Доброта качество – Доброта Добрый | Что такое Доброта Добрый

Доброта Добрый | Что такое Доброта Добрый

        Доброта  как качество личности – способность смотреть на мир глазами естественного состояния души, которая изначально добра; склонность проявлять мягкое сердце и непритязательность по отношению к другим, делать им добро.

       Однажды к Учителю пришел юноша и попросил разрешения заниматься у него. — Зачем тебе это? — спросил мастер. — Хочу стать сильным и непобедимым. — Тогда стань им! Будь добр со всеми, вежлив и внимателен. Доброта и вежливость принесут тебе уважение других. Твой дух станет чистым и добрым, а значит, сильным. Внимательность поможет тебе замечать самые тончайшие изменения, это даст возможность избегать столкновений, а значит, выиграть поединок, не вступая в него. Если же ты научишься предотвращать столкновения, то станешь непобедимым. — Почему? — Потому что тебе не с кем будет сражаться. Юноша ушел, но через несколько лет вернулся к Учителю. — Что тебе нужно? — спросил старый мастер. — Я пришел поинтересоваться Вашим здоровьем и узнать, не нужна ли Вам помощь… И тогда Учитель взял его в ученики.

       Доброта – это неотъемлемое, изначальное и великое качество души, её сущность и природа. Абсурдно говорить о доброте в контексте сила это или слабость. Человек – это не грубое тело. Телом его заставляет считать ложное эго. Человек – это душа и, стало быть, как душа, имеет изначальную направленность на чуткость к окружающим, проявление непритязательности и мягкосердечия к людям. Не добрым человека делает среда, в которой господствует страсть и невежество.

     Человек воспринимает мир через призму своего ума, который обволакивает душу. Находясь под своеобразным колпаком, она, если ум осквернён, не может полноценно проявить свои качества. У доброго человека ум не загрязнён испражнениями социума, поэтому душа свободно  проявляет своё изначальное качество – доброту. Он воспринимает внешний мир глазами души. Стоит человеку совершить непотребный поступок, и на сердце остаются грязные разводы, затрудняющие ему видеть мир глазами доброты. От одного неблаговидного поступка к другому сердце огрубляется, становится ледяным, как у Кая из сказки «Снежная королева».

     Доброта без духовности — зло. Что это означает? Доброта — это то, что соответствует Божьим заповедям, законам Мироздания. Иными словами, доброта духовна, если она не входит в противоречие с законами Бога. К примеру, взрослый сын говорит отцу: — Достала меня жена. Устал. Хочется расслабиться. «Добрый» отец предлагает: — У меня есть знакомая проститутка. Давай я организую вам встречу. Или: Друг сбивает на переходе женщину с ребенком и скрывается с места происшествия. Вы единственный свидетель. Как поступить? Проявить «доброту» — значит, согласно закону Справедливости, принять на себя полную кармическую ответственность за убийство. Доброта в данном случае является злом. Или: начальник покрывает пьянство, разврат и расхитительство подчиненного. Это не доброта. Это добровольное взваливание на себя кармической ответственности за непотребное поведение своего подчиненного.

    Народная мудрость гласит: «Худо жить тому, кто не делает добра никому». В материальном мире устанавливают правила эгоизм и корысть. Казалось бы, что добрый человек не приспособлен для выживания в таких условиях. Это не более чем иллюзия. Жизнь доказывает обратное. Человека, ставящего материальные цели, в любом случае ждет усталость, надлом и разочарование. Зато пути доброты и разочарования не перекрещиваются. Зло никогда не одолеет человека, являющегося истинным проводником добра. Он, как и другие люди, будет проходить жизненные уроки, принимать вызовы судьбы, испытывать трудности, но разочарование в жизни пройдёт мимо его судьбы. Зло перед ним бессильно.

      Добрый человек далеко не наивный лох. Скорее можно провести и обмануть жадину и корыстолюбца, чем того, кто знает, что такое хорошо и что такое плохо, кто умеет отличить белое от чёрного, правду от лжи, добро от зла, кто ясно понимает, как правильно поступать в жизни. Хун Дзычэн учил: «Добротой можно часто причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро, тщательно все обдумай».  Например, к доброму человеку приходит его алкоголик сосед с просьбой одолжить денег на опохмелку. Какая-нибудь жалостливая, сердобольная старушка дала бы ему денег из своей скромной пенсии. Добрый человек знает, что такая помощь невежественна, от нее будут только неприятности. Перед ним стоит дилемма: дашь – завтра опять прибежит за новым подаянием и будешь уже не добрым и непоследовательным. Алкоголик ещё и возмутится: «Вчера дал, а сегодня, почему не даёшь?»  Не дашь – на душе будет муторно, что не помог человеку. Добрый человек поступит следующим образом: «Я не могу дать тебе денег на выпивку, это не в моих правилах. Хочешь, я тебя накормлю? У меня холодильник полон вкусностями».

     Таким образом, доброта умеет, когда это необходимо, сказать невежеству жесткое «Нет». Фаину Раневскую о чём-то попросили и добавили: — Вы ведь добрый человек, вы не откажете. — Во мне два человека, — ответила Фаина Георгиевна. — Добрый не может отказать, а второй может. Сегодня как раз дежурит второй.

       Иными словами, доброта – это не безотказная благодетельница, фонтанирующая добром налево и направо. Прекрасно диагностируя симптомы доброты в другом человеке, она четко знает кому, когда, где и в каком объеме оказать помощь. Ещё Цицерон говорил: «Каждому нужно оказывать добра столько, сколько, во-первых, сам можешь сделать, а затем — сколько может принять его тот, кому помогаешь». Доброта – неординарное качество личности. Её обладатель, обладая силой разума, всегда способен разобраться, как адекватно и верно вести себя в любой жизненной ситуации и творить добро не из чувства слабости сердца, а из человечности, природной любви к людям, то есть – добросердечия.

      Доброта чужда избирательности, выгоды и двойственности, она проявляется в любых обстоятельствах, невзирая на оценки, пересуды и косые взгляды не добрых людей. К примеру, в класс пришел новичок, и все приняли его настороженно и недоброжелательно. Все, за исключением доброго ученика. Он на глазах у всех начинает оказывать новичку знаки внимания. На упрёки класса он реагирует словами: «Приди кто-то из вас в новую школу, я бы и вам помог. Я привык всем помогать». Такими поступками добрый ученик не может не вызвать скрытое уважение со стороны одноклассников. Всех подкупает его открытая позиция без позёрства и избирательности относиться ко всем с позиций доброты. Когда доброта естественным образом распространяется на всех людей, она перерастает в мудрость.

      Мать Тереза наставляла: «Проявляйте свою любовь к людям везде, где это возможно, и прежде всего — у себя дома. Дарите любовь своим детям, своей жене или мужу, своим соседям… Пусть ни один человек не уйдет из вашей жизни без того, чтобы не стать хоть немного лучше или счастливее. Станьте живым выражением доброты Бога. Пусть люди видят доброту, светящуюся в вашем лице, в ваших глазах и в вашем дружеском приветствии».

      Семья проводила выходной день на пляже. Дети купались в море и строили замки из песка. Вдруг вдалеке показалась маленькая старушка. Ее седые волосы развевались по ветру, одежда была грязной и оборванной. Она что-то бормотала про себя, подбирая с песка какие-то предметы, и складывала их в сумку. Родители подозвали детей и велели им держаться подальше от старушки. Когда она проходила мимо, то и дело, нагибаясь, чтобы что-то поднять, она улыбнулась семье, но никто не ответил на ее приветствие. Много недель спустя они узнали, что маленькая старушка всю свою жизнь посвятила тому, чтобы подбирать с пляжей осколки стекла, которыми дети могли порезать себе ноги.

     Ярко проявленным качеством личности доброта становится при условии освобождения человека от вожделения. Это не означает, что он говорит жене: «Ты не медаль, чтобы у меня на шее висеть. Иди-ка ты в люди». Это значит, что он по-доброму относится к близким, уважая их духовную природу, а не только тело. Добрый муж осознаёт, что одна из его жизненных задач – привести жену к Богу. Он добросовестно исполняет свои обязанности, ведет за собой близких к духовным вершинам.

    Добрый человек проявляет чуткость по отношению ко всем без исключения людям. При этом он строг к себе, что избавляет его от чрезмерной чувствительности, сентиментальности и доброты в невежестве, которая, по сути, является злом. Строгость к себе – это одно из проявлений доброты к самому себе. Когда человек стоит у зеркала и заученно твердит: «Я солнце. Я большое солнце. Я очень  добрый, хороший, умный, честный, замечательный человек», этими словами он повышает не свою самооценку, а свою гордыню и необоснованную притязательность.  Доброта непритязательна к окружающим. Это её важное свойство. Добрый человек постоянно проявляет своё качество доброты, не думая о тот, что он вмешивается в судьбу другого, не напрягаясь от сомнений, положена ему помощь по судьбе или не положена.

      Быть добрым – значит удостоиться чести обрести духовное знание. Доктор О.Г. Торсунов утверждает: «Тот, кто обладает величием души и сердечной добротой, достоин обрести самое большое богатство этого мира – духовное знание… Благодаря добрым делам человек имеет средства на существование в этой жизни и в следующей. Почему он в этой жизни имеет средства на существование? Потому, что ему их дадут. Вот, допустим, по судьбе нам не положено иметь средства на существование, ну потому что не заслужил, но если человек делает добрые дела, его все поддерживают. Что значит, на существование? Это значит, вот необходимо что-то иметь, а этого нет, так как существует такой закон, что человек, который делает добрые дела, он, несомненно, получит назад столько, от этих своих добрых дел, сколько ему нужно для жизни. Ему нужно вот это, ему помогают сразу. Это признак того, что он делает добрые дела. Он не заслужил, но кто-то жертвует ему свое благочестие в этом случае.  Таков закон. Мы можем говорить: нет такого закона. Но он есть».

       Истинная доброта немотивированна. Если человек желает потщеславиться, разрекламировать, какой он добрый  — это не настоящая доброта. Доброму человеку не нужны почести. Ощущение, что его будут восхвалять за доброту, вызывает у него протестное настроение. Он привык творить добро тихо и незаметно. Ему не нужен пиар и публичность. Доброте достаточно осознавать, что люди  её  ценят и уважают. Она, как и душа не стареет. Шекспир писал: «Хорошие ноги рано или поздно станут спотыкаться; гордая спина согнется; черная борода поседеет; кудрявая голова облысеет; прекрасное лицо покроется морщинами; глубокий взор потускнеет; но доброе сердце, подобно солнцу и луне; и даже скорее солнцу, чем луне; ибо оно сияет ярким светом, никогда не изменяется и всегда следует верным путем».

    Р. Сеф в «Лесной песенке» показал, насколько разительно отличается видение мира доброго человека от восприятия его корыстными людьми.

Столяр гулял в густом лесу

Среди больших стволов,

И, улыбнувшись, он сказал:

— Как много тут столов!

 Охотник зайцев настрелял

Пять штук за шесть минут,

И, улыбнувшись, он сказал:

— Как много зайцев тут!

 Шёл утром добрый человек.

Стряхнув с ветвей росу,

Он улыбнулся и сказал:

 — Как хорошо в лесу!

Петр Ковалев 2013 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

podskazki.info

Доброта – это качество, вселяющее веру в людей и лучшее будущее! :: SYL.ru

Когда мы сталкиваемся с хамством, у нас портится настроение, мы говорим, что в мире не хватает доброты. Но каждый из нас может изменить такое положение вещей и сделать мир вокруг себя лучше. Для этого нужно быть чуточку терпимее и самим совершать добрые поступки.

Определение понятия «доброта»

В каждом человеке должны быть заложены фундаментальные качества с самого детства. К ним относятся доброта, сострадание и терпимость. Эти качества делают людей отзывчивыми, способными понять других и помочь им.

Доброта – это хорошие поступки. Она выражается хорошим расположением к людям, доставлением пользы другим бескорыстно. При этом она не должна принести вред и неудобства помогающему. А это значит, что польза должна быть всеобщей.

Это понятие включает в себя целый спектр положительных душевных качеств человека. Это сострадание, сопереживание, желание блага, отсутствие порицания, отказ от осуждения попавших в беду, незлопамятность и позитивный взгляд на жизнь.

Преимущества доброты

Говорят, что положительные мысли и поступки заряжают человека энергией. Отсюда можно сделать вывод, что доброта делает людей сильнее. Делая другим хорошее, человек улучшает не только свою карму, но и мир вокруг себя. Ведь доброта – это такое качество, которое «заразно». Люди, получившие свою порцию тепла и помощи, сами становятся ее «разносчиками», и количество счастливых вокруг увеличивается.

Это качество развивает в человеке открытость, умение довериться другим. Оно сплачивает людей, делает их дружелюбными, позитивными, убирает негатив и вселяет веру в людей и лучшее будущее. Поэтому совершение добрых поступков – это улучшение своей жизни и жизни других.

Как развивать доброту?

В нашей жизни мы сталкиваемся с различными проявлениями человеческой сущности. Это и хорошие, и плохие черты в людях. Многие, повзрослев, разочаровываются в окружающих, сталкиваясь с озлобленностью, вредностью, мелочностью и эгоизмом других. Но откуда берутся эти люди? Почему так мало доброты? И как развивать в себе и людях это качество?

Все мы – продукты воспитания родителей и общества. Поэтому очень многие качества заложены в людях еще с самого детства. Несомненно, воспитание детей – это фундамент для развития в них доброты и уважения к окружающим. И если этот момент родителями упущен, то мы получаем плачевный результат, а именно отсутствие добродетели.

Чтобы развивать это качество, нужно научить ребенка еще с самого детства хорошо относиться к людям, животным, приносить пользу, делиться, заниматься благотворительностью. Также необходимо знакомить его с положительными героями из кино и литературы. Доброта – это качество, которым дети захотят обладать, чтобы подражать любимым персонажам. Когда малышам прививают хорошие качества с самого детства, они вырастают порядочными.

Проявление доброты в повседневной жизни

Хотите приносить пользу людям, но не знаете, с чего начать? Прежде чем совершать положительные деяния, нужно разграничить некоторые понятия. Доброта – это хорошие поступки, которые не вредят никому. Самопожертвование – это жертвы, то есть вы ставите чьи-то интересы выше своих. Это сказано к тому, что многие, когда хотят помочь кому-нибудь, вредят самому себе. Проявление доброты – это очень тонкое дело, которое нужно совершать с умом. Но все-таки оно заключается в совершенно простых вещах, доступных каждому человеку.

Чтобы сделать полезный поступок, необязательно иметь лишние деньги для благотворительности. Ведь доброта людей проявляется в их душевных качествах, которые они должны развивать и делиться ими с другими. Это хорошее отношение к своим детям, родителям, близким, а также к незнакомым людям и животным, которое не зависит от вашего расположения духа. Это уважение чужого труда, умение быть терпимым и толерантным. Это приношение добра различными способами, например через свою профессию (хорошие и профессиональные воспитатели, учителя, врачи, руководители, чиновники), участие в благотворительных акциях и просто умение делиться тем, что, в принципе, вам не нужно, но кому-то это принесло бы пользу (едой, одеждой, различными предметами), чуткость во взаимодействии с другими и умение войти в положение другого человека.

Пословицы о доброте

О том, насколько важно быть человечным, просто хорошим человеком, сказано немало. Существуют различные пословицы о доброте, полезных поступках. Передаются они от поколения к поколению. Заставляют задуматься, вдохновляют и тем самым подталкивают нас к совершениям актов добра.

Эти высказывания есть у многих народов. У русских, например, одним из популярных является выражение «От добра добра не ищут», что говорит о том, что хорошие поступки должны быть бескорыстными и совершаться от чистого сердца. Также известна пословица, которая гласит: «Красота до вечера, а доброта навек». Она говорит о том, что человека украшают в первую очередь его поступки.

Где еще присутствует эта тема? Доброта раскрыта и в творчестве других народов. Например, у англичан есть такое выражение: «Желания сбываются у того, кто помогает другим людям». Мы также используем эту мысль. Но говорим, как правило, так: «Сделай добро, и оно к тебе вернется».

www.syl.ru

Качество личности -доброта. — Официальный сайт Rainbow School

Доброта как качество личности – способность смотреть на мир глазами естественного состояния души, которая изначально добра; склонность проявлять мягкое сердце и непритязательность по отношению к другим, делать им добро.
Доброта – это неотъемлемое, изначальное и великое качество души, её сущность и природа. Абсурдно говорить о доброте в контексте сила это или слабость. Человек – это не грубое тело. Телом его заставляет считать ложное эго. Человек – это душа и, стало быть, как душа, имеет изначальную направленность на чуткость к окружающим, проявление непритязательности и мягкосердечия к людям. Не добрым человека делает среда, в которой господствует страсть и невежество.

Доброта — это то, что может услышать глухой и увидеть слепой.
Марк Твен

Человек воспринимает мир через призму своего ума, который обволакивает душу. Находясь под своеобразным колпаком, она, если ум осквернён, не может полноценно проявить свои качества. У доброго человека ум не загрязнён испражнениями социума, поэтому душа свободно проявляет своё изначальное качество – доброту. Он воспринимает внешний мир глазами души. Стоит человеку совершить непотребный поступок, и на сердце остаются грязные разводы, затрудняющие ему видеть мир глазами доброты. От одного неблаговидного поступка к другому сердце огрубляется, становится ледяным, как у Кая из сказки «Снежная королева».

Доброта без духовности – зло. Что это означает? Доброта – это то, что соответствует Божьим заповедям, законам Мироздания. Иными словами, доброта духовна, если она не входит в противоречие с законами Бога. К примеру, взрослый сын говорит отцу: – Достала меня жена. Устал. Хочется расслабиться. “Добрый” отец предлагает: – У меня есть знакомая проститутка. Давай я организую вам встречу. Или: Друг сбивает на переходе женщину с ребенком и скрывается с места происшествия. Вы единственный свидетель. Как поступить? Проявить “доброту” – значит, согласно закону Справедливости, принять на себя полную кармическую ответственность за убийство. Доброта в данном случае является злом. Или: начальник покрывает пьянство, разврат и расхитительство подчиненного. Это не доброта. Это добровольное взваливание на себя кармической ответственности за непотребное поведение своего подчиненного.
Народная мудрость гласит: «Худо жить тому, кто не делает добра никому». В материальном мире устанавливают правила эгоизм и корысть. Казалось бы, что добрый человек не приспособлен для выживания в таких условиях. Это не более чем иллюзия. Жизнь доказывает обратное. Человека, ставящего материальные цели, в любом случае ждет усталость, надлом и разочарование. Зато пути доброты и разочарования не перекрещиваются. Зло никогда не одолеет человека, являющегося истинным проводником добра. Он, как и другие люди, будет проходить жизненные уроки, принимать вызовы судьбы, испытывать трудности, но разочарование в жизни пройдёт мимо его судьбы. Зло перед ним бессильно.
ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ДОБРОТА?

Доброта — это ПОСТУПОК! Это действие! Доброта — это состояние, которое выражается в заботе и дружеском расположении к людям, животным и миру в целом.

День спонтанного проявления доброты (Random Acts of Kindness Day), отмечаемый по всему миру ежегодно 17 февраля, — одна из недавних инициатив международных благотворительных организаций. Этот праздник ведет свою историю из США, но сегодня уже имеет общемировое значение и празднуется вне зависимости от гражданства, национальности и религиозных убеждений. Наиболее известен он в странах Западной Европы и в США, где в этот День во многих городах традиционно проходят благотворительные мероприятия и марафоны, в которых принимают участие известные актеры, общественные и политические деятели. В России этот праздник пока еще мало известен, хотя ряд компаний организуют к данному дню различные благотворительные мероприятия. Главное в этот день, как призывают организаторы, нужно стараться быть добрым ко всем. И не просто добрым, а добрым безгранично и бескорыстно.

rainbowschool.international

что это такое, суть и примеры, какой она должна быть

Доброта – это поведенческое проявление человеческих внутренних устремлений, касающееся желаний кому-то помочь, сделать приятно, а также вызвать любые другие положительные эмоции. Сюда же относятся сострадание и отзывчивость, способность прийти на помощь и проявить терпимость к другим.

Суть доброты заключается в отсутствии собственной корысти, а получение приятных эмоций от того, что благие дела совершаются для других и радость приносится окружающим. Добрый человек будет вносить это качество в мир не с целью получить то же в ответ и не ради выгодного положения, а потому, что не может поступить иначе. В психологическом контексте качество личности доброта рассматривается как социальное качество, основой которого является душевная чувствительность и высокий уровень развитого сочувствия и эмпатии.

Руководствуясь в своих действиях благими побуждениями относительно окружающих, человек может достигать нового восприятия мира, построения своей жизни совершенно иным образом, а также поменять не только окружение, но и качество отношений.

Что такое доброта

Доброта является душевным свойством, особенностью характера и личностным качеством, постоянно присущим человеку. Это про совершенно иное, когда она проявляется в какие-то периоды – это то, что присутствует постоянно и наиболее истинный вариант это спонтанное проявление доброты, идущей из сердца. Невозможно сегодня быть злым и совершать недостойные поступки, обижать слабых, использовать уязвимых, а на следующий день превратиться в доброго человека и жалеть тех же обиженных – такие перемены если и возможны, то требуют значительного периода времени, но чаще всего люди не меняются. Быстрые и резкие изменения полярностей являются темой психиатрии и патопсихологических состояний, а не вопроса проявления личностного качества.

Примеры доброты касаются исключительно поступков, и проявиться она может только в действенной сфере. Невозможно быть добрым только теоретически, не на словах, поскольку проявления добра и зла меряются делами, не совершая которые личность остается нейтральной. Само же понятие сходно с альтруизмом и даже во многом может заменить, но тут стоит ограничить от излишних проявлений видов обоих понятий – доброта не подразумевает того, чтобы человек отдавал последнее, снимал с себя всё ради другого, когда сам нуждается. Помощь может выражаться и в совете и в консультации, но никогда она не будет выглядеть, как вред самому себе. Доброта понимает, что, только оставаясь сильным и благополучным, можно помогать другим и чётко отличает манипуляции от необходимости участия.

Доброму человеку присуще принятие окружающих и происходящих событий, совершаемых действий такими, какие они есть, без долженствований, попыток переделать и получить удобную для себя личность. Попыток эгоистичного взаимодействия быть не может в контексте доброго отношения, тут больше задействуются механизмы, позволяющие понять чужую точку зрения, принять выбор и уже относительно адекватной оценки ситуации принять решение о невмешательстве или каких-то активных действиях. Важным критерием является то, что настоящая доброта может проявиться только после просьбы о помощи или совете, во всех остальных случаях, когда пусть даже благие с виду дела осуществляются для человека, но без его желания – это лишь психологическое насилие.

Развивается доброта в социуме, не являясь врождённым или запрограммированным, хоть каким-то условием. Маленьким детям рассказывают сказки, приводят примеры и пословицы, но больше всего имеет влияние то, как значимые взрослые обращаются друг с другом, а также в отношении незнакомых и даже животных. Перевоспитать вложенные с детства понятия потом тяжело, но поддаётся корректировке. С одинаковым успехом сложившиеся жизненные ситуации могут, как сделать злого добрее, так и обозлить изначально открытую и заботящуюся личность.

Исчезновению доброты способствует высокомерное отношение к другим и данный параметр можно исправить, поработав с неадекватным уровнем самооценки. Присутствие зависти заставляет человека постоянно конкурировать, пытаться искать способы унизить человека или отнять у него имеющееся, вместо радости успехам и помощи. Поскольку добрый часто пытается понять поступки других, простить совершённые ошибки получается легче и к такому человеку можно прийти не только для разрешения и помощи в каких-то вопросах, но и за покаянием, отпущением вины, снятием тяжкого груза с души. Это также является действием добра для другого, хотя может не влечь никаких физических перемещений, но подразумевать тяжёлую работу души.

Что будет без доброты

Без доброты жизнь будет совершенно иной, многие даже сравнивают это с подобием ада, где люди потеряют чувствительность к переживаниям других и перестанут помогать, а только использовать друг друга. Таким путём развития всё придёт не к взаимной поддержке, а к уничтожению тех, кто несёт угрозу или может быть хоть как-то полезен. Структура общества будет разрушена, поскольку изначально социальная форма жизни устраивалась, чтобы всем вместе, помогая и заботясь, было легче выжить.

Наиболее вопросом исчезновения доброты из общества обеспокоены духовные институты, священнослужители, а также специалисты, работающие в социальной сфере. Причастные к духовным практикам считают, что сами души людей трансформируются в чудовищ и в итоге все попадут в ад или заново будут проходить колесо сансары, в зависимости от конфессии. На ежедневном уровне исчезновения доброты приводит к ожесточению сердец и провоцирует все большее количество грехов.

Психологи исчезновение доброты видят как развитие личности по деградирующему пути, обратно приближающему животное к устройству стаи. Притом, что добро ориентировано на других, разрушает оно и личность самого человека. Только высокоразвитые индивиды, способные заботиться не только о себе, имеют высшую степень развития, отсутствие инфантилизма в поведенческих проявлениях и возможность развиваться дальше.

Доброта, как основа альтруистической коммуникации позволяет посредством такого взаимодействия развивать свою личность. Совместными усилиями люди не только могут большего добиться, но лучше узнать самих себя. Где-то проявленное сочувствие к другому позволяет допускать и прощать себе свои же ошибки, делать выводы и двигаться дальше.

Социальные науки, более руководствующиеся статистикой и глобальным закономерностями изменения законов социального взаимодействия, предполагают, что если качество искренней доброты исчезнет окончательно, разрушится весь социальный институт. Люди будут стараться выживать в одиночку, максимально не завися от других, поскольку заранее станет известно, что доброты и поддержки от других ждать не стоит, зато можно обжечься. Такое выживание вполне возможно в части государств, где преимущественно развиты технологии и минимизировано натуральное производство, но менее развитие районы все еще приспособлены к общинному выживанию, а значит, им грозит вымирание.

Выходит, что исчезновение доброты для человечества несёт только угрозу, несмотря на то, что индивидуально это приносит выгоду. Только хорошо продуманная линия, способствующая полной самостоятельности, позволяет человеку выжить без лояльного отношения к окружающим, получая выгоду. Но даже на таком индивидуальном уровне со временем наступит социальная изоляция или общение сохранит формальную направленность.

Какой должна быть доброта

Представление о том, какой доброта должна быть меняется с поколениями и сейчас она воспринимается близко к наивности, глупости и чудаковатости, хотя люди могут говорить о других необходимых проявлениях этого качества. Безусловно, говорится об искренности проявления, поскольку это подразумевает само понятие. Если человек совершает добрые поступки из-за принуждения или чтобы получить от этого хоть моральную, хоть материальную выгоду, то говорится не о доброте, а о продуманном поведении.

Доброта является постоянным спутником, поскольку считается внутренним личностным качеством, относящимся к постоянному регистру. Кроме того, что она может спонтанно проявиться, важной характеристикой является направленность доброты на всех живых существ. Если человек проявляет свои позитивные чувства относительно маленьких детей, но жесток со стариками или же способен навредить животным, но практически святой относительно людей, то это избирательность доброты и сочувствия, что исключено.

Могут быть проявления доброты, которые не с первого взгляда кажутся такими, иногда могут даже вызывать ощущение, что человек жесток. Это те варианты, когда человек не идёт на манипуляции других, а способствует их развитию, когда вместо веры пустым жалобам находит силы в других и способствует тому, чтобы человек сам встал. Доброта всегда направлена на соединение с другим, но не через самопожертвование, достигающее неразумных пределов, а через нахождение необходимого. Нельзя сказать, что доброта слепа и глупа, наоборот она способна чётко разграничить бедствующих от приживал, тех, кто действительно болен от ипохондриков и т.д. Это о том, чтобы помогать на равных, не принижая и не позволяя использовать себя.

Силы для того, чтобы поддержать других доброта берёт в собственном счастье и восприятии других такими же достойными счастья людьми. Это ориентация, прежде всего на позитивные стороны и предоставление их окружающим вместо негатива. Но стоит отметить, что истинная доброта не навязчива ни в своих идеях, ни в своих поступках, она предлагает ими воспользоваться или даёт возможность другому побыть рядом, не предпринимая серьёзных шагов в изменении этого уважения свободы и выбора другого человека.

Иногда дать человеку возможность побыть в трудностях, без активного подбадривания является более добрым поступком, чем все лекции коучей. Так же и улыбка в нужный момент может поддержать больше, чем разрешение проблем человека вместо него.

Личностная доброта обеспечивает открытость людям и вообще всем событиям, происходящим в жизни, помогает преобразовывать то, что не так и помогать происходить нужным вещам. Именно данное качество, минуя логический анализ и волевые усилия, делает человека ориентированным на хорошее будь то варианты выхода из ситуации или черты в собеседнике. Если всё идёт правильно, то путём ориентации на других человек получает прилив собственной энергии, причём она возникает для совершения благих дел, но отсутствует для негатива.

Тот, кто будет истинно добрым, в итоге становится притягательным не только для пришедших с корыстной надеждой на помощь, но и для тех, кто хочет разделить счастье. Те, кто способен искренне порадоваться порой ценятся больше тех, кто приходит в страданиях, ведь многие пытаются самоутвердиться или возвыситься за счёт других и помощи им, а вот в переживании чужого успеха можно быть искренним и сильным только со светлыми намерениями.

psihomed.com

Какие качества обязательно есть у доброго человека?

Присущие ему сострадание и сердечность….

Сочувствие, желание помочь, понимание.

любовь и искренность.

Искренность и Доверие.

Чувство юмора.

Злым человеком владеет зависть, и в силу своего эгоизма и злости, он считает всё несправедливостью. Добрый человек всегда питает милосердие, без обиды и без ненависти принимает страдания за радость.

….есть ЧУВСТВА…. разве этого мало….

Наверное, это умение терпеть и прощать! Хотя, что есть доброта? Нет ни одного человека, который был бы абсолютно добрым, ведь добро-понятие относительное, относительно чего? 🙂

Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.

Какие качества есть у доброго человека? Он ведь ДОБРЫЙ, значит все самое лучшее, что должно быть у человека, есть у него.

У доброго человека есть очень много «добрых» качеств: добродушие, искренность, гостеприимность, приветливость, нежность, мягкость, бескоростность, щедрость, «улыбчивость», сострадательность, понимание, милосердие. Но самое важное качество доброго человека это ДОБРОТА!!!

touch.otvet.mail.ru

что это такое, откуда произошло и как в себе ее воспитать

Доброта полезна для душевного и физического здоровья, уверяют ученые. И действительно, когда мы совершаем добрые поступки, становимся счастливее. К сожалению, добро чаще делается ради чего-то, чем просто само по себе. Считается ли дело добрым, если совершается из корыстных побуждений? Доброта – это проявление слабости или силы? И когда навязанная помощь оборачивается злом?

Сколько людей, столько ответов. В статье собрали высказывания известных людей, советы психологов, педагогов о том, как воспитать доброту в любом возрасте.

Что такое доброта

Доброта — это душевное качество человека, которое проявляется в альтруизме, терпимости, отзывчивости, милосердии, стремлении сделать приятное людям: совершать поступки, вызывающие радость благодарность, другие позитивные эмоции. Но при кажущейся простоте это понятие считается трудноопределимым. ДОБРОТА – гораздо более емкое слово, вмещающее столько легкости и тепла, что хочется расширить определение.

Доброта – понятие исключительно нравственное. А только нравственное делает человека человеком. Это одна из древнейших моральных категорий, самый главный талант который больше других ценился людьми в разные времена. Это наивысшее благо, абсолютная добродетель, которая приближает к идеалу.

Важным критерием доброты является отсутствие корысти. Когда она настоящая, то делается без суеты и шума, не выставляется напоказ, не требует взамен услуг или благодарности, общественного одобрения. Доброта имеет одну уникальную способность: чем больше мы отдаем другим, тем больше ее становится. Ее никогда не бывает в избытке, она может быть большой или маленькой, незаметной на первый взгляд. Но иногда она возвращается в преумноженном количестве, вызывая всплеск самых ярких и удивительных эмоций.

Сегодня не хватает активной, действенной доброты. Творить добро свойственно многим. Но выражение «добрые дела» – настолько расхожее, что люди перестали задумываться о его истинном значении. В широком смысле – это хорошие поступки, идущая от сердца помощь другим людям (или не людям), выражение альтруизма, человечности, внимания. Но доброе дело – это не показательное действие. Когда человек рассказывает о сделанном добре, он получает от этого пользу и тем самым значительно уменьшает его ценность.

Но это не значит, что добрые дела не заслуживают любого вознаграждения. При всей бескорыстности поступка неблагодарность вызывает, по меньшей мере, недоумение. А иногда – откровенно коробит. Не зря ведь неблагодарность называют дочерью гордости и относят к величайшим грехам. Доброта – нравственная категория, значит, и награда за него должна быть моральной. Благодарность выражается по-разному. Чаще это простое «спасибо». Иногда – ответная услуга, иногда – медаль «за добрые дела».

«Выражая благодарность, мы должны помнить, что высшее проявление признательности – не слова, а поступки» (Дж. Кеннеди).

Этимология слова и понятия

На первый взгляд значения слов «добро» и «доброта» оставались постоянными в продолжение всей истории русского языка. Но в словарях XVIII-XIX века «добро» имело несколько толкований: моральное – «все положительные поступки» и материальное – «собственность, нажитый скарб». То есть добро ассоциировалось с богатством, а добрыми считались люди зажиточные. Сегодня слова используются только в морально-этическом значении и относят к нравственной сфере жизни.

Слово «добро» исконно русское, происходит от праславянского языка, который просуществовал до 5 века до н. э. По мнению ученых-этимологов понятие произошло от слова «дуб» и означало мужественный, устойчивый, сильный. «Добро» – пятая буква древнеславянского алфавита, который был не просто набором звуков, но целым посланием к славянам.

Слово «доброта» не имеет точных аналогов в других языках, но это не значит, что философы обошли его в своих трудах. В античной философии понятие доброты было частью этических и философских категорий. При этом оно считалось с душевной и духовной потребностью человека. Позже в философии XVI-XIX веков понимание доброты сводилось к выгоде и пользе.

Доброта, добро и добродетель – это базовые концепции этики. Они, безусловно, близки по звучанию и происхождению, но обозначают различные вещи. Как известно, добро – это признак устойчивого равновесия мира, его никогда не бывает много. Но с добротой несколько иначе – для нее важно направление и истинные мотивы того, кто ее совершает. Добродетель – стремление человека совершать хорошие поступки, иногда одноразовое стремление. Доброта – это категория постоянная, она или есть, или ее нет.

Что говорят религии о доброте и добре

Согласно Библии Добро – одно из имен Бога и автономного от Бога добра не существует. Доброта считается основополагающим критерием человечности, а творящий добро человек признается истинно верующим. Но возникает другой вопрос: если Бог – источник добра, зачем тогда создал зло? Об этом спорят философы, теологи, религиозные деятели. Но глубже всех, пожалуй, говорил христианский богослов Григорий Нисский, живший в IV веке: «Зло – это удаление от добра, но без зла добро непостижимо». Вся Евангельская мудрость отражается в послании Апостола Павла к Римлянам, которое заканчивается словами «…побеждай зло добром».

Ислам призывает делать добро, не ожидая одобрения. Это значит, что в общении человек должен избегать грубости, оскорбления, некрасивых слов, злости. Доброта предполагает мягкость, снисходительность, учит принимать мнения других людей и не пытаться переубеждать их в своей правоте.

Буддизм учит людей учиться доброте постепенно «Кувшин наполняется капля за каплей. Так и мудрый человек помалу наполняется добром». В отличие от других религий буддизм не противопоставляет добро и зло, зато подчеркивает важность равновесия любви и сострадания: «…хороший рассудок и доброе сердце должны работать вместе». Духовный лидер последователей тибетского буддизма Далай Лама XIV выступает в университетах, собраниях, публичных встречах и во всех выступлениях рассказывает о значении доброты и сострадания для человеческого общества.

«Считаю, что действительно настоящая религия – Доброе Сердце» (Далай Лама XIV).

Праздники имени доброты

13 ноября 1998 года был учрежден Всемирный день доброты. Организатором «Всемирного движения за доброту» стала Япония. Сегодня традиция прижилась в 28 государствах, но ежегодно список стран празднования пополняется новыми участниками. Ключевая идея, продвигаемая сообществом, состоит в том, что доброта доступна каждому и способна объединить весь мир. Кроме того проявление доброты полезно и самому человеку.

Участники движения верят, что добро делать несложно и в любом случае оно вернется человеку сторицей. В этот День принято дарить всем людям цветы, проводить флешмобы и открытые уроки в школах. Символ организации – открытое сердце.

Ежегодно 17 февраля отмечается неофициальный праздник – День спонтанного проявления доброты. Его в 2000-х годах инициировали благотворительные организации США, но сегодня День получил общемировую популярность. Организаторы призывают помогать другим независимо от их вероисповедания, финансового положения и места жительства.

Когда доброта становится лишней

Нас с детства учили: помогать другим – это правильно. Мы подросли и теперь торопимся сотворить побольше добрых дел. Причем не задумываемся – необходимо ли это другому человеку. Есть отличное выражение «Причинить добро и ласку». Когда мы бросаемся на помощь тем, кто нас не просит, мы только усложняем проблему. Ведь для решения любой жизненной задачи человеку даются решительность, сила воли, смелость для ее разрешения. Когда мы лезем со своими добрыми советами или поступками, то забираем его инициативу, лишаем возможности развивать личные качества.

4 примера из жизни, когда навязанная доброта становится неестественной

Пример 1. Настойчивый совет.

Советы – самый легкий вариант непрошенной помощи и необременительный способ сотворить добро. Их можно вытерпеть на страницах журналов или в рекламе, ведь исполнение рекомендаций никто проверять не будет. Другое дело – друзья или родственники. Особенно, те, что с возрастом причислили себя к мудрецам, но не имеют ни малейшего отношения к данной области знания. Порой добровольный «опекун» так усердно навязывает свои советы, что опекаемые просто начинают его избегать.

Вывод+совет. Непрошенные советы в любой форме раздражают. Поэтому периодически старайтесь обрывать себя на половине предложения. Или для разнообразия спросите другого, нуждается ли он в подсказке.

Пример 2. Я знаю, что так будет лучше.

Если с советами можно как-то бороться, то с непрошенными услугами гораздо сложнее. Добровольный помощник старается «как лучше», а получается «как всегда». Некачественная помощь или так называемая «медвежья услуга» в лучшем случае сводит к нулю все усилия. В худшем – разрушает отношения. Кроме того услуга заставляет другого чувствовать себя должником. Это раздражает еще больше.

Вывод+совет. Делая что-то непрошенное для человека, помните: вы вторглись в чужое личное пространство. Поэтому будьте готовы получить ответ «А мы вас просили?» или увидеть раздражения вместо благодарности.

Пример 3. Гиперзабота.

Человек, о котором заботятся сверх меры, становится инфантильным, безынициативным, пассивным. Он физически не умеет или не хочет заботиться о себе и живет по принципу «другие все решат». Это испорченные отношения, где «опекун» вроде бы старается помочь другому, но тем самым унижает и нивелирует его желания, способности, мечты. Если жертве надоедает пассивная роль, отношения заканчиваются разрывом. В другом случае опекаемый долгие годы остается эмоционально и психически незрелой личностью.

Вывод+совет. Прослеживайте у себя вспышки родительской гиперопеки, даже если речь идет о пятилетнем ребенке. Постарайтесь уважать личные границы другого, считаться с его мнением, иначе чрезмерная забота засосет, как болото.

Пример 4. Эмоциональный шантаж

Этот прием используют те, кто уверен: «все средства хороши», когда они продиктованы добрыми намерениями. Но человек, которому угрозами и принуждением стараются причинить добро, только сопротивляется и злится. Но ведь опекун желает самого лучшего. Поэтому в ход идут фразы: «Я на тебя жизнь положила», «Я жизнь прожила, знаю, как лучше», «Я же говорила/предупреждала». Но попытка управлять другим с помощью чувства вины только внешне выглядит достойной. На самом деле – это проявление эгоизма и желания «потешить» свое эго.

Вывод+совет. Если хотите наладить уважительные отношения, лучше не использовать запрещенные приемы. Тогда не придется тратить свои силы на ненужные дела, а направить энергию на действительно важное.

На самом деле вопрос помощи очень личный. Важно понимать причины и последствия своего добродетельного поступка. Они, как правило, эгоистичны. Иногда это желание показаться мудрее, в других случаях – ожидание похвалы, в третьих – стремление манипулировать другим человеком. Но понятия «абстрактная доброта» не существует. У каждого собственная выгода и иногда самое большое благодеяние – оставить другого в покое.

«… это то, что глухой способен услышать, а слепой – увидеть» (Марк Твен).

Как воспитать доброту

Доброта, альтруизм, отзывчивость заложены в нас с рождения. Еще Дарвин говорил, что взаимовыручка помогла нашим предкам выжить. Но в начале XX века экономисты и философы активно пропагандировали «добродетель эгоизма». Но перед лицом глобализации люди все больше ощущают, что пресловутый индивидуализм не приносит счастья. Помимо того, что доброта заложена в человеке генетически, ее можно и нужно воспитать в любом возрасте.

Как воспитать доброту в ребенке

Доброта сегодня в моде – о ней рассуждают в сети, пишут в учебниках, проводят открытые уроки. Но одними уроками воспитание не заканчивается, а родители часто поддерживают в ребенке «пробивные» качества – настойчивость, умение постоять за себя, переубедить в собственной правоте. Безусловно, эти качества пригодятся в жизни, но не менее важно научить ребенка быть добрым, открытым, отзывчивым, сочувствующим.

Есть вещи, которые невозможно привить инъекциями или ввести насильно. Их возможно донести исключительно личным примером. Настоящая доброта без будущей корысти живет там, где есть любовь и доверие. Для родителей мы собрали 10 советов психологов и педагогов о том, как не вырастить ребенка, озлобленного на весь мир:

1. Учите детей доверять – сначала родителям, потом себе, потом миру.
2. Объясните силу слов – расскажите, что от грубого слова другому бывает больно, зато слова благодарности придадут человеку сил.
3. Не запугивайте, не отвечайте агрессией на агрессию – ответная злость пугает ребенка, не учит его альтернативному поведению.
4. Расскажите историю из личного опыта – насильно заставить дружить нельзя, зато на примере можно объяснить причину поступков другого человека.
5. Не забирайте дорогие для него игрушки или вещи – это породит ощущение небезопасности, недоверия.
6. Научите прислушиваться к собственным ощущениям – умение различать эмоции поможет не только в доброте, но и в процессе социализации.
7. Расскажите, что «инаковость» не повод отторгать человека – научите взаимодействовать со сверстниками с инвалидностью, детьми-аутистами, солнечными детьми.
8. Поддерживайте врожденную доброту – воспитывайте ребенка внимательно и мягко, делая упор на гармонию, а не на послушание.
9. Учите сочувствию, а не жалости – рассказывайте о боли животных, горестях других людей, приучите делиться с теми, кто нуждается.
10. Просто любите – человек, который рос с ощущением любви, никогда не станет озлобленным и проживет счастливую жизнь.

«Доброта – чувство воспитуемое» (З. Гердт).

Как стать добрее самому

Научно доказано: когда мы помогаем другим, сами становимся счастливее. Доброта может выражаться различными способами и проявляться в простых вещах: улыбке, словах поддержки, искреннем комплименте. Поговорим о поступках, которые помогут сделать добро людям и получить свою порцию удовлетворения.

1. Учитесь доброте у других. Вспомните, как добросердечные поступки других людей сделали вашу жизнь лучше и что вы при этом испытывали. Попробуйте повторить этот поступок от чистого сердца.
2. Станьте волонтером. Наведите справки о волонтерских организациях в вашем городе: приютам для животных, экологическим движениям по сору мусора, оргкомитетам по организации спортивных, культурных или социальных мероприятий.
3. Делайте маленькие добрые дела. Доброту и любовь можно вкладывать даже в незначительные поступки: купите что-то у бабушки на базаре, оставьте положительный отзыв в любимом кафе, сделайте искренний комплимент кассиру в супермаркете.
4. Не мусорите. Убирать за собой после пикника, выбрасывать мусор в урну – этого сегодня недостаточно. Чтобы сохранить экосистему и нанести меньше вреда природе перейдите на многоразовые тканевые пакеты, откажитесь от одноразовой посуды, постарайтесь покупать продукты в одной большой упаковке вместо нескольких маленьких.
5. Будьте добры ко всем, а не только к тем, кто в беде. Это относится к доброте, направленной на эмоционально близких нам людей: родителей, детей, соотечественникам, которые также живут в другой стране.
6. Больше улыбайтесь. Улыбка вежливости может стать сигналом доброжелательности и дружелюбия для окружающих. Улыбка-приветствие поможет сблизиться, сократить дистанцию и продемонстрировать нашу врожденную восприимчивость к доброте.
7. Развивайте дружелюбие и общительность. Одного желания стать добрым недостаточно, ведь эти качества считываются на подсознательном уровне. Достаточно приложить немного усилий, чтобы быть внимательными к людям, спрашивать их о делах, посочувствовать в неудачах и проявить заинтересованность.

Выводы:

• Доброта – это наивысшая добродетель и самое важное достоинство в мире, которое считается главным показателем нравственности человека.
• Добрые дела определяются не по прагматическим последствиям, но по моральным категориям.
• Не показная, но бескорыстная доброта возвращается, как эхо.
• Способы распространения добра непредсказуемы и разнообразны. Существенны ежедневные поступки и официальные праздники, которые пропагандируют добро.
• Помогая силой, мы насилуем. Так что навязанные добрые поступки чаще напрягают, чем вызывают благодарность.
• Случайный акт человеколюбия может улучшить, но может сломать чью-то жизнь. Поэтому лучше помогать тем, кто этого ждет.

wikigrowth.ru

Исследовательская работа по теме: «Доброта

МБОУ ДОД Дворец творчества детей и молодёжи города Ростова-на-Дону

Донская академия наук юных исследователей им. Ю.А. Жданова

Духовно-нравственное воспитание на основе отечественного историко-культурного наследия и ценностей православной культуры

Исследовательская работа

Тема: «Доброта — это ценнейшее человеческое качество»

Автор работы:

Говорунова Виктория Максимовна, 11 «Б» класс

МБОУ лицей №3

Руководитель:

Гуковская Вера Александровна,

Преподаватель русского языка и литературы

г. Ростов-на-Дону

2015 г.

Содержание:

1. Введение………………………………………………………….………………3

2. Основная часть………………………………………………………………….7

   1. Быть добрым………………………………………………………………………7

   2. Доброта в нас и вокруг нас……………………………………………………….8

   3. Давайте поклоняться доброте……………………………………………………11

   4. Чудеса – это добрые дела…………………………………………………..……12

   5. Живут лишь те, кто творит добро………………………………………………13

   6. Заповеди Д.С.Лихачёва…………………………………………………………15

3. Заключение…………………………………………………………………..19

4. Список используемой литературы……………………………………..20

5. Приложения………………………………………………………………….22

I. Введение.

«Доброта — это ценнейшее человеческое качество…»

Лихачёв Д.С.

Доброта ‐ очень непростое понятие, используемое иногда в самых разных смыслах. И зачастую неправильное понимание этого понятия способно вызвать самые непоправимые последствия в жизни человека. Именно поэтому проблема доброты показалась мне чрезвычайно важной. Возникает очень много сложных вопросов: что такое доброта? Нужна ли она современному человеку? Менялось ли понятие доброты в течение веков? Кого сегодня можно считать добрым человеком? Что значит быть добрым? Чтобы ответить на эти вопросы, я обратилась к тому, кому доверяю ‐ к Дмитрию Сергеевичу Лихачеву. Академик Д.Лихачев давно уже стал общепризнанным символом, можно сказать, идеалом русской интеллигенции. Интеллигентское обаяние Дмитрия Сергеевича сделало его выступления на радио и телевизионные «Встречи в Останкино» нравственными акциями для массовой аудитории россиян. Он рассуждал доходчиво и просто о главных жизненных ценностях, о добром и прекрасном, о России, культуре, истории, о науке, литературе, о чести, совести и достоинстве человека. В его речах непринужденно и неожиданно являлись эрудиция, мудрость, жизненный опыт, которые заставляли доверять ему и восхищаться им.

Обращаясь к трудам Д.С.Лихачева, который внес огромный вклад в развитие данной темы, и к высказываниям великих отечественных философов, историков и писателей, я в своем сочинении делаю попытку разобраться в этих вопросах. Проблема доброты кажется мне довольно важной и актуальной в настоящее время, поэтому я решила посвятить ей свою творческую работу.

Уроки сердечности и милосердия Д.С.Лихачева.

Первая встреча.

Я, конечно, знала раньше, что Д.С.Лихачев — великий русский академик, филолог, писатель, но я никогда и не думала о существовании конкурсов, конференций, посвященных этому деятелю. «Да, я многое пропустила», — промелькнуло у меня в голове, «Почему же я никогда не увлекалась творчеством Лихачева?».

Ну вот в один из учебных дней, я зашла в школьную библиотеку, чтобы занести книжки, и случайно увидела крошечную книжечку, на которой было написано: «Д.С. Лихачев. Письма о добром». Открыв её на попавшейся странице, мельком пробежалась глазами по строчкам. Я сразу же заметила то, как легко она читается, и у меня сразу же возникло непреодолимое желание прочитать эту книжицу.

«Как мир интересен, и как многого я не знала », — думала я уже на следующий день, засыпая и держа книжку Лихачева в руках.

Выбор темы.

Я очень долго думала — какую же тему лучше выбрать? Странно, но мне на многие из этих тем хотелось написать. Глаза разбегались, идеи приходили сразу на все темы.

Вот, например, почему бы не взять тему литературы?! Я люблю читать, библиотека у меня немаленькая: три сверху донизу заполненных шкафа книг. Тем более, Дмитрий Сергеевич как раз написал много работ о моем любимом русском авторе — А.С. Пушкине. Помню, как мы на уроке литературы, разбирая творчество Александра Сергеевича, знакомились с эссе Лихачева о Пушкине. Самое большое впечатление на меня тогда произвели размышления Лихачева «Дружба по Пушкину», «Пушкин», взятые из книги Заветное и «Чем нам дорог Пушкин» из произведения Наука и религия.

А может мне написать про нравственность?! По моему, эта тема самая широкая из всех. Я задумываюсь над единством человека с другими народами, окружающей природой, родиной, сохранением традиций предков и уважением памяти и культуры речи. Точно! Я же могу написать и о языке общества, о том, как резко падает наш уровень речи, и язык засоряется и изменяется до невозможности, теряя всю красоту и грамотность. Или выбрать что- то другое?!

Служение любимому делу — тоже отличная тема для сочинения. Тем более я как раз — удивительный пример человека, который предан одному и тому же занятию уже много лет! Танцы — мое вечное хобби, жизнь и, скорее всего, счастливое будущее.

А не поразмышлять ли тогда о счастье? Ведь мне, кажется, что именно это главная цель людей. Не знаю…

Может просто выбрать тему «доброта»? С одной стороны, это как — то примитивно, в детском садике ребятишки уже начинают вести разговор о добре и зле, и кажется, что доброта- это что-то элементарное, легкое, но с другой стороны, мы знаем, что доброта играет огромную роль в нашей жизни, это самое ценное, что может быть у людей и самое нужное для обретения счастья.

Я уверена, что именно доброты современному миру и не хватает. Но люди почему- то не спешат быть добрыми, да и о самом понятии доброта редко кто сейчас вспоминает. Так, может, быть тогда, быть добрым и размышлять о доброте не так легко?!

Я поняла: надо брать эту тему и думать дальше. Решение принято.

Вот так я начала свою работу!

Начало работы.

У человека есть два вида жизни. Первая – реальная, повседневная жизнь. Это – его учеба, работа, выполнение обязанностей, взаимоотношения с другими людьми. И есть скрытая, духовная жизнь. Это – мысли, чувства, идеалы, внутренний мир. У французского писателя Виктора Гюго есть красивые слова: «Во внутреннем мире человека доброта – это солнце».

А что такое доброта? Какой человек может быть добрым?

Самым главным, что я сделала в самом начале, это посмотрела определение доброты. Словарь Сергея Ивановича Ожегова дал мне такой ответ: «ДОБРОТА — отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим». Тогда я решила проверить, а что называется отзывчивостью? На этот раз воспользовалась толковым словарем Владимира Ивановича Даля и прочла следующее: «Отзывчивость-способность сочувственно относится к другим, быть готовым помочь».

А что же такое доброта в моем понимании? Мне кажется, что доброта- это слишком широкое понятие, ведь у каждого человека она своя. Кто-то поможет старушке донести тяжелые сумки, другие пожалеют товарища в трудную минуту, а некоторые просто подарят прохожим на улице открытую, располагающую улыбку. Неважно, в чем она проявляется, а главное то, что это желание понять окружающую действительность и вложить туда частичку своей души. В рассказах, стихах, статьях, песнях, музыке, живописи, скульптуре мы видим доброту, и она всегда разная, в зависимости от собственного отношения создателя творчества к доброте. Прочитав произведения Дмитрия Сергеевича Лихачева, я точно поняла, что «добро — это прежде всего счастье всех людей», а чтобы быть счастливее надо наши поступки, слова, отношения и помыслы просто сделать добрее! Но это наверное не так просто?!

Но всё же доброта и доброжелательное поведение – вещи разные. Поведение – это норма, которую нам прививают, это наша привычка, набор этических правил, которые мы соблюдаем. Однако все это далеко не всегда означает доброту. Если человек уступил бабушке место в автобусе, помог подняться по лестнице женщине с коляской или не нагрубил замешкавшемуся на дороге водителю, это вовсе не означает, что он добр. Он может быть просто хорошо воспитан. Уступая место в автобусе, он может тысячу раз пожалеть о том, что общество навязывает ему эти правила; он может тысячу раз выругаться на нерадивого водителя, который не умеет правильно перестраиваться. Доброта – это внутреннее состояние, а не то, как мы ведем себя во внешнем мире. Истинно добрый человек ХОЧЕТ уступать место, помогать на улице, он не злится на окружающих – он по-настоящему терпим.

А для чего нужно совершать добрые поступки? А стоит ли быть добрым в современном мире, где на первом месте деньги, богатство, власть? Легко ли быть добрым?

Да, все это очень важно. Добрым быть легко, если добрые поступки совершаешь от чистого сердца. Поспешим делать добрые дела. Ведь для нас, для детей, доброта самое главное в жизни.

Каждый человек имеет право на доброе отношение к себе. Мы добрые поступки должны совершать просто так, из хороших побуждений. Но и добро надо делать с умом. Добро без ума — плохо. Например, вы сделали за друга домашние задания или контрольную работу, а он не научился решать задачи, примеры. Доброта, милосердие, радость и переживания за других, создают основу человеческого счастья.

Уже в IV веке до нашей эры древнегреческий философ Платон утверждал: «Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное счастье».

II. Основная часть.

1. Быть добрым.

«В жизни ценнее всего доброта, при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта — самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное но пути к личному счастью». (Лихачев Д.С.)

С детства нас родители учат относиться к людям по-доброму, быть терпимыми и благожелательными. Доброта – это одно из качеств, которое делает нас человечными. «Мир не без добрых людей», – говорится в поговорке. И правда, без них мир бы превратился в сборище эгоистичных озлобленных существ.

Есть замечательная фраза Леонардо да Винчи:

«Всяк, кто желает иметь верных друзей, должен быть добрым и терпимым, проявляя внимание к чужим нуждам. Почет и уважение добываются не силой, а великодушием и готовностью поделиться с нуждающимся последним куском».

Но почему тогда так часто нарушаются наставления родителей? Быть добрым в наше время – это нелегкий труд, который стоит многих нервов. Всегда найдется человек, который захочет эту доброту использовать и совсем не в благородных целях. Всегда найдется человек, который затронет доброе сердце и сделает ему больно. Особенно уязвима доброта человека в комплексе с наивностью. А человек с добрым сердцем будет тяжело переживать, ведь на то он и добрый, а потому уязвимый. Тогда как обидевший его тут же забудет о нанесенной обиде.

Но бывает разная доброта. Я бы разделила ее на искреннюю и ради одобрения окружающих, а это уже не есть доброта. Доброта искренна и бескорыстна, она не ждет всеобщего признания. (Интересно, СуперМэн спасал людей ради того, чтобы им помочь или ради того, чтобы быть народным героем?)

А может ли добрый человек вдруг стать злым? Проснуться однажды и решить, что хватит, надоело, раз общество диктует такие условия, то почему бы и нет.

Думаю это невозможно. Добрый человек может сколько угодно переживать, что снова его использовали, но в следующий раз не этому человеку так другому он снова поможет. Но необходимо беречь свои силы, сохранять свое достоинство и не распылятся. Многие Вашей доброты, к сожалению, не оценят. А кто-то еще и надругается. Таким людям важно научиться говорить то слово, которое порой так сложно сказать: «Нет». И не позволять собой манипулировать.

Это не значит, что нужно не с кем не общаться и закрыться в своем собственном мирке. Очень важно окружать себя добрыми людьми, которые будут дружить честно и помогать искренне. Вот с такими людьми уже можно не скупиться на доброту, желать доброго утра, дня или вечера, тепло улыбаться и подаренное добро к Вам обязательно вернется.

Как бы не ожесточилось современное общество, Добро все равно существует, оно среди нас, оно созидает. Зло разрушает, а любовь, взаимопомощь и милосердие в противовес не дают этой черной бездне поглотить наш мир.

Человеческая жизнь коротка и нужно прожить ее с достоинством. Оставить после себя светлые воспоминания, а не пепелища, состоящие из злости, проклятий и мести. А достоинство и требует человеческой доброты, взаимопомощи и великодушия.

Лицо злящегося человека искажается и становится безобразным, а лицо доброго человека лучится радостью и заставляет улыбаться. Пусть Ваше лицо всегда будет красивым!

2. Доброта в нас и вокруг нас.

«Лучшее, что храню в себе, это живое чувство к добрым людям».

Михаил Пришвин

Сейчас часто можно услышать, что зло одолело добро, что каждый живет сам по себе, не вникая в проблемы других. Говорят, россияне, шагнув в новый мир, где денежные отношения стали вытеснять прежние, построенные на доброте и желании бескорыстно помочь другому, утратили былую отзывчивость и то тепло души, которым во все времена славились.

Так ли это?

Ответ на этот вопрос очень важен, потому что речь идет о стержне нашего национального характера. Делать добро людям – это душевная потребность для русских людей, которая сохранилась в нас еще от далеких предков. В нашей нынешней жизни так много зла, недоверия, жестокости, что некоторые теряют веру в доброту, благородство и бескорыстие людей. Истинная доброта всегда согревает душу того, кто ее сотворил.

Социальный прогресс возможен лишь в том случае, если он имеет под собою нравственную основу, проводится в соответствии с гуманистической моралью.

Поэтому сегодня вполне оправдано обращение к таким извечным нравственным категориям, как «добро», «доброта», «добродеяние».

Добро — это всё то, что морально ценно, что способствует благополучию человека, общества в целом.

Доброта — морально-ценностная характеристика человека, включающая такие свойства, благодаря которым он способен творить добро. К таким свойствам относятся отзывчивость, внимание к людям, щедрость, готовность поступиться своими интересами ради других, способность к самоограничению, бескорыстие и т.д.

Добро всегда противодействует злу, борется с ним.

Когда-то очень давно, в самом начале нашего века, известный музыкант-органист, писатель, доктор философии и богословия Альберт Швейцер обратился к нам в своей книге «Благовение перед жизнью»:

«Открой глаза и поищи, где человек нуждается хоть немного в твоём участии, в твоём времени, в твоём дружеском расположении, может быть, ты окажешь дружескую услугу человеку, чувствующему себя одиноко. Надо частичку своей жизни отдавать другим. Как ты это сделаешь — зависит от тебя и от обстоятельств».

Я задумалась и над вопросами героя стихотворения Александра Яшина:

«Сердце чьё смягчил,

Кому подал ты руку?

Кому облегчил душевную муку?

Чью старость утешил?

Кого осчастливил?

Кого на дорогу на торную вывел?»

Эти вопросы обращены к каждому из нас. И я убеждена, что в жизни всех нас были моменты, когда нам кто-то вовремя помог в самых разных ситуациях. Или вы сами поддержали кого-то в беде, независимо от того, родной это был человек или вовсе незнакомый.

Представьте себе, если бы каждый из нас был внимателен к окружающим, скольких бед можно было бы избежать! А сколько новых друзей могло бы быть у каждого из нас! У добра много лиц: кто-то помог дойти до дома заблудившемуся слепому человеку. Кто-то в дни террористического акта на Дубровке помчался сдавать кровь, не дожидаясь громкого призыва. А этот немолодой, одинокий человек, не считаясь со своими скромными расходами, берет на праздники малыша их детдома и радуется вместе с ним подаркам. Иные, прочитав рубрику «Поможем» о пожаре, который сделал скромную семью «бомжами», спешат на почту с одеждой, собранной у себя дома и у друзей…

Любить человечество легче, чем сделать добро родной матери — гласит старинное украинское изречение. В нём большая мудрость народной педагогики. Невозможно воспитать человечность, если в сердце нет доброты к самому близкому и дорогому человеку — матери, отцу, дедушке, бабушке.

Добрые желания живут в душе того, кто умеет отдавать силы своей души другим людям. Истинная доброта выражается в желании видеть лучшим человека. Истинная доброта выражается в желании видеть лучшим человека, с которым ты соприкасаешься. Если в твоей душе зашевелилось чувство радости в связи с тем, что твой товарищ хуже тебя значит тебе надо ещё много, очень много учить, воспитывать самого себя, изгонять из себя эгоизм, тщеславие и малодушие.

Умейте чувствовать рядом с собой человека, умейте читать его душу, увидеть в его глазах его духовный мир – радость, беду, несчастье, горе.

3. Давайте поклоняться доброте.

Доброта — это единственное одеяние, которое никогда не ветшает.

Г. Торо

В настоящее время, в век, когда машины выполняют сотни операций и заменяют десятки людей, встает как первоочередная проблема душевной теплоты.

Это, конечно, очень странно звучит. Вдруг рядом со словом “проблема” ставятся слова “нравственность”, “добро”, “теплота”. Но, к сожалению, особенно сейчас стало необходимо чаще задумываться над этим, ибо надо быть добрее друг к другу, слушать, чувствовать души других, не проходить мимо людей, зовущих на помощь.

Плохо, когда люди, стремясь к собственному благополучию, забывают о том, что существуют, живут они в этом мире не одни, что кругом тоже люди, о которых нужно думать, с которыми необходимо считаться.

Черствость души — самая страшная болезнь на свете. А.П. Чехов говорил: “Спешите делать добро”. Если мы будем сначала просто не обращать внимания на чужое горе, заглушать голос собственной совести, убеждая себя в том, что потом наверстаем упущенное, а пока и без того много забот, то тем самым мы убьем в себе самое ценное качество — способность делать добро. Это огрубляет наше сердце, покрывает его непроницаемой коркой, сквозь которую уже не пробьются мольбы о помощи. После потери доброты происходит неминуемая потеря нравственности. Такой человек способен уже на все. Необходимо бороться с этим, не допускать перерождения человека, и неудивительно, что большая часть произведений современных писателей посвящена этой теме. Авторы призывают нас быть добрее, душевнее друг с другом, вспоминая историю, уроки прошедшей войны. Одним из таких авторов был Василий Шукшин. Его произведения проникнуты великой любовью к своей земле, к людям. Та сердечность, которой проникнуты каждое слово, каждая строчка его произведений, показывает, как дороги писателю его Родина, простые люди. Он любит все: и небо, и птиц, и шелест ветра. По-моему, В. Шукшин своей любовью, теплотой, душевностью, простотой и высокой нравственностью сумел охватить все. Лучшие его герои — такие же, как и он сам. Их отличает искренность, глубокое понимание других, нравственная чистота. Егор Прокудин в “Калине красной” — образ человека, глубоко переживающего. Из темного воровского мира он шагнул в новое и светлое. Его душа осталась чистой, он не хочет возвращаться в прошлое. Автор показывает, что истинная доброта и нравственность не могут исчезнуть.

Герой произведения “Живет такой парень…” поражает непосредственностью и добротой. Он может что-то наивно “загнуть”, но в душе он прекрасен. Василий Шукшин, показывая таких людей, заставляет поверить в добро, в его силу. Нравственность и доброта — великие силы, и надо правильно их понимать.

Добро воспитывает и возвеличивает человека, а злость и равнодушие унижают его. Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.

Любовь и добро привели нас в 1945 году к великой Победе. Вера в добро ведет нас по жизни сейчас. Страшно встречаться с черствостью и грубостью. По-моему, необходимо верить в людей, лучшее в них, необходимо сурово наказывать зло. Можно вылечить человечество от этих страшных болезней.

Примером абсолютно доброго, честного человека служит Дмитрий Сергеевич Лихачев. Всей своей жизнью, поведением, трудами, действиями он показал, что нельзя ожесточаться, нужно оставаться добрым в любой ситуации.

4. Чудеса – это добрые дела.

Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле.

Л. Н. Толстой

Для тех, кто верит в чудеса

И в добрые дела.

Для тех, кто верит, что добро

Богом нам дано!

Чудеса это добрые дела. Тех, кто творит чудеса, называют волшебниками.

Когда- то в детстве, мы мечтали, мы были детьми, мы верили в чудеса и что существуют волшебники. Для нас та среда в которой мы росли была интересна, легка, прекрасна. Милая пора детства… И мы знали, что наши желания исполнятся. Мы верили в чудеса, мы восхищались ими, радовались чудесам природы. Пошел первый снег – чудо, появились первые листочки на деревьях – чудо. Мы были сами чудесными и радовались чуду.

Вот выросли. Еще с большим пониманием того, что наша жизнь прекрасна и чудесна, что рождение ребенка – чудо, произведение, сделанное своими руками – чудо, исполнение желания – чудо! Помогли другу это тоже чудо. И чудесам природы не перестаем восхищаться, как из маленького семени может вырасти дерево, как животные и растения готовятся к зиме, а весной просыпаются, расцветают, как птицы и рыбы мигрируют далеко от места рождения и возвращаются обратно, как пчелы строят свои ульи и т.д. Радоваться чудесам и восхищаться ими это замечательно.

Все чудеса, которые происходят с нами, от Бога и чудеса, которые совершаем мы происходят благодаря Богу.

Волшебник — добрый человек. Волшебник живет по законам природы, добра, с Богом в душе. У него мощная энергетика, здоровое тело и добрая душа.

Волшебство есть в каждом человеке. Оно не в волшебной палочке, не в магическом шаре, оно в душе. Живя по добрым человеческим качествам, каждый человек может стать волшебником и осознанно творить чудеса.

Приятно быть волшебником, волшебницей и делать чудеса…

В жизни важно помнить и пользоваться самым волшебным словом — БЛАГОДАРЮ!

5. Живут лишь те, кто творит добро.

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.

Б. Паскаль

«Сотвори добро», — гласит древняя мудрость. Это просто: достаточно поступать с другим человеком так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Но как сложно порой бывает выполнить старинное правило!

История человечества — это история противостояния добра и зла. Войны, дворцовые перевороты, революции, голод, эпидемии чумы, геноцид. Примирение, договоры о сотрудничестве, довольство, спокойствие, торжество милосердия, взаимопонимание. Какие разные слова! Как по-разному они звучат, рождая в сознании совершенно разные образы.

Дмитрий Сергеевич Лихачев, например, придавал огромное значение гуманитарным наукам, их общественному значению, их огромной роли в воспитании патриотизма. О необходимости знать и любить историю своей страны, ее культуру говорится во многих статьях Лихачева, обращенных к молодежи. Этой теме в значительной части посвящены «Письма о добром и прекрасном», специально адресованные молодому поколению.

Душа человека противится злу и стремится к добру. Есть, конечно, и такие люди, у которых это стремление почти полностью подавлено алчностью, ненавистью, желанием мщения, но их не так уж много. Неважно, верит человек в Бога или нет, однако добрые поступки обычно влияют на его жизнь и судьбу положительно, конструктивно, а злые — разрушающе. Выходит, что библейский закон воздаяния («Какой мерой ты меришь, такой и тебе отмерится») имеет универсальное значение.

Добро имеет тысячу лиц. Оно может быть малым, даже крошечным, либо большим, всечеловеческим. Но и самое малое добро увеличивает общее количество добра в бесконечной Вселенной. Творя доброе и избегая злого, человек приобретает надежду, а приобретая надежду, он получает веру, ведущую к Любви. Жизнь такого человека благополучна уже потому, что разрушительные внутренние силы, зачаток которых есть в душе каждого, для него не опасны.

Путь деятельного добра сложен и даже опасен. Чтобы решиться на него, нужно отказаться от многих радостей. Жизнь предъявляет к такому человеку особый счет. На его пути встречаются труднейшие препятствия, которые приходится преодолевать. Вспомним Льва Николаевича Толстого, а точнее, один из эпизодов его долгой жизни. Писатель пожертвовал гонорар за роман «Анна Каренина» одной из русских сект, члены которой испытывали притеснения по религиозному признаку. На эти деньги сектанты смогли уехать в Северную Америку, где свобода вероисповедания (впрочем, как и свобода предпринимательства) всегда ставилась во главу угла. В этом поступке Толстого нет ничего героического — писатель был состоятельным человеком. Но ему удалось совершить поистине благородный и полезный поступок. Потомки тех эмигрантов и сегодня живут в Канаде, свободно исповедуя свою религию. Они помнят Льва Николаевича Толстого, считают его образцом моральной красоты и благодарны ему.

Практика деятельного добра может стать повседневной привычкой. Даже мелочи имеют значение: любая помощь, оказанная тому, кто в ней очень нуждается, весома.

Жизнь, исполненная добра, никогда не кончается. Она находит отражение в далеких потомках, следующих по пути правды, честности, самодисциплины.

6. Заповеди Д.С.Лихачёва.

Добро — это прежде всего счастье всех людей.

Д.С.Лихачёв

Личность ученого Д.С.Лихачева – образец человека и гражданина. В пору всеобщего смятения умов академик Лихачев стал олицетворением идеи служения вечным, абсолютным ценностям. Его научный и нравственный авторитет в обществе был безупречен, он стал идеалом современника для миллионов россиян.

Мало кто знает о 25-ти заповедях Лихачева и о том морально-нравственном климате, который он порождал вокруг себя. Дмитрий Сергеевич — это совершенно особый тип личности, он, концентрированная совесть России, всегда очень ответственно относился к своему слову… У него был дар вести беседу. Он никогда, ни при каких обстоятельствах не мог унизить другого человека. Лихачев мог быть с вами принципиально не согласным, но никогда никого не принижал и всегда говорил с людьми в добром и уважительном тоне. «Он нас гуманно мыслить научил», — писал Некрасов о Белинском. Эти абсолютно точные слова можно было бы отнести и к характеристике Лихачева. Его 25 заповедей были и его завещанием, и его автопортретом. По Лихачеву первые 10 заповедей человечности звучали так:

• Люби людей — и ближних, и дальних.

• Твори добро, не видя в том заслуги.

• Люби мир в себе, а не себя в мире.

• Будь искренним: вводя в заблуждение других, обманываешься сам.

• Учись читать с интересом, с удовольствием и не торопясь; чтение — путь к житейской мудрости, не гнушайся им!

• Будь совестлив: вся мораль в совести.

• Чти прошлое, твори настоящее, верь в будущее.

• Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.

• Уважай мысли и чувства братьев своих.

• Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.

Любовь каждого человека к родителям, к своей семье, к своему отечеству, к своему народу, любовь учителя к ученикам, по мнению Д.С.Лихачева, составляет неотъемлемую часть общей культуры человека. Эта любовь, учил Д.С. Лихачев, должна проявляться, прежде всего, в заботе об окружающих нас людях. При этом он справедливо утверждал: «Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливым других и способен хоть на время забыть о своих интересах». Дмитрий Сергеевич считал также, что любить людей — это значит хранить память, сохраняя культуру человечества. «Культура человечества — это активная память человечества, активно введенная в современность» — его слова.

Слово «учительство» Дмитрий Сергеевич часто писал с большой буквы. В книге «Прошлое — будущему» он пояснял: «Я не случайно пишу слово «учительство» с большой буквы. Подлинное Учительство свято. Что может быть важнее в социальной жизни, чем передача опыта — эстафета поколений, эстафета памяти, эстафета культуры и трудовых традиций?»

Дмитрий Сергеевич нес в себе высочайший интеллект, энциклопедические знания, умноженные на нравственность. Если бы персонифицировать культурную жизнь последних двух десятилетий, то, на мой взгляд, в наибольшей степени для этой цели подошло бы имя академика Дмитрия Сергеевича Лихачева. Он как никто другой воплощает собою черты российской интеллигенции, духовности, доброты, образованности, благородства, подлинно народной мудрости, сердечности и милосердия.

Сердечность и милосердие воспитания в XXI веке выступает важнейшим принципом способностной педагогики, позволяющим практически осуществить связь «от сердца к сердцу» учителя и обучающегося, воспитателя и воспитанника. Очевидно, что следование принципу сердечности и милосердия требует от каждого педагогического работника колоссальных физических и душевных — сердечных — затрат. «Кусочек сердца отдавать кому-то» — это отраженный в песне об учителях принцип сердечности и милосердия.

Вместе с тем, связь от сердца к сердцу педагога и каждого обучающегося позволяет обеспечить всем детям в образовательных учреждениях единого российского образовательного пространства ту комфортность, которая служит сегодня важнейшим показателем успешной реализации президентской национальной образовательной инициативы «Наша новая школа». Сердечность и милосердие — взаимосвязанные нравственные категории, выступающие в качестве эталона не только гражданской позиции человека, но его душевной чуткости, справедливости и совести. Педагогу сердечность и милосердие помогают слышать и понимать детей, реализуясь в эмпатийном принятии каждого воспитанника и ученика.

Настоящий кладезь для современных педагогов — наследие академика Дмитрия Сергеевича Лихачева, социально-нравственные уроки которого отражены во многих его работах. Особую ценность представляют для современных педагогов и молодежи его «Письма о добром и прекрасном», в которых он раскрывает обязательные нравственные качества душевно красивого человека: честь и совесть, воспитанность и интеллигентность.

Совесть всегда исходит из глубины души, она имеет способность очищать. Честь истинная всегда находится в гармонии с совестью и, значит, очищает душу. Ложная же честь является «миражом в пустыне», в нравственной пустыне человеческой души. Дмитрий Сергеевич считает, что социальный долг человека — быть интеллигентным. Причем это долг и перед самим собой. Интеллигентность — залог личного счастья человека. По Лихачеву, совесть — единственная власть, сила которой не только не лишает человека свободы, но и гарантирует ее. Размышляя о ней, академик утверждает: «Совесть принуждает, но принуждение совести является гарантией его (человека) полной свободы, потому что совесть принуждает изнутри, все остальные принуждения приходят извне: партийные, классовые, какие угодно другие». Академик Д.С. Лихачев подчеркивал: «Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Без памяти нет совести. Вот почему так важно воспитывать детей в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Подобно тому, как личная память человека формирует его совесть, так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Память — основа совести и нравственности».

Дмитрий Сергеевич постоянно заботится о воспитании молодого поколения, потому что именно от молодых людей зависит будущее России, потому таким важным для себя Дмитрий Сергеевич считает воспитание молодежи.

На одной из встреч с молодежью Дмитрию Сергеевичу был задан вопрос: «В чем вы видите смысл жизни?» Он ответил: «Жизнь — это драгоценнейший дар… Нужно продолжать накапливать в жизни добро, накапливать все то, что способствует созиданию. И тогда человек будет счастлив, тогда он будет сознавать, что он живет не зря. Доброта — это человеческое качество, ценнейшее для всех. Добрый человек уже самой своей добротой превозмогает все человеческие недостатки».

III. Заключение.

В завершении своей работы мне хочется порассуждать, почему в современном мире считается, что добро давно уже исчезло, что поистине добрых людей и вовсе не осталось, что эта проблема уже давно никого не интересует…

«Нет, добро еще живет среди нас!», — решила я. Просто нужно верить в него, попытаться убедить людей, что добро есть, своим примером. Я уверена в том, что добро всемогуще, доброта настолько сильна, что даже доброй аурой человек может уничтожить все невзгоды и несчастья. Кислород нужен нам для жизни, а доброта для счастливой жизни, такого существования, о котором мечтает каждый. Так давайте же будем передавать доброту друг другу, как некий талисман, приносящий удачу, не забывая слова великого русского академика Дмитрия Сергеевича Лихачева, что «доброта-это самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное на пути к личному счастью»^.

Давайте поклоняться доброте!

Давайте с думой жить о доброте:

Вся в голубой и звёздной красоте,

Земля добра. Она одарит нас хлебом,

Живой водой и деревом в цвету.

Под этим вечно неспокойным небом

давайте воевать за доброту!

IV.Список используемой литературы.

1. Васильева Т. В. Путь к Платону. М., «Логос и Прогресс-Традиция», 1999.

2. Гранин Д.А. Жизнь не переделать. СПб., «Центрполиграф»,2007.50-54 с.

3. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка, Т.Н.

4. Коэльо П. Жизнь. Избранные высказывания. СПб., ACT, 2009

5. Латынин Л.А. Праздный дневник. Н.Н., «Время», 2001.-131 с.

6. Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка // Лихачев Д. С. Избранные труды по русской и мировой культуре. С. 300-330.

7. Лихачев Д.С. Возникновение русской литературы/ Д.С. Лихачев: АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом). — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952.

8. Лихачев Д.С. Заветное. М., «Детство. Отрочество. Юность»,2006.-С 123.- 270с.

9. Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы / Д.С.

10. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном/ Д.С. Лихачев. — М.: Дет. лит., 1985. -207с.

11. Лихачев Д.С. Письма о добром. СПб., «Издательство LOGOS»,2007-250с.

12. Лихачев Д.С. Раздумья о России/ Д.С. Лихачев. — 2-е изд., испр. — СПб.: Logos, 2004. — 667с.

13. Лихачев.Д.С.- М.: Новости, 1991. -360с.

14. «Мир гуманитарной культуры академика Д.С.Лихачева», международные Лихачевские научные чтения (2001; Санкт-Петербург).Материалы….24-25 мая 2001 г./ РАН; Рос. акад. образования; СПб гуманитарный ун-т профсоюзов; отв. ред. и сост. В.Е. Триодин. — СПб.: СГ16ГУП, 2001.

15. Образцов С.В. Моя профессия. М., ACT, 1990.С.14.

16. Платонов А. П. Избранные произведения: Рассказы. Повести. — М.: Мысль, 1983. 140с.

17. Повести. Рассказы/ Пришвин М.М., Паустовский К.Г.-СПб: ACT, 2000. 151 с.

18. Толковый словарь русского языка/Под общ. ред. С.И. Ожегова -М.: Гос. изд. национальных словарей, 1956.

19. Толстой Л. Н. Притчи и афоризмы. М.: Амрита-Русь, 2007.-С.153.

20. Шкляревский И.И. Избранное. М.,1984.-С 10.

21. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., ЭКСМО, 2001.С 348.

22. Шефнер B.C. Сестра печали. СПб., Тера- книжный клуб, 2007.

V. Приложения.

Приложение №1

Лихачёв Дмитрий Сергеевич.

Приложение №2

Библиография Д.С.Лихачёва

infourok.ru