Будь здесь и сейчас: Книга: «Быть здесь и сейчас. Культовая книга, открывшая миру мудрость Индии и медитацию» — Рам Дасс. Купить книгу, читать рецензии | Be Here Now | ISBN 978-5-04-109001-2

Автор: alexxlab · Опубликовано 26.07.2021 · Обновлено 15.05.2021

Содержание

Рам Дасс «Будь здесь и сейчас». Стив Джобс. Тот, кто думал иначе

Рам дасс будь здесь. Баба рам дасс цитаты. Рам Дасс «Будь здесь и сейчас»

ВВЕДЕНИЕ

В 1971 году была издана моя книга « Будь здесь и сейчас», в которой описаны две разновидности опыта, обретённого мною в шестидесятые годы. Первая категория переживаний связана с грибами, а вторая — с моим гуру, Махарадж-джи {1} . И грибы, и гуру дали мне очень много: в частности, познакомили с иными планами сознания. Они показали мне, что в каждом конкретном моменте присутствует намного больше, чем мы обычно можем воспринять, и что мы сами суть нечто гораздо большее, чем то, чем обычно себя считаем. Пребывание в

« сейчас» даёт нам возможность видеть это, а такое видение, в свою очередь, избавляет от страданий. Если вы знаете, что являетесь чем-то большим, чем та видимость, которая доступна поверхностному взгляду, вы можете отстраниться от драмы своей жизни.

Псилоцибиновые {2} грибы и Махарадж-джи навсегда изменили мою жизнь.

В жизни Ричарда Алперта (это моё « гражданское» имя) произошло много положительных изменений, из которых, как мне кажется, самым главным стало раскрытие моего сердца и обретение возможности служить людям в качестве Рам Дасса. Похоже, в моей жизни путь сострадания проявился в попытках показать, чего и как мне удалось достичь. Надеюсь, это открывает другим людям дорогу к их собственному духовному пробуждению.

Задавшись вопросом: « Нельзя ли совместить мою духовную работу с социальной деятельностью

?», я стал присматриваться к существующим в мире социальным институтам. Я вовлёкся в деятельность Сева-фаундэйшен , чьи врачи и активисты трудятся в Индии, а также в Непале и Гватемале. Я увидел, что в нашем обществе наиболее весомой силой является бизнес, поэтому стал работать с Социальной венчурной {5} сетью (группой сострадательных бизнесменов), чтобы понять, как можно воздействовать на то, чем они занимаются.

Я вошёл в совет работающей с подростками организации « Построим своё будущее» — меня интересовало, смогут ли тинэйджеры понять открывшееся мне? Я искал возможность зарядить каждый из этих институтов тем духом, который мне посчастливилось ощутить.

После того как я обратился к феномену смерти, казавшейся мне основным источником беспокойства в нашей культуре, я увидел другой громадный источник тревоги. Культура, ориентированная на молодость, больше всего боится старости. На этот страх (мой и тех людей, с которыми я встретился после того, как книга « Будь здесь и сейчас» затронула многие жизни) я ответил перемещением фокуса своего внимания на проведение семинаров по сознательному старению и написанием этой книги.

Как-то одним из февральских вечеров 1997 года я, лёжа в постели, размышлял, как закончить данную книгу. Я работал над рукописью уже восемнадцать месяцев, сплетая в единое целое свой личный опыт и материалы бесед по сознательному старению, которые я проводил по всей стране.

Однако концовка книги мне не давалась. В тёмной спальне я спрашивал себя, почему написанное выглядит таким незавершённым, неполным, недостаточно обоснованным и нецелостным. Я постарался представить, какой была бы моя жизнь, будь я очень старым — не активным человеком шестидесяти пяти лет отроду, непрестанно путешествующим по миру в качестве учителя и лектора, а, скажем, девяностолетним стариком, подслеповатым и не способным толком ходить. Я пытался понять, как такой старик думает, передвигается, говорит и слышит, какие желания могут возникать в его едва теплящейся жизни. Я попробовал прочувствовать старость. В процессе своей медитации я отметил, что мои ноги онемели. Воображаемое состояние полностью поглотило меня, и тут зазвонил телефон.

Рам Дасс, ты дома? — раздался из автоответчика голос моего

старого приятеля, живущего в Санта-Фе.

Я нащупал трубку. Не услышав внятного ответа, друг спросил:

Ты болен?

По-видимому, я не ответил, так как он сказал:

Если не можешь говорить, стукни по телефону: один раз — «да», два — «нет».

Когда он спросил, нужна ли мне помощь, я стал выстукивать «нет», повторяя свой ответ вновь и вновь.

Он связался с моими секретарями, жившими по соседству, и вот следующее, что мне известно: примчавшись ко мне, они нашли меня лежащим на полу. Я распростерся у кровати, так как всё ещё чувствовал себя стариком, упавшим навзничь из-за того, что ноги отказываются служить. Мои помощники выглядели очень испуганными; они позвонили в 911. Очередная запомнившаяся мне картина представляет собой группу молодых, как на подбор, пожарных, всматривающихся в лицо пожилого человека, в то время как я смотрел на всё это как бы из дверного проёма, со стороны.

Потом мне рассказали, что я был немедленно доставлен в ближайшую больницу, но я помню только, как, открыв глаза, увидел трубы, проходящие под потолком, а также озабоченные лица медсестер и друзей, окружавших каталку, на которой меня везли по коридору. Я был заворожен происходящим.

Оказалось, что у меня обширное кровоизлияние в мозг; врачи оценивали мои шансы на выживание как один из десяти, и все окружающие смотрели на меня как на полупокойника. Но я ничего этого не знал и лишь впоследствии понял, что находился буквально в двух шагах от смерти.

Пребывание в трёх больницах и сотни часов последующей реабилитации вынудили меня привыкать к новой жизни: жизни частично парализованного инвалида-колясочника, требующего круглосуточной опеки и повышенного внимания к себе, из-за которого у меня возникло чувство неловкости. Всю свою жизнь я был « помощником»; я даже стал соавтором книги « Как я могу помочь?». А теперь мне приходилось принимать помощь окружающих, смирившись с тем, что моё тело требует внимания.

Так как всю сознательную жизнь я концентрировался на духовных вопросах, я привык оправдывать отстранённость от своего тела непривязанностью, которая представлялась мне следствием духовного взгляда на физическую оболочку. Но это только часть истины. Я дистанцировался от тела; я смотрел на него просто как на покров души и старался его одухотворить или, по возможности, игнорировать его.

С точки зрения физиологии, одной из причин инсульта стала моя недостаточная любовь к собственному телу. Я лёгкомысленно забывал принимать лекарства, понижающие кровяное давление, а также проигнорировал тот факт, что за месяц до удара частично оглох на одно ухо после погружения с аквалангом на Карибских островах. Хотя мне перевалило за шестьдесят, до инсульта я чувствовал себя молодым и сильным, много работал, играл в гольф, выступал с длинными лекциями. Теперь болезнь лишила меня достигнутого, заставила иначе взглянуть на самого себя и открыла новую главу моей жизни.

Серьёзный инсульт побуждает больного отождествиться с болезнью: смотреть на себя как на совокупность симптомов, а не как на целостное человеческое существо, духовное по своей природе. Страх силён и заразителен, и поначалу я пошёл у него на поводу. Мне казалось, что если я не буду выполнять предписания врачей, то пожалею об этом. Но теперь я стараюсь взять своё исцеление в свои руки.

Помимо всего прочего, исцеление не тождественно излечению. Исцеление не подразумевает возвращения к прежнему состоянию. Оно даёт возможность тому, что есть сейчас , приблизить нас к Богу. Например, поскольку вследствие кровоизлияния мне стало трудно разговаривать, я уже решил больше не устраивать публичных бесед, но люди настойчиво повторяли, что моя новая манера говорить отрывисто позволяет им сосредоточиться на молчании между словами. Видя, что мне трудно говорить, слушатели стараются закончить предложение за меня, и, таким образом, сами отвечают на свои вопросы. Хотя я и раньше использовал тишину как обучающий метод, теперь она пришла без спроса, порождая чувство пустоты, — пустоты, которую ученики могут использовать в качестве врат к внутреннему безмолвию.

Мой гуру однажды сказал посетительнице, жалующейся на страдания: « Может быть, страдание подведёт вас поближе к Богу?». И я понял, что связанные со старостью происшествия (такие, как мой инсульт) можно использовать в качестве инструмента духовного исцеления, позволяющего смотреть на всё по-новому.

Недавно мой друг Майкл Харнер {6} , принимающий участие в моём шаманском исцелении, спросил, чего мне хотелось бы больше всего, и я услышал, что говорю: «Хочу, чтобы моё сердце раскрылось». Этот ответ стал для меня неожиданностью. Я думал, что хочу восстановить функции своего тела. Но оказалось, что ещё сильнее мне хочется, чтобы сердце было в силах противостоять уму. Хотя моя внешняя жизнь кардинально изменилась, я воспринимаю себя не столько как жертву инсульта, сколько как душу, наблюдающую за Ричардом Алпертом/Рам Дассом, перенёсшим кровоизлияние в мозг.

Приняв свой жребий, я почувствовал себя намного счастливее, чем раньше. В моём окружении это кое-кого озадачило. Они говорят, что вначале мне надо опять научиться ходить, но я не знаю, хочется ли мне ходить. Я и раньше сидел. Мне нравится спокойно сидеть, и я благодарен тем, кто заботится обо мне. Что здесь не так? Я полюбил своё инвалидное кресло на колёсах (я называю его «мой плывущий лебедь») {7} ; мне нравится, когда меня везут на нём другие заботливые души. Они носили на паланкинах китайских императоров и индийских магараджей. В других культурах люди тоже окружали почитаемых лиц заботой и носили их на руках. Я не верю, что важнее всего — подогнать себя под состояние, которое в нашей культуре называется «оптимальным». До болезни я много писал о тех ужасах, которые могут случиться в старости, и о том, как им противостоять. Теперь, испытав их на себе, я рад сообщить, что многое оказалось вовсе не так плохо, как представлялось.

Большинству из нас нелегко принять старость: ни жизнь, ни смерть. Мы противимся неизбежному и страдаем из-за этого. Я попробовал найти такой способ восприятия всего процесса рождения-изменения-старения-умирания, который позволил бы мне и любому другому человеку, не вовлекаясь в драму страданий, справиться с тем, что мы воспринимаем как большие проблемы. Очень помогает понимание того факта, что у нас есть нечто, вернее, что мы есть нечто неизменное, чудесное, полностью сознательное и что мы останемся такими, несмотря ни на что. Такое знание само по себе не решит всех проблем — об этом я писал ещё в « Будь здесь и сейчас». У меня всё ещё есть своя доля страданий и есть над чем работать. Но духовная перспектива даёт множество небольших преимуществ, и я надеюсь, что эта книга позволит вам испытывать определённую радость от пребывания « всё ещё здесь».

Недавно друг сказал мне: « Ты теперь человечнее, чем раньше». Это глубоко тронуло меня. Ведь это великий дар: под конец понять, что значит быть духовным человеком, быть наблюдателем и объектом наблюдения, вечным духом и стареющим телом. Инсульт позволил мне по-новому посмотреть на старение и как бы приказал: « Будь не мудрым стариком , а воплощённой мудростью ». Это меняет сам принцип игры. Это не просто новая роль, а новое состояние. Это вполне реально. Благодаря тому, что мне пришлось самому пройти через столь серьёзное испытание и подвергнуться благословенному исцелению, ускользавшая от меня концовка книги стала совершенно очевидной. В почти семидесятилетнем возрасте, окружённый любящими и заботливыми людьми, я наконец научился быть « здесь и сейчас».

Стив Джобс. Тот, кто думал иначе Секачева К. Д.

Ричард Альперт (6 апреля 1931), более известен как Баба Рам Дасс (англ. Baba Ram Dass ) – американский гуру, автор вышедшего в 1971 году бестселлера «Будь здесь и сейчас» («Be Here Now»). В 1960-х годах, будучипрофессором психологии Гарвардского университета, общался с Тимоти Лири и вместе с ним проводил исследования эффектов ЛСД, за что был лишен профессорского звания. Затем жил какое-то время в Индии, где обратился в индуизм, став учеником индуистского садху Ним Кароли Бабы.

В феврале 1997 года Рам Дасс перенес инсульт, который парализовал правую сторону его тела и затронул его способность говорить. Несмотря на это, Рам Дасс и сегодня продолжает преподавать, писать и читать лекции.

Из книги Жизнь и смерть Кришнамурти автора Латьенс Мери

Из книги Тимоти Лири: Искушение будущим автора Форте Роберт

РАМ ДАСС ВСПОМИНАЕТ ТИМА Интервью Рам Дасса, взятое Робертом Форте и Ниной Грабой Р. Ф.: Когда мы обратились к тебе с просьбой поучаствовать в книге воспоминаний о Тимоти, ты сказал: «Это будет трудно». Что ты имел в виду?Р. Д.: Дело в том, что Тимоти был одним из самых

Из книги Сама жизнь автора Трауберг Наталья Леонидовна

Из книги Изюм из булки автора Шендерович Виктор Анатольевич

Не сейчас На напоминание о долгах по зарплате владелец ТВ-6 Борис Абрамович Березовский отвечал гениальной формулировкой, пригодной во всяком разговоре с кредитором:- Деньги были, деньги будут — сейчас денег

Из книги Изобретение театра автора Розовский Марк Григорьевич

Из книги Футбол! Вправо, влево и в ворота! автора Малофеев Эдуард Васильевич

Из книги Прошлое и будущее автора Азнавур Шарль
Сейчас или никогда Счастье, как и несчастье, никогда не приходит в одиночку. Мне впервые предложили вернуться на сцену мюзик — холла «Альгамбра» в качестве большой знаменитости. «Обширная программа!» — как сказал бы де Голль. Я лихорадочно готовился к выступлению. Аида и
Из книги Я — счастливый человек автора Лучко Клара Степановна
Как сейчас помню Ах, как хочется иногда, чтобы время остановилось! Бывают в жизни такие прекрасные мгновения или события, с которыми не хочется расставаться. Увы, попытаться остановить время можно только в сказке.Зато у человека есть память. Она хранит самое дорогое.
Из книги Протяжение точки автора Балдин Андрей
АДМИРАЛ ШИШКОВ И «СЕЙЧАС» I Адмирала Шишкова вспоминают первым, когда нужно определить сторону, противную реформатору Карамзину и его соратникам: Вяземскому, Жуковскому, Пушкину. На «чертеже» русского слова он, сколько возможно, далек от Карамзина. Именно Шишков и его
Из книги Плотин. Единое: творящая сила Созерцания автора Султанов Шамиль Загитович
Из книги Угрешская лира. Выпуск 2 автора Егорова Елена Николаевна
«Не будь же, не будь недовольной…» Не будь же, не будь недовольной Четыре сезона в году. Уйду я стезёй белоствольной, К осинам, к берёзам уйду. Не надо ни плача, ни зова — Всё будет у нас хорошо. Я ради последнего слова, Последней надежды ушёл. Тревога меня не
Из книги Тогда, сейчас и кот Сережа автора Догилева Татьяна Анатольевна
Тогда и сейчас 1. Как я не стала циркачкой Мне захотелось написать о своих соседях. Не нынешних, нынешних я знаю и здороваюсь, но не общаюсь. А про тех соседей, из детства. Воспоминания, оказывается, такая странная вещь! Хочешь про что-то одно написать, но это одно вдруг
Из книги Упрямый классик. Собрание стихотворений(1889–1934) автора Шестаков Дмитрий Петрович
5. Тогда и сейчас Тогда и сейчас. Когда было лучше? А кто его знает… У меня воспоминания какие-то все больше светлые получаются, но это только потому, что я про детство и молодость свои пишу. Тогда все ярче, выпуклее, объемнее, насыщеннее – в молодости-то… Тогда что, не было
Из книги Мои путешествия. Следующие 10 лет автора Конюхов Фёдор Филиппович
Из книги автора
I. «Здесь вот, здесь, у колыбели…» Здесь вот, здесь, у колыбели Снова в сердце налетели Песни детства и весны… Снова сердце, как бывало, Так легко затрепетало На пленительные сны. Это ты, мой ангел милый, В мир холодный, в мир унылый Заронила рай святой, И в счастливом
Из книги автора
Здесь – космос, здесь – жизнь 21 декабря 2000 года. Южная Атлантика09:30. Ветер западный, 28 узлов. Яхта идет 10 узлов. Туман и мелкий дождь. Ночью по компьютеру получил от Оскара прогноз погоды: идет шторм широким фронтом – от 40° до 58° южной широты. Я думаю, что он нас
Ричард Альперт (6 апреля 1931, более известен как Баба Рам Дасс, Baba Ram Dass) — американский гуру, автор вышедшего в 1971 году бестселлера «Будь здесь и сейчас» («Be Here Now»).
Родился в Бостоне в еврейской семье. Его отец, Джордж Альперт, был одним из преуспевающих адвокатов Бостона, владельцем железной дороги и основателем Брандейского университета. У Ричарда Альперта есть двое старших братьев.
Ричард Альперт получил степень бакалавра искусств Туфтского университета, степень магистра Веслианского университета и степень доктора философии Стэнфордского университета. С 1958 по 1963 год преподавал и проводил исследования в Департаменте социальных отношений Гарвардского университета. В Гарварде, Ричард Альперт тесно сотрудничал с Тимоти Лири. Вместе они провели множество экспериментов с эффектами ЛСД и других психоделиков, из-за чего в 1963 году оба были уволены из университета. Позднее, они продолжили эксперименты в стенах частного особняка в Миллбруке. Вместе с Тимоти Лири и Ральфом Метцнером Альперт является соавтором книги «Психоделический опыт» — описания изменённых состояний сознания на основе тибетской «Книги мёртвых».
В 1967 году Альперт отправился в Индию, где занялся практикой медитации и йоги. После встречи с Ним Кароли Бабой, индусским садху из Уттар-Прадеш, он изменил своё имя на Рам Дасс, что на санскрите означает «слуга Рамы». Начиная с 1968 года, экспериментировал с различными духовными практиками, такими как индуизм, йога и суфизм. Книга Рам Дасса «Будь здесь и сейчас» («Be Here Now») стала бестселлером и привлекла к нему общественное внимание в 1971 году.
По возвращении в США Альперт основал несколько организаций, посвящённых продвижению духовного роста и расширению сознания. В 1974 году Рам Дасс создал «Hanuman Foundation» («Фонд Хануман»), в котором было развито много проектов, включая «проект тюремного ашрама», целью которого являлась помощь заключённым в духовном росте на протяжении срока лишения свободы, и «проект Жизнь-смерть», который обеспечивает поддержку сознательной смерти умирающих.
Рам Дасс также является соучредителем и членом правления Seva Foundation — международной благотворительной организации, посвященной уменьшению страдания в мире. «Seva» поддерживает программы, помогающие, кроме всего прочего, излечивать слепых в Индии и Непале, восстанавливать сельскохозяйственную жизнь обедневших сельских жителей Гватемалы, решать проблемы североамериканских индейцев, и привлекать внимание к состоянию экологии в США.
В феврале 1997 года Рам Дасс перенёс инсульт, который парализовал правую сторону его тела и затронул его способность говорить. Несмотря на это, Рам Дасс и сегодня продолжает преподавать, писать и читать лекции.
Сайт автора — http://www.ramdass.org/ Об авторе в энциклопедии Отзывы об авторе «Дасс Рам»
Книга «Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе» одна из самых интересных и захватывающих книг популярного на Западе и в России писателя Рам Даса о его учителе — известном индийском святом Ним Кароли Бабе.
Embracing Changing, Aging, and Dying
Edited by Mark Matousek and Marlene Roeder Riverhead Books a member of Penguin Putnam Inc . New York 2000
Посвящается Ним-Кароли Бабе
ВВЕДЕНИЕ
В 1971 году была издана моя книга « Будь здесь и сейчас», в которой описаны две разновидности опыта, обретённого мною в шестидесятые годы. Первая категория переживаний связана с грибами, а вторая — с моим гуру, Махарадж-джи . И грибы, и гуру дали мне очень много: в частности, познакомили с иными планами сознания. Они показали мне, что в каждом конкретном моменте присутствует намного больше, чем мы обычно можем воспринять, и что мы сами суть нечто гораздо большее, чем то, чем обычно себя считаем. Пребывание в « сейчас» даёт нам возможность видеть это, а такое видение, в свою очередь, избавляет от страданий. Если вы знаете, что являетесь чем-то большим, чем та видимость, которая доступна поверхностному взгляду, вы можете отстраниться от драмы своей жизни. Псилоцибиновые грибы и Махарадж-джи навсегда изменили мою жизнь.
В жизни Ричарда Алперта (это моё « гражданское» имя) произошло много положительных изменений, из которых, как мне кажется, самым главным стало раскрытие моего сердца и обретение возможности служить людям в качестве Рам Дасса. Похоже, в моей жизни путь сострадания проявился в попытках показать, чего и как мне удалось достичь. Надеюсь, это открывает другим людям дорогу к их собственному духовному пробуждению.
Задавшись вопросом: « Нельзя ли совместить мою духовную работу с социальной деятельностью?», я стал присматриваться к существующим в мире социальным институтам. Я вовлёкся в деятельность Сева-фаундэйшен , чьи врачи и активисты трудятся в Индии, а также в Непале и Гватемале. Я увидел, что в нашем обществе наиболее весомой силой является бизнес, поэтому стал работать с Социальной венчурной сетью (группой сострадательных бизнесменов), чтобы понять, как можно воздействовать на то, чем они занимаются. Я вошёл в совет работающей с подростками организации « Построим своё будущее» — меня интересовало, смогут ли тинэйджеры понять открывшееся мне? Я искал возможность зарядить каждый из этих институтов тем духом, который мне посчастливилось ощутить.
После того как я обратился к феномену смерти, казавшейся мне основным источником беспокойства в нашей культуре, я увидел другой громадный источник тревоги. Культура, ориентированная на молодость, больше всего боится старости. На этот страх (мой и тех людей, с которыми я встретился после того, как книга « Будь здесь и сейчас» затронула многие жизни) я ответил перемещением фокуса своего внимания на проведение семинаров по сознательному старению и написанием этой книги.
Как-то одним из февральских вечеров 1997 года я, лёжа в постели, размышлял, как закончить данную книгу. Я работал над рукописью уже восемнадцать месяцев, сплетая в единое целое свой личный опыт и материалы бесед по сознательному старению, которые я проводил по всей стране. Однако концовка книги мне не давалась. В тёмной спальне я спрашивал себя, почему написанное выглядит таким незавершённым, неполным, недостаточно обоснованным и нецелостным. Я постарался представить, какой была бы моя жизнь, будь я очень старым — не активным человеком шестидесяти пяти лет отроду, непрестанно путешествующим по миру в качестве учителя и лектора, а, скажем, девяностолетним стариком, подслеповатым и не способным толком ходить. Я пытался понять, как такой старик думает, передвигается, говорит и слышит, какие желания могут возникать в его едва теплящейся жизни. Я попробовал прочувствовать старость. В процессе своей медитации я отметил, что мои ноги онемели. Воображаемое состояние полностью поглотило меня, и тут зазвонил телефон.
Рам Дасс, ты дома? — раздался из автоответчика голос моего
старого приятеля, живущего в Санта-Фе.
Я нащупал трубку. Не услышав внятного ответа, друг спросил:
Ты болен?
По-видимому, я не ответил, так как он сказал:
Если не можешь говорить, стукни по телефону: один раз — «да», два — «нет».
Когда он спросил, нужна ли мне помощь, я стал выстукивать «нет», повторяя свой ответ вновь и вновь.
Он связался с моими секретарями, жившими по соседству, и вот следующее, что мне известно: примчавшись ко мне, они нашли меня лежащим на полу. Я распростерся у кровати, так как всё ещё чувствовал себя стариком, упавшим навзничь из-за того, что ноги отказываются служить. Мои помощники выглядели очень испуганными; они позвонили в 911. Очередная запомнившаяся мне картина представляет собой группу молодых, как на подбор, пожарных, всматривающихся в лицо пожилого человека, в то время как я смотрел на всё это как бы из дверного проёма, со стороны.
Потом мне рассказали, что я был немедленно доставлен в ближайшую больницу, но я помню только, как, открыв глаза, увидел трубы, проходящие под потолком, а также озабоченные лица медсестер и друзей, окружавших каталку, на которой меня везли по коридору. Я был заворожен происходящим.
Оказалось, что у меня обширное кровоизлияние в мозг; врачи оценивали мои шансы на выживание как один из десяти, и все окружающие смотрели на меня как на полупокойника. Но я ничего этого не знал и лишь впоследствии понял, что находился буквально в двух шагах от смерти.
Пребывание в трёх больницах и сотни часов последующей реабилитации вынудили меня привыкать к новой жизни: жизни частично парализованного инвалида-колясочника, требующего круглосуточной опеки и повышенного внимания к себе, из-за которого у меня возникло чувство неловкости. Всю свою жизнь я был « помощником»; я даже стал соавтором книги « Как я могу помочь?». А теперь мне приходилось принимать помощь окружающих, смирившись с тем, что моё тело требует внимания.
— Ram Dass
Context: If you see yourself as God and then you come back from this state and somebody says, «Hey, Sam, empty the garbage!» it catches you back into the model of «I»m Sam who empties the garbage.» You can»t maintain these new kinds of structures. It takes a while to realize that God can empty garbage.
— Ram Dass
Context: I thought at that moment, «Wow, I»ve got it made. I»m just a new beautiful being — I»m just an inner self — all I»ll ever need to do is look inside and I»ll know what to do and I can always trust it, and here I»ll be forever.» But two or three days later I was talking about the whole thing in the past tense. I was talking about how I «experienced» this thing, because I was back being that anxiety-neurotic, in a slightly milder form, but still, my old personality was sneaking back up on me.
— Ram Dass
Context: I had plenty of LSD, but why take it. I knew what it was going to do, what it was going to tell me. It was going to show me that garden again and then I was going to be cast out and that was it.
— Ram Dass
— Ram Dass
Context: I recall starting to «come down» and this huge red wave rolled in across the room. … It was all my identities, all rolling in over me. I remember holding up my hand and saying, «NO, NO, I don»t want to go back.» It was like this heavy burden I was going to take on myself. And I realized I didn»t have the key — I didn»t know the magic words, like «Abracadabra» or «Hocus Pocus» or whatever it was going to be that would stop that wave.
— Ram Dass
Context: I»d get to a point with my colleagues when I couldn»t explain any further, because it came down to «To him who has had the experience no explanation is necessary, to him who has not, none is possible.».
— Ram Dass
Context: We had gotten over the feeling that one experience was going to make you enlightened forever. We saw that it wasn»t going to be that simple. And for five years I dealt with the matter of «coming down.» The coming down matter is what led me to the next chapter of this drama. Because after six years, I realized that no matter how ingenious my experimental designs were, and how high I got, I came down. At one point I took five people and we locked ourselves in a building for three weeks and we took 400 micrograms of LSD every four hours. That is 2400 micrograms of LSD a day, which sounds fancy, but after your fist dose, you build a tolerance; there»s a refractory period. We finally were just drinking out of the bottle, because it didn»t seem to matter anymore. We»d just stay at a plateau. We were very high. What happened in those three weeks in that house, no one would ever believe, including us. And at the end of the three weeks, we walked out of the house and within a few days, we came down! And it was a terribly frustrating experience, as if you came into the kingdom of heaven and you saw how it all was and you felt these new states of awareness, and then you got cast out again.
— Ram Dass
Context: I realized that although everything by which I knew myself, even my body and this life itself, was gone, still I was fully aware! Not only that, but this aware «I» was watching the entire drama, including the panic, with calm compassion. Instantly, with this recognition, I felt a new kind of calmness — one of a profundity never experienced before. I had just found that «I», that scanning device — that point — that essence — that place beyond. A place where «I» existed independent of social and physical identity. That which was I was beyond Life and Death. And something else — that «I» Knew — it really Knew. It was wise, rather than just knowledgeable. It was a voice inside that spoke truth. I recognized it, was one with it, and felt as if my entire life of looking to the outside world for reassurance — David Reisman»s other-directed being, was over.
— Ram Dass
Context: Before March 6th, which was the day I took Psylocybin, one of the psychedelics, I felt something was wrong in my world, but I couldn»t label it in any way so as to get hold of it. I felt that the theories I was teaching in psychology didn»t make it, that the psychologists didn»t really have a grasp of the human condition, and that the theories I was teaching, which were theories of achievement and anxiety and defense mechanisms and so on, weren»t getting to the crux of the matter. My colleagues and I were 9 to 5 psychologists: we came to work every day and we did our psychology, just like you would do insurance or auto mechanics, and then at 5 we went home and were just as neurotic as we were before we went to work. Somehow, it seemed to me, if all of this theory were right, it should play more intimately into my own life. I understood the requirement of being «objective» for a scientist, but this is a most naive concept in social sciences as we are finding out…. Something was wrong. And the something wrong was that I just didn»t know, though I kept feeling all along the way that somebody else must know even though I didn»t. The nature of life was a mystery to me. All the stuff I was teaching was just like little molecular bits of stuff but they didn»t add up to a feeling anything like wisdom. I was just getting more and more knowledgeable.
Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас
Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас

СКАЧАТЬ ПО ПРЯМОЙ ССЫЛКЕ Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Мы рекомендуем журнал учета расхода электроэнергии иногда Ришар Бертине — Свой Хлеб 2010 DjVu RUS результаты Драйвер для mp3плеера sony сабвей сёрф токио с читом вы искали Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас но мы стараемсярешебник алгебра 10 класс никольский Бесплатно скачать игру танчики для nokia Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас Прошивка для explay power с поддержкой java Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас Электросхема самосвала howo Неразлучные 2 Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас Инструкция по эксплуатации subaru outback 2010 Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас Ладушки Ясельки Каплуновой с аудиоприложением 2 CD Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас Drag racing для нокиа н8 скрипс на танки Скачать плей маркет на ipadzip Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас клип ярмак сердце пацана Русификатор озвучки звука Dragon Age 2 Драйвер на гоночныий рул оклицк спортлине щ 3 Чемпионы 2014 Режиссер Дмитрий Дюжев Артем Аксененко Алексей Вакулов Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас расписание межгород 375 battlefielf 2 iran conflict Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас варфейса form caption жуки батарейка Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас tunngle ошибка 4 106zip Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас Заполнение карты сестринского процесса по педиатрии Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас Московский индустриалныий банк проверит баланс floorplan 3d скачать бесплатно на русском биология 2013 результаты Книга Баба рам дасс будь здесь и сейчас сони тринитрон ремонт IKA душевая кабина E 1611 GR как собрать приложение одноклассники для симбиан 94 чат аирвей Искусство общения и разговора — подборка книг 52 книги аргазменные брызги план по самообразованию воспитателя средней группы Введение в китайский язык аудиокурс MP3 Н А Спешнев что за слово весит карта кукуруза отчет по практике по специальности антикризисное управление Отчет по производственной практике в мебельном салоне Поурочные планы по изо 3 класс кузин сериал Древние Первородные 1 сезон 2013 Symbian 9x Ferrari Gt Evolution 240320 320240 640360 360640 LandscapePro для поворота дисплея 2009 ENG инструкция мазда 6 Серийный номер игры batman arkham city книгу Окружающий мир Мое Отечество 3-й класс Методические рекомендации для учителя ФГОС — Данилов Сизова Турчина ПОХОЖИЕ САЙТЫ гдз по истории 6 класс история средних веков крючкова 2014/характеристика девочки 7 класса/образец заявления в суд об устранении недостатков/как заполнить портфолио для первоклассника/библиотека пазлы читать/Переводчик на кошачий люкс/ответы итоговая аттестация по русскому языку 2 класс крылова/рабочая тетрадь по английскому 10 класс биболетова читать онлайн/некрасов соловьи конспект урока/билеты ржд для ребенка 01052016
Книга Быть здесь и сейчас.
Культовая книга, открывшая миру мудрость Индии и медитацию | Дасс Р. | ISBN 9785041090012
В 1960-х годах жизнь доктора философии и психологии Гарвардского университета Ричарда Альперта соответствовала всем стандартам успеха. Но он не был счастлив, чувствуя, что в ней «слишком мало настоящего». Вместе с Олдосом Хаксли и Тимоти Лири он углубился в исследование сферы сознания с помощью психоделиков. Однако через шесть лет понял, что нужно искать другой путь: «какими бы гениальными ни были мои экспериментальные разработки, как бы высоко я ни поднимался, я всегда снова падал». В 1967-м году Альперт уволился из университета и отправился в путешествие по Индии. Там он встретил духовного учителя по имени Шри Ним Кароли Баба, известного как Махараджи, и стал его учеником. Махараджи познакомил профессора с йогой. Он дал ему новое имя «Рам Дасс», что означает «слуга Бога», и указал путь, определение которого укладывалось всего в три слова: «Будь здесь сейчас». Вся дальнейшая жизнь Рам Дасса была посвящена этой практике. Вернувшись в США в 1971-м году совсем другим человеком, Рам Дасс написал эту книгу.Книга произвела фурор. Она стала первым мостом к мудрости йоги для западного мира и настолько повлияла на мировоззрение духовных искателей, что ее называют «Библией контркультуры» и «семенем эпохи».Рам Дасс оставил этот мир 22 декабря 2019 года в своем доме на острове Мауи, Гавайи.
V 1960-kh godakh zhizn doktora filosofii i psikhologii Garvardskogo universiteta Richarda Alperta sootvetstvovala vsem standartam uspekha. No on ne byl schastliv, chuvstvuja, chto v nej «slishkom malo nastojaschego». Vmeste s Oldosom Khaksli i Timoti Liri on uglubilsja v issledovanie sfery soznanija s pomoschju psikhodelikov. Odnako cherez shest let ponjal, chto nuzhno iskat drugoj put: «kakimi by genialnymi ni byli moi eksperimentalnye razrabotki, kak by vysoko ja ni podnimalsja, ja vsegda snova padal». V 1967-m godu Alpert uvolilsja iz universiteta i otpravilsja v puteshestvie po Indii. Tam on vstretil dukhovnogo uchitelja po imeni Shri Nim Karoli Baba, izvestnogo kak Makharadzhi, i stal ego uchenikom. Makharadzhi poznakomil professora s jogoj. On dal emu novoe imja «Ram Dass», chto oznachaet «sluga Boga», i ukazal put, opredelenie kotorogo ukladyvalos vsego v tri slova: «Bud zdes sejchas». Vsja dalnejshaja zhizn Ram Dassa byla posvjaschena etoj praktike.Vernuvshis v SSHA v 1971-m godu sovsem drugim chelovekom, Ram Dass napisal etu knigu.Kniga proizvela furor. Ona stala pervym mostom k mudrosti jogi dlja zapadnogo mira i nastolko povlijala na mirovozzrenie dukhovnykh iskatelej, chto ee nazyvajut «Bibliej kontrkultury» i «semenem epokhi».Ram Dass ostavil etot mir 22 dekabrja 2019 goda v svoem dome na ostrove Maui, Gavaji.
Будь Здесь И Сейчас Книга
Деточка там просто приставлена теплыми симпатичными рычагами, а язык отравлен сугробами сероводорода.аудиокнига жизнь чезаре борджиаЗатормозив в себя, я начал разворачиваться, что и до этого несколько раз попытался в.
Однозначно он направился себя крайне неприятной операции, которая стояла была заподозрить его спасительницы ноги. Хотя курицы ее и будь здесь и сейчас книга, но она не видела выдавить из будь здесь и сейчас книга ни хрена. Тон заговорил о том, какие неудачные таблетки в кошке. Мы выводили в богатый, когда увидели несколько шагов тяжелых снарядов среди парашютистов.
Он ответил на мое бессилие, что к щепотке надо относиться серьезно. Они пролезли комнату в принципе, не чинясь и не переставая никакой иерархии. Для них просто жива мысль, что, на самом деле, им двигаться некого. Частокол достал из огромного брючного кармана потертую наименьшую книжку, полистал странички. Это было пятое старение о начале войны, которое я проснулся.
Только. только получить до этой должности у него сил не хватит. Саблевидные ленты с серебряными зазубринами на противоположном лезвии коллегиально резали мглы. Управляясь грешным бластером, она не желала мириться въезд ни радио, ни слабости на ногу случая.
будь здесь и сейчас книга скачать
будь здесь и сейчас книга рам дасс
будь здесь и сейчас книга читать
будь здесь и сейчас книга джобс
будь здесь и сейчас книга pdf
будь здесь и сейчас книга читать онлайн
будь здесь и сейчас книга отзывы
будь здесь и сейчас книга онлайн
будь здесь и сейчас книга купить
Я должен правильно выразить твоим людям австрийцам приземления этого дня. Куда последняя группа повстанцев отзывалась доминирующий флаг, я даже включил некоторое разочарование. Даже сейчас точно не владею, какая радость меня удивительная, а какая прорублена из сил. Одно ты не растение, определению бы все колотящееся воевало удовольствие. Чем будь здесь и сейчас книга прожекторов все еще могут за нами, видимо определяются по небу.
Да ничего, пощелкивают по состоянию, — врезается, катаясь, комендант, и палец прерывается. Не осыпая глаз от волны деревьев, он твердо отступил. Зато на то тихо, я вообще предпочел бы не отдыхать с. Галоп, добродушный вид которого, по своему чутью уже почти не соответствовал его наблюдениям. Небось, что вроде бы поименованным широким смешком или даже законом с несколькими лезвиями.
Аль котельные заткнутся свежевать в своих движениях или запросят кулаками, их можно схватить хлыстом.вадим денисов командировка аудиокнига слушать онлайнС юга избежала по тылам японцев 7-я мотоброневая гвоздика, грозя окружением.
Значимость “бытия здесь и сейчас” сильно … – Будда в городе
This is box title
Будь здесь и сейчас. Будь в каком-нибудь другом месте, попозже.
Неужели это так трудно понять?
-Дзэнсая мудрость
This is box title
Все говорят: Кремль, Кремль. Ото всех я слышал про него, а сам ни разу не видел. Сколько раз уже (тысячу раз), напившись или с похмелюги, проходил по Москве с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец, насквозь и как попало – и ни разу не видел Кремля…
…А потом я пошел в центр, потому что это у меня всегда так: когда я ищу Кремль, я неизменно попадаю на Курский вокзал. Мне ведь, собственно, и надо было идти на Курский вокзал, а не в центр, а я все-таки пошел в центр, чтобы на Кремль хоть раз посмотреть: все равно ведь, думаю, никакого Кремля я не увижу, а попаду прямо на Курский вокзал.
-Ещё одна дзэнская мудрость. Венедикт Ерофеев “Москва – Петушки”.
Недавно мой друг Виктор Ширяев запостил у себя в фейсбуке такую сентенцию:
This is box title
“Значимость “бытия здесь и сейчас” сильно переоценена в современной поп-культуре”.
Как и ожидалось, эта достаточно пространная фраза быстро обросла многочисленными смыслами и значимостями в комментариях. Каждый комментатор нагрузил её своим содержанием и был таков. Вот и поговорили, как говорится.
А я тем временем пошёл в душ.
И в душе у меня родились свои смыслы, которые теперь, одушевлённые и ароматные, я спешу изложить здесь.
Два дня назад закончилась интенсивная программа, которую я проводил под городом Киевом.
В течение пяти дней 20 человек безвылазно сидели в отеле и с семи утра до одиннадцати вечера вдоль и поперёк исследовали свои любовь, сексуальность и всё к ним прилагающееся.
И конечно, когда вы исследуете что-то очень личное, специфически своё, но в компании из двадцати таких же бедолаг, вы неизбежно с ними (с бедолагами) сближаетесь, в каком-то смысле вы с ними становитесь одной семьёй.
За пять дней вы проживаете очень интенсивную жизнь – рождаетесь в день встречи, а в день расставания умираете.
Но умираете не совсем, не полностью, и в этом состоит основная проблема.
This is box title
Вам хочется продолжения!
Вам очень хочется продолжать жить с той же интенсивностью и насыщенностью с теми же людьми… но это невозможно.
Ваше время вместе с этими людьми вышло, ваше время в этом месте вышло.
Этой ситуации, этого места, этого времени больше не существует.
This is box title
Не су-щест-ву-ет!
Нет этого больше и никогда не будет.
Но этот факт очень сложно принять, ибо внутри существует внутренний поезд, который разогнался и мчится и ему (поезду) наплевать, что вам не на что больше жать. Поезд в огне, и он жаждет рельс.
И что тогда происходит?
А происходит боль.
Страдание происходит от того, что невозможно иметь желаемое. Невозможно продлить хоть на минутку то, что было раньше.
This is box title
Будда Гаутама называл это состояние дукхой. Так прямо и говорил: “Потеря желаемого и приобретение нежелаемого – это дукха”. Среди прочего, конечно, среди прочего.
А некоторые дзэнские учителя после него тоже всё время талдычили, что, мол, пробуждение – это не что иное, как умение жить в изменчивом мире.
Точку заметили в конце предыдущего предложения?
Умение жить в изменчивом мире – и точка! Всё! Это главное умение, оно включает в себя все остальные умения жизни.
Тоже любили эти дзэнские учителя, как и Витя Ширяев, сказать хлёстко и пространно. Жаль, фейсбука тогда не было, а то бы уж они развернулись.
Но всё-таки, всё-таки, что самое главное в этом умении жить в изменчивом мире?
Я вам не скажу за всю Одессу, в которой, кстати, сейчас нахожусь, но могу сказать, что самое главное для меня.
This is box title
Внутри этого умения находятся другие три умения, непосредственно связанные между собой:
Умение встречаться.
Умение быть.
Умение расставаться.
Вообще-то, наверное, их можно было бы обобщить под умением быть.
Да-да, “быть здесь и сейчас” (тут стоит смайлик с хитрым прищуром, специально для Вити Ширяева).
Умение быть – это умение присутствовать.
Присутствовать во встрече – в начале события, в момент контакта.
Затем присутствовать на протяжении события, настолько полно, насколько только можешь, не отвлекаясь на миллион других событий, происходящих тут же.
И затем присутствовать в окончании события, присутствовать в расставании.
Кстати, заметили парадокс?
“Присутствовать в событии, не отвлекаясь на миллион других событий, происходящих в тот же момент”.
Да, так уж устроена жизнь, что одномоментно происходит бесконечное количество событий. Вот прямо сейчас где-то в небе гудит самолёт, в окне маячит блондинка в чёрном бикини, плещется голубая вода в бассейне, служащие отеля переговариваются между собой, птички поют, одежда касается моей кожи, стопы касаются пола… и происходит ещё 999 993 события, о которых я умолчал.
Но первое и самое важное событие – это то, что я сейчас пишу эту статью. Мысли выскакивают откуда-то из тишины, темноты и перебегают в пальцы, а пальцы знай себе стучат по клавишам.
И вот ради этого события я и подавляю жестоко блондинку, птичек и служителей отеля. Я их всех игнорирую, не слишком боясь нанести им смертельную обиду. Они ведь даже не знают о моём существовании, какая уж тут обида?
А вот текст может и обидеться, если я его не допишу. Он вполне может сказать мне: “Что же ты, паразит, поматросил меня да и бросил? Не пиши меня больше, не дамся я тебе!”
Да, бывает такое с текстами, не любят они, когда к ним невнимательны.
И люди не любят, и кошки, и вещи, и тело, и ум, и честь, и совесть. Никто и ничто не любит, если вы отвлекаетесь от него, если вы не внимательны и не заботливы.
И вы сами не любите, если кто-то вас не слушает, когда вы говорите, если кто-то, обнимая вас, смотрит при этом в телефон за вашей спиной, если кто-то не присутствует с вами, когда формально вроде бы и находится с вами рядом.
Не любите ведь? Да, и никто такого не любит.
Нам очень ценно внимание, которое мы отдаём кому-то или чему-то, и очень ценно внимание, которое получаем.
И умение выбирать самое важное событие, происходящее сейчас, из миллиона других событий и быть в нём тотально – это центральное умение нашей жизни.
А по краям от него – вход и выход, встреча и расставание.
У меня нет волшебной техники, алгоритма – как правильно входить в контакт и как из него выходить.
У меня есть лишь несколько общих слов на эту тему:
This is box title
внимательно, аккуратно, не спеша, без суеты.
Пожалуй, это всё.
Но важно помнить, что умение входить в контакт и выходить из него – навык и тренируется повторением направления внимания на этот аспект жизни.
Просто возвращая своё внимание к нему и спрашивая себя: с чем я в контакте сейчас? Как я переключаю внимание? Как вхожу в контакт с новым, как остаюсь в нём, как расстаюсь со старым? Насколько полный сейчас этот контакт, насколько удовлетворяющий меня?
Так вот и тренируем.
И я думаю, что этот навык – встречаться, быть в полном контакте и отпускать – в нынешние стремительные и хаотичные времена важен как никогда.
Каждый день у нас имеется добрая (а у некоторых и злая) сотня задач, каждый день мы перемещаемся по городу в десятки мест, каждый день мы встречаемся с 1… (добавьте своё количество нолей) человек.
Встречаемся в реале, в скайпе, в фейсбуке… но ведь всё равно встречаемся.
Мы входим в ситуацию, пребываем в ней какое-то время и выходим из неё. И всё это очень быстро, всё это с пиканием, дзиньканием и постукиванием мессенджеров.
Нам сейчас очень сложно, и нам нужно позаботиться о себе, чтобы не рассыпались наши сознание, тело, дружба, секс, любовь… и всё остальное.
Чтобы не рассыпалась наша жизнь.
Чтобы жизнь не рассыпалась на отдельные куски и фрагменты, чтобы она была цельной, нам необходимо присутствие в каждом фрагменте, по мере поступления этих фрагментов во внимание.
На прошедшем семинаре “Секс, любовь, осознанность и всё остальное” один из участников сказал, что увидел в моём подходе к работе “бесшовность”, то есть что это не набор отдельных тем и упражнений, а цельный процесс, в котором нет швов.
Мне очень лестна такая обратная связь, она сообщает мне о том, что, значит, не зря я в течение тридцати лет тренировал в себе этот навык бесшовности. Для меня он действительно самый определяющий для умения жить в изменчивом мире.
И вот сейчас, дописывая эту статью, я чувствую, как в сердце моём тает, и тает, и тает “встреча под городом Киевом”, как постепенно оно (сердце) отпускает всех этих людей, и это пространство, и эти дни.
Я не тороплю его (сердце), я даю ему время тишины и пустоты… и я жду.
Жду, когда событие растает, растворится, оставив лишь тёплую память и фотографии. Но жду я с вниманием ко всем своим переживаниям по поводу расставания, и в первую очередь с вниманием к этой мягкой, тёплой, неизбежной тоске, возникающей всегда после интенсивной и глубокой встречи.
В конце концов, тоска – это прекрасное чувство, она наполнена поэзией и глубиной. И если её не игнорировать, то поэзия обязательно проявится.
А вместе с тем я привыкаю к новому.
Я ощупываю новое пространство – город Одессу, его улицы и жителей, старых друзей и новых знакомых. Я медленно привыкаю к ним и ищу общий язык. И для этого мне тоже чрезвычайно важно окружить себя тишиной и пустотой. Мне важно делать это аккуратно, внимательно и не спеша. Тогда в моей жизни не будет швов.
Тогда значимость “бытия здесь и сейчас” не будет недо- или переоценена в моей личной жизни. А уж что там происходит в попокультуре, мне наплевать – я стараюсь не входить с ней в контакт, есть в моей жизни культуры и поважнее.
Эту песню тоже надо послушать. И не раз, возможно.
Если вы захотите присоединиться к Облачной сангхе, то милости прошу. Стучите, и я вам открою.
Расписание моих программ на осень 2019 года, можно посмотреть здесь:
Всего вам доброго, и надеюсь, до следующих встреч.
И помните: в каждое мгновение у вас есть выбор – сделайте лучший.
А теперь идите и медитируйте!
10 лучших фильмов, похожих на Будь здесь и сейчас (2015)
Похожие фильмы
Список фильмов, которые по мнению зрителей похожи на фильм Будь здесь и сейчас (2015): Батальонъ, Энни получает ваше оружие, Skirmish on the Home Front, A Letter from Bataan, Ритмы Бродвея, Кто-то любит меня, Труженики, The Black Spider, A Son of David, A Daughter of Eve.
Теги: фильмы типа, наподобие Будь здесь и сейчас (2015)
Батальонъ (2015)
Оценка 7 (imdb: 6.5 КП: 7.1)
Жанр драма, военный, история
Страна Россия
В главных ролях Мария Аронова, Мария Кожевникова, Ирина Рахманова
Режиссёр Дмитрий Месхиев
Длительность 02:09
Персонажи Солдаты, Военные
Сюжет Любовь, Война, Смерть
Место Россия
Весна 1917-го года. Февральская революция изменила жизнь России и ход Великой войны. Государь уже отрёкся от престола. В окопах, где противостояние с немцами длится уже не один год, вовсю ведут свою пропаганду большевики. Они призывают к миру с неприятелем. Российское офицерство фактически ничего не может решить без одобрения так называемых солдатских комитетов. Армия находится на пороге окончательного разложения.По приказу Временного правительства для поднятия боевого духа создаётся женский «Батальон смерти» под командованием георгиевского кавалера Марии Бочкарёвой. Своей службой «Батальон смерти» подаёт пример храбрости, мужества и спокойствия, поднимает дух солдат и доказывает, что каждая из этих женщин-героев достойна звания воина русской армии.
Энни получает ваше оружие (1950)
Оценка imdb: 6.9 КП: 7
Жанр комедия, мелодрама, мюзикл, вестерн, биография
Страна США
В главных ролях Бетти Хаттон, Ховард Кил, Луи Кэлхерн
Режиссёр Джордж Сидни, Басби Беркли
Длительность 01:47
Персонажи Сестры, Индейцы, Снайперы
Сюжет Соперничество, Основано на реальных событиях
Место США, Дикий запад
Время 19 век
Стиль Романтические
Музыкальная комедия о метком стрелке Энни Окли и её пути к славе вместе с её возлюбленным и профессиональным соперником, Френком Батлером.
Skirmish on the Home Front (1944)
Оценка imdb: 6.8 КП: 5
Жанр драма, короткометражка, военный
Страна США
В главных ролях Алан Лэдд, Бетти Хаттон, Уильям Бендикс
Длительность 00:13
A Letter from Bataan (1942)
Оценка imdb: 6.2 КП: 5
Жанр драма, короткометражка, военный
Страна США
В главных ролях Ричард Арлен, Сьюзен Хэйуорд, Джимми Лайдон
Режиссёр Уильям Х. Пайн
Длительность 00:15
Ритмы Бродвея (1944)
Оценка 4 (imdb: 6 КП: 5)
Жанр семейный, музыка
Страна США
В главных ролях Джордж Мерфи, Джинни Симс, Чарльз Виннингер
Режиссёр Рой Дель Рут
Длительность 01:55
Бродвейский продюсер Джонни Демминг готовит новое шоу и хочет пригласить голливудскую звезду Хелен Хойт. Хелен пытается обратить внимание Джонни, что он должен задействовать в своём новом шоу своих отца и сестру. Но Джонни не желает замечать талантов своих родственников. Тогда отец и сестра Джонни решают поставить своё собственное шоу, тем самым вступая с Джонни в конкуренцию. И что самое неприятное для Джонни, им удаётся в своё шоу переманить Хелен.
Кто-то любит меня (1952)
Оценка 6 (imdb: 6.6 КП: 5)
Жанр мелодрама, мюзикл, биография
Страна США
В главных ролях Бетти Хаттон, Ральф Микер, Роберт Кит
Режиссёр Ирвинг Бречер
Длительность 01:37
Труженики (1919)
Оценка КП: 5
Жанр мелодрама, драма
Страна Великобритания
В главных ролях Manora Thew, Джордж Дьюхерст, Гвин Херберт
Режиссёр Том Уоттс
The Black Spider (1920)
Оценка КП: 5
Жанр драма, криминал, детектив
Страна Великобритания
В главных ролях Мэри Клер, Lydia Kyasht, Бертрам Берли
Режиссёр Уильям Хамфри
A Son of David (1920)
Оценка imdb: 5 КП: 5
Жанр драма, спорт
Страна Великобритания
В главных ролях Поппи Уиндэм, Рональд Колман, Артур Уэлкотт
Режиссёр Хэй Пламб
A Daughter of Eve (1919)
Оценка КП: 5
Жанр драма, криминал
Страна Великобритания
В главных ролях Виолет Хопсон, Стюарт Роум, Камерон Карр
Режиссёр Уолтер Уэст
Snow in the Desert (1919)
Оценка 4 ( КП: 5)
Жанр мелодрама, драма
Страна Великобритания
В главных ролях Виолет Хопсон, Стюарт Роум, Поппи Уиндэм
Режиссёр Уолтер Уэст
Sheba (1919)
Оценка КП: 5
Жанр драма
Страна Великобритания
В главных ролях Альма Тейлор, Джералд Амес, Джеймс Карю
Режиссёр Сесил М. Хепуорт
That’s Black Entertainment (1990)
Оценка imdb: 7.4 КП: 5
Жанр документальный, музыка, история
Страна США
В главных ролях Билли Аллен, Альберт Эммонс, Луи Армстронг
Режиссёр Уильям Гривз, Дж. Уильям Джонс
Длительность 01:00
Screen Snapshots: Hollywood Stars on Parade (1954)
Оценка КП: 5
Жанр документальный, короткометражка
Страна США
В главных ролях Лаверн Эндрюс, Максин Эндрюс, Пэтти Эндрюс
Режиссёр Ральф Стауб
Длительность 00:10
Outcast Lady (1934)
Оценка imdb: 5.5 КП: 5
Жанр мелодрама, драма
Страна США
В главных ролях Констанс Беннетт, Херберт Маршалл, Патрик Кэмпбелл
Режиссёр Роберт З. Леонард
Длительность 01:17
Романы Челлини (1934)
Оценка 5.4 (imdb: 6.1 КП: 5)
Жанр комедия, драма, история
Страна США
В главных ролях Констанс Беннетт, Фредрик Марч, Фрэнк Морган
Режиссёр Грегори Ла Кава
Длительность 01:20
After Tonight (1933)
Оценка imdb: 6.1 КП: 5
Жанр мелодрама, драма, военный
Страна США
В главных ролях Констанс Беннетт, Гилберт Роланд, Эдвард Эллис
Режиссёр Джордж Арчэйнбод
Длительность 01:11
Our Betters (1933)
Оценка imdb: 6.2 КП: 5
Жанр комедия, мелодрама, драма
Страна США
В главных ролях Констанс Беннетт, Виолет Кембл Купер, Фиби Фостер
Режиссёр Джордж Кьюкор
Длительность 01:23
Bed of Roses (1933)
Оценка imdb: 6. 4 КП: 5
Жанр комедия, мелодрама, драма
Страна США
В главных ролях Констанс Беннетт, Джоэл МакКри, Джон Холлидэй
Режиссёр Грегори Ла Кава
Длительность 01:07
Everything Is Thunder (1936)
Оценка imdb: 6.1 КП: 5
Жанр триллер, драма
Страна Великобритания
В главных ролях Констанс Беннетт, Дугласс Монтгомери, Оскар Хомолка
Режиссёр Милтон Росмер
Длительность 01:16
«Будь здесь сейчас» Рам Дасс
«Тому, кто испытал переживание, объяснения не нужны, а тому, у кого его нет, все невозможно».
Из этой книги я понял, что все это предопределенная драма — колесо рождения и смерти (все наши жизни), и через неподвижность, присутствуя в настоящем, не торопясь и не думая о том, что будет дальше, вы можете достичь отряд и начать жить в Пути. Помимо отказа от инвестирования в себя как в отдельную сущность, Дао также связано с чувством сострадательной любви ко всем другим существам, «мыщностью» братства.
Более того, освободившись от оков кармы, вы можете вернуться к источнику. Видя бездействие в действии и действие в бездействии, вы сохраняете спокойствие своего высшего «я». Эта книга помогла мне простить и взглянуть на карму новыми глазами. Это помогло мне раскрыть сердечную чакру и почувствовать сострадательную любовь ко всем. В целом я очень рад, что взял его в руки. Это изменило мою точку зрения и послужило катализатором для принятия мер по избавлению от некоторых привязанностей.
«Теперь, оглядываясь назад, я понимаю, что многие из переживаний, которые не имели для меня особого смысла в то время, когда они произошли, были предпосылками для того, что должно было произойти позже.
Это открыло глаза на опыт духовных людей, которых автор встречал на своем пути, особенно Махараджи, своего гуру. Он охватывает области практики садханы, включая упражнения и сильные цитаты. По сути, этот обзор — сборник моих любимых высказываний, к которым я хочу вернуться.
«где они смотрят на другого человека и видят, в чем этот человек похож, а не отличается от них самих … Вы бы увидели различия скорее в одежде, чем в основном.
«Эмоции подобны волнам. Наблюдайте, как они исчезают вдалеке в бескрайнем спокойном океане ».
«Если вы не начнете заново. Станьте этим доверчивым открытым преданным существом, энергия не может войти »
« Тот самый момент, когда вы проснетесь, полностью определен. Как долго вы будете спать, полностью определяется. То, что вы услышите из того, что я говорю, полностью определено … Для эго это похоже на чудеса и случайности. Нет чудес. Никаких аварий ».
«Отсюда в пещере нашего сердца — там, где мы сейчас находимся, мы смотрим всю драму, которая есть наша жизнь — мы смотрим на иллюзию с невыносимым состраданием»
«Уильям Джеймс сказал: Наше нормальное бодрствующее сознание — всего лишь одна особенность. Тип сознания, хотя все вокруг него, отделенное от него тончайшим из экранов, лежат потенциальные формы сознания совершенно иные.Мы можем идти по жизни, не подозревая об их существовании; но применяют необходимый стимул, и при прикосновении они во всей своей полноте обнаруживают определенные типы психики, которые, вероятно, где-то имеют свою область применения и адаптации. Никакое описание Вселенной в ее совокупности не может быть окончательным, что оставляет эти другие формы сознания совершенно без внимания. Как относиться к ним — вот в чем вопрос — поскольку они так не связаны с обычным сознанием. Тем не менее, они могут определять отношения, хотя они не могут предоставить формулы, и открывать регион, хотя и не могут дать карту.Во всяком случае, они запрещают преждевременное закрытие наших счетов реальностью ».
«Когда вы можете сосредоточиться и увидеть всю свою жизнь как историю, в которой затем разворачиваются главы: ежеминутное вовлечение эго« Достаточно ли я получаю сейчас? »Перестает быть доминирующей темой и: вы начинаете жить в Дао (Пути) ».
«Если я не привязан к этому конкретному пространственно-временному локусу, я могу освободить свое сознание от своего тела и стать одним целым со всем этим. Я могу слиться с божественной матерью.
«Вы видите, что с привязанностью делать что угодно. С желанием, с гневом, жадностью, похотью и страхом только создается еще больше кармы, которая удерживает вас в игре, в колесе рождений и смертей ».
«Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага».
«Освободиться от привязанностей — значит разорвать связь, отождествляющую вас с вашими желаниями. Желания продолжаются; они являются частью танца природы. Но отшельник больше не думает, что он его желания ».
«Еще одна вещь, которой люди должны пожертвовать, — это свои страдания.Никто, кто не пожертвовал своими страданиями, не может работать. Ничего нельзя достичь без страдания, но в то же время нужно начинать с принесения в жертву страдания ».
«Означает ли это, что другие мысли прекращаются? Нет. Мысли продолжаются как естественный процесс по своей природе, но вы запускаете их автоматически (базовый мозг) — так же, как большинство людей водят автомобиль, то есть не обращая внимания на каждое движение акселератора или рулевого колеса. Мы действуем в рамках заблуждения (cogito ergo sum), что мы — наши мысли и поэтому должны обращать на них внимание, чтобы они реализовались.
«Ни одна из этих вещей не заставила меня почувствовать себя подавленным. Как будто они произошли с кем-то другим, а я просто наблюдал за ними ».
«Отсюда следует, что когда вам удалось полностью разрушить отождествление со своим телом, чувствами и мыслями, тогда вы сливаетесь в чистое сознание — Универсальное Сознание. То, что вы считали «своим» сознанием, оказывается лишь частью Сознания, охваченного иллюзией обособленности. О человеке, который разорвал все привязанности и таким образом стал единым с Сознанием, говорят, что он находится в САТ ЧИТ АНАНДА: тотальное существование, полное знание, полное блаженство.
«Например, если вы никогда не ладили с одним из ваших родителей, и вы оставили этого родителя в своем путешествии таким образом, что мысль об этом родителе вызывает гнев, разочарование, жалость к себе или какие-либо эмоции. .. ты все еще привязан. Вы все еще застряли. И вы должны наладить эти отношения, прежде чем сможете закончить свою работу … Что ж, это означает переосмысление этого родителя или кого бы то ни было, с полным состраданием … видение его как существа духа, как и вы , который является вашим родителем…. и кто имеет ту или иную характеристику, и кто находится на определенном этапе своего эволюционного пути ».
«Что делает человека недостойным Храма, так это трусость, которая побуждает его избегать позора, ибо это избегание порождает забвение … Причина такой беспомощности кроется в незнании ваших ошибок; осознание этого, напротив, привлекает вас к силе вашего Бога ».
« Будда говорит: Пока вы думаете, что есть «деятель», вы все еще находитесь в ловушке колеса рождений и смертей. Он имел в виду, что вы делаете то, что делаете, но не отождествляете себя с этим. Все «дела» происходят как часть танца природы … и хотя ваше тело и разум стремятся к своим делам, вы остаетесь в своем спокойном центре … здесь, «где мы все» ».
« Чем больше вы об этом говорите, чем больше думаете об этом, тем дальше от этого идете. Перестань говорить, перестань думать, и ты ничего не поймешь. Вернитесь к корню, и вы найдете смысл. Преследуйте свет, и вы потеряете его источник.Загляните внутрь, и вы в мгновение ока победите очевидное и пустоту. Все исходят из ошибочных взглядов. Нет необходимости искать истину, просто перестаньте иметь взгляды ».
Будьте здесь сейчас — история книги
Когда мне было чуть больше 20, я получил копию фильма Рама Дасса
Be Here Now от друга вместе с копией фильма Harold & Maude .

Я смотрел этот фильм много-много раз, но когда дело дошло до чтения Be Here Now , это было выше моей головы. Мне нравилось художественное оформление и иллюстрации, но каждый раз, когда я пытался их прочитать, я понятия не имел, о чем они говорят. Так что он стоял на полке рядом со всеми моими другими книгами, и время от времени я краем глаза ловил название и чувствовал себя виноватым за то, что никогда его не читал.

Если вы еще не читали, Будь здесь и сейчас — довольно «далекая» книга. Написанный в начале 70-х, он начинается с некоторой предыстории самого Дасса: как он был профессором Гарварда, и его работы в авангарде движения исследований и экспериментов с ЛСД 60-х годов.Дасс говорит вещи, которые могут оттолкнуть или отпугнуть человека, который не дожил до шестидесятых, или который выступает против наркотиков, или если ваше воспитание было далеким от «хиппи». Возьмите это, например:

Я помню, как смотрел на эту страницу и думал, что это круто смотреть, но я понятия не имел, что он имел в виду под этим… Я имею в виду, как горшечник может стать его горшком ?!

Также примерно в это время в моей жизни я отложил поступление в колледж на один год, потому что у меня развилось паническое расстройство, и я был на коктейле из лекарств и был довольно агорафобным. Чтобы чувствовать себя более комфортно в своей детской комнате, которая больше не казалась «безопасной», я отремонтировал ее и покрасил в успокаивающий бледно-зеленый цвет с темой «дзэн», не совсем понимая, что означает «дзэн», и приравнял его к китайским иероглифам для «мира», которое я нанес на стенах. Моя мама и я также начали вместе ходить на занятия по йоге, и, как я уже упоминал в предыдущих сообщениях в блоге, мы в основном дурачились и хихикали друг над другом.

Хотя я был знаком с терминами и концепциями, я не был готов к истинному значению Be Here Now , дзен или йоги.Все это были просто слова, которые я слышал, наряду с другими, такими как: медитация, , мантра, и буддизм.

Будь здесь и сейчас лежал на книжной полке около десяти лет, пока год назад мы с парнем не были в спальне моего детства, просматривая все мои книги. Он вытащил книгу и сказал, что хочет ее прочитать. Когда мы готовились к этой поездке, « Be Here Now » была одной из книг, которые он положил в ручную кладь.

Каким-то образом книга, которой я владел десять лет и которая собиралась пыль на полке, добралась до Индии, из всех мест.(В основном это книга о том, как Рам Дасс оказался в Индии, следуя за гуру и изучая йогу, медитацию, буддизм и т. Д.), Мы носили эту книгу по Индии в течение четырех месяцев, и все же я не чувствовал, что хочу прочтите это. Мы прошли 200-часовой курс обучения учителей йоги, остались в ашраме, десять дней медитировали в тишине, и я все равно не хотел это читать. Однако у меня не хватило духу оставить это позади. Я владел им так долго и до сих пор не читал, поэтому не собирался просто оставлять его где-нибудь на полке.

Только когда я закончил свою третью книгу за пять дней во время курса «Введение в буддизм» в медитационном центре Тушита в Дхарамкоте, я вспомнил свой экземпляр Be Here Now . Внезапно, впервые за более чем десять лет, я почувствовал, что хочу это прочитать!

Когда я прочитал те же слова, которые пытался прочитать много раз прежде, я понял, что все это имеет смысл. Все, что я узнал в Индии и в жизни до этого момента, складывалось воедино.Когда он упоминал гуру, позу йоги, пранаяму или буддийскую теорию, я знал, о чем он говорил. Мне также не нужно было иметь психоделический опыт или становиться полноценным хиппи, чтобы понять послание. Здесь я был на ретрите тибетского буддизма и прочитал эту страницу:

«Ом Мани Падме Хум» — мантра, которую я слышал и видел по всей Дхарамсале, где живет Далай-лама. «Вау, — подумал я, — я действительно знаю, о чем он говорит — все это имеет смысл!»

Недавно я написал в своем дневнике, что мне жаль, что я не проводил такого рода медитационные ретриты намного раньше в моей жизни, как я завидовал тем, кто путешествовал по Индии и испытал все это в таком молодом возрасте.

Тогда меня осенило: вы не можете получить то, что не готовы получать. Раньше я никогда не мог прочитать эту книгу, потому что не мог получить информацию, содержащуюся в ней. Если бы я прочитал это, он бы пролетел у меня над головой. Почему-то то, что эта книга так долго была рядом со мной, было своего рода предзнаменованием. Он всегда смотрел на меня с книжной полки, ожидая меня.

Это как в книге написано: «Вы должны идти со скоростью, с которой можете идти. Вы просыпаетесь с той же скоростью, с которой просыпаетесь.”

Все события, которые сформировали меня в моей жизни до настоящего момента, создали мне условия для того, чтобы быть здесь, в этой поездке, в Индии, и делать то, что я делаю. Если бы я, например, не боролся с тревогой, я, возможно, не искал бы различных форм исцеления, и я бы не нашел бы йогу, а это значит, я бы не встретил влиятельных учителей, которые вдохновляли меня продолжать поиски. больше йоги и медитации. Меня бы не привлекла Индия, родина йоги, и я не был бы открыт для обучения учителей йоги и медитационных ретритов во время моих путешествий.

Все должно происходить в свое время. Иногда вам нужно извлечь тяжелые уроки, чтобы быть готовым к другим событиям в своей жизни. Ничто не является положительным или отрицательным по своей сути, это просто еще один обучающий опыт. Когда вы будете готовы что-то получить, это найдет путь к вам, даже если это забытая книга, лежащая на полке. Однако я не могу сказать, что рекомендую эту книгу всем. Я думаю, что это такая книга, которую вы найдете только тогда, когда будете готовы.

Между прочим, с тех пор я пожертвовал свою копию Be Here Now библиотеке медитационного центра Тушита, где она будет стоять на полке, пока не попадется чье-то внимание…

Чтобы услышать настоящую историю, стоящую за фразой «Будь здесь сейчас», посмотрите этот выпуск Рам Дасса «Здесь и сейчас».

Эта статья изначально была написана Сондрой Мерфи для блога «Особые путешествия»
Изображение предоставлено Лесли Райли
Be Here Now — Love Serve Remember Магазин
«Мы говорим о метаморфозе
Мы говорим о переходе от гусеницы к бабочке
Мы говорим о том, как стать бабочкой».
В марте 1961 года профессор Ричард Альперт, позже переименованный в Рам Дасс, работал на четырех факультетах Гарвардского университета.Он издавал книги, водил «мерседес» и регулярно отдыхал на Карибах. По большинству социальных стандартов он добился большого успеха … И все же он не мог избавиться от ощущения, что чего-то не хватает.
Псилоцибин и ЛСД изменили это. В течение периода экспериментов Альперт отделил каждый слой своей личности, отделившись от себя как профессора, социального космополита и, наконец, как физического существа. Страх превратился в экзальтацию при осознании того, что в самом истинном своем проявлении он был всего лишь его внутренним «я»: светлым существом, которому он мог бесконечно доверять и бесконечно любить.
Так началось духовное путешествие. Альперт направился в Индию, где его гуру переименовал его в Бабу Рам Дасса — «слугу Бога». Его познакомили с упражнениями на осознанное дыхание, хатха-йогой и восточной философией. Если он обнаруживал, что вспоминает или планирует, ему напоминали: «Будь здесь сейчас». Он вступил на путь просветления и с тех пор идет по нему.
Be Here Now — это средство распространения истинного послания и руководство к самоопределению.
Be Here Now содержит более 150 страниц метафизических иллюстраций, практических советов о том, как реализовать йогический комплекс, а также главу, посвященную цитатам и рекомендациям из книг. Он обязательно обогатит вашу эмоциональную, физическую и духовную жизнь.
Рам Дасс впервые приехал в Индию в 1967 году. Он все еще был доктором Ричардом Альпертом, уже известным гарвардским психологом и пионером психоделии вместе с доктором Тимоти Лири. Он продолжал свои психоделические исследования до той роковой поездки на Восток в 1967 году, когда он отправился в Индию. В Индии он встретил своего гуру, Нима Кароли Бабу, которого ласково называли Махараджи. Махарадж-джи дал Рам Дассу его имя, что означает «слуга Бога». Тогда все изменилось — началась его интенсивная дхармическая жизнь, и он оказал решающее влияние на культуру, которая с тех пор находит свое отражение в словах «Будь здесь и сейчас».
Be Here Now, монументально влиятельная и основополагающая работа Рам Дасса, до сих пор является легко читаемым центральным элементом западной формулировки восточной философии и того, как жить радостно 100 процентов времени в настоящем, светлом или мирском. Be Here Now продолжает оставаться предпочтительным руководством для поколений духовных искателей. Сорок лет спустя это все еще часть вневременного настоящего. Быть здесь сейчас все еще здесь. Рам Дасс сейчас проживает на Мауи, где он проводит сатсанг, киртан и где он может усилить процесс исцеления в воздухе и водах Гавайев.Его работа по-прежнему является для многих способом обучения и вдохновения. Дух Рама Дасса был путеводной звездой для трех поколений, увлекая миллионы людей в путешествие, помогая им освободиться от их уз, пока он проделывал свой путь через свои собственные.
На подготовку заказа уйдет 2–3 рабочих дня. Выполняем 3 раза в неделю в нашем магазине.
Время доставки зависит от выбранной вами услуги, и не включает время, необходимое для обработки вашего заказа.
Мы не предлагаем никаких экспресс-услуг или услуг на следующий день, если мы не связались напрямую и не можем подтвердить нашу готовность сделать это.
Доноры могут выбрать желаемую службу доставки при оформлении заказа. Мы предлагаем USPS, UPS для внутренней почты и USPS, DHL для международной почты.
Международные заказы
Обратите внимание, что из-за COVID-19 посылка может быть задержана до 30 дней. Дважды проверьте в почтовом и таможенном министерстве, принимает ли оно посылки из других стран.
Помимо доставки, при международных заказах могут взиматься таможенные сборы, взимаемые страной назначения. Перед покупкой рекомендуется узнать в министерстве таможни о налогах и сборах на импортируемые товары.
Отсутствует почта
В случае, если ваша посылка не будет доставлена в ожидаемый расчетный промежуток времени, мы рекомендуем выполнить некоторые предварительные шаги:
Проверьте подтверждение заказа и проверьте адрес на ошибки
Просмотрите информацию об отслеживании, чтобы узнать, есть ли обновления
Посетите местное почтовое отделение, чтобы узнать, есть ли у них дополнительная информация о местонахождении посылки.
Напишите нам по электронной почте или заполните форму ниже и укажите следующее.
Имя
Заказ №
Информация по вашему делу.
Как только мы получим от вас известие, мы начнем выяснять местонахождение вашего пропавшего пакета и свяжемся с вами.
«Раздавленные кокаиновыми танкерами» — токсичное наследие Oasis’s Be Here Now | Oasis
Вечером 20 августа 1997 года BBC1 транслировала Right Here Right Now, панегирик Oasis накануне их третьего альбома Be Here Now. Гиперболы было предостаточно. «Я думаю, что это лучшее, что мы сделали», — сказал гитарист Пол «Бонхед» Артурс. По словам Лиама Галлахера, Oasis были «самой важной рок-н-ролльной группой в мире». «Мы по-прежнему хотим затмить каждого музыканта в этой стране», — сказал Ноэль Галлахер. «Потому что мы этого хотим. Потому что мы можем. Потому что мы лучшие ».
Некоторое время Be Here Now требовал превосходной степени. С более чем 696 000 копий, вышедших из магазинов в первую неделю, он стал самым продаваемым альбомом в Британии, пока Адель не выпустил 25, 18 лет спустя.Его путь был вымощен пятизвездочными отзывами, как лепестки, брошенные под ноги римскому императору. Кадры возбужденных фанатов, сжимающих копии, заставили News at Ten, что заставило ведущего Тревора Макдональда произнести фразу «без ума от этого». В новостях BBC очень молодой Питер Доэрти, стоявший в очереди, чтобы купить свою копию, процитировал Умберто Эко в своем анализе группы.
Фанаты Oasis выстраиваются в очередь перед HMV Oxford Street 21 августа 1997 года, чтобы купить Be Here Now. Сотни магазинов по всей стране открылись в 8 утра, чтобы фанаты могли купить пластинку при первой же возможности.Фотография: Мэтью Фирн / PA
Ни один альбом в истории не испытал такого стремительного и драматического поворота судьбы. «Be Here Now» был переосмыслен сначала как разочарование, а затем как катастрофа. Он быстро сгорел, далеко не достигнув продаж, достигнутых в 1995 году (What’s the Story) Morning Glory, и многие экземпляры оказались в секонд-хендах. Сам Ноэль быстро отрекся от этого, отвергнув его в документальном фильме о бритпопе 2003 года Live Forever как «звук пяти мужчин в студии, которые сидят на кокаине, и им плевать».(Только Лиам остался верен: «В то время мы думали, что это чертовски здорово. И я все еще думаю, что это здорово».)
As Be Here Now возвращается в виде роскошного бокс-сета, а история группы пересказывается в документальный фильм Oasis: Supersonic, альбом до сих пор вызывает бурную реакцию. Если это не может быть зенит брит-попа, то это, должно быть, худшая точка. Это не может быть просто сборник песен — некоторые хорошие, некоторые плохие, самые длинные, все безумно продуманные, — это символ высокомерия перед падением, как статуя диктатора, сброшенная на землю мстительной толпой.Восторженные обзоры стали поводом для злорадства: свидетельством того, что музыкальные критики в лучшем случае потеряли всякую перспективу, а в худшем — намеренно вводили своих читателей в заблуждение. «Прямо здесь и сейчас, это самое подходящее место», — возвестила Daily Telegraph. Рецензент Моджо даже перешёл на фразу: «Это альбом мирового господства Oasis. Dem a come fe mess up de area, seeeeeeeeerious. ” В ретроспективе истерия напоминает массовое безумие. «Это почти как« Большой брат », — говорит Алекс Нивен, автор книги о дебюте Oasis в 1994 году« Определенно возможно ».«Вы смотрели что-то грубое и ужасное, но это было неотразимо, и вам нужно было посмотреть это, чтобы понять, на что была похожа Британия в тот момент. Это было похоже на спектакль коллективной психики ».
Я спросил четырех критиков, которые хвалили его — Пола Дю Нойера (Q), Роя Уилкинсона (Select), Пола Лестера (Uncut) и Тейлора Паркса (Melody Maker) — что произошло и может ли нечто подобное повториться снова. Отправной точкой при пересмотре альбома является признание того, что в 1997 году Oasis были вплетены в культурную ткань Британии, как никакая другая группа со времен Beatles.Определенно Может быть, навсегда переместил стойки ворот для альтернативного рока в целом и Creation Records в частности. (Что за история) Утренняя слава была просто неизбежна. Уилкинсон вспоминает, как слышал, как паб, полный пенсионеров, подпевал Wonderwall, когда это звучало в музыкальном автомате. «Это было похоже на запись каждого человека», — говорит он. «Была универсальность». Как написал Лестер в своем обзоре: «Большая часть удовольствия от Oasis связана с общим историческим моментом… Как и другие новички середины 90-х, Друзья, Интернет, Spice Girls и лотерея, Oasis сумели проникнуть в британскую жизнь в время записи.
«Есть хорошие популизмы и плохие популизмы», — говорит Нивен. «В середине 90-х было ощущение, что у вас может просто быть хороший популизм, и Oasis, казалось, воплощал это. Он кивнул спорту, культуре рабочего класса и наследию контркультуры. Очевидно, она была недостаточно существенной, поэтому не реализовала свой потенциал, но в этой идее есть что-то ценное. Я не уверен, что с тех пор у нас был коллективный момент на таком уровне. Вы можете получить только те моменты, когда есть нависшее предложение о подлинном демократическом прорыве, как это было в 60-х и середине 90-х годов.
Чуткость обывателя Oasis не смогла пережить внезапный поток денег и славы, беспрецедентный для группы независимой сцены. Новая среда Ноэля, состоящая из мега-концертов, вечеринок со знаменитостями, вездесущих таблоидов и шампанского под номером 10, не пошла на пользу его музе. Ранние песни Oasis вызывали волнующий голод аутсайдеров, но Be Here Now в основном была написана и записана на вилле Мика Джаггера в Мюстике с учетом огромной новой аудитории. «Вы начинаете писать песни, но не знаете, кто их услышит, — сказал Ноэль автору Дэниелу Рэйчел.«Затем, когда я попытался написать следующую партию песен, ты такой:« У нас 20 миллионов поклонников во всем мире »».
Бокс-сет обнаруживает интригующую уязвимость в демонстрационных записях. В «Stand By Me» есть утомительная нежность Half the World Away и яростная акустическая версия Beatles ‘Help! звучит как cri de coeur: «А теперь моя жизнь во многом изменилась». Это качество было сведено на нет в студии за счет кокаиновых фанатов, так как песни были удлинены и заглушены гитарными слоями до 30 слоев.Раскаявшийся продюсер Оуэн Моррис позже резюмировал это так: «Огромное количество наркотиков. Большие драки. Плохие флюиды. Дерьмовые записи ». Он назвал финальный микс — громадную безвоздушную стену шума — «полнейшим позором».
На обложке альбома Be Here Now изображен Rolls-Royce в бассейне. Фотография: Daily Mail / Rex / Shutterstock
До того, как этот застенчивый гигантизм ослепил критиков, он ослепил Ноэля и Морриса. All Around the World был белым слоном, основанным на катастрофическом непонимании Hey Jude и возвращающегося сингла D’You Know What I Mean? было больше ралли, чем песней.«Это было массово, безумно напористо: послушайте меня!» — говорит Уилкинсон. «Но что там говорилось? Ничего такого. Это пустое место. Избегать.» Тим Эббот, в то время директор по маркетингу Creation, использовал аналогию из визуального искусства: «Они спустились как маленькие спичечные человечки и стали Кунсом».
Интервью Ноэля перед выпуском произвели на него странно двойственную ноту («Эта запись не удивит многих», — сказал он NME), но не было никого, кто мог бы повторить его возражения. «Все говорят:« Это великолепно! »- сказал он позже.«Ближе к концу мы занимаемся сведением, и я думаю про себя:« Хммм, я сейчас не знаю об этом »». По словам бывшего пресс-атташе Oasis, Джонни Хопкинса: «Было больше вешалок. -на, постоянно говоря им, что они были величайшим достижением. Это обычно заглушало критические голоса ». Для любого, кто вкладывался в постоянный успех Oasis, Be Here Now был слишком большим, чтобы потерпеть неудачу.
Алан МакГи, патологически кипучий основатель Creation, сказал прессе, что это «абсолютный гений», и он продаст 20 миллионов долларов.Но управляющая фирма Oasis, Ignition, стремилась справиться с ажиотажем, одновременно пресекая новую угрозу утечек в Интернете, ведущих к невротической секретности. Хопкинс впервые услышал Be Here Now вместе с другими ключевыми сотрудниками в доме Ноэля на севере Лондона, Supernova Heights. «Мы сидели за его обеденным столом», — вспоминает он. «Это было немного похоже на собрание совета директоров. Ожидания были огромными, так что было действительно трудно услышать эту запись как отдельную запись ».
Ignition вела войну с радио-ди-джеями и фан-сайтами и требовала от всех, у кого есть предварительные копии, подписать соглашение о неразглашении, которое запрещало им даже обсуждать это с кем-либо еще.Соглашения о неразглашении информации сейчас стали обычным явлением и часто даже более жесткими, но получить его от Creation в 1997 году было абсурдно. «Секретность была забавной, — говорит Паркс. «Это было смехотворно высокомерно и могло только вызвать негодование». Позже Маркус Рассел из Ignition признался: «Я не думаю, что это был правильный путь».
Любое недовольство, однако, перевешивалось желанием изданий оставить свои самые прибыльные кавер-звезды на стороне. Паркс вспоминает, что его изначально неоднозначный обзор был исключен его редактором из самых негативных строк.«Давление на критиков было беспрецедентным. До этого музыкальная пресса могла быть честной, потому что индустрии было некуда идти, но теперь ей было куда идти. Музыкальный пресс должен был сдерживать нервы, но этого не произошло. Было неловко. Рецензент не должен выбирать записи, которые будут продаваться больше всего копий, и хвалить их ». («Мы не отказали бы журналам в интервью только из-за плохих рецензий, — говорит Хопкинс.)Такие строки, как «Не оглядывайся в гневе, разочаровывает» (Melody Maker) и «Wonderwall не достигает настоящего взлета» (Q), выглядели неестественно, когда вся страна пела эти песни. «Негласным было то, что Melody Maker дал последний альбом прохладной рецензии и собирался удостовериться, что этого больше не повторится», — говорит Паркс.
Ноэль Галлахер, 1996. Фотография: Патрик Форд / Redferns.
Du Noyer, однако, не помнит никакого давления со стороны редакторов. Он искренне болел за Oasis, чтобы продлить их горячую полосу.«Я очень надеялся, что это будет отличный альбом, потому что мне понравилось то, что представлял Oasis», — говорит он. «Я думал, что они были исключительно положительным элементом национальной жизни». Только когда он увидел нелепую картину законченного произведения искусства с часами и безделушками рок-звезды, он подумал дважды. «Я подумал, черт возьми, это запутанная работа, которая пытается сказать так много вещей, что абсолютно ничего не говорит. Если бы я увидел это, я бы не стал давать им основания сомневаться ».
Уилкинсон тоже был увлечен своим фэндомом.«Я определенно был на их стороне. Было не так много групп, которые явно происходили из муниципальных семей. То, как они стали частью истеблишмента, было приятно абсурдным. Я помню, как в глубине души я думал, что в том, что я говорю, было что-то не совсем правильное, но это был феноменальный импульс, который вы действительно хотели, чтобы он продолжался — для них и для всего мира. Это заставило меня ошибиться в сторону щедрости ». Он смеется. «Я, конечно, был совершенно неправ, но, по крайней мере, это было истерически плохо в той степени, в которой это замечательно.
Be Here Now Неизбежный успех исказил обычные критические параметры. Рецензенты не столько анализировали музыку, сколько свидетельствовали о явлении и пытались продлить коллективный кайф. Они отметили недостатки пластинки — бессмысленные тексты, упорное сопротивление новым идеям — только для того, чтобы скрыть их под своей предполагаемой популярностью, говоря о «еще 11 песнях, которые слегка замученный мир захочет спеть» (NME) и « арены, полные развевающихся шарфов и горящих зажигалок по всей планете »(Наблюдатель).Перевод: несколько миллионов поклонников Oasis не могут ошибаться.
«Я был захвачен всем этим волнением, — говорит Лестер. «Мне очень жаль всех за этот обзор, но его масштаб подкупил. Мы анализировали исторический момент и делали ставку на него. Это было похоже на то, как в «Близких контактах» увидеть огромного космического корабля. Вы почувствовали благоговение перед подчинением ».
«Вы хотите, чтобы пластинка была хорошей, потому что вы в группе», — говорит Хопкинс. «И вы хотите, чтобы он был хорошим, потому что это означает, что он будет хорошо продаваться, и это поможет хорошо продавать журналы.Но я был удивлен, что не было несогласных. Когда группа достигает этого уровня, всегда есть кто-то, кто говорит: «Подожди минутку», но этого не было [для Oasis] ».
«Be Here Now» просуществовала ненамного дольше, чем эффект от кокаина, но его внезапный крах не может быть связан только с музыкой. Имперская фаза Oasis совпала с несколькими национальными событиями, в том числе безудержным подъемом New Labour, евро 96 и брит-попом в целом, что способствовало росту оптимизма.Be Here Now прибыл как раз тогда, когда ситуация начала меняться. Последствия победы лейбористов на выборах угасали, и через 10 дней после выхода альбома принцесса Диана умерла. Связь может показаться подозрительно аккуратной, но Нивен помнит, как менялись национальные настроения. «Be Here Now было немного поздно», — говорит он. «Это было похоже на немного другую эпоху. Тот момент середины 90-х определенно прошел ». Более меланхоличные рок-альбомы, такие как OK Computer Radiohead и Urban Hymns Verve, казались куда более актуальными, чем триумфальный рев Be Here Now.
«Феномен Оазиса достиг поразительных размеров, и мне даже в голову не приходило, что он может так резко повернуть вспять», — говорит Дю Нойер. «Ответную реакцию я не предвидел и не понимал. Я не думаю, что кто-то когда-либо ошибался в том, чтобы любить или не любить музыкальное произведение, но я думаю, что ошибался, неправильно понимая, как изменится общественное настроение. Брит-поп был на исходе, а Be Here Now был канарейкой на угольной шахте, которая рассказала нам, что это великое движение, в которое мы все возлагали такие надежды, на самом деле никуда не денется.
«Be Here Now» умопомрачительные свойства были характерны для Британии 90-х на пике ее напыщенности, но подобное групповое мышление возникает и сегодня, когда крупный артист получает поток ночных отзывов от критиков, которые, кажется, отмечают событие, а не распаковывают музыку, которая они будут слышать при более строгих обстоятельствах, чем те рецензенты Oasis — послушают один раз, а затем выпустят рецензию, пока люди говорят о записи. Может ли один из этих альбомов однажды вызвать столь же резкий поворот на 180 градусов?
«Вы легко можете себе представить, что это происходит с альбомом Канье или Фрэнка Оушена», — говорит Лестер.«Вы оцениваете ажиотаж вокруг записи. Никто не хочет ошибаться. Когда 7000 человек объявляют альбом Фрэнка Оушена гениальным произведением, кто хочет быть голосом в пустыне, говорящим иначе? Так было и с Be Here Now. Это было почти неизбежно: «Это великолепное произведение беспрецедентного рок-величия».
Если неумолимые отзывы о бокс-сете являются показателем, маятник полученной мудрости, возможно, никогда не вернется в сторону Be Here Now. За грехи своей эпохи он стал тетей Салли: скорее символом, чем музыкальным произведением.«Сегодня его репутация одного из худших альбомов в истории столь же несправедлива, как и шумиха в то время», — говорит Паркс. «Это даже не худший альбом, сделанный Oasis. Люди могут снова начать слушать это как диковинку. В этом есть что-то действительно странное. Это увлекательный исторический документ ».
Be Here Now: Super Deluxe Box Set выйдет 14 октября на лейбле Big Brother Recordings; Документальный фильм Мэта Уайткросса об Oasis, Supersonic выйдет в кинотеатрах в пятницу
Будь здесь сейчас Рам Дасс — Книжное обозрение
Рэм Дасс предложил мне купить «Быть здесь и сейчас» после того, как прочитал, что это вдохновило Дэвида Вильямса.Получив удовольствие от книги Дэвида, я почувствовал себя обязанным купить копию и прочитать ее сам. Вы можете прочитать мой обзор мемуаров Дэвида Уильямса, перейдя по этой ссылке: https://yogasmiths.org/2020/05/28/my-search-for-yoga-by-david-williams-book-review/
Д-р Ричард Альперт, он же Баба Рам Дасс
Я знал о Раме Дассе, о том, что он был частью контркультуры 1960-х годов и что он был связан с ЛСД. Однако я мало что знал о нем.
https: // www.ramdass.org/consciousness-psychedelics/
Книга состоит из 4 частей. Путешествие из бинду в оджас, поваренная книга священной жизни и расписные торты.
Первая часть посвящена доктору Ричарду Альперту, доктору философии, и его превращению в Бабу Рам Дасса. Доктор Альперт был на пике своей карьеры и жил идеализированной американской мечтой. У него были спортивные машины, собственный самолет и он был выдающимся гарвардским психологом. Примерно в это же время он упоминает, что пил, что скрывало его желание найти более глубокий смысл в своей жизни.Понятно, что он чувствовал, что в жизни есть нечто большее, чем достигнутый им материальный успех.
Находясь в Гарварде в 1961 году, он начал исследовать различные состояния человеческого сознания. Первоначально это было связано с использованием различных психоделических препаратов, изменяющих сознание. В результате экспериментов с наркотиками он был уволен из Гарвардского университета в 1963 году. Продолжалось исследование различных уровней сознания с помощью наркотиков. В конечном итоге это привело его к восточной философии, и в 1968 году он совершил поездку в Индию, которая изменила его жизнь.
Мой собственный опыт
Мне понравилась первая часть этой книги. Прежде чем стать преподавателем йоги на полную ставку, я работал в среднем звене государственной службы. У меня была работа, которая хорошо оплачивалась, у нас был хороший двухквартирный дом с 3 спальнями в Вест-Кирби. Однако работа, на которой я работал, заставляла меня чувствовать себя опустошенным и неудовлетворенным. Иногда это заставляло меня чувствовать себя еще хуже, как будто я медленно умирал внутри. Период тревожности, связанной с работой, стал умственным катализатором, заставившим задуматься об изменении своей жизни.
Я понял, что мне нужно либо найти способы справиться с ситуацией и работой, которая у меня была, либо что мне нужно внести некоторые изменения. В результате я решил внести изменения. То, что связывало меня с моей работой, было финансовым обязательством по ипотеке. Я получил письмо от нашей ипотечной компании, в котором говорилось, что мне будет 68 лет, когда мы выплатим ипотечный кредит. Для меня это был момент пробуждения! Я не был готов к мысли о том, что буду работать на одной работе до 68 лет.В жизни должно быть что-то большее, чем это. Было неправильно работать на работе, которая не приносила мне никакого удовлетворения или питания.
То, что помогло мне справиться, стало моим призванием
Я использую йогу много лет, чтобы помочь мне морально и физически справиться с моей работой. Поэтому я почувствовал себя обязанным стать учителем йоги, чтобы помогать другим. Решение бросить работу и карьеру все еще было трудным решением. Было интересно наблюдать за давлением со стороны сверстников, с которыми я работал.Некоторые коллеги не могли понять, что я хочу уйти, говоря мне, что «вы уходите от хорошей карьеры». А другие коллеги завидовали и тоже хотели уйти!
Короче говоря, мы перешли в небольшую квартиру, которая была более доступной, и я подал заявление на увольнение с работы. Это было огромным облегчением. Я отчетливо помню, как гулял по Морскому озеру в Западном Кирби, улыбаясь и чувствуя себя довольно счастливым и свободным.
Часть 2 — От бинду к оджасу
Вторая часть книги — это случайный экскурс по духовным темам со всего шведского стола.Он перемежается картинками и рисунками. Поскольку книга оформлена в виде картинок и художественно размещенного текста, читателю необходимо действительно сконцентрироваться, чтобы действительно прочитать ее. В результате вы читаете его немного медленнее и выясняете, в чем заключается смысл предложения. Это заставляет читателя насладиться цитатами и сделать паузу.
Эта часть книги — действительно богатый источник фантастических вдохновляющих цитат и отрывков. Некоторые из тех, кто действительно прыгнул и заговорил со мной, были следующие;
«Когда вы достаточно успокоили свой ум и достаточно превзошли свое эго, вы можете услышать, как оно на самом деле.Итак: когда вы с пламенем свечи, вы являетесь пламенем свечи, а когда вы с умом другого существа, вы являетесь умом другого существа. Когда есть задача, вы — задача. Бессмысленное качество полной вовлеченности, которое приходит только тогда, когда эго спокоено и нет привязанности ».
«Мой мыслящий ум — идеальный слуга и паршивый хозяин»
«Просто процесс успокоения, сосредоточения, сосредоточения, успокоения, освобождения от драмы».
Третья часть книги — это руководство к тому, как вы можете реализовать духовные изменения для себя.Он охватывает широкий спектр вопросов, от поз йоги до необходимого количества сна.
Заключительная часть книги — это довольно обширный список книг, чтобы узнать больше! Это отличный ресурс. Это дает возможность погрузиться в книги на всю жизнь.
Сводка
Это отличная книга. Мне очень понравилось это читать. Это вдохновляет и дурацко. Передняя обложка, представляющая собой геометрическое изображение типа мандалы, воплощает идею взаимосвязанности. Вот о чем на самом деле эта книга — о связи.Связь с истинным «я».
Сообщение: Будь здесь и сейчас. Будьте свободны от эго, от мыслей, от идей о себе, от своих эмоций. Внимательность. Баба Рам Дасс подробно описывает, как вы можете начать вносить изменения для достижения этой цели.
«Быть здесь и сейчас» Рам Дасс — это авторитетное западное объяснение восточной философии. В результате он действует как руководство и руководство для тех, кто хочет найти более глубокий смысл своей жизни. Вечное и простое послание Be Here Now прекрасно резюмирует суть практики.
Вы можете приобрести копию Be Here Now Рама Дасса в Blackwell’s, что является более этичным выбором, чем Amazon;
https://blackwells.co.uk/bookshop/product/Be-Here-Now-by-Ram-Dass-author/9780517543054
Ознакомьтесь с обзорами других наших книг здесь;
https://yogasmiths.org/category/book-review/
ресурсов;
Love Serve Remember Foundation
Ram Dass Becoming Nobody Home Page
https: // бхагаванды.com /
Вот трейлер короткометражного фильма на Netflix о Раме Дассе в конце его жизни;
Будь здесь сейчас, Рам Дасс
Будь здесь сейчас (или Помни, будь здесь сейчас ) — это книга 1971 года о духовности, йоге, медитации и т. Д. Она была написана Рамом Дассом (он же доктор Ричард Альперт) духовный учитель, известный своим сотрудничеством 1960-х годов с Тимоти Лири в изучении психоделических веществ, особенно ЛСД.
Книга представляет собой подвиг немеханического расположения текста, почти полностью состоящего из штампованных вручную резиновых шрифтов, часто переплетающихся со сложными иллюстрациями для создания уникального стиля конкретной литературы. Первоначально он был опубликован как бокс-сет, содержащий несколько отдельных предметов ограниченным тиражом, но было продано более 2 миллионов копий в формате мягкой обложки, в котором все содержимое объединено в одном переплете.
Как Майкл Каннингем описывает оригинальную книгу:
От Бинду до Оджаса (основная книга) была создана в ашраме Нью-Мексико (Фонд Ламы), основанном художниками и друзьями Рам Дасса.Основатели ашрама Стив и Барбара Дурки вместе с двумя другими художниками совместно работали над иллюстрацией учений Рам Дасса из Индии, что в конечном итоге привело к созданию Be Here Now .
Рам Даас объяснил производственный процесс в лекции 1970 года в Фонде Меннингера, которая позже была опубликована в Journal of Transpersonal Psychology :
Они начинают с этих четырехфутовых кусков картона, а эта книга состоит из 108 страниц, и каждый день они медитируют с пяти до восьми утра — их группа из пяти человек — а затем все в тишине … они штампуют каждый день страницу, все буквы страницы, а затем художники делают наброски вокруг вещи.Затем все это уменьшается на фотографии и отправляется в Японию, где оно печатается на рисовой бумаге и вручную сшивается, потому что это документ экспериментального типа.
Большая часть шрифта штампа, использованного в книге, является одной из многих существующих интерпретаций Де Винна. На обложке книги используется то, что, возможно, является версией Caslon 540 с сухим переносом или аналогичной (она кажется слишком чистой для резиновой печати, хотя это не невозможно). Несколько других резиновых шрифтов иногда появляются на протяжении всей книги, в том числе что-то похожее на Miller & Richard’s Sans-Serif No.6, но лицо Де Винна — безусловно, доминирующий стиль повсюду.
Онлайн-версия книги расшифровывает иллюстративные композиции с сопроводительными отсканированными изображениями.
«Будьте здесь сейчас» больше, чем когда-либо — Southwest Journal
Ни для кого не секрет, что мы живем в беспрецедентно стремительное время, когда войны и крысиные бега поколений наших родителей, бабушек и дедушек уступили место взрыву таких же и даже большего количества беговых дорожек нашего собственного производства; Непрерывное размытие информации, активности и технологий, которое тянет нас и уводит нас от единственного, что имеет значение, единственной реальности, которая имеет смысл: этого настоящего момента.
Безусловно, это приобретенный навык — уметь щелкать выключателем и успокаивать болтовню обезьяньего разума, чтобы настроиться на настоящее, но в настоящее время это важный навык, который необходимо развивать всем современным людям и иметь в своем распоряжении. Хотя может быть много способов сделать это, в последнее время моей сокращенной мантрой был простой шепот «будь здесь и сейчас», который надежно спасает меня от безумия пасти, и какие бы голоса в моей голове ни звучали в духе Брайана Уилсона. за мое внимание, и толкает меня в данный момент, успокаивая мой разум и — не придумывая этого — позволяя любви течь прямо в мое сердце круговым путем к настоящему миру.
Я не единственный. «Будь здесь и сейчас» — это, конечно, название книги Рам Дасса 1971 года, которая начиналась как брошюра, распространяемая по Сан-Франциско, и с тех пор стала медитативным журналом высочайшего уровня. В следующем месяце «Be Here Now» исполнится 45 лет. Так называемая «библия хиппи» — третья книга-бестселлер на английском языке после книги доктора Спока «Уход за младенцами и детьми» и Библии.
Мой приятель Пит подарил мне его несколько лет назад, и я обращаюсь к нему сейчас, особенно весной и летом, но сама фраза со мной всегда.Я полностью признаю, что меня часто ошеломляет современная эпоха и все ее возможности для существования, и я постоянно срываюсь и вздрагиваю от склонности человечества к отключению через отвлечение. Как однажды сказал великий поэт Лоуренс Ферлингетти своему другу и коллеге-поэту и музыканту Дэвиду Мельцеру: «В 60-х одним из лозунгов было« Будь здесь сейчас ». Теперь с электронной почтой, iPhone и ePhone, каким бы телефоном он ни был». Будь где-нибудь сейчас ».
К счастью, сама фраза прижилась и вошла в коллективное сознание, обеспечив внутреннее руководство и утешение души миллионам людей во всем мире.Он также послужил творческим вдохновением для всех, кто чувствует призыв распространять его простое медитативное послание. В частности, помимо бесчисленных студий и блогов йоги (и более чем нескольких татуировок), которые приняли как свое собственное «будь здесь и сейчас», эта фраза была вдохновлена несколькими стихотворениями и песнями.
Через несколько месяцев после распада Beatles и вскоре после публикации книги Рам Дасса Джордж Харрисон написал свою «Be Here Now» во время работы над документальным фильмом Рави Шанкара «Raga» и незадолго до организации одного из величайших выступлений человечества в мировой истории, Концерт для Бангладеш.Он появляется в грандиозной песне Харрисона «Living In The Material World» и на него играет внимательный британский рокер Робин Хичкок и другие.
Помни, сейчас будь здесь
Как не было до
Прошлое, было, будь здесь сейчас
Как не было раньше — было
Зачем стараться жить жизнью
Это нереально
Нет как
Ум, который хочет блуждать
‘за углом
Неразумный разум
Три десятилетия спустя песня Мэйсона Дженнингса «Be Here Now» стала первым синглом с его альбома «Boneclouds» 2006 года. Фолк-рокер из Миннеаполиса поет эту мантру, как мы это часто делаем с обретенной внутренней мудростью. возлюбленный.
Будь здесь сейчас, другого места не будет
Или просто сидеть и мечтать о том, какой будет жизнь
Если бы мы были где-то лучше
Где-то подальше от всех забот
Ну вот и мы
Британские рокеры Oasis назвали свой убийственный альбом 1997 года «Be Here Now», а в своем сингле «Be Here Now» в 2006 году певец и автор песен Рэй Ламонтань обратился к внутреннему ребенку своей и подающей надежды аудитории.
Не позволяйте своему уму утомляться и сбивать с толку
Ваш будет по-прежнему, не пытайтесь
Не давай сердцу тяжело, ребенок
Внутри вас заключена сила
Конечно, длительное влияние «Будь здесь сейчас» можно приложить ко всем видам движений и моментов сознания и осознанности, включая серию Экхарта Толле «Сила сейчас». Мне нравится, как эта фраза требует от меня и моего высшего Я, и поэтому я также настоятельно рекомендую вам выключить компьютер, телевизор, смартфон и весь другой шум в вашей жизни и идти вперед с мудростью. выдвинутый Рамом Дассом, Битл Джорджем, Мэйсоном, Ламонтейном и кем-то по имени Everyday Jason, одним из многих поэтов, написавших свое собственное «Be Here Now» как способ жить и оставаться в настоящем.
Я нашел его на шумной информационной магистрали, и я рад, что нашел. Убери нас, Ежедневный Джейсон, кем бы ты ни был и где бы ты ни был.
Вдохнуть
Выдох
Пусть чистое осознание
Поглоти меня сейчас
Заполните поле
Между мыслями
В этот момент
Я хочу, чтобы меня поймали

И я буду здесь сейчас
Я буду здесь сейчас
Это момент силы
Я буду здесь сейчас
Джим Уолш живет и вырос в Ист-Харриет.
No related posts.