятся погоняться за миром подальше, оставляя неопределенность будущего, нависшую над нами, темную и большую.

Слова Бога дают силу, цель и благодать во всем, с чем мы можем столкнуться. Только они могут принести внутреннее спокойствие и безопасность, чего не может дать ничто другое в мире.

Молитва о тяжелом сердце:

Дорогой Бог,

Спасибо, что напомнили нам в своем Слове, что мы не противостоим штормам в одиночку, но вы всегда с нами. Шепчущее спокойствие. Говоря о мире. Дарим покой нашим душам.

Иногда этот мир кажется тяжелым местом; это больно и сломано.Мы молимся за тех, кто прямо сейчас сталкивается с тяжелыми потерями, за те времена, когда горе покрыло всех нас. Пожалуйста, утешите нас в болезненные времена года, окружая тех, кого мы любим, своим огромным миром и обнадеживающим присутствием вашего Святого Духа.

Признаемся, мы нуждаемся в вас. Мы просим вас простить нас за то, что мы пытаемся разобраться во всем самостоятельно, за то, что не верим, что вы более чем способны и сильны, чтобы работать от нашего имени. Простите нас за то, что мы снова собрали то, что мы уже решили положить к вашим ногам.Дайте нам возможность больше доверять вам, дайте нам сердца, которые находят покой в ​​вашем присутствии. Дайте нам мудрость искать мира и стремиться к нему, помня, что это можно найти только в вас.

Спасибо за обещание, что ваше ярмо легкое и ваша ноша легка. Спасибо за то, что вы так заботитесь о нас и что мир вашего любящего присутствия охраняет и защищает наши сердца и умы в вас. Спасибо за то, что нам никогда не приходится ходить в страхе или постоянно жить в этих переполненных циклами беспокойства и стресса.

Помогите нам не спускать глаз с вас и видеть, когда нужно ободрять другую душу вокруг нас. Помогите нам быть верными и нести бремя друг друга, помня, что мы все в этой жизни вместе и что в единстве и любви заключена такая великая сила.

Благодарю вас за то, что вы освежаете душу, Тот, кто дает нам покой, снимает нашу ношу и дает мир. Спасибо за то, что вы обновляете наши силы и ободряете наши усталые сердца. Спасибо за то, что вы знаете наши потребности еще до того, как мы даже спросим вас, что вы знаете наши мысли и все, что беспокоит нас сегодня.

Мы просим вас ввести нас в периоды освежения от вашего Духа, чтобы вы приблизили нас к своему присутствию, когда мы стремимся следовать за вами. Помогите нам вспомнить, что самое важное в этом мире, а что нет. Научи нас держаться за то, что важно, и лучше знать, как отпускать то, что не имеет значения.

Спасибо за дар Иисуса и свободу, которую Он приносит. Ведь независимо от того, через что мы проходим в этой жизни или с чем мы сталкиваемся сегодня, нас никогда не нужно поколебать. Вы держите нас в безопасности, и мы в безопасности с вами.

Мы любим Тебя, Господь. Мы нуждаемся в вас сегодня, чтобы еще раз снять с наших сердец эту тяжесть и постоянную ношу, как только вы можете. И помоги нам снова обрести в тебе покой и надежду.

Во имя Иисуса,
Аминь.

25 напоминаний о надежде, когда ваше сердце становится тяжелым и обремененным:

Мы можем принести свое бремя Христу, веря, что Он действует в нашей жизни для блага:

1. «Придите ко мне, всем вам, утомленным и обремененным, и я успокою вас.Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам. Ибо мое иго легкое, и моя ноша легка ». (Матфея 11: 28-30)

2. «Возложите все свои беспокойства на Него, потому что Он заботится о вас». (1 Петра 5: 7)

3. «Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лечь на зеленые пастбища. Он ведет меня к тихой воде. Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня по стезям праведности ради своего имени. Даже если я пойду через долину тени смерти, я не убоюсь зла, потому что ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня.Вы готовите стол передо мной в присутствии моих врагов; вы смазываете мою голову маслом; моя чашка переполняется. … »(Псалом 23: 1-6)

4.« Возложи свое бремя на Господа, и Он поддержит тебя; он никогда не допустит перемещения праведников ». (Псалом 55:22)

5. «Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом». (Псалом 34:18)

Бог напоминает нам не беспокоиться и не бояться, потому что Он всегда с нами:

6. «Не беспокойтесь ни о чем, но во всем, с помощью молитвы и прошения с благодарением. , представьте свои просьбы Богу.И мир Божий, превосходящий всякое понимание, будет охранять ваши сердца и умы во Христе Иисусе ». (Филиппийцам 4: 6-7)

7. «Не бойся, потому что Я с тобой; не ужасайся, потому что Я твой Бог. Я укреплю тебя, я помогу тебе, да, я поддержу тебя. Десницей Моей праведной «. (Исайя 41:10)

8. «… Не бойся, ибо Я искупил тебя; Я призвал тебя по имени; ты мой. Когда ты пойдешь через воды, Я буду с тобой; и когда ты пройдешь мимо» через реки они не захлестнут тебя.Когда вы пройдете через огонь, вы не обожжетесь; пламя не воспламенит тебя ». (Исайя 43: 1-2)

9. «Тот, кто обитает в убежище Всевышнего, пребудет в тени Всемогущего». (Псалом 91: 1)

10. «Господь ответил:« Мое присутствие пойдет с вами, и Я успокою вас ». (Исход 33:14)

Мы можем решить направить наши сердца и умы на Него:

11. «Наконец, братья, все, что истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что угодно. прекрасно, все, что достойно восхищения — если что-либо превосходно или достойно похвалы — думайте о таких вещах… и Бог мира будет с вами.»(Филиппийцам 4: 8-9)

12.« Замолчи и знай, что Я Бог ». (Псалом 46:10)

13. «Надейся на Господа всем сердцем и не полагайся на собственный разум; всеми способами признавайте его, и он будет направлять ваши пути ». (Притчи 3: 5-6)

14. «Слабому дает силу, а бессильному приумножает силу. Даже юноши падают в обморок и утомляются, а юноши падают в изнеможении; но надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; они побегут и не устанут; они пойдут и не утомятся.(Исайя 40: 29-31)

15. «Хотя горы поколеблются и холмы поколеблются, но моя неизменная любовь к вам не поколеблется, и мой завет мира не будет отменен, — говорит Господь, Который имеет сострадание к тебе ». (Исайя 54:10)

Независимо от того, с чем мы сталкиваемся, Бог обещает дать нам мир:

16. «Мир оставляю вам, мир мой даю вам. Я не даю вам то, что дает мир. Не позволяйте сердцу тревожиться и не бойтесь ». (Иоанна 14:27)

17.«Вы сохраните в совершенном мире того, чей ум непоколебим, потому что он доверяет вам». (Исайя 26: 3)

18. «Я сказал вам это, чтобы вы имели мир во Мне. В этом мире у тебя будут проблемы. Но мужайтесь! Я победил мир ». (Иоанна 16:33)

19. «Теперь пусть Сам Господь мира дарует вам мир во все времена и во всем. Да пребудет со всеми вами Господь ». (2 Фессалоникийцам 3:16)

20. «Да благословит вас Господь и сохранит вас, Господь осветит вас лицом Своем и будет милостив к вам, Господь обратит свое лицо к вам и даст вам мир.(Числа 6: 24-26)

Бог — наше прибежище и сила в трудные времена:

21. «Но он сказал мне:« Моей благодати достаточно для тебя, ибо моя сила сделана идеален в слабости ». Поэтому я с большей радостью буду хвалиться своими слабостями, дабы могущество Христово почило во мне ». (2 Коринфянам 12: 9)

22. «Моя плоть и мое сердце могут ослабнуть, но Бог — сила моего сердца и моя доля навеки». (Псалом 73:26)

23. «Бог нам прибежище и сила, вечный помощник в беде.»(Псалом 46: 1)

24.« Господь будет сражаться за вас; тебе нужно только быть спокойным ». (Исход 14:14)

25. «Господь дает силу своему народу, Господь благословляет Свой народ миром». (Псалом 29:11)

Независимо от того, что вы чувствуете прямо сейчас, Его истина говорит снова и снова: Бог рядом.

И прямо в разгар трудных времен, в глубине, в пустыне, Он прячет вас под безопасной тенью Своих крыльев. Возможно, вы не полностью осознаете это, но Он тоже защищает вас.Постоянно присматриваю за тобой. И Он обещает, что для Него нет ничего слишком сложного. Его сила больше. Он поднимет вас прямо из того места, где вы чувствуете себя застрявшим, и снова направит вас на правильный путь. Потому что у Него есть новые места, по которым вы можете ходить, в свободе от бремени, в освобождении от духа тяжести, в великом благословении и цели.

Мир вам, друзья мои. Он борется за вас, несет это бремя за вас, и Он не отпустит.

Дебби МакДэниел — писательница, жена пастора, мама троих замечательных детей (и много домашних животных).Присоединяйтесь к ней каждое утро на странице Fresh Day Ahead в Facebook, чтобы ежедневно поддерживать сильную, свободную и полную надежд жизнь. Найдите ее также в Twitter и в ее блоге www.debbiemcdaniel.com.


Эта статья является частью нашего ресурса «Молитвы» и призвана вдохновлять и ободрять вашу молитвенную жизнь в трудные времена. Посетите наши самые популярные молитвы, если вам интересно, как молиться или о чем молиться. Помните, Святой Дух ходатайствует за нас, и Бог знает ваше сердце, даже если вы не можете найти слов для молитвы.

Молитва о безмятежности
Молитва Господня
Ирландские благословения и молитвы
Утренние молитвы
Молитвы спокойной ночи
Молитва об исцелении
Молитва о защите

Фото: Unsplash / Andrew Le

Христианское веселье и радость К. Х. Сперджена

Проповедь

(№ 222)
Произнесена в субботу утром, 7 ноября 1858 г., к
г.
REV. C.H. SPURGEON
в Мюзик-холле, Королевские сады Суррея.

«О чем вы очень радуетесь, хотя теперь на время, если будет нужно, вы будете в тяготах из-за множества искушений» (1Пт 1: 6)

ЭТОТ СТИХ ДЛЯ МИРОВОГО ЧЕЛОВЕКА поразительно похож на противоречие; и даже для христианина, когда он поймет это лучше всего, это все равно будет парадоксом. «Вы очень радуетесь» и, тем не менее, «пребываете в скорби». Это возможно? Может ли в одном сердце быть великая радость и временная тяжесть? Безусловно. Этот парадокс знали и чувствовали многие дети Господа, и это далеко не величайший парадокс христианской жизни.Люди, которые живут внутри себя и отмечают свои чувства как христиане, часто будут стоять и удивляться самим себе. Из всех загадок величайшая загадка — христианин. Что же до его родословной, то какая загадка! Он дитя первого Адама, «наследник гнева, как и другие». Он дитя второго Адама: он родился свободным; поэтому теперь ему нет осуждения. Он загадка в своем собственном существовании. «Как умирающие, а вот мы живы; как наказанные, а не убитые». Он загадка относительно составные части его собственного духовного каркаса.Он находит то, что делает его похожим на дьявольское развращение, порочность, все еще привязывающее его к земле и заставляющее его кричать: «Бедный я человек»; и все же он обнаруживает, что в нем есть то, что возвышает его не только до ранга ангела, но еще выше — то, что поднимает его вместе и заставляет «сидеть вместе с Христом Иисусом на небесах». Он обнаруживает, что внутри него есть то, что должно созреть до небес, и все же то, что в нем неизбежно созреет в ад, если бы благодать не запретила.Что же тогда удивительного, возлюбленные, если христианин сам парадоксален, что его состояние тоже должно быть парадоксом? Почему вы удивляетесь, когда видите существо, испорченное и вместе с тем очищенное, смертное и, тем не менее, бессмертное, падшее, но все же возвышенное над начальствами и силами, — почему вы удивляетесь, что обнаруживаете это существо, также обладающее смешанным опытом, весьма радующимся и все же в то же время «в тяжесть через многочисленные искушения «.

Я прошу вас сегодня утром взглянуть прежде всего на тяжести христианина: он находится «в тяжести через многочисленные искушения»; а затем, в следующем месте, великое ликование христианина .

I. В первую очередь, ЕГО ТЯЖЕСТЬ. Это один из самых неудачных текстов Библии. Я слышал, что это цитировали десять тысяч раз для собственного удобства, но я никогда не понимал этого до дня или двух назад. Обращаясь к большинству имеющихся у меня комментариев, я не могу найти, чтобы они правильно понимали значение этого текста. Вы заметите, что ваши друзья часто говорят вам, когда вы попадаете в беду: «Есть потребность в этом недуге»; они говорят, что есть необходимость «во всех этих испытаниях и бедах, которые выпадают на вас.»Это очень правильное и библейское мнение; но это мнение отсутствует в тексте вообще. И тем не менее, всякий раз, когда этот текст цитируется в моем слухе, мне всегда говорят, или то, что я думаю, мне всегда говорят. означает, что великие искушения, великие испытания, которые случаются с нами, нуждаются в них. Но здесь не говорится об этом: здесь говорится нечто лучшее; не только то, что есть потребность в наших искушениях, но и что есть потребность быть за нашу тяжесть в искушении.Теперь позвольте мне показать вам разницу. Есть человек Божий, исполненный сильной веры; он собирается выполнить работу своего Учителя, и он ее выполняет. Бог с ним и дает ему большой успех. Враг начинает клеветать на него; против него ложно говорится о всевозможном зле ради имени Христа. Вы говорите, что в этом есть необходимость, и вы совершенно правы: но посмотрите на этого человека. Как он галантно себя ведет! Он поднимает голову над своими обвинителями и неподвижен среди всех, он стоит, как скала посреди ревущей бури, никогда не сдвигаясь с твердого основания, на котором она покоится.Сцена меняется, и вместо бедствия, возможно, он призван терпеть абсолютные гонения, как в апостольские времена. Мы представляем себе человека, изгнанного из дома и дома, отделенного от всех своих родственников, вынужденного блуждать по бездорожным снегам гор; и каким храбрым и сильным он кажется, когда видишь, как он все это переносит! Его настроение никогда не падает. «Все это может Я верю, — говорит он, — и могу очень радоваться этому ради имени Христа; ибо я могу практиковать отрывок, который говорит: «Возрадуйтесь в тот день и прыгайте от радости» », и вы скажете, что человеку нужно быть для его преследований; он говорит:« Да, я знаю это, и я боюсь. не все, что мне нужно терпеть; Меня это не пугает.»Наконец представьте себе человека, взятого перед инквизицией и приговоренного к смерти. Вы все еще утешаете его тем фактом, что он должен умереть, что кровь мучеников должна быть семенем церкви, что мир никогда не может быть побежден Евангелием Христа, кроме как через страдания и смерть Его последователей — Христос наклонился, чтобы победить, и церковь должна сделать то же самое, — что через смерть и кровь должна быть дорога к победе церкви. Это благородное зрелище — видеть, как этот человек идет к столбу и целует его, глядя на свои железные цепи с таким уважением, как если бы они были золотыми цепями.Теперь скажи ему, что есть для всего этого нужно быть, и он поблагодарит вас за обещание; и вы восхищаетесь этим человеком; ты удивляешься ему. Ах! но есть и другой класс людей, не удостоенный такой чести. Есть христиане другого типа, для которых это обещание действительно предназначалось, которые не получают от него утешения. Я восхищаюсь человеком, которого представил вам: пусть Бог надолго сохранит таких людей среди церкви; Я хотел бы стимулировать каждого из вас подражать ему. Ищите великой веры и великой любви к своему Учителю, чтобы вы могли вынести стойкость, будучи «непоколебимыми, непоколебимыми, всегда преуспевающими в работе Господа».»Но помните, что в этом тексте нет утешения для таких людей; для них есть другие тексты; этот текст был извращен для такого использования. Это предназначено для другого, более слабого уровня христиан, которые часто упускают из виду, а иногда и презирают.

Я лежал на кушетке всю последнюю неделю, и мое настроение упало так низко, что я мог плакать по часам, как ребенок, и все же я не знал, о чем я плакал, — но очень незначительная вещь доводит меня до слез. теперь… и добрая подруга рассказывала мне о какой-то бедной старой душе, жившей рядом, которая страдала очень сильной болью, и все же она была полна радости и ликования.Я был так расстроен, услышав эту историю, и мне было так стыдно за себя, что я не знал, что делать; интересно, почему я должен быть в таком состоянии; в то время как эта бедная женщина, у которой был ужасный рак и находилась в ужасных муках, тем не менее могла «радоваться невыразимой радости и исполненной славы». И в мгновение ока этот текст вспыхнул в моей голове со своим истинным смыслом. Я уверен, что это настоящий смысл. Прочтите это снова и снова, и вы увидите, что я не ошибаюсь. «Хотя теперь на время, если понадобится, вы в тяжелом положении.«Он не говорит:« Хотя сейчас какое-то время вы страдаете от боли, хотя теперь сезон вы плохой; но вы «в тяжелом состоянии»; «ваш дух лишен вас; вы заставлены плакать; вы не можете вынести своей боли; вы доведены до самого праха смерти и желаете, чтобы вы могли умереть. Кажется, что сама ваша вера как будто это вас подведет. Это то, для чего нужно быть. Это то, что провозглашает мой текст, что существует абсолютная необходимость, чтобы иногда христианин не переносил свои страдания с храбрым и радостным сердцем; необходимо, чтобы иногда его дух падал в нем, и чтобы он стал подобен маленькому ребенку, пораженному рукой Бога.Ах! возлюбленные, мы иногда говорим о жезле, но одно дело — увидеть жезл, а другое — почувствовать его; и много раз мы говорили про себя: «Если бы я не чувствовал себя таким унылым, как сейчас, я бы не возражал против этого недуга»; и что это значит, как не сказать: «Если бы я не почувствовал стержень, я бы не стал возражать»? Просто как ты почувствуйте, это, в конце концов, суть вашего недуга. Это разрушение духа, это падение сильного человека, которое и есть самый гнойник болезненных бичеваний Бога — «голубизна раны, благодаря которой душа становится лучше».«Я думаю, что одной этой идеи было достаточно, чтобы быть пищей для меня на многие дни; и может быть здесь какое-нибудь дитя Божье, которому она принесет некоторую долю утешения. Мы еще раз остановимся на этом». Хотя теперь для время года, если будет нужно, вы будете в тяготах из-за множества искушений ».

И здесь позвольте мне на мгновение или две попытаться объяснить, почему существует абсолютная потребность не только в искушениях и неприятностях, но также и в том, что мы испытываем тяжесть под ними.

Во-первых, если бы мы не были в тяготах во время наших бед, мы не должны были бы уподобляться нашему Главе Завета — Христу Иисусу.Согласно правилу царства, все члены должны быть подобны главе. Они должны быть подобны голове в тот день, когда он явится. «Мы будем похожи на него, потому что увидим его таким, какой он есть». Но мы должны быть подобны главе и в его унижении, иначе мы не сможем уподобиться ему в его славе. Теперь вы заметите, что наш Господь и Спаситель Иисус Христос очень часто безо всяких трудностей проходил через множество неприятностей. Когда он сказал: «У лисиц есть норы, и у птиц небесных есть гнезда, а Сыну Человеческому некуда приклонить голову», я не замечаю тяжести.Не думаю, что он вздохнул по этому поводу. И когда от жажды он сел на колодец и сказал: «Дай мне напиться», то не было никакой тяжести во всей его жажде. Я считаю, что в первые годы своего служения, хотя он, возможно, и страдал некоторой тяжестью, он обычно обходил свои проблемы, как корабль. плывут по морским волнам. Но вы помните, что наконец в сосуд хлынули волны нарастающей печали; наконец, сам Спаситель, хотя и был полон терпения, был вынужден сказать: «Моя душа чрезвычайно скорбит, даже до смерти»; и один из евангелистов говорит нам, что Спаситель «стал очень тяжелым.«Что это означает, но что его дух начал падать? Есть еще более ужасный смысл, в который я не могу войти сегодня утром; но все же я могу сказать, что поверхностный смысл этого заключается в том, что все его духи погрузились в него. Он у него больше не было присущей ему храбрости, и хотя у него была сила сказать: «Тем не менее, не моя воля, но твоя да будет», тем не менее слабость все же преобладала, когда он сказал: «Если возможно, пусть эта чаша минует меня. «Спаситель прошел через поток, но он« пил из потока на дороге », и мы, проходящие через поток страданий, должны пить и из него.Он должен был нести бремя, а не плечами всемогущ, но с плечами, склонившимися к земле под грузом. И мы с вами не всегда должны ожидать великой веры, способной свернуть горы: иногда даже для нас кузнечик должен быть бременем, чтобы мы могли во всем уподобляться своей голове.

Еще раз; если бы христианин иногда не страдал от тяжести, он начинал бы слишком гордиться, слишком много думать о себе и становился бы слишком великим в своем собственном уважении.Те из нас, кто обладают упругим духом и в своем здоровье полны всего, что может сделать жизнь счастливой, слишком склонны забывать о Всевышнем Боге. Чтобы мы не удовлетворились самим собой и не забыли, что все наши собственные источники должны быть в Нем, Господь иногда, кажется, истощает источники жизни, истощает все его духи и оставляет нас без души и сил для веселья. , так что шум табре и виолы будет для нас не более чем погребальной паникой, без радости и веселья. Тогда мы обнаруживаем, из чего мы сделаны, и из глубины взываем к Богу, смиренные нашими невзгодами.

Еще одна причина такой дисциплины, я думаю, заключается в том, что в тяжелом состоянии мы часто извлекаем уроки, которые никогда не смогли бы получить в другом месте. Вы знаете, что у Бога есть красоты для каждой части мира; а красотки у него на каждом месте опыта? С вершин Альп открываются виды, которых вы больше нигде не увидите. Да, но в глубине лощины можно увидеть красоту, которую вы никогда не видели на вершинах гор; на Фасги можно увидеть славу, увидеть чудесные зрелища, когда верою мы станем на Фаворе; но есть и красоты, которые можно увидеть в наших Гефсиманах, и некоторые изумительно сладкие цветы нужно собирать по краю логова леопардов.Люди никогда не станут великими в божественности, пока не станут великими в страданиях. «Ах!» сказал Лютер, «скорбь — лучшая книга в моей библиотеке»; и позвольте мне добавить, лучший лист в книге скорби — это самый черный из всех листьев, лист, называемый тяжестью, когда дух тонет в нас, и мы не можем терпеть, как хотели бы.

И еще раз; эта тяжесть очень важна для христианина, если он хочет делать добро другим. Ах! есть очень много христиан, которых я хотел бы сказать, что хотел бы видеть страдающими — но я не буду говорить так много; Я хотел бы видеть их тяжелыми духом; если бы на то была воля Господа, чтобы они сильно преклонились, я бы не выразил ни слова сожаления; ибо немного больше сочувствия пойдет им на пользу; немного больше силы сочувствовать было бы для них драгоценным благом, и даже если бы она была куплена коротким путешествием через горящую, раскаленную печь, они не могли пожалеть о том дне после того, как были призваны пройти через пламя.Нет никого более нежного, чем те, с кого содрали кожу. Те, кто побывал в обители скорби, знают, как утешить тех, кто там находится. Не верьте, что любой человек станет врачом, если он не ходит по больницам; и я уверен, что никто не станет божеством или утешителем, если он не лжет в больницу так же, как и ходит по ней, и сам должен страдать. Бог не может создавать служителей — и я говорю с почтением к Его Святому Имени — он не может создать Варнаву, кроме как в огне.Именно там и только там он может утешить своих сыновей; он может сделать своих сыновей громовыми где угодно; но своим сыновьям утешение он должен принести в огонь, и только там. Кто будет говорить с теми, чьи сердца разбиты, кто перевяжет их раны, но с теми, чьи сердца также были разбиты, и чьи раны давно превратились в боль горя? «Если будет нуждаться», значит, «вы испытываете тяготы из-за множества искушений».

Думаю, я уже достаточно сказал об этой тяжести, за исключением того, что должен добавить, что это всего лишь на сезон.Немного времени, несколько часов, несколько дней, самое большее несколько месяцев, все это пройдет; а затем приходит «вечная тяжесть славы, о которой вы очень радуетесь».

II. А теперь ко второй части текста. Здесь есть что-то гораздо более радостное и удобное, чем первое. «ГДЕ ВЫ БОЛЬШЕ РАДУЕТСЯ». И может ли христианин сильно радоваться, находясь в тяжелом состоянии? Да, безусловно, сможет. Моряки говорят нам, что есть некоторые части моря, где на поверхности есть сильное течение, идущее в одну сторону, но что внизу в глубине есть сильное течение, идущее в другую сторону.Два моря не встречаются и не мешают друг другу; но один поток воды на поверхности течет в одном направлении, а другой внизу — в противоположном. Так вот, христианин такой. На поверхности струится тяжесть, перекатывающаяся с темными волнами; но внизу, в глубине, всегда течет сильный подводный поток великой радости. Вы спрашиваете меня, в чем причина этой великой радости? Апостол говорит нам, , « о чем вы радуетесь». Что он имеет в виду? Вы должны сослаться на его собственные сочинения, и тогда вы видеть.Он пишет «пришельцам, рассеянным по Понту» и так далее. Первое, что он говорит им, это то, что они «избраны по предвидению Божьему»; «чему мы очень радуемся». Ах! даже когда христианин находится «в тяготах разнообразных искушений», какая милость, что он может знать, что он по-прежнему избран Богом! Любой человек, уверенный в том, что Бог «избрал его от основания мира», вполне может сказать: «Этому мы очень радуемся». Позволь мне лечь на кровать с болезнью и просто наслаждаться этой единственной мыслью.Прежде чем Бог сотворил небо и землю и вложил столбы на твердой земле в их золотые подножия, Он возложил на меня Свою любовь; на груди великого первосвященника он написал мое имя, и в его вечной книге оно стоит, не подлежит стиранию — «избранные по предвидению Божьему». Да ведь это может заставить душу человека подпрыгнуть в нем, и вся тяжесть чтобы немощи плоти возложили на него, он будет как ничто; ибо этот огромный поток его переполняющей радости сметет плотину его горя.Разрывая и преодолевая все препятствия, он затопит все его печали, пока они не утонут и не закроются, и больше не будут упоминаться навсегда. «Чему мы очень радуемся». Приди, христианин! ты подавлен и подавлен. Задумайтесь на минутку. Ты избран Богом и драгоценен. Пусть в твоем ухе звенит колокол избрания — этот древний субботний колокол завета; и пусть твое имя будет услышано в его записях и скажи: умоляю тебя, скажи: «Разве это не сильно тебя радует, хотя теперь, на время, если понадобится, ты в тяготах из-за множества искушений?»

Опять же, вы увидите другую причину.Апостол говорит, что мы «избраны освящением Духом в послушание и кропление кровью Иисуса Христа», — «чему мы очень радуемся». Разве послушание Господа Иисуса Христа опоясывает чресла мои, чтобы быть моей красотой и моей славной одеждой; и окроплен ли меня кровью Иисуса, чтобы снять с меня всю мою вину и все мои грехи, и разве я не буду этому сильно радоваться? Что может быть во всех душевных депрессиях, которые могут со мной случиться, что заставит меня сломать арфу, даже если я на мгновение повешу ее на ивах? Разве я не ожидаю, что мои песни снова вознесутся к небу; и даже сейчас сквозь густую тьму разве не появляются искры моей радости, когда я вспоминаю, что на мне все еще течет кровь Иисуса и все еще окружает меня славная праведность Мессии?

Но великое и радостное утешение апостола состоит в том, что мы избраны в наследие нетленное, непорочное и неувядаемое, сохраненное для нас на небесах.И в этом, братья, великое утешение христианина. Когда дитя Божье больно и сильно подавлено, сладкая надежда, что при жизни или смерти есть нетленное наследство, сохраненное для него на небесах, действительно может очень обрадовать его. Он приближается к вратам смерти, и его дух находится в тяжелом состоянии, потому что он должен оставить позади себя всю свою семью и все, что дорого ему в жизни. Кроме того, его болезнь естественным образом вызывает у него душевную депрессию. Но вы сидите у его постели и начинаете говорить с ним о

«Сладкие поля за пределами разливающегося наводнения,
Облицованные живой зеленью.»

Вы рассказываете ему о Ханаане по ту сторону Иордана — земле, в которой течет молоко и мед, — об Агнце посреди престола, и обо всей славе, которую Бог приготовил для любящих Его; и вы видите, как его тусклые свинцовые глаза загораются серафической яркостью, он стряхивает свою тяжесть и начинает петь,

«Я стою на бурных берегах Иордана,
И желаю желаемого,
На прекрасную и счастливую землю Ханаана,
Где мои владения»

Это очень его радует; и если к этому вы добавите, что, возможно, прежде, чем он пройдет врата смерти, может появиться его Учитель — если вы скажете ему, что Господь Иисус Христос грядет на облаках небесных, и хотя мы еще не видели, чтобы он верил в него, мы радоваться невыразимой и исполненной славы радости, ожидая Второго пришествия — если у него есть благодать, чтобы поверить в это возвышенное учение, он будет готов хлопнуть в ладоши на своем ложе усталости и воскликнуть: «Даже так, Господь Иисус, приди скорее ! иди скорей!»

И в заключение, я могу заметить, что есть еще одна доктрина, которая всегда будет радовать христианина, и я думаю, что это, возможно, в основном предназначено здесь, в тексте.Посмотрите на конец 15-го стиха; «Сохранены на небесах для вас, сохраняемых силой Божьей через веру ко спасению»; Возможно, это будет одним из величайших доводов для тяжеловесного христианина, потому что он хранится не своей собственной силой, а силой Божьей, и что он не оставлен на его собственном попечении, а находится под присмотром Всевышнего. Высокая. Ах! Что бы мы с тобой делали в тот день, когда тьма сгущается вокруг нашей веры, если бы нам пришлось хранить себя! Я никогда не пойму, что делает арминианин, когда он попадает в болезнь, печаль и несчастье; из чего он утешается, я не знаю; но я знаю, откуда я рисую.Вот это. «Когда плоть и сердце изнемогают, Бог — сила моей жизни и моя доля навеки». «Я знаю, кому я верил, и я убежден, что он способен сохранить это которое Я передал ему против того дня ». Но забери это учение о том, что Спаситель хранит Свой народ, и где моя надежда? Что в Евангелии стоит того, чтобы я проповедовал, или что стоит того, чтобы ты принял его? Я знаю, что Он сказал «Я даю своим овцам вечную жизнь, и они никогда не погибнут, и никто не вырвет их из моей руки».«Что, Господь, но предположим, что они станут слабыми, что они начнут роптать в своей скорби. Неужели они не погибнут тогда? Нет, они никогда не погибнут. Но предположим, что боль станет такой горячей, что их вера потерпит неудачу: они не погибнут тогда? Нет, «они не погибнут, и никто не вырвет их из руки моей». Но предположим, что их разум блуждает, и некоторые должны попытаться отвратить их от веры: не будут ли они извращены ? Нет; «они никогда не погибнут». Но предположим, что в какой-то час их крайности ад, мир и их собственные страхи охватят их, и у них не будет сила, чтобы противостоять — никакой силы, чтобы противостоять яростным набегам врага, разве они не погибнут тогда? Нет, они «сохранены силою Божьей через веру ко спасению, готовые к открытию», и они никогда не погибнут, и никто не вырвет их из моей руки.«Ах! Это учение, ободряющая уверенность», в которой мы очень радуемся, хотя сейчас на какое-то время, если понадобится, мы находимся в тяготах из-за множества искушений ».

Одно слово, прежде чем я отошлю тебя. Здесь есть некоторые из вас, кому в этом драгоценном отрывке нечего сказать. Наша тяжесть, о мирской, «наша тяжесть только на время». Твоя тяжесть впереди; и это будет невыносимая тяжесть, потому что безнадежно вечная. Наши искушения, хотя они и разнообразны, являются лишь легкими скорбями и действуют лишь на мгновение, «и они» производят для нас гораздо более непомерную и вечную тяжесть славы «; но ваши радости, которые у вас сейчас есть, мимолетны, как пузырь , и они уходят, и они приносят вам гораздо более непомерные и вечные страдания.Умоляю, взгляните на это дело. Поищите и посмотрите, все ли в порядке с вашим духом — хорошо ли вам вступить в вечное состояние, как вы есть; и пусть Бог даст вам благодать, чтобы вы могли почувствовать свою нужду в Спасителе, чтобы вы могли искать Христа, ухватиться за него и таким образом прийти в милосердное состояние, в котором вы очень обрадуетесь, даже если для время года, если нужно, вы будете в тяготах через многочисленные искушения!

.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *