Что такое феминистка определение: Ошибка 404 — Страница не найдена

«Самцы — это ошибка природы» Как феминизм стал радикальным движением, решившим избавить мир от власти мужчин: Политика: Мир: Lenta.ru

Сексуальные домогательства и домашнее насилие, заниженные зарплаты и нарушение базовых прав человека — к сожалению, женщины по всему миру продолжают сталкиваться с самыми разными формами неравенства. Ответом на многовековую практику половой дискриминации стал феминизм — движение за права женщин, зародившееся в конце XIX века. За более чем вековую историю феминизм претерпел множество трансформаций и разделился на разные течения, охватив практически все сферы общественной жизни. Однако одно из его направлений стоит особняком от прочих. Радикальные феминистки провозгласили своей целью не просто достижение равенства с мужчинами, но борьбу за повсеместное доминирование женщин и новый миропорядок, в котором мужчины лишены всех исторических привилегий и властных полномочий. Активистки радфема продвигают провокационные и подчас оскорбительные для других социальных групп инициативы — и зачастую успешно.

«Лента.ру» в рамках проекта «Проблемы первого мира» разобралась, за что они так ненавидят мужчин, почему выступают против понятия «гендер» и чем заслужили недоверие других правозащитных движений.

Мужчина в Швеции едва ли сможет устроиться медбратом или воспитателем детского сада, даже если очень захочет и будет достаточно квалифицированным. На должность уборщика его кандидатуру тоже вряд ли станут рассматривать и скорее всего просто не позовут на собеседование. На эту проблему обратили внимание исследователи из Линчёпингского и Калифорнийского университетов.

Ученые занимались изучением дискриминации на рынке труда по заказу Шведского исследовательского совета и обнаружили, что здешним мужчинам недоступно подавляющее большинство традиционно «женских» профессий. При этом шведская женщина без проблем устроится слесарем, рабочим на складе, механиком — иными словами, на любую типично «мужскую» работу.

С дискриминацией при приеме на работу сталкиваются не только шведские мужчины. Так, в 2020 году суд оштрафовал мэрию Парижа на 90 тысяч евро: с приходом на пост мэра Анн Идальго большинство руководящих должностей в городской администрации оказались заняты женщинами, при том что согласно закону о паритете полов представители одного гендера не могут занимать более 60 процентов руководящих должностей.

Еще один дискриминационный скандал разгорелся в 2019 году в Google. Компания заказала зарплатное исследование, чтобы выявить случаи ущемления прав женщин и меньшинств в пользу мужчин, а обнаружила ровно противоположную картину. Оказалось, что как раз мужчинам платят меньше, чем женщинам, за одну и ту же работу. По итогам разбирательства более 10 тысяч сотрудников получили компенсации. Причем это уже второй такой скандал в Google: годом ранее бывшие сотрудники подали иск против компании и обвинили ее в «дискриминации белокожих мужчин консервативных взглядов». Программисты, уволенные за критику гендерной политики Google, утверждали, что руководство прибегает к незаконным квотам, чтобы нанять как можно больше женщин и представителей нацменьшинств.

Профессор Университета Мичиган-Флинт Марк Перри, активист, выступающий за права мужчин, рассказывает, что американские образовательные учреждения предоставляют намного больше преимуществ студенткам и преподавательницам в сравнении с мужчинами. Речь идет о стипендиях, грантах, финансировании исследований, материальной помощи — подобную поддержку все чаще предоставляют женщинам или представителям меньшинств. Ученый отмечает, что в среднем в университетах США есть 60-70 специальных стипендий для девушек и чаще всего ни одной для юношей.

В высшем образовании существуют очень лицемерные двойные стандарты. Администрация не терпит дискриминации в отношении женщин, но одобряет и фактически санкционирует дискриминационные программы в отношении мужчин

Марк Перри

профессор Университета Мичиган-Флинт, США

По словам Перри, подобные программы появляются, когда руководство учебных заведений, компаний, политики и властные институты идут на уступки фемактивисткам. «Это неэтично и нечестно — относиться к мужчинам и женщинам по-разному, организовывать специальные стипендии и программы только для женщин и лишать мужчин равных образовательных возможностей», — заключил он.

Ученый считает, что феминизм часто апеллирует к понятиям инклюзивности и равенства, но на практике как раз занимается их истреблением.

Такое заявление выглядит спорным, так как в данном случае профессор допускает неуместное обобщение. Современный феминизм насчитывает множество направлений и продолжает стремительно развиваться, ведь женщины по всему миру по-прежнему сталкиваются с несправедливостью и невозможностью защитить свои права и даже жизнь. Есть лишь одно направление феминизма, которое ставит перед собой более амбициозные цели, чем всеобщее гендерное равенство, и призывает к фундаментальному изменению миропорядка.

Феминизм зародился в конце XIX века в Великобритании и США. Первыми последовательницами этого движения принято считать суфражисток, боровшихся за предоставление женщинам избирательных прав.

В 1945 году в Уставе ООН впервые на международном уровне прописали равенство мужчин и женщин как основополагающее право человека

В 1960-х годах на Западе сформировалась вторая волна феминизма. Активистки новой формации выступали против угнетения женщин в профессиональной и бытовой сфере, начали бороться против всех форм насилия, несправедливой разницы в оплате труда и возможностях профессионального роста. Тогда же феминистки начали защищать репродуктивные права женщины и права представителей ЛГБТ-сообщества.

В 1990-х годах представительницы третьей волны феминизма начали привлекать внимание к проблемам гендерной и сексуальной идентичности, а также сексуального удовольствия женщины. Теперь одним из ключевых принципов движения стала интерсекциональность — рассмотрение дискриминации сразу по нескольким признакам, таким как пол, раса, сексуальная ориентация.

Сегодня феминистское движение продолжает эволюционировать и развиваться, так как проблем у современных женщин по-прежнему хватает. Во многих профессиональных сферах для сотрудниц женского пола сохраняется «стеклянный потолок». Даже в развитых странах они до сих пор сталкиваются с домашним насилием, сексуальными домогательствами и харассментом — и общество все еще несправедливо винит в этом самих жертв.

По данным правозащитной организации RAINN (Rape, Abuse & Incest National Network), каждая шестая женщина в Соединенных Штатах сталкивалась с сексуальным насилием. При этом более 90 процентов участниц исследования, ставших жертвами насильственных действий, не получили необходимой поддержки и теперь страдают от посттравматического стрессового расстройства.

Репродуктивное насилие и ограничение прав женщин распоряжаться своим телом также остаются актуальной проблемой, причем даже в развитых странах. Например, в некоторых штатах США женщинам запрещают аборты даже в случае изнасилования или инцеста, а в прошлом году такие же ограничения собирались принять в Польше.

Чтобы напомнить властям и обществу о существующих проблемах, активистки фем-движений регулярно выходят на публичные акции, организуют образовательные программы и даже проводят своих представителей в выборные органы. Эти усилия дают плоды: женщины все чаще занимают руководящие должности и высокие государственные посты, свободнее говорят о своей сексуальности и не боятся пресекать эмоциональное насилие и абьюз, чувствуя поддержку единомышленниц. Но далеко не все феминистки согласны довольствоваться этими победами

«Я ненавижу мужчин. Я изначально не уважаю никого из них», — заявила в своей книге писательница Полин Арманж. Ее литературный труд с весьма провокационным названием «Я ненавижу мужчин» вышел всего год назад, но его уже признали манифестом радикального феминизма наравне с книгой «Лесбийский гений» Алис Коффин. Авторки призывают женщин не просто сместить мужчин с лидерских позиций, но исключить их из социума в принципе, воспитать в себе ненависть к ним. По их мнению, эта ненависть должна помочь женщинам взрастить любовь к себе и добиться большего в жизни. Писательницы гордо заявляют, что не смотрят фильмы, снятые мужчинами, не слушают музыкантов-мужчин.

Я решила выйти замуж за мужчину и должна признать, что до сих пор очень люблю его. Однако это не мешает мне задаваться вопросом, почему мужчины такие, какие они есть: жестокие, эгоистичные, ленивые и трусливые

Полин Арманж

писательница и радикальная феминистка

Основную идею радикального феминизма (или радфема, как стали называть это направление движения) сформулировала писательница Кейт Миллет еще в 1970-х годах. Она заключается в том, что общество построено на системе патриархата, в рамках которой мужчины систематически угнетают женщин. По мнению Миллет и других идеологов радфема, такой порядок господствует в мире с самого зарождения человечества, и угнетение женщин следует считать древнейшей формой дискриминации.

Своей главной задачей радикальные феминистки объявили отказ от маскулинных стереотипов и традиционных гендерных ролей, которые приобретаются в рамках гендерной социализации. Этот процесс, по их мнению, начинается в раннем детстве: девочкам внушают, что они хрупкие и слабые, должны носить платья и не иметь больших амбиций.

Радфем четко разделяет биологический пол и гендер. Второе — более широкое понятие, которое определяет психические, культурные и социальные различия. От него активистки предлагают вообще отказаться. Например, в минувшем сентябре испанские феминистки потребовали от конгресса использовать термин «пол» вместо «гендер», так как, по их словам, концепт гендера не позволяет полноценно анализировать социальную, экономическую и политическую реальность в условиях неравенства. В Испании законодательно разрешено самоопределение по гендерному признаку, но радикальные феминистки считают, что это размывает женское сообщество и уменьшает женское влияние в общественной сфере.

Личность мужчины, его человеческие качества и поступки в радикальном феминизме не принимаются во внимание. Предполагается, что абсолютно все мужчины заинтересованы в позиции угнетателей, вне зависимости от их личных убеждений и поведения, и стремятся поддерживать доминирование над женщинами в экономической и социальной сфере. Некоторые активистки даже отказываются от гетеросексуальных отношений и причисляют себя к лесбиянкам по идеологическим причинам. По их мнению, гетеросексуальные и бисексуальные женщины остаются под гнетом мужчин.

В ходе развития своей идеологии радикальные феминистки пришли к тому, что ценности их сообщества должны встать выше комфорта мужчин, а женщины должны занять их место в социальной иерархии. И проводить эти преобразования предлагается весьма радикальными средствами.

Еще в 1967 году американская радикальная феминистка Валери Соланас, совершившая покушение на художника Энди Уорхола, заявляла, что самец — это ошибка природы, промежуточный вид между женщиной и обезьяной. В повестке многих представительниц современного радикального феминизма мужененавистничество занимает заметное место.

Носительницы подобных взглядов заявляют о негативном влиянии мужского общества на их ментальное состояние. Они организуют женские коммуны, чтобы находиться как можно дальше от мужчин. Одна из самых известных — Alapine — сформировалась в американском штате Алабама в 1997 году, в нее входит около двух десятков гомосексуальных женщин. Всего в США существует около сотни подобных женских поселений. Жительница одного из них, радикальная феминистка Винни Адамс рассказала, что оставила мужа и детей ради переезда в женскую коммуну. По ее словам, мужчины агрессивны, и она предпочитает не находиться рядом с ними ради своего спокойствия.

Мизандрия — ненависть, предубеждение и предвзятое отношение к мужчинам — все глубже проникает в западные сообщества и все чаще становятся причиной скандалов, подобных тем, что произошли в Google и в мэрии Парижа. Активистки в соцсетях открыто заявляют о ненависти к мужчинам и призывают бойкотировать любую их деятельность. Так, феминистка и журналистка Кири Рупиа (Kiri Rupiah) заявила, что мужчины — это мусор, потому что даже самые безобидные из них потенциально могут стать насильниками.

Недостаточно просто помогать друг другу, мы должны стереть мужчин. Сотрите их из вашего разума, из вашего воображения, из вашей самопрезентации

Алис Коффин

автор книги «Лесбийский гений»

Ее единомышленницы распространяют в социальных сетях хештеги #killallmen («Убей всех мужчин») и Men Are Trash («Мужчины — это мусор»), которые остаются популярным в Twitter по сей день.

При этом активистки не боятся быть «отмененными» или осужденными за столь радикальные и оскорбительные заявления, так как говорят от лица «угнетенного сообщества» — и это действительно работает. Даже самые грубые выпады в сторону лиц мужского пола остаются безнаказанными.
С возникновением движения #MeToo в Facebook начали появляться откровенные оскорбления в адрес мужчин: в постах и комментариях их огульно называли подонками, насильниками и свиньями. Модераторы начали удалять такие публикации и блокировать профили их авторов, что вызвало мощную волну критики. Радикальные феминистки пожаловались на дискриминационную политику сервиса и ограничение свободы высказываний. В итоге представители соцсети восстановили некоторые комментарии и признали, что блокировка профиля — слишком жесткое решение, несмотря на то, что «Facebook должен оставаться безопасной средой для всех».

Мизандрия приобретает подчас самые неожиданные и спорные формы. В 2015 году в сети широко обсуждался анонимный пост феминистки, которая рассказала, что прервала беременность во втором триместре, когда узнала, что ждет мальчика. По словам женщины, она «не могла произвести на свет еще одного монстра». Стоит, правда, отметить, что правдивость этой истории, как и личность автора, так и не были установлены.

Энтони Синотт, профессор социологии из канадского Университета Конкордия и автор книги «Переосмысляя мужчин: герои, злодеи и жертвы», отмечает, что радфем создает необычную ситуацию. Когда у женщин появляется все больше возможностей и когда женщин становится все больше среди мировых лидеров, все больше феминисток начинают симпатизировать мизандристским идеям. По словам ученого, эти идеи, когда-то ставшие основой концепции «токсичной маскулинности», по сути являются формой обратного сексизма.

Эти идеи негативно сказываются на гендерных отношениях, приводят к гендерной поляризации и росту антифеминистских настроений среди мужчин. Зачем поддерживать движение, которое так очевидно ненавидит вас?

Энтони Синотт

профессор социологии Университета Конкордия, Канада

Социолог подчеркивает, что мизандрия давно перестала быть маргинальным явлением с единичными проявлениями. По его словам, в большинстве стран по сути произошла институционализация термина «токсичная маскулинность»: насилие в отношении женщин обсуждается на правительственном уровне и его предлагают рассматривать как терроризм, игнорируя тот факт, что в США, Канаде и Великобритании мужчины почти в три раза чаще женщин становятся жертвами различных преступлений. То же касается количества самоубийств и несчастных случаев на производстве и даже средней продолжительности жизни, которая у мужчин меньше, чем у женщин. Одновременно с этим, отмечает социолог, феминистический дискурс игнорирует так называемую «героическую маскулинность» — например, эпизод крушения «Титаника», когда мужчины уступили женщинам места в немногочисленных спасательных шлюпках. Героических поступков мужчин хватает и в современном мире, указывает Синотт, достаточно вспомнить о работе спасателей, которые рисковали жизнью во время терактов 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке.

Профессор Загребского института философии Ивана Скухала Карасман отмечает, что мизандрия прямо противоречит центральной идее феминизма о создании общества, в котором мужчины и женщины равны, в котором у всех одинаковые права, привилегии, обязанности, финансовые и карьерные возможности. «Мы должны относиться с пониманием друг к другу. Ненависть к противоположному полу делает жизнь в одном обществе невозможной», — уверена Карасман.

Если женщина разделяет идеи мизандрии, то она ничем не лучше мужчины-сексиста. Ненависть к противоположному полу — это сексизм

Ивана Скухала Карасман

профессор Загребского института философии, Хорватия

По ее словам, продвигаемый радфемом нарратив сильно вредит имиджу феминизма в целом. Карасман признается, что и сама нередко сталкивается с предубеждениями: когда она рассказывает кому-то, что занимается гендерными исследованиями и является феминисткой, то нередко слышит в ответ: «О, так ты ненавидишь мужчин?» или «А ты лесбиянка?».

Радикальные феминистки считают, что большинство современных общественных институтов руководствуются патриархальными установками и исторически основаны на патриархальных принципах. А массовая культура, общепринятые нормы и гендерные роли диктуют женщине, что делать, как выглядеть и кем работать. И даже если женщина утверждает, что не хочет ничего менять, это считают иллюзией, навязанной мужчинами. По сути они не признают саму возможность свободы выбора для женщин.

По их мнению, правительства государств принимают решения, выгодные мужской части населения, а голос мужчины во властных органах весит больше, женщинам же достается черная работа и роль обслуживающего персонала. Даже когда в западных странах женщины заняли значительную часть государственных постов, а канцлер Германии Ангела Меркель открыто назвала себя феминисткой, радфем-активистки не изменили свою позицию.

Я феминистка. Раньше я немного стеснялась об этом говорить. Но теперь я могу сказать: да, мы все должны быть феминистами

Ангела Меркель

канцлер ФРГ

Похожим образом радикальный феминизм относится и к религии: женщины из консервативных религиозных общин воспринимаются активистками исключительно как узницы и рабыни. Традиции, преемственность поколений и культура этих женщин в учет не берутся. По такой логике мусульманская женщина не может самостоятельно принять решение носить или не носить хиджаб — оно будет навязано ей мужчинами и религиозными догматами. И такое убеждение приводит к дискриминации религиозных женщин, как это было, например, в Германии в разгар миграционного кризиса.

По данным исследования Университета Пенсильвании, коренные немки относились к приезжим априори негативно, не вступали с ними в социальные отношения и отказывались помогать им с ассимиляцией в стране. В рамках эксперимента ученые просили женщин одеться в традиционный мусульманский наряд, отправиться в людное место и обратиться за помощью к другим женщинам. Перед этим испытуемой надо было разыграть сценку: ей якобы звонила сестра, которая не может решить, выйти ей на работу или остаться дома с детьми. Участница эксперимента должна была громко обсудить с воображаемой собеседницей эту проблему, чтобы прохожие могли ее услышать, и только после этого попросить о помощи.

В зависимости от того, какой совет испытуемая давала сестре, число женщин, согласившихся ей помочь, менялось. Если она вслух выражала прогрессивные взгляды и призывала родственницу выйти на работу, немки активнее шли на контакт. Если же советовала остаться дома и заниматься мужем и детьми, ее обращение в большинстве случаев оставалось без ответа.

Но, пожалуй, яростнее всего радикальный феминизм критикует нуклеарную семью, брак и материнство. Представительницы движения бросают вызов традиционной модели формирования семейного союза между мужчиной и женщиной для продолжения рода. По их мнению, в рамках семьи женщина эксплуатируется для выполнения бытовых обязанностей и ухода за детьми и несет двойное бремя — основной работы и бытовых дел.

При этом радикальные феминистки даже не рассматривают такие варианты здоровых семейных отношений, как, например, разделение обязанностей между супругами, за что выступают активисты либерального направления. Вместо этого они призывают полностью отказаться от института семьи.
В качестве альтернативы радфем предлагает женские коммуны, политическое лесбиянство и безбрачие.

Для преодоления чувства изолированности и одиночества в патриархальном мире радфем призывает женщин объединиться. Так как мужская коллективная идентичность, по мнению радикальных фем-активисток, существует априори, они призывают женщин к созданию похожей модели. Движение требует, чтобы женская часть населения организовалась в единую группу, так называемое сестринство, для преодоления дискриминации и гнета. Фактически многие последовательницы радфема стремятся к установлению матриархата — доминированию женщин в большинстве сфер общественной жизни.

Впрочем, к институту сестринства даже у феминисток возникает много вопросов.

Несмотря на то что сестринство предполагает объединение всех женщин против мужского доминирования, на сегодняшний день лидирующие позиции в радфем-сообществе занимают белые женщины из обеспеченных слоев. И некоторые западные исследователи уже заметили, что движение, которое призвано представлять всех женщин, часто фокусируется на интересах тех, у кого уже и так достаточно привилегий. И это происходит в то время, как многие женщины по всему миру лишены даже базовых прав.

Эта тенденция привела к росту неравенства среди женщин. Например, создание квот для женщин в советах директоров крупных компаний вызвало рост благосостояния и без того успешных и образованных сотрудниц, сумевших получить еще более высокие должности. Так, в Норвегии, где женщины должны занимать как минимум 40 процентов руководящих постов в компании, появилась особая группа «золотых юбок» — богатых женщин, занимающих высокие должности, при том что не все они обладают достаточными компетенциями для этого. Вместе с тем, по данным The Guardian, доходы женщин в других областях — сферы услуг, домашнего персонала, образования — так и остались низкими.

При этом если женщина решит нанять домработницу или няню, чтобы строить карьеру наравне с мужчинами, ее также обвинят в угнетении, ведь она, по мнению радикальных феминисток, способствует популяризации женского низкооплачиваемого труда.

По словам чернокожей писательницы и фем-активистки Микки Кендалл, если женщина, получив руководящую роль, воспроизводит репрессивные структуры, которые лишают права голоса большинство женщин, в феминистской борьбе нет смысла.

Феминизм должен служить интересам всех, на кого он опирается, чтобы поддерживать их, иначе он рискует превратиться в бесполезное движение для большинства и оружие против тех, кого он якобы представляет

Микки Кендалл

писательница и фем-активистка

Кроме того, как отмечают активисты других правозащитных движений, радикальные феминистки убеждены в существовании неизменных биологических предпосылок угнетения и набора феминных и маскулинных признаков, которые нельзя изменить. Но, следуя этой логике, у женщин нет возможности выйти за рамки своего биологического предназначения. Так что радфем, стремясь объединить женщин по биологическому признаку, в итоге лишь уравнивает их и стандартизирует их желания и стремления, навязывая всем одинаковые ценности. И в этом, по мнению Иваны Карасман, он мало чем отличается от патриархата, который загоняет женщин в строгие рамки традиционных ролей. «Феминизм должен быть про право выбора. Одна женщина может хотеть строить карьеру. Другая — заниматься только детьми и домом. И это нормально, если она этого действительно хочет. Мы не должны осуждать женщин за их выбор», — убеждена она.

Я думаю, что мужененавистничество будет лишь набирать обороты. Не исключаю, что дойдет и до нападений на мужчин. Одновременно с этим радфем будет усиливать давление на тех женщин, которые не разделяют их идеи

Ивана Скухала Карасман

профессор Загребского института философии, Хорватия

Усилиями феминисток жизнь женщин становится лучше и свободнее — это очевидный факт. Общество учится порицать насильников и абьюзеров, прислушиваться к мнению женщины и ценить ее профессиональные и личностные качества. Несомненно, сегодня феминизм, как и прежде, преследует позитивные цели, выступая против дискриминации и за равноправие во всех сферах. Однако радикальный феминизм часто подменяет эти цели, навязывая свои агрессивные установки в интересах небольшой группы людей. Приходится признать, что эта стратегия показала свою эффективность, а значит, велика вероятность того, что в будущем феминизм продолжит приобретать все более радикальные формы.

Треть россиян поддерживают феминизм. Это много или мало? И зачем он нужен?

«Идея феминизма: женщина — такой же человек. А для меня это давно ясно», — это довольно распространенное у нас мнение о феминизме сформулировала писательница Виктория Токарева еще во времена перестройки. Любой более-менее разумный человек согласится, что, например, возможность зарабатывать должна зависеть не от пола, а от мозгов. «Но ведь в России все так и есть! Зачем тогда нужен феминизм?» — отвечают на это многие. На самом деле — не так. В нашей стране женщины зарабатывают в среднем примерно на треть меньше мужчин. Платят «штраф за материнство»: женщины с несовершеннолетними детьми зарабатывают еще меньше, чем их бездетные коллеги. Чаще страдают от побоев в семье. И это — только то, что лежит на поверхности. Очевидно, что бороться за равноправие необходимо. Так почему же о феминизме столько спорят?

«Авторки» и домашнее насилие

На все перечисленные выше аргументы среднестатистический пользователь соцсетей наверняка вам скажет: борьба за права и против насилия — дело хорошее, но ведь феминистки борются за небритые подмышки и слово «авторка»! Как так?

Право не делать депиляцию (а также не пользоваться косметикой, набирать или терять вес и вообще выглядеть так, как удобно) — это история про бодипозитив (его суть: человек имеет право выглядеть так, как ему комфортно, и заслуживает уважения при любом теле).   «Авторка» — это феминитив (то есть слово женского рода, обозначающее профессию/род деятельности) от слова «автор».

На эту тему

Сторонницы использования феминитивов объясняют: такие слова делают женщин более видимыми в профессиональной сфере. Противники говорят: во-первых, не во всех профессиях важно, какого человек пола, во-вторых, не надо коверкать русский язык. На это обычно следует аргумент: «Но ведь заимствования вас не смущают! Почему слово «кейс» использовать можно, а слово «авторка» — нет?» Но, по словам доктора филологических наук Максима Кронгауза, речь о принципиально разных вещах. «Заимствования в языке появляются спонтанно. Сначала они распространяются, а дальше начинается дискуссия — хорошо это или плохо, — объясняет он. — Феминитивы же втягивают в язык, хотя многим они кажутся странными». То есть в первом случае мы говорим о свободном развитии языка, а во втором — о программировании.     

«Бодипозитив — это важно, но я не встречала женщину, для которой небритые подмышки стали бы ключевой проблемой в жизни, — говорит политтехнолог и феминистка Анна Федорова. — Когда об этом заходят разговоры, я думаю так: мы все согласны с тем, что женщина может делать со своим телом все, что хочет, а теперь давайте обсудим, что делать с разницей в зарплатах».

Федорова говорит, что такие дискуссии в соцсетях часто звучат громче, потому что их подхватывают СМИ. А чем больше их подхватывают СМИ, тем больше об этом пишут в блогах, и так до бесконечности. Зачем говорить о праве не делать депиляцию вместо того, чтобы обсуждать домашнее насилие? Анна Федорова считает, что на этом часто акцентируют внимание те, кому не нравятся идеи гендерного равенства. «Они обращают внимание на самых маргинальных, чтобы выставить все движение в дурном свете», — объясняет она.

Феминисток, системно борющихся с домашним насилием или с неравенством зарплат у мужчин и женщин, немало. Наверное, их высказывания часто вызывают меньше ажиотажа: снова поспорить о феминитивах веселее, чем репостнуть еще один страшный текст об избитой мужем женщине. При этом не стоит считать, что «продвигать» можно только что-то одно. Просто слишком часто шум из-за борьбы за «авторок» и «блогерок» оказывается таким громким, что всего остального не замечают.

Реклама как зеркало трендов

Хочешь шума в соцсетях из-за своей рекламы — зацепи феминисток. Неважно, в хорошем смысле или в плохом. Сделаешь профеминистично — получишь много репостов с одобрениями. Сделаешь то, что основано на гендерных стереотипах, — получишь много гневных откликов и, возможно, будешь вынужден извиняться (но обсуждать тебя будут). «Рекламщики просто нашли тему, которая привлекает внимание, — говорит кандидат экономических наук, доцент Института отраслевого менеджмента РАНХиГС Людмила Латышова. — Значит, эта тема действительно позволяет выделиться. Но вот способствует ли такая реклама росту продаж — я не знаю».

«С древних времен и до тех пор, пока не изменится природа человека, секс, умиление и страх будут движущими силами привлечения внимания», — добавляет президент Гильдии маркетологов Игорь Березин. Действительно, у нас много рекламы, в которой используют сексуальные образы, — но, как правило, женские (а реклама зачастую бывает такой, что ее слоганы не очень прилично цитировать). И это странно, ведь большая часть покупателей сегодня — женщины. «Исследования показали, что женщины лидируют по общему количеству покупок турпутевок, мебели, бытовой электроники и так далее. Даже одежда и обувь для мужчин приобретаются при участии женщин, — говорит Людмила Латышова. — Есть список товаров, которые приобретают в основном мужчины, но очень короткий. Даже стройматериалы для ремонта чаще покупают женщины».

Исследования показали, что женщины лидируют по общему количеству покупок турпутевок, мебели, бытовой электроники и так далее. Даже одежда и обувь для мужчин приобретаются при участии женщин. Есть список товаров, которые приобретают в основном мужчины, но очень короткий. Даже стройматериалы для ремонта чаще покупают женщины

Людмила Латышова

Первая же реклама, в которой сексуальным объектом предложили считать мужчину (реклама спортивного бренда с фотографией журналистки Залины Маршенкуловой и ее фразой «Пересядь с иглы мужского одобрения на мужское лицо» в качестве слогана), взорвала рунет и не понравилась практически всем. В ней увидели одновременно унижение мужчин и женщин, а некоторым еще и не понравилось, что с таким слоганом выступает девушка с немодельной внешностью (к вопросу о том, зачем нужен бодипозитив). Одни говорили: это «отзеркаливание» объективации женщин, пусть мужчины посмотрят, каково быть в этой шкуре. Другие отвечали: нельзя пользоваться приемом, который хочешь искоренить.

Противоположная по посылу реклама — та, что «соблазняет» мужчин, — до последнего времени шла на ура. Теперь подобные акции собирают множество возмущенных комментариев в соцсетях. Правда, внимания бренды все равно добиваются, только это внимание — негативное.

«Маркетологи всегда идут за трендами в обществе», — говорит Анна Федорова. И если сейчас в рекламе все чаще обыгрывают гендерные стереотипы, значит, это на слуху.

Дискуссии и «фемобкомы»

«Раньше дамы могли прибежать в твой Facebook и рассказывать тебе, что ты недостаточно привлекательна, поэтому ты плохая, — говорит Нина, активная пользовательница соцсетей. — А теперь они могут прибежать к тебе и кричать, что ты недостаточно феминистка, поэтому ты плохая. То есть цель — объяснить другой женщине, что она — плохая».

Неприязнь женщин к женщинам феминистки называют «внутренней мизогинией». Обычно к ней относят высказывания вроде «женщины глупее мужчин». Феминистки считают, что таким образом женщины получают чувство принадлежности к мужскому сообществу и надеются, что мужчины будут к ним лучше относиться.  

Непонятно, как быть с той неприязнью, которая заставляет феминисток пренебрежительно относиться к женщинам, не разделяющим их взгляды. С одной стороны, в любом «правильном» тексте о феминизме подчеркивается, что женщина должна быть сама себе хозяйкой, и что желание варить борщи и растить детей ничем не хуже желания сделать карьеру топ-менеджера. Но если вы скажете, что вам нравится носить каблуки/красить губы/делать эпиляцию, то, скорее всего, услышите от феминисток, что вы — жертва патриархата и женской гендерной социализации (то есть набора одобряемых обществом «женских» качеств).  

У меня есть подруги — профессиональные визажистки. Они жалуются, что их «шеймят» за то, что они занимаются макияжем, «ведь это же женская гендерная социализация». Они говорят: «Но нам это нравится, мы зарабатываем этим деньги!» И тут я, конечно, на их стороне

Анна Федорова

И ладно бы споры с «идеологическими противницами» — но в Facebook то и дело разгораются дискуссии (назовем это так) о том, чей феминизм феминистичнее, какая феминистка — правильная, а какую давно пора исключить из рядов. Наблюдатели метко называют это «фемобкомом» и «партсобраниями». «Фемобком» все-таки не обладает властью и не может никому реально испортить жизнь, — говорит Анна Федорова, «личное дело» которой разбиралось так неоднократно. — Но здесь правда есть вечный поиск врагов, инакомыслящих и крамолы. Да, это отпугивает многих. Но феминизм продвигают живые люди. А значит — всегда найдутся те, кто не захочет иметь с этими людьми ничего общего».

Доктор политических наук, соруководитель исследовательского комитета по гендерной политологии Российской ассоциации политической науки Ольга Овчарова считает, что это специфическая российская история: «На Западе такого, скорее всего, нет, там солидарность как-то была больше, хотя движений очень много». По ее словам, причиной этого может быть то, что «в России женщины женщин не очень любят — всегда есть конкуренция». Не за мужчин — так за аудиторию. В то же время Анна Федорова считает, что о феминизме дискутируют ничуть не интенсивнее, чем о любой другой политической теме. «Чем больше дискуссий, тем лучше, — говорит она. — Пусть люди видят различия и решают, с кем им по пути».

Прекрасное будущее

Возвращаясь к цифрам ВЦИОМа: 31% россиян, поддерживающих феминизм, — это много или мало? «Очень много, — говорит Анна Федорова. — Буквально два года назад нельзя было бы сказать, что треть опрошенных поддержат феминистское движение. Я рассчитывала максимум на 15%». Что помогло достичь такого результата? В различных соцсетях легко найти множество блогов о феминизме. По словам Федоровой, феминистки действительно сумели воспользоваться возможностями социальных сетей, продвинули там свою повестку — а СМИ пришлось ее подхватывать.

• В Германии мужчины зарабатывают на 21% больше женщин
• Минтруд: разница в зарплате мужчин и женщин за 16 лет сократилась на 8,5 п. п.

Мы не случайно в этом тексте так много говорили о дискуссиях в Facebook: ведь социальные сети — это главная площадка феминисток. Блоги, безусловно, помогают развитию движения, потому что дают возможность публично высказываться. Но, с другой стороны, феминизм, придя в соцсети, зажил по их законам. То есть — со спорами даже по самым мелким вопросам.

«Если сравнивать наш феминизм с западным, то там такой период проходили, может быть, век назад, — говорит Ольга Овчарова. — У нас пока нет слаженного движения, все мозаично. И непонятно, выльется ли у нас это на более широкую аудиторию. Но хорошо, что эту тему вообще поднимают». Феминистки уверены: прекрасное будущее возможно. В нем никто не откажет женщине в работе из-за того, что она «скоро родит и уйдет в декрет», домашнего насилия станет в разы меньше, а студентки технических вузов не будут слышать, что у них какой-то «неподходящий мозг».

А будут ли там говорить «авторка» — в общем, не так уж и важно.

Бэлла Волкова

Feministeerium — feministlik arvamusportaal

Техника безопасности для женщины в баре

Яна Левитина работает за барной стойкой несколько лет и успела сделать выводы, как женщине можно противостоять домогательствам пьяных незнакомых мужчин…

Жертвы сексуального насилия в порочном круге правовой системы Эстонии: часто кажется, что суд идет над жертвой

99,5 процента дел об изнасиловании в Эстонии либо не регистрируются вообще, либо производство по делу прекращается или заканчивается оправдательным приговором. …

Октябрь. Феминизм как деятельность, а не вывеска

Редакция Феминистериума по-прежнему регулярно получает вопросы об определении себя или других как феминисток. Кого можно назвать феминисткой, а кого нельзя?…

7 приемов: как избавиться от навязчивого типа

Мы втроем сидели в ресторане. Все женщины, все самостоятельные, ни одну из нас нельзя назвать очень уж мягкой в общении.…

Непрозрачная система и решающие судьбу людей специалисты, или Как государство обращается с трансгендерами

Трансгендеры Эстонии уже заранее знают, что ожидает тех, кто обратится к доктору Имре Раммулю, психологу-сексологу и главе экспертной комиссии по…

Сентябрь.

Как говорить на сложные темы? 

Год назад мы планировали опубликовать статью в Феминистериуме о секс-работе в Таллинне. Статью написала бывшая секс-работница, рассказавшая о своем опыте,…

У каждой из нас есть голос. Борьба, которую я не проиграла

Я хочу поделиться этой историей не для того, чтобы хулить «систему», каких-то определенных людей или обстоятельства. История эта, чтобы помочь…

Август. Мифы о телесной автономии

Телесная автономия в прямом смысле означает, что люди имеют право и свободу решать за себя, свое тело и свое будущее. …

Дислексия — это дар!

Многие из нас слышали такое слово, как «дислексия», но не все ещё знают, что же это такое. Вот, например, Википедия…

Стыдные вопросы о ЛГБТ+

София Дельвер пообщалась с активистом ЛГБТ+ и правозащитником Юрием Йорским, чтобы задать стыдные вопросы о ЛГБТ+ комьюнити. На заседании, прошедшем…

Комикс: Быть «не такой, как все» было невесело

Прекрасный комикс Ники Назаровой рассказывает о женоненавистничестве, то есть общепринятом презрении к женщинам, и том, как пройти путь от презрения…

Апрель: свобода слова — не оправдание

Дискуссии о языке вражды (риторике ненависти) в Эстонии не утихают, и это не удивительно. Яростнее всего протестуют против урегулирования риторики…

Что такое груминг и почему об этом важно знать?

Груминг (от английского: grooming) — процесс создания доверительных отношений с ребёнком или подростком (также иногда и с его близкими) с…

#Minaka14. История 3

Мы публикуем истории, которые нам прислали люди, подвергшиеся сексуальному насилию в несовершеннолетнем возрасте: домогательствам, эксплуатации, насильственному вовлечению в сексуальные отношения.…

#Minaka14.

Истории 1–2

Мы публикуем истории, которые нам прислали люди, подвергшиеся сексуальному насилию в несовершеннолетнем возрасте: домогательствам, эксплуатации, насильственному вовлечению в сексуальные отношения.…

Поделись своей историей. #Minaka14

По-прежнему значительная часть общества считает, что властью злоупотребляют крайне редко. Что секс между 14-летней и 52-летним приемлем, потому что они…

Почему Россия ненавидит феминизм и это взаимно?

https://radiosputnik.ria.ru/20210530/feminizm-1734434580.html

Почему Россия ненавидит феминизм и это взаимно?

Почему Россия ненавидит феминизм и это взаимно?

Почему Россия ненавидит феминизм и это взаимно?

Радио Sputnik, 30. 05.2021

2021-05-30T07:00

2021-05-30T07:00

2021-05-30T07:00

авторы

общество

подкасты – радио sputnik

россия

феминизм

психология

женщины

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/0a/1579181768_0:391:2946:2048_1920x0_80_0_0_68485121fc25d6ba662fe7fca1035094.jpg

По волнам феминизма. Какие течения актуальны сегодня?

Движение за расширение прав и свобод женщин имеет долгую историю. За эти годы оно, как и любое общественно-политическое явление, развивалось в разных направлениях, имело свои победы и поражения и конечно же обросло мифами. В феминизме и положении женщин сегодня разбираемся в эфире радио Sputnik с феминисткой, журналисткой, блогером и активисткой сексуального просвещения Татьяной Никоновой. Татьяна Никонова: пренебрежительное отношение к женщинам плохо для государства, оно сдерживает развитие страны. Татьяна Никонова: нужны законы о гендерном равенстве и запрете домашнего насилия. Татьяна Никонова: стереотипы можно изживать в себе, но для этого нужна постоянная работа над собой.

audio/mpeg

О разновидностях и трендах феминизма. Продолжение

Левый, правый, радикальный. Каким бывает феминизм в наше время, и чем одни его течения отличаются от других, разбираемся вместе с феминисткой, журналисткой, блогером и активисткой сексуального просвещения Татьяной Никоновой. Татьяна Никонова: пандемия ухудшила ситуацию с равноправием — одни женщины потеряли работу, нагрузка на других выросла.

audio/mpeg

Борьба за права женщин длится десятки лет. Чего удалось добиться?

Феминизм в наши дни получил столь широкое распространение, что сложно себе представить — еще каких-то семьдесят лет назад женщины далеко не во всех странах обладали, например, избирательным правом, или могли без согласия мужа открыть счет в банке, или распоряжаться финансами. Во Франции женщины получили право на выбор только в 1945 году. Как менялось положение слабого пола со временем, спроим у Елены Мягковой, кандидата исторических наук, специалиста по истории Франции.

audio/mpeg

И мужчины туда же: все больше россиян поддерживают феминизм?

Феминистское движение состоит не только из женщин, все чаще на стороне равноправия полов оказываются мужчины. Российские не исключение, они называют себя профеминистами и стараются помогать женщинам в их борьбе. Как именно и почему, рассказываем в эфире радио Sputnik. На связи со студией сооснователь Высшей школы равноправия, сооснователь курса секс-образования, феминистка Мария Давоян и общественный деятель, член Общественного совета Уполномоченного при президенте РФ по правам ребенка Павел Пятницкий. М.Давоян: среднестатистическая феминистка — просто человек, которая борется за равные права и возможности для обоих полов во всех сферах нашей жизни. М.Давоян: это то же самое, что с ЛГБТ: нельзя привить человеку ориентацию, показывая ему однополые пары. М.Давоян: есть «потепление климата» по отношению к проблемам женщин и женщин с детьми в мужском сообществе. Например, проблемы домашнего насилия, которые раньше замалчивались или не считались проблемами, теперь широко обсуждаются, и многие мужчины тоже встают на защиту женщин. М.Давоян: необязательно использовать слово «толерантный», «феминизм», если они вам не близки. Но ценности, которые несут эти слова, действительно гуманистические, они про то, чтобы всем жилось лучше.

audio/mpeg

В России всегда с гордостью отмечали равноправие полов. Перечисляли женщин-руководителей, женщин-деятелей культуры, женщин-политиков. Но что скрывается за этими словами? Поговорим о феминизме в нашей стране в Международный день этого движения.Международный женский день давно стал не просто поводом лишний раз подарить женщинам цветы, но отправной точкой для дискуссии на тему об отношении к женщинам современного общества. И каждый год намного громче и ярче звучат радикальные мнения. Что-то про борщ и сексизм, что-то оскорбительное и презрительное. В прошлом году хайпанули никому не известные музыканты с песней «Они думают феминизм учит ненавидеть мужчин», а новостные ленты так любят заголовки в стиле «Феминистка убила хомяка». На деле же мало кто всерьез задумывается, что такое феминизм, за что борется феминизм. Кто-нибудь читал хотя бы не книги про феминизм, а пару статеек в интернете? Увы, чаще ситуацию хватают по верхам, что привело к тому, что в России сложилось крайне негативное отношение и к слову «феминизм», и к представительницам этого сообщества. Давайте разберем, почему.Феминизм – это чуждое, западное, капиталистическое!Можно бесконечно повторять, что на дворе уже XXI век, но то, чему нас учили родители, общественные принципы советских времен все еще в ходу. А тогда считалось, что в нашей стране проблемы полов не существует, и феминистки – это избалованные буржуазные дамочки.Феминизм сломает традиции и устоиВсе же наше общество консервативное, и сила традиций велика. Многие боятся нового не потому, что оно разрушительное, а потому, что сами по себе перемены – это страшно. Если уж кого-то напрягают небритые женские подмышки, представьте, что будет, если придется мириться с чем-то еще, комментирует социальный психолог Наиля Бирарова.Феминистские тренды в поп-культуреФильмы «Хищные птицы», «Новые охотники за привидениями», «Темный Феникс», «Чудо-женщина 1984» позиционировались как кинокартины с попытками поставить женщину на мужскую роль или даже подменить мужского персонажа женским. Результатом становились провалы в прокате, негативные отзывы критиков и последующее ироничное отношение к такой феминизации. Между тем Марго Робби, ставшая одной из фронт-вумен серии фильмов DC («Отряд самоубийц», «Хищные птицы»), в интервью говорит, что хочет быть примером для юных девочек, чтобы, глядя на нее, они понимали, что могут добиться абсолютно всего самостоятельно. Так ли это плохо?Многие втайне боятся, что феминизм победитА это чревато тем, что мужчина потеряет все, чего у него может не быть, но что он привык считать своим – влияние, власть, возможности и т.д. Те, кто не вникает в суть феминизма, полагают, что если дать феминисткам волю, все это станет прерогативой исключительно женщин.Феминизм не против мужчин, а против «токсичных» мужчинКлассическая подмена понятий: если феминистки призывают к ответу тех мужчин, кто ведет себя некорректно, это не означает, что под ударом вообще все. Но опять же у многих мужчин велик соблазн подсознательно и себя зачислить в это число, отметила в интервью радио Sputnik феминистка Наталья Биттен.Высмеивание феминистских принциповМногие вещи, которые несет с собой феминизм, кажутся забавными. Ну вы помните феминитивы для рабочих профессий? Каждый раз, когда в речи или в тексте всплывает авторка, экспертка, инженерка или социологиня, кто-то говорит про то, что это режет слух, а кто-то рисует новый мем.Феминизм vs радикальный феминизмЭто более радикальное направление, в котором есть место и феминацизму – волна феминизма, предусматривающая дискриминацию и угнетение по половому принципу. Но по сути не что иное как еще одна подмена понятий.Тут пару слов стоит сказать про радикальные формы феминизма, поскольку из них проистекает, например, интерсекциональность – форма феминизма, связывающая сексизм, расизм, шовинизм, гомофобию и другие формы дискриминации.Автор Алексей Красильников, радио SputnikКоротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

https://radiosputnik.ria.ru/20210130/professiya-1594996544.html

https://radiosputnik.ria.ru/20201216/parizh-1589443193.html

россия

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://radiosputnik.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/0a/1579181768_0:0:2732:2048_1920x0_80_0_0_5843132dd1d4bd2b288325573f787722.jpg

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, подкасты – радио sputnik, россия, феминизм, психология, женщины

В России всегда с гордостью отмечали равноправие полов. Перечисляли женщин-руководителей, женщин-деятелей культуры, женщин-политиков. Но что скрывается за этими словами? Поговорим о феминизме в нашей стране в Международный день этого движения.30 января, 14:00АвторыИстории «неженского» успеха: мужских профессий почти не осталось

Международный женский день давно стал не просто поводом лишний раз подарить женщинам цветы, но отправной точкой для дискуссии на тему об отношении к женщинам современного общества. И каждый год намного громче и ярче звучат радикальные мнения. Что-то про борщ и сексизм, что-то оскорбительное и презрительное. В прошлом году хайпанули никому не известные музыканты с песней «Они думают феминизм учит ненавидеть мужчин», а новостные ленты так любят заголовки в стиле «Феминистка убила хомяка». На деле же мало кто всерьез задумывается, что такое феминизм, за что борется феминизм. Кто-нибудь читал хотя бы не книги про феминизм, а пару статеек в интернете? Увы, чаще ситуацию хватают по верхам, что привело к тому, что в России сложилось крайне негативное отношение и к слову «феминизм», и к представительницам этого сообщества. Давайте разберем, почему.

Феминизм – это чуждое, западное, капиталистическое!

Можно бесконечно повторять, что на дворе уже XXI век, но то, чему нас учили родители, общественные принципы советских времен все еще в ходу. А тогда считалось, что в нашей стране проблемы полов не существует, и феминистки – это избалованные буржуазные дамочки.

Феминизм сломает традиции и устои

Все же наше общество консервативное, и сила традиций велика. Многие боятся нового не потому, что оно разрушительное, а потому, что сами по себе перемены – это страшно. Если уж кого-то напрягают небритые женские подмышки, представьте, что будет, если придется мириться с чем-то еще, комментирует социальный психолог Наиля Бирарова.

«Я лично за партнерские отношения между мужчиной и женщиной, за равные права, в том числе и перед законом. Но нужно помнить про демографию, ведь если феминизм будет доминировать, мы с ней можем попрощаться. Да, женщина будет права, но она будет несчастлива. Стоит ли оно того?» – сказала психолог в интервью радио Sputnik.

Феминистские тренды в поп-культуре

Фильмы «Хищные птицы», «Новые охотники за привидениями», «Темный Феникс», «Чудо-женщина 1984» позиционировались как кинокартины с попытками поставить женщину на мужскую роль или даже подменить мужского персонажа женским. Результатом становились провалы в прокате, негативные отзывы критиков и последующее ироничное отношение к такой феминизации. Между тем Марго Робби, ставшая одной из фронт-вумен серии фильмов DC («Отряд самоубийц», «Хищные птицы»), в интервью говорит, что хочет быть примером для юных девочек, чтобы, глядя на нее, они понимали, что могут добиться абсолютно всего самостоятельно. Так ли это плохо?

Многие втайне боятся, что феминизм победит

А это чревато тем, что мужчина потеряет все, чего у него может не быть, но что он привык считать своим – влияние, власть, возможности и т.д. Те, кто не вникает в суть феминизма, полагают, что если дать феминисткам волю, все это станет прерогативой исключительно женщин.

Феминизм не против мужчин, а против «токсичных» мужчин

Классическая подмена понятий: если феминистки призывают к ответу тех мужчин, кто ведет себя некорректно, это не означает, что под ударом вообще все. Но опять же у многих мужчин велик соблазн подсознательно и себя зачислить в это число, отметила в интервью радио Sputnik феминистка Наталья Биттен.

«Сейчас такое время, которое характеризуется поляризацией мнений, в том числе и по отношению к феминизму. Растет число тех, кто называет себя феминистками, но растет и хейт-спич в отношении женщин в целом, и в отношении феминисток. Чтобы улучшить восприятие феминизма в обществе, необходимо просвещение, нужно пояснять, что такое феминизм, простыми словами. Нужно больше об этом говорить, но говорить объективно. Я думаю, что журналисты и журналистки внесли бы огромный вклад в нормализацию идей феминизма, если бы говорили только правду, если бы чаще предоставляли слово представителям сообщества», – сказала Наталья Биттен.

Высмеивание феминистских принципов

Многие вещи, которые несет с собой феминизм, кажутся забавными. Ну вы помните феминитивы для рабочих профессий? Каждый раз, когда в речи или в тексте всплывает авторка, экспертка, инженерка или социологиня, кто-то говорит про то, что это режет слух, а кто-то рисует новый мем.

Феминизм vs радикальный феминизм

Это более радикальное направление, в котором есть место и феминацизму – волна феминизма, предусматривающая дискриминацию и угнетение по половому принципу. Но по сути не что иное как еще одна подмена понятий.

Тут пару слов стоит сказать про радикальные формы феминизма, поскольку из них проистекает, например, интерсекциональность – форма феминизма, связывающая сексизм, расизм, шовинизм, гомофобию и другие формы дискриминации.

Автор Алексей Красильников, радио Sputnik

16 декабря 2020, 10:43

«Внезапно оказалось». Парижскую мэрию крупно оштрафовали за феминизмКоротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

интервью с создательницей Jezеbel Анной Холмс – Архив

— В Америке бессчетное количество изданий для женщин: бумажных и сетевых; гламурных и феминистских. Зачем нужен был еще и сайт Jezebel?

— Ник Дентон, владелец Gawker Media, предложил мне сделать сайт для женщин. Никакой определенной идеи у него не было — кроме того, что основными темами должны быть светская жизнь, мода, секс.

Я работала в женских журналах с двадцати лет и ненавидела это — все эти истории про то, как найти мужчину, и как его удержать, и какую одежду носить. Главная задача там — заставить женщин потратиться на шмотье и косметику. Как будто женщин не интересует политика — и вообще как будто ничто серьезное их не интересует! И в итоге несколько поколений женщин выросли с медиа, считающими их, по сути дела, глупыми.

Когда меня попросили создать сайт для женщин, я решила создать такой сайт, который сама бы хотела читать. Я хотела, чтобы этот сайт — да пусть через моду и истории из жизни знаменитостей — рассказывал женщинам про гендерную политику и феминизм. Кстати, для меня лично слово «феминизм» никогда не имело никаких отрицательных коннотаций.

— А разве оно имеет такие коннотации? Вот в России существует представление, что в Америке почти все женщины феминистки.

— Если говорить о сути дела — то в Америке феминизм принес пользу почти всем женщинам. Скажем, в начале XX века борьба феминисток принесла женщинам право голоса, а в середине — легализацию абортов. Все женщины Америки так или иначе только выиграли от борьбы, которую исторически вел феминизм. Но если говорить об отношении, об образе феминизма в сознании людей — то слово «феминистка» до сих пор имеет некоторый негативный призвук.

Типа, если ты феминистка, значит, ты некрасивая, ненавидишь мужчин, ты лесбиянка, не хочешь детей и не веришь в бюстгальтеры и так далее. А ведь это все выдумки.

— А что плохого в том, чтобы не верить в бюстгальтеры? Я вот не верю в бюстгальтеры.

— Я тоже обычно не верю. Но суть в том, что все эти качества, которыми ­награждают феминисток, не имеют никакого отношения к действительности. Конечно, наверное, найдется женщина, которая считает себя феминисткой и которая при этом ненавидит мужчин. Но это не прямое определение того, что такое феминизм. Это не про то, кого вы ненавидите, это про то, что вы боретесь за равенство полов, социальное, политическое и экономическое. Политики и пресса коверкали значение феминизма много лет, и это осталось в сознании. В итоге часто можно услышать женщину, говорящую: «Я верю, что мужчины и женщины должны быть равны, но я бы не назвала себя феминисткой». Они думают, что феминизм — это ругательство. Даже шутка такая родилась, что, мол, феминизм это неприличное слово — F-word, где F — это не fuck, а feminism.

— Ну да, существует теория, что так язык развивался в обществе, где до­минируют мужчины, он отвечает их требованиям. И выходит — мужчинам не нравится феминизм, и само слово уходит в разряд неприятных и даже неприличных.

— Да, а мы на нашем сайте возвращаем этому слову его главное значение.

— Путем протаскивания его в статьи о моде и знаменитостях? А я всегда считала, что «культура селебрити» — это зло.

— У нас темы светской жизни и моды — входные точки, начало дискуссии о более важных вещах. Я шучу, что это как показывать конфетку, но кормить ­более полезной пищей. Неравенство полов можно разглядеть в разных сферах. Можно говорить о том, какие роли получают актрисы, или как рассказывают про знаменитостей, или какое процентное соотношение мужчин и женщин, ­работающих в Силиконовой долине. Так что мы взяли те темы, которыми ин­тересуются молодые девушки, и использовали их как приманку.

Этот ролик с Buzzfeed, где в рекламе поменялись традиционные гендерные роли, наглядно демонстрирует то, как авторы Jezebel воспринимают неравенство полов

— Неравенство полов, конечно, можно разглядеть много где. Но все же в Америке так много сделано для того, чтобы его устранить, что, кажется, феминистская мысль и феминистская энергия должны быть применены к другим вещам. К тому, например, чтобы понять, как современная женщина — я говорю сейчас о западном мире — ощущает себя в ситуации этого пусть неполного, но все же равенства. Ведь надо осознать, кем она хочет быть сейчас, когда можно уже не тратить силы на борьбу.

— То есть как это — не тратить силы на борьбу? Никогда нельзя останавливаться на достигнутом и переставать давать отпор. У нас всегда будут пытаться забрать наши победы, стереть их. Вот аборты, скажем, легализовали в 1973 году, но до сих пор есть люди, которые пытаются сделать обратное. К тому же достижения прошлого были в основном нацелены на обеспеченных белых женщин. И им феминизм принес куда большую пользу, чем, скажем, женщинам бедным или представительницам этнических меньшинств, афроамериканкам, испанкам, азиаткам.

Сексизм вообще очень похож на расизм. Было время в США, когда не все люди имели право голосовать. Менее чем 50 лет назад афроамериканцы должны были пользоваться отдельными туалетами. Их часто избивали полицейские за участие в протестах за их права. Многим из тех, кто тогда не жил, тяжело ­поверить, что это события недавние. Расизм остался, но скрытый. То же самое с сексизмом. Сегодня, конечно, реже встретишь мужчину, хватающего женщину за задницу в офисе, но это не значит, что у этих мужчин не те же представления о женщине, что и 40 лет назад.

— А в России женщина такое приключение на свою задницу, скорее всего, расценит как комплимент. Вообще, это же куда больше про то, как женщины ­сами о себе думают, а не как мужчины думают про женщин?

— Я думаю, что феминизм — это борьба с идеей, что женщина — это объект, принадлежащий мужчине. Объект, работающий на него, убирающий квартиру и ухаживающий за детьми. Феминизм говорит о том, что женщина принадлежит сама себе, сама хозяйка своему телу и своим мыслям.

Но это не история про белое и черное. Я могу представить ситуацию, когда ухаживание мужчины, даже бестактное, льстит женщине. Если мужчина флир­тует, это не значит, что он плохой человек.

— Хочется думать.

— Человек он, может, не плохой, и женщине он, может, нравится. Но только потому, что женщине льстит то, как к ней относится мужчина, то, что он делает, не становится прекрасным и правильным. Исторически женщины использовались мужчинами. И у многих женщин до сих пор такое сознание — они видят себя объектом мужских чувств и действий. И это одна из причин, почему число из­насилований так велико.

— И об этих проблемах этих женщин вы пишете на Jezebel?

— Не то чтобы о проблемах… У нас это не так устроено. Мы просто ставим фотографии женщин разных рас и телосложений без придыхания — вот я по­ставила фото афроамериканки, — а так, как будто это само собой разумеется. Я просто хотела показать тот мир, который вижу я, а не несуществующее ­место, которое показывают другие медиа. Вот, скажем, сериал «Секс в большом городе». Там начинающая писательница снимает квартиру на Манхэттене и покупает туфли за 500 долларов, а среди ее друзей нет ни афроамериканцев, ни испанцев, ни азиатов.

Самой знаменитой историей в жизни сайта остается публикация необработанных снимков Лены Данем в журнале Vogue, за публикацию которых редакция Jezеbel заплатила $10000

Фотография: jezebel.com/here-are-the-unretouched-images-from-lena-dunhams-vogu-1503336657

— Кстати, о сериалах. Не меньше, чем когда-то «Секс в большом городе», сейчас популярны «Безумцы». И зрителю — не то чтобы по воле создателей ­этого шоу, но все же — может показаться, что в 50-е все было довольно уютно. Женщины играли роль матерей, растили детей, готовили ужин. А потом пришли феминистки и все разрушили.

— Нет, не было уютно. Вы читали книгу Бетти Фридан «Загадка женствен­ности»? Это книга про то, что женщинам было совсем не уютно, а наоборот. Их таланты подавлялись, на них вешали ярлыки домохозяек и матерей, у них не оставалось времени на себя. Предполагалось, что единственное их место действия — домашний очаг. И для многих женщин психологически это было разрушительно. Тем более что к этому времени, к пятидесятым, они уже успели почувствовать вкус свободы — в сороковые, когда мужчины ушли на войну, а женщины заняли их места. Тогда был первый всплеск, первая волна феминизма в его современном понимании. А вторая волна феминизма в 60–70-е была прямым ответом на послевоенное давление на женщин.

— Вы говорите, что вторая волна феминизма «в его современном понимании» была в 60–70-е. А сейчас какая — третья?

— Ну это все довольно зыбко. Многие скажут, что третья была уже, в 90-е. Границы еще пока неясны. Я лично считаю, что третья волна была в 90-е.

— И каков был феминизм в 1990-е?

— Ну если вторая волна была про карьеру и сексуальность женщины, противозачаточные, аборты, контроль над своей жизнью, в какой-то мере третья волна была больше про культуру. Вспомните группу Bikini Kill. Kогда я думаю про Pussy Riot, мне все время кажется, что это больше похоже на 90-е, в этом есть что-то от ретро.

— А сейчас какая волна — четвертая?

— Я же говорю — тут довольно зыбкие границы. Я не уверена, что мы в четвертой волне. То есть да, уже имеются попытки борьбы с глянцевой культурой, уже идет разговор о том, чтобы женщина принимала свое естественное тело, — это все не то чтобы никогда не обсуждалось, но сегодня стало особенно важным. Но многие люди продолжают бороться за базовые вещи, за то, за что они боролись десятилетиями. И правильно делают, в общем-то.

— Вы часто говорите «от женщин ждут». Но не кажется ли вам, что проблема как раз в том, что они сами от себя многого ждут?

– Да, конечно. Когда я говорю «ждут», я имеют в виду как внутренние, так и внешние ожидания. Это сидит во всех нас. Я могу быть очень взволнована тем, как живет общество, и все равно переживать проблемы сексизма или повторять какие-то сексистские привычки. Я была замужем 4 года, и порой меня тянуло помыть кухню. Но значит ли это, что мною овладел сексизм? Или, может, я просто чистоту люблю? Даже я, как человек, думающий о проблеме сексизма и пытающийся что-то менять, могу попадать порой в странные ситуации.

6 русских сайтов, которые частично или полностью разделяют идеологию феминизма

Wonderzine

Сайт wonderzine.com сделан теми же людьми, что lookatme.ru и the-village.ru. Авторы и редакторы пишут про каминг-аут Эллен Пейдж, появление в китайском обществе нового класса любовниц и посвящают множество материалов нестандартной красоте, однако читательницы живее реагируют на обзоры помад и советы по макияжу.

«Школа феминизма»

Сообщество в ЖЖ — открытый самообразовательный проект для всех, кто хочет погрузиться в проблему. В блоге в основном указываются даты лекций, которые проходят в Сахаровском центре, анонсы митингов и шествий.

Womenation

Женское освободительное движение Womenation относит себя к радикальному феминизму. Цель его участниц заключается в борьбе с эксплуатацией, в разоблачении сложившихся гендерных стереотипов, ну и обличении патриархата, конечно.

«Равноправка»

Сайт московской феминистской группы, который снабжает читательниц материалами на самые разнообразные темы, способные заинтересовать современную эмансипированную женщину. Таким образом тут соседствуют рубрики «Рукоделие» и «Сепаратизм».

GeekChick.ru

Блог журналистки Ани Заболотной, которая живет и работает в Сиднее. Его главная задача — разрушить представление о том, что девушки и компьютеры несовместимы. Заболотная помогает им разобраться в гаджетах, организовать свою жизнь с помощью приложений из App Store и избавиться от страха перед непознанным.

«Молоко и мед»

Медиапроект honeymilk.org — это попытка здраво говорить о сексе на русском языке. А поскольку делают его женщины, значительная часть материалов прямо или косвенно имеет отношение к феминизму. Например, статья с высказываниями Александры Коллонтай о свободной любви или колонка арт-критика с ответом на вопрос: «Может ли женщина пропагандировать гомосексуализм, изображая голого мужчину?».

Женщины в России: между феминизмом и патриархатом?

• Ольга Слободчикова
• Русская служба Би-би-си

27 октября 2014

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Бейонсе выступила на фоне огромного слова FEMINISТ на шоу VMA, трансляцию которого смотрели 14 млн человек

«Конечно, мы, мужчины, очень хотим, чтобы женщины были украшением нашей жизни. Но становится ли женщина украшением нашей жизни — это зависит, прежде всего, от нас», — с таким заявлением три года назад Владимир Путин поздравил россиянок с 8 марта.

Слова о «предназначении женщины» регулярно звучат не только в этот день. Сам праздник в современной России сильно отличается от идей Клары Цеткин и Розы Люксембург.

В России сохраняется традиционное патриархальное общество, но вряд ли в женщинам стоит отводить исключительно роль жертвы.

Как женщины справляются с ситуацией неравенства? Что заставляет одних приспосабливаться, а других становиться на путь активизма? Доходят ли до России западные тенденции, где феминизм, по всей видимости, переживает новый расцвет?

Патриархальные дивиденды

Многие женщины склонны компенсировать неравенство привилегиями, которые дает им статус «слабого пола», отмечает социолог, профессор Высшей школы экономики Елена Рождественская. Например, некоторые могут терпеть сексуальные домогательства на работе, если они гарантируют карьерный рост.

«В патриархатном, традиционном обществе женщина тоже играет в эти игры. Это такая «уловка слабых», — объясняет социолог. — В этой ситуации нельзя применить моральные оценки — что плохо или хорошо. Это просто особенность общества, культурного контекста».

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

Критики говорят, что 8 марта в том формате, в котором праздник отмечается в России, только закрепляет гендерные стереотипы

При этом «патриархальные дивиденды» зачастую принимают материальную форму.

«Женщины выражают позицию, что то, что они заработали — это их личные деньги, а то, что зарабатывает мужчина, — это семейный бюджет», — приводит пример социолог.

Рождественская называет это «лукавой попыткой усидеть на двух стульях», которая может усилить напряжение в отношениях полов, поскольку мужчины понимают, что ими манипулируют. В ситуации равноправия с мужчиной женщина должна быть готова брать на себя и экономические риски.

Однако многие не считают уступки, которые делаются женщинам, проявлением неравенства.

Так, основатель рекрутингового агентства Pruffi Алена Владимирская признается, что ей доводилось манипулировать мужчинами в рабочих условиях, но подчеркивает, что «этим нельзя злоупотреблять».

«У меня пару раз были такие ситуации, когда я что-то очень портила. Я могла сесть и заплакать, а мои коллеги могли мне помочь, несмотря на то, что это не их должностные обязанности. В Европе такая ситуация просто невозможна», — добавила Владимирская.

По ее словам, она считает нормой ситуацию, когда в деловой поездке за ужин платят коллеги-мужчины.

«Мне доступны все современные блага цивилизованной страны, пол для меня не является препятствием к достижению чего-то. При этом мне приятно получать подарки, осознавать, что на работе меня воспринимают как женщину», — говорит она.

«40 смертей в день»

За играми в слабый пол стоит беспощадная статистика — более чем 30-процентный разрыв в уровне зарплат и насилие против женщин.

Политическая активистка и феминистка Изабель Магкоева вообще не считает, что тему оплаты счета за ужин в России сегодня обсуждать актуально.

«Моя позиция сейчас состоит в том, что не стоит концентрироваться на этих символических моментах — подает ли мужчина руку и открывает ли дверь. Наверное, нам всем стоит ограничивать проявления такого бытового сексизма, но я не вижу большой связи символического с реальным», — отмечает она.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

38% убийств женщин совершается их мужьями или интимными партнерами, свидетельствуют данные ВОЗ

По данным доклада Всемирной организации здравоохранения, опубликованного в 2013 году, 35% женщин во всем мире становились жертвами физического и/или сексуального насилия. Большинство таких случаев — это насилие со стороны мужей или интимных партнеров.

Статистику домашнего насилия в России найти непросто. В разных источниках со ссылкой на МВД приводятся данные о смерти от 10 до 14 тысяч женщин ежегодно — последнюю цифру для наглядности часто представляют как «40 смертей в день».

Отношение общества к этой проблеме наглядно демонстрирует то, как освещается самая громкая новость последнего времени в российском спорте — обвинение в домашнем насилии российских хоккеистов, играющих за американские клубы.

Многие российские болельщики в соцсетях и журналисты самых читаемых спортивных изданий высказывают мысль, что, даже если спортсмены виновны, они не заслуживают серьезного наказания.

Газета «Спорт-Экспресс» в одной из статей призвал российских спортсменов вернуться на родину, потому что «нахождение на американской земле, с ее придирчивыми законами и бдительными соседями, само по себе большой риск».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Дело против Семена Варламова (слева) было прекращено в декабре, а дело против Вячеслава Войнова (справа) прокуратура отправила на доследование

Отдельного закона о предотвращении домашнего насилия в России в настоящее время нет. Власти не могут вмешиваться в частную жизнь до факта совершения насилия, а преследовать обидчика в большинстве случаев женщина может только в порядке частного обвинения, то есть самостоятельно собирая доказательства побоев.

В дополнение к этому организации, которые борются с домашним насилием, часто обвиняют российскую полицию нежелании принимать заявления от пострадавших.

Однако как в интервью Би-би-си в прошлом году заявлял представитель МВД, женщины зачастую сами не хотят писать заявление, а просят полицейских просто «попугать» их мужей или партнеров. В итоге дело часто ограничивается «профилактической беседой».

Эта ситуация может уже скоро измениться. Законопроект о профилактике домашнего насилия, вероятно, будет внесен на рассмотрение Госдумы уже в осеннюю сессию, сообщал в июле председатель Совета по правам человека при президенте России Михаил Федотов.

Документ предусматривает передачу случаев семейного насилия из сферы частного обвинения в сферу публичного обвинения: иными словами, заявление жертвы для возбуждения дела будет не нужно.

Активизм в жестком контексте

То, что о феминизме начали говорить в среде политических активистов, представляет собой новую волну в движении за права женщин в России, отмечает социолог Елена Рождественская.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Современным феминисткам приходится существовать в жестком консервативном контексте

«Феминизм [в 90-х годах] из политики утек в академические круги, а в последние лет пять он обосновался в среде активистов, — сказала эксперт. — Это девушки с хорошим образованием, которые вынуждены существовать в очень жестких консервативных контекстах. Они отваживаются на такие провокационные жесты, как это сделали акционисты группы «Война» и Pussy Riot».

Тезис о «жестких контекстах» подтверждает то, что в ходе процесса над активистками из Pussy Riot их приверженность идеям феминизма суд посчитал доказательством мотива религиозной ненависти ( исключенного из приговора, когда активистки уже вышли из тюрьмы).

Участие женщин в активизме окружающие часто пытаются объяснить наличием у них каких-то личных проблем, рассказывает активистка Изабель Магкоева.

«Когда она начинает чем-то таким заниматься, ей начинают говорить: «Что у тебя, проблемы с сексом? Тебе нужно найти мужика»», — объясняет она.

В целом, в России сегодня негативно относятся к понятию феминизм и его общественным проявлениям.

Так, Алена Владимирская говорит, что «абсолютно» не считает себя феминисткой, поскольку в России это слово обозначает «женщину, которая постоянно борется и доказывает свое равенство с мужчиной».

«Мне это не очень нужно, потому что я и так ощущаю себя равной. Но при этом я отлично понимаю и очень благодарна феминисткам — особенно этому движению в начале — за то, что они в принципе сделали для женщин», — подчеркнула она.

Слово на «Ф»

В западных странах еще недавно многие женщины говорили: «Я, конечно, за равные права, но я не феминистка», а само слово в англоязычной прессе иронично называли f-word (по аналогии с нецензурным глаголом на ту же букву).

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

То, как женщина одета, не оправдывает изнасилование, заявляют участники акций протеста Slut Walk, которые проходят во многих городах мира

Однако в последнее время это слово используется все чаще и, как правило, без иронии. И эти тенденции не остаются незамеченными в России.

Феминизму посвящено множество материалов сайта Wonderzine, родственного изданиям Look at Me и The Village, — даже несмотря на то, что он позиционирует себя себя как «сайт для девушек о стиле, красоте и развлечениях».

Дарья Л. (имя приводится в таком виде ее просьбе) создала во «Вконтакте» российский аналог британского проекта Everyday Sexism, пытаясь справиться с собственным опытом сексуального насилия. На этой странице публикуются рассказы пользователей о случаях сексизма в их жизни — от серьезных до самых малозначительных.

По словам Дарьи, ее основная цель — дать возможность людям, столкнувшимся с дисриминацией или насилием, выговориться и убедиться, что они не единственные оказались в такой ситуации. К тому же, по ее словам, страница дает обилие примеров, чтобы доказать существование сексизма тем, кто утверждает, что никогда с ним не сталкивался.

Впрочем, подобные утверждения сегодня звучат в России и в совершенно другом контексте.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Утверждения, что «женщинам придется становится плохими парнями» в России перестали звучать провокационно

В среде образованной молодежи, живущей в крупных городах, часто путешествующей и считающей себя частью глобального мира, порой рассуждают о том, что повседневность стала бесполой. Что интернет и информационное общество нейтрализовали не только феминизм как явление, но в принципе любые проявления гендерных различий.

Некоторые даже берутся винить женщин. Так, обозреватель издания «Сноб» Арина Холина в своем очерке «Женщины и мерзавцы» считает, что именно женщины «вырастили поколение плюшевых мальчиков. Отучили мужчин от агрессии, но не приучили ни к чему другому».

И все же, по мнению социологов, эти тендеции затрагивают лишь небольшую прослойку общества.

«Для тех, кто интересуется, для тех, кто солидаризируется с этой проблематикой, все эти вещи доходят, но они, разумеется, в этой же среде и остаются, — отмечает Елена Рождественская. — Феминизм по-прежнему находится на периферии общественного сознания».

Почему феминизм не нужен? | GQ Россия

Феминизм, конечно же, не нужен. Нет, не то чтобы мир должен принадлежать мужчинам, просто феминистки уже всего добились. Ну правда, чего хотят эти оголтелые барышни? Покажите мне, где ограничение в правах? В конце концов, я пишу этот текст без одобрения мужа, сидя на работе, в любой момент готовая исполнить свой гражданский долг.

Ну да, вздумай я работать фрезеровщицей или, скажем, корчевщицей пней, мне бы, наверное, не дали. Потому что эти профессии входят в список 456 запрещенных для женщин в России. Перечень этот, разумеется, – следствие большой заботы о слабом поле. Потенциально вредная работа может навредить репродуктивной функции – а она, как известно, для женщины главная. И вообще – то не функция, а предназначение. Пока я пишу этот текст, мои биологические часики неумолимо тикают. Разве можно подвергать страшной опасности свое тело, которое создано для того, чтобы воспроизводить потомство. Не все женщины хотят детей? Бросьте, что за глупости, дал бог зайку, даст и лужайку. Не у всех женщин есть возможность зарабатывать деньги, например, в небольших промышленных городках, где кроме работы на предприятии делать нечего? Ах, оставьте, главное, что потенциальный сосуд для детей в безопасности.

Феминизм не нужен еще и потому, что это все – происки западного либерального ЛГБТ-сообщества, чья очевидная цель – расшатать скрепы и подорвать семейные устои, складывавшиеся веками. Что значит, борьба за закон о криминализации домашнего насилия? Жена да убоится своего мужа, а в формуле «бьет – значит любит» вторая часть, вне всяких сомнений, намного важнее первой. К тому же нельзя выносить сор из избы, а от плохого мужчины уйти совсем не сложно (особенно домохозяйке с детьми).

Кстати про домохозяек. Им точно феминизм не нужен. Потому что будни женщины, которая сидит дома, проходят в блаженном ничегонеделании. Разве что убраться, постирать, погладить, приготовить как минимум ужин, забрать детей из школы, отвезти их на дополнительные занятия, привезти, накормить, проследить за домашним заданием, а еще встретить уставшего супруга в бодром расположении духа – ему-то на работе, наверное, нелегко пришлось. Неоплачиваемый труд женщин в 2017-м оценивали в 13 % мирового ВВП, да и в среднем зарплаты у мужчин примерно на четверть выше.

Феминистская философия (Стэнфордская энциклопедия философии)

1. Введение

Как описано в этой статье, феминизм — это одновременно интеллектуальное обязательство. и политическое движение, которое стремится к справедливости для женщин и прекращению сексизм во всех формах. Мотивированные стремлением к социальной справедливости, феминистское исследование предлагает широкий спектр взглядов на социальные, культурные, экономические и политические явления. Тем не менее, несмотря на многие в целом общие обязательства, между феминистскими философов относительно философской ориентации (будь то например, континентальный или аналитический), онтологические обязательства (такие как категория женщины), и какие политические и моральные средства защиты следует искать.

Современная феминистская философская наука возникла в 1970-х годах. поскольку все больше женщин начали карьеру в высших учебных заведениях, в том числе в области философии. Поступив так, они также начали заниматься своими делами. опыт для философского исследования. На этих ученых повлияли как феминистскими движениями в их среде, так и их философское обучение, которое не было феминистским. До в последнее время нельзя было пойти в аспирантуру, чтобы изучать «феминистку». философия ». В то время как студенты и ученые могли обратиться к сочинения Симоны де Бовуар или исторически оглянуться на сочинения феминисток «первой волны», таких как Мэри Уоллстонкрафт, большинство философов, писавших в первые десятилетия появления феминистской философии принесли свои особые обучение и опыт для анализа вопросов, поднятых женское освободительное движение 1960-х и 1970-х годов, например аборты, позитивные действия, равные возможности, институты брак, сексуальность и любовь.Кроме того, феминистские философские стипендия все больше фокусируется на одних и тех же проблемах философы были и имеют дело.

Феминистская философская наука начинается с внимания к женщинам, к их роли и местоположения. Что делают женщины? Какие социальные / политические локации они являются частью или исключены? Как их деятельность сравнить с мужскими? Действия или исключения некоторых группы женщин отличаются от групп других групп и почему? Что различные роли и положения женщин позволяют или исключают? Каким образом их роли были оценены или обесценены? Как сложность положение женщины, включая ее класс, расу, способности и сексуальность влияет на ее местоположение? К этому добавим внимание переживания и проблемы женщин.У кого-нибудь из женских опыт или проблемы игнорировались или недооценивались? Как мог внимание к этим преобразованиям наших текущих методов или ценностей? И из здесь мы переходим в сферу символического. Как женское созданы и сконструированы в текстах философии? Какая роль женское начало играет в формировании, либо из-за его отсутствия, либо из-за присутствие, центральные концепции философии? И так далее.

Философы-феминистки использовали свои философские инструменты. эти вопросы.И поскольку эти философы-феминистки использовали философские инструменты, которые они знали лучше всего и считали наиболее многообещающими, феминистскими философия начала исходить из всех традиций западных философия, преобладающая в конце двадцатого века, включая аналитическая, континентальная и классическая американская философия. Должно неудивительно, что тематическая направленность их работы была часто под влиянием тем и вопросов, выделенных этими традиции. Следовательно, в результате можно подойти к заданному вопросу и адресуется из массива представлений, иногда, как обсуждается ниже, с довольно противоречивые ответы.

Следовательно, феминистская философская наука тоже неоднородна. методы или в выводах. Действительно, были серьезные дебаты в феминистских философских кругах относительно эффективности особые методы в философии для феминистских целей. Некоторые, для Например, обнаружили, что методы аналитической философии обеспечивают ясность как формы, так и аргументация, отсутствующая в некоторых школах Континентальная философия, в то время как другие утверждали, что такое предполагаемое ясность достигается за счет риторических стилей и методологических подходы, которые обеспечивают понимание аффективных, психических или воплощенных компоненты человеческого опыта.Другие феминистки находят подходы внутри Американский прагматизм для ясности формы и аргументации иногда отсутствует в континентальных подходах и связи с реальными мировые проблемы иногда отсутствуют в аналитических подходах.

Основанная в 1982 году как место для феминистских философских исследований, Гипатия: журнал феминистской философии охватил разнообразие методологических подходов в феминистской философии, издательская работа всех трех традиций. Феминистская стипендия в каждая из этих традиций также продвигается и поддерживается, хотя научный обмен в различных профессиональных обществах, в том числе Общество женщин в философии, основанное в США в 1972 году.Кроме того, Общество аналитического феминизма, основанное в 1991 году, способствует изучению проблем феминизма методами, широко истолкованными как аналитический, чтобы изучить использование аналитических методов применительно к феминистские вопросы, и предоставить средства, с помощью которых аналитические феминистки могут встречаться и обмениваться идеями. Философия была учреждена в 2005 году для популяризации континентальных феминистских научных исследований и педагогическое развитие. Общество изучения женщин Philosophers была основана в 1987 году для содействия изучению вклад женщин в историю философии.Похожий организации и журналы на многих континентах продолжают развиваться стипендия в области феминистской философии.

Многие из аспектов, по которым феминистская философия не является монолитной, будут обсуждается ниже. Тем не менее, здесь стоит сразу отметить что, хотя философы-феминистки предполагали, что их работать — в отличие от традиционной философии, которую они критикуют — быть применимы ко всем женщинам и отражают разнообразный опыт женщин, на практике так было не всегда. Одно важное ограничение философы-феминистки пытаются преодолеть их недостаточное внимание ко многим способам взаимодействия, которыми люди угнетены, например, по признаку расы, сексуальности, способностей, класс, религия и национальность.Феминистская философия стремится к инклюзивность и плюрализм, даже если он не соответствует требованиям.

2. Что такое феминизм?

2.1 Феминистские верования и феминистские движения

Термин «феминизм» имеет много разных значений, и его значения часто оспариваются. Например, некоторые авторы используют термин «Феминизм» для обозначения исторически определенного политического движение в США и Европе; другие писатели используют это, чтобы относятся к убеждению, что в отношении женщин существует несправедливость, хотя нет единого мнения о точном списке этих несправедливостей.Несмотря на то что История термина «феминизм» на английском языке связана с женской активности с конца девятнадцатого века до в настоящее время полезно отличать феминистские идеи или убеждения от феминистские политические движения, даже в те периоды, когда отсутствие значительной политической активности вокруг подчинения женщин, люди были озабочены и теоретизировали о справедливости для женщины. Так, например, имеет смысл спросить, был ли Платон феминистка, учитывая его точку зрения, что некоторых женщин следует обучать управлять ( Республика , Книга V), хотя он был исключением в своем исторический контекст (см., д.г., Туана 1994).

Наша цель здесь не в том, чтобы рассматривать историю феминизма как совокупность идей или как серию политических движений, а скорее набросайте некоторые из основных употреблений этого термина, которые имеют самое непосредственное отношение к тем, кто интересуется современной феминистской философией. Ссылки ниже мы приводим лишь небольшой образец работ, доступных на обсуждаемые темы; более полные библиографии доступны на сайте конкретные тематические записи, а также в конце этой записи.

В середине 1800-х годов термин «феминизм» использовался для обозначения «Качества женщин», и только после Первая Международная конференция женщин в Париже в 1892 г. термин, следующий за французским термином féministe , использовался регулярно на английском языке для веры и защиты равных прав для женщины, основанные на идее равноправия полов.Хотя термин «феминизм» на английском языке уходит корнями в мобилизацию за избирательное право женщин в Европе и США в конце девятнадцатого и начала двадцатого века, конечно, попытки получить правосудие для женщин не началось и не закончилось этим периодом активности. Поэтому некоторые сочли полезным, хотя и спорным, подумать о женское движение в Соединенных Штатах, происходящее в «Волны». В волновой модели борьба за достижение основных политические права в период с середины девятнадцатого века до принятия Девятнадцатой поправки в 1920 году считается Феминизм «первой волны».Феминизм ослаб между двумя мировые войны, которые будут «возрождены» в конце 1960-х — начале 1970-е как феминизм «второй волны». В этой второй волне феминистки вышли за рамки ранних поисков политических прав на борьбу для большего равенства во всех сферах, например, в сфере образования, на рабочем месте, и дома. Более поздние преобразования феминизма привело к «Третьей волне». Феминистки Третьей волны часто критиковать феминизм Второй волны за невнимание к различия между женщинами из-за расы, этнической принадлежности, класса, национальности, религия (см. Раздел 2.3 ниже; также Breines 2002; Весна 2002 г.), и подчеркиваем «Идентичность» как место гендерной борьбы. (Для большего информация о «волновой» модели и каждой из «Волны», см. Другие интернет-ресурсы.)

Однако некоторые ученые-феминистки возражают против отождествления феминизма с именно эти моменты политической активности на том основании, что это затмевает тот факт, что сопротивление мужскому доминирование, которое следует рассматривать как «феминистское» во всем история и разные культуры: i.е., феминизм не ограничивается несколькими (Белые) женщины на Западе за последнее столетие или около того. Более того, даже учитывая только относительно недавние попытки противостоять мужскому господству в Европе и США упор на «Первый» и феминизм «Второй» волны игнорирует продолжающееся сопротивление мужскому господству между 1920-ми и 1960-ми годами и сопротивлению вне основной политики, особенно цветными женщинами и женщины из рабочего класса (Cott 1987).

Одна из стратегий решения этих проблем — выявить феминизм. с точки зрения набора идей или убеждений, а не участия в каких-либо конкретное политическое движение.Как мы видели выше, у этого также есть преимущество в том, что мы можем найти изолированных феминисток, чья работа была не понимали и не ценили в свое время. Но как нам идти об определении основного набора феминистских убеждений? Некоторые предложат что мы должны сосредоточиться на политических идеях, которыми был назван этот термин. очевидно, придуман, чтобы отразить, а именно, приверженность женской равные права. Это свидетельствует о том, что приверженность и пропаганда права женщин не ограничивались Освободительное движение на Западе.Но это тоже вызывает споры, так как он образует феминизм в рамках широко либерального подхода к политическим и хозяйственная жизнь. Хотя большинство феминисток, вероятно, согласятся, что какое-то чувство прав, в отношении которых достижение равных прав для женщин является необходимое условие для успеха феминизма, большинство также будет утверждать что этого будет недостаточно. Это потому, что женские угнетение при мужском господстве редко, если вообще когда-либо, сводится исключительно к лишение женщин политических и юридических прав, но также распространяется на структура нашего общества и содержание нашей культуры, работы языков и как они формируют восприятие и пронизывают наши сознание (е.г., Bartky 1988, Postl 2017).

Есть ли смысл спрашивать, что такое феминизм? Учитывая разногласия по поводу термина и политики ограничения границы общественного движения, иногда хочется подумать что лучшее, что мы можем сделать, это сформулировать набор дизъюнктов, которые охватить диапазон феминистских убеждений. Однако в то же время он может быть интеллектуально и политически ценным, чтобы иметь схематический структура, которая позволяет нам отображать по крайней мере некоторые из наших точек согласие и несогласие.Мы начнем с рассмотрения некоторых основных элементов феминизма как политической позиции или набора верования.

2.2 Нормативные и описательные компоненты

Во многих своих формах феминизм, кажется, включает как минимум две группы претензии, один нормативный, а другой описательный. Нормативные требования беспокоиться о том, как следует (или не следует) относиться к женщинам и обращаться с ними; опираться на концепцию справедливости или широкую моральную позицию; описательные утверждения касаются того, как женщины, собственно, осматривали и лечили, утверждая, что они не проходят лечение в в соответствии со стандартами справедливости или морали, изложенными в нормативные требования.Вместе нормативные и описательные утверждения указать причины для работы по изменению существующего положения вещей; следовательно, феминизм не только интеллектуальный, но и политический движение.

Так, например, уже упомянутый либеральный подход может определить феминизм (здесь довольно упрощенно) с точки зрения двух претензий:

1. (нормативный) Мужчины и женщины имеют равные права и уважать.
2. (Описательный) В настоящее время женщины находятся в неблагоприятном положении в отношении права и уважение по сравнению с мужчинами [… в таком-то уважает и в силу таких-то условий…].

По этой причине женщины и мужчины должны иметь равные права и уважение — нормативное требование; и что женщинам отказано в равных правах и уважайте функции здесь как описательное требование. По общему признанию, утверждают, что женщины находятся в невыгодном положении с точки зрения прав и уважения не является «чисто описательным» заявлением, поскольку оно правдоподобно включает оценочный компонент. Однако наша точка зрения здесь просто что утверждения такого рода касаются того, что происходит, а не того, что должно быть дело.Более того, как показано многоточием выше, описательный компонент содержательного феминистского взгляда не будет может быть сформулирован в одном иске, но будет включать в себя отчет о конкретные социальные механизмы, которые лишают женщин, например, прав и уважать. Например, это основной источник женской подчинение ее роли в семье? (Энгельс 1845; Окин 1989). Или это это ее роль на рынке труда? (Бергманн 2002). Проблема склонность мужчин к сексуальному насилию (и что является источником эти тенденции?)? (Браунмиллер, 1975; Маккиннон, 1987).Либо это просто биологическая роль женщины в воспроизводстве? (Огненный камень 1970).

Разногласия внутри феминизма могут возникать в отношении либо описательные, либо нормативные утверждения, например, феминистки расходятся во мнениях что считается справедливостью или несправедливостью для женщин (что считается «Равенство», «угнетение», «Недостаток», какие права должны быть предоставлены каждому?) , и от каких видов несправедливости на самом деле страдают женщины (какие аспекты нынешнее положение женщин вредно или несправедливо?).Разногласия может также заключаться в объяснении несправедливости: две феминистки могут согласны с тем, что женщинам несправедливо отказывают в надлежащих правах и уважении и все же существенно различаются в своих объяснениях того, как и почему имеет место несправедливость и что необходимо для ее прекращения (Jaggar 1994).

Разногласия между феминистками и нефеминистками могут возникать из-за в отношении как нормативных, так и описательных требований, например, некоторые нефеминистки соглашаются с феминистками в том, как женщины должны быть просматривали и лечили, но не вижу проблем с способом вещи в настоящее время есть.Другие не согласны с моральными или моральными соображениями. политические взгляды.

Пытаясь схематично описать феминизм, Сьюзен Джеймс характеризует феминизм следующим образом:

Феминизм основан на вере в то, что женщины угнетены или находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами, и что их угнетение каким-то образом незаконным или необоснованным. Под эгидой этого общая характеристика, однако существует множество интерпретаций женщин и их угнетение, так что ошибочно думать о феминизм как единое философское учение или как подразумевающий согласованный политическая программа.(Джеймс 1998: 576)

Кажется, здесь Джеймс использует понятие «угнетение». и «недостаток» в качестве заполнителя для более существенных объяснения несправедливости (как нормативной, так и описательной), по которой феминистки не согласны.

Некоторые могут предпочесть определять феминизм в терминах нормативных требований. в одиночку: феминистки — это те, кто считает, что женщины имеют право равные права или равное уважение, или… (заполните поле предпочтительный отчет о несправедливости), и один не требуется полагать, что с женщинами в настоящее время обращаются несправедливо.Тем не мение, если бы мы приняли это терминологическое соглашение, было бы труднее выявить некоторые из интересных источников разногласий как с и внутри феминизма, и термин «феминизм» потеряет большая часть его потенциала объединить тех, чьи заботы и обязательства выходят за рамки их моральных убеждений до их социальных интерпретаций и политическая принадлежность. Феминистки — это не просто те, кто в принципе преданы правосудию в отношении женщин; феминистки берут на себя иметь причины внести социальные изменения в женскую от имени.

Если рассматривать феминизм как нормативный и эмпирический обязательства также помогают понять некоторые варианты использования термина «Феминизм» в недавнем популярном дискурсе. В повседневной в разговоре нередко можно встретить как мужчин, так и женщин, начинающих комментарий, который они могут сделать в отношении женщин с оговоркой: «Я не феминистка, но… ». Конечно, эта квалификация может быть (и есть) использоваться для различных целей, но одно постоянное использование кажется следовать квалификации с каким-то утверждением, которое трудно отличать от заявлений, которые обычно делают феминистки.Например, Я не феминистка, но считаю, что женщины должны зарабатывать равные платить за равный труд; или я не феминистка но я рады, что первоклассные баскетболистки наконец-то некоторое признание в WNBA. Если мы увидим отождествление «Феминистка» как подразумевающая приверженность одному и тому же нормативная позиция о том, как все должно быть, и интерпретация в нынешних условиях легко представить, что кто-то находится в позиция, желающая отменить свое одобрение либо нормативный или описательный иск.Так, например, можно было бы признать, что есть случаи, когда женщины оказывались в невыгодном положении не желая покупать какую-либо широкую моральную теорию, которая такие вещи (особенно там, где неясно, что это за широкая теория является). Или можно было бы в очень общем виде признать, что равенство для женщин — это хорошо, без обязательств интерпретация конкретных повседневных ситуаций как несправедливых (особенно если неясно, насколько далеко должны распространяться эти интерпретации).Однако феминистки, по крайней мере, согласно популярному дискурсу, готовы оба принять широкий взгляд на то, что справедливость для женщин потребует и интерпретировать повседневные ситуации как несправедливые по стандартам этого учетная запись. Те, кто открыто отказывается от своей приверженности феминизму, могут тогда будьте счастливы поддержать какую-то часть точки зрения, но не желаете одобрить то, что они считают проблемным пакетом.

Как упоминалось выше, внутри феминизма ведутся серьезные споры. относительно нормативного вопроса: что будет считаться (полной) справедливостью для женщин? Какова природа зла, к которому стремится феминизм? адрес? Например, неправильно ли, что женщины были лишены равных права? Дело в том, что женщинам отказывают в равном уважении к их различия? Дело в том, что опыт женщин игнорируется? и девальвировал? Это все вышеперечисленное и многое другое? Какой фреймворк должен мы используем для выявления и решения проблем? (см., д.г., Джаггар, 1983; Young 1985; Туана и Тонг 1995). Философы-феминистки в в частности спросили: есть ли стандартные философские объяснения справедливость и мораль предоставляют нам адекватные ресурсы для теоретического обоснования мужских доминирование, или нам нужны отчетливо феминистские взгляды? (например, Окин 1979; Hoagland 1989; Окин 1989; Ruddick 1989; Benhabib 1992; Хэмптон 1993; Проведен 1993 г ​​.; Тонг 1993; Baier 1994; Moody-Adams 1997; М. Уокер 1998; Kittay 1999; Робинсон 1999; Молодой 2011; О’Коннор 2008 г.).

Обратите внимание, однако, что, формулируя задачу как одну из несправедливости, которые страдают (и страдали) женщины, существует неявная предположение, что женщин как группу можно с пользой сравнить с мужчинами как группа в отношении их положения или положения в обществе; а также это, кажется, предполагает, что к женщинам как группе относятся одинаково пути, или что все они страдают от одной и той же несправедливости, и мужчины как группа все получают одни и те же преимущества.Но, конечно, это не так, или по крайней мере, не так однозначно. Как колокольчики так ярко заострены в 1963 году, когда Бетти Фридан призвала женщин пересмотреть роль домохозяйка и потребовала, чтобы женщины имели больше возможностей войти в рабочей силы (Friedan 1963), Фридан не говорил от имени рабочего класса женщины или большинство цветных женщин (крючки 1984: 1–4). И она не была говоря для лесбиянок. Женщины как группа переживают много разных формы несправедливости, и сексизм, с которым они сталкиваются, взаимодействует в сложных способы с другими системами угнетения.Говоря современным языком, это известная как проблема интерсекциональности (Crenshaw 1991, Botts 2017). Эта критика заставила некоторых теоретиков сопротивляться ярлыку «Феминизм» и принять другое название для своей точки зрения. Раньше, в 1860–80-е годы, термин «женственность» иногда использовались для таких интеллектуальных и политических обязательства; в 1990 году Элис Уокер предложила «Женственность» представляет собой современную альтернативу «Феминизм», который лучше отвечает потребностям чернокожих женщин и цветные женщины в целом.Но учитывая более свежие работы по транс-вопросы такой гендерный термин сегодня вызовет гораздо больше проблем, чем это решит.

2.3 Феминизм и разнообразие женщин

Чтобы рассмотреть некоторые из различных стратегий реагирования на феномен интерсекциональности, вернемся к схематическому утверждает, что женщины угнетены, и это притеснение неправильно, или несправедливо. Итак, очень широко можно охарактеризовать цель феминизм должен положить конец угнетению женщин.Но если мы также признать, что женщины угнетены не только сексизмом, но и многими другими способами, например, классизмом, гомофобией, расизмом, эйджизмом, эйлизмом и т. д., тогда может показаться, что цель феминизма — положить конец всякому угнетению это влияет на женщин. И некоторые феминистки приняли это интерпретация (например, Ware 1970, цитируется по Crow 2000: 1).

Обратите внимание, однако, что не все согласны с таким широким определением термина. феминизм. Можно согласиться с тем, что феминисткам следует работать, чтобы положить конец всем формы угнетения — угнетение несправедливо, и феминистки, как все остальные имеют моральное обязательство бороться несправедливость — не утверждая, что это миссия феминизма чтобы положить конец всякому угнетению.Можно даже подумать, что для того, чтобы для достижения целей феминизма необходимо бороться с расизмом и экономической эксплуатации, но также думаю, что существует более узкий набор сугубо феминистские цели. Другими словами, противодействие угнетению во многих формах может быть инструментом, даже необходимым средством, феминизм, но не свойственный ему. Например, колокольчик утверждает:

Феминизм, как освободительная борьба, должен существовать отдельно и как часть о более широкой борьбе за искоренение господства во всех его формах.Мы должны понимать, что патриархальное господство разделяет идеологические основание с расизмом и другими формами группового угнетения, и что нет надежды, что его можно искоренить, пока эти системы остаются нетронутый. Эти знания должны постоянно информировать направление феминистская теория и практика. (крючки 1989: 22)

По мнению хуков, определяющая характеристика, которая отличает феминизм от другой борьбы за освобождение, это его забота с сексизмом:

В отличие от многих товарищей-феминисток, я считаю, что мужчины и женщины должны разделять общее понимание — базовые знания о том, что феминизм есть — если оно когда-либо станет мощным массовым политическим движением.В книге «Феминистская теория : от края к центру » я предлагаю определяя феминизм в широком смысле как «движение за прекращение сексизма и сексистское угнетение »позволит нам иметь общие политические цель … Общая цель не означает, что мужчины и женщины не будет иметь радикально расходящихся взглядов на то, как эта цель может быть достигнут. (крючки 1989: 23)

подход крючков зависит от утверждения, что сексизм — это особая форма притеснения, которую можно отличить от других форм, например.грамм., расизм и гомофобия, хотя в настоящее время (и практически всегда) связаны с другими формами угнетения. Феминизма цель — положить конец сексизму, хотя из-за его связи с другими форм угнетения, это потребует усилий, чтобы положить конец другим формам также угнетение. Например, феминистки, которые сами остаются расисты не смогут полностью оценить широкое влияние сексизм в жизни цветных женщин — ни взаимосвязи между расизмом и сексизмом. Более того, поскольку сексистские институты также, e.ж., расист, классицизм и гомофоб, разоблачающий сексизм учреждения потребуют, чтобы мы демонтировали другие формы с ними переплеталось господство (Heldke & O’Connor 2004). Следуя примеру крючков, мы можем охарактеризовать феминизм схематично (позволяя по-разному заполнять схему разные счета) как мнение о том, что женщины подвержены сексистским угнетение и что это неправильно. Этот шаг снимает бремя наших исследование характеристики феминизма для характеристика того, что такое сексизм или сексистское угнетение.

Как упоминалось выше, существует множество интерпретации — феминистские и другие — того, что именно угнетение состоит в том, что угнетение состоит в «ограждающей конструкции сил и преград, которые имеет тенденцию к обездвиживанию и сокращению группы или категории люди »(Frye 1983: 10–11). Не просто «ограждающие» структура », однако, подавляет любой процесс социализация создаст структуру, которая одновременно ограничивает и позволяет люди, которые живут в нем.Однако в случае притеснения рассматриваемые «ограждающие конструкции» являются частью более широкая система, которая асимметрично и несправедливо ставит в невыгодное положение группа и приносит пользу другому. Так, например, хотя сексизм ограничивает возможности, доступные — и это, несомненно, наносит вред — как мужчинам, так и женщинам (с учетом некоторых попарных сравнения могут иметь даже большее негативное влияние на мужчину, чем женщина), в целом женщины как группа несправедливо терпят больший вред. Это Однако важнейшей чертой современных учений является то, что не может предполагать, что члены привилегированной группы намеренно разработали или обслужили систему в их интересах.Гнетущий структура может быть результатом исторического процесса, создатели которого давно прошли, или это может быть непреднамеренный результат сложных кооперативные стратегии пошли не так.

Оставив в стороне (по крайней мере, на данный момент) подробности в личном кабинете угнетения, остается вопрос: что делает ту или иную форму угнетения сексистское притеснение? Если мы просто скажем, что форма притеснения считается сексистское угнетение, если оно причиняет вред женщинам или даже прежде всего женщинам, этого недостаточно, чтобы отличить его от других форм угнетения.Практически все формы угнетения вредят женщинам, и, возможно, некоторые помимо сексизма, в первую очередь (хотя и не исключительно) наносят вред женщинам, например, угнетение размеров тела, угнетение возраста. Кроме того, как мы уже отметили раньше сексизм был вреден не только для женщин, но и для всех нас.

Что делает конкретную форму угнетения сексистской, кажется, не только в что это вредит женщинам, но что кто-то подвержен этой форме угнетение именно потому, что она (или, по крайней мере, кажется) женщина. Расовое угнетение вредит женщинам, но расовое угнетение (со стороны сама) не вредит им, потому что они женщины, это вредит им потому что они являются (или кажутся) членами определенной расы.В предположение, что сексистское угнетение состоит в угнетении, к которому подчиняется в силу того, что она является женщиной или выглядит как женщина, дает нам по крайней мере, начало аналитического инструмента для различения подчиненные структуры, влияющие на некоторых или даже на всех женщин от тех, кто более конкретно настроен по признаку пола (Haslanger, 2004). Но проблемы и неясности остаются.

Во-первых, нам нужно подробнее объяснить, что значит быть угнетенным. «Потому что ты женщина». Например, идея, что есть ли особая форма угнетения, характерная для женщин? Является быть угнетенным «как женщина» быть угнетенным в определенный способ? Или мы можем быть плюралистами в том, что сексистское угнетение состоит в том, чтобы не фрагментировать понятие, выходящее за рамки полезности?

Две стратегии объяснения сексистского угнетения подтвердили свою эффективность. проблематично.Во-первых, нужно утверждать, что существует форма угнетение, общее для всех женщин. Например, можно интерпретировать Кэтрин Маккиннон утверждает, что ее притесняют как женщина должна рассматриваться и рассматриваться как сексуально подчиненная, где это требование основано на (предполагаемом) универсальном факте эротизации мужского доминирования и женского подчинения (MacKinnon 1987, 1989). Хотя Маккиннон допускает, что сексуальное подчинение может происходить в мириады способов, ее рассказ монистичен в своей попытке объединить различные формы сексистского угнетения вокруг единой основной концепции, которая делает акцент на сексуальной объективации.Хотя MacKinnon’s работа обеспечивает мощный ресурс для анализа женских субординации, многие утверждали, что она слишком узка, например, в некоторых в контексте (особенно в развивающихся странах) сексистское угнетение кажется больше касаться местного разделения труда и экономической эксплуатации. Хотя, безусловно, сексуальное подчинение является фактором сексизма. угнетения, это требует от нас фабрикации неправдоподобных объяснений социальная жизнь, чтобы предположить, что все подразделения труда, которые эксплуатируют женщин (как женщины) проистекают из «эротизации доминирования и подчинение».Более того, не очевидно, что для того, чтобы разобраться в сексистском угнетении, нам нужно искать единственную форму угнетение, общее для всех женщин.

Вторая проблемная стратегия заключалась в том, чтобы рассматривать в качестве парадигм те которых угнетают только как женщин, считая, что сложные дела введение дополнительных форм угнетения затмевает то, что отличительная черта сексистского угнетения. Эта стратегия заставит нас сосредоточиться на США на белых, богатых, молодых, красивых, трудоспособных, гетеросексуальных женщин, чтобы определить, от какого угнетения они страдают, если таковые имеются, в надежде найти сексизм в его «чистейшей» форме, без примеси расизма или гомофобии и т. д.(см. Spelman 1988: 52–54). Этот подход не только исключает все но самые элитные женщины в своей парадигме, но предполагает, что привилегия в других областях не влияет на явление под рассмотрение. Как подчеркивает Элизабет Спелман:

… Ни одна женщина не подвергается каким-либо формам притеснения просто потому, что она женщина; от каких форм притеснения она подвергается какая она «за» женщина. В мире, в котором женщина может быть подвержен расизму, классизму, гомофобии, антисемитизму, если она не так подчинена из-за своей расы, класса, религии, сексуальная ориентация.Так что никогда не может быть, чтобы лечение женщина имеет отношение только к своему полу и не имеет к ней никакого отношения класс или раса. (Спелман 1988: 52–3)

Другие рассказы о притеснении предназначены для того, чтобы позволить этому угнетению. принимает множество форм и отказывается идентифицировать одну форму как более базовую или фундаментальный, чем остальные. Например, Айрис Янг описывает пять «Лица» угнетения: эксплуатация, маргинализация, бессилие, культурный империализм и систематическое насилие (Янг 1980 [1990a: гл.2]). Вероятно, в список следует добавить другие. Например, сексистское или расистское угнетение проявляется в разными способами в разных контекстах, например, в некоторых контекстах через систематическое насилие, в других контекстах через экономическую эксплуатацию. Однако признания этого недостаточно для монистической такие теоретики, как Маккиннон, могли это допустить. Плюралистические аккаунты сексистского угнетения также должно допускать отсутствие всеобъемлющее объяснение сексистского угнетения, применимое ко всем формы: в некоторых случаях может случиться так, что притеснение женщин как женщин происходит из-за эротизации мужского доминирования, но в других случаях это может быть лучше объяснена репродуктивной ценностью женщин в установление родственных структур (Рубин, 1975), или смещение требования глобализации в рамках этнически расслоенного рабочего места.В другими словами, плюралисты сопротивляются искушению «больших социальных теория »,« всеобъемлющие метанарративы », «Монопричинные объяснения», чтобы объяснение сексизма в конкретном историческом контексте будет опираться на экономические, политические, правовые и культурные факторы, специфичные для этого контекст, который не позволит распространить учетную запись на всех случаи сексизма (Fraser & Nicholson 1990). Это все еще совместимы с плюралистическими методами поиска закономерностей в социальное положение женщин и структурные объяснения внутри и в разных социальных контекстах, но при этом мы должны очень внимательно относиться к историческое и культурное разнообразие.

2.4 Феминизм как антисексизм

Однако, если мы будем придерживаться плюралистической стратегии в понимании сексистских угнетение, что объединяет все примеры как проявления сексизма? В конце концов, мы не можем предположить, что рассматриваемое угнетение одна и та же форма в разных контекстах, и мы не можем предположить, что существует лежащее в основе объяснение различных способов его проявления. Так можем ли мы даже говорить о существовании единого набора случаев — то, что мы можем назвать «сексистскими» угнетение »- вообще?

Некоторые феминистки призывают нас признать, что нет систематический способ объединения различных проявлений сексизма и соответственно, нет систематического единства в том, что считается феминизм: вместо этого мы должны видеть основу феминистского единства в здание коалиции (Reagon 1983).Различные группы работают на борьбу разные формы притеснения; некоторые группы угнетают женщины (как женщины) в первую очередь. Если есть основание для сотрудничество между некоторым подмножеством этих групп в данном контексте, тогда нахождение этой основы является достижением, но не следует как должное.

Однако альтернативой было бы допустить, что на практике единство среди феминисток нельзя считать само собой разумеющимся, но для начала теоретическая точка соприкосновения феминистских взглядов, не предполагающая что сексизм проявляется в одинаковой форме или по одним и тем же причинам во всех контексты.Выше мы видели одну многообещающую стратегию различения сексизм от расизма, классизма и других форм несправедливости должен сосредоточить на идее, что если человек страдает сексистским угнетением, то важная часть объяснения того, почему она подвергается несправедливость в том, что она женщина или кажется женщиной. Это включает случаи в котором женщины как группа являются явным объектом политики или практики, но также включает случаи, когда политика или практика влияет на женщин из-за сексизма в анамнезе, даже если они явно не целевой.Например, в сценарии, в котором женщины основные опекуны детей и не могут выезжать на работу в качестве легко, как мужчины, то методы найма, которые вознаграждают тех, кто может путешествия можно считать сексистскими, потому что разница связана с сексистскими практики. Общность случаев можно найти в роли гендера в объяснении несправедливости, а не конкретных форма принимает несправедливость. Основываясь на этом, мы могли бы объединить широкий диапазон феминистских взглядов, считая их приверженными (очень аннотация) утверждает, что:

1. (описательная претензия) Женщины и те, кто выглядит женщинами, являются подвергнуты несправедливости и / или несправедливости, по крайней мере, частично потому, что они или кажутся женщинами.
2. (Нормативное требование) Ошибки / несправедливость, о которых идет речь в пункте (i), должны не происходить, и их следует останавливать, когда и где они происходят.

До сих пор мы использовали термин «угнетение» для обозначения прикрыть любую форму несправедливости или несправедливости, о которой идет речь. Продолжая с эта преднамеренная открытость в точной природе неправильного, все еще остается вопрос, что значит сказать, что женщины подвергаются к несправедливости, потому что они женщины. Чтобы ответить на этот вопрос, он может помочь учесть знакомую двусмысленность в понятии «Потому что»: мы озабочены здесь причинными объяснениями или оправдания? С одной стороны, утверждение, что кого-то притесняют потому что она женщина, предлагает лучшее (причинное) объяснение рассматриваемое подчинение будет относиться к ее полу: e.грамм., Паула подвергается сексистским притеснениям на работе, потому что лучшие объяснение того, почему она зарабатывает на 10 долларов меньше часа за выполнение сопоставимых работа, поскольку Пол ссылается на ее пол (возможно, в сочетании с ней раса или другие социальные классификации). С другой стороны, иск что кто-то угнетен, потому что она женщина, предполагает, что Обоснование или основание репрессивных структур требует, чтобы чувствительны к чьему-либо полу при определении того, какими они должны быть рассматривается и рассматривается, т. е. оправдание чьего-либо подчинение рассматриваемым структурам зависит от представление их как полового мужчины или женщины.Например, Паула подвергается сексистскому притеснению на работе, потому что шкала заработной платы для нее Классификация должностей обоснована рамками, которые различают и обесценивает женский труд по сравнению с мужским.

Обратите внимание, однако, что в обоих случаях тот факт, что один или кажется, что женщина не должна быть единственным фактором, имеющим отношение к объясняя несправедливость. Это может быть, например, что кто-то стоит в группе из-за своей расы или класса, или сексуальность, и поскольку он выделяется, он становится мишенью за несправедливость.Но если несправедливость принимает форму, которая, например, считается особенно подходящим для женщины, тогда несправедливость должна быть понимается интерсекционально, то есть как ответ на интерсекциональное категория. Например, практика изнасилования боснийских женщин была межсекторальная несправедливость: она была направлена ​​против них обоих, потому что они Боснийские и потому что они были женщинами.

Конечно, эти два понимания того, что вас угнетают, потому что вы женщины несовместимы; на самом деле они обычно поддерживают один Другая.Поскольку человеческие действия часто лучше всего объясняются рамки, используемые для их оправдания, пол может сыграть большую роль в определении того, как с вами обращаются, потому что фон понимание того, как правильно обращаться, вызывает неприязнь различия между полами. Другими словами, причинный механизм сексизм часто проходит через проблемные представления о женщинах и гендерные роли.

В каждом из случаев притеснения женщины, упомянутой выше, Паула страдает от несправедливости, но это решающий фактор в объяснении несправедливость заключается в том, что Паула является членом определенной группы, а именно., женщины. Мы считаем, что это имеет решающее значение для понимания того, почему сексизм (и расизм и другие -измы) чаще всего понимаются как разновидности угнетение. Угнетение — это несправедливость, которая в первую очередь касается группы; людей притесняют только в том случае, если они подвергаются несправедливость из-за их группового членства. С этой точки зрения, чтобы требовать что женщины как женщины страдают от несправедливости, значит утверждать, что женщины угнетен.

Что это нас оставляет? «Феминизм» — это общий термин для ряда взглядов на несправедливость в отношении женщин.Есть разногласия среди феминисток о природе справедливости в целом и природа сексизма, в частности, конкретные виды несправедливость или неправильные женщины страдают; и группа, которая должна быть основной фокус феминистских усилий. Тем не менее феминистки стремится к социальным изменениям, чтобы положить конец несправедливости в отношении женщины, в частности, несправедливость по отношению к женщинам как женщинам.

3. Подходы к феминизму

Феминизм привносит в философию многое, в том числе не только разнообразие. конкретных моральных и политических претензий, но способы спрашивать и ответы на вопросы, конструктивный и критический диалог с основные философские взгляды и методы, а также новые темы для исследования.Философы-феминистки работают в рамках всех основных традиций философские исследования, включая аналитическую философию, американские прагматическая философия и континентальная философия. Записи в этом Энциклопедия , находящаяся под заголовком «феминизм, подходы »обсуждают влияние этих традиций на феминистские стипендии и изучить возможность и желательность работы, которая связывает две традиции. Феминистский вклад в и вмешательства в основные философские дебаты рассматриваются в записи в этой энциклопедии под заголовком «феминизм, вмешательства ».Работы по рубрике «Феминизм, темы» касаются возникающих философских вопросов. поскольку феминистки формулируют свои мнения о сексизме, критикуют сексистские социальные и культурные обычаи и выработать альтернативные представления о справедливом мире. Короче говоря, это философские темы, которые возникают между и . феминизм.

Подходы к феминистской философии почти так же разнообразны, как и подходы к самой философии, отражая различные представления о том, какие виды философии плодотворны и значимы.Разобрать такое различий, в этом разделе SEP дается обзор следуя доминирующим (по крайней мере, в более развитых обществах) подходам к феминистской философии. Ниже приведены ссылки на эссе в этом раздел:

Все эти подходы разделяют набор феминистских взглядов и всеобъемлющая критика институтов, предпосылок и практик которые исторически предпочитали мужчин женщинам. Они также разделяют общая критика претензий на универсальность и объективность, игнорирующих собственная особенность и специфичность теорий, в которых доминируют мужчины.Феминистские философии практически любой философской ориентации будут гораздо более перспективный, исторический, контекстный и ориентированный на прожитое опыта, чем их нефеминистские коллеги. В отличие от мейнстрима философы, которые могут серьезно задуматься над философскими головоломками мозгов в чане, философы-феминистки всегда начинают с того, люди как воплощенные. Феминистки также выступали за реконфигурацию принятых структур и проблематики философии. Например, феминистки не только отвергли привилегию эпистемологических озабоченность моральными и политическими проблемами, общими для многих философии, они утверждали, что эти две проблемные области неразрывно переплетены.Часть 2 статьи о аналитический феминизм определяет другие общие черты этих различных подходов. Во-первых, философы-феминистки в целом согласны с тем, что философия — это мощный инструмент для понимания

самих себя и наших отношений друг с другом, с нашими сообществами и штат; чтобы оценить степень, в которой нас считают знающими и моральные агенты; [и] раскрыть предположения и методы различные совокупности знаний.

С другой стороны, все философы-феминистки, как правило, тонко настроены на мужские предубеждения на работе в истории философии, например относительно «природы женщины» и предполагаемой ценности нейтралитет, который при осмотре вряд ли можно назвать нейтральным.Претензии к универсальность, как обнаружили философы-феминистки, обычно состоит из очень конкретная и конкретная точка зрения, вопреки их явные претензии. Другая ориентация, которую философы-феминистки обычно разделяют приверженность нормативности и социальным изменениям; Oни никогда не довольствуются анализом вещей такими, какие они есть, а вместо этого ищут способы преодолеть сексистские практики и институты.

Такое сомнение в проблематике основных подходов к философия часто приводила к тому, что феминистки использовали методы и подходы из более чем одной философской традиции.Как отмечает частично Энн Гарри три записи на Аналитический феминизм (2017) нередко можно найти аналитических феминисток, опирающихся на неаналитические фигуры, такие как Бовуар, Фуко или Батлер; а также из-за своей мотивации общаться с другими феминистками они более мотивированы, чем другие философы, «искать методологическое взаимное обогащение ».

Даже при их общих и частично совпадающих ориентациях различия между различными философскими подходами к феминизму значительный, особенно с точки зрения стилей письма, влияний и общие ожидания относительно того, чего может и должна достичь философия.Аналитическая феминистская философия склонна ценить анализ и аргументация, интерпретация ценностей континентальной феминистской теории и деконструкция и прагматический феминизм ценит жизненный опыт и исследование. Исходя из постгегелевской традиции, обе континентальные а философы-прагматики обычно подозревают, что «истина», что бы это ни было, возникает и развивается исторически. Они склонны разделяют с Ницше мнение, что правдивые утверждения часто маскируют силу пьесы. Тем не менее, когда континентальные и прагматики обычно настороженно относятся к концепции истины, аналитические феминистки склонны утверждать, что путь к

противодействие сексизму и андроцентризму через формирование четкой концепции поиска истины, логической последовательности, объективности, рациональности, справедливость и добро.(Cudd 1996: 20).

Эти различия и пересечения проявляются по-разному. феминистки затрагивают темы, представляющие общий интерес. Одна ключевая область перекресток, отмеченный Джорджией Варнке, является присвоением психоаналитическая теория, с англо-американскими феминистками в целом принятие теорий объектных отношений и рисунков континентальных феминисток больше о Лакане и современной французской психоаналитической теории, хотя это уже начинает меняться (запись на пересечения аналитического и континентального феминизма).Важность психоаналитических подходов также подчеркивается в Эссе Шеннон Салливан Пересечение прагматизма и континентального феминизма. Учитывая важность психоаналитический феминизм для всех трех традиций отдельное эссе об этом подходе к феминистская теория включена в этот раздел.

Нет темы более центральной для феминистской философии, чем секс и гендер. но и здесь процветает множество вариаций на эту тему. Где аналитический феминизм с его критикой эссенциализма придерживается пол / гендер различие практически как Символ веры (см. феминистские взгляды на пол и гендер и Chanter 2009), континентальные феминистки склонны подозревать либо (1) что даже предположительно чисто биологическая категория пола сама по себе социальная конституция (Butler 1990 и 1993 или (2), что само сексуальное различие требует оценки и теоретического обоснования (см. особенно Cixous 1976 и Irigaray 1974.

Несмотря на разнообразие подходов, стилей, обществ и ориентации, общие черты философов-феминисток больше чем их различия. Многие будут свободно брать взаймы друг у друга и обнаруживают, что другие ориентации вносят свой вклад в их собственную работу. Даже различия по признаку пола и гендера добавляют к более широкому разговору о влияние культуры и общества на тела, опыт и пути для изменение.

4. Интервью в философию

Философы-феминистки в своей работе в традиционных области обучения, начали менять эти самые области.В Энциклопедия включает ряд статей о том, как феминистские философии вторглись в обычные области философских исследования, области, в которых философы часто склонны утверждать, что они действуют с нейтральной, универсальной точки зрения (примечательно исключения — прагматизм, постструктурализм и некоторая феноменология). Исторически философия утверждала, что норма универсальна и женское начало ненормально, эта универсальность не гендерна, но все женское не универсально.Неудивительно, что феминистки указали, как на самом деле эти предполагаемые нейтральные предприятия находятся в на самом деле вполне гендерный, а именно мужской гендерный. Например, феминистки работая над экологической философией, выяснили, как непропорционально сильно влияют на женщин, детей и цветных людей. Либеральный феминизм показал, как предполагаемые универсальные истины либерализма на самом деле весьма пристрастны и пристрастны. Феминистские эпистемологи вызвали «эпистемологии невежества», которые не зная.По сути, философы-феминистки выявление мужских предубеждений, а также указание на ценность особенность, в целом отвергая универсальность как норму или Цель.

Статьи под заголовком «Феминистские интервенции» включают следующий:

5. Темы феминизма

Критическое внимание феминисток к философским практикам выявило неадекватность доминирующих философских троп. Например, феминистки, работающие с точки зрения жизни женщин, оказал влияние на привлечение философского внимания к этому явлению заботы и заботы (Ruddick 1989; Held 1995, 2007; Hamington 2006), зависимость (Kittay 1999), инвалидность (Wilkerson 2002; Carlson 2009) женский труд (Waring 1999; Delphy 1984; Harley 2007) и научная предвзятость и объективность (Longino 1990) и выявили слабости существующих этических, политических и эпистемологических теории.В более общем плане феминистки призывают исследовать, что обычно считаются «частной» практикой и личными заботы, такие как семья, сексуальность и тело, чтобы уравновесить то, что казалось мужской заботой, с «Общественные» и безличные вопросы. Философия предполагает инструменты интерпретации для понимания нашей повседневной жизни; феминистская работа в формулировании дополнительных аспектов опыта и аспектов нашего практика бесценна для демонстрации предвзятости в существующих инструментах, и в поисках лучших.

Феминистские объяснения сексизма и описания сексистских практик также поднимать вопросы, относящиеся к сфере традиционных философских расследование. Например, думая об уходе, феминистки спрашивают: вопросы о природе личности; думая о гендере, феминистки спросили, какова связь между естественным и социальная; размышляя о сексизме в науке, феминистки спрашивали что следует считать знанием. В некоторых таких случаях мейнстрим философские исследования предоставляют полезные инструменты; в других случаях, альтернативные предложения казались более многообещающими.

В подпунктах «феминизм (темы)» в в Оглавление к этой энциклопедии авторы рассматривают некоторые из недавних феминистки работают над темой, подчеркивая проблемы, которые особое отношение к философии. Эти записи:

Также записи в Раздел связанных записей ниже.

видов феминизма

вид феминизма

Виды феминизма

Эти определения выбраны из более длинного списка терминов (составленных из феминистских группа новостей) в http: // www.landfield.com/faqs/feminism/. Инициалы в скобках: люди, которые предоставили определение группе новостей.

Либеральный феминизм

Это разнообразие феминизма, которое работает в структуре основного общества, чтобы интегрировать женщин в эту структуру. Его корни уходят в социальную договорная теория правительства, установленная американской революцией. Эбигейл Адамс и Мэри Уолстонкрафт были там с самого начала, предлагая равенство женщины.Как это часто бывает с либералами, они бредут внутри системы, мало что делать среди компромиссов, пока не появится какое-то радикальное движение и тянет эти компромиссы влево от центра. Так это действовало в те дни суфражистского движения и снова с появлением радикальных феминистки. [JD]

[См. Смело быть плохим, , Элис Эчолс (1989) для более подробной информации об этом контрасте.]

Радикальный феминизм

Обеспечивает оплот теоретической мысли в феминизме.Радикальный феминизм обеспечивает важную основу для остальных «феминистских вкусов». Виденный как «нежелательный» элемент феминизма, радикальный феминизм на самом деле питательная среда для многих идей, вытекающих из феминизма; идеи, которые получают сформированы и вытеснены различными способами другими (но не всеми) ветвями феминизм. [CTM]

Радикал феминизм был авангардом феминистской теории примерно с 1967 по 1975 годы. Это уже не так общепринято, как тогда, и не дает основа, например, культурного феминизма. [EE]

Это термин относится к феминистскому движению, которое возникло из гражданских прав и движения за мир в 1967-1968 гг. Причина, по которой эта группа получила ярлык «радикальной», заключается в том, что что они рассматривают угнетение женщин как наиболее фундаментальную форму угнетение, которое пересекает границы расы, культуры и экономики класс. Это движение, направленное на социальные перемены, изменение скорее по сути, революционные пропорции. [JD]

Лучшая история этого движения — книга Алисы под названием Daring to Be Bad Эколс (1989).Считаю эту книгу обязательной! [JD] Еще одна отличная книга просто названный Радикальный феминизм и представляет собой антологию под редакцией Анны Коэдт, известная радикальная феминистка [EE].

Марксистский и социалистический феминизм

Марксизм признает, что женщины угнетены, и приписывает притеснение система капиталистической / частной собственности. Таким образом, они настаивают на том, что единственный способ положить конец угнетение женщин — это свержение капиталистической системы.Социалистический феминизм — результат встречи марксизма с радикальным феминизмом. Джаггар и Ротенберг [ Феминистские рамки: альтернативные теоретические объяснения Отношения между женщинами и мужчинами Элисон М. Джаггар и Паула С. Ротенберг, 1993] указывают на существенные различия между социалистическим феминизмом. и марксизм, но для наших целей я представлю их вместе. Echols предлагает описание социалистического феминизма как союз марксизма и радикального феминизм, с марксизмом доминирующим партнером.Марксисты и социалисты часто называют сами «радикалы», но они используют этот термин для обозначения совершенно разных «корень» общества: экономическая система. [JD]

Культурный феминизм

как радикальный феминизм вымер как движение, стал распространяться культурный феминизм. В Фактически, многие из тех же людей перешли от первого ко второму. Они несли название «радикальный феминизм» с ними, и некоторые культурные феминистки используют это имя еще.(Джаггар и Ротенберг [ Феминистские рамки] даже не перечисляют культурный феминизм как каркас, отдельный от радикального феминизма, но Echols подробно описывает различия.) Разница между ними заключается в том, что весьма поразительно: в то время как радикальный феминизм был движением, направленным на преобразование общества, культурный феминизм отступил к авангардизму, вместо этого работая над созданием женского культура. Некоторые из этих усилий принесли определенную социальную пользу: кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, Например; и, конечно же, многие культурные феминистки были активны в социальных проблемы (но как отдельные лица, а не как часть движения).[JD]

как различные движения 1960-х годов за социальные изменения распались или кооптировались, люди получили пессимистично оценивает саму возможность социальных изменений. Многие из них обратились их внимание к созданию альтернатив, так что если они не могут изменить в доминирующем обществе, они могли избегать этого по мере возможности. Вкратце, вот в чем суть перехода от радикального феминизма к культурному феминизму. Эти усилия по созданию альтернативы сопровождались объяснением причин (возможно, оправдание) отказ от работы ради социальных изменений.Представления о том, что женщины «по своей природе добрее и нежнее» являются одной из основ культурного феминизм, и остаются его основной частью. Подобную концепцию придерживаются некоторые культурные феминистки заключается в том, что, хотя различные половые различия могут быть биологически детерминированы, они все еще настолько глубоко укоренились, что трудноразрешимый.

Эко-феминизм

Эта ветвь феминизма гораздо более духовна, чем политическая или теоретическая. природа.Это может или не может быть завершено поклонением Богине и вегетарианство. Его основной постулат заключается в том, что патриархальное общество будет эксплуатировать свои ресурсы без учета долгосрочных последствий как прямой результат отношения, сформированные в патриархальном / иерархическом обществе. Параллели часто проводится между отношением общества к окружающей среде, животным или ресурсам и его лечение женщин. Сопротивляясь патриархальной культуре, эко-феминистки чувствуют что они также сопротивляются разграблению и разрушению Земли.А также наоборот. [CTM]

---

(конец цитаты группы новостей.)

1990-е годы Определения феминизма

Барбара Смит, интервью с нашей спины (октябрь 1998 г., стр. 1 и 16-17) описывает свой вклад в новую книгу под названием A Readers Companion to Женская история, новая книга, соредактором которой она была вместе с Гвендолин Минк, Глория Стайнем, Мариса Наварро и Вильма Манкиллер.В либеральные феминистки среди редакторов книг так не согласились с определением феминизм, который Смит и Минк написали в ранней главе, которую они вместе соавтор эссе, которое отвечает на него. Смит говорит, что в книга, чтобы указать, что эссе Стейнема, Наварро и Манкиллера (которое следует за главой Смит и Минкс) является ответом на него.

Steinem и другие. явно придерживаться либерального феминистского подхода . Смит и норки можно было бы назвать радикальными феминистками, хотя Смит интервью, в котором она называет себя радикальной феминисткой, а не радикальный феминистский, то есть левый, социалистический.. . кто-то, кто верит в революция в противоположность реформам (стр. 1). Позже в интервью Смит говорит, что предпочитает ярлык «Черный феминист», где «Черный» относится к определенному политика, а не цвет (стр. 16).

Здесь это два определения феминизма :

Steinem и др .:

» вера в полное экономическое, политическое и социальное равенство мужчин и женщин. . . обычно рассматривается как современное движение, направленное на преобразование прошлого, в котором доминируют мужчины, и создание эгалитарное будущее.Однако на этом и других континентах феминизм также популярен. история и даже память »

Смит и норка:

«Феминизм формулирует политическую оппозицию подчинению женщин как женщины, независимо от того, предписано ли это подчинение законом, навязано социальными конвенция, или причиненная отдельными мужчинами и женщинами. Феминизм также предлагает альтернативы существующим неравным отношениям гендерной власти, и эти альтернативы сформировали повестку дня феминистских движений »

Новая волна I-феминизма? http: // www.ifeminists.net/introduction/

Ифеминистки, или феминистки-индивидуалисты, говорят, что феминистский лозунг «женское тело, право женщины «должно распространяться на любой мирный выбор, который может сделать женщина. Ифеминистки верят, что свобода и разнообразие приносят пользу женщинам, независимо от того, есть ли у них выбор что делают женщины политкорректными. Они уважают все сексуальные выбор, от материнства до порно. Как стоимость свободы, ифеминисты берут на себя личную ответственность за свою жизнь.Они не ждите от правительства привилегий больше, чем они бы приняли злоупотребления со стороны правительства. Ифеминистки хотят юридического равенства, и они предлагают то же самое. уважение к мужчинам. Суммируя, Ифеминизм требует свободы, выбора и личной ответственности.

На веб-сайте также есть трассировка эссе. их корни в феминизме 19 века: http://www.ifeminists.net/introduction/essays/introduction.html

«Я сам никогда не был смог понять, что такое феминизм: я знаю только то, что люди называют меня феминистка всякий раз, когда я выражаю чувства, которые отличают меня от тряпки, или проститутка.« — Ребекка Уэст, 1913

Что означает «феминизм»?

Последние несколько лет феминизм привлекает к себе большое внимание. От Женского марша в 2017 году, когда более 5 миллионов человек выступили в поддержку прав женщин, до постоянно актуального движения #MeToo, протестующего против сексуальных домогательств и нападений, феминизм стал темой, которая недавно стала магнитом для значимых дискуссий, а также для освещения в прессе. .

Но все это внимание повлекло за собой множество споров. В центре дискуссии находится давний вопрос о том, что такое феминизм . Но в разгар политической дискуссии легко забыть, что феминизм — это слово. У всех нас есть представление о том, что мы ассоциируем с феминизмом или как мы ожидаем, что феминистки будут выглядеть, но что означает феминизм на самом деле ?

«Феминизм» в словаре

Trusted Merriam-Webster (которая также назвала феминизм словом года на 2017 год) определяет его как «теорию политического, экономического и социального равенства полов; или организованная деятельность в защиту прав и интересов женщин.Он также отмечает, что первое использование слова «феминизм» на английском языке появилось в 1841 году.

В том же ключе Dictionary.com говорит, что феминизм — это «доктрина, отстаивающая социальные, политические и все другие права женщин, равные правам мужчин». Ни одно из этих определений вряд ли вызовет споры и, похоже, не отражает сложных убеждений динамичного политического движения. Для этого мы должны глубже изучить происхождение и этимологию феминизма.

Происхождение слова «феминизм»

Интересно, что термин «феминизм» впервые был связан с правами женщин французским философом и радикальным социальным утопистом Шарлем Фурье в 1837 году.Он использовал французский термин féminisme , чтобы говорить о расширении прав и возможностей женщин. Английское слово «феминизм» — это прямая англициализация féminisme , но оригинальное французское слово может быть этимологически разбито на части. Его происхождение происходит от старофранцузского feminin , происходящего от латинского слова femina , что означает «женщина», и — isme происходит от латинского суффикса — ismus , которое превращает существительное в практику, систему или учение.

Уже отмечалось, что «феминизм» впервые появился на английском языке в 1841 году, но изначально он не имел политической ассоциации — только отмечалось, что что-то было связано с женщинами.В нем говорилось о прогрессивной женской политике 1890-х годов с движением за женское избирательное право (теперь называемое «Первой волной» феминизма). Движение присвоило термин для удовлетворения своих потребностей, а не получил его откуда-то еще.

Но все же это мало что говорит нам о современном использовании этого слова. Следующий очевидный вариант — посмотреть, что сами феминистки говорят о феминизме.

Так что

такое феминизм?

Расследование с использованием стандартных источников пока только у нас в поиске, так что пора обратиться к экспертам.В большинстве работ по феминистской теории утверждается, что, хотя феминизм трудно определить, существуют нити преемственности во времени и убеждениях. Например, феминизм постоянно концептуализирует себя как отдельный от основной культуры. Часто он носит радикальный, мятежный и политический характер, отсюда его тесная связь с маршами и протестами. Феминизм также академически занимается теорией, которая критикует доминирующие культурные верования, а именно женоненавистничество.

«Феминизм — это движение за прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения.”

Быстрый обходной путь для тех, кто может не знать, что такое женоненавистничество: Google определяет его как «неприязнь, презрение или укоренившееся предубеждение против женщин». Намного старше слова «феминизм», оно происходит непосредственно от древнегреческого misogunia (μισογυνία), буквально означающего «ненависть к женщинам». Его можно проследить до 150 г. до н.э., но впервые он появился на английском языке в 17 веке.

Одна известная учёная-феминистка, которая много писала о борьбе женщин и критиковала динамику социальной власти, — это Белые крючки.Как популярный современник феминистской мысли, ее работа над этой темой может пролить свет на тех, кто все еще находится в замешательстве. В одной из своих многочисленных книг « Феминизм для всех» она определяет феминизм как: «Проще говоря, [это] движение за прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения». Ясно, что ее представление о феминизме более политическое, чем предыдущие определения, и использует более жесткие формулировки.

Другой автор, Чимаманда Нгози Адичи из Нигерии, внесла значительный вклад в популярное понимание феминизма.Она дала реальный толчок слову и определению «феминистка» в своем выступлении на TED о феминизме, где она говорит, что феминистка — это «человек, который верит в социальное, политическое и экономическое равенство полов» (этот разговор и определение были взяты из песни Бейонсе «*** Flawless»).

Адичи позже написала книгу « Мы все должны быть феминистками» , в которой говорилось: «Кто бы ни говорил, что они феминистки, тот чертов феминист». По сравнению с замечаниями хуков, определение Адичи больше соответствует словарям.Здесь очевидно, что даже современные феминистки имеют разные концепции феминизма.

Итак, если вы были свидетелями интернет-активности в течение последних нескольких лет, вы, вероятно, видели теперь известную цитату Флавии Дзодан «Мой феминизм будет интерсекциональным, или это будет чушь собачья». (Более подходящие для работы настроения, которые были вдохновлены этим, например: «Если ваш феминизм не интерсекциональный, значит, это не феминизм», также весьма популярны.) Ее цитата определяет «границы» феминистской мысли вне простого гендера. равенство, но включает другие «пересекающиеся» проблемы идентичности, с которыми сталкиваются женщины, такие как раса, класс, сексуальность, способности и так далее.Это мягкое определение феминизма стало более популярным в последнее время из-за большого притока молодых людей, интересующихся феминизмом из Интернета.

Если вы все еще не уверены в этом феминизме (это может быть много вещей), вы всегда можете прибегнуть к этому простому и шутливому определению Мари Шир:

«Феминизм — это радикальное представление о женщинах как о людях».

Чем не является феминизм

Прежде чем мы подведем итоги, стоит отметить, чем феминизм не является .Феминизм не стремится сделать женщин более могущественными, чем мужчины в обществе (это было бы матриархат ), и он не поддерживает ненависть к мужчинам (это хулиганство ). В следующий раз, когда вы увидите печально известную цитату Пэта Робертсона, в которой говорится: «[Феминизм] — это… социалистическое антисемейное политическое движение, которое побуждает женщин оставлять своих мужей, убивать своих детей, заниматься колдовством, разрушать капитализм и становиться лесбиянками», — вы может отдыхать спокойно, зная, что это полностью ложно.

Итак, даже если мы не нашли легкого, конкретного значения феминизма, через все эти определения возникает связная идея феминизма.Феминизм является политическим, мятежным и направленным на улучшение жизни женщин в обществе. Адичи говорит, что мы все должны быть феминистками, а крючки заявляют, что феминизм для всех — и, узнав, что это такое на самом деле, кто может с этим не согласиться?

Microsoft Word — 197867_supp_undefined_6815D636-A15E-11E2-99FB-6D36EF8616FA.docx

% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > транслировать 2013-04-09T17: 42: 53-05: 002013-04-09T17: 42: 53-05: 00DocConverter http: // www.activepdf.com

Microsoft Word — 197867_supp_undefined_6815D636-A15E-11E2-99FB-6D36EF8616FA.docx

SVC-ActivePDF

конечный поток эндобдж 5 0 obj > >> / Содержание [104 0 R 105 0 R 106 0 R] / Аннотации [107 0 R] >> эндобдж 6 0 obj > / Содержание 110 0 руб. >> эндобдж 7 0 объект > / Содержание 113 0 руб. >> эндобдж 8 0 объект > / Содержание 116 0 руб. >> эндобдж 9 0 объект > / Содержание 119 0 руб. >> эндобдж 10 0 obj > / Содержание 122 0 руб. >> эндобдж 11 0 объект > / Содержание 125 0 руб. >> эндобдж 12 0 объект > / Содержание 128 0 руб. >> эндобдж 13 0 объект > / Содержание 131 0 руб. >> эндобдж 14 0 объект > / Содержание 134 0 руб. >> эндобдж 15 0 объект > / Содержание 137 0 руб. >> эндобдж 16 0 объект > / Содержание 140 0 руб. >> эндобдж 17 0 объект > / Содержание 143 0 руб. >> эндобдж 18 0 объект > / Содержание 146 0 руб. >> эндобдж 19 0 объект > / Содержание 149 0 руб. >> эндобдж 20 0 объект > / Содержание 152 0 руб. >> эндобдж 21 0 объект > / Содержание 155 0 руб. >> эндобдж 22 0 объект > / Содержание 158 0 руб. >> эндобдж 23 0 объект > / Содержание 161 0 руб. >> эндобдж 24 0 объект > / Содержание 164 0 руб. >> эндобдж 25 0 объект > / Содержание 167 0 руб. >> эндобдж 26 0 объект > / Содержание 170 0 руб. >> эндобдж 27 0 объект > / Содержание 173 0 руб. >> эндобдж 28 0 объект > / Содержание 176 0 руб. >> эндобдж 29 0 объект > / Содержание 179 0 руб. >> эндобдж 30 0 объект > / Содержание 182 0 руб. >> эндобдж 31 0 объект > / Содержание 185 0 руб. >> эндобдж 32 0 объект > / Содержание 188 0 руб. >> эндобдж 33 0 объект > / Содержание 191 0 руб. >> эндобдж 34 0 объект > / Содержание 194 0 руб. >> эндобдж 35 0 объект > / Содержание 197 0 руб. >> эндобдж 36 0 объект > / Содержание 200 0 руб. >> эндобдж 37 0 объект > / Содержание 203 0 руб. >> эндобдж 38 0 объект > / Содержание 206 0 руб. >> эндобдж 39 0 объект > / Содержание 209 0 руб. >> эндобдж 40 0 объект > / Содержание 212 0 руб. >> эндобдж 41 0 объект > / Содержание 215 0 руб. >> эндобдж 42 0 объект > / Содержание 218 0 руб. >> эндобдж 43 0 объект > / Содержание 221 0 руб. >> эндобдж 44 0 объект > / Содержание 224 0 руб. >> эндобдж 45 0 объект > / Содержание 227 0 руб. >> эндобдж 46 0 объект > / Содержание 230 0 руб. >> эндобдж 47 0 объект > / Содержание 233 0 руб. >> эндобдж 48 0 объект > / Содержание 236 0 руб. >> эндобдж 49 0 объект > / Содержание 239 0 руб. >> эндобдж 50 0 объект > / Содержание 242 0 руб. >> эндобдж 51 0 объект > / Содержание 245 0 руб. >> эндобдж 52 0 объект > / Содержание 248 0 руб. >> эндобдж 53 0 объект > / Содержание 251 0 руб. >> эндобдж 54 0 объект > / Содержание 254 0 руб. >> эндобдж 55 0 объект > / Содержание 257 0 руб. >> эндобдж 56 0 объект > / Содержание 260 0 руб. >> эндобдж 57 0 объект > / Содержание 263 0 руб. >> эндобдж 58 0 объект > / Содержание 266 0 руб. >> эндобдж 59 0 объект > / Содержание 269 0 руб. >> эндобдж 60 0 объект > / Содержание 272 0 руб. >> эндобдж 61 0 объект > / Содержание 275 0 руб. >> эндобдж 62 0 объект > / Содержание 278 0 руб. >> эндобдж 63 0 объект > / Содержание 281 0 руб. >> эндобдж 64 0 объект > / Содержание 284 0 руб. >> эндобдж 65 0 объект > / Содержание 287 0 руб. >> эндобдж 66 0 объект > / Содержание 290 0 руб. >> эндобдж 67 0 объект > / Содержание 293 0 руб. >> эндобдж 68 0 объект > / Содержание 296 0 руб. >> эндобдж 69 0 объект > / Содержание 299 0 руб. >> эндобдж 70 0 объект > / Содержание 302 0 руб. >> эндобдж 71 0 объект > / Содержание 305 0 руб. >> эндобдж 72 0 объект > / Содержание 308 0 руб. >> эндобдж 73 0 объект > / Содержание 311 0 руб. >> эндобдж 74 0 объект > / Содержание 314 0 руб. >> эндобдж 75 0 объект > / Содержание 317 0 руб. >> эндобдж 76 0 объект > / Содержание 320 0 руб. >> эндобдж 77 0 объект > / Содержание 323 0 руб. >> эндобдж 78 0 объект > / Содержание 326 0 руб. >> эндобдж 79 0 объект > / Содержание 329 0 руб. >> эндобдж 80 0 объект > / Содержание 332 0 руб. >> эндобдж 81 0 объект > / Содержание 335 0 руб. >> эндобдж 82 0 объект > / Содержание 338 0 руб. >> эндобдж 83 0 объект > / Содержание 341 0 руб. >> эндобдж 84 0 объект > / Содержание 344 0 руб. >> эндобдж 85 0 объект > / Содержание 347 0 руб. >> эндобдж 86 0 объект > / Содержание 350 0 руб. >> эндобдж 87 0 объект > / Содержание 353 0 руб. >> эндобдж 88 0 объект > / Содержание 356 0 руб. >> эндобдж 89 0 объект > / Содержание 359 0 руб. >> эндобдж 90 0 объект > / Содержание 362 0 руб. >> эндобдж 91 0 объект > / Содержание 365 0 руб. >> эндобдж 92 0 объект > / Содержание 368 0 руб. >> эндобдж 93 0 объект > / Содержание 371 0 руб. >> эндобдж 94 0 объект > / Содержание 374 0 руб. >> эндобдж 95 0 объект > / Содержание 377 0 руб. >> эндобдж 96 0 объект > / Содержание 380 0 руб. >> эндобдж 97 0 объект > / Содержание 383 0 руб. >> эндобдж 98 0 объект > / Содержание 386 0 руб. >> эндобдж 99 0 объект > / Содержание 389 0 руб. >> эндобдж 100 0 объект > / Содержание 392 0 руб. >> эндобдж 101 0 объект > эндобдж 102 0 объект > эндобдж 103 0 объект > транслировать x

Что такое феминистская теория? — Определение и обзор — Видео и стенограмма урока

Основные феминистские идеи

И женщины, и мужчины, считающие себя феминистками, расходятся во мнениях по многим вопросам.При этом большинство феминисток согласны с пятью основными принципами:

• Работа над увеличением равенства : Феминистская мысль связывает идеи с действиями, настаивая на том, что мы должны добиваться изменений в направлении гендерного равенства, а не просто говорить об этом.
• Расширение человеческого выбора : Феминистки считают, что и мужчины, и женщины должны иметь свободу развивать свои человеческие интересы и таланты, даже если эти интересы и таланты противоречат статус-кво. Например, если женщина хочет быть механиком, она должна иметь на это право и возможность.
• Устранение гендерного расслоения : Феминистки выступают против законов и культурных норм, которые ограничивают возможности женщин в плане доходов, образования и трудоустройства.
• Прекращение сексуального насилия и продвижение сексуальной свободы : Феминистки считают, что женщины должны иметь контроль над своей сексуальностью и репродукцией.

Типы феминизма

Существует три основных формы феминизма: либеральный, социальный и радикальный феминизм. Либеральный феминизм уходит корнями в классическую либеральную мысль и считает, что люди должны иметь возможность свободно развивать свои таланты и преследовать собственные интересы.

Этот подход рассматривает гендерное неравенство как корни в отношении наших социальных и культурных институтов. Либеральные феминистки не считают, что равенство женщин требует реорганизации общества, но они стремятся расширить права и возможности женщин.

Они сосредоточены в основном на защите равных возможностей для женщин посредством законодательства. Принятие поправки о равных правах в 1972 году № стало большим шагом вперед для либеральной феминистской программы, которая, в частности, гласит, что «равенство прав перед законом не может ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку пола.«На сегодняшний день поправку ратифицировали 35 штатов; 38 необходимы, чтобы он стал частью Конституции США. К 15 штатам, не ратифицировавшим Поправку о равных правах, относятся штаты Глубокого Юга, Среднего Запада и Юго-Запада, а также Флорида, Миссури и Невада.

Социалистический феминизм произошел от идей Карла Маркса, который обвинял капитализм в продвижении патриархата путем концентрации власти в руках небольшого числа мужчин. Социалистические феминистки считают, что традиционная семья основана на капиталистической системе, где женщины остаются дома, а мужчины работают.Как главный источник женского неравенства, система и традиционная семья могут быть заменены только социалистической революцией, которая создаст правительство для удовлетворения потребностей семьи.

Для сравнения, радикальные феминистки находят попытки либеральных и социалистических феминисток решить проблемы, связанные с гендерным неравенством, неадекватными. Радикальные феминистки считают, что мужчины не только получают выгоду от эксплуатации женщин, но также несут за нее ответственность.

Люди, связанные с этой школой мысли, считают семью главным источником эксплуатации и считают, что патриархат настолько глубоко укоренился в обществе, что даже социалистическая революция не сможет положить ему конец.Они утверждают, что мужчины эксплуатируют женщин, полагаясь на них в выполнении неоплачиваемой «женской работы», в то же время отказывая им в доступе к властным постам и влиянию в обществе. Для радикальной феминистки единственный способ положить конец этому угнетению — создать общество, свободное от пола.

Резюме урока

Термин феминизм относится к убеждению, что мужчины и женщины равны. Хотя существуют разные типы феминисток, они разделяют следующие пять убеждений:

• Работа над увеличением равенства , которая включает действия и изменения, а не просто разговоры о равенстве полов
• Расширение человеческого выбора и возможность как для мужчин, так и для женщин развивать личные, а не стереотипные интересы и таланты
• Устранение гендерного расслоения , включая культурные и правовые нормы, ограничивающие возможности женщин в области образования, занятости и дохода
• Прекращение сексуального насилия в отношении женщин
• Поощрение сексуальной свободы и репродуктивных прав женщин

Есть три основных типа феминисток, включая либеральных, социалистических и радикальных феминисток.

• Либеральные феминистки считают, что женщины должны иметь право развивать свои таланты и преследовать свои интересы.
• Социалистические феминистки считают капитализм и традиционную семью ответственными за отсутствие гендерного равенства и считают, что и то, и другое можно отменить только посредством социалистической революции.
• Радикальные феминистки считают, что мужчины не только получают выгоду от эксплуатации женщин, но также несут за нее ответственность.

Заметки о феминизме

Существует три основных типа феминизма:

Либеральный	Социалистический	Радикал
Считаю, что женщины должны иметь возможность развиваться	считают, что капитализм и концепция традиционной семьи усиливают гендерное неравенство	Считать, что мужчины несут ответственность за эксплуатацию женщин и получают от нее выгоду, и единственное решение — создание общества, свободного от пола

Результаты обучения

После того, как вы закончите, вы сможете:

• Вспомнить, что такое феминистская теория
• Назовите пять основных принципов, которых разделяет большинство феминисток.
• Обсудите три основных типа феминисток

«Феминизм» — это слово года Merriam-Webster.Черт возьми, пора.

Слово 2017 года, по словам Мерриам-Вебстер, — феминизм, и, оглядываясь на некоторые новости этого года, это имеет только смысл.

По словам создателей словаря Merriam-Webster, слово года выбирается, если оно много раз встречается на веб-сайте словаря и показывает значительный рост запросов по сравнению с прошлым годом. Мерриам-Вебстер определяет феминизм как «теорию политического, экономического и социального равенства полов», а также «организованную деятельность от имени прав и интересов женщин».”

Кстати, заметный всплеск поисков пришелся на январь, когда в США прошли марши женщин, ставшие крупнейшим протестом в истории страны и во всем мире. Другой произошел в феврале , когда Келлианн Конвей, советник президента Дональда Трампа, заявила, что не считает себя феминисткой «в классическом смысле».

Женщины-лидеры также представили эту концепцию в Конгрессе. Когда лидер сенатского большинства Митч МакКоннелл произнес слова о сенаторе: «Тем не менее она упорствовала».Упорное возражение Элизабет Уоррен против утверждения нынешнего генерального прокурора Джеффа Сешнса, эта фраза стала сплоченным криком для женщин, которых закрыли, проигнорировали или заставили замолчать за то, что они высказали свое мнение. Член палаты представителей Максин Уотерс стала иконой движения не только из-за ее стойкой оппозиции Трампу, но и особенно за то, что она размахивала процедурой Конгресса, что она «возвращает мое время», когда она противостояла министру финансов Стиву Мнучину за то, что он, казалось бы, затягивал дело во время заседания Палаты представителей по финансовым вопросам. Слушания Комитета по услугам в июле.

Новые книги прославляют «мерзких женщин» и ставят под сомнение статус-кво феминистского движения, в то время как старые книги, такие как Sister Outsider Одре Лорд и The Handmaid’s Tale Маргарет Этвуд, обрели новую популярность (чему способствовала мучительная адаптация последней к Hulu this). год). «Чудо-женщина» «», первый сольный фильм о женщинах-супергероях, превзошел все ожидания кассовых сборов, подняв профиль звезды Галь Гадот и режиссера Пэтти Дженкинс еще выше.

Такие слова, как «интерсекциональность» Кимберли Креншоу, нашли новую аудиторию среди нового поколения, знакомого с феминизмом, которые были озабочены тем, чтобы движение включало все типы женщин, независимо от рас, гендерных выражений, классов, религий и других идентичностей.

Конечно, нынешний феномен #MeToo, когда люди делились своим опытом сексуальных домогательств и надругательств, усилил интерес к делу феминизма. Движение, которое свергло влиятельных мужчин в сфере развлечений, политики и средств массовой информации, было названо журналом Time Человеком года, что резко контрастирует с прошлогодним лауреатом, тогдашним избранным президентом Трампом, чья история насчитывает десятилетия заявлений, объективизирующих женщин. (в том числе его поймали на записи, хвастающейся тем, что он может схватить женские гениталии) и более десятка обвинений в сексуальных домогательствах или неправомерных действиях, выдвинутых против него.

Другие популярные слова в этом году включают концепции, которые характеризовали взгляды многих людей на администрацию Трампа, включая «соучастие» и «отвод». «Дотард» набрал обороты после того, как северокорейский лидер Ким Чен Ын, как сообщается, оскорбил Трампа; термин «сизигия» в астрономии возник в связи с полным солнечным затмением в августе; и «оплошность» получила много отзывов после того, как премию «Оскар» за лучший фильм неправильно вручили La La Land вместо Moonlight .

«Феминизм», однако, хорошо согласуется с другими главными словами американского английского языка года, ранее объявленными Мерриам-Вебстер. Как и последние пять слов («социализм» и «капитализм» в 2012 году, «наука» в 2013 году, «культура» в 2014 году, «-изм» в 2015 году и «сюрреалистический» в 2016 году), феминизм затрагивает более широкие темы обсуждения. в течение года, пока американцы думают о наших экономических системах, войне, религиозных институтах, нашей изменяющейся окружающей среде, нерешенной социальной несправедливости и растущей политической розни.

«Феминизм», как и предшествующие ему слова, сигнализирует о национальной борьбе с концепциями и институтами, которые мы иногда принимаем как должное, пока не будем вынуждены исследовать их сложности. И, если судить по текущим новостям, интерес к феминизму, скорее всего, не угаснет в 2018 году.

Феминизм: как вы его определяете?

В преддверии Международного женского дня мы попросили участников PoliticsLab поделиться своими мыслями о концепции феминизма — что это значит для них как термин и как движение; считают ли они, что феминизм сегодня так же важен, как и когда-либо; и рассказать нам, почему они как личности считают себя за или против этой идеи.

Задавая участникам следующий вопрос, как вы можете себе представить, предлагали ответы, которые были далеко не единообразными или простыми …

Итак, что для вас означает «феминизм»?

Мы получили полный спектр отзывов. От тех, кто страстно говорил о феминизме как об историческом движении , погружен в работы ключевых писателей и активистов и чья работа далека от завершения — до его противников, которые определили феминизм как неуместный гнев или воинствующий активизм , а также защита интересов женщин от интересов мужчин.

Ниже мы рассмотрим ответы участников, участвующих в PoliticsLab.

Что для вас значит феминизм? Вы называете себя феминисткой или предпочитаете другой термин? Должны ли мы продолжать отстаивать феминистские интересы? A Ваш голос в дискуссии в Disqus ниже

Затем мы попросили людей, участвующих в PoliticsLab, дать собственное определение того, что для них такое феминизм.Вот как феминистки и не- или антифеминистки объяснили эту концепцию:

Для феминистов феминизм — это …

• Активное продвижение прав женщин — «Выбор для женщин, равные права, уважение, равная оплата, прекращение сексизма, прекращение домашнего и сексуального насилия, более высокая судимость за изнасилование»

• Что мужчины и женщины должны иметь равное отношение в обществе — « Доступ к работе, образованию, медицинскому обслуживанию, политической деятельности и всему остальному, что вы хотите перечислить, не должен определяться полом, полом или гендерными предпочтениями … Основывайте работу на требуемый навык, а не пол человека, подающего заявку »

• Борьба за права личности, независимо от пола — «Борьба за равные права и статус для людей независимо от их пола»

• Женская независимость и расширение прав и возможностей — « Феминизм означает, что женская интуиция получает признание и, следовательно, может обеспечить баланс при принятии решений.Женская сила отличается от мужской, и женщины развивают и используют эту силу на благо общества »

• Осведомленность — «Признание того, что мир структурирован по гендерным признакам и что женщины являются угнетенной группой, с одновременным признанием того, что различия возникают, когда речь идет об этнической принадлежности, способностях, возрасте, сексуальной ориентации, классе и других характеристиках»

• Против объективации и эксплуатации женщин и мира, в котором доминируют мужчины, или «патриархата» — «Противодействие сексистской культуре, включая объективацию женщин и вредных телесных образов.Защищая право женщин распоряжаться своим телом »

• Бросить вызов устоявшимся представлениям о том, какими женщинами (и мужчинами) должны быть и чем они должны заниматься — «Гетеронормативные гендерные стереотипы вредят всем»

• Предоставление женщинам контроля над своим телом — «Защита женщин от объективации и осуждения их способностей по статусу женщины / матери. Признание роли матери как ценного вклада в общество, а не перерыва в карьере.Репродуктивные права женщин; легальный доступ к аборту; выбор для родов; содействие расширению прав и возможностей и защите от ненужного вмешательства при родах »

• Признание того, что еще предстоит разбить стеклянные потолки — «Даже в современных западных демократических государствах у нас нет гендерного равенства. Женщины зарабатывают меньше, социальные иерархии требуют от женщин подчиненных ролей, а насилие и дискриминация в отношении женщин не воспринимаются так серьезно, как в отношении мужчин.Это плохо для всех — и женщины, и мужчины страдают от этого обедненного понимания людей и социальных ролей, которое ограничивает реальные возможности всех нас. Значит, я феминистка »

• Движение, которое принимает множество форм… — «Многосторонний набор движений и теорий, преследующих множество целей, но разделяющих общую цель — положить конец сексистскому угнетению»

• … но иногда это бесполезный термин — «Я принимаю термин феминистка, но предпочитаю« уравнительный ».Феминизм — это обеспечение равных прав и возможностей для женщин и мужчин. Меня раздражает, когда феминизмом злоупотребляют, говоря, что женщины выше или мужчины ниже. Это опровергает идею феминизма »

Для НЕФЕМИНИСТОВ феминизм — это …

• Резкий активизм — «« Движение, вызывающее разногласия, которое стремится продвигать интересы женщин и противодействовать интересам мужчин ». Я ассоциирую феминизм с воинствующим феминизмом, но я знаю, что это просто означает« вера в гендерное равенство ».Мне не нравится термин «феминизм», поскольку я ассоциирую его с более воинственным активизмом, но я верю в его принципы »

• Ставить под сомнение ценность женщин в обществе — « Я думаю, что это означает, что женщины не ценятся в обществе, и настойчиво пытается исправить это. Принимая во внимание, что я чувствую, что женщины равны мужчинам в другом смысле; сохраняя свою женственность »

• Не лучший способ достижения равных прав — «Я считаю, что женщины должны иметь равные права, но этого можно было добиться, заручившись поддержкой.Некоторые из прав, которыми мы сейчас обладаем, были достигнуты не за счет того, что феминистки сжигали бюстгальтеры. Они были достигнуты разумными людьми на руководящих постах, которые видели несправедливость таких вещей, как, например, женщина, получающая около половины заработной платы мужчины »

• Гнев по отношению к мужчинам — « К сожалению, слово« феминизм »устарело, и я представляю себе женщин, которые не любят мужчин и могут рассматривать их только как некую проблему или препятствие. Мы должны радоваться нашим различиям и максимально использовать их! »

• Больше не актуально — «Феминизм — устаревший принцип, который был важен 30-40 лет назад в борьбе за равенство полов, но теперь излишний»

• Предлог для женщин идти против своей «истинной природы» — « Пьяное поведение; отсутствие заботы; роли мужчин в занятости; карьерные женщины — все это продукт женщин, которые бессмысленно борются против своей истинной природы, потому что их заставили поверить, что они могут получить все »

• Позитивная дискриминация — «Это означает сексизм в пользу женщин.Раньше это означало равенство, а теперь это просто агрессивная форма дискриминации »

• «Политическая корректность сошла с ума» — « Феминизм когда-то был благородной причиной расширения прав и возможностей женщин и поддержки их прав. Теперь это компьютерная боевая машина »

  .

• Движение, зацикленное на гендере — «Я верю в гендерно-слепое общество; Я считаю, что термин «феминизм» бесполезен для описания моих взглядов с практической точки зрения, но также потому, что он формирует дискуссию с точки зрения женщин, тогда как ее следует рассматривать с точки зрения пола »

• Отрицание того факта, что биологические различия действительно влияют на роли мужчин и женщин — «Я академический зоолог, и многое из того, что считается феминизмом, бросает вызов природе! Ничего против равной оплаты труда или свободы брать ипотечные кредиты и т. Д.но именно самки рожают детей и имеют все необходимое для того, чтобы кормить их в младенчестве, и это связано с биологическими обязанностями и ограничениями, которых нет у самцов. Это не значит, что мы не меняем подгузники и т. Д., Но это просто неопровержимый биологический барьер на пути к истинному равенству. В течение девяти месяцев ребенок становится биологически и химически связанным со своей матерью, и никакое политкорректное законодательство не может изменить это »

Международный женский день , ежегодно проводимый 8 марта года, проливает свет на достижения и цели феминизма , так как он отмечает эмансипацию женщин на протяжении веков и выделяет ключевые области, в которых женщины до сих пор не признаны равно.

Думая об истории феминизма на Западе, вы можете придерживаться той точки зрения — как это делали некоторые наши участники, — что больше нет реальной «причины» для феминизма. Хотя многие явно ценят плоды феминистского движения, они просто не чувствуют, что им больше не с чем бороться. Тем не менее, истории о сексизме, спекуляциях вокруг гендерного неравенства и протестах феминисток периодически попадают в заголовки газет.

Как вы думаете, феминизм по-прежнему является движущей силой в современном обществе? Вот что сказали по этому поводу участники нашего опроса о феминизме:

Феминизм по-прежнему очень важен

«Во всем мире женщины сталкиваются с риском бедности, сексуального рабства и нападений, отсутствия доступа к абортам и противозачаточным средствам, калечащих операций на женских половых органах, проблем со здоровьем во время беременности, родов и кормления грудью, а также отсутствия образования. Даже в развитых странах есть проблемы, такие как: разрыв в оплате труда, домашнее насилие, высокий уровень сексуальных посягательств с низким уровнем обвинительных приговоров, гомофобия, трансфобия и объективация » Anon, UK

«Потому что на данный момент женщины по-прежнему получают за работу меньше , чем мужчины» Кэт, Бристоль

«Потому что , если женщины не отстаивают свои права, всегда найдутся мужчины, которые воспользуются из них» Анон

«Женщины составляют более 50% населения мира, но они недостаточно представлены почти во всех сферах жизни. В западном мире были сделаны некоторые успехи, чтобы исправить это, но люди успокоились, и ситуация снова начала катиться вспять (например, правительственные сокращения, которые коснутся женщин гораздо больше, чем мужчин ). Во многих частях света вообще не произошло никаких изменений, и никто ничего не делает. У женщин в Саудовской Аравии меньше прав, чем у чернокожих при апартеиде, но там нет торговых эмбарго и т. Д. ». Ruth S, Лондон

«С женщинами по-прежнему обращаются как с гражданами второго сорта в слишком многих сферах жизни» Ян, Бирмингем

«Права женщин — это также права мужчин и права детей . Гендерные предрассудки никому не помогают, а отношения и структуры должны отражать современное общество. Увеличение числа женщин на руководящих должностях может помочь изменить способ ведения бизнеса и политики ” Lianne, Brighton

Повода для феминизма больше нет

«С женщинами и так обращаются одинаково и в большинстве случаев лучше, чем с мужчинами, потому что люди и работодатели боятся быть заклейменными как« сексистские ». Теперь это нарушение прав и изначальное феминистское движение ». Anon, UK

«Равенство под именем феминизма избирательно. В западных странах это переводится как право женщины делать что угодно, когда и с кем угодно, не задумываясь ни о ком, кроме себя . В менее развитых странах это все еще имеет определенное значение, хотя я думаю, что на более человеческом уровне, чем на гендерном. Доступ к основным потребностям и желаниям должен быть доступен любому человеку в любом случае. Феминизм сделал эту проблему неясной, я чувствую » Anon, UK

«Дебаты о гендерных различиях основаны на ложной дихотомии. Власть и богатство — важные социальные различия , а не пол » Дэвид, Норфолк

« мир был лучше, когда женщины были основой дома» Anon, UK

«Теперь мы такие же, как мужчины, и с нами обращаются соответственно. Раньше нас как матерей уважали и защищали.

No related posts.