Баба истеричка: Девушка истеричка — что делать? Советы психолога

Девушка истеричка — что делать? Советы психолога

Истерика у девушки — неприятное явление, о которое разбилось немало отношений, порой, очень крепких, построенных на взаимной любви. Женщина может быть умной, привлекательной внешне, сексуальной и обладать массой других положительных достоинств, но если она истерична, то это перечеркивает все вышеперечисленные качества.

Как противодействовать женским истерикам? Чтобы ответить на этот вопрос, попробуем разобраться — почему девушка — истеричка?

Истерика у женщины — это результат сильнейшего эмоционального стресса, сопровождающегося плачем, рыданиями и чрезмерной жестикуляцией. Ситуация выходит из-под контроля, и если сразу же не принять действенные меры, то в дальнейшем истеричку уже невозможно будет успокоить.

В состоянии истерики дама дает волю накопившимся переживаниям, фобиям, которые изливает не только на мужа, но и на всех окружающих, находящихся поблизости. Различают два вида истерики: бытовую и клиническую.

Первый вид является своеобразным манифестом, желанием получить требуемое привычным способом. Во втором виде психиатры выделяют истериков и истероидов. Люди такого типа обладают взрывным импульсивным характером, поведение их выражается в проявлении бурных эмоций.

Стоит знать, что женщина в состоянии истерики полностью вменяема, при психозах же всегда есть опасность проявления противоправных и суицидальных действий.

Истерики или манера поведения

Отношения в парах складываются по-разному. Мужчины часто жалуются, что девушка подвержена истерикам. Но так ли это на самом деле, ведь зачастую за истерику принимают чрезмерную обидчивость, восприимчивость, эмоциональность. Может быть, вы обидели свою возлюбленную и не сочли нужным извиниться или дали повод усомниться в вашей любви и верности. Попробуйте разобраться в причинно-следственных связях, и тогда вам, скорее всего, удастся покончить с истериками раз и навсегда.

Каждый молодой человек пытается понять свою девушку и выяснить, почему она постоянно рыдает, устраивает сцены ревности, изводит себя подозрениями. Последствием истерики могут стать разбросанные и испорченные вещи, разбитая посуда и даже драки, сопровождающиеся травмами.

Однако многим инфантильным барышням просто нравиться, что называется, щекотать нервы себе и окружающим, и когда для истерики действительно появляется повод, мужчины уже не уверены в искренности бурного всплеска чувств. Такое поведение не только портит нервы окружающим, причем, не только любимому человеку, но и наносят серьезный вред психике девушки.

С течением времени каждый нормальный мужчина начинает задавать себе логичные вопросы: «Почему она постоянно истерит?», «Это когда-нибудь закончится?», «Зачем мне жить с такой девушкой-истеричкой и портить свои нервы?», и если не находит ответы, принимает решение расстаться с подругой, какими бы сильными ни были чувства.

Признаки истеричек

Женщины-истерички в высшей степени эгоистичны, ими руководит повышенное самолюбие, внимание к своей персоне, стремление быть у всех на виду и доминировать над партнером, подавляя его личность.

Характерной чертой истеричек является симуляция различных болезней, например, мигрени, чтобы привлечь внимание к себе любым способом и заставить выполнять капризы. Зачастую женщины демонстрируют окружающим необычные проявления своей болезни — обмороки, припадки и прочие нечеловеческие страдания.

Такие женщины часто устраивают скандал без видимых на то причин, целью которого является получить желаемое шантажом и истериками.

Зная слабые места мужа, женщина начинает давить на самое больное, стремясь воплотить свою мечту. Мужчине не стоит торопиться обвинять женщину, так как в большинстве случаев она — заложница психоза, расшатанных нервов.

Приступ истерики начинается остро и выражается в следующих симптомах: повышении голоса, покраснении кожи лица, плаче, рыдании, невнятной сумбурной речи. Девушка начинает кричать, топать ногами, театрально заламывать руки. Однако эти эмоции явно преувеличены. В эти моменты им присущи лживость, драматизм поведения, позерство.

Многие женщины утверждают, что в состоянии истерики у них наблюдается помутнение сознания и они не помнят большую часть того, что говорили.

Причины истерики у женщин

Большинство мужчин уверены, что женские истерики — миф, который придумали сами же женщины. Это не более чем мастерски разыгранный спектакль, целью которого является манипуляция мужем. Это не совсем так. Конечно, в природе существуют женщины, которые истерят ради удовольствия, из-за желания пощекотать нервы супругу. Но в большинстве случае истерики у женщины — следствие серьезных психологических проблем.

Причин женской истерики существует множество, попробуем разобрать самые распространенные из них:

1. Воспитание. Если с детских лет перед глазами было неадекватное поведение родителей, в частности, матери, то вполне логично, что в зрелом возрасте женщина воплотит в жизнь ту модель поведения, которая была присуща их семье.
2. Неправильное поведение мужа. Пренебрежение своей персоной — частые отлучки из дома, недостаточное внимание, провокация супруга — неминуемо приведет к всплеску негативных эмоций, подозрениям, ревности и нервному срыву. Встречается тип мужчин, которым доставляет удовольствие доводить жену до истерики, результатом такого неосмотрительного и, порой, жестокого отношения может стать психоз у женщины.
3. Чрезмерная эмоциональность. Женщина, в силу психологических особенностей характера, не в силах сдерживаться, копить в себе эмоции. Ей проще дать волю чувствам, высказать все, что ее в этот момент беспокоит, чем копить обиды в себе.
4. Воздействие тоски, уныния, нереализованности. Чаще всего возникает у неработающих женщин, которых начинает тяготить собственная нереализованность.
5. Сексуальная неудовлетворенность, изменение гормонального фона, ПМС, период менопаузы.
6. Неуверенность в себе. Для женщины, привыкшей полагаться во всем на мужа, отсутствие внимания и поддержки со стороны любимого человека может стать настоящей душевной трагедией.
7. Детские комплексы. Отсутствие любви со стороны родителей, старших братьев и сестер приводит к тому, что женщина начинает бояться, что и в жизни мужа она будет играть роль второго плана.

Истерики, повторяющиеся с завидной регулярностью, вредят не только самой женщине, но и всем ее родным и близким, которые вынуждены наблюдать неадекватное поведение. Ни в коем случае нельзя потворствовать скандалам, но и оставлять человека один на один в таком сложном эмоциональном состоянии и наблюдать, как родной человек доводит себя до состояния аффекта.

Как отучить девушку устраивать истерики

Самый лучший способ предотвратить истерику — подавить ее предпосылки на корню. Если вы заметили изменение в поведении девушки и чувствуете приближение скандала, отбросьте все свои дела. Какими бы важными они ни были — отношения с любимым человеком важнее.

Попробуйте поговорить, выяснить, что беспокоит вашу возлюбленную, можете ли вы чем-то ей помочь. Возможно, ранее вы проявили бестактность, произнесли слова, которые показались ей обидными. Обнимите, поцелуйте, просто посидите рядом со своей женщиной, возможно, это именно то, что ей нужно в данный момент больше всего. Успокойте встревоженную девушку, пообещайте, что у вас все будет хорошо, и вы приложите к этому максимум усилий.

Иногда выступить в роли жилетки бывает очень полезно. Дайте подруге возможность выговориться, выплакаться, выпустить пар. Пусть пожалуется на людей, которые ее обидели (начальник, подружка, соседка). Если она поймет, что вы — ее надежная опора, зашита, крепкий тыл, настоящий мужчина, способный уверенной рукой развести тучи над ее головой, то перестанет истерить.

Узнав причину нервного срыва, вы сможете прийти к компромиссу и купировать истерику. А вот самое худшее, что вы можете сделать, это не обращать внимания, отмалчиваться и игнорировать скандал, «пересидеть» где-нибудь в укромном месте. Поймите, что истерика схожа со снежным комом, и если не принять меры к ее устранению, последствия могут быть непредсказуемыми.

Позвольте девушке немного покапризничать, посоветуйте ей все «беды» описывать, например, в интернет-дневнике. Когда плохое настроение пройдет и проблемы забудутся, вы вместе сможете посмеяться над надуманными причинами истерики.

Если разговоры не помогают, можно снять девушку в период истерику на видеокамеру, а после показать запись. Пусть полюбуется, как она выглядит в этот момент и сделает соответствующие выводы.

Если девушка звонит вам и истерит, ни в коем случае не разговаривайте с ней на повышенных тонах, не перенимайте ее манеру поведения. Общайтесь мягко, спокойно, настолько, насколько позволяет вам ваша выдержка. Скажите ей, что столь серьезные проблемы не стоит решать по телефону. Посоветуйте дождаться вашего приезда домой, а чтобы время ожидания не было томительным, пусть примет ванну, поспит. Возможно, это сработает, и на момент вашего приезда домой дама будет спокойной и рассудительной, вот тогда можно и поговорить.

Если вы пришли к совместному решению, то не отступайте от него, в противном случае вы рискуете вернуться к пройденному, и все начнется сначала.

Посоветуйте девушке подыскать себе хобби, это отвлечет ее и настроит на позитивный лад. Дайте ей возможность проявить себя еще в какой-то сфере, помимо ваших отношений. Например, запишите ее на курсы вождения.

Помните, что мужчина должен держать себя в руках, сохранять спокойствие, ведь проще привести в чувство одного человека, чем успокаивать двоих. Иногда, правда, действенным оказывается способ под названием «клин клином вышибают», но использовать его нужно лишь в крайних случаях, да и в том, что он сработает, нет никакой гарантии.

Вы испробовали все возможные методы перевоспитать девушку, но у вас ничего не получилось. Этот вариант тоже нельзя исключать. Тогда нужно принимать кардинальные меры и резать, что называется, по живому. Истерика — крайне жесткое отношение к людям, и если дама не осознает этого, то и поведения заслуживает соответствующего. Далеко не каждый мужчина способен к самопожертвованию, и, возможно, вы еще долго терпели.

Может быть, девушка просто не любит вас и не дорожит вашим союзом? Так стоит ли мириться с подобным отношением, жить в состоянии постоянного страха, что в любой момент нежная, ласковая девушка превратится в фурию, причем не только наедине, но и в присутствии других людей.

Можно ли вылечить жену-истеричку

Далеко не каждый мужчина готов терпеть истерики своей жены. Представители сильного пола ищут в браке спокойствие, стабильность, поддержку, а постоянные истерики супруги говорят о том, что она психически неуравновешенный партнер. Если до брака девушка вела себя иначе, то ей следует ждать двух вариантов развития событий. Первый: мужчина не будет с ней жить сразу же.

Второй: первое время партнер будет стараться вникать в причины истерики, успокаивать, но если скандалы будут продолжаться, то даже самый терпеливый и любящий мужчина с этим мириться. Развод неминуем. И только очень небольшое количество представителей сильного пола готово терпеть нездоровую ситуацию в семье и принимать свою женщину такой, какая она есть.

Если мужчине по-настоящему дорога женщина, он будет всеми силами стремиться спасти брак. Однако для этого ему придется запастись терпением и выдержкой. Вряд ли удастся быстро отучить жену от привычки постоянно закатывать истерики по поводу и без.

Можно идти на поводу и соглашаться со всеми выходками неадекватной супруги, а можно взять ее за руку и отвести к психологу, который поможет разобраться с проблемами и даст профессиональные советы, как вылечить истеричку. Однако и от самой женщины потребуются некоторые усилия, которые она, чтобы не допустить краха семейных отношений, должна будет прилагать.

Мужчины должен понимать, что истерики далеко не всегда являются личностными расстройствами, зачастую они проявляются при неврозах и серьезных психопатических нарушениях.

Если женщина не в состоянии справиться с эмоциями самостоятельно, специалисты рекомендуют не пускать процесс на самотек, а незамедлительно обращаться за помощью к хорошему психотерапевту для своевременной корректировки и лечения истерик. На ранних стадиях подобные состояния успешно поддаются коррекции и терапевтическим мероприятиям.

Если же заболевание принимает хроническую форму, вылечить его затруднительно и требует больше времени и усилий как со стороны пациента и его окружения, так и специалиста.

 

Рекомендуем

Отель Ресиденс де Бруселлес Парис 2.5 Париж Франция: отзывы, описание, фото, бронирование

Достоинства. Нячанг или Паттайя? Всем привет! Хочу поделиться опытом, приобретенным во время нашей поездки во Вьетнам, в г. Нячанг в феврале этого года. Скажу сразу, что об основных достопримечательностях, которыми пестрит интернет, я писать не буду. Тем более, что при въезде вам вручат отсканированную копию мини карты (ЛОСЬ) с описанием интересных и полезных мест Нячанга, да и центральная часть города пестрит русскими тур. агентствами, предлагающими за ваши деньги экскурсии хоть обратно в Россию. Так что если Вы в Нячанге, как и мы в первый раз – не беспокойтесь: что посмотреть во Вьетнаме всегда найдете. Итак, надо отметить, что перспектива поездки во Вьетнам (социалистическую, развивающуюся страну) меня не очень вдохновляла (то ли дело королевство Таиланд!). То же я слышал от своих знакомых: «Фу! Вьетнам, что там делать?!». Справедливости ради надо отметить, что друзья, с которыми мы прилетели в Нячанг, посещают эту страну уже во второй раз и выбор между Вьетнамом и Таиландом решился не в пользу последнего.

1. Наш отель Le Duong*** расположен в европейском квартале на 2-й линии, до пляжа 15 минут, до Лотоса – 30. Вполне ничего себе отель для бюджетного варианта (путевка на 13 дней, на двоих обошлась в 80 тыс. деревянных): чистенький, уборка, заправка постели (без лебедей) каждый день, смена белья 1 раз в три дня. Каждый день кладут одноразовые зубные щетки с пастой, шампуни, питьевую воду, туалетную бумагу, расчески и ушные палочки. Кондиционер, работает бесплатный WI-FI, по телевизору куча каналов, но по-русски только ОРТ. Про номер надо сказать отдельно: это маленькая темная комната с минимумом мебели и мини баром в мини холодильнике (холодильник, кстати, работает отлично, не то, что было в Тунисе). Совмещенный санузел с просторной душевой кабиной и плесенью на потолке (по нашей просьбе потолочные плитки поменяли). Единственное окно из комнаты (с плотными жалюзями) выходит в коридор, где постояльцам разрешается курить. Для нас, некурящих, решением проблемы было изъятие с места курения 2-х стульев (как позднее выясн

Устроившая истерику в такси пассажирка рассказала о случившемся

Фото: скриншот видео телеграм-канала Baza

Фитнес-тренер, устроившая скандал в столичном такси из-за отказа ее везти, прокомментировала инцидент.

Она рассказала, что утром вызвала такси в приложении и вышла, чтобы сесть в машину. Однако водитель почему-то долгое время не трогался с места, объяснила пассажирка.

«На мой вопрос: «Можем ли мы ехать побыстрее?» – он ответил, что только за отдельную плату. Меня насторожило, но решили ехать обычно. Тем более, еще был небольшой запас времени к началу работы. У меня проблемный двор, мы долго пытались выехать, почти выехали на Можайское шоссе, телефон начал предупреждать, что он не начал поездку и счетчик не отключен», – поделилась девушка в своем аккаунте в Instagram.

По словам пассажирки, она поняла, что что-то не так. Девушка решила спросить, что случилось.

«Он начал угрожать, что высадит меня прям на Можайском шоссе. Я очень испугалась, ведь я одна на трассе, непонятно, как вызвать новое такси, водитель не хотел отменять заказ специально – чтобы я не могла вызвать новое», – продолжает фитнес-тренер.

«Он ловко включил камеру в нужный момент и улыбался. Я плакала, а он улыбался. Я просила ехать, а он улыбался. Испугалась, признаю. Позже чересчур вышла из себя – конечно. Я уже опаздывала на работу, страх остаться одной на шоссе меня просто раздавил. В панике я не знала, что делать и как спасаться», – призналась она.

Пассажирка выразила сожаление в связи со своим поведением. Однако фитнес-тренер обратила внимание, что не она одна сталкивается с проблемами с водителями: это случалось и у ее друзей. Девушка призвала говорить о своих проблемах и напомнила, что каждый может столкнуться с несправедливостью.

В СМИ распространилось видео, на котором девушка оскорбляет таксиста. Пользователи соцсетей предположили, что это фитнес-тренер и участница конкурсов красоты Яна Данькова.

Сообщалось, что она уволилась из фитнес-клуба, в котором работала. Свои страницы в соцсетях девушка закрыла.

Таксист рассказал журналистам, что приехал по адресу в Одинцово и позвонил пассажирке. Примерно через семь минут она села в машину. По утверждению мужчины, девушка предъявила ему претензии насчет того, что он мог развернуться и начать поездку раньше.

Зампред комитета Госдумы по транспорту и строительству Виталий Ефимов высказался о ролике, заявив, что в подобных ситуациях водителям такси не стоит молчать и лучше обращаться в полицию. Он посоветовал написать на девушку заявление.

Участница конкурсов красоты напала с кулаками на таксиста

Читайте также

Как истерички используют мужчин — Экспресс газета

Блогер Morena_morana делится в дневнике в «Живом Журнале» мыслями о сексе, об отношениях, о любви

Подпишитесь и читайте «Экспресс газету» в:

Скоро у нее выходит дебютная книга — там будет собрано самое-самое.

Добро пожаловать в мир потаенных желаний и бурных страстей!

Драм-баба — это женщина, которая необходимые эмоции черпает не из любимого дела, хобби или искусства, не из спорта или экстрима, а из других людей. Чаще всего этими людьми становятся близкие родственники, муж и дети. Своими истериками драм-баба буквально пьет их кровь, являясь, по сути, разновидностью энергетического вампира. Причем не надо думать, что она делает это осознанно. Чаще всего драм-баба чувствует себя страдалицей.

Связавшись с драм-бабой, мужик внезапно вместо отношений попадает в театр, где главная роль отведена ей. Однако эта роль должна быть колоритной, яркой, вызывающей интерес и сочувствие. Мужик же при этом лишь статист или, хуже того, главный злодей.

Драм-баба может выбрать роль королевы. Тогда она будет активно мучить своего подданного, требовать зимой подснежников, демонстративно изменять. Таких еще называют «роковая женщина».

Настоящая драм-баба — это та, кому без натяжки подойдет роль стервы — красивой, ухоженной и цепляющей взгляд женщины с отвратительным характером. В современном мире такая дама будет успешна в соцсетях. На таких женщин очень интересно смотреть со стороны, они всегда в центре внимания, так что одна драм-баба не останется.

Если драм-баба выбрала роль жертвы, то все еще хуже. Внешность ее будет подчеркнуто-страдальческой, как будто кто-то нанес плохой грим. Она специально не будет покупать себе новые вещи десятилетиями, не будет ухаживать за собой, лишь иногда картинно размазывая слезы по щеками или приходя на работу с неоднозначным синяком. Она провоцирует скандалы из ничего, обижается, заставляет просить прощения, заламывает руки, рыдает, картинно страдает.

Это те самые жены, которые вечно смотрят на мужей с немым укором и глазами, полными слез. Это те самые супруги, у которых вы украли «их лучшие годы жизни». Это те самые матери, которые «положили на вас всю жизнь». Это, как ни странно, обиженные и недолюбленные дочери, которые следующие 55 лет своей жизни испытывают боль и страдание от недостатка вашей любви.

Характерно то, что все эти «мучители» нужны драм-бабе до крайности. Попробуй убери из ее жизни садиста — загрызет. Такие браки обычно самые прочные и могут длиться десятилетиями, до конца ее, драм-бабы, дней.

Если муж умирает первым, сбегает или сходит с ума, достается детям. Драм-баба оказывается при смерти до нескольких раз в день, а дети должны все бросать и ехать к ней.

В девичестве драм-баба не так распоясывается, но уже заметна. Это обычно красивая и эффектная девочка, которая обиженно надувает губки, чуть только что-то не так. Причем предугадать, когда она обидится, невозможно. Точный индикатор драм-бабы один: окружающие, скорее всего, виноваты.

Находится рядом с драм-бабой можно. Но нужно четко понимать, когда ты становишься актером в чужой постановке, и пресекать эти попытки. Пусть лучше с соседями ругается.

Блог психолога: что такое газлайтинг и как ему противостоять?

• Елена Савинова
• Психолог

24 октября 2017

Автор фото, Ayo Ogunseinde/Unsplash

Несмотря на романтическое происхождение — от оскароносного фильма «Газовый свет» — явление газлайтинга никоим образом не связано с увлечением, симпатией или любовью.

Свет, который не греет

Речь идет о разновидности утонченного психологического насилия, применяемого намеренно в течение длительного времени.

Цель его — заставить человека усомниться либо в адекватности собственного восприятия действительности, либо в объективности окружающего мира вообще.

Как следствие — потерять связь с реальностью, разувериться в себе, заподозрить у себя безумие, впасть в отчаяние.

Так, герой фильма Джорджа Кьюкора крадет у своей жены драгоценности. Но чтобы заверить ее, что это ей только кажется, одновременно делает различные манипуляции с домашним освещением.

Жена, конечно, замечает неладное, но он утверждает, что ей это так же кажется. Озадаченная женщина, которая искренне доверяет мужу, начинает верить в наличие у себя галлюцинаций.

Надо ли объяснять, что с таким тревожным, безвольным человеком можно делать что угодно — еще и оправдываться, что все делается для его же блага.

Манипулятивное отрицание реальности может касаться как фактов: я такого никогда не делал, не говорил, снова ты все выдумываешь. Так и эмоций.

Например, склонные к чрезмерному контролю родители, пытаясь приучить ребенка к «правильным» эмоциям и чувствам, часто говорят ему: на самом деле ты так не думаешь. Тебе только кажется, что ты этого хочешь, а ведь ты хочешь совсем другого.

Агрессоры тоже плачут

Также часто родители отрицают физическое насилие над детьми.

Мужчина считает слезы жены, которые являются нормальной реакцией на его оскорбительные слова или поступки, — проявлением ее депрессии и советует пойти лечиться.

Девушку, которая заявляет о домогательствах, обвиняют в провокации их или вообще объявляют сумасшедшей.

Неподтверждение — еще одно название этого манипулятивного поведения.

Оно принадлежит шотландскому психиатру Рональду Лейнгу. Учитывая то, что человек — существо социальное, ему нужно, чтобы другие «подтвердили» адекватность его собственных поступков и взглядов.

Суть газлайтинга — в намеренном отказе предоставить такое подтверждение, в ложном отрицании чьих-то действий и мыслей.

Такое явление нередко наблюдаем там, где люди в течение длительного времени находятся вместе — на работе, в семье, в детских или подростковых коллективах.

В основе его — модель поведения жертва-агрессор. То есть, кто-то один имеет преимущественно неосознанные садистские наклонности. На другом же конце каната — партнер с комплексом жертвы.

«Недопринц» и «ты-же-девочка»

Автор фото, FREESTOCKS.ORG/UNSPLASH

Обязательное условие газлайтинга — согласие на участие в этой «игре» другого, подчинение манипулятору.

Например, жена предпочитает молча перетерпеть очередной приступ моральных издевательств мужа — потому что зависит от него материально, ради детей, из-за страха быть брошенной.

Но это только подбадривает газлайтера. Он стремится любой ценой вывести партнера из равновесия, а затем переложить на него вину за то, что тот снова устроил истерику. И таким образом еще раз доказать свою якобы правоту — что у женщины проблемы с психикой.

Потребность манипулировать, унижать возникает из-за нежелания признать виновным в ухудшении отношений себя. Из-за низкой самооценки, страха потерять красивую и умную жену, зависти ее успехам. Причиной часто бывают детские травмы, эмоциональная недоступность родителей.

В своих упреках, чтобы досадить больнее, агрессоры как правило, апеллируют к тому, что человек не в состоянии изменить — к возрасту, полу, происхождению, физиологическим особенностям.

«Как ты можешь так себя вести, ты же женщина!», «Не ругайся при детях, ты же мать!», «Посмотри на себя — тоже мне принц!», «С твоей комплекцией можно и три дня не есть». Знакомые ведь аргументы?

Вежливое хамство

Но газлайтинг — это даже не громкие ссоры или трамвайная брань.

Говорят, люди, которые друг другу не безразличны, ссорятся из-за нехватки острых эмоций. Но вследствие низкой культуры не умеют по-другому их испытать.

Да и примирение после бури бывает сладким. Здоровое «выяснение отношений» — это когда муж и жена на равных могут высказать друг другу все, что накипело.

В нашем же случае мы имеем дело с угнетением, попыткой психологически более сильного подчинить себе слабого. Еще и выдать его при этом за дурака.

Это умение с улыбкой сказать что-то отвратительное, откровенное издевательство выдать за заботу. Здесь в ход идут не оскорбления, а, например, красноречивое молчание, когда жертва заходит в класс или в офис.

Это может быть смех за спиной и заверения, что все лишь послышалось. Или фальшиво-сочувственный вопрос, почему он или она так плохо выглядит, может быть, что-то случилось.

Газлайтерами бывают не только супруги или коллеги по отношению друг к другу.

Так иногда ведут себя взрослые дети с пожилыми родителями. Например, дочь говорит старенькому отцу, который хочет помочь: сейчас наш папа снова что-то разобьет или сожжет. Или бросает иронически-снисходительно в адрес матери: «Мама, вы забыли, сколько вам лет, что нацепили это платье? Главное — не забудьте теперь, куда собрались».

Тьма в конце тоннеля

Автор фото, Cassidy Kelley/Unsplash

Чтобы противостоять газлайтингу, достаточно прекратить перетягивание каната.

Не надо проверять, действительно ли вы или ваш партнер не говорили или не делали того, в чем вас пытаются убедить. Это только посеет в сознании лишние сомнения.

Нужно больше доверять себе, развивать уверенность в собственных убеждениях, правильности ваших действий.

Если такие нездоровые отношения сложились на работе, лучше изменить коллектив. То же касается и детей. В случае травли ребенка в школе лучше перевести его в другое учебное заведение.

Если же газлайтер — ваш муж, не стоит оправдываться или доказывать, что вы — не сумасшедшая. Спокойно, но твердо скажите ему, что такое его отношение вас обижает и в дальнейшем вы не будете мириться с ним. Если ничего не изменится — собирайте вещи и уходите, не раздумывая.

Ведь манипуляция не может быть основой здоровых отношений. И чем дольше вы проживете под одной крышей с газлайтером, тем дольше вам придется «собирать» свою личность по частям.

Жена капризная истеричка. Как жить, если твоя баба – истеричка. Пример из жизни: жена истеричка

В том числе и у женщин она есть, надеюсь. Если Ваша жена — дура, то, очевидно, и Вы умом не блещете. Разрушайте страхи и опасения. Большинство мужчин поражаются и тому, что когда они брали своих жен замуж, они не были такими. Поговорите с женой о сложившейся ситуации, когда вы оба будете спокойны и в хорошем настроении.

Женившись на красивой, яркой девушке, мужчина может не подозревать, что она глупа. Что делать, если жена дура читатели узнают из этой статьи. Иногда мужчина может и не понимать, как из умной и красивой девушки получилась такая дура. Но такой она была не всегда. Спасает не только отсутствие совместного проживания, но и нормы приличия. Пока девушка встречается с парнем, не добилась его согласия, она спокойна и ведёт себя прилично.

Мужчина ждёт доброты и ласки, а не постоянных криков и истерик. Что делать, если жена постоянно орёт, а на людях ведёт себя прилично? Не поддаваться на провокации, уходить и не слушать. Истерички – женщины талантливые. У них богатая фантазия, они отзывчивы и эмоциональны, но слишком ранимы. Не стоит уходить, если она кричит – женщина будет накручивать ситуацию и не успокоится. Если она стала спокойнее, когда мужчина снова пришёл – расчёт провалился и она сменила тактику достижения результата.

Просто спросите, что её волнует и она расскажет. Что делать, если жена постоянно орёт? Если это не истерика, а способ управления – постараться выяснить, что она хочет и выполнить желание, если это возможно.

Слабый муж удобен, но он не герой, спокойный и холодный – не даст ей счастья. Поэтому муж должен спокойно с ней поговорить и установить чёткие требования, разрушить тревоги и страхи. Поймите причину поведения, пресеките манипулирование и постарайтесь прямо спросить, что её напугало. Лень и скука. Пока девушка живет с родителями или общается с друзьями в институте, она проявляет какую-то социальную активность, у неё есть долг перед родителями.

Круг общения. Если Ваша жена на протяжении 10 лет общается лишь с наивными и глупыми женщинами, то сложно от неё ожидать другого поведения. Она слишком умна. Женщина должна быть красивой, любящей, ласковой и хитрой. И когда мы говорим про хитрость, мы не подразумеваем ум. Слишком высокий интеллект заставляет девушку вести себя вызывающе, грубо, прямолинейно и совершенно глупо по отношению к мужчине.

От женщины ему нужно понимание и ласка. А не упреки в том, что он ничего не понимает, и вообще он наивный глупец. Возможно, такие женщины и добиваются чего-то, но жить с ними невозможно. Она просто дура. Некоторые девушки не становятся дурами, а ими рождаются.

Пройдите по ссылке и верните своим отношениям былую страсть и взаимопонимание. Женщина может быть дурой для своего мужа дома — это обычная ситуация, с которой сталкивается любой мужчина. Гораздо хуже, когда дура проявляет свое несогласие и спорит со своим мужем на публике.

Если ваша жена истеричка – как с этим справляться?

Поэтому, если Ваша жена ведет себя так, то это повод оставлять её дома, а самому развлекаться с друзьями. Скажите, что Вы признаете и поощрите её, если она изменит свое поведение. Если жена примет ваши слова, то все хорошо. Если нет, то, скорее всего, Вам придется проводить больше времени с друзьями, отдыхая от такого поведения своей жены. Пусть она поймет, что Вы не будете терпеть её поведение.

Так что возможно, среди её подруг или родственников есть те, кто внушают ей такое поведение. Как человек, я понимаю, что нужно уважать мнение жены. Причем я уверен, что женщины совсем не глупые и отдают отчет своим действиям. Все равно её красота уйдет и тогда вы останетесь один на один с её головой.

Моя супруга была милой, наивной, красивой, смешной, беззаботной и слегка глупой, когда мы встретились. Перспектива, что она всегда будет такой глупой меня пугает.

У меня были похожие отношения, и я не смогу терпеть их больше. Я не уверен в том, что это вообще можно исправить. Если у вас еще нет детей. То подумайте дважды, хотите ли вы иметь детей от этой женщины. Ваши дети могут получить простодушие вашей жены. А это не есть хорошо для пацанов. Когда вы что-то рассказываете, она кокетливо улыбается и шутит. И это действительно здорово. Она относится ко всему безответственно и продолжает тратить деньги на всякую ерунду.

Что делать, если жена глупая и истеричная?

И то решение, которое вам принимать. Однако, в 99,9% случаев люди заводят семью с теми, чьи умственные способности примерно равны их собственным… Как говорится мужик не должен жаловаться на две вещи на жену и на машину. А по себе скажу что если бы сразу знал что моя жена не блещет умом, не женился бы. Но теперь назад дороги нет, да и я считаю так что пусть не до конца, но человека можно исправить.

Обычно быт и связанные с этим стереотипы делают женщину дурой. Многочисленные подружки-родственницы прут со своим псевдоопытом и капают на мозг. Если у нее ума достаточно, то это явление пройдет. Опозорила мужа везде, где только можно, последние нервы выжала, с годами становится все только хуже, видя безнаказанность, тупая жена еще больше наглеет.

Станьте уважаемым мужчиной, и она станет делать все, что Вы хотите. Действительно, любое непонимание, несогласие, глупое решение или странное поведение жены, можно охарактеризовать, как «она дура». И это будет правдой.

Если жена истеричка, то остается искренне посочувствовать мужчине, если он, конечно, адекватен. Истерия – заболевание, которое часто встречается у женского пола и проявляется в большинстве случаев именно в браке. Люди, которые болеют истерией, очень эгоистичны, порой они сами противоречат своим словам. Истеричками правит самолюбие, повышенное внимание к своей личности, они постоянно стремятся лидировать и быть у всех на виду.

Преимущества истеричек:

Симуляция

Такие жены часто имитируют болезни, тем самым привлекая к себе внимание. Так же создание ссор на пустом месте, является главным коньком женщины-истерички, ее цель от скандала получить желаемое любой ценой. Не стоит верить таким капризам, даже самым, на первый взгляд, опасным.

Знание слабых сторон мужа

Благодаря такому качеству жена может давить на больное место постоянно, как захочет вновь воплотить свою мечту. Не стоит обвинять в таких случаях супругу, на самом деле она не виновата, что стала заложницей психоза. Истерия приходит не по желанию человека, а от нервов.

Как жить с истеричкой?

Конечно, скрепив узы бракосочетанием, не стоит быстро все ломать. Можно просто набраться терпения и помогать постепенно своей половинке избавиться от такой болезни. Некоторые предпочитают смириться и жить как будто так и надо, многих даже забавляют постоянные истерики, и мужчины питаются ими как энергетически вампиры. Желательно мужу выработать в себе реакцию, которая будет поддерживать его, и делать адекватным на людях, дома. Возможно вам помогут:

Почему жена стала истеричкой?

На этот вопрос сложно ответить, ведь существует много фактов по этой теме, но немногие можно привести в пример:

Как вылечить истеричку?

Есть два способа лечения – идти на поводу и обратиться к психологу. В первом случае, можно соглашаться со всеми действиями больной супруги, но так, чтобы не довести до издевательства. Делать это можно азартно, либо применять самоконтроль. Стоит соглашаться со всем, что говорит жена и даже продолжать обсуждение, какая она умница. Во втором случае, можно обратиться к врачу, который навсегда поможет вылечить такую разновидность невроза. Конечно, в этом случае супруга сама должна приложить силы, стать адекватной, чтобы сохранить семью и вернуться к нормальной жизни.

Пример из жизни: жена истеричка

Моя сестра часто закатывает истерики своему мужу, на что он поддается. Однажды приехали они в автосалон за покупкой нового авто, она начала устраивать истерики. Ее желание было – Бентли, хотя ее муж сам ездил на простой машине, по сравнению с запросом супруги. Он всячески пытался объяснить, что пока не может позволить приобрести такую машину, но эта была пустая трата времени. Сестра начала рыдать, стучать ногами как в детстве, а потом скатилась на пол. Окруженная публика была в шоке, а нам было очень стыдно за нее. И что вы думаете, он привел жену-истеричку в чувство и она осталась вообще без машины.

Детей с детства нужно держать под контролем, иначе вырастет психически больное чудовище.

Скандалы в семье – большое несчастье для обоих супругов, и не важно, есть ли в семье дети или нет. Женщина, конечно, обязана заботиться о создании «погоды в доме», и умеет справиться с истериками мужа . Но если у жены истерики – тут уж кричи караул или беги из дома. Мужчина – семьянин (а именно такие обычно по принципу «противоположности притягиваются» выбирают себе в качестве спутницы жизни особу с взрывным характером) всегда будет стремиться найти выход из ситуации, менее кардинальный, чем развод. «Что делать, если у жены постоянные истерики?», — отчаявшийся муж ищет ответ в интернете. Не жаловаться же маме, вынося тем самым сор из избы!

Что делать, если у жены постоянные истерики: руководство к действию.

Мало кто скандалит просто из любви к искусству. Выяснив, что именно заставляет вашу любимую истерить , вы сможете приступить к решению проблемы. Возможные варианты:

Гормональные изменения . Без видимой причины или по пустякам барышни могут скандалить во время беременности, или в период послеродовой депрессии. Этот период может длиться от года до двух.
Сходите на обследование, чтобы уточнить диагноз, только не мотивируйте необходимость этого именно ссорами. Сдав кровь на гормоны можно определить недостаток или избыток таковых. Специалист назначит лечение. Ваше терпение, помощь по дому и правильные витамины помогут вашей любимой женщине справиться с приступами истерии.
Не помешает анализ крови, всё на те же гормоны, сдавать и дамам после сорока лет. Что называется «играй, гормон». У жены могут случаться истерики на пустом месте в постменструальном периоде. Сейчас достаточно витаминов и лекарств, для решения этой проблемы. Гинеколог поможет подобрать подходящее средство.

Проблемы в семье . В ее, естественно. Если в анамнезе вашей супруги сложное детство, а ваша теща отличается милой привычкой добиваться своего любыми способами, есть вероятность, что женщина просто не знает цивилизованных способов выражать свое мнение. Почему вы не видели этого до свадьбы? Да просто некоторые барышни так жаждут заполучить вожделенное колечко, что все свои претензии оставляют на потом. И вообще, — она же вас тогда любила особенно сильно! А значит, и недостатков особых не видела;

Проблемы на работе . Не только мужьям свойственно срывать плохое настроение на любимой, — современные женщины тоже на это способны. Говорите с партнером чаще о том, что его волнует. Просто «непроговоренная» проблема может привести к депрессии
и болезни. Не зря сейчас так популярен рак, как причина смертельного заболевания. Пусть жена без истерики пожалуется вам на начальника и на сослуживцев. А вы послушайте и покачайте в такт головой. Не каждый день, конечно, нужно устраивать «стирку косточек сослуживцев», но, поверьте, раздражение спадет и истерики жены, если они были связаны с работой, закончатся.

Дело в вас . Чаще всего истерики жены связаны именно с поведением супруга. Задумайтесь: не пытается ли ваша жена донести до вас некую претензию/мягкую просьбу, удовлетворить которую вы не хотите? Из принципа (чтоб не расслаблялась), или просто считаете это ниже своего достоинства, — не так важно, почему. Если проблема является для нее жизненно важной (к примеру, вы с маниакальным упорством разбрасываете по дому свои вещи, не берете трубку, когда она звонит, или и вовсе даете повод заподозрить вас в измене), мягкие просьбы могут трансформироваться в настойчивые пожелания, а потом и в истерические вопли. Причем вопли уже по любому поводу, — накопившееся раздражение будет выливаться при малейшей неурядице.

Проблемы с детьми . Болезни детей, проблемы с успеваемостью в школе, ссоры со сверстниками и просто непослушание и не желание учиться. Не редко отец принимает минимум участия в воспитании детей. Мать, намотавшись на работе, по хозяйству, сталкивается со стеной непонимания дома. Муж отказывается как — то влиять на отпрысков. Вечные увещевания превращаются в истерики жены. От бессилия женщина перестает контролировать свои эмоции. Замкнутый круг. Все – таки дело отца семейства научить детей уважать родителей и выполнять свои обязанности по дому, показывая пример.

Важно не пускать ситуацию на самотек, ведь чем дальше, тем сложнее будет не только помириться, но и определиться с первопричиной возникновения проблемы. И в один грустный момент на вопрос: «Что же все-таки с нами происходит?» вы получите ответ типа «Да просто ты меня раздражаешь. Давай разведемся!».

Исходя из полученной информации, принимайте меры. Чаще обнимайте жену и разговаривайте с ней. Пройдите прописанный врачом курс лечения (а лучше съездите вместе на отдых или наймите жене помощницу, если дело все-таки в послеродовой депрессии или беременности) или начинайте работать над собой.
Попробуйте заснять скрытой камерой (чтоб не разбила не скрытую) концерт вашей любимой истерички. На другой день, или сегодня же, когда вы помирились (аж два раза) покажите запись жене. Пусть она посмотрит, как неприглядно выглядит красивая женщина в истерике. Понятно, что «истерика» переводится как «матка», но сдерживать-то бешенство нужно и можно! Беречь себя и своих любимых от неприятностей – это ли не призвание женщины!

Если вы все делаете правильно, а у жены истерики не проходят, можно сделать следующий шаг. Радикальный и не безопасный. Нет, не бить даму! В Индии говорят: нельзя бить женщину даже цветком.

Мы искренне надеемся, что до этого не дойдет. Однако иногда только мысль о том, что она может вас потерять, заставляет женщину одуматься. Ваше решение должно выглядеть осознанным и спланированным: не нужно демонстративно хлопать дверью после очередного скандала, а потом возвращаться за забытым свитером. Просто оставьте письмо, в котором будет подробно, и по сути изложено накопившееся, соберите самое необходимое и съезжайте из дома, хотя бы на неделю. Обдумав все, ваша любимая (все еще) непременно сама выйдет на откровенный разговор.

Исходя из личного опыта, вы точно знаете, что делать, если у жены постоянные истерики? Поделитесь с нами и нашими читателями в комментариях!

Сколько честных, построенных на взаимной любви отношений разбилось о женские истерики. Всё хорошо в твоей бабе — красивая, умная, сексуальная, любит, но — сука! — истеричка.

Ходит-ходит перед тобой вся такая охуенная, а потом — бац! — и в огне её истерики горит всё: твои и её нервы, ваш покой, комфорт и даже любовь. Сначала ты терпишь и гасишь конфликт, потом уходишь в себя, потом срываешься и орёшь как резаный. От бессилия у тебя опускаются руки, настроение и член. Ты больше не хочешь эту невменяемую тварь. Тебе кажется, что ты её уже и не любишь. Ты готов уйти. Точнее, пихать в карман бритвенный станок и зубную щетку и бежать со всех ног, не оглядываясь. Ты хочешь быть один. И вот вас уже нет, ваша любовь, как в песне поётся, «не дожила до утра… и, намотав немалый километраж, она ушла искать другой рай». Тошно.

Не хочешь такой перспективы? Тогда бери блокнот и записывай. Так уж и быть: научу, что делать с истеричной бабой.

Если не любишь, гони её в шею: истеричка — это трудное счастье. Смысл — нести такой крест, если есть возможность идти по жизни налегке? Баб много. Эта нравится — понравится и другая.

Если любишь — нужно спокойно разобраться в механизмах женских истерик и научиться ими управлять.

Первое, что ты должен понять: истеричками не становятся, ими рождаются. Это такой тип нервной системы. Не разболтанность, не гонор, не расчёт, а слабенькие нервишки, с которыми она родилась. Кто-то родился в хорошем, прочном, кирпичном доме, а кто-то — в хижине из пальмовых листьев на ветру. Нервы истерички — это хлюпенький домишко, которому она постоянно вынуждена ставить «подпорки», чтобы не рухнул.

Если тебя угораздило полюбить такую бабу, найди в этом свои плюсы. Настоящие, неопереточные истерички — особы эмоциональные, широкой души, фантазийные. Они не корыстны, искренни, верны. С ними просто нужно уметь обращаться.

Главная ошибка в общении с истеричкой — уходить, когда механизм истерики уже запущен. Я верю, что ты руководствуешься лучшими побуждениями, думая, что так ты даёшь ей возможность прийти в себя. Расскажу, что происходит на самом деле.

Пока тебя нет, она не успокаивается, а себя накручивает. Всегда. Во всех случаях. Исключений не бывает. Шанс того, что ты «пересидишь» истерику равен нулю. Разумеется, если ты имеешь дело с чистыми и честными, пусть и очень неприятными эмоциями, а не с голым расчётом, цель которого — «продавить» тебя на что-либо.

Два основных момента, которые тебе следует знать про истерики: 1) они построены исключительно на эмоциях, 2) с этими эмоциями женщина сама сладить не в состоянии. Хочет, но не может. Не получается. Так бывает.

Чем больше женщина остаётся со своими эмоциями тет-а-тет, тем сложнее ей из них выйти даже с твоей помощью. Если женщина, покинутая тобой в состоянии истерики, к твоему возвращению приходит в себя, знай: ты имел дело с расчётом, который провалился. Женщина поняла, что разыгранная истерика на тебя не действует, и сменила тактику, чтобы достичь поставленной цели.

Настоящую истерику женщина сама прекратить не может, даже когда сознаёт, что ей это — только во вред, что сейчас под ударом всё — ваши планы, отношения, любовь. Женщина, которая истерит, тонет в водовороте собственных эмоций. Требовать от неё того, чтобы она взяла себя в руки, или бросать одну — всё равно, что разворачиваться и уходить от человека, которого уносит горный поток, не протянув ему руку.

Теперь — о том, как эту руку протягивать. Мужчины, в большинстве случаев, не понимают, не знают, не умеют. Им легче вытащить на зубах за шкирку утопающего из воронки, чем бабу из истерики. Но это только кажется, что женская истерика — непонятный, неуправляемый процесс. Неуправляемый он — для неё. Ты, понимая, как он устроен, легко можешь им управлять.

В основе женской истерики — всегда страх. Даже если со стороны не выглядит, что женщина боится, она боится. Погасить истерику — значит развеять причину страха. Для начала нужно эту причину узнать. Тут не стоит изобретать велосипед, задавай вопрос “в лоб”: “Чего ты боишься?” Женщина либо скажет сразу, либо задумается и скажет потом. Часто она сама не сознаёт, что за её истерикой стоит банальный страх. Женщина может на ровном, как тебе кажется, месте доебаться до твоего свитера, а на деле её пугает то, что тебе, в твои “глубоко за тридцать”, покупает одежду мама, от сиси которой ты никак не можешь оторваться.

Не оправдывайся, не наезжай, не сливай. Спроси доброжелательно и спокойно: “Что тебя пугает?” и дай высказаться. Чем раньше спросишь — тем быстрее закончится истерика.

Не оставив женщину наедине со своими страхами, ты сохранишь ваш покой, а, возможно, и отношения. Она это оценит, поверь, и когда придёт в себя, отплатит сторицей. Конечно, такой подход имеет место быть только в том случае, если есть любовь. Взаимная, разумеется.

Истерия является психологическим расстройством у человека, которое вызывает неконтролируемые эмоциональные эксцессы. В основном она возникает от интенсивной тревоги и происходит у обоих полов: и у мужчин, и у женщин. Тем не менее, это психическое расстройство распространено гораздо шире у молодых женщин в возрасте до двадцати пяти лет. Люди, страдающие от истерии, могут потерять самообладание из-за непреодолимого страха или гнева. Крики, резкие и агрессивные движения, эмоциональная неустойчивость, сложность дыхания, стиснутые зубы – это только лишь часть основных симптомов истерии.

Истерика жены

О том, что делать, если жена истеричка, знают не все мужья, и как правило, это вызывает панику. Тем не менее, муж не должен относиться к жене жестко, так как это может только усугубить ситуацию. Муж должен постараться поставить себя на место супруги и попытаться понять ее состояние. Без сомнения, это очень сложная ситуация, но решаемая. Нужно помнить, что забота и любовь, безусловно, поможет сделать жизнь проще для всех членов семьи.

Методы устранения

Если у жены истерика, то есть несколько простых и эффективных методов, чтобы справиться с этим состоянием.

Подготовка к любой ситуации. Самое первое, что муж должен сделать, это быть готовым к любой ситуации и к тому, что такова реальность. Нужно мысленно подготовить себя к тому, что у жены иногда случаются истерики.

О том, как вести себя с истеричками, вероятно, знают не многие. Но очень часто даже самые простые действия могут дать желаемый результат. Муж должен успокоиться. Ведь гораздо проще успокоить кого-то, если сам человек находится в адекватном состоянии. Нужно найти минутку, чтобы трезво оценить свои собственные эмоции. Объятия, похлопывания по спине могут помочь, но только на начальной стадии приступа, потом это будет только раздражать. Но в любом случае, проявляя искреннюю любовь и заботу в отношении жены, муж может помочь ей успокоиться. Недовольное выражение лица или ненависть может ухудшить состояние жены. В подобной ситуации помогает только любовь и сострадание.

Если жена истеричка, то общение с ней требует особого подхода. Во время разговора нужно использовать мягкий, расслабляющий тон и постоянные слова утешения. Это поможет женщине успокоиться.

Особое меню. Проявляя свою заботу, муж может рекомендовать жене особое меню, которое будет успокаивать и расслаблять. Это еще один эффективный способ борьбы с этим психическим расстройством. Использование одной чайной ложки меда в день очень эффективны в борьбе с истерией. Кроме того, тыква, листья салата, крыжовник также полезны для преодоления приступов истерики.

Отказ от курения и алкоголя. Если женщина истеричка, то муж должен постараться изо всех сил удержать жену от курения и употребления алкоголя, поскольку они могут вызвать осложнения в поведении. В случае если жена уже пристрастилась к этим пагубным привычкам, то лучшее, что может сделать муж, это поощрять сокращение потребления горячительного и сигарет. Кроме того, потребление белого сахара, крепкого чая, кофе также лучше избегать насколько это возможно, так как эти вещества действуют возбуждающе на нервную систему.

Медитация. Ежедневные занятия медитацией могут творить чудеса. Многие известные психиатры и врачи считают, что медитация — это один из лучших способов справиться с истерическими пациентами. Это простые, но очень эффективные практики, в которой человек тренирует ум или просто расслабляется. И если муж говорит: «я влюбился в истеричку», то это означает, что он готов помогать супруге справляться со своими эмоциями. Достаточно медитировать в течение 5-10 минут в день, чтобы увидеть блестящие результаты.

Сон и регулярные физические упражнения. Чтобы избежать истерик, желательно, чтобы супруга высыпалась. Кроме того, полезны физические упражнения. Это может быть утренняя или вечерняя прогулка или бег трусцой или посещение близлежащего тренажерного зала. Простые упражнения, такие как прыжки, отжимания, приседания, наклоны и т.д. играют жизненно важную роль в поддержании хорошего настроения у женщины-истерички и вызывают радость.

Йога также очень полезна при истерии. Помимо физических нагрузок на тело, упражнения помогают успокоиться и очистить ум.

Как показывает практика, жизнь с женой-истеричкой возможна, но требует от мужа постоянного внимания и заботы, а главное — терпения. Лучший способ улучшить настроение жены — это активно вступить с ней в разговор, но только не в момент истерики. Обсуждение текущих проблем поможет избежать приступов и выяснения отношений в будущем. В любой сложной ситуации нужно помочь жене отвлечься. Всегда нужно проявлять контроль над своими эмоциями. Также нужно дать себе и жене время, чтобы прояснить собственные мысли и подумать, что делать. Следует понимать, что крики и слезы не помогут разрешить конфликт, а только усугубят его.

Баба-Яга опять проиграла

Евгения Буторина, «Пенсионеры-online»

В театре «Глобус» состоялась премьера сказки «Гуси-лебеди» в постановке Анны Зиновьевой.

На сцене «Глобуса» страшная Баба-Яга готовится съесть Ванечку, страшные назгулы на джамперах охотятся на маленьких детей, под пугающую музыку Евгения Терехина красноглазый пес наводит ужас на маленьких зрителей и даже взрослым становится не по себе, когда все ближе погоня и выхода, кажется, уже нет.

«Гуси-лебеди» в постановке Анны Зиновьевой из привычной назидательной сказки превратились в настоящий ужастик. Но дети любят страшные сказки. И визг маленьких зрителей скорее восторженный, чем по-настоящему испуганный. Хотя билеты на первый ряд я бы брать не советовала — мой маленький сосед под конец сказки искренне пытался спрятаться под стулом, опасаясь, что страшные и ужасные дикие лебеди спустятся в зрительный зал…

Режиссер Анна Зиновьева взяла в консультанты свою десятилетнюю дочь и попыталась рассказать сказку по-новому. Во многом ей это удалось.

В изумительно красивых декорациях Анастасии Глебовой резвятся подружки — играют, соперничают. Удивительно, точно разыграны отношения внутри женской группки — тут ведь важно, кто главный, кто заводила, за кем идут остальные… И Маше Екатерины Бобровой вовсе не всегда удаётся увлечь подружек за собой. И вот когда вроде бы победа уже близка — бац, и полный облом. Оказывается, родители собрались на ярмарку и ей придётся сидеть дома с маленьким Ваней. А кому хочется возиться с малышом, когда можно плести венки, снимать клипы да и вообще — много чего можно…

Но кто Машу спрашивает? Родители уезжают, младший брат капризничает, подружки играют в русалок… И дальше начинается привычная вроде бы сказка.

Убежала Маша к подружкам, налетели злые гуси-лебеди, унесли Ванечку. И пошла сестричка искать брата.

Правда, режиссер акценты привычной сказки все же сместила.

Добрая защитница яблоня стала эгоистичной врединой, в которой, как в зеркале, видит Маша свои черты. Печка и вовсе превратилась в этакое чучело на ходулях. И пироги, вроде, печет, и даже справиться с погоней помогает. Но всклокоченная и ноющая истеричка симпатии не вызывает. Речка стала мужчиной. И почему-то тоже поначалу отказывается помогать юной Маше. Видимо, для того, чтобы девочка лучше поняла — рассчитывать надо только на свои силы…

Впрочем, есть еще злой и страшный пес и ужасные ворота, и их надо уговорить, привлечь на свою сторону. .. И прекрасная добрая метла Веры Прунич, которая, по доброй сказочной традиции, помогает ребятам сбежать…

Полуторачасовая сказка заставляет и смеяться, и бояться, и переживать, и удивляться. Малышей — напряжённо следить за сюжетом. Зрителей постарше радует красотой костюмов и декораций, реальностью характеров главных героев и той особой назидательностью, которая в сказках должна быть обязательно. Ну, и, воистину актерской игрой артистов вокальной студии. Маленького Ванечку играет практически его ровесник Гоша Рязанов, и все полтора часа спектакля работает практически профессионально.

Но главное в сказке осталась неизменным — добро побеждает зло, пристыженные гуси-лебеди убегают, теряя перья. И после спектакля маленькие зрители с радостью собирают эти нехитрые сувениры на память.

женщин и истерия в истории психического здоровья

Abstract

Истерия, несомненно, является первым психическим расстройством, приписываемым женщинам, точно описанным во втором тысячелетии до нашей эры, и до Фрейда считалось исключительно женским заболеванием. За более чем 4000-летнюю историю это заболевание рассматривалось с двух точек зрения: научной и демонологической. Его лечили травами, сексом или половым воздержанием, наказывали и очищали огнем за его связь с колдовством и, наконец, клинически исследовали как болезнь и лечили с помощью инновационных методов лечения.Однако даже в конце 19, ^{-го и} -го века научные инновации все еще не достигли некоторых мест, где единственными известными методами лечения были методы, предложенные Галеном. В течение 20–^–-го века несколько исследований постулировали снижение истерии среди западных пациентов (как женщин, так и мужчин) и эскалацию этого расстройства в незападных странах. Понятие истерического невроза исключено в DSM-III 1980 года. Развитие этих заболеваний, по-видимому, является фактором, связанным с социальной «вестернизацией», и изучение того, при каких условиях симптомы впервые стали обычными в разных обществах, стало приоритетом для недавних исследований фактора риска.

Ключевые слова: История, Истерия, Психическое здоровье, Психиатрия, Запад, Женщина.

ВВЕДЕНИЕ

Мы намерены исторически идентифицировать два доминирующих подхода к психическим расстройствам, «магико-демонологический» и «научный» подход к женщинам: женщина не только уязвима к психическим расстройствам, она слаба и легко поддается влиянию. («сверхъестественным» или органическим вырождением), и она каким-то образом «виновата» (согрешила или не произвела потомства). Таким образом, психическое расстройство, особенно у женщин, которое так часто неправильно понимают и неверно истолковывают, порождает научные и / или моральные предубеждения, определяемые как псевдонаучные предрассудки [1].

19-20 ^{-е Исследования} веков постепенно демонстрируют, что истерия не является исключительно женским заболеванием, что позволяет в конечном итоге преобладать более строгим научным взглядам. Исследования 20 ^-го -го века также обращали внимание на важность транскультурной психиатрии, чтобы понять роль факторов окружающей среды в эмоциональной эволюции и поведенческой феноменологии, а также в изменении психопатологии, выдвигая гипотезы о модификации истерии в результате увеличения расстройства настроения.

1. Древний Египет

Первое психическое расстройство, приписываемое женщинам и точное описание которого мы находим со второго тысячелетия до нашей эры, несомненно, является истерией.

Первое описание, относящееся к древним египтянам, датируется 1900 годом до нашей эры ( Kahun Papyrus ) и определяет причину истерических нарушений при спонтанных движениях матки в женском теле [2, 3].

В папирусе Эбера (1600 г. до н.э.), старейшем медицинском документе, содержащем ссылки на депрессивные синдромы, традиционные симптомы истерии описывались как тонико-клонические припадки, чувство удушья и неминуемой смерти (Globus istericus Фрейда).Мы также находим указания о терапевтических мерах, которые необходимо предпринять в зависимости от положения матки, которая должна быть принудительно возвращена в свое естественное положение. Если матка переместилась вверх, это можно было сделать, поместив зловонные и едкие вещества возле рта и ноздрей женщины, а душистые — возле ее влагалища; напротив, если матка опустилась, документ рекомендует размещать едкие вещества возле ее влагалища, а ароматные — возле рта и ноздрей [2, 3].

2. Греческий мир

Согласно греческой мифологии, переживание истерии легло в основу зарождения психиатрии.

Аргонавт Меламп , врач, считается его основателем: он умиротворил восстание дев Арго, которые отказались чтить фаллос и сбежали в горы, их поведение было сочтено безумием. Меламп вылечил этих женщин морозником, а затем призвал их плотно присоединиться к молодым и сильным мужчинам. Они исцелились и пришли в себя.Меламп называл безумие женщин результатом отравления их матки ядовитыми жидкостями из-за отсутствия оргазмов и «меланхолии матки» [2-4].

Так возникла идея женского безумия, связанного с отсутствием нормальной половой жизни: Платон , в Тимей , утверждает, что матка грустна и несчастна, когда она не соединяется с мужчиной и не дает к новому рождению, того же мнения придерживались Аристотель и Гиппократ [2-4].

Миф Еврипидии гласит, что коллективный способ лечения (или, если мы предпочитаем, предотвращения) меланхолии матки представлен дионисийским опытом Менад, которые достигли катарсиса через вино и оргии [5]. Женщины, страдающие истерией, могли избавиться от тревожности, которая характеризует это состояние, участвуя в опыте Менад. Состояние транса, направляемое и излечиваемое сатиром, жрецом Диониса, способствовало разрешению конфликта, связанного с сексуальностью, типичного для истерии [6].

Гиппократ (V век до нашей эры) первым использовал термин истерия . На самом деле он также считает, что причина этого заболевания кроется в движении матки («истерон») [2-4].

Греческий врач дает хорошее описание истерии, которая четко отличается от эпилепсии. Он подчеркивает разницу между навязчивыми движениями эпилепсии, вызванными расстройством мозга, и истерическими движениями, вызванными ненормальными движениями матки в теле. Затем он возвращается к идее беспокойной и мигрирующей матки и определяет причину недомогания как ядовитые застойные жидкости, которые из-за неадекватной половой жизни никогда не изгонялись.Он утверждает, что женское тело физиологически холодно и влажно и, следовательно, склонно к гниению жидкостей (в отличие от сухого и теплого мужского тела). По этой причине матка подвержена заболеваниям, особенно если она лишена преимуществ, связанных с сексом и деторождением, которые, расширяя каналы женщины, способствуют очищению организма. И он идет дальше; особенно у девственниц, вдов, одиноких или бесплодных женщин, эта «плохая» матка — поскольку она не удовлетворена — не только выделяет ядовитые пары, но и перемещается по телу, вызывая различные расстройства, такие как беспокойство, чувство удушья. , тремор, иногда даже судороги и паралич.По этой причине он предлагает, чтобы даже вдовы и незамужние женщины выходили замуж и жили удовлетворительной сексуальной жизнью в рамках брака [2-4].

Однако, когда заболевание обнаружено, больным женщинам рекомендуется не только участвовать в половом акте, но и лечить себя едкой или ароматной окуривающей окуркой лица и гениталий, чтобы вернуть матку на ее естественное место внутри тела. [2-4].

3. Рим

Авл Корнелий Цельс (1 ^-й век до н.э.) дает хорошее и точное клиническое описание истерических симптомов. В « De re medica Celsus» он писал: «У женщин сильная болезнь возникает также в утробе матери; и, рядом с желудком, эта часть наиболее сочувственно поражается или наиболее сочувственно влияет на остальную часть системы [7]. Иногда это настолько разрушает чувства, что иногда пациент падает, как от эпилепсии. Этот случай, однако, отличается тем, что глаза не обращены, пена не выходит, судороги отсутствуют: есть только глубокий сон ».

Теории Клавдия Галена об истерии (2 ^— век нашей эры) сопоставимы с теориями Гиппократа.Кроме того, Гален говорит об истерии « Passio hysterica unum nomen est, varia tamen et innumera accidentia sub se comprehendit » (истерическая страсть — это название, но различные и несколько симптомов), подчеркивая разнообразие истерических событий [7]. В своей работе In Hippocratis librum de humoribus Гален критикует Гиппократа: «Древние врачи и философы назвали эту болезнь истерией по имени матки, органа, данного природой женщинам для зачатия [7]. Я обследовал многих истеричных женщин, одних в ступоре, других с приступами паники […]: болезнь проявляется разными симптомами, но всегда касается матки ». Лечение истерии Галеном состояло в чистках, введении чемерицы, мяты, лауданума, экстракта белладонны, валерианы и других трав, а также в женитьбе или подавлении раздражителей, которые могли возбуждать молодую женщину [2, 3, 7].

Истерические лекарства революционизировал только Соран (греческий врач из 1^-го -го половины 2-го ^-го века нашей эры, практикующий в Александрии и Риме), который написал трактат о женских болезнях и который считается основателем в области научной гинекологии и акушерства: женские расстройства возникают в результате тяжелого труда, их выздоровление стимулируется половым воздержанием, а вечная девственность — идеальное состояние женщины.Окуривания, катаплазмы и компрессии безрезультатны, истерический организм требует осторожного обращения: горячие ванны, массажи, упражнения — лучшая профилактика таких женских заболеваний [2, 3, 7].

4. Средневековье

После падения Римской империи новый эпицентр греко-римской медицинской культуры — Византия, где врачи унаследовали науку Галена, не внося никаких значительных нововведений (наиболее известным был Павел Эгинский , 625 -690 нашей эры). Когда-то раньше епископ Несторий (ок. 381-451 ок.), который нашел убежище на Ближнем Востоке в районе между сегодняшним Ираком и Египтом, принес с собой свои знания классической науки, способствуя распространению греко-римской медицины в этих областях.

Политические события раннего средневековья вызвали разрыв между христианской Европой с ее культурой auctoritas — в руках всего нескольких ученых — и Ближним Востоком халифов, где благодаря климату терпимости и культурной фермента тексты Гиппократа и Галена были переведены и прокомментированы на арабском языке, получив широкое распространение и известность [3].

В этом контексте свою работу проводят два великих ученых: перс Авиценна (980-1037) [8, 9] и андалузский еврей Маймонид (1135-1204) [10]. Благодаря им наследие Гиппократа и Галена не только сохраняется, но и распространяется по всей Европе: Реконкиста в Испании (718-1492) и новые контакты с Ближним Востоком приносят важные культурные обмены, Канон медицины Авиценны и Корпус Галена распространен вместе с латинскими переводами, приписываемыми Герарду Кремонскому (1114–1187), в то время как тексты Маймонида распространяются в еврейском мире вместе с другими основными медицинскими текстами благодаря переводам семьи Ибн Тиббона. (13-14 ^-е вв).В частности, медицинские школы Салерно и Монпелье были средством распространения этих работ [11].

Так идеи Гиппократа о меланхолии и истерии распространились в Европе позднего средневековья, и в осведомленных кругах эти болезни лечились в соответствии с тем, что мы будем называть «научным» видением. В частности, это выступало за использование мелиссы в качестве натурального средства, успокаивающего нервы (мелисса считалась превосходной даже в случаях бессонницы, эпилепсии, меланхолии, обмороков и т. Д.) [3, 12].

Помимо натуральных лекарств, была разработана разновидность «психотерапии», которую практиковал не только Авиценна, но и, например, Арнальдус из Вилла Нова (1240-1311). Последний, считавшийся величайшим врачом средневековой Европы, будет учитываться вместе с Галеном и Авиценной в инвентарных списках библиотек врачей Нового времени [13].

Также интересно отметить, что во многих трактатах, распространенных в то время ( Константин Африканский, , Viaticum и Pantegni , а также Канон Авиценны и Арнальдуса из текстов Вилла Нова), женщины были часто описывается не как «пациенты», которых нужно вылечить, а как «причина» определенного человеческого заболевания, определяемого как amor heroycus или безумие любви, невыполненное сексуальное желание [8].

Но мы не можем говорить о здоровье женщин в средние века, не цитируя Trotula de Ruggiero из Салерно (11 ^-е века). Будучи женщиной, она никогда не смогла стать магистром, но Тротула считается первой женщиной-врачом в христианской Европе: она принадлежала к числу известных женщин, активно участвовавших в Салернской школе, но дискредитированных, среди прочего, Арнальдусом из Вилла Нова [14].

Звали sanatrix Salernitana , Тротула был экспертом по женским болезням и расстройствам.Признавая женщин более уязвимыми, чем мужчин, она объяснила, что страдания, связанные с гинекологическими заболеваниями, были «интимными»: женщины часто, стыдясь, не раскрывают свои проблемы врачу. Ее самая известная работа, De passionibus mulierum ante, in et postpartum , посвящена женским проблемам, включая истерию. Верная учению Гиппократа, Тротула была посвящена изучению женских болезней, из которых она пыталась раскрыть секреты, не поддаваясь влиянию предрассудков и морали своего времени, а также давала советы о том, как утолить сексуальное желание: ее воздержание от работы рассматривается как причина болезни, и она рекомендует седативные средства, такие как мускусное масло или мята [15].

Тротула работает в то время, когда женщины все еще считаются хуже мужчин из-за их физиологических и анатомических различий. Хильдегард Бингенская (1098-1179), немецкая настоятельница и мистик, была еще одной женщиной-врачом. Ее работа очень важна для попытки примирить науку с верой, что происходит за счет науки. Хильдегард возобновляет «гуморальную теорию» Гиппократа и приписывает происхождение черной желчи первородному греху [16]. По ее мнению, меланхолия — это порок души, порожденный Злом, и врач должен признать неизлечимость этой болезни.Ее описания очень интересны. Мужчины-меланхолики уродливы и извращены, женщины — стройны и мелочны, неспособны исправить мысли, бесплодны из-за слабой и хрупкой матки [16]. В идеологии Хильдегард Адам и Ева разделяют ответственность за первородный грех, а мужчина и женщина — дополняющие друг друга в сексуальном плане — равны перед Богом и Вселенной [17].

В то время господствовал взгляд на женщину как на физически и теологически неполноценное существо, идея, уходящая корнями в аристотелевскую концепцию мужского превосходства: St. Фома Аквинский (1225-1274) Summa Theologica Утверждения Аристотеля о том, что «женщина — неудачник» [18]. Неполноценность женщин считается следствием греха, и решения, предлагаемые размышлениями святого Фомы, не оставляют сомнений в том, что перевернет отношения между женщинами и христианством: концепция «неполноценного существа» — это только начало. В вопросе 117, статья 3, касающемся возможности того, что человеческая душа может изменить субстанцию, Сент-Томас говорит, что «некоторые старухи» злонамеренные; они злобно и злобно взирают на детей, а на демонов, с которыми ведьмы заключают соглашения, взаимодействуют их глазами [18].Идея женщины-ведьмы, которую мы назовем «демонологическим видением», становится почти непреодолимой: проповедники раскрывают ветхозаветное осуждение волшебников и некромантов, а страх перед ведьмами распространяется в коллективном воображении европейского населения. Церковные власти пытаются навязать духовенству целомудрие и целомудрие, и богословские описания неполноценности женщины Св. Фомы, возможно, являются началом женоненавистнического крестового похода в позднем средневековье.

Начиная с тринадцатого века и далее, борьба с ересью принимает политический оттенок: Церковь стремится объединить Европу под своим знаменем, так что краткие содержания становятся руководствами инквизиции, а многие проявления психических заболеваний рассматриваются как непристойные узы между женщинами и дьяволом. . «Истеричные» женщины подвергаются экзорцизму: причина их проблем — в демоническом присутствии. Если в раннем христианстве экзорцизм считался лекарством, но не наказанием, то в позднем средневековье он стал наказанием, а истерию путали с колдовством [19, 20].

Политическому и религиозному статус-кво в Европе угрожают первые гуманистические идеи, и Церковь отвечает усилением инквизиции: апогей достигается в 1484 году с Summis desiderantesffectibus, Быком Иннокентия VIII, который подтверждает охоту на ведьм и обязательство « наказывать, сажать и исправлять еретиков [21, 22]. Немецкие доминиканцы Генрих «Institor» Крамер и Якоб Шпренгер аккредитованы при публикации знаменитого «Молота ведьм» Malleus Meleficarum (1486 г.) [21, 22].Хотя это не официальное церковное руководство, оно приобрело официальный тон из-за включения в текст папской буллы. Интересно отметить, что само название включает в себя признаки женоненавистничества: «Maleficarum» как ведьмы, а не «Maleficorum» как волшебники… как бы говоря, «зло — это женское / зло от женщин»!

Дьявол на этих страницах повсюду: он делает мужчин бесплодными, убивает детей, вызывает голод и эпидемии и все это с помощью ведьм. Составители руководства знакомы с медициной того времени и исследуют взаимосвязь между колдовством и человеческими темпераментами: их описания соперничают с описаниями, содержащимися в лучших руководствах по психопатологии [21, 22].Текст разделен на три части и направлен на доказательство существования демонов и ведьм (предупреждение читателя, что любой, кто не убежден, также является жертвой дьявола), объясняя, как найти и наказать колдовство.

Но при чем здесь женское здоровье? Это довольно просто: если врач не может определить причину болезни, значит, ее добыл Дьявол. Инквизитор находит грех в психическом заболевании, потому что, по его словам, дьявол является большим знатоком человеческой природы и может более эффективно вмешиваться в человека, подверженного меланхолии или истерии.Истерия считается женским заболеванием, а кто больше женщин склонен к меланхолии? Это заболевание лежит в основе женского бреда: женщина чувствует себя преследуемой, а сам дьявол является причиной этого «mal de vivre», лишающего женщин признания и прощения, приводя их к самоубийству.

Очевидно, что больше всего пострадали женщины пожилого возраста и одинокие, в большинстве случаев они уже были в трауре или жертвами насилия. Колдовство становится козлом отпущения для каждого бедствия, и даны этимологические объяснения: для Шпренгера и Кремера латинское слово foemina образовано от fe и минус , то есть «у кого меньше веры». Этот текст — наихудшее осуждение депрессивной болезни и женщин на протяжении всей истории Запада: до восемнадцатого века тысячи невинных женщин были преданы смерти на основании «доказательств» или «признаний», полученных с помощью пыток [21 , 22].

5. Возрождение

В конце Средневековья путешествия вдоль побережья Средиземного моря способствовали быстрому распространению греческой классики, сохраненной и распространенной арабами.

Гуманистическое движение (рожденное Данте, Боккаччо и Петраркой) подчеркивало уважение к писаниям античности.В течение этих столетий родился новый реалистический подход к человеку как личности, который выступил против схоластов и представил новую точку зрения на природу и человека [19].

Итальянский философ Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494) придерживался принципа, согласно которому каждый человек волен определять свою судьбу, концепции, которая, возможно, больше, чем любая другая, повлияла на развитие последних трех столетий: только человек есть способен реализовать свой идеал, а этого состояния можно, однако, достичь только через образование [23]. Диссертация Пико была реализована испанским педагогом Хуаном Луисом Вивесом (1492-1540). Его прагматическая ориентация время от времени вызывала проблески озарения; например, он думал, что эмоциональный опыт, а не абстрактный разум, удерживает главную роль в психических процессах человека: чтобы обучить человека, необходимо понять сложное функционирование его ума [19].

До сих пор продолжает доминировать медицинское видение истерии, унаследованное от традиции Гиппократа-Галена [24].В конце 16 века в европейских странах, затронутых Контрреформацией, теологические взгляды имели тенденцию подавлять медицинское сообщество. В этот период зафиксирована наиболее интенсивная деятельность римской инквизиции, в которой магия заменила борьбу с ересью. Таким образом, в этих государствах возникает новое поколение врачей, которым суждено подчиняться инквизиторам [24]. Именно врач и богослов Джован Баттиста Кодронки (1547–1628), критикуя медицинскую терапию того времени, направленную на лечение истерии, дал нам их подробное описание.

Кодронки сказал, что акушерки, вспоминая учения Галена и Авиценны, заботились об истеричных женщинах, вводя пальцы в их половые органы, чтобы стимулировать оргазм и производство спермы [24]. Врач вообще запретил это лечение, из-за озабоченности, типичной для той исторической фазы, связанной с сексом и сексуальным подавлением. Его должны лечить духовные наставники [24]. И если Кодронки также является гордым сторонником существования демонов, в пользу чего он доказывал, ссылаясь на библейские и философские источники, то итальянское Возрождение уже пыталось осудить охоту на ведьм и дать «научное» объяснение психических заболеваний: Среди прочих, Джироламо Кардано (1501–1576) и Джованни Баттиста Делла Порта (1535–1615) интересовались колдовством и маргинальностью, но не видели в них демонической причины.Они определили происхождение определенного поведения в парах, загрязненной воде и в предположении (для Кардано) или в приобретении определенных веществ, которые вызывают «видения» и «картинки» (согласно Делла Порта), но оба основывают большинство своих соображений по физиогномике [25]. Другой важный врач, голландский врач Иоганн Вейер (1515–1588), стремился доказать, что ведьмы психически больны и их должны лечить врачи, а не допрашивать священнослужители [19]. В 1550 году он стал частным врачом герцога Вильгельма Клевского, страдавшего хронической депрессией.Герцог заметил, что ведьмы проявляли многие из тех же симптомов, что и его родственники сошли с ума. Таким образом, он симпатизирует теории Вейера о том, что эти женщины действительно страдают психическим заболеванием, но он не может держать охотника на ведьм под контролем из-за его преходящих психотических эпизодов, вызванных апоплетическим инсультом [19]. В 1563 году Вейер публикует De prestigiis Daemonum , которое является пошаговым опровержением Malleus Maleficarum . Современники называли его «еретиком» или «сумасшедшим», но его страницы показывают, что он не бунтарь, а религиозный человек [19].

Однако для врачей того времени матка по-прежнему остается органом, позволяющим объяснить уязвимую физиологию и психологию женщины: понятие неполноценности по отношению к мужчинам все еще не устарело.

Истерия по-прежнему остается «символом» женственности [26].

6. Современность

16-е ^{-е годы} -го века — это период важных медицинских достижений, что подтверждается трудами Андреаса Везалия ( De humani corporis fabrica , 1543) и французского хирурга Амбруаза Паре ( 1510-1590).

Открытия этих авторов лежат в основе зарождения современной медицинской науки [24] в сочетании с «философской революцией», в которой Рене Декарт (1596-1650) объясняет, как на самом деле связаны действия, приписываемые душе. с органами тела, а также в сочетании с исследованиями анатомии мозга врача Томаса Уиллиса (1621–1675). Уиллис вводит новую этиологию истерии, которая больше не связана с центральной ролью матки, а скорее связана с мозгом и нервной системой [24].В 1680 году другой английский врач, Томас Сиденхэм (1624-1689), опубликовал трактат об истерии ( Эпистолярная диссертация об истерических страстях, ), который обращается к естественной истории, описывая огромный диапазон проявлений и признавая первые время тот факт, что истерические симптомы могут имитировать практически все формы органических заболеваний [19]. Однако автор колеблется между соматическим и психологическим объяснением [27]. Сиденхэм демонстрирует, что матка не является основной причиной заболевания, которое он сравнивает с ипохондрией: его работа революционна, поскольку она противостоит предрассудкам, но потребуется несколько десятилетий, чтобы отвергнуть теорию «маточной ярости» [26]. .

Научное развитие не знаменует резкого отклонения от демонологического видения медицины, но идет рука об руку с эволюцией теорий экзорцизма. Письменные источники говорят нам о нескольких вспышках истерии, самая известная из которых, несомненно, произошла в деревне Салем (Массачусетс) в 1692 году. Тексты напоминают эпизод, в котором раб родом из Барбадоса рассказывает о предсказании судьбы и некоторые девушки создали круг посвящения.Последний был сформирован женщинами младше двадцати лет и не замужем. Действие по созданию круга посвящения само по себе было явным нарушением заповедей пуритан.

Нет данных о первых стадиях болезни: девочки результат «одержимы» с февраля 1692 года. Описанными симптомами были пристальный взгляд и закрытые глаза, хриплые звуки и приглушенные, неконтролируемые прыжки, резкие движения и т. Д. Местный врач Уильям Григгс, передайте проблему священнику. Были вызваны рабыня и две другие женщины, и первая призналась в колдовстве и заключила с дьяволом договоры.Постепенно они начали обвинять друг друга. В итоге 19 человек были повешены как «ведьмы», а более 100 человек содержались под стражей. Только когда девушки обвинили жену губернатора колонии в принадлежности к этому кругу, последний запретил дальнейшие аресты и суды за колдовство [27]. Мэрион Старки в конце Второй мировой войны сообщает об этом случае, сравнивая его с более современными событиями [27]. Ее объяснение классической истерии состоит в том, что болезнь проявлялась у молодых женщин, подавленных пуританством, и усугублялась вмешательством пуританских пасторов, что приводило к драматическим последствиям.Таким образом, инцидент доказывает, что истерию можно рассматривать как следствие социальных конфликтов [27].

Социальные конфликты возникают не только в закрытых обществах, таких как небольшие сообщества, такие как пуританские круги, но они также возникают в более открытых и динамичных обществах, таких как большие города. В 1748 году Джозеф Раулин опубликовал работу, в которой он определяет истерию как болезнь vaporeuse и описывает ее как болезнь, вызванную нечистотами больших городов и непослушной общественной жизнью.Теоретически заболевание может поражать представителей обоих полов, но женщины больше подвержены риску лени и раздражительности [26].

Между 17 и 18 веками начало развиваться течение мысли, делегировавшее женщине социальную миссию. Если с моральной точки зрения она находит искупление в материнской жертве, которая спасает душу, но не восстанавливает тело, с социальной точки зрения женщина играет особую роль. В 1775 году врач-философ Пьер Руссель опубликовал трактат «Система телосложения и морали женщины» , на который большое влияние оказали идеи Жан-Жака Руссо . Женственность для обоих авторов является сущностной природой с определенными функциями, а болезнь объясняется невыполнением естественного желания. Излишки цивилизации вызывают в женщине разлад, а также моральный и физиологический дисбаланс, который врачи выявляют при истерии [26]. Недуги, болезни и развращенность женщин являются результатом отказа от нормальных естественных функций. Следуя естественному детерминизму, врачи ограничивают женщину рамками определенной роли: она мать и хранительница добродетели [26].В этом контексте женщина-ведьма становится все более и более уловкой для обеспечения общественного порядка ancien régime .

Просвещение — это время растущего восстания против женоненавистничества, и колдовство становится предметом для психиатров: в энциклопедии мы читаем, что колдовство — это нелепое занятие, глупо приписываемое заклинанию демонов. И далее: психическое заболевание начинает рассматриваться в рамках «научной точки зрения», и истерия действительно описывается в энциклопедии «» как одно из самых сложных заболеваний, первоначально идентифицированных древними учеными как проблема, связанная с маткой.Еще более интересен тот факт, что причины и симптомы истерии и меланхолии связаны с теорией юмора. К счастью, «демонологическое видение» женских психических заболеваний не помешало поддержанию прежних медицинских теорий [28].

Последняя «ведьма» была приговорена к смертной казни в Швейцарии в 1782 году, через 10 лет после публикации последних томов «Энциклопедии » . Ее звали Анна Гёльди , и ее память реабилитировали только в 2008 году [29].

В 18 веке истерия начинает постепенно ассоциироваться с мозгом, а не с маткой, и эта тенденция открывает путь к неврологической этиологии: если она связана с мозгом, то, возможно, истерия не является женским заболеванием и может повлиять на оба. полов. Но это не такой простой сдвиг, как может показаться.

Немецкий врач Франц Антон Месмер (1734-1815) предложил метод лечения своих пациентов, страдающих истерией, применяя как групповые, так и индивидуальные методы лечения.Он обнаружил в теле жидкость, названную «животным магнетизмом», и его метод вскоре стал известен как «месмеризм». Действительно, считалось, что магнитное воздействие рук на больные части тела может лечить пациента, взаимодействуя с жидкостью внутри тела. Только позже мы поняли, что это всего лишь предположение. Месмеризм получил дальнейшее развитие в изучении гипноза [30].

Французский врач Филипп Пинель (1745-1826), полагая, что доброта и чуткость по отношению к пациенту необходимы для хорошего ухода, освобождает от цепей пациентов, содержащихся в парижском санатории Сальпетриер.Теория Пинеля основана на идеях, связанных с Французской революцией: «сумасшедший» существенно не отличается от «здорового», баланс нарушен болезнью, и лечение должно восстановить этот баланс. Нонетелсесс, Пинель тоже считал истерию женским заболеванием [19, 31]. Жан Мартен Шарко (1825–1893), французский отец неврологии, настаивал на систематическом изучении психических заболеваний. В частности, он изучал эффективность гипноза при истерии, которая, начиная с 1870 года, отличается от других болезней духа.Шарко утверждает, что истерия возникает из-за наследственной дегенерации нервной системы, а именно из-за неврологического расстройства. Рисуя графики пароксизма, он в конечном итоге показывает, что это заболевание на самом деле чаще встречается среди мужчин, чем среди женщин [32-36].

В викторианскую эпоху года (1837-1901) большинство женщин носили в сумочке флакон с нюхательной солью: они были склонны падать в обморок, когда возникали их эмоции, и считалось, что, как постулировал Гипократ, странствующие матка не любила резкий запах и возвращалась на свое место, позволяя женщине прийти в сознание [34].Это очень важный момент, поскольку он показывает, как теории Гиппократа оставались точкой отсчета на протяжении веков.

7. Современный век

Французский нейропсихиатр Пьер Жанет (1859-1947) при спонсорской поддержке Ж. М. Шарко открыл лабораторию в парижском Сальпетриере. Он убедил врачей, что гипноз, основанный на внушении и диссоциации, является очень мощной моделью для исследования и терапии. Он писал, что истерия является «результатом самого представления пациента о его несчастном случае»: собственное представление пациента о патологии трансформируется в физическую инвалидность [35].Истерия — это патология, при которой диссоциация возникает автономно по невротическим причинам и таким образом, чтобы неблагоприятно нарушать повседневную жизнь человека. Джанет изучила пять симптомов истерии: анестезию, амнезию, абулию, нарушения контроля над моторикой и изменение характера. Причина истерии в idée fixe , то есть в подсознании , или подсознании. Что касается эротизма, Джанет отметила, что «истеричные, как правило, не более эротичны, чем нормальные люди».Исследования Джанет очень важны для ранних теорий Фрейда, Брейера и Карла Юнга (1875-1961) [35, 36].

Отец психоанализа Зигмунд Фрейд (1865-1939) внес вклад, который ведет к психологической теории истерии и утверждению «мужской истерии». Сам Фрейд писал в 1897 году: «После периода хорошего настроения у меня сейчас кризис несчастья. Главный пациент, о котором я беспокоюсь сегодня, — это я сам. Моя маленькая истерия, которая была сильно усилена работой, сделала шаг вперед »[37].В 1889 году он опубликовал свои исследований истерии с Джозеф Брейер (1842-1925). Ключевые концепции его психоаналитической теории (влияние детских сексуальных фантазий и различные способы мышления бессознательного) еще не сформулированы, но они уже подразумеваются в этом тексте. Среди представленных случаев мы находим истерику юной Катерины, страдающей заболеванием globus hystericus . В тексте нет ссылки на знаменитый Эдипов комплекс , который возник в результате изучения мужской истерии, разработанного после этого трактата [36-38].

Теперь мы подходим к решающему моменту: до Фрейда считалось, что истерия является следствием отсутствия зачатия и материнства. Фрейд переворачивает парадигму: истерия — это расстройство, вызванное отсутствием либидинозной эволюции (устанавливающее стадию эдипова конфликта), и неудача зачатия является результатом, а не причиной болезни [36-38]. Это означает, что истеричный человек не может жить зрелыми отношениями. Более того, еще одним важным моментом с исторической точки зрения является то, что Фрейд подчеркивает концепцию «вторичного преимущества».Согласно психоанализу, истерический симптом — это выражение невозможности реализации сексуального влечения из-за воспоминаний об эдиповом конфликте [36-38]. Таким образом, симптом является «первичной пользой» и позволяет «разрядить» влечение — либидинозную энергию, связанную с сексуальным желанием. Он также имеет «побочное преимущество», позволяя пациенту манипулировать окружающей средой для удовлетворения своих потребностей . Однако это болезнь женщин: это видение болезни, связанное с способом (исторически определенным) осмыслять роль женщин.У женщины нет силы, кроме как «управлять», пытаясь использовать другого тонкими способами для достижения скрытых целей. Это все еще эволюция концепции «одержимой» женщины [37, 38].

В течение 19 ^-го -го века описание истерии как множества телесных симптомов, испытываемых одним пациентом, было названо синдромом Брике. В 20 ^th Century несколько исследований основаны на конкретном представлении симптомов истерии: потеря или нарушение функции, которые не соответствуют тому, что известно об анатомии и физиологии тела, как потеря речи, но не пение.Психиатры отмечают, что истерия может повлиять на любую функцию организма [34].

Анализ постановки этих диагнозов в британском медицинском дискурсе c. 1910-1914 гг. Демонстрируют, что истерия и неврастения, хотя и подвергались пересмотру в эти годы, были тесно связаны посредством обозначения обоих как наследственных функциональных заболеваний. До войны эти диагнозы воспринимались как индикаторы национального упадка. Преемственность, а также изменения очевидны в медицинской реакции на контузию [38].

Выявление истерического припадка, согласно теории Пьера Жане, долгое время считалось невозможным: примером этой диагностической дилеммы является болезнь Royal Free Disease , эпидемия неврологических, психиатрических и других различных симптомов, охватившая через персонал Королевской Фри Больницы в Лондоне в период с июля по ноябрь 1955 г., в результате чего пострадали в общей сложности 292 сотрудника. В отчете медицинского персонала был сделан вывод о том, что причиной этого был инфекционный агент [34].В 1970 году McEvedy и Beard выдвинули альтернативное предположение о том, что Royal Free Disease была эпидемией истерии (например, потеря чувствительности затрагивала всю конечность или часть конечности, но картина редко соответствовала распределению нервов по коже. ), а также указал, что распространение симптомов, преимущественно затрагивающих молодых женщин-постоянных сотрудников, характерно для эпидемий истерии, которые обычно возникают в популяциях сегрегированных женщин, таких как школы для девочек, монастыри и фабрики.Они также писали, что истерия имеет в их обществе уничижительное значение, но это не должно мешать докторам беспристрастно оценивать доказательства [34].

Помимо определения природы истерии, психиатры 20 ^-го -го века также рассмотрели ее историю и географию. Во время мировых войн истерия привлекла внимание военных врачей, и несколько авторов записали свои впечатления о частоте истерии в этот период. В условиях боя особенно ясно, каким образом истерические симптомы помогают разрешить эмоциональные конфликты.У солдата, разрывающегося между страхом перед смертью и стыдом из-за того, что его считают трусом, может развиться истерический паралич руки, болезнь — законный выход из конфликта [34]. Например, в 1919 году Hurst писал, что «многие случаи грубых истерических симптомов имели место у солдат, у которых не было семейных или личных неврозов в анамнезе и которые были в полной форме». В частности, в 1942 г. Хэдфилд отметил, что наиболее разительным изменением в военном неврозе от Первой мировой войны до Второй мировой войны было «гораздо большая доля тревожных состояний в этой войне по сравнению с конверсионной истерией в прошлой войне» [34]. .Но Вторая мировая война не только позволила провести сравнение с Первой мировой войной с точки зрения паттернов невротических симптомов, но также стала возможностью для межкультурных сравнений между войсками из сильно различающихся культурных традиций [34].

Исследования Абсе (1950) по истерии в Индии во время Второй мировой войны показывают, что 57% из 644 пациентов, поступивших в Индийский военный госпиталь в Дели в течение 1944 года, страдали истерией, а у 12% был поставлен диагноз. как страдающие от тревожных состояний.Абсе также собрал данные из британского военного госпиталя в Честере (июнь-октябрь 1943 г.) и продемонстрировал существование большинства состояний тревоги (50%), чем случаев истерии (24%) [34].

Другие исследования подтверждают эти данные. В частности, в 1950 году Williams продемонстрировал, что индийские истерики часто имели высокий моральный дух и все уровни интеллекта, в то время как среди британцев грубыми истерическими реакциями были расстройства людей с низкой стабильностью и моральным духом и, как правило, с низким интеллектом [34 ].Более того, эти исследования демонстрируют, что с Первой мировой войны до Второй мировой войны наблюдалось небольшое относительное снижение истерии среди британских солдат, которое сопровождалось относительным ростом тревожных состояний, и, напротив, истерия все еще была наиболее распространенной формой невроза среди индийских солдат. солдаты во Второй мировой войне. Контрастные модели, показанные солдатами, предполагают, что истерия и невроз страха находятся во взаимной взаимосвязи, так что снижение первого компенсируется ростом второго [34].

Но это также, кажется, демонстрирует разный прогресс истерической болезни в западных и незападных обществах. Во второй половине 20-го 9000-го — -го века мы являемся свидетелями «уменьшения» истерии (как реакции на стресс, которая представляет собой представление пациента о телесной дисфункции) в западных обществах. Данные о ежегодных госпитализациях истерии в психиатрические больницы в Англии и Уэльсе с 1949 по 1978 год показывают, что они уменьшились почти на две трети, с заметным снижением доли с 1971 года, и аналогичное снижение зафиксировано в исследовании, проведенном в США. А также Афины [34].Истерия была основной формой невротического заболевания в западных обществах в 1^{-м и} веках и оставалась таковой до Второй мировой войны. С тех пор, похоже, произошло быстрое снижение его частоты, и на смену ему пришли теперь обычные состояния депрессивных и тревожных неврозов.

Но исследования, сосредоточенные на индийских пациентах, а также на других незападных странах, таких как Судан, Египет и Ливан [34], демонстрируют, что во второй половине 20-го 9000-го 9000-го века истерия как один из соматических способов выражения эмоций. дистресс оставался распространенным заболеванием среди психиатрических пациентов, хотя тревожность и депрессивные неврозы, возможно, получили некоторое распространение.Следовательно, психиатры предположили, что это была нестабильная переходная фаза, и предсказали исчезновение истерии к концу 20-го ^-го -го века [34].

Кажется, существует обратная связь между уменьшением истерии и увеличением депрессии в западном обществе. Идея о том, что депрессия с большей вероятностью проявляется у тех, кто родился после Второй мировой войны, была высказана в 1989 г. Klerman [39]. Совсем недавно это было документально подтверждено исследованиями, повторяемыми с течением времени в Америке и Австралии, хотя есть исключения в определенных областях, связанных с конкретными социально-экологическими условиями и миграцией [40-44].

Систематический обзор неправильного диагноза конверсионных симптомов и истерии, основанный на исследованиях, опубликованных с 1965 года по диагностическим результатам у взрослых с двигательными и сенсорными симптомами, не объясненными заболеванием, демонстрирует, что в ранних исследованиях сообщалось о высокой частоте ошибочной диагностики конверсионных симптомов, но этот показатель составлял в среднем только 4% в исследованиях этого диагноза с 1970 г. [45]. Это снижение, вероятно, связано с улучшением качества исследования, а не с повышением точности диагностики в результате внедрения компьютерной томографии головного мозга [40].

Мы знаем, что понятие истерического невроза исключено из 1980 DSM-III: истерические симптомы теперь фактически рассматриваются как проявление диссоциативных расстройств.

Развитие этой болезни, по-видимому, является фактором социальной «вестернизации». Несколько исследований психических заболеваний, похоже, подтверждают эту гипотезу. В 1978 г. Генри Б. Мерфи (1915–1987) [46] выделил основные причины меланхолии в социальных изменениях и, как следствие, в социально-экономических изменениях.Картина, характеризующаяся чувством вины, заниженной самооценкой и беспомощностью. Эти особенности были описаны как следствие быстрых социальных изменений в двух разных социальных театрах: в тех областях Англии, которые были заинтересованы в превращении феодальной экономики в индустриальную7, в центре одной из них в конце 17-го ^{-го —} -го века, а в последнее время. в некоторых районах Африки, пострадавших от стремительного экономического развития. В обоих случаях появление психопатологических симптомов было связано с двумя основными факторами: с одной стороны, распад расширенной семьи и потеря близкой эмоциональной поддержки для человека, а с другой стороны, заметное стремление к экономическому развитию. индивидуализм.В этом новом психологическом и внешнем состязании судьба и будущее больше не будут определяться судьбой, но люди будут строить свою собственную судьбу, неся неизведанную и жесткую ответственность перед жизнью [47]. В 1978 году Мерфи писал, что в Азии и Африке эти симптомы редки, за исключением западных людей, и что было бы полезно изучить, при каких условиях эти симптомы впервые стали обычными в различных обществах [46].

От выражения дискомфорта «истерия» до выражения дискомфорта «меланхолия» существенным является иное представление о себе.Мир истерических проявлений — это мир «диссоциации»: что-то темное (травма, внешние воздействия) влияет на симптом, не поддающийся прямой интерпретации. Отсюда развитие на Западе гипнотической терапии (от Месмера до Фрейда и Джанет) [36], и на Западе в большей степени, чем в незападническом мире, это осуществление экзорцизма и очистительных ритуалов, знаменующих встречу с группы: Тарантизм и Argia в Южной Италии [47], Narval-Wotal практики западноафриканских иммигрантов [48-52].Мир связан с представлением о женщинах как о средстве, не знающем о злых силах, «вышедшем из-под контроля» из-за разумности или (в европейском позитивизме) «незрелом» с манипулятивным поведением, стремящимся достичь ненадлежащего положения власти. Также мир Меланхолии женский, преимущественно женский, поскольку женщины страдают депрессией в соотношении 2,5: 1 по сравнению с мужчинами [48, 43]. Но это реальность, в которой, действительно, пациентка (и, следовательно, терпеливая женщина) осознает убежденность-победу в том, что она является хозяином своей судьбы (и, следовательно, виновата в своих неудачах).Мы можем видеть этот отрывок в Африке 80-х годов.

Современная Африка характеризуется множеством различных экономических и социальных ситуаций, которые нелегко сравнивать, но в которых урбанизация и постепенная потеря племенных связей являются общей тенденцией. В последние годы несколько исследовательских проектов, касающихся трансформации психопатологии, основанных на африканском населении и африканских иммигрантах на Сардинии, Италия, подтвердили гипотезы Мерфи о роли социальных изменений и их социально-экономических последствий в генезе депрессивной симптоматики [48].В исследованиях участвовали группы населения, в которых все еще сохраняется традиционная социальная структура и которые лишь незначительно пострадали от социальных изменений; население претерпевает быстрое изменение в сторону экономического индивидуализма, хотя сейчас это стало редкостью в современной Африке; населения, чьи традиционные социальные структуры и лежащие в основе человеческие отношения смогли пойти на компромисс и столкнуться с процессами частичных изменений, активно приспосабливаясь к новым реалиям [48]. Отправной точкой является различие между характером африканской психопатологии , преобладающая форма которой характеризуется идеями референции, бредом преследования и психосоматическими симптомами, и «западной» депрессией, которая включает в себя чувство вины, недостойность и суицидальные наклонности. поведение.«Вестернизация» патологии выражается в смене симптомов с африканских моделей на западные. Подробный анализ опросов африканского сообщества выявил в районе банту существование групп населения, характеризующихся психопатологическим риском, аналогичным тому, который отмечен в западных условиях, например, среди женщин в Хараре, которые представили годовой уровень распространенности тревожных и депрессивных расстройств. Психосоциальный ключ — подтвержденный несколькими исследованиями — может предполагать, что поддержание тесных связей с группой происхождения может играть защитную роль от расстройств, связанных с настроением [48].

Несколько исследований идентифицируют существование двух противопоставленных средств выражения депрессии, которые, скорее всего, «культурно детерминированы» на «другом уровне вестернизации» [42]. Исследователи транскультурной психиатрии предполагают, что социальные факторы могут влиять на изменение меланхолической феноменологии и модулировать риск депрессии [53–55].

Опрос на плато Дагон , проведенный среди фермеров и кочевых пастухов фулани в Мали , выявил очень низкую частоту депрессии и депрессивных кадров, которые связаны исключительно с вторичными реакциями серьезных соматических заболеваний у неграмотных людей [50].Кроме того, психопатология над Плато проявляется двумя противоположными синдромными линиями, первая из которых состоит из симптомов преследования, психосоматики и психастении, потери интереса к вещам, синдрома вины, печали, суицидальных идей. Это типично для образованных людей [51].

Исследование, проведенное в районе Намвера в Малави на границе с Мозамбиком, во время глубоких микро- и макросоциальных преобразований , которые привели к установлению многопартийной формы демократии после всенародного референдума, демонстрирует, что эмоциональное землетрясение было вызвано конфликтом между новаторством и традициями.Эта ситуация фактически вылилась в полномасштабную эпидемию истерии среди молодых женщин [48]. В этом контексте в 1988 году в деревне, населенной группами Яо и Чичева, для которых характерна сельскохозяйственная экономика, при финансовой поддержке итальянской кооперации была открыта фабрика по производству одежды. Проект был разработан для того, чтобы позволить женщинам выкупить оборудование после периода обучения и начать самостоятельную деятельность [48].

Принимая во внимание особое положение женщин в этих культурах, этот внезапный переход от традиционной женской роли к более независимой деятельности казался особенно подходящим для изучения взаимосвязи между личностной трансформацией и психопатологическими изменениями.Исследование проводилось на трех выборках женщин соответствующего возраста: портнихах, фермерах / домохозяйках (традиционная роль) и группе медсестер и акушеров [48]. История их развития, включая наличие стрессовых событий и других факторов риска, вместе со степенью удовлетворенности своей работой и супружеской жизнью и другими социально-анаграфическими переменными, была исследована с помощью специально проверенного интервью [51].

Выбор новаторской профессии (портниха / медсестра) можно рассматривать как адаптивный ответ для выживания.Новаторские профессии были источником удовлетворения как работа сами по себе, но они были причиной серьезных межличностных конфликтов и конфликтов между парами, связанных с новой ролью и работой женщины. Домохозяйки и портнихи были более недовольны своим положением, чем медсестры, и у них было повышенное количество психопатологических симптомов, а количество депрессивных субъектов, диагностированных согласно DSM-IIIR, было выше [48, 51].

Домохозяйки также чаще сталкивались с психосоматическими симптомами, такими как головная боль, чрезмерная усталость, чувство никчемности, и часто сообщали, что страдают от убежденности в том, что люди не осознают важность своей роли и что кто-то может повлиять на их здоровье, что является интерпретируется как внешняя локализация источника их страдания в соответствии с характером африканской психопатологии.[48, 51] С другой стороны, портнихи демонстрировали высокую частоту депрессивных симптомов, проблемы с самооценкой, убеждение в социальной бесполезности и суицидальные мысли [48, 51].

Характерно, что страдающие женщины различались и по объяснению причин своего дискомфорта. «Предприниматели» считали, что причину их страданий следует искать в их ошибках, традиционные женщины приписывали свои недуги «злым чарам» [51].

Среди трех групп медсестры показали самую высокую частоту психологического благополучия и эмоциональной устойчивости.Это следует интерпретировать как результат хорошей интеграции в новую идентичность благодаря работе, связанной с традиционной ролью женщины, и удовлетворенности финансовой стабильностью. Без радикального разрыва с традициями, согласно нескольким психосоциальным линиям, культурный институт, такой как инновационная работа, воспринимается как обществом, так и индивидом как неотъемлемая часть эволюционирующего «я», и это создает условия для продолжения культурной передачи. Эта интерпретация объясняет, почему медсестры не страдали от конфликтов между традициями и нововведениями, в то время как портнихи, чья новая индивидуалистическая роль расходилась с традиционной женской ролью, не чувствовали себя принятыми в своей группе и, следовательно, были более уязвимы к расстройствам настроения и, в частности, к депрессии. западная »депрессия [48].

Напротив, в популяциях, которые были далеки от процессов вестернизации, депрессивные расстройства были относительно редкими и почти всегда вторичными по отношению к тяжелым соматическим расстройствам, в то время как они проявлялись как первичные расстройства только у более образованных субъектов [48]. Несколько исследований продемонстрировали, что порог возникновения депрессии расположен на более высоком уровне по сравнению с западными культурами и, как правило, поддерживает гипотезу о средствах выражения, характеризующихся синдромными скоплениями на полпути между «западным» стилем или «виноватым» и «традиционным» или «Выход из группы».Факторы окружающей среды, по-видимому, влияют на развитие депрессивных симптомов и риск депрессии через изменения в социальной организации, которые выражают установку «компульсивной самореактивной стабилизации», которая в противном случае была бы обречена на исчезновение [48].

8. Сосредоточьтесь на современных сардинских случаях

В заключение мы хотели бы обсудить некоторые сардинские случаи, которые, кажется, противоречат сказанному выше: в наше время они, по-видимому, документально подтверждают продолжающееся использование древних медицинских теорий Гиппократа и Галена в отношение к истерии.

Миф о женской истерии и неравенстве здоровья женщин

Тысячи лет жалобы женщин на здоровье часто диагностировались как «женская истерия» — всеобъемлющий термин, который в основном подразумевал «все в ее голове». Считалось, что это состояние было вызвано блуждающей маткой и / или сексуальным расстройством. Врачи лечили это заболевание по разным схемам. Иногда прописывали лечение травами и холодной водой. Они также советовали пациентам кататься на лошадях, пользоваться вибратором или регулярно вступать в половые отношения со своими мужьями.Если эти лекарства не сработают, безумное убежище всегда было вариантом.

Хотя рассеянный склероз (РС) в три-четыре раза чаще встречается среди женщин, до 1920-х годов мужчинам диагностировали РС чаще, чем женщинам — когда симптомы были основанием для диагноза, до сегодняшней МРТ — потому что женщины имели те же симптомы поставили диагноз истерия.

Сегодня многие врачи все еще действуют так, как будто физические симптомы женщины преувеличены, все в их голове или возникают из-за эмоционального или психического расстройства.Даже сейчас у людей с необъяснимыми неврологическими жалобами могут быть диагностированы конверсионные или соматоформные расстройства, современные термины, обозначающие женскую истерию, при этом предполагается, что если современные технологии не могут найти причину, тогда симптомы должны быть психологическими или психосоматическими. У женщин вероятность получить диагноз до 10 раз выше, чем у мужчин.

Женщины сообщают о худшем состоянии здоровья, чем мужчины в Соединенных Штатах и ​​большинстве других стран, несмотря на то, что в среднем живут дольше, а также последние тенденции смертности (материнской и общей) среди женщин в США.С. беспокоят. Фактически, распространенность хронических состояний, ограничений активности, инвалидности и хронической боли среди женщин выше, чем среди мужчин. У женщин депрессия диагностируется вдвое чаще. Женщины страдают мигренью в три раза чаще, чем мужчины. А еще есть ежемесячное проклятие — для некоторых женщин такое же болезненное, как сердечный приступ.

Женщины с волчанкой, фибромиалгией, синдромом хронической усталости и даже болезнью Паркинсона по-прежнему обычно сталкиваются с длительными периодами неправильного диагноза, недостаточным лечением и задержками направления к специалистам, прежде чем они получат надлежащую помощь.В одном американском отделении неотложной помощи женщины с большей вероятностью жаловались на боль в животе, но с меньшей вероятностью получали анальгетики и дольше ждали их, когда им прописали. Женщины в Соединенных Штатах с сердечными заболеваниями также реже получают соответствующее лечение, чем мужчины. Женщины и девочки только сейчас начинают получать соответствующий диагноз и получать лечение от аутизма, потому что их симптомы обычно «нетипичны», то есть отличаются от симптомов мальчиков и мужчин. Тот факт, что женщины и девочки были исключены из большинства клинических испытаний до 1990 года, вероятно, способствует многим стойким диспропорциям в отношении здоровья, которые мы все еще наблюдаем сегодня.

Существует ряд других теорий о причинах этих различий в состоянии здоровья, включая гормоны, различия в вероятности обращения за помощью, различия в факторах риска, различия в стилях ответа, различия в терпимости к боли, сексизм и женоненавистничество, а также дисбаланс в социальных отношениях. мощность. Другие факторы стресса, также более распространенные среди женщин, также могут вносить свой вклад в цикл токсического стресса, связанный с воспалением и его многочисленными последствиями: преступная виктимизация, детские травмы и бедность.И все же в наших знаниях и понимании все еще существует огромный пробел. Недавнее исследование показало, что только 30 процентов неравенства в состоянии здоровья между мужчинами и женщинами можно объяснить различиями в ряде факторов.

Есть много способов, которыми система здравоохранения может лучше обслуживать женщин:

• Клиницисты нуждаются в обучении навыкам неявной предвзятости и умению слушать
• Пациенты могут извлечь выгоду из инновационных программ, возглавляемых навигаторами в области здравоохранения и местными медработниками — программ, которые сосредоточены на санитарной грамотности, ведении болезней, подключении пациентов к социальной поддержке и навигации по сложной сети поставщиков медицинских услуг и систем
• Администраторы здравоохранения могут внедрить контрольные списки и другие стандарты оказания помощи, которые могут помочь преодолеть упущения отдельных врачей
• Спонсоры исследований должны настаивать на том, чтобы исследователи проводили анализ половых и гендерных различий и вовлекали женщин и девочек в свои исследования в надлежащих пропорциях в зависимости от заболевания или состояния.

Отголоски мифа о женской истерии все еще слышны и могут помочь объяснить сохраняющееся неравенство в отношении здоровья. Это неравенство требует, чтобы мы делали все возможное для более эффективного устранения огромных пробелов между тем, что можно объяснить, и тем, что мы до сих пор не понимаем, в отношении здоровья женщин.

История «женской истерии» и секс-игрушки, используемые для ее лечения

К 1800-м годам у женщин все чаще диагностировалась истерия, лечением которой был истерический пароксизм.Сегодня мы называем это оргазмом.

Интересный факт: вибратор стал пятым электрифицированным бытовым прибором. Он появился сразу после электрического тостера и обогнал пылесос примерно на 100 лет.

Монтаж, если учесть тот факт, что в конце 1800-х годов увести женщин было более важным приоритетом, чем чистый пол. В конце концов, если бы женщинам пришлось слишком долго тушить свои сексуальные желания, кто знает, что могло бы случиться?

Очевидно, правда — ничто.Конечно, она, вероятно, была бы раздражительной в течение нескольких дней, но, как мы знаем сегодня, ничего бы не произошло, поскольку женщины вполне способны контролировать себя.

Однако, что касается викторианского медицинского сообщества, психиатрического сообщества и нескольких ученых-бихевиористов (по иронии судьбы, все из которых состояли из мужчин), необходимо немедленно оказать помощь сексуально неудовлетворенной женщине, чтобы ее чрево не могло блуждать и ее разум быть преодоленным ужасной женской истерией .

Женская истерия — это ныне не существующий термин, используемый для диагностики женщины, страдавшей от различных недугов.Симптомы включали что угодно, от обморока до эротических фантазий, потери аппетита и «тенденции доставлять неприятности». По сути, все, что нельзя было напрямую отнести к чему-то другому, подпадало под «женскую истерию».

История диагностики женской истерии

Первым ученым, описавшим женскую истерию — хотя и без лечения — был Гиппократ.

В своих древних медицинских текстах, написанных еще в 500 г. до н.э., Гиппократ предположил, что множество недугов, которые, кажется, поражают женщин, а не мужчин, можно проследить до матки — самой неотъемлемой женской части тела.Гиппократ считал, что утроба — это свободно плавающее, блуждающее животное. Когда он перемещался в неожиданное место или слишком близко к другому органу, возникали проблемы.

Позже, из его учения, всплыло слово «истерия», происходящее от греческого слова «матка» — «истера».

Wikimedia Commons Гиппократ и Гален.

Несколько сотен лет спустя римский врач по имени Гален предположил, что эта истерия, это движение матки было вызвано сексуальной депривацией.У замужних женщин было простое решение — просто попросить своих мужей помочь им. Однако для незамужних женщин, вдов и тех, кто был предан церкви, все было непросто.

Таким образом, Гален предложил новаторскую идею массажа таза. Результатом массажа стало ожидаемое излечение — «истерический пароксизм».

То есть оргазм. Конкретно хороший оргазм.

В своих записях он написал подробное описание техники и желаемых результатов:

«После лечения и вызванного прикосновением к половым органам, необходимого для лечения, последовали подергивания, сопровождаемые одновременно болью и удовольствием, после чего она испустила мутную и обильную сперму.С того времени она была свободна от всего зла, которое чувствовала ».

С тех пор медицинские работники будут ссылаться на его метод, который будет использоваться без особых изменений в течение сотен лет. Почти каждое столетие, предшествовавшее буму истерии в 1800-х годах, ручное сексуальное облегчение женщин упоминалось в медицинских журналах и руководствах по домашнему здоровью, поскольку диагноз истерии стал более распространенным.

Wikimedia Commons Женщина, получающая гидротерапию.

В 1660 году термин «оргазм» впервые был придуман доктором Дж.Натаниэль Хаймор, чтобы описать конечный результат массажа таза. Хаймор, будучи умным человеком, также отметил, что достижение желаемого конечного результата — непростая задача, приравняв ее к «той игре мальчиков, в которой они пытаются потереть живот одной рукой и гладить голову другой».

К 1800-м годам истерия стала широко распространенным заболеванием среди женщин, которое врачи начали лечить все чаще. Фактически, французский врач по имени Пьер Брике смело заявил, что по крайней мере четверть всех женщин викторианской эпохи страдали «истероневрастеническими расстройствами».”

Автоматизация «лекарства» от женской истерии

Однако, поскольку они применяли это в течение нескольких столетий, врачи начали уставать от старого метода, описанного Галеном. Буквально они «пароксизировали» столько женщин, что у них начинали сводить пальцы, и они начали искать альтернативные методы.

Первым методом была гидротерапия. Женщины сидели в специально разработанном кресле, и на их тазовую область направлялась мощная струя воды. Один врач утверждал, что лучшего способа справиться с пароксизмом не существует и что последствия «невозможно описать».”

Однако довольно скоро другой врач решил, что есть способ лучше, и придумал Манипулятор.

Манипулятор представлял собой большой громоздкий стол с отверстием, на котором помещалась вибрирующая сфера, на которой могли сидеть женщины. Врачи настоятельно не рекомендовали позволять женщинам сидеть на шаре дольше нескольких минут, так как это может привести к «излишнему баловству».

Getty Images Ранний образец электрического вибратора.

Постепенно вибраторы стали уменьшаться в размерах, начиная с портативной версии в 1882 году, которая работала от 40-фунтовой батареи и включала два отдельных устройства.Аппарат был настоятельно рекомендован медицинскими работниками, так как ручной массаж занял «кропотливый час» и дал «гораздо менее глубокие результаты, чем [вибратор] за короткие пять или десять минут».

К началу 1900-х годов вибратор стал более портативным, более доступным и, к радости многих женщин, более личным. С развитием технологий их можно было электрифицировать и, следовательно, использовать дома. Женщинам больше не нужно было обращаться к врачу, когда они могли просто вылечить свои сексуальные расстройства в одиночку и в комфорте собственного дома.

К счастью, с годами диагноз женской истерии остался в прошлом. В 1950 году Американская психологическая ассоциация исключила этот термин из своего руководства «Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам», а в 1980 году они заменили его на «конверсионное расстройство» — расстройство, симптомы которого невозможно объяснить с медицинской точки зрения.

В отличие от своего неоднозначного происхождения, вибратор выдержал испытание временем, претерпел сотни изменений и в конечном итоге стал тем, чем он является сегодня, предметом настолько распространенным, что его продают на полках аптек.

---

Прочитав об истории женской истерии и ее методах лечения, ознакомьтесь с запутанной историей практик модификации женского тела со всего мира. Затем взгляните на историю пояса целомудрия.

женской истерии: 7 невероятных вещей, которые люди привыкли верить о женской болезни

Каким бы печальным это ни было, практика навешивания ярлыков на женщин «сумасшедшими» жива и здорова сегодня, и ее корни глубоки. То есть, это-происходило-тысячи-лет-и-это-было-довольно-терпимо большинством общества в глубине души.

Истерия была первым психическим расстройством, приписываемым женщинам (и только женщинам) — совокупность симптомов, включая, но не ограничиваясь: нервозность, галлюцинации, эмоциональные всплески и различные побуждения сексуального характера (подробнее об этом ниже ).

Чтобы прояснить, как далеко мы продвинулись в понимании психического здоровья женщин и как далеко нам еще предстоит пройти, вот небольшое путешествие по переулку памяти — экскурсия по семи самым странным вещам, так называемым «экспертам». «верил в женскую истерию».(Вы знаете, помимо того, что это реально существовало.)

1. Истерию вызвали блуждающие утробы.

Ах, эти противные матки — никогда не стоят на месте, всегда вызывают проблемы. Согласно всеобъемлющей истории женской истерии, составленной исследователями из Университета Кальяри в Италии, египетские тексты, датируемые еще 1900 годом до нашей эры, утверждали, что истерические расстройства были вызваны движением женских маток по всему телу.В это верили и древние греки. В V веке до нашей эры Гиппократ (т. Е. Основатель западной медицины, что не может считаться его величайшим достижением) впервые ввел термин «истерия» — от «истера», или матка, — а также объяснил ее причину. к аномальным движениям матки в теле женщины.

2. Эксперты полагали, что это состояние было невероятно распространенным.

Томас Сиденхэм был влиятельным британским врачом, который жил с середины до конца 1600-х годов и явно считал, что повсюду бродят сумасшедшие дамы.По словам Матери Джонс, Сиденхэм однажды заявил, что женская истерия, которую он приписывал «нерегулярным движениям духов животных», была второй по распространенности болезнью того времени, сразу после лихорадки.

3. Сексуальные мысли были симптомом.

Обморок, вспышки, нервозность и раздражительность — не единственные признаки женской истерии; некоторые ключевые аспекты женской сексуальности, желания и сексуального разочарования также были в списке. Как сообщает Мать Джонс, «чрезмерная вагинальная смазка» и «эротические фантазии» также считались симптомами болезни.Ужас!

4. Вылечить тазовым массажем …

В разные моменты истории массаж женского таза (то есть ее гениталий) воспринимался многими экспертами по здоровью как как лекарство от женской истерии, приводящей к «истерическому пароксизму», или оргазму. Хотя эта практика восходит к эпохе Возрождения и даже раньше, она стала источником дохода для медицинского истеблишмента в викторианскую эпоху. «К началу 19 века пароксизм с помощью врача прочно укоренился в Европе и США.С. и оказалась финансовой находкой для многих врачей, — объясняет Psychology Today.

Когда в конце 19 века появился вибратор, как объясняет историк технологий Рэйчел Мэйнс [историк технологий] в своей книге «Технология оргазма», он был задуман как «электромеханический медицинский инструмент» для обеспечения более надежной и эффективной физиотерапии. женщины, как полагают, страдают истерией. И это было долгожданным достижением. Врачи «искали любую возможность заменить свои пальцы другими приспособлениями», — пишет Мейнс.

Согласно исследованиям Мэна, в различных точках душ или шланги под высоким давлением также использовались для лечения истерии (следует сказать, как и клитородэктомия). Один французский врач, писавший в середине 1800-х годов, объяснил, что сначала этот вид мощных спринцеваний был неприятен, но затем «реакция организма на холод, вызывающая покраснение кожи, и восстановление равновесия — все это». создать для многих такое приятное ощущение, что необходимо принять меры предосторожности.«Женщинам не полагалось заниматься этой гидротерапией более четырех-пяти минут … или еще. (Как и многие другие прискорбно неточные глупости, связанные с женской истерией, или еще , что не совсем понятно. )

7. И сложившееся медицинское сообщество придерживалось этих убеждений очень долгое время.

Легко посмеяться над женской истерией как над нелепой и устаревшей лженаукой, но факт в том, что Американская психиатрическая ассоциация не отказывалась от этого термина до начала 1950-х годов.И хотя он приобрел совершенно иное значение по сравнению с его ранними корнями, «истерический невроз» не исчезал из DSM — часто называемой библией современной психиатрии — до 1980 года. К сожалению, мы все еще чувствуем влияние этого глубоко укоренившегося медицинского диагноза сегодня. От ярлыков «сумасшедший» и «истеричный» женщинам трудно полностью избавиться.

Вызов всех фанатов HuffPost!

Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost

викторианских врачей не лечили женщин оргазмом, говорят историки

Это одна из самых восхитительно скандальных историй в истории медицины: на пике викторианской эпохи врачи регулярно лечили своих пациенток, стимулируя их к оргазму.Это массовое лечение — лекарство от ныне не существующей болезни «истерии» — стало возможным благодаря новой технологии: вибратору. Вибраторы позволяют врачам быстро и эффективно массировать женские клиторы, не утомляя их руки и запястья.

Это тревожное открытие, подразумевающее, что вибраторы преуспели не потому, что они способствовали развитию женского удовольствия, а потому, что они экономили труд врачей-мужчин. И в последние несколько лет он сосредоточился на массовой культуре. Это дало начало номинированной на Тони пьесе, романтической комедии с Мэгги Джилленхол в главной роли и даже линейке фирменных вибраторов.Саманта Би поставила об этом пародию в марте. Казалось бы, бесконечный марш необычных новостей показал читателям их удивительное, но истинное качество, в том числе Vice , Mother Jones, и Psychology Today .

Короче говоря, эта сказка стала обычным явлением в том, как люди думают о викторианском сексе. И согласно спорной новой статье, это также может быть почти полностью ложным.

Нет абсолютно никаких доказательств того, что викторианские врачи использовали вибраторы для стимуляции оргазма у женщин в качестве медицинского метода, утверждается в статье, написанной двумя историками из Технологического института Джорджии.«Мануальный массаж женских гениталий, — пишут они, — никогда не был рутинным лечением истерии».

«Нет никаких доказательств этого», — говорит Халли Либерман, автор новой статьи и Buzz , популярной истории секс-игрушек. «Это неточно».

Научная статья устарела.

Нетрудно увидеть, как распространялась идея. Вся история викторианских вибраторов восходит к работе одного ученого: Рэйчел Мейнс, историка и бывшего приглашенного ученого в Корнельском университете.В ее книге 1999 года « Технология оргазма », описываемой в то время как «тайная история женского сексуального возбуждения», утверждается, что массаж клитора использовался в качестве медицинской техники на протяжении веков, со времен Гиппократа до наших дней.

Но это неправда, по мнению Либермана и Эрика Шацбергов, заведующих факультетом истории и социологии Технологического института Джорджии. Существует мало свидетельств того, что оргазм широко понимался как лекарство от женской истерии, и еще меньше свидетельств того, что викторианцы использовали вибраторы для возбуждения оргазма в качестве медицинской техники, говорят они.«Мэнс не приводит ни одного источника, который открыто описывает использование вибратора для массажа области клитора», — говорится в их статье. «Ни в одном из ее англоязычных источников даже нет упоминания о возникновении« пароксизмов »с помощью массажа или чего-либо еще, что могло бы отдаленно предполагать оргазм».

Вместо этого, утверждают они, Мэнс скрывает это отсутствие поддержки, полагаясь на подход «подмигнуть и кивнуть» к первичному поиску источников и «дополняя свой аргумент массой косвенных цитат».

В интервью Мэйнс сказала, что раньше она слышала различные варианты критики в газете, и что ее аргумент в The Technology of Orgasm был на самом деле только «гипотезой».«Я никогда не утверждала, что у меня есть доказательства того, что это действительно так, — сказала она. «Я сказал, что это интересная гипотеза, и, как [Либерман] указывает — правильно, я думаю, — люди не выдержали. Пришло время как-то превратиться в мифологию. Я не имел в виду этого, но, черт возьми, люди наверняка это приняли, побежали с этим ».

Мэйнс добавила, что она была немного удивлена, что другим ученым потребовалось так много времени, чтобы подвергнуть сомнению ее аргумент, учитывая, насколько, по общему признанию, «тонкими» были доказательства, которые она дала в The Technology of Orgasm .«Я думал, что люди собираются атаковать его сразу же. Но людям потребовалось 20 лет, чтобы сравняться с ними — люди не хотели подвергать это сомнению. Им так понравилось, что они не хотели на это нападать ».

Несмотря на то, что Мэйнс теперь называет ее аргумент «гипотезой», ее работа в The Technology of Orgasm не имеет того же условного тона. «В западной медицинской традиции массаж гениталий до оргазма врачом или акушеркой был стандартным лечением истерии», — написала она на первых страницах этой книги.«Когда в конце 19 века вибратор появился как электромеханический медицинский инструмент, он развился на основе предыдущих массажных технологий в ответ на потребность врачей в более быстрых и эффективных физиотерапиях, особенно при истерии».

«Я задумал это как гипотезу. Возможно, то, как я это выразил, не передало этого, — сказал Мейнс, когда его спросили о декларативном тоне книги. «Интерпретации исторических данных открыты для интерпретации».

«В книге она вообще не называет это гипотезой.Она утверждает, что это факт, и это произошло », — говорит Шацберг. «На мой взгляд, это говорит о том, что Мэйнс осознавал слабость своего утверждения и позже, после того, как он получил столь широкое распространение, попытался отступить».

Конечно, Либерман не считала Технология оргазма гипотетической, когда впервые столкнулась с ней. Ее новая статья с Шацбергом возникла в 2010 году, когда Либерман работала над диссертацией по истории секс-игрушек. Ее советник упомянул, что иногда ему было полезно понять работы других ученых, проверяя их цитаты.«Я начал делать это в этой книге и обнаружил, что ничего не складывается», — сказал Либерман.

Она принесла книгу Шацбергу, который в то время был профессором Университета Висконсина, для получения второго мнения. Они начали просматривать книгу за цитатой — и обнаружили, по их мнению, существенные ошибки. В одном отрывке Мэнс ссылается на методику, описанную в 1660 году британским хирургом Натаниэлем Хаймором. Оригинальная цитата, переведенная с латыни, описывает движение, которое «мало чем отличается от той игры мальчиков, в которой они пытаются потереть живот одной рукой, а другой — по голове.Мэйнс говорит, что это ссылка на трудность достижения оргазма с помощью «массажа вульвы».

Хиллари Клинтон и возрождение старой истерии

Не так быстро, говорят Либерман и Шацберг. «Цитата об игре мальчиков возникает при обсуждении сложных движений пальцев, особенно при игре на струнных инструментах», — пишут они. «Нигде в этом обсуждении нет даже намека на массаж вульвы». (Когда его спросили, Мейнс продолжал настаивать, что Хаймор имел в виду массаж гениталий.)

В другом отрывке Мэн цитирует врача 19 века, описывающего, как вибратор может ускорить процесс массажа. Врач без вибратора «тратит час кропотливого труда, чтобы достичь гораздо менее глубоких результатов, чем [вибратор] легко достижим за короткие пять или десять минут», — говорится в цитате.

Но это не относится к генитальному массажу, — говорит Либерман. «Вибраторы были запатентованным лекарством», — сказала она мне, и они использовались в качестве устройства, экономящего труд, для многих различных типов менее возбуждающего массажа.Этот врач на самом деле выступал за вибрационный массаж «кишечника, почек, легких и кожи», — говорит она.

Даже после того, как Либерман и Шацберг сделали эти открытия, их публикация не была обязательной. Сначала Либерман надеялась опубликовать статью, в которой ее собственное исследование истории секс-игрушек сочетается с опровержением тезиса Мэна. Но она обнаружила, что анонимные рецензенты сопротивлялись ее созданию The Technology of Orgasm . В конце концов, Либерман удалила из своей статьи всю критику Мэйнса, и она была принята к публикации.

Либерман, работая с Шацбергом, превратил эту критику в адрес Мэйнса в полноценную журнальную статью — и они снова изо всех сил пытались найти журнал, который бы ее опубликовал. Согласно электронным письмам, рассмотренным The Atlantic , редакторы теперь чувствовали, что их критика должна быть сосредоточена на более чем одной книге и что она должна быть более щедрой для политического контекста штата Мэн. Один редактор сказал, что они должны рассматривать утверждения Мэна не как ошибочные факты, а как устаревшую историческую интерпретацию. «Вы позволяете« фактам »переходить в то, что справедливо можно назвать интерпретацией», — написал этот рецензент.«Разве мы не, например, постоянно возвращаемся к тому, что представляли собой« факты »промышленной революции и как она произошла?»

Статья была опубликована в журнале « The Journal of Positive Sexuality » в августе.

«Некоторые люди говорят:« О, вы нападаете на [Мэнс] ». Но моя жизнь была бы намного проще, если бы ее работа была точной», — сказал Либерман. «Я не хотел критиковать ее, я не хочу нападать на нее, у меня нет с ней проблем. Я просто хочу опираться на чужую работу, и когда эта работа неверна, это создает проблемы для ученых в области истории сексуальности.

«Это настоящая проблема, если вы аспирант, пишущий диссертацию, и в том, что кажется широко принятой работой в вашей области, вы не можете найти никакого оправдания», — сказал Шацберг.

Другие историки ранее указывали на проблемы с работой Мэна. Ферн Ридделл, популярный историк, изучающий викторианский секс, в статье Guardian за 2014 год выступил с критикой идеи о том, что «викторианцы изобрели вибратор». (Ридделл не ответила на электронное письмо, отправленное через своего издателя.)

И Хелен Кинг, профессор классической литературы в Открытом университете в Соединенном Королевстве, написала пространное научное опровержение использования Мэном греческих и латинских источников в 2011 году. Мэн «сознательно исказил» переводы цитированных ею древних текстов, таких как интерпретируя медицинский текст, «в котором нижняя часть спины массируется как« мастурбация », — сказал Кинг в электронном письме. «Она так же быстро и свободно играла со второстепенным материалом; например, она процитировала общую статью о римских банях, чтобы подтвердить свою гипотезу о том, что водопроводная вода в банях использовалась для мастурбации, хотя в этой статье ничего не говорится о давлении воды или женщинах, не говоря уже о мастурбации! »

Читая новую газету, Кинг сказала, что у нее возникла одна мысль: «Что вызывает удивление, так это то, что книга Мэйнса еще более ошибочна, чем я думал… Мне действительно интересно, смотрел ли кто-нибудь вообще на нее для печати.

Этим изданием было издательство Университета Джона Хопкинса, опубликовавшее 19 лет назад The Technology of Orgasm . «Как известно большинству высокопоставленных ученых, университет требует рецензирования своих книг, полагаясь на других высокопоставленных ученых, которые прокомментируют качество работы», — сказал Грег Бриттон, его редакторский директор. «Прежде чем она была принята к публикации два десятилетия назад, эта книга должна была быть выбрана редактором, подверглась тщательному всестороннему слепому рецензированию, а затем одобрена редакционной коллегией факультета.

Он добавил: «Однако прессы не проверяют факты, как признают Либерман и Шацберг. Более того, профессор Мейнс всегда считал ее утверждения гипотезой, открытой для дальнейшего исследования ».

Мэн кивнул на работу Кинга как на прецедент для статьи Либермана и Шацберга. Она утверждает, что никогда не намеревалась выдавать понятие вибраторов как викторианское лечение истерии как исторический факт; скорее, она просто хотела представить возможность как способ заставить людей думать и говорить об «оргазмической взаимности» или женских оргазмах в дополнение к традиционно более знакомому мужскому оргазму.И учитывая его огромное влияние на популярную культуру, особенно благодаря таким произведениям, как номинированная на Пулитцеровскую премию пьеса Сары Рул « В соседней комнате» (или «Игра с вибратором») , «Думаю, мне это удалось, — говорит она.

Шацберг и Либерман говорят, что они признают важность и законность изучения секса и удовольствия, но факты по-прежнему имеют значение. «В эту пост-фактическую эпоху единственным бастионом, где факты все еще следует любить, уважать, уважать и неуклонно преследовать, является академия», — сказал Шацберг.

В последние несколько лет социальные науки потрясены «кризисом воспроизводимости», когда некогда фундаментальные открытия в психологии, науке о питании и других дисциплинах не смогли воспроизвести при проверке. Либерман и Шацберг считают, что те же стимулы, которые привели к кризису, «публиковать или погибнуть» также объясняют историю вибратора: его успех, пишут они, «служит предостережением о том, как легко ложь может внедриться в гуманитарные науки».

«Люди не получают вознаграждения за проверку предыдущей работы», — сказал Шацберг.«Их вознаграждают за новые интересные результаты исследований. Это верно в отношении естественных наук, но также верно и в отношении гуманитарных наук «.

Либерман сказал, что весь эпизод, кажется, иллюстрирует тенденцию академии к предвзятости подтверждения. «Это было непристойно. Это было сексуально. Это было похоже на порно, — сказала она. — Это укладывалось в нашу веру в то, что викторианцы не были так образованы и осведомлены о сексе, как мы, и что мы постепенно становимся более осведомленными в вопросах секса, и что история следует этому повествованию. от прогресса к прогрессу.Это так хорошо вписывается в это. Это укладывается в представления людей о непонимании женской сексуальности ».

«Одним из важных выводов для меня является то, что процесс рецензирования несовершенен. Экспертная оценка не заменяет проверку фактов », — добавила она. «Нам нужно это исправить, и нам нужно начать проверять работы других людей, особенно в области истории».

Для Кинга вывод был ясен: «Люди хотели услышать эту историю», — сказала она. «Рассказы о вибраторах продаются».

Жизнь и лечение в приюте Лондона

Истеричная женщина

Викторианское общество подчеркивало женскую чистоту и поддерживало идеал «истинной женщины» как жены, матери, и хранитель дома.В викторианском обществе дом был основой нравственности и святилищем, свободным от коррупция города. Считалось, что как хранительницы дома и семьи женщины более эмоциональны, зависимая и нежная по натуре. Такое восприятие женственности привело к популярному выводу, что женщины были более восприимчивы к болезням и недомоганиям, что послужило основанием для диагностики безумия у многих пациентов женского пола. в 19 ​​веке.

На основании гендерных различий викторианской эпохи пациентам-женщинам обычно ставили диагноз страдания. от истерии.Женщины из высшего и среднего класса XIX века полностью зависели от своих мужей и отцов. и их жизнь вращалась вокруг их роли респектабельной дочери, домохозяйки и матери. С такой маленькой мощностью контроль и независимость, депрессия, беспокойство и стресс были обычным явлением среди викторианских женщин, пытающихся справиться со статичным существованием под пятой строгих гендерных идеалов и непреклонного патриархата.

Эпидемиология истерии, характеризующаяся нервным, эксцентричным и беспорядочным поведением, ускользнула от медицинских объяснение в викторианскую эпоху.Хотя были истеричные мужчины, приписавшие это состояние женщине. природа соответствовала социальной модели женщин и подтвердила медицинскую целостность психиатрии, предоставив подходящие диагноз. Для истеричных женщин и их семей приют был удобным и социально приемлемым оправдание неуместного и потенциально скандального поведения. Вместо того, чтобы считаться плохим и аморальным женщина, честь и репутация могут быть поддержаны диагнозом состояния здоровья и предоставлением убежища.

В отличие от «истинной женщины» была «падшая женщина», термин, используемый для описания женщин — обычно низшего звена. классы, и чаще всего в отношении проституток, которые отклонились от культа истинной женственности, давая к соблазнению и греху. Бедственное положение «падшей женщины» было тесно связано с анонимностью, предоставленной город, который оставлял женщин уязвимыми для искушений, одиноких и вне защиты дома. Подъем «павших женщина «усилила и без того энергичное внимание викторианцев к нравственности и дала толчок моральной реформе. движения 19 века.Приюты рассматривались как способ спасти этих женщин, восстановить их респектабельность и подготовить их к возвращению в общество в приемлемой женской роли.

Как государственные учреждения, приюты подвергались пристальному вниманию общественности. Это заставило суперинтендантов осознавать необходимость быть прогрессивным и новаторским в лечении, используемом в приютах. Используя новейшие технологии, тенденции, и теории лечения были необходимы для успеха убежища в общественном мнении и приносили пользу профессиональная известность суперинтенданта.В лондонской больнице, доктор Р. Морис Бак использовал противоречивые хирургические процедуры на пациентах LAI, чтобы зарекомендовать себя лидером канадской гинекологии. Бак принял популярную викторианскую идею о том, что женские репродуктивные органы связаны с эмоциональным и физическим здоровьем. благополучия, и, таким образом, были наиболее вероятной причиной психических заболеваний. В сочетании с общепринятой теорией, что лечение тело излечит разум, лечение женского безумия в Лондонской лечебнице основывалось на убеждении, что удаление или исправление пораженного органа восстановило бы здравомыслие.Гинекологическая хирургия, такие как гистерэктомия, стали регулярной процедурой до конца девятнадцатого века, когда прогресс в психическом здравоохранение начало поворачиваться против этого. Несмотря на критику, в которой его процедуры назывались «назойливыми» и «нанесение увечий беспомощным сумасшедшим», — продолжал практику доктор Бак в лондонской клинике до своей смерти в 1902 году.

Используя тематические исследования из LAI, доктор Бак представил свою противоречивую теорию и выводы относительно терапевтических преимуществ хирургического вмешательства для пациентов женского пола.Он дал это выступление (файл PDF, для просмотра требуется Adobe Acrobat Reader) на пятьдесят четвертом ежегодном собрании Американской медико-психологической ассоциации, проходившей в Сент-Луисе 10-13 мая 1898 г. (Новое сознание: избранные статьи Ричарда Мориса Бака, составлено Сирилом Гренландом и Джоном Робертом Коломбо. Торонто: Коломбо и компания, 1997.)

как лекарство стало женской сексуальной иконой

Вибраторы вызывают ажиотаж с тех пор, как существуют: иногда это происходит за закрытыми дверями, а иногда в общественной сфере.Но, как показывает новый фильм «Истерия», в этой области женской сексуальности все еще есть очарование.

Американский писатель и юморист XIX века Марк Твен однажды заметил, говоря о разнице между историей и беллетристикой, что: «Неудивительно, что правда страннее вымысла. Художественная литература должна иметь смысл ».

Он был прав: многие истины об истории настолько странны, что в них можно поверить, когда их вымышляют, только если автор / создатель может указать на исторический прецедент. Так обстоит дело с фильмом Тани Векслер «Истерия».

Джесси Перл

Рассказ Векслера об изобретении вибратора частично (очень небольшая часть) основан на моей исторической работе «Технология оргазма:« Истерия », вибратор и сексуальное удовлетворение женщин».

Для тех из вас, кто не знает, истерия в этом контексте относится к некогда распространенному медицинскому диагнозу, исключительно у женщин, которые, как считается, страдают от широкого спектра симптомов, включая сексуальное желание и туманную «тенденцию доставлять неприятности».

Для этого они получали «массаж таза» — ручную стимуляцию гениталий врачом до тех пор, пока пациентка не испытала истерический пароксизм или, как мы теперь знаем, оргазм.

Французский тазовый душ, около 1860 г. Wikimedia Commons

Как дочь писательницы Натали Л. М. Петеш, я могу со всей уверенностью утверждать, что писатели-беллетристы имеют много прав, и те из нас, кто любит нашу историческую фантастику и фильмы, извлекают огромную пользу из свободы этих создателей превращать факты в развлечения.

«Истерия» Тани Векслер, премьера которой состоялась в Австралии на прошлой неделе, и восхитительно представленная пьеса американского драматурга Сары Рул «В соседней комнате» (или спектакль «Вибратор») заставляют зрителей думать и говорить о сексуальности и ее истории в контексте, в котором смех смазывает ментальные механизмы. .

Первые флюиды революции

Безусловно, история вибратора крайне невероятна, поскольку на пути к его нынешнему статусу символа независимой сексуальности женщины есть несколько памятных вех.В видео ниже я расскажу о некоторых из этих вех.

Джозеф Мортимер-Гранвиль из Векслера, изобретатель электромеханического вибратора, намного моложе и более либерален, чем исторический оригинал (1833-1900), который, судя по его произведениям, был настоящим образцом чопорной респектабельности Помми.

Его изобретение в 1883 году было поздним достижением в жизни, посвященной лечению психических расстройств и разработке методов улучшения памяти. Вибратор предназначался для использования на мужских нервных центрах, в основном в позвоночнике.

Он был в ужасе от самой идеи использовать вибраторы на женщинах (хотя он не сказал, почему). Но многие из его коллег по обе стороны Атлантики проигнорировали его проклятия в отношении вибрирующих пациенток.

Одним из таких коллег был Альфред Дейл Кови, чья книга «Особенности прибыльного офиса», в которую входила «вибротерапия», была переиздана в начале 20 века.

Иллюстрация Джозефа Мортимера-Гранвилля: нервная вибрация и возбуждение как средства лечения функциональных расстройств и органических заболеваний.Лондон 1883 г. Джозеф Мортимер-Гранвиль

Модель, разработанная Мортимером-Гранвиллем, была произведена компанией Weiss, которая была и остается совершенно законным британским производителем инструментов.

Трезвый и серьезный медицинский инструмент Мортимера-Гранвиль быстро открыл рынок развлечений. Американский изобретатель парового вибратора на угле под названием «Манипулятор» Джордж Тейлор писал в 1869 году, что врачи должны быть осторожны, ограничивая «лечение» заболеваний органов малого таза у женщин, поскольку пациенты будут склонны требовать слишком многого. хорошо.

Как мы, американцы, говорим: «Ты не просто свистишь Дикси, Джордж».

Доктор Рэйчел Мейнс обсуждает историю вибратора.

Качающееся кресло, еще один предшественник электромеханического вибратора, считается французским изобретением, как и часовой механизм конца 18-го, ^-го, -го века.

Кресла-качалки похожи на кресла-качалки с ручками; пациент оттягивает ручки, чтобы дать толчок тазу.Сообщается, что изобретение было основано на открытии в конце 19 ^-го -го века, что «истерикам» выгодно путешествовать по железной дороге по плохо обслуживаемым путям.

Некоторые врачи, в том числе американец Чарльз Малхов, мрачно намекнули, что по крайней мере некоторым из этих пациентов эти путешествия нравятся больше, чем полагается.

Объявление в газете 1910 года. Викимедиа

Стул-качалка был предназначен для воспроизведения стационарной версии того, что некоторые врачи в Париже считали полезным для здоровья.

Что касается истерии, то это была парадигма аморфной (неопределенной) болезни, которая со времен древнегреческого врача Гиппократа (450 г. до н.э.) лечилась массажем женских гениталий.

Этот диагноз выпал из медицинской милости в спектре психических расстройств Американской психиатрической ассоциации в 1952 году после 2500-летней истории, которую французский врач 19-го ^-го -го века назвал «мусорной корзиной с симптомами безработного».

Симптомы, в дополнение к уже упомянутым, включали бессонницу, нервозность, неопределенные ощущения тяжести в животе, одышку и вагинальную смазку.

Англичанки, страдающие истерией, 1876-1880 гг. D.M. Борневиль и П. Регнар

Широкий спектр симптомов позволил почти любой женщине и некоторым мужчинам диагностировать истерику и отправить на лечение к врачам и / или в спа-салоны.

В 1920-х годах вибратор начал появляться в порнографии, подрывая его социальный камуфляж как медицинское устройство.

В тот же период фрейдистские теории истерии начали вытеснять старую парадигму этиологии матки.

Врачи незаметно выбросили это устройство из своих кабинетов, за исключением мануальных терапевтов, которые сосредоточили свое внимание на скелетных мышцах, а не на гениталиях.

Эфемерные записки

В конце 1960-х годов сексопатологи в США обнаружили, что вибратор является полезным устройством при лечении аноргазмии (тип сексуальной дисфункции, при которой невозможно достичь оргазма), а в 1970-х годах американские активистки-феминистки , включая Бетти Додсон, Делл Уильямс и Джоани Бланк, сделали вибратор символом сексуальной автономии женщин.

В недавнем национальном исследовании было обнаружено, что использование вибраторов среди американских женщин составляет более 50% и положительно коррелирует с сексуальным здоровьем.

Но, как однажды заметил британский биограф биолога Альфреда Кинси Джонатан Гаторн-Харди: «Америка одновременно является самой распущенной культурой со времен Рима и самой пуританской страной в мире».

Wikimedia Commons

Американские правые христиане с их реакционным андроцентрическим уклоном просто не могли вынести мысли о том, что все эти женщины уйдут сами по себе.

Начиная с середины 1970-х годов, несколько штатов, в том числе Техас, Джорджия, Алабама и Канзас, приняли законы о непристойности, запрещающие продажу устройств для массажа гениталий человека и владение более чем пятью. Все эти законы, кроме закона Алабамы, с тех пор были успешно оспорены.

Итак, давайте продолжим весь юмор и разговоры на эту тему, которые мы можем получить. Если в таких развлечениях, как «Истерия» и «В соседней комнате» диалог о сексуальности сопровождается смехом, давайте поднимем занавес и насладимся весельем.

Дополнительная литература: Женский оргазм: почему, почему?

.

No related posts.