Что такое гендерное: Гендер для чайников — краткий курс

Гендер для чайников — краткий курс

COLTA.RU и Фонд имени Генриха Бёлля с удовольствием представляют наш новый совместный проект — мы надеемся, что он станет началом большого и осмысленного разговора о сюжетах, которые российское общество предпочитает не замечать или недопонимать. 

Как распознать сексизм и не впасть в него самому? Как найти свой собственный «-изм» и научиться ориентироваться в современном гендерном многообразии? Что вообще такое этот «гендер»? Об этом и многом другом — краткий видеокурс «Гендер для чайников», где в наших внутренних противоречиях разбираются лучшие российские эксперты, исследователи и практики, социологи и демографы, специалисты в областях гендерного равенства, прав и обязанностей мужчин и женщин.

Наш первый эксперт — Елена Здравомыслова, социолог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, содиректор программы гендерных исследований. 

Что такое гендер?
Патриархат
Как формируются гендерные роли?
Консервативный поворот
Консервативный поворот (продолжение)

Что такое гендер?

K списку

Гендер — это иностранное слово, оно имеет латинские корни. И оно пришло в русский язык из английского языка. По-английски это звучит «дженде». Это слово вводится в науки, и первый человек, который это делает, — психиатр, психолог и психоаналитик Столлер. Он в 1968 году пишет книжку, которая называется

«Gender and sex». Он предлагает точно разделять биологические характеристики человека, его половые характеристики (то, что по-английски будет называться sex) и gender — то, что социально организовано и социально сконструировано. Он это делает в 68-м году. На самом деле исследователи еще раньше пользуются этим термином, но именно за Столлером закрепилась эта идея, он у нас первооткрыватель этого термина. Этот термин активно начинает использоваться феминистскими исследователями, исследователями женского опыта, в гендерных исследованиях.

Исследования стали называться гендерными, от слова «дженде». Потому что на самом деле их фокус заключается в изучении социально конструированных отношений, групп, определяемых по признаку пола. Вот что такое гендер. В России впервые появился термин «гендер» в самом конце 80-х годов. Гендер по-английски — это грамматический род. В русском языке есть тоже грамматическая категория рода. И почему бы не использовать тогда категорию рода, объясняя социальную организацию отношений между полами? Очень важно было обозначить этот спектр исследовательских интересов через термин, который не ассоциируется с другими замыленными и ведущими не туда явлениями и дискурсивными формациями. Поэтому — «гендер».

Исследователи и просто люди, чувствительные к этой проблематике, стали обсуждать вопросы дискриминации по признаку пола. И вот тогда категория «гендер» оказалась очень емкой, важной и уместной. Потому что эта дискриминация, конечно, связана с социальными и политическими процессами. И надо назвать людей, которые особенно сделали такой значимый шаг в этом направлении. Это созданный в 89-м году Московский центр гендерных исследований. Он создавался в Академии наук, в Институте народонаселения, в Институте демографии. И вот ядром человеческим было несколько исследователей, которые и раньше занимались феминизмом и гендерными исследованиями. Но это был их личный как бы интерес, институционально это не было никак оформлено. Это Анастасия Посадская, Наталья Захарова, Наталья Михайловна Римашевская, которая была во главе этого. Вот эти исследователи поставили вопрос о реальных структурных барьерах гендерного равенства.

А тут возникли специальные политические возможности для того, чтобы гендерные исследования были достаточно автономной областью этого знания. А дело в чем? Дело в том, что Россия в конце 80-х — начале 90-х годов демонстрирует политическую волю, интеграцию в международные академические процессы. После того как в Пекине ООН в 85-м году приняла декларацию, которую подписала Россия, о борьбе со всеми формами дискриминации против женщин, нужно было в соответствии с подписанной декларацией предпринять ряд шагов.

Потому что эта декларация предполагала действия на политическом уровне. Один из этих шагов — это зеленый свет для исследователей дискриминации и неравенства по признаку пола.

Патриархат

K списку

Патриархат — это социальная система, это общественное устройство, при котором женщины являются объектом угнетения, эксплуатации и оказываются в подчиненном положении. Такая исследовательница, как Сильвия Волби — я о ней говорю, потому что я разделяю эту точку зрения, — разделяет патриархат на публичный и приватный. Вот приватный патриархат, он в основном реализует себя как система подчинения женщин в сфере семейной жизни, в сфере частной жизни. И носителем воли, субъектом этого подчинения является отдельный конкретный мужчина.

Отец, супруг. И можно всегда сказать: кто угнетатель супруги? Ее муж. Патриархат становится персонализированным.

Но в публичном патриархате — нет. В публичном патриархате очень трудно назвать вот этого индивидуального носителя угнетения, эксплуатации и доминирования. Это сама структура, это само общественное устройство. На самом деле угнетается патриархатом не только женщина, но и мужчина. Тем самым фактом, что существует жесткое представление об их ролях. И вот этот публичный патриархат, то есть патриархат в общественной сфере: в сфере занятости, в сфере политики, в культурной репрезентации — то есть в тех картинках, которые нам сообщают представления о мужественности и женственности, — вот этот патриархат действует по-другому. Он не исключает женщин полностью. Он их включает — пожалуйста, занимайте свои позиции на работе, в политике — но включает на определенных условиях. Сегрегируя. Мы тебя сделаем заместителем премьер-министра, но ты будешь отвечать за вопросы здравоохранения.

Патриархат может, конечно, определяться как механизм угнетения женщин. Но если мы оптику сдвинем, мы увидим, что это также механизм угнетения мужчин. Потому что он давит и разделяет. Предписывает и сегрегирует. Если мужчина не вписывается в матрицу доминирования, которая ему предписана обществом, — «Будь охотником! Будь насильником! Будь кормильцем!» — то он будет слыть негодным, неудачником, ненастоящим мужчиной.

Когда обсуждаются гендерные отношения в России, то очень часто звучит тезис о женской власти. Эта дискуссия о женской власти, обсуждение ее, конечно, каким-то образом затемняет вопрос о гендерном неравенстве. Или по-другому его формулирует. На самом деле, о каком патриархате мы можем говорить? О каком феминизме мы можем говорить? Женщины действительно обладают ресурсами, потому что они работают. И не только поэтому, а потому, что у них есть своя особая женская власть. И такие обсуждения характерны не только для нашего общества.

В последнее время даже в литературе появился такой жанр, который исследователи называют «стервологией». Это разнообразные сборники, наставления, домострои определенные, руководства к действию, написанные психологами, которые обсуждают, как женщины могут манипулировать мужчинами. И вот в эту категорию «стервы», где почти обсценная (ненормативная) лексика (во всяком случае, этот термин явно не поощрительного характера), как бы едино встроены два образа женщины. С одной стороны, женщина, которая нечестным путем добивается своих целей, нелегитимно власть использует. А с другой стороны, она все-таки субъект, имеет свои цели, умеет их защищать и продвигать. Но делает она это нечестными путями. Использует так называемую женскую власть.

Мы предлагаем, вместе с моей коллегой Анной Темкиной и другими исследователями, говорить, что вот такая женская власть — это власть слабых. Эта власть манипуляторов, она, конечно, связана с предписанными ролями. И что такое вот эта женская власть? Это власть соблазнения, это власть интриги. Это власть, которая не признается как реальная борьба за свои права. Это просто использование своего положения для того, чтобы управлять этим бедным мужчиной. Мужчина голова, а женщина шея. Эта власть находит себе применение только потому, что патриархат работает. Что у женщин нехватка нормальных ресурсов. Тогда, будучи реальными субъектами, они прибегают вот к этим самым малолегитимным способам. Вот в этом заключается власть слабых. И постольку, поскольку женщина не допущена на равных с мужчиной соревноваться за какие-то значимые блага, она начинает пользоваться этими подковерными тактиками для того, чтобы добиться своих целей. Вывод такой: власть слабых существует. И женская власть как таковая, как власть манипуляторов, как власть интриганок, — она существует как власть слабых. Если не будет патриархата, исключающего и сегрегирующего, то не будет и власти слабых.

Как формируются гендерные роли?

K списку

Государственные механизмы, правовые, политические и идеологические, работают на то, чтобы использовать социально организованные различия между полами в свою пользу. И продвигают определенные идеологии о том, какие роли у мужчин, какие роли у женщин должны быть. Государство действует, можно сказать, нормативно и давит морально. Оно законы прописывает и может в этом смысле по-разному конструировать мужественность и женственность.

Гендерные паттерны, то, как мы будем жить как мужчины и женщины, интересуют, конечно, каждого. Но люди не всегда их знают. И они, конечно, связаны с конкретным контекстом, в котором вы находитесь. Люди не всегда чувствительны к гендерной несправедливости. Или к гендерному неравенству. Потому что они усваивают определенные представления о мужских и женских ролях. Они усваивают представления старые, архаичные, которые морализируются. Приведем пример. Есть представление, что женщина по своей природе гораздо лучше может ухаживать за слабыми и больными, нежели мужчина. От природы она способна к заботе. Она эмпатичная, мягкая, теплая, женственная. Вот в этом и суть женственности. Если так конструируется модель правильной женственности, то она противопоставляется представлениям о правильной мужественности. Мужчина рассматривается как неспособный к этому вчувствованию, неспособный к этой эмпатии и заботе. Только, наверное, вынужденно может заниматься этим. Такие жесткие представления о мужественности и женственности, о мужских и женских ролях, на самом деле, ограничивают возможности выбора и степень человеческой свободы. Действуют верования в правильную мужественность и в правильную женственность, они действуют как барьеры для гендерного равенства.

В нашем гендерном порядке очевидна длинная история общественного участия женщины в сфере оплачиваемого труда. У нас профессиональные женщины. И в этом смысле мы в принципе по индексу гендерного равенства довольно высоко, по тому, как женщины работают, Россия очень близка к Европе. В России довольно длительная традиция, укорененные практики, воспроизводящиеся многие поколения, совмещения оплачиваемого труда с семейными заботами. Женщина у нас в этом смысле стратегически очень активный субъект, она знает, как совмещать домашние роли и роли работающего человека. У нас нехватка социальной поддержки вот этого баланса ролей. И поддержки со стороны государства. Хотя последние годы государство делает усилия для того, чтобы поддержать совмещение ролей женщиной. Но у нас явный гендерный дисбаланс в том, что мужчина недостаточно эмансипирован и недостаточно включен в домашние заботы. И это сильно отличает нас от стран Западной Европы, где гендерное равенство в домашней сфере в гораздо большей степени нашло свое практическое выражение. Мужчина берет отпуск по уходу за ребенком, никто не считает это каким-то особым подвигом или странностью. Общество чувствительно к тому, что у нас проблемы с мужским гендером в большей степени, чем женским, если мы говорим в категории гендерного равенства. Потому что для того, чтобы обеспечить гендерное равенство, надо, чтобы и мужчины могли пересекать границу ролей, которые им предписаны.

Второе существенное различие — это наша гетеросексуальная матрица. Это совершенно очевидно. Если в Западной Европе работает политика инклюзивности (включенности) по отношению к людям с однополой сексуальной ориентацией, то Россия в этом отношении занимает совершенно другую позицию. Она считает, что такого рода открытость является неприемлемой. В этом она совершенно консервативна. И этот консерватизм является открыто декларируемой позицией российского законодательства, российской идеологии и средств массовой информации.

Проблемы гендерные чувствительны к разным возрастным группам. Скажем так, к разным этапам жизненного пути человека. Общество и государство чрезвычайно активно обсуждают гендерные дисбалансы репродуктивного возраста. И там говорится все время о том, не нужно ли больше яслей, не построить ли перинатальный центр. Или распространить декретные на мужчин. Конечно, есть сопротивление этим трендам. Но, во всяком случае, это проблематизировано. Однако если мы поговорим о людях, которые находятся на другом этапе жизненного пути, например, в предпенсионном или пенсионном возрасте, мы увидим, что они сталкиваются совсем с другой, но гендерно маркированной проблемой. Мы можем называть ее проблемой или синдромом «поколения сэндвич». Что это означает? Вы знаете, что такое сэндвич, — это бутерброд. Человек, оказывающийся в положении «сэндвич», находится в состоянии давления между двумя типами обязательств. По крайней мере, двумя, а то и больше. Сдавлен между двумя этими обязательствами. Вот только что дети подросли, и ты вроде достиг всего на рабочем месте, а тут у тебя начали болеть родители или бабушки и дедушки. И вот этот новый вызов совершенно застает человека врасплох. Потому что государство гораздо меньше помогает в уходе за пожилыми, чем в уходе за детьми. Это уже завершение жизни, это не продуктивный класс или социальная категория. Поэтому надо обеспечить им дожитие. Как семья будет справляться с уходом и заботой о немощных старших родственниках — это ее семейное дело. И в этом опять гендерный вопрос: чье это дело? Кто будет осуществлять прямой, ручной, непосредственный уход за больным пожилым человеком, чье состояние очень хрупкое? И, конечно, это опять профессиональное существо, которое профессионально социализировано как способное заботиться.

Консервативный поворот

K списку

Я бы хотела начать с того, что вообще гендерная проблематика в российском обществе довольно долго привлекала внимание только очень узкого круга активистов и исследователей. Массового интереса к этой проблематике, в общем, не было. И вдруг произошли перемены, гендерные вопросы стали политизироваться, и очень сильно. Начинается это примерно с середины 2000-х годов. То есть это второй срок президента Путина. Он объявляет, что перед Россией стоит демографическая проблема. Намечает три стратегии ее решения. И утверждает, что одним из путей решения демографического кризиса в России является рост деторождения. И необходимо поощрять женщин для того, чтобы они рожали детей.

Продвигается и очень быстро принимается закон о материнском капитале. Когда оказывается: роди второго ребенка, помоги гражданам России решить очень важный демографический вопрос, этому ребенку будет три года, и женщина получит так называемый материнский капитал. Начались общественные обсуждения: может ли действительно некоторая сумма служить стимулом для репродуктивного решения, как формулировать, какие есть действительно последствия этого закона. Феминистская критика прозвучала, потому что речь шла о материнском капитале. Довольно скоро он стал называться семейным капиталом. Но в реальной практике деньги эти может реально получать женщина. Обсуждались также цели, на которые может быть истрачен материнский капитал. Как мы знаем, по закону таких целей первоначально было только три. Это решение жилищного вопроса, пенсионные накопления матери и образование детей. Это прокрустово ложе трех целей использования этих денег оказалось чрезвычайно узким. Отношение государства к гражданам — такое, с одной стороны, патерналистское, а с другой стороны, жестко контролирующее — «Мы знаем, на что вам надо потратить деньги. И вы со своими потребностями уж приспособьтесь сами» — воспроизводило советские модели. Хотя сумма достаточно большая, тем более она индексировалась. С 2007 по 2016 год работает программа материнского капитала. И ясно, что она, может, и не решает проблему демографического кризиса, но улучшает в определенной степени положение семей. Семьи на нее рассчитывают. И, в общем, эта мера впервые проблематизирует гендер.

Второй момент связан с введением некоторых поправок в закон о репродуктивных правах. Дело в том, что у нас возникают массовые инициативы, которые призывают коренным образом пересмотреть очень либеральный закон об абортах. Или полностью его запретить. Происходит мобилизация консерваторов, которые вообще-то называются пролайферы. Это те, кто, обсуждая проблематику репродуктивных прав, категорически против того, чтобы у женщины вообще были репродуктивные права. Эти консерваторы, которые радикально хотят запретить аборт, не добиваются своей цели. Но изменения в законодательстве об абортах происходят, и частично эти поправки приводят к его ужесточению. Это второй, так скажем, пунктик политизации гендера. Потому что там возникает вопрос, имеет ли женщина право распоряжаться своим телом или ей надо вообще запретить это делать. Или она должна это делать только с согласия своего мужчины, партнера и так далее.

Третий момент, связанный с консервативной мобилизацией, касается закона о ювенальной юстиции. Довольно сложная дискуссия. Дело в том, что Россия должна была подписать закон о ювенальной юстиции. Консерваторы категорически против этого закона. По двум основаниям. С одной стороны, они говорят, что у них есть либеральный аргумент. Он заключается в том, что если государство вмешивается в частную жизнь, то это пространство коррупции, интервенции и давления. И ограничивает родительские права. С другой стороны, под эту же сурдинку совершенно не проводится никаких мер по облегчению положения детей, которые оказываются в местах заключения и которые преследуются по закону. Они говорят о том, что семья все должна решать. «В семье должны быть роли четко расписаны. Какие могут быть права ребенка?!» Ведь закон о ювенальной юстиции базируется на правах ребенка. «Никаких прав ребенка! Только права отца и права матери!» Вот эта модель традиционной семьи выступает. И это тоже консервативное такое наступление, чтобы не использовать слово «наезд».

Дальше мы говорим о законе о гендерном равенстве. Чтобы действительно реально бороться с дискриминацией, нужно было провести через парламент закон о гендерном равенстве с определенными формулировками. Это международное право. Этот закон блокируется, его не принимают. Почему? Потому что консерваторы выступают против категории «гендер». И вот это для нас довольно любопытный момент. Они говорят, что «гендер» — это чуждый термин, заимствованный. Мало того, сторонники гендерного подхода утверждают, что модели и роли мужественности и женственности, мужского и женского поведения социально сконструированы. А если они социально сконструированы, их можно изменить. Их можно выбрать. Они не предписаны ни государством, ни биологией, ни религиозными догматами. А раз так, то, используя категорию «гендер» в законодательных актах, мы тем самым проводим политику выбора сексуальной ориентации и половых ролей.

Консервативный поворот (продолжение)

K списку

Кто же эти консерваторы?

Прежде всего, существуют общественные инициативы. Эти общественные инициативы — различные организации, которые как будто бы созданы независимо от поддержки государственных структур. Действительно, есть люди, активно верящие и в богоданность, и в натуральность сложившихся ролей по признаку пола. Они имеют мощную поддержку у РПЦ, Русской православной церкви. Они имеют мощную поддержку в одном из сегментов политических элит. Именно поэтому, собственно говоря, они оказываются довольно серьезной силой в обществе и в общественном дискурсе.

Я не назвала еще одну законодательную инициативу, связанную с законом, запрещающим пропаганду гомосексуализма. Этот закон, который вызвал дискуссию, все-таки был принят на федеральном уровне. Он, конечно же, является исключающим, является репрессивным. Он является мощным утверждением гетеросексуальной матрицы. Таким образом, мы видим это вот проявление консервативных позиций в правовом поле, в дискурсивном поле. А в одной из речей президента консервативная идеология была названа идеологией российского политического истеблишмента. То есть вот этот консерватизм, проявляющий себя в продвижении ценностей патриархальной семьи, жесткой гетеросексуальной матрицы, представления о гендерных ролях, является той идеологией, которая претендует на гегемонию, то есть на господство. Потому что все, кто будет говорить против этого, будут расценены как диссиденты. Или как несогласные или те, кто не вписывается в мейнстрим этой идеологии, которая постоянно отсылает нас к традиционным ценностям, к российской культуре, к православным, к христианским ценностям.

И, конечно, есть сопротивление этой консервативной волне. Но на уровне повседневной жизни, когда люди просто игнорируют все это и находят возможности решать проблемы, с которыми они сталкиваются, самостоятельно. Игнорируя идеологическое наступление консерваторов. С другой стороны, существует феминистская мобилизация. Она пока небольшая. Может быть, даже не феминистская, а в сторону гендерного равенства. Когда люди выделяют, и проблематизируют, и обсуждают, и так далее. Поэтому мне кажется, что мы живем в том обществе, где полное господство консерваторов просто не может осуществиться технологически. Ни границы нельзя закрыть, ни дискурс нельзя полностью цензурировать. Поэтому я склонна рассматривать консервативный поворот как один из циклов политического развития, политической динамики, на смену которому рано или поздно придет другая волна. Но консерваторы довольно сильны в нашем обществе, что еще раз нас отсылает к тому, что наш гендерный порядок во многом сохраняется в качестве традиционного и патриархатного. С устойчивым представлением о моделях мужественности и женственности, с оправданием гендерных границ природными, биологическими или даже религиозными факторами.

Материал подготовлен Ириной Костериной в рамках совместного проекта COLTA.RU и Фонда имени Генриха Бёлля

Идея проекта: Ирина Костерина
Координатор и логист: Юлия Островская
Режиссер: Дмитрий Вакулин
Оператор: Кирилл Бегишев
Монтаж: Ирина Савина
Иллюстрации: Елена Зайкина

Другие материалы курса «Гендер для чайников»:

Что такое семейная политика?
Кому и зачем нужно материнство?
Что такое сексуальная идентичность?
Что такое феминизм?
Что такое маскулинность?
Что такое насилие?
Что такое отцовство?
Как устроены гендерные нормы на Северном Кавказе?

Понравился материал? Помоги сайту!

Подписывайтесь на наши обновления

Еженедельная рассылка COLTA.RU о самом интересном за 7 дней

Лента наших текущих обновлений в Яндекс.Дзен

RSS-поток новостей COLTA.RU

При поддержке Немецкого культурного центра им. Гете, Фонда имени Генриха Бёлля, фонда Михаила Прохорова и других партнеров.

Гендерное равенство | World Food Programme

Гендерное равенство — это необходимое условие для создания мира с нулевым голодом, в котором все женщины и мужчины, девочки и мальчики могут осуществлять свои права человека, в том числе право на достаточное питание.

Вот почему достижение гендерного равенства и расширение возможностей женщин (Цель устойчивого развития 5) имеют ключевое значение в работе Всемирной продовольственной программы ООН (ВПП ООН). Гуманитарные кризисы почти всегда приводят к усугублению продовольственной нестабильности и недоеданию. Они также оказывают воздействие на женщин, мужчин, девочек и мальчиков, ухудшая гендерное равноправие и обращая вспять достижения в области развития.

Устранение неравенства между фермерами женского и мужского пола может увеличить сельскохозяйственное производство в развивающихся странах с 2,5 до 4 процентов, что приведет к сокращению глобального голода на 12-17 % или уменьшению числа голодающих людей на 100–150 миллионов человек. Такие данные наглядно иллюстрируют  необходимость продвижения гендерного равенства, которое включает в себя предоставление продовольственной помощи способами, позволяющими в равной мере ценить женщин и мужчин и в то же время уважительно относиться к их особым потребностям.

Для достижения продовольственной безопасности и безопасности питания для всех людей без исключения политика и программы продовольственной помощи должны создать условия, которые способствуют гендерному равенству и расширению возможностей женщин, а не подрывают их.

Расширение возможностей женщин — это ключевое средство достижения гендерного равенства. Оно предполагает наличие у женщин такой же, как у мужчин, возможности определять и формировать свою собственную жизнь и вносить свой вклад в формирование жизни своих семей, сообществ и обществ.

За последние 20 лет гендерная политика ВПП ООН эволюционировала, и фокус ее внимания переместился с подхода, ориентированного на женщин, на вопросы гендерного равенства. В 2015 году 31 % наших бенефициаров — это девочки, 30 % — мальчики, 21 % — женщины и 18 % — мужчины.

Наша нынешняя политика заключается в том, что мир с нулевым голодом можно создать только тогда, когда все люди имеют равные возможности, равный доступ к ресурсам и равный голос при принятии решений, влияющих на их домохозяйства, сообщества и общества. Эта политика устанавливает четыре цели:

• Продовольственная помощь, адаптированная к различным потребностям. Женщины, мужчины, девочки и мальчики извлекают пользу от программ продовольственной помощи, которые адаптированы к их различным потребностям и возможностям.

• Равноправное участие. Женщины и мужчины на равных участвуют в разработке, реализации, мониторинге и оценке, меняющих отношение к гендерным вопросам в программах и политике в области продовольственной безопасности и питания.

• Принятие решений женщинами и девочками. Женщины и девочки имеют больший вес при принятии решений в отношении продовольственной безопасности и питания в домашних хозяйствах, сообществах и обществе.

• Гендер и безопасность. Продовольственная помощь не наносит никакого ущерба безопасности, достоинству и неприкосновенности женщин, мужчин, девочек и мальчиков, которые ее получают, и предоставляется с соблюдением их прав.

особенности гендерного подхода в воспитании детей, основные стереотипы

Что такое гендерное воспитание

Гендер — это психологические, культурные и социальные различия между мужчинами и женщинами в конкретном обществе. Если биологический пол ребёнка закладывается на стадии эмбриона, то гендер формируется в процессе воспитания.

Психологи считают, что ребёнок начинает осознавать свой гендер в возрасте 3–4 лет, а к 7 годам представления становятся устойчивыми. 

В свою очередь, гендерное воспитание означает взращивание ребёнка в соответствии с принятыми в конкретном обществе представлениями о роли мужчины и женщины. Гендерные установки закладываются в семье: мальчики ассоциируют себя с отцом, а девочки — с матерью. Задачи гендерного воспитания — помочь детям осознать принадлежность к мужскому или женскому полу, адаптироваться в общество и начать играть по его правилам.

В самом гендерном подходе в воспитании нет ничего плохого — общество действительно делится на мужчин и женщин, и чтобы полноценно интегрироваться, нужно занять одну из ролей. Но особенность гендерного воспитания заключается в частых стереотипах, которые пагубно сказываются на детях. 

Гендерные стереотипы 

Гендерные стереотипы — это установки о том, какими должны быть мужчины и женщины, ограничивающие оба пола.

Гендерные стереотипы окружают нас повсюду. Например, бытует мнение, что «технари» — мальчики, а «гуманитарии» — девочки, и если юноша пишет стихи, он вполне может услышать претензию «чё за сопли, как девчонка!».  

Часто стереотипы основаны на устаревших общественно-политических нормах. Например, раньше женщины в некоторых странах не имели права голосовать, носить брюки или занимать руководящие должности. 

Ещё до XX века розовый цвет считался «мужским», а голубой — «женским». Но со временем мода и поп-культура перевернули всё с ног на голову, и розовый незаметно начали считать «девчачьим». До сих пор мальчика в школе могут пристыдить за розовую футболку.

<<Перелинковка>>

Стереотипы не помогают интегрироваться в общество, а только ограничивают мальчиков и девочек.

‍«Частый спор среди родителей — стоит ли разрешать мальчику играть в куклы, а девочкам в машинки? Некоторых пугает мысль, что мальчик прокатит детскую коляску на площадке. Ведь нянчиться с детьми — “девчачья обязанность”. Тем самым взрослые не дают мальчику примерить на себя роль отца, и как следствие  мужчины принимают гораздо меньше участия в воспитании детей».
                                                                                                                    Ирина Миронова

Гендерное воспитание в школе

Во многих школах уроки труда до сих пор проходят по гендерному разделению: девочки шьют, мальчики мастерят табуретки. В некоторых организациях обязательна школьная форма, и для девочек это строго юбки. Иногда даже выделяют различия между мальчиками и девочками в темпах и качестве интеллектуального развития. Например, утверждают, что девочкам не даётся математика, а мальчик имеет право писать с ошибками, главное, чтобы дрался хорошо.

‍«Если мальчиков и девочек обучают по-разному, исходя из их гендера, возможным последствием станет укоренение мысли о собственной неполноценности. При таком обучении не учитываются возможности индивидуального выбора и личностных особенностей каждого ребёнка. Это ставит под сомнение гармоничное развитие личности».
                                                                                                                     Ирина Миронова

Как освободиться от гендерных стереотипов

На западе борьба с гендерными стереотипами обострилась до радикальных способов — многие ратуют за «гендерно-нейтральное воспитание», то есть воспитание ребёнка вне гендера. Считается, что ребёнок сможет самостоятельно выбрать гендер, когда подрастёт. 

Психологи относятся к гендерно-нейтральному воспитанию скептически: скорее всего, такой подход оставит ребёнка без границ, лишит его ориентиров и приведёт к эмоциональной нестабильности.

«Пока точно неизвестно, что будет с ребёнком, если воспитывать его в отрыве от гендера — долгие исследования на этот счёт отсутствуют. В нынешнем российском обществе это маловероятно — ребёнок так или иначе усвоит гендерно-социальную роль от окружающих».
                                                                                                                     Ирина Миронова 

Альтернативный способ — воспитывать ребёнка как мальчика или девочку, но свободными от стереотипов. Вот несколько рекомендаций, как помочь ребёнку вырасти гармоничной личностью вне зависимости от пола. 

1. Подавайте пример

Работу с негативными установками о гендерном воспитании нужно начать с себя. Если папа часто готовит ужин или пылесосит квартиру, то у ребёнка не возникнет мысли о том, что уборка и готовка — «женские» обязанности. 

✅ Сегодня обед готовят Лиза с папой, а мама с Петей идут за продуктами. Разделение обязанностей помогает эффективно выстроить быт. 

2. Позвольте ребёнку испытывать эмоции

Необходимо транслировать детям: я ≠ эмоция, я злюсь ≠ я плохой, я испугался ≠ я трус. Это путь запрета эмоций, который может привести к дисгармоничному развитию личности и отсутствию эмпатии, неумению проживать свои эмоции и правильно их выражать. Постоянное подавление эмоций может приводить к большому числу болезней, а также формированию абьюзивных черт характера.

«Необходимо объяснять детям важность всех эмоций и учить их экологично выражать. Не бывает плохих и хороших эмоций, каждая дана нам для адаптации и сохранения жизни. Если мальчик плачет, это не сделает его слабым — наоборот, он научится проговаривать чувства». 
                                                                                                                   Ирина Миронова

‍✅ Плачь, если хочется. Я обниму и пожалею тебя. Проявлять чувства — это здорово. 
✅ Бояться — это нормально. Я всегда тебя защищу.
✅ Я понимаю, что ты злишься. Давай обсудим, что тебя разозлило?

3. Позвольте ребёнку выбирать занятия

Не нужно запрещать какой-то кружок, потому что он «для девочек» или «для мальчиков». Пусть ребёнок пробует как можно больше. Какие-то занятия наскучат и отвалятся сами, а что-то станет делом всей жизни — не обрывайте сыну или дочери крылья.

<<Перелинковка2>>

✅ У тебя всё получится. Ты добьёшься всего, чего захочешь.
✅ Если тебе нравятся точные науки, изучай их.
✅ Тебе могут нравиться танцы, а не единоборства. Выбирай любое занятие. 

4. Разрушайте гендерные стереотипы в играх 

Запустите Барби в космос или сделайте Человека-паука любящим отцом, который убаюкивает дочку. Покупайте игрушки, не глядя на гендер, — любому ребёнку может понравиться играть в машинки, куклы, роботов и детскую кухню, парикмахерскую и стрелялки.

✅ Хорошо, сын, мы купим тебе детскую коляску. Ты сможешь нянчить в ней игрушки.
✅ Дочь хочет водить игрушечную машину — подарим ей на день рождения. 

Что в итоге

Нынешние дети и подростки задумываются о таких вещах, которые не приходили в голову их родителям в том же возрасте — начиная с экологических проблем и заканчивая гендерным вопросом.

Жёсткие гендерные роли постепенно уходят в прошлое. И мужчины, и женщины учатся, работают, осваивают новые навыки, решают проблемы, придумывают идеи и достигают целей.

Гендерное воспитание детей должно соответствовать духу времени. Если вас не устраивает гендерное воспитание в школе, переведите ребёнка на другую форму обучения. Можно учиться на заочке или семейном обучении — осваивать программу дома, а в школу ходить только для аттестации.

ГЕНДЕРНОЕ ВОСПИТАНИЕ В СЕМЬЕ

« ГЕНДЕРНОЕ  ВОСПИТАНИЕ   В СЕМЬЕ» (Консультация для родителей)

      Период дошкольного детства – это тот период, в процессе которого педагоги и родители должны понять ребенка и помочь ему раскрыть те уникальные возможности, которые даны ему своим полом, если мы хотим воспитать мужчин и женщин, а не бесполых существ, растерявших преимущества своего пола.

    В самый ответственный период формирования гендерной устойчивости девочки и мальчики в течение длительного времени пребывания в дошкольном образовательном учреждении (8-12 часов) подвергаются исключительно женскому влиянию.

    Ни для кого не секрет, что система образования в России  феминизирована, как педагогическими кадрами (99% — педагогический и обслуживающий персонал в детских садах — женщины), так и в семье — 50% детей живут в семьях, где нет отцов, что особенно неприемлемо для мальчиков.

Мальчики  и девочки  того или иного возраста, по мнению ученых различаются:

·        в физическом развитии и социальном поведении;                                                                                ·  в интеллектуальных и визуально-пространственных способностях и уровне достижений;                       ·     в проявлении агрессии.

  Изучение процесса гендерной социализации в дошкольном возрасте, где находятся его истоки, и условия, которые оказывают влияние на этот процесс, представляет особый интерес.

  В результате анализа психолого-педагогических исследований, проведенных в России и за рубежом, было установлено, что именно в период дошкольного детства у всех детей, живущих в разных странах мира, происходит принятие гендерной роли:                                                   ·   к возрасту 2-3 лет дети начинают понимать, что они либо девочка, либо мальчик, и обозначают себя соответствующим образом;                                                                                              ·  в возрасте с 4 до 7 лет формируется гендерная устойчивость: детям становится понятно, что гендер не изменяется: мальчики становятся мужчинами, а девочки – женщинами и эта принадлежность к полу не изменится в зависимости от ситуации или личных желаний ребенка.

Что нужно знать родителям о девочке.

           Независимо от возраста, девочкам требуется больше заботы. Задача родителей — дать девочке больше заботы, понимания и уважения, чтобы она могла доверять окружающим. Когда девочке плохо, она должна знать, что родители готовы окружить ее заботой. Если девочка получает необходимую ей заботу, она доверяет родителям и остается открытой. Доверчивая девочка счастлива и довольна жизнью. Для развития своих дарований и талантов девочкам необходима уверенность в близких людях. В противном случае они чувствуют себя ни на что не годными, нелюбимыми и отказываются от поддержки окружающих. Родителям следует понять, что девочки формируют позитивное представление о себе на основе внимания и заботы, которые им дарят люди. 

              Отцы часто дают дочерям слишком много самостоятельности и возможности обходиться без посторонней помощи, пренебрегая потребностью девочек в заботе. Если же отец слишком верит в способность дочери делать что-то самостоятельно, она может подумать, будто папа не очень о ней заботится.  Девочке необходимо чувствовать, что она может доверять своим родителям, — что они всегда готовы понять ее чувства, желания и нужды. Девочкам требуется больше помощи и ободрения. Предлагая помощь девочке, вы даете ей понять, что она вам не безразлична, что вы о ней заботитесь. Девочкам нужно больше внимания и признания в ответ на то, какие они есть, что они чувствуют и чего хотят. Девочки испытывают потребность в том, чтобы их любили за то, какие они есть. Восхищайтесь ими!

·        Я тебя так люблю!                                                                                                                                    ·         Ты у меня просто чудо, подарок судьбы!                                                                                                       ·        Ты самая удивительная, самая прекрасная, я так тебя люблю!                                                           ·        Ты украшаешь мою жизнь!

Эти и другие подобные слова ожидает услышать каждая девочка и женщина.                          «…Женский пол ориентирован на выживаемость, а мужской — на прогресс».                                            «…Девочке необходимо чувствовать себя любимой и слышать об этом от родителей».         «…Девочки рисуют людей (чаще всего принцесс), в том числе и себя, а мальчики технику».                                                                                                                                          «…Девочки ориентированы больше — на отношения между людьми».

Что нужно знать родителям о мальчике.

  У мальчиков обычно есть особые потребности, которые менее важны для девочек. Точно так же у девочек есть особые потребности, менее важные для мальчиков. Конечно же, главная потребность для тех и других — любовь. Но любовь может выражаться по-разному. Любовь родителей в первую очередь проявляется через доверие и заботу.

Доверять — значит признавать, что у ребенка все в порядке. Это вера в то, что ребенок может успешно учиться на собственных ошибках. Это готовность позволить жизни идти своим чередом, веря, что в конце концов все будет хорошо. Доверять ребенку — значит верить, что он всегда делает лучшее, на что способен, даже если на первый взгляд кажется, будто это не так. Доверять — значит давать малышу свободу и пространство делать все самостоятельно.

  Задача родителей — проявить по отношению к мальчику больше доверия, приятия и одобрения, чтобы мотивировать его к деятельности.

Для того чтобы мальчик заботился об окружающих, его действия необходимо мотивировать успехом и поощрением. Нужно ясно давать ему знать, что он способен радовать своих родителей и радует их. Если мальчику удается доставить родителям радость, это служит ему мотивацией, чтобы и дальше вести себя соответствующим образом, в противном случае мальчик становится слабым и перестает заботиться об окружающих. Позитивное поощрение правильного поведения служит мальчику дополнительным подтверждением успеха.

 У мальчиков обычно есть особые потребности, которые менее важны для девочек. Точно так же у девочек есть особые потребности, менее важные для мальчиков. Конечно же, главная потребность для тех и других — любовь. Но любовь может выражаться по-разному. Любовь родителей в первую очередь проявляется через доверие и заботу.

  Доверять — значит признавать, что у ребенка все в порядке. Это вера в то, что ребенок может успешно учиться на собственных ошибках. Это готовность позволить жизни идти своим чередом, веря, что в конце концов все будет хорошо. Доверять ребенку — значит верить, что он всегда делает лучшее, на что способен, даже если на первый взгляд кажется, будто это не так. Доверять — значит давать малышу свободу и пространство делать все самостоятельно.

Задача родителей — проявить по отношению к мальчику больше доверия, приятия и одобрения, чтобы мотивировать его к деятельности.

Для того чтобы мальчик заботился об окружающих, его действия необходимо мотивировать успехом и поощрением. Нужно ясно давать ему знать, что он способен радовать своих родителей и радует их. Если мальчику удается доставить родителям радость, это служит ему мотивацией, чтобы и дальше вести себя соответствующим образом, в противном случае мальчик становится слабым и перестает заботиться об окружающих. Позитивное поощрение правильного поведения служит мальчику дополнительным подтверждением успеха.

Как устроено гендерное потребление и какое будущее его ждет :: РБК Тренды

Зачем маркетологи таргетируют товары для мужчин и женщин, что такое «розовый налог» и почему феминистки борются за его отмену. Разбираемся, как работает гендерное разделение в потреблении

Один из принципов успешной торговли — разделение рынка потребителей на категории по разным признакам, и гендерное разделение здесь — один из столпов. Делится буквально всё: от шоколада и мыла до блокнотов и автомобилей. Принято считать, что производитель учитывает индивидуальные потребности мужчин и женщин. Не обходится здесь и без курьезов. Так, в 2012 году BIC, крупнейший производитель канцелярских товаров, разработал пишущие ручки «специально для удобства женщин» — корпус модели был выполнен в розовом и фиолетовом цветах. Несмотря на усилия маркетологов, продукт с треском провалился, а в интернет-магазинах, где BIC продавала новые ручки, пользователи оставили сотни язвительных комментариев.

Гендерное разделение и ценообразование

Товары одного и того же типа могут стоить по-разному для мужчин и женщин. Существует понятие так называемого «розового налога» (pink tax), чаще всего обозначающее наценку на женские товары, аналогичные мужским.

Особым образом обстоят дела с предметами женской гигиены: прокладками и тампонами. В их стоимость в большинстве стран включен налог на добавленную стоимость, от которого освобождены предметы первой необходимости. В Словакии налог составляет 20%, в Италии — 21%, в Германии — 19%. В России — 10% (при стандартной ставке НДС в 18%).

Наталия Белякова, маркетолог:

«Методологически было бы правильно разделить термин «розовый налог» на две составляющие. Первое — это реальный налог. Например, в Швейцарии исторически платился повышенный налог на импорт женского верхнего платья в сравнении с мужским платьем. Это идет еще с тех времен, когда платья импортировали на вес. Сейчас такой налог является безусловным анахронизмом. Второе понимание «розового налога» — метафора, описывающая ситуацию, когда производители завышают стоимость товара для женщин. Мы имеем дело с наценкой за наш стереотип. Однако стоит отметить, что «розовый налог» существует не во всех сегментах. В люксе мужской костюм может иметь даже бо́льшую наценку. Женская модель базового гардероба обычно имеет меньшую наценку, чем сезонная коллекция, но дело здесь не в гендере, а в стремлении их производителей компенсировать риски от нереализации чего-то остромодного, актуального на один сезон».

Гендерная маркировка у массовых, люксовых и нишевых марок

Похожим образом обстоят дела и в парфюмерии. В 2002 году Comme des Garcons выпустили линейку ароматов «Series 3 Incense», посвященных религиозным центрам мира. Производители никак не пояснили, кому именно предназначен этот парфюм — мужчинам или женщинам. Процесс, начатый в то время, продолжается до сих пор — нишевые и артизанальные марки, делающие ставку на «искусство» (пусть даже только в рекламных текстах), отказываются указывать на флаконах гендер.

Один из ароматов «Series 3 Incense» посвящен Загорску (ныне Сергиев Посад), где находится Троице-Сергиева лавра (Фото: Comme des Garcons)

Парфюмерный блогер Александра Пахомова:

«Запах при этом может быть совершенно любым — нужные смыслы создадут актриса/певец на плакате и цветовое решение упаковки. Хотя большинство марок постепенно отказываются от обозначений «Pour Femme» и «Pour Homme», о принадлежности запаха все равно сообщает цвет коробки и флакона — случайно купить «не тот» аромат невозможно. Перемены медленно, но наступают. Прошлогодняя кампания аромата Gucci «Mémoire d’une Odeur» была почти революционной. На рекламных плакатах и в ролике резвились и юноши, и девушки, флакон и коробка окрашены в нейтральный зеленый цвет, на них невозможно обнаружить ни одного слова о том, человеку какого пола нужно купить этот аромат. Сами духи пахнут ромашкой, отсылая одновременно и к фужерным ароматам, популярным в мужской парфюмерии, и к «луговым цветам» — плодовитому профилю в женской. Новинка поставила ритейлеров в тупик: один и тот же парфюм помещали как на «женский», так и на «мужской» стенд — явление почти немыслимое ранее».

Иная ситуация — в парфюмерии «люкс» и «масс-маркет». Она продается в популярных косметических сетевых магазинах, именно с ней покупатель имеет дело чаще всего, поэтому это наиболее консервативный сегмент рынка. Такая парфюмерия достигает своего потребителя через рекламу, где продвигаются понятные модели «идеального мужчины» и «настоящей женщины».

«Розовый налог» не всегда подразумевает наценку именно на женские товары

Так, в апреле 2016 года московское интернет-издание провело эксперимент и выяснило, что шампуни, гели для душа, средства для умывания для мужчин, аналогичные по составу с женскими, у того же производителя стоят несколько выше, а вот предметы для бритья (пены, станки) уже женщинам обойдутся дороже. Обозреватели Byrdie.com пишeт, что в среднем женщина тратит $313 в месяц на свою внешность. В сумме получается $3 756 в год или $225 360 за всю жизнь. Мужчины тратят немного меньше: около $175 680 в течение своей жизни. Это равняется $244 в месяц. В целом, в последнее десятилетие повысился спрос не только на специфическую ухаживающую косметику для мужчин, но также появилась тенденция использовать макияж. Лицами рекламных кампаний коллекций для макияжа все чаще становятся мужчины (CoverGirl, Anastasia Beverly Hills), Chanel выпустили карандаши для бровей, тональный флюид и бальзам для губ, а Panacea создали гендерно-нейтральную косметику, намекая, что красоте все гендеры подвластны.

Асимметрия цены — вопрос бизнес-логики и потребительского выбора

Производители объясняют разницу в цене различиями в требованиях и бо́льшими затратами на производство. Но если в случае пошива женской блузы это можно понять (на отделку вещи уходит больше материала и рабочего времени), то наценка на гель для душа, шампунь с «мужской» отдушкой или самокат розового цвета, на котором по замыслу маркетологов должна ездить девочка, выглядит абсурдной. Защитники прав женщин призывают бороться с подобной дискриминацией, отказавшись от принципов сегментирования товаров по гендерному признаку. Повестку приходится учитывать и компаниям-гигантам. Так, в 2018 году Бургер-кинг провел акцию, продавая одну и ту же еду в разных упаковках. Стоимость розовых боксов, предназначенных для женщин, была в несколько раз выше. Сначала этот жест вызвал справедливое негодование покупательниц, а после того как сеть раскрыла цель своих действий — обратить внимание на гендерную диспропорцию в ценах, — шквал благодарных комментариев в Твиттере.

Наталия Белякова:

«Часто борцы за гендерное равенство требуют указывать асимметрию цены: например, серый велосипед стоит в два раза дешевле, чем розовый — обратите внимание. Представляется, что подобные требования юридически некорректны (хотя и могут быть выполнены просто по желанию производителя — прецеденты есть). В чем предмет претензии? Если данный товар и отсутствие на нем «гендерного предупреждения» не вредит здоровью — собственному или окружающих (депрессия от импульсивной покупки не в счет) и находится в правовом поле — государство не вмешивается. Применение потребительской логики строится на том, что клиент способен воспринимать и различать цену. Но часто мы действуем иррационально — тоже наше право. То есть, я знаю, что этот розовый велосипед стоит дороже, но я хочу именно его, и за свое желание я плачу. Это рутинная логика любого бренда. А мы давно покупаем именно бренды, а не товары».

Тем не менее, в ряде стран предпринимаются попытки отменить или во всяком случае смягчить «розовый налог». Так, в США разработан законопроект, запрещающий компаниям устанавливать разные цены на аналогичные товары и услуги для женщин и мужчин.

Залина Маршенкулова, журналист и автор телеграм-канала «Женская власть»:

«В последнее время до маркетологов стало наконец доходить, что кухонный комбайн может хотеть купить и мужчина, и что вообще бытовые товары совершенно не обязательно ставить под шапку «Товары для хозяйки». Хозяйки вполне себе и мужчины тоже. Особенно те, которые живут одни. А в семье готовить и убираться обязана не только женщина — это общая работа, или ее делает тот, кому удобнее (это опять же необязательно женщина). Феминизм показывает, что женщина — это не украшение для гостиной и не кухарка, более того, женщина — это личность любой профессии, и президентка тоже. Пора уже перестать навязывать гендерные роли — с этим потихоньку бренды справляются. Удалось также убедить их, что обращаться в рекламе лучше к родителям, а не исключительно к мамочкам, папочки у детей тоже есть, и они тоже занимаются детьми (как минимум могут ими заниматься), и исключение их из родителей даже на уровне рекламы не очень мотивирует».

Гендерный маркетинг

Традиционная женственность — рекламная категория, и многие блогеры делают миллионные аудитории на стереотипах. Которые потом воспроизводятся в производстве товаров

В рекламе есть еще один важный фактор: сейчас нельзя не считаться с мнением интернет-инфлюенсеров — различных медиа-персон, ведущих многотысячные блоги в инстаграме, ютубе и других соцсетях. Основной способ их заработка — реклама различных товаров, часто это косметика, одежда, украшения — то есть именно то, что обычно подвержено ярко выраженной гендерной маркировке.

Екатерина Колпинец, преподаватель ВШЭ, культуролог:

«Материнство и супружество — важнейшие критерии популярности большинства женских блогов в русскоязычном сегменте инстаграма. Эта тенденция в значительно меньшей степени прослеживается в европейских и американских блогах, что говорит о существовании определенной специфики запросов российской аудитории. Если говорить о блогах, репрезентирующих альтернативные формы женственности, стоит упомянуть о существовании особой группы блогеров, отрицающей представление семейных ценностей в традиционном понимании в качестве необходимого условия успешного инстаграм блога. Кроме того, есть блоги и с более артикулированной феминистической направленностью, но сразу стоит сказать, что это а) блогеры из крупных городов, как правило Москвы и Санкт-Петербурга; б) подписчиков там гораздо меньше, чем в блогах, репрезентирующих традиционную женственность».

Так, например, у феминистки и блогера Ники Водвуд 160 тыс. подписчиков, а у Насти Ивлеевой — 18 млн.

Несмотря на то, что гендерная сегментация все еще очень сильна, ситуация постепенно меняется, однако нельзя говорить, что это происходит равномерно во всеми мире.

Наталия Белякова:

«В странах, где сильна традиционная культура, действительно сильна повестка, когда одежда репрезентирует гендер достаточно явно. Потому что там размытие границ полов неприемлемо. В Европе, где сглаживание антиномии «мужское — женское» поощряет неявную гендерную идентификацию, мы имеем совершенно другие тренды на оверсайз и унисекс. Поэтому нужно смотреть на географию рынка, чтобы понять, в какой степени акцентуация гендерной атрибуции найдет там спрос. Например, в арабском мире выраженные стереотипные «девчачьи» и «мальчиковые» цвета в детской одежде востребованы, у нас — меньше, в Норвегии — слабо».

Как показало прошлогоднее исследование, представление о том, что именно женщины готовы тратить больше — ложное. Согласно его результатам, в 2020 году рынок мужской одежды ожидал активный рост. Большинство компаний прекрасно понимают, что необходимо учитывать фем-повестку и подстраиваться под новые запросы, они делают, как минимум, нейтральные рекламные компании. Кроме того, нельзя не учитывать, что растет осознанность самих потребителей. Отправляясь в магазин за кондиционером для волос, все больше потенциальных покупателей не только внимательно изучает написанное на этикетке, но и знакомится с отзывами в интернете, о чем свидетельствует популярность ресурса Irecommend. Все больше женщин не только не готовы переплачивать за «розовое», но часто и платить больше только за бренд и красивую упаковку. Так что гендерное потребление, безусловно, ждут перемены.

Интересны материалы на данную тему? Расскажите, какие еще вопросы по ней мы можем для вас разобрать.

---

Подписывайтесь на Telegram-канал РБК Тренды и будьте в курсе актуальных тенденций и прогнозов о будущем технологий, эко-номики, образования и инноваций.

Что скрывается за «критикой» транслюдей — Wonderzine

Гендер — как совокупность представлений о маскулинности и феминности — это спектр; разные гендерные идентичности могут принадлежать этому отрезку, а могут выходить за его рамки. Часть людей идентифицирует себя гендерфлюидными — это значит, что их гендерная презентация пластична. Джудит Батлер утверждала, что гендер перформативен, подчёркивая его связь с действиями, — иными словами, гендер не существует в вакууме, он — конкретное олицетворение того, что общество и каждый его член считают «мужским» или «женским». В своей книге «Gender Trouble» она писала, что приписанный при рождении пол, мужской или женский, не определяет жизнь человека: за него это делает социум.

Трансактивистка Соня Вайман напоминает, что слова «мужчина» и «женщина» содержат в себе много разных значений, каждое из которых важно в своём контексте. Но какое первичнее и важнее? Два частых варианта: «мужчина и женщина — это биологические категории» и «мужчина и женщина — это категории, основанные на социальных конструктах». «Если посмотреть на реальный мир, опровергнуть первый вариант легко, — считает Вайман. — Каждый день мы встречаем множество людей, и мы предполагаем их гендер или пол, основываясь исключительно на внешних и часто изменяемых признаках: одежде, причёске, грамматическом роде. Мы не спрашиваем у каждого встречного их кариотип и не просим показать гениталии. Так же и в культуре: мы даём гендер роботам, животным, персонажам мультфильмов и голосовым помощникам. Всё это указывает на то, что понятия „женщина“ и „мужчина“ социальны, они не основаны на чистой биологии».

Конечно, концепция гендера связана с понятием пола, который часто называют «биологическим». Однако такой термин нельзя назвать конкретным и исчерпывающим, потому что в официальной науке полов несколько: генетический, гормональный, гонадный (связанный со строением половых желёз), внутренний и наружный генитальный и другие. Пол долгое время считался объективной и абсолютной категорией, якобы существующей вне зависимости от человеческого знания. Сегодня под полом — так же, как и под гендером, — учёные понимают спектр: бинарная половая система схематична и ни одна из текущих классификаций «по полу» не позволяет разделить всех людей на два взаимоисключающих лагеря. При этом реальность пола никто не отрицает, а теория о его социальной сконструированности — это, кстати, касается и гендера — говорит не об этом: условное деление просто было удобно и в какой-то момент прижилось в том виде, в каком мы его знаем сегодня.

«Сам факт существования интерсекс-людей говорит, что такое категоричное разделение в принципе невозможно: 1,7 процента всех людей не вписывается в систему двух полов, — говорит Вайман. — Эта цифра может показаться не очень большой, но это примерно столько же, сколько в мире людей с рыжими волосами. Тем не менее мы не говорим, что рыжий цвет волос — это статистическая погрешность, мы признаём все цвета волос. Почему бы так же не воспринимать половые признаки?»

Гендерная идентичность — это неотчуждаемое свойство личности каждого конкретного человека, связанное с его ощущениями. Её стоит отделить от понятия гендерной роли: если первое понятие описывает презентацию конкретного человека, то второе говорит об общественных ожиданиях, связанных с этой идентичностью. Есть несколько исследований, которые описывают разницу в плотности таламуса и гипоталамуса в мозге мужчин и женщин. Эта разница сохраняется и в случае трансгендерных людей, однако имеющихся данных мало, чтобы утверждать биологическую предопределённость гендерной идентификации. И если пол человека можно выяснить, то как именно формируется гендерная идентичность, науке сегодня не известно.

Можно ли считать гендер патриархальным конструктом? В той же степени, что и все другие достижения или недостатки существующего гендерного порядка, потому что большинство социумов на планете патриархальны даже несмотря на заметные эгалитарные (отстаивающие равноправие) движения в западных странах. Сама по себе идея гендера как принадлежности к маскулинной или феминной части спектра не может быть окрашена в позитивные или негативные краски: проблемы начинаются тогда, когда один гендер признаётся «главным», «сильным» и «ведущим», а другие — «побочными», «слабыми» или «второстепенными».

«Многие транслюди поддерживают отказ от стереотипов, разрушение гендерных ролей, — говорит Соня Вайман. — Но это никак не умаляет помощи, которая требуется транслюдям, равно как и не умаляет всей дискриминации, с которой транслюди сталкиваются каждый день».

Юлия Лежнина. Что происходит с гендерными ролями и семьей в современной России? — Видео

Добрый вечер, друзья! Рада приветствовать тех, кто пришел сегодня, чтобы поговорить со мной о том, как трансформируются российская семья и гендерные роли в ней.

Скажу пару слов о себе. Я работаю в Высшей школе экономики в Институте социальной политики и в Институте социологии РАН. Я — социолог. Более того, социолог-структурщик. Мне интересны массовые сдвиги, которые происходят в нашем обществе. В этой связи я предлагаю вам сегодня больше обращать внимание не на цифры, а именно на тренды, которые описывают социальную динамику, наблюдающуюся в нашем обществе. Я буду ссылаться на данные Института социологии РАН за разные годы. То есть я буду апеллировать к тому, что происходило еще до 2000-х годов, потому что исследования у нас велись, но цифры буду показывать в основном начиная с 2001-го и заканчивая 2017 годом.

Социологи любят погружать все процессы, которые они изучают, в определенный контекст, потому что для того, чтобы что-то интерпретировать, нужно задать определенную рамку, к которой будет привязана та или иная динамика. Я не буду отдельно акцентировать ваше внимание на терминах и концепциях, но в целом я буду говорить о модернизационной динамике и о смене основных социокультурных паттернов. Что я имею в виду? Общество меняется. Наше российское общество меняется наряду со всеми другими. И меняется оно в абсолютно разных ипостасях. Меняется система экономических отношений, меняется система производственной сферы. Мы видим определенную динамику институтов в политической сфере, и точно так же мы видим смещение определенных социокультурных аспектов, которые проживает российское общество. Мы говорим о том, что наблюдается динамика культурных паттернов. Из состояния традиционного, которое ориентировано на воспроизводство системы как таковой, мы переходим в какое-то новое состояние. Состояние современное или модернизированное.

По большому счету этому переходу сопутствуют такие процессы, как рационализация сознания населения и трансляция этого процесса в различные активности — в социальной, экономической, культурной сферах. Это в первую очередь повышение толерантности к многообразию и вообще появление всяческого плюрализма. И в общем-то сегодня я вам покажу, как развиваются плюрализм и многообразие различных форм жизни в семейной сфере. Иногда я буду отсылать к такому термину, как демографическая модернизация, потому что демографическая сфера — это тоже та сфера, которая изменяется по ходу общего процесса модернизации, и в демографическую сферу также проникают новые культурные образцы, которые трансформируют паттерны, связанные с рождаемостью, брачностью и так далее. Именно об этой модернизации, которая затрагивает очень многие сферы жизни, мы и будем сегодня говорить применительно к семье и гендерным ролям.

Очень часто мне задают вопрос, он всегда едва ли не первый: у нас кризис семьи, когда семья исчезнет как таковая? Но что это вообще за кризис? О чем мы говорим? В общем-то кризиса семьи как такового нет. Семья для россиян важна. Была, есть и будет. В этой связи очень важно разделять такие вещи, как семья, брак и какие-то другие институции, связанные с семьей. И если мы говорим именно о семье, то ее ценность не ослабевает ни в российском обществе, ни на постсоветском пространстве. Семья продолжает быть ценностью. Вопрос только в том, какой ценностью она является.

Семья составляет неотъемлемую часть жизненного успеха. Около 80% населения — в разные годы цифра может отличаться — говорят, что для жизненного успеха нужно иметь счастливую семью. Для трех четвертей населения семья — это предмет гордости. Семья важна, но при этом она не является достаточным условием для того, чтобы считать свою жизнь успешной. Наличие счастливой семьи — это некоторое необходимое, но не единственное условие для того, чтобы каким-то образом себя позиционировать. В целом россияне себя не позиционируют через семейные роли — мужа, жены, матери, отца и так далее.

Поэтому семья — это базовый элемент жизненного проекта россиян, но это не сфера приложения усилий. В отличие, например, от карьеры. Мы говорим, что мы строим карьеру, прилагаем усилия, через карьерные достижения мы представляем себя этому миру. Семья же из терминальной ценности становится инструментальной. И чем дальше, тем больше мы сталкиваемся с тем, что достижительные установки в плане семьи у населения не выражены. Эта некоторая девальвация достижения счастья в семейной сфере локализуется в первую очередь в тех точках, где привычно размываются традиционные образцы. Это — мегаполисы, это — молодежь, это — высокообразованное население. И это в общем-то достаточно стабильная на протяжении последних лет история.

Несколько другой процесс происходит с такой институцией, как брак. Когда я говорила о том, что кризиса семьи нет, это не значит, что брак также сохраняет свою значимость в жизни россиян. С браком происходят трансформации. Это уже достаточно хорошо проработанная, активно изучаемая и обсуждаемая тема: каким становится брак, как население относится к официальному браку. А он действительно постепенно размывается. Все более лояльным и толерантным становится отношение к разводам, к так называемому гражданскому браку или сожительству, к множественности браков и так далее. Кстати, если мы говорим о гражданским браке и сожительстве, то сегодня для россиян это такая проба пера, предварительный этап перед тем, как вступить официально в семейную жизнь. Но процесс затягивается, а в случае второго брака вообще рискует не перейти в формальную стадию. Отложенная регистрация брака, отложенное рождение детей — с этим мы и имеем дело.

Отдельная история с семьей расширенной. Хотя это последний бастион, который сдает какие-то культурные паттерны, свою значимость расширенная семья для россиян потихонечку начинает терять. То есть расширенная семья все меньше и меньше рассматривается как непосредственный, постоянный круг общения. Пока еще около трех четвертей — 70% — населения постоянно общаются с семьей, которая не входит в состав домохозяйства, то есть проживает отдельно. Но в базовом понимании семья сегодня — это нуклеарная семья, которая проживает одномоментно в одном домохозяйстве.

Следующая норма для семейной сферы — это дети. Дети были и продолжают быть нормой. Более того, на текущий момент нормой продолжают быть двое детей. И опять же воспитать хороших детей россияне в своей жизни планируют. Для них это кажется вполне решаемой задачкой. Вот есть семья, она входит в мой жизненный проект, есть дети, они тоже входят в мой жизненный проект. Безусловно, мы сталкиваемся с различными явлениями типа чайлдфри, которые набирают обороты. Но, еще раз оговорюсь, я, как социолог-структурщик, в первую очередь интересуюсь достаточно массовыми явлениями и тенденциями. И на сегодня мы остаемся все теми же традиционалистами в вопросах рождения детей, их количества и так далее.

Как в целом живут российские семьи? Живут они, конечно, по-разному, но сами говорят, что хорошо. Чтобы там ни происходило в сексуальной сфере, с материальными проблемами, которые, кстати, очень сказываются на отношениях в семье, с детьми в целом все хорошо. В крайнем случае удовлетворительно. Но все-таки доминирующие оценки — хорошо. Хотя не без проблем. Проблемы в семье — это одна из самых популярных позиций, с которыми сталкиваются семьи. Они всегда в пятерке. Особенно остро эта динамика нарастает, когда речь идет о кризисных моментах, потому что проблемы в семье очень связаны с другими проблемами, например, материальными.

Что мы наблюдаем в гендерной расстановке семьи? И как складывается динамика в этой области на протяжении последних лет? Давайте поговорим о роли кормильца. Это одна из первых ассоциаций, которая приходит в голову, когда мы говорим о гендерной расстановке в семье. Есть супруг, есть супруга, муж и жена. Обычно мужчина — кормилец, женщина — хранительница очага. Это традиционная установка. Что происходит сегодня? В целом все похоже в том плане, что мужчины продолжают доминировать в роли кормильца. Но женщины уже тоже вносят достаточно заметный, а иногда доминирующий вклад в бюджеты российских домохозяйств. Особенно если мы говорим о старших возрастах. В совсем старших возрастах, понятно, может быть влияние пенсий, когда есть нетрудовой доход и он является основным. После карьерного пика женщины начинают вносить даже заметно больший вклад в семейные доходы как кормилец.

Что касается такой ролевой расстановки, как принятие решений в семье,— это немножко другая история. Опять же традиционный расклад: есть мужчина, который принимает решения, берет на себя ответственность, он — лидер, и ведомая женщина. Какой же современный расклад? А современный расклад не очень понятный. Если на тему кормильца мы можем однозначно сказать, что или мужчина, или женщина, или какая-то смешанная система, то в части принятия решений мы получаем большую линейку вариативности.

Например, уже достаточно продолжительное время мы в Институте социологии РАН тестируем четыре модели принятия решений в семье. Первая модель — патерналистская, когда решение в семье принимает мужчина, или старший мужчина, или на крайний случай старшая женщина, если мужчины в семье нет. Но это в общем такая маскулинная модель. Вторая модель — утилитаристская, когда решение принимает тот, кто может его обеспечить ресурсно, то есть кто больше зарабатывает, тот и рассказывает, как тратить деньги. Это традиционные модели опять же с доминирующей ролью мужчины в прямом или в косвенном виде. Третья модель — консенсусная. Это модель, которая диктует принятие решений в процессе переговоров. И это уже современная модель, когда усилена роль женщины в принятии решений в семейных вопросах. Проблемы и задачи выносятся на семейный совет, и все принимают участие в принятии этого решения. Четвертая модель — прагматическая, когда решения принимает тот, кто лучше ориентируется в конкретной сфере. Если мы говорим о финансовых вопросах, то кто лучше понимает в финансах, тот и будет принимать решения. Если мы говорим о строительстве, например, дома, и имеем супруга инженера, пусть он занимается этим вопросом. То есть здесь мы ищем точку максимальной функциональной грамотности. И не важно, кто это будет, какое поколение, мужчина или женщина. Последние две модели — условно современные, условно модернизированные, где в общем-то и женщине уже может отводиться доминирующая, лидирующая роль.

Как меняется соотношение этих моделей с течением времени? Казалось бы, модернизация означает смену традиционного современным. То есть по большому счету должны сокращаться доли тех, кто является приверженцем традиционных моделей, и наращиваться доли тех, кто является приверженцем моделей современных. Что мы видим? Например, в 2000 году доминирующей моделью была консенсусная модель — модель с размытой ответственностью, с размытой процедурой принятия решений, когда его принимают все сообща. Что происходит через десять лет? Она опять доминирующая, но с заметно меньшей долей. Дальше — еще меньшей. Мы видим, что со временем консенсусная модель не набирает обороты. Хотя вроде современная, разделяемая очень активно в первую очередь женщинами. Что происходит с прагматической моделью? Ситуация примерно та же. Опять мы видим некоторое схлопывание пула тех, кто считает, что именно так должны приниматься решения в семье. Что происходит с традиционной моделью, классической, патерналистской? Она расцветает пышным цветом. И если до 2000-х годов динамика была обратной, то есть традиционные модели потихонечку сужались и давали простор современным моделям принятия решений, то сейчас все наоборот.

Мы называем это ренессансом традиционализма или демодернизационным откатом. Но это — правда, и это стабильно, из года в год, наблюдается с начала 2000-х годов. Если мы сравниваем восприятие этих моделей мужчинами и женщинами, то мужчины в большей степени традиционалисты. Они любят, когда им отводятся лидирующие позиции в принятии решений. В то время как женщины хотят хотя бы пообсуждать. Если мы говорим о том, как складывается ситуация в динамике, то мужчины потихонечку прислушиваются к этому женскому запросу. И среди них доля тех, кто ориентирован на консенсусное или прагматическое принятие решений, увеличивается. Женщины же в какой-то момент, а именно в начале 2000-х, встали, оглянулись, подумали и развернулись на 180 градусов. То есть сначала женщины настаивали на том, что их роль в принятии решений в семье должна нарастать в связи с их функциональной грамотностью, потребностью, необходимостью и правом в принятии решений. И они подтягивали мужчин за собой. Сейчас же мужчины прислушались и идут навстречу, а женщины развернулись.

Этот демодернизационный откат ярче всего наблюдается именно в среде женщин. А если покопаться еще глубже, то в среде молодых женщин из крупных городов и благополучных социальных слоев. Наиболее ярко эти развороты, которые как-то колебательно присутствуют в нашей жизни, видны в кризисные периоды. Когда мы сталкиваемся с проблемой, особенно с экономическим кризисом, она подрывает в том числе семейную ситуацию. Я уже говорила о том, что проблемы материального характера связаны с тем, как складываются отношения в семье, возникают ли проблемы в семье и так далее. И вот эти наши экономические шоки заставляют задуматься и сделать некоторый крен в сторону традиционных установок.

Сейчас можно утверждать, что традиционалистские паттерны укоренены в нашем обществе. И сколько бы мы ни говорили о модернизации, в том числе в семейной сфере, об эмансипации, о роли женщин и о том, что мы точно идем в сторону выравнивания позиций мужчин и женщин в вопросах распределения ролей в принятии решений в семье, скорее, мы пока нащупали какую-то точку равновесия. Да, безусловно, модели вариативны, и мы ищем разные опции, но доминирует в нас традиционная установка.

Кстати, если мы говорим, например, о семейном статусе, то наличие партнера повышает вероятность задействования в семье патерналистских моделей. То есть пока нет семьи или уже нет семьи, нет супружеских отношений, мужчины и женщины активнее говорят о том, что решения должны быть приняты либо тем, кто может их принимать более эффективно, либо после каких-то совместных обсуждений. Но как только выстраивается семейная пара, там доля тех, кто говорит о том, что вообще-то мужчина должен принимать решения, становится больше. Интересно, но факт.

Если говорить о немножко другой истории с гендерными ролями, то есть отойти от проблемы принятия решений или лидирующей позиции, то вообще-то семьи бывают разные. То есть традиционное восприятие семьи — это союз мужчины и женщины для воспроизводства себя в детях и отношений в следующем поколении. Для чего создают современную семью? А создают ее для реализации разных задач. И трансформация семьи и гендерных ролей в текущий момент по большому счету связана с тем, что возникает многообразие форм семьи в разрезе того, для чего эти семьи людям нужны. То есть не кто принимает решение или не кто выступает основным кормильцем в семье, а для чего они нужны? И семьи бывают разные.

Самая распространенная модель — семьи, которые создают определенный комфорт, в них удобно — удобно жить, удобно коммуницировать. Они не мешают работать или достигать каких-то других вершин, связанных с внесемейной сферой. Это такая семья как зона комфорта, в которой супруги не имеют вредных привычек, они умные, интеллектуально развитые, уверенные в себе, при этом мужчина обеспечивает материальный достаток. Эта модель чаще распространена среди молодежи, хотя сказать, что она исключительно молодежная, нельзя. Более ярко эта модель представлена в крупных городах, в мегаполисах, в первую очередь в Москве. Жизнь динамичная, задач много, и отвлекаться на какие-то дополнительные проблемы, требующие материального, эмоционального и физического ресурса, в общем-то не хочется.

Другая модель, тоже распространенная примерно в трети случаев, это семья как домохозяйство. Экономическая единица, дом — полная чаща, мужчина, обеспечивающий материальный достаток, хозяйственные, практичные супруги, у которых именно в доме с очагом все хорошо. Добрая, хорошая женщина. Такие семьи не локализуются в каких-то возрастных группах, они равномерно размазаны между различными возрастными когортами.

Еще один тип семьи: семья — любовное гнездышко. Вообще с любовью в российском обществе как-то тяжело. О любви не мечтают, и встретить настоящую любовь заветным желанием не является. Или является крайне редко. То есть как мечта — встретить любовь — наблюдается вообще меньше чем у 10% населения. Как заветное желание, которое можно загадывать золотой рыбке, тоже не больше чем у 20%. Соответственно, когда появляется потребность в семье или выстраиваются роли, связанные с какими-то любовными отношениями, это отдельный тип семьи. Здесь привлекательные супруги — физически сильны, здоровы, сексуальны. Женщина, кстати, должна быть верной. С мужчиной — есть варианты, то есть это требование не так критично, как в отношении женщин. В общем-то это следующая по распространенности в российском обществе модель.

Четвертый тип — тип семьи как семьи для детей. Это модель как раз максимально приближенная к традиционным формам, когда семья воспроизводится. Дети — это самоценность, главное, вокруг чего крутится семейная жизнь. Соответственно, верность и любовь к детям — это первоочередные характеристики, которые ценят в супругах их партнеры. Таким образом, у нас действительно наблюдается динамика. И наблюдается она, с одной стороны, в виде модернизации, перехода от традиционного к современному в части роли женщин как кормильца в семье и тех членов семьи, которые принимают решения, а с другой стороны, в виде многообразия, плюрализма того, какие семьи существует.

Все эти семьи могут быть счастливыми, но каждая — по-своему. Тут уже теряется понятие нормы, какой должна быть семья. Нормативная модель размывается. Каждый ищет счастье в той форме, в которой оно ему нужно. Более того. Традиционная система гендерных отношений — это рассматривание мужчины и женщины сразу как потенциального супруга. Кто такой хороший мужчина? Тот, кто станет хорошим мужем. А хорошая женщина — та, что станет хорошей женой. В современном мире есть идеальная женщина и идеальная жена. Точно так же есть идеальный мужчина и идеальный муж. Это не всегда совпадает, но есть пересечения. То есть если мы говорим, например, о том, какие качества в максимальной степени важны для идеальной женщины, то это привлекательная внешность и сексуальность. Причем с точки зрения всех. А кто такая идеальная жена? Верна, любит детей и хозяйственна. У мужчин похоже, но не так критично. То есть идеальные мужчины у нас здоровы и физически сильны. Дальше могут быть вариации — для кого-то не должен иметь вредных привычек, для кого-то должен быть умным и обеспечить материальный достаток. Что уже дает некоторый намек на то, что эти мужчины могут стать хорошими мужьями. И правда. Идеальный муж — это тот, кто любит детей, верен и, самое главное, умеет обеспечить материальный достаток. То есть мужчинам сегодня несколько легче сначала быть идеальным мужчиной, а потом стать идеальным мужем. Женщине же нужно осваивать принципиально разные роли.

Таким образом, гендерные и семейные роли в отношениях мужчины и женщины разные, но с какой-то долей вероятности пересекаются. При этом для мужчин это пересечение обозначено четче. И это говорит о том, что роль мужчины, мужа воспринимается куда более традиционно, в отличие от роли женщины. Но если копаться дальше, идеальные мужчины и идеальные женщины тоже бывают разные. Кому-то нужен мужчина брутальный, кому-то нужен мужчина-интеллектуал, кому-то нужен чтобы «хоть не пил». И с женщинами тоже по-разному. То есть тут тоже есть определенный плюрализм. Более того, скажу, что если, говоря о гендерном раскладе в семье, мы видим хорошо оформленные модели, то с ролями, с портретами, с моделями идеального мужчины и идеальной женщины гораздо сложнее. Тут очень много различных вариаций.

И это как раз характерная черта того самого процесса модернизации семейной сферы и сферы гендерных отношений. То есть мы не столько идем из пункта А в пункт Б, понимая, что у нас в пункте А — одно состояние, а в пункте Б — другое. Если с пунктом А еще можно как-то разобраться, то с пунктом Б вообще ничего не понятно. Точнее, понятно, что там вариативность. Можно выйти одной дорогой, а прийти совсем другой. Это то, что характерно для российской семейной схемы. У нас есть тренд на размывание базовых, традиционных, гомогенных образцов. При этом размывание не идет в полной мере, на полных парусах. В душе мы все-таки остаемся традиционалистами. И базовые традиционные установки доминируют, хотя в общем-то существуют различные модели и гендерных, и семейных отношений.

Что будет в перспективе? Примерно это же и будет. Будут развиваться различные формы брачности и брака, и многообразие будет только нарастать. Будут развиваться функциональные особенности семьи — что нужно партнерам в семье, для чего они встретились и продолжают быть вместе. То есть для кого-то это дети, для кого-то — любовь и секс. С сексом тоже отдельная история. Не всем для счастливой семейной жизни нужен секс. И даже среди молодежи не всем нужен секс. Более того, благополучная молодежь опять же в мегаполисах — это те, кому некогда. Устали. Другие задачи. Свой ценный ресурс нужно направить на какие-то другие активности, которые что-то принесут в будущем. Так что формы супружеских, семейных отношений будут нарастать в своем многообразии. И это как раз тот тренд, который уже заложен и будет складываться дальше. Это те ключевые моменты, о которых в части динамики семейных и гендерных отношений я вам сегодня хотела рассказать.

Ваше право на лучший мир

Здоровье — это право человека, и тактика, извлеченная из движения за права человека, может помочь обеспечить каждому человеку доступ к высочайшим стандартам сексуального и репродуктивного здоровья.

ВОЗ, HRP и партнеры представляют новую серию документальных фильмов о силе людей изменить мир.

Каждый человек на планете имеет право на высочайший уровень здоровья и благополучия во всех аспектах своей сексуальности, своего тела и репродуктивного выбора, но не существует универсальной стратегии для всех. это реальность.

Право на лучший мир — серия документальных видеороликов, созданная ВОЗ и HRP в партнерстве с ООН по правам человека (УВКПЧ) и Оксфордским центром по правам человека (OxHRH). Он исследует, как тактика разработанные правозащитным движением, могут быть использованы для обеспечения прав на сексуальное и репродуктивное здоровье и для достижения значимого прогресса в выполнении Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года.

« Подход к здоровью, основанный на соблюдении прав человека, необходим для достижения моей главной цели как Генерального директора — всеобщего охвата услугами здравоохранения », — сказал Генеральный директор ВОЗ д-р Тедрос Адханом Гебрейесус, подписывая Рамки сотрудничества ВОЗ-УВКПЧ 2017 года.

Право на лучшее Мир опирается на эту важную веху в области здоровья и прав человека, подтверждая, что правообладатели и их опыт находятся в центре любого обсуждения и принятия решений. влияя на них.

«Достижение Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года зависит от реализации прав человека, что требует действий во всех секторах и дисциплинах», — сказала Вероника Бирга, руководитель Управления по правам человека женщин и Гендерная секция ООН по правам человека.«Уроки из этой серии, созданные в результате многопрофильного партнерства, бесценны и ясно показывают, что обеспечение прав для всех — это не только правильный путь, но и разумный способ достижения истинных целей устойчивое развитие.»

В Right To A Better World есть четыре 20-минутных тематических эпизода, и все они бесплатны: контрацепция, всестороннее половое просвещение, материнская смертность и заболеваемость, а также насилие в отношении женщин.

«Эта мощная серия статей создает уникальную синергию между академическими и практическими подходами к правам человека, наглядно демонстрируя ключевую роль, которую права человека могут играть при отстаивании прав на сексуальное и репродуктивное здоровье в политической, правовой и международные форумы », — сказала профессор Сандра Фредман, директор OxHRH.

Серия «Право на лучший мир» устраняет коммуникативный разрыв между практикующими специалистами в области здравоохранения и прав человека, проливая свет на важность решения не только результатов в отношении здоровья, но и лежащих в основе гендерного неравенства, стереотипы и структуры », — добавляет д-р Меган Кэмпбелл, заместитель директора OxHRH.

Хотя по этим основным компонентам сексуального и репродуктивного здоровья результаты в отношении здоровья и соблюдение прав для многих улучшились, прогресс в целом остается неустойчивым и неравномерным.

В каждом эпизоде ​​сериала эксперты в области здравоохранения и прав человека делятся своей профессиональной борьбой и успехами, работая на переднем крае сообществ по всему миру. Как защитники и активисты они представляют широкий круг профессиональных поля, возрасты, уровни и фоны.

Эпизоды можно смотреть дома, в группах и в классе. Зрителям предлагается извлечь уроки из общего опыта и подумать о том, как тактику можно адаптировать к их собственному контексту.

“ Права человека являются ключом к обеспечению доступа каждого человека к комплексной помощи в области сексуального и репродуктивного здоровья, и ВОЗ и HRP привержены делу включения прав человека в политику и программы здравоохранения. Наше партнерство с ООН по правам человека и OxHRH подтверждает, что в меняющемся ландшафте сексуального и репродуктивного здоровья права человека должны быть услышаны так же громко, как клинические и научные исследования », — сказал Ян Эскью, директор Департамента сексуального и репродуктивного здоровья и исследований ВОЗ, включая HRP.

Присоединяйтесь к беседе на #RightToABetterWorld.

---

Право на лучший мир ВИДЕО

---

Всестороннее половое просвещение (серия 1 из 4)

Обеспечение поддержки и понимания права каждого молодого человека на образование, здоровье и благополучие в инклюзивном и равноправном обществе.

Контрацепция (эпизод 2 из 4)

Обеспечение права каждой женщины и подростка принимать решения относительно своего репродуктивного здоровья и будущего.

Материнская смертность и заболеваемость (эпизод 3 из 4)

Обеспечение права каждой женщины и подростка не только пережить беременность и роды, но и получить положительный опыт этого важного жизненного события.

Насилие в отношении женщин (серия 4 из 4)

Создание мира, в котором женщины и девочки будут свободны от всех форм насилия и дискриминации.

3. Гендерная идентичность и гендерное выражение

Кодекс не определяет основание гендерной идентичности, гендерного выражения или пола.Вместо этого понимание этих и других связанных терминов, а также их значение для Кодекса Код и политики Управления Верховного комиссара по правам человека формируется на основе решений трибуналов и судов, исследований в области социальных наук, а также самоидентификации и повседневного использования.

Пол — это анатомическая классификация людей на мужчин, женщин или интерсексуалов, обычно присваиваемая при рождении.

Гендерная идентичность — это внутренний и индивидуальный гендерный опыт каждого человека. Это ощущение того, что человек является женщиной, мужчиной, обоими, ни кем, ни кем-либо другим по гендерному спектру.Гендерная идентичность человека может совпадать с полом, установленным при рождении, или отличаться от него.

Выражение пола — это то, как человек публично выражает или представляет свой пол. Это может включать поведение и внешний вид, например одежду, волосы, макияж, язык тела и голос. Выбранное имя и местоимение человека также являются распространенными способами выражения пола. Другие воспринимают пол человека через эти атрибуты.

Гендерная идентичность человека фундаментально отличается от его сексуальной ориентации и не связана с ней.

Транс или трансгендер — это общий термин, обозначающий людей с различной гендерной идентичностью и выражениями, которые отличаются от стереотипных гендерных норм. Сюда входят, помимо прочего, люди, которые идентифицируют себя как трансгендеры, трансгендерные женщины (MTF из мужчины в женщину), транссексуалы (FTM из женщины в мужчину), транссексуалы, кроссдрессеры или гендерно-неконформные, гендерный вариант или гендерный квир.

Гендерно-несоответствующие людей не следуют гендерным стереотипам, основанным на полу, которым они были назначены при рождении, и могут идентифицировать или не идентифицировать себя как транс

«Живая» гендерная идентичность — это пол, который человек ощущает внутренне («гендерная идентичность» по гендерному спектру) и публично выражает («гендерное выражение») в своей повседневной жизни, в том числе на работе, во время покупок или доступа к другим услугам, в в их жилищной среде или в более широком сообществе. См. Раздел 13.3.3 этой политики: Признание живой гендерной идентичности.

Для получения дополнительной информации об этих и других связанных с ними терминах см. Приложение B: Глоссарий для понимания гендерной идентичности и самовыражения.

OSAGI Гендерный подход — концепции и определения

Развитие адекватного понимания актуализации требует ясности в связанных концепциях гендера и равенства.

Равенство между женщинами и мужчинами (гендерное равенство): относится к равным правам, обязанностям и возможностям женщин и мужчин, девочек и мальчиков. Равенство не означает, что женщины и мужчины станут одинаковыми, но что права, обязанности и возможности женщин и мужчин не будут зависеть от того, рождены они мужчиной или женщиной.Гендерное равенство подразумевает учет интересов, потребностей и приоритетов как женщин, так и мужчин, признавая разнообразие различных групп женщин и мужчин. Гендерное равенство — это не женская проблема, но оно должно касаться и в полной мере затрагивать как мужчин, так и женщин. Равенство между женщинами и мужчинами рассматривается как проблема прав человека, а также как предварительное условие и показатель устойчивого развития, ориентированного на человека.

Пол: относится к социальным характеристикам и возможностям, связанным с принадлежностью к мужчине и женщине, и отношениям между женщинами и мужчинами, девочками и мальчиками, а также отношениям между женщинами и мужчинами.Эти атрибуты, возможности и отношения создаются в обществе и усваиваются в процессе социализации. Они зависят от контекста / времени и изменяются. Гендер определяет, что ожидается, разрешено и ценится в женщине или мужчине в данном контексте. В большинстве обществ существуют различия и неравенство между мужчинами и женщинами в возложенных обязанностях, предпринимаемых действиях, доступе к ресурсам и контроле над ними, а также в возможностях принятия решений. Гендер является частью более широкого социокультурного контекста.Другие важные критерии социокультурного анализа включают класс, расу, уровень бедности, этническую группу и возраст.

ОСАГИ разработало ряд информационных бюллетеней по основным концепциям.

Был разработан обзор учета гендерной проблематики, в котором излагаются уроки, извлеченные из реализации стратегии, и даются некоторые рекомендации по подходам и методам в различных областях работы Организации Объединенных Наций.

Определение пола в словаре.com

Происхождение пола

¹

Впервые зарегистрировано в 1300–1350 годах; Среднеанглийский, от среднефранцузского gendre, жанр, от латинского gener- (основа рода) «вид, сортировка»

примечание об использовании для пола

Хотя можно определить пол как «пол», что указывает на то, что этот термин может быть Используемое при биологическом различении самцов и самок, понятие пола, слово, применяемое в первую очередь к людям, имеет дополнительные коннотации — более богатые и аморфные — имеющие отношение к общему поведению, социальным взаимодействиям и, что наиболее важно, к основному чувству человека. себя.
До недавнего времени большинство людей считало, что признать свой пол или пол — это легко. Вы просто отметили соответствующий квадратик в стандартной форме, выбрав «мужской» или «женский» в зависимости от пола, который вам был назначен при рождении на основе видимых анатомических данных. Но внутреннее представление некоторых людей о том, кто они есть, не соответствует назначенному им полу. И фактически, теперь мы признаем, что сложный спектр между мужчиной и женщиной существует не только ментально, психологически и поведенчески, но и анатомически; всегда были интерсексуалы.Слияние гендера с полом, хотя и было обычным в истории, сейчас часто критикуется, потому что некоторые считают его бесчувственным или бесчеловечным.
Гендерная идентичность сложна. Некоторые люди, а возможно, и большинство, не сомневаются в назначенном им поле. Но другие считают себя принадлежащими к противоположному полу. Третьи, некоторые из которых идентифицируют себя как гендерки, не считают себя ни мужчиной, ни женщиной, или, возможно, обоими, или чередующимися между полами, или даже не принадлежащими к какой-либо гендерной категоризации.
Те, кто четко считает себя противоположным полом, могут в какой-то мере захотеть или не захотеть перейти к нему. Из тех, кто это делает, некоторые могут завершить этот переход, но другие могут быть счастливы остановиться на полпути по пути, который может включать в себя одежду и жизнь противоположного пола, хотя желание переодеваться может существовать совершенно независимо от вопросов гендерной идентичности. На каком-то этапе переходного пути люди могут захотеть изменить свои имена и принять лингвистические термины по своему выбору, включая различные местоимения, как обозначения себя и других.Некоторым будет назначено гормональное лечение, и они выберут различные виды хирургических вмешательств — возможно, на лице, возможно, на их теле, возможно, в конечном итоге, включая операцию по «смене пола» (реконструкция гениталий). В любой момент они могут приветствовать или отвергнуть ярлык «трансгендер».
Этот массив жизненного опыта привел к настоящему взрыву нового или недавно адаптированного словарного запаса. Особенно поразительно и полезно слово цис или приставка цис, как в цис-мужчина, цис-женщина и цисгендер, обозначающая тех, чье самоощущение совпадает с назначенным им полом.Использование цис — это способ обозначить этих людей, не подразумевая, что «цис» люди являются нормой, а все остальные — отклонением от «нормальности». Примечательно, что выбор пола помимо мужского и женского теперь появляется на сайтах социальных сетей. Ясно, что гендер больше не является простым бинарным понятием.

Гендерная идентичность и самовыражение | SmartSexResource

• Гендерная идентичность — это то, как человек видит себя. Это их собственное внутреннее чувство и личный опыт гендера.
• Выражение пола включает в себя все способы, которыми человек сообщает свой пол на основе социальных факторов, таких как гендерные нормы и представления.
• Физический секс — это развитие и изменение тела человека на протяжении его жизни.

Гендерная идентичность

Гендерная идентичность — это то, как человек видит себя — собственное внутреннее чувство и личный гендерный опыт. Только индивид может определить свою гендерную идентичность. Гендерная идентичность отличается от сексуальной ориентации. Сексуальная ориентация — это то, что нравится человеку по признаку пола. Некоторые слова, используемые для описания сексуальной ориентации, включают геев, бисексуалов, лесбиянок, гетеросексуалов или натуралов.

Гендерная бинарность — это проблематичное предположение о том, что существует только два пола (мужчина / мужчина, женщина / женщина), и что они различны и неизменны. В настоящее время существует больше понимания и поддержки различных способов, которые люди идентифицируют вне гендерной бинарности (например, гендерно-неконформный / гендерно-небинарный). Люди, которые не идентифицируют себя как мужчина или женщина, могут идентифицировать себя как оба пола, ни одного пола, между полами или вообще не принадлежать к полу. Пол не всегда соответствует полу, назначенному человеку при рождении, и со временем пол может измениться.

Некоторые люди, чей биологический пол не соответствует их гендерной идентичности, могут вносить физические и социальные изменения, чтобы выразить свой идентифицированный пол. Это может включать использование другого имени, местоимений, одежды, прически или стиля макияжа. Это также может включать медицинские изменения, такие как прием гормонов или операция по подтверждению пола. Этот процесс называется переходом.

Гендерная экспрессия

Гендерное выражение — это то, как человек внешне показывает свою гендерную идентичность.Он включает в себя физические выражения, такие как одежда человека, прическа, макияж, а также социальные выражения, такие как выбор имени и местоимения. Некоторые примеры гендерного выражения — мужской, женский и андрогинный.

У некоторых людей все время одно и то же гендерное выражение, в то время как другие могут менять свое выражение со временем или в зависимости от обстоятельств. Некоторые играют с гендерным выражением в театральных целях или «перетаскивают», и люди могут выбрать выражение своей гендерной идентичности по-разному в разное время.Это может быть психологическим стрессом для некоторых людей, которые не чувствуют себя в безопасности или комфортно, выражая свою гендерную идентичность.

Физический секс

Физический секс — это то, как тело человека развивается и изменяется на протяжении всей жизни. На него могут влиять половые хромосоны, гормоны, репродуктивные органы, вторичные половые признаки и сопутствующая медицинская помощь.

Изучение гендерного разнообразия

Иногда бывает трудно понять все различия между гендерной идентичностью, гендерным самовыражением и физическим сексом.Этот онлайн-ресурс предлагает наглядное руководство. Вы также можете использовать наш гендерный глоссарий для определения различных терминов, связанных с гендерной идентичностью и самовыражением.

Ресурсы

Trans Care BC — Основная информация и определения, связанные с полом
USC Rossier — Набор инструментов для школ, который включает ресурсы для поддержки бесед о гендерной идентичности в классе
Gender Spectrum — Американский веб-сайт, посвященный вопросам, связанным с гендером для детей и подростков

Все что нужно знать о поле | Пол

Пол — это нечто большее, чем просто мужской или женский.Для многих людей пол, с которым они себя идентифицируют, не совпадает с полом, которым они считались при рождении, исходя из их физических и половых характеристик. Ознакомьтесь с нашим списком определений и идентификаций пола и узнайте, что делать, если вас преследуют из-за вашего пола или того, как вы себя идентифицируете.

Какой пол?

«Пол» относится к вашему ощущению того, кем вы являетесь как парень, девушка или что-то еще, в отличие от ваших физических характеристик, генов и гормонов.Определение своего пола может быть более разнообразным, чем просто восприятие себя «мужчиной» или «женщиной», и люди выражают свой пол по-разному.

Если вам не нравится ваш пол или пол

Вы не одиноки, если чувствуете, что не соответствуете своей гендерной роли и стереотипам, касающимся вашего пола. Некоторые люди также чувствуют, что пол их тела не подходит, и что они будут чувствовать себя более комфортно в роли противоположного пола.

Изучите свой пол столько времени, сколько потребуется

Многие люди идентифицируют себя с полом, который отличается от их физического пола.Различные идеи и чувства по отношению к полу и гендеру — естественная часть человеческого разнообразия.

Некоторые полезные определения

Есть много разных слов и ярлыков, которые люди используют для описания своего пола или гендерных характеристик и идентичности. Вот некоторые из самых распространенных.

Цисгендеры

Слово, используемое для описания людей, пол которых совпадает с полом их тела или назначенным полом.

Трансгендерные и гендерные различия

Общее слово для людей, чей пол отличается от их физического пола, включая трансгендеров.

Трансгендеры

Лицо, гендерная идентичность или гендерное выражение которого не соответствует половой принадлежности, которая обычно ассоциируется с полом, определенным при рождении.

Genderqueer / небинарный

Любая гендерная идентичность, которая находится внутри, вне, поперек или между спектром мужского и женского бинарных отношений. Небинарный человек может идентифицировать себя как гендерный флюид, транс-мужской, транс-женский, агендер, бигендер и т. Д.

Интерсекс

Человек, рожденный с репродуктивными органами, уровнями гормонов и / или половыми хромосомами, которые не являются исключительно мужскими или женскими.Есть много разных состояний интерсексуальности, и они не всегда очевидны снаружи или даже не диагностируются.

Есть много других слов и терминов, используемых для описания пола и гендерного разнообразия (слишком много, чтобы вдаваться в подробности). Вы можете узнать больше о разнообразии пола и гендера, посетив некоторые службы и группы поддержки ЛГБТКИ.

Борьба с издевательствами или дискриминацией

Если вас преследуют, осуждают или заставляют чувствовать себя хуже обычного из-за вашего пола, то вы подвергаетесь дискриминации.Важно помнить, что другой человек не прав, а не вы. Если люди предпочитают игнорировать или отвергать вас из-за вашего пола, они упускают из виду то, кем вы являетесь.

Не оставайтесь без дела, если кто-то относится к вам оскорбительно — уйдите как можно скорее и обратитесь за поддержкой к надежному другу или члену семьи. Ищите стороннюю поддержку, если вам все еще трудно справиться.

Разговор о поле

В каждом штате и территории Австралии есть люди, которые могут выслушать ваши опасения по поводу пола, ответить на ваши вопросы и оказать практическую поддержку.Узнайте о различных службах поддержки в вашем районе.

Может быть трудно понять, какая поддержка вам подходит. ReachOut NextStep — это анонимный онлайн-инструмент, который рекомендует актуальные и доступные варианты поддержки в зависимости от того, в чем вы хотите помочь.

Определения гендерной и сексуальной ориентации и часто задаваемые вопросы | GitLab

1. Вы здесь:
Справочник
3. Группа людей
4. Определения гендерной и сексуальной ориентации и часто задаваемые вопросы

На этой странице

Содержание этой страницы вдохновлено другими сайтами с глоссариями и часто задаваемыми вопросами.Следует отметить, что многие термины LGBTQ + не имеют полного соответствия и могут иметь разные значения и нюансы в разных сообществах. Это глоссарий терминов с некоторыми общепринятыми определениями.

Причины создания страницы гендерной и сексуальной ориентации в справочнике GitLab:

1. Многие организации, в том числе HRC, тщательно продумали и постарались объяснить эти деликатные концепции с ясностью, справедливостью и уважением.В GitLab мы должны использовать эту работу.
2. Добавление его в качестве удобочитаемого контента вместо перехода на новый веб-сайт означает, что эта информация доступна для поиска в справочнике для людей, которые ищут ответы, а также позволяет делать разделы справочника напрямую связанными из других мест в справочнике, в проблемах, резерве и т. Д.
3. В GitLab работают сотрудники со всего мира, и их язык может отличаться. Это дает всем сотрудникам возможность установить общие языковые рамки, которые помогут создать здоровую, благоприятную и инклюзивную среду.

Дополнительные ресурсы

Определения

Гендерная идентичность

Внутреннее восприятие человеком своего пола и слов, которые он использует для обозначения себя. Человек может идентифицировать себя как женщину или мужчину, смесь того и другого (продолжайте читать для получения дополнительной информации), или ни то, ни другое. Гендерная идентичность человека может совпадать или отличаться от пола, указанного при рождении.

В нашей HRIS (Информационная система по человеческим ресурсам) BambooHR у нас есть два поля самоидентификации, связанных с полом, которые мы просим членов нашей команды заполнить во время процесса адаптации, хотя это совершенно необязательно.У нас есть одно поле Gender только с двумя вариантами. Это поле является полем по умолчанию в HRIS и не является всеобъемлющим из-за того, что оно в основном используется для обязательных государственных отчетов и классификации данных.

В GitLab есть дополнительное поле Other Gender Options , в котором сейчас есть несколько вариантов, которые члены нашей команды могут выбрать, если хотите. Если вы хотите добавить дополнительную опцию, свяжитесь с нашей командой DIB по телефону iversityinclusion @ gitlab.com . Мы прозрачны в наших результатах в наших анонимных идентификационных данных.

Гендерная экспрессия

Внешнее проявление человеком своей гендерной идентичности через одежду, внешний вид, поведение и т. Д. Гендерное выражение обычно находится в диапазоне от женского, андрогинного и мужского.

цисгендеры

Цисгендер или цис — это лицо, чья гендерная идентичность и / или выражение в целом совпадают с типичными ожиданиями в отношении их пола, установленными при рождении.

Трансгендеры

Трансгендер или «транс» — это общий термин для людей, чья гендерная идентичность и / или выражение обычно отличается от типичных ожиданий в отношении их пола, установленных при рождении. Например, наряду с транс-мужчинами и транс-женщинами, к трансгендерам можно отнести людей, идентифицирующих гендерно-исконные, небинарные или гендерно-жидкие. Трансгендеры могут или не могут решить изменить свое тело гормонально и / или хирургическим путем.

Есть много людей, которые предпочитают социально идентифицировать себя как трансгендеры или «транс», и это большая часть того, кем они являются.Многие люди являются трансгендерами и предпочитают скрывать это, поскольку хотят, чтобы их называли тем полом, с которым они чувствуют себя наиболее комфортно.

Некоторые люди могут быть явно трансгендерами. Важно, чтобы вы не называли их по полу и местоимениям, которые, по вашему мнению, основаны на внешности. Если вы не уверены, используйте нейтральные в гендерном отношении местоимения (они / они).

Транс мужчина

Идентичность, описывающая мужчину, которому при рождении был присвоен женский пол. Термин «трансгендер от женщины к мужчине», сокращенно FTM или F2M, также используется некоторыми трансгендерами.

Транс женщина

Идентификационная информация, описывающая женщину, которой при рождении был присвоен мужской пол. Термин «трансгендер от мужчины к женщине», сокращенно MTF или M2F, также используется некоторыми трансгендерами.

Genderqueer

Genderqueer — это общий термин для обозначения гендерной идентичности, которая отличается от бинарной идентичности мужчины и женщины, включая гендерно-несоответствующие и небинарные идентичности. Люди, идентифицирующие себя как гендерки, могут рассматривать себя как комбинацию мужчин и женщин, ни мужчин, ни женщин, разных полов в разное время или как людей без определенного пола.

Может быть совпадение между гендерным корнем, гендерно-неконформным, небинарным и гендерфлюидным, но это не взаимозаменяемые термины. Вы не должны использовать эти термины для обозначения кого-либо, если он (а) не идентифицировал себя с этим термином (ами).

Гендерные, гендерно-неконформные, небинарные и гендерно-флюидные люди могут идентифицировать себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, транссексуалы или квиры, а могут и не идентифицировать себя.

Гендерное несоответствие (GNC)

Гендерное несоответствие — это общий термин для обозначения гендерных идентичностей и выражений, которые не соответствуют типичным гендерным ожиданиям и находятся за пределами или между женским и мужским бинарными элементами.

Недвоичные

Небинарный относится к гендерной идентичности, отличной от традиционных женских и мужских «бинарных» идентичностей.

Genderfluid

Genderfluid — это гендерная идентичность, при которой кто-то видит себя мужчиной, женщиной или небинарным человеком в разное время или при разных обстоятельствах. Некоторым людям нравится выражать разные стороны себя в зависимости от того, с кем они и где находятся.

Переход или переходный

Гендерный переход — это процесс изменения, чтобы он больше соответствовал гендерной идентичности.Это не одноразовое мероприятие, а включает в себя множество шагов с течением времени для изменения социальных, медицинских и / или юридических аспектов жизни человека, таких как имя, внешний вид и местоимения. Переход может включать разговоры с друзьями, семьей и коллегами, изменение юридических и медицинских документов и / или медицинское вмешательство, такое как прием гормонов или прохождение операций. Важно понимать, что не каждый, кто переходит, решает изменить свое тело, и некоторые люди могут изменить одни части своего тела, но не другие, чтобы чувствовать себя комфортно внутри себя.

Гендерная дисфория

Гендерная дисфория — это клинический диагноз в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM) Американской психиатрической ассоциации, который относится к чрезмерной боли и стрессу, испытываемым, когда пол человека, назначенный при рождении, отличается от его гендерной идентичности.

Сексуальная ориентация

Устойчивый образец эмоционального, романтического и / или сексуального влечения (или отсутствия влечения) к другим людям. Сексуальная ориентация — неотъемлемый неизменный атрибут (т.е. не предпочтение или выбор.) Люди действительно меняют то, как они описывают и / или понимают свою сексуальную ориентацию.

Некоторые общие термины для описания сексуальной ориентации включают:

гомосексуал

Обозначает человека, которого привлекает тот же пол. В некоторых регионах термин «гомосексуал» считается оскорбительным из-за его истории как клинического термина, используемого для маргинализации ЛБГТ.

Бесполое или ас

Ни к кому не испытывает сексуального влечения. Бесполые люди могут по-прежнему иметь счастливые, здоровые, романтические и любящие отношения с другими людьми, а также могут быть геями, бисексуалами, пансексуалами и т. Д.

Аромантик или аро

Ни к кому романтически не влечет. Как и в случае с асексуальными людьми, аромантичные люди могут быть счастливы. и иметь здоровые отношения с другими людьми.

Гетеросексуал / прям

Влечение к полу / полу, противоположному их собственному в спектре спектра.

Демисексуал

Не испытывает сексуального влечения к кому-либо, если у них нет глубокой эмоциональной связи с ними.

Гей

Влечение в первую очередь к представителям того же пола / пола.Этот термин исторически использовался специально для мужчин, но часто более широко используется как для мужчин, так и для женщин.

Лесбиянки

Описывает женщину, чья сексуальная ориентация в первую очередь ориентирована на других женщин.

бисексуалы

Влечет к более чем одному полу или гендерной идентичности. Хотя приставка «би» строго означает «два», неверно утверждать, что всех бисексуалов привлекают только два пола (то есть мужской и женский). Чаще людей, которые идентифицируют себя как би, привлекают множественные гендерные идентичности, в том числе транс / небинарные тождества.

Пансексуалы

Привлекает человека, а не его пол, пол или гендерная идентичность. Пансексуалы обычно описывают свою модель влечения как интерес к «сердцам, а не частям».

странный

Часто используется как термин для геев, но в последнее время стал популярным как общий термин для тех, кто идентифицирует себя как кого-либо, кроме гетеросексуалов / цисгендеров.

Некоторые люди также выбирают ярлыки «странный» или «текучий» как способ выразить себя с помощью своих личных чувств.

Убедитесь, что вы используете queer как прилагательное , а не как существительное. Хорошие примеры:

• «Эми — чудак-разработчик».
• «Эми странная».

Но что-то вроде «Эми , педик» оскорбительно.

Часто задаваемые вопросы

В чем разница между полом и полом?

Пол и гендер часто рассматриваются как одно и то же, но на самом деле пол и гендер различны.

Секс может относиться к анатомии и физиологии человека, которые могут включать фенотип, внутренние и внешние гениталии, гонады, уровни гормонов, хромосомы, эпигенетику и т. Д. небинарная конструкция, в которой 1 из 1500 человек рождается интерсексом.

Гендер относится к социальным нормам, эмоциям и поведению, которые связаны с тем, чтобы быть женщиной, мужчиной, андрогином или кем-то другим. Гендерные черты могут сильно различаться в зависимости от периода времени и культурного контекста. Важно помнить, что гендер — это не по своей сути естественная вещь, а скорее социальная конструкция, которая варьируется от общества к обществу.

В чем разница между трансгендером и геем?

Трансгендер — это гендерная идентичность, а гей — сексуальная ориентация.Это два разных понятия. Кто-то может быть трансгендером, будучи натуралом, геем, бисексуалом или другой сексуальной ориентацией. Точно так же кто-то может быть геем и быть цис-, трансгендерным, гендерным или другим гендером.

В чем разница между бисексуалом и пансексуалом?

И геи, и натуралы относятся к сексуальной ориентации, при которой человека в первую очередь привлекает только один пол. Би- и пан- — это сексуальные ориентации, в которых человека привлекают представители разных полов.Бисексуал имеет тенденцию относиться к влечению к разным полам, гендерам и / или гендерной идентичности. Под пансексуалом подразумевается влечение к человеку, а не к его полу, полу и / или гендерной идентичности.

Этот FAQ по бисексуальной и пансексуальной ориентации содержит более подробную информацию.

Bi- и pan- могут быть очень похожими, поэтому, в конечном итоге, зависит от человека, как они себя идентифицируют.

В чем разница между переодеванием в одежду другого пола и трансгендерностью?

Переодевание — это особая форма гендерного выражения, предполагающая ношение одежды, аксессуаров и т. Д.это традиционно не связано с полом. Переодевание ничего не говорит о гендерной идентичности или сексуальной ориентации человека.

Трансгендер — это общий термин для обозначения и охвата всех нетрадиционных гендерных идентичностей и выражений. Таким образом, люди, которые переодеваются в одежду другого пола, также могут идентифицировать себя как трансгендеры, однако следует отметить различие между трансвестизмом и переодеванием в одежду другого пола. Переодевание — это временное занятие, а трансгендерность — это постоянство.Лучше всего использовать термин, который предпочитает человек.

Является ли трансгендерная принадлежность психическим расстройством?

Нет, трансгендерность не является психическим заболеванием.

Трансгендеры могут испытывать психическое заболевание, известное как гендерная дисфория, однако не у всех трансгендеров есть такой опыт, поэтому трансгендерность сама по себе не является психическим заболеванием.

В этой статье Vox о психическом здоровье трансгендеров хорошо сказано,

«AMA, APA и другие медицинские эксперты согласны с тем, что предоставление кому-либо перехода, которое может повлечь за собой такие медицинские процедуры, как гормональная терапия и операции по подтверждению пола, без социальной стигмы, является основным лечением гендерной дисфории.Таким образом, быть трансгендером — это не состояние здоровья; жизнь как транс на самом деле является лечением этого заболевания ».

Все ли люди в переходный период перенесли операцию?

Нет, не все трансгендеры желают медицинского перехода, такого как гормональная терапия и операции. Кроме того, некоторые трансгендерные люди действительно хотят получить медицинский переход, но не могут себе этого позволить. Тем не менее они все еще трансгендеры.

Как хорошо сказано в HRC,

«Многие трансгендеры не могут позволить себе лечение и получить к нему доступ.В свете этой несправедливости важно, чтобы гражданские права и защита в равной степени распространялись на всех трансгендеров, независимо от их истории болезни. Также крайне важно продолжать выступать за полный доступ к медицинскому страхованию для трансгендеров ».

Как мне узнать, какие местоимения использовать?

Просто спросите 🙂

Спрашивать местоимения — это то же самое, что спрашивать их имя. Точно так же, как вы не предполагаете, как кого-то зовут, и не начинаете называть его чужим именем, вы не должны использовать чьи-то местоимения.

В английском языке есть много распространенных местоимений, таких как единственное число они / они и зе / хир / хирс. Чтобы узнать больше, прочтите эту статью Time о местоимениях.

Что делать, если я случайно использую неправильные местоимения?

Быстро извиняйтесь, поправляйтесь и двигайтесь дальше. Не придавайте этому большого значения. Такое случается.

Можно ли уволить человека за то, что он трансгендер, гей и т. Д.?

Ответ на этот вопрос, к сожалению, во многом зависит от того, в какой точке мира вы находитесь. В GitLab вас не уволят по одной из следующих причин, где бы вы ни находились:

Раса, цвет кожи, религия, национальное происхождение, пол (включая беременность), возраст, инвалидность, ВИЧ-статус, сексуальная ориентация, гендерная идентичность, семейное положение, прошлая или настоящая военная служба или любой другой статус, защищенный законами или постановлениями в места, где мы работаем.

No related posts.