Эмпатия это в психологии кратко: Эмпатия. Что такое «Эмпатия»? Понятие и определение термина «Эмпатия» – Глоссарий

Содержание

что это такое и на что влияет в жизни? Эмпатия – что это такое

Люди все такие разные, но, как говорится, доброе слово и кошке приятно. И те, кто умеет понять и почувствовать чужие переживания, подчас становятся настоящей отдушиной для тех, кто нуждается в таком участии. Эта способность называется эмпатией. А кто такой эмпат с точки зрения разных сфер жизнедеятельности человека?

Я чувствую твои переживания

Личные чувства и эмоции — жизни каждого человека. Способность откликаться на психоэмоциональное состояние других присуща всем людям в разной степени интенсивности. Именно так определяется эмпатия.

Для некоторых людей, увлекшихся определенными науками или знаниями, интересен ответ на вопрос: «Как понять, что ты эмпат?» Ответ на него можно получить, пройдя определенные тесты, о которых будет рассказано ниже.

Такая разная эмпатия

Если рассматривать эмпатию как сферу психологии, то можно увидеть три основных вида такого состояния, выделяемых учеными:

  • Эмоциональная эмпатия держится на способности проецировать и подражать эмоциональным реакциям других людей на происходящее.
  • Когнитивная эмпатия в своей основе имеет способность понимать ход мыслей другого человека. Ее основа — интеллектуальные процессы, такие как аналогия, сравнение, противопоставление. Такой вид полезен при ведении дискуссий, споров.
  • Предикативная эмпатия дает возможность предугадывать реакцию человека на совершающиеся события.

Подобное деление отражает эмпатию со всех сторон, но для простого обывателя неважен вопрос: как узнать эмпата? Сочувствие и сопереживание — вот чего больше всего люди ждут от друзей и близких. В этих-то двух определениях и кроется еще одна сторона эмпатии. Эти формы гораздо ближе каждому человеку, чем малопонятные многим когнитивная или предикативная. Сопереживание — переживание эмоций другого человека как результат отождествления себя с ним. Сочувствие — аспект социализации, способность чувствовать переживания другого.

Термин «эмпатия»

О различных терминах, используемых в узких областях знаний, слышали многие, но не все знают обозначение некоторых из них.

Для большинства непрофессионалов характерно лишь предположение и бытовое понимание вопроса. То же самое происходит и с термином «эмпатия». Что это такое простыми словами?

Самое точное определение дал понятию Зигмунд Фрейд: «Понять психическое состояние собеседника, поставив себя на его место, одновременно сравнивая свои и чужие переживания». Здесь как раз видно существенное различие между рефлексией и эмпатией. Сопереживание и сочувствие, но не погружение в психическое эмоциональное состояние другого — основа эмпатии, в то время как рефлексия — полное растворение в переживаниях собеседника, без остатка своего Я.

Интересно, что сам термин «эмпатия» ввел немецкий философ Теодор Липпс еще в 1885 году. Затем в свои работы его калькировал родоначальник американской экспериментальной психологии Эдвард Титченер. Термин закрепился в науке психологии, став одним из определяющих способов рассказа о чувствах во многих сферах жизнедеятельности — от медицины до эзотерики.

Наука и искусство

Вникая в психологию, эзотерику, искусство, часто можно услышать такое понятие, как «эмпатия». Что это такое простыми словами? Умение ощущать, откликаться на эмоции и чувства собеседника, хотя для каждой области жизнедеятельности человека определение эмпатии будет несколько видоизменяться. Так, в психологии как в области медицинских знаний эмпатия означает понимание эмоционального состояния другого человека и демонстрацию этого понимания. Для психолога (врача, педагога) важно эмпатическое слушание, дающее возможность собеседнику откровенно выговориться, не скрывая своих чувств и эмоций.

Психиатрия и психология определяют эмпатию как норму, имеющую разные степени проявления у разных людей — от полного безразличия до полного погружения. Здесь проходит грань «нормального» состояния и психических патологий, требующих диагностики и лечения.

Еще одна сфера, где активно используется термин «эмпат» — эзотерика и искусство. Здесь определяется человек, который обладает способностью эмоциональной телепатии, относящейся к экстрасенсорике. Реальна ли такая способность, определить науке пока не удалось.

Уровни эмпатии

Ответ на вопрос «Кто такой эмпат?» достаточно прост, если понять, что эмпатия — способность откликаться на чувства и переживания другого человека, идентифицируя себя как личность. Для науки эмпатия делится на уровни интенсивности ее проявления:

  • низкий (первый) уровень характеризуется равнодушием к переживаниям других, это люди-отшельники, замкнутые в себе, не имеющие близких, друзей;
  • средний (второй) уровень характерен для большинства современных людей — чужие чувства и эмоции не имеют никакого значения в жизни, можно проявить сопереживание, что является основой эмпатии, но свое собственное Я для таких личностей всегда остается на первом плане; для этих людей главное — действие, а не чувства;
  • высокий (третий) уровень, достаточно редкий — люди с такой способностью к восприятию чужих чувств и эмоций часто не могут идентифицировать свое собственное состояние. Они откликаются на любую просьбу, не задумываясь о последствиях для себя.

Также отдельной группой можно выделить профессиональных эмпатов — тех, кто научился чувствовать чужие переживания и управлять ими по своим потребностям.

Как определить эмпата?

Как говорят профессиональные психологи, чем выше уровень духовно-интеллектуального развития, тем выше у человека развита способность к эмпатии. Определить черты эмпата несложно, если выделить основные моменты, характерные для такого состояния:

  • понимание чувств и состояний других на уровне интуиции;
  • способность переживать эмоции собеседника;
  • роль «другого» дается очень легко;
  • способность принимать чужую точку зрения на события без доказательств и дискуссий;
  • умение видеть все происходящее «не со своей колокольни».

Разная степень выраженности черт, характерных для эмпата, является основой разных к эмпатии у личности.

Хорошо или плохо быть эмпатом?

Способность чувствовать чужие переживания свойственна всем людям в той или иной степени интенсивности. Кто-то ярко реагирует на происходящее вокруг, кто-то закрыт в раковине своих эмоций. Каковы эмпаты в отношениях? Хорошо ли быть чувствительным и хорошо ли общаться с эмпатом? Здесь нет однозначного ответа.

Единственное, что однозначно говорят ученые, высокий уровень чувствительности к чужим эмоциям может стать причиной психических расстройств и фобий. Полное отсутствие способности к эмпатии делает человека изгоем, отшельником, неспособным находить тех, кто захочет получить хоть капельку его внимания. Так что правило золотой середины в эмпатии очень важно.

Личное тестирование

Эмпатия проявляется с самого раннего детства, абсолютное большинство малышей соотносят себя со своими близкими, в первую очередь родителями или теми, кто занимается воспитанием ребенка. Но способность к прочувствованию чужих переживаний со временем может угаснуть. Для человека, осознанно решающего для себя вопрос об эмпатии, разработано несколько проверочных методик. Популярный тест на эмпатию называется «Шкала эмоционального отклика». Состоит такая самопроверка из 25 вопросов, на каждый из которых следует дать один из 4 вариантов ответов:

  • всегда;
  • часто;
  • редко;
  • никогда.

Эта методика разработана американским психологом Альбертом Меграбяном (Albert Mehrabian) и уже полстолетия активно используется в самопознании.

Таких личностных проверок немало, и получить ответ на вопрос «эмпат ли я» тест поможет не один. Например, опросник Бойко также позволяет выявить уровень личной эмпатии, но его считают более простым — ответы «да» и «нет» на 36 вопросов, разработанных психологом, позволяют определить уровень эмпатической предрасположенности.

Несколько упражнений на развитие эмпатии

Взрослые люди осознанно ставят перед собой задачи и ищут пути их решения. Для некоторых способность к эмпатии становится тем шагом, который даст возможность лучше понимать окружающих. Для этого необходимо сначала пройти тест на эмпатию, чтобы выявить уровень собственной способности чувствовать чужие переживания, а затем заняться самообучением на развитие эмпатии.

Эти несложные методики, которые разработаны психологами, позволят научиться более тонко чувствовать окружающих людей, служить им опорой для психологического комфорта, уметь предчувствовать конфликты и вовремя «гасить» их.

  1. Умение слушать и слышать собеседника позволит лучше понимать партнера в разговоре.
  2. Желание понять окружающих — о чем думают, чем занимаются в жизни, где живут.
  3. Разговоры с незнакомыми людьми в транспорте хоть и послужат признаком любопытства, но позволят научиться тоньше чувствовать других людей.
  4. Умение примерять на себя роль другого человека, находящегося в тяжелой ситуации: какие бы шаги нужно было предпринять, чтобы получить наилучшее решение задачи; можно использовать героев какого-либо психологического фильма-драмы.
  5. Самоопределение в чувствах и эмоциях — основа эмпатии золотой средины.
  6. Развитие — «произошло то-то и то-то, это вызвало во мне такие-то и такие-то чувства».

Такие самозанятия дополняются упражнениями с партнером или в группе.

Детская забава «Мартышка и зеркало» — это вполне себе взрослый тренинг на развитие эмпатии. Еще одно простое, но эффективное упражнение — «Телефон»: нужно мимикой и жестами рассказать о каком-то событии так, чтобы партнеры по занятию поняли, что же произошло и какие чувства это вызвало у рассказчика.

Мне это не нужно!

Способность сопереживать — одна из основных составляющих эмпатии. Но для многих людей такая чувствительность становится обузой, появляется стремление убрать острую чувствительность к чужим переживаниям из своего характера. Как это сделать? Посвящать себе больше времени, найти новое увлечение, занятие, которое сможет увлечь, занимая много времени. Но следует помнить, что полное отторжение способности сопереживать и сочувствовать станет путем одиночества, непонимания окружающими. Нужно уметь находить золотую середину — человеческого внимания и собственных переживаний.

Эзотерика и эмпатия

Искусство и эзотерика отвечают на вопрос «Кто такой эмпат?» несколько по-своему. В этих сферах эмпатом называют человека, обладающего способностью на уровне экстрасенсорики погружаться в эмоциональный фон других людей. Часто такую черту описывают в книгах и фильмах. Практикующие экстрасенсы также используют способности эмпата для работы с параллелями реальности. Наукой проводились исследования «умений» погружаться в эмоциональный мир других людей для получения какой-либо информации, но каких-то подтверждений им дано не было. Поэтому об эмпатии как части эзотерических способностей можно говорить условно.

Умение сочувствовать и сопереживать, откликаться на переживания живых существ — отличительная черта человека. Поэтому вопрос о том, кто такой эмпат, имеет очень широкий диапазон ответов, ведь каждый из людей ищет того, кто сможет его понять, ответить на чувства. А способность к эмпатии становится основой взаимоотношений.

Мы с благодарностью относимся к тем людям, которые в трудное время нашли нужные слова и находились рядом. Но, к сожалению, это могут делать не все знакомые и друзья. Иногда абсолютно чужой человек выражает понимание и участие в проблеме. Чем такое поведение обосновано?

Эмпатия в психологии — значение понятия

Нам часто приходится встречаться с этим понятием. О чем мы думаем, когда в новостях слышим или читаем такое слово?

Эмпатия в психологии — это способность к сочувствию, сопереживанию проблемам другого человека. Оно еще означает умение субъекта воспринимать все переживания и страхи другого человека, при этом понимать, что они к тебе не относятся.

Это необходимое качество для специалистов, чьей профессией является работа с людьми. Значение этого термина может быть различным в зависимости от контекста. Например, в медицине этим словом называется процесс понимания больного (в психологии — эмпатия слушания).

Доктор во время приема пациента внимательно его слушает, явно показывая, что понимает, о чём говорит пациент. Цель такого поведения — показать пациенту, что его поддерживают, и поощрить на откровенный диалог, тем самым позволяя врачу наиболее точно определить диагноз.

Способность к сопереживанию для психологов, врачей, учителей считается нормой. Но и люди других профессий могут обладать этим качеством, ведь поддержка необходима не только в профессиональной плоскости, но и межличностной. Уровень развития такого качества, как эмпатия, в психологии определяется большим количеством различных методик.

Какие виды этого эмоционального состояния бывают?

Существует несколько видов эмпатии:

  1. Эмоциональная — основана на механизмах психологической защиты, проекции и подражании. Человек воспринимает боль и переживания другого, как свои, повторяя за ним все действия, эмоции и некоторые слова.
  2. Когнитивная — субъект сравнивает или анализирует ситуацию, ставит себя на место страдающего человека.
  3. Предикативная эмпатия в психологии — это способность одного человека угадывать реакции другого в определенных обстоятельствах. Имея ее, можно предотвратить ссору, конфликт или опасные ситуации.

К особым формам эмпатии относят сочувствие и сопереживание.

Уровни развития этого состояния

Эмпатия в психологии не просто понятие, но и состояние, которое может развиваться и совершенствоваться. Существует 3 уровня развития этого качества.

Второй: требует некоторых навыков для того, чтобы уметь «читать» жесты и мимику говорящего.

Третий: человек настолько эмпатийный, что может управлять эмоциями другого. Такие люди могут с легкостью выводить других из шокового состояния, власти негативных эмоций.

Как эмпатия связана с психотерапией?

Карл Роджерс этому понятию отводит ключевую роль. В своих работах он отмечает, что эмпатия — это основная установка терапевта во врачебных отношениях и главное условие в изменении личности самого клиента.

Эмпатия в психологии, определение ее заключается в следующем: она являет собой сложный процесс, который подразумевает принятие роли и понимание переживаний и установок другого человека. Но надо понимать, что это не просто соотношение и принятие чувств другого человека, но и взгляд со стороны, то есть способность вовремя абстрагироваться.

Психология помощи: альтруизм, эгоизм, эмпатия

В науке, изучающей особенности человеческой души, есть даже книга с таким названием. Действительно, все три качества личности взаимосвязаны между собой. Понятие «эмпатия» в психологии является антонимом эгоизму, а также основанием к альтруизму.

Альтруизм подразумевает под собой безвозмездную помощь каждому человеку, которому она нужна.

Эгоизм — это качество личности, при котором собственные интересы ставятся на первый план.

Но есть определенные ситуации, при которых альтруизм и эмпатия могут быть неискренними, например, оказание помощи как попытка замаскировать свой эгоизм. Совершая альтруистические поступки, мы растём в собственных глазах. Яркий пример этому — утверждения доноров: «Донорство помогает нам уважать себя, повышает собственную значимость в наших глазах».

Но у альтруизма есть и слабая сторона. Если мы спросим девушку, которая работает волонтёром, почему она этим занимается, то вполне логично услышать ответ: «Чтобы получить внутреннее вознаграждение». Таким образом, девушка удовлетворяет собственные личные интересы. Наше желание помочь другим может быть продиктовано личными потребностями заслужить поощрение или избежать наказания — это признаки эгоизма.

Проведя многие исследования на тему альтруизма, исследователи пришли к выводу: в некоторых случаях люди способны действовать исходя не из личных интересов, а из желания помочь другому человеку, не требуя ничего взамен. Существует также мнение, что альтруизм, побуждаемый эмпатией, — это часть человеческой природы. Поэтому на вопрос: «Эмпатия в психологии — что это такое?» — можно смело сказать, что это качество личности, помогающее человеку стать благородным, мудрым и альтруистичным.

Как проявляется эмпатия в жизни. Примеры

Примеры эмпатии в психологии, в обычной жизни встречаются часто. Особенно это качество проявляется между близкими людьми, а также в отношениях с детьми.

Все мы с детства помним фразу: «Поставь себя на место того или иного человека». Этим самым наши близкие старались побудить нас взять на себя ношу другого, прочувствовав то, что он переживает. Ярким примером является игра актёров. Каждый актёр перед выступлением просто обязан «войти» в образ персонажа. Также и зритель может прочувствовать характер героя, за которым наблюдает.

Эмпатия в психологии как чувственная характеристика была у человека с самого начала. Умение решать вопросы, сотрудничать и найти свое место в обществе было самой важной необходимостью для выживания. Проявление эмпатии можно заметить на самых ранних этапах развития человека. Младенец может расплакаться, если слышит плач другого малыша. Это один из видов эмпатийного поведения.

Приведем несколько примеров. Один из студентов не сдал экзамен, в то время, когда вся группа сдала на «отлично». Все сокурсники сопереживают и пытаются подбодрить студента, который не успел подготовиться. Родственники, которые пришли на похороны, также сопереживают вместе с вдовой.

Польза от эмпатии в межличностном общении

Эмпатия в психологии общения — довольно эффективный инструмент коммуникации между людьми. Нужно всего лишь научиться правильно применять этот инструмент в повседневной жизни. Некоторым очень хорошо помогает интуиция, кому-то приходится ставить себя на место другого человека.

Очень распространено эмпатийное поведение среди женщин. Они привыкли к эмоциональности, выслушиванию рассказов и помощи. Поэтому эмпатия в их случае — очень хороший инструмент для достижения целей. У мужчин это происходит иначе. Они не привыкли показывать свои эмоции, поэтому для них данный процесс проявляется не так эмоционально.

С помощью сопереживания и сочувствия вы сможете добиться хорошего расположения, стать ближе для другого человека. Это вам позволит быть более чувственным и понимать эмоциональное состояние других людей. Люди привыкли доверять тем, кто понимает их, кто внимательно слушает и показывает интерес к происходящему.

Развитие эмпатии

Развить в себе способности эмпатии не так уж и сложно. Необходимо только желание и время для специальных тренингов. Эти упражнения желательно проводить в группе людей. Такой группой может служить ваша семья, коллеги или друзья.

  1. Упражнение «Угадай-ка». Каждому участнику даётся листик, на котором написано любое чувство или эмоция. Задача участников — изобразить написанное слово, а остальные должны угадать его.
  2. «Зеркало и обезьянка». Все участники делятся на пары. У каждого есть роль: один — зеркало, второй — обезьяна. Задача «Обезьяны» показывать различные жесты и мимику. Задача «Зеркала» все это повторить. Через пять минут участники меняются ролями, и все происходит повторно.
  3. «Телефон». Участнику даётся задание говорить по телефону с воображаемой женой, подругой или директором компании. При разговоре не произносится ни единого звука, его заменяет пантомима. Задача других участников угадать, с кем разговаривает участник.

Здесь представлено малое количество упражнений. На самом деле их существует гораздо больше. Лучше всего прорабатывать их в тренинговой группе.

Какой он — эмпатийный человек?

Люди с высоким уровнем эмпатии добры, сострадательны, общительны. У них нет привычки винить других за какие-либо неприятные события в их жизни. Они не требуют жестоких наказаний.

Лица, имеющие низкий уровень эмпатии, недоброжелательны, агрессивны и достаточно замкнуты.

Также есть люди с гипертрофированным уровнем эмпатии. Им не удаётся контролировать своё состояние безграничной любви или ненависти, и зачастую оно принимает болезненную форму.

Часто бывает, что такие люди очень сильно переживают за тех, у которых есть какие-то проблемы. Это наносит огромный ущерб их здоровью, в особенности сердечно-сосудистой системе. Поэтому таким людям следует научиться контролировать свои переживания, чтобы в дальнейшем не было осложнений.

Быть эмпатийным человеком — это огромный дар. Некоторым действительно стоило бы поучиться сочувствию и сопереживанию. Возможно, если бы каждый человек мог принимать и понимать боль другого, на нашей земле было бы меньше бед и войн.

Эмпатия Способность идентифицироваться с другим человеком, почувствовать то, что он ощущает (Смотри также: ).

Краткий толковый психолого-психиатрический словарь . Под ред. igisheva . 2008 .

Эмпатия

(от греч. empatheia — сопереживание) — постижение эмоционального состояния , проникновение-вчувствование в переживания другого человека . Термин «Э.» введен Э. Титченером , обобщившим развивавшиеся в философской традиции идеи о симпатии с теориями вчувствования Э. Клиффорда и Т. Липпса . Различают эмоциональную Э., основанную на механизмах проекции и подражания моторным и аффективным реакциям другого человека; когнитивную Э., базирующуюся на интеллектуальных процессах (, и т. п.), и предикативную Э., проявляющуюся как человека предсказывать аффективные реакции (см. ) другого в конкретных ситуациях. В качестве особых форм Э. выделяют сопереживание — субъектом тех же эмоциональных состояний, к-рые испытывает другой человек, через отождествление с ним, и сочувствие — переживание собственных эмоциональных состояний по поводу чувств другого. Важной характеристикой процессов Э., отличающей ее от других видов понимания (идентификации , принятия ролей , децентрации и др.), является слабое развитие рефлексивной стороны (см. ), замкнутость в рамках непосредственного эмоционального опыта . Установлено, что эмпатическая способность индивидов возрастает, как правило, с ростом жизненного опыта; Э. легче реализуется в случае сходства поведенческих и эмоциональных реакций субъектов.

Краткий психологический словарь. — Ростов-на-Дону: «ФЕНИКС» . Л.А.Карпенко, А.В.Петровский, М. Г. Ярошевский . 1998 .

Эмпатия

Постижение эмоционального состояния, проникновение, вчувствование в переживания другого человека. Способность индивида к параллельному переживанию тех эмоций, что возникают у другого индивида в ходе общения с ним. Понимание другого человека путем эмоционального вчувствования в его переживания. Термин ввел в психологию Э. Титченер. Различаются:

1 ) эмпатия эмоциональная — основанная на механизмах проекции и подражания моторным и аффективным реакциям другого;

2 ) эмпатия когнитивная — базируемая на процессах интеллектуальных — сравнение, аналогия и пр.;

3 ) эмпатия предикативная — проявляемая как способность предсказывать аффективные реакции другого в конкретных ситуациях.

Как особые формы эмпатии выделяются:

1 ) сопереживание-переживание тех же состояний эмоциональных, что испытывает другой, через отождествление с ним;

2 ) сочувствие — переживание собственных состояний эмоциональных в связи с чувствами другого.

Важная характеристика процессов эмпатия, отличающая ее от других видов понимания, как идентификации, принятия ролей, децентрации и прочего, — слабое развитие рефлексивной стороны (см. ), замкнутость в рамках непосредственного эмоционального опыта. Установлено, что эмпатическая способность обычно возрастает с ростом жизненного опыта; эмпатия легче реализуется при сходстве поведенческих и реакций эмоциональных субъектов.

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест . С. Ю. Головин . 1998 .

Эмпатия Этимология.

Происходит от греч. empatheia — сопереживание.

Категория.

Феномен общения.

Специфика.

Способность человека к непроизвольному переживанию тех эмоций, которые возникают у другого человека в процессе общения с ним. Индивид начинает — вопреки сознательному контролю — разделять настроения другого человека. За счет этого достигается большее взаимопонимание, что очень важно для психотерапевтической работы.

Психологический словарь . И.М. Кондаков . 2000 .

ЭМПАТИЯ

(от греч. empatheia — сопереживание).

1. Внерациональное познание человеком внутреннего мира др. людей (вчувствование ). Способность к Э. — необходимое условие для развития такого профессионального качества, как проницательность, у практического психолога (консультанта, психотерапевта).

2. Эстетическая Э. — вчувствование в художественный объект, источник эстетического наслаждения.

3. Эмоциональная отзывчивость человека на переживания другого, разновидность социальных (нравственных) эмоций . Э. как эмоциональный отклик осуществляется в элементарных (рефлекторных) и в высших личностных формах (сочувствия, сопереживания, сорадования). В основе Э. как социального познания и высших форм Э. как эмоционального отклика лежит механизм децентрации . Человеку свойственно испытывать широкий набор эмпатических реакций и переживаний. В высших личностных формах Э. выражается отношение человека к др. людям. Сопереживание и сочувствие различаются как переживание человека за себя (эгоцентрическая Э.) и за другого (гуманистическая Э.).

Сопереживая , человек испытывает эмоции, идентичные наблюдаемым. Однако сопереживание может возникнуть не только по отношению к наблюдаемым, но и воображаемым эмоциям др., а также и по отношению к переживаниям персонажей художественных произведений, кино, театра, литературы (эстетическое сопереживание). См. .

При сочувствии человек переживает нечто иное, чем тот, кто вызвал у него эмоциональный отклик. Сочувствие побуждает человека к помощи другому. Чем более устойчивы альтруистические мотивы человека, тем шире круг людей, которым он, сочувствуя, помогает (см. ).

Большой психологический словарь. — М.: Прайм-ЕВРОЗНАК . Под ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко . 2003 .

Эмпатия

   ЭМПАТИЯ (с. 661) (от греч. empatheia — сопереживание) — проникновение во внутренний мир другого человека за счет ощущения сопричастности к его переживаниям. Термином эмпатия определяется также личностная черта — способность к такого рода пониманию и сопереживанию.

В последние годы термин получил широкое распространение в отечественной психологической литературе, однако до сего времени в обыденной речи (а также в универсальных словарях русского языка) отсутствует. Заимствован из английского языка, где бытует сравнительно давно (англ. — empathy ). В данном случае, как и в большинстве подобных, это заимствование представляется терминологическим излишеством, наивной данью западничеству, поскольку содержание понятия эмпатия вполне исчерпывающе передается русским словом .

В большинстве отечественных публикаций, в которых вводится данное понятие, имеются ссылки на К.Роджерса, которому нередко и приписывается его авторство. В самом деле, в концепции Роджерса понятию эмпатия принадлежит ключевая роль, и именно благодаря Роджерсу произошло его внедрение в отечественную психологическую терминологию в конце 80-х, когда попытки заполнить вдруг возникший идеологический вакуум вызвали к жизни культ гуманистической психологии (именно Роджерс и выступил у нас пророком этого культа и его новоявленной иконой). Однако термин изобретен не Роджерсом — в словарях английского языка слово эмпатия впервые появилось в 1912 г., когда будущий мэтр еще ходил в школу и ловил мотыльков на отцовской ферме. В английскую психологическую терминологию слово попало еще раньше благодаря Э.Титченеру, который подыскал его как английский эквивалент немецкому понятию (вчувствование ), имевшему еще более давнюю историю. Характерно, что в немецком языке для обозначения данного явления по сей день используется традиционная немецкая форма, именно это слово родного языка немцы употребляют, говоря об эмпатии.

Первая концепция эмпатии сформулирована в 1885 г. немецким психологом Теодором Липпсом (1851-1914). Ее он рассматривал в качестве особого психического акта, при котором человек, воспринимая предмет, проецирует на него свое эмоциональное состояние, испытывая при этом позитивные или негативные эстетические переживания (в работах Липпса в первую очередь шла речь о восприятии произведений изобразительного искусства, архитектуры и пр.). По мнению Липпса, соответствующие эстетические переживания не столько пробуждаются художественным творением, сколько привносятся в него. Так, при восприятии неодушевленных форм (например архитектурных построек) появляется ощущение, что они полны внутренней жизни («мрачный дом», «веселый фасад» и т.п.). Этим объясняются, в частности, некоторые геометрические иллюзии — например вертикальная линия воспринимается более длинной, чем в действительности, поскольку наблюдатель ощущает себя как бы вытягивающимся вверх. Идеи о вчувствовании субъекта в линейные и пространственные формы впоследствии были развиты в различных работах по психологии искусства.

Понятие эмпатии выступило также одним из важнейших в «понимающей психологии» Вильгельма Дильтея (1833-1911). Способность к эмпатии Дильтей рассматривал как условие понимания культурно-исторической, человеческой реальности. Различные феномены культуры возникают из «живого целого человеческой души», поэтому и их понимание, по Дильтею, — это не концептуализация, а проникновение, как бы перенесение себя в целостное душевное состояние другого и его реконструкция на основе эмпатии. Заметим, что эта трактовка относится к 1894 г.

Наиболее близкое к современному понятие эмпатии было сформулировано З.Фрейдом в 1905 г. В работе «Остроумие и его отношение к бессознательному» Фрейд указывал: «Мы учитываем психическое состояние пациента, ставим себя в это состояние и стараемся понять его, сравнивая со своим собственным». Характерно, что эмпатии отведено важное место в понятийном аппарате психоанализа. В частности, данный термин среди прочих фигурирует в недавно изданном «Словаре-справочнике по психоанализу» В.М.Лейбина, а также в «Критическом словаре психоанализа» Ч.Райкрофта и других аналогичных изданиях. Важно, что в обоих упомянутых изданиях подчеркивается сохранение при эмпатии объективного взгляда на истоки и природу переживаний другого человека. Так, В.М.Лейбин указывает: «Эмпатия предполагает идентификацию аналитика с пациентом. В какой-то степени она напоминает собой проективную идентификацию. Вместе с тем эмпатия не является такой идентификацией с пациентом, благодаря которой аналитик полностью отождествляет себя с последним. Напротив, обладая возможностью стать сопричастным с внутренним миром другого человека, аналитик сохраняет способность к дистанцированию от него в плане изложения собственных непредвзятых интерпретаций и выработки приемлемой для конкретной аналитической ситуации стратегии психоаналитической терапии».

Заметим еще раз, что труды Липпса, Дильтея и Фрейда в оригинале увидели свет на немецком языке, и во всех упомянутых случаях данное понятие описывалось термином эмпатия , который англоязычные психологи не стали слепо заимствовать, а нашли более созвучный родному языку эквивалент.

В гуманистической психологии К.Роджерса эмпатия выступила основным приемом «клиент-центрированной терапии», в которой психолог вступает в глубокий, эмпатический контакт с клиентом и помогает ему осознать себя полноценной личностью, способной взять на себя ответственность за решение собственных проблем. Наряду с безусловным принятием клиента и так называемой конгруэнтностью (еще один лингвистический монстр, которому у нас поленились подыскать эквивалент), эмпатия выступает одним из компонентов так называемой психотерапевтической триады Роджерса — тройственной совокупности условий, без которых, по мнению сторонников этого подхода, психотерапевтический процесс не может быть полноценным. Эмпатия как способ психотерапевтического общения предполагает временную жизнь как бы другой жизнью, деликатное, без предвзятых оценок и суждений, пребывание в личностном мире другого, чувствительность к его постоянно меняющимся переживаниям. Совместная интерпретация волнующих или пугающих проблем помогает их более полному и конструктивному переживанию и в конечном счете — такому изменению структуры , которое делает его более гибким, творческим, открыпым позитивному опыту.

Предоставим слово самому Роджерсу. Вот как он описывает эмпатию в качестве одного из компонентов (условий) своей психотерапевтической триады.

Третье условие можно назвать эмпатическим пониманием. Когда терапевт ощущает чувства и личностные смыслы клиента в каждый момент времени, когда он может воспринять их как бы изнутри, так, как их ощущает сам клиент, когда он способен успешно передать свое понимание клиенту, тогда третье условие выполнено.

   Я подозреваю, что каждый из нас знает, что такое понимание встречается крайне редко. Мы не часто чувствуем такое понимание и сами редко его выказываем. Обычно мы предлагаем вместо него совершенно другой, отличный тип понимания: «Японимаю, что у тебя не все в порядке», «Японимаю, что заставляет тебя так поступать» или «У меня такие неприятности были, но я вел себя совершенно по-другому». Это — типы понимания, которые мы обычно получаем или предлагаем другим, это оценивающее понимание с внешней позиции. Но когда кто-то понимает, как чувствуется или видится мне, без желания анализировать или судить меня, тогда я могу «расцветать» и «расти» в этом климате .

Исследование подтверждает это общепринятое наблюдение. Когда терапевт, оставаясь самим собой, может уловить каждомоментную внутреннюю жизнь клиента так, как тот ее видит и чувствует, тогда, вероятно, происходят изменения» (Роджерс К . Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994. С. 106)*.

   *[Перевод несколько подредактирован автором этих строк; например, еще одно лингвистическое извращение — терапист — заменено на более привычное слово терапевт (хотя это вряд ли удержит терапистов от того, чтобы продолжать называть себя этим смешным и глупым словом)].

При этом очень важно подчеркнуть существенную особенность эмпатии (отмеченную, кстати, еще Фрейдом). Обладать эмпатией означает воспринимать субъективный мир другого человека так, как если бы сам воспринимающий был этим другим человеком. Это значит — ощущать боль или удовольствие другого так, как чувствует это он сам, и относиться, как он, к причинам их породившим, но при этом ни на минуту не забывать о том, что «как если бы». Если последнее условие утрачивается, то данное состояние становится состоянием идентификации — весьма, кстати, небезопасным. Показателен в этом отношении опыт самого Роджерса, который в начале 50-х настолько «вчувствовался» во внутренний мир одной своей клиентки, страдавшей тяжелым расстройством, что вынужден был сам прибегнуть к помощи психотерапевта. Лишь трехмесячный отпуск и курс психотерапии у одного из коллег позволили ему оправиться и осознать необходимость соблюдения известных пределов сопереживания.

Этот момент представляется особенно важным в связи с той абсолютизацией роли эмпатии, которая явно имеет место в последнее время. В ряде работ эмпатия рассматривается как один из ключевых факторов успешной профессиональной деятельности психолога. Подчеркивается, что способность к эмпатии может быть формируема с помощью специальных тренинговых приемов (это и неудивительно — с помощью тренинга у нас сегодня берутся сформировать что угодно, вплоть до смысла жизни).

Представляется бесспорным, что эмпатия является ценным профессиональным качеством психолога, чья практическая деятельность связана с непосредственными контактами с людьми, с помощью им в решении их проблем. При этом особенно важно не забывать о ее субъективных пределах, выход за которые чреват профессиональным «выгоранием». Иными словами, психолог должен уметь проникнуться переживаниями другого человека, однако не настолько, чтобы превратить чужие проблемы в свои.

Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо . С.С. Степанов . 2005 .

Синонимы :

Смотреть что такое «эмпатия» в других словарях:

    ЭМПАТИЯ — (от. греч. empatheia вчувствование, сочувствование) способность человека отождествлять (идентифицировать) один из своих Я образов с воображаемым образом «иного»: с образом др. людей, живых существ, неодушевленных предметов и даже с линейными и… … Философская энциклопедия

Слово эмпатия происходит от греческого empatheia, что означает сопереживание. В современной психологии, эмпатия обозначает способность человека представить себя на месте другого человека, понять чувства, желания, идеи и действия другого, на непроизвольном уровне, положительно относиться к ближнему, испытывать сходные с ним чувства, понимать и принимать его актуальное эмоциональное состояние. Проявить эмпатию по отношению к собеседнику — значит посмотреть на ситуацию с его точки зрения, уметь «вслушаться» в его эмоциональное состояние.

Термин «эмпатия» был введен в психологию Э.Титченером для обозначения внутренней активности, результатом которой становится интуитивное понимание ситуации другого человека. Э. Титченер объединил философские идеи о симпатии с теориями чувствования Э. Клиффорда и Т. Липпса.

Среди современных определений эмпатии встречаются следующие:

Знание о внутреннем состоянии, мыслях и чувствах другого человека;

Переживание эмоционального состояния, в котором находится другой;

Активность по реконструкции чувств другого человека с помощью воображения; размышления о том, как человек повел бы себя на месте другого;

Огорчение в ответ на страдания другого человека;

Ориентированная на другого человека эмоциональная реакция, соответствующая представлению субъекта о благополучии другого .

Выяснено, что важной стороной эмпатии является способность принимать роль другого человека, что позволяет понимать не только реальных людей, но и вымышленных персонажей художественных произведений. Показано также, что эмпатическая способность возрастает с увеличением жизненного опыта.

Наиболее яркий пример эмпатии — поведение драматического актера, который вживается в образ своего героя. В свою очередь, зритель тоже может вжиться в образ героя, поведение которого он наблюдает из зрительного зала.

Эмпатия как эффективный инструмент общения была в распоряжении у человека с момента выделения его из мира животных. Умение сотрудничать, ладить с окружающими и адаптироваться в обществе было необходимо для выживания первобытных сообществ.

Эмпатия как эмоциональный отклик на переживания другого осуществляется на разных уровнях организации психического, от элементарных рефлекторных до высших личностных форм. Вместе с тем эмпатию следует отличать от симпатии, сопереживания, сочувствия. Эмпатия — это не симпатия, хотя она так же включает соотнесение эмоциональных статусов, но при этом сопровождается чувством переживания или обеспокоенности за другого. Эмпатия — не сочувствие, которое начинается со слов «я» или «мне», это не согласие с точкой зрения собеседника, а умение ее понять и выразить со слов «вы должны думать и чувствовать то-то» .

В позитивной психологии эмпатия — одно из высших человеческих качеств, наряду с такими как оптимизм, вера, мужество. Здесь же выделяется эмпатийность как свойство личности, которая может носить познавательный характер, способность понимать и предвидеть, аффективный — способность эмоционально реагировать и активно-деятельностный — способность к соучастию .

По мнению А. Валлона ребенок на ранних ступенях развития связан с миром через аффективную сферу, и его эмоциональные контакты устанавливаются по типу эмоционального заражения. Такого рода связь описывается как внеинтеллектуальное созвучие, потребность ориентировки в эмоциональном настрое других людей .

Маркус рассматривает эмпатию как способность индивида познавать внутренний мир другого человека, как взаимодействие познавательных, эмоциональных и моторных компонентов. Эмпатия осуществляется через акты идентификации, интроекции и проекции.

Женщины и мужчины по уровню эмоционального интеллекта не различаются, но у мужчин сильнее развито чувство самоуважения, а у женщин — эмпатии и социальной ответственности.

Различают несколько механизмов эмпатии:

    эмпатия эмоциональная — основанная на механизмах проекции и подражания моторным и аффективным реакциям другого;

    эмпатия когнитивная — базируемая на процессах интеллектуальных — сравнение, аналогия;

    эмпатия предикативная — проявляемая как способность предсказывать аффективные реакции другого в конкретных ситуациях.

В качестве особых форм можно выделить:

1) сопереживание-переживание тех же состояний эмоциональных, что испытывает другой, через отождествление с ним;

2) сочувствие — переживание собственных состояний эмоциональных в связи с чувствами другого.

Важной характеристикой процессов эмпатии, отличающих её от других видов понимания идентификации, принятия ролей, децентрализации является слабое развитие рефлексивной стороны, замкнутость в рамках непосредственного эмоционального опыта 10].

Не всем дано испытывать глубокое чувство эмпатии, однако проявлять его мы порой бываем обязаны. Правила хорошего тона диктуют нам проявлять эмпатию. Искренняя же эмпатия обычно возникает между двумя близкими людьми и позволяет чувствовать взаимопонимание.

В психологии выделяют два вида эмпатии – она может быть эмоциональная и когнитивная. Эмоциональная эмпатия – это способность на чувственном уровне сопереживать человеку, и это очень глубокая эмпатия. Когнитивная разновидность позволяет путем логического мышления понять, что в такой момент чувствует человек, и через это приблизиться к истинному сопереживанию.

Эмпатия – понятие многогранное, и внутри себя оно имеет три подразделения на уровни. Рассмотрим их по порядку.

1-й уровень эмпатии считается самым низким. Люди, которые относятся к этому уровню, сконцентрированы на себе, они абсолютно не интересуются мыслями и чувствами других людей. Иногда они пребывают в уверенности, что понимают окружающих, однако их мнение является неправильным. В силу концентрации на себе они не в состоянии это осознать.

2-й уровень эмпатии является самым частым. Большинство людей могут игнорировать мысли и чувства других людей не постоянно, а от случая к случаю. Считается, что в различных проявлениях этот тип свойственен абсолютному большинству людей.

3-й уровень эмпатии считается самым высоким. Такие люди являются редкостью, и нередко их запоминает история. Люди, чувство эмпатии которых имеет третий уровень, постоянно глубоко ощущают окружающих, способны мысленно воссоздать любые переживания, понимают людей лучше, чем они сами. Такие люди не навязывают свое мнение и дают самые действенные советы – ведь они даются с точки зрения спрашивающего. Именно такие люди становятся самыми лучшими друзьями и психологами.

Несложно догадаться, что эмпатия и симпатия тесно связаны между собой. Мы тянемся к людям, которые хорошо понимают нас, и отталкиваем тех, кто понять нас не в состоянии. Каждый человек стремится видеть возле себя таких друзей, которые будут понимать его, как он сам .

М. А. Пономарева рассматривает эмпатию как системное образование, которое включает в себя когнитивный, эмоциональный, конативный компоненты. Таким образом, полный эмпатический процесс включает в себя сопереживание, сочувствие и содействие .

Л. П. Выговская предлагает рассматривать эмпатию как целостное явление, в котором можно выделить три взаимодействующих компонента: когнитивный — мыслительные операции, фактическое знание об объекте или другом лице; аффективный — эмоциональные реакции на некоторый объект или лицо, эмоции, чувства, переживания; конативный — моторные реакции, поведенческое намерение человека по отношению к лицу или объекту отношения, действия, поступки. Она отмечает, что эмпатия может развиваться как в сторону асоциального поведения, так и в сторону просоциального поведения.

Звеньями эмпатийного процесса являются восприятие другого, сопереживание, сочувствие, внутреннее содействие, реальное содействие. В каждом звене процесса происходит автономное функционирование всех компонентов (когнитивного, аффективного, конативного) или их сочетание при доминировании одного из них. Каждое предыдущее звено обусловливает функционирование последующего .

Развитие эмоциональной сферы ребенка способствует процессу социализации человека, становлению отношений во взрослом и детском сообществах.

Проявление Эмпатии и свойства
Эмпатия проявляется в Сильной личности как способность ощутить остроту чужих переживаний. Это умение понимать чувства других и способность дать им понять, что Вам известны их чувства. Однако этого недостаточно. Умение не отвернуться, выслушать чужую боль, при этом зная, что человек даже не подозревает о том, насколько это тяжело и как он туда попал.
Эмпатия это Ваше искреннее желание понять другого, настроиться на его эмоции. Эмпатия зависит от глубины жизненного опыта, чуткости, сострадания, сочувствия, психологической грамотности, точности восприятия, умения настроиться на эмоциональную волну собеседника.

Чаще всего всем людям, которые с нами общаются, нужна эмоциональная поддержка. Они ищут какой-то эмоциональной близости с теми людьми, которые, как им кажется, относятся к ним с Эмпатией.

Термин «Эмпатия» впервые появился в английском словаре в 1912 г. и был близок понятию «симпатия». Возник он на основе немецкого слова einf?hling (дословное значение — проникновение. Одно из самых ранних определений эмпатии находим в работе Фрейда «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905): «Мы учитываем психическое состояние пациента, ставим себя в это состояние и стараемся понять его, сравнивая его со своим собственным».

Эмпатия это более современное слово и понятие, чем Сопереживание которое является очень близким понятием.

Оцените Ваши силы

Эмпатия может стать небезопасной, если человек слишком сильно входит в состояние другого. Поэтому прежде чем проявлять глубокую Эмпатию оцените свои возможности по выходу из состояния этого Сопереживания.
Необходимо предельно ясно осознать необходимость соблюдения известных пределов Сопереживания и Эмпатии. Эмпатический способ общения с другой личностью имеет несколько граней. Он подразумевает вхождение в личный мир другого и пребывание в нем.

Этот способ глубокого Сопереживания включает постоянную чувствительность к меняющимся переживаниям другого — к страху, или гневу, или растроганности, или стеснению, одним словом, ко всему, что испытывает он или она.
Это означает временную жизнь другой жизнью, деликатное пребывание в ней без оценивания и осуждения в нейтральной зоне только наблюдения.
Эмпатия означает улавливание того, что другой человек в глубокой беседе и передаче своей энергии сам едва осознает. Фактически Вы берете на себя часть отрицательной энергетики спасая собеседника от переизбытка. Вы должны быть совершенно точно уверены, что Вы сами сможете справиться и не принимать эту энергию, а заземлить ее направив в нейтрализацию.

Фактически проявляя Эмпатию, Вы берете на себя часть отрицательной энергетики собеседника

Нельзя делать попытки вскрыть совершенно неосознаваемые чувства другого человека, поскольку они могут оказаться травмирующими.
Нельзя сообщать Ваши впечатления о внутреннем мире другого, когда вы смотрите свежим и спокойным взглядом на составляющие эго чувств и эмоций, которые волнуют или пугают собеседника.
Вы доверенное лицо для другого и это подразумевает частое обращение к другому для проверки своих впечатлений и внимательное прислушивание к получаемым ответам.
Указывая на возможные смыслы переживаний другого, вы помогаете ему переживать более полно и конструктивно. Быть с другим таким способом означает на некоторое время оставить в стороне свои точки зрения и ценности, чтобы войти в мир другого без предвзятости.
Эмпатию могут осуществить только Сильные люди, чувствующие себя достаточно безопасно. Они знают, что не потеряют себя в этом странном или причудливом мире другого человека. Они уверены, что смогут безопасно и успешно вернуться в свой мир, когда захотят.

Еще интересные статьи — прочитайте прямо сейчас:

Сортировать Тип публикации

Post Page Категория

Чувства Характер и качество Личности Отрицательные свойства Характера Отрицательные Чувства Примеры и истории о свойствах характера Положительные Свойства Характера Простые и сложные понятия Мыслительный Процесс Обязательные знания Самопознание Что такое Что значит Основные ценности в жизни Основные ценности Эзотерика Источники счастья Вкус жизни Рекомендации Что значит Что такое Законы и государство Кризис в России Вымирание общества Мужчинам к обязательному прочтению Животные инстинкты человека Геноцид мужчин в России Юношам и мужчинам к обязательному прочтению Основные цели человека Добро и Зло 7 Смертных Грехов Смысл жизни Гендерные исследования Сортировать Название Похожие

Клетки взаимопонимания – Огонек № 45 (5590) от 18.11.2019

«Эмоциональный интеллект», пожалуй, самая модная фишка этого года. Тренинги для высокопоставленных менеджеров, школы — для совсем маленьких, новые требования при приеме на работу — сегодня без «эмоционального интеллекта» никуда. А все началось с открытия зеркальных нейронов, которое сделали в 90-х годах прошлого века итальянские ученые под руководством профессора Джакомо Риццолатти. Это они обнаружили в мозге человека особые клетки, которые заставляют нас понимать других людей и сопереживать им

Погоня! Напряженная музыка. Беглец пытается уйти от преследования — с крыши на крышу, оттуда — прыжок — и он уже на козырьке подъезда, еще прыжок — он ныряет в автомобиль, по газам! Наше сердце стучит как бешеное, хотя мы вообще-то смотрим фильм, сидя на диване. Сами того не понимая, как это получается, мы ощущаем то, что происходит с другим человеком. Виновники этого — зеркальные нейроны.

Все мы учили в школе, что человека человеком сделал труд, речь и сложный путь эволюционного развития. Но, как выяснили ученые, в какой-то момент этой самой эволюции в нашем мозге появился изумительно тонкий механизм, который в значительной мере помог нам обрести человечность — в самом широком ее понимании.

Профессор Марко Якобони — крупнейший современный нейробиолог и один из пионеров в изучении зеркальных нейронов, объясняет «Огоньку»:

— Зеркальные нейроны свидетельствуют о способности к эмпатии, то есть к сопереживанию, и это заложено в людях на уровне механизмов работы мозга. Это замечательная новость, ведь в последнее время многие ученые отстаивали точку зрения, что человек — всего лишь развитое животное, которое борется за выживание, что он эгоистичен и зациклен на себе. Но мы обнаружили в головном мозге систему, существование которой предполагает, что эволюция снабдила нас особым механизмом. В примитивном виде он есть и у других живых существ, но в таком совершенном — только у людей: мы можем сочувствовать. Один из крупнейших нейрофизиологов современности — Вилейанур Рамачандран — назвал зеркальные нейроны системами, которые определили цивилизацию.

Само открытие зеркальных нейронов произошло в 90-е годы прошлого века. Долгое время считалось, что зеркальные нейроны располагаются в премоторной коре головного мозга, в так называемой зоне F5. В начале этого века профессор Якобони доказал, что зеркальных нейронов намного больше, чем ученые думали раньше, и «разбросаны» они по всей коре головного мозга. С каждым новым экспериментом фиксировалась активность и в других зонах — нижней теменной доле, островке, миндалинах, зоне Брока, лобной долях.

— Сначала мы обнаружили зеркальные нейроны среди клеток, отвечающих за хватательные движения,— говорит Марко Якобони.— А потом — в клетках, связанных с проявлением радости и выражением грусти. Это говорит о том, что механизм зеркального отражения — очень мощный и пронизывает все наши социальные взаимодействия. Таким образом, представление о человеке как об эгоистичном животном в корне неверно. На самом деле способность к эмпатии, переживанию за другого — часть нашего «устройства».

Происхождение отзывчивости

Как же ученые пришли к открытию, дающему всем нам повод думать о себе гораздо лучше? В 90-х годах группа итальянских ученых, изучая деятельность мозга у макак, обнаружила: когда они выполняли хватательные движения, в определенной части мозга у них наблюдалась активность. Точнее, некоторые клетки были особенно активны. И это в общем-то было вполне предсказуемо. Но каково же было удивление ученых, когда они увидели: эти клетки реагируют точно так же, если обезьяна всего лишь видела, как кто-то другой совершает такое действие.

— В какой-то мере наше открытие было сделано случайно,— вспоминает в беседе с вашим корреспондентом профессор и «папа» зеркальных нейронов Джакомо Риццолатти.— Так родилась гипотеза об особых нейронах, которую позже подтвердили дальнейшие исследования. Эти нейроны были названы зеркальными (от англ. mirror neurons.— «О»), так как «включались», когда их хозяин видел некое действие, которое мог бы делать сам. Точнее, в мозге наблюдателя и исполнителя включались одни и те же нейронные сети, что и вызвало аналогию зеркала.

Сегодня знания о зеркальных нейронах применяются очень широко — от клинической психологии до двигательной реабилитации в неврологии, от спортивной психологии и до психиатрии, от тренингов личностного роста, с которых мы начали, до новых требований при приеме на работу. «Эмоциональный интеллект» внесли в набор так называемых soft skills (гибких навыков), обеспечивающих высокую производительность сотрудников.

Кодируй это

Нейроны — это особая клетка, которая может передавать электрический или химический сигнал. В организме они служат для передачи, обработки и хранения информации. Такие клетки есть в мозгу или же являются частью нервной системы. Внешне они представляют собой крошечное тело со множеством отростков, по которым и передается информация в виде электрических импульсов. Большое скопление нейронов принято называть нейронной сетью.

— Скорее всего между обычными нейронами и зеркальными внешних отличий нет,— говорит нам профессор Якобони.— Мы не знаем это наверняка, потому что пока не можем одновременно наблюдать за нейронами и за тем, как они кодируют информацию. «Зеркальными» их делает способность кодировать действие, которое мы совершаем, и действие, которое совершают другие люди, за которыми мы наблюдаем.

После того как открытие было сделало на обезьянах, начались эксперименты с добровольцами. Эксперименты подтвердили: и в мозге человека, как и в мозге обезьяны, срабатывает «зеркалка». Когда испытуемые видели актера, который брал в руки яблоко, то и в их головах, и в голове актера активизировались одни и те же точки.

Интересно, кстати, что люди именно «отзеркаливают» действие, а не повторяют его один в один. Исследования профессора Якобони показали: нейроны «сочувствия» наиболее активны именно при зеркальном повторении действия, а не при анатомическом (учитель и ученики поднимают одну и ту же правую руку). Оказалось, так для мозга проще! Для анатомического повторения ему потребовалось бы задействовать большее число отделов мозга. Дальнейшие эксперименты показали, как происходит понимание того, что собирается сделать кто-то другой (ну, например, положить яблоко в корзину). Тут срабатывали другие цепочки зеркальных нейронов, которые, похоже, позволяют нам строить догадки и предположения.

Исследование зеркальных нейронов показало: они что-то вроде тренажера, который помогает нам понимать действия и намерения другого человека, внутренний тренер, который обучает наши эмоции с помощью имитации действия и эмпатии.

Кстати, вы ошибаетесь, если думаете, что зеркальные нейроны есть лишь у людей и обезьян.

— Подобные нейроны есть у некоторых видов певчих птиц, у грызунов и летучих мышей,— говорит профессор Риццолатти.— Теоретически можно предположить их наличие у других животных, которые используют мимикрию в различных ее формах или же обучают выживанию потомство. Но лидером по количеству зеркальных нейронов остается человек.

Поделись улыбкою своей

Легко на сердце от песни веселой? А все потому, что кино и музыка активно передают нам эмоции, создают и поддерживают настроение, которое мы переживаем как собственный опыт. Если вы думали, что излишняя эмоциональность — это ваш талант, то нет, это просто отличная работа нейронных связей.

Довольно быстро в ходе экспериментов стало ясно: нейроны могут зеркально отображать не только действия, но и эмоции. Зеркальные нейроны сигналили о боли, если человек только наблюдал, как кому-то причиняют болевые ощущения. А что касается эмпатии, то человеку тут нет равных! Когда добровольцам показали фотографии, лица на которых выражали разные эмоции — злость, отвращение, радость и т.д., нейронные связи в мозге сработали моментально. Вплоть до того, что мы готовы повторить гримасу на фотографии! Проявления эмоций другого человека понятны мозгу, и мы подсознательно настраиваемся с человеком на одну волну.

— Кстати, у женщин в эмоциональной сфере задействовано больше зеркальных нейронов, чем у мужчин,— делится наблюдением профессор Риццолатти.— Это одна из причин, почему они чаще склонны к сочувствию. В результате эксперимента, когда участникам показывали состояния страдания и болевых ощущений, выяснилось: нейронный отклик у женщины больше, нежели у мужчин. Видимо, причину нужно искать в эволюционных условиях, когда мать проводила с малышом много времени, помогая тому не только изучать мир, но и развиваться эмоционально — реакция матери на разные события помогала ребенку научиться адекватно воспринимать мир.

Но человек не так прост. Сплошь и рядом мы улыбаемся, когда на душе скребут кошки, и бодримся, когда для того нет никаких оснований. Как же реагирует на это наш мозг?

— Зеркальные нейроны достаточно «умны», чтобы заметить несоответствие между чувствами и действиями,— объясняет профессор Якобони.— Они вполне могут отразить и то, и другое. Но если в обычном случае наши эмоциональные области мозга активируются легко (кто-то улыбнулся нам, мы улыбнулись ему в ответ), то в ситуации, когда действия и чувства несовместимы, требуются особые усилия.

Вообще, для этого наука придумала специальное обозначение — термин «чужое сознание» или «понимание чужого сознания». Он обозначает способность видеть психическое состояние другого с его надеждами, эмоциями, намерениями или желаниями. Но понимаем-то мы оттого, что примеряем этот опыт на себя, фактически «отражаем» его. Это очень важно для человеческого социума и взаимодействия между людьми. А еще это знание применяется для обучения актерскому мастерству, чтобы актер мог войти в образ героя и вести себя как он.

Взять себя в руки

— Для человека чрезвычайно важны сознание и воля,— поясняет профессор Риццолатти.— Ведь именно они способны подавлять чувства, которые возникают из-за хорошей работы зеркальных нейронов. Иначе бы мы были рабами эмоций и просто не могли себя контролировать.

То есть важную роль в нашем поведении играет общество и его нормы: если принято быть сдержанным, то это будет прививаться и воспитываться, если на первое место ставится успех, то личными отношениями можно пренебречь. Человек сам может себя мотивировать быть другим или менять усилием воли.

Со временем оказалось, что «научение» новому тоже напрямую связано с работой зеркальных нейронов. Их открытие в какой-то мере подтвердило две существующие теории о происхождении языка. Первая предполагает, что сначала язык развивался как жестовый с небольшим количеством звуковых обозначений, а позже звуковые сигналы вытеснили жесты. Вторая теория утверждает, что язык изначально был связан со звуками, потому что части мозга, ответственные за речь у человека и других животных, включая приматов, различаются. Обучаясь языку, ребенок учится подражать звукам и движению губ, интуитивно подстраивая свой речевой аппарат.

Получается, что скромная деятельность зеркальных нейронов, благодаря которой стало возможно появление речи, была одним из важнейших факторов в эволюции человека.

Однако не все функции зеркальных нейронов равно полезны для человека.

— Люди, бывшие свидетелями проявлений агрессии, как правило, сами начинаю вести себя агрессивно,— уточняет профессор Якобони.— Это говорит нам о том, что имитация играет большую роль в их поведении. Или, например, наркоманы, которые успешно проходят реабилитацию. Если они продолжали контакты с пьющими или употребляющими наркотики людьми, то чаще возвращались к употреблению психоактивных веществ.

С другой стороны, именно такое замечательное свойство мозга, как его податливость, или, как это называют ученые, «гибкая нейронная пластичность» (англ. malleability neural plasticity), позволяет исправлять пороки. То есть, грубо говоря, человека можно научить на примере — как на плохом, так и на хорошем. Так что правильность поговорки, вроде «яблоко от яблони недалеко падает», подтверждается наукой.

Сигнал без ответа

У человека могут быть нарушены нейронные связи — например, это может быть следствием инсульта, который часто приводит к повреждению части мозга. Если кровоизлияние было в левой части мозга, то человеку трудно понимать действия окружающих.

— Если нейроны целы, но нарушена их работа, то их можно запустить заново, заставив их снова «отражать»,— говорит профессор Риццолатти.— Тогда пациенту показывается действие, которое он должен повторить, чтобы восстановить функцию или работу конечности.

Этот новый способ восстановления, разработанный после открытия зеркальных нейронов, получил название «терапия действия-наблюдения» (англ. action-observation therapy). В основном ее применяют для больных, переживших инсульт, но не только. Хорошие результаты «терапия действия-наблюдения» дает после снятия гипса и реабилитации травмированного органа. Результат — больной начинает ходить быстрее, хромота пропадает раньше, чем при обычных условиях восстановления.

Но есть и иные причины повреждения нейронных связей — генетические заболевания, психические отклонения и аутизм. Известно, что дети с аутизмом часто не могут понять действия окружающих или их чувства, построить свою цепочку действий самостоятельно. По мнению профессора Якобони, эти проблемы можно связать с недостаточной работой зеркальных нейронов. Дело может быть и в малом количестве зеркальных нейронов и — или — в снижении их активности и способности к отклику. Сам профессор склоняется в пользу последней гипотезы.

— Думаю, что у нас есть возможность восстановления для детей с аутизмом, но только если начать работу в раннем возрасте,— говорит профессор Риццолатти.— Если ребенок не может понять эмоции людей вокруг, то стоит проявить их усиленно, пусть даже и сентиментально, чтобы он мог их отличить и «отразить». Как пример: маме следует много разговаривать с ребенком, прикасаясь к нему. Так малыш поймет, что в данный момент внимание обращено к нему и, следовательно, речь тоже. Это будет развивать как моторные, так и эмоциональные навыки. С ребенком важно много играть, но только в те игры, где победа будет не за одним из игроков, а на стороне обоих — только если они объединят усилия, сделают что-то вместе, то смогут выиграть. Малыш поймет играючи, что доверять другому не страшно.

Для профессора Риццолатти практическое применение полученные знания о зеркальных нейронах нашли в медицине и реабилитации пациентов с болезнью Альцгеймера, инсультом и другими заболеваниями, когда больной не может двигаться. Эта терапия активно применяется и развивается в Германии и Италии.

А что касается перспектив, то ключевым направлением профессор Якобони видит изучение того, как зеркальные нейроны взаимодействуют с другими социальными компетенциями (в том числе и «эмоционального интеллекта»). Выходит: зеркальные нейроны в каком-то смысле сделали нас теми, кто мы есть на самом деле. И если вас спросят, с чего начинается человек, смело отвечайте — с зеркальных нейронов…

Валентина Пахомова

Эмпатия — что это такое? Определение, виды и уровни, влияние на человека

Поговорим о понятии эмпатия, что это такое? Простыми словами в психологии, понятными для обычных людей, без сложных терминов и заумных выражений. Без эмпатии общение было бы очень сложным. У некоторых людей она отсутствует и иногда это становится проблемой, ведь умение сопереживать – очень важное свойство, которое есть даже у животных.

Об этом и пойдёт речь: как разобраться в себе, оценить уровень своей эмпатии и понять, насколько это качество полезно для жизни.

Краткое содержание:

Что такое эмпатия в психологии

Впервые на выбранное качество обратил внимание Э.Титченер, психолог из Америки. Что такое эмпатия определение в психологии по мнению Титченера:

👉 Эмпатия — это способность человека реагировать на эмоциональные проявления других людей, разделять их чувства, осознавать глубину горя или радости, не теряя связи с реальностью. Умение сознательно проецировать на себя чувства другого человека. Эмпатичность заложена природой и есть почти у всех. В качестве примера можно привести связь матери и ребёнка. Они обладают глубокой эмоциональной связью и остро реагируют на смену настроения друг у друга.

► Самая банальная процедура, такая как прививка, может вызвать истерику не только у малыша, но и у его взрослой мамы. Первое посещение детского сада, пребывание с чужими людьми, родители переживают даже острее, чем их дети. Этот механизм особенно хорошо работает с близкими людьми, родственниками и друзьями. Чувства постороннего и далёкого человека не имеют такого значения и эмпатия в этом случае приглушается.

► Эмпатичный человек остро реагирует не только на события, происходящие в настоящем времени. Он способен сопереживать героям художественных произведений, рыдая и хохоча в обнимку с книгой или при посещении киносеанса. Эмпатичный человек — это, можно сказать, нормальный индивидуум. Ведь умение сопереживать связано с эволюцией всего человечества. Некоторые психические заболевания и особенности (например, аутизм) характеризуются неумением считывать и понимать эмоции окружающих людей.

► Эмпатия в психологии – отдельная область, которая всё ещё изучается. При том, что эмпат — это человек, который понимает эмоции других, он может не только сочувствовать, но и манипулировать ими. Эмпатов разделяют на два вида – тех, кто считывает эмоции и сохраняет холодный рассудок и тех, кто очень остро ощущает чужую боль и радость, теряя самообладание.

Есть и такие, кто находится посередине между двумя крайностями, и именно они взяты за эталон человечности. О таких людях и пойдёт речь в статье. О тех, кто умеет сопереживать, но не стремится использовать эмоции других в своих интересах.

На какие виды делится эмпатия

Виды эмпатии в психологии – классификация, принятая в науке об эмоциях. Согласно ей можно понять, какая бывает эмпатия.

Когнитивная эмпатия

▪️ Когнитивная эмпатия — это умение не просто сопереживать, но и анализировать поступки, сопоставлять их с действиями объекта. При такой форме ощущения эмпата основаны на собственных переживаниях в прошлом и полученном опыте. Он считывает эмоции, опираясь на мимику, жесты, выражение глаз, интонацию. Когнитивная эмпатия способствует личному общению и построению деловых отношений через понимание личности собеседника.

Эмоциональная эмпатия

▪️ С точки зрения науки, эмоциональная эмпатия — это глубокое погружение в личность собеседника с полной или частичной потерей самообладания. Эмоциональные эмпаты имеют особое строение нервной системы, они способны проецировать боль и радость окружающих на себя, ощущая их так же остро, как и те, кто их источает. Это качество чревато стрессами, нервными срывами и эмоциональной нестабильностью. Такой человек способен потерять покой на длительное время от любой плохой новости в мире.

Предикативная эмпатия

▪️ Третий вид называется предикативная эмпатия — это умение предугадывать чужую реакцию. Человек способен предвидеть, как поведёт себя собеседник в той или иной ситуации. Предикативно развитый эмпат не только понимает, что происходит с окружающими, он делает это осознанно, понимая мотивы их поведения. Поэтому старается вести себя тактично, не нарушая чужое личное пространство и психологический комфорт. У одного человека могут быть разные виды эмпатии одновременно. Бывает и наоборот – индивидуум совершенно не понимает настроение других, со всеми вытекающими последствиями.

Уровни эмпатии в психологии

Чтобы узнать, насколько человек способен к сопереживанию, используют тесты. Такая диагностика уровня эмпатии помогает лучше понять личность. Особенно чувствительным людям самим нужна помощь и диагностика в этом случае является полезным инструментом. Уровни эмпатического взаимодействия вычисляются с помощью перечня вопросов, на которые отвечает тестируемый. Чаще всего используют метод И.Юсупова или А.Меграбяна.

Высокий уровень

По итогам теста некоторые индивидуумы имеют высокий уровень эмпатии — это природная способность ощущать эмоции других лучше, чем собственные. Таким свойством обладают единицы. Высокоразвитые эмпаты проецируют чужие проблемы на себя, травмируя собственную психику.

Высокий уровень эмпатии характеризуется великодушием, душевностью, умением прощать обиды. Эти достоинства становятся недостатками, когда ими начинают пользоваться окружающие. Коллеги, родственники склонны паразитировать на мягком характере, а мошенники выбирают эмпатов в качестве лёгкой жертвы.

Высокая эмпатия не приемлет оскорбительного поведения по отношению к другому, индивидуум всегда тактичен и избегает болезненных тем, равно как и не проявляет излишнего любопытства. Высокая степень эмпатии присуща натурам творческим, обладающим богатым внутренним миром и воображением. Душевное равновесие таких людей очень шаткое, настроение переменчиво. Повышенная эмпатия ощутимо портит жизнь своего обладателя.

Средний уровень

Согласно классификации, средний уровень эмпатии — это свойство, которое есть у большинства людей. Невзирая на социальный статус и профессию, люди способны проявлять признаки эмпатии:

☑️ Умение «слышать» собеседника, стремление понимать;

☑️ Способность поставить себя на место другого человека, вообразить его эмоции как положительные, так и отрицательные. Особенно это касается таких ситуаций, как потеря близкого человека или радость от рождения ребёнка;

☑️ Понимание страданий других и способность им сопереживать.

Средний уровень эмпатии говорит о том, что человек психически здоров и может успешно жить в обществе себе подобных.

Большинство людей готовы оказать поддержку в трудной ситуации, проявить эмоциональный отклик. Впрочем, человек со средним уровнем обладает механизмом самозащиты, и он не станет слишком глубоко и надолго погружаться в чужие страдания. Инстинкт самосохранения не позволит заниматься саморазрушением из-за чужих проблем.

Низкий уровень

Равнодушные люди чаще всего имеют низкий уровень эмпатии. Если холодность не является результатом воспитания или маской, такой эмпат не страдает от чужих проблем. Человек с низким уровнем эмпатии живёт ради себя, его не трогают чужие страдания, эмоциональный фон низкий. Слёзы или яркие проявления радости у эмпатов случаются крайне редко.

Низкая эмпатия означает сосредоточение на себе, неумение понять другого. Заниженный уровень эмпатии говорит о неразвитых навыках общения. Такие люди выбирают деятельность, не связанную с работой в коллективе. Старики и дети с их капризами, пугают эмпата с низким уровнем, как и животные. Он сторонится их всех. Критика вызывает негативные эмоции, но реакция на неё кратковременна. Такие личности получили прозвище толстокожих. Их ещё иногда называют интровертами.

Каковы признаки наличия эмпатии у человека

Кроме нескольких видов, специалисты выделяют ещё признаки проявления эмпатии.

✔️ Проявление эмпатии в желании оказать помощь. Любой человек время от времени оказывается в ситуации, когда ему необходима поддержка.

В случае эмоциональных потрясений мы склонны утрачивать самообладание и адекватно оценивать происходящее. Присутствие того, кто послужит опорой в такой период – жизненная необходимость.

✔️ Если у кого-то есть способность к эмпатии, он стремится помогать. При этом делает это охотно, не ожидая благодарности. Бескорыстная дружба – один из примеров, демонстрирующий проявление людьми чувства эмпатии по отношению друг к другу.

Способность к сопереживанию и сочувствию другим, проявляется вне зависимости от того, получал ли человек благодарность и признательность в ответ. Эмпатийный человек использует свойство своего характера для повышения самооценки. Это приносит ему моральное удовлетворение.

✔️ Чувство эмпатии соседствует со способностью прислушиваться к другим людям. Большинство из нас могут часами рассуждать о своих проблемах и рассказывать о личных переживаниях. При этом собеседник остаётся в тени, а любая попытка сделать то же самое, пресекается в ходе «беседы», а точнее, монолога.

✔️ Эмпатирующий человек обладает наблюдательностью, он замечает эмоции и прислушивается к словам. Причём делает это без осуждения и желания прочесть нотацию в ответ. Даже для плохого поступка постарается найти если не оправдание, то хотя бы объяснение. Рядом с таким человеком собеседник ощущает свою значимость и это благоприятно влияет на настроение, повышает самооценку. Он чувствует, что получит не только поддержку, но и практический совет.

✔️ Искренность и сопереживание. Глубина этих переживаний зависит от степени эмпатии. Ощущение чужой боли как своей, приносит настоящее страдание, лишая эмпата аппетита и сна. Порой от слишком глубоких переживаний он впадает в состояние, подобное депрессии. Умение контролировать эмоции так же важно, как и обладание эмпатией. Природное качество, данное людям, может приносить пользу или вред, в зависимости от того, как им пользуются.

Примеры эмпатии в психологии

Кроме развития самого навыка, нужно уделить внимание контролю над ним. Чрезмерное погружение в чужие эмоции может привести к эмпатической усталости.

👉 Яркий пример эмпатии в психологии из жизни – люди, работающие в сферах, связанных со спасением других. Медики и спасатели ежедневно сталкиваются с физическим и моральным страданием. Видя смерть и боль, они находятся на грани эмоционального (эмпатического выгорания). Иногда происходит так называемая профдеформация – из отзывчивого спасителя человек превращается в циничного и холодного специалиста. Так срабатывает инстинкт самосохранения.

👉 Яркий пример из жизни, когда эмпатия необходима – это педагогическая сфера. Учителя и воспитатели просто обязаны обладать этим качеством. Не все взрослые умеют общаться с детьми, а некоторые их даже боятся. Всё дело в ярких эмоциях и неразвитом контроле над чувствами. Педагоги ощущают психологический настрой каждого ребёнка и помогают ему справиться с эмоциями. Те, кому свойственна повышенная эмпатия, часто выбирают профессии, связанные с общением и оказанием помощи.

❗️Эмпатичная личность, при наличии необходимых знаний, может сделать карьеру в любой области. Умение контролировать свои чувства – важная составляющая. Нужно научиться сдерживать эмоции, которые рвутся наружу при виде чужих страданий и восторгов. Помощь нужно оказывать, слегка дистанцируясь. Пропуская глубокое горе сквозь свою психику, можно истощить все ресурсы, необходимые для жизни.

Эмпатия в психологии – узкое научное понятие, которое является частью более обширного явления под названием «сочувствие». Термин имеет греческое происхождение и переводится как «страдание». Не всегда эмпатию связывают именно с эмоциональной сферой. Иногда термин применяют к интеллектуальным действиям.

Врач, диагностирующий пациента, проявляет эмпатию, прислушиваясь к его словам и описанию симптомов.

Способность к эмпатии является нормальным человеческим качеством. Оно имеет градации от лёгкого эмоционального ответа до глубокого погружения в мир другого человека. Считается, что взаимодействие происходит через считывание информации с жестов, мимики, интонации. Важное условие – эмпат должен понимать и осознавать, что он реагирует на чужие эмоции и не идентифицировать себя с объектом сочувствия.

Эмпатия — это хорошо или плохо

Польза от понимания чужих эмоций очевидна. Если не брать во внимание крайности, то данный навык оказывает помощь в карьере, облегчает общение, улучшает психологический настрой в коллективе и способствует повышению самооценки. Имеет ли развитая эмпатия плюсы и минусы? Очевидно, да. Польза эмпатии уже обозначена в статье, а вот с тем, как эмпатия влияет на человека с отрицательной стороны, нужно разобраться. Эмпатия в общении может не только улучшать психическое состояние, но и ухудшать его, действуя подавляюще.

► Гиперэмпатия чревата эмоциональными перегрузками и срывами. Человек вынужден всё происходящее вокруг пропускать сквозь своё сознание. При этом в душе остаётся след от чужой боли и страданий. На восстановление уходит длительное время.

► Гиперответственность – качество, которым обладают сильные эмпаты. Они часто ощущают излишнее чувство вины за события, к которым не имеют никакого отношения. Полагая, что обязаны помогать всем и каждому, не способны рассчитать собственные силы и возможности.

► Эмпатические способности могут перерасти в крайнюю степень альтруизма и самопожертвования. Помогая кому-то в ущерб собственным интересам, человек постепенно погружается в болото своих нерешённых проблем.

► Высокие эмпаты обладают природной деликатностью и не способны вести себя грубо или категорично по отношению к другим. Они страдают от хамства и производят впечатление безвольных людей, слабостью которых можно воспользоваться.

Эмпатия: как развить и усилить

Люди, стремящиеся к саморазвитию, интересуются, можно ли развить эмпатию и зачем она нужна. Очевидно, что плюсов больше, поэтому работа над собой в этом направлении не будет лишней. Психологи разработали несколько приёмов, которые могут помочь в этом деле.

Как развить эмпатию:

1. Использовать углубление в себя, самопознание. Один из приёмов – ежедневный отчёт перед сном о своих действиях за день. Осмысление поступков, действий, мотивов, испытанных эмоций.

2. Развивать внимательность к словам других людей. Это означает, что нужно больше уделять внимание собеседнику, чем себе. Например, дать ему высказаться, потратив минимум слов со своей стороны. При этом важны не только слова, но и их смысл, эмоциональная окраска.

3. Превращение в актёра. Не в буквальном смысле, а в переносном. Важно представить себя на месте другого человека, пережить его эмоции, или хотя бы понять их. Вспомнить свои переживания, хорошие и плохие, и сравнить их с эмоциями оппонента. Это может быть реальный человек или герой книги, художественного фильма, телепрограммы.

4. Развитие отзывчивости. Если коллеги или близкие просят помощи, совета, нужно постараться сделать всё возможное. Выслушать, уделить внимание, помочь по мере сил.

5. Общение с животными. Недостаточно развитую эмпатию могут пробудить питомцы. Умиление и радость от общения с котятами, щенками – хороший способ развить сострадательность.

Ни один совет о том, как развить в себе эмпатию не поможет, если человек обозлился и очерствел душой. Сострадание – это доброта, умение проявлять любовь. Злость, страх, эгоизм, гнев, исключают сочувствие, позитивный настрой и самообладание, которые необходимы эмпату. Для успешного саморазвития нужно научиться ими управлять так, чтобы они не мешали становиться лучше.

Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».

Краткая история сочувствия

В колонке для The New York Times в январе этого года Николас Кристоф посетовал на то, что он назвал «пропастью сочувствия» в стране, умоляя своих читателей понять сложные обстоятельства, которые могут ввергнуть кого-то в бедность. Между тем, психолог Пол Блум утверждал, что чувство сочувствия может быть «узким [и] фанатичным», в результате чего «весь мир больше заботится о маленькой девочке, застрявшей в колодце, чем о возможной смерти миллионов людей. и миллионы из-за изменения климата.

Для Кристофа сочувствие — это готовность понять ситуацию человека, когнитивное и эмоциональное упражнение, которое, в свою очередь, может вызвать сочувствие. Для Блум сочувствие — это ослепляющая эмоция, которая может помешать более рациональному мышлению. В первом случае эмпатия снижает стереотипное мышление; во-вторых, сочувствие как разделение эмоций привлекает слишком много внимания к человеку, стоящему на пути эффективных социальных изменений.

Кто прав? Определения сочувствия Кристофа и Блума кажутся противоречивыми, но, тем не менее, оба они считаются сочувствием.За свою короткую историю понятие эмпатии определялось и переопределялось снова и снова. Попросите друзей дать определение и наблюдайте, как его значения множатся.

Английское слово «эмпатия» появилось около века назад как перевод немецкого психологического термина Einfühlung , буквально означающего «чувство внутри». Англоязычные психологи предложили несколько других переводов этого слова, включая «анимация», «игра», «эстетическая симпатия» и «подобие».Но в 1908 году два психолога из Корнелла и Кембриджского университета предложили «сочувствие» для Einfühlung , опираясь на греческое «em» для «in» и «pathos» для «чувства», и это прижилось.

В то время, когда был введен термин, эмпатия не была в первую очередь средством почувствовать эмоции другого человека, а была прямо противоположной: в начале 1900-х годов эмпатия означала оживление объекта или проецирование на него собственных воображаемых чувств. мир. Некоторые из самых ранних психологических экспериментов по эмпатии были сосредоточены на «кинестетической эмпатии», телесном ощущении или движении, которые вызывали ощущение слияния с объектом.Один субъект, представивший гроздь винограда, почувствовал «ощущение прохлады и сочности во всем». Искусствоведы 1920-х годов утверждали, что с сочувствием зрители могли чувствовать, как будто они исполняют абстрактные движения нового современного танца.

Один субъект, представивший гроздь винограда, почувствовал «ощущение прохлады и сочности во всем».

К середине века определение эмпатии начало меняться, поскольку некоторые психологи обратили внимание на науку о социальных отношениях. В 1948 году психолог-экспериментатор Розалинд Даймонд Картрайт в сотрудничестве со своим наставником-социологом Леонардом Коттреллом провели некоторые из первых тестов, измеряющих межличностную эмпатию.При этом она сознательно отвергла первоначальное значение эмпатии как воображаемой проекции и вместо этого сделала упор на межличностные связи как на ядро ​​концепции.

В последовавшем за этим шквале экспериментальных исследований эмпатии психологи начали различать «истинное» сочувствие, определяемое как точная оценка чужих мыслей или чувств, от того, что они называли «проекцией». В 1955 году издание Reader’s Digest определило этот термин, который был новым для публики за пределами академических кругов, как «способность ценить чувства другого человека, не вовлекая себя настолько эмоционально, что это может повлиять на ваше суждение».”

За последние несколько десятилетий интерес к эмпатии распространился не только на психологию, но и на приматологию и нейробиологию. В 1990-х годах нейробиологи, изучающие обезьян, обнаружили зеркальные нейроны, клетки в мозгу животных, которые срабатывали не только тогда, когда обезьяна двигалась, но и когда обезьяна видела, как другая делает то же движение. Открытие зеркальных нейронов вызвало волну исследований в области эмпатии и активности мозга, которые быстро распространились и на людей. Другие недавние исследования еще больше расширили охват эмпатии в таких областях, как экономика и литература, и обнаружили, что неравенство в благосостоянии ослабляет эмпатический отклик и что чтение художественной литературы может улучшить его.

Но, как показывают Кристоф и Блум, все еще ведутся некоторые культурные споры о том, что означает сочувствие сегодня. И в сообществе психологов нет однозначных ответов. Критики теории зеркальных нейронов, например, сомневаются не только в расположении этих нейронов в человеческом мозге, но и в том, является ли имитация чужих жестов хорошим описанием эмпатии в первую очередь. Социальный психолог К. Дэниэл Бэтсон, десятилетиями занимавшийся исследованием эмпатии, утверждает, что теперь этот термин может относиться к восьми различным концепциям: знание чужих мыслей и чувств; воображение чужих мыслей и чувств; принятие позы другого; на самом деле чувствуя себя так же, как другие; воображение, как бы один чувствовал или думал на месте другого; переживать из-за чужого страдания; чувство чужого страдания, иногда называемое жалостью или состраданием; и проецировать себя на ситуацию другого.

Это последнее определение ближе всего к самому раннему определению эмпатии, хотя оно не отражает способность чувствовать наш путь к объектам и миру природы. Но хотя сочувствие больше не означает то, что было столетие назад, мы, , , испытываем странную смесь себя и мира, когда созерцаем плачущую иву , описываем внушительную башню или напеваем счастливую мелодию . . Мы можем сопереживать форме и чувствовать себя в окружающем мире.

Вариант сочувствия: наука о том, как и почему мы выбираем сочувствие

UNIVERSITY PARK, PA. — Вы листаете телеканалы, когда слышите знакомые начальные ноты песни Сары Маклахлан. Вы поспешно переходите к следующему каналу, прежде чем появляются преследующие изображения бездомных животных.

Или вы просматриваете новости однажды утром, когда заголовок заставляет вас остановиться — возможно, массовая стрельба или цунами на другом конце земного шара, в результате которого тысячи людей остались без крова, получили ранения или погибли.Вы продолжаете листать, не в силах переварить такие ужасные новости с утра.

Дэрил Кэмерон, доцент кафедры психологии и научный сотрудник Института этики рок при Пенсильванском университете, хочет понять, когда, как и почему люди предпочитают избегать сочувствия в своей повседневной жизни.

Сочувствие, часто связанное с состраданием — сочувствием или заботой о чужих страданиях или несчастьях, — это опыт понимания и реального разделения чувств другого человека.Сочувствие, по словам Кэмерона, можно представить как ощущение с человека, а не чувство по отношению к ему.

Но разве чувства не возникают автоматически, без сознательных усилий? Иногда, но Кэмерон также сказала, что мы часто делаем выбор, проявлять ли — и к кому — сочувствовать. В нескольких исследованиях он и его коллеги продемонстрировали, что мы действительно отказываемся от сочувствия, и они ближе к пониманию одной из причин, почему. И хотя это может показаться отрицательным моментом, Кэмерон сказал, что тот факт, что у нас есть возможность выбирать, имеет положительную сторону.

«Если наша цель — вызвать большее сочувствие для преодоления социальных разногласий, то, возможно, знание того, как и почему люди иногда выбирают , а не , чувствовать, это может предложить рычаг, который подтолкнет людей в противоположном направлении — выбрать сочувствие».

Дэрил Кэмерон, доцент кафедры психологии, исследует, почему мы предпочитаем проявлять сочувствие в некоторых ситуациях и как можно поощрять сочувствие.

Вопрос выбора

Интерес Кэмерона к науке об эмпатии пробудился в колледже, когда он получил двойную степень по философии и психологии.

В аспирантуре он наткнулся на статью, в которой говорилось, что, хотя люди могут испытывать огромное сочувствие к человеку, переживающему трудности или трагедию, сочувствие уменьшается по мере увеличения числа жертв.

В то время, как сказал Кэмерон, некоторые эксперты предположили, что наши системы эмпатии не могут справиться с массовыми страданиями, поэтому они отключились. Другие утверждали, что сочувствие не стоит даже культивировать — оно необъективно, неустойчиво и не ведет к положительным изменениям.

Кэмерон не согласен с обеими точками зрения.

«Кажется немного фаталистическим и пораженческим утверждать, что сочувствие к большому количеству [людей] просто не то, как мы устроены», — сказал он. «Исследования регуляции эмоций и медитации осознанности показывают, что у людей действительно есть способы изменить то, как они относятся к своим собственным эмоциям. Может быть, если мы и дальше исследуем такие возможности, откроются новые возможности для поощрения сочувствия ».

В то время Кэмерон вместе со своими коллегами провел несколько экспериментов и обнаружил, что эмпатию можно усилить, изменив то, как люди думают о ней.В одном исследовании изменение ожиданий участников — убеждение их в том, что сочувствие будет эмоционально полезным, а не просто утомительным — повысило вероятность того, что участники будут очеловечивать кого-то, кто страдает от наркозависимости. В другом, более раннем исследовании, участники испытывали большее сочувствие к массовым страданиям, когда были убеждены, что это не будет стоить им финансовых затрат.

Ободренный результатами, Кэмерон основал лабораторию эмпатии и моральной психологии в Пенсильвании. Лаборатория исследует механизмы сопереживания, принятия моральных решений и других этических вопросов.Совсем недавно лаборатория сосредоточилась не только на том, хотят ли люди проявлять сочувствие и когда, но и на том, почему.

«Легко подумать, что люди могут избегать сочувствия, потому что они просто не хотят чувствовать себя плохо», — сказал Кэмерон. «Но что, если это потому, что сочувствие требует усилий, утомляет и утомляет? Тяжело пытаться проникнуть в чью-то голову и почувствовать то, что он чувствует. Можно бояться ошибиться или не знать кого-то достаточно хорошо, чтобы понимать, что он чувствует ».

Что это для меня?

В течение дня мы постоянно взвешиваем возможные варианты.Вы можете изменить маршрут, который вы выберете на работу, чтобы избежать задержек со строительством, или выбрать место для обеда в зависимости от того, с кем вы можете там столкнуться. Кэмерон сказал, что это взвешивание затрат и выгод также применимо к ситуациям, которые могут вызвать сочувствие.

«Если я смотрю телевизор и вижу печальную рекламу благотворительной организации, такой как SPCA, я могу продолжать смотреть и испытывать это сочувствие, или я могу выбрать другой канал», — сказала Кэмерон. «Это решение основано на расходах и выгодах. Я мог бы подумать, что это может быть слишком эмоционально утомительно, чтобы продолжать смотреть, или что мне придется тратить деньги и помогать.Есть все эти интересные соображения о том, почему у нас есть эти пробелы в эмпатии ».

Чтобы понять, почему люди могут избегать ситуаций, которые, по их мнению, вызывают чувство сочувствия, Кэмерон и его коллеги-исследователи провели несколько исследований, используя задачу, которую они разработали, чтобы зафиксировать этот выбор в действии.

Участников попросили выбрать карту из одной из двух колод: на одной было написано «чувствовать», а на другой — «описать». Затем им показывали фотографию человека. Участников, которые брали из колоды описаний, просили просто описать внешность человека.Тех, кто черпал из колоды сочувствия, просили попытаться испытать и кратко описать чувства человека.

«Некоторые люди могут подумать, что задача кажется неестественной или отличается от того, как мы обычно думаем об эмпатии», — сказала Элиана Хаджиандреу, аспирант и соавтор статьи о работе. «Но это мало чем отличается от повседневной ситуации, когда вы решаете сменить канал, чтобы не чувствовать к кому-то сочувствие, или переходите улицу, чтобы избежать бездомного».

Исследователи обнаружили, что в ходе нескольких испытаний участники исследования предпочли колоду описаний, выбирая ее чаще, чем колоду сочувствия.

Аспирант Джулиан Шеффер, также являющийся соавтором статьи о работе, отметил, что людям в этих исследованиях было трудно не просто сопереживать страданиям.

«Мы также попросили участников посочувствовать положительным целям, возможно, тем, кто улыбается и более радостен», — сказал Схеффер. «Мы думали, что сопереживание более позитивным эмоциям может быть проще, но мы обнаружили, что это также требует усилий и трудностей. Участники избегали сопереживания как положительным, так и отрицательным эмоциям.”

Кэмерон сказал, что их работа предполагает, что люди, которые предпочитают избегать сочувствия, могут делать это, потому что это просто тяжелая работа.

Дэрил Кэмерон и его ученики исследуют, как и почему мы принимаем этические и моральные решения, которые мы принимаем.

  • Кэмерон вместе с аспирантами Джулианом Шеффером и Элианой Хаджиандреу изучают процесс принятия этических решений в Лаборатории эмпатии и моральной психологии Пенсильванского университета.

  • В одном эксперименте участники выбирали карту из одной из двух виртуальных колод, одна помечена как «Описать», а другая — «Почувствовать».»На каждой карточке было изображение человека. Затем участникам было дано задание в зависимости от того, из какой колоды они выбрали.

  • Тех, кто выбрал из колоды «Описать», попросили описать внешний вид человека на фотографии. Тех, кто выбирал из колоды «Почувствовать», просили попытаться почувствовать, что чувствует этот человек, задача, которую они позже сказали, потребовала больше усилий, чем простое описание человека.

Текущее состояние эмпатии

С развитием социальных сетей стало легче, чем когда-либо, увидеть, к чему люди относятся с сочувствием.Люди могут выражать соболезнования жертвам перестрелок в Париже и Крайстчерче, не говоря уже о взрывах в Шри-Ланке. Пропасть между политическими партиями кажется шире, чем когда-либо. И идут споры о том, заслуживают ли люди помощи со стороны государства.

Кроме того, некоторые исследования показывают, что эмпатия снижается. Мета-анализ данных опроса 2010 года показал, что в период с 1970-х до начала 2000-х годов эмпатия, о которой сообщают сами студенты, снизилась на 40%.

Но Кэмерон сказал, что прогноз эмпатии не такой мрачный, как может показаться.В работе с колодой сочувствия, когда участников случайным образом распределяли по условиям, в которых им говорили, что они обладают навыками сочувствия, он сообщает, что эти люди с большей вероятностью выбирали вариант сочувствия.

С другой стороны, то, что сочувствие — это тяжелая работа, не означает, что все будут его избегать. Кэмерон сказал, что требуемые воспринимаемые усилия могут сделать участие в сочувствии на больше для некоторых людей.

«Есть много случаев, когда людям нравится делать вещи, требующие усилий, например, участвовать в благотворительных марафонских бегах или людям, которые любят читать тысячи страниц викторианских романов», — сказал Кэмерон.«Для некоторых это само по себе усилие, которое делает что-то стоящим».

Кроме того, Кэмерон сказал, что, поскольку сочувствие кажется податливым, всегда есть надежда, что оно может усилиться. И изменение того, как мы думаем об эмпатии, также может помочь разрушить барьеры.

«Частично это может быть связано с тем, что немного отпустит запреты», — сказал Кэмерон. «Люди могут видеть препятствия на пути к сочувствию, будь то сами они думают, что это слишком сложно, или другие люди говорят им, что это того не стоит, или думают, что это заставит их казаться слабыми.Ключевым моментом может быть преодоление этих личных и социальных запретов. Когда мы это сделаем, возможно, мы увидим больше возможностей для повышения эмпатии ».

И это повод для надежды.

Эта статья впервые появилась в осеннем выпуске журнала Research / Penn State за 2019 год.

Эмпатический мозг и его дисфункция в психиатрических группах: значение для вмешательства в различных клинических состояниях | Биопсихосоциальная медицина

  • 1.

    Томпсон Э .: Сочувствие и сознание. Журнал исследований сознания. 2001, 8 (5–7): 1–32.

    Google ученый

  • 2.

    Бэтсон К.Д., Кляйн Т.Р., Хайбергер Л., Шоу Л.Л.: Безнравственность из-за альтруизма, вызванного эмпатией: когда сострадание и справедливость противоречат друг другу. Журнал личности и социальной психологии. 1995, 68: 1042-1054.

    Google ученый

  • 3.

    Фешбах Н.Д .: Сочувствие: значение лет становления для клинической практики.Пересмотр сочувствия. Под редакцией: Bohart ACG, L.S. 1997, Вашингтон, округ Колумбия: американская психология, 33–59.

    Google ученый

  • 4.

    Бэтсон CD: Насколько социальное животное? Человеческая способность к заботе. Американский психолог. 1990, 45: 336-346.

    Google ученый

  • 5.

    Porges SW: Поливагальная теория: филогенетические субстраты социальной нервной системы. Int J Psychophysiol.2001, 42 (2): 123-146.

    CAS PubMed Google ученый

  • 6.

    Парр Л.А., Уоллер Б. Эволюция человеческих эмоций. Эволюция нервной системы. Под редакцией: Каас Дж. 2007, Нью-Йорк: Elsevier, 5: 447-472.

    Google ученый

  • 7.

    Cacioppo JT, Gardner WL: Emotion. Ежегодный обзор психологии. 1999, 50: 191-214.

    CAS PubMed Google ученый

  • 8.

    Дэвидсон Р.Дж.: Передняя церебральная асимметрия и природа эмоций. Brain Cogn. 1992, 20 (1): 125-151.

    CAS PubMed Google ученый

  • 9.

    Крейг А.Д.: Эмоциональная асимметрия переднего мозга: нейроанатомическая основа ?. Trends Cogn Sci. 2005, 9 (12): 566-571.

    PubMed Google ученый

  • 10.

    Парр Л.А., Хопкинс У.Д .: Температурная асимметрия мозга и эмоциональное восприятие у шимпанзе, Pan troglodytes.Physiol Behav. 2000, 71 (3-4): 363-371.

    CAS PubMed Google ученый

  • 11.

    de Waal FBM: Добродушный: Истоки правильного и неправильного у людей и других животных. 1996, Гарвард: издательство Гарвардского университета

    Google ученый

  • 12.

    de Waal FBM, van Roosmalen A: Примирение и утешение среди шимпанзе. Поведенческая экология и социобиология. 1979, 5: 55-66.

    Google ученый

  • 13.

    де Ваал FBM, Томпсон Э: Приматы, монахи и разум: случай сочувствия. Журнал исследований сознания. 2005, 12: 38-54.

    Google ученый

  • 14.

    Парр Л.А.: Когнитивные и физиологические маркеры эмоциональной осведомленности у шимпанзе (Pan troglodytes). Познание животных. 2001, 4: 223-229.

    CAS PubMed Google ученый

  • 15.

    Hatfield E: Эмоциональное заражение и сочувствие. Социальная неврология сочувствия. Отредактировал: Decety JIW. 2008, Кембридж: MIT press.

    Google ученый

  • 16.

    Бэтсон К.Д., Бэтсон Дж. Г., Слингсби Дж. К., Харрелл К. Л., Пикна Х. М., Тодд Р. М.: Эмпатическая радость и гипотеза эмпатии-альтруизма. J Pers Soc Psychol. 1991, 61 (3): 413-426.

    CAS PubMed Google ученый

  • 17.

    Decety J, Ходжес SD: Социальная нейробиология сочувствия. Переходная социальная психология. Отредактировал: van Lange PAM. 2006, Mahwah: Erlbaum, 103-109.

    Google ученый

  • 18.

    Уилсон Э.О .: О природе человека. 1988, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета

    Google ученый

  • 19.

    Batson CD: Folly bridges. Переходная социальная психология. Отредактировал: van Lange PAM. 2006, Mahwah: Erlbaum, 59-64.

    Google ученый

  • 20.

    Харрис П.Л.: Понимание эмоций. Справочник эмоций. Отредактировано: Lewis MH-J, J.M.2000, New York: The Guilford Press, 281-292.

    Google ученый

  • 21.

    Повинелли Д.Д.: Народная физика для обезьян. 2001, Нью-Йорк: Oxford University Press

    Google ученый

  • 22.

    Оллман Дж. М., Уотсон К. К., Тетро Н. А., Хаким А. Ю.: Интуиция и аутизм: возможная роль нейронов Фон Экономо.Trends Cogn Sci. 2005, 9 (8): 367-373.

    PubMed Google ученый

  • 23.

    Крейг А.Д.: Интероцепция и эмоции: нейроанатомическая перспектива. Справочник эмоций. Отредактировал: Lewis MH-JaB JM. 2007, Нью-Йорк: Guilford Press, 3.

    Google ученый

  • 24.

    Крейг А.Д.: Как вы себя чувствуете? Интероцепция: ощущение физиологического состояния тела. Nat Rev Neurosci.2002, 3 (8): 655-666.

    CAS PubMed Google ученый

  • 25.

    Rolls ET: мозг и эмоции. 1999, Оксфорд: издательство Оксфордского университета

    Google ученый

  • 26.

    Барретт Л., Хензи П., Данбар Р.: Познание приматов: из «что теперь?» на «а что, если?». Trends Cogn Sci. 2003, 7 (11): 494-497.

    PubMed Google ученый

  • 27.

    Айзенберг Н: Эмоции, регулирование и нравственное развитие. Анну Рев Психол. 2000, 51: 665-697.

    CAS PubMed Google ученый

  • 28.

    Престон С.Д., де Ваал Ф. Б.: Сочувствие: его конечные и близкие основания. Behav Brain Sci. 2002, 25 (1): 1-20. обсуждение 20–71

    PubMed Google ученый

  • 29.

    Икес В.: Эмпатическая точность. 1997, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс

    Google ученый

  • 30.

    Флавелл Дж. Х .: Познавательное развитие: знания детей о разуме. Анну Рев Психол. 1999, 50: 21-45.

    CAS PubMed Google ученый

  • 31.

    Шулькин Дж .: Телесная чувствительность. 2004, Нью-Йорк: Oxford University Press

    Google ученый

  • 32.

    Chartrand TL, Bargh JA: Эффект хамелеона: связь между восприятием и поведением и социальное взаимодействие. J Pers Soc Psychol.1999, 76 (6): 893-910.

    CAS PubMed Google ученый

  • 33.

    Hatfield E, Cacioppo J, Rapson R: Emotional Contagion. 1994, Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета

    Google ученый

  • 34.

    van Baaren RB, Holland RW, Kawakami K, van Knippenberg A: Мимикрия и просоциальное поведение. Psychol Sci. 2004, 15 (1): 71-74.

    PubMed Google ученый

  • 35.

    Макинтош Д. Н., Райхманн-Деккер А., Винкельман П., Уилбаргер Дж. Л.: Когда социальное зеркало ломается: дефицит автоматической, но не добровольной имитации эмоционального выражения лица при аутизме. Dev Sci. 2006, 9 (3): 295-302.

    PubMed Google ученый

  • 36.

    Prinz W: Восприятие и планирование действий. Европейский журнал когнитивной психологии. 1997, 9 (2): 129-154.

    Google ученый

  • 37.

    Wilson M, Knoblich G: Случай моторного вовлечения в восприятие сородичей. Psychol Bull. 2005, 131 (3): 460-473.

    PubMed Google ученый

  • 38.

    Decety J, Sommerville JA: Общие представления между собой и другими: взгляд на социальную когнитивную нейробиологию. Trends Cogn Sci. 2003, 7 (12): 527-533.

    PubMed Google ученый

  • 39.

    Жаннерод М: Действовать или не действовать: Перспектива представления действий.Ежеквартальный журнал экспериментальной психологии. 1999, 52A: 1-29.

    Google ученый

  • 40.

    Риццолатти Дж., Крэйгеро Л: Система зеркало-нейрон. Annu Rev Neurosci. 2004, 27: 169-192.

    CAS PubMed Google ученый

  • 41.

    Blakemore SJ, Decety J: От восприятия действия к пониманию намерения. Nat Rev Neurosci. 2001, 2 (8): 561-567.

    CAS PubMed Google ученый

  • 42.

    Decety J, Chaminade T: Когда я представляет другого: новый взгляд когнитивной нейробиологии на психологическую идентификацию. Сознательное познание. 2003, 12 (4): 577-596.

    PubMed Google ученый

  • 43.

    Decety J, Grezes J: Сила моделирования: воображение собственного и чужого поведения. Brain Res. 2006, 1079 (1): 4-14.

    CAS PubMed Google ученый

  • 44.

    Димберг Ю., Тунберг М., Эльмехед К.: Бессознательные лицевые реакции на эмоциональные выражения лица. Psychol Sci. 2000, 11 (1): 86-89.

    CAS PubMed Google ученый

  • 45.

    Wallbott HG: Распознавание эмоций по выражению лица посредством имитации? Некоторые косвенные доказательства старой теории. Br J Soc Psychol. 1991, 30 (Pt 3): 207-219.

    PubMed Google ученый

  • 46.

    Левенсон Р.В., Экман П., Фризен В.В.: Произвольные лицевые действия вызывают активность вегетативной нервной системы, специфичную для эмоций. Психофизиология. 1990, 27 (4): 363-384.

    CAS PubMed Google ученый

  • 47.

    Карр Л., Якобони М., Дубо М.К., Мацциотта Дж. К., Лензи Г.Л.: Нейронные механизмы эмпатии у людей: ретранслятор от нейронных систем для имитации к лимбическим областям. Proc Natl Acad Sci USA. 2003, 100 (9): 5497-5502.

    PubMed Central CAS PubMed Google ученый

  • 48.

    Адольфс Р., Дамасио Х., Транель Д., Купер Дж., Дамасио А.Р.: роль соматосенсорной коры в визуальном распознавании эмоций, выявленная с помощью трехмерного картирования поражений. J Neurosci. 2000, 20 (7): 2683-2690.

    CAS PubMed Google ученый

  • 49.

    Адольфс Р., Дамасио Х., Транель Д.: Нейронные системы для распознавания эмоциональной просодии: трехмерное исследование повреждений. Эмоции. 2002, 2 (1): 23-51.

    PubMed Google ученый

  • 50.

    Адольфс Р., Транель Д., Дамасио Х., Дамасио А. Р.: Страх и человеческая миндалина. J Neurosci. 1995, 15 (9): 5879-5891.

    CAS PubMed Google ученый

  • 51.

    Sprengelmeyer R, Young AW, Schroeder U, Grossenbacher PG, Federlein J, Buttner T, Przuntek H: Не зная страха. Proc Biol Sci. 1999, 266 (1437): 2451-2456.

    PubMed Central CAS PubMed Google ученый

  • 52.

    Колдер А.Дж., Кин Дж., Манес Ф., Антун Н., Янг А.В.: Нарушение распознавания и переживание отвращения после травмы головного мозга. Nat Neurosci. 2000, 3 (11): 1077-1078.

    CAS PubMed Google ученый

  • 53.

    Wicker B, Keysers C, Plailly J, Royet JP, Gallese V, Rizzolatti G: Мы оба испытываем отвращение в Моей островке: общая нейронная основа видения и чувства отвращения. Нейрон. 2003, 40 (3): 655-664.

    CAS PubMed Google ученый

  • 54.

    Hutchison WD, Davis KD, Lozano AM, Tasker RR, Dostrovsky JO: нейроны, связанные с болью, в коре головного мозга человека. Nat Neurosci. 1999, 2 (5): 403-405.

    CAS PubMed Google ученый

  • 55.

    Сингер Т., Сеймур Б., О’Догерти Дж., Каубе Х., Долан Р.Дж., Фрит К.Д.: Сочувствие к боли включает аффективные, но не сенсорные компоненты боли. Наука. 2004, 303 (5661): 1157-1162.

    CAS PubMed Google ученый

  • 56.

    Моррисон И., Ллойд Д., ди Пеллегрино Дж., Робертс Н.: Сопутствующие реакции на боль в передней поясной коре головного мозга: является ли эмпатия мультисенсорной проблемой ?. Cogn влияет на поведение Neurosci. 2004, 4 (2): 270-278.

    PubMed Google ученый

  • 57.

    Джексон П.Л., Мельцов А.Н., Десети Дж .: Как мы воспринимаем боль других? Окно в нейронные процессы, участвующие в эмпатии. Нейроизображение. 2005, 24 (3): 771-779.

    PubMed Google ученый

  • 58.

    Джексон П.Л., Брюнет Э., Мельцов А.Н., Десети Дж.: Сочувствие изучается с помощью нейронных механизмов, задействованных в представлении того, что я чувствую, в сравнении с тем, как вы чувствуете боль. Нейропсихология. 2006, 44 (5): 752-761.

    PubMed Google ученый

  • 59.

    Джексон П.Л., Рейнвилл П., Десети Дж .: В какой степени мы разделяем боль других? Понимание нейронных основ сочувствия боли. Боль. 2006, 125 (1-2): 5-9.

    PubMed Google ученый

  • 60.

    Островски К., Магнин М., Ривлин П., Иснар Дж., Генот М., Могьер Ф .: Представление боли и соматических ощущений в островке человеческого островка: исследование ответов на прямую электрическую стимуляцию коры головного мозга. Cereb Cortex. 2002, 12 (4): 376-385.

    PubMed Google ученый

  • 61.

    Авенанти А., Буэти Д., Галати Г., Аглиоти С.М.: Транскраниальная магнитная стимуляция подчеркивает сенсомоторную сторону сочувствия к боли. Nat Neurosci. 2005, 8 (7): 955-960.

    CAS PubMed Google ученый

  • 62.

    Cheng Y, Yang CY, Lin CP, Lee PR, Hsieh JC, Decety J: Восприятие боли другими людьми модулирует соматосенсорные колебания. Организация по картированию мозга человека. 2007, Чикаго, Иллинойс: Neuroimage, S94-

    Google ученый

  • 63.

    Моригучи Й., Десети Дж., Охниши Т., Маэда М., Мори Т., Немото К., Мацуда Х., Комаки Г.: Сочувствие и оценка чужой боли: исследование алекситимии с помощью фМРТ.Cereb Cortex. 2007, 17 (9): 2223-2234.

    PubMed Google ученый

  • 64.

    Kulkarni B, Bentley DE, Elliott R, Youell P, Watson A, Derbyshire SW, Frackowiak RS, Friston KJ, Jones AK: Внимание к локализации боли и неприятным ощущениям различает функции медиальной и боковой систем боли. Eur J Neurosci. 2005, 21 (11): 3133-3142.

    CAS PubMed Google ученый

  • 65.

    Gallup GG: Самосознание и эволюция социального интеллекта. Поведенческие процессы. 1998, 42: 239-247.

    PubMed Google ученый

  • 66.

    Хамфри Н .: Использование сознания. Спекуляции: Клуб Реальности. Под редакцией: Брокман Дж. 1990, Нью-Йорк: Prentice Hall, 67-84.

    Google ученый

  • 67.

    Форгас Дж. П., Уильямс К. Д.: Социальная личность. 2002, Нью-Йорк: Psychology Press

    Google ученый

  • 68.

    Рассел Дж .: Агентство и его роль в умственном развитии. 1996, Хоув: Psychology Press

    Google ученый

  • 69.

    Карлсон С.М., Моисей Л.Дж .: Индивидуальные различия в тормозящем контроле и детской теории разума. Child Dev. 2001, 72 (4): 1032-1053.

    CAS PubMed Google ученый

  • 70.

    Тамм Л., Менон В., Рейсс А.Л .: Созревание функции мозга, связанное с ингибированием ответа.J Am Acad Детская подростковая психиатрия. 2002, 41 (10): 1231-1238.

    PubMed Google ученый

  • 71.

    Оллман Дж. М., Хаким А., Эрвин Дж. М., Нимчинский Е., Хоф П.: Передняя поясная кора. Эволюция взаимодействия между эмоциями и познанием. Ann N Y Acad Sci. 2001, 935: 107-117.

    CAS PubMed Google ученый

  • 72.

    Gallagher HL, Frith CD: Функциональная визуализация «теории разума».Trends Cogn Sci. 2003, 7 (2): 77-83.

    PubMed Google ученый

  • 73.

    Кинан Дж. П., Нельсон А., О’Коннор М., Паскаль-Леоне А.: Самопознание и правое полушарие. Природа. 2001, 409 (6818): 305-

    CAS PubMed Google ученый

  • 74.

    Файнбург Т.Э .: Измененные эго: как мозг создает самость. 2001, Нью-Йорк: Oxford University Press

    Google ученый

  • 75.

    Кинан Дж. П., Гэллап Г. Г., Фальк Д. Лицо в зеркале: поиск истоков сознания. 2003, Нью-Йорк: Harper Collins Publishers

    Google ученый

  • 76.

    Eidelberg D, Galaburda AM: Нижняя теменная долька. Дивергентные архитектурные асимметрии в человеческом мозге. Arch Neurol. 1984, 41 (8): 843-852.

    CAS PubMed Google ученый

  • 77.

    Бентон А., Сильван А.Б.: Нарушение схемы тела. Клиническая нейропсихология. Под редакцией: Хейлман КМВЕ. 1993, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 123–140.

    Google ученый

  • 78.

    Блейкмор SJ, Фрит C: Самосознание и действие. Curr Opin Neurobiol. 2003, 13 (2): 219-224.

    CAS PubMed Google ученый

  • 79.

    Джексон П.Л., Десети Дж .: Моторное познание: новая парадигма для изучения взаимодействий между собой и другими людьми.Curr Opin Neurobiol. 2004, 14 (2): 259-263.

    CAS PubMed Google ученый

  • 80.

    Руби П., Десети Дж .: Эффект субъективной точки зрения во время симуляции действия: ПЭТ-расследование агентства. Nat Neurosci. 2001, 4 (5): 546-550.

    CAS PubMed Google ученый

  • 81.

    Ruby P, Decety J: Во что вы верите по сравнению с тем, во что вы думаете, они верят: нейровизуализационное исследование концептуального восприятия перспективы.Eur J Neurosci. 2003, 17 (11): 2475-2480.

    PubMed Google ученый

  • 82.

    Руби П., Десети Дж .: Как бы вы себя чувствовали по сравнению с тем, что, по вашему мнению, она бы чувствовала? Нейровизуализационное исследование взглядов на социальные эмоции. J Cogn Neurosci. 2004, 16 (6): 988-999.

    PubMed Google ученый

  • 83.

    Decety J, Lamm C: Роль правого височно-теменного соединения в социальном взаимодействии: как низкоуровневые вычислительные процессы способствуют мета-познанию.Невролог. 2007, 13 (6): 580-593.

    PubMed Google ученый

  • 84.

    Кейсар Б: Иллюзорная прозрачность намерения: лингвистическая перспектива в тексте. Cognit Psychol. 1994, 26 (2): 165-208.

    CAS PubMed Google ученый

  • 85.

    Ройзман Э.Б., Кэссиди К.В., Барон Дж .: Я знаю, что вы знаете: эпистемический эгоцентризм у детей и взрослых. Обзор общей психологии.2003, 7: 38-65.

    Google ученый

  • 86.

    Эпли Н., Кейсар Б., Ван Бовен Л., Гилович Т.: Принятие перспективы как эгоцентрическое закрепление и корректировка. J Pers Soc Psychol. 2004, 87 (3): 327-339.

    PubMed Google ученый

  • 87.

    Johnson SC, Baxter LC, Wilder LS, Pipe JG, Heiserman JE, Prigatano GP: нейронные корреляты саморефлексии. Головной мозг. 2002, 125 (Pt 8): 1808-1814.

    PubMed Google ученый

  • 88.

    Фоссати П., Хевенор С.Дж., Грэм С.Дж., Грэди К., Кейтли М.Л., Крейк Ф., Мейберг Х .: В поисках эмоционального «я»: исследование FMRI с использованием положительных и отрицательных эмоциональных слов. Am J Psychiatry. 2003, 160 (11): 1938-1945.

    PubMed Google ученый

  • 89.

    Brunet-Gouet E, Decety J: Социальные дисфункции мозга при шизофрении: обзор исследований нейровизуализации.Psychiatry Res. 2006, 148 (2-3): 75-92.

    PubMed Google ученый

  • 90.

    Seger CA, Stone M, Keenan JP: Корковые активации во время суждений о себе и другом человеке. Нейропсихология. 2004, 42 (9): 1168-1177.

    PubMed Google ученый

  • 91.

    D’Argembeau A, Ruby P, Collette F, Degueldre C, Balteau E, Luxen A, Maquet P, Salmon E: Отдельные области медиальной префронтальной коры связаны с самореферентной обработкой и получением перспективы.J Cogn Neurosci. 2007, 19 (6): 935-944.

    PubMed Google ученый

  • 92.

    Эслингер П.Дж .: Неврологические и нейропсихологические основы эмпатии. Eur Neurol. 1998, 39 (4): 193-199.

    CAS PubMed Google ученый

  • 93.

    Андерсон С.В., Бехара А., Дамасио Х., Транель Д., Дамасио А.Р.: Нарушение социального и морального поведения, связанное с ранним повреждением префронтальной коры головного мозга человека.Nat Neurosci. 1999, 2 (11): 1032-1037.

    CAS PubMed Google ученый

  • 94.

    Стасс Д.Т., Гэллап Г.Г., Александр М.П .: Лобные доли необходимы для «теории разума». Головной мозг. 2001, 124 (Pt 2): 279-286.

    CAS PubMed Google ученый

  • 95.

    Миллер EK, Коэн JD: Интегративная теория функции префронтальной коры. Annu Rev Neurosci. 2001, 24: 167-202.

    CAS PubMed Google ученый

  • 96.

    Кристофф К., Габриэли JDE: Фронтополярная кора и человеческое познание: свидетельство рострокаудальной иерархической организации в префронтальной коре человека. Психобиология. 2000, 28 (2): 168-186.

    Google ученый

  • 97.

    Эйзенберг Н., Фабес Р.А., Мерфи Б., Карбон М., Машк П., Смит М., О’Бойл С., Сух К. Отношения эмоциональности и регуляции с диспозиционной и ситуативной реакцией, связанной с эмпатией.J Pers Soc Psychol. 1994, 66 (4): 776-797.

    CAS PubMed Google ученый

  • 98.

    Gross JJ: Новые области регулирования эмоций: интегративный обзор. Обзор общей психологии. 1998, 2 (3): 271-289.

    Google ученый

  • 99.

    Derryberry D, Rothbart MK: Возбуждение, аффект и внимание как компоненты темперамента. J Pers Soc Psychol. 1988, 55 (6): 958-966.

    CAS PubMed Google ученый

  • 100.

    Eisenberg N, Shea CL, Carlo G, Knight G: Реагирование и познание, связанные с эмпатией: дилемма «курица и яйцо». Справочник исследований нравственного поведения и развития. Отредактировано: Kurtines WG, Hillsdale J. 1991, NJ: Lawrence Erlbaum, 63-68.

    Google ученый

  • 101.

    Джексон Д.К., Мальмштадт Дж. Р., Ларсон К. Л., Дэвидсон Р. Дж.: Подавление и усиление эмоциональных реакций на неприятные картинки.Психофизиология. 2000, 37 (4): 515-522.

    CAS PubMed Google ученый

  • 102.

    Дэвидсон Р.Дж., Патнэм К.М., Ларсон К.Л.: Дисфункция нейронной схемы регуляции эмоций — возможная прелюдия к насилию. Наука. 2000, 289 (5479): 591-594.

    CAS PubMed Google ученый

  • 103.

    Левин Б., Фридман М., Доусон Д., Блэк С.Е., Штусс Д.Т .: Вентрально-фронтальный вклад в саморегуляцию: конвергенция эпизодической памяти и торможения.Нейроказ. 1999, 5: 263-275.

    Google ученый

  • 104.

    Стоун В.Э., Барон-Коэн С., Найт Р.Т .: Вклад лобной доли в теорию разума. J Cogn Neurosci. 1998, 10 (5): 640-656.

    CAS PubMed Google ученый

  • 105.

    Граттан Л.М., Блумер Р.Х., Аршамбо Ф.Х., Эслингер П.Дж .: Когнитивная гибкость и эмпатия после поражения лобной доли. Нейропсихиатрия Neuropsychol и Behav Neurol.1994, 7: 251-257.

    Google ученый

  • 106.

    Шамай-Цури С.Г., Томер Р., Бергер Б.Д., Аарон-Перец Дж .: Характеристика дефицита эмпатии после префронтального повреждения головного мозга: роль правой вентромедиальной префронтальной коры. J Cogn Neurosci. 2003, 15 (3): 324-337.

    CAS PubMed Google ученый

  • 107.

    Дамасио А.Р.: Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг.1994, Нью-Йорк: Оксфордский университет

    Google ученый

  • 108.

    Шамай-Цури С.Г., Томер Р., Бергер Б.Д., Гольдшер Д., Аарон-Перец Дж .: Нарушение «аффективной теории разума» связано с правым вентромедиальным префронтальным повреждением. Cogn Behav Neurol. 2005, 18 (1): 55-67.

    CAS PubMed Google ученый

  • 109.

    Буш Г., Луу П., Познер М.И.: Когнитивные и эмоциональные влияния в передней поясной коре головного мозга.Trends Cogn Sci. 2000, 4 (6): 215-222.

    PubMed Google ученый

  • 110.

    Ochsner KN, Bunge SA, Gross JJ, Gabrieli JD: Переосмысление чувств: исследование FMRI когнитивной регуляции эмоций. J Cogn Neurosci. 2002, 14: 1215-1229.

    PubMed Google ученый

  • 111.

    Levesque J, Eugene F, Joanette Y, Paquette V, Mensour B, Beaudoin G, Leroux JM, Bourgouin P, Beauregard M: нейронные схемы, лежащие в основе добровольного подавления печали.Биол Психиатрия. 2003, 53 (6): 502-510.

    PubMed Google ученый

  • 112.

    Ламм С., Бэтсон С.Д., Десети Дж .: Нейронный субстрат человеческого сочувствия: эффекты перспективного восприятия и когнитивной оценки. J Cogn Neurosci. 2007, 19 (1): 42-58.

    PubMed Google ученый

  • 113.

    Десети Дж, Джексон П.Л .: Функциональная архитектура человеческого сочувствия. Behav Cogn Neurosci Rev.2004, 3 (2): 71-100.

    PubMed Google ученый

  • 114.

    Галлезе В., Гольдман А.И.: Зеркальные нейроны и имитационная теория чтения мыслей. Тенденции в когнитивных науках. 1998, 2: 493-501.

    CAS PubMed Google ученый

  • 115.

    Гольдман А.И.: Этика и когнитивная наука. Этика. 1993, 103: 337-360.

    Google ученый

  • 116.

    Топор А.Ф.: Цели и методы психофизиологии. Психофизиология. 1964, 62: 8-25.

    Google ученый

  • 117.

    Niedenthal PM, Barsalou LW, Winkielman P, Krauth-Gruber S, Ric F: воплощение в отношениях, социальном восприятии и эмоциях. Pers Soc Psychol Rev.2005, 9 (3): 184-211.

    PubMed Google ученый

  • 118.

    Льюис М: Социальное познание и личность.Раннее социальное познание. Под редакцией: Рошат П. 1999, Нью-Йорк: Эрлбаум, 81-98.

    Google ученый

  • 119.

    Фрит У., Фрит CD: Развитие и нейрофизиология ментализации. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci. 2003, 358 (1431): 459-473.

    PubMed Central PubMed Google ученый

  • 120.

    Крейг ЭД: Физиологическое возбуждение как функция воображаемого, косвенного и прямого стресса.J Abnorm Psychol. 1968, 73 (6): 513-520.

    CAS PubMed Google ученый

  • 121.

    Заяц РД: Без совести: тревожный мир психопатов среди нас. 1993, Нью-Йорк: Саймон и Шустер

    Google ученый

  • 122.

    Блэр Р.Дж .: Подход к морали, основанный на когнитивном развитии: исследование психопата. Познание. 1995, 57: 1-29.

    CAS PubMed Google ученый

  • 123.

    Dadds MR, Perry Y, Hawes DJ, Merz S, Riddell AC, Haines DJ, Solak E, Abeygunawardane AI: внимание к глазам и дефицит распознавания страха при детской психопатии. Br J Psychiatry. 2006, 189: 280-281.

    PubMed Google ученый

  • 124.

    Мили Л: Социобиология социопатии: интегрированная эволюционная модель. Поведенческие науки и науки о мозге. 1995, 18 (3): 523-599.

    Google ученый

  • 125.

    Блэр Р.Дж., Чиполотти Л: нарушение социальной реакции вспять. Случай «приобретенной социопатии». Головной мозг. 2000, 123 (Pt 6): 1122-1141.

    PubMed Google ученый

  • 126.

    Сегин Дж. Р., Пил Р. О., Харден П. У., Тремблей Р. Э., Булерис Б. Когнитивные и нейропсихологические характеристики физически агрессивных мальчиков. J Abnorm Psychol. 1995, 104 (4): 614-624.

    CAS PubMed Google ученый

  • 127.

    Morgan AB, Lilienfeld SO: метааналитический обзор связи между антиобщественным поведением и нейропсихологическими показателями исполнительной функции. Clin Psychol Rev.2000, 20 (1): 113-136.

    CAS PubMed Google ученый

  • 128.

    Додж К.А., Лохман Дж. Э., Харниш Дж. Д., Бейтс Дж. Э., Петтит Г. С.: Реактивная и проактивная агрессия у школьников и подростков, страдающих психическими расстройствами, с хроническим насилием. J Abnorm Psychol. 1997, 106 (1): 37-51.

    CAS PubMed Google ученый

  • 129.

    Рейн А., Мелой Дж. Р., Бирле С., Стоддард Дж., Лакасс Л., Бухсбаум М. С.: снижение префронтального и подкоркового функционирования мозга, оцененное с помощью позитронно-эмиссионной томографии у хищных и аффективных убийц. Behav Sci Law. 1998, 16 (3): 319-332.

    CAS PubMed Google ученый

  • 130.

    Herpertz SC, Dietrich TM, Wenning B, Krings T, Erberich SG, Willmes K, Thron A, Sass H: Доказательства аномального функционирования миндалины при пограничном расстройстве личности: функциональное МРТ-исследование.Биол Психиатрия. 2001, 50 (4): 292-298.

    CAS PubMed Google ученый

  • 131.

    Донеган Н.Х., Санислоу, Калифорния, Блумберг HP, Фулбрайт Р.К., Лакади С., Скудларски П., Гор JC, Олсон И.Р., МакГлашан Т.Х., Векслер Б.Э. Гиперреактивность миндалины при пограничном расстройстве личности: последствия для эмоциональной дисрегуляции. Биол Психиатрия. 2003, 54 (11): 1284-1293.

    PubMed Google ученый

  • 132.

    Минзенберг MJ, Fan J, New AS, Tang CY, Siever LJ: Фронто-лимбическая дисфункция в ответ на лицевые эмоции при пограничном расстройстве личности: исследование фМРТ, связанное с событием. Psychiatry Res. 2007, 155 (3): 231-243.

    PubMed Central PubMed Google ученый

  • 133.

    Кернберг О: Пограничная организация личности. J Am Psychoanal Assoc. 1967, 15 (3): 641-685.

    CAS PubMed Google ученый

  • 134.

    Goyer PF, Andreason PJ, Semple WE, Clayton AH, King AC, Compton-Toth BA, Schulz SC, Cohen RM: Позитронно-эмиссионная томография и расстройства личности. Нейропсихофармакология. 1994, 10 (1): 21-28.

    CAS PubMed Google ученый

  • 135.

    Wiehe VR: Сочувствие и нарциссизм в выборке лиц, виновных в жестоком обращении с детьми, и в выборке для сравнения приемных родителей. Жестокое обращение с детьми Negl. 2003, 27 (5): 541-555.

    PubMed Google ученый

  • 136.

    Baron-Cohen S, Leslie AM, Frith U: Есть ли у аутичного ребенка «теория разума» ?. Познание. 1985, 21 (1): 37-46.

    CAS PubMed Google ученый

  • 137.

    Хобсон РП: Колыбель мысли. 2002, Лондон: Macmillan

    Google ученый

  • 138.

    Роджерс SJ: Исследование дефицита имитации при аутизме. Подражание в младенчестве. Отредактировал: Надель JBG.1999, Кембридж: издательство Кембриджского университета, 254-283.

    Google ученый

  • 139.

    Доусон Дж .: Психобиологический взгляд на раннее социально-эмоциональное развитие детей с аутизмом. Рочестерский симпозиум по психологии развития. Отредактировано: Toth SCD. 1991, Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Эрлбаум, 207-234.

    Google ученый

  • 140.

    Доусон Г., Мельцов А.Н., Остерлинг Дж., Ринальди Дж., Браун Э .: Дети с аутизмом не могут ориентироваться на естественные социальные стимулы.J Autism Dev Disord. 1998, 28 (6): 479-485.

    CAS PubMed Google ученый

  • 141.

    Блэр RJR: Разве Каин не смог представить мысли Авеля до того, как он его убил? Связь теории разума и агрессии. Индивидуальные различия в теории разума. Под редакцией: Repacholi BSV. 2003, Hove: Psychology Press, 143-169.

    Google ученый

  • 142.

    Корона Р., Диссанаяке С., Арбель С., Веллингтон П., Сигман М.: Отвращает ли аффект для маленьких детей с аутизмом? Поведенческие и сердечные реакции на стресс экспериментатора.Child Dev. 1998, 69 (6): 1494-1502.

    CAS PubMed Google ученый

  • 143.

    Blair RJR: Психофизиологическая реакция на чужие страдания у детей с аутизмом. Личность и индивидуальные различия. 1999, 26: 477-485.

    Google ученый

  • 144.

    Блэр Р.Дж .: Краткий отчет: нравственность аутичного ребенка. J Autism Dev Disord. 1996, 26 (5): 571-579.

    CAS PubMed Google ученый

  • 145.

    Чарман Т., Светтенхэм Дж., Барон-Коэн С., Кокс А., Бэрд Дж., Дрю А. Младенцы с аутизмом: исследование сочувствия, ролевой игры, совместного внимания и имитации. Dev Psychol. 1997, 33 (5): 781-789.

    CAS PubMed Google ученый

  • 146.

    Хобсон Р.П., Ли А. Подражание и идентификация при аутизме. J Детская психическая психиатрия.1999, 40 (4): 649-659.

    CAS PubMed Google ученый

  • 147.

    Остерлинг Дж., Доусон Дж .: Раннее распознавание детей с аутизмом: исследование домашних видеозаписей в первый день рождения. J Autism Dev Disord. 1994, 24 (3): 247-257.

    CAS PubMed Google ученый

  • 148.

    Доусон Г., Хилл Д., Спенсер А., Гальперт Л., Уотсон Л.: Аффективный обмен между маленькими аутичными детьми и их матерями.J Abnorm Child Psychol. 1990, 18 (3): 335-345.

    CAS PubMed Google ученый

  • 149.

    Фадига Л., Фогасси Л., Павеси Г., Риццолатти Г.: Содействие двигательной активности во время наблюдения за действием: исследование магнитной стимуляции. J Neurophysiol. 1995, 73 (6): 2608-2611.

    CAS PubMed Google ученый

  • 150.

    Теорет Х, Халлиган Э, Кобаяши М., Фрегни Ф., Тагер-Флусберг Х, Паскуаль-Леоне А: Нарушение моторной поддержки во время наблюдения за действиями у людей с расстройством аутистического спектра.Curr Biol. 2005, 15 (3): Р84-85.

    CAS PubMed Google ученый

  • 151.

    Дапретто М., Дэвис М.С., Пфейфер Дж. Х., Скотт А.А., Сигман М., Букхаймер С.Ю., Якобони М.: Понимание эмоций у других: дисфункция зеркальных нейронов у детей с расстройствами аутистического спектра. Nat Neurosci. 2006, 9 (1): 28-30.

    PubMed Central CAS PubMed Google ученый

  • 152.

    Sifneos PE: Краткосрочная психотерапия и эмоциональный кризис. 1972, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета

    Google ученый

  • 153.

    Berthoz S, Hill EL: обоснованность использования самоотчетов для оценки способности регуляции эмоций у взрослых с расстройством аутистического спектра. Eur Psychiatry. 2005, 20 (3): 291-298.

    PubMed Google ученый

  • 154.

    Фрит У: Лекция Эмануэля Миллера: путаница и разногласия по поводу синдрома Аспергера.J Детская психическая психиатрия. 2004, 45 (4): 672-686.

    PubMed Google ученый

  • 155.

    Hill E, Berthoz S, Frith U: Краткий отчет: когнитивная обработка собственных эмоций у людей с расстройством аутистического спектра и у их родственников. J Autism Dev Disord. 2004, 34 (2): 229-235.

    PubMed Google ученый

  • 156.

    Cedro A, Kokoszka A, Popiel A, Narkiewicz-Jodko W: Алекситимия при шизофрении: исследовательское исследование.Psychol Rep. 2001, 89 (1): 95-98.

    CAS PubMed Google ученый

  • 157.

    Maggini C, Raballo A: Алекситимия и шизофреническая психопатология. Acta Biomed. 2004, 75 (1): 40-49.

    PubMed Google ученый

  • 158.

    Maggini C, Raballo A: Эгоцентричность, модель основных симптомов и психопатология при шизофрении. Психопатология. 2004, 37 (2): 69-75.

    PubMed Google ученый

  • 159.

    Stanghellini G, Ricca V: Алекситимия и шизофрения. Психопатология. 1995, 28 (5): 263-272.

    CAS PubMed Google ученый

  • 160.

    Todarello O, Porcelli P, Grilletti F, Bellomo A: Связана ли алекситимия с негативными симптомами шизофрении? Предварительное лонгитюдное исследование. Психопатология. 2005, 38 (6): 310-314.

    PubMed Google ученый

  • 161.

    van ‘t Wout M, Aleman A, Kessels RP, Laroi F, Kahn RS: Обработка эмоций в выборке, не подверженной клиническим психозам. Schizophr Res. 2004, 68 (2-3): 271-281.

    PubMed Google ученый

  • 162.

    Гуттман Х., Лапорт Л.: Алекситимия, сочувствие и психологические симптомы в семейном контексте. Компр Психиатрия. 2002, 43 (6): 448-455.

    PubMed Google ученый

  • 163.

    Дэвис М.С., Марш Л: Самолюбие, самоконтроль и алекситимия: нарциссические черты двух подростков с булимией. Am J Psychother. 1986, 40 (2): 224-232.

    CAS PubMed Google ученый

  • 164.

    Хэвиленд М.Г., Сонн Дж. Л., Коверт П.А.: Алекситимия и психопатия: сравнение и применение прототипов Калифорнийского Q-набора.J Pers Assess. 2004, 82 (3): 306-316.

    PubMed Google ученый

  • 165.

    Моригучи Y, Ohnishi T, Lane RD, Maeda M, Mori T, Nemoto K, Matsuda H, Komaki G: Нарушение самосознания и теория разума: исследование ментализации при алекситимии с помощью фМРТ. Нейроизображение. 2006, 32 (3): 1472-1482.

    PubMed Google ученый

  • 166.

    Бертос С., Армони Дж. Л., Блэр Р. Дж., Долан Р. Дж.: Исследование с помощью фМРТ преднамеренных и непреднамеренных (вызывающих смущение) нарушений социальных норм.Головной мозг. 2002, 125 (Pt 8): 1696-1708.

    CAS PubMed Google ученый

  • 167.

    Decety J, Batson CD: Социальные нейробиологические подходы к межличностной чувствительности. Социальная неврология. 2007, 2 (3): 1-7.

    Google ученый

  • 168.

    Десети Дж .: Человеческое сочувствие. Японский журнал нейропсихологии. 2006, 22: 11-33.

    Google ученый

  • 169.

    Decety J: модель социальной когнитивной нейробиологии человеческого сочувствия. Социальная неврология: объединение биологических и психологических объяснений социального поведения. Отредактировал: Хармон-Джонс EWP. 2007, Нью-Йорк: Публикации Гилфорда, 246-270.

    Google ученый

  • 170.

    Decety J, Lamm C: Человеческое сочувствие через призму социальной нейробиологии. Научный мировой журнал. 2006, 6: 1146-1163.

    PubMed Google ученый

  • Новые результаты исследований сочувствия

    Сочувствие связано с нашим положительным самочувствием и положительными отношениями с другими людьми в возрасте от 10 до 87 лет.Читайте дальше, чтобы узнать о новых открытиях в области эмпатии.

    Эмпатия — важная конструкция в позитивной психологии, и эмпатические вмешательства использовались для увеличения альтруизма, уменьшения агрессии, увеличения прощения и улучшения согласия между собой как между членами группы, так и вне группы. Сильно эмпатичные люди сообщают о лучшем психологическом здоровье (например, более низкий уровень стресса, тревоги, безнадежности и депрессии), меньшем количестве рискованного поведения (например, употребление алкоголя и курение) и лучшем регулировании стресса (Adams, 2010; Au, Wong, Lai, & Chan , 2011; Diamond, Fagundes, & Butterworth, 2012).

    Согласно гипотезе эмпатии-альтруизма социального психолога Дэниела Бэтсона, сочувствие побуждает людей помогать другим из-за чувства искренней заботы об их благополучии. Если человек испытывает высокий уровень эмпатической озабоченности по отношению к другому человеку, он с большей вероятностью поможет ему в просоциальном плане, независимо от каких-либо интересов. (* 32, * 33) Сочувствие — важный компонент модели прощения REACH (вспоминание — сочувствие — альтруизм — приверженность — удержание) Эверетта Уортингтона.(* 34)

    Вкратце, нынешняя концепция эмпатии уходит корнями в немецкий эстетический термин Einfuhlung (то есть чувство в кого-то), когда он впервые был использован философом Робертом Вишером в 1873 году и был транслитерирован Эдвард Титченер в книге «Эмпатия» в 1909 году. Между тем Теодор Липпс ввел немецкий термин в область социального познания и использовал его для обозначения нашей способности понимать других.

    Звездная ночь над Роной — Ван Гог (1888)

    Сочувствие — это опыт понимания и ощущения состояния другого человека с его уникальной точки зрения.Разговор, отражающий его суть, звучит так: «Я точно знаю, что вы чувствуете». По сути, это временное рефлексивное явление, и его можно наблюдать прежде всего ретроспективно. Но этому тоже можно научиться. Наконец, даже несмотря на то, что люди буквально чувствуют «чужие беды», они хорошо сохраняют отдельную идентичность «я».

    Сочувствие нуждается в различии с сочувствием, а именно: сочувствие больше связано с общим пониманием, а сочувствие — с общим аффектом.

    В последнее время многие психологи ручаются за идею о том, что эмпатия — это скорее многомерная конструкция, чем единый опыт.Были выдвинуты различные идеи: зеркальная эмпатия, моторная эмпатия, аффективная эмпатия, когнитивная эмпатия, поведенческая эмпатия, реактивная эмпатия и т. Д. Автор здесь соглашается с моделью, предложенной Полом Экманом, пионером в этой области. эмоций и микровыражений, это сочувствие может быть следующих трех типов —

    1. Когнитивная эмпатия или «принятие перспективы» — признание и понимание взглядов и чувств другого человека,
    2. Аффективное сочувствие или «эмоциональное сочувствие» — косвенный обмен чувствами, возникающими в результате эмоционального заражения, и
    3. Сострадательная эмпатия или «эмпатическая забота» — моторная репрезентация двух предыдущих или мотивация действовать после понимания и ощущения чужого опыта.(* 31)

    Эклектичные выводы о сочувствии

    1. Сочувствие способствует нашему счастью и благополучию, независимо от нашего возраста. Было обнаружено, что сочувствие ассоциируется с положительным самочувствием и положительными отношениями с другими людьми в широком возрастном диапазоне от 10 до 87 лет. Более того, люди с высоким уровнем сочувствия чувствовали, что их социальное взаимодействие было более значимым, и заставляло их и их интерактивных партнеров чувствовать себя более позитивно. (* 1) Анекдотически и эмпирически сочувствие обычно выше среди пожилых людей.
    2. Хотя большинство исследователей согласны с положительной ролью эмпатии в межличностных отношениях, она, по-видимому, наиболее заметна в супружеских отношениях. Сочувствие напрямую предсказывает прощение и качество брака. (* 2) Однако есть одна загвоздка: сочувствие не считается лечебным, как любовь. Хотя точное определение того, что происходит в головах партнера, может укрепить положительные отношения, тот же самый атрибут может положить конец отрицательным отношениям.Напротив, любовь лечит и то, и другое.
    3. Имеются доказательства того, что определенные области мозга (например, передняя островковая часть) и различные гормоны (например, окситоцин) участвуют в родительских и связанных с эмпатией просоциальных реакциях (* 21). Также было постулировано, что зеркальные нейроны (набор нейронов в премоторной коре головного мозга, которые активируются, когда мы наблюдаем за другим человеком, выполняющим целенаправленную деятельность, точно так же, как если бы мы фактически воспроизводили эту активность сами) являются нейронной основой. за нашу способность понимать действия других.В мозгу эмпатический резонанс возникает через связь между сетями действий и лимбическими областями, обеспечиваемыми островковой частью. (* 29) Зеркальные нейроны позволяют нам понимать действия других людей с точки зрения наших собственных движений и целей — сочувствовать им. (* 30)
    4. Люди со склонностью к депрессии в значительной степени эмпатичны. Было замечено, что люди с легкой депрессией были лучшими сочувствующими. (* 5) Чрезмерное чувство вины, основанное на эмпатии, может быть важным эволюционным фактором депрессии и покорного поведения, как предполагают О’Коннор и др.(2002).
    5. Психопаты могут проявлять сочувствие, что противоречит общепринятому мнению. Как правило, психопат характеризуется полным отсутствием сочувствия и раскаяния. Но Кристиан Кейзерс и др. (2013) сравнили активность мозга 18 правонарушителей-психопатов на фМРТ и обнаружили, что, когда их просили посочувствовать, психопаты, по-видимому, демонстрировали нормальный уровень сочувствия. (* 6)
    6. Повседневные феномены «чтения мыслей» и переживания «шестым чувством» — это не парапсихологический феномен, а эмпатический вывод, который включает взаимодействие знания, рассуждений, наблюдения и памяти.(* 3) И женщины не обладают лучшими интуитивными способностями (эмпатической точностью), чем мужчины, несмотря на то, что на протяжении всей истории они придерживались культурных стереотипов, как установлено Кляйном и Ходжесом, 2001. (* 4)

    Новые данные о Эмпатия

    Вместо того, чтобы проводить строгий критический обзор, автор решил «взглянуть» на некоторую опубликованную литературу по эмпатии в период с января 2014 года по август 2015 года. Хотя это упражнение может не показаться новаторской попыткой вывести или установить новые или ранее не наблюдавшиеся выводы, это, безусловно, стремится предоставить читателю «круговой взгляд на то, что произошло в последнее время» в отношении сочувствия.

    I. Нейровизуализация в эмпатии

    Хотя нам уже известна роль зеркальных нейронов в выражении эмпатии, и что она была установлена ​​Nummenmaa et al. (2008), что эмоциональная эмпатия задействовала зеркальную нейронную систему (премоторная кора) больше, чем когнитивная эмпатия (* 7), мы изучили последние нейроисследования.

    1. Исследования нейровизуализации, проведенные Goerlich-Dobre, et al. (2015) определили, что левая миндалина была ключевым субстратом как для алекситимии , («нет слов для обозначения чувств»), так и для сочувствия.Они пришли к выводу, что эмпатические способности связаны с большим объемом левой миндалины, тогда как противоположный — меньший объем — с алекситимией. (* 8)
    2. Kanske, Böckler, et al. (2015) представили EmpaToM — новую парадигму фМРТ, которая независимо управляет как эмпатией, так и теорией разума (ToM), чтобы показать, что в нашем мозгу функционируют две разные нейронные сети: передняя островковая часть для эмпатии и вентральное височно-теменное соединение для ToM. Их открытие позволяет нейронному разделению аффективных и когнитивных путей в нашем социальном мозге и может направлять будущие клинические и интервенционные исследования.(* 9)
    3. Роберт Эрес и др. в Университете Монаша (2015) использовали морфометрию на основе вокселей (VBM), чтобы продемонстрировать, что люди с высокими показателями аффективной эмпатии имели большую плотность серого вещества в островке, в то время как люди с высокими показателями когнитивной эмпатии имели большую плотность в средней части коры головного мозга и прилегающих к ней областях. дорсомедиальная префронтальная кора (MCC / dmPFC). Они делают вывод, что эти результаты подтверждают теорию эмпатии как многокомпонентной конструкции. (* 10)
    4. Hortensiusa & Geldera (2014) попытались изучить нейронную основу эффекта свидетеля (дефицит эмпатии у сторонних наблюдателей по отношению к жертве) и его связь с размером группы в чрезвычайной ситуации.Их сканирование с помощью фМРТ показало, что по мере увеличения размера группы снижалась активность в областях мозга, связанных с подготовкой к действию (левая прецентральная, левая постцентральная и левая медиофронтальная извилина). (* 16)

    II. Сочувствие среди незнакомцев

    Сочувствие сильнее среди членов группы (людей, которые кажутся похожими на себя) и слабее среди членов вне группы (незнакомцы). Этот барьер на пути к выражению сочувствия в присутствии незнакомых людей называется эмпатическим разрывом.

    1. Martin et al.(2015) продемонстрировали, что разрыв в эмпатии можно уменьшить, сняв стресс социального взаимодействия с незнакомыми людьми, введя эмоциональное заражение (форма сочувствия). В своем эксперименте, в котором участвовали не только люди, но и грызуны, они позволили незнакомым людям пройти общий игровой опыт (в частности, музыкальную видеоигру Rock Band), чтобы заблокировать реакцию на эндокринный стресс и, таким образом, ввести эмоциональное заражение. Когда их попросили погрузить руку в ледяную воду и оценить свою боль до и после обмена игрой, участники отметили, что в последнем случае они почувствовали большую боль, когда они сели напротив «друга».Они пришли к выводу, что, хотя стресс от присутствия незнакомцев препятствует сочувствию, общий опыт (даже такой поверхностный, как совместная игра на Xbox или PlayStation) может вызвать значимый уровень сочувствия между ними. (* 12)
    2. Обидчики используют когнитивную эмпатию в своих интересах: чтобы манипулировать, эксплуатировать или контролировать других. Киберзапугивание или виртуальное запугивание или «троллинг» — который включает запугивание различных цифровых платформ, таких как социальные сети, электронная почта и службы обмена сообщениями — постоянно растет.Pew Research Center (2014) обнаружил, что 40% взрослых интернет-пользователей лично сталкивались с различными видами онлайн-домогательств, а 73% были свидетелями того, как это происходило с другими, среди выборки из 3217 взрослых интернет-пользователей в Соединенных Штатах. (* 13)
    3. Одна из наиболее эффективных стратегий противодействия киберзапугиванию — это ответственные действия со стороны «киберстандартов», такие как вызов хулигану (конфронтация) или поддержка жертвы (поддержка). В то время как сочувствие побуждает сторонних наблюдателей вмешиваться, дефицит сочувствия свидетелей в случаях онлайн-издевательств остается настоящей проблемой.Шульц, Хейлман и Харт (2014) исследовали, как прохожие в сети реагировали, когда им была представлена ​​симуляция киберзапугивания с использованием Facebook, и обнаружили, что, хотя 91% участников определили издевательства, процент ответов очевидцев был ужасающе низким (31% и 47%). сообщили, что они будут использовать поддерживающие методы для жертвы) в соответствии с предыдущими исследованиями Ли (2010) и Токунага (2010). Неудивительно, что они также обнаружили, что люди, которые идентифицировали себя с жертвой, имели более высокие баллы эмпатии, чем те, кто идентифицировал себя с хулиганами.(* 14)
    4. Распространение ответственности — это механизм, который часто объясняет, почему в реальной ситуации нападения (просоциальной или антисоциальной), чем больше присутствует посторонних, тем меньше вероятность, что они помогут пострадавшей в беде. Hana Machackova и др. (2015) проверили, сохраняется ли такое поведение и в случаях киберзапугивания. Они изучили данные, полученные от 257 чешских свидетелей киберзапугивания, и обнаружили, что размер онлайн-группы имел такое же значение, как и в ситуациях «реального мира»: люди, как правило, больше помогали кибер-жертвам в инцидентах с участием только одного или двух других прохожих. .(* 15)

    III. Антисоциальное поведение и эмпатия

    Когнитивная эмпатия может быть вызвана у психопатов по желанию (намеренная способность сопереживать), как мы вкратце обсуждали выше. Они проявляют сочувствие только тогда, когда их об этом специально просят, а не спонтанно, как это делают все остальные. Однако следует помнить, что отсутствие сочувствия автоматически не означает желание причинить вред.

    1. Decety, Skelly, Yoder, & Kiehl (2014) обнаружили, что у психопатов с высокими показателями постоянно меньше активировалась основная нейронная сеть обработки лица, включая веретенообразную извилину, затылочную кору и части верхней височной борозды, при просмотре видео. клипы с четырьмя выражениями лица — счастливым, грустным, страхом и болью.Это указывает на новый вывод о том, что у психопатов на самом деле наблюдается дефицит эмпатии, который распространяется по всему диапазону этих четырех эмоций, а не только из-за страха, как обычно воспринимается. Также было неожиданно обнаружить, что психопатов с высокими показателями продемонстрировали значительную реакцию миндалины на большинство категорий выражений (за исключением правильной реакции миндалины на счастливые / грустные лица), так же как и у контрольных субъектов с низкими показателями. (* 11)
    2. Сайма Эман представила на Североамериканской конференции IAFOR по психологии и поведенческим наукам (2014) доклад об исследовании, которое она и ее коллеги провели — онлайн-опрос 540 студентов бакалавриата в возрасте от 17 до 25 лет. — изучение роли подтипов поиска ощущений и сочувствия в антиобщественном поведении.Они пришли к выводу:
      • поиск ощущений с низкой эмоциональной реактивностью предсказал физически агрессивное поведение,
      • поиск сильных ощущений с низкими социальными навыками предсказал физически агрессивное поведение,
      • низкий поиск ощущений с низкими социальными навыками предсказал неагрессивное поведение,
      • высокие ощущения поиск с низкой когнитивной эмпатией предсказал неагрессивное поведение,
      • поиск с низким уровнем ощущений с высокой когнитивной эмпатией предсказал неагрессивное поведение. (* 17)
    3. МДМА — это психоактивный наркотик, в народе называемый «экстази», который незаконно используется в качестве рекреационного агента на «рейв-вечеринках», главным образом из-за его якобы вызывающего эйфорию и усиливающего эмпатию эффектов.Недавно на Reddit — онлайн-доске объявлений — было опубликовано сообщение, в котором спрашивалось, можно ли «МДМА (экстази) переименовать в эмпатию?» МДМА и родственные ему производные фенэтиламина часто классифицируются как Empathogens — термин, введенный в 1983-84 гг. Ральфом Мецнером и Дэвидом Э. Николсом для обозначения наркотиков, которые усиливают чувство сочувствия и социальной связи. Неофициальные данные конца 1970-х годов указывают на то, что МДМА может ускорить психотерапию за счет повышения эмпатии и самосострадания. Хисек, Шмид и др.(2014) в первом исследовании такого рода обнаружили, что МДМА усиливает явное и неявное эмоциональное сочувствие и просоциальное поведение, в основном у мужчин. Однако это не повлияло на когнитивную эмпатию. (* 18) В настоящее время некоммерческая Междисциплинарная ассоциация психоделических исследований (MAPS) финансирует пилотные исследования для изучения его терапевтической пользы при посттравматическом стрессе. Предполагаемая дата завершения исследования — ноябрь 2015 г. (* 19). Однако следует подчеркнуть, что он не имеет признанного медицинского применения, и хранение любого количества МДМА является незаконным, за исключением ограниченного использования в научных и медицинских исследованиях.
    4. Датский семейный терапевт Йеспер Юул назвал агрессию и сочувствие «экзистенциальными близнецами». Джул придерживается мнения, что сочувствие является лучшим противодействием агрессии. Хотя высокое сочувствие может снизить агрессию при личной угрозе, напротив, оно может на самом деле усилить гнев человека, когда угроза направлена ​​на его близких. Примечательно, что сочувствие было основным компонентом немедикаментозных терапевтических вмешательств в отношении агрессивного поведения.Однако этому устоявшемуся подходу поставили под угрозу исследование Vachon, Lynam & Johnson (2014), которые обнаружили, что связь между эмпатией и агрессией была поразительно слабой, и эта слабость в этой связи была довольно постоянной в отношении вербальной, физической и сексуальной агрессии. Это указывает на новую эру пересмотра текущих тенденций в управлении гневом, включая обучение эмпатии. (* 20)

    IV. Сочувствие в медицинской профессии

    Медицинский персонал, такой как врачи, медсестры и другие средние медицинские работники, относятся к числу наиболее сочувствующих специалистов. Клиническая эмпатия всегда считалась фундаментальным требованием в отношениях между пациентом и врачом, даже до появления современной медицины. В настоящее время было показано, что высокая эмпатия увеличивает удовлетворенность пациентов, клиническую компетентность (* 22) и приверженность лечению (* 23). Но также было показано, что опыт снижает чувствительность врачей к боли других. По прошествии многих лет с накоплением профессионального опыта клиницисты начинают получать низкие баллы по эмпатии. (* 24, * 25).

    Постоянно подвергаясь страданиям и страданиям пациентов, они весьма склонны к выгоранию, усталости от сострадания и усталости от сочувствия, что в свою очередь может иметь серьезные неблагоприятные последствия для их благополучия, а также для качества ухода за пациентами. « эмоциональное выгорание» , термин, придуманный психологом Гербертом Фройденбергером, относится к триаде эмоциональной усталости, деперсонализации и заниженной самооценки , вызванной длительным профессиональным стрессом. « Усталость от сострадания » — это состояние вторичной травмы или « вторичной травмы », переживаемой многими медицинскими работниками, которая приобретается в результате взаимодействия с множественными травмирующими переживаниями своих пациентов, в результате чего они исчерпывают свою способность сопереживать другим или заботиться о них. .«Усталость от сочувствия» — это фраза, придуманная консультантом по реабилитации Марком Стебницки, которая подразумевает состояние истощения, которое вызывает снижение устойчивости, способности справляться и эмпатии консультанта в результате того, что собственные раны консультантов «постоянно пересматриваются их клиентами» жизненные истории хронических болезней, инвалидности, травм, горя и утрат ».

    1. Burnout называют «убийцей сочувствия». Brazeau & Schroeder et al. (2010) заметили, что чем выше уровень выгорания студентов-медиков, тем ниже их «клиническая эмпатия».(* 36) Вызывает тревогу то, что его распространенность среди медицинских работников с годами растет. Литература о выгорании указывает на его присутствие среди студентов-медиков (28–45%), ординаторов (27–75%) и практикующих врачей (30–70%). Фади Джан и Мохаммед Джан (2015) провели перекрестное исследование с участием 60 педиатрических резидентов среднего возраста 26,5 лет в Джидде, Саудовская Аравия, и обнаружили, что баллы выгорания (с использованием опросника Маслахского выгорания) были ненормальными у 82% и тяжелыми у пациентов. 32%. Также было выявлено, что возраст, семейное положение и доход не коррелируют с состояниями эмоционального выгорания и чаще встречаются среди мужчин.(* 35)
    2. В прошлом многие исследования установили, что сочувствию можно научить различные группы людей . (* 26) Но часто задают вопрос: «Можно ли научить врачей сочувствию?» Ответ — обнадеживающее «Да!» Три недавних исследования подтвердили это среди медицинских работников. Уильямс, Браун, Маккенна и др. (2015) показали, что самооценка эмпатии 293 студентов из 12 различных медицинских и медицинских специальностей значительно улучшилась после семинара по эмпатии, основанного на видеомоделировании.(* 27) Cheung & Reeves (2014) оценили 10-недельный курс под названием «Сострадание в медицине» среди студентов бакалавриата Калифорнийского университета в Ирвине и обнаружили, что участники набрали значительно более высокие баллы после курса по программе Джефферсона. Шкала сочувствия врача (JSPE). (* 28) Поттер, Пион и Джентри (2015) провели программу обучения устойчивости к состраданию и усталости для 15 участников и обнаружили, что через девять месяцев после завершения курса все они сообщили о регулярном применении одного или нескольких навыков устойчивости, которым обучали улучшить свою способность справляться со стрессом и предотвратить усталость от сострадания и выгорание.(* 37)
    3. Был задан вопрос, ведет ли сама высокая степень сочувствия к усталости от сострадания. Затем: «Следует ли врачу избегать эмпатического поведения, чтобы предотвратить выгорание и усталость от сострадания?» На этот вопрос было дано первое в своем роде исследование, в котором изучались паттерны эмпатии по отношению к выгоранию у врачей общей практики. Lamothe et al. (2014) обнаружили, что, хотя более высокий уровень восприятия точки зрения (когнитивная эмпатия) был предсказуемо связан с меньшим выгоранием, однако более высокий уровень эмпатического беспокойства (сострадательная эмпатия) также был заметно связан с меньшим выгоранием.Кроме того, их исследование показало, что врачи, получившие высокие баллы по взглядам на перспективу, эмпатическому беспокойству или и тем, и другим, имели значительно меньший риск выгорания, а у тех, у кого высокий уровень обоих типов эмпатии, был самый низкий процент выгорания. (* 38)
    4. Schroeder & Fishbach (2015) написали статью с любопытным названием «Врач« пустого сосуда »». В этом они представили результаты своих 6 исследований того, как пациенты воспринимают своих врачей, а не наоборот.В конце концов они пришли к выводу, что пациенты верят и ожидают, что их врачи будут подобны «пустым сосудам» — лишенным личных эмоций. Это открытие может подтолкнуть врачей к новому обсуждению актуальности их традиционного эмпатического подхода к пациентам в наши дни. (* 39) Haque & Waytz (2012) показали, что непризнание психического состояния человека может отрицательно повлиять на эмпатический баланс и заставить его чувствовать себя дегуманизированным. (* 40), что, если принять во внимание, может в конечном итоге отрицательно повлиять, по крайней мере частично, на качество ухода за пациентами.

    Заключительные слова

    Хотя Сочувствие по праву нашло свое место под солнцем, автор чувствует, что оно украло гром у Сочувствия. Сегодня, говоря обычным языком, сочувствие сводится к выражению сожаления по поводу чьего-либо несчастья.


    Сочувствие изначально означало чувство сострадания к другому. Иногда это означало плакать вместе с скорбящим другом, не пытаясь понять, что может происходить в их голове, или не говорить им, что вы знаете, что они чувствуют.

    Потому что мы не можем точно почувствовать то, что чувствуют они, как бы мы ни старались, поскольку боль — это сугубо личное переживание. И они никогда не нуждались в том, чтобы мы когда-нибудь пережили их опыт, чтобы сидеть с ними и искренне грустить с ними.

    Некоторые постулируют, что Сочувствие может быть синонимом Бэтсона Эмпатическая озабоченность . Это может дать нам представление о том, чего мы можем ожидать в ближайшие годы.

    Справочные материалы : Ссылки (обозначенные * с номером) см. Здесь.

    • • •

    Биография автора: Написана и отрецензирована Сандипом Роем — врачом, психологом, исследователем счастья. Основатель проекта Happiness India Project и главный редактор его блога. Пишет научно-популярные статьи по позитивной психологии и смежным медицинским темам.


    • Наша история: Happiness India
    • Электронная почта: Свяжитесь с нами


    Если вам понравилось, поделитесь этим на Facebook, Twitter или LinkedIn.

    Как помочь подросткам развить сочувствие

    Вы когда-нибудь чувствовали, что ваш подросток мало или совсем не сочувствует другим?

    Им трудно смотреть на вещи с точки зрения другого человека?

    Вам сложно заставить своего сына-подростка или дочь заниматься деятельностью, которая не приносит им прямой пользы?

    Можно легко прийти к выводу, что подростки просто эгоистичны или имеют какие-то проблемы с эмоциональным интеллектом, но оказывается, что наблюдаемое вами поведение имеет объяснение.

    Способ развития мозга в подростковом возрасте влияет на сочувствие, и вы также можете многое сделать, чтобы помочь вашему ребенку развить эти навыки.

    Исследование

    В то время как большинство людей овладевают конкретными навыками мышления к моменту поступления в среднюю школу, наши управленческие навыки функционирования, такие как планирование, организация, принятие решений и самоконтроль, — все это области, на освоение которых может потребоваться гораздо больше времени.

    В связи со всеми этими исполнительными навыками, исследования теперь показали, что «когнитивная эмпатия» и «аффективная эмпатия» также все еще развиваются в подростковом возрасте.

    «Когнитивная эмпатия» может быть описана как: способность мысленно думать о вещах с точки зрения другого человека (также известная как взгляд на перспективу). «Аффективная эмпатия» — это способность распознавать чувства других и соответствующим образом реагировать на них. Эти навыки помогают нам решать социальные проблемы, управлять своими эмоциями и эмоциями других людей и избегать конфликтов.

    Есть также две отдельные части мозга, отвечающие за аффективную и когнитивную эмпатию. Когнитивная эмпатия, по-видимому, связана с медиальной префронтальной корой, а аффективная эмпатия основана на лимбической области мозга, которая регулирует эмоции.

    Но эти двое связаны. Исследование, проведенное в Исследовательском центре развития подростков при Утрехтском университете в Нидерландах (еще не опубликованное), показало, что аффективная эмпатия ребенка определяет уровень когнитивной эмпатии в подростковом возрасте.

    Опубликованное исследование того же Утрехтского университета обнаружило еще несколько интересных вещей о развитии эмпатии. Ниже приводится краткое изложение результатов исследования, опубликованного в журнале «Психология развития».

    У девочек:

    • Когнитивная эмпатия начинается с 13 лет.
    • Аффективная эмпатия остается относительно высокой и стабильной в подростковом возрасте.

    У мальчиков:

    • Когнитивная эмпатия начинается с 15 лет
    • Существует временное снижение аффективной эмпатии в возрасте от 13 до 16 лет, но оно восстанавливается в позднем подростковом возрасте.

    Снижение аффективной эмпатии у мальчиков-подростков может частично быть связано с уровнем тестостерона, который одновременно повышается.Повышение уровня тостерона связано с желанием доминирования и власти над другими, и нетрудно понять, что эти интересы часто вступают в противоречие со способностью проявлять сострадание и понимание по отношению к другим.

    В поддержку этой теории, исследования также показали, что мальчики, которые были более физически зрелыми, проявляли меньше сочувствия, чем другие.

    Конечно, социальное давление тоже может иметь к этому отношение. По-прежнему существует тенденция к тому, чтобы мальчики «вели себя как мужчины», и это обычно интерпретируется как означающее, что им нужно действовать жестко и сопротивляться побуждению проявлять эмоции или реагировать на эмоции.

    Мальчики сближаются, дразня и шутя со своими сверстниками, а мальчик, который подходит и спрашивает нового ребенка, хорошо ли они справляются, вместо того, чтобы высмеивать его вместе с толпой, подвергается огромному социальному риску.

    Итак, хотя они могут начать развивать навыки когнитивной эмпатии и теоретически могут поставить себя на место кого-то другого, им может быть трудно действовать в соответствии с этим, особенно в групповых ситуациях.

    вещей, которые следует запомнить

    Иногда дети, которые ведут себя жестко или равнодушно, на самом деле стесняются или не знают, что делать.Они хотят помочь другим или спросить, как они себя чувствуют, но косноязычны в ситуации. Важно не спутать это с отсутствием сочувствия.

    Например, если вы расскажете своему сыну или дочери о другом семье, который может быть болен, вы можете не получить особого ответа. Но многие люди чувствуют себя неловко, сталкиваясь с грустными новостями, и так боятся сказать что-то не то, что в конечном итоге вообще ничего не говорят.

    Среди прочего, это новое исследование, как мы надеемся, заставит школы и политиков пересмотреть свой подход к обучению подростков в различных областях.Это может включать просвещение об издевательствах, самооценке, проблемах с телесным образом, злоупотреблении наркотиками и алкоголем и других видах рискованного поведения.

    Текущие рекламные кампании, нацеленные на подростков, часто предполагают, что подростки будут относиться к людям, появляющимся в телевизионных рекламных роликах и печатных СМИ. Также существует предположение, что они могут сочувствовать жертвам антиобщественного поведения. Учитывая эти новые результаты, может потребоваться найти другой способ передачи этих сообщений.

    Развитие сочувствия у подростков важно не только в социальной сфере. Лица, обладающие хорошими навыками в этой области, также могут лучше справиться с целым рядом профессий. Способность смотреть на перспективу полезна при продаже продуктов и услуг, создании продуктов, которые будут казаться полезными для других, а также для хорошей работы в команде и способности демонстрировать хорошие управленческие навыки. Все хорошие аргументы в пользу того, что вы пытаетесь убедить своего подростка, почему он может захотеть потратить некоторое время на то, чтобы посочувствовать своей семье и друзьям.

    Чем вы можете помочь

    Ниже приведены некоторые идеи, которые могут помочь вашему подростку развить сочувствие и способность адекватно реагировать на чувства или поведение другого человека. Помните, что терпение — это ключ. Сочувствие потребует больше сознательных усилий для подростков, поскольку они все еще развивают эти части мозга до 21 года.

    Если вы впадаете в уныние, исследования также показали, что, помимо всех других преимуществ, дети с хорошим когнитивным и эмоциональным сочувствием меньше спорят со своими родителями и имеют лучшие семейные отношения.

    Что для вас лучше мотивации продолжать эти сложные разговоры?

    Идеи, способствующие развитию сочувствия :

    • Обсудите текущие события со своими детьми и спросите их, что, по их мнению, могут чувствовать люди из рассказа.
    • Это также может помочь обсудить ситуации, которые ваш подросток может увидеть в телешоу с вымышленными персонажами. Спросите их, относятся ли они к конкретному человеку в шоу и почему. Затем спросите их, что могут думать и чувствовать другие персонажи.(Подсказка: мюзикл «Wicked» — хороший пример того, как нас учат видеть историю только с одной точки зрения. Этот мюзикл рассказывает историю злой ведьмы в Стране Оз с совершенно другой точки зрения!)
    • Моделирование очень важно. Это нормально, если подростки увидят, что вы тоже человек. Например, расскажите им историю о времени, когда вы могли заподозрить, что у друга проблемы, о чем вы думали в то время и что вы сделали, чтобы помочь.
    • Помогите им решить проблемы в различных ситуациях.Например: «Как бы вы хотели, чтобы к вам относились, если бы вы были новой девушкой?», «Если бы вас дразнили, что бы вы хотели, чтобы ваши друзья помогли?» Или «Если бы вы не ходили в школу на время три недели, что бы вы хотели, чтобы люди сказали, когда вы вернетесь? »

    Пара примеров того, как это может работать:

    Сценарий 1 : Ваш подросток приходит из школы и начинает рассказывать вам о своей подруге Кейт, которая в последнее время очень сварлива.

    Вы можете ответить….

    Вариант А: «Ну, ты тоже иногда так себя ведешь». (Подсказка: подросток, скорее всего, выйдет из комнаты в раздражении)

    Вариант Б: «Ну, оставь ее на время в покое, она справится». (Подсказка: попытка решить проблему для подростка — это не тот ответ, который они ищут. Это не учит их ничему и говорит им, что вы действительно не заинтересованы в том, чтобы слушать всю историю)

    Вариант C: ЗАДАТЬ ВОПРОСЫ.«Хорошо, расскажи мне, как Кейт вела себя», «Как ты думаешь, что с ней происходило в последнее время?», «Что могло заставить ее так себя вести?», «Как ты думаешь, мы можем чем-нибудь помочь? »,« На месте Кейт, что бы вы хотели, чтобы другие делали? » (Подсказка: этот вариант помогает вашему подростку поставить себя на место Кейт (когнитивная эмпатия) и подумать о том, как лучше всего реагировать (аффективная эмпатия).

    Сценарий 2 : Ваш подросток отказывается приходить на день рождения своей бабушки в субботу вечером, потому что вместо этого он хочет провести встречу с другом.

    Вы можете ответить….

    Вариант A: «Ну, вы действительно эгоистичны. Ты должен приехать, и это просто невезение ». (Подсказка: подросток, скорее всего, посетит мероприятие, но все время будет дуться и проверять свой телефон)

    Вариант Б: «Хорошо, не приходи. Но помни, что твоей бабушки не будет вечно ». (Подсказка: ваш подросток может на мгновение задуматься о чувствах бабушки, но быстро забудет и насладится прекрасным субботним вечером со своими друзьями. Они могут чувствовать себя достаточно виноватыми, чтобы прийти, но продолжат обижаться на вас за то, что вы заставили их так себя чувствовать)

    Вариант C: ЗАДАТЬ ВОПРОСЫ.«Хорошо, скажи мне, почему так важно, чтобы ты пошел на это собрание?», «Как ты думаешь, на что будет похож твой вечер, если ты придешь на вечеринку к бабушке?», «Как ты думаешь, что она хотела бы сделать / иметь для ее вечеринка? »,« Как вы думаете, она не возражает, если вы не приедете? »,« Если вы не можете прийти, как вы думаете, что вы могли бы сделать, чтобы убедиться, что бабушка все еще знает, что вы о ней заботитесь? » (Подсказка: ваш подросток может прийти, а может и не прийти. Если он не придет, его следует настоятельно рекомендовать самим позвонить бабушке и объяснить все).

    Конечно, эти разговоры не всегда идут по плану. В ответ на ваши вопросы вы можете получить много «не знаю» и «что угодно». Выбирайте моменты, в которые вы хотите пообщаться, и изо всех сил старайтесь, чтобы ваш тон голоса звучал любопытно и нейтрально. Кажется, подростки хорошо улавливают тон голоса. Если они подозревают, что у вас есть какие-то планы, когда вы пытаетесь поговорить с ними, вы вряд ли далеко уйдете.

    Прежде всего, постарайтесь вспомнить, на что это было похоже, когда вы были подростком.Вам, наверное, было трудно проявлять сострадание и понимание по отношению к другим!

    А если вы находитесь в Мельбурне и хотели бы получить дополнительную помощь в этом вопросе?

    Нажмите кнопку ниже, чтобы записаться на первичную консультацию с родителями и получить правильный совет, соответствующий потребностям вашего ребенка.

    Что такое сочувствие? Определение, примеры и способы улучшить ваше восприятие

    Обновлено 28 августа 2020 г.

    Медицинский обзор: Уитни Уайт, MS.CMHC, NCC., LPC

    Возможно, вы слышали слово «сочувствие», которое использовалось бесчисленное количество раз на протяжении своей жизни, но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что оно на самом деле означает? Сочувствие — естественная человеческая черта, но есть ли она у всех? Что отличает его от сочувствия? В этой статье мы попытаемся ответить на ваши вопросы о понимании, а также привести примеры и способы работы с этим.

    Источник: rawpixel.com

    Что такое эмпатия?

    Согласно словарю Мерриама-Вебстера, слово эмпатия можно определить как [1] ​​

    «действие понимания, осознания, восприимчивости и опосредованного переживания чувств, мыслей и переживаний другого человека в прошлом или настоящем без того, чтобы чувства, мысли и опыт были полностью переданы объективно явным образом. .”

    По сути, проявляя сочувствие или сопереживание, вы можете поставить себя на место другого человека. Вы можете принять во внимание их точку зрения и представить себе, что могут чувствовать другие, даже если это не было открыто обсуждено с вами. Сильно эмпатичные люди могут ощущать эмоции других людей и использовать их как способ направлять свои действия. [2]

    Иногда возникает некоторая путаница между сочувствием и сочувствием, и хотя сочувствие и сочувствие могут быть похожими и временами пересекаться, между ними все же существует фундаментальная разница.

    Сочувствие — это акт чувства и выражения сострадания, жалости, сочувствия к тому, кто переживает несчастье. Вы можете чувствовать себя плохо по отношению к человеку, но вы не проявляете сочувствия, потому что вы не ставите себя на его место, чтобы понять, почему он так себя чувствует. [3]

    Однако, если вы потратите на это время, вы сможете одновременно проявить сочувствие и сочувствие. Фактически, это известно как эмпатическое беспокойство , и это форма аффективного сочувствия и одна из трех форм сочувствия.

    В следующем разделе вы узнаете о типах эмпатии, чтобы вы могли различать их.

    Три формы сочувствия

    Хотя эмпатию часто называют отдельной идеей или концепцией, на самом деле ее можно разбить на три различных компонента: аффективная эмпатия, когнитивная эмпатия и соматическая эмпатия. Этот раздел поможет вам узнать, чем эти типы сочувствия отличаются друг от друга, определив их и предоставив примеры.

    Аффективная эмпатия

    Аффективная эмпатия также часто известна как эмоциональная эмпатия и относится к способности реагировать или испытывать чувства или ощущения по отношению к психическому состоянию другого человека. [4] Он состоит из двух разных подгрупп, которые связаны с эмпатическим беспокойством и личным переживанием.

    Источник: rawpixel.com

    Эмпатическая озабоченность была кратко упомянута ранее, и это просто относится к способности проявлять сочувствие в ответ на то, что чувствуют другие, и, скорее всего, это то, о чем многие люди думают, когда используются слова сочувствие или сострадание. и, возможно, почему они ошибочно используются как взаимозаменяемые.

    Типичный пример этого — забота о человеке, который скорбит о потере родственника и утешает его. Вы понимаете, почему они горюют, и можете поставить себя на их место. Возможно, вы тоже испытали то же самое и можете понять, как они себя чувствуют.

    С другой стороны, когда кто-то начинает отражать чувства человека или начинает испытывать беспокойство при обнаружении страха или дискомфорта другого человека, это называется личным дистрессом, , и почти все мы в какой-то момент испытываем это.Например, если что-то плохое случится с одним из ваших любимых персонажей в фильме, телешоу или книге, вы можете начать грустить за них.

    Это специфическое явление также известно как эмоциональное заражение, и, по сути, это означает, что чужие эмоции заразительны, и вы заражаетесь им. Однако это не всегда плохо, и такая форма аффективного сочувствия может быть здоровой и держать вас в гармонии с тем, что чувствуют другие.

    Однако это может стать обременительным, если на человека сильно повлияют чувства других до такой степени, что это негативно повлияет на его жизнь.

    Когнитивная эмпатия

    Когнитивная эмпатия относится к способности или способности идентифицировать и понимать эмоции других людей, и ее можно разделить на три различных сегмента: взгляд на перспективу, фантазия или тактическая эмпатия. Он также может иметь некоторые общие черты с аффективным сочувствием. Тем не менее, это независимые концепции, поскольку тот, кто использует эмоциональную эмпатию, не обязательно должен понимать точку зрения или точку зрения другого человека.

    И наоборот, тому, кто использует когнитивную эмпатию, не нужно проявлять сочувствие или использовать эмоции.

    Взглянув на перспективу, человек может принять точку зрения другого человека. Возможно, вы не обязательно относитесь или соглашаетесь с их точкой зрения, но, тем не менее, вы можете их понять.

    Источник: rawpixel.com

    Например, если у вас есть друг, которому действительно нравится рыбачить, но он вам не интересен, вы можете использовать перспективу, чтобы попытаться понять, что делает рыбалку интересной для вашего друга, и это может сделать вас решительным или внимательным человеком, потому что вы пытаетесь смотреть на вещи с их точки зрения.

    Второй тип когнитивной эмпатии известен как фантазия, и он явно относится к вымышленным персонажам. Многие люди могут идентифицировать себя с персонажами своих любимых шоу, фильмов, книг или игр, но даже если вы этого не сделаете, вы все равно можете попытаться узнать о различных аспектах, которые делают их отличными персонажами. Например, вы можете не идентифицировать себя со злодеем, но вы даже можете понять его мотивы и намерения, а также психологические аспекты, которые делают их такими, какие они есть.

    Наконец, тактическая эмпатия предполагает использование перспективы для достижения определенной цели или результата.Его часто используют в переговорах или пытаются кому-то понравиться. Например, сотрудник правоохранительных органов может попытаться получить от кого-то больше информации, пытаясь задать ему вопросы, которые могут помочь им лучше понять психологию человека или даже сделать его эмоционально уязвимым. [5]

    Соматическая эмпатия

    Хотя исследователи в первую очередь пытаются сосредоточиться на аффективной и когнитивной эмпатии и провести различие между ними, существует третий тип эмпатии, который очень уникален, но менее распространен, чем два других типа эмпатии.

    Слово соматический относится к соматической нервной системе, которая контролирует все движения вашего тела посредством сенсорных и двигательных нервных сигналов, которые включают передачу информации, такой как ощущения, между телом в центральную нервную систему (ЦНС).

    Некоторыми из этих ощущений могут быть боль и дискомфорт. При соматической эмпатии люди могут реагировать на страдания и дискомфорт других, также ощущая физическую боль, просто находясь в непосредственной близости от них. [6]

    Зеркальные нейроны также могут быть ответственны за это явление, они активны в присутствии других.Эти клетки «отражают» поведение и эмоции других, и не всегда нужно вызывать негативные чувства. Зеркальные нейроны могут активироваться где угодно, и это одна из причин, по которой людям трудно придерживаться диеты. [7]

    Кто-то может обладать силой воли, чтобы не есть нездоровую пищу, но как только они видят, что кто-то ест ее, это активирует нейроны и заставляет вас хотеть их тоже. Зеркальные нейроны могут помочь нам общаться с другими людьми, и это было замечено у других животных, особенно у приматов.

    Следовательно, зеркальные нейроны могут быть важной частью понимания человеческого поведения и, возможно, его эволюции с течением времени. [7]

    Можно ли научиться сочувствию или развить его?

    Еще до открытия зеркальных нейронов в 1990-х годах ученые-эволюционисты уже знали, что мы развили способность быть социальными и заботиться друг о друге, что мы можем наблюдать у приматов.

    Благодаря этому у нас есть врожденная способность проявлять сочувствие к другим; однако почему одни люди демонстрируют его больше, чем другие?

    Невозможно узнать наверняка, но исследования показывают, что это, возможно, связано с тем, как люди вспоминают трудности, а не просто переживают борьбу.Одно исследование, в частности, показало, что многие из тех, над кем издевались в прошлом, на самом деле были наименее сострадательными к тому, над кем в настоящее время издеваются, потому что они не могли вспомнить эмоциональный стресс. [8]

    Это явно не для всех, но вывод из этого состоит в том, что те, кто более решителен, могут вспомнить времена, когда они боролись, и они могут поставить себя на место других, которые сейчас находятся в трудном положении.

    Источник: rawpixel.com

    Кроме того, это показывает, что сочувствие можно развивать.Наш ранний опыт, безусловно, может повлиять на нашу способность проявлять сострадание. Тем не менее, сочувствие — это не то, что просто перестает развиваться, когда мы становимся моложе, это то, что можно практиковать и развивать на протяжении всей нашей жизни. [2]

    Есть много разных способов улучшить ваше чувство эмпатии, и один из самых простых способов сделать это — просто слушать и открываться другим, особенно незнакомцам. Общаясь с другими, вы можете начать понимать, как другие люди видят мир вокруг вас.[2]

    Обучение определенным навыкам также может потенциально развить когнитивную эмпатию, такую ​​как разрешение конфликтов и переговоры, а также управление горем, поскольку они требуют, чтобы человек понимал точки зрения других людей.

    Кроме того, некоторые профессии требуют высокого уровня сопереживания, например консультирование и терапия, поскольку они тесно взаимодействуют с мыслями, чувствами и эмоциями бесчисленного множества людей. Без сочувствия они не смогли бы никому дать совет.

    В то же время консультанты и терапевты также могут помочь вам с вашим собственным чувством сочувствия. Эмпатии можно научиться и над ней работать, и даже если вы можете сразу же практиковать некоторые вещи со своей семьей и друзьями, рекомендуется работать с профессионалом, который поможет вам в этом.

    В BetterHelp вы можете связаться с лицензированными профессионалами. Они могут помочь вам развить сочувствие и стать более сострадательной версией самого себя, что затем поможет создать более позитивные отношения с людьми, с которыми вы взаимодействуете.

    Заключение

    Надеюсь, эта статья дала вам лучшее понимание того, что такое сочувствие, и различных типов сочувствия, которые могут проявлять люди. Даже если вы чувствуете, что у вас много сочувствия и вы созвучны другим, над этим всегда можно поработать, и, возможно, когда-нибудь вы сможете помочь другим улучшить их сочувствие к другим.

    Список литературы

    1. Словарь Мерриама-Вебстера. (2020). Сочувствие. Получено с https: // www.merriam-webster.com/dictionary/empathy
    2. Krznaric, R. (27 ноября 2012 г.). Шесть навыков высокоэмпатичных людей. Получено с https://greatergood.berkeley.edu/article/item/six_habits_of_highly_empathic_people1
    3. .
    4. Dictionary.com. (2020). Сочувствие против сочувствия: какое слово использовать и когда. Получено с https://www.dictionary.com/e/empathy-vs-sympathy/
    5. .
    6. Большой научный центр. (2020). Определение сочувствия: что такое сочувствие? Получено с https: // bettergood.berkeley.edu/topic/empathy/definition
    7. Восс, К. (25 мая 2016 г.). 5 тактик для победы в переговорах, по словам агента ФБР. Получено с https://time.com/4326364/negotiation-tactics/
    8. .
    9. Прайс, А., Дамбха-Миллер, Х. (2018). Сочувствие как состояние за пределами чувств: взгляд пациента и врача. Журнал Королевского медицинского общества, 112 (2), 57–60. DOI: 10.1177 / 01410768187

    10. Кейзерс, К. (2011). Эмпатический мозг: как открытие зеркальных нейронов меняет наше понимание человеческой природы.США: Lulu Com.
    11. Нордгрен, Л. (15 июля 2015 г.). Наука сочувствия — и почему у одних оно меньше, чем у других. Получено с https://qz.com/452497/great-bosses-have-empathy-but-not-for-everyone/
    12. .

    «Сочувствие» или «Сочувствие»: в чем разница?

    Сочувствие , образованное от греческого sym , означающего «вместе», и pathos , относящегося к чувствам или эмоциям, используется, когда один человек разделяет чувства другого, например, когда человек испытывает печаль, когда кто-то из близких переживает горе или потеря. Эмпатия — новое слово, также связанное с «пафосом». Он отличается от симпатии тем, что подразумевает большую эмоциональную дистанцию. С сочувствием вы можете представить или понять, что кто-то может чувствовать, не обязательно испытывая эти чувства у себя.

    В чем разница между сочувствием и сочувствием ?

    По большей части эти два существительных не используются взаимозаменяемо, но часто мы сталкиваемся с ними в контекстах, где их нюанс уменьшен или, возможно, не актуален, не давая очевидных указаний, почему одно было выбрано над другим:

    Чтобы добиться успеха, гуманитарные усилия требуют решения «Златовласки» — правильного сочетания силы и милосердия, сочувствия и структуры, слепой воли и решительных действий.
    —Wilfred M. McClay, The Wilson Quarterly , лето 2008

    Учитывая его богатое знакомство с европейскими вещами, неудивительно, что мистер Льюис с сочувствием и проницательностью пишет об Эдит Уортон.
    —Фрэнк Кермоуд, The New York Times Book Review , 11 июля 1993 г.

    Он здесь хороший человек, как и в фильмах «Доброе утро, Вьетнам» и «Общество мертвых поэтов», и он отлично справляется с этим: он проявляет теплоту, сдержанность и сочувствие , что докторСайеру нужно.
    — Полин Кель, The New Yorker , 11 февраля 1991 г.

    Но плач как воплощение эмпатии , я утверждаю, уникален для людей и сыграл важную роль в человеческой эволюции и развитии человеческих культур.
    — Майкл Тримбл, The New York Times , 11 ноября 2012 г.

    Различия между сочувствием и сочувствием

    Разница в значениях обычно объясняется некоторыми вариациями следующего: сочувствие — это когда вы разделяете чувства другого; сочувствие — это когда вы понимаете чувства другого, но не обязательно разделяете их.

    В общем, «сочувствие» — это когда вы разделяете чувства другого; «сочувствие» — это когда вы понимаете чувства другого, но не обязательно разделяете их.

    Существительные имеют общий корень: греческое существительное pathos , означающее «чувства, эмоции или страсть». Пафос сам по себе относится к пробуждению жалости или сострадания в произведении искусства или литературы.

    Сочувствие разделяется

    Сочувствие (от sympathēs , «иметь общие чувства, сочувствие») имеет в словаре несколько значений, среди которых «действие или способность проникнуться или разделить чувства или интересы другого человека».»Когда мы слышим о сочувствии, мы склонны думать о ситуациях, связанных с эмоциональной болью:

    Бедствие ее сестры, особенно любимой, было перед ней; а что касается их матери, когда миссис Дженнингс решила, что Марианна, вероятно, может быть для нее тем же, чем Шарлотта для себя самой, ее сочувствие к ее страданиям было очень искренним.
    — Джейн Остин, Чувство и чувствительность , 1811

    В нежном ветре была ласка; и все настроение тьмы, подумал он, было одним из сочувствия, самому себе в его беде.
    —Стивен Крейн, Красный знак отваги , 1895

    Когда друг скорбит о потере любимого человека, вы можете послать ему открытку сочувствия. На карточке написано, что вам грустно вместе с другом, потому что ваш друг скорбит.

    sym- в симпатии означает «вместе» или «в одно и то же время», и это тот же греческий префикс, который можно найти в синониме , симметрии и симпозиуме (последний из которых изначально был повод собраться и выпить).

    Сочувствие — это понимание

    Эмпатия предлагает понятие проекции. Вы сочувствуете человеку, когда можете представить, что он может чувствовать, основываясь на том, что вы знаете об этом человеке, несмотря на то, что эти чувства не были переданы в явной форме:

    Со временем это понимание оказалось довольно полезным, помогая мне развивать сочувствие не только к плохим парням и сумасшедшим боссам, но и к пониманию моего родного штата Техас …
    — Мими Шварц, The New York Times , 17 июля 2015 г.

    Но письма показывают, когда он повторяет истории, рассказанные ему участниками битвы, вид творческого сочувствия , который заставляет его полностью заслужить свою репутацию военного поэта.
    —Монро К. Спирс, Американские амбиции , 1987

    Чувство сочувствия часто выражается знакомой идиомой «поставить (себя) на место другого».

    История использования

    Основное различие между симпатией и сочувствием заключается в том, как долго каждый из них существует. По сравнению с sympathy , впервые появившимся на английском языке в 16 веке, empathy — относительно новая чеканка, возникшая из относительно молодой науки: психологии.

    С помощью эмпатии один организм сразу осознает, что другой организм осознает объект. Под это определение попадает животное, реагирующее на его реакцию. Тем не менее, в целом определение выделяет класс ментальных событий, которые обычно являются человеческими, и служит для человеческого существа, чтобы отличить сознательное от бессознательного.
    —Эдвин Г. Скучно, Психологический обзор , Vol. 44, No. 6, ноябрь 1937 г.

    Сочувствие можно сравнить с сочувствием с точки зрения своего рода отстранения или эмоциональной дистанции:

    Действие или способность проникнуться чувствами другого человека или разделить их, известно как сочувствие . Сочувствие , с другой стороны, не только является своего рода отождествлением, но также означает осознание своей отделенности от наблюдаемого. Одна из самых сложных задач, возложенных на человека, — это рефлексивная приверженность чужой проблеме при сохранении собственной идентичности.
    Журнал Американской медицинской ассоциации , 24 мая 1958 г.

    Многие писатели, вероятно, осознавая тонкость различий, стараются подчеркнуть или объяснить, что делает их выбор из сочувствия или сочувствия правильным:

    Для более полного описания явно потребуется сочувствие , а также сочувствие — прыжок воображения в расовые конфликты Ледбелли, которому почти наверняка способствовали бы более откровенные интервью с выжившими афроамериканскими свидетелями, а также личный опыт расовых отношений. предвзятость.
    —Роберт Кристгау, The New York Times Book Review , 17 января 1993 г.

    Сочувствие стало модным словом для обозначения сочувствия , хотя оно было принято специально для обозначения чего-то отличного от сочувствия : «интеллектуальное понимание эмоционального состояния другого человека без участия в нем».
    — Джон Х. Диркс, Язык медицины (2-е изд.), 1993

    Критика, как и художественная литература, была актом сочувствия Рэю, ставя себя на место другого парня.
    — Джей Макинерни, The New York Times Book Review , 6 августа 1989 г.

    Сочувствие и желание понять других людей, чтобы лучше им помочь, изначально, я вынужден верить, являются добродетелями.
    —Кэтрин Ф. Героулд, Сиденья у ринга , 1937

    .

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.