Что такое феминизм определение: Что такое феминизм простыми словами

Содержание

Что такое феминизм в России? — Журнал

Журналист и литературный критик Анна Наринская коротко излагает историю феминистского движения, чтобы объяснить, почему в России его толком не было и до сих пор нет.

Термин feminist появился в английском языке в 80-е годы XIX века и обозначал женщин и мужчин, поддерживающих идею юридического и политического равноправия полов. Это, разумеется, не значит, что мысль, которая сегодня квалифицировалась бы как «феминистская», не существовала и не развивалась до этого времени. Например, моя «любимая», если можно так выразиться, феминистка − Афра Бен: английская писательница, драматург и авантюристка эпохи Реставрации. В эссе «Собственная комната» − важнейшем тексте о женщине и литературе, точнее, о женщине и слове − Вирджиния Вулф пишет о ней как об одной из первых женщин-писательниц, чей голос был услышан и распознан именно как женский.

Расцветом феминистской мысли считают конец 1960-х − 70-е − начало 80-х. Именно тогда феминистские дискуссии на Западе окончательно вышли из предоставленного им маргинального загона и стали рассматриваться как дискуссии о состоянии общества и мысли вообще. Работы этого времени, кстати, − первые теоретические феминистские тексты, которые стали известны в нашей стране среди, ну скажем так, людей, стремящихся к знанию (о выдержках из Коллонтай и Крупской я сейчас не говорю). Это связано с тем, что на волне настигшего многих в девяностые интереса к новой французской философии до нас вместе с Фуко и Бодрийяром дошли работы Юлии Кристевой с ее соображениями о «мужском контроле над языком».

Этот бум феминистских дискуссий в конце шестидесятых привел к тому, что сформировалась теория (а на деле − смешение теорий) радикального феминизма. Радикальный феминизм рассматривает (и оспаривает) женскую позицию не только в общественной и политической жизни, но и во всех остальных сферах, включая жизнь интимную. Одно из самых растиражированных утверждений радикального феминизма «личное есть политическое» вполне точно суммирует его суть.

Вся история такого важнейшего для США феномена, как sexual harassment (то есть определение, что есть сексуальное домогательство, и решение о том, что оно должно быть наказуемо), − итог признания обществом ценности этих мыслей.

«Радикальным» этот вид феминизма оказывается в соотношении с двумя феминистскими течениями, сформировавшимися задолго до него, − либеральным и марксистским.

Либеральный феминизм сосредотачивается на требованиях всяческого равноправия в общественной жизни. Для меня главное имя в либеральном феминизме − мужское. Это имя Джона Стюарта Милля, важнейшего философа XIX века, одного из основоположников философии либерализма. Для него свобода женщины была частью развиваемой им концепции индивидуальной свободы.

В 1869 году Милль выпустил работу «Подчиненность женщины», в которой утверждал, что подчиненное состояние женщины − реликт первобытного прошлого, а не результат прогресса и что, оставшись «замороженным» веками, именно оно сейчас этот прогресс и тормозит.

Эта работа имела эффект взорвавшейся бомбы, была предметом невероятных споров и злопыхательств. Ее практически моментально перевели на множество языков, в том числе и на русский. Неприятные «стриженые женщины» русской литературы того времени (и в том числе персонажи из «Бесов», вышедших в 1871-м) − это они Милля начитались.

Сегодня в границах так называемого цивилизованного общества − то есть в Европе и в Северной Америке − требования либерального феминизма можно считать выполненными. Я, можно сказать, зафиксировала официальное признание этого из уст важнейшего деятеля движения. Несколько лет назад на книжную ярмарку non/fiction приезжала та самая Юлия Кристева. Сейчас это прекрасная пожилая дама, которая − в смысле борьбы за женские права − интересуется только третьим миром, потому что считает, что в Европе достигнуто абсолютное равноправие мужчин и женщин.

Феминистки-марксистки в ответ сказали бы, что это абсолютное равноправие в классовом обществе де-факто доступно только представительницам среднего класса, но это сегодня не самая популярная дискуссия.

Все вышесказанное, конечно, самый беглый набросок, необходимый для того, чтобы перейти к нам, любимым. Вот что такое «феминистка» в глазах нашего, скажем так, среднестатистического соотечественника (и соотечественницы)? Это психопатка, которая даст по морде тому, кто подаст ей пальто или откроет перед нею дверь. Типа это у нее каприз такой. Ну и еще есть мнение − реже произносимое вслух, − что они все либо лесбиянки, либо как-то особо фордыбачат в постели. Последние соображения − это, кстати, типичное «слышал звон, да не знаю, где он». Изначально этот звон исходил от невероятно успешной книги Жермен Грир «Женщина-евнух», вышедшей в 70-м году. Идея Грир была в том, что в традиционной семье сексуальность женщины страшно зажата, потому что семейная жизнь, включая ее интимную сторону, сконструирована мужчинами. И соответственно роль женщины сведена до позиции евнуха. Эта книга была настоящим бестселлером, продавалась в универмагах и стала частью поп-культуры. В совершенно прелестной книге Сью Таунсенд «Секретный дневник Адриана Моула», вышедшей в Великобритании в начале 80-х (она написана от лица 14-летнего мальчика, живущего в бедном английском пригороде), описано, как мама героя читает книжку Жермен Грир и ей абсолютно сносит крышу: она перестает красить ногти, брить ноги и носить лифчик.

И вот этими своими небритыми ногами она идет в магазин, а весь пригород в ужасе на нее смотрит.

Что пронзает сердце, когда из нашего угла читаешь это? Что в Советском Союзе ничего подобного не было. У нас женщины даже и не успели по-настоящему, по полной, как сказали бы мои дети, побороться за свои права. Только женщины «с самосознанием» успели развернуться, как случилась революция и им это все дали сверху, в виде директив. В итоге произошло то, что с директивами происходит всегда. Они: а) выполнялись формально; б) воспринимались враждебно или в лучшем случае иронически. Скажем, фигура Александры Коллонтай, которая олицетворяет собой советский феминизм, совершенно по-разному рассматривается у нас и на Западе. У них это важный персонаж, первая женщина, которая стала министром и насаждала равноправие, как считается огромным числом западных экспертов, с большим успехом. А мы сами что знаем про Коллонтай, кроме того, что она продвигала «теорию стакана воды», приравнивающую сексуальные отношения к любому другому физиологическому акту?

Другой популярный (и всем известный) советский «феминистский» лозунг: ленинское «Каждая кухарка должна научиться управлять государством». По статистике к 60-м годам Советский Союз являлся местом с самой большой в мире долей женщин в среднеуправленческих слоях. Имеются в виду все эти тети с халами на голове, все эти описанные Галичем «товарищи Парамоновы», сидящие в обкомах и исполкомах. Их присутствие на этих местах, понятным образом, никак не отменяло − на человеческом уровне − отношения типа «бабы − дуры» и вообще полного семейного неравноправия, а возможно, только укрепляло его.

А если же говорить о думающих и даже диссидентствующих слоях общества − то там идея была в сопротивлении государственному давлению в общем, и отдельно о дискриминации женщин никто не думал.

К тому же здесь имеется еще интересный нюанс. Феминизм во всех своих проявлениях предполагает сопротивление конвенциональным религиям: любая религия предполагает, что женщина должна знать свое место − пусть не второстепенное, но специальное и неравноправное. А в 70-х − начале 80-х множество представителей интеллигенции − диссидентской и в том числе еврейской − обратились к религии, поскольку она рассматривалась как противоядие от совка.

В принципе, совершенно консенсусный взгляд жителей Советского Союза выражен в фильме «Москва слезам не верит». Там сказана очень простая вещь: баба может зарабатывать сколько угодно, решать будет мужчина. Забавный факт, что этот фильм вышел в 80-м году, когда в США как раз был всплеск феминистской борьбы. И при этом ему дали «Оскар» − по мнению многих, он раскрывал сущность «другого», а говоря проще − повествовал о таинственной русской душе. Рейгану перед встречей с Горбачевым специально показывали эту ленту, чтобы он мог лучше понять своего заокеанского собеседника.

На смену советской власти пришел, выражаясь штампованно, но не то чтобы неправильно, капитализм с культом богатства. И − что в нашем случае важнее − культом успеха. У этого успеха очень быстро сформировался гендерный признак. Для мужчины успех означал быть богатым, для женщины − быть подругой богатого. Эта конфигурация сохранилась по сей день. Можно провести эксперимент и спросить у публики, кто такая Даша Жукова, − будьте уверены: ответ будет не «важный галерист и издатель», а «подруга Абрамовича».

Такое мнение ощущается привычным и уютным. Соответственно на него, чтобы угодить и тем самым получить прибыль, работает вся машина коммерческой поп-пропаганды. И с чистосердечной прямотой: любой книжный завален книгами типа «Как выйти замуж за миллионера», «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок», «Сделай свой имидж таким, чтобы понравиться мужчине». И с некоторой постмодернистской фигой в кармане, как это сделано в сериале Валерии Гай Германики «Краткий курс счастливой жизни». В этом смысле его интересно сравнить с американским прообразом − сериалом «Секс в большом городе». Он тоже предлагает четырех баб, которые думают только о мужиках, сексе и т.д., но номинально они все очень карьерно успешные женщины, то есть предъявлено: у них в жизни есть еще что-то кроме. А Гай Германика сажает своих героинь в замшелый офис, они покупают что-то в переходе, вообще живут ужасной жизнью, не говорят и не думают ни о чем, кроме своих отношений с мужчинами.

Сегодня, казалось бы, многие феминистские ценности могли бы проникать сюда из западной телепродукции, проще говоря, из сериалов, которыми все сейчас так увлечены. Но! На Западе, как я говорила, время прямой борьбы женщин за права практически закончилось ввиду исключительных успехов на этом поприще, и большинство сериалов отражает эту ситуацию. Возьмем продвинутые, скажем так, фильмы − датский сериал «Преступление» (и его американский ремейк «Убийство») или датско-шведский «Мост», которые считаются исключительно феминистскими шоу, потому что предъявляют нам женщину-детектива как в некотором смысле супергероиню. Но если раньше в любом кино женщина-полицейский должна была постоянно доказывать коллегам-мужчинам, что она не хуже их, и в этом состояла одна из нитей напряженности сюжета, то здесь этого уже нет и быть не может. Ее превосходство оправдано ее званием, и этим можно уже не заниматься, есть дела поважнее. В «Преступлении», первый сезон которого я лично считаю одним из высочайших достижений телекино в принципе, имеется даже некое возвращение к женственности. Ошибки, которые допускает героиня, и прозрения, которые ее посещают, часто связаны как раз с тем, что она женщина.

Это прямо-таки реабилитация словосочетания «женская логика», которое на Западе еще недавно сочли бы сексистским.

То есть мы пропустили время «их» прямых феминистских высказываний − таких, как в фильме «Тельма и Луиза» (что не значит, что мы этот фильм не смотрели, а значит, что мы не воспринимали его как фильм о «женском»), − и сразу вступили во время высказываний более сложных. Которые нам − не имеющим феминистской предыстории − довольно сложно распознать.

В смысле того, что у нас сегодня с феминизмом происходит, исключительно иллюстративен пример Pussy Riot. Члены этой группы называют себя феминистками, но знает ли кто-нибудь о феминистской платформе Pussy Riot? Даже если она где-то у них сформулирована, она совершенно ни до кого не доходит, включая даже интересующихся − например, меня. Для общества важно, что они против Путина, против РПЦ и за защиту прав заключенных, и вообще важно, что они есть. Какие женские права они отстаивают − мы не знаем. Феминистская составляющая их воззрений, какая бы она там ни была, никого не интересует, и, честно говоря, не похоже, чтобы они как-то сильно интересовались ею сами. Во всяком случае, они это не демонстрируют.

И это очень показательно. Что такое было бы сейчас стать настоящей феминисткой в России? (Я сознательно не говорю здесь о совершенно дискредитированном «официальном» феминизме имени Марии Арбатовой, о бойких колумнистках про «секс и отношения», чья позиция сводится к извечному «все мужики − сволочи», и − к сожалению − об очень мне нравящихся умных теоретиках, таких, например, как Надежда Плунгян, которых именно их «умность», думаю, делает сегодня маргинальными.)

Быть сейчас феминисткой в России означает, по моему убеждению, пойти на сознательное упрощение своей позиции. Надо говорить о тех позициях и достижениях феминизма, которые мы − в силу изложенных выше обстоятельств − пропустили. И говорить об этом доступным, понятным языком. Надо обсуждать и отстаивать вещи, которые на Западе давно уже обговорены, стали там банальностью и даже всем надоели и на которые вследствие этого здесь принято смотреть свысока. Речь идет, например, о так презираемой всеми политкорректности. И в этом смысле становятся актуальными все эти смехотворные истории со щипанием за задницу или прочитанная мной недавно в Фейсбуке история о том, как учительница предложила школьнице помыть пол со словами «ты же будущая хозяюшка». Для начала надо, чтобы сами женщины понимали, что щипок за задницу − это не комплимент, а унижение и почему нельзя, чтобы учительница говорила такое, а потом уже обсуждать более сложные проблемы.

Из всех людей, которые выражали свое мнение публично, самой близкой к такой позиции мне кажется Маша Гессен − во всяком случае, пока она здесь жила. Я знаю, что она отнюдь не во всех кругах популярна, − и многие ее оппоненты мне куда симпатичнее, чем она, и сама я по огромному количеству вопросов с ней не согласна. Но в этом смысле ее поведение мне казалось самым последовательным и самым практически правильным. Ей было не зазорно обо всем этом − банальном − говорить, она не боялась показаться в этом смысле кому-то смешной и недостаточно интеллектуальной. А это очень важно.

Миф vs Факт | «Феминизм — это война не с мужчинами, а с их с привилегиями»

Развеиваем мифы и подтверждаем факты о феминизме вместе с профессором истории Питтсбургского университета Алисой Клоц

Твитнуть

Поделиться

Поделиться

 1  Феминисткой может быть только женщина.

Феминизм — это система взглядов, поэтому и женщины, и мужчины, разделяющие эти взгляды, могут считать себя феминист(к)ами. Правда, есть и те, кто считают, что раз феминизм — это о правах женщин, то мужчины могут быть только «про-феминистами» или «союзниками».

 2  Феминистки — это женщины, которые ненавидят мужчин. На самом деле феминизм — это разновидность сексизма, войны полов.

Среди феминисток наверняка есть те, кто «ненавидят» мужчин. Но большинство феминисток ненавидят партиархат — систему гендерного неравенства, которая ставит женщину в подчинённое положение. Феминистки стремятся разрушить патриархальную систему, в том числе и лишив мужчин их привилегий. Феминизм — это война не с мужчинами, а с их с привилегиями.

 3  Феминистки против мужской галантности и могут засудить любого мужчину за то, что он подал ей пальто.

Большинство феминисток волнуют такие проблемы, как насилие в семье, неравенство зарплат мужчин и женщин, ущемление репродуктивных прав женщин. Так что вряд ли какой-нибудь феминистке придёт в голову подать в суд за подачу пальто, особенно учитывая, что суды часто не могут или не хотят защитить женщин в гораздо более серьёзных вопросах.

Хотя, конечно, «мужская галантность» — это часть патриархальной культуры, где роли гендерно определены: он подаёт пальто, она принимает; он зарабатывает, она создаёт уют и так далее. При равноправных отношениях каждый из партнёров может сам надеть своё пальто или, наоборот, подать его.

 4  Феминистки — это неуверенные в себе и обиженные мужчинами женщины, у которых не сложилась личная жизнь.

Во-первых, далеко не всем женщинам интересны мужчины. Во-вторых, «личная жизнь» как романтические отношения не обязательно определяет политические взгляды человека. В-третьих, даже если личный опыт приводит человека к определённым политическим взглядам, это не значит, что такие взгляды нужно обесценивать: вполне логично, что девушка, подвергавшаяся травле из-за нестандартной внешности, может найти себя в феминизме. Феминистские ценности разделяют очень разные люди.

 5  Феминистки имеют нестандартные представления о семье и материнстве. Они выступают за однополые браки, ратуют за то, чтобы отцы выходили в декрет и ухаживали за ребёнком. И вообще феминистки чаще всего чайлдфри.

В феминизме есть много различных направлений, но большинство феминисток выступают за свободу выбора в вопросе семейных отношений и материнства. Женщина должна иметь возможность иметь столько детей, сколько она хочет: хоть десять, хоть ни одного. И у женщин, и у мужчин должна быть возможность вступить в брак с любимым человеком, не важно, какого пола, и воспитывать с ним или с ней детей. Ну а отпуск по уходу за ребёнком для отцов даёт возможность более равномерно распределить обязанности внутри семьи.

 6  Феминистки агрессивны, мужеподобны и непривлекательны.

Привлекательность — понятие субъективное. Что касается агрессивности, то когда женщины активно выступают за свои права, это почему-то воспринимается как агрессивное поведение. Но когда точно так же ведут себя мужчины, это воспринимается как обоснованное возмущение. Дело опять же в наших стереотипах и ожиданиях, что кто-то будет им следовать.

 7  Цель феминизма давно достигнута.

В нём больше нет необходимости. Ведь у женщин уже есть все права. В частности, женщины имеют право голосовать и получать образование.

Право голосовать и получать образования — это цели, которых достигли так называемые феминистки первой волны в первой половине XX века. Сейчас феминистки борются за равноправие в других сферах: в области оплаты труда, распределения домашних обязанностей… Учитывая, сколько женщин ежегодно погибает в результате домашнего насилия, какой высокий процент женщин среди беднейшего населения и какой низкий — на руководящих позициях, очевидно, что женщинам ещё далеко до равноправия с мужчинами.

 8  Феминизм — это западное явление. В России феминистка одна: Мария Арбатова.

Феминизм в России появился тогда же, когда и в других европейских странах: в конце XIX века. В России феминистки называли себя равноправками и также боролись за доступ женщин к образованию, профессиональной карьере и, после 1905 года, за право голоса. Более того, российские «равноправки» пользовались бОльшей поддержкой мужчин, чем их коллеги на Западе. Именно благодаря активной деятельности «равноправок» российские женщины одними из первых в мире получили право голоса весной 1917 года. Это, кстати, произошло при либеральном временном правительстве, а не при большевиках, как многие считают. После прихода к власти большевиков женщины были уравнены с мужчинами в правах юридически, многое было сделано в семейной политике. Хотя такие активистки советского женского движения, как Александра Коллонтай, не причисляли себя к феминисткам, историки сейчас рассматривают их как «феминисток-марксисток».

Россия была в значительно степени исключена из дискуссий так называемой «второй волны» феминизма, но даже в условиях идеологической изоляции в конце 1970-х годов в Советском Союзе были феминистки. Они даже публиковали самиздатовские феминистские журналы: альманах «Женщины России» и журнал «Мария». В период перестройки начался новый период феминистского движения в России. Так что Мария Арбатова — лишь одна из многих феминисток в истории России.

 9  Феминистки любое своё поведение оправдывают дискриминацией со стороны мужчин.

Мне сложно понять, что имеется в виду под «любым поведением», но феминистки борются с патриархатом как системой неравенства. Поэтому многие вещи, которые могут казаться отдельным поступком отдельного человека, рассматриваются как продукт властных отношений внутри патриархальной системы.

 10  Мужчины ненавидят феминисток, боятся их и/или смеются над ними.

Скажите это актёрам Бенедикту Камбербетчу или Николаю Костеру-Вальдау, которые снялись в футболках «Так выглядит феминист».

Все «Миф vs факт»

Твитнуть

Поделиться

Поделиться


происхождение понятия и его трактования в современной науке – тема научной статьи по политологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Феминизм: происхождение понятия и его трактования в современной науке

Крыкова Ирина Викторовна ТГУ имени Г. Р. Державина

Аннотация. В статье рассматривается понятие «феминизм» с точки зрения его этимологии, истории развития, а также анализируется традиционное и современное значение этого термина. Автор уделяет особое внимание трактовке «феминизма» в отечественной историографии, соприкосновению этого термина с такими понятиями как «женское движение» и «женский вопрос».

Ключевые слова: феминизм, эмансипация, суфражизм, женское движение, женский вопрос, гендер, права женщин.

История феминизма, история борьбы женщин за свои гражданские, социальные и человеческие права, почти не известна большинству людей. Лишь в конце ХХ — начале ХХ! века феминизм стал предметом общественных дискуссий и научных исследований. [15]

Определить, что такое феминизм, учитывая многообразие и непрерывное развитие этого явления, достаточно сложно. Как идеология равноправия, феминизм имеет долгую историю. В настоящее время существует несколько точек зрения о том, когда появился феминизм. Некоторые исследователи полагают, что «феминизм, как стремление женщины освободиться от опеки мужчины и заставить его считаться со своими личными качествами+ существовал всегда», [3, с. 11] и относят его появление еще к древним амазонским мифам, или к дохристианским артефактам, указывают на доминацию матриархата. Однако, как отмечает Г.А. Брандт, такое представление «безмерно расширяет исторические и смысловые границы и без того остаточно объемного и неоднозначного по составу убеждения явления». [3, с. 11].

По мнению других исследователей, феминистические идеи можно обнаружить в XVII веке, прежде всего в произведениях английских писательниц Афры Бенн, Мэри Астелл, Батсуа Мэйкин и французских авторов того же периода: Мари де Гурне, Франсуа де ля Барра. С точки зрения историков Герды Лернер, Джоан Келли, Карен Грин, зачатки идеологии феминизма обнаруживаются в эпоху Возрождения, в творчестве французской писательницы Кристины де Пизан, благодаря которой в XV веке возникли теоретические «споры о женщинах» (querelle des femmes). [5, с.77]. Следует отметить, что ранние феминисты и феминистки не использовали понятие «феминизм», а на зывали себя «адвокатами женщин» или «защитницами прав женщин».

Большинство современных историков традиционно связывают развитие феминистской идеологии с организованным в XIX веке в западном мире социально-политическим движением за равные юридические и политические права женщин с мужчинами. [5, с.77]. Именно тогда, по мнению большинства исследователей, появился сам термин «феминизм», образованный от латинского «femina» — женщина.

В современной науке высказываются разные предположения о том, кто первым ввел термин «феминизм» в научный оборот. Одни исследователи (О. Воронина, М. Соколова, В. Успенская) полагают, что слово «феминизм» было сконструировано французским социалистом-утопистом Шарлем Фурье ещё в конце XVIII в. Философ именовал феминистами сторонников женского равноправия и полагал, что «расширение прав женщин — это главный источник социального прогресса». [17, с. 174].

Другая группа исследователей теории и истории женского движения, среди которых С.Г. Айвазова и Н. Уолтер, приписывают авторство писателю А. Дюма-сыну (1824-1895), написавшему знаменитый роман «Дама с камелиями». По мнению исследовательницы Т.А. Клименковой, слово «феминизм» впервые употребила англичанка Элис Росси в своей статье в журнале «The Athenaeum» (Лондон) 27 апреля 1895 года. С точки зрения историка Карен Оффен, термин «феминизм» появился в 1882 году во Франции, когда феминисткой назвала себя участница движения женщин за избирательное право Губертина Оклер, подписывавшая так свои статьи в издаваемой ею газете «Ля Ситуаенн». После первого феминистского конгресса в Париже в 1892 году термин «феминизм» приобрел широкую популярность и к 1894 году появился на страницах

периодических изданий в таких странах, как Великобритания, Испания, Италия, Германия, США. [21].

Следует отметить, что с 1890-х гг. слово «феминизм» использовалось в западном мире как синоним понятия «женская эмансипация» (лат. emancipatio — освобождение от зависимости, угнетения, от предрассудков). Феминиста ми или феминистками называли тех, кто поддерживал идею женской эмансипации. Под эмансипацией женщин понимается стремление к уравнению прав обоих полов, исходящее из мысли, что первоначально все человеческие индивидуумы были равны между собой и что неравенство полов обязано своим происхождением насильственному подчинению женщин мужчинами. Термин «эмансипированная женщина» («emancipation de la femme») появился в эпоху июльской революции 1830 года.

В становлении феминизма, как общественного движения за права женщин в конце ХК -начале XX века, большую роль сыграл суфражизм (от английского suffrage — право голоса) -борьба женщин за гражданское право участия в голосовании. Суфражистками именовались участницы женского движения в Англии во второй половине XIX века (М.Г. Фаусетт, Э. Панкхерст, К. Панкхерст и другие). Возникнув в Англии, суфражизм позднее получил распространение в США, Г ермании, Франции и других странах. В научной литературе этот период получил название «феминизма равенства» или «феминизма первой волны» и стал борьбой женщин за обладание теми же правами, которыми уже владели мужчины.

В 60-80-е гг. ХХ века (второй этап), феминизм принял более радикальную форму, направленную на революционное преобразование общества в целом. Феминистки второй волны поставили проблему необходимости глубинных преобразований культуры, акцентировав вопрос о свободной, автономной женской личности. На данном этапе женщины выступили с протестом против патриархального общества (общества с доминированием мужчин). В этот период возникает неофеминизм — идеология, в основе которой лежит требование преодоления «традиционных представлений о том, что главное назначение женщин — продолжение рода». [4, с. 33]. Таким образом, была разработана теоретическая основа феминизма, которая позволила ему стать впоследствии крупным социальным явлением современного мира.

Базисным понятием феминистской теории стало понятие «гендер», которое до сих пор остается предметом дискуссий в философии феминизма. В оксфордском справочнике по философии «гендер» понимается как «термин, введенный с целью выделения социального аспекта различия полов. Когда говорят о различии между существами женского и мужского пола как о различии «пола», то имеется ввиду их биологическое различие. Когда говорят о «гендере», то исходят из определенных социокультурных дефиниций понятия женщины и мужчины и предполагают изначально установленное различие их социального положения». [6]. При всей дискуссионности определений, большинство исследователей разделяют позицию, что «половое поведение, психологические различия и т.п. есть результат не столько физиологических особенностей мужчин и женщин, не природное их предназначение, а распространенные в каждом типе культуры и общества образы, типы, конструкты «мужского» и «женского», которые и задают определенную траекторию воспитания, образования и всей системы ценностей человека того или иного пола». [3, с.9].

В современной науке универсального определения для такого многоликого и внутренне противоречивого явления как феминизм не существует. В «Энциклопедии феминизма» Л. Таттл говорится о существовании более чем 300 определений понятия «феминизм». Автор отмечает, что «в настоящее время имеется лишь множество индивидуальных определений феминизма, а его фундаментальное определение находится еще в стадии обсуждения» [20, с. 107].

В современном Оксфордском словаре по социологии феминизм оп ределяется как теория равноправия полов в обществе, а также как социальное движение с целью достижения равенства между полами, прежде всего за счет расширения прав и возможностей женщин во всех сферах жизни. [19, с. 178].

В Большом энциклопедическом словаре феминизм понимается в широком смысле как стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах жизни общества, а в узком смысле как женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их прав с мужчинами. [2, с. 1269].

В силу того, что в последнее столетие и приватная и публичная роль женщины расширились и претерпели изменения, определение феминизма также расширилось и стало включать политические, культурные, сексуальные и этнические измерения. [22]. Отсюда отражение всех этих аспектов в одном определении представляется достаточно сложным.

Современные западные теоретики феминизма вкладывают в это слово различный смысл в зависимости от того, какое направление они представляют. Так, например, к середине ХХ в. появляется ряд теорий, которые подчеркивают политическую сущность феминизма. Американская исследовательница Этель Кляйн в своей книге «Гендерная политика. От сознания до массовой политики» (1984) характеризует феминизм как политическую идеологию, отстаивающую равные роли мужчин и женщин в обществе и утверждающую, что женщины не получают поддержки в семье, не имеют доступа к рынку из-за дискриминации в обществе и неадекватного отношения к этой проблеме социальных институтов. [22].

По мнению исследовательницы Карен Оффен, феминизм — «система идей и общественное движение за социально-политические изменения, основанные на критическом анализе привилегированного положения мужчин и подчиненного положения в данном обществе». [18, с. 46].

С точки зрения немецкой лингвистки Луизы Пуш, «феминизм — это теория, затрагивающая все области человеческого бытия, которая выявляет и подвергает резкой критике патриархатное содержание всех культурных порождений мужчины, традиционно отождествляющего себя с человеком как таковым». [23].

Американский антрополог Генриетта Мур трактует феминизм как «нечто, реферирующее к осознанию женского угнетения и эксплуатации на работе, дома и в обществе, это нечто, что призывает к сознательному политическому действию, предпринимаемому женщинами с тем, чтобы изменить описанную ситуацию». [23].

Феминизм как теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за освобождение, часто используется в качестве синонима понятия «женское движение». В данном случае феминизм трактуется как действия в защиту прав женщин, основанные на представлениях о правовом равенстве полов. [18, с.221]. Однако с точки зрения политолога А. Темкиной, когда речь идет о женском движении, далеко не всегда имеется в виду феминизм. Термин «феминизм», по её мнению, чаще используется для обозначения идеологии или теории, а термин «женское движение» — для обозначения организованной деятельности, реализующей феминистские (и не только) идеи. Движение может быть нацелено на изменение гендерных отношений, (тогда оно считается феминистским), а может действовать, исходя из существующих гендерных ролей (в данном случае речь идет о женском движении). [14].

Что касается трактования понятия «феминизм» в отечественной социокультурной традиции, то следует отметить, что под этим понятием в российском обществе в конце XIX — начале XX века называли стремление женщин из образованных слоев самостоятельно и организованно добиваться признания своих гражданских прав, прежде всего права голоса, а также права на получение высшего образования.

Однако необходимо отметить тот факт, что в России (и в некоторых других странах) понятию «феминизм» долгое время негативный смысл, поскольку с самого начала феминистками называли мужененавистниц, а также тех бунтовщиц, которые, не веря программам и обещаниям, самостоятельно хотят добиться своих прав. Так, например, выступая на Первом всероссийском женском съезде, состоявшемся в 1908 году в Санкт-Петербурге, российская феминистка С. Исполатова обращала внимание аудитории на то, что за стремление женщины к самостоятельности «на нее сыпятся упреки в феминизме (слово, кото рое у нас считается чуть ли не ругательным)». [8, с. 46]. Возможно, в силу такого распространенного толкования термина многие российские активист ки женского движения конца XIX — начала XX века (прежде всего М. Трубникова, Н. Стасова и А. Философова) чаще предпочитали называть себя «равноправками», а не феминистками. «Равноправки» концентрировались прежде всего на вопросах образования женщин.

Следует отметить также, что понятие феминизм в отечественной философской и общественной мысли 1860-х годов было тесно связано с понятием «женский вопрос», которое использовалось как синоним женского движения. Под женским вопросом, в соответствии с определением в «Социологическом энциклопедическом словаре», понимается комплекс специфических проблем, связанных с положением и ролью женщины в семье и обществе. [13, с.70]. Все эти проблемы были названы «женским вопросом» по обычной в XIX веке российской манере обозначать так любую социально значимую проблему.

В отечественной историографии, как считает большинство исследователей, феминизм долгое время считался частью рабочего и социалистического движения. В советское время феминизм понимался как буржуазное женское движение за уравнение в правах женщин с мужчинами при сохранении основ капиталистического строя, все проявления которого, в отличие от пролетарской борьбы за женское равноправие, «носят печать реакционности и ограниченности». [11, с. 286]. В позднесоветское время (1980-е гг.) в энциклопедических изданиях этот термин просто пропускали. В постперестроечных философских словарях феминизм рассматривается в трех плоскостях: социальное движение <+>, жизненные принципы, целостная система взглядов, при которой человек не имеет предубеждений по поводу пола <+> и философско-культурологическая концепция анализа понятия пола <+>. [9, с. 335]. И лишь в последние десятилетия ХХ века феминистская тематика получила отражение в публикациях ряда гендерных центров.

Современные отечественные исследователи феминизма трактуют его по-разному. С.Г. Айвазова, автор многочисленных исследований по теории и истории женского движения, определяет феминизм как «философию или идеологию даже не столько собственно женского равноправия, сколько освобождение личности от репрессивной власти рода, отделения, автономизации индивида от родового начала». [4, с. 25].

По мнению исследовательниц Е.В.Водопьяновой, А.А.Темкиной, Е.А. Здравомысловой, развитие феминизма во всем мире имело две формы реализации: как практика — в виде собственно женского движения и как феминистская теория, преследующая объяснительные цели. Однако и то и другое отражает общую идеологическую основу феминизма, т.е. систему идей, лежащих в основе женского движения.

Историк В.И. Успенская понимает под феминизмом «разные формы сопротивления вековым традициям унижения женщин как социальной группы, в том числе, и, прежде всего, теоретические аргументы в защиту равноправия полов». [16, с. 6]. Такое широкое определение феминизма, по мнению исследовательницы, позволяет связать его историю с произведениями того времени, когда не было понятия «феминизм», но получили распространение идеи о способах изменения судьбы женщин.

Автор первого изданного на постсоветском пространстве учебника «Теория и история феминизма» философ И.И. Жеребкина определяет феминизм как «политику, направленную на изменение существующих властных отношений в обществе, теорию, в основе которой лежит концептуализация сексуального различия». [7, с. 8].

Сторонницей феминизма, как политического явления, является Н.А. Шведова, которая рассматривает феминизм, как нормальный процесс укрепления прав женщин и вхождения их во все сферы жизни общества и управления им. Ее подход к данной проблеме рассмотрен с точки зрения влияния женщин на ход современной истории.

По мнению исследовательницы Е.И. Трофимовой, феминизм требует определения на двух уровнях — «как широкое общественное движение за права женщин, имеющее длительный исторический опыт, и как комплекс социльно-философских, социологических, психологических, культурологических теорий, анализирующих ситуацию в обществе». [23].

С точки зрения Т.А. Рубанцовой, в настоящее время феминизм сформировался как альтернативная философская концепция социокультурного развития. [12, с. 22].

И все же до сих пор феминизм все еще довольно «темный» термин в российском дискурсе, имеющий как позитивные, так и негативные коннотации.

Наиболее приемлемым представляется определение феминизма, данное в «Большом толковом социологическом словаре COLLINS».

1. Целостная теория, связанная с характером глобального угнетения женщин и их подчинения мужчинам.

2. Социополитическая теория и практика, стремящаяся к освобождению всех женщин от мужского

превосходства и эксплуатации.

3. Социальное движение, заключающее в себе стратегическую конфронтацию с гендерноклассовой системой.

4. Любая идеология, состоящая в диалектическом противоречии со всеми женоненавистническими идеологиями и действиями. [1, с. 258].

Таким образом, обобщая все выше сказанное, следует отметить, что общепринятого четкого определения феминизма на сегодняшний день не существует. Определения феминизма зависят от того контекста (политического, социального, экономического, теоретического и пр.), в котором он развивается, от подъема-спада женского движения. Под феминизмом может пониматься и борьба женщин, и идеология равенства прав, и социальные изменения, и избавления мужчин и женщин от стереотипных ролей, и улучшение способа жизни, и активные действия.

Более того, как отмечает Г.А. Брандт, «феминизм, по крайней мере в теоретическом осмыслении, перерос этимологию своего названия. Сегодня он не только про- и за- женщин, он за адекватное понимание жизненной практики человека любого пола». [3, с. 10].

Так или иначе, появление термина феминизм было связано с необходимостью выделения людей, выступающих не только за возрастающую социальную роль женщин, но и за право женщины определять себя как самостоятельную личность.

Феминизм как теория равенства полов в обществе неотделим от исто рии женского движения. Первоначально феминизм возник не столько как теория, сколько как движение против социально-экономической дискриминации женщин и был синонимом понятия «эмансипация женщин». Поскольку на первых этапах женского движения ставилась задача добиться предоставления женщинам избирательных прав, то некоторое время феминизм являлся синонимом понятия «суфражизм».

В ХХ веке феминизм из практики социально-политического движения за равноправие женщин перерос в явление общекультурного масштаба с развернутой философской концепцией, базирующейся на гендерном методологическом основании. Согласно феминисткой философии, не пол, но гендер обусловливает психологические качества, способности, виды деятельности, профессии мужчин и женщин через систему воспитания, традиции и обычаи, правовые и этические нормы.

Таким образом, инициируемый первоначально в рамках западной культуры как одно из направлений борьбы за универсальную свободу личности (свободу женщины от «мужского шовинизма»), феминизм уже сейчас имеет тенденцию становиться глобальным явлением.

Список литературы

1. Большой толковый социологический словарь (Collins). — М., 1991.

2. Большой энциклопедический словарь. — М., 1998.

3. Брандт Г.А. Философская антропология феминизма. Природа женщины. — СПб, 2006.

4. Гендерные аспекты политической социологии. Учебное пособие /Отв. ред. С.Г. Айвазова, О.А. Хасбулатова. — М., 2004.

5. Гендерный калейдоскоп. Курс лекций /Под ред. М.М. Малышевой. -М., 2002.

6. Женщины в истории: возможность быть увиденными: Сб. науч. ст. / Под ред. И.Р. Чикаловой. Мн.: БГПУ, 2001. http://www. genderstudies.info/sbomik/vozmoi/4.htm

7. Жеребкина И.М. Теория и история феминизма. Курс лекций. Харьков, 1996.

8. Исполатова С. Самосознание женщин как фактор обновления общественного строя: из доклада на первом Всероссийском женского съезде в декабре 1908 г. //Женщины и земля. 1992, март.

9. Клименкова Т.А. Феминизм // Словарь гендерных терминов. — М., 2002.

10. Краткий философский словарь /Под ред. А.П. Алексеева. — М., 1997.

11. Малая Советская Энциклопедия. М., 1931.

12. Рубанцева Т.А. Философия феминизма и культура. — М.: РАН. — 1998.

13. Социологический энциклопедический словарь. М., 2000.

14. Темкина А. А. Феминизм: Запад и Россия // Преображение (Русский феминистический журнал),1995, 3. С. 5-17. http://www.a-z.ru/women/texts/temkir-1.htm

15. Успенская В. И. Суфражизм в истории феминизма. http://www.a-z.ru/women/texts/sufrr.htm

16. Успенская В.И. Феминизм до феминизма: идеи равноправия полов в истории европейской социальной мысли. — Тверь, 2000.

17. Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб.ydopedia of Feminism. New York (Arrow Books), 1986.

21. http://community.livei ournal. тош/ feministki/ 176203.html

22. http://www.poli€v.hu/khassanova/paragraph 1 1.html

23. http://bankrabot.com/work/work 72259.html

Феминизм — это о равных правах: социолог Тамара Марценюк | Громадское телевидение

Тамара Марценюк — социолог и гендерная исследовательница, доцент кафедры социологии Киево-Могилянской академии. Она исследует социальную структуру общества, гендерные отношения и гендерную политику, социальное неравенство и социальные проблемы, женское, мужское и ЛГБТ движение. Автор книги «Почему не нужно бояться феминизма».

Владимир Ермоленко поговорил с Марценюк о феминизме, гендере, равенстве прав, мужчинах на кухне, розовых юбках, проституции и женщинах в университетах.

Разговор состоялся в рамках программы «Україна розумна»; ее записали в Книжном-кафе Старого Льва в Киеве.

Начнем с простых вопросов. Феминизм — это что?

Исторически это слово появляется еще в 19-м веке. Его впервые ввел в употребление Шарль Фурье — мужчина, французский социалист-утопист, который считал, что условием прогресса является предоставление женщинам и мужчинам равных прав и возможностей. В упрощенном понимании феминизм это движение за равные права и возможности женщин и мужчин.

Некоторые люди воспринимают это понятие как раздражение. Им кажется, что феминизм — это о том, что женщины хотят быть как мужчины.

Это очень узкое и ошибочное представление о феминизме. Ведь речь идет о том, чтобы женщины получили права, которыми обладают люди в целом. Исторически людьми считались прежде всего мужчины. Женщин, детей охраняли — но за них принимали решения. Поэтому то, что женщины получат такие же права, как и мужчины, никоим образом не означает, что мужчины их потеряют.

Равенство прав означает единообразие? Или все же речь идет о том, что мужчины и женщины разные?

Феминизм не отрицает того, что есть биологические различия. Например, что только женщины рожают детей. Но феминизм критикует, когда биологическое отличие воспринимают как единственно возможное объяснение различий между женщинами и мужчинами. То есть, например, мы не можем фактом, что женщина рожает, объяснить то, что от природы женщина лучше готовит борщ. Потому борщ не готовится половыми органами.

fullscreen

Cоциолог и гендерная исследовательница Тамара Марценюк во время интервью, Киев, 6 ноября 2019 года

читайте также

Мы постепенно переходим к вопросу гендера. Как ты можешь объяснить слово гендер? Многие люди в украинском обществе боятся его, считая, что речь идет об отмене пола.

Слово гендер появилось в 60-70-х годах. Его ввели, потому что увидели, что различия между женщинами и мужчинами недостаточно объяснять только биологией. Есть определенные общественные роли и ожидания в отношении женщин и мужчин. Стереотипные представления о поведении мужчин считают «маскулинностью» или «мужественностью»; женщин — «феминностью» или «женственностью». Гендер — это социальное проявление пола, это то, чего в обществе ожидают от женщин и от мужчин.

То есть речь идет о том, что роль человека в обществе не должна определяться его биологической особенностью, полом?

Не должна определяться только биологической особенностью. Потому гендерная теория не отрицает биологические различия. Не оспаривается то, что, например, только женщина рожает, а потому должна ребенка вынашивать и кормить грудью. Поэтому общество должно смириться с тем, женщины определенное время заняты этой работой. Но чисто «женским» считают именно то, что женщина вынашивает ребенка и кормит грудью. Все остальное — менять подгузники, готовить еду для ребенка, проводить время с ребенком — может и мужчина.

Отрицает ли феминистская теория само понятие «женская профессия», «мужская профессия»? Потому что женщины могут идти в армию, женщины могут быть футболистками, а мужчины могут быть стюартами в самолетах. Или все-таки есть какие-то пределы?

Есть стереотипное разделение, так называемый «женский ресурс» связанный с материнством, внешним видом, красотой, и потому есть ряд профессий по уходу и красоте. И это считается традиционно «женскими» профессиями. Но мужчины тоже могут выбрать профессию, связанную с внешним видом. И могут выбирать профессию, которая предусматривает уход за детьми.

Зато традиционно «мужской ресурс» — это физическая сила. Потому что в среднем если взять тело женщины и тело мужчины, то мужчины более крепкие. Но гендерная теория обращает внимание на то, что различий внутри мужчин как группы и женщин как группы значительно больше, чем различий межгрупповых. Потому что есть мужчины более крепкие, а есть мужчины маленькие, которые весят 50 кг и которым сложно поднимать тяжести. Так же и женщины разные.

Часть женщин борется за то, чтобы работать в профессиях, которые считаются традиционно мужскими. Есть кампания «Невидимый батальон» — это женщины, которые воюют в АТО.

Эти женщины боролись и достигли трудовых прав в военной сфере. Завоевали право быть оформленными на традиционно мужских профессиях — быть снайперами, например. В Украине долго был список запрещенных для женщин профессий — их было около 450. Его теперь почти весь отменили и появились женщины, которые решили работать, например, пожарниками или водолазками.

fullscreen

Cоциолог и гендерная исследовательница Тамара Марценюк (слева) и журналист Владимир Ермоленко во время интервью, Киев, 6 ноября 2019 года

читайте также

Давай поговорим о семье. Все ли должно начинаться с семьи? То есть с осознания мужчинами того, что репродуктивный труд, кухня, смена подгузника, уход за ребенком — это также их ответственность и они должны делить эти обязанности поровну с женщиной? Все ли должно начинаться с какой-то публичной сферы, с создания квот на должности, с обеспечением паритета в правительстве, парламенте и т.д.?

Все идет параллельно. Государственная политика очень важна, потому что государство может это поощрять. В скандинавских странах, например, сразу же после рождения ребенка мужчина может взять отпуск на 2 месяца. И он получает 100% зарплаты.

В Украине, если рождается ребенок, мужчины могут взять 2 недели отпуска, но за свой счет.

Но когда государство поддерживает это финансово, когда публичные лица подают пример, когда социальная реклама — тогда эти стереотипы будут постепенно исчезать. Опять же, не стоит обязательно делить 50 на 50. В одной стране нет такого. Семьи сами решают. Но рабочая среда должна давать возможности такого распределения.

Феминизм — это право женщин делать то, что они хотят, о чем они мечтают? То есть если женщина мечтает не делать карьеру, а посвятить жизнь детям — тогда феминизм не может ее осуждать?

Нет, феминизм не осуждает тех женщин, которые хотят себя посвятить уходу за детьми или другими людьми. Феминизм только обращает внимание на то, что это не единственная возможность самореализации для женщин. Материнство — это не единственная возможность реализоваться для женщин. Феминизм — это возможность выбора и реализации различных выборов.

В конце концов, феминизм как теория и как практика очень разнообразен. И чем дальше, тем более разнообразным он становится. Все больше дискуссий по определенным вопросам внутри движения.

Кстати, маскулинность — это более жесткий и узкий конструкт, чем фемининность. Современные женщины долго боролись за свой внешний вид, но они завоевали себе право выглядеть так, как хотят. Женщина может выглядеть и суперфеминно и достаточно маскулинно: в костюме, в брюках и тому подобное. И не будет общественного осуждения… А мужчины вряд ли легко смогут надеть розовые юбочки.

Мужчины могут быть феминистами?

Конечно. Первая волна феминизма состоялась, в частности, с участием мужчин. В Украине недавно перевели книгу «Мужчины о феминизме». К нам приезжали двое известных публичных феминистов из США и из Канады Майкл Киммел и Майкл Кауфман.

Майкл Кауфман — соучредитель кампании «Белая лента». В ней мужчины объединяются в противостоянии гендерному насилию. Как ему противостоять? Здесь есть два варианта: или мы учим женщин защищаться на улицах и давать сдачи мужчинам, которые пытаются их изнасиловать. Или мы учим мужчин не насиловать женщин. И, как по мне, более стратегический — второе направление. Очень важно, чтобы мужчины общались с другими мужчинами и доносили до них, что реализовать себя мужчины могут не только в деструктивных насильственных практиках. Ведь насилие — это побочный эффект очень узкого представления о мужской роли, идеи гегемонной маскулинности.

fullscreen

Cоциолог и гендерная исследовательница Тамара Марценюк во время интервью, Киев, 6 ноября 2019 года

У феминизма есть какой-то ответ на дискуссию о проституции, которая сегодня есть в нашем обществе? С одной стороны есть люди, которые говорят, что надо легализовать проституцию, потому что это выведет ее из тени. С другой есть те, кто защищает шведскую модель — где проституция является нелегальной, и даже больше: уголовное наказание несет тот, кто заказывает услуги.

В феминистской среде восприятие проституции является противоречивым. Есть направления феминизма, в том числе более социалистические и «левые», в основе которых — экономическая эмансипация и независимость женщин. Они утверждают, что стоит прислушаться к самим женщинам, особенно к тем, кто работает в этой сфере: называя их секс-работницами. Такие женщины могут объединяться в профсоюзы, они хотят легализации — потому что это защита их прав и их выбора.

С другой стороны, есть скандинавская модель, которая исходит из позиции, что у женщин, которые оказались в секс-работе, нет выбора. И что секс-работа не является типичной работой. Поэтому нужно работать с мужчинами, чтобы они не покупали эти услуги.

Людей, которые пропагандируют идею легализации проституции в Украине, в частности, мужчин-политиков, у которых есть дочки, нужно спросить: представьте, что проституция легализована. Готовы ли вы, чтобы ваша дочь официально начала работать проституткой? Это вопрос, который мужчин часто застает врасплох.

Что нужно сделать украинскому государству, обществу и украинским мужчинам, чтобы достичь большего равенства между женщинами и мужчинами?

В Украине достаточно неплохое законодательство. У нас есть отдельный закон «Об обеспечении равных прав и возможностей женщин и мужчин». В нем, в частности, является определение сексуальных домогательств, и работодатель должен исключать сексуальные домогательства. Но проблема в том, что, во-первых, люди не знают законов. Нас не учат отстаивать свои права. И я не знаю ни одного успешного судебного случая против сексуальных домогательств или на рабочем месте, или в учебных заведениях.

Когда ты представляешь Украину лет через 5-10 — что для тебя будет идеалом равенства между мужчинами и женщинами? Какие ключевые параметры?

Я верю в силу образования, верю в то, что образование может изменить ситуацию. Нужно начинать с детских садов, школы. И для меня показателем является то, когда в школах не будет сегрегации, разделения на «обслуживающий» труд для девушек и технический для мальчиков. Когда будут всех детей, независимо от пола, учить себя обслуживать: пришить пуговицу, например. Когда я училась в школе, нас учили вязать носки, а мальчиков учили делать грабли. Но лучше бы нас всех научили готовить базовую еду, учили бы базовым вещам по технике безопасности в обращении с электричеством и так далее.

Я также надеюсь, что у нас будет четкая политика противодействия сексуальным домогательствам, в частности в университетах. Что это не будет решаться как-то индивидуально и секретно. И я надеюсь, что мы преодолеем гендерную сегрегацию в сфере высшего образования, и больше женщин будут ректорами в университетах. Мечтаю о достойной оплате труда в университетах.

читайте также

Понятие феминистка — что такое и что значит, какая женщина по определению феминистка

В современном обществе часто встречается такое понятие, как феминистка. Термин этот не совсем новый, хотя его появление можно отнести к 18-20 векам. Что такое феминизм объясняет популярный портал Википедия. Это совмещение различных идеологий, взглядов, направленных на достижение политического, социального, финансового, личного равенства женщин и сохранения их прав.

Феминисткие движения борются за право слабого пола участвовать в выборах, выбирать работу, иметь оплату труда наравне с мужчинами, право на неприкосновенность.

Читайте также: Феминизм и феминистки

Как зарождался феминизм

Начало движения женщин феминисток относят к концу XVIII — началу XIX веков. В это время царствует патриархат, а женщина подвергается угнетениям. Первой феминисткой согласно Википедии считается Абигейл Смит Адамс. Женщины впервые выдвинули свои требования во время Войны за независимость.

В конце XVIII века появился журнал, посвященный борьбе женщин за равенство. Произошло это во Франции.

Первая волна пошла с 1848 года. Был организован съезд по защите прав женщин. Здесь была принята декларация, в которой освещались вопросы о правах женщины в различных сферах жизни.

Второй этап относится к 60-м годам XX века. Здесь уже произошло акцентирование внимания на социальном, юридическом равенстве, устранении дискриминации.

Третья волна началсь с 90-х годов прошлого века и продолжается и поныне. Современное понятие феминистки — это уже борьба за сексуальность.

Чтобы называть себя приверженцем этого направления, надо четко понимать, что значит феминистка. Сейчас это модное слово, но женщины, относящиеся себя к этому течению, не всегда верно оценивают его значение.

Девушка феминистка желает быть, действовать, мыслить наравне с мужчинами. Они не приемлют ограничений своих свобод. Активистки устраивают шествия, митинги, общаются с прессой.

Одна из известных феминисток — Клара Цеткин, биография которой достаточно интересна. Благодаря ей весной мы отмечаем Женский день.

Мужчины воспринимают последователей направления как агрессивных, независимых, даже мужеподобных, доминирующих. Есть представительницы, которые проявляют ненависть мужчин и неприемлемость отношений с ними.

Как и любое течение, феминизм имеет разновидности.

  • Анархо-феминизм. Патриархат — главная проблема общества, и с ним надо бороться.
  • Либеральный. Оба пола признаются равными.
  • Индивидуальный. Защищает индивидуальность слабого пола.

Большинство представителей течения женщины. Тем не менее существует и мужской вариант. Феминист в этом случае называется маскулизм.

То, что делают феминистки, оказало широкое влияние на общество. Значение этого течения огромно: женщины получили право участвовать в выборах, владеть имуществом, решать, рожать ли им детей, выбирать работу, получать развод. Повлияли они и на развитие языка, введя новые термины и понятия. Свой вклад феминистки внесли в воспитание и обучение детей.

В современном обществе мужчинам и женщинам приходится адаптироваться к новым условиям. Феминистический взгляд оказывает влияние и на семейные роли, когда женщина занимает доминирующее положение или предпочитает растить ребенка самостоятельно, отвергая отношения с мужчиной.

В некоторых религиях женщинам разрешается становится членами духовенства, что определенно влияет и на эту сторону жизни.

Дискуссия, насколько значимо фиминистическое направление и полезно для общества, продолжается и сейчас. Создаются различные бесплатные форумы, где женщины обсуждают проблемы, способы отстаивания своих интересов.

ФЕМИНИЗМ — это… Что такое ФЕМИНИЗМ?

  • ФЕМИНИЗМ — термин, применяемый к идеологически политическим, правовым, филос. течениям зап. мысли, занимающимся женской проблематикой. Идеи Ф., возникнув в Европе в эпоху Просвещения, во втор. пол. 20 в. получили распространение в большинстве стран мира.… …   Философская энциклопедия

  • Феминизм — (feminism) Видение мира, в котором живут женщины, глазами самих женщин. Главное внимание при этом сосредоточено на патриархате, который можно определить как систему власти мужчин, угнетающую женщин посредством общественных, политических и… …   Политология. Словарь.

  • ФЕМИНИЗМ — (фр.). Общая совокупность явлений, характеризующих возрождение женщины и стремление её занять самостоятельную роль в жизни до уравнения политических и гражданских прав с мужчинами. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • феминизм — а, м. féminisme m. 1. Общая совокупность явлений, характеризующих возрождение женщины и стремление ее занять самостоятельную роль в жизни. Чудинов 1902. Женское движение за уравнение женщин в правах с мужчинами в рамках буржуазного строя. МАС 2.… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ФЕМИНИЗМ — 1) в широком смысле стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества; в узком смысле женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. Возникло в 18 в. Особенно акти …   Большой Энциклопедический словарь

  • феминизм —         ФЕМИНИЗМ термин, применяемый к идеологически политическим, правовым и философским течениям западной мысли, имеющим своим предметом т.н. женскую проблематику. Идеи Ф. возникли в Европе в эпоху Просвещения, во второй половине 20 в. получили …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • ФЕМИНИЗМ — (новолатинское feminismus, от латинского femina женщина), в широком смысле стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества; в узком смысле женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение… …   Современная энциклопедия

  • ФЕМИНИЗМ — (лат. femina женщина) общее название движения женщин против дискриминации по признаку пола. Речь идет об одной из форм дискриминации сексизме (англ. sex пол), которая бытует в культуре наряду с расизмом дискриминацией по расовому, этническому… …   Новейший философский словарь

  • ФЕМИНИЗМ — ФЕМИНИЗМ, феминизма, мн. нет, муж. (от лат. femina женщина) (полит.). Буржуазное политическое движение в капиталистических странах, имеющее целью добиться формального равноправия женщин. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • феминизм — сущ., кол во синонимов: 1 • дискриминация (12) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • Словарь: феминизм — Feministeerium

    Jay Morrison, Flickr CC

    Начинаем серию рассылок «термин месяца». Речь идет о справочном указателе, штудирование которого поможет понять невидимую структуру феминизма и одновременно поправить свой словарный запас. Первое слово, разумеется, феминизм.

    В самом общем смысле феминизм — это политическое движение, которое получило свое начало в XIX веке и требует для женщин равных с мужчинами прав и возможностей.

    Из политического движения выросла феминистская теория, которая предлагает теоретические рамки для анализа полового неравенства в различных академических дисциплинах, таких как социально-экономические науки, антропология, литература, искусство, философия и т. д. Поскольку есть различные виды феминизма, этот термин можно использовать во многих вариантах (например, различными направлениями феминизма являются либеральный феминизм, радикальный феминизм, экофеминизм, квир-феминизм и др.).

    Выделяются обычно три волны феминизма:

    Первая волна началась в конце XIX – начале XX века и в основном была направлена на юридические права женщин, прежде всего на право избирать и быть избранными на политические посты (т. н. суфражистки). Движение действовало во многих странах, особенно остро проходила борьба за избирательное право в Великобритании.

    Вторая волна феминизма получила начало в 1960-е годы в США, позже распространилась в Европе и Азии и продолжалась примерно до 80-х годов. В период второй волны в центре внимания были темы, до этого считавшиеся приватной сферой, такие как сексуальность, семья, репродуктивные права, женское тело и т. д. Началась также борьба с насилием против женщин, в т.ч. против законов, допускавших супружеское насилие, были созданы приюты и кризисные центры помощи пострадавшим от сексуального насилия.

    Началом третьей волны феминизма можно считать 90-е годы и ее ключевыми словами стали глобализация и интерсекциональность. Начали выступать женщины разного цвета кожи, национальности, религии и сексуальной ориентации.

    В Эстонии существует как активное женское движение, так и академический феминизм, временная ось развития у нас несколько отличается от международной истории. Сам термин появился благодаря французскому философу Шарлю Фурье в 1837 году. В более широкий обиход он вошел во второй половине XIX века во Франции и Голландии и оттуда распространился в Англии и США. В настоящее время оксфордский словарь английского языка определяет феминистов как поборников женских прав и равенства полов, мужчины тоже могут быть феминистами — все зависит от отношения. Вышедшая в последние годы советской власти эстонская энциклопедия ENE наделяет феминизм биологическим значением: «феминизм, женственность, наличие женских телесных форм или свойств у мужчины».

    Вы получили серийную рассылку под названием «Словарь». Это своего рода путеводитель, изучение которого поможет понять незримые рамки феминизма и в то же время пополнить свой словарный запас. С другими словами можно ознакомиться здесь. Если вы желаете видеть какое-либо слово в словаре, напишите нам.

    0

    Определение феминизма Merriam-Webster

    феминизм | \ ˈFe-mə-ˌni-zəm \

    : вера в политическое, экономическое и социальное равенство полов и отстаивание его, выраженное, в частности, через организованную деятельность от имени прав и интересов женщин.

    Философский феминизм | Британника

    Природа и сфера философского феминизма

    Философский феминизм возник во время женского движения 1960-х и 1970-х годов.В этот период женщины, занимающиеся многими академическими дисциплинами, включая философию, начали задаваться вопросом, почему почти нет работ женщин в канонах их дисциплин и почему так мало женщин в их профессиях. Для философов-феминисток часть ответа заключалась в в целом пренебрежительном взгляде на женщин, который пронизывал западную культуру и, следовательно, отражался в мышлении большинства философов-мужчин: по сравнению с мужчинами женщины рассматривались как иррациональные, эмоциональные, неразумные и морально незрелые.В конце концов женщины-философы стали задавать более острые вопросы: как на философию повлияло отношение более широкой культуры к женщинам? Что философия упустила или неправильно поняла из-за такого отношения? Наиболее очевидным результатом, как отметили женщины-философы, были упущения. До конца 20 века философские идеи женщин обычно игнорировались (если они вообще замечались), а вопросы, волнующие женщин, игнорировались. В истории западной философии до 1970-х годов тема гендера возникала редко, и когда она возникала, то обычно в контексте рационализации более низкого социального статуса женщин и их исключения из общественной жизни.Исключения из этого правила, такие как « Республика » Платона и «Подчинение женщин» Джона Стюарта Милля (1861 г.), были немногочисленны.

    Однако философы-феминистки вскоре осознали, что проблему, которую они определили, нельзя решить путем заполнения нескольких пробелов — например, путем найма большего количества женщин-философов и признания большего количества философских работ женщин. Из-за исторического сексизма западной культуры и из-за того, что философ-парадигмат был задуман как в высшей степени рациональный, беспристрастный и независимый, философ-женщина фактически представляла собой противоречие в терминах.Женщина могла быть философом только в том случае, если она «думала как мужчина». Таким образом, гендерная предвзятость была встроена в квалификацию для членства в этой профессии.

    Если предубеждение против женщин было не случайным для философии, а фактически одной из ее определяющих черт, то потенциальные разветвления феминистской критики были безграничны. Хотя некоторые философы-феминистки придерживались основных философских традиций и рассматривали женские проблемы в этих рамках, другие были убеждены, что рассмотрение гендера как категории философского анализа повлечет за собой серьезные изменения в практике философии.Важными будут разные темы; разные предположения имели бы смысл; были бы уместны разные методы. По мнению этих философов, доведение гендерной критики философии до ее логического завершения могло бы трансформировать дисциплину и породить отчетливо феминистский подход к философским проблемам.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

    В истории философии было несколько ранних попыток обратиться к проблемам, волнующим женщин, включая работу Милля Подчинение женщин , в которой отстаивалось избирательное право женщин, и работу Симоны де Бовуар Второй пол (1949), которая показала, как преобладающие представления о женственности служили мужским интересам.Тем не менее феминистская философия 1970-х годов не в меньшей степени обязана практикам и позициям, изначально разработанным в женских группах по повышению осведомленности (группах, посвященных повышению осведомленности о проблемах женщин). Принципы, извлеченные феминистской философией из этих источников, включали следующее.

    1. Гендер — комплекс психологических черт и предрасположенностей, которые характеризуют человека как «мужской» или «женский», а также отношения между полами, сконструированы социально (продукт социализации в соответствии с культурно изменяющимися нормами). не определяется биологически или генетически.

    2. Независимость и самоопределение женщин могут быть достигнуты только «говоря собственным голосом», т. Е. Только думая и действуя таким образом, чтобы искренне отражать взгляды, опыт, чувства и заботы человека.

    3. Доминирование или подчинение женщин в любой социальной среде или в любой сфере жизни — это политический вопрос, а не частный.

    4. Поскольку знания производятся обществом, т. Е. Знания являются результатом сотрудничества и подтверждения сообществом исследователей, стандарты, используемые для оценки заявлений о знаниях и определения законных тем для исследования, являются социально детерминированными, а не абсолютными.

    5. Воспитание и социальная ситуация влияют на то, как человек формулирует вопросы и что он, вероятно, поймет.

    Эти темы лежат в основе современных феминистских исследований во всех областях философии.

    Что такое феминизм? | IWDA

    IWDA — это феминистская организация.

    Мы существуем, чтобы продвигать и защищать права разных женщин и девочек. Наше видение — гендерное равенство для всех, и мы работаем в этом направлении через наши партнерские программы; создание движения в Азиатско-Тихоокеанском регионе; а также исследования, политика и пропаганда в Австралии, регионе и во всем мире.

    Мы не единственная международная организация развития, занимающаяся правами женщин. Но мы единственные, кто делает это через чисто феминистскую призму.

    Феминизм означает миллион вещей для миллиона людей. Мы не занимаемся определением точных терминов чьего-либо феминизма, но мы действительно хотим прояснить основы.

    Итак, что для нас значит феминизм?

    Проще говоря, феминизм — это равные права и возможности для всех полов.

    Речь идет об уважении разнообразного женского опыта, идентичности, знаний и сильных сторон, а также о стремлении дать всем женщинам возможность в полной мере реализовать свои права.

    Речь идет о выравнивании игрового поля между полами и обеспечении того, чтобы разные женщины и девочки имели одинаковые возможности в жизни, доступные мальчикам и мужчинам.

    Откуда тут интерсекциональность?

    Инклюзивность — это основная часть нашего феминизма. Возможно, вы слышали в последнее время все чаще и чаще появляются фразы «интерсекциональность» или «интерсекциональный феминизм».В последнее время интерсекциональность занимает все больше места в публичных дискуссиях о феминизме, , но это не новая цифра .

    Интерсекционный феминизм может показаться сложным, но на самом деле он просто о признании взаимосвязи между полом и другими формами дискриминации, такими как раса, возраст, класс, социально-экономический статус, физические или умственные способности, пол или сексуальная идентичность, религия или этническая принадлежность.

    Барьеры, с которыми сталкивается женщина из среднего класса, живущая в Мельбурне, не такие же, как у квир-женщины, живущей в сельской местности Фиджи.Женщины не просто подвержены сексизму — расизм, эйджизм, эйджизм, гомофобия, трансфобия и религиозные преследования неразрывно связаны с тем, как они переживают неравенство.

    Может ли кто-нибудь быть феминисткой?

    Да! Быть феминисткой означает просто верить в равные права для всех полов. Дело не в ненависти к мужчинам. Дело не в том, что женщины лучше мужчин. Дело не в отказе от женственности.

    Феминизм не означает, что опыт одного человека важнее другого.

    Речь идет не о создании скользящей шкалы для определения того, кто находится в худшем положении — речь идет об изучении и понимании того, как неравенство влияет на женщин и мужчин, и о том, что мы все участвуем в этом вместе. Истинное равенство никого не оставляет позади.
    Мы не утверждаем, что являемся авторитетами в вопросах чьего-либо феминизма, но для нас признание того, как различные формы дискриминации пересекаются с дискриминацией по признаку пола и усиливают ее, является решающим способом гарантировать, что все женщины смогут воспользоваться преимуществами прав женщин.

    Вы присоединитесь к нам?

    Что такое феминизм? 12 выступлений, которые вам объяснят

    Изображение предоставлено Backbone Campaign. Лицензия CC BY 2.0

    Ранее в этом месяце Merriam-Webster объявила, что слово 2017 года — феминизм . Поиски этого слова на сайте словаря росли в течение года, начиная с января во время Марша женщин, снова после того, как Келлианн Конвей сказала в интервью, что не считает себя феминисткой, а также во время некоторых из многих моментов поп-культуры феминизма в этом году. .А постоянный поток новостей #MeToo поддерживал активность этого слова в поиске в течение последних нескольких недель и месяцев.

    Это, правда, неудивительно. Считайте это одним из результатов текущего морального кризиса в США и во всем мире — наряду с растущим осознанием масштабов глобальной эпидемии сексуальных домогательств и актов насилия в отношении женщин, сохраняющимися проблемами недопредставленности во всех странах. должности, связанные с принятием решений, и искажение информации о женщинах и девушках в СМИ.Я считаю, что этот момент дает возможность привлечь больше женщин и мужчин, которые выступят в качестве феминисток, присоединятся к движению к миру, в котором женщины чувствуют себя в безопасности на работе и дома и наслаждаются свободой реализации своих мечтаний и своего потенциала для себя и своих семей. , сообщества и страны.

    Тем не менее, я каждый день слышу вопрос: «Что на самом деле означает феминизм?» По словам Мерриам-Вебстер, это «теория политического, экономического и социального равенства полов» и «организованная деятельность от имени прав и интересов женщин».”

    Это хорошая презентация для лифта, но в ней можно было бы использовать больше перспективы и больше контекста. За семь лет работы в качестве куратора и ведущего конференции TEDWomen мы видели, как на нескольких выступлениях TED тема феминизма поднималась с разных сторон. Вот дюжина, выбранных из более чем 150 выступлений TEDWomen, опубликованных на TED.com и на каналах TED Archive на YouTube, включая бонусный доклад из архива TEDx, который положил начало глобальному диалогу.

    Заглядывая вперед в 2018 год, я надеюсь, что эти переговоры могут проинформировать, как мы направляем новую осведомленность и активность 2017 года в стратегические решения по правам женщин.Можем ли мы устранить гендерный разрыв в лидерстве? Можем ли мы устранить экономическое, расовое, культурное и гендерное неравенство? Представьте себе это как цели для нового энергичного и целенаправленного глобального феминистского сообщества.

    1. Кортни Мартин: новое изобретение феминизма

    Что значит быть миллениалом и феминисткой в ​​21 веке? В своем первом выступлении на TEDWomen Кортни Мартин признает, что когда была моложе, она не претендовала на звание феминистки, потому что он слишком напоминал ей ее маму-хиппи и устаревшие представления о том, что значит быть феминисткой.Но в колледже она передумала. По ее словам, ее феминизм выглядит и звучит иначе, чем версия ее мамы, но не все так сильно: феминистская активность находится на континууме. Пока ее мать говорит о патриархате, Кортни говорит о интерсекциональности и о том, что многие другие проблемы, такие как расизм и иммиграция, являются частью феминистского уравнения. По ее словам, ведение блога на Feministing.com — это версия повышения самосознания 21 века.

    2. Ханна Розин: Новые данные о росте числа женщин

    Еще в 2010 году, когда мы проводили самое первое мероприятие TEDWomen в Вашингтоне, округ Колумбия, одной из наших ведущих была журналистка Ханна Розин.В то время она работала над книгой, вышедшей в 2012 году, под названием The End of Men . Ее выступление было сосредоточено на конкретном аспекте ее исследования: как женщины опережают мужчин в важных аспектах американской жизни, даже не особо стараясь. Например, она обнаружила, что на каждых двух мужчин, получивших высшее образование, три женщины сделают то же самое. Женщины впервые в этом году стали большинством американской рабочей силы. «200 000-летний период, в течение которого мужчины были лидером, — сказала она, — действительно подходит к концу, хотите верьте, хотите нет.”

    3. Кимберли Креншоу: актуальность интерсекциональности

    Сейчас как никогда важно смело взглянуть на реальность расовых и гендерных предубеждений и понять, как эти два фактора могут вместе нанести еще больший вред. Кимберле Креншоу использует термин «интерсекциональность» для описания этого явления; по ее словам, если вы стоите на пути нескольких форм исключения, вы, скорее всего, столкнетесь с обоими. В этом волнующем и информативном выступлении она призывает нас свидетельствовать о реальности интерсекциональности и высказываться от лица всех, кто сталкивается с предрассудками.

    4. Шерил Сандберг: Почему у нас слишком мало женщин-лидеров

    На первом мероприятии TEDWomen в 2010 году главный операционный директор Facebook Шерил Сандберг рассмотрела, почему меньший процент женщин, чем мужчин, достигает вершины своей профессии, и дала три важных совета женщинам, стремящимся к высшему руководству. Ее выступление стало началом книги, о которой вы, возможно, слышали: Lean In вышел в 2013 году. В декабре того же года мы пригласили Шерил вернуться и рассказать о революции, которую она произвела с помощью Lean In .На сцене Шерил призналась мне, что ей было страшно выйти на сцену TED в 2010 году, потому что она впервые собиралась поговорить об одиночестве, когда она была женщиной в высших эшелонах бизнеса. Спустя миллионы просмотров (и книгу-бестселлер) главный операционный директор Facebook рассказал о реакции на ее идею (см. Видео) и изучил, как женщины все еще борются с успехом.

    5. Роксана Гей: Признания плохой феминистки

    Писательница Роксана Гей говорит, что называние себя плохой феминисткой началось как внутренняя шутка и превратилось в «своего рода вещь.В своем выступлении на TEDWomen 2015 года она рассказывает о своем собственном пути к становлению феминисткой и предупреждает, что мы должны учитывать все различия — «разные тела, гендерные выражения, вероисповедания, сексуальность, классовое происхождение, способности и многое другое». — которые влияют на нас, в то же время мы учитываем то, что у нас, женщин, есть общего. Иногда она не идеальная феминистка, но, как она выражается: «Я предпочитаю быть плохой феминисткой, чем вовсе не феминисткой».

    6. Алаа Мурабит: Что моя религия на самом деле говорит о женщинах

    Алаа Мурабит выступает за участие женщин в мирных процессах и посредничестве в конфликтах.Как молодая мусульманка, она гордится своей верой. Но когда она была подростком, она поняла, что в ее религии (как и в большинстве других) доминировали мужчины, которые контролировали обмен сообщениями и политику, созданную по их подобию. «Пока мы не сможем полностью изменить систему, — говорит она, — мы не можем реально ожидать полного экономического и политического участия женщин». Она рассказывает о работе, которую она проделала в Ливии, чтобы изменить религиозные послания и предоставить альтернативный рассказ, который продвигал там права женщин.

    7. Мадлен Олбрайт: женщина и дипломат

    Бывший госсекретарь США Мадлен Олбрайт прямо говорит о том, что она может быть влиятельной женщиной в политике, и о большом преимуществе, которое она ощущает, будучи женщиной-дипломатом, потому что, по ее словам, «женщины намного лучше в личных отношениях». Она говорит о том, почему, как феминистка, она считает, что «общество становится лучше, когда женщины наделены политическими и экономическими полномочиями». Она говорит, что действительно посвятила себя этому как в ООН, так и в качестве государственного секретаря.По ее словам, женские проблемы не только не являются чем-то мягким, но зачастую и очень сложными — они имеют прямое отношение к жизни и смерти.

    8. Халла Томасдоттир: Женщинам пора баллотироваться в офис

    В начале 2016 года Халла Томасдоттир баллотировалась в президенты Исландии и, к удивлению всей ее страны (и ее самой), почти победила. Томасдоттир считает, что если вы собираетесь что-то изменить, вы должны делать это изнутри. В начале своей карьеры она наполнила мир финансов «женскими ценностями», которые, по ее словам, помогли ей пережить финансовый кризис в Исландии.В своем выступлении на TEDWomen в 2016 году она рассказывает о своей кампании и о том, как она преодолела предвзятость СМИ, изменила тон политических дебатов и вдохновила следующее поколение будущих женщин-лидеров. «То, что мы видим, мы можем быть», — говорит она. «Важно то, что бегают женщины».

    9. Санди Токсвиг: политическая партия за равенство женщин

    Равенство женщин не произойдет просто так, говорит британский комик и активистка Санди Токсвиг, если только больше женщин не будет назначено на руководящие должности.В очень забавном и умном выступлении на TEDWomen (в конце концов, она является ведущей QI ) Токсвиг рассказывает историю о том, как она помогла основать новую политическую партию в Великобритании, Партию равенства женщин, с явной целью поставить равенство в бюллетене. Теперь она надеется, что люди — и особенно женщины — во всем мире (американские женщины, вы слушаете?) Будут копировать модель ее партии и мобилизоваться на равенство.

    10. Чинака Ходж: «Что вы скажете своим дочерям о 2016 году?»

    Поэт, драматург, кинорежиссер и педагог Чинака Ходж использует свою жизнь и опыт как основу для безумно творческих и мощных произведений.В этом невероятном стихотворении, произнесенном перед выборами 2016 года — которое, возможно, сегодня стало еще более волнующим, учитывая все, что произошло в 2017 году — она ​​задает сложные вопросы о году, который никто из нас не забудет.

    11. Гретхен Карлсон о жестокости

    В этот момент #MeToo Гретхен Карлсон, автор книги Be Fierce , рассказывает о том, что должно произойти дальше. «Последние новости, — говорит она, — нерассказанная история о женщинах и сексуальных домогательствах на рабочем месте заключается в том, что женщины просто хотят безопасной, доброжелательной и свободной от преследований обстановки.Вот и все.» Девяносто восемь процентов корпораций США уже проводят обучение по вопросам сексуальных домогательств. Но очевидно, что это не работает. Нам нужно превратить прохожих в союзников, запретить арбитражные оговорки и создать пространство, в котором женщины будут чувствовать себя более сильными и уверенными, чтобы говорить, когда их не уважают.

    Бонус: Чимаманда Нгози Адичи: Мы все должны быть феминистками

    Это выступление на TEDx положило начало всемирной дискуссии о феминизме. В 2012 году на TEDxEuston писатель Чимаманда Нгози Адичи объясняет, почему все — мужчины и женщины — должны быть феминистками.Она рассказывает о том, как мужчины и женщины проходят по жизни с разным гендерным опытом, и из-за этого им часто трудно понять, как другой не может видеть то, что кажется таким самоочевидным. Этот момент стал еще более актуальным после движения #MeToo в этом году. «То, что многие мужчины активно не думают о гендере и не замечают гендера, является частью гендерной проблемы», — говорит Нигози Адичи. «Пол имеет значение. Мужчины и женщины по-разному воспринимают мир. Гендер окрашивает то, как мы воспринимаем мир.Но мы можем это изменить ».

    Как я уже упоминал, это лишь горстка удивительных, вдохновляющих, вдумчивых и умных женщин и множество идей, которые стоит распространять, особенно в наши времена, когда так необходимы надежда и новаторские идеи.

    Счастливого 2018 года. Давайте сделаем его счастливым для женщин и всех нас, кто с гордостью называет себя феминистками и готов претворять идеи в жизнь.

    — Пат

    Феминистский глоссарий, потому что мы не все специализируемся на гендерных исследованиях

    10 слов, которые нужно знать, говоря о феминизме, гендерных вопросах

    Мы разбили несколько слов, которые вы должны знать при обсуждении феминизма или других гендерных тем.

    США СЕГОДНЯ

    Исправления и уточнения: Предыдущая версия этой истории включала определение «цветные женщины», которое с тех пор было обновлено.

    Как и любой «изм», феминизм изобилует жаргоном, который может привести к тому, что глубоко личные разговоры станут излишне скучными. Хотя некоторые термины являются укоренившимися, другие представляют собой современные дополнения к развивающейся лексике. Чтобы помочь вам прорваться, вот определения для всего, от «феминизма» и «женоненавистничества» до «незаконного присвоения» и «феминаци».

    Основы

    Феминизм: Вера и стремление к равенству полов. Как отметила в прошлом месяце Мерриам-Вебстер: «вера в то, что мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности». политическое и экономическое равенство. Конечно, многие люди изменяют определение, чтобы сделать его своим. Феминистка-активистка Белл Хукс называет это «движением за прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения».

    Патриархат: Иерархический- структурированное общество, в котором мужчины обладают большей властью.

    Сексизм: Представление о том, что женщины уступают мужчинам.

    Женоненавистничество: Ненависть к женщинам.

    Misandry: Ненависть к людям.

    Немного глубже

    Враждебный сексизм: То, о чем думает большинство людей. Открыто оскорбление, объективирование и унижение женщин.

    Доброжелательный сексизм: Менее очевидный. Это похоже на комплимент, хотя он основан на чувстве превосходства мужчин.Это когда мужчины говорят, что женщины достойны их защиты (сначала с тонущей лодки) или что они более заботливы, чем мужчины (поэтому им следует растить детей). Это ограничительно.

    Внутренний сексизм: Когда вера в неполноценность женщин становится частью собственного мировоззрения и самооценки.

    Женоненавистничество: Женоненавистничество, направленное на чернокожих женщин.

    LGBTQ: Аббревиатура от слова «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и гомосексуалисты». Некоторые люди также используют Q для обозначения «вопросов», имея в виду людей, которые выясняют свою сексуальную или гендерную идентичность.Вы также можете увидеть LGBTQIA. I означает интерсекс, а A — асексуал / аромантик / агендер.

    Цисгендер: Термин, используемый для описания человека, гендерная идентичность которого совпадает с полом, назначенным ему при рождении.

    Трансгендер: Человек, гендерная идентичность которого отличается от культурных ожиданий пола, который им был назначен при рождении.

    Трансфобия: Предубеждение по отношению к трансгендерам.

    Трансмизогиния: Смесь трансфобии и женоненавистничества, которая проявляется как дискриминация транс-женщин и транс- и гендерно-неконформных людей на женском конце гендерного спектра.«

    TERF: Аббревиатура от« транс-исключающих радикальных феминисток », относящаяся к феминисткам, которые являются трансфобными.

    SWERF: означает« радикальные феминистки, исключающие секс-работников », по отношению к феминисткам, которые говорят, что проституция угнетает женщин.

    Гендерная изменчивость: Не отождествление с одним фиксированным полом.

    Небинарное: Общий термин для людей, которые не идентифицируют себя как женщина / мужчина или женщина / мужчина.

    Цветные женщины: Политический термин, объединяющий женщин из маргинализированных цветных сообществ, испытавших угнетение.В него могут входить женщины африканского, азиатского, латинского или индейского происхождения.

    Раздел IX: Защищает людей от дискриминации по признаку пола в образовательных программах или мероприятиях, получающих федеральную финансовую помощь.

    Обвинение потерпевшего: Когда жертва преступления или вредного действия несет полную или частичную ответственность за него. Если вы слышите, как кто-то спрашивает, что жертва могла сделать для предотвращения преступления, это обвинение жертвы, и людям становится сложнее заявить о жестоком обращении.Группы, работающие над искоренением жестокого обращения и сексуального посягательства, ясны: ни одна женщина не виновна в насилии, совершенном мужчиной.

    Триггер: Что-то, что заставляет вас заново пережить травму.

    Триггерное предупреждение: Заявление о том, что кто-то вот-вот увидит вызывающий материал, который потенциально может вызывать беспокойство (графические, нечувствительные к расе, откровенно сексуальные и т. Д.). В кампусах колледжей такая практика вызывает споры.

    Да означает да: Сдвиг парадигмы в нашем подходе к изнасилованию, переход от «нет — значит нет» к идее о том, что согласие должно быть явным.

    Мужской взгляд: Способ смотреть на мир через мужские линзы, которые рассматривают женщин как сексуальные объекты.

    Привилегия: Идея о том, что одни люди в обществе имеют преимущество перед другими.

    Позитивный секс: Отношение, которое рассматривает сексуальное выражение и сексуальное удовольствие, если оно является здоровым и добровольным, как хорошее.

    В Интернете

    Присвоение: Кража идеи у женщины и воплощение ее в мир как свою собственную.

    Mansplain (глагол) mansplainy (прилагательное): Когда мужчина снисходительно объясняет что-то женщине, когда он либо 1) ничего об этом не знает, либо 2) знает гораздо меньше, чем женщина, с которой разговаривает. . Извините, если вы это уже знали.

    Manterrupting: Когда мужчина перебивает женщину, особенно чрезмерно. Примеры: Во время церемонии вручения наград MTV Video Music Awards 2009, когда Канье Уэст схватил микрофон у Тейлор Свифт, которая только что получила награду и изо всех сил старалась принять ее, чтобы все знали: «Имма позволила вам закончить, но у Бейонсе была одна из них. лучшие видео всех времен.Или во время сентябрьских президентских дебатов, когда Дональд Трамп прервал Хиллари Клинтон 22 раза за первые 26 минут. Или когда лидер большинства в Сенате Митч МакКоннелл прервал Элизабет Уоррен зачитывание письма Коретты Скотт Кинг 1986 года против Джеффа Сешнса, но позволил Берни Сандерсу прочитать его на следующий день.

    Man spreading: Когда мужчины занимают лишнее пространство, сидя, широко расставив ноги. Это настолько актуально, что в 2014 году Управление транспорта Нью-Йорка запустило кампанию, чтобы заставить парней закрыть ноги, чтобы освободить больше места в метро.

    Проснулся: Укоренившись в культуре чернокожих активистов, это означает, что вы образованы и осведомлены, особенно о несправедливости. Член палаты представителей Максин Уотерс, демократ от штата Калифорния, сказала молодым людям «бодрствовать». Если вы думаете об этом в контексте прав женщин, взгляните на кампанию #SayHerName, которая направлена ​​на повышение осведомленности чернокожих женщин, ставших жертвами жестокости полиции.

    Разбудил женоненавистника: Нона Уиллис Ароновиц рисует слишком знакомую картину парня, который ведет себя так, будто он сторонник гендерного равенства, но затем оборачивается и унижает, унижает и преследует женщин.Его женоненавистничество не всегда может быть явным, но оно есть. Он феминистский позер.

    Эмосогинист: Зак Брафф в Garden State , по словам Иезавели. Он эмоционален, полон тревог и кажется феминистом, но на самом деле он хочет реальной маниакальной девушки-пикси, которой он мечтает, которой можно манипулировать и в конечном итоге отказаться от нее после того, как он обнаружит себя.

    Whimpster: Ллойд Доблер в Say Anything … Белый, слабый парень эмо, который использует свою мужскую незащищенность, чтобы охотиться на женщин, которые хотят воспитывать.

    Feminazi: Уничижительный термин для радикальной феминистки.

    Типы феминизма

    Межсекционный феминизм: Если феминизм отстаивает права женщин и равенство полов, интерсекциональный феминизм — это понимание того, как совпадают женские идентичности, включая расу, класс, этническую принадлежность, религию, сексуальную ориентацию и т. Д. статус инвалидности — влияет на то, как они испытывают угнетение и дискриминацию.

    Трансфеминизм: Определяется как «движение транс-женщин и для транс-женщин, которые считают свое освобождение неразрывно связанным с освобождением всех женщин и не только.»Это форма феминизма, которая включает в себя всех женщин, которые сами себя идентифицируют, независимо от пола, и бросает вызов цисгендерным привилегиям. Главный принцип заключается в том, что люди имеют право определять, кем они являются.

    Женщины цветного феминизма: Форма феминизма, который стремится прояснить уникальную борьбу цветных женщин и бороться с ней. Это феминизм, который борется с пересекающимися формами угнетения.

    Женственность: Перспектива социальных и экологических изменений, которая возникла из африканской женской культуры и цветных женщин вокруг света.

    Расширение возможностей феминизма: Бейонсе Formation появляется в клубе, и вы и ваши друзья тяжело выходите на танцпол. Феминизм, способствующий расширению прав и возможностей, делает акцент на «чувстве», хотя некоторые феминистки утверждают, что ощущение удивительного — не лучший показатель того, как общество на самом деле поддерживает ваше самовыражение и процветание. Еще одним примером феминизма, расширяющего права и возможности, является книга Шерил Сэндберг « Lean In », которая фокусируется на том, как женщины могут вносить изменения для достижения большего успеха на рабочем месте.

    Товарный феминизм: Разновидность феминизма, использующая идеалы движения для получения прибыли. Иванку Трамп обвинили в распространении этой марки феминизма, используя свою кампанию #WomenWhoWork для продажи своего одноименного бренда образа жизни.

    Equity feminism (консервативный феминизм): Кристина Хофф Соммерс, научный сотрудник консервативного американского института предпринимательства, является сторонницей того, что она называет «справедливым феминизмом». По ее мнению, «равноправный феминизм» сосредоточен на юридическом равенстве между мужчинами и женщинами, в то время как «гендерный феминизм» сосредоточен на лишении прав женщин, изображая их как постоянных жертв патриархата.По словам советника президента Трампа Келлианн Конвей: «Я смотрю на себя как на продукт своего выбора, а не как на жертву обстоятельств, и это действительно для меня, что такое консервативный феминизм, если хотите».

    Волны феминизма

    * Некоторые ученые-феминистки уходят от «волн», поскольку это может создать впечатление, что феминистки не всегда активно борются с неравенством. Но если вы их видите, то в целом то, что они имеют в виду:

    Феминизм первой волны: Началось с Конвенции Сенека-Фоллс 1848 года, чтобы обсудить «социальное, гражданское и религиозное положение женщины» и продолжалось до самого начала. двадцатый век.Его кульминацией стало принятие 19-й поправки, которая дала женщинам право голоса, в 1920 году, хотя в некоторых штатах цветным женщинам было трудно реализовать это право вплоть до 1960-х годов.

    Вторая волна феминизма: Начался в 1960-х и расцвел в 1970-х, когда было стремление к большему равенству. Вспомните Глорию Стейнем, Дороти Питман Хьюз, Бетти Фридан. Он ознаменовался огромным успехом женщин в правовом и структурном равенстве.

    Это то, что не дает спать Глории Стайнем по ночам

    Активистка-феминистка Глория Стайнем объясняет, что не дает ей спать по ночам в сегодняшнем политическом климате.

    США СЕГОДНЯ

    Третья волна феминизма: Начиная с 1990-х годов, стремились сделать феминизм более инклюзивным, интерсекциональным и позволить женщинам определять, что для них лично значит быть феминисткой. Также Баффи.

    Чувствуете себя «проснувшимся» и «уполномоченным»? Узнайте больше на сайте women.usatoday.com

    Алия Дастагир освещает СМИ и культуру. Найдите ее в Twitter @alia_e

    Berry College — Myths About Feminism



    Что такое феминизм?

    Словарь Merriam-Webster определяет феминизм как: «1.Теория политического, экономического и социального равенства полов. 2. Организованная деятельность в защиту прав и интересов женщин ». Так как же тогда феминизм был связан с таким количеством негативных стереотипов? Феминистское движение, как и любые другие социальные движения, постоянно меняется. На нынешней волне феминизма активизм и пропаганда равенства для всех людей, независимо от расы, класса, религии, возраста или сексуальной ориентации, находятся в центре феминистской повестки дня.

    Разве все феминистки не одинаковы?

    Единственное, что объединяет всех феминисток, это то, что мы все привержены достижению политического, экономического и социального равенства пол, раса и класс. Феминизм охватывает огромное количество людей и позиций. Феминистки религиозны, атеистичны и находятся где-то посередине; мы черные, белые, латиноамериканцы, азиатки и любая комбинация вышеперечисленного. Мы женаты, холосты, встречаемся, в открытых отношениях и в полиамурные отношения; мы LGBTQIA, прямые и асексуальные. Мы транссексуалы, женщины, мужчины и гомосексуалисты; мы женские, мужские, все вышеперечисленное и ничего из вышеперечисленного. Мы за выбор, за жизнь, политически либеральные и политически консервативные.Мы молоды, молоды в сердце и стар.

    К сожалению, феминистки часто сталкиваются с (ложными) стереотипами, в том числе:

    1. Феминистки ненавидят мужчин.
    2. Феминистки в ярости.
    3. Феминистки непривлекательны и не женственны.
    4. Все феминистки — лесбиянки.
    5. Феминистки — все сторонники выбора.
    6. Если вы феминистка, вы не можете быть религиозным.
    7. Все феминистки — женщины-карьеристки и не поддерживают домохозяек.
    8. Феминистки — это бюстгальтеры, ненавидящие секс.
    9. Феминистками могут быть только женщины.
    10. Феминистки не верят в брак.

    Если вы когда-нибудь замечали, что говорите: «Я не феминистка, но я за равенство», то спросите себя, почему вы не претендуете на этот титул? Если это происходит из-за неправильных представлений о том, кто на самом деле феминистки, тогда дайте себе возможность повысить осведомленность о том, что такое феминизм на самом деле.

    Что для меня сделал феминизм?

    Феминизм и борьба за равенство коренным образом изменили ландшафт нашей страны и мира. Для краткого обзора истории женщин в Соединенных Штатах, кликните сюда! Дополнительные ресурсы о женской истории можно найти в разделе тег «женская история» на нашем тамблере.

    Разве феминистки не хотят, чтобы женщины были сильнее мужчин — и не делают их сексистскими?

    Феминистки все о равенстве между полами — это означает, что феминистки не хотят, чтобы женщины были более могущественными, чем мужчины, точно так же, как мы хотим, чтобы мужчины были более могущественными, чем женщины.То, что может показаться дискриминационным актом в отношении мужчин, на самом деле является попыткой уравнять игровое поле между мужчинами и женщинами. Для получения дополнительной информации об этом ложном стереотипе и мифах о том, что значит присоединиться к борьбе с сексизмом, прочтите эту статью!

    Но мужчины и женщины уже равны — почему феминизм все еще существует?

    Несмотря на то, что были достигнуты огромные успехи в направлении полного гендерного равенства, еще предстоит проделать большую работу как в США, так и за рубежом, включая гендерный разрыв в оплате труда, доступ к репродуктивному здоровью, защиту от сексуальных посягательств и насилия и гендерное представительство в СМИ, среди прочего.

    Для получения дополнительной информации о статусе прав женщин во всем мире, кликните сюда.

    Подробнее о статусе представительства женщин в СМИ: кликните сюда.

    Для получения дополнительной информации о разнице в оплате труда, кликните сюда. Чтобы просмотреть текущие сообщения в блогах о разнице в оплате труда, посетите тег «равная оплата» на нашем тамблере.

    НО Я ПАРЕНЬ — ПОЧЕМУ МНЕ ДОЛЖЕН ЗАБОТАТЬСЯ ФЕМИНИЗМ?

    Хотя вы можете быть мужчиной, немногим более половины людей в мире — женщины, а это означает, что вы, без сомнения, знаете женщину.Если вы заботитесь о равенстве вашей матери, сестры, бабушки, тети, двоюродного брата, девушки, жены или подруги женского пола, тогда феминизм должен быть для вас важен. Кроме того, феминизм — это равенство для всех маргинализированных групп — равенство для тех, кто принадлежит к ЛГБТК, инвалидам, а также к этническим и расовым меньшинствам. Забота о феминизме означает заботу о людях, подпадающих под эти категории. И, наконец, феминизм направлен не только на изменение негативных стереотипов о том, что быть женщиной. Большой аспект феминизма — это понимание стереотипов о мужественности и влияния этих стереотипов на общество и на то, что значит быть мужчиной.Чтобы узнать больше о мужественности в феминизме, просмотрите тег «мужественность» в нашем блоге!

    Но я никогда не действовал предвзято относиться к другому человеку раса / пол / пол / сексуальная ориентация / физические способности — почему меня это должно волновать о феминизме?

    Одно из направлений феминизма и движения к равенству — это акцент не только на межличностных взаимодействиях, но и на системах, которые влияют на социальное неравенство. Хотя вы лично не можете быть предвзятыми, это не меняет того факта, что мы живем в обществе, где расизм / сексизм / классизм / гетеросексизм / эйллизм по-прежнему влияют на жизнь людей, которые не вписываются в «предпочитаемую» группу.Признание того, что вы обладаете некоторыми качествами, которые приветствуются в обществе (например, что вы белый, гетеросексуал, мужчина или дееспособный), не является личным недостатком или плохим — Фактически, признание своих привилегий — это первый огромный шаг к осознанию того, как неравенство влияет на группы людей.

    В чем разница между полом и полом?

    Пол — это мужчина или женщина. Гендер — это социальная конструкция женских и мужских черт.

    Ресурсы для получения дополнительных сведений о феминизме

    Феминизм 101 — блог с обширными часто задаваемыми вопросами о феминизме, гендерном равенстве, а также конкретными терминами и проблемами.

    Что для вас значит феминизм? — Основные моменты для учащихся — Витрина WGS — Исследования женщин и гендера

    Энджи Пренсипи

    «Для меня феминизм означает стремление к достижению глобального гендерного равенства. Все рождаются равными, независимо от пола, расы или сексуальной ориентации.Однако есть очень много аспектов жизни, в которых к людям не относятся одинаково: политически, экономически, юридически, и в социальном плане.

    «Феминизм — это работа против систем, созданных для угнетения определенных групп людей, и стремление к равенству для всех. Это означает борьбу за интерсекциональность и признание того, как раса, сексуальная ориентация и социально-экономический статус влияет на феминизм. Это означает вежливые разговоры с людьми, с которыми я принципиально не согласен, чтобы попытаться отстаивать перемены.Это означает, что нужно занять осмысленную позицию в отношении несправедливости и отстаивать неравенство, даже если я единственный, кто стоит ».

    Кайли Смит

    «Быть ​​феминисткой означает бороться за равенство всех людей. Важно, чтобы ваш феминизм был интерсекциональным; он не должен исключать людей по признаку пола, расы, социально-экономического статуса, способностей или сексуальной ориентации. Феминизм позволяет люди смотрят на мир не таким, какой он есть, а каким он мог бы быть. Он проливает свет на проблемы, которые увековечивает патриархат, но также предлагает способы их решения.

    «Я феминистка, потому что с детства, еще до того, как я узнала, что такое феминистка, я ненавидела, когда все было несправедливо, и хотела помогать людям, чем могла. Сегодня я часто смотрю на феминистские проблемы в своих исследованиях, когда я аспирантка Социологический факультет. В настоящее время я изучаю гендерные различия в эмоциональном труде профессоров ».

    Элисса Нольте

    Вот что для нее значит феминизм: «Феминизм означает здравый смысл.Идея заключается в том, что все равны и заслуживают этого равенства. Однако в нашем мире это не всегда так, и здесь появляется феминизм.

    «Феминизм помогает всем разъяснить эту несправедливость и дает другим возможность действовать, чтобы добиться равенства. Феминизм — это не только «женские проблемы». Это помогает бороться с расизмом / классизмом / аблизмом / эйджизмом / патриархатом / гомофобией и т. Д., И каждый может быть феминистом, независимо от расы, пола, класса, религии, способностей и т. Д.”

    Кори Вудс

    «Для меня феминизм означает равенство. Это не означает, что я ненавижу мужчин, что я хочу сжечь свой бюстгальтер или что каждая женщина должна стать генеральным директором; это означает, что я борюсь за социальное, политическое и экономическое равенство полов. Однако феминизм — это не только женщины становятся равными, хотя это большая часть аргументов — это также касается равенства мужчин.

    «Например, если мужчина хочет быть парикмахером, медсестрой или учителем, рабочие места обычно зарезервированы или связаны с женщинами, им следует разрешить это.Но то же самое и с женщинами. Если женщина хочет быть космонавтом, строителем или домработницей мама, им должно быть позволено. Феминисток обычно изображают в плохом свете, и это нужно изменить. Вот почему я феминистка и работаю в Программе женских и гендерных исследований; Я хочу донести это послание до кампуса IUP, а затем распространить его по всему миру ».

    Мэри Чтение

    «Мой интерес к феминизму и равенству зародился в раннем возрасте.Я была единственной девушкой, которая играла с мальчиками в «Звездные войны» на перемене. Я всегда задавалась вопросом обо всем, в том числе о том, почему есть игрушки для мальчиков и для девочек.

    «Когда я поступил в колледж, у меня был замечательный профессор в классе« Введение в литературу »Мэри Хиллс-Хоффман. Она всегда побуждала меня мыслить критически. Она познакомила меня с моим первым африканским романом о молодой девушке, которая переживает теперь незаконная практика калечащих операций на половых органах. По окончании урока я столкнулся с ней в книжном магазине.Она искала хорошие романы, чтобы преподавать в следующем семестре. Она сказала мне, что у меня особый дар к литературе и что мне нужно продолжать мое образование и учить. Она дала мне немного толчка и самооценки, чтобы продолжить свой путь к гендерному равенству, равенству ЛГБТК и тому фокусу, над которым я сейчас работаю в своей докторской программе.

    «Я никогда не забуду этот разговор и то, как достаточно одной женщины обратиться к другой женщине, чтобы побудить их искать феминистскую стипендию и педагогику.У меня было много других учителей в сфере образования и за пределами академических кругов, которые научили меня силы и возможности через их наставничество и передачу факела наставничества другим ».

    Даниэль Юшински

    «Я заинтересовался женскими и гендерными исследованиями, когда я посетил Таиланд летом 2014 года. Я стал свидетелем борьбы, боли и социальной изоляции ледибоев. До этого опыта я никогда не думал аналитически о гендерной борьбе, даже в нашем собственном обществе, с принятием и ресурсами.

    «Будучи специалистом по антропологии, я изучил антропологию пола, чтобы больше узнать о глобальном взгляде на альтернативные гендеры. Мне нравится узнавать о том, как развивается гендерная несправедливость и как представители разных полов формируются культурно и размещаются в обществе. Сюда входят культурные барьеры, мешающие людям разного пола иметь социальную мобильность. Это очаровывает меня и заставляет меня узнавать больше историй от людей, которые пережили социальную несправедливость из-за своего пола.”#WomanCrushСреда

    Чейн Фрэнсис

    «Я была женщиной для всех женщин с детства», — говорит Чейн, когда ее спрашивают о ее вдохновении заниматься несовершеннолетними женскими и гендерными исследованиями. Она считает себя одновременно активисткой и интерсекциональной феминисткой. Чейн считается «твердым сторонником в области прав человека »и стремится« быть активистом этих пересекающихся [всех] групп, а также союзником ».

    Самое главное, что быть активистом — значит действовать не только в протестах, но и в повседневной жизни.«На самом деле активизм — это просто участие в том, что вас волнует, как средство положить конец угнетению, против которого вы работаете». Она кредитует лидеры, такие как Малкольм Икс и доктор Кинг, вдохновившие ее занять позицию, признав, что активизм может быть опасен, «но в этом прелесть активизма: он опасен, но по определенной причине, и если вы верите в это причина, это делает это того стоит.»

    Чейн говорит, что ее успех и возможности — это то, чему ее научили мать и бабушка.«Идея всегда заключалась в том, что каждый раз, когда вы выходите за дверь, вы наносите два удара по себе. Ты девушка и черная, поэтому мы всегда жили философия работы вдвое усерднее, чтобы получить половину того, что получают в четверти времени. Что действительно привело к большому успеху, особенно в учебе в колледже. К счастью, это привело меня к множеству возможностей, о которых я даже не подозревал. находясь в поиске.»

    Кимберли Андерсон

    Кимберли окончила со степенью по политологии и несовершеннолетним по женским и гендерным исследованиям и криминологии! Сейчас она учится в аспирантуре по связям с общественностью.На вопрос о том, какими феминистскими проблемами она больше всего увлечена, она ответила: «Я бы говорят, что репродуктивные права — это то, что меня больше всего беспокоит сейчас. Прямо сейчас в Америке право контролировать свое тело и делать собственный репродуктивный выбор висит на (очень тонкой) нитке. Мысль о том, что право решать, что делать с моим телом может быть унесен в любой момент, меня пугает ».

    Кайла Holsopple

    Кайла специализируется на музыкальном образовании и музыкальном исполнительстве.

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *