Эдипов комплекс что это в психологии: Эдипов комплекс. Что такое «Эдипов комплекс»? Понятие и определение термина «Эдипов комплекс» – Глоссарий

Эдипов комплекс и другие расстройства личности, о которых вы что-то слышали

Огромное количество информации и доступ к интернету играют с нами злую роль: вспомните, сколько раз вы «гуглили» симптомы своих болезней и находили сто тысяч диагнозов, один страшнее другого?

То же касается и нашего психологического состояния. Все мы так или иначе «диагностировали» у себя депрессию, хроническую усталость или как минимум мизантропию. Мы помним, что настоящий диагноз может поставить только врач, но сделали подборку самых «популярных» расстройств личности, о которых вы наверняка слышали. 

Эдипов комплекс

Дядюшка Зигмунд Фрейд оставил нам массу пищи для размышлений, и многие его теории до сих пор вызывают споры в профессиональных кругах. Одним из частых расстройств личности Фрейд считал Эдипов комплекс, названный так по имени древнегреческого царя Эдипа.

Согласно известному мифу, отцу Эдипа было предсказано, что он умрет от рук сына. Испуганный жестокий царь искалечил и выбросил мальчика, но в итоге последний, возмужав, вернулся в родной город, убил отца (сам того не осознавая) и женился на собственной матери. Отсылкой к мифу как раз и стало то, что при подобном расстройстве мальчик испытывает эротическое влечение к матери и ненависть к отцу, которого считает в какой-то степени соперником. Существует также комплект Электры: девочка обожает отца, а мать воспринимает как соперницу. Понятное дело, что мало кто признается себе и окружающим, что страдает от таких «комплексов». Фрейд утверждал, что все дети проходят через это в определенном возрасте (отсюда и выражения «папина дочка» и «маменькин сынок»), и при здоровом климате в семье это состояние проходит бесследно.  

Нарциссизм

Миф о Нарциссе, влюбившемся в свое отражение, знаком нам с детства. Нарциссизм часто смешивают с явлением эгоизма у детей и взрослых, однако существует такое состояние, как «нарциссическое расстройство личности». Такие люди склонны преувеличивать свое значение для мира. Они считают себя особенными, а окружающих недостаточно талантливыми и должными исполнять их желания и потребности. Безусловно, каждый из нас уникален и прекрасен, но человека со здоровой психикой и нарцисса отличает именно отношение к другим людям. Нарциссы обесценивают все, что им не интересно, и считают, что правила существуют для всех, кроме них. Интересно то, что их самооценка зачастую является очень хрупкой и любое замечание или критика способны вывести их из себя.

Комплекс Дианы

Та самая сильная и независимая обладательница стальных нервов и трех кошек, возможно, страдает комплексом Дианы. По Фрейду, такая женщина старается подражать мужчине, потому что подсознательно считает себя неполноценной из-за отсутствия пениса. Что за абсурд, спросите вы? Однако, по мнению психологов, разочарование в мужчинах, эмоциональная холодность, даже агрессия по отношению к противоположному полу ведут к тому, что женщина не может найти партнера или находит слабохарактерного и малоинициативного мужчину, которого не считает равным себе.

 

Стокгольмский синдром

Термин «стокгольмский синдром» был впервые введен психиатром Нильсом Бейерутом после известного захвата «Кредитбанка» в 1973 году. Этот интересный и страшный феномен заключается в том, что жертва начинает испытывать симпатию, а иногда и привязанность к мучителю. По мнению Бейерута, это происходит, потому что жертва видит гарантию своей безопасности в том, что будет солидарна с преступником. В 1973 году при захвате «Кредитбанка» некоторые заложники вступили в теплые отношения с захватчиками, а впоследствии даже оплатили им адвокатов. Да уж, наш мозг способен вытворять невероятные вещи во имя инстинкта самосохранения.

Социофобия

Боязнь публичных выступлений сопровождает многих людей с детства, но вряд ли это можно назвать социофобией. Социальное тревожное расстройство –– это настоящая боязнь других людей и нежелание находиться в их обществе.

Социофобы избегают публичных мест до слез, красных пятен на лице и дрожания рук (в прямом смысле). Они не забывают плохие ситуации, связанные с конфузами или негативной оценкой в обществе, их очень легко смутить, они впадают в ступор и даже подвержены паническим атакам. 

Источник фотографий: Unsplash

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС — это… Что такое ЭДИПОВ КОМПЛЕКС?

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС – в психоанализе половое влечение к родителю противоположного пола и сопутствующее этому влечению чувство соперничества по отношению к родителю того же пола; критическая стадия в процессе нормального развития. Понятие введено Зигмундом Фрейдом в его работе «Толкование сновидений» (1899). Термин берет начало в греч. мифе о фиванском герое Эдипе, который, сам того не подозревая, убил отца и женился на собственной матери; женский вариант – комплекс Электры – получил название от др. мифологической фигуры, которая помогла убить свою мать. Фрейд приписывал эдипов комплекс детям в возрасте от трех до пяти лет. Он считал, что данная стадия обычно заканчивается, когда ребенок уже идентифицировался с родителем того же пола и подавил свои сексуальные инстинкты. Если до этого взаимоотношения с родителями были довольно теплыми и нетравмирующими и если стиль отношения родителей к ребенку был ни слишком запретительным, ни чрезмерно поощряющим, то эта стадия развития проходит благополучно. Однако при наличии психологической травмы имеет место детский невроз – важный предвестник сходных реакций человека в течение его последующей взрослой жизни. Суперэго – самое важное достижение человеческого разума, моральный фактор, главенствующий в сознании взрослого человека, – также берет свое начало в процессе преодоления эдипова комплекса. см. также ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ.

Философский энциклопедический словарь. 2010.

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС

    ЭДИПОВ КОМПЛЕКС — понятие психоанализа 3. Фрейда. Названо по имени героя древнегреческой трагедии царя Эдипа, который, не зная этого, убил собственного отца и женился на собственной матери; узнав истину, он ослепил себя. Для аналогичных переживаний девочек Фрейд ввел понятие “комплекс Электры”. Согласно Фрейду, в фаллической фазе сексуального развития (в возрасте 3—5 лет) ребенок сталкивается с острым конфликтом в отношении своих родителей. Так, мальчик испытывает сексуальное влечение к собственной матери и желание устранить отца в качестве соперника (позитивный Эдипов комплекс). Страх наказания со стороны отца (комплекс кастрации) приводит мальчика к отказу от либидинозных привязанностей, которые десексуализируются и отчасти сублимируются. Не будучи в состоянии избавиться от отца, мальчик идентифицирует себя с ним, перенимая черты взрослого мужского поведения, а также систему моральных инструкций и запретов, присутствующих у взрослого, которые отныне становятся частью его личности. Наблюдается и противоположное желание — заменить отцу мать в качестве объекта желания (негативный Эдипов комплекс). Часто обе формы сочетаются, и возникает амбивалентная установка по отношению к родителям — следствие бисексуальности, внутренне присущей каждому человеку. Для Фрейда и представителей классического психоанализа Эдипов комплекс стал краеугольным камнем их теории, а также их понимания невротических конфликтов и психопатологического развития. В современном психоанализе понятие Эдипова комплекса часто употребляется в широком значении, для обозначения и характеристики всей гаммы отношений внутри “семейного треугольника” (мать—отец—ребенок).

    В. В. Старовойтов

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

.

• ЭДДИНГТОН
• ЭДУАРДС

Смотреть что такое «ЭДИПОВ КОМПЛЕКС» в других словарях:

• эдипов комплекс — (от лат. complexus связь, сочетание) одно из центральных понятий фрейдизма, возникающий в раннем детстве комплекс представлений и чувств, главным образом бессознательных, заключающихся в половом влечении к родителю противополо …   Большая психологическая энциклопедия

• ЭДИПОВ КОМПЛЕКС — (см. ПСИХОАНАЛИЗ, МИФ) одно из ключевых понятий психоанализа Фрейда, отсылающих к мифу о царе Эдипе, который по ошибке убил своего отца Лая и так же по ошибке женился на своей матери, царице Фив Иокасте. Э. к. обозначает группу противоречивых… …   Энциклопедия культурологии

• ЭДИПОВ КОМПЛЕКС — [в греческой мифологии царь Эдип (Oidipus) убил своего отца и женился на своей матери (по неведению)] психол. в психоанализе (ПСИХОАНАЛИЗ): крайняя, фанатичная привязанность мальчика к матери. См. ЭЛЕКТРЫ КОМПЛЕКС. Словарь иностранных слов.… …   Словарь иностранных слов русского языка

• ЭДИПОВ комплекс — комплекс наклонностей, заставляющих мальчика увлечься своей матерью и отталкивающих его от отца. Согласно концепции Фрейда, оппозиция отцу, с которым ребенок вынужден делить любовь к матери, появляется в возрасте около трех лет. Отсюда – чувство… …   Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь

• ЭДИПОВ (комплекс) — комплекс наклонностей, заставляющих мальчика увлечься своей матерью и отталкивающих его от отца. Согласно концепции Фрейда, оппозиция отцу, с которым ребенок вынужден делить любовь к матери, появляется в возрасте около трех лет. Отсюда чувство… …   Философский словарь

• ЭДИПОВ КОМПЛЕКС — ЭДИПОВ комплекс, в психоанализе совокупность бессознательных (вытесненных) отношений ребенка к своим родителям. У мальчиков сексуальное влечение к матери и враждебное отношение к отцу. Получил название по имени царя Эдипа. У девочек эдипову… …   Современная энциклопедия

• ЭДИПОВ КОМПЛЕКС — см. Комплекс (в психологии) …   Большой Энциклопедический словарь

• ЭДИПОВ КОМПЛЕКС — (греч. Oedipus имя древнегреческого мифического фиванского героя и лат. complexus связь, сочетание) имманентное, соответствующее бисексуальному расположению, универсальное бессознательное эротическое влечение ребенка к родителю противоположного… …   Новейший философский словарь

• Эдипов комплекс — Из работы «Об одном типе выбора объекта у людей» австрийского врача психиатра и психолога, основателя психоанализа Зигмунда Фрейда (1856 1939). Первоисточник древнегреческое предание о царе города Фив Эдипе, по неведению убившем своего отца и… …   Словарь крылатых слов и выражений

• Эдипов комплекс — У этого термина существуют и другие значения, см. Эдипов комплекс (значения). Эдипов комплекс (нем. Ödipuskomplex)  понятие, введенное в психоанализ Зигмундом Фрейдом, обозначающее бессознательное сексуальное влечение к родителю… …   Википедия

«Папа, подвинься»: как работает эдипов комплекс и как с ним справиться

Однажды царь Эдип попал в неприятную ситуацию: убил отца, мать взял в жены и наделал с ней детей. Все это произошло в результате случайных хитросплетений, но Эдип, узнав правду, не смог жить как прежде. Он выколол себе глаза и отправился в изгнание. Такой сюжет был в трагедии Софокла, а не в реальной жизни. Эта история вдохновила Зигмунда Фрейда — родоначальника психоанализа. В дальнейшем именем царя Эдипа он назовет психическое отклонение, которое будет обозначать подавленное сексуальное желание ребенка по отношению к родителю. Это наименование станут использовать миллионы психологов по всему миру. О том, как распознать эдипов комплекс у девочек и мальчиков, а также что делать, если он все-таки нашелся, — читай в новой статье Royal Cheese.

«Мальчик начинает ненавидеть отца как соперника»

Впервые Зигмунд Фрейд употребил термин «эдипов комплекс» в своей книге «Толкование снов» в 1899 году:

«Мальчик, начинающий снова желать свою мать и ненавидеть отца как соперника, попадает, как мы говорим, под влияние эдипова комплекса. Он не прощает матери, что она оказывала услугу полового сношения не ему, но его отцу, и расценивает это как акт неверности».

В своей сути термин обозначает враждебное отношение сына к отцу. Это может проявляться в агрессивном поведении и ревности со стороны ребенка. Комплекс формируется в возрасте от 3 до 6 лет в результате того, что один из родителей не уделяет ребенку достаточного внимания. В дальнейшем это может стать причиной проблем уже у взрослого человека.

Для девочек существует собственный аналог названия этого отклонения, введенный другим мэтром психоанализа — Карлом Юнгом. Они дружили с Фрейдом, но расхождение позиций в вопросе эдипова комплекса толкнуло Юнга создать свой термин. Называется он комплекс Электры — в честь дочери царя Агамемнона. Он обозначает неосознанное желание девочек сблизиться с отцом и соперничество за его внимание с мамой. Признаки девиации у обоих полов разные, однако в целом принцип тот же. В ученом сообществе оба комплекса не признают научно обоснованными.

Отличие нормы от девиации

Зачастую эдипов комплекс никак не мешает жить, и люди могут даже не подозревать, что с ними что-то не так. Однако иногда девиация способна перерасти в нечто страшное. Так случилось в ноябре 2017 года, когда парень из Комсомольска-на-Амуре убил сожителя своей мамы. Причиной послужила жалоба последней на то, что он ее «обижал». В итоге молодой человек вызвал отчима «поговорить» на улицу, где в ходе разговора завязалась драка. В ходе схватки заботливый сын камнем размозжил голову сожителя. После чего спокойно вернулся и доложил, что обидчик ее больше никогда не побеспокоит. Но похожие истории возникают повсеместно по России. Чего же в ней примечательного? А тот факт, что парень убивал возлюбленных матери три раза.

Эксперты отметили типичный эдипов комплекс, где мать выступает в роли жертвы, а сын — в роли защитника. В данной ситуации виноваты оба. Они подсознательно привязались друг к другу, и, чтобы подобное не повторилось в дальнейшем, с ними рекомендовали провести работу психологов.

В теории психоанализа Фрейда эдипов комплекс возникает из-за подавленного сексуального желания ребенка по отношению к родителю. При этом такие мысли выталкиваются в бессознательное из-за страха наказания, но они по-прежнему сильно влияют на развитие ребенка. В качестве предпосылок к формированию комплекса Эдипа психологи называют отсутствие внимания. В результате, когда ребенок достигает сознательного возраста, недостаток ласки и тактильного контакта от одного из родителей и переизбыток от другого возносит условную маму на пьедестал обожания, а отца (или отчима) делает предметом ненависти.

Как распознать в себе комплекс?

Распознать комплекс Эдипа можно. Однако если появились сомнения, то не занимайся самолечением. Скорее всего, ты не психолог и не психотерапевт. К тому же эта девиация не универсальна для каждого. Оставь диагностику профессионалам с репутацией. Делать это лучше с раннего возраста: меры предотвратят проблемы в дальнейшем. Итак, на что обратить внимание:

1. Мальчик настаивает, чтобы отец или отчим не обнимал, целовал и не трогал его маму. Собственническая позиция.
2. Девочка с комплексом Электры может заявить, что собирается выйти за своего папу замуж, когда вырастет.
3. Чрезмерная борьба за внимание одного из родителей. Агрессия по отношению к другому.

Это позиция Зигмунда Фрейда, который считал, что есть ряд поведенческих моделей у детей, говорящих о наличии эдипального комплекса. Если такую проблему не разрешить в раннем возрасте, в зрелости это приведет к «одержимости» мальчиков к матерям, а девочек — к отцам. Также они будут конфликтовать с однополыми конкурентами и испытывать проблемы в построении романтических отношений.

Как откорректировать эдипов комплекс?

В теории психоанализа Фрейд называет главную причину формирования комплекса. Она обозначена как «конфликт в развитии», который подразумевал у ребенка отсутствие ассоциаций с однополым родителем. Иными словами, ребенок должен копировать поведение, характер и действия родителя своего пола. Так формируется Супер-эго, которое, по сути, является внутренним моральным авторитетом. В итоге подавляются побуждения эдипова комплекса, и человек действует в соответствии с идеалистическими стандартами. По мнению Зигмунда Фрейда, это условие, при котором может сформироваться успешная, здоровая личность.

У ребенка с Супер-эго появляется общее ощущение совести, добра и зла. Также подавлению эдипального комплекса способствуют внешние влияния. Это могут быть социальные нормы и религия. Фрейд в это же время предполагал, что подавленные таким образом чувства могут привести к формированию бессознательной вины. Это может не ощущаться открыто, но будет всячески проявляться в действиях человека.

В любом случае не стоит заниматься самолечением. Проблему в психологии не заклеишь пластырем. Мышление, сознательное и бессознательное, — крайне хрупкий механизм. И обращаться с ним нужно должным образом. 

Утерянная связь: родительская сексуальность в Эдиповом комплексе

Для Фрейда Эдипов комплекс был комплексом ядерным — со времени его открытия в 1897-м году и до конца жизни самого Фрейда (Freud, 1897, 1924d). Центральным в развитии индивида он оставался и для Мелани Кляйн. Она переняла термин «эдипальная ситуация» и включала в него то, что Фрейд называл первичной сценой, то есть сексуальные отношения родителей, как воспринимаемые, так и воображаемые (Klein, 1928; Klein, 1945).

С самого начала своей работы с детьми Мелани Кляйн была поражена вездесущестью эдипальной ситуации и ее уникальной значимостью. Также она полагала, что начинается эта ситуация раньше, чем считал Фрейд, и что происходит это по отношению к частичным объектам, прежде чем развернется в знакомый Эдипов комплекс, который относится к обоим родителям, воспринимаемым как целостные объекты — то есть, как личности. Таким образом, согласно Кляйн, эдипальная ситуация начинается в младенчестве с фантазий отношения к груди и пенису и фантазий взаимоотношения между этими двумя частичными объектами, за которыми следуют идеи о родителях, формирующиеся под влиянием этих предшествовавших фантазий. Кляйн полагала, что установка ребенка и отношение к этой развивающейся ситуации имеет огромное значение для побуждения к знанию, которое она называла эпистемофилическим импульсом, и для отношения индивидуума к реальности.

В 1926-м году она писала:

«в очень раннем возрасте дети знакомятся с реальностью посредством лишений, которые она налагает на них. Они защищают себя от реальности, ее отрицая. Однако фундаментальным моментом и критерием всей дальнейшей способности к адаптации к реальности является степень их умения переносить лишения, порождаемые эдипальной ситуацией» (Klein, 1926).

Прошло более десяти лет, прежде чем она описала то, что называла «депрессивной позицией» — период интеграции и узнавания, который влечет за собой понимание характера мира вне самости и характера внутренних амбивалентных чувств к нему, иными словами — начало понимания внешней и внутренней реальности и взаимоотношений между ними. С того времени, как это центральное понятие кляйнианской мысли получило отчетливые очертания, становилось все более очевидным, что способность постигать реальность и соотноситься с ней определяется проработкой депрессивной позиции. Кляйн вновь и вновь подчеркивала, что Эдипов комплекс развивается рука об руку с образованиями, которые составляют депрессивную позицию, и в одной из своих статей я предположил, что проработка одного влечет за собой проработку другого (Britton, 1985).

Исходное признание родительских сексуальных отношений включает в себя отказ от идеи о единоличном и постоянном обладании матерью и приводит к глубокому ощущению утраты, которое, если оно оказывается невыносимым, может превратиться в ощущение преследования. Позднее эдипальный опыт также включает в себя признание различия между отношениями родителей и отношениями ребенка с ними: родительские взаимоотношения генитальны и порождают потомство, отношения родитель-ребенок — нет. Это признание производит ощущение утраты и зависти, которое, если оно оказывается невыносимым, может стать ощущением обиды или принижения себя.

Эдипова ситуация начинается с признания ребенком родительских взаимоотношений в сколь угодно примитивной или частичной форме. Продолжается она соперничеством ребенка с одним родителем за другого, и разрешается отказом ребенка от сексуального притязания на своих родителей путем принятия реальности их сексуальных отношений.

В настоящей главе я выдвигаю предположение, что если столкновение с родительскими отношениями начинает происходить в то время, когда индивидуум не основал надежно установленный материнский объект, Эдипова ситуация возникает в анализе только в примитивной форме и не распознается немедленно как классический Эдипов комплекс. В первой части главы я описываю случай, иллюстрирующий такую ситуацию.

При менее тяжелых расстройствах происходит уклонение от окончательного отказа от эдипальных объектов. Эдипальная конфигурация иллюзий сформирована как защитная организация, отрицающая психическую реальность родительских отношений. Я подчеркиваю, что это защита от психической реальности, поскольку защитные фантазии организованы так, чтобы мешать проявлению уже известных фактов и уже существующих фантазий. Родительские отношения уже были зафиксированы, но теперь они подвергаются отрицанию и от них защищаются посредством того, что я называю эдипальной иллюзией. Эти иллюзорные системы обеспечивают то, что Фрейд называл «областью /…/ отделенной от реального внешнего мира во время введения принципа реальности /…/ свободной от требований жизненных тягот, словно некий заповедник» (Freud, 1942e).

В этом же фрагменте Фрейд описывает человека, создающего такую область в своей психике, как «придающего особое значение и тайный смысл участку реальности, отличному от той реальности, от которой он защищается» (ibid.). Во второй части данной главы я предлагаю обсуждение случаев, дающих примеры подобных эдипальных иллюзий.

В отличие от неподвижных эдипальных иллюзий, эдипальное соперничество как в позитивной (гетеросексуальной) форме, так и в негативной (гомосексуальной) форме обеспечивает средство проработки депрессивной позиции. В каждом из вариантов один родитель является объектом желания, а другой — ненавидимым соперником. Эта конфигурация сохраняется, но чувства меняются по отношению к каждому из родителей. Хорошее становится плохим и наоборот, когда позитивная форма сменяется негативной. Полагаю, что обманное использование этого переключателя прекращается с полным распознанием сексуальных отношений родителей, их различной анатомии и собственной природы ребенка. Сюда входит постижение того, что родитель, служащий объектом эдипального желания в одном варианте Эдипова комплекса, оказывается ненавидимым соперником в другой.

Признание ребенком отношений родителей друг с другом объединяет его психический мир, ограничивая его одним, совместным с родителями миром, в котором могут существовать различные объектные отношения. Замыкание эдипального треугольника признанием связи, соединяющей родителей, обеспечивает внутренний мир ограничивающей стороной. Оно создает то, что я называю «триангулярным пространством» — то есть пространство, ограниченное тремя персонажами эдипальной ситуации и всеми их потенциальными взаимоотношениями. Сюда, таким образом, входят возможность участвовать в отношении и быть наблюдаемым третьим лицом, а также — быть наблюдателем взаимоотношений двух людей.

Чтобы прояснить этот момент, полезно вспомнить, что наблюдаемые и воображаемые события происходят в мире, представляемом как непрерывный в пространстве и времени (Rey, 1979) и структурированный эдипальной конфигурацией. Способность созерцать хорошие родительские отношения влияет на развитие представления о пространстве вне самости, за которым можно наблюдать и о котором можно думать, что обеспечивает основу для веры в надежный и прочный мир.

Первичный семейный треугольник наделяет ребенка двумя связями, соединяющими его с каждым родителем по отдельности, и сталкивает со связью между ними, его исключающей. Исходно эта родительская связь понимается в примитивных частично-объектных терминах и в модусах собственных оральных, анальных и генитальных желаний ребенка, а также посредством его ненависти, также выраженной в оральных, анальных и генитальных терминах. Если связь между родителями, воспринятая с любовью и ненавистью, оказывается в душе ребенка выносимой, она обеспечивает его прототипом объектного отношения третьего типа, в котором он является свидетелем, а не участником. Тогда возникает третья позиция, с которой можно наблюдать объектные отношения. При этом мы также оказываемся способными созерцать, как за нами наблюдают. Это обеспечивает нас способностью видеть себя во взаимодействии с другими и становиться на другую точку зрения, сохраняя свою собственную, размышлять о себе, оставаясь собой. Это та способность, которую мы надеемся обнаружить у себя и у своих пациентов в анализе. Однако всякий, кто лечил пациента-психотика или был вовлечен в психотический перенос, знает, что я имею в виду, говоря о периодах, когда это кажется невозможным, и именно в эти периоды становится понятным, что значит отсутствие такой третьей позиции.

Пример затруднений при первых столкновениях с эдипальной ситуацией

В начале своей работы с мисс А. я практически не догадывался, что мои затруднения при попытках ее понять как-то связаны с Эдиповым комплексом. Постепенно стало ясно, что ей не хватает как раз вышеописанной «третьей позиции». Она не могла представлять себе взаимоотношения между другими людьми, и чувствовать, что я про себя ее обсуждаю, было для нее невыносимым.

Мисс А. обратилась к лечению после психотического срыва в зрелые годы. После этого она относительно быстро смогла вести мнимо нормальную жизнь во внешнем мире, но в течение многих лет на сеансах она находилась в психотическом состоянии, и ее отношение ко мне также оставалось психотическим.

Я установил, что она не могла допустить представления о половом акте родителей, поскольку могла воспринимать его только как катастрофу. Возможность моего общения с третьим объектом была для нее немыслимой, и потому та третья позиция, о которой я говорил, оказывалась непригодной.

В результате для меня было невозможным выпутаться из однообразного взаимодействия настолько, чтобы разобраться в происходящем. В первые годы анализа я обнаружил, что всякое мое движение к тому, что другой назвал бы объективностью, оказывалось невыносимым. Мы должны были двигаться вдоль единственной линии и встречаться в единственной точке. Никакого движения в сторону не допускалось. Ощущения пространства можно было достичь, лишь увеличивая расстояние между нами, а этот процесс ей было вынести тяжело, если только не она его начинала. Я чувствовал, что отчаянно нуждаюсь в таком месте в моем собственном уме, куда бы я мог отступить и откуда мог бы наблюдать. Если я пытался силой поместить себя в такую позицию, настаивая на описании ее в аналитических терминах, она приходила в неистовство, проявляющееся иногда телесно, иногда — воплями. Когда контейнирование стало чуть большим, она смогла прибегнуть к словам, крича: «Остановите ваши ебучие мысли!» Я понял, что мои попытки совещаться со своей аналитической самостью фиксировались ею и переживались как мое внутреннее сношение, что соответствовало родительскому половому акту. Она чувствовала, что это угрожает ее существованию. Если я обращался к чему-то в моем уме позже, когда примитивность пошла на убыль, она чувствовала, что я устраняю там свое переживание её. Единственный обнаруженный мною способ найти место для мышления, который был бы полезным и не разрушительным, заключался в том, чтобы позволить развиваться своему переживанию и проговаривать его для себя, в то же самое время сообщая пациентке мое понимание её точки зрения. Я обнаружил, что это расширило наши возможности, и моя пациентка смогла начать думать. Мне казалось, мое мышление служило моделью, согласно которой могло происходить родительское сношение, если знание о нем не вталкивалось насильственным образом в психику ребенка. Если же это знание врывалось в рассудок ребенка, похоже, оно ощущалось уничтожающим связь ребенка с матерью как внешне, так и внутренне.

Пытаясь понять эту клиническую ситуацию, я обратился к бионовской концепции «контейнера и контейнируемого», в дополнение к теориям Мелани Кляйн о ранней Эдиповой ситуации. Бион (Bion, 1959) описал последствия неудачи материнского контейнирования для некоторых индивидов как развитие у них деструктивного завистливого Супер-Эго, мешающего познавать или устанавливать полезные отношения с каким бы то ни было объектом. Он ясно указал на то, что неспособность матери принять в себя проекции ребенка переживается ребенком как ее деструктивная атака на его связь и коммуникацию с ней как с хорошим объектом.

Идея хорошего материнского объекта может быть восстановлена только путем отщепления непроницаемости матери, так что в результате ребенок ощущает существование враждебной силы, которая атакует его хорошую связь с матерью. Теперь «хорошесть» матери неустойчива и зависит от ограничения ребенком своего знания о ней. Увеличение знания о матери вследствие развития и любопытства ребенка воспринимается как угроза этому важнейшему отношению. Любопытство также выявляет существование эдипальной ситуации. В развитии каждого ребенка она становится вызовом его вере в «хорошесть» матери, и потому нежелание включать эдипальную ситуацию в образ матери выглядит нормальным. Для ребенка, запугиваемого всяким новым знанием о своей матери вследствие ее неустойчивого статуса в его психике, дополнительная угроза признания ее отношений с отцом переживается как катастрофа. Гнев и враждебность, что порождаются этим открытием, угрожают его вере в мир, где могут существовать хорошие объекты. Враждебная сила, которая мыслилась атакующей его исходную связь с матерью, теперь приравнивается к эдипальному отцу, и связь между родителями как будто бы воссоздает бесчувственную и беспощадную мать. Исходная связь с хорошим материнским объектом воспринимается ребенком как источник жизни, и потому, когда над этой связью нависает угроза, он чувствует угрозу жизни.

Поэтому для некоторых людей полное признание родительской сексуальности ощущается как опасность для жизни. За возникновением в переносе полного эмоционального значения для них идеи первичной сцены следуют приступы паники и страх надвигающейся смерти. Большее знание об эдипальной ситуации также ощущается запускающим психическую катастрофу.

Сталкиваясь с этим — как указали Кляйн (Klein, 1946) и Бион (Bion, 1956) — психотик увечит свой разум, чтобы избежать невыносимого восприятия. У пациентов-шизофреников психический аппарат раздроблен, и мышление становится невозможным. Описываемая мною пациентка, мисс А., похоже, сохранила немало путем насильственного разделения своего психики, так что некоторые части были защищены от знания и возникали только при психотическом срыве или в анализе.

В ней существовала «инфантильная» самость, которая казалась не ведающей ни о чем, кроме идеальной груди и состояния преследования. Преследователем было нависающее мужское присутствие, которое, она опасалась, могло изгнать хорошую мать, и она боялась, что может остаться один на один с этой фигурой. Обрывы в анализе и любые обрывы потока хорошего опыта ощущались результатом насильственных атак, исходящих от этого враждебного объекта. Иногда она принимала меня за этот враждебный объект, а иногда я ощущался его жертвой. Также мне это было знакомо в форме направленных на меня атак моей пациентки. По достижению некоторого прогресса, когда коммуникации между нами стали более возможными, ее внутренняя ситуация прояснилась. Она содержала в себе (contained) враждебный объект, или часть себя в слиянии с враждебным объектом, что вмешивался в ее попытки сообщаться со мной. Иногда этот объект захватывал контроль над ее речью, и она не могла отчетливо говорить. Временами же она вышептывала слова и строила ломаные фразы. Если я демонстрировал, что действительно хочу разобраться в ней, — что я мог сделать, лишь демонстрируя минимальное понимание, — ее способность к коммуникации восстанавливалась. Я понял эту часто повторяющуюся последовательность так, что ей необходимо было некоторое переживание того, что я ее воспринимаю, прежде, чем я мог вернуться в ее душу как хороший материнский объект, с которым она могла говорить. В противном случае я иногда оказывался тем, что она называла «неправильный человек».

«Неправильный человек» выглядел так же, как и правильный человек, но был связан с ее отцом. Долгие годы она трепетала от страха перед тем, что эти радикально различные фигуры окажутся спутанными. Мысль о том, что ее идеализированная мать окажется объединенной с отцом, была ее величайшим страхом. В переносе это приобрело форму страха того, что различные аспекты моих отношений с ней будут неотличимыми друг от друга. Некоторые мои функции считались хорошими; другие же — плохими, например, мой уход. Она удерживала их в своей душе отличными друг от друга, словно бы они были разными фигурами переноса. «Не становитесь одним целым», — иногда повторяла она в ужасе. На примере этой пациентки я понял, как важно проводить различие между интеграцией как средством проработки депрессивной позиции, и слиянием неустойчивых, разных в их качествах и атрибутах элементов, объединение которых производит чувство хаоса.

Если она чувствовала, что от меня исходит какое-то принуждение к преждевременной интеграции, это провоцировало сильную тревогу и либо яростный отказ, либо униженное мазохистическое подчинение. Последняя реакция оказалась основанной на фантазии подчинения садистическому отцу и рассматривалась моей пациенткой как глубоко отвратительная, но всегда соблазнительная. Казалось, она служит цели замещения матери самой пациенткой; такое замещение обеспечивало как перверсивное удовольствие, так и уклонение от фантазии об объединении родителей.

Она чувствовала, что мне нельзя становиться «одним целым» — т.е. чудовищным смешением тех отдельных материнской и отцовской идентичностей, которые она мне приписывала. Смесь, которая бы получилась в результате такого союза, была бы мнимо любящей материнской фигурой, внутри которой содержалось бы противоречие ее собственной природе; присутствие, которое придало бы предательскую ненадежность всем ее якобы хорошим качествам. Она постоянно напоминала мне описания одержимости демонами, при которой ощущается, что дьявол пропитывает все характеристики человека скрытым злом. Ужас, который она чувствовала по отношению к этой фигуре, касался противоречивой природы последней. Она называла эту фигуру «неестественной» и считала возникновение такой идеи обо мне в переносе катастрофическим, поскольку оно разрушало не только все хорошее, но и весь установленный ранее смысл.

Этот жуткий результат соответствует данному Мелани Кляйн описанию ужаса ребенка перед комбинированным объектом как персекуторной фантазией о родителях, слитых в постоянном сношении. Я бы описал свою пациентку как обладающую той инфантильной фантазией, что природа и сила ее отца позволяла ему проникать в идентичность матери, при этом разлагая ее «хорошесть». Последняя же, пусть и безосновательно идеализированная, была единственным понятием о «хорошести» у моей пациентки. Меня всегда поражало, что для таких пациентов под вопросом оказывается не просто доступность или присутствие «хорошести» матери, а само понятие о ней.

Я не собираюсь здесь сколько-нибудь подробно вникать в те факторы характера пациентки и жизненных обстоятельств, что привели к такой неспособности преодолеть ранние стадии Эдиповой ситуации. Хочу только сказать, что, на мой взгляд, невозможность прохождения Эдипова комплекса была обусловлена исходным сбоем материнского контейнирования. Личность и вмешательство ее отца в психику ее матери имели очень большое значение, но это сочеталось с собственной слабой способностью пациентки выносить фрустрацию. Фантазия родительского сношения была построена на основе сочетания ее проекций себя и воспринятых ею образов родителей.

Мне бы хотелось привлечь внимание к реальности убеждения пациентки в том, что с появлением эдипальной ситуации связана катастрофа, и к тому, что она, соответственно, прибегала к насильственному расщеплению, чтобы предупредить ее возникновение. Результатом стало внутреннее разделение психики пациентки, сформированное вокруг разделенных родительских объектов, чьему соединению, по ее убеждению, следовало препятствовать.

Внешняя реальность могла предоставлять возможность мягкой модификации таких фантазий, или же давать пищу страхам. Также она могла поставлять материал для формирования психических структур, чьим предназначением было препятствование признанию Эдиповой ситуации. Ситуация в семье моей пациентки позволила ей создать внутреннюю организацию себя и своих объектов, состоящую из трех главных частей без всякой их интеграции.

Ее каждодневные отношения с окружающим миром, поверхностные, нетребовательные и рациональные, строились на отношениях с другим ребенком в семье. Внутренне она располагала одной самостью, находящейся в любовном союзе с идеализированной матерью, и другой самостью, находящейся в альянсе с отцом, что рассматривался как выражающий любовь против матери. Связь между этими двумя самостями отсутствовала, как и связь между внутренними родителями.

Общим у этих двух «самостей», когда это общее наконец проявилось, была ненависть к родителям как любящей паре. Исходно двое родителей могли восприниматься только как связанные в ненависти и взаимной несовместимости, что означало катастрофичность их схождения. Постепенное обретение пациенткой спроецированных частей себя в ходе долгого и очень трудного лечения привело к возникновению идеи пары, которая может объединяться охотно и с удовольствием. Затем, когда вспыхнули зависть и ревность, появились новые затруднения; эти эмоции ощущались как невыносимые и, казалось, становятся почти чистой психической болью.

Я бы хотел отделить проблемы этой пациентки от других упомянутых в этой главе пациентов, чьи затруднения с Эдиповой ситуацией были не столь ранними, всеобъемлющими или примитивными. Клинически это различие можно сформулировать так: у данной пациентки они по своему характеру и течению отвечали параноидно-шизоидной позиции. Я думаю, этиологически такое различие заключалось в неспособности надежно установить хороший материнский объект до встречи с превратностями Эдипова комплекса.

Эдипальные иллюзии

Как вкратце описано выше, эдипальные иллюзии — это более поздний феномен развития, чем примитивное затирание родительских взаимоотношений бредовыми образованиями, которое я обрисовал в предыдущем разделе. Когда эти иллюзии преобладают, о родительских отношениях известно, но их полное значение обходится стороной и их характер, демонстрирующий различие между родительскими отношениями и отношениями родитель-ребенок, не признается.

Иллюзия ощущается ограждающей индивидуума от психической реальности его фантазий эдипальной ситуации. Как я установил, в этих случаях они оказываются ожиданиями бесконечно унизительного созерцания родительского ликования или катастрофического варианта родительского сношения. Последнее воспринимается либо как ужасающее, садо-мазохистическое или смертоносное сношение, либо как депрессивные образы разрушенной пары в разрушенном мире. Однако пока сохраняются эти иллюзии в качестве обхода порождающей их ситуации, Эдипов комплекс не может разрешаться посредством нормальных процессов соперничества и отказа.

Я думаю, что в нормальном развитии такие иллюзии нередки и преходящи, они запускают циклы наведения и распада иллюзий, этих знакомых нам особенностей анализа. Однако у некоторых людей устойчивость организованной эдипальной иллюзии препятствует разрешению комплекса, а в анализе — полному развитию его переносного аналога.

Эти иллюзии зачастую являются осознаваемыми — или почти осознаваемыми — версиями реальных жизненных ситуаций. Например, вот что мне рассказали об одной молодой женщине, проходившей супервизию: она была музыкантом и придавала своим профессиональным отношениям с преподавателем тайное значение подготовки к любовной связи. А в ходе анализа ее идеи об аналитике наполнились той же эротической значимостью и убежденностью, что все это закончится браком.

Эти идеи исполнения желания зачастую остаются нераскрытыми в анализе, где они принимают форму убежденности пациента в тайном понимании между ним и аналитиком, что превосходит формально признаваемое понимание, как указывает Фрейд в своей работе «О любви в переносе» (Freud, 1915a). Иллюзорные особые отношения могут принимать гораздо менее заметно сексуальные формы, чем в упомянутом мною примере, но остаются эротизированными в своем основании.

Переносная иллюзия ощущается ограждающей пациента от того, что воображается как пагубная ситуация переноса. В этом качестве она представляет серьезную техническую проблему. Пока она сохраняется, все коммуникации аналитика истолковываются пациентом в свете этого иллюзорного контекста.

Я хотел бы проиллюстрировать страхи, от которых защищает такая иллюзорная конструкция, на материале анализа одного пациента мужского пола. Он прибыл в страну как беженец, но затем устроился научным работником в государственное учреждение. Он считал, что его родители жили совершенно отдельной друг от друга жизнью, хотя и в одном доме. Стало понятно, что реальность их взаимоотношений давала определенную почву для этой идеи, — но также и то, что эта его неподвижная ментальная картинка была карикатурой. Она задавала структуру фантазий, вовлекающих каждого родителя по отдельности, фантазий, никогда не подвергавшихся интеграции и, хотя они были взаимно противоречивыми, остававшихся смежными, словно бы параллельными друг другу.

Пациент перенес эту картинку в аналитический контекст жестко буквальным образом. Он был слегка знаком с моей женой в своем профессиональном контексте, но никогда не заимствовал никаких соображений их этого контекста для своих идей обо мне как его аналитике. Он нарисовал в уме образы своего аналитика и жены своего аналитика в совершенно обособленных контекстах. Два желаемых результата его анализа располагались бок о бок, не пересекаясь. Одним было постоянное партнерство со мной, в котором он и я оставались наедине; другим — моя смерть, совпадающая с концом анализа, после чего он женился на моей вдове.

Это формировало основание сложной психической организации, в которой пациент мог колебаться между такими противоречивыми убеждениями, и не придавая им большей реальности, и не оставляя их. Покуда в анализе поддерживался такой режим, что-то постоянно должно было произойти, но не происходило; должны были возникать эмоциональные переживания, но они не осуществлялись.

оследствия этого для ментальной активности пациента были глубокими. Несмотря на его значительную интеллектуальную одаренность, он был не способен сводить что-то воедино в своем рассудке, что приводило к затруднениям в обучении в детстве и отсутствию ясности в мышлении в зрелом возрасте, что ограничивало его самобытность. А в эмоциональной жизни держалось всеобъемлющее ощущение нереальности и постоянное чувство неудовлетворенности. Всем его отношениям и проектам в жизни была присуща незавершенность.

Когда в анализе все же стали возникать перемены, они спровоцировали фантазии чрезвычайно насильственного характера. Вначале эти фантазии ограничивались ночным временем. Они принимали вид смертоносного сношения первичной пары, что заполняло его сны во многих формах, а когда они уже не могли контейнироваться в сновидениях, то прорывались скоротечными ночными галлюцинациями пары, в которой партнеры убивали друг друга.

Анализ же, наоборот, долгое время был океаном спокойствия. Целью пациента было спокойствие, а не успех, и спокойная отстраненность идеализировалась. Долгое время он полагал, что именно спокойствие является целью анализа и к нему стремится его аналитик. Соответственно, он считал своей задачей поддержание этого состояния у нас обоих путем достижения согласия в любом случае. Его сны были чрезвычайно информативны, но служили для него средством сброса своих мыслей в меня, так что он мог соотноситься не с ними, а с моими интерпретациями, и таким образом с самим собой — опосредованно. Его сны ясно указали мне на его убежденность в том, что сведение воедино в его рассудке родительских объектов приведет к взрыву и дезинтеграции. Когда же отношения между нами стали ощущаться на сессиях несколько иначе, так что мы могли устанавливать лучший контакт и при этом приходить к большему разногласию, это привело к страхам надвигающейся катастрофы.

Одной из их форм стал страх внезапной смерти. В частности, пациент испытывал приступы паники, когда думал, что его сердце вот-вот остановится. Пронизанное страхом ожидание неистового столкновения обрело конкретную форму в возникновении нового страха перед вождением машины. До того я немало слышал на его сеансах о «системах встречных потоков» — на материале как сновидений, так и событий повседневной жизни. (В то время, несколько лет назад, системы регуляции дорожного движения с помощью встречных потоков стали нововведением на наших дорогах и широко освещались в новостях). Я счел их репрезентацией того, как тщательно мой пациент разделил два различных и взаимно-противоречивых течения мысли. Мне было интересно, означает ли их появление в анализе, что в его рассудке происходит определенное сведение воедино. Затем у моего пациента выработалось паническое убеждение, возникающее во время вождения машины, что в отсутствии центрального барьера на дороге транспортные потоки столкнутся друг с другом. Оно достигло такой степени, что на время ему пришлось перестать водить машину. Это возвестило о переменах в отношениях переноса, в рамках которых теперь действительно выработались определенный конфликт и противостояние. Впервые проявился страх обнаружить в себе то насилие, что ранее возникало только в спроецированных формах как неистовое родительское сношение. Лучше всего он был передан сновидением, которое рассказал пациент после перерыва на выходные, когда выходные представляли для него значительное испытание и были наполнены тревогой:

«Пара, которая собирается в театр, сейчас оставит его в комнате один на один с опасным, диким человеком. Этот человек всегда содержался взаперти и был ограничен в движениях — ему надлежало быть в смирительной рубашке. Пациента охватывает ужас, что этот человек разрушит все в комнате. Сам он не сможет его утихомирить. Человек начинает говорить. Ранее казалось, что он немой. Помощь приходит в виде старшего уполномоченного по переговорам из министерства (где пациент работает в реальности). Уполномоченный может разговаривать с Диким человеком, однако если тот поймет, что переговорщик связан с законом, это вызовет у него еще большую ярость. (В реальности уполномоченный занимается находящимися в тюрьме террористами)».

У пациента было множество ассоциаций с этим сном, и они прояснили, что в его жизни была связанная со сном ситуация, включающая чувство предательства со стороны женщины и сексуальную ревность. Также они прояснили, что пара собиралась в «Театр Абсурда». Это в свою очередь, вызвало ассоциацию со спором, в котором пациент однажды участвовал, относительно того, может ли в ходе театрального представления в церкви произноситься слово «fuck». Было ясно, полагал я, что дикий человек, представлявший ранее немой и запертый аспект пациента, в бешенстве от ревности. Это было новым элементом в моем пациенте, в его анализе. Спор о том, допустима ли идея «трахающейся пары» в «церкви» переноса, все еще продолжался в его анализе. Сон моего пациента подсказывал, что он полагает «абсурдно» опасной авантюрой допустить в свой ум фантазии об аналитике, как фантазию о сексуальной паре, вызывающие у него яростную эмоциональную реакцию. Я интерпретировал себя представленным как Уполномоченным, так и родительской парой. Закон, который бы еще больше возбудил дикого человека был, полагаю, законом Эдипова комплекса — законом, разделяющим полы и поколения, вызывающим не только ревность, но также и зависть к родительской паре из-за ее сексуальных и детородных способностей. Коротко описывая некоторые аспекты анализа этого пациента, я стремлюсь проиллюстрировать некоторые страхи и конфликты, от которых эдипальная иллюзия ограждает пациента.

Заключение

Эдипальная ситуация начинается с признания ребенком родительских взаимоотношений. При тяжелых расстройствах развитие на этом терпит неудачу, и Эдипов комплекс не проявляется в анализе в узнаваемой классической форме. Неспособность интернализовать узнаваемый эдипальный треугольник приводит к неспособности интегрировать наблюдение и опыт. Именно так обстояло дело с первой описанной мною пациенткой. Полагаю, что это последствие исходного сбоя материнского контейнирования.

Во второй части данной главы я описал то, что называю эдипальными иллюзиями, в качестве фантазий, защищающих от психической реальности Эдиповой ситуации, и предположил, что если они сохраняются, то мешают нормальной «проработке» Эдипова комплекса, осуществляемой в цепочках соперничества и отказа.

Наконец, я хотел бы прояснить мое представление о нормальном развитии Эдипова комплекса. Он начинается с признания ребенком характера родительских взаимоотношений и посвященных им детских фантазий. В мифе об Эдипе этому соответствует история о младенце Эдипе, брошенном матерью на горном склоне — трагическая версия фантазии ребенка о том, что спящие вместе родители оставили его умирать. Комплекс разворачивается далее в развитии соперничества ребенка с одним родителем за абсолютное обладание другим. В мифе этот момент проиллюстрирован встречей на перепутье, где Лай преграждает Эдипу дорогу, словно представляя препятствие со стороны отца желанию ребенка снова проникнуть в мать через ее гениталии. Именно это я считаю психической реальностью Эдипова комплекса, а также страхи своей или родительской смерти в качестве воображаемых последствий.

Эдипальными иллюзиями я называю защитные фантазии, чье предназначение — скрывать эти психические реалии. В мифе я усматриваю эдипальную иллюзию в том состоянии, когда Эдип находится на троне со своей женой/матерью, в окружении придворных, «закрывающих глаза», по выражению Джона Стайнера, на то, что они уже наполовину знают, но решили игнорировать (Steiner, 1985). В этой ситуации, когда господствует иллюзия, любопытство несет катастрофу. В фантазируемой трагической версии Эдипова комплекса открытие эдипального треугольника кажется смертью пары: пары мать–младенец или родительской пары. В этой фантазии появление представления о третьем всегда убивает парное взаимоотношение.

Я думаю, эту идею некоторое время поддерживаем все мы; для некоторых она, похоже, остается убеждением, и тогда это приводит к серьезной психопатологии. Я предполагаю, что именно благодаря скорби по этим утраченным привилегированным взаимоотношениям можно понять, что эдипальный треугольник не означает смерти взаимоотношений, но только лишь смерть идеи взаимоотношений.

Перевод: З. Баблоян
Редакция: И.Ю. Романов

Эдипов комплекс: все ли дети его переживают и как реагировать родителям

Наверняка многие родители «что-то слышали» об Эдиповом комплексе и трактуют его как сильную привязанность сына к матери в определенном возрасте. Но какова психологическая сущность этого комплекса и как он может отразиться на дальнейшем развитии ребенка?

Продолжение статьи находится под рекламой

Реклама

Понятие «Эдипов комплекс» ввел в психоанализ австрийский ученый Зигмунд Фрейд. Оно обозначает бессознательное или сознательное сексуальное влечение ребенка к родителю противоположного пола и двойственные чувства к родителю того же пола. Название основано на драме Софокла «Царь Эдип», в которой Эдип убивает своего отца и женится на собственной матери.

Возможно, вы слышали от своих маленьких детей подобные фразы: «Кого ты любишь больше — меня или папу?», «Я хочу спать вместе с вами», «Когда я вырасту — выйду замуж за папу».

Речь здесь идет об Эдиповом комплексе и Эдиповом конфликте — типичном практически для всех детей на конкретном этапе развития. И если этот конфликт к определенному возрасту останется неразрешенным, то можно будет уже говорить об Эдиповом комплексе как о психологическом стрессе, который чреват трудностями во взаимоотношениях с другими людьми, а также другими сложностями, пишет журнал Parents, пообщавшийся с психологами.

Как это происходит

Ситуация, о которой мы поговорим ниже, возникает в возрасте двух-трех лет, когда ребенок постепенно «отделяется» от мамы и начинает себя воспринимать членом тройного союза (семья — отец, мать и ребенок), в котором ему теперь придется найти свое место. Как правило, попадая в стадию Эдипа, ребенок испытывает очень нежные чувства к родителю противоположного пола и пытается соперничать с родителем своего пола. Обычно чувства ребенка достаточно сильные и противоречивые, но одновременно это шаг в новую область, дающую волнующие переживания.

Когда маленький сын смотрит на маму с восхищением и обожанием, ей это приятно. Но какова тогда позиция отца в этот период? Отец трех сыновей рассказывает: «Я был не в восторге от сложных отношений, возникших между моей женой и сыновьями. Я чувствовал себя полностью исключенным из происходящего. Когда младшему сыну исполнилось три года, он стал забираться по утрам в нашу постель. Он устраивался между мамой и мной и засыпал, как ангел. Его мать не протестовала против вторжения на нашу территорию. Однажды я не выдержал и попытался запретить ему залезать к нам в постель, но у этого обманщика было немало способов убедить нас, что он не может спать один. Жене с трудом удалось уговорить его пойти спать в свою кроватку».

И мальчики, и девочки в своем развитии проходят две фазы Эдипова комплекса. Так называемую негативную фазу, во время которой ребенок ощущает сильную привязанность к родителю своего пола и конкурирует с родителем противоположного пола. И позитивную, когда ребенок переживает влюбленность в родителя противоположного пола и считает соперником родителя своего пола.

Ребенок, который переживает стадию Эдипа, хочет безраздельно владеть одним из родителей. В свою очередь второй родитель воспринимается как противник. Ребенок испытывает к нему сильную ревность, но в то же время неосознанно отождествляет себя с ним. Таким образом мальчик «присваивает» мужские качества своего отца, его авторитет и власть, а девочка становится женственной, как ее мама.

Конкурирование с одним из родителей приносит ребенку немало переживаний: он колеблется между желанием не видеть папу и маму вместе и чувством вины за плохие мысли. Иногда это так сильно влияет на ребенка, что ему могут сниться страшные сны, в которых «обиженный» родитель может появляться в образе людоеда или злой колдуньи. Подобные образы могут вызвать у ребенка страх, что конкурирующий родитель накажет его за такие сны.

Блог Светланы Дутты — Сон в маминой постели: опасности «Эдипова периода» ребёнка

Тема родительской пары чаще всего проявляется в психоанализе в контексте Эдипальной проблематики. Что такое Эдипов комплекс (он же Эдипов конфликт) попробуем разобраться сегодня.

Свое название это явление получило благодаря мифу о Царе Эдипе, который по незнанию убил своего отца и женился на своей матери.  Согласно З. Фрейду, по достижении ребенком примерно трех лет, он вступает в фазу развития, которая приходится на развитие и расцвет Эдипова конфликта. Суть этого внутреннего конфликта заключается в том, что у ребенка появляется неосознанное желание обладать родителем противоположного пола, устранив одновременно родителя одного с ним пола.  Разумеется, сам ребенок не догадывается о том, что с ним происходит и в бытовой ситуации это выглядит, как: «Мамочка, ты самая лучшая. Когда я вырасту, я на тебе женюсь» или: «Папочка, посмотри какое у меня красивое платьице. Ты женишься на мне, когда я вырасту?» Или ребенок все чаще предпринимает попытки перейти спать в родительскую спальню, при этом мальчик может озвучивать папе что-то вроде предложения уйти «наподольше» или  остаться ночевать на работе.

З. Фрейд полагал, что большинство детей понимает суть сексуальных отношений более ясно, чем предполагают взрослые. Когда-то эта идея шокировала аристократическое общество, в котором существовало множество запретов. Сегодня, спустя сто лет, «шокируют» некоторые взрослые, зачастую обнажаясь в домашней обстановке перед своими чадами, позволяя проникать во взрослую кровать, которая безусловно ребенку представляется удобнее его собственной, переодеваясь перед ребенком и не закрывая двери, которые должны быть закрыты.

Ребенок, основываясь на фразах, эпизодах, наблюдениях, интуиции, рисует в голове – «первосцену». Но здесь крайне важным является то, что детское развитие не имеет никакого отношения к взрослой сексуальности – это две абсолютно разные истории, а потому, когда речь идет о первичной сцене, мы должны понимать, что это – фантазия. Другими словами, каждый ребенок себе это фантазирует, но в норме – ни один ребенок не должен видеть, что происходит в родительской спальне. С детьми – язык нежности, а не страсти. Детей – не ласкают, а обнимают. У ребенка нет возможности перерабатывать взрослое возбуждение и справляться с ним. Детские страхи, неврозы, гиперактивность, капризность, истерики – лишь некоторые последствия отрицания разницы между взрослыми и детьми. Как ребенок может уважать Мать или Отца (бабушку, дедушку, любого старшего), если папа спит в детской или на полу, а сын спит с мамой в одной кровати.

Равно как фантазия о «первосцене» должна оставаться фантазией, так и фантазия ребенка об «устранении» родителя своего пола в норме не должна совпадать с реальностью. Едва ли есть что-то страшнее и хуже для ребенка, чем реальная смерть родителя своего пола, пришедшаяся по времени на его Эдипов период. Это было бы травмой, с которой невозможно справиться самостоятельно. Известный пример – история Ф. М. Достоевского с его «Преступлением и Наказанием», ведь маленький Федя хотел, чтобы папа умер, когда слышал, как он бьет мать, и как мать несчастна. А отец действительно умер. И тогда «нет наказания сильнее внутреннего», ибо тогда это как будто он сделал, он виновен, отец умер (или мать), потому что он так захотел или подумал.    

Переживание в детстве смерти родителя своего пола может повлечь так называемый Эдипов триумф, который, однако, будет иметь наряду с триумфальностью драматичные и, возможно, даже трагичные последствия, так как смерть родителя бессознательно будет восприниматься как исполнение собственного желания.  Эдипов триумф возможен также и в тех случаях, когда мать презирает всех мужчин, включая отца ребенка, но при этом боготворит самого ребенка (особенно, если он – мальчик), если на Эдипов период ребенка приходится развод родителей или если отца (матери) вовсе нет и с ним (с ней) не приходится конкурировать.

Что же должен говорить достаточно хороший родитель в случае Эдипа? Мама могла бы сказать сыну «Сынок, ты никогда не сможешь на мне жениться, потому что я уже замужем за твоим отцом, а ты всегда будешь моим сыном». Также папа может предложить дочери «дождаться своего «принца», потому что он уже женат на маме. То есть мы понимает, что существует Закон, накладывающий запрет. Но когда вводится запрет? Вы часто запрещаете  ребенку есть много лука или чеснока? В этом нет логики! Приходится запрещать то, что сладко и небезопасно для здоровья, а лук он и сам есть не станет, предпочитая шоколад и сладости. Запрет нужен лишь потому, что есть бессознательные тенденции каждого человека, проявляющиеся во влечении к родственникам, на которых нельзя жениться и которым можно препятствовать благодаря табу.

З. Фрейд находил подтверждение Эдипова комплекса в родственных связях, клановых отношениях, имеющих место в различных примитивных сообществах. С точки зрения Фрейда, феномен Эдипова комплекса является универсальным, то есть свойственным всем людям без исключения. Просто в обществах, цивилизованных и социально развитых есть запрет на кровосмешение (инцест). Причем у оставленных детей, у брошенных в детдоме этот конфликт также имеет место быть. Но они – пленники своего происхождения, всю жизнь пытаются найти мать, отца, встретить братьев или сестер. И, по мнению некоторых психологов, ведущей фантазией тогда может являться влюбленность по незнанию в кровного родственника.

Согласно психоаналитической теории все в нашей психике выстраивается и структурируется вокруг Эдиповой проблематики, отсюда и все ситуации, заставляющие нас страдать – вокруг ревности, зависти, удовольствия и неудовольствия, вокруг чувства собственной исключенности. Если нас исключают из группы, то мы страдаем. Если нам изменяют, мы страдаем. Если мы даже просто фантазируем, что кого-то любят больше, мы также страдаем от фантазии, как если бы это было в реальности.

В истории государства Российского известны примеры, когда Эдипов конфликт разворачивался в реальности, выходя за рамки фантазийного и приводя к трагическим последствиям. Это происходило не тогда, когда наследники находились в Эдиповом возрасте, но разворачивалось позже, по сути, представляя собой реальное отцеубийство, а в некоторых случаях, чтобы его «предотвратить» отцы шли на сыноубийство. Иван Грозный убивает собственного сына. В царской семье Романовых убийства происходили уже не от «горячего нрава», не от душевных болезней, а в результате заговоров. Петр I Великий, крайне разочарованный в своем старшем сыне Алексее отправляет его на смертную казнь. Алексей, однако, не доживает до исполнения приговора и умирает при загадочных обстоятельствах. Павел I оказывается свергнут и убит в результате заговора сыном Александром I.

После З. Фрейда отношение к Эдипову комплексу было пересмотрено, расширено, но он всегда остается в фокусе внимания интереса психоаналитиков. Так как только благодаря нормальному разрешению Эдипова конфликта, при помощи взрослых у ребенка формируется представление о разнице полов: мужчины-женщины; о ролевых моделях поведения: что делают мальчики, что делают девочки; о разнице поколений: «старших надо уважать, малышей не обижать». В норме Эдип должен разрешиться к 6-7 годам: мальчику предстоит «отказаться» от желания жениться на маме, девочке – от желания выйти замуж за папу (по определенным причинам девочке это сделать сложнее).  И принять факт, что придется ждать своего времени.

Комплексы — причины, диагностика и лечение

Что это?

В житейском понимании термин «комплекс» почти приравнен к комплексу неполноценности. То есть, человеком с комплексами скорее назовут того, кто робок, застенчив, мнителен. Напротив, проявление комплекса сверхкомпенсации воспринимается как проявление некой незакомплексованности. Поэтому разберемся, что же такое комплексы на самом деле.

Изначально понятие «комплекс» появилось в психоанализе. Так обозначалось группа психических образований (мотивов, интересов, установок), объединенных единым аффектом, действующая, как правило, на бессознательном уровне, но определяющая направленность и структуру сознательной жизни человека.

Эдип и Электра

Комплексы Эдипа и Электры — ключевые для классического психоанализа.

Эдипов комплекс отсылает к античному мифу об Эдипе, убившем собственного отца и женившемся на своей матери. В психоанализе суть этого комплекса в том, что мальчик испытывает сексуальное влечение к собственной матери и агрессию по отношению к отцу, который занимает желанное место возле матери. Это приводит в действие механизм идентификации с отцом: мальчик преображается в него в символическом плане. Это позволяет мальчику перенять черты взрослого мужского поведения и, главное, систему моральных инструкций и запретов, присутствующую у взрослого. Комплекс Электры – женский вариант Эдипова комплекса, где девочка испытывает влечение к своему отцу.

Комплекс неполноценности

В дальнейшем концепцию комплексов стал развивать Альфред Адлер, введший в наш обиход понятия комплекса неполноценности. Согласно Адлеру, каждый человек в раннем детстве переживает ощущение собственной недостаточности, ограниченности возможностей, зависимости – особенно по сравнению со взрослыми, кажущимися ему могущественными. Будучи неприятным, чувство неполноценности вытесняется в бессознательное и вместе с тем компенсируется стремлением к достижению разного рода успехов – как реальных, так и мнимых. А поскольку комплекс неполноценности, несмотря на все достижения, продолжает существовать, он требует постоянной и все большей компенсации (что получило названия комплекса сверхкомпенсации). Часто комплекс неполноценности рассматривается как источник воли к власти.

Какие еще бывают комплексы

Понятием «комплекс» после Фрейда и Адлера продолжали пользоваться многие психологи. Благодаря им список комплексов существенно расширился.

Комплекс Ионы. Назван в честь библейского персонажа, считавшего себя недостойным быть пророком. Означает сомнения в возможности достижения своей самоактуализации, реализации своих способностей. При этом у человека возникает страх успеха, и он снижает уровень притязаний.

Комплекс Поликрата – чувство тревоги, которая возрастает у человека по мере того, как он достигает все больших жизненных вершин. Объясняется нежеланием оказаться замеченным «ревнивой судьбой». Назван по аналогии с судьбой правителя греческого острова Самос.

Комплекс Федры – сверхопека и неестественная любовь матери к собственному сыну. Мужской вариант – комплекс Гризельды , названный по имени героини «Декамерона».

Источники

• Rigby A., Blower JE., Blower PJ., Terry SYA., Abbate V. Targeted Auger electron-emitter therapy: Radiochemical approaches for thallium-201 radiopharmaceuticals. // Nucl Med Biol — 2021 — Vol98-99 — NNULL — p.1-7; PMID:33906122
• Banerjee R., Basak K., Ghosh A., Rajachandran V., Sureka K., Ganguly D., Chattopadhyay S. Spike protein mutational landscape in India during the complete lockdown phase: Could Muller’s ratchet be a future game-changer for COVID-19? // Infect Genet Evol — 2021 — Vol — NNULL — p.104874; PMID:33905891
• Van Bergen NJ., Massey S., Stait T., Ellery M., Reljić B., Formosa LE., Quigley A., Dottori M., Thorburn D., Stroud DA., Christodoulou J. Abnormalities of mitochondrial dynamics and bioenergetics in neuronal cells from CDKL5 deficiency disorder. // Neurobiol Dis — 2021 — Vol — NNULL — p.105370; PMID:33905871
• Türker F., Cook EK., Margolis SS. The proteasome and its role in the nervous system. // Cell Chem Biol — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905676
• Hou H., Wang B. An Optimized Force Field for Vapor-Liquid Equilibria and Molecular Dynamics Simulations of Eco-Friendly Dielectric Fluid Perfluoronitriles. // J Phys Chem B — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905648
• Labun K., Krause M., Torres Cleuren Y., Valen E. CRISPR Genome Editing Made Easy Through the CHOPCHOP Website. // Curr Protoc — 2021 — Vol1 — N4 — p.e46; PMID:33905612
• Berger T., Lebon J., Maichle-Mössmer C., Anwander R. CeCl3/n-BuLi: Unraveling Imamoto`s Organocerium Reagent. // Angew Chem Int Ed Engl — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905590
• Skovbjerg G., Roostalu U., Hansen HH., Lutz TA., Le Foll C., Salinas CG., Skytte JL., Jelsing J., Vrang N., Hecksher-Sørensen J. Whole-brain mapping of amylin-induced neuronal activity in receptor activity-modifying protein 1/3 knockout mice. // Eur J Neurosci — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905587
• Liu Y., Wang X., Yu J., Guo X. Chiral separation and molecular simulation study of six antihistamine agents on a coated cellulose tri-(3,5-dimethylphenycarbamate) column (Chiralcel OD-RH) and its recognition mechanisms. // Electrophoresis — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905565
• Brzezinski D., Porebski PJ., Kowiel M., Macnar JM., Minor W. Recognizing and validating ligands with CheckMyBlob. // Nucleic Acids Res — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905501

Эдипов комплекс у детей

Эдипов комплекс, также известный как Эдипов комплекс, — это термин, используемый Зигмундом Фрейдом в его теории психосексуальных стадий развития для описания чувства желания ребенка к своему родителю противоположного пола, а также ревности и гнева по отношению к нему или ей. -сексуальный родитель.

По сути, мальчик чувствует, что он соревнуется со своим отцом за обладание своей матерью, в то время как девочка чувствует, что она конкурирует со своей матерью за привязанность своего отца.Согласно Фрейду, дети рассматривают своих родителей того же пола как соперника за внимание и привязанность родителей противоположного пола.

Веривелл / Джошуа Сон

Истоки Эдипова комплекса

Фрейд впервые предложил концепцию Эдипова комплекса в своей книге 1899 года Толкование снов , хотя формально он не начал использовать термин Эдипов комплекс до 1910 года. Эта концепция становилась все более важной по мере того, как он продолжал развивать свою концепцию психосексуальности. разработка.

Фрейд назвал комплекс в честь персонажа Софокла « Царь Эдип », который случайно убивает своего отца и женится на матери.

В греческом мифе Эдип брошен при рождении и поэтому не знает, кто его родители. Только после того, как он убил своего отца и женился на своей матери, он узнает их настоящие личности.

Как работает Эдипов комплекс?

В психоаналитической теории Эдипов комплекс относится к желанию ребенка к сексуальному взаимодействию с родителем противоположного пола, особенно к эротическому вниманию мальчика к своей матери.Это желание удерживается от осознанного осознания посредством вытеснения, но Фрейд считал, что оно все еще оказывает влияние на поведение ребенка и играет роль в его развитии.

Фрейд предположил, что Эдипов комплекс играет важную роль на фаллической стадии психосексуального развития.Он также полагал, что успешное завершение этой стадии включает идентификацию с однополым родителем, что в конечном итоге приведет к развитию зрелой сексуальной идентичности.

Согласно Фрейду, мальчик хочет обладать своей матерью и заменить отца, которого ребенок считает соперником материнских привязанностей.

Эдипов комплекс возникает на фаллической стадии психосексуального развития в возрасте от трех до пяти лет. Фаллический этап служит важным моментом в формировании сексуальной идентичности.

На этой стадии развития Фрейд предположил, что у ребенка развивается сексуальное влечение к своему родителю противоположного пола и враждебность к родителю того же пола.

Признаки Эдипова комплекса

Итак, каковы некоторые признаки Эдипова комплекса?

Фрейд предположил, что существует ряд форм поведения, которые проявляют дети, которые на самом деле являются результатом этого комплекса.Некоторые поведенческие проявления этого комплекса могут включать проявление мальчиком собственничества по отношению к своей матери и указание отцу не обнимать и не целовать его. Маленькие девочки в этом возрасте могут заявить, что планируют выйти замуж за своих отцов, когда вырастут.

Комплекс Электра

Аналогичная стадия для девочек известна как комплекс Электры, когда девочки испытывают влечение к отцам и ревность к матери. Термин комплекс Электры был введен Карлом Юнгом для описания того, как этот комплекс проявляется у девочек.Фрейд, однако, считал, что термин Эдипов комплекс относится как к мальчикам, так и к девочкам, хотя он считал, что каждый пол переживает его по-разному.

Фрейд также предположил, что, когда девочки обнаруживают, что у них нет пениса, у них развиваются зависть к пенису и негодование по отношению к своим матерям за то, что они «отправили ее в мир столь недостаточно оснащенной». В конце концов, это негодование уступает место отождествлению с матерью и процессу усвоения атрибутов и характеристик ее однополого родителя.

Пожалуй, наиболее сильно критиковались взгляды Фрейда на женскую сексуальность. Психоаналитик Карен Хорни опровергла концепцию зависти к пенису Фрейда и вместо этого предположила, что мужчины испытывают зависть к утробе матери из-за своей неспособности иметь детей.

Сам Фрейд признал, что его понимание женщин, возможно, было реализовано не полностью. «Мы меньше знаем о сексуальной жизни маленьких девочек, чем мальчиков», — пояснил он. «Но нам не нужно стыдиться этого различия.В конце концов, сексуальная жизнь взрослых женщин — это «темный континент» для психологии ».

Как разрешается Эдипов комплекс?

На каждом этапе теории психосексуального развития Фрейда дети сталкиваются с конфликтом развития, который необходимо разрешить, чтобы сформировать здоровую взрослую личность. Чтобы стать успешным взрослым со здоровой идентичностью, ребенок должен идентифицировать себя с однополым родителем, чтобы разрешить конфликт фаллической стадии.

Так как же ребенок решает Эдипов комплекс? Фрейд предположил, что, хотя первичное Ид хочет устранить отца, более реалистичное эго знает, что отец намного сильнее.Кроме того, у мальчика есть положительная привязанность к отцу.

Ид, как вы, возможно, помните, — это первичный источник энергии, который стремится немедленно удовлетворить все бессознательные побуждения. Эго — это часть личности, которая возникает как посредник между побуждениями Оно и требованиями реальности.

Согласно Фрейду, мальчик затем испытывает то, что он называл страхом кастрации, который является страхом как буквального, так и переносного кастрации. Фрейд полагал, что, когда ребенок осознает физические различия между мужчинами и женщинами, он предполагает, что женский пенис был удален и что его отец также кастрирует его в наказание за желание его матери.

Чтобы разрешить конфликт, срабатывает защитный механизм, известный как идентификация. Именно в этот момент формируется супер-эго. Супер-эго становится своего рода внутренним моральным авторитетом, интернализацией образа отца, который стремится подавить побуждения Оно и заставить эго действовать в соответствии с этими идеалистическими стандартами.

В «Эго» и «Идентификатор» Фрейд объяснил, что суперэго ребенка сохраняет характер отца ребенка и что сильные чувства Эдипова комплекса затем подавляются.

Внешние влияния, включая социальные нормы, религиозные учения и другие культурные факторы, способствуют подавлению эдипова комплекса.

Именно из этого возникает сознание ребенка или его общее чувство правильного и неправильного. Однако в некоторых случаях Фрейд также предположил, что эти подавленные чувства могут также привести к бессознательному чувству вины. Хотя эту вину можно не ощущать открыто, она все же может влиять на сознательные действия человека.

Что делать, если Эдипов комплекс не разрешен?

Когда конфликты на других психосексуальных стадиях не разрешаются, может произойти фиксация на этом этапе развития. Фрейд предположил, что мальчики, которые не справляются с этим конфликтом, фактически становятся «зацикленными на матери», в то время как девочки становятся «зацикленными на отце».

Неразрешенный Эдипов комплекс может привести к проблемам в достижении зрелых взрослых романтических отношений и конфликтам с однополым соперничеством. Психоанализ фокусируется на помощи в разрешении этих конфликтов.

Настоящий Эдипов комплекс | Психология сегодня

Софокла Царь Эдип — одно из величайших произведений человеческого воображения; пьеса, которая веками очаровывала публику и читателей. В руках Фрейда пьеса стала иллюстрацией якобы универсального «Эдипова комплекса» — желания сына завладеть своей матерью и уничтожить отца — краеугольным камнем, согласно Фрейду, человеческого развития и психоаналитической системы.

Я не сомневаюсь, что есть дети, которые хотят быть более близкими к своему родителю противоположного пола и испытывают антагонизм по отношению к тому, кто рассматривается как угроза — или неправильно настроен — для них.Но Фрейд неправильно истолковал Царь Эдип , который не иллюстрирует Эдипов комплекс, и исказил его значение в соответствии со своими теоретическими предубеждениями. Однако новый мир открывается, когда мы сосредотачиваемся на психологических последствиях преследующей истории Софокла, а не на теории Фрейда или его ошибках.

Перед тем, как родился Эдип, оракул сообщил его отцу Лаю, что, если бы у него родился сын, Лай умер бы от его руки. Через три дня после своего рождения Эдип был отдан своей матерью Иокастой пастуху с указанием изгнать его на смерть.Другими словами: она бросила своего маленького сына умирать. Обнаруженный другим пастырем на склоне горы, Эдип был доставлен бездетному королю Коринфа Полибу и его жене Меропе, которые вырастили его как собственного сына. Эдип не знал, что его усыновили.

Когда Эдип был молодым человеком, он посоветовался с Оракулом в Дельфах, который сообщил ему, что ему суждено стать «убийцей родившего его сира» и «осквернить постель своей матери». Пытаясь избежать своей судьбы и полагая, что Полиб и Меропа были его биологическими родителями, Эдип бежал из Коринфа, надеясь «никогда не увидеть исполнения позора, предсказанного его злой судьбой.Другими словами: он пытался защитить своих родителей, а не спать с одним и убивать другого.

После того, как Эдип оставил своих приемных родителей, на дороге из Дельф в Фивы к Эдипу грубо обрушился вестник человека в экипаже. Эдип сбил водителя, а затем дрался и убил своего босса, которого он не знал, что это Лай, его биологический отец.

После того, как Эдип разгадал загадку Сфинкса, Сфинкс «бросился на скалы и погиб», а фиванцы сделали Эдипа своим царем и дали ему в жены Иокасту, которую он не знал, что была его биологической матерью.

Фрейд сознательно исключил из своей теории Эдипова комплекса два чрезвычайно важных факта об игре Софокла: Царь Эдип начинается с родительской агрессии и покинутости, а не с сыновнего отцеубийства или кровосмесительных отношений между сыном и матерью. И сын с якобы похотливыми желаниями и кровавыми импульсами на самом деле пытался защитить своих родителей и избежать той самой участи, которую приписывал ему Фрейд.

Реальная сила Царь Эдип заключается не в том, что он иллюстрирует Эдипов комплекс — что Эдип был эдиповым, — а в том, что он изображает тревожное и, казалось бы, универсальное измерение человеческого поведения; как мы невольно создаем судьбу, которую боимся и ненавидим.Эдип, как и большинство из нас, становится жертвой того, чего он отчаянно стремился избежать. Мы отождествляем себя с Эдипом не потому, что хотим обладать одним родителем и уничтожить другого, а потому, что мы тоже оказываемся именно там, где не хотели — женщина, подвергшаяся жестокому обращению в детстве, выбирает партнеров, которые плохо обращаются с ней; и мальчик, который был подавлен своим маргинальным положением в семье происхождения, невольно организовывает свою жизнь так, что, став взрослым, его постоянно не замечают и недооценивают. Эдип может научить нас тому, насколько притягательным является притяжение повторять то, от чего мы отчаянно хотим избавиться.

И прочтение Царя Эдипа , сформированного на основе современного психоаналитического понимания человеческого развития, может пролить свет на почему. Сейчас немногие из нас разделяют древнегреческую веру в то, что люди — это игрушки богов. Но все большее число терапевтов осознают, что людей неразрывно формируют конкретные контексты взаимоотношений, в которых они выросли, а затем обитают. По вызывающим воспоминаниям словам Д. В. Винниокотта, «не существует такого понятия, как младенец» — есть только определенные младенцы / дети, воспитываемые определенными опекунами.Если мы не соблазнимся симптоматическим неверным толкованием пьесы Фрейдом и не исследуем особый семейный контекст жизни Эдипа — его родители бросили его и оставили умирать, — тогда то, что сделали с ним его родители, а не что-то врожденное и вызывающее беспокойство внутри он (желание переспать с матерью и убить отца) — настоящий «комплекс», под которым Эдип трудится.

И когда мы приветствуем конкретные раны и травмы, которые мы переживаем, с несравненной силой человеческого понимания, тогда для нас появляется возможность понять и интегрировать то, что было сделано с нами в прошлом, вместо того, чтобы бесконечно повторять это.

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Эдипов комплекс — это теория, первоначально постулированная Зигмундом Фрейдом, согласно которой сыновья проходят период развития, в течение которого они испытывают эротические чувства по отношению к своим матерям и чувства враждебности и соперничества по отношению к своим отцам.

Эдипов период
В психоаналитической теории эдипальная фаза происходит во время фаллической стадии развития ребенка, обычно в возрасте от трех до пяти лет.Сторонники теории указывают на возросшую близость мальчиков с матерью и стремление к позитивному вниманию в сочетании с повышенным неповиновением отцу. В современной психологии развития большинство клиницистов считают, что в этот период дети все больше осознают гендер.

История Эдипа
Эдипов комплекс назван в честь греческого мифа. В этом мифе мальчик по имени Эдип брошен своим отцом и воспитан приемными родителями. Когда он становится взрослым, он едет в город, вступает в драку с мужчиной, который (неосознанно) является его биологическим отцом, а затем женится на его жене — его биологической матери.

Научная обоснованность эдипова комплекса
Эдипов комплекс — одна из наиболее широко известных теорий в психологии, а также одна из самых горячо обсуждаемых теорий. Современные теоретики психоанализа принимают теорию в разной степени, но часто не воспринимают теорию буквально. Они могут, например, использовать его как полезную линзу для понимания динамики семьи и гендерной осведомленности. Эффект Вестермарка, феномен, при котором дети растут с сексуальным отвращением к братьям и сестрам и другим людям, с которыми они находились в тесном контакте в детстве, использовался некоторыми клиницистами для подрыва научной обоснованности Эдипова комплекса.Несколько известных клиницистов, включая Карла Юнга, Отто Ранка и Мелани Кляйн, предложили изменения в теории или альтернативные теории. Юнг, например, утверждал, что девочки переживают аналогичный период развития, в течение которого они испытывают сексуальное влечение к отцу и агрессию по отношению к матери. Эта теория получила название комплекса Электры.

Артикул:

1. Американская психологическая ассоциация. Краткий психологический словарь APA .Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация, 2009. Печать.
2. Харвуд Р., Миллер С. А. и Васта Р. (2008). Детская психология: Развитие в меняющемся обществе. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons.

Последнее обновление: 12.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Что такое Эдипов комплекс?

Зигмунд Фрейд ввел термин «Эдипов комплекс» для описания соперничества ребенка со своим однополым родителем за сексуальное внимание своего родителя противоположного пола.Это одна из самых известных, но спорных идей Фрейда. Фрейд подробно описал Эдипов комплекс как часть своей теории психосексуального развития.

Ключевые выводы: Эдипов комплекс

• Согласно теории развития психосексуальных стадий Фрейда, ребенок проходит пять стадий, ведущих к развитию его личности: оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную.
• Эдипов комплекс описывает соперничество ребенка со своим родителем того же пола за сексуальное внимание родителя противоположного пола, и это главный конфликт фаллической стадии теории Фрейда, который имеет место в возрасте от 3 до 5 лет. .
• Хотя Фрейд предположил, что Эдипов комплекс существует как для девочек, так и для мальчиков, его идеи о комплексе у мальчиков были развиты гораздо лучше, в то время как его представления о девочках были источником большой критики.

Истоки

Эдипов комплекс впервые был описан в книге Фрейда Толкование снов в 1899 году, но он не обозначал эту концепцию до 1910 года. Комплекс был назван в честь главного героя книги Софокла «Царь Эдип ».В этой греческой трагедии Эдип брошен родителями в младенчестве. Затем, став взрослым, Эдип по незнанию убивает своего отца и женится на его матери. Фрейд чувствовал, что неосведомленность Эдипа о своем затруднительном положении было очень похоже на детское, потому что сексуальное желание ребенка к своему родителю противоположного пола, а также агрессия и зависть к своему родителю того же пола бессознательны.

Фрейд более успешно развил свои представления о комплексе у мальчиков, чем у девочек.

Развитие Эдипова комплекса

Эдипов комплекс развивается на фаллической стадии психосексуальных стадий Фрейда, которая происходит в возрасте от 3 до 5 лет.В это время мальчик начинает бессознательно желать матери. Однако вскоре он понимает, что не может действовать в соответствии со своими желаниями. В то же время он замечает, что его отец получает любовь от своей матери, которую он жаждет, вызывая ревность и соперничество.

Хотя мальчик мечтает бросить вызов своему отцу, он знает, что в реальной жизни он не сможет этого сделать. Кроме того, мальчика смущают его противоречивые чувства к отцу, хотя он завидует отцу, он также любит и нуждается в нем. Кроме того, у мальчика развивается тревога кастрации, опасение, что отец кастрирует его в наказание за его чувства.

Разрешение Эдипова комплекса

Мальчик использует ряд защитных механизмов, чтобы разрешить Эдипов комплекс. Он использует репрессии, чтобы довести до бессознательного свои инцестуозные чувства по отношению к матери. Он также подавляет свое чувство соперничества с отцом, вместо этого отождествляя себя с ним. Считая отца образцом для подражания, мальчику больше не нужно бороться с ним. Вместо этого он учится у него и становится более похожим на него.

Именно в этот момент у мальчика развивается суперэго, совесть личности.Суперэго перенимает ценности родителей мальчика и других авторитетных лиц, что дает ребенку внутренний механизм защиты от неуместных импульсов и действий.

На каждой стадии теории развития Фрейда дети должны разрешить центральный конфликт, чтобы перейти к следующей стадии. Если ребенок этого не сделает, у него не разовьется здоровая взрослая личность. Таким образом, мальчик должен разрешить Эдипов комплекс на фаллической стадии. Если этого не произойдет, в зрелом возрасте мальчик будет испытывать трудности в области конкуренции и любви.

В случае соревнования взрослый может применить свой опыт соперничества со своим отцом к другим мужчинам, заставляя его чувствовать себя опасающимся и виноватым из-за конкуренции с ними. В случае любви мужчина может зацикливаться на матери, непреднамеренно ища других значимых, похожих на его мать.

Комплекс Электра

Фрейд также определил Эдипов комплекс для маленьких девочек, названный Комплексом Электры, отсылкой к другому греческому мифологическому персонажу.Комплекс Электры начинается, когда девушка понимает, что у нее нет пениса. Она обвиняет свою мать в том, что у нее развивается негодование по отношению к ней и зависть к пенису. В то же время девочка начинает видеть в отце объект любви. Когда она узнает, что не может действовать в соответствии со своими чувствами к отцу, а мать может, она начинает ревновать к матери.

В конце концов, девочка оставляет свои кровосмесительные и соперничающие чувства, отождествляет себя с матерью и развивает суперэго. Однако, в отличие от выводов Фрейда о разрешении Эдипова комплекса у маленьких мальчиков, он не был уверен, почему комплекс разрешается у маленьких девочек.Фрейд предположил, что, возможно, маленькую девочку движет беспокойство о потере родительской любви. Фрейд также считал, что у девочки развивается более слабое суперэго, потому что разрешение девичьего комплекса не зависит от чего-то столь конкретного, как страх кастрации.

Если девочке не удается разрешить комплекс Электры на фаллической стадии, у нее могут возникнуть аналогичные трудности, как у взрослого, так и у мальчика, которому не удается разрешить Эдипов комплекс, включая зацикленность на отце, когда дело доходит до значимых других.Фрейд также отметил, что разочарование, которое девушка испытала, когда узнала, что у нее нет пениса, может привести к комплексу мужественности во взрослом возрасте. Это может заставить женщину избегать близости с мужчинами, потому что такая близость будет напоминать ей о том, чего ей не хватает. Вместо этого она может пытаться соперничать с мужчинами и превосходить их, становясь чрезмерно агрессивными.

Критика и споры

Несмотря на то, что концепция Эдипова комплекса остается в силе, за эти годы в ее адрес было высказано множество критических замечаний.В частности, идеи Фрейда об Эдиповом комплексе у девочек были весьма противоречивыми с того момента, как он впервые представил их. Многие считали неправильным применять мужское понимание сексуальности к девочкам, утверждая, что сексуальность девочек может созревать иначе, чем мальчиков.

Другие утверждали, что предубеждения Фрейда по отношению к женщинам были культурными. Например, писательница-психоаналитик Клара Томпсон опровергла идею Фрейда о биологической основе зависти к пенису. Вместо этого она указала, что девочки завидуют мальчикам, потому что у них часто отсутствуют такие же привилегии и возможности.Таким образом, зависть к пенису возникает не из-за буквального желания, а из-за символического стремления к равноправию.

Некоторые также возражали против идей Фрейда о неполноценной женской морали, утверждая, что они отражают его собственные предрассудки. И действительно, исследования показали, что у мальчиков и девочек может развиваться одинаково сильное чувство морали.

Кроме того, в то время как Фрейд утверждал, что Эдипов конфликт универсален, антропологи, такие как Малиновский, возражали, что нуклеарная семья не является стандартом в каждой культуре.Исследование жителей Тробрианских островов, проведенное Малиновским, показало, что отношения между отцом и сыном были хорошими. Вместо этого именно дядя сына был его наставником. Таким образом, в этом случае Эдипов комплекс не будет действовать так, как описывал Фрейд.

Наконец, идеи Фрейда об Эдиповом комплексе были разработаны на основе единственного тематического исследования — Маленького Ганса. Если полагаться только на один случай, чтобы сделать выводы, возникают вопросы с научной точки зрения. В частности, были поставлены под сомнение объективность Фрейда и надежность его данных.

Источники

• Черри, Кендра. «Что такое Эдипов комплекс?» Verywell Mind , 20 сентября 2018 г., https://www.verywellmind.com/what-is-an-oedipal-complex-2795403
• Крейн, Уильям. Теории развития: концепции и приложения. 5-е изд., Пирсон Прентис Холл. 2005.
• Маклеод, Сол. «Эдипов комплекс». Simply Psychology , 3 сентября 2018 г., https://www.simplypsychology.org/oedipal-complex.HTML
• МакАдамс, Дэн. Человек: Введение в науку психологии личности . 5-е изд., Wiley, 2008.

Эдипов комплекс — обзор

1.1 Исторические эпохи: филогения, этология и эволюция

Одним из наиболее влиятельных (хотя и ошибочных) вкладов в изучение человеческого развития был принцип перепросмотра, появившийся в конце XVIII в. начало девятнадцатого века.Хотя многие биологи девятнадцатого века подписывались под перепросмотром, его величайшим сторонником был Эрнст Геккель, биогенетический закон которого утверждал, что онтогенез (история жизни человека) повторяет филогению (эволюционная история линии, ведущей к человеку). То есть морфологическое развитие каждого человека быстро повторяется — и действительно, вызвано — взрослыми формами эволюционной истории, предшествовавшей ему. Например, Геккель утверждал, что, поскольку «человеческое яйцо — это простая клетка, мы можем сразу сделать вывод… о одноклеточном предке человеческой расы, напоминающем амебу.Аналогичным образом более поздняя эмбриональная форма у людей указывает на «примитивную червеобразную предковую форму, которая связана с морскими брызгами или асцидиями…» (цитируется по Gottlieb 1992, стр. 29–30). Поскольку это повторение происходит на эмбриональной и ювенильной стадиях развития, дальнейшая эволюция вида зависит от терминального добавления, добавления новых характеристик к «концу неизменного наследственного онтогенеза» (Gould 1977, p. 74).

Биогенетический закон не работает в основном потому, что не существует известного механизма, который связывает эволюцию линии с развитием индивидуума.И все же этот закон важен по двум причинам. Во-первых, даже несмотря на то, что в начале двадцатого века его обычно отвергали в биологических кругах, различные формы психологического перепросмотра продолжали влиять на многих сторонников развития, включая Болдуина, Фрейда, Холла, Пиаже и Прейера (Gould 1977). Например, биогенетический закон (поскольку он рассматривал как морфологическое, так и поведенческое развитие его сторонников) и биология Лармаркиана повлияли на Фрейда всепроникающим образом. Таким образом, Фрейд считал, что психоаналитические стадии развития (например,g., оральный и анальный этапы) были повторением филогенетических половых этапов наших далеких предков (Sulloway 1979).

Это влияние также ясно проиллюстрировано в Тотем и Табу (Фрейд [1913] 1962) и в таких более поздних работах, как Моисей и Монотеизм ([1939] 1967). В этих работах Фрейд развивает свою теорию психосексуального рекапитуляции — на этот раз сфокусированную на Эдиповом комплексе — включающую раннюю травму, защитную реакцию, латентный период и затем вспышку невроза.Он считал, что эта теория характеризует историю человеческого вида, историю иудео-христианской традиции и историю жизни человека.

В истории человечества после ледникового периода орда братьев убила и съела своего отца из-за их сексуального влечения к его женам. Позже братья искупили этот поступок, обожествив убитого отца, теперь представленного тотемом, и соблюдая запреты на отцеубийство и инцест. Эта последовательность действий, вероятно, повторялась на протяжении тысячелетий и была травмирующей; следовательно, посредством ламарковской наследственности (которая предполагает, что приобретенные характеристики могут передаваться последующим поколениям) чувства, которые окружали эти события, передавались более поздним поколениям и теперь глубоко в памяти всех людей.То есть, согласно Фрейду, Эдипов комплекс — это унаследованная психологическая структура, уходящая корнями в филогению.

История жизни человека повторяет эту последовательность. Детские сексуальные травмы (реальные или вызванные филогенетическими фантазиями, которые часто связаны с Эдиповым комплексом) подавляются и забываются в течение латентного периода. Дополнительные травмы или разочарования во взрослом возрасте могут привести к сильному стрессу и часто к неврозу. Таким образом, психические расстройства во взрослом возрасте не обязательно должны быть связаны с травмой, которую люди сознательно пережили в детстве; все люди рождаются с унаследованными травмами, которые находятся глубоко в бессознательном и могут поставить под угрозу пути развития взрослых.К сожалению, теоретическая конструкция Фрейда ошибочна из-за ее сильных и ошибочных биологических предположений. Ссылаясь на ламаркианскую биологию, сам Фрейд в Моисее заметил: «Если все по-другому, то мы не сможем продвинуться ни на шаг дальше на нашем пути ни в психоанализе, ни в массовой психологии» (Freud [1939] 1967, p. 128]. , Sulloway 1979, см. Также Freud, Sigmund (1856–1939) ).

Во-вторых, хотя биогенетический закон был ошибочной попыткой связать эволюционные временные рамки с индивидуальным развитием, эта связь все еще поддерживается в начале двадцать первого века, хотя и очень разными способами, в том числе, например, через этология и теория истории жизни.Этология — это изучение поведения животных, его причин, развития, функций и, что важно, его эволюции. Сторонники развития использовали этологические исследования, чтобы выработать принципы, применимость которых к людям затем может быть оценена (Hinde 1982). Этот подход ярко иллюстрируется теорией привязанности Боулби, которая в значительной степени опирается на этологические исследования (например, импринтинг животных). В книге Attachment and Loss (1969–80) Боулби объясняет, что поведение привязанности маленьких детей, которое включает вариации в стремлении приблизиться к основному опекуну, является инстинктивным поведением, наблюдаемым у многих птиц и млекопитающих, поскольку оно способствует выживанию (но см. Бельский 1999).Согласно Боулби, отношения привязанности у людей между ребенком и основным опекуном приводят к «внутренней рабочей модели» ощущаемой безопасности, которая, в свою очередь, имеет всеобъемлющие последствия для дальнейших отношений и психологического развития (см. Теория привязанности: Психологические ).

Теория истории жизни относится к эволюционным объяснениям конкретных сроков биологических событий в течение жизненного цикла. Теория истории жизни предполагает, что естественный отбор повлиял на то, когда и как энергия распределяется на рост, поддержание себя и воспроизводство, чтобы максимизировать репродуктивную продукцию.Следовательно, теория жизненного цикла пытается объяснить, например, возраст созревания, уровень фертильности и интервалы между рождением детей, менопаузу, старение и продолжительность жизни. Например, «теория одноразовой сомы» дает эволюционное объяснение того, почему люди стареют (т. Е. Испытывают снижение функций организма с возрастом). Согласно этой теории, смерть от неизбежных причин (например, несчастных случаев, хищничества) в ходе эволюции была неизбежна, и, таким образом, энергия отвлекалась от попыток жить в течение чрезвычайно долгих периодов на репродуктивные усилия на более ранних этапах жизни.Действительно, эмпирические данные подтверждают предположение, что скорость старения напрямую связана с вероятностью смерти по причинам, которых трудно избежать. Однако одна из основных проблем теории истории жизни — это ее применение за пределами нечеловеческих видов и примитивных народов. Многие из его ожиданий относятся к средам, которые были типичными для эволюционного прошлого и поэтому требуют дальнейшей проработки или ограничения применительно к современным обществам, особенно к обществам, пережившим демографический переход (Hill and Kaplan 1999; см. Также Education and Learning: Lifespan Perspectives). ; Психологическое развитие: этологический и эволюционный подходы ).

Теория эдипова комплекса Фрейда: определение и обзор — видео и стенограмма урока

Эдипов комплекс

Теория Зигмунда Фрейда об эдиповом комплексе описывает идеи и эмоции, которые существуют в бессознательном уме детей относительно их желания сексуально овладеть своей матерью и убить своих отцов. Фрейд считал, что этот комплекс проявляется как у детей мужского, так и у женского пола, причем оба пола хотят обладать своей матерью и устранить угрозу своих отцов, с которыми они борются за внимание своих матерей.

Фрейд считал, что Эдипов комплекс возник во время того, что он называл фаллической стадией развития, третьей из пяти стадий психосексуального развития ребенка, которые определены Фрейдом, когда ребенок находится в возрасте от трех до шести лет. На этом жизненно важном этапе психосексуального развития ребенка Фрейд предположил, что гениталии ребенка служат его или ее основным источником удовольствия, поэтому именно на этой стадии ребенок начинает становиться сексуальным и узнает себя как сексуальное существо.

На этой стадии, как утверждал Фрейд, ребенок развивает для себя отчетливую сексуальную идентичность как «мальчик» или «девочка» и начинает осознавать физические и социальные различия между мужчинами и женщинами. Это осознание, полагал Фрейд, меняет отношения между ребенком и его или ее родителями. Согласно теории Фрейда, дети затем направляют свое развивающееся сексуальное желание на мать и начинают рассматривать своих отцов как соперников за внимание матери.

Таким образом, дети подсознательно хотят обладать своей матерью сексуально так, как они осознают, что их отец кажется и подсознательно желает уничтожить их.Однако Фрейд считал, что дети понимают, что их отцы сильнее их и не могут быть устранены. Это осознание, полагал Фрейд, вызывает у детей сильную бессознательную тревогу. Фрейд чувствовал, что эта тревога, которая возникла совершенно бессознательно, проявлялась по-разному у мальчиков и девочек: у мальчиков эта тревога переросла в комплекс кастрации , глубоко укоренившийся бессознательный страх, что их более сильные отцы лишат их мужественности. чтобы устранить угрозу, которую они представляют для внимания своих матерей.Для девочек это беспокойство переросло в зависть к пенису , глубоко укоренившееся негодование по поводу силы мужественности их отца, которой, как они понимают, им не хватает.

Фрейд считал, что существует бессознательных защитных механизмов, ребенок использовал, чтобы начать разрешать свои эдиповые тревоги. Эти защитные механизмы включают репрессию , которая включает в себя блокирование ребенком в своем разуме импульсов, желаний и идей, связанных с его эдиповыми комплексами и идентификацией, благодаря чему ребенок начинает приобретать характеристики однополого родителя.Отождествляя себя и принимая характеристики своего отца, Фрейд чувствовал, что мальчик уменьшает свой врожденный страх кастрации, потому что его сходство с отцом защитит его от гнева отца в их соперничестве за мать. Отождествляя себя с матерью, Фрейд утверждал, что девочка объединяется с кем-то, у кого также нет пениса, таким образом, больше не позиционируя их как антагонистов.

Фрейд считал, что если Эдипов комплекс не разрешится и ребенок не сможет перейти к следующей стадии психосексуального развития, мальчик станет агрессивным, мачо, а девушка станет либо чрезмерно сексуально соблазнительной, либо покорной мужчине. .Фрейд считал, что дети, которые остаются зацикленными на эдиповой стадии своего психосексуального развития, могут оставаться зацикленными на своих матерях и отцах и в зрелом возрасте, что приведет к множеству других психологических проблем.

Фрейд считал, что именно родители должны правильно обращаться с Эдиповыми комплексами своих детей и разрешать их, позволяя своим детям одного пола идентифицироваться с ними и узнавать, как правильно отражать свое поведение и учиться правильно действовать в обществе.По сути, Фрейд считал, что родители, чтобы помочь своим детям преодолеть эдиповы комплексы, должны поощрять своих однополых детей идентифицировать себя с ними и отражать их действия и поведение. Позволяя и поощряя своих детей идентифицировать себя с ними, родители помогают своим детям сформировать супер-эго , что является внутренним моральным авторитетом и усвоением идентичности и характера однополых родителей.

Развитие теории Эдипова комплекса Фрейдом

Фрейд впервые разработал свою теорию Эдипова комплекса в конце 19 века, проводя обширный самоанализ своего детства и своих отношений с собственными родителями.Исследуя свои чувства к родителям, Софокл «Царь Эдип» исполнялся по всей Европе, вызывая большой интерес у публики. Фрейд считал, что огромная популярность пьесы за предыдущие 25 веков служила доказательством существования лежащего в основе Эдипова комплекса во всей западной цивилизации.

Фрейд считал, что часть привлекательности истории Эдипа заключалась в том, что она выявила бессознательную тревогу, которую большинство взрослых испытали в своей жизни.За несколько лет Фрейд обнаружил доказательства Эдипова комплекса в подсознании и бессознательном разуме нескольких пациентов, которых он лечил от различных психологических расстройств. Фрейд обнаружил, что многие из его пациентов страдали от неразрешенных эдиповых комплексов из-за неспособности идентифицировать себя с однополыми родителями и развить супер-эго.

Почему важна теория Эдипова комплекса?

Эдипов комплекс — важный аспект теории Фрейда о нашем психосексуальном развитии.Хотя теория Фрейда может показаться нам довольно странной и, возможно, даже немного неудобной, тем не менее, она послужила предложением теории о том, как дети развиваются как в сексуальном, так и в психологическом плане. Эдипов комплекс также предлагает теорию о том, как дети развивают свои внутренние моральные авторитеты и какую роль играют родители, помогая им развить их и вырасти психологически здоровыми взрослыми.

Хотя большинству из нас эта концепция может показаться странной и совершенно странной, подумайте вот о чем: вы когда-нибудь подражали одному из своих родителей? Если вы женщина, вы когда-нибудь играли в куклы и играли роль «матери», как ваша мать играла с вами или вашими братьями и сестрами? Если вы мужчина, вы когда-нибудь пытались одеваться или вести себя как ваш отец? Если бы вы это сделали, Фрейд сказал бы, что вы пытаетесь с помощью этих действий разрешить собственный Эдипов комплекс детства!

Итоги урока

Давайте рассмотрим.Теория Эдипова комплекса Зигмунда Фрейда заимствована из греков V века до нашей эры. мифологический персонаж, Эдип . Согласно мифу — также в 429 г. до н. Э. играть Царь Эдип Софокла — Эдип по незнанию убивает своего отца и женится на собственной матери. История Эдипа перерабатывалась бесчисленное количество раз в западной культуре и служит основой теории Эдипова комплекса Фрейда.

В частности, Теория Зигмунда Фрейда об эдиповом комплексе описывает идеи и эмоции, которые существуют в бессознательном уме детей относительно их желания сексуально обладать своей матерью и убить своих отцов.Фрейд считал, что этот комплекс проявляется как у детей мужского, так и у женского пола, причем оба пола хотят обладать своей матерью и устранить угрозу своих отцов, с которыми они борются за внимание своих матерей.

Фрейд считал, что Эдипов комплекс возник во время того, что он называл фаллической стадией развития, третьей из пяти стадий психосексуального развития ребенка, которые определены Фрейдом, когда ребенок находится в возрасте от трех до шести лет.На этой стадии дети подсознательно хотят обладать своей матерью сексуально так, как они осознают, что их отец, кажется, и подсознательно желает уничтожить их отцов. Это приводит к глубокой бессознательной тревоге, которая проявляется по-разному у мальчиков и девочек: у мальчиков эта тревога перерастает в комплекс кастрации , глубоко укоренившийся бессознательный страх, что их более сильные отцы лишат их мужественности, чтобы избавиться от них. устранить угрозу, которую они представляют для внимания своих матерей.Для девочек это беспокойство перерастает в зависть к пенису , глубоко укоренившееся негодование по поводу силы мужественности их отца, которой, как они понимают, им не хватает.

Фрейд считал, что существует бессознательных защитных механизмов, ребенок использовал, чтобы начать разрешать свои эдиповые тревоги. Эти защитные механизмы включают репрессию , которая включает в себя блокирование ребенком в своем разуме импульсов, желаний и идей, связанных с его эдиповыми комплексами и идентификацией, благодаря чему ребенок начинает приобретать характеристики однополого родителя.Отождествляя себя и принимая характеристики своего отца, Фрейд чувствовал, что мальчик уменьшает свой врожденный страх кастрации, потому что его сходство с отцом защитит его от гнева отца в их соперничестве за мать. Отождествляя себя с матерью, Фрейд утверждал, что девочка объединяется с кем-то, у кого также нет пениса, таким образом, больше не позиционируя их как антагонистов. Таким образом, чтобы вырастить здоровых детей и помочь им разрешить свои эдиповы комплексы, родители должны позволить своим однополым детям идентифицировать себя с ними, научиться правильно отражать свое поведение и научиться правильно действовать в обществе.

Результаты обучения

Когда вы закончите, вы сможете:

• Объяснять теорию Эдипова комплекса Фрейда
• Укажите, чем отличается Эдипов комплекс у мальчиков и девочек
• Обсудить важность Эдипова комплекса для психосексуального развития человека
• Опишите мнение Фрейда относительно защитных механизмов, используемых для борьбы с Эдиповым комплексом

В чем разница между комплексом Эдипа и комплексом Электра

Основное различие между комплексом Эдипа и комплексом Электры состоит в том, что комплекс Эдипа относится как к девочкам, так и к мальчикам, в то время как комплекс Электры имеет особое отношение к девочкам .

Зигмунд Фрейд разработал концепцию Эдипова комплекса, чтобы описать сексуальное желание ребенка к родителю противоположного пола и чувство соперничества с родителем того же пола. Позже Карл Юнг представил комплекс Электры, который является женским эквивалентом комплекса Эдипа. Однако мы часто используем комплекс Эдипа как общий термин для описания комплексов Эдипа и Электры.

Основные зоны покрытия

1. Что такое Эдипов комплекс
— Определение, характеристики, развитие
2.Что такое Electra Complex
— Определение, характеристики, развитие
3. В чем разница между Эдиповым комплексом и Electra Complex
— Сравнение основных различий

Ключевые термины

Карл Юнг, Комплекс Электра, Эдипов комплекс, Зигмунд Фрейд

Что такое Эдипов комплекс

Эдипов комплекс — термин, который Зигмунд Фрейд использовал в своей психоаналитической теории сексуального влечения. Этот термин относится к сексуальному влечению ребенка к родителю противоположного пола и чувству соперничества с родителем того же пола.Согласно Фрейду, этот комплекс возникает на фаллической стадии развития (около 3-6 лет) у детей. Хотя эти чувства и желания бессознательны и непроизвольны, они имеют большое влияние на развитие ребенка.

Фрейд впервые заговорил об этом понятии в своей книге Толкование сновидений (1899), но фактически этот термин начал использоваться в 1910-х годах. Этот термин назван в честь главного героя Софокла Царь Эдип, , убивший своего отца, бессознательно женившийся на его матери.

Более того, также важно отметить, что люди используют комплекс Эдипа как общий термин для описания комплексов Эдипа и Электры. Тем не менее, Эдипов комплекс особенно относится к эротическому желанию мальчика к своей матери и негодованию, зависти и соперничеству по отношению к матери. Более того, Фрейд описывает, как мальчик хочет обладать своей матерью и занять положение своего отца, которого он считает соперником материнских привязанностей.

Эти враждебные чувства по отношению к отцу постепенно приводят к тревоге кастрации, которая является иррациональным страхом мальчика, что отец кастрирует его в качестве наказания.Затем мальчик постепенно начинает идентифицировать себя с отцом, чтобы справиться с этой тревогой о кастрации. Он начинает перенимать ценности, взгляды и характеристики своего отца, например, гендерные роли и мужскую личность. Благодаря этому процессу отец становится образцом для подражания, а не соперником, а мальчики приобретают свое супер-эго и мужскую половую роль. Более того, желание мальчиков к матери заменяется желанием других женщин.

Что такое Electra Complex

Комплекс Электры — женский эквивалент комплекса Эдипа.Карл Юнг представил эту концепцию в своей Теории психоанализа в 1913 году; однако Фрейд не принял эту теорию, поскольку считал, что Эдипов комплекс применим как к мальчикам, так и к девочкам, хотя они испытывают его по-разному.

В комплексе Электры происходит то, что девочки в возрасте от 3 до 6 лет неосознанно испытывают влечение к отцу и развивают враждебные чувства по отношению к матерям, считая их своими соперницами. Зависть к пенису является элементом женского психосексуального развития, когда дочь обвиняет мать в том, что она лишила ее пениса.В конце концов, это негодование заставляет девушку идентифицировать себя с матерью и подражать ей, включая многие материнские качества в свое эго.

Разница между Эдиповым комплексом и Электра комплексом

Определение

Эдипов комплекс — это фрейдистское понятие, которое описывает сексуальное желание ребенка к родителю противоположного пола и чувство соперничества с родителем того же пола, в то время как комплекс Электры — нефрейдистское понятие, которое описывает обожание девочек и влечение к ним. их отцы и обида, враждебность и соперничество по отношению к своим матерям.

Введение

Зигмунд Фрейд представил Эдипов комплекс в 1899 году; Карл Юнг представил комплекс Электры в 1913 году Карлом Юнгом как женский аналог комплекса Эдипа.

Секс

Кроме того, Эдипов комплекс традиционно используется для описания влечения мальчика к матери и чувства соперничества с отцом. Напротив, комплекс Электры описывает влечение девушки к отцу и чувство соперничества с матерью.

Связанная тревога

В комплексе Эдипа мальчики испытывают страх кастрации, в то время как в комплексе Электры девочки испытывают зависть к пенису.

Заключение

Эдипов комплекс — это фрейдистская концепция, описывающая сексуальное желание ребенка к родителю противоположного пола и чувство соперничества с родителем того же пола. Напротив, комплекс Электры — это нефрейдистская концепция, которая описывает обожание и влечение девочек к своим отцам, а также негодование, враждебность и соперничество по отношению к своим матерям. Таким образом, в этом основное отличие Эдипова комплекса от комплекса Электры.

Ссылка:

1.Черри, Кендра. «Что такое комплекс Электры в психоаналитической теории?» Verywell Mind, 12 августа 2019 г., доступно здесь.
2. Маклеод, Саул. «Эдипов комплекс». Простая психология, доступная здесь.

Изображение предоставлено:

1.