В чем заключается счастье человека: «В чём по вашему заключается счастье?» – Яндекс.Кью

Автор: alexxlab · Опубликовано 21.02.1984 · Обновлено 03.12.2021

Содержание

В чем заключается счастье для меня. Что главное в жизни? Самореализация

В чем заключается счастье.

Если хочешь быть счастливым — будь им!

Наверное, каждый из нас задумывался над тем, что же такое счастье. Это вечный вопрос, волнующий людей. Если опросить сто человек, в чем они находят счастье, поверьте, будет сто разных ответов. Это значит, что каждый человек видит и понимает счастье по-разному, по-своему. Так что же что такое счастье?

Чтобы стать счастливым, кому-то достаточно наесться, кому-то — поехать на юг или купить красивую вещь, а кому-то — вылечить заболевшее животное.… Все зависит от человека. Иногда счастье бывает незаметным, оно тихо дремлет в тебе и негромко поет. Я, например, посмотрю в окно, увижу солнце — и вдруг чувствую: волны счастья пробегают по всему моему телу. Это удивительные мгновения, и их нужно уметь обнаружить. Из таких крохотных осколочков и составляется витраж нашей жизни. Жить и чувствовать нужно каждый день, чтобы в старости не сказать: «У меня была серая и скучная жизнь! Мне нечего вспомнить и рассказать».

А где же найти счастье? Да его и не нужно искать: оно совсем рядом. Просто некоторые его не замечают или же не хотят замечать. Вы просто оглянитесь и присмотритесь, и непременно его найдете. Счастье есть у всех, оно в каждом, оно внутри. Все что нужно – это уметь видеть и чувствовать его и уметь дарить. Заботясь о счастье других, мы находим свое собственное… Оно кругом, оно в нас! Когда ты счастлив, то твоя жизнь превращается в музыку, она не перестает звучать никогда. А какая музыка жизни звучит у тебя, это зависит только от самого человека. Если музыка яркая, быстрая, громкая, заставляющая тебя танцевать, то ты самый счастливый человек в мире. Но если же музыка тихая, скучная, медленная, то ты подавлен, в депрессии. Поэтому нельзя сидеть на месте и ждать чего-то. Счастье можно вырастить в себе… Да, да!!! Именно вырастить, как маленького котеночка. Вырастить из приятного слова, сказанного тебе, случайной улыбки прохожего, из звонка старого друга и пения птиц…

Счастье всегда разное, разное для каждого, но все одинаково желают его найти. Счастье — делать подарки и помогать людям. Счастье — смотреть на огонь в костре и петь под гитару. Счастье — держаться за руку с любимым человеком, гулять, кормить голубей. Счастье — отдавать себя и не требовать ничего взамен. Счастье — иметь друзей. Счастье — уметь смеяться. Счастье — жить сегодняшним днем, радоваться каждой минуте и с благодарностью принимать все то, что дает тебе жизнь. Для счастья необходимо любить, любить без остатка и без края, любить и не ждать ничего взамен. Уметь жить так, чтобы потом было что вспомнить и что передать. И самое главное — ни о чем не жалеть!!! Существует справедливое выражение: «С человеком случается то, к чему он предрасположен». Будет ли человек счастлив, зависит не только от того, что ему встречается в жизни, но и от того, как он реагирует на все происходящее с ним, то есть счастье не то, чем мы обладаем, а как мы реагируем на это. « Я люблю просыпаться утром, не зная, что меня ждет, с кем я встречусь и где я окажусь потом. Ещё недавно я ночевал под мостом, а сегодня я здесь, плыву на великолепном судне, пью шампанское в изысканном обществе… Жизнь — это дар и это надо ценить, невозможно угадать, что будет с тобой завтра.

Жизнь нужно принимать такой, какая она есть. Важен каждый прожитый день…»,- так говорит главный герой из фильма «Титаник».

Что же такое счастье? Возможно, это ребенок, живущий в душе каждого человека. Поэтому мне вспоминаются такие строчки:

Сохраните в себе ребенка

Так похожего на мечту,

Где душа…колокольчик звонкий,

Воспевающий доброту…

А может счастье — это… улыбка! Она ничего не стоит, но много даёт. Она радует тех, кто её получает, длится мгновения, а в памяти остаётся порой навсегда. Она создаёт счастье в доме, служит паролем для друзей. Но её всё равно нельзя купить, нельзя выпросить, нельзя ни одолжить, ни украсть, потому что она сама по себе ни на что не годится, пока её не отдали!

Каждый человек в этом мире счастлив. Да-да! Вы можете сказать, что это не так. Но придет время, и вы это поймете. Ведь для обычного человека счастье, когда есть образование, крепкая и дружная семья и хорошие связи в обществе. Этот факт вывели недавно американские ученые.

Но если хорошо подумать и поразмышлять наедине с собой, то оказывается, что счастье кроется в каждой мелочи: как прекрасно укутаться в плед в холодный зимний вечер, достать старые фотографии и вспомнить радостные моменты или помечтать о том, что будет. Вот это и есть счастье. Люди гоняются за ним и не понимают, что это просто слово, чувство, минуты, часы, дни, вечность…

Что значит быть счастливым человеком? В чем заключается счастье? Эти вопросы когда-либо хоть раз, да заставляли задуматься человека. В моем понимании, счастье-это неотъемлемая часть души. Если человек душевно не спокоен, он не будет счастливым как ни крути. У людей есть свои мечты, желания, стремления. Но не все так просто, как нам хотелось бы. У одних есть все с рождения, деньги, влиятельные родные, шикарные дома, машины. А другим приходиться всю жизнь работать, выживать, помогать своим родным, перебирать копейку за копейкой и всё же они счастливы.

Перед тем, как дать определение счастью человека, хотелось бы сказать о несчастном человеке. Неизбежно будет несчастен тот, кто не следит за движениями своей собственной души. Это человек, который постоянно ищет негатив во всем, жалуется на судьбу. Он не понимает, что мы сами творцы своей судьбы, ибо Бог нас создал по своему образу и подобию.

Не всем дано быть богатыми от рождения. Но богатство не только заключается в деньгах, так же это любовь, отношения. Счастье, как говорил до этого, неотъемлемая часть души. И если душа больна, мы начинаем думать о наших проблемах. К примеру взять несчастную любовь. В детстве я полюбил одноклассницу. Это была девочка идеальна для меня, я любил ее от кончиков пальцев до пряди волос, просто совершенство. Однажды я решил ей рассказать о своих чувствах, даже сорвал с клумбы букет цветов. Ждал её после уроков за школой. Она шла грациозно, раскидывая свои прелестные, длинные, светлые волосы. В тот момент не думал о плохом, мечтал и грезил своей нимфой, я был счастлив. С огромным биением сердца подбежал к ней, вручил цветы и проводил до дома.

Во время разговора, всё не решался рассказать ей о своих чувствах — это было важно для меня. Решившись возле дома, поведал ей о ней. Она не ответила взаимностью. Мне казалось, что весь мир рухнул перед глазами и очень продолжительное время грустил. В это время счастья не было.

После отошел от своих невзгод и проблем, занялся своими любимыми делами. Подтянул учёбу, записался на секцию, которую так давно хотел посещать. С прошествии немного времени, у меня появились другие пассии. Я стал чувствовать себя увереннее, чем раньше. Прежний идеал заметил меня и мы сходили на свидание, она снова отказала во встречах. Тогда не стал унывать, а стал добиваться своей девушки, и вот мы вместе.

Счастье человека-оно для каждого своё. Чтобы быть таким человеком, необходимо двигаться, решаться на неординарные задачи. Достигать свои поставленные цели. Нужно быть всегда на высоте, не опускать свои руки при мелких неудачах. Однако чтобы построить дом, нужно сложить его по кирпичикам, до самой крыши. В этом и заключается счастье человека, в здоровье своих близких, душевном умиротворении, в достигнутых целях. Человек кузнец своего счастья.

Вариант 2

Наверное, каждый хоть раз сидел вечером на кухне и задумывался о том, что же такое счастье? Мне кажется, это одно из понятий, которое не может иметь чёткого определения. Думаю, все слышали выражение: «Сколько людей, столько и мнений.». К этой ситуации оно подходит как нельзя лучше.

Попробуйте провести небольшой эксперимент. Закройте глаза и представьте себя абсолютно счастливым человеком. Какая картинка появится? У каждого она будет разной. Одни увидят огромное количество денег и драгоценностей, другие большой уютный дом и всю семью рядом, ну а третьи себя на фоне экзотических стран. Вариантов множество и каждый из них –уникален.

Иногда разница в результатах такого эксперимента бывает довольно пугающей. В то время, как одни бредят золотыми горами, другие мечтают хотя бы поесть. Это печально. Многие люди не осознают ценности того, что имеют.

Они воспринимают это как должное. Свою ошибку человек осознаёт, лишь когда теряет то, что было ему дорого.

С возрастом довольно часто меняется мнение о том, что же такое счастье. Если задать этот вопрос ребёнку, то он ответит, что это новая игрушка или конфета. Однако, у подростка будет совершенно иное мнение. Зрелый человек совсем по-другому расставит свои приоритеты. Пожилой, скорее всего, скажет, что прожить ещё один день –уже большая радость.

Великие мудрецы всех веков отдавали свои жизни, чтобы ответить на вопрос, который нас сейчас интересует. Очень хочется вспомнить Омара Хайяма. Огромное количество его рубаятов посвящено этой теме. Все они сводятся к одной тенденции, что нужно не забывать ценить то, что имеете.

Так что же такое счастье? Можно вести дискуссии неделями, но это не принесёт никакого результата. Каждый должен сам ответить на этот вопрос. Навязывать своё мнение в этой ситуации, как я считаю, бессмысленно так, как каждый по-своему прав. Просто закройте глаза и наслаждайтесь картинкой своего абсолютного блаженства.

Сочинение рассуждение Счастье человека

Счастье – это что-то очень разное для всех. Твоё счастье может проявляться в любимом деле, в сильной любви к семье, к своему дому. Счастье нельзя получить за какие-то материальные блага, его можно получить, только если сделаешь что-то доброе, тёплое для души.

Люди очень редко бывают по-настоящему счастливы, им всё время недостаточно каких-либо благ, они не могут просто наслаждаться жизнью. Вообще счастье-это самое главное в жизни, более того, это и есть смысл жизни. Мы должны просто наслаждаться каждым моментом, любить своих близких, отдавать им всё своё тепло.

Вообще понятие «счастье» очень трудно описать словами, этого сделать практически невозможно, это так же трудно как описание жизни, радости – это не передаётся описанию, всё это можно только почувствовать, в момент, когда вам будет очень хорошо и когда вам не захочется что-то поменять, знайте – вы счастливы.

Мы можем составить рейтинг самых богатых людей планеты, самых знаменитых людей планеты, самых сильных бойцов планеты, но мы не сможем составить рейтинг самых счастливых, потому что счастье нельзя измерить, оно не поддаётся описанию, его можно лишь ощутить, оно пройдётся по вашему телу волной прекрасного настроения, вам захочется кричать от радости, петь, улыбаться, в этот момент знайте – вы абсолютно счастливы.

Я считаю, что счастье это очень хорошо, настолько, что оно неизмеримо, непередаваемо. Счастье нельзя взвесить, его нельзя потрогать, его можно только почувствовать где-то глубоко в душе. Мне кажется, что стоит всегда быть счастливым и жизнерадостным, именно тогда вы проживёте свою жизнь не зря. Именно тогда абсолютно каждый момент будет казаться вам бесценным, а жизнь – великолепной.

Задумывался о том, и в чем оно состоит. Наверное, у всех в голове при этом возникали разные мысли: кто-то думал о своей семье, кто-то о богатстве, а кто-то об успехе в делах. Думаю, у каждого свое понимание этого слова.

Есть люди, которые представляют себя вместе со своей семьей, сидящими у камина. Они рассказывают другу различные истории, и весь дом наполняется смехом или удивленными вздохами. Атмосфера тепла и уюта наполняет их сердца, и, наверняка, после такого душевного разговора всю семью поджидает жареная утка, приготовленная мамой. Для кого-то именно это и является высшим благом, ведь как это прекрасно, когда у тебя в жизни есть люди, любящие тебя и любимые тобой.

Для других, может быть, счастье заключается в возможности реализовываться как личность. Они представляют, как достигли совершенства в своем деле, нашли себя в жизни и наслаждаются ею. Ведь многие из нас погружены в быт и время на саморазвитие катастрофически не хватает.

Также есть люди, считающие счастьем материальное богатство. Они представляет себя в большом роскошном доме, рядом с которым стоит гараж с шикарной машиной известной марки. Они могут позволить себе все, что захотят: одежду дорогих брендов, изысканные блюда в ресторанах, собственных слуг или домработниц. Может быть, это и не совсем правильно, но все люди разные и у всех разные ценности, поэтому, я считаю, никто никого судить не имеет права.

Для кого-то высшим благом являются развлечения. Обычно такие люди говорят: «Нужно все попробовать, один раз ведь живем». Именно они прыгают с парашютами, катаются на мотоциклах или даже играют в казино, рискуя всем своим имуществом. Такие люди не бояться пробовать все новое и интересное, и именно это доставляет им неимоверное счастье.

Может быть, также есть люди, которые понимают под счастьем свое здоровье и здоровье своих родных. Ведь по большому счету, именно оно является самой большой ценностью. Нездоровый человек ограничен в некоторых земных благах не по своей воле. Например, слепой не может увидеть всей красоты, которая его окружает; человеку с больными ногами трудно выйти на улицу, чтобы подышать свежим воздухом и погулять, наблюдая за прохожими, а кому-то приходится постоянно лежать в больницах, где постоянно пахнет только лекарствами и мимо проходят одни и те же люди.

Ну и, конечно, для многих людей счастьем является мир во всем мире. Ведь как ужасны войны, в которых сотнями тысяч погибают невинные люди, и как прекрасен мир, где все живут в любви и согласии друг с другом.

Все люди разные, и счастье для каждого свое. Это еще раз доказывает, как мы все отличаемся друг от друга. Поэтому, я считаю, мы должны всегда стараться понимать и принимать других такими, какие они есть.

«Счастлив не тот, кто таким кому-то кажется, а тот, кто таким себя чувствует» © Публилий Сир

Определение своих намерений неразрывно связано с осознанием своих ценностей и планов, собственной личности и убеждений. Все мы постоянно развиваемся. То же происходит и с нашей жизнью. Мы формируем ее в ответ на меняющиеся обстоятельства.

Когда мы сталкиваемся с трудностями, то порой легко теряем из виду общую картину жизни. Если же мы сознательно выбираем жизненные цели, то даже в трудных ситуациях можем спокойно сделать шаг назад, чтобы напомнить себе о том, что для нас в жизни важнее всего и какими мы хотим быть. Если мы останемся личностями, а наши характеристики будут определяться нашими глубинными убеждениями, то мы станем счастливее.

В чём счастье? Как же стать счастливым человеком?

Ваше намерение стать счастливым уже само по себе влияет на ваш мозг. Наши жизненные цели сами по себе формируют решения, влияют на наши мысли и действия. Исследования профессора Гарвардской школы медицины Альваро Паскаль-Леона показывают: когда мы только намереваемся сделать что-то, наш мозг уже начинает работать.

В эксперименте принимали участие две группы испытуемых. Перед первой была поставлена задача разучить несложную мелодию для фортепиано и упражняться в ее исполнении по два часа ежедневно в течение пяти дней; вторую попросили подумать о том, чтобы заняться этими упражнениями.

Данные обследований позволили сделать вывод, что у членов обеих групп возникли практически одинаковые явления в тех частях лобной доли мозга, которые отвечают за моторику. Открытие Паскаль — Леона доказывает, что сама мысль о каком-то действии может оказывать на наш мозг такое же влияние, как и само действие. Это позволяет нам жить в гармонии с нашими решениями и самими собой.

Для того, чтобы стать счастливым человеком, необходимо почувствовать себя счастливым. Это значит, что вы должны отказаться от мысли о том, что ваше чувство счастья зависит от определенных жизненных обстоятельств или конкретного человека.

Испытывали ли вы когда — нибудь необъяснимое чувство счастья, возникшее вдруг из ни откуда? Пусть даже на секундочку, но каждый из нас подобное чувство испытывал и не раз в жизни.

В чём счастье и как научиться счастью?

Правильно начинайте день и выбирайте счастье Мысли и решения, которые приходят вам в голову в первые минуты после утреннего пробуждения, серьезно влияют на весь день.

Когда день начинается с позитивных мыслей, увеличивающий эффект от этого скажется на всем вашем дне. Конкретные цели и намерения на день можно устанавливать в любое время суток, но если начать день с их формулирования, это проявится в последующие часы.

Улыбнитесь себе, порадуйтесь новому дню, ничто не должно вас огорчать с утра. Вы сами выбираете свои мысли. Если вы, не смотря ни на что, выберете позитивные и радостные мысли, то несомненно испытаете чувство счастья. Сохраните его на весь день.

Сосредоточьтесь на мыслях о счастье и покое. Не зацикливайтесь на мыслях о материальном или конкретных результатах.

Будьте честными с собой. Ведь разрешение материальных или других жизненных проблем не всегда и не во всем зависит от исключительно от вас. Очень многое решается само по себе.

Другие проблемы разрешаются потому, что время пришло. Некоторые ваши трудности лучше решит другой, более компетентный в данном вопросе человек. Так что, не берите слишком многое на себя. Так вы лишаете себя ощущения счастья, не можете расслабиться и освободить свои мысли.

Формируйте в себе уверенность в том, что всем распорядиться Вселенная. Не забывайте благодарить ее за то, что имеете. Думайте о том, как совершенствовать свои качества, чтобы достичь счастья. Ваши жизненные намерения должны отражать вашу суть.

Оставайтесь в настоящем, чтобы научиться быть счастливым. Не заглядывайте слишком далеко в будущее. Сосредоточьтесь на осознании ваших желаний в текущий момент. Например, если вы посещаете больного родственника, то, скорее всего, стремитесь поддержать и помочь ему.

Если вы готовитесь к встрече с нуждающимся в вашем совете, ваше намерение, вероятнее всего, в том, чтобы внимательно выслушать его, избегая осуждения. Ну а если вы планируете провести день с ребенком, ваше намерение может состоять в том, чтобы «отпустить тормоза», вести себя по-детски и радоваться жизни.

Разве это не прекрасно? Позволить себе не думать о будущем, расслабиться и получать удовлетворение от того, что дарит тебе жизнь в данную минуту.

Наслаждайтесь настоящим, ведь оно неповторимо. И поверьте, уже это наслаждение принесет вам чувство счастья и наполненности жизни.

Оставайтесь собой. Чтобы почувствовать себя счастливее, всегда оставайтесь честными по отношению к себе и своим желаниям. Подумайте о том, кто вы на самом деле, чего хотите и чего ожидаете от себя.

Не поддавайтесь тому, чего от вас хотят или ожидают другие. Так мы избежим минут разочарования, негативных последствий критики, чувства обиды и пустоты.

Цените то, что имеете. Это обязательно условие, для того, чтобы научиться быть счастливым человеком. Если вы имеете привычку сравнивать свою жизнь с жизнью других людей, то, скорее всего вы редко чувствуете счастье.

Все дело в том, что вы не знаете себя и не знаете, что вам нужно для вашего собственного счастья. Вы придерживаетесь социальных норм и шаблонов, которые приняты в вашем близком окружении. Скорее всего, на людях вы демонстрируете радость и счастье, а по ночам плачете в подушку от того, что одиноки. Вы просто запутались.

То, что вы имеете — это и есть ваше счастье. Старайтесь не теряться в чужих представлениях о счастье, стройте свое, и придерживайтесь своих убеждений и принципов.

Ведите дневник. Ежедневно мы сталкиваемся с определенными обстоятельствами, которые могут негативно повлиять на наше ощущение счастья. Постепенно начнет рушиться, и без того хрупкая, наша внутренняя душевная гармония. Для того, чтобы вовремя избавляться от горечи незаслуженных обид или поступков по отношению к нам — делитесь всеми чувствами с вашим дневником.

Такая внутренняя работа и рефлексия своих эмоций, чувств принесет огромную пользу для сохранения вашего душевного здоровья. Счастья Вам!

(сочинение-рассуждение)

Наверное, нельзя дать однозначного определения счастью, так же, как и любви. Самое короткое из них прозвучало в кинофильме «Доживем до понедельника»: «счастье — это когда тебя понимают».

Я думаю, представление о счастье для каждого разное. Кому-то для этого достаточно наесться, кому-то — сорвать банк, кому-то — купить красивую вещь, кому-то — достать желаемую книгу, кому-то — вылечить заболевшее животное и т. д. Все зависит от материального благополучия и качества моральных ценностей каждого индивидуума. Я могу посмотреть в окно, увидеть солнце, услышать щебечущих птиц, — и волны счастья накатывают на меня.

Жить и чувствовать нужно каждый день, чтобы в конце жизни не сказать: «У меня была серая и скучная жизнь! Мне нечего вспомнить и рассказать».

Иногда счастье бывает незаметным, оно тихо дремлет в тебе и негромко поет. Это удивительные мгновения, и их нужно уметь выследить, обнаружить. Из таких крохотных осколочков и составляется витраж нашей жизни.

Что такое счастье?

(сочинение-рассуждение)

Описать понятие «счастье» невозможно, можно описать ощущения, чувства, состояние. Ощущение счастья может выражаться едва заметно, когда посмотришь в глаза человека, а они излучают радость, восторг. Или же «откровенное» счастье,

когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю.

Бывает счастье, когда получил то, чего давно желал. А бывает, когда увидел закат невероятных красок или радугу в полнеба.

Человек — странное создание. Он может годами помнить плохое, а хорошее забыть на следующий же день. Тогда как такому человеку представляется история его жизни? Как сплошной кошмар, одни обиды и неприятности, разочарования и болезни. Зачем тогда такому человеку дана жизнь? Он «кузнец своего счастья», он создатель своей обители, он художник, который окрашивает мир своими красками, он создатель своего круга друзей. На что же он жалуется?

У другого человека, казалось бы, ничего нет, он не оброс материальными ценностями, не устроил свой быт, но душа его поет, он открыт, он вмещает весь мир и готов поделиться тем, что доступно всем, нужно только уметь видеть и чувствовать.

Почему, например, старость выглядит так по-разному? Один пожилой человек вечно в суете, заботах, ему интересно жить, он торопится обменяться с жизнью впечатлениями, он выглядит молодо, от него заряжаешься здоровой энергией. А другой — пенсионер, в вечной зависти к молодости, что ничего не успел, недоделал, недостроил, недолюбил. А кто мешает делать это сейчас? Ведь годы идут, и ты еще живешь! Ушла молодость и зрелость, пришла мудрая, добрая старость. Почему одних стариков любят, других нет? Одного увидишь на улице и влюбляешься, а от другого бежишь, сломя голову.

Счастье доступно в любом возрасте. Насколько богат внутренний мир человека, настолько и разнообразно ощущение счастья. Если малыш орет от того, что он хочет мороженого, в результате измотанные родители покупают ему вожделенное. «Эскимо». Счастлив ли малыш? Нет, хотя на его лице читается явное удовольствие. Он просто получил тот сладкий кусочек, который хотел, а его родители будут впоследствии лечить его ангину или не смогут купить хлеб, так как деньги потрачены на сладость.

Счастье должно быть объемным. Если оно касается тебя одним боком, то другим соединяет тебя с тем, что вызывает радость. Например, солнце — это счастье: оно обогревает миллиарды людей, показывает мир в своих лучах. Оно одно на всех. Поэтому чем больше людей охвачено этим невероятным ощущением, тем богаче они будут проживать свои жизни, делясь им с окружающими.

Сегодня — воскресенье

(утренний репортаж)

Воскресенье! Выходной! Ура, в школу не идти, уроки учить не буду. Родители уехали на дачу. Полная самостоятельность. Раз, два — потянулись; три, четыре — встали. Пять, шесть — заглянули в холодильник. Еды валом. Семь, восемь — сделали зарядку, поработали челюстями.

Возвратимся в зал, включаем телевизор. «MTV — мой канал! Ой, «Двенадцать злобных зрителей». Падаю на диван? так-так-так… опять та же претенциозная компания. Да что ты мелешь, болван? Рэп чисто негритянская музыка, куда тебе, — белому? Ой, девочка-конфетка, рафинад в мыле, ты же ничего не понимаешь в музыке! Эх, мне бы в студию! Я бы рассказал, что вы полный отстой!

Стоп! Мне кажется или нет? Меня зовут! Ага, Мишка под подъездом на своем супер-пупер — велосипеде. Я совсем забыл, что мы сегодня договорились покататься на склонах. Мой старый боевой конь стоит в коридоре. Сейчас я тебя выведу, и мы помчимся быстрее ветра…

Пока, телевизор, расстаемся до вечера. Щелк! Холодильник, не тоскуй без меня, я как мог разгрузил тебя. Спи, квартира, под мирное тиканье часов! Думаю, что родители приедут с дачи раньше меня.

Сочинение на тему «Что такое счастье?» (5-6 класс)

Введение

Счастье – это такое состояние человека, которое делает его радостным и удовлетворенным собственной жизнью.

Счастье – это явление относительное. Для каждого человека оно свое. Кто-то находит счастье в любви и семье, кто-то находит себе более низкие цели: карьера, предметы быта и т.д.

Из этого следует, что счастье бывает истинное и ложное. Когда человек ложные ценности ставит во главе своего понимания счастья, то его счастье будет ложным и быстротечным, ведь оно не способно принести человеку реального состояния покоя и удовлетворенности.

Чтобы написать сочинение на тему «Счастье», можно привести несколько аргументов из художественных произведений русских писателей.

Сочинение «Что такое счастье?» (Вар 2)

Многие поколения задаются вопросом – что кроется под “счастьем”? Какие чувства испытывает человек, когда он по-настоящему счастлив? Точного и однозначного ответа не существует, ведь это чувство зыбкое, нестабильное и не вечное. Понимание его сугубо индивидуально, поэтому для каждого человека под счастьем кроется свой личный смысл.

Сколько людей, столько и видов счастья

К счастью относятся радостные моменты жизни, отражающие достижение поставленных целей и воплощение мечт в реальность. Данные чувства могут настигнуть человека неожиданно, что делает их ещё более удивительными. Увидеть счастье можно в глазах детей или близких, когда они раскрывают полученные подарки или играют, занимаются чем-то увлекательным.

Я придерживаюсь мнения, что, сколько людей, столько и трактовок счастья можно рассмотреть. Оно способно проявиться в материальном достатке, в уютной и гармоничной домашней обстановке, во взаимной любви и многом другом. Жизненная ситуация обычно выстраивает понимание человеком счастья. Богатый и обеспеченный наверняка будет задумываться о семье, любящих людях рядом, а бедные, наполненные духовно, люди будут мечтать о материальных ценностях. Для замершего счастье выражается в теплом и уютном помещении, для голодного – это сытный ужин, а для уставшего – комфортабельная постель.

Счастье в мелочах

Универсальным счастьем практически для всех является здоровье близких людей и их нахождение рядом. Также, счастливый человек тот, который гармонирует с окружающим его миром. Такие люди способны видеть хорошее в различных мелочах. К примеру, огромную радость я испытываю от выпавшего снега, так как это прекрасная возможность поиграть в снежки, покататься на санях и слепить снеговика. Море – ещё одно чудо, которое делает меня счастливой. Его бушующие волны, дуновение ветра с ароматами соли позволяют очистить разум от всего лишнего. Так я нахожу внутреннюю гармонию с окружающей действительностью.

Моим личным счастьем являются живые и здоровые родители и другие родственники. Важно мирное небо над головой, а всё остальное человек может получить самостоятельно. Счастье – то, о чем нельзя сказать что-то однозначное. Каждое мнение можно оспорить, но главное жить и наслаждаться каждым днём. Солнце, небо, природа, люди вокруг, все происходящие события, – всё это уникально. Живя и радуясь жизни, вы обязательно притянете счастье к себе, главное ждать этого и верить.

Первый аргумент

В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» отсутствует явное рассуждение о сущности счастья. Данная проблема поднимается скрыто, через стремления и действия центральных персонажей.

Петр Гринев оказывается на службе в Белогорской крепости, где через некоторое время влюбляется в Машу Миронову. Чувства главного героя оказываются взаимными. На жизненном и любовном пути Маши и Петра встают различные препятствия. Герои преодолевают их с одной целью: быть рядом друг с другом. Петр Гринев всячески защищает Машу Миронову, а она в свою очередь спасает возлюбленного от ареста. В финале произведения герои обрели настоящее счастье, заключенное во взаимной и жертвенной любви.

Второй аргумент

Совершенно другое понимание счастья у центрального персонажа повести Н. В. Гоголя «Шинель». В жизни Акакия Акакиевича Башмачкина случилась беда: испортилась его шинель, в которой он ходил по зимнему Петербургу. Целью героя становится приобретение новой шинели. Башмачкин делает все, чтобы исполнить свою мечту. Он откладывает деньги, постоянно голодая. И в один день он получает свою шинель, что стало для Акакия Акакиевича настоящим счастьем. Несмотря на то что Н. В. Гоголь жалеет «маленького человека» Башмачкина, автор повести демонстрирует, что вещной мир не может быть настоящим счастьем для человека.

сочинение-рассуждение «В чем заключается счастье?»

В чем заключается счастье.

Если хочешь быть счастливым — будь им!

Сохраните в себе ребенка

Так похожего на мечту,

Где душа…колокольчик звонкий,

Воспевающий доброту…

Сочинение на тему Что значит быть счастливым?

Сегодняшний мир полон перемен, постоянно несущийся вперед поезд под названием «прогресс» уносит человечество все дальше и дальше от реальной жизни. Часто проходя по улице уже невозможно увидеть человека без гаджета. Неужели можно заменить улыбки друзей, прогулку с собакой или объятия родителей новыми технологиями? Может ли гаджет сделать человека счастливым, пожалуй, часто задаваемый вопрос сегодня.

Вопрос о понятии счастья люди задают себе каждый день на протяжении уже многих веков, и каждый раз ответ на него будет разный. Если представить, что у нас есть машина времени, и мы можем отправиться в далекое прошлое, что мы там увидим, это семья из 5-6 человек, дружно работающих в поле, идет сенокос, сена много, а значит, будет, чем кормить скот и в дальнейшем его можно будет продать. Семья счастлива, ведь у старшего сына скоро свадьба и будут деньги на самый веселый праздник в деревне. Посмотрим дальше, это мать, встретившая сына возле колодца, которого не видела уже 3 года, он вернулся с войны живой и она плачет, но это слезы счастья.

А эта девушка счастлива, ведь сегодня ее младший брат пошел в школу и обещает учиться только на пятерки, чтобы стать пионером. На лавочке под тенью ореха сидит молодая пара в их руках заветный снимок, на котором еще мало что можно понять без помощи врача, но их счастье и радость чувствует даже бабушка на соседней скамейке, скоро у них будет дочка и они счастливы.

Как видно из примеров, времена меняются, и меняется смысл и сущность жизни, поэтому изменяется и смысл счастья, если раньше счастье было простое, то сегодня ребенок не будет счастлив, если получит в подарок юлу или калейдоскоп. Но это не говорит о том, что быть счастливым можно, только если получать дорогие подарки, ведь быть счастливым можно и от улыбки прохожего и от того, что на улице снова наступила весна и расцвели тюльпаны, а можно быть счастливым идя по улице и играя в снежки, перевод на новую работу, поездка к бабушке. Все это счастье для разных людей. Счастье также разнообразно, как и каждый из нас у него нет возраста и его невозможно измерить, нельзя сказать, что я счастлив сегодня сильнее, чем вчера, счастье нельзя подарить или купить.

Можно бесконечно говорить, что ты счастливый человек, но нужно не говорить, а быть им, радоваться жизни каждому моменту, часто счастье мимолетно и отследить его очень сложно и лишь спустя много лет, понять, что именно в тот миг я был счастлив.

В чем заключается счастье? | Сообщество UP TO US

Кто я? Чего я на самом деле хочу? Правильно ли я живу? В чем заключается счастье?

Вопросы, которые заставляют впасть в уныние, закрыть дверь в свою комнату и никого не впускать ближайший месяц.

Ведь каждый божий день нам навязывают новые «хочу» — начиная с ленты инстаграма, заканчивая мамиными ожиданиями. Все эти «хочу» убивают нас только потому, что мы теряем себя и свою индивидуальность.

Мы покупаем себе айфоны, машины, дорогую одежду, самые популярные гаджеты. Но в этом ли заключается счастье? Мы радуемся лишь мгновение. Одну секунду нашей жизни, которая сравнима разве что только с песчинкой в пустыне.

А теперь закройте глаза и вспомните тот день, когда вы чувствовали себя по-настоящему счастливым человеком. Что сопутствовало вашему воодушевлению? Вряд ли покупка чего-то модного и востребованного на тот момент. Вспомнив все детально, вы узнаете, в чем заключается ваше личное счастье.

В чем заключается счастье?

Я хорошо помню свой самый счастливый день. Тогда я стояла на переходе и ждала подругу, которую давно не видела, мысленно представляя, как мы встретимся и как незабываемо проведем этот день. Так и произошло.

Эти мысли заставляли тогда мои глаза святиться и притягивать самые позитивные обстоятельства. Я помню, что пошел ливень сразу после того, как мы встретились, но это только подняло нам настроение. Мы с наполненными водой туфлями шли по улице и громко смеялись над историями, которые мы друг другу рассказывали.

Зашли сначала в одно кафе, где нас очень долго обслуживали, потом решили переместиться в другое. Во втором месте звучали мои любимые, никому, как мне казалось, неизвестные исполнители, что заставило меня радоваться еще сильнее. Тут мы и остались. Нам попался очень любезный официант, который так деликатно нас обслуживал.

В конце вечера мы попросили книгу жалоб и предложений у этого молодого человека, который приносил нам коктейли. Сказать, что он был ошарашен, значит ничего не сказать.

С выпученными глазами и с вопросом «Вам что-то не понравилось?» протянул нам эту книгу, где мы на несколько страниц написали ему благодарственное письмо о его прекрасном обслуживании и попросили ему выписать премию. Я уверена, что мы сделали его день. Да и свой день мы тоже сделали.

Читай также: Как стать счастливым человеком: 7 простых советов

Что такое счастье?

Счастье ведь оно состоит из мелочей, которые мы сами притягиваем к себе, его нельзя купить, обменять или подарить. Это наше внутреннее состояние, которому способствуют позитивные мысли и настрой. Вот в чем заключается счастье.

Надо сделать хотя бы один шаг, чтобы начать жить так, как вы хотите, и понять, в чем заключается ваше счастье.

Поставить себе одну крошечную, малюсенькую цель, которая сдвинет вас с места. Делать по одному шажочку или бежать к той жизни, которую вы хотите — решаете вы сами.

Все ваши настоящие «хочу» находятся так близко, что вы даже не можете себе представить. Внутри вас. И вам надо не больше и не меньше того, что таится в таком прекрасном человеке, как вы.

Мои любимые книги о счастье:

«Дыши. Практики счастья»
«Беседы о счастье», Аркадий Панц
«Гормоны счастья. Как приучить мозг вырабатывать серотонин, дофамин, эндорфин и окситоцин», Лоретта Грациано Бройнинг

Хочешь рассказать свою историю? Стань автором UP TO US.

“Что такое счастье?” сочинение-рассуждение по теме и кратким выводом

Проблема счастья является одной из вечных проблем общества. Данный материал, который поможет при подготовке к написанию сочинения «Что такое счастье для человека?», включает в себя краткое рассмотрение природы счастья, аргументацию и заключение.

Введение

Счастье – это такое состояние человека, которое делает его радостным и удовлетворенным собственной жизнью.

Первый аргумент

Второй аргумент

Совершенно другое понимание счастья у центрального персонажа повести Н. В. Гоголя «Шинель».

В жизни Акакия Акакиевича Башмачкина случилась беда: испортилась его шинель, в которой он ходил по зимнему Петербургу. Целью героя становится приобретение новой шинели. Башмачкин делает все, чтобы исполнить свою мечту. Он откладывает деньги, постоянно голодая. И в один день он получает свою шинель, что стало для Акакия Акакиевича настоящим счастьем. Несмотря на то что Н. В. Гоголь жалеет «маленького человека» Башмачкина, автор повести демонстрирует, что вещной мир не может быть настоящим счастьем для человека.

Заключение

Из размышления о природе счастья и из приведенных в эссе аргументов можно сделать следующий вывод: каждый человек по-своему понимает счастье. Если человек достигает того, о чем мечтал всю жизнь, он удовлетворен своей жизнью, счастье дает ему смысл жизни.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Что такое счастье?», на примерах повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» и повести Н. В. Гоголя «Шинель» рассмотрит то, как разные люди рассматривают собственное счастье.

Сочинение-рассуждение на тему «В чем заключается счастье?»

Вот уже много веков подряд, человечество бьется над загадкой, ответа на которую не может получить до сих пор – в чём заключается счастье? Мы мечтаем вывести его универсальную формулу, но каждый раз убеждаемся в тщетности этих попыток!

Многоликое счастье
Да и о какой универсальности можно говорить, если каждый человек вкладывает в понятие счастья что-то своё, глубоко личное?

Спроси молодую мать в чём счастье, и она скажет – конечно же, в улыбке ребёнка! А вот банкир, вряд ли будет столь сентиментален, и ответит, что счастье в материальном благополучии и финансовой стабильности. Человек страдающий от болезни скажет, что нет ничего важнее здоровья, а молодой романтик, что счастье – просто смотреть в глаза любимой!

Мы видим, что счастье – многолико, и привести его к общему знаменателю вряд ли получится.
Но всё же, из народной мудрости совершенно очевидно явствует, что счастье невозможно измерить материальными ценностями.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ЗА ДЕНЬГИ МОЖНО КУПИТЬ ЛЕКАРСТВА, НО НЕЛЬЗЯ ВЕРНУТЬ ЗДОРОВЬЯ, МОЖНО ОКРУЖИТЬ СЕБЯ РОСКОШЬЮ, НО НЕ ИМЕТЬ ПРИ ЭТОМ НИ ОДНОГО ДРУГА, КОТОРЫЙ БУДЕТ ЛЮБИТЬ ТЕБЯ БЕСКОРЫСТНО.
Подобных примеров не счесть, и каждый из нас, сам волен определять меру счастья и следовать ей.

Синяя птица
Люди всегда мечтали о счастье, и столь же часто разочаровывались, когда оно ускользало. Так и возник его символ, который воплотился в образе Синей птицы.

Птицы – прекрасней которой нет, но поймать её, вряд ли у кого-нибудь получится. Да и стоит ли?

Может в том и заключен смысл человеческого существования, чтобы периоды счастья сменялись моментами грусти, и эта сила движет нас вперёд?
Самые великие произведения мирового искусства создавались именно в тот момент, когда их творец испытывал различного рода жизненные потрясения и невзгоды. Возможно,смысл счастья заключён в самой жизни, такой, какая она есть, со всеми радостями и печалями.

И случается, что в погоне за Синей птицей, мы часто не замечаем действительно прекрасных моментов нашей жизни!

Напиши эссе по самопознанию на тему: «В чем заключается счастье человека»

Ответ:

В чем счастье человека? Наверное, каждый человек хоть раз в жизни задумывался над тем, в чем именно заключается его счастье. На мой взгляд, счастье многогранно, ведь, сколько на свете людей, столько и понятий счастья: кто- то видит его в любви, для кого-то это приобретение денег, власти или даже славы, другие видят своё счастье в стремлении упокоить свою душу (жить отстранённо от других или же принять смерть).

Размышляя о понятии счастья и о путях его достижении, я не могу не обратиться к произведению Льва Николаевича Толстого «Война и мир». В романе счастье у каждого героя индивидуальное и особенное. Так князь Андрей Болконский дабы найти свое счастье уходит от светской жизни и отправляется на войну. Стремление князя получит славу в рядах военных так и не приводит его к счастью, а оставляет лишь в его воспоминаниях только боль. Болконский ищет счастье не только в боях, но и в любви. Стоит заметить, что и здесь герой терпит «поражение» в нахождении счастья. Только в последних минутах своей жизни князь Андрей осознал свое счастье, приняв смерть без мучений. Следуя из этого литературного примера, приходим к выводу, что счастье можно найти не только в любви, в деньгах, но и в смерти, когда человек сам готов принять смерть без мучений.

Другим примером понимания счастья и пути его достижения служит история Пьера Безухова. Молодой граф не интересуется политическими интригами и потому пытается найти свое счастье в масонстве. Но в рядах масонов Пьер видит только громкие заявления, которые не проявлялись в действительности. Дальнейшим шагом к достижению счастья графа является его помощь бедным крестьянам, но и здесь попытки Безухова найти свое счастье ведет его к неудаче. Молодой граф, так же как и Андрей Болконский, пытается найти счастье в боях, но эти поиски «отправляют» его в плен к французам. Именно в плену Пьер осознает истинную цель своих поисков и достигает душевную гармонию со своей личностью. Все эти препятствия в жизни приводят Пьера Безухова к семейному счастью, где он любящий отец и муж. Приводя второй литературный пример, сформулируем другой вывод: счастье зависит не только от самого человека, но и от пути, который будет предоставлен.

Объяснение:

Дай лутший пжжжж

В чем заключается счастье для человека.

Наш мир полон многих самых разнообразных форм, видов материальных и духовных понятий. Одним из них является счастье. Это которое бывает разной степени интенсивности: радость, удовольствие, блаженство. Удовлетворение, испытываемое человеком, может быть тихим, спокойным. Восторг, бравада выражаются сильной бурей, с головой накрывающей счастливца.

Каждому — свое счастье

Мечтания, желания, предпочтения и нравы людей настолько разнятся, что для каждой отдельной личности суть счастья будет отличаться, а иногда и составлять полную противоположность радости остальных. Так, у одного человека прыжок с моста на резинке вызывает шквал эмоций, безудержное ликование, а у другого — ужас и страх. Кто-то находит упоение в смелости, в опасной работе, позволяющей проявить силу своего характера, для иных экстремальная ситуация — хуже не придумаешь.

Немало людей, считающих, что суть счастья в ответственном отношении к жизни и окружающим, для них самое главное — труд, общественная деятельность, положительное мнение социума. Но столько же личностей, стремящихся к сиюминутному удовольствию для себя одного, к праздности, развлечению.

Многие женщины мечтают иметь простое счастье, «женское», которое заключено в наличии домашнего очага, полноценной семьи, здоровых детей и создании уюта. Но в наше время мы можем наблюдать девушек-карьеристок, феминисток и леди-чайлдфри, которые совершенно не желают иметь детей и находят в их отсутствии свое счастье. Огромную радость могут вызывать еда или напитки, или безделушки, приятные прикосновения или отсутствие боли. Фанат массажа будет мечтать о телесных наслаждениях дни напролет, а патологически больной — о полном неимении ощущений в теле.

Философское представление о счастье

Размышления о счастье не новы. Поиски смысла жизни и вечной радости терзают человечество издавна, не теряют актуальности и сегодня. Древние философы античного времени в понимании сути этого ощущения разделялись на два направления: гедонистическое и эвдемонистическое. Первые считали счастьем сиюминутные удовольствия, чувственные наслаждения и видели в них цель жизни и мотивы поведения человека. Вторые склонялись к тому, что суть счастья заключается в полном достижении какого-либо стремления, причем наличие положительной оценки извне обязательно.

Утрируя, можно представить, как некоторые приверженцы одного античного направления сутки напролет предаются телесным радостям, пребывают в праздности, а другие находятся в постоянном поиске, в работе над собой и мерой своего счастья видят успех в труде и науке, его оценку людьми. Эти противоположные друг другу направления не утратили свежести за прошедшие века. И сегодня можно наблюдать, как случаются разногласия между сторонниками двух мнений о счастье. Иногда даже в одной семье, не правда ли?

Начало новой эпохи, эры христианства, ознаменовалось появлением нового, евангельского понимания Основополагающий тезис — «любовь есть счастье». Только смирение, принятие того, что выпало на долю человека, жертвенная любовь к близким являются истинным христианским счастьем. Оно приходит к тому, кто искренне жертвует, отдает себя и принимает все испытания с любовью. В других случаях, по этой философии, счастье либо невозможно, либо фальшиво.

Медицина о счастье

Медицина — наука точная и не терпящая философии. Суть счастья, по представлению медицинских работников, заключается в наличии и влиянии на человеческий организм определенного набора гормонов: серотонина, эндорфина и дофамина. Каждый из этих гормонов по-разному действует на человека и вызывает различные ощущения.

Так, например, эндорфины поднимают настроение, не дают страху и усталости возобладать. Серотонин также дает хорошее настроение, но добавляет физическую активность, желание двигаться и приносит удовольствие от этого. Дофамин мотивирует к действию. При нехватке какого-либо так называемого человек испытывает дискомфорт, вялость, и

С точки зрения научной психологии…

Научная психология в источнике счастья видит другие причины. Она называет счастьем гармонию между четырьмя сферами жизни человека: здоровьем, семьей, трудом и душевным равновесием, то есть полное удовлетворение личности. Если в жизни индивидуума присутствует баланс между этими четырьмя составляющими, то он испытывает счастье, по мнению психологов.

Подведем итоги

Итак, что же происходит на самом деле? В чем суть счастья? Думается, что во всем вышеперечисленном. Можно смело согласиться с философами античности и специалистами современного мира, с медицинскими работниками и психологами, с женщинами-карьеристками и матерями, со всем остальным человечеством, для которого вся прелесть счастья в его многообразии, противоположности, разносторонности и ярком проявлении. Самое главное — это то, что счастье повсюду, что оно окружает нас с самого рождения и до смерти, что не обходит стороной ни одного обитателя земного шара.

(сочинение-рассуждение)

Что такое счастье?

(сочинение-рассуждение)

когда человек способен полететь, взмыть к облакам, обнять всю землю.

Сегодня — воскресенье

(утренний репортаж)

В чем заключается счастье.

Если хочешь быть счастливым — будь им!

Сохраните в себе ребенка

Так похожего на мечту,

Где душа…колокольчик звонкий,

Воспевающий доброту…

«Счастлив не тот, кто таким кому-то кажется, а тот, кто таким себя чувствует» © Публилий Сир

В чём счастье? Как же стать счастливым человеком?

В чём счастье и как научиться счастью?

Суть счастья каждый человек понимает для себя по-своему. У всякой личности в жизни имеются собственные приоритеты, которые и определяют ее индивидуальное развитие. Все стремления, цели и желания, которые мы ставим перед собой, в конечном итоге должны вести к формированию чувства глубокого внутреннего удовлетворения. Счастье есть неподдельное ощущение радости. В этот момент чувствуешь свое нерушимое единение с целым миром. Приходит гармония, ощущение защищенности и умиротворения. Где есть счастье, семьи становятся более крепкими, в них царит любовь и понимание. В чем же заключается этот феномен?

Быть самим собой

Суть счастья, так или иначе, сводится к обретению возможности оставаться целостным изнутри. Действительно удовлетворенный жизнью человек обладает неизмеримыми возможностями влиять на происходящие события. Он не позволит другим обращаться с собой несправедливо, не станет незаслуженно терпеть обиды и унижения. Мудрые люди говорят о том, что счастье есть своеобразная прививка от стресса. Даже попав в водоворот неблагоприятных событий, человек, который удовлетворен своим положением, не станет впадать в отчаяние. Его не так просто выбить из колеи, чем постоянно сомневающегося в себе индивида.

Возможность быть самим собой есть у каждого из нас. Данная перспектива означает отказ от всяческих притворств и масок, выгодного манипулирования. Когда человек занимается тем, к чему лежит душа, он не лукавит, а поистине выражает миру собственную сущность. Такая победа над собой дорогого стоит.

Оставаться ребенком

Иногда очень печально наблюдать, как взрослые люди стремятся надеть на себя маску приличия. И чем серьезней окружающее их общество, тем эффектнее становится игра, настолько же возрастают и невероятные психологические затраты. Эти усилия, потраченные впустую, вам никто никогда не вернет. Не нужно стремиться обзаводиться маской, чтобы привлечь внимание общества. Счастье есть всегда. Нужно только научиться его замечать за суетой повседневной реальности.

Умение оставаться ребенком в любом возрасте — невероятно полезное приобретение. Вы сможете действительно наслаждаться жизнью, принимая любое событие как своеобразную игру. Заметьте, что дети ни к чему не относятся слишком серьезно. Они умеют наслаждаться самим процессом, а не изводят себя беспрестанными мыслями о результате. Данная позиция отражает самую суть счастья — уметь радоваться всему, что происходит.

Любить животных

Домашние питомцы приносят массу положительных эмоций. Эти впечатления и делают нас счастливыми. Когда начинаешь наблюдать за своим любимцем, невольно улыбаешься, светишься от радости. Животные, как дети, ведут себя непосредственно. Они не притворяются, не лукавят, не ищут никакой выгоды. Счастье в жизни есть, когда у вас дома имеется милый питомец. Котенку или щенку можно посвящать достаточно много времени, заботиться о нем, покупать еду. Если у вас в сердце есть место для любви к маленькому пушистому комочку, вы будете чувствовать себя удовлетворенным.

Домашние питомцы способны придать жизни особенный смысл. С их неподдельным участием в вашей судьбе все вокруг становится ярким, наполненным непреходящим значением. Заботясь о своем маленьком четвероногом друге, человек учится принимать на себя ответственность за происходящее, оставаться на позитивной волне. Если вы действительно любите животных, то в вашем сердце всегда найдется место хотя бы для одного из них.

Счастье быть дома

Здесь речь идет о том, чтобы найти свою нишу в жизни. Только в этом случае вы сможете оставаться умиротворенным, находясь наедине с самыми близкими людьми. Для каждого из нас домом является любимое дело, может быть, компания, в которой приходится трудиться много лет. Ни с чем не сравнимое блаженство появляется в душе, когда вы приходите в свою квартиру после рабочего дня, и вас встречают родные. Тогда начинаете чувствовать, что все, что совершается, происходит не зря, особенный смысл заключен в самых простых вещах. В благоприятной домашней обстановке человек действительно может расслабиться и восстановить силы. Счастье быть дома — это радость от общения с близкими людьми, с теми, кто вам дорог и кому вы не безразличны.

Встретить любимого человека

Тысячи людей мечтают об этом. Поиск второй половинки — это потребность быть услышанным и принятым самым близким на свете человеком. Встреча с любимым — это настоящее испытание. При удачном его прохождении люди начинают испытывать настоящее счастье от взаимодействия со своей второй половинкой. С любимым человеком состояние счастья увеличивается.

Как правило, люди обоюдно начинают обретать чувство защищенности и целостности. Они становятся по-настоящему нужными друг другу. Когда судьба второй половинки обретает для вас настолько же огромное значение, как и собственная, можно говорить о зарождении истинной любви. Встреча с любимым человеком помогает правильно расставить приоритеты. Влюбленный начинает больше заботиться о своем избраннике, а не только о себе.

Заниматься творчеством

Великое созидание — это постоянный непрекращающийся процесс мироздания. К занятию творчеством человека подвигают разные жизненные события. Они могут быть как негативные, так и положительные. В любом случае такое созидание дает возможность развить талант, способствует самораскрытию. Если вы замечаете в себе конкретное дарование, то знайте, что просто обязаны над ним работать. В результате начнете ощущать такое счастье, о котором прежде никогда и не догадывались. Не у каждого есть счастье в виде любимого дела.

Стоит действительно гордиться собой в том случае, если это занятие наполняет вас новыми силами, вдохновляет на свершения. Способность быть креативным, мыслить нешаблонно изначально имеется у каждого человека. Просто кто-то действительно работает над собой, строит планы, стремится к великим достижениям. Другие же люди предпочитают плыть по течению, не потратив ни минуты волевого усилия на себя любимого.

Созидать с энтузиазмом

Много ли вы знаете людей на свете, которые утром отправляются на работу с удовольствием? Большинство, к сожалению, встречают новый день в плохом настроении, судорожно думая о том, какие дела необходимо переделать в офисе. Улыбка становится роскошью или неким притворным жестом. В самом деле, если всерьез задуматься, получается, что многие люди с годами теряют способность радоваться. Созидание с энтузиазмом — это привилегия единиц. Основная масса никогда не узнает о возможности смотреть на предмет собственного творчества с воодушевлением.

Если вы научитесь созидать, вкладывая в дело свое сердце, то результат не заставит себя ждать. Мало того что преуспеете в самом занятии (чего бы оно ни касалось), так еще ощутите в себе огромный запас жизнеутверждающей энергии.

Заручаться поддержкой близких

Иногда в жизни происходят события, которые мы оказываемся не в состоянии контролировать. Здесь требуется участие родных и любимых людей. Лишь в этом случае человек почувствует себя действительно защищенным от всяческого негативного влияния. Заручившись поддержкой близких, можно достичь любых поставленных целей, преодолеть значимые препятствия. Счастье станет вашим неизменным спутником, если вы научитесь делиться теплом с теми, кто находится рядом.

Быть готовым к празднику

Люди сами зачастую ограничивают себя в развлечениях. Они не позволяют чувствовать радость и счастье в тот момент, когда их мышление отягощено негативными мыслями. Надо сказать, что всякие установки напрямую воздействуют на сознание, оказывают влияние на принятие решений. Невозможно серьезно управлять своей жизнью, если вы не умеете расслабляться, не можете позволить себе веселиться от души. Когда для праздника человеку требуется весомая причина, значит, он слишком сильно недооценивает собственные возможности.

Делать добро

Самоотдача приближает нас к состоянию целостности. Совершать бескорыстные поступки никогда не поздно и не рано. Делать добро настолько же важно, как и заботиться о себе и близких. Без этого человек никогда не сможет по-настоящему понять и почувствовать подлинного морального удовлетворения. Отдавая часть своей души нуждающимся, мы начинаем понимать тонкие законы мироздания. Счастье — это совсем не то, что достигается однажды и навсегда. Истинное благо приходит с бескорыстной самоотдачей.

Таким образом, суть счастья заключается в том, чтобы научиться принимать свою истинную природу и максимально полно ее реализовывать.

13,7: Космос и культура: NPR

20 марта — Международный день счастья, результат принятой в 2012 году резолюции ООН, которая определяет стремление к счастью как «фундаментальную человеческую цель» и продвигает более целостный подход к государственной политике и экономическому росту, который признает счастье и благополучие как важные составляющие устойчивого и справедливого развития.

Официальная страница Международного дня счастья, HappinessDay.org , делает еще один шаг, объявляя счастье «универсальным правом человека».

Но разве счастье — это право человека? И является ли счастье целью, которую мы должны активно преследовать? Я думаю, что ответы — «нет» и «это зависит от обстоятельств».

Во-первых, рассмотрим аналогию между психологическим благополучием — включая счастье — и физическим благополучием или здоровьем. Всемирная организация здравоохранения поддерживает «право на здоровье», но детали ясно показывают, что не здоровье само по себе является правом, а скорее средством достижения наилучшего возможного здоровья.Устав ВОЗ признает «… наивысший достижимый уровень здоровья как фундаментальное право каждого человека» с правом на здоровье, включая «доступ к своевременной, приемлемой и доступной по цене медицинской помощи надлежащего качества». Точно так же Декларация независимости не признает счастье как право, а скорее стремление к счастью.

Так что, возможно, лучший способ понять «право на счастье» — это право на поиски счастья.Счастье просто не похоже на то, чтобы провозглашать право само по себе.

Проблема в том, что право на поиски счастья может быть контрпродуктивным. Для большинства американцев активное стремление к счастью не является надежным путем к его достижению.

Исследования, проводимые в США, неизменно показывают, что активный поиск счастья может иметь неприятные последствия: те, кто сильно ценит счастье и стремится к нему, с большей вероятностью будут разочарованы собственными чувствами, сообщать об одиночестве и иметь симптомы депрессии.Одна из причин этих негативных эффектов заключается в том, что во многих западных культурах счастье концептуализируется в индивидуалистических терминах — как личное стремление, ведущее к личным достижениям. Таким образом, активное стремление к счастью (такое определение) может уменьшить социальные связи, что является одним из лучших показателей благополучия человека.

Эти результаты показывают, что, по крайней мере, в Соединенных Штатах, продвижение права на стремление к счастью может привести к поведению и результатам, которые сильно отличаются от тех, которые поддерживают само счастье.Иными словами, поддержка людей в их активном стремлении к счастью может помешать людям достичь счастья. И, по-видимому, именно последнее — реальное достижение счастья — резолюция ООН стремится признать и поддержать.

В свете этого исследования право на поиски счастья может показаться глубоко ошибочным — от этого права мы должны просто отказаться. Вместо права на преследовать счастья, мы должны поддерживать право на условия, которые успешно способствуют счастью.Или, используя формулировку ВОЗ в отношении здоровья, мы должны поддержать право на наивысший достижимый уровень психического здоровья и благополучия.

Но вот еще одна мысль: возможно, проблема не в стремлении к счастью , а в том, как мы концептуализируем само счастье. Что касается определения счастья, возможно, есть другой способ — лучший способ. Межкультурные исследования показывают, что есть.

В статье, опубликованной в 2015 году, психолог Бретт Форд и ее коллеги обнаружили, что отрицательная связь между , преследующей счастья, и , достигающей счастья, не является универсальной в кросс-культурном отношении.В США они обнаружили ранее сообщавшуюся связь между стремлением к счастью и неспособностью его достичь. Но в Германии не было надежной связи между силой мотивации людей стремиться к счастью и их фактическим благополучием. А в России, Японии и Тайване связь была положительной: те, кто был более мотивирован на поиски счастья, также сообщили о более высоком благополучии.

Исследователи предположили, что эти межкультурные различия были вызваны разными представлениями о самом счастье.Они ожидали — и нашли поддержку — идеи о том, что в более коллективистских культурах счастье, скорее всего, будет определяться в терминах социальной активности, включая просоциальное поведение (например, забота о благополучии других людей) и социальные отношения (например, в окружении заботливой семьи и друзей). Для тех, кто придерживается социально ориентированного определения счастья, стремление к счастью, по-видимому, поддерживает те виды социальных связей, которые, как известно, способствуют благополучию, обращая вспять негативную модель, наблюдаемую в США.S.

Если эти идеи верны, то результаты стремления к счастью в решающей степени зависят от самого представления о счастье. Поощрение права на стремление к счастью может иметь положительные последствия, если счастье понимается в социальных терминах. Но с учетом того, что в США преобладает более индивидуалистическое определение, поощрение активного стремления к счастью может привести к меньшему, а не большему счастью.

Скорее всего, первоначальные сторонники Международного дня счастья в ООН имели в виду широкое и ориентированное на общину понятие счастья, а не более узко индивидуалистическое, которым, кажется, обладают многие американцы.Например, сама резолюция не просто призывает к большему личному благополучию, но к «более инклюзивному, справедливому и сбалансированному подходу к экономическому росту, который способствует устойчивому развитию, искоренению нищеты, счастью и благополучию всех народов».

Таким образом, отмечая Международный день счастья, мы могли бы лучше изучить, а не подтвердить наши неявные предположения о счастье и его стремлении. И мы могли бы поступить правильно, присоединившись к резолюции ООН, стремясь к благополучию всех народов, а не только к нашему собственному счастью как личности.

Таня Ломброзо — профессор психологии Калифорнийского университета в Беркли. Она пишет о психологии, когнитивной науке и философии, время от времени делая набеги на воспитание детей и веганство. Вы можете быть в курсе того, что она думает, в Twitter: @TaniaLombrozo

счастья по Аристотелю — Исследовательский бюллетень

Цитата с постоянным идентификатором: Рис, Брайан К. «Счастье по Аристотелю». Бюллетень исследований CHS 7 (2019).http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:ReeceB.Happiness_According_to_Aristotle.2019

Абстрактные

Аристотель считает, что на вопросы о том, как мы должны жить как личности и как сообщества, нужно отвечать со ссылкой на более фундаментальный вопрос: что такое счастливая жизнь для человека? Таким образом, этот вопрос о счастье является ключом ко всей аристотелевской системе моральной и политической философии. К сожалению, хотя центральная роль теории счастья Аристотеля не вызывает сомнений, нет единого мнения относительно содержания его теории.Особенно противоречивы его замечания о взаимосвязи и особенно об относительной важности теоретической и практической деятельности в идеальной человеческой жизни. Здесь я даю набросок новой интерпретации замечаний Аристотеля об этих отношениях и их разветвлениях для человеческого счастья.

Отчет

Как нам жить? Аристотель предлагает ответить на этот фундаментальный философский вопрос, дав взаимосвязанные ответы на два дополнительных вопроса: Какие виды деятельности являются наилучшим выражением самобытной человеческой идентичности? Каков правильный баланс теоретической и практической деятельности в идеальной человеческой жизни?

Ответы Аристотеля вызвали неослабевающий интерес, но и сохраняющееся недоумение.Он считает, что люди отличаются особой рациональностью, обладая способностью рассуждать теоретически и практически. Лучшая деятельность для них и, следовательно, действия, составляющие их счастье (которые Аристотель считает сам по себе деятельностью), — это добродетельная (превосходная) рациональная деятельность ( Никомахова этика 1.7, 1098 ^a 16-17): проявления надежных практических наклонностей, таких как смелость, справедливость, щедрость и самоконтроль, которые являются упражнениями практической мудрости, а также надежных теоретических наклонностей, таких как проницательность, понимание и теоретическая мудрость.Явление теоретической мудрости ( софия ) оказывается особенно важным для Аристотеля. Он говорит, что эта деятельность, теоретическое созерцание ( theôria ) и есть человеческое счастье ( NE 10,8, 1178 ^b 32). Это удивительно, поскольку, если человеческое счастье заключается просто в теоретическом размышлении, мы вполне можем задаться вопросом, какую роль Аристотель отводит практической деятельности, которой он уделяет гораздо больше места в своих этических и политических работах, чем созерцанию.

Переводчики боролись с проблемой согласования присвоения Аристотелем первостепенного статуса в его теории счастья теоретическому созерцанию и естественной мысли, поощряемой потоком его обсуждений добродетельного поведения, что практическая деятельность является допустимой и ценной чертой счастливой человеческой жизни. . [1] Я называю это «стандартной проблемой счастья». Но есть еще более сложная версия этой проблемы интерпретации, которую я называю «сложной проблемой счастья».Эта проблема состоит в том, чтобы объяснить, как Аристотель мог подумать, что счастье — это теоретическое размышление , одновременно подтверждая, что надежный образец добродетельной практической деятельности необязателен и не вызывает сожаления счастливых людей. Здесь я предлагаю очень краткое описание моего пути решения этой проблемы. [2]

Основным препятствием на пути к решению Трудной проблемы является предположение о взаимосвязи между теоретической мудростью, которая проявляется в теоретическом размышлении, и практической мудростью, которая проявляется в добродетельной практической деятельности.Стандартная точка зрения состоит в том, что Аристотель считает, что люди могут обладать и надежно проявлять теоретическую мудрость, не имея и надежно проявляя практическую мудрость. Эта точка зрения основана на отрывке, по-видимому, утверждающем, что два досократических философа, Анаксагор и Фалес, обладали теоретической, но не практической мудростью ( NE 6.7, 1141 ^b 2–16). Доказательная ценность этого отрывка тускнеет при ближайшем рассмотрении. Это сообщение других мнений, которое Аристотель не полностью поддерживает, но привлекательность которого он объясняет.Таким образом, предполагаемое текстовое свидетельство стандартной точки зрения не поддерживает ее. Фактически, Аристотель приводит веские основания полагать, что наличие и надежное проявление практической мудрости необходимо для обладания и надежного проявления теоретической мудрости: только постоянное и надежное применение практической мудрости в деятельности, выражающей такие добродетели, как самоконтроль и справедливость, делает для воплощенных, находящихся в социальном положении, делающих выбор существ, подобных нам, с точки зрения поведения возможно развивать и применять теоретическую мудрость.Это означает, что жизнь теоретического созерцания, в строгом смысле Аристотеля, не может быть успешно прожита без уровня добродетельной общественной активности, которую практическая мудрость диктует в каждом конкретном случае. Эта интерпретация решает главную проблему стандартного воззрения: с этой точки зрения ошибочно остается открытым вопрос о том, выполняется ли какой-либо конкретный случай теоретического созерцания правильным образом, в нужное время и по правильным причинам. Созерцатель в строгом понимании Аристотеля также обладает практической мудростью, а практическая мудрость гарантирует, что человек с уверенностью выберет правильный путь, в нужное время и по правильным причинам.

Эта интерпретация требует, как и любое решение Трудной проблемы, чтобы теоретические размышления и добродетельная практическая деятельность были включены в одну и ту же счастливую жизнь. Но Аристотель, кажется, утверждает в NE 10. 7, 1178 ^a 2 — 10. 8, 1178 ^a 14, что существует два вида счастливой жизни: один в соответствии с теоретическим размышлением, другой — с добродетельной практической деятельностью. . Это утверждение заведомо проблематично. Однако при правильном толковании Аристотель проводит здесь различие не между двумя видами счастья, а скорее между двумя способами быть собственными человеческими существами, которые применимы в одной и той же счастливой жизни.[3] Теоретическое созерцание свойственно человеку с одной стороны, добродетельная практическая деятельность — с другой.

Но многие интерпретаторы видят проблему в идее о том, что теоретическое созерцание свойственно людям: Аристотель также говорит, что божественные существа созерцают ( Метаф . 12.7, 1072 ^b 13–30, NE 10.8, 1178 ^b 7–32). [4] Изначально может показаться, что Аристотель стремится как утверждать, так и отрицать, что теоретическое созерцание свойственно человеку.Однако тщательное изучение его описаний природы божественного и человеческого созерцания показывает, что они относятся к разным видам деятельности. По его мнению, человеческое созерцание, но не божественное созерцание, является проявлением теоретической мудрости, добродетели, которая включает в себя еще две добродетели: особого рода nous , развитую способность интуитивно постигать первые принципы как первые принципы и epistêmê. , развитая способность для научных демонстраций из первых принципов ( NE 6.7, 1141 ^a 18–20, 6.3, 1139 ^b 31–32). Итак, утверждение Аристотеля о созерцании божественных существ не противоречит его взглядам на то, что теоретическое созерцание, понимаемое как проявление теоретической мудрости, свойственно людям.

Из всего вышеизложенного следует, что теоретические размышления и добродетельная практическая деятельность являются необходимыми частями человеческого счастья, и только счастливые люди участвуют в этой деятельности. Итак, теоретические размышления и добродетельная практическая деятельность являются необходимыми частями человеческого счастья и также уникальны для него.Короче говоря, они присущи человеческому счастью. Но не все они одинаково присущи человеческому счастью. Теоретическое созерцание необходимо и уникально для счастья, как то же, что и счастье , тогда как добродетельная практическая деятельность является необходимой и уникальной составляющей счастья в другом, второстепенном смысле. Аристотель часто различает первичный и вторичный способы быть надлежащим: один — это сущность ( ousia ), а другой — уникальное, необходимое свойство ( idion , pl. идия ). Аристотель опирается на теорию, на которой основано это различие между двумя способами быть надлежащим, при формулировании своего взгляда на счастье в Никомаховой этике , поскольку он ищет определяющее сущность определение человеческого счастья, из которого исходят уникальные, необходимые части счастья. можно вывести. Теоретическое созерцание — это сущность человеческого счастья, деятельность, которая делает его тем, чем оно является. Вот почему Аристотель говорит, что счастье — это теоретическое размышление.(Это относится к первой половине Трудной проблемы.) Добродетельная деятельность — это уникальные, необходимые свойства человеческого счастья. Хотя счастье не в них, Аристотель считает, что они не являются необязательными и не вызывают сожаления. (Это решает вторую половину трудной проблемы). Было бы непоследовательно желать, чтобы для счастья не требовалось заниматься добродетельной практической деятельностью, точно так же было бы бессмысленно желать, чтобы кто-то был другим видом существ без черт, вытекающих из человеческой сущности ( NE 9.4, 1166 ^a 20–22 и 8.7, 1159 ^a 5–12).

Это решение трудной проблемы показывает, что представление Аристотеля о счастье является своеобразным ответом на вопрос о том, как нам следует сбалансировать теоретическую и практическую деятельность в нашем стремлении к идеальной человеческой жизни.

Библиография

Анна, Юлия. 1993. Нравственность счастья. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Ауфдерхайде, Иоахим. 2015. «Содержание счастья: новый случай для Теории.”В г. Наивысшее благо у Аристотеля и Канта , изд. Иоахим Ауфдерхайде и Ральф М. Бадер, 36–59. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Чарльз, Дэвид. 2017. «Аристотель о добродетели и счастье». В Кембриджский компаньон древней этики , изд. Кристофер Бобонич, 105–123. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Купер, Джон. 1975. Разум и человеческое благо у Аристотеля. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Деверо, Даниэль.1981. «Аристотель о сущности счастья». В Исследования у Аристотеля , изд. Доминик Дж. О’Мира, 247–260. Вашингтон: Издательство Католического университета Америки.

Готье, Рене Антуан. 1958. La Morale d ’Aristote. Париж: Университеты Франции.

Гигон, Олоф. 1975. «Phronêsis und Sophia in der Nicomachischen Ethik des Aristoteles». В г. Кефалайон: Исследования по греческой философии и ее продолжение, предложенные профессору К. Дж. Де Фогелю , изд.Яап Мансфельд и Л. М. де Рейк, 91–104. Ассен: Ван Горкум.

Готтлиб, Паула. 1994. «Аристотель о разделении души и объединении добродетелей». Phronesis 39: 275–290.

Ирвин, Теренс. 1980. «Метафизические и психологические основы этики Аристотеля». В Очерки этики Аристотеля , изд. Амели Оксенберг Рорти, 35–53. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Кенни, Энтони. 1992. Аристотель о совершенной жизни. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Кейт, Дэвид. 1983. «Интеллектуализм у Аристотеля ». В Очерки древнегреческой философии , т. 2, изд. Джон П. Антон и Энтони Преус, 364–387. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

Косман, Арье. 2000. « Метафизика Λ 9: Божественная мысль». В Аристотель Metaphysics Lambda: Symposium Aristotelicum , ed. Майкл Фреде и Дэвид Чарльз, 307–326. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Краут, Ричард.1989. Аристотель о человеческом благе. Принстон: Издательство Принстонского университета.

Лакс, Андре. 2000. « Метафизика Λ 7.» В Аристотель Metaphysics Lambda: Symposium Aristotelicum , ed. Майкл Фреде и Дэвид Чарльз, 207–243. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Лир, Габриэль Ричардсон. 2004. Счастливая жизнь и высшее благо: эссе по никомаховой этике Аристотеля . Принстон: Издательство Принстонского университета.

Натали, Карло. 1989. La Saggezza di Aristotele. Неаполь: Библиополь.

Соловей, Андреа Уилсон. 2004. Очки истины в классической греческой философии: Теория в ее культурном контексте. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Прайс, Энтони В. 2011. Добродетель и разум у Платона и Аристотеля. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Рис, Брайан К. готовится к печати. «Есть ли на самом деле два вида счастья в никомаховой этике Аристотеля ?» Классическая филология.

Скотт, Доминик. 1999. «Первичная и вторичная эвдемония». Труды Аристотелевского общества Дополнительный том 73: 225–242.

* Мое исследование по этой теме было щедро поддержано Центром греческих исследований. Я благодарен всем, кто связан с CHS, особенно Грегори Надю, Марку Шифски, Ричарду Мартину и сотрудникам библиотеки: Эрике Бейнбридж, Софи Буассо, Лане Коэль, Майклу Стрикленду и Темпл Райт.

[1] Многие предлагали интерпретации замечаний Аристотеля о практических и интеллектуальных достоинствах, или их отношении друг к другу или к счастью. Я перечисляю здесь только несколько: (Annas 1993), (Aufderheide 2015), (Charles 2017), (Cooper 1975), (Devereux 1981), (Gauthier 1958), (Gigon 1975), (Gottlieb 1994), (Irwin 1980 ), (Кенни, 1992), (Кейт, 1983), (Краут, 1989), (Лир, 2004), (Натали, 1989), (Найтингейл, 2004), (Прайс, 2011), (Скотт, 1999).

[2] В следующих абзацах суммируются части этого исследовательского проекта, который я разработал или отредактировал во время моей стажировки в Центре греческих исследований.Проект в целом находится в рамках контракта с Cambridge University Press в виде монографии Аристотель о счастье, добродетели и мудрости .

[3] Я подробно защищаю эту интерпретацию в (Риз, готовится к печати).

[4] Многие обсуждают природу божественного созерцания, в том числе (Kosman 2000) и (Laks 2000), а также проблему, которую оно изначально, по-видимому, ставит для описания человеческого счастья Аристотелем, включая (Charles 2017), (Keyt 1983), (Kraut 1989, 312–319) и (Lear 2004, 189–193).

Биология счастья

Abstract

Счастье стало одной из основных тем, интересующих социальные науки и экономистов, но биология мало что может сказать об этой неуловимой эмоции. Поскольку люди эволюционировали, стремясь к удовольствиям и избегая боли, как этот древний механизм выживания определял человеческую судьбу в современных обществах.

Счастье стало одной из основных тем, интересующих как богатые, так и развивающиеся страны.Регулярные опросы измеряют общее счастье населения, чтобы определить, какая страна больше всего заботится о своих гражданах — Норвегия часто оказывается на первом месте. Экономисты даже рассматривали возможность замены ВВП как меры богатства и успеха новым фактором «счастья», который расширил бы успех страны за пределы чисто финансовых и экономических мер. Счастье даже приобрело статус объекта исследования и перешло из второстепенной области психологии и экономических исследований на передний план современных наук.Можно ли наблюдать и измерить счастье? Как правило, оно измеряется как субъективное благополучие на основе анкет. Может ли биология внести свой вклад в «новую науку о счастье»?

Беда в том, что сам предмет нечеткий. Термин «счастье» может быть приравнен к полезности, благополучию, удовлетворенности жизнью и благополучию [1]. Американский психолог Мартин Селигман, написавший книгу Authentic Happiness , в своей последней книге признает: «На самом деле я ненавижу слово« счастье », которым так злоупотребляют, что оно стало почти бессмысленным.Это непригодный для науки термин »[2]. Он предложил альтернативные термины «процветание», «благополучие», «смысл», «любовь» и «рост». В моем эссе счастье рассматривается как полное и длительное удовлетворение собственной жизнью [3]. Счастье — это больше, чем отсутствие несчастья. Счастье переживается как мимолетные ощущения и эмоции, и сознательно оценивается как постоянное расположение ума. Он включает в себя два неразделимых аспекта: гедония (удовольствие чувств) и эвдемония (удовольствие разума: жить хорошо и хорошо жить).

В молодые годы, работая исследователем в области молекулярной биологии, я бы с презрением относился к любому ученому, занимающемуся такой неопределенной темой, как счастье. Однако, живя в тоталитарном государстве и меня выгнали из университета в результате политической чистки в 1970 году, я воспринял это как вызов — изучить, что делает людей несчастными и как сделать их счастливыми. Вскоре я остановился на банальном: все о счастье уже было сказано в древности. Недавно британский историк Ричард Шох утверждал, что современные попытки создать науку о счастье основаны на ошибочных предпосылках и не соответствуют пониманию счастья, которое даже средний мудрец древности считал фундаментальным [4].

В демократических обществах благополучие масс — счастье для всех — стало фокусом «новой науки о счастье» и главной задачей государства.

Тем не менее, нынешняя ситуация отличается от древних времен. Последние два столетия стали свидетелями появления теории эволюции Дарвина, подъема капитализма, изобретения анестезии и обезболивания, а также эффективных контрацептивов. В наши дни быстрый прогресс нейробиологии также позволяет нейробиологам анализировать нейронную основу счастья и вполне может предложить новые технологии для достижения «искусственного счастья» в будущем.В демократических обществах благополучие масс — счастье для всех — стало фокусом «новой науки о счастье» и главной задачей государства.

Открытие Дарвина о том, что люди имеют общее происхождение с другими животными, было широко признано, но в гораздо меньшей степени его понимание того, что человеческое мышление включает эмоции как неотъемлемые составляющие. Дарвин предположил, что эмоции должны быть ключом к выживанию наиболее приспособленных [5]. Этот взгляд игнорировался в философии и науке на протяжении десятилетий, но недавно «аффективная революция» в когнитивных науках изменила точку зрения: «познание относится к языку для описания всех операций мозга, включая эмоции и рассуждения» [6].

Дарвин предположил, что эмоции должны быть ключом к выживанию наиболее приспособленных

Эмоции — это единственное нормативное устройство, придающее значение вещам и действиям в мире. Они служат универсальным определителем дихотомизма; классификация данных, полученных датчиками, как «хорошие» — полезные или «плохие» — вредные. Они побуждают организм активно искать полезные стимулы в качестве «награды» или активно уклоняться от вредных стимулов, чтобы избежать «наказания». По словам канадского нейробиолога Питера Шизгала, эмоции играют роль в «расчете полезности»; они устанавливают предпочтения [7].Термин «полезность», как он его использует, имеет то же значение, что и в современной экономике и теории принятия решений: организм является рациональным потребителем, который предпочитает различные «товары», которые служат его дарвиновской пригодности, — еду или пол, в зависимости от его насущные потребности. Мы могли бы назвать полезность, которая служит дарвиновской пригодности, «дарвиновской полезностью». Эмоции также действуют как «орудия обязательства»; они заставляют индивидуальный организм вести себя в соответствии с предыдущим опытом, что противоречит кажущимся привлекательным немедленным вознаграждениям [8,9].Эмоции позволяют учиться: частота подходящего поведения увеличивается за счет положительного «подкрепления», а частота противоположного, неадекватного поведения уменьшается за счет «наказания».

Очень простые существа обходятся без эмоций. Однако, как только организм способен адаптивно реагировать на окружающую среду посредством обучения, ему необходимы оба датчика для измерения состояния окружающей среды и эмоций в качестве более общих детекторов ситуации. Простые организмы не осознают своих эмоций.По мере развития животных феноменальное сознание могло позволить им смутно оценивать «плохие» эмоции как болезненные, а «хорошие» эмоции как приятные, позволяя отдельному животному испытать «это болезненно», но без личного осознания того, что «это больно». Я чувствую боль’. Как сказал французский теолог и антрополог Пьер Тейяр де Шарден [10]: «Несомненно, животное знает. Но он определенно не знает того, что знает. […] Пропасть или порог, непреодолимый для нее, разделяет нас.»

Человеческое самосознание превращает значительную часть эмоций в чувства; то есть застенчивые эмоции. Человек воспринимает «плохую» или отрицательную эмоцию как свою собственную боль и «хорошую» или положительную эмоцию как свое удовольствие. Таким образом, осознание того, что конкретная эмоция является «моей собственной эмоцией», является важной и, возможно, составляющей частью самосознания. «Человеческое сознательное переживание удовольствия отличается не только количественно, но и качественно от других животных, в зависимости от уникальности корковых механизмов человека, участвующих в преобразовании в сознание» [11].То же, по-видимому, относится и к боли [12].

У людей, как и у других животных, два вида эмоций — положительные и отрицательные — имеют определенные участки мозга. Положительные эмоции связаны с «центрами вознаграждения», а отрицательные эмоции — с «центрами наказания». Олдс и Милнер впервые определили участки в мозгу крысы, в которых прямая электрическая стимуляция вызывает положительное подкрепление и вознаграждение [13]. Однако было бы ошибкой называть центры вознаграждения нечеловеческого мозга «центрами удовольствия» или утверждать, что животные «ищут удовольствия» или что удовольствие функционирует как «общая валюта».

Многие из этих сайтов впоследствии были связаны через общий нервный путь в эволюционно древней подкорковой лимбической системе, медиальном пучке переднего мозга, поскольку он проходит через латеральный гипоталамус к вентральной покрышки и прилежащему ядру [14]. Другие «точки» вознаграждения мозга, в частности те, которые состоят из областей коры и подкорковых ядер, могут в конечном итоге сойтись в этом участке лимбического ядра [7,11]. Мозговые центры «наказания» могли развиться из примитивной мозговой системы, отвечающей за здоровье тела, в частности за физическое повреждение [12].

Переживание боли и удовольствия у людей не только затрагивает эти эволюционно более старые части мозга, общие для всех позвоночных, но также неразрывно связано с последним эволюционным нововведением — неокортексом, то есть той частью мозга, которая отвечает за самосознание. Мозг — это «орган, с помощью которого мы воспринимаем мир, то есть мы чувствуем боль и удовольствие, мы тоскуем, и, чтобы узнать, как минимизировать боль и максимизировать удовольствие, мы думаем» [15]. «Первый шаг в генерации эмоций у людей представлен бессознательной, неявной оценкой стимула, за которой следуют физиологические реакции, а второй шаг — это сознательный опыт, который может сохраняться, а может и не сохраняться…» [16].

С появлением самосознания эмоции стали новой эволюционной силой. Кажется уместным назвать этот новый способ эволюции человека «эмоциональной эволюцией». Эмоциональная эволюция, должно быть, изначально служила дарвиновской приспособленности, увеличивая вероятность того, что организм будет жить достаточно долго, чтобы воспроизводиться. Однако, по аналогии с сексуальной эволюцией, эмоции и стремление к эмоциям разрастались безудержно, часто преувеличивая черты, уходящие от их естественного оптимума.Сам Дарвин утверждал, что первобытные эмоции, а не естественный отбор, двигали эволюцию цивилизации [17]. «Избегание боли и стремление к удовольствиям в результате неуправляемого процесса эмоциональной эволюции могло бы сделать людей уникальным гедонотропным видом, который стремится усилить ощущения, которые они испытывают как приятные, — и, таким образом, мог бы стать основным двигателем последующей культурной эволюции» [18 ]. Культурная эволюция, которая на много порядков быстрее биологической эволюции, должна была существенно разделить роль эмоций в продвижении дарвиновской приспособленности и позволить им функционировать сами по себе, как своего рода эволюционный l’art pour l’art .Эмоциональное «хорошее» стало оторванным от дарвиновского «хорошего», так что получение удовольствия стало самоцелью. Дарвиновская полезность была вытеснена гедонистической полезностью. Люди превратились в уникально гиперэмоциональный вид животных.

С появлением самосознания эмоции стали новой эволюционной силой

Можно было ожидать, что это сделает отдельного человека чрезвычайно эгоистичным и эгоистичным существом. Но на самом деле другие люди стали главным источником, а также главной целью эмоций.Люди, гиперэмоциональные животные, также гипер- или ультрасоциальны [19,20,21]. Как вид нас можно условно охарактеризовать как эусоциальный [22], похожий на пчел и муравьев [23]. Тем не менее, человеческий вид альтруизма специфичен для каждого вида и во многом отличается от того, что демонстрируют другие животные: люди способны испытывать и понимать не только свои собственные эмоции, но и эмоции других. Человек проявляет «нежную заботу об источнике своего органического удовольствия» [24]. Эта озабоченность связана с эволюционно новыми социальными эмоциями, такими как стыд и вина: «эти новые социальные инстинкты были наложены на психологию человека, не устраняя тех, которые отдают предпочтение друзьям и родственникам» и «в конечном итоге охватывают групповые абстрактные символические обозначения, такие как язык, тотем, группа. миф и идеология »[21].Тем не менее, физическая и социальная боль — это то же самое для человеческого мозга, что и прямые сенсорные удовольствия и «психологические» удовольствия, берущие начало в памяти, воображении и ожидании.

Эмоциональное «добро» отделилось от дарвиновского «блага», так что переживание удовольствия стало самоцелью

Таким образом, человеческое животное не «эгоцентрично», как обычно утверждают, а «альтероцентрично» [25, 26], постоянно заботясь об эмоциях других или даже видя себя глазами других.«Забота об относительном положении — это глубоко укоренившийся и неискоренимый элемент человеческой натуры» [27]. Наша нервная система не замкнута, но настроена на тех, кто нас окружает, и на тех, кто нам близок; мы взаимно переживаем «лимбический резонанс» [28]. Другие люди также являются основными источниками социальной тревоги и, следовательно, психологического стресса. Именно здесь становится очевидным большое преимущество неокортекса: он действует как арбитр, приписывающий качество и силу социальным факторам. Мысли и действия конкретного человека могут возбуждать или оставлять равнодушными.Зависть, которую британский философ Бертран Рассел считал «одной из самых мощных причин несчастья» [29], можно смягчить или нейтрализовать, мобилизуя неокортекс. Но основным источником стресса для приматов-человека, вероятно, является страх и субъективное чувство неуверенности, поэтому удовлетворение потребности в безопасности является предварительным условием для проявления всех других потребностей.

Гиперэмоциональность и гиперсоциальность значительно увеличили биологические потребности человека. Американский психолог Абрахам Маслоу придумал название «метипотребления» и отождествил их с внутренними человеческими ценностями, которые он считал «инстинктоидными».Эти метапотребности направлены на такие метаценности, как истина, красота, совершенство, справедливость, порядок, игривость и осмысленность. Они обеспечивают духовную или трансцендентную жизнь, которая «явно коренится в биологической природе вида. Это своего рода «высшая» животность, предпосылкой которой является здоровая «низшая» животность, то есть они иерархически интегрированы (а не исключают друг друга) »[30].

Человеческая личность движется по жизни, движимая постоянным гедоническим градиентом.Градиент поддерживается чередованием отрицательных и положительных эмоций. У каждого из нас есть свой идиосинкразический базовый уровень, зафиксированный генами и, возможно, ранним личным онтогенезом, который определяет наше субъективное переживание эмоций в форме чувств [31]. Чувства колеблются вокруг этой базовой линии, которая устанавливает полную оценку собственной жизни. Действия по рассуждению, открытию, изобретению и сбору знаний могут быть источником огромного удовольствия или боли. Более того, в отличие от других животных, только люди могут испытывать удовольствие, воображая как прошлые, так и будущие удовольствия.Эти способности мысленного самопроекции в прошлое, будущее или перспективу другого человека — все это делает возможной специфически человеческий образ жизни: жизнь во времени [32]. Более того, петля связывает наши цели и наши мотивы их достижения: многие цели становятся самоокупаемыми. Наше мировоззрение сильно нагружено эмоциями, и в крайних случаях мы жертвуем личной жизнью ради нашего дела. Джонс сравнил самоотверженный героизм с «почти сексуальным наслаждением» [33], а Гопник использовал термин «объяснение как оргазм» [34].

Эти способности мысленной самопроекции в прошлое, будущее или перспективу другого человека позволяют вести специфически человеческий образ жизни: жить во времени

Вероятно, основная часть всех человеческих эмоций никогда не проникает в сознание. Бессознательные эмоции влияют на предпочтения людей и могут влиять на поведение, несмотря на отсутствие субъективных ощущений [35]. В самом деле, «необъятный океан» наших бессознательных эмоций может в значительной степени определить, почему мы сторонники самообмана [36] и почему, как говорил этолог Конрад Лоренц, «верить в чистую чепуху — это привилегия человека». [37].

Согласно Лоренцу, «действия и действия, акцентирующие внимание на удовольствии, достигают высот, превращаясь в самоцель» [38]. Он сослался на идеи Карла Бюлера, который первым заметил человеческое Funktionslust — удовольствие от функции. «Все оценочные суждения основаны на эмоциональных процессах. Свободная игра эмоций — предпосылка всех истинно творческих процессов; как человеческая культура, так и эволюция ». Но Лоренц предупредил: « Funktionslust в своей первоначальной форме является благословением для человечества, но в условиях чрезмерно организованного массового общества может стать проклятием.

Американский бихевиорист Бурхус Фредерик Скиннер ярко описывает это проклятие в эссе, которое, хотя и касается западного мира, применимо повсеместно. «Запад особенно богат на то, что мы называем интересным, красивым, вкусным, занимательным и захватывающим. Они делают повседневную жизнь более подкрепляющей, но подкрепляют немногим больше, чем поведение, которое приводит к контакту с ними. […] Хотя мы смотрим на обнаженную статую отчасти потому, что тенденция смотреть на похожие формы сыграла роль в выживании вида, в данном случае взгляд не имеет такого эффекта.[…] Что плохого в жизни на Западе, так это не в том, что в ней слишком много подкреплений, а в том, что они не зависят от типов поведения, которые поддерживают человека или способствуют выживанию культуры или вида »[39].

Это ситуация, созданная капиталистической экономикой. Кажется, что достижение нулевой боли и максимального удовольствия стимулировало эволюцию современной экономики на всех уровнях. Эти предприятия определяет простое уравнение: счастье = удовольствие. Вполне возможно, что современные экономисты могут отказаться от своей канонической концепции «полезности», описанной выше, и вернуться к исходной концепции полезности, введенной основателем утилитаризма Джереми Бентам, который рассматривал полезность как чистую сумму положительных эмоций. минус отрицательные [40].Действительно, название недавней статьи психолога и экономиста Даниэля Канемана и его сотрудников [41] ставит вопрос: «Вернуться к Бентаму?» В отношении счастья утилитаризм является пропагандистом чистой гедонии.

Кажется, что достижение нулевой боли и максимального удовольствия стимулировало эволюцию современной экономики…

Вышеприведенное уравнение также, кажется, служит основой для многих современных научных подходов к счастью. Как указывают Крингельбах и Берридж, методы, доступные современной науке, делают гедонический аспект счастья более послушным; и, соответственно, они рискнули рассматривать нейробиологию счастья как нейробиологию удовольствия, хотя и признали, что «приятное настроение — это только половина истории счастья» [11].

Представление о счастье как безграничном удовольствии противоречит фундаментальному биологическому факту: биологические сенсорные системы созданы для того, чтобы реагировать на изменения поступающих стимулов, а не на величину стимула. При наличии поддерживаемого стимула чувствительность рецепторов снижается, что называется сенсорной аккомодацией. У человека сенсорная аккомодация имеет аналог в «гедонической аккомодации» [18]. Аналогично сенсорной аккомодации эмоциональные реакции на приятный раздражитель также ослабевают или полностью прекращаются, если раздражитель остается постоянным.Это явление получило название гедонистической беговой дорожки (; [42]).

Положительные эмоции служат приманкой к определенному поведению, но они исчезают, когда потребность или желание, приводящее к ним, удовлетворены. Однако воспоминания о приятном моменте остаются, и мы хотим пережить его снова. В этом смысле боль и удовольствие не симметричны, и отсутствие боли и удовольствия не является нормальным состоянием. Нормальное состояние — быть чувствительным к боли и стремиться к удовольствиям. Эволюция сформировала нас не для того, чтобы быть счастливыми, а для того, чтобы действовать согласно фантазму счастья.Действительно, споры о мотивации положительных и отрицательных эмоций продолжаются до тех пор, пока человечество может выразить себя.

Эволюция сформировала нас не для того, чтобы быть счастливыми, а для того, чтобы действовать в соответствии с фантазмом счастья.

Тем не менее, эмоциональная эволюция и сопутствующая ей культурная эволюция направили людей по разному. Зная, что в нашем мозгу есть центр удовольствия, мы испытываем искушение использовать его, чтобы получить удовольствие как «бесплатный обед»; и зная, что у нас есть технические средства искоренить страдания, мы готовы их использовать.Первооткрыватели центров вознаграждения Олдс и Милнер обнаружили, что крысы, которым была проведена электрическая стимуляция перегородок лимбической системы, предпочли бы стимуляцию еде и воде [13]. Самки крыс даже бросали своих неотлученных детенышей для самостимуляции, пока те не умирали от истощения. В отличие от естественной гедонической беговой дорожки, прямая стимуляция не приводит к насыщению и, следовательно, к гедонической аккомодации [7]. Естественный отбор предоставил животным центры вознаграждения мозга, но не средства самостимуляции.«Механизмы мозга, которые делают животных восприимчивыми к стимулированию мозга, развились задолго до человеческих изобретений, которые сделали возможной внутричерепную самостимуляцию или наркоманию» [43].

Искусственная стимуляция мозга электрическим током или лекарствами заменяет значимую естественную деятельность по наблюдению за окружающей средой и правильным действиям — таким образом, стимуляция функционирует как необычная награда, как единственная реакция, достаточная как для ее получения, так и для «потребления». Фактически, это короткое замыкание естественных механизмов.Тем не менее, было много утопистов, которые полагали, что наркотики помогут нам достичь полного счастья. В недавней книге The Road to Happiness [44], например, предсказывается, что универсальное использование электрической стимуляции мозга откроет «прямой доступ к интенсивному удовольствию».

Можно утверждать, что это будет лишь уточнение и окончательное совершенство того, что человеческая личность пытается достичь с помощью воображения и мечтаний, и того, что было амбициями искусства с незапамятных времен.Однако настоящее искусство всегда доставляло сложные эмоции, включая экстаз и печаль, и было частью традиционной «нормативной культуры», тогда как продукты современного развлекательного бизнеса созданы специально, чтобы удовлетворить личные потребности в развлечениях и развлечениях. Их эффекты вскоре могут стать неотличимы от эффектов лекарств и электрической стимуляции мозга.

Наука, безусловно, увлекается делом для удовольствия. В настоящее время изучаются препараты, улучшающие работу мозга, и вскоре потребителям может стать доступна «виагра для мозга», которая активизирует умственную деятельность.Философ Дэвид Пирс, автор книги «Гедонистический императив », считает, что боль, физическая или эмоциональная, не нужна, и что мы должны стремиться «искоренить страдание во всей разумной жизни». Он описывает этот проект как «технически осуществимый» благодаря генной инженерии и нанотехнологии и как «этически обязательный» по утилитарным соображениям [45]. Экстраполяция непрерывного расширения индустрии развлечений подтверждает предсказание Нила Постмана, которое он сухо выразил в названии своей книги: « Развлекаемся до смерти, » [46].

Полное устранение страданий и слепая погоня за удовольствиями — это не пути к счастью. Плакаты на автобусах Лондона и других мировых столиц с надписью «Бога, наверное, нет. А теперь перестань волноваться и наслаждайся жизнью », — дают ложные советы. Программа «массового счастья» на самом деле заблуждение. Счастье не может быть поставленной целью, продаваемой как потребительский товар. Он может возникать только как побочный продукт преследования долгосрочных целей, перемежающихся отрицательными и положительными эмоциями. «Устойчивое счастье — это результат того, что мы делаем, а не того, что у нас есть» [47].Погоня за счастьем как совокупностью богатства и удовольствия — это порочная спираль. Огромное количество эмпирических исследований показывает, что огромные материальные блага не делают людей счастливее, когда они достигают определенного уровня финансовой безопасности [1,27,48,49]. Данные общественных опросов и опросов исследователей счастья, которые показывают, что большинство людей в обществах благосостояния описывают свою жизнь как «в целом счастливую», могут вводить в заблуждение — какого еще ответа вы ожидаете от человека, который чувствует себя в безопасности и производит впечатление иметь легкий доступ ко всему, что обычно ценится и превозносится? Маслоу предупреждал нас 40 лет назад: «Мы должны резко сказать об экономической науке, что это, как правило, умелое, точное, технологическое применение совершенно ложной теории человеческих потребностей и ценностей, теории, которая признает только существование низшего уровня. потребности или материальные нужды »[27].

Можно это изменить? Наши знания о капризах эволюции и человеческого мозга вряд ли могут быть распространены среди большинства людей. Такое понимание будет уравновешено огромной инерцией экономики, ориентированной на удовольствия, и ее богатых хозяев. Человечество обречено следовать своей эволюционной судьбе.

Все это не исключает возможности того, что просветленные люди могут достичь счастья. Задолго до современной науки некоторые мыслители предвидели ловушку гедонистической беговой дорожки, даже если у них не было средств справиться с физической болью.Греческий философ Эпикур (342–270 до н. Э.) Советовал людям принимать боль невозмутимо и уравновешивать ее, концентрируя ум на прошлых удовольствиях; но он делал основной упор на положительную сторону, и его полный рецепт счастья заключался в том, чтобы умерить наши желания до такой степени, чтобы мы могли наслаждаться их подлинным и длительным удовлетворением [50].

Французский философ Мишель Эйкем де Монтень (1533–1592) черпал вдохновение у Эпикура, но большую часть своих идей он получил, подвергнув свое собственное плотское существо тщательному исследованию.Действительно, биолог может прочитать свои эссе как подробные лабораторные протоколы и извлечь важное сообщение [51]. Тонкий «мономолекулярный слой» сознания в «океане бессознательного» открывает возможность не только ощущать, но и усиливать богатое содержимое, которое наша лимбическая система, передаваемая неокортексом, предлагает нам. Мы можем усилить переживание каждого мгновения печали или радости, чтобы интенсивно прожить их «здесь и сейчас». Даже любое простое чувственное удовлетворение следует воспринимать не автоматически, а с сознательным восприятием его гедонистического качества.

Есть чувства, которые придают ценность прошлому опыту и посредством нашего воображения и мечтаний эмоционально заряжают будущее. В этом суть счастья, как оно определено в начале этого эссе. Он также преодолевает личные ограничения, делясь эмоциями с другими людьми, не растворяя свое «я» в расплывчатых и аморфных бездумных действиях, «потеря самосознания во время увлекательной деятельности», рекомендованная некоторыми современными исследователями счастья под понятием «потока».Иногда интенсивное наслаждение настоящим может усиливаться, достигая сингулярности «пиковых переживаний», «самых радостных, самых счастливых, самых блаженных моментов жизни» [27]. В конце концов, существует коллекция этих редких пиковых переживаний, наполненных кантовской возвышенностью, которые придают человеческой жизни смысл и ценность.

Иногда интенсивное наслаждение настоящим может усиливаться, достигая сингулярности «пиковых переживаний», «самых радостных, самых счастливых, самых блаженных моментов жизни»

Сосредоточение внимания на опыте настоящего не является заповедью для carpe diem (лови день).Симптомом распада современного общества потребления — погони за мгновенным удовлетворением всех потребностей и желаний — является процесс непрерывной «декортикации» людей, игнорирования интеллекта, отмены «жизни во времени». Обостренный опыт настоящего означает «прожить вечность в секундах», как выразился астроном Милан Штефаник (1880–1919). Но это также означает безмятежное принятие сообщения «конечности» о конечной судьбе человеческого вида [18]. Следуя Майклу Шермеру: «Вместо того, чтобы сокрушать наш дух, осознание того, что мы существуем вместе ради узкого отрезка времени и пространства, поднимает нас на более высокий уровень человечности и смирения: гордый, хотя и преходящий, акт в драме космоса» [52].

Человеческое счастье и стремление к максимальному развитию

‘) var buybox = document.querySelector («[data-id = id _» + timestamp + «]»). parentNode var cartStepActive = document.cookie.indexOf («ecommerce-feature — buybox-cart-step»)! == -1 ; []. slice.call (buybox.querySelectorAll («. покупка-опция»)). forEach (initCollapsibles) функция initCollapsibles (подписка, индекс) { var toggle = подписка.querySelector («. цена-варианта-покупки») subscription.classList.remove («расширенный») var form = subscription.querySelector («. Purchase-option-form») if (form && cartStepActive) { var formAction = form.getAttribute («действие») form.setAttribute ( «действие», formAction.replace («/ оформление заказа», «/ корзина») ) } var priceInfo = подписка.querySelector («. цена-информация») var buyOption = toggle.parentElement if (переключить && форму && priceInfo) { toggle.setAttribute («роль», «кнопка») toggle.setAttribute («tabindex», «0») toggle.addEventListener («клик», функция (событие) { var extended = toggle.getAttribute («aria-extended») === «true» || ложный переключать.setAttribute («расширенный ария»,! расширенный) form.hidden = расширенный если (! расширено) { buyOption.classList.add («расширенный») } еще { buyOption.classList.remove («расширенный») } priceInfo.hidden = расширенный }, ложный) } } function initKeyControls () { документ.addEventListener («нажатие клавиши», функция (событие) { if (document.activeElement.classList.contains («покупка-опция-цена») && (event.code === «Space» || event.code === «Enter»)) { if (document.activeElement) { event.preventDefault () document.activeElement.click () } } }, ложный) } function initialStateOpen () { var buyboxWidth = buybox.offsetWidth ; []. slice.call (buybox.querySelectorAll («. покупка-опция»)). forEach (function (option, index) { var toggle = option.querySelector («. покупка-вариант-цена») var form = option.querySelector («. Purchase-option-form») var priceInfo = option.querySelector («. цена-информация») if (buyboxWidth> 480) { toggle.click () } еще { if (index === 0) { переключать.нажмите () } еще { toggle.setAttribute («расширенная ария», «ложь») form.hidden = «скрытый» priceInfo.hidden = «скрыто» } } }) } initialStateOpen () если (window.buyboxInitialised) вернуть window.buyboxInitialised = true initKeyControls () }) ()

Счастье и человеческое благо — Оксфордская стипендия

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (Оксфорд.Universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 02 декабря 2021 г.

Глава:: (стр.81) 6 Счастье и человеческое благо
Источник:: Natural Goodness
Автор (ы):: Филиппа Фут
Издатель:: Oxford University Press

DOI: 10.1093 / 0198235089.003.0007

Фут считает, что практическая рациональность есть не что иное, как стремление к счастью, что является возражением против концепции практической рациональности, развитой в предыдущих главах. Foot рассматривает различные способы счастья, связанного с человеческими существами, различая счастье как благо человечества от удовольствия и удовлетворения. Она утверждает, что распространенное мнение о том, что счастье — это состояние ума, не связанное с представлениями об особых объектах, ошибочно, потому что у счастья нет той же логической грамматики, что и у таких слов, как возбуждение или удовольствие.Фут приходит к выводу, что счастье — это многогранная концепция, проявляющаяся во многих различных формах; однако счастье можно рассматривать как благо человечества таким образом, что сочетание счастья с злом исключено a priori . Это понимание счастья как блага человечества близко к аристотелевской eudaimonia , поскольку оно означает действие в соответствии с добродетелями; Как понимает этот термин Фут, счастье — это наслаждение добром, то есть стремление к правильным целям и их достижение.

Ключевые слова: Аристотель, удовлетворение, наслаждение, эвдемония, счастье, удовольствие, добродетели, зло

Oxford Scholarship Online требует подписки или покупки для доступа к полному тексту книг в рамках службы. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста связаться с нами .

% PDF-1.5 % 2 0 obj > / Метаданные 5 0 R / StructTreeRoot 6 0 R >> эндобдж 5 0 объект > транслировать 2017-12-18T12: 30: 05-05: 002017-12-18T12: 30: 41-05: 00Microsoft® Word 2013Microsoft® Word 2013application / pdf конечный поток эндобдж 22 0 объект > транслировать x] o | $ \ N \ A (, $ ~ owIMp2 ܙ ݳ} ׮ w] E-Urun ^ _v ٵ ٧ w ٟ g? \ e7o ߜ] f е (s2revo = Uo | ޾! J! ϳ, 훏 gu ^ \ L \ ǟdW ~ ȊhW «cj.geby = .eyg | QͶs1 [S9 + # tYrjkMm * = _ ®hO @ = 1k! E, g * I ؈ s> 0] t | gCϮ1F9 {| ĭ, y9D6; | os & f8EO1`-ϻ # Ha.g`- { TO # * rOUo3X?) — `! DVrLER @ R \») [% E: R_ 0MkT] # [\ 9Yv3o_P * P8 ~ v

Вечная жизнь и человеческое счастье на небесах

Вечная жизнь и человеческое счастье на небесах рассматривает четыре очевидные проблемы, касающиеся вечной жизни, чтобы прояснить наши представления о совершенном человеческом счастье на небесах. Учение св. Фомы Аквинского обеспечивает основу для решения этих четырех проблем о вечной жизни, поскольку его учение ставит под сомнение общие современные теологические или философские предположения о Боге, людях и природе самого неба.Действительно, эти томистические решения часто требуют от нас мыслить совершенно иначе, чем наши современники. Но думать иначе со Св. Фомой стоит: потому что томистские решения этих очевидных проблем более удовлетворительны как с теологической, так и с философской точки зрения, чем ряд современных теологических и философских подходов.

Кристофер Браун разделяет свои аргументы на четыре части. В первом разделе в трех главах излагаются четыре очевидные проблемы, касающиеся вечной жизни. Являются ли небеса мистической или социальной реальностью? Небеса потусторонние или потусторонние? Небеса статичны или динамичны? Неужели люди в конце концов не заскучают на небесах? Затем Браун объясняет, как и почему некоторые важные современные христианские богословы и философы решают эти проблемы, и отмечает серьезные проблемы с каждым из этих современных решений.Во втором разделе в пяти главах объясняется существенное различие святого Фомы между основной наградой святых на небесах и случайной наградой, а также подробно рассматривается его рассказ о том, в чем заключается основная награда, а именно о блаженном видении и надлежащие случайности видения (восторг, радость и милосердие). В третьем разделе в пяти главах рассматриваются взгляды Св. Фомы на многогранную случайную награду на небесах, где случайная награда включает, среди прочего, прославленное человеческое воплощение, участие в общении святых и радость, которую испытывают люди.

В чем заключается счастье человека: «В чём по вашему заключается счастье?» – Яндекс.Кью

В чем заключается счастье для меня. Что главное в жизни? Самореализация

Вариант 2

Сочинение рассуждение Счастье человека

«Счастлив не тот, кто таким кому-то кажется, а тот, кто таким себя чувствует» © Публилий Сир

В чём счастье? Как же стать счастливым человеком?

В чём счастье и как научиться счастью?

Сочинение на тему «Что такое счастье?» (5-6 класс)

Введение

Сочинение «Что такое счастье?» (Вар 2)

Сколько людей, столько и видов счастья

Счастье в мелочах

Первый аргумент

Популярные сочинения

Второй аргумент

сочинение-рассуждение «В чем заключается счастье?»

Сочинение на тему Что значит быть счастливым?

В чем заключается счастье? | Сообщество UP TO US

Читай также: Как стать счастливым человеком: 7 простых советов

Что такое счастье?

Хочешь рассказать свою историю? Стань автором UP TO US.

“Что такое счастье?” сочинение-рассуждение по теме и кратким выводом

Введение

Первый аргумент

Второй аргумент

Заключение

Сочинение-рассуждение на тему «В чем заключается счастье?»

Напиши эссе по самопознанию на тему: «В чем заключается счастье человека»​

В чем заключается счастье для человека.

Каждому — свое счастье

Философское представление о счастье

Медицина о счастье

С точки зрения научной психологии…

Подведем итоги

«Счастлив не тот, кто таким кому-то кажется, а тот, кто таким себя чувствует» © Публилий Сир

В чём счастье? Как же стать счастливым человеком?

В чём счастье и как научиться счастью?

Быть самим собой

Оставаться ребенком

Любить животных

Счастье быть дома

Встретить любимого человека

Заниматься творчеством

Созидать с энтузиазмом

Заручаться поддержкой близких

Быть готовым к празднику

Делать добро

13,7: Космос и культура: NPR

счастья по Аристотелю — Исследовательский бюллетень

Абстрактные

Отчет

Библиография

Биология счастья

Abstract

Человеческое счастье и стремление к максимальному развитию

Счастье и человеческое благо — Оксфордская стипендия

Филиппа Фут

Вечная жизнь и человеческое счастье на небесах

Читайте также:

Как вы понимаете выражение жить полной жизнью: как вы понимаете выражение »жить полной жизни» или сделать сочинение на эту тему

Определение смысла жизни: Страница не найдена — Евразийский Союз Ученых

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Напиши эссе по самопознанию на тему: «В чем заключается счастье человека»