Что значит гендерный: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Что такое гендер и должны ли что-то друг другу мужчины и женщины: круглый стол Esquire

Анастасия: Дело в том, что многие базовые проблемы возникают именно по причине гендерных вопросов.

Ирина: В России бьют женщин. Это факт.

Сергей: Женщин везде бьют.

Ирина: В России их бьют много и безнаказанно. И это следствие гендерной проблемы.

Сергей: То есть вы считаете, если вы вызвали полицейского, потому что вас избили, а он не принял заявление — это проблема гендера, а не этот мудак не выполняет свою работу?

Анастасия: Когда полицейский не принимает у тебя заявление и говорит: «Что вы статистику нам портите — как поругались, так и помиритесь», — это гендерная проблема. «Ну подумаешь, муж бьет жену».

Ирина: Я еще напомню, что в России нет закона о домашнем насилии. Административный штраф, если будет доказано.

Сергей: Гораздо хуже, что такая же ситуация по проблеме изнасилования. «Ты же сама провоцировала, давай по-честному».

Ирина: Во многих странах есть система быстрого доказательства: как взять анализы, как сделать обследование, чтобы факт было легко доказать.

В России таких процедур нет, зато есть чудовищные стереотипы: «А зачем ты шла одна вечером мимо гаражей?»

Сергей: Если честно, конечно, идти одной в полночь мимо гаражей небезопасно.

Ирина: А что поделать, если нет другой дороги?

Сергей: Я с ходу назову в Москве десять улиц, десять районов, где лучше вообще не ходить. Меня как минимум ограбят, а то и убьют.

Ирина: «Изнасиловать» и «ограбить» — это разные вещи.

Сергей: Послушайте, коллеги, вы постоянно занимаетесь тем, чем занимается федеральное телевидение, — передергиваете. Я говорю не об этом. А о том, что есть нормативы безо­пасности. Есть опасные районы, вопрос не в юбке, там лучше не появляться.

Татьяна: О каком передергивании речь? Мы реально верим: не существует правил безопасности, которые хотя бы на 50% оградили бы женщин от изнасилования.

Сергей: Вы считаете, что любая женщина в России, когда выходит из дома, сразу попадает под угрозу быть изнасилованной?

Анастасия: Безусловно.

Татьяна: Она и дома под эту угрозу попадает.

Сергей: Дома — кем? Мужем, любимым человеком?

Ирина: Вы помните флешмоб «Я не боюсь сказать»? Девушки делились своими историями, которых было очень много. Женщина не чувствует себя в безопасности. Мы ходим с ключами в руках, если возвращаемся домой вечером. Звоним, чтобы нас встретили. Мы перестраховываемся, но к сожалению, это не всегда помогает. Это действительно гендерная проблема.

Сергей: Кого за этим столом пытались изнасиловать?

(Три человека поднимают руки.)

Сергей: Вот так. 50% находящихся здесь. Это много.

Антон: Как вы выходили из этой ситуации? Это произошло в замужестве?

Ирина: Нет. Меня пытался изнасиловать мальчик из компании.

Татьяна: Мой первый секс был на свидании, и это было изнасилование.

Сергей: Вы заявили в полицию?

Татьяна: Разумеется, нет.

Сергей: Почему?

Татьяна: У нас были отношения, и я думала, что сделала что-то не так.

Сергей: Друзья, я бы еще два часа сидел с вами за этим столом, мне очень интересно. Мне, правда, кажется, что многие мои рассуждения как ведущего казались вам рассуждениями пещерного человека (и, наверное, справедливо). Тем не менее, я думаю, лучше обсудить это за столом, чем вываливать в комментарии «сдохни, мразь». В Esquire мы фиксируем то, что мир изменился. Кому-то это нравится, кому-то — нет, но мир меняется, и мы это обсуждаем. Я закончу тем, с чего начал: большинство проблем в нашей стране возникает из-за того, что мы не хотим друг с другом разговаривать. Хочу сказать вам спасибо за то, что вы нашли время поговорить.

Антон: Спасибо, что позвали.

Ирина: И мы не убили друг друга. Мы молодцы

гендерный — это… Что такое гендерный?

  • ГЕНДЕРНЫЙ — (англ. gender род, пол), связанный с проблемой роли в обществе лиц мужского и женского пола …   Энциклопедический словарь

  • ГЕНДЕРНЫЙ — [Словарь иностранных слов русского языка

  • гендерный — прил. , кол во синонимов: 1 • половой (17) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • гендерный — г ендерный …   Русский орфографический словарь

  • Гендерный подкол — Гендерный подкол[1] (от англ. genderfuck)  это осознанное поведение индивида, выражающееся в отказе от следования традиционным «гендерным ролям», соответствовать традиционному пониманию «гендерных идентичностей» или «гендерным… …   Википедия

  • Гендерный дисплей — вариант дисплея идентичности, социально обусловленное многообразие проявления половой принадлежности на уровне межличностного общения; основной механизм создания гендера в процессе взаимодействия лицом к лицу. Гендерный дисплей проявляется в… …   Термины гендерных исследований

  • Гендерный анализ — это процесс оценки различного воздействия, оказываемого на женщин и мужчин, существующими или предлагаемыми программами, законодательством, государственным политическим курсом во всех сферах жизни общества и государства. Гендерный анализ также… …   Термины гендерных исследований

  • Гендерный фактор в политике — это условный термин, характеризующий интеграцию гендерного подхода в социально политическую сферу общества, направленную главным образом на достижение, сохранение, усиление и реализацию власти. Широкое толкование понятия гендерный фактор в… …   Термины гендерных исследований

  • Гендерный подход — (гендерное измерение) объективный родовой признак политической культуры, свойственной активной представительной демократии, суть которого учет интересов обоих социально половых групп общества. Суть нового подхода состоит в том, что нужны… …   Термины гендерных исследований

  • Гендерный разрыв на выборах — означает существенные отличия в поведении избирателей мужского и женского пола при определении партийной поддержки, в оценках действий президентов, в отношении к актуальным и острым проблемам государственной политики и путям их решения.

    Термин… …   Термины гендерных исследований

  • Что значит гендерное равенство в Швеции?

    Страна победившего феминизма

    В Швеции такое, конечно, трудно себе представить. Опрос Yougov в 2016 году показал, что 27% шведов всегда называют себя феминистами, а 23% делают это в определенных ситуациях. В целом гендерное равенство, согласно исследованию Ipsos, поддерживают 68% жителей в стране. По данным другого опроса Yougov, Швеция оказалась самой прогрессивной в этом смысле из 27 стран, опередив соседей по Скандинавии, Великобританию и США.

    В том же 1848 году, когда американки только писали о равенстве мужчин и женщин, 23-летняя жительница Стокгольма Софи Сагер обвинила в нападении и попытке изнасилования мужчину, у которого снимала жилье. Девушка не только пошла в полицию, но и сама представляла себя в суде — и выиграла, несмотря на осмеивание и обвинения ее в безумии.

    Именно Сагер приписывают слова о том, что хотя в ее время эмансипация еще не могла быть популярной идеей в Швеции, однажды она такой обязательно станет. Теперь, когда запускали знаменитый «шведский телефонный номер», по которому каждый в мире может дозвониться до случайного жителя страны, феминизм организаторы предлагали в качестве одной из трех идей для разговора с любым шведом — вместе с фрикадельками и зимней темнотой.

    Гендерное равенство завладело не только политикой, но и культурой. Шведская суперзвезда Робин говорила о феминизме еще до того, как это стало модным в поп-музыке, а несколько шведских кинотеатров в 2013 году ввело отдельный рейтинг для фильмов, оценивающий, как в них изображены женщины, — и эту идею поддержал Национальный институт кинематографии. Самую высокую оценку получают фильмы, проходящие так называемый тест Бехдель: в фильме есть хотя бы два полноценных женских персонажа, которые говорят друг с другом о чем­-то, кроме мужчин. Невысокая планка, казалось бы, но вы удивитесь, как много фильмов не справляется даже с ней.

    Еще повседневный феминизм — это, например, когда шведские журналисты безуспешно ищут женщин в учебниках по истории. Их всего 13% от всех людей, упоминаемых в школьной программе по этому предмету, и сами историки этим не слишком довольны. Гендерно нейтральное местоимение hen, которое все чаще используют вместо «он» или «она» (хотя нравится неологизм далеко не всем), в шведском языке появилось еще в 1960-е, но в словарь наконец попало в 2015 году. И даже в порнографию шведки пытаются привнести феминистские принципы.

    Естественно, гендерное равенство — это не только про тексты или кино. Скажем, оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком составляет в Швеции до 480 дней, причем делится он между обоими родителями по их желанию — когда-то это было неслыханной для 1974 года инновацией. Из них по 90 дней за каждым закреплено жестко: если отец или мать их не используют, они «сгорают». В 2019 году шведские отцы использовали 30% от общего отпуска. И хотя сейчас ровно пополам его делят только 15% пар, к 2035 году ситуация может сравняться полностью. Пока иностранные журналисты, по слухам, все еще спрашивают у прохожих, откуда в Швеции столько «нянь-мужчин», появился даже забавный хипстерский стереотип lattepappa, «латте-папа» — молодой отец, который проводит дни в «декрете» на прогулках с ребенком в компании других таких же отцов где-нибудь за чашкой кофе.

    Официальных гендерных квот на рынке труда, конечно, нет, но многие организации уже понимают важность разнообразия в советах директоров и вообще на всех уровнях управления. Для тех, кто пока сам не справляется, есть проекты вроде Equalisters. Они помогают искать высококлассных «экспертов, лекторов, диджеев, пилотов вертолетов или клоунов, то есть кого угодно» женского пола — чтобы, скажем, на дискуссиях по какой-то теме раз за разом не сидели одни и те же пять мужиков, а в телепередачах не мелькали одни и те же лица. С 2010 года к Equalisters, начинавшегося с группы на Фейсбуке, присоединилось более 100 000 человек.

    Еще одна хорошо известная история из гендерной политики в Швеции — так называемая шведская модель борьбы с проституцией. С 1999 года в стране незаконно покупать сексуальные услуги. Проституция считается эксплуатацией и формой гендерного насилия, с которыми нужно бороться у их истоков — ровно там, где спрос создает предложение. То есть по этой модели виноват клиент. В 2014 году 72% шведов поддерживали такой подход, и вот результат: по официальным данным, за время действия закона уличная проституция в Швеции сократилась вдвое, доля мужчин, покупавших сексуальные услуги, упала почти на треть, до 8%. И пускай не все работает безупречно — потому что, хотя действия самих проституируемых не криминальны, им все равно приходится сталкиваться со стигматизацией. Но альтернатива, то есть легализация проституции, как это сделано в Нидерландах или Германии, по-видимому, неизбежно приводит к росту траффикинга — так что на самом деле это никакая не альтернатива. Поэтому с 2009 года аналогичное законодательство действует в Исландии и Норвегии, а в 2016 году за переход к шведской модели проголосовал французский парламент.

    Что такое гендер и как говорить о нем с ребенком

    Прежде чем перейти к самой статье, заглянем в Википедию. Там написано, что гендер — это набор определенных характеристик, относящихся к маскулинности и фемининности (качества, которые приписывают мужчинам или женщинам соответственно). Гендер — не то же самое, что и пол. Пол — понятие биологическое, а гендер — социальное.

    В классической системе взглядов принято считать, что гендерная система бинарна: есть мужчина (отец, добытчик, воин) или женщина (мать, хозяйка, муза). Каждый из них обладает совершенно конкретным набором внешних атрибутов и внутренних качеств, увлечений и социальных функций. Однако современные исследователи говорят о том, что существует множество гендеров. Также принято считать, что гендер не определяется при рождении ребенка и не определяется взрослыми, а конструируется самим ребенком в процессе взросления и самоосознания — об этом пишет клинический психолог Диана Эрензафт, которая занимается исследованиями гендера с 1960-х годов.

    Доктор Кристи Олезески, директор педиатрической гендерной программы в Университете Йеля, напоминает, что никогда не рано начинать говорить с детьми о гендере. В возрасте двух-трех лет ребенок впервые начинает осознавать себя и идентифицировать себя с мальчиком или девочкой. Хорошо, если родители будут больше рассказывать детям о гендерах и помогут им разобраться с гендерными стереотипами. Ниже перечислены способы того, как это сделать.

    Разберитесь в разнице между гендерной идентичностью и гендерным самовыражением

    Необходимо понимать разницу между этими двумя понятиями, потому что люди нередко их путают, утверждает доктор Эрензафт. Гендерная идентичность — это внутреннее ощущение человека как представителя определенного гендера: мужчин, женщин, чего-то среднего или никого из перечисленных. При этом гендерная идентичность не обязательно должна совпадать с тем, как видят человека другие люди.

    Гендерное самовыражение — это то, как человек представляет себя окружающему миру через одежду, занятия или имя.

    Гендерная идентичность не всегда должна совпадать с гендерным самовыражением. Например, ребенок с гендерной идентичностью девочки может выражать себя через типично «маскулинное» поведение, например, играя с машинками.

    Олезески отмечает, что детям необходима свобода в здоровом выражении себя, и если взрослые в их окружении не знают разницу между гендерной идентичностью и самовыражением, это может привести к конфликтам и непониманию. Говоря проще, родители часто путают два понятия: они думают, что мальчик, одевающийся в платья, может оказаться трансгендером (девочкой в теле мальчика). Но это может быть совершенно не так — это просто мальчик, который любит платья.

    Разберитесь в собственных чувствах

    Клинический психолог, доктор Лора Эдвардс-Липер говорит о том, что взрослые нередко испытывают дискомфорт, связанный с неоднозначностью гендера.

    Доктор Эрензафт приводит следующий пример: если мальчик решит прийти в школу в платье, учитель наверняка вздрогнет. Даже если раньше учительница открыто высказывалась о своем отношении к гендерным стереотипам, и даже если она никак не прокомментирует внешний вид ребенка, пары секунд неловкого молчания ему будет достаточно для того, чтобы уловить недоумение и осуждение без слов. Даже в очень открытом обществе таких невербальных реакций может быть достаточно, чтобы напугать или засмущать ребенка.

    Эрензафт называет такие чувства гендерными призраками и гендерными ангелами. Призраки — это наши убеждения относительно гендера, сформированные обществом и заставляющие нас придерживаться строгих гендерных рамок. Ангелы же это те убеждения, которые помогают нам принимать людей, выходящих за рамки привычных нам характеристик гендера (не только мальчики могут играть с машинками, и не только девочки могут красить ногти). Эрензафт предлагает всем сделать усилие над собой и заменить своих гендерных призраков на ангелов.

    Родителям и опекунам следует проанализировать, откуда взялись их представления о гендере, и могут ли они негативно повлиять на их детей. Идя на поводу у гендерных призраков, родители нередко вредят своим детям, отрицая их свободу гендерного самовыражения, что в свою очередь приводит к тревожности, депрессии, аутоагрессии, расстройствам пищевого поведения, употреблению наркотиков и суицидальному поведению у подростков.

    В случае возникновения затруднений Эрензафт рекомендует родителям обратиться в группы поддержки или к психотерапевту для того, чтобы разобраться в истоках своих представлений о гендере и в будущем выстраивать здоровые отношения со своими детьми.

    Не стыдите детей

    В возрасте трех лет дети начинают познавать свою гендерную идентичность и гендерное самовыражение, говорит доктор Олезески. Это может выражаться в том, как они идентифицируют себя, что они носят, как ведут себя и с какими игрушками играют.

    В этот период родители могут начать стыдить своих детей, говоря: «О нет! Мальчики/девочки так не делают!», или используя выражения «настоящие мальчики» или «настоящие девочки», что предполагает, что существует только один правильный способ быть мальчиком или девочкой.

    Эрензафт говорит, что дети видят в таких высказываниях указание на то, что родители не принимают их такими, какие они есть, и что то, что им нравится — плохо и нежелательно. Когда родители, напротив, позволяют детям выражать себя через игры и внешний вид, у них формируется уверенность в себе и своих действиях, отмечает Олезески.

    Также доктор Олезески рассказывает, что когда родители говорят ей, что их ребенок хочет играть с игрушкой или носить вещи, предназначенные для представителей другого пола, она убеждает их, что это нормальное и здоровое поведение детей — опытным путем изучать, что им нравится и что не нравится.

    Прислушайтесь к ребенку и к тому, как он хочет проявлять себя. Обратите внимание на то, как он себя называет и что ему нравится, — советует Олезески. Ребенок вполне может играть в машинки и красить ногти одновременно — почему бы и нет?

    Вы можете задавать детям вопросы, если вам кажется, что они говорят о себе или ведут себя вне соответствия своей гендерной идентичности. Например, вы можете спросить: «Как ты хочешь, чтобы я тебя называла?» или «Может быть, ты хочешь, чтобы я тебя называла каким-то особенным именем или прозвищем?». Даже такие простые вопросы придают ребенку уверенности и самостоятельности, а также показывают, что вы интересуетесь и уважаете их.

    Не объединяйте гендер и гениталии

    Строение гениталий легко связать с каким-то гендером, когда вы рассказываете о частях тела, но доктор Эрензафт рекомендует не делать этого. Не стоит говорить «у тебя пенис — а значит, ты мальчик, а если у тебя вагина — то ты девочка», потому что это неправда.

    Такая категоричность может быть вредна, потому что ребенок привыкает думать, что все, у кого есть пенис — мужчины, а все, у кого есть вагина — женщины, говорит Эрензафт. Вместо этого вы можете сказать: «Некоторые люди рождаются с пенисами, некоторые — с вагинами, а некоторые — и с тем, и с другим».

    Если вы хотите продолжить разговор, то доктор Эрензафт рекомендует сказать: «Большинство людей, рожденных с вагинами (пенисами), вырастают женщинами (мужчинами), а некоторые осознают, что они находятся где-то посередине».

    Слушайте своих детей

    Когда ребенок высказывается о своем гендере, вы можете поспешить с реакцией и не услышать, что он на самом деле хочет вам сказать. Это может привести к непониманию.

    Например, ребенок, которого все считают мальчиком, говорит: «Мама, я девочка, и я хочу Барби». Мать говорит ему в ответ: «Без проблем. Не обязательно быть девочкой для того, чтобы играть в куклы. Пойдем, купим тебе Барби».

    Эрензафт говорит, что такая реакция может показаться одобрительной, но мать упускает из вида главное: возможно, ребенок говорит не только о кукле, а хочет сообщить родителю, что считает себя девочкой, и ему важно быть услышанным.

    Детям важно, чтобы их слышали и понимали, а потому, если ребенок делится с вами чем-то сокровенным, лучше сперва убедитесь, что вы правильно поняли, что он хотел вам сказать.

    Воспользуйтесь образовательными материалами

    Если вам требуется дополнительная поддержка при объяснении гендера своему ребенку, воспользуйтесь дополнительными материалами. Большинство из полезных наглядных материалов можно найти только на английском языке. Вот, например, гендерный единорог, а здесь — гендерный человечек. Это простые и наглядные схемы, которые помогают разделить биологический пол, гендерную идентификацию и гендерное самовыражение.

    Изучайте что-то новое каждый день

    Если долгие лекции — не ваш конек, то вы можете смело от них отказаться. Детям помладше также может быть сложно воспринимать длительные серьезные разговоры, поэтому лучше будет включить маленькие познавательные наблюдения в вашу ежедневную рутину, советует Эдвардс-Липер.

    Например, делится психолог своим опытом, увидев человека, выглядящего как мужчина, но с длинными волосами, ее дети сказали: «Это девочка». На что Лора ответила им: «Вообще-то, мы не знаем, кто этот человек. Возможно, он — мужчина, а может быть и женщина или вообще кто-то другой».

    Самое главное, что стоит запомнить родителям — неважно, на какой части гендерного спектра находится ваш ребенок, потому что все его части одинаково важны. «Иметь возможность жить в своем истинном гендере — это человеческое право, а не заболевание», — говорит доктор Эрензафт.

    Наука выявила гендерный дисбаланс из-за снижения численности женщин

    В 12 странах мира наблюдается дисбаланс при рождении мальчиков и девочек. Об этом говорят результаты исследования, проведенного командой ученых под руководством Леонтине Алкемы из Массачусетского университета (США).

    Новый статистический метод, который использовали ученые, показывает региональные отклонения данных от среднего распределения по полу.

    В естественных условиях соотношение новорожденных мальчиков и девочек составляет 1,05-1,06. Это значит, что в среднем по миру на каждые 100 девочек рождается 105-106 мальчиков. И это соотношение было неизменным несколько столетий. Однако в последние 50 лет ситуация начала меняться. Исследователи определили 12 стран, в которых гендерное распределение заметно сместилось в пользу мальчиков и в некоторых странах достигало 118 мальчиков на сотню девочек. Этот сдвиг обычно обусловлен так называемыми избирательными, или селективными абортами, когда мужское потомство является предпочтительным.

    Ученые проанализировали информацию из записей о рождении и других источников данных из 202 стран за период с 1950 по 2017 год.

    «Мы обнаружили дисбаланс соотношения полов в 12 странах с 1970 года: младенцев женского пола родилось на 23,1 миллиона меньше, чем ожидалось, — говорит Алкема. — Большинство нерожденных женщин в Китае (11,9 миллиона): соотношение 1,18 достигло своего пика в 2005 году. А также в Индии (10,6 миллиона)».

    Другие страны, в которых выявлен гендерный дисбаланс, это — Албания, Армения, Азербайджан, Грузия, Гонконг, Республика Корея, Черногория, Тайвань, Тунис и Вьетнам.

    В целом искусственный дисбаланс в соотношении новорожденных мальчиков и девочек наблюдается с 1970 годов. Максимальный дисбаланс зафиксирован между 1990 и 2012 годами.

    Леонтине Алкема подчеркивает тот факт, что и ранее существовали отклонения от естественного гендерного соотношения, но они были незначительными и наблюдались в этнических подгруппах определенного населения. Теперь же мониторинг соотношения полов показал, что гендерный дисбаланс распространен по целым регионам.

    Гендерная фракция — сведения | Партия ЯБЛОКО

    Новости гендерной франции

    29 марта 2002 года решением Бюро Федерального Совета (ФС) РДП «ЯБЛОКО» была создана комиссия при Бюро ФС по конституционному обеспечению равных возможностей для женщин, результатом работы которой явилась разработка гендерной части программы и избирательной платформы Российской Демократической Партии «ЯБЛОКО».

    Женское (гендерное) внутрипартийное объединение РОДП «ЯБЛОКО» создано 18 мая 2006 года, на Всероссийской учредительной конференции в г. Екатеринбурге. На XШ объединительном съезде Партии (10-11 июня 2006) объединение получило статус Фракции наряду с остальными, а вместе с ним – право совещательного голоса в руководящих органах партии федерального и регионального уровня. В феврале 2008 г. Женская (гендерная) фракция стала полноправным членом Международной сети либеральных женщин при Либеральном Интернационале. В марте 2009 года женская фракция РОДП «ЯБЛОКО» вошла в состав Совета по Консолидации женского движения России.

    В составе фракции более 500 человек из 35 регионов Российской Федерации.

    Руководящий орган – Федеральный Совет Фракции

    Основная цель гендерной фракции – содействие в построении современного цивилизованного общества, в котором женщины и мужчины свободны и равны, и строят свои отношения во всех сферах жизни: политике, экономике, культуре и семье на принципах солидарности и взаимопомощи.

    Основной задачей объединения является достижение обеспечения равных возможностей для женщин в социальной сфере, на рынке труда, в области государственных гарантий конституционных прав, в области образования и культуры; для этого необходимо начать обсуждение проблемы гендерного равенства как политической. Решение этих задач возможно только при широком взаимодействии с женскими организациями и движениями.

    Основные направления деятельности:

    • Проведение «информационной гендерной политики» (в документах партии, публичных выступлениях «яблочных» политиков, выступлениях в СМИ).
    • Гендерное просвещение, издание собственных печатных материалов.
    • Взаимодействие и сотрудничество с некоммерческими женскими организациями движениями, продвижение партийной позиции в женском сообществе.
    • Во «внутрипартийной гендерной политике»: поддержка женщин-кандидатов на выборах всех уровней; увеличение доли женщин до одной трети при формировании партийных списков; обеспечение повышения представительства женщин в руководящих органах партии как на федеральном, так и на региональном уровнях; расширение состава и активизация генедерных фракций в регионах.

    См. также:

    СОСТАВ ФЕДЕРАЛЬНОГО СОВЕТА ФРАКЦИИ:

    Председатель фракции:
    Михалева Галина Михайловна, член Федерального Совета РОДП «ЯБЛОКО», доктор политических наук, dr. Phill, сопредседатель Совета по консолидации женского движения России.

    Первый заместитель Председателя фракции: Радаева Ольга Вячеславовна.

    Заместитель Председателя фракции: Кавказский Николай Юрьевич.

    Федеральный совет фракции:

    Антонец Анастасия Сергеевна (Ставропольский край), Влох Юлия Анатольевна (Астраханская область), Демченко Оксана Зиновьевна (Красноярский край), Дубровина Елена Павловна (Москва), Завьялова Майя Владимировна (Москва), Караваева Марина Степановна (Москва), Овчаренко Татьяна Иосифовна (Москва), Савицкая Светлана Анатольевна (Москва), Шкред Татьяна Валерьевна (Воронежская область), Штанникова Ольга Олеговна (Санкт –Петербург).

    РЕГИОНАЛЬНЫЕ ОТДЕЛЕНИЯ ФРАКЦИИ:

    Воронежская область, г. Нововоронеж

    Шкред Татьяна Валерьевна

    [email protected]

    Республика Бурятия

    Тумуреева Наталья Николаевна

    [email protected]

    Астраханская область

    Влох Юлия Анатольевна

    jul [email protected] ru

    Пермский край

    Иванова Светлана Алексеевна

    [email protected]

    Ставропольский край

    Антонец Анастасия Сергеевна

    [email protected]

    Свердловская область

    Скачкова Ирина Викторовна

    [email protected]

    Иркутская область

    Казакова Лариса Владимировна

    [email protected]

    Кировская область

    Наумович Татьяна Викторовна

    [email protected]

    Курганская область

    Панова Елена Валерьевна

    [email protected]

    Красноярский край

    Демченко Оксана Зиновьевна

    demchenko. [email protected]

    Липецкая область

    Ртищева Татьяна Сергеевна

    [email protected]

    Московская область

    Бахманова Лариса Юрьевна

    [email protected]

    Москва

    Кавказский Николай Юрьевич

    [email protected]

    Мурманская область

    Пайкачева Ирина Владимировна

    [email protected]

    Оренбургская область

    Пчелкина Татьяна Николаевна

    [email protected]

    Омская область

    Нагибина Татьяна Федоровна

    [email protected]

    Санкт-Петербург

    Штанникова Ольга Олеговна

    [email protected] ru

    Саратовская область

    Сазонова Мария Владимировна

    [email protected]

    Тамбовская область

    Резникова Татьяна Владимировна

    [email protected]

    Тюменская область

    Семенова Анжела Александровна

    [email protected]

    Челябинская область

    Федоренко Людмила Сергеевна

    [email protected]

    Ярославская область

    Тишковская Евгения Леонидовна

    [email protected]

    Ростов-на-Дону

    Сафронова Ирина Васильевна

    [email protected]

    Научные исследования экономического факультета.

    Электронный журнал. Том 3. Выпуск 1.

    Вопросы теории

    Сорокин А.В. Модель общественного богатства – матрица синтеза категорий микро- и макроэкономики (часть 3) // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С. 3-29.

    Методология и история экономической мысли. История экономики

    Рудакова И.Е. Экономическая теория, реальность и конкретно-экономические дисциплины: проблемы взаимодействия // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С. 30-46.

    Финансовая экономика

    Никитушкина И.В., Козлова Н.И. Модификация оригинальной модели управления стоимостью компании с учётом ожиданий (ЕВМ) на динамичном рынке капитала // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С.47-71.

    Никитушкина И.В., Кондакова А.Е. Влияние отслеживания рынка на формирование структуры капитала компаний на развивающихся рынках // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С.72-96.

    Экономика и институты

    Зухба Д.С. Институты создания общественного богатства в инновационной экономике: необходимость, вызовы и ответы на них в России и Украине // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С.97-105.

    Экономика общественного сектора и социальной сферы

    Молчанов И.Н. Высшее профессиональное образование: государственная политика и модернизация // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С.109-118.

    Разумов А.А. Основные вызовы и противоречия социально-экономического развития России // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С.122-149.

    Экономика народонаселения и демография

    Калабихина И.Е. Почему важно развивать институты гендерного равенства в России // Научные исследования экономического факультета. Электронный журнал. 2011. № 1. С.149-176.

    Значения, определение, идентичность и выражение

    Исторически термины «пол» и «гендер» использовались взаимозаменяемо, но их использование становится все более различным, и важно понимать различия между ними.

    В этой статье будет рассмотрено значение слова «пол» и различия между полами. Также будет рассмотрено значение слова «гендер» и концепции гендерных ролей, гендерной идентичности и гендерного выражения.

    В общих чертах, «пол» относится к биологическим различиям между мужчинами и женщинами, таким как гениталии и генетические различия.

    «Гендер» определить труднее, но он может относиться к роли мужчины или женщины в обществе, известной как гендерная роль, или индивидуальному представлению о себе, или гендерной идентичности.

    Иногда генетически определенный пол человека не совпадает с его гендерной идентичностью. Эти люди могут называть себя трансгендерами, небинарными или гендерно неконформными.

    Различия между мужским и женским полом носят анатомический и физиологический характер. «Секс» имеет отношение к биологическим различиям.

    Например, мужские и женские гениталии, как внутренние, так и внешние, различны. Точно так же уровни и типы гормонов, присутствующих в мужском и женском организме, различаются.

    Генетические факторы определяют пол человека. У женщин 46 хромосом, включая две X, а у мужчин — 46, включая X и Y. Хромосома Y является доминирующей и несет сигнал для эмбриона о начале роста семенников.

    И мужчины, и женщины имеют тестостерон, эстроген и прогестерон.Однако у женщин более высокий уровень эстрогена и прогестерона, а у мужчин — более высокий уровень тестостерона.

    Разделение мужчин и женщин часто рассматривается как двоичное, но это не совсем так. Например, некоторые мужчины рождаются с двумя или тремя X-хромосомами, так же как некоторые женщины рождаются с Y-хромосомой.

    В некоторых случаях ребенок рождается со смешанными женскими и мужскими гениталиями. Иногда их называют интерсексуалами, и родители могут решить, какой пол назначить ребенку.Интерсексуалы составляют примерно 1 из 1500 рождений.

    Некоторые люди считают, что секс следует рассматривать как континуум, а не две взаимоисключающие категории.

    Гендер имеет тенденцию обозначать социальную и культурную роль каждого пола в данном обществе. Вместо того, чтобы быть обусловленным исключительно генетикой, как обычно имеют половые различия, люди часто развивают свои гендерные роли в ответ на окружающую их среду, включая семейные взаимодействия, средства массовой информации, сверстников и образование.

    Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет гендер как:

    «Гендер относится к социально сконструированным характеристикам женщин и мужчин, таким как нормы, роли и отношения между группами женщин и мужчин. Он варьируется от общества к обществу и может быть изменен ».

    Гендерные роли в одних обществах более жесткие, чем в других.

    Степень принятия решений и финансовой ответственности, ожидаемой от каждого пола, а также время, которое женщины или мужчины должны тратить на ведение домашнего хозяйства и воспитание детей, варьируются в зависимости от культуры.В более широкой культуре у семей тоже есть свои нормы.

    Гендерные роли не высечены на камне.

    Во многих обществах мужчины все чаще берут на себя роли, традиционно считающиеся принадлежащими женщинам, а женщины играют роли, ранее отводимые в основном мужчинам.

    Гендерные роли и гендерные стереотипы очень изменчивы и могут существенно меняться со временем.

    Кто носит высокие каблуки?

    Например, туфли на высоком каблуке, которые сейчас считаются женскими во всем мире, изначально были предназначены для мужчин из высших слоев общества, которые они использовали при охоте верхом.

    По мере того как женщины стали носить высокие каблуки, мужские каблуки постепенно становились короче и толще, а женские каблуки становились выше и тоньше.

    Со временем восприятие высоких каблуков постепенно стало восприниматься как женское. В высоком каблуке нет ничего по-настоящему женственного. Социальные нормы сделали это так.

    Розовый для девочки и синий для мальчика?

    Во многих странах розовый считается подходящим цветом для девочек, в то время как мальчики одеваются в синее.

    Однако младенцы были одеты в белое до тех пор, пока в середине 19 века не появилась цветная одежда для младенцев.

    Следующая цитата взята из отраслевого издания Earnshaw’s Infants ’Department , опубликованного в 1918 году:

    « Общепринятое правило — розовый для мальчиков и синий для девочек. Причина в том, что розовый, будучи более решительным и ярким цветом, больше подходит для мальчика, а голубой, более нежный и изящный, более симпатичен для девочки ».

    Двигайтесь вперед на 100 лет, и во многих странах редко можно встретить мальчика, одетого в розовое.

    Другое значение гендера — это представление человека о себе или своей гендерной идентичности.

    GLAAD (бывший Союз геев и лесбиянок против диффамации) описывает гендерную идентичность как:

    «Внутреннее, личное ощущение себя мужчиной или женщиной. Для трансгендеров их собственная внутренняя гендерная идентичность не соответствует полу, назначенному им при рождении.

    Большинство людей имеют гендерную идентичность мужчины или женщины (или мальчика или девочки). Для некоторых людей их гендерная идентичность не соответствует ни одному из этих двух вариантов.

    Аналогичным образом GLAAD описывает гендерное выражение следующим образом:

    «Внешние проявления пола, выраженные через имя, местоимения, одежду, прическу, поведение, голос или характеристики тела. Общество определяет эти сигналы как мужские и женские, хотя то, что считается мужским и женским, со временем меняется и варьируется в зависимости от культуры ».

    В заключение, в общем, «пол» относится к биологическим характеристикам, а «гендер» относится к восприятию сексуальности индивидом и обществом и податливым концепциям мужественности и женственности.

    Что на самом деле означает пол?

    Что на самом деле означает пол?

    Большинство людей видят слово пол в заявлениях о приеме на работу и подобных документах, где вас просят отметить одно, мужского или женского пола. С технической точки зрения слово пол здесь используется неправильно. Пол человека — это тот или иной, мужской или женский (и это слово действительно следует использовать в приложениях). Однако пол человека больше связан с его или ее собственной самоидентификацией или ролями и стереотипами, которые общество считает нормальным или приемлемым поведением.

    Подумайте об этом так: мужской, и женский, — пол, но мужской, и женский, — пол.

    Рассмотрим следующие примеры:

    • Женщина, которая бреет голову, остается женщиной, но она нарушает свою гендерную норму.
    • Некоторые отцы, чьи жены зарабатывают достаточно денег, чтобы позволить ему оставаться дома с детьми, испытывают кризис гендерной идентичности.
    • Человек, которому предстоит операция по смене пола, будет менять пол, но его или ее пол изменился задолго до самой операции.

    Гендер становится немного более неоднозначным, поскольку большинство обществ устанавливает менее жесткие правила в отношении приемлемого гендерного поведения. Сорок лет назад было не принято (или особенно принято) видеть медсестру или девушку-подростка, которая хотела поиграть в футбол. Сегодня ни один из сценариев не выглядит особенно странным. В 1970-х и 80-х годах такие знаменитости, как Дэвид Боуи и Бой Джордж, считались шокирующими; но сегодня, когда Леди Гага одевается как свое мужское альтер-эго, это просто перформанс.

    Конечно, в некоторых языках — например, в немецком, русском, испанском и французском — существительные и местоимения определяются по полу, что меняет как словоизменение, так и использование артикля. В основном это средство классификации слов и не коррелирует с мужественностью или женственностью в человеческом смысле (или, если бы это было так, связь была бы слабой и исторической, в лучшем случае). Например, по-испански вилка, которой вы едите, — это tenedor (существительное мужского рода), а развилка на дороге — это bifurcaci ó n (существительное женского рода) — не такая уж большая связь к полам, есть ли?

    Что значит быть недвоичным или энби?

    Небинарная гендерная идентичность — это всего лишь один термин, используемый для описания людей, которые могут испытывать гендерную идентичность, которая не является ни исключительно женщиной, ни мужчиной, или находится между двумя полами или за их пределами.Небинарные индивиды могут идентифицировать себя как гендерфлюид, агендер (без пола), гендерный человек или что-то еще.

    Все небинарные люди включены в широкую категорию трансгендеров, хотя некоторым небинарным людям может быть неудобно идентифицироваться как таковые, потому что трансгендерность исторически узко определялась как требующая перемещения между бинарными полами. Представление о том, что трансгендеры должны перейти к «противоположному» полу, было особенно сильным и особенно проблематичным в медицинском сообществе.

    Что такое гендерная идентичность?

    Гендерная идентичность человека — это его внутреннее ощущение себя как женщины, мужчины или человека вне бинарной системы. Цисгендерные люди — это те, чья гендерная идентичность совпадает с полом, который коррелирует с полом, который им был присвоен при рождении. Напротив, трансгендер — это общий термин, используемый для описания «всего круга людей, чья гендерная идентичность не соответствует тому, что обычно ассоциируется с их полом, назначенным при рождении».

    Гендерная идентичность отличается от гендерного выражения.В то время как гендерная идентичность — это внутреннее, глубоко укоренившееся самоощущение, гендерное выражение — это то, как человек внешне выражает свою гендерную идентичность. Важно отметить, что гендерное выражение — это то, как они себя представляют, и оно может соответствовать или не соответствовать гендерной идентичности человека.

    Пол также отличается от пола и сексуальной ориентации. В то время как пол относится к биологии человека — хромосомной, гормональной и анатомической — гендер — это термин, созданный в социальном, культурном и экологическом плане. Под сексуальной ориентацией понимается интерес человека к людям того же или похожего пола, разного пола (полов), всех полов или людей без пола. Люди любого пола могут иметь любую гендерную идентичность и сексуальную ориентацию. Концепции независимы.

    Что такое бинарный пол?

    Гендерная бинарность — это проблематичное представление о том, что существует только два пола, и все люди — либо женщина, либо мужчина. Кто-то может возразить, что существует только два пола, поэтому должно быть только два пола, но этот аргумент ошибочен.

    Хотя мы подразделяем большинство младенцев на мальчиков и девочек, различий больше, чем с точки зрения пола. Биология секса сложна. Большинство людей XX или XY, но некоторые люди XXY или XO.

    Кроме того, хромосомы не полностью определяют вашу половую анатомию. Некоторые люди имеют XY-хромосомы и рождаются с маткой. Термин для людей, у которых есть сочетание гормональных и анатомических особенностей, обычно связанных с мужским или женским телом, — интерсекс. Кто-то может быть интерсексом, но человек не интерсекс.»

    Культуры всего мира на протяжении всей истории признавали гендеры, отличные от женщин и мужчин. Просто сейчас мы разрабатываем словарь английского языка, чтобы описать весь спектр существующей гендерной идентичности.

    Типы небинарного пола

    Небинарный — это и гендерная идентичность, и универсальный термин для описания гендерной идентичности, отличной от строго мужской или женской. Хотя существует множество типов небинарного пола, некоторые из них обсуждаются чаще, чем другие.К ним относятся:

    • Агендер: Не имеющий определенной гендерной идентичности или имеющий нейтральную или неопределенную гендерную идентичность. Иногда используются как синонимы без пола и нейтроза.
    • Бигендер: Имеет две различные гендерные идентичности одновременно или поочередно.
    • Genderfluid: Перемещение между двумя или более гендерными идентичностями.
    • Genderqueer: Универсальный термин для лиц с небинарной гендерной идентичностью.Некоторые люди отождествляют себя с этим как с основной личностью. Этот термин включает в себя оскорбление, поэтому убедитесь, что человек явно отождествляет себя с ним, прежде чем прикреплять его к себе.
    • Небинарный: Общий термин, охватывающий все гендерные идентичности за пределами гендерной бинарности. Люди могут отождествлять себя с небинарными как с их специфической идентичностью, и они это идентифицируют. Также называется nb или enby, хотя оба эти термина являются спорными. Поскольку nb также означает не-черный, некоторым черным цисгендерам и небинарным людям неудобно использовать его как сокращенный термин для обозначения небинарных.Многие небинарные взрослые не чувствуют себя комфортно с энби, потому что это звучит инфантильно.
    • Два духа : пан-племенной термин, созданный коренными американцами и для них, для описания различных полов с определенными социальными и / или церемониальными ролями. Многие племена имеют особую гендерную идентичность, выходящую за рамки бинарной, но Два духа — это общий термин для всех коренных американцев, который иногда принимается как особая идентичность, например небинарная идентичность для американцев-поселенцев и иммигрантов.

    Обсуждение сексуальной ориентации

    Вы когда-нибудь замечали, что обсуждение вашей сексуальной ориентации означает раскрытие вашей гендерной идентичности? Термины сексуальной ориентации обычно используются для сравнения чьей-либо гендерной идентичности и пола людей, которые им нравятся. Например, если вас привлекают мужчины и вы считаете себя гетеросексуалом, ваш пол — женщина.

    Хотя обычно думают иначе, небинарные люди могут идентифицировать себя как гетеросексуалы, геи и лесбиянки.

    Из-за обширной природы гендерной идентичности за пределами бинарной личности любой человек любой сексуальности может быть привлечен небинарной личностью. Гетеросексуальную женщину может привлекать небинарный человек, одновременно подтверждая ее сексуальность и пол партнера. Гендер очень личный, поэтому люди, которые используют один и тот же термин для обозначения себя, могут иметь разные представления о своем поле.

    Некоторые небинарные люди идентифицируют себя как женщины или мужчины. Эта идентификация может означать, что их пол частично является женщиной или мужчиной и / или что они занимают социальное положение, аналогичное положению мужчин или женщин.Примером последнего является небинарный человек, которому при рождении был назначен мужчина, которого привлекают только женщины и который испытывает трансмизогинию (смесь трансфобии и женоненавистничества, с которой сталкиваются трансгендерные женщины). Многие трансфеминистки, отвечающие этим требованиям, могут идентифицировать себя как лесбиянки.

    Приверженность женщине или мужчине — это не преуменьшенная версия образа женщины или мужчины. Мировоззрение не делает недвоичного человека менее небинарным. Есть также небинарные люди, которые идентифицируют себя как неприсоединившиеся.

    Род и местоимения

    Недвоичные люди могут использовать нейтральные по полу местоимения. Хотя существует множество нейтральных по отношению к полу местоимений, наиболее часто используемым является единственное число они. Вместо того, чтобы говорить: «Он пошел на рынок, чтобы продать свой товар», скажите: «Они пошли на рынок, чтобы продать свой товар», имея в виду человека, местоимения которого они / они / их или местоимения которого вы не знаете .

    Ссылаясь на кого-то, кто использует местоимения они / они, или ссылаясь на человека, местоимения которого вы не знаете, с ними / с ними — замечательно, но обращение к бинарным транс-людям, особенно к транс-женщинам, которые используют только ее / ее, с ними / с ними трансфобно. .

    Некоторым людям может быть трудно привыкнуть к использованию единственного числа они, но с практикой становится легче. Если задуматься, многие люди используют единственное число, когда имеют в виду абстрактного человека или кого-то, пол которой они не знают. (Единственное число они употреблено дважды в предыдущем предложении, и большинство людей, вероятно, этого не заметили. )

    Не намного сложнее использовать единственное число they для обозначения людей, которые используют эти местоимения. Использование правильных местоимений является одновременно правдивым и уважительным.Мисгендеринг (относится к человеку с неправильным полом или местоимениями) вызывает проблемы с психическим здоровьем у трансгендеров.

    Если вам нужна поддержка по вопросам гендерной дисфории, откровенного откровения, отношений, издевательств, членовредительства и т. Д., Позвоните на национальную горячую линию ЛГБТ по телефону 1-888-843-4564 для индивидуальной поддержки со стороны сверстников.

    Дополнительные ресурсы по психическому здоровью см. В нашей национальной базе данных горячей линии.

    Gender Fluid: что это значит?

    «Флюид» — также называемый «гендерный флюид» — это человек, чья гендерная идентичность (пол, который они идентифицируют чаще всего) не зафиксирована.Он может меняться со временем или изо дня в день. Флюид — это форма гендерной идентичности или гендерного выражения, а не сексуальная ориентация.

    Fluid относится к тому, как человек идентифицирует себя внутри и представляет себя миру. Человек с изменчивым гендером может сегодня идентифицировать себя как мужчина, на следующий — как женщина, как мужчина, так и женщина, или ни то, ни другое. Это влияет на их гендерное выражение — то, как человек представляет себя обществу (мужское, женское, и то, и другое, либо ни то, ни другое).

    Другие имена для жидкости

    Гибкие люди не подчиняются общественным нормам и ожиданиям, которые классифицируют людей по бинарной системе (мужчина или женщина; мужской или женский).Термин «гендерник» также может использоваться для описания подвижного человека. Genderqueer описывает кого-то, чья гендерная идентичность не вписывается в бинарную систему.

    Другие термины ЛГБТ + для обозначения жидкости включают агендер (без пола), бигендер (как мужской, так и женский), полубинарный (частичная связь с определенным полом) или другую небинарную идентичность.

    Вместо использования ограниченных двоичным кодом местоимений, таких как «его / он / он» и «ее / она / ее», человек с изменчивым гендером может использовать более нейтральные термины «они / они / их».

    В чем разница между жидким и нейтральным по полу?

    Гендерно-гибкий подход иногда путают с гендерно-нейтральным. Гендерная текучесть означает, что человек принимает приспосабливаемый характер к концепции гендерной идентичности и гендерного выражения. Они могут быть одного пола, нескольких полов или не иметь пола.

    Гендерно нейтральный термин часто используется для описания людей любого пола. Как следует из названия, сексуальная ориентация или гендерная идентичность гендерно нейтральных не определены.

    Заблуждения о жидкости

    Это не фаза. Сама природа гендерной изменчивости означает, что вы можете изменить свою самооценку. Если это происходит, это не значит, что у человека больше нет гендерной изменчивости. Только они могут это решить.

    Текучесть у детей. Большинство медицинских экспертов считают, что дети замечают гендерные стереотипы в поведении в возрасте от 2 до 3 лет. В дошкольных учреждениях, даже если дети признают поведенческие нормы, кросс-гендерные предпочтения и игры являются частью их обычного процесса исследования и не обязательно влияют на их будущую гендерную идентичность. .Однако, если ребенок на протяжении многих лет продолжает идентифицировать себя как гендерно разнообразный, то это, скорее, не фаза.

    Как помочь близким понять жидкость

    Обсуждение вашей гендерной идентичности или гендерного выражения с близкими может быть трудным. Есть ресурсы, которые могут вам помочь. Вы можете:

    • Призовите свою семью или друзей сначала выслушать и задавать вопросы без осуждения.
    • Подчеркните, что текучесть связана не с тем, что вы хотите показать мужскую или женскую сторону, а с выражением вашего физического и эмоционального взаимодействия с миром.
    • Проведите исследование, чтобы подтвердить, что быть человеком с изменчивым гендером не является тенденцией и не связано с психическим заболеванием.
    • Будьте открыты и честны в своих мыслях, чувствах и эмоциях.

    Даже когда вы предпримете эти шаги, ваша семья или друзья могут не понять. Наберитесь терпения и дайте им время. Если через некоторое время прогресс все еще не достигнут, попросите близких друзей или психолога помочь вам составить новый план обсуждения.

    Ответы на ваши вопросы о трансгендерах, гендерной идентичности и гендерном самовыражении

    Пол назначается при рождении, относится к биологическому статусу человека как мужского или женского и связан в первую очередь с физическими атрибутами, такими как хромосомы, преобладание гормонов, а также внешняя и внутренняя анатомия.Гендер относится к социально сконструированным ролям, поведению, деятельности и атрибутам, которые данное общество считает подходящими для мальчиков и мужчин или девочек и женщин. Они влияют на то, как люди действуют, взаимодействуют и думают о себе. Хотя аспекты биологического пола схожи в разных культурах, аспекты пола могут отличаться.

    Различные состояния, которые приводят к нетипичному развитию физических половых характеристик, вместе называются интерсексуальными состояниями.

    Трансгендеры были зарегистрированы во многих коренных, западных и восточных культурах и обществах с древних времен до наших дней.Однако значение гендерного несоответствия может варьироваться от культуры к культуре.

    Многие идентичности подпадают под зонтик трансгендеров. Термин транссексуал относится к людям, чья гендерная идентичность отличается от назначенного им пола. Часто транссексуалы изменяют или хотят изменить свое тело с помощью гормонов, хирургии и других средств, чтобы сделать свое тело как можно более конгруэнтным со своей гендерной идентичностью. Этот процесс перехода посредством медицинского вмешательства часто называют сменой пола или гендерной смены, но в последнее время также называют гендерным подтверждением. Людей, которым была назначена женщина, но которые идентифицируют себя и живут как мужчины и изменяют или хотят изменить свое тело с помощью медицинского вмешательства, чтобы более точно соответствовать своей гендерной идентичности, известны как мужчины-транссексуалы или трансмужчины (также известные как мужчины-транссексуалы или FTM). И наоборот, люди, которым назначен мужчина, но которые идентифицируют себя и живут как женщины и изменяют или хотят изменить свое тело с помощью медицинского вмешательства, чтобы оно больше напоминало свою гендерную идентичность, известны как транссексуальные женщины или транс-женщины (также известные как мужчины-женщины или MTF. ).Некоторые люди, переходящие от одного пола к другому, предпочитают, чтобы их называли мужчиной или женщиной, а не трансгендерами.

    Люди, которые переодеваются в одежду другого пола, носят одежду, которая традиционно или стереотипно носит одежду другого пола в их культуре. Они различаются по степени переодевания, от одного предмета одежды до полностью переодевания. Те, кто переодевается в кроссдресс, обычно чувствуют себя комфортно с назначенным им полом и не хотят его менять. Переодевание — это форма выражения пола и не обязательно связана с эротической активностью.Переодевание не является признаком сексуальной ориентации. (См. Ответы на ваши вопросы: для лучшего понимания сексуальной ориентации и гомосексуализма для получения дополнительной информации о сексуальной ориентации.) Степень принятия обществом переодевания в одежду другого пола различна для мужчин и женщин. В некоторых культурах одному полу может быть предоставлено больше свободы, чем другому, при ношении одежды, связанной с другим полом.

    Термин трансвеститов обычно относится к мужчинам, которые одеваются как женщины, чтобы развлекать других в барах, клубах или на других мероприятиях.Термин короли сопротивления относится к женщинам, которые одеваются как мужчины, чтобы развлекать других в барах, клубах или на других мероприятиях.

    Genderqueer — это термин, который используют некоторые люди, которые определяют свой пол как выходящий за рамки бинарных конструкций «мужской» и «женский». Они могут определить свой пол как находящийся где-то в континууме между мужчиной и женщиной, или они могут определить его как полностью отличный от этих терминов. Они также могут потребовать, чтобы для их обозначения использовались местоимения, не относящиеся ни к мужскому, ни к женскому роду, например, «zie» вместо «он» или «она» или «hir» вместо «его» или «она».«Некоторые гендерные люди не идентифицируют себя как трансгендеры.

    Другие категории трансгендеров включают андрогинных , мультигендерных , гендерно неконформных , третий пол и двудухов . Точные определения этих терминов варьируются от человека к человеку и могут меняться с течением времени, но часто включают ощущение смешения или чередования полов. Некоторые люди, которые используют эти термины, чтобы описать себя, считают традиционные бинарные представления о гендере ограничивающими.

    Нет единого объяснения того, почему некоторые люди являются трансгендерами. Разнообразие форм самовыражения и опыта трансгендеров противоречит любому простому или унитарному объяснению. Многие эксперты считают, что биологические факторы, такие как генетическое влияние и пренатальный уровень гормонов, ранний опыт и переживания в более позднем подростковом или взрослом возрасте, могут способствовать развитию трансгендерной идентичности.

    Трудно точно оценить количество трансгендеров, в основном из-за отсутствия популяционных исследований, которые бы точно и полностью учитывали диапазон гендерной идентичности и гендерного самовыражения.

    Гендерная идентичность и сексуальная ориентация — это не одно и то же. Сексуальная ориентация относится к устойчивому физическому, романтическому и / или эмоциональному влечению человека к другому человеку, тогда как гендерная идентичность относится к внутреннему ощущению себя мужчиной, женщиной или кем-то еще. Трансгендеры могут быть натуралами, лесбиянками, геями, бисексуалами или асексуалами, как и нетрансгендеры. Некоторые недавние исследования показали, что в процессе перехода может произойти изменение или новый период исследования в привлечении партнера.Однако трансгендеры обычно остаются привязанными к близким после перехода, как и до перехода. Трансгендеры обычно обозначают свою сексуальную ориентацию, ориентируясь на свой пол. Например, трансгендерная женщина или человек, которому при рождении назначен мужчина и который переходит в женщину, которого привлекают другие женщины, будут идентифицированы как лесбиянки или геи. Точно так же трансгендерный мужчина или человек, которому при рождении назначена женщина и который переходит в мужчину, которого привлекают другие мужчины, будет идентифицирован как гомосексуалист.

    Трансгендеры переживают свою трансгендерную идентичность по-разному и могут узнать о своей трансгендерной идентичности в любом возрасте. Некоторые могут проследить свою трансгендерную идентичность и чувства до самых ранних воспоминаний. У них могут быть смутные чувства, что они «не вписываются» в людей своего пола, или они могут иметь конкретное желание быть кем-то, кроме назначенного им пола. Другие начинают осознавать свою трансгендерную идентичность или начинают исследовать и испытывать несоответствующие гендерным отношениям отношения и поведение в подростковом или гораздо более позднем возрасте.Некоторые принимают свои трансгендерные чувства, в то время как другие борются с чувством стыда или замешательства. Те, кто переходят позже в жизни, возможно, изо всех сил пытались адекватно вписаться в назначенный им пол, но позже столкнулись с неудовлетворенностью своей жизнью. Некоторые трансгендеры, в частности транссексуалы, испытывают сильную неудовлетворенность своим полом, присвоенным им при рождении, физическими половыми характеристиками или гендерной ролью, связанной с этим полом. Эти люди часто обращаются за лечением, подтверждающим пол.

    Что делать родителям, если их ребенок выглядит трансгендером или гендерно неконформным?

    Родители могут беспокоиться о ребенке, который кажется гендерно неконформным по разным причинам. Некоторые дети выражают сильное беспокойство из-за того, что им при рождении был назначен пол или гендерные роли, которым они должны следовать. Некоторые дети испытывают трудности в социальном взаимодействии со сверстниками и взрослыми из-за своего гендерного выражения.Родители могут забеспокоиться, если то, что они считали «фазой», не проходит. Родителям детей, не соответствующих гендерным убеждениям, возможно, придется работать со школами и другими учреждениями, чтобы удовлетворить особые потребности своих детей и обеспечить их безопасность. Полезно проконсультироваться с психиатрами и медицинскими работниками, знакомыми с гендерными проблемами у детей, чтобы решить, как лучше всего решить эти проблемы. Бесполезно принуждать ребенка действовать более гендерно. Поддержка сверстников со стороны других родителей гендерно-неконформных детей также может быть полезной.

    Переход от одного пола к другому — сложный процесс, который может включать переход к полу, который традиционно не является ни мужским, ни женским. Люди, переходящие в переходный период, часто начинают с выражения предпочитаемого пола в ситуациях, когда они чувствуют себя в безопасности. Как правило, они работают полный рабочий день как представители предпочитаемого пола, внося множество изменений понемногу. Хотя не существует «правильного» способа смены пола, существуют некоторые общие социальные изменения, с которыми сталкиваются трансгендеры, которые могут включать одно или несколько из следующих: изменение внешнего вида желаемого пола посредством смены одежды и внешнего вида, принятие нового имени, изменение пола в документах, удостоверяющих личность (если возможно), использование гормональной терапии и / или прохождение медицинских процедур, изменяющих их тело в соответствии с их гендерной идентичностью.

    Процесс или переходный процесс у каждого трансгендера разные. Из-за этого многие факторы могут определять, как человек хочет жить и выражать свою гендерную идентичность. Поиск квалифицированного специалиста по психическому здоровью, имеющего опыт оказания позитивной помощи трансгендерам, является важным первым шагом. Квалифицированный специалист может предоставить рекомендации и рекомендации другим специалистам по оказанию помощи. Также полезно поддерживать связь с другими трансгендерами через группы поддержки сверстников и общественные организации трансгендеров.

    Всемирная профессиональная ассоциация здоровья трансгендеров (WPATH), профессиональная организация, занимающаяся лечением трансгендеров, публикует Стандарты лечения расстройств гендерной идентичности , в которых предлагаются рекомендации по предоставлению процедур и услуг по подтверждению гендерной принадлежности.

    Психологическое состояние считается психическим расстройством только в том случае, если оно вызывает серьезные страдания или инвалидность. Многие трансгендеры не воспринимают свой пол как огорчение или инвалидность, что означает, что идентификация трансгендеров не является психическим расстройством.Для этих людей серьезной проблемой является поиск доступных ресурсов, таких как консультирование, гормональная терапия, медицинские процедуры и социальная поддержка, необходимые для свободного выражения своей гендерной идентичности и сведения к минимуму дискриминации. Многие другие препятствия могут привести к стрессу, включая неприятие в обществе, прямой или косвенный опыт дискриминации или нападения. Эти переживания могут привести к тому, что многие трансгендеры будут чаще страдать от тревожности, депрессии или связанных с ними расстройств, чем нетрансгендеры.

    Согласно «Руководству по диагностике и статистике психических расстройств» (DSM-5), людям, которые испытывают сильное, стойкое гендерное несоответствие, может быть поставлен диагноз «гендерная дисфория». Некоторые утверждают, что этот диагноз неуместно патологизирует гендерное несоответствие и должен быть устранен. Другие утверждают, что важно сохранить диагноз, чтобы обеспечить доступ к медицинской помощи. Международная классификация болезней (МКБ) пересматривается, и в ее нынешнюю классификацию сильного стойкого гендерного несоответствия как «расстройства гендерной идентичности» могут быть внесены изменения.«

    Законы о борьбе с дискриминацией в большинстве городов и штатов США не защищают трансгендеров от дискриминации по признаку гендерной идентичности или гендерного самовыражения. Следовательно, трансгендеры в большинстве городов и штатов сталкиваются с дискриминацией практически во всех аспектах своей жизни. Национальный центр трансгендерного равенства и Национальная целевая группа по геям и лесбиянкам в 2011 году выпустили отчет под названием «Несправедливость на каждом шагу», который подтвердил повсеместную и серьезную дискриминацию, с которой сталкиваются трансгендеры.В отчете было обнаружено, что из выборки почти 6500 трансгендеров, трансгендеры сталкиваются с высоким уровнем дискриминации в сфере занятости, жилья, здравоохранения, образования, правовых систем и даже в своих семьях.

    Трансгендеры также могут иметь дополнительную идентичность, которая может влиять на типы дискриминации, с которой они сталкиваются. Группы с такой дополнительной идентичностью включают трансгендеров из расовых, этнических или религиозных меньшинств; трансгендеры с более низким социально-экономическим статусом; трансгендеры с ограниченными возможностями; трансгендерная молодежь; трансгендеры пожилого возраста; и другие. Дискриминация может вызвать значительный психологический стресс, часто заставляя трансгендеров задаться вопросом, подверглись ли они дискриминации из-за их гендерной идентичности или гендерного самовыражения, другой социокультурной идентичности или некоторой комбинации всего вышеперечисленного.

    Согласно исследованию, в то время как дискриминация широко распространена среди большинства трансгендеров, перекресток анти-трансгендерных предубеждений и стойкого структурного расизма особенно серьезен.Цветные люди в целом живут хуже, чем белые трансгендеры, причем афроамериканские трансгендеры живут намного хуже, чем все другие исследованные трансгендерные группы.

    Многие трансгендеры становятся жертвами преступлений на почве ненависти. Они также являются жертвами тонкой дискриминации, которая включает в себя все, от взглядов или неодобрительных взглядов или дискомфорта до навязчивых вопросов об их частях тела.

    Как я могу поддержать транссексуалов, членов семьи, друзей или других значимых лиц?

    Где я могу найти дополнительную информацию о здоровье трансгендеров, защите и правах человека?

    27 марта 2017 г.

    | Vol.189, № 11 | США
    Джоди Рогак на TIME «Это требует практики». Тайлер Форд называет себя агентом. «Вы начинаете говорить:« Хорошо, это я ».

    Все больше молодых людей выходят за рамки представления о том, что мы живем в мире, где сексуальность и гендер проявляются только в двух формах

    В Парк-Сити, штат Юта, ученики выстраиваются в очередь в местной средней школе, чтобы получить задания на семестр. В внеклассных клубах созданы столы для привлечения новых членов.Еще только полдень, но у Gay-Straight Alliance, группы, располагающей форпостами примерно в четверти американских средних школ, уже зарегистрировано 47 имен. Сидя за грудой разноцветных бумажных журавликов — популярного предмета сбора средств — лидеры групп подсчитывают различные идентификационные ярлыки, с которыми они столкнулись. Конечно, есть лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры. Но это еще не все. Гораздо больше. «Есть люди, которые пансексуальны», — говорит 17-летняя президент клуба Грейс Мейсон, имея в виду пансексуал. Есть также аромантические, асексуальные, гендерные, двудухие и так далее.

    Гипериндивидуальные молодые люди со всех концов США меняют традицию, согласно которой, когда дело доходит до пола и сексуальности, есть только два варианта для каждого: мужчина или женщина, гей или натурал. Эти аспекты идентичности — например, чувство того, что ты мужчина или женщина, и к кому притягиваешься физически или романтически, — различны. Но они связаны, и вместе они претерпевают кардинальные изменения, поскольку все большее число людей говорят, что они не одно или другое, а, возможно, ни то, ни другое, а может быть и то и другое.

    Поскольку многие трансгендеры борются за равный статус с мужчинами и женщинами в обществе — с идентичностями, которые кажутся такими же статичными, как и у всех остальных, — другие говорят, что их представления о гендере не вписываются ни в одну из этих рамок и могут измениться со временем. «В некоторые дни мне кажется, что мой пол может быть таким, как тот, который мне назначили при рождении, но есть дни, когда я чувствую противоположное», — говорит Роуэн Литтл, 18-летний выпускник средней школы в Кентукки, который идентифицирует себя как пол текуч и использует местоимение они, а не он или она. Молодые люди также указывают на середину с точки зрения сексуального влечения: одно исследование показало, что почти треть молодых американцев видят себя где-то между 100% гетеросексуалами и 100% гомосексуалистами.

    Выражения пола и сексуальности, выходящие за рамки того или иного, не являются чем-то новым, но они все больше переходят от маргинальных к мейнстриму. Facebook, у которого более 1 миллиарда пользователей, теперь предлагает около 60 вариантов для каждого пола. По некоторым подсчетам, на кабельном телевидении и в потоковых сериалах присутствует более 200 обычных или повторяющихся ЛГБТ-персонажей (Q означает «странный»).Влиятельные знаменитости, в том числе Майли Сайрус, проявили себя самыми разными людьми, от гибких в своем роде до «в основном натуралов». И компании тоже участвуют в этом движении: недавний рекламный ролик Bud Light иронично заявил, что пиво предназначено «для людей всех полов».

    Некоторые юридические атрибуты, которые объединяют общество вокруг двух категорий людей, также начинают подвергаться сомнению. Законопроект, внесенный в Калифорнию в январе, добавит третий вариант выбора пола в документах, удостоверяющих личность, таких как водительские права и свидетельства о рождении: мужской, женский или небинарный.В городах по всей стране принимаются законы, требующие, чтобы однопользовательские ванные комнаты были помечены как гендерно-нейтральные или «все-гендерные». Президент Обама даже основал один в Белом доме, поскольку его администрация проинструктировала все школы, финансируемые из федерального бюджета, разрешить учащимся пользоваться помещениями, соответствующими их гендерной идентичности — это руководство отменило администрацию президента Трампа (хотя он сохранил ванную комнату).

    Эти социальные изменения не происходят без борьбы. Политики спорят о самом значении таких слов, как секс, в драках из-за так называемых «счетов за пользование туалетом».В нескольких судебных процессах также уточняется значение этого слова, поскольку истцы утверждают, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность подпадают под запрет на дискриминацию по признаку пола.

    Эрозия этих двоичных файлов со временем может иметь серьезные последствия для многих систем, поддерживающих двухгендерную реальность, к которой привыкло большинство людей: не только в статусах Facebook, но и в спортивных состязаниях, в судах, в армии, в игрушечных проходах. , отношения.

    Согласно опросу, проведенному по заказу организации по защите прав ЛГБТК GLAAD и предоставленному исключительно TIME, 20% миллениалов идентифицируют себя как нечто иное, чем строго гетеросексуальные и цисгендерные (кто-то, чей пол соответствует полу, которому они были назначены при рождении), по сравнению с 7% бумеров.Это люди, которые могут проявлять сексуальный интерес к представителям своего пола или могут отвергать представление о том, что у них вообще есть пол.

    «В старшем поколении людям часто говорили, какие чувства испытывать», — говорит Сара Освальт, доцент здравоохранения Техасского университета в Сан-Антонио. «Студенты колледжа, с которыми я работаю сегодня, действительно говорят:« Для меня нормально быть собой, что бы это ни было »».

    Джоди Рогак для TIMEДжейкоб Тобиа идентифицирует себя как гендеркуер

    Когда дело доходит до , когда речь идет о множестве менее известных идентичностей, которые принимают молодые люди, большой вопрос заключается в том, просто ли это экспериментируют дети или это отражает истинную вариативность, которая давно существовала, но оставалась невысказанной. в прошлых поколениях.Ответ может быть и тем, и другим.

    В опросе GLAAD, проведенном Harris Poll, более трех четвертей из примерно 2000 респондентов заявили, что, по их мнению, «больше людей, чем когда-либо», имеют «нетрадиционную» сексуальную ориентацию и гендерную идентичность. Но американцы старшего возраста чаще, чем молодые люди, говорили, что им неуютно с теми, кто «не соответствует традиционным представлениям о гендере», и что ЛГБТК-люди, которые «смешиваются», заслуживают большего уважения.

    Кайл Скоттен, 21-летний парень из Техаса, который идентифицирует себя как гомосексуалист, говорит, что он не появлялся, пока не пошел в колледж, отчасти потому, что отношение к нему было другим даже несколько лет назад. «Я помню, как в детстве я часто слышал слово« гей », — говорит он, — и на самом деле это не было милым термином». Как и многие его сверстники, Скоттен стал рассматривать сексуальность как спектр: «Я полностью уверен, что в середине есть 100, 200 оттенков». И он имеет тенденцию быть непредвзятым, даже когда не понимает нюансов, о которых говорят его сверстники, когда дело касается их пола. «Для них это имеет смысл в их собственной голове, — говорит он, — и этого достаточно».

    Некоторые эксперты говорят, что существует больше естественных вариаций, чем было широко признано, и что терминология более ограничена, чем сумма человеческого опыта.«Есть что-то среднее между« рожденным таким »и выбором», — говорит Стефани Сандерс, старший научный сотрудник Института Кинси Университета Индианы, изучающая сексуальное поведение человека. «Это гораздо более тонкая вещь… Это биология или воспитание? Я не знаю, почему мы не можем оставить эти дебаты. Мы всегда, в каждый момент времени, являемся продуктом обоих ».

    Многие молодые люди с самого раннего возраста лично знают людей, которых нет дома. Опрос GLAAD показал, что миллениалы, например, примерно в два раза чаще, чем люди из поколения бума, имеют в своем кругу кого-то, кто идентифицирует себя как бисексуал, асексуал, гомосексуалист или задающий вопросы.

    Софи Вандербург, 19-летняя первокурсница колледжа из штата Мэн, недавно осознала, что ее привлекают не только мужчины, но и женщины. Ее старший брат стал трансгендером два года назад, и этот опыт, по словам Вандербурга, «сделал меня более чувствительным ко всему». Задолго до этого она знала в школе нескольких учеников-геев; у нее даже был учитель, когда она была в четвертом классе, которая открыто говорила о том, что у нее есть партнер того же пола: «Я помню, как подумал:« О, это интересно ». А потом я продолжил свою жизнь.”

    Интернет и социальные сети, без которых многие молодые люди не помнят жизни, только увеличили раннее знакомство с разными типами людей. «Во многих вещах я политкорректен, — говорит Вандербург, — я знаю благодаря Tumblr». Социальные сети также помогли молодым людям найти себя и друг друга.

    «Очень легко сказать тому, кто одинок и не чувствует, что есть другие люди, подобные им, что они неправы», — говорит Джейкоб Тобиа, 25-летний писатель-продюсер из Лос-Анджелеса, который идентифицирует себя как гендер.«Но как только кто-то понимает, что он не одинок, становится действительно трудно избавиться от этого чувства личных возможностей».

    Пару лет назад 26-летняя Мари МакГвиер начала продавать Гендер закончился! Если хотите, то футболки онлайн. Технический работник из Нью-Йорка с тех пор отправил более 2400 таких устройств по цене около 20 долларов за штуку. (Доходы идут на благотворительность.) «С молодыми людьми я гораздо чаще вижу:« У меня никогда не было пола »; «Пол — это не я»; «Пол просто не имеет отношения ко мне»; и «К черту пол», — говорит МакГвиер, который идентифицирует себя как гомосексуалист и гендерно неконформный.

    Прежде чем кто-либо сможет купить одну из футболок, его просят отправить сообщение, в котором говорится, что это заявление означает для него. МакГвиер публикует ответы на Tumblr.

    В течение ограниченного времени TIME предоставляет всем читателям специальный доступ к историям только для подписчиков. Для полного доступа мы рекомендуем вам стать подписчиком. Кликните сюда.

    В исследовании GLAAD миллениалы чаще говорили, что они не строго гетеросексуалы (16%), чем цисгендеры (12%).И серые области сексуальности, а также идея их исследования могут показаться более знакомыми. Первопроходец в области сексуальных исследований Альфред Кинси разработал шкалу для измерения сексуальной ориентации еще в 1940-х годах, в которой «0» описывает кого-то исключительно гетеросексуального, а «6» — исключительно гомосексуального. Другие исследователи предложили более сложные системы измерения, учитывающие не только сексуальное поведение, но также сексуальные фантазии и эмоциональные предпочтения.

    Во времена Кинси многие мужчины чувствовали себя более свободными в отношении однополых отношений, даже если они не говорили об этом, говорят историки.«Само появление гомосексуалистов в качестве особого меньшинства, от которого люди, которые хотели быть идентифицированными, должны были отличаться от них, имело следствие, — говорит профессор истории Йельского университета Джордж Чонси.

    Сегодня Рич Савин-Уильямс, почетный профессор психологии Корнельского университета, исследует население, которое он классифицирует как «натурал с небольшой долей гомосексуализма», как выразился один из собеседников. По оценкам Савина-Вильямса, сегодня к этой в основном гетеросексуальной категории относятся около 15% женщин и около 5% мужчин.Он также считает, что последнее число будет расти, поскольку стигма уменьшится, и «мужчины поймут, что это сексуальный ярлык, который может относиться и к ним».

    Что касается пола, разбивка идентичности кажется многим более новой — и в некотором смысле сложнее распознать. Есть анатомия человека, но есть и другие черты, от растительности на лице до хромосом, которые могут не совпадать с этими частями тела. Затем есть гендерная идентичность (самоощущение), гендерная социализация (то, как люди должны действовать) и гендерное выражение (как человек одевается или укладывает волосы и т. Д.).«Хотя все эти вещи существуют и для многих людей они выстраиваются в одну линию, у некоторых — нет», — говорит Джулия Серано, писательница и трансгендерная женщина. «Одна из вещей, которую обычный человек не понимает, — это целостность гендера».

    По мере того, как несоответствие становится все более распространенным — а сленг распространяется в Интернете с молниеносной скоростью — список ярлыков, которые люди используют, растет. В одном крупномасштабном опросе, проведенном в 2016 году, респондентов попросили написать термин, который лучше всего подходит их полу, и исследователи получили более 500 уникальных ответов.

    Даже для тех, кто настроен на такие вещи, отслеживать все это может быть непросто. Около восьми лет назад Ник Тайч, 34-летний трансгендерный мужчина, организовал первый в Америке летний лагерь для трансгендерной молодежи. По его словам, в последние годы организация обнаружила, что все больше регистрантов отмечают отметку «другое» в своих анкетах. «У нас растет число детей, которые идентифицируют себя как гендерно-исконные, небинарные, гендерные. Люди пишут «полу-девушка», «бесполый», «без пола», «все полы», «пангендер», — говорит он.«У нас все время что-то происходит, и я спрашиваю:« Что это? Я должен это найти ».

    Хотя вопрос о том, скольким из этих ярлыков место в учебниках или официальных опросах, все еще остается, эксперты сходятся во мнении, что они важны для людей, стремящихся к самопознанию. «Они не просто говорят:« Да пошел ты на хуй », — говорит Савин-Вильямс из Корнелла. «В нем говорится:« Ваши условия не отражают мою реальность или реальность моих друзей ». Чем более выразительным является один из их различных слоев, тем более детальным может быть картина.

    K.C. Клементс, 28-летний житель Бруклина, говорит: «Я идентифицирую себя как белого, трудоспособного, гомосексуального, небинарного трансгендера», — говорит Клементс. «Это полный рот».

    Для тех, кто вырос в отчуждении от возможностей, найти ярлык, который кажется правильным, может быть освобождением. «Я подумал, я не знаю, кто я. Я не знаю, что делаю. Я не знаю, где хочу быть. Я не знаю, какие местоимения я хочу использовать », — говорит Тайлер Форд, 26-летний парень, выросший во Флориде и привлекший большое количество подписчиков в социальных сетях.Форд, который идет мимо них и идентифицирует себя как агендера — то есть они чувствуют, что у них нет пола, — был назначен женщиной при рождении, вышел как трансгендерный мужчина в возрасте 20 лет, пробовал гормоны в течение пары лет, а затем прекратил.

    «После тестостерона я подумал, хорошо, мое тело больше там, где я хочу. Люди больше не могут точно определить меня, и это меня утешает, — говорит Форд. «Мне очень нравится оставаться нейтральным. Мне не нравится отождествлять себя с каким-либо бинарным полом. Мне нравится быть запредельным.”

    В то время как многие сторонники Форда в социальных сетях боготворят то, что они считают человеком, который делает смелые — и очень публичные — шаги к самоопределению, тролли никогда не отстают. «Кто захочет услышать опыт женщины, которая притворяется мужчиной?» … «Мы все просто устали от твоей основной чепухи о привлечении внимания». … «F-CK OFF».

    Других критиков не беспокоит анонимность Интернета. На мартовском слушании по счету за ванную комнату в Техасе, согласно которому люди должны использовать туалеты, соответствующие их свидетельствам о рождении, один пастор назвал идею о том, что пол определяется мозгом, «глупостью».Другой сторонник законопроекта отверг менее распространенные идентичности как тенденцию, заявив: «Мы живем во время, когда индустрия развлечений считает, что сомневаться в своей гендерной идентичности — это круто».

    Сайрус, которая, как известно, называла себя гендерно-жидкой и пансексуальной, говорит, что привыкла слышать такие комментарии, но отвергает их. «Это не тенденция. Просто сейчас это приемлемо для обсуждения. Приемлемо выйти сейчас. Раньше было так страшно, — рассказывает Сайрус TIME. 24-летняя девушка говорит, что обнародование своих чувств и оказание поддержки ЛГБТ-молодежи через ее некоммерческий фонд Happy Hippie Foundation — это то, чем она больше всего гордится в своей карьере.

    Примеры, такие как Сайрус, могут помочь молодым людям, которые чувствуют, что они постоянно объясняют себя сомневающимся. «Допустим, вы белый, а я сказал, что быть белым — это не вещь», — говорит Мигель Джонсон, 16-летний второкурсник средней школы. который вырос в районе Канзас-Сити и идентифицирует себя как гендерный флюид. «Для меня так же звучат люди, когда говорят, что вашего пола не существует, вашей сексуальности не существует». Джонсон говорит, что в школе над ним издевались, называли «оно» и «существо».

    Литтл, старшеклассник из Кентукки, имел много практики, отстаивая «существование» своего пола, особенно с пожилыми людьми.«Это просто то, о чем они никогда не слышали и не хотят понимать», — говорит Литтл. «Это обычная форма».

    Другие, чьи личности они описывают как изменчивые или изменчивые, говорят, что сопротивление даже исходит от некоторых пожилых геев и трансгендеров, которые долгое время боролись за равенство, аргументируя это тем, что пол или сексуальная ориентация не меняются.

    «Единственное, что я не хотел бы упускать из виду, — это то, что разрыв поколений в этом вопросе приводит к реальным конфликтам, виктимизации и боли», — говорит Элиза Байард, исполнительный директор GLSEN, организации, поддерживающей студентов ЛГБТК.

    Эти молодые люди подвергаются повышенному риску насилия и попытки самоубийства, особенно когда им не хватает поддержки со стороны семьи. Более трети студентов ЛГБТК сообщают, что подвергались физическому преследованию в школе.

    Тем не менее, чем больше людей выходит, тем больше у других может появиться смелость мыслить дальше того, что им, возможно, говорили о том, кем они должны быть, и как они могут это выразить.

    Джоди Рогак из журнала TIM. Мэри МакГвиер называет себя гомосексуалистом и гендерно неконформным

    Вернувшись в Парк-Сити , выпускник средней школы Мейсон делает перерыв в подписании новых союзников в Альянс геев и натуралов.Она как раз рассказывает историю о том, когда она призналась своей матери бисексуальной в 16 лет, и как ее мать отреагировала на вопрос, не будет ли ей проще, если она выберет то или другое. Внезапно ее прерывают другой студент и ее мать.

    Пара останавливается у стола, чтобы попросить копию вывески, которую выложил Мейсон, обозначая это место как «безопасное место» для людей всех национальностей. У мамы есть друг, который недавно стал трансгендером, объясняет она, и хочет оказать ей поддержку.

    Мейсон вежливо протягивает ей знак, как будто она слышала эту историю тысячу раз, и продолжает рассказывать свою.

    «Я сказал ей:« Я знаю, что это одна из тех вещей в жизни, которые могут быть проще, но я знаю, кто я », — говорит Мейсон. «И я лучше буду тем, кем я являюсь, и быть настоящим собой, чем пытаться поместиться в одну из этих дрянных коробочек. У меня есть отличная шкатулка, которую я сделал для себя ».



    НЕТБИНАРНЫЙ КОД

    Как бы они ни отождествляли себя, молодые люди, как правило, более принимают любую идентичность, с которой они сталкиваются

    Instagram

    Grace, 17, Парк-Сити, Юта

    Грейс, называющая себя бисексуалом, считает, что пол или сексуальность человека могут измениться в течение всей жизни.«Нет причин говорить:« О, я гей, и я не буду никем другим до конца своей жизни », — говорит старшеклассница. «Потому что есть вероятность, что вы обнаружите, что вам нравится что-то еще».

    Instagram

    Кайл, 21, Сан-Антонио

    Выросший в небольшом консервативном техасском городке, Кайл беспокоился о том, чтобы стать геем, но он говорит, что сегодня подростки более уполномочены и более осведомлены благодаря социальным сетям. «Мы можем видеть с высоты птичьего полета всех существующих людей», — говорит он.»Это разоблачение немного открывает людям глаза».

    Предоставлено субъектом

    Софи, 19, Ороно, Мэн

    Когда ее последний год в старшей школе подходил к концу, Софи поняла, что, хотя она любит своего парня, ее физически тянет и к женщинам. Сейчас, первокурсница колледжа, она считает себя бисексуальной и желает, чтобы люди были более открытыми в вопросах сексуальности и пола: «Я не понимаю, почему люди так привязаны к таким ярлыкам, как женщина или мужчина».

    Instagram

    к.С., 28, Бруклин

    K.C. имеет длинный ответ на вопрос, как они себя идентифицируют — «белого, трудоспособного, гомосексуального, небинарного трансгендера» — и говорит, что потребовались годы работы, чтобы превзойти ожидания общества, «которое действительно не может справиться со мной». K.C. добавляет, что «в детстве я чувствовал себя очень посредственно».

    Предоставлено субъектом

    Роуэн, 18, Луисвилл, Кентукки.

    Роуэн, который идентифицирует себя как гендерный флюид, говорит, что смотреть, как политики борются из-за того, в какой ванной комнате трансгендеров, расстраивает.«По сути, они спорят о том, следует ли позволять трансгендерам существовать?» Роуэн вместе с королем и королевой работал над добавлением недвоичного слота ко двору возвращения на родину в их школе.

    Предоставлено субъектом

    Мигель, 16, Сент-Джозеф, штат Миссури,

    Как и многие молодые люди, исследование пола Мигелем началось с поиска в Google: «Что значит не идентифицировать себя как мужчина или женщина?» Теперь, когда он стал гендерно изменчивым, над ним иногда издеваются в школе, но он также находит признание: «Люди моего поколения, если они слышат что-то новое, они такие:« Ой, О.К. ‘”

    Глава 12. Гендер, пол и сексуальность — Введение в социологию — 1-е канадское издание

    Рисунок 12.1. Некоторые дети могут в раннем возрасте узнать, что их пол не соответствует их полу. (Фото любезно предоставлено trazomfreak / flickr)

    Цели обучения

    12.1. Разница между полом и полом

    • Определять и различать пол и гендер
    • Определите и обсудите, что подразумевается под гендерной идентичностью
    • Понять и обсудить роль гомофобии и гетеросексизма в обществе
    • Различать значения трансгендерной, транссексуальной и гомосексуальной идентичностей

    12.2. Пол

    • Объясните влияние социализации на гендерные роли в Канаде
    • Понимание гендерного расслоения в основных учреждениях Северной Америки
    • Опишите гендер с точки зрения каждой социологической точки зрения

    12.3. Секс и сексуальность

    • Понимать различные отношения, связанные с сексом и сексуальностью
    • Определить половое неравенство в различных обществах
    • Обсудить теоретические взгляды на секс и сексуальность

    Введение в гендер, секс и сексуальность

    Когда родился Гарри, его родители, Стив и Барб, были счастливы добавить в свою семью еще одного мальчика.Но когда их мальчик начал расти и развиваться, они заметили, что Гарри начал выражать себя в манере, которую они считали более женственной, чем мужской. Он тяготел к куклам и другим игрушкам, которые в нашей культуре обычно ассоциируются с девочками. Но Гарри предпочитал не просто розовый больше синего или цветы больше, чем пожарные машины. Он даже начал рисовать себя девушкой, в комплекте с платьем и туфлями на высоких каблуках. На самом деле Гарри не просто хотел быть девушкой; он считал, что — это девушка.

    В детском саду Гарри часто спорил с одноклассниками из-за того, что настаивал на том, что он девочка, а не мальчик. Он даже начал называть себя «Хейли». Стив и Барб встретились с несколькими психологами, каждый из которых сказал им, что Хейли трансгендерна. Но Стив и Барб с трудом понимали, что их пятилетний сын мог уже развить гендерную идентичность, которая противоречила ожиданиям общества. Обеспокоенный социальными последствиями, связанными с трансгендерностью его ребенка, Стив надеялся, что это всего лишь фаза.Но Барб и, в конце концов, Стив поняли, что чувства Гарри были искренними и непоколебимыми, и приняли решение позволить Гарри жить как Хейли — девочкой. Они пришли к такому решению после того, как пришли к выводу, что критика, которую он будет терпеть со стороны своих сверстников и других членов общества, будет менее разрушительной, чем замешательство, которое он мог бы испытать внутри себя, если бы был вынужден жить как мальчик.

    Многие трансгендерные дети растут с ненавистью к своему телу, и в этой группе населения может быть высокий уровень злоупотребления наркотиками и самоубийств (Weiss 2011).Опасаясь таких результатов и стремясь сделать своего ребенка счастливым, Стив и Барб теперь называют Гарри Хейли и позволяют ее одеваться и вести себя так, как считается женским. Для незнакомца Хейли, вероятно, будет казаться такой же, как и любая другая девушка, и даже может считаться дополнительной девчушкой из-за ее любви ко всему розовому. Но для тех, кто когда-то знал Хейли как Гарри, Хейли, вероятно, перенесет еще больше насмешек и отторжений в результате принятия женской гендерной идентичности.

    В настоящее время семилетняя Хейли и ее родители довольны ее гендерным статусом, но Стив и Барб обеспокоены тем, какие вопросы и проблемы могут возникнуть, когда она станет старше. «Кто будет любить моего ребенка?» — спрашивает Стив (Ling 2011). Этот вопрос задают не потому, что Хейли нельзя любить, а потому, что североамериканскому обществу еще предстоит в полной мере выслушать или понять личные нарративы трансгендерного населения (Hines and Sanger, 2010).

    В этой главе мы обсудим различия между полом и гендером, а также такие вопросы, как гендерная идентичность и сексуальность.Что значит «иметь» пол в нашем обществе? Что значит «иметь» сексуальность? Мы также рассмотрим различные теоретические взгляды на гендер и сексуальность.

    12.1. Разница между полом и полом

    Рисунок 12.2. Хотя биологические различия между мужчинами и женщинами довольно очевидны, социальные и культурные аспекты бытия мужчиной или женщиной могут быть сложными. (Фото любезно предоставлено FaceMePLS / flickr)

    При заполнении такого документа, как заявление о приеме на работу или регистрационная форма в школе, вас часто просят указать свое имя, адрес, номер телефона, дату рождения, а также пол или пол.Но вас когда-нибудь просили указать ваш пол и ваш пол? Как и большинству людей, вам могло и не приходить в голову, что пол и пол — это не одно и то же. Однако социологи и большинство других социологов рассматривают пол и гендер как концептуально разные. Пол относится к физическим или физиологическим различиям между мужчинами и женщинами, включая как первичные половые характеристики (репродуктивную систему), так и вторичные характеристики, такие как рост и мускулистость. Пол — это термин, обозначающий социальные или культурные различия, связанные с принадлежностью к мужчине или женщине. Гендерная идентичность — это степень, в которой человек идентифицирует себя как мужской или женский (Diamond 2002).

    Пол человека, определяемый его или ее биологией, не всегда соответствует его или ее полу. Следовательно, термины пол и пол не взаимозаменяемы. Мальчик, рожденный с мужскими гениталиями, будет идентифицирован как мальчик. Однако по мере роста он может идентифицировать себя с женскими аспектами своей культуры. Поскольку термин пол относится к биологическим или физическим различиям, характеристики пола не будут существенно различаться между разными человеческими обществами.Например, у всех лиц женского пола, в целом, независимо от культуры, в конечном итоге будут менструировать и разовьются груди, способные к лактации. С другой стороны, гендерные характеристики могут сильно различаться в разных обществах. Например, в американской культуре считается женственным (или чертой женского пола) носить платье или юбку. Однако во многих культурах Ближнего Востока, Азии и Африки платья или юбки (часто называемые саронгами, халатами или халатами) могут считаться мужскими.Килт, который носит шотландский мужчина, не делает его женственным в его культуре.

    Рисунок 12.3. Джордж Кэтлин (1796-1872), Танец под Бердаче . На наброске Кейтлин изображен церемониальный танец индейцев сак и лис в честь человека с двумя духами. (Фото предоставлено Wikimedia Commons).

    Дихотомический взгляд на гендер (представление о мужчине или женщине) специфичен для определенных культур и не универсален. В некоторых культурах пол считается изменчивым. В прошлом некоторые антропологи использовали термин berdache для обозначения людей, которые время от времени или постоянно одевались и жили как представители противоположного пола.Такая практика отмечена среди некоторых групп аборигенов (Jacobs, Thomas, and Lang, 1997). Культура Самоа принимает то, что они называют «третьим полом». Fa’afafine , что переводится как «путь женщины», — это термин, используемый для описания людей, которые родились биологически мужчинами, но обладают как мужскими, так и женскими чертами. Фаафафины считаются важной частью самоанской культуры. Представители других культур могут ошибочно называть их гомосексуалистами, потому что у фаафафинов разнообразная сексуальная жизнь, в которую могут входить мужчины или женщины (Poasa 1992).

    Установление связей: социальная политика и дебаты

    Закон о сексе и гендере

    Термины пол и пол <не всегда дифференцировались в английском языке. Лишь в 1950-х годах американские и британские психологи и другие специалисты, работающие с интерсексуальными и транссексуальными пациентами, официально начали различать пол и гендер. С тех пор специалисты в области психологии и физиологии все чаще используют термин «гендер» (Moi 2005).К концу XX века распространить правильное использование термина пол на повседневный язык стало более сложной задачей, особенно в том, что касается юридического языка. Стремясь прояснить использование терминов , пол и , пол , судья Верховного суда США Антонин Скалиа написал в брифинге 1994 года: «Слово гендер приобрело новый и полезный оттенок культурных или установочных характеристик (в отличие от физических характеристик). характеристики), отличительные для полов.Другими словами, пол относится к сексу, как женский относится к женскому, а мужской — к мужскому »( J.E.B. v. Alabama , 144 S. Ct. 1436 [1994]). Однако судья Верховного суда Рут Бейдер Гинзбург придерживалась другого мнения. Считая эти слова синонимами, она свободно меняла их местами в своих инструкциях, чтобы слово «секс» не всплывало слишком часто. Считается, что ее секретарь поддержал эту практику, посоветовав Гинзбергу, что «эти девять человек» (другие судьи Верховного суда) «слышат это слово, и их первая ассоциация — это не то, что вы хотите, чтобы они думали» (Дело 1995). .

    В Канаде не было таких официальных обсуждений юридических значений пола и гендера. Различие между полом как физиологическим атрибутом и полом как социальным атрибутом использовалось без споров. Однако все может стать немного сложнее, когда биологический «секс» считается просто естественным фактом, особенно в случае транссексуалов (Cowan 2005). Например, в Британской Колумбии люди, перенесшие операцию по изменению анатомического пола, могут в соответствии с положениями Закона о статистике естественного движения населения подать заявление на изменение свидетельства о рождении с учетом их послеоперационного пола.Если человек родился мужчиной, означает ли это, что после операции этот человек полностью считается женщиной в глазах закона? В деле 2002 года Никсон против Ванкуверского общества помощи жертвам изнасилований, мужчина-транссексуал женщина, Кимберли Никсон подала заявление в Британскую Колумбию. Суд по правам человека о том, что она подверглась дискриминации со стороны Ванкуверского общества помощи жертвам изнасилований (VRR), когда ее заявление о добровольной помощи в качестве помощника было отклонено. Споры велись не о том, была ли Кимберли женщиной, а о том, была ли она женщиной , достаточно для этой должности.VRR утверждала, что, поскольку Кимберли выросла не как женщина, у нее не было необходимого жизненного опыта женщины в патриархальном обществе, чтобы консультировать женщин-жертв изнасилования. B.C. Трибунал по правам человека вынес решение против VRR, установив, что они дискриминировали Кимберли как транссексуала. Решение было отменено Верховным судом Британской Колумбии, который утверждал, что закон «не устраняет все возможные правовые последствия операции по смене пола» (Cowan 2005, p. 87). Суд признал, что значение понятий «пол» и «гендер» различается в зависимости от контекста.В настоящее время дело находится на апелляции.

    Эти правовые вопросы показывают, что даже человеческий опыт, который считается биологическим и личным (например, наше самовосприятие и поведение), на самом деле является социально определяемой переменной культурой. Вопрос о том, «что делает женщину» в деле Никсон против Ванкуверского общества помощи жертвам изнасилований , является вопросом принятия юридических решений, равно как и вопросом биологии или жизненного опыта.

    Сексуальная ориентация

    Сексуальная ориентация означает эмоциональное и сексуальное влечение человека к определенному полу (мужчине или женщине).Сексуальная ориентация обычно делится на четыре категории: гетеросексуальность , влечение к лицам противоположного пола; гомосексуальность , влечение к лицам своего пола; бисексуальность , влечение к лицам любого пола; и асексуальность , отсутствие влечения к обоим полам. Гетеросексуалы и гомосексуалы могут также неофициально называться «натуралами» и «геями» соответственно. Северная Америка — гетеронормативное общество, что означает, что она поддерживает гетеросексуальность как норму.Учтите, что гомосексуалистов часто спрашивают: «Когда вы узнали, что вы гей?» но гетеросексуалов редко спрашивают: «Когда вы узнали, что вы натурал?» (Райл 2011).

    Согласно современным научным представлениям, люди обычно осознают свою сексуальную ориентацию в период между средним детством и ранним подростковым возрастом (American Psychological Association 2008). Им не обязательно участвовать в сексуальной активности, чтобы осознавать эти эмоциональные, романтические и физические влечения; люди могут хранить целомудрие и при этом признавать свою сексуальную ориентацию.Гомосексуальные женщины (также называемые лесбиянками), гомосексуальные мужчины (также называемые геями) и бисексуалы обоих полов могут иметь очень разный опыт обнаружения и принятия своей сексуальной ориентации. В период полового созревания некоторые могут заявлять о своей сексуальной ориентации, в то время как другие могут быть не готовы или не желают заявить о своей гомосексуальности или бисексуальности, поскольку это противоречит историческим нормам североамериканского общества (APA 2008).

    Альфред Кинси был одним из первых, кто концептуализировал сексуальность как континуум, а не как строгую дихотомию геев и натуралов.Чтобы классифицировать этот континуум гетеросексуальности и гомосексуализма, Кинси создал шестибалльную шкалу оценок, которая варьируется от исключительно гетеросексуальных до исключительно гомосексуальных (см. Рис. 12.4). В своей работе « Сексуальное поведение мужчины » 1948 года Кинси пишет: «Мужчины не представляют собой две отдельные популяции, гетеросексуальную и гомосексуальную. Мир не должен делиться на овец и коз… Живой мир — это континуум во всех без исключения его аспектах »(Kinsey et al, 1948).

    Рисунок 12.4. Шкала Кинси показывает, что сексуальность можно измерить не только по гетеросексуальности и гомосексуализму.

    Позже стипендия Евы Кософски Седжвик расширила представления Кинси. Она ввела термин «гомосоциальный», чтобы противопоставить «гомосексуальный», описывая несексуальные однополые отношения. Седжвик признал, что в североамериканской культуре мужчины подвержены четкому разделению между двумя сторонами этого континуума, тогда как женщины обладают большей подвижностью. Это можно проиллюстрировать тем, как женщины в Канаде могут выражать гомосоциальные чувства (несексуальное уважение к людям своего пола) посредством объятий, держания за руки и физической близости.Напротив, канадские мужчины воздерживаются от этих выражений, поскольку они нарушают гетеронормативное ожидание. В то время как женщины испытывают гибкое нормирование вариаций поведения, которое охватывает гетеросоциально-гомосоциальный спектр, мужское поведение подлежит строгим социальным санкциям, если оно переходит на гомосоциальную территорию из-за социальной гомофобии (Sedgwick 1985).

    Нет научного консенсуса относительно точных причин, по которым человек придерживается гетеросексуальной, гомосексуальной или бисексуальной ориентации.Были проведены исследования для изучения возможных генетических, гормональных, связанных с развитием, социальных и культурных влияний на сексуальную ориентацию, но не было никаких доказательств, связывающих сексуальную ориентацию с одним фактором (APA 2008). Однако исследования представляют доказательства, показывающие, что к гомосексуалистам и бисексуалам обращаются иначе, чем к гетеросексуалам в школах, на рабочем месте и в армии. Канадское климатическое исследование 2009 года показало, что 59 процентов старшеклассников из числа ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов или транссексуалов) подвергались словесным оскорблениям в школе по сравнению с 7 процентами учащихся, не принадлежащих к ЛГБТ, 25 процентов подвергались физическим преследованиям. По сравнению с 8 процентами учащихся, не принадлежащих к ЛГБТ, 31 процент подвергались кибер-издевательствам (через Интернет или обмен текстовыми сообщениями) по сравнению с 8 процентами учащихся, не принадлежащих к ЛГБТ, 73 процента чувствовали себя небезопасными в школе по сравнению с 20 процентами не-ЛГБТ. студентов, и 51 процент чувствовали себя неприемлемыми в школе по сравнению с 19 процентами студентов, не принадлежащих к ЛГБТ (Taylor and Peter 2011).

    Большая часть этой дискриминации основана на стереотипах, дезинформации и гомофобии , крайнем или иррациональном отвращении к гомосексуалистам. Основные стратегии предотвращения дискриминации по признаку сексуальной ориентации не вступали в силу до последних нескольких лет. В 2005 году федеральное правительство легализовало однополые браки. Закон о гражданском браке теперь описывает брак в Канаде в гендерно-нейтральных терминах: «Брак для гражданских целей — это законный союз двух лиц, исключая всех остальных» (Закон о гражданском браке (S.С. 2005, с. 33)). В 1996 году в Канадский закон о правах человека были внесены поправки, прямо запрещающие дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, включая неравное обращение с геями, лесбиянками и бисексуалами. Такие организации, как Egale Canada (Равенство геев и лесбиянок повсюду), выступают за права ЛГБТ, создают организации гей-парадов в канадских общинах и продвигают группы поддержки альянсов геев и гетеросексуалов в школах. Правозащитные агентства часто используют аббревиатуру LGBTQ, что означает «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры» и «гомосексуалисты» или «допрос».”

    Гендерные роли

    По мере роста мы учимся вести себя у окружающих. В этом процессе социализации детей знакомят с определенными ролями, которые обычно связаны с их биологическим полом. Термин гендерная роль относится к представлению общества о том, как мужчины и женщины должны действовать и как они должны себя вести. Эти роли основаны на нормах или стандартах, созданных обществом. В канадской культуре мужские роли обычно ассоциируются с силой, агрессией и доминированием, а женские роли обычно связаны с пассивностью, заботой и подчинением.Ролевое обучение начинается с социализации при рождении. Даже сегодня наше общество быстро одевает младенцев мужского пола в голубые, а девочек в розовые, даже применяя эти обозначения пола с цветовой кодировкой, пока ребенок находится в утробе матери.

    Один из способов изучения гендерных ролей — это игра. Родители обычно снабжают мальчиков грузовиками, игрушечными пистолетами и атрибутами супергероев, которые представляют собой активные игрушки, способствующие развитию моторики, агрессии и одиночной игры. Девушкам часто дают куклы и наряды, которые способствуют воспитанию, социальной близости и ролевой игре.Исследования показали, что дети, скорее всего, предпочтут играть с игрушками, подходящими для пола (или игрушками того же пола), даже когда доступны кросс-гендерные игрушки, потому что родители дают детям положительные отзывы (в форме похвалы, участия и физической близости). ) для гендерно-нормативного поведения (Caldera, Huston, and O’Brien 1998).

    Рисунок 12.5. Отцы, как правило, более вовлечены, когда их сыновья занимаются соответствующими гендерными занятиями, например спортом. (Фото любезно предоставлено stephanski / flickr)

    Стремление придерживаться мужских и женских гендерных ролей продолжается и в дальнейшей жизни.Мужчин больше, чем женщин в таких профессиях, как правоохранительные органы, военные и политика. Женщин, как правило, больше, чем мужчин в таких связанных с уходом профессиях, как уход за детьми, здравоохранение и социальная работа. Эти профессиональные роли являются примерами типичного канадского поведения мужчин и женщин, вытекающих из традиций нашей культуры. Приверженность им демонстрирует удовлетворение социальных ожиданий, но не обязательно личных предпочтений (Diamond 2002).

    Половая принадлежность

    Канадское общество допускает определенный уровень гибкости, когда дело доходит до отыгрывания гендерных ролей.В определенной степени мужчины могут брать на себя некоторые женские роли, а женщины могут брать на себя некоторые мужские роли, не мешая своей гендерной идентичности. Гендерная идентичность — это самооценка человека как мужчины или женщины, основанная на его или ее ассоциации с мужскими или женскими гендерными ролями.

    Лица, идентифицирующие себя с ролью, противоположной их биологическому полу, называются трансгендерными . Например, трансгендерные мужчины имеют настолько сильную эмоциональную и психологическую связь с женскими аспектами общества, что идентифицируют свой пол как женский.Параллельная связь с мужественностью существует для трансгендерных женщин. Распространенность трансгендеризма в обществе определить сложно. Статистическое управление Канады заявляет, что у них нет ни окончательного количества людей, чья сексуальная ориентация является лесбиянкой, геем или бисексуалом, ни количества людей, которые являются транссексуалами (Statistics Canada 2011). Однако, по оценкам, от 2 до 5 процентов населения США являются трансгендерами (Transgender Law and Policy Institute 2007).

    трансгендеров, которые хотят изменить свое тело с помощью медицинских вмешательств, таких как хирургия и гормональная терапия, чтобы их физическое состояние лучше соответствовало гендерной идентичности, называются транссексуалами .Они также могут быть известны как транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине (MTF) или от женщины к мужчине (FTM). Не все трансгендеры решают изменить свое тело: многие сохранят свою первоначальную анатомию, но могут представить себя обществу как противоположный пол. Обычно это делается путем принятия платья, прически, манер или других характеристик, которые обычно присваиваются противоположному полу. Важно отметить, что люди, которые переодеваются в одежду другого пола или носят одежду, традиционно относящуюся к противоположному полу, не обязательно являются трансгендерами.Переодевание в одежду другого пола, как правило, является формой самовыражения, развлечения или личного стиля, не обязательно выражением противоположного пола (APA 2008).

    Нет единого убедительного объяснения того, почему люди являются трансгендерами. Выражения и опыт трансгендеров настолько разнообразны, что трудно определить их происхождение. Некоторые гипотезы предполагают биологические факторы, такие как генетика или пренатальный уровень гормонов, а также социальные и культурные факторы, такие как опыт детства и взрослости.Большинство экспертов считают, что все эти факторы влияют на гендерную идентичность человека (APA 2008).

    Однако известно, что трансгендеры и транссексуалы подвергаются дискриминации по признаку своей гендерной идентичности. Люди, которые идентифицируют себя как трансгендеры, в два раза чаще подвергаются нападениям или дискриминации, чем нетранссгендеры; они также в полтора раза чаще подвергаются запугиванию (Национальная коалиция программ по борьбе с насилием, 2010 г.). Такие организации, как Канадская профессиональная ассоциация здоровья трансгендеров (CPATH), Trans Pulse и Национальный центр трансгендерного равенства, работают над поддержкой и предотвращением, реагированием и прекращением всех видов насилия в отношении трансгендеров, транссексуалов и гомосексуалистов.Эти организации надеются, что с помощью просвещения общественности о гендерной идентичности и расширения прав и возможностей трансгендеров и транссексуалов это насилие прекратится.

    Установление связей: социология в реальном мире

    Реальная жизнь

    Причудливая пятница

    Что, если бы вам пришлось жить как противоположный пол? Если вы мужчина, представьте, что вас заставили носить платья с рюшами, изящную обувь и макияж по особым случаям, и вас ожидали романтические комедии и гламурные реалити-шоу.Если вы женщина, представьте, что вас заставили носить бесформенную одежду, приложить минимальные усилия к своему внешнему виду, не проявлять эмоций и смотреть бесчисленные часы спортивных событий и связанных со спортом комментариев. Было бы довольно неудобно, правда? Ну, может, и нет. Многим людям нравится участвовать в занятиях, которые обычно ассоциируются с противоположным полом, и они были бы не против, если бы некоторые культурные ожидания мужчин и женщин были ослаблены.

    Теперь представьте, что когда вы смотрите на свое тело в зеркало, вы чувствуете себя отключенным.Вы чувствуете, что ваши гениталии какие-то постыдные и грязные, и вы чувствуете себя пойманным в чью-то ловушку без шанса на побег. Когда вы становитесь старше, вы ненавидите то, как меняется ваше тело, и поэтому ненавидите себя. Эти элементы разобщенности и стыда важно понимать при обсуждении трансгендерных людей. К счастью, социологические исследования открывают путь к более глубокому и эмпирически обоснованному пониманию трансгендерного опыта.

    Рисунок 12.6. Чаз Боно — трансгендерный сын Шер и Сонни Боно. Трансгендерность — это не одежда или прически; это о самовосприятии. (Фото любезно предоставлено Грегом Эрнандесом / flickr)

    12.2. Пол

    Рисунок 12.7. Традиционные представления о гендерных ролях в Северной Америке подкрепляют идею о том, что женщины должны подчиняться мужчинам. (Фото любезно предоставлено Sport Suburban / Flickr)

    Пол и социализация

    Фраза «мальчики будут мальчиками» часто используется для оправдания такого поведения, как толчки, толчки или другие формы агрессии со стороны мальчиков.Эта фраза подразумевает, что такое поведение неизменно и является частью характера мальчика. Агрессивное поведение, когда оно не причиняет значительного вреда, часто принимается мальчиками и мужчинами, потому что оно соответствует культурным сценариям мужественности. «Сценарий», написанный обществом, в чем-то похож на сценарий, написанный драматургом. Точно так же, как драматург ожидает, что актеры будут придерживаться предписанного сценария, общество ожидает, что женщины и мужчины будут вести себя в соответствии с ожиданиями их соответствующей гендерной роли.Сценарии обычно изучаются в процессе, известном как социализация , который учит людей вести себя в соответствии с социальными нормами.

    Социализация

    В раннем возрасте дети узнают, что у мальчиков и девочек разные ожидания. Межкультурные исследования показывают, что дети осознают гендерные роли к двум или трем годам. В четыре или пять лет большинство детей прочно закрепились в культурно приемлемых гендерных ролях (Kane 1996). Дети приобретают эти роли в процессе социализации — процесса, в ходе которого люди учатся вести себя определенным образом в соответствии с общественными ценностями, убеждениями и взглядами.Например, общество часто рассматривает езду на мотоцикле как мужское занятие и, следовательно, считает его частью мужской гендерной роли. Подобные отношения обычно основаны на стереотипах, чрезмерно упрощенных представлениях о членах группы. Гендерные стереотипы включают чрезмерное обобщение взглядов, черт или моделей поведения женщин или мужчин. Например, женщины могут считаться слишком робкими или слабыми, чтобы ездить на мотоцикле.

    Рисунок 12.8. Хотя в нашем обществе может существовать стереотип, согласно которому мотоциклы ассоциируются с мужчинами, женщины-байкеры демонстрируют, что место женщины выходит далеко за пределы кухни в современной Канаде.(Фотография любезно предоставлена ​​Робертом Куз-Бейкером / Flickr)

    Гендерные стереотипы составляют основу сексизма. Сексизм относится к предвзятым убеждениям, которые ценят один пол над другим. Сексизм различается по степени серьезности. В тех частях мира, где женщины сильно недооценены, девочкам может не быть предоставлен такой же доступ к питанию, здравоохранению и образованию, как мальчикам. Кроме того, они вырастут с верой в то, что заслуживают того, чтобы к ним относились иначе, чем к мальчикам (Thorne 1993; UNICEF 2007). Несмотря на то, что в Канаде это незаконно, когда это практикуется как дискриминация, неравное обращение с женщинами продолжает распространяться в общественной жизни.Следует отметить, что дискриминация по признаку пола происходит как на микро-, так и на макроуровне. Многие социологи сосредотачиваются на дискриминации, которая встроена в социальную структуру; этот тип дискриминации известен как институциональная дискриминация (Pincus 2008).

    Гендерная социализация происходит через четыре основных фактора социализации: семья, образование, группы сверстников и средства массовой информации. Каждый агент усиливает гендерные роли, создавая и поддерживая нормативные ожидания в отношении гендерного поведения.Воздействие также происходит через вторичные факторы, такие как религия и рабочее место. Повторяющееся воздействие этих агентов с течением времени приводит мужчин и женщин к ложному чувству, что они действуют естественно, а не следуют социально сконструированной роли.

    Семья — первый агент социализации. Есть много свидетельств того, что родители по-разному социализируют сыновей и дочерей. Вообще говоря, девочкам предоставляется больше свободы действий, чтобы выйти за рамки предписанной ими гендерной роли (Coltrane and Adams 2004; Kimmel 2000; Raffaelli and Ontai 2004).Однако дифференцированная социализация обычно приводит к большим привилегиям, предоставляемым мальчикам. Например, сыновьям дается больше автономии и независимости в более раннем возрасте, чем дочерям. Им могут быть наложены меньше ограничений на подходящую одежду, привычки свиданий или комендантский час. Сыновья также часто свободны от выполнения домашних обязанностей, таких как уборка или приготовление пищи, и других домашних дел, которые считаются женскими. Дочери ограничены их ожиданием быть пассивными, заботливыми и в целом послушными, а также брать на себя многие из домашних обязанностей.

    Даже когда родители ставят своей целью гендерное равенство, могут быть скрытые признаки неравенства. Например, при разделении домашних дел мальчиков могут попросить вынести мусор или выполнить другие задания, требующие силы или выносливости, а девочек можно попросить складывать белье или выполнять обязанности, требующие аккуратности и осторожности. Было обнаружено, что отцы более тверды в своих ожиданиях относительно гендерного соответствия, чем матери, и их ожидания более сильны в отношении сыновей, чем дочерей (Kimmel 2000).Это верно для многих видов деятельности, включая предпочтение игрушек, стили игры, дисциплину, работу по дому и личные достижения. В результате мальчики, как правило, особенно чувствуют неодобрение отца, когда занимаются деятельностью, которая может считаться женской, например танцами или пением (Coltrane and Adams, 2008). Следует отметить, что социализация родителей и нормативные ожидания различаются в зависимости от социального класса, расы и этнической принадлежности. Исследования в Соединенных Штатах показали, что афроамериканские семьи, например, более склонны, чем кавказцы, моделировать эгалитарную структуру ролей для своих детей (Staples and Boulin Johnson 2004).

    Укрепление гендерных ролей и стереотипов продолжается по достижении ребенком школьного возраста. До недавнего времени школы довольно откровенно пытались расслоить мальчиков и девочек. Первым шагом к стратификации была сегрегация. Девочек поощряли посещать курсы домашнего хозяйства или гуманитарных наук, а мальчиков — курсы магазина, математики и естествознания.

    Исследования показывают, что гендерная социализация все еще происходит в школах сегодня, возможно, в менее очевидных формах (Lips 2004).Учителя могут даже не осознавать, что их действия воспроизводят модели поведения, дифференцированные по полу. Тем не менее, каждый раз, когда они просят учеников расположить свои места или выстроиться в очередь по полу, учителя утверждают, что к мальчикам и девочкам следует относиться по-разному (Thorne, 1993).

    Даже на таких низких уровнях, как детский сад, школы тонко передают девочкам сообщения, указывающие на то, что они менее умны или менее важны, чем мальчики. Например, данные исследования, посвященного ответам учителей на студентов мужского и женского пола, показали, что учителя хвалили студентов мужского пола гораздо больше, чем их коллеги.Кроме того, учителя чаще перебивали девочек и давали мальчикам больше возможностей для развития своих идей (Садкер и Садкер, 1994). Кроме того, как в социальных, так и в академических ситуациях учителя традиционно противопоставляли мальчиков и девочек, усиливая чувство соперничества, а не сотрудничества (Thorne, 1993). Мальчикам также предоставляется большая степень свободы в отношении нарушения правил или незначительных отклонений от нормы, тогда как от девочек ожидается, что они будут тщательно следовать правилам и принимать послушную позу (Ready 2001).Школы усиливают поляризацию гендерных ролей и извечную «битву полов», заставляя девочек и мальчиков участвовать в соревновании.

    Подражание действиям значимых других — первый шаг в развитии отдельного ощущения себя (Mead 1934). Как и взрослые, дети становятся агентами, которые активно поддерживают и применяют нормативные гендерные ожидания к окружающим. Когда дети не соответствуют соответствующей гендерной роли, они могут столкнуться с негативными санкциями, такими как критика или маргинализация со стороны сверстников.Хотя многие из этих санкций носят неформальный характер, они могут быть довольно суровыми. Например, девушку, которая желает заниматься карате вместо уроков танцев, можно назвать «сорванцом», и она столкнется с трудностями в получении признания как в мужских, так и в женских группах сверстников (Ready 2001). Мальчики особенно часто подвергаются насмешкам за гендерное несоответствие (Coltrane and Adams 2008; Kimmel 2000).

    СМИ служат еще одним важным фактором гендерной социализации. На телевидении и в кино женщины, как правило, играют менее значимые роли, и их часто изображают женами или матерями.Когда женщинам отводится ведущая роль, они часто оказываются одной из двух крайностей: здоровая, подобная святым фигура или злобная, гиперсексуальная фигура (Etaugh and Bridges 2003). Такое же неравенство широко распространено в детских фильмах (Smith 2008). Исследования показывают, что из 101 самого кассового фильма с рейтингом G, выпущенного в период с 1990 по 2005 год, трое из четырех персонажей были мужчинами. Из этого 101 фильма только семь были близки к гендерно-сбалансированному, с соотношением персонажей менее 1,5 мужчин на 1 женщину (Smith 2008).

    Телевизионные рекламные ролики и другие формы рекламы также усиливают неравенство и гендерные стереотипы. Женщины почти исключительно представлены в рекламе, рекламирующей продукты для приготовления пищи, уборки или ухода за детьми (Davis 1993). Вспомните, когда вы в последний раз видели мужчину-звезду в рекламе посудомоечной машины или стирального порошка. В целом женщины недостаточно представлены на должностях, связанных с лидерством, интеллектом или уравновешенной психикой. Особую озабоченность вызывает бесчеловечное изображение женщин, особенно в музыкальных клипах.Однако даже в основной рекламе темы насилия и сексуальности встречаются довольно часто (Kilbourne 2000).

    Социальное расслоение и неравенство

    Стратификация — это система, в которой группы людей испытывают неравный доступ к основным, но очень ценным социальным ресурсам. Для Канады характерно гендерное расслоение (а также расслоение по расе, доходу, роду занятий и т. Д.). Доказательства гендерного расслоения особенно актуальны в экономической сфере.Несмотря на то, что женщины составляют почти половину (48 процентов) занятых в фонде заработной платы, мужчины значительно превосходят их по численности в авторитетных, влиятельных и, следовательно, высокооплачиваемых должностях (Статистическое управление Канады, 2011). Доход женщин для работающих полный год и полный рабочий день остается на уровне 72 процентов от дохода мужчин с 1992 года. Средняя почасовая оплата лучше: женщины получали 83 процента средней почасовой оплаты труда мужчин в 2008 году по сравнению с 76 процентами в 1988 году ( Статистическое управление Канады, 2011 г.). Однако, как отмечалось в одном из отчетов, если гендерный разрыв в заработной плате продолжит сокращаться с той же ледяной скоростью, женщины не будут зарабатывать столько же, сколько мужчины, до 2240 года (McInturff 2013).Кроме того, женщины, которые находятся на оплачиваемой рабочей силе, по-прежнему выполняют большую часть неоплачиваемой работы дома. В 2010 году женщины тратили в среднем 50 часов в неделю на уход за детьми по сравнению с 24,4 часа в неделю для мужчин, 13,8 часов в неделю на работу по дому по сравнению с 8,3 часа для мужчин, а 49 процентов женщин тратили более 10 часов в неделю на уход за детьми. старший по сравнению с 25 процентами для мужчин (Статистическое управление Канады, 2011). Эта двойная обязанность удерживает работающих женщин в подчиненной роли в семейной структуре (Hochschild and Machung, 1989).

    Гендерное расслоение через разделение труда характерно не только для Северной Америки. Согласно классической работе Джорджа Мердока « Outline of World Cultures » (1954), все общества классифицируют работу по полу. Когда образец появляется во всех обществах, он называется культурной универсалией . Хотя феномен распределения работы по половому признаку универсален, его специфика — нет. Одна и та же задача не ставится ни перед мужчинами, ни перед женщинами во всем мире. Но примечательно то, как оценивается пол, связанный с каждой задачей.Изучая разделение труда между 324 обществами по всему миру, Мердок обнаружил, что почти во всех случаях работа, возложенная на мужчин, имела больший престиж (Murdock and White, 1969). Даже если типы работы были очень похожи, а различия незначительны, мужская работа все равно считалась более важной.

    В Канаде существует долгая история гендерного расслоения. Если заглянуть в прошлое, то может показаться, что общество добилось больших успехов в устранении некоторых из наиболее вопиющих форм гендерного неравенства (см. Хронологию ниже), но основные эффекты мужского доминирования по-прежнему пронизывают многие аспекты общества.

    • До 1859 года — Замужним женщинам не разрешалось владеть или контролировать собственность
    • До 1909 года — Похищение женщины, не являющейся наследницей, не считалось преступлением
    • До 1918 года — женщинам не разрешалось голосовать
    • До 1953 года — Работодатели могли по закону платить женщине меньше, чем мужчине за ту же работу
    • До 1969 года — женщины не имели права на безопасный и легальный аборт (Nellie McClung Foundation N.d.)
    Рисунок 12.9. В некоторых культурах женщины выполняют все домашние дела без помощи мужчин, поскольку выполнение работы по дому является признаком слабости, которую общество считает женской чертой.(Фото любезно предоставлено Evil Erin / Flickr)

    Теоретические перспективы гендера

    Социологические теории служат руководством для исследовательского процесса и предлагают средства для интерпретации данных исследований и объяснения социальных явлений. Например, социолог, интересующийся гендерным расслоением в образовании, может изучить, почему девочки в средней школе с большей вероятностью, чем их сверстники-мужчины, отстают от ожиданий своего класса по математике и естественным наукам. Другой ученый мог бы исследовать, почему женщины недопредставлены на политических постах, в то время как другой мог бы изучить, как женщины-члены парламента обращаются со своими коллегами-мужчинами на собраниях.

    Структурный функционализм

    Структурный функционализм обеспечил одну из важнейших перспектив социологических исследований 20-го века и оказал большое влияние на исследования в области социальных наук, включая гендерные исследования. При рассмотрении семьи как наиболее неотъемлемого компонента общества представления о гендерных ролях в браке занимают видное место в этой перспективе.

    Функционалисты утверждают, что гендерные роли были установлены задолго до доиндустриальной эпохи, когда мужчины обычно выполняли обязанности вне дома, такие как охота, а женщины обычно выполняли домашние обязанности в доме или вокруг него.Эти роли считались функциональными, потому что женщины часто были ограничены физическими ограничениями во время беременности и кормления грудью и не могли выходить из дома в течение длительных периодов времени. После установления эти роли передавались последующим поколениям, поскольку они служили эффективным средством поддержания надлежащего функционирования семейной системы.

    Когда во время Второй мировой войны произошли изменения в социальном и экономическом климате Канады, произошли изменения и в структуре семьи. Многим женщинам пришлось взять на себя роль кормильца (или современного охотника и собирателя) наряду со своей домашней ролью, чтобы стабилизировать быстро меняющееся общество.Когда мужчины вернулись с войны и захотели восстановить свои рабочие места, общество впало в состояние дисбаланса, поскольку многие женщины не хотели терять свои оплачиваемые должности (Hawke 2007).

    Талкотт Парсонс (1943) утверждал, что противоречие между профессиональными ролями и родственными ролями мужчин и женщин в Северной Америке создает напряжение или напряжение в людях, пытающихся приспособиться к противоречащим нормам или требованиям. Разделение традиционных гендерных ролей среднего класса в семье — муж как кормилец и жена как домохозяйка — было для него функциональным, поскольку роли дополняли друг друга.Они позволили четкое разделение труда между супругами, что обеспечило удовлетворение текущих функциональных потребностей семьи. Согласно Парсонсу, в системе родства в Северной Америке роли жен и мужей оценивались одинаково. Однако в рамках профессиональной системы ценилась только роль мужа как кормильца. Было «асимметричное отношение супружеской пары к профессиональной структуре» (с. 191). Исключение из профессиональной системы означало, что женщины должны были найти функциональный эквивалент профессиональному статусу их мужей, чтобы продемонстрировать мужьям свое «фундаментальное равенство».В результате Парсон предположил, что эти противоречия приведут к тому, что женщины станут специалистами в области экспрессии, чтобы претендовать на престиж (например, демонстрируя «хороший вкус» во внешности, домашней обстановке, литературе и музыке), в то время как мужчины останутся специалистами в инструментальной или технической областях и стать культурно узким. Он также предположил, что нестабильность женских ролей в этой системе приведет к излишествам, таким как невроз, компульсивная домашняя жизнь, кричащие вкусы, непропорциональная привязанность к общественной или клубной деятельности, а также модель «гламурная девушка»: «использование специфически женских устройств в качестве инструмент навязчивого поиска власти и исключительного внимания »(с.194).

    Критическая социология

    Согласно критической социологии, общество структурировано отношениями власти и господства между социальными группами (например, женщинами и мужчинами), которые определяют доступ к ограниченным ресурсам. Когда социологи исследуют гендер с этой точки зрения, мы можем рассматривать мужчин как доминирующую группу, а женщин как подчиненную группу. Согласно критической социологии, социальные проблемы и противоречия создаются, когда доминирующие группы эксплуатируют или угнетают подчиненные группы.Возьмем, к примеру, движение за избирательное право женщин или дебаты о «праве женщин выбирать» свое репродуктивное будущее. Женщинам трудно подняться над мужчинами, поскольку доминирующие члены группы создают правила успеха и возможностей в обществе (Фаррингтон и Черток, 1993).

    Фридрих Энгельс, немецкий социолог, изучал структуру семьи и гендерные роли. Энгельс предположил, что те же отношения собственника и рабочего, которые наблюдаются в рабочей силе, наблюдаются и в домашнем хозяйстве, когда женщины берут на себя роль пролетариата.Таким образом, женщины подвергаются двойной эксплуатации в капиталистическом обществе, как когда они работают вне дома, так и когда они работают дома. Это связано с зависимостью женщин от мужчин в получении заработной платы, что еще хуже для женщин, которые полностью зависят от своих супругов в плане экономической поддержки. Современные критические социологи предполагают, что, когда женщины становятся наемными работниками, они могут получить власть в структуре семьи и создать более демократические условия в доме, хотя они все еще могут нести большую часть домашнего бремени, как отмечалось ранее (Risman and Johnson-Sumerford 1998 ).

    Феминистическая теория

    Феминистская теория — это разновидность критической социологии, которая исследует неравенство в гендерных вопросах. Он использует критический подход для изучения сохранения гендерных ролей и неравенства. Радикальный феминизм, в частности, рассматривает роль семьи в сохранении мужского доминирования. В патриархальных обществах вклад мужчин считается более ценным, чем вклад женщин. Кроме того, женщины часто ощущают несоответствие между своим личным опытом и тем, как мир представлен обществом в целом.Доктор Дороти Смит назвала этот феномен раздвоенным сознанием (Смит, 1987). Существует разделение между непосредственно пережитым, телесным опытом женских миров (например, их обязанностями по уходу за детьми, стареющими родителями и домашними делами) и доминирующим абстрактным институциональным миром, к которому они должны адаптироваться. Есть два способа познания, переживания и действия, которые прямо противоречат друг другу (Smith 2008). Патриархальные взгляды и договоренности, широко распространенные и воспринимаемые как должное, встроены в правящие отношения.В результате женщинам не только трудно найти признание своего опыта в более широкой патриархальной культуре, но и их точки зрения, как правило, замалчиваются или маргинализируются до такой степени, что их дискредитируют или считают недействительными.

    Исследование Сэндея индонезийского Minangkabau (2004) показало, что в обществах, которые некоторые считают матриархатом (где женщины являются доминирующей группой), женщины и мужчины, как правило, работают совместно, а не на конкурентной основе, независимо от того, считается ли работа женской в ​​Северной Америке. стандарты.Однако мужчины не испытывают чувства раздвоенного сознания в рамках этой социальной структуры, с которым сталкиваются современные канадские женщины (Sanday 2004).

    Символический интеракционизм

    Символический интеракционизм направлен на понимание человеческого поведения путем анализа критической роли символов в человеческом взаимодействии. Это, безусловно, относится к обсуждению мужественности и женственности. Представьте, что вы заходите в банк в надежде получить небольшую ссуду для учебы, дома или небольшого предприятия.Если вы встретитесь с кредитным специалистом-мужчиной, вы можете логически изложить свой случай, перечислив все точные цифры, которые делают вас квалифицированным кандидатом, как средство апелляции к аналитическим характеристикам, связанным с мужественностью. Если вы встретитесь с кредитным специалистом-женщиной, вы можете сделать эмоциональный призыв, заявив о своих добрых намерениях, как средство обращения к заботливым качествам, связанным с женственностью.

    Поскольку значения, присваиваемые символам, созданы обществом, а не естественны, подвижны, а не статичны, мы действуем и реагируем на символы на основе текущего присвоенного значения.Например, слово гей когда-то означало «веселый», но к 1960-м годам оно имело основное значение «гомосексуал». В переходный период оно даже означало «небрежный» или «яркий и показательный» (Oxford American Dictionary, 2010). Кроме того, слово гей (поскольку оно относится к гомосексуалисту) 50 лет назад имело несколько отрицательное и неблагоприятное значение, но с тех пор приобрело более нейтральный и даже положительный оттенок.

    Эти сдвиги в символическом значении применимы и к семейной структуре.В 1976 году, когда только 27,6 процента замужних женщин с детьми дошкольного возраста были частью оплачиваемой рабочей силы, работающая мать все еще считалась аномалией, и существовало общее мнение, что работающие женщины были «эгоистичными» и плохими матерями. Сегодня, когда большинство женщин с детьми дошкольного возраста являются частью оплачиваемой рабочей силы (66,5 процента), работающая мать считается более нормальным явлением (Статистическое управление Канады, 2011).

    Концепция «зеркального я» социолога Чарльза Х. Кули (1902) также может быть применена к интеракционистским гендерным исследованиям.Кули предполагает, что самоопределение человека основывается главным образом на взгляде на общество (например, если общество воспринимает мужчину как мужчину, то этот мужчина будет воспринимать себя как мужчину). Когда люди выполняют задачи или обладают характеристиками, основанными на назначенной им гендерной роли, их называют , выполняющими пол . Это представление основано на работе Веста и Циммермана (1987). Независимо от того, выражаем ли мы нашу мужественность или женственность, утверждают Уэст и Циммерман, мы всегда «занимаемся гендером».Таким образом, пол — это то, что мы, , делаем или выполняем, или выполняем, а не то, что мы, , являемся .

    Установление связей: социологические исследования

    Быть мужчиной, женщиной и быть здоровым

    В 1971 году Броверман и Броверман провели новаторское исследование качеств, которые специалисты по психическому здоровью приписывают мужчинам и женщинам. Когда его просили назвать характеристики женщины, в список были включены такие слова, как неагрессивный, нежный, эмоциональный, тактичный, менее логичный, не амбициозный, зависимый, пассивный и аккуратный.В список мужских характеристик входили такие слова, как агрессивный, грубый, бесстрастный, резкий, логичный, прямой, активный и небрежный (Seem and Clark 2006). Позже, когда его попросили описать характеристики здорового человека (не зависимого от пола), список был почти идентичен списку мужчин.

    Это исследование выявило общее предположение о том, что принадлежность к женщине связана с нездоровьем или нездоровьем. Эта концепция кажется крайне устаревшей, но в 2006 году Сим и Кларк повторили исследование и получили аналогичные результаты.Опять же, характеристики, связанные со здоровым мужчиной, были очень похожи на характеристики здорового (бесполого) взрослого человека. Список характеристик, связанных с женской принадлежностью, несколько расширился, но не показал значительных изменений по сравнению с исходным исследованием (Seem and Clark 2006). Такая интерпретация женских характеристик может однажды помочь нам лучше понять гендерные различия при определенных заболеваниях, например, почему можно ожидать, что у каждой восьмой женщины в течение жизни разовьется клиническая депрессия (Национальный институт психического здоровья, 1999).Возможно, эти диагнозы являются не только отражением здоровья женщины, но и отражением того, что общество навешивает ярлыки на женские характеристики, или результатом институционализированного сексизма.

    12,3. Секс и сексуальность

    Рисунок 12.10. Сексуальные практики могут сильно различаться в разных группах. Последние тенденции включают данные о том, что супружеские пары занимаются сексом чаще, чем одинокие, и что 27 процентов супружеских пар в возрасте от 30 лет занимаются сексом не менее двух раз в неделю (NSSHB 2010).(Фото любезно предоставлено epSos.de/Flickr)

    Сексуальные отношения и практики

    В области сексуальности социологи сосредотачивают свое внимание на сексуальных установках и практиках, а не на физиологии или анатомии. Сексуальность рассматривается как способность человека испытывать сексуальные чувства. Изучение сексуальных установок и практик — особенно интересная область социологии, поскольку сексуальное поведение является универсальным культурным наследием. В любое время и в любом месте подавляющее большинство людей участвовало в сексуальных отношениях (Broude 2003).Однако каждое общество по-разному интерпретирует сексуальность и сексуальную активность. Многие общества по всему миру по-разному относятся к добрачному сексу, возрасту согласия на половую жизнь, гомосексуализму, мастурбации и другим видам сексуального поведения, которые не соответствуют общепринятым культурным нормам (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998). В то же время социологи узнали, что определенные нормы (например, неодобрение инцеста) разделяются в большинстве обществ. Точно так же в обществах обычно есть нормы, укрепляющие принятую ими социальную систему сексуальности.

    То, что считается «нормальным» с точки зрения сексуального поведения, основано на нравах и ценностях общества. Например, общества, которые ценят моногамию, скорее всего, выступят против внебрачного секса. Люди приобщаются к сексуальным установкам своей семьей, системой образования, сверстниками, средствами массовой информации и религией. Исторически сложилось так, что религия оказывала наибольшее влияние на сексуальное поведение в большинстве обществ, но в последние годы сверстники и средства массовой информации стали двумя из самых сильных факторов влияния, особенно на североамериканских подростков (Potard, Courtois, and Rusch, 2008).Давайте внимательнее посмотрим на сексуальные отношения в Канаде и во всем мире.

    Сексуальность во всем мире

    Межнациональное исследование сексуальных отношений в промышленно развитых странах показывает, что нормативные стандарты во всем мире различаются. Например, несколько исследований показали, что скандинавские студенты более терпимы к добрачному сексу, чем североамериканские студенты (Grose 2007). Исследование 37 стран показало, что незападные общества, такие как Китай, Иран и Индия, высоко ценили целомудрие потенциального партнера, в то время как западноевропейские страны, такие как Франция, Нидерланды и Швеция, мало ценили предыдущий сексуальный опыт. (Басс 1989).

    Даже среди западных культур отношения могут отличаться. Например, согласно опросу 33 590 человек в 24 странах, 89 процентов шведов ответили, что нет ничего плохого в добрачном сексе, в то время как только 42 процента ирландцев ответили так. Согласно тому же исследованию, 93 процента филиппинцев ответили, что секс до 16 лет всегда неправильный или почти всегда неправильный, в то время как только 75 процентов россиян ответили так (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998). Сексуальные отношения также могут варьироваться в пределах страны.Например, 45 процентов испанцев ответили, что гомосексуальность всегда неправильный, а 42 процента ответили, что это никогда не ошибочно; только 13 процентов ответили где-то посередине (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998).

    Из промышленно развитых стран Швеция считается наиболее либеральной в отношении отношения к сексу, включая сексуальные практики и сексуальную открытость. В стране очень мало правил в отношении сексуальных изображений в средствах массовой информации, а половое воспитание, которое начинается примерно с шести лет, является обязательной частью школьной программы Швеции.Разрешительный подход Швеции к сексу помог стране избежать некоторых серьезных социальных проблем, связанных с сексом. Например, уровень подростковой беременности и заболеваний, передаваемых половым путем, является одним из самых низких в мире (Grose 2007). Казалось бы, Швеция — образец преимуществ сексуальной свободы и откровенности. Однако реализация шведских идеалов и политики в отношении сексуальности в других, более политически консервативных странах, скорее всего, встретит сопротивление.

    Сексуальность в Канаде

    Канаду часто считают консервативной и «неповоротливой» по сравнению с Соединенными Штатами, которые гордятся тем, что являются страной «свободных».Однако Соединенные Штаты гораздо строже, когда речь идет об общем отношении своих граждан к сексу. В упомянутом выше международном опросе 12 процентов канадцев заявили, что добрачный секс всегда неправильно, по сравнению с 29 процентами американцев. Средний показатель среди 24 стран, опрошенных по этому вопросу, составил 17 процентов. Пятьдесят пять процентов канадцев по сравнению с 71 процентом американцев осуждали секс до 16 лет, 68 процентов по сравнению с 80 процентами осуждали внебрачный секс и 39 процентов по сравнению с 70 осуждали гомосексуальность (Widmer, Treas, and Newcomb, 1998).Международное исследование 2013 года показало, что на вопрос «Следует ли обществу принимать гомосексуальность?» 80 процентов канадцев сказали «да» по сравнению с 14 процентами, которые сказали «нет», тогда как в Соединенных Штатах 60 процентов сказали «да», а 33 процента сказали «нет» (Pew Research Center 2013).

    В культуре Северной Америки особенно строгое отношение к сексу, когда речь идет о женщинах и сексуальности. Распространено мнение, что мужчины более сексуальны, чем женщины. На самом деле, есть популярное мнение, что мужчины думают о сексе каждые семь секунд.Однако исследования показывают, что мужчины думают о сексе в среднем 19 раз в день по сравнению с 10 раз в день для женщин (Fisher, Moore, and Pittenger, 2011).

    Вера в то, что мужчины имеют или имеют право на большее сексуальное влечение, чем женщины, порождает двойные стандарты. Ира Рейсс, пионер в области сексуальных исследований, определила двойной стандарт как запрещающий добрачный половой акт для женщин, но разрешающий его для мужчин (Reiss 1960). Этот стандарт превратился в разрешение женщинам заниматься добрачным сексом только в рамках преданных любовных отношений, но разрешает мужчинам вступать в половые отношения с любым количеством партнеров без каких-либо условий (Milhausen and Herold 1999).Из-за этого двойного стандарта у женщины, вероятно, будет меньше сексуальных партнеров в течение жизни, чем у мужчины. Согласно опросу Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), средняя 35-летняя женщина имела трех сексуальных партнеров противоположного пола, в то время как средний 35-летний мужчина имел вдвое больше (Centers for Disease Control 2011). ). В исследовании с участием 1479 канадцев старше 18 лет у мужчин было в среднем 11,25 сексуальных партнеров за всю жизнь, тогда как у женщин в среднем было 4 человека (Fischtein, Herold, and Desmarais 2007).

    Социологические взгляды на секс и сексуальность

    Социологи, представляющие все три основных теоретических взгляда, изучают роль, которую сексуальность играет в современной общественной жизни. Ученые признают, что сексуальность продолжает оставаться важным фактором в социальной иерархии и властных отношениях и что способ построения сексуальности оказывает значительное влияние на восприятие, взаимодействие, здоровье и результаты.

    Структурный функционализм

    Когда дело доходит до сексуальности, функционалисты подчеркивают важность регулирования сексуального поведения для обеспечения сплоченности брака и стабильности семьи.Поскольку функционалисты идентифицируют семейную ячейку как наиболее неотъемлемый компонент общества, они постоянно уделяют ей внимание и выступают в пользу социальных механизмов, которые способствуют и обеспечивают сохранение семьи.

    Функционалисты, такие как Талкотт Парсонс и др. (1955) давно утверждали, что регулирование сексуальной активности является важной функцией семьи. Социальные нормы, касающиеся семейной жизни, традиционно поощряли сексуальную активность внутри семьи (брак) и препятствовали активности вне ее (добрачный и внебрачный секс).С точки зрения функционализма, цель поощрения сексуальной активности в рамках брака — усилить связь между супругами и гарантировать, что деторождение происходит в рамках стабильных, юридически признанных отношений. Такая структура дает потомству наилучшие шансы на соответствующую социализацию и предоставление основных ресурсов.

    С точки зрения функционализма, гомосексуальность не может продвигаться в широких масштабах в качестве приемлемой замены гетеросексуальности.Если бы это произошло, деторождение в конечном итоге прекратилось бы. Таким образом, гомосексуальность, если он встречается преимущественно среди населения, является дисфункциональным для общества. Эта критика не принимает во внимание растущее юридическое признание однополых браков или рост числа гомосексуальных и лесбийских пар, которые предпочитают рожать и воспитывать детей с помощью различных доступных ресурсов. Конечно, это не тот случай, когда гомосексуалы не могут вступать в брак или производить потомство с представителями противоположного пола, как это происходило на протяжении всей истории.

    Критическая социология

    С критической точки зрения, сексуальность — это еще одна область, в которой присутствует различие во власти и где доминирующие группы активно работают над продвижением своего мировоззрения, а также своих экономических интересов. гомосексуальность был признан уголовно наказуемым деянием в Канаде в 1841 году. Во времена Конфедерации в 1867 году содомия была запрещена, а в 1890 году Уголовный кодекс Канады объявил «грубые непристойные действия» между мужчинами незаконными. Акты «непристойного поведения» между женщинами не запрещались до 1953 года.На протяжении 1950-х и 1960-х годов к гомосексуалистам даже относились как к угрозе национальной безопасности, а сотни геев и лесбиянок потеряли работу на государственной службе или были исключены из армии. Тысячи находились под наблюдением (Kinsman 2000). Только в 1969 году в Уголовный кодекс были внесены поправки, смягчающие законы против гомосексуализма. Как сказал министр юстиции Пьер Трюдо в 1967 году, когда были внесены поправки: «Взять хотя бы гомосексуальность. Я думаю, что мы придерживаемся той точки зрения, что государству нет места в спальнях нации.Я думаю, что то, что происходит наедине между взрослыми, не имеет отношения к Уголовному кодексу. Другое дело, когда он становится достоянием общественности, а когда речь идет о несовершеннолетних, — другое дело »(CBC 2012). Только в 2005 году однополым парам было предоставлено право вступать в брак. Критическая социология спрашивает, почему гомосексуальность и другие типы сексуальности стали предметом преследований со стороны доминирующего сексуального большинства.

    С точки зрения критической социологии, ключевое измерение социального неравенства, основанного на сексуальности, связано с самой концепцией «сексуальности».Сексуальность связана с отношениями между знанием и властью. гомосексуал был впервые определен как «тип личности» в 19 веке: сексуальный «инверт». Это определение было «научным», но никоим образом не зависело от культурных норм и предрассудков того времени. Идея о том, что гомосексуалистам свойственна внутренняя девиантная «инверсия» сексуальных инстинктов, зависела от новых научных дисциплин — биологии и психиатрии (Foucault 1980). После столетий, когда сексуальные предпочтения человека были в значительной степени вопросом общественного безразличия, проблема сексуальности внезапно возникла в 19 веке как биологическая, социальная, психологическая и моральная проблема.Новые определения гомосексуализма и сексуальной инверсии привели к ряду социальных тревог, которые варьировались от угрозы размножению человеческого вида до ощущаемой необходимости «исправить» сексуальные отклонения с помощью психиатрических и медицинских методов лечения. Возникшие мощные нормативные ограничения, основанные в основном на научном различии естественных и неестественных форм сексуальности в XIX веке, привели к наследию скрытой сексуальности и гомофобного насилия, которое сохраняется и по сей день.Они зависели от того, как научные типы знаний, определяющие гомосексуалистов как неестественный тип личности, сочетались с возникающими формами медицинской, психиатрической, правовой и государственной власти.

    Таким образом, часть проблемы власти, связанной с сексуальностью или полом, связана с воспринимаемой «естественностью» сексуальной идентичности. Однако наличие пола или сексуальной идентичности кажется естественным только в той степени, в которой он вписывается в доминирующую гендерную схему . Доминирующая гендерная схема — это идеология, которая, как и все идеологии, служит увековечиванию неравенства во власти и статусе.Эта схема утверждает, что: 1) пол — это биологическая характеристика, которая дает только два варианта, мужской или женский, и 2) пол — социальная или психологическая характеристика, которая проявляет или выражает биологический пол. Опять же, существует только два варианта: мужской или женский. «Все люди либо одного пола, либо другого. Ни один человек не может быть ни тем, ни другим. Ни один человек не может быть и тем, и другим. Ни один человек не может изменить пол без серьезного медицинского вмешательства »(Devor 2000).

    Для многих это естественно.Само собой разумеется. Однако, если кто-то не вписывается в доминирующую гендерную схему, тогда естественность его гендерной идентичности ставится под сомнение. Это происходит в первую очередь из-за действий внешних авторитетов и экспертов, которые определяют тех, кто не подходит, либо как ошибки природы, либо как продукты неудачной социализации и индивидуальной психопатологии. Это также ставится под сомнение действиями сверстников и членов семьи, которые с беспокойством или осуждением реагируют, когда девочка недостаточно женственна или мальчик недостаточно мужественен.Тем более, что у тех, кто не подходит, тоже есть вопросы. Они могут начать задаваться вопросом, почему нормы общества не отражают их самоощущение, и таким образом начать чувствовать себя не в ладах с миром. Для критической социологии это вопросы, определенные в контексте властных отношений в обществе.

    Символический интеракционизм

    Интеракционисты сосредотачиваются на значениях, связанных с сексуальностью и сексуальной ориентацией. Поскольку женственность в североамериканском обществе обесценивается, те, кто перенимают такие черты, становятся предметом насмешек; это особенно актуально для мальчиков или мужчин.Подобно тому, как мужественность является символической нормой, гетеросексуальность также стала обозначать нормальность.

    Опыт гендерных и сексуальных аутсайдеров — гомосексуалистов, бисексуалов, транссексуалов, женщин, которые не выглядят или не ведут себя «по-женски», мужчин, которые не выглядят или не ведут себя «по-мужски», и т. Д. — раскрывают тонкий драматургический порядок социальных процессов и переговоров через которую вся гендерная идентичность поддерживается и признается другими. С точки зрения символического интеракционизма, «прохождение» за «нормального» гетеросексуала зависит от того, какие сексуальные сигналы и опоры будут приняты и интерпретированы другими как приемлемые.

    Процесс выхода гомосексуалистов описывается Вивьен Касс как ряд социальных этапов, которые индивид вынужден согласовывать с другими (Devor 1997): во-первых, период смешения идентичности, когда человек пытается отрицать или сопротивляться растущее подозрение, что он или она гомосексуал; во-вторых, период сравнения идентичности, когда человек исследует ряд доступных вариантов идентичности, чтобы увидеть, какой из них лучше всего объясняет его или ее самоощущение; в-третьих, период толерантности к идентичности, когда человек признает «я, вероятно, гей» и ищет дополнительную информацию и контакты; в-четвертых, период принятия идентичности, в течение которого человек тщательно управляет сексуальной информацией или требует публичного признания своей сексуальной идентичности; в-пятых, период гордости за идентичность, когда человек сильно отождествляет себя со своей референтной группой и сводит к минимуму ценность других; и в-шестых, период синтеза идентичности, в котором сексуальность человека натурализуется, что становится «несущественным».Конечно, переход между этими этапами не предопределен, и можно застрять на одном этапе или даже вернуться назад. Для гомосексуалистов такие переходы сопряжены с трудностями.

    В какой степени тот же процесс применим к гетеросексуалам? Хотя идея выступить гетеросексуалом, мужчиной или женщиной может показаться абсурдной, эта абсурдность основана на нормах гетеронормативного общества, которые настолько глубоко укоренились, что заставляют их казаться естественными.Социальные процессы приобретения пола и сексуальной идентичности или «обладания» полом или сексуальностью, по сути, одинаковы; тем не менее, степень, в которой общество принимает результирующих идентичностей, отличается.

    Интеракционистов также интересует, как дискуссии о гомосексуалистах часто фокусируются почти исключительно на сексуальной жизни геев и лесбиянок; гомосексуалы, особенно мужчины, могут считаться гиперсексуальными и, в некоторых случаях, девиантными. Интеракционизм может также сосредоточиться на оскорблениях, используемых для описания гомосексуалистов.Такие ярлыки, как «королева» и «пидор», часто используются для унижения гомосексуальных мужчин путем их феминизации. Это впоследствии влияет на то, как гомосексуалы воспринимают себя. Вспомните «зеркальное я» Кули, которое предполагает, что «я» развивается в результате интерпретации и оценки ответов других (Cooley 1902). Постоянное воздействие оскорбительных ярлыков, шуток и всепроникающей гомофобии может привести к негативному самооценке или, что еще хуже, ненависти к себе. CDC сообщает, что у гомосексуальных молодых людей, которые испытывают высокий уровень социального отторжения, в шесть раз больше шансов иметь высокий уровень депрессии и в восемь раз больше вероятность попытки самоубийства (CDC 2011).

    Квир-теория

    Квир-теория — это точка зрения, которая проблематизирует способ, которым нас учили думать о сексуальной ориентации. Называя свою дисциплину «странной», эти ученые отвергают эффект навешивания ярлыков; вместо этого они используют слово «квир» и используют его в своих целях. Квир-теоретики отвергают доминирующую гендерную схему и дихотомию сексуальных ориентаций на два взаимоисключающих результата: гомосексуальный или гетеросексуальный.Скорее, эта точка зрения подчеркивает необходимость более гибкой и гибкой концептуализации сексуальности — такой, которая допускает изменения, переговоры и свободу. Текущая схема, используемая для классификации людей как «гетеросексуальных» или «гомосексуальных», противопоставляет одну ориентацию другой. Это отражает другие репрессивные схемы в нашей культуре, особенно те, которые касаются пола и расы (черный против белого, мужчина против женщины).

    Квир-теоретик Ева Кософски Седжвик выступила против монолитного определения сексуальности в североамериканском обществе — против его сведения к одному фактору: полу желаемого партнера.Седжвик выявил десятки других отличий сексуальности людей, например:

    • Даже одинаковые половые органы значат для разных людей разные вещи
    • Сексуальность составляет большую часть самооценки одних людей и небольшую долю других
    • Кто-то много думает о сексе, кто-то мало
    • Некоторым людям нравится много заниматься сексом, другим — мало или совсем не заниматься
    • Многие люди в наибольшей степени умственно / эмоционально вовлечены в половые акты, которых они не совершают или даже не хотят совершать
    • Кому-то нравятся спонтанные сексуальные сцены, другим нравятся сцены с подробным сценарием, третьим нравятся спонтанно звучащие сцены, которые, тем не менее, полностью предсказуемы
    • Некоторые люди, будь то гомосексуалы, гетеросексуалы или бисексуалы, воспринимают свою сексуальность как глубоко укоренившуюся в матрицу гендерных значений и гендерных различий.Других каждой сексуальности нет (Sedgwick 1990)

    В конце концов, квир-теория пытается поставить под вопрос способы, которыми общество воспринимает и переживает секс, гендер и сексуальность, открывая дверь для нового научного понимания.

    В этой главе мы исследовали сложности гендера, пола и сексуальности. Разграничение пола, пола и сексуальной ориентации — важный первый шаг к более глубокому пониманию и критическому анализу этих вопросов. Понимание социологии пола, гендера и сексуальности поможет осознать неравенство, с которым сталкиваются подчиненные группы, такие как женщины, гомосексуалы и транссексуалы.

    Ключевые термины

    раздвоенное сознание опыт разделения между непосредственно проживаемым телесным миром жизни женщин и доминирующим, мужским, абстрактным, институциональным миром, к которому они должны адаптироваться

    выполнение гендерных задач , когда люди выполняют задачи в зависимости от пола, назначенного им обществом и, в свою очередь, самими собой

    доминирующая гендерная схема идеологическая основа, согласно которой существует только два возможных пола, мужской и женский, и два возможных пола, мужской и женский

    двойной стандарт Концепция, запрещающая добрачные половые сношения для женщин, но разрешающая их для мужчин

    пол термин, относящийся к социальным или культурным различиям в поведении, которые считаются мужскими или женскими

    гендерная идентичность ощущение себя мужчиной или женщиной

    гендерная роль представление общества о том, как мужчины и женщины должны вести себя

    гомофобия крайнее или иррациональное отвращение к гомосексуалистам

    квир-теория научная дисциплина, которая ставит под сомнение фиксированные (нормативные) определения пола и сексуальности

    пол термин, обозначающий наличие физических или физиологических различий между мужчинами и женщинами

    сексизм предвзятое мнение, что один пол следует ценить выше другого

    сексуальная ориентация Эмоциональное и сексуальное влечение человека к определенному полу (мужчине или женщине)

    сексуальность Способность человека к сексуальным ощущениям

    трансгендеры термин, относящийся к лицам, идентифицирующим себя с поведением и характеристиками, противоположными их биологическому полу

    транссексуалов трансгендеров, изменяющих свое тело с помощью медицинских вмешательств, таких как хирургия и гормональная терапия

    Краткое содержание раздела

    12.1. Разница между полом и полом
    Термины «пол» и «пол» относятся к двум различным идентификаторам. Пол обозначает биологические характеристики, различающие мужчин и женщин, в то время как пол обозначает социальные и культурные характеристики мужского и женского поведения. Пол и пол не всегда синхронны. Трансгендерами считаются лица, которые сильно отождествляют себя с противоположным полом.

    12.2. Пол
    Дети узнают о гендерных ролях в раннем возрасте.Они приходят к пониманию и выполнению этих ролей через социализацию, которая происходит через четыре основных фактора: семью, образование, группы сверстников и средства массовой информации. Социализация в узко предписанных гендерных ролях приводит к расслоению мужчин и женщин. Каждая социологическая точка зрения предлагает ценную точку зрения для понимания того, как и почему гендерное неравенство возникает в нашем обществе.

    12.3. Секс и сексуальность
    Изучая пол и сексуальность, социологи сосредотачивают свое внимание на сексуальных установках и практиках, а не на физиологии или анатомии.Нормы, касающиеся пола и сексуальности, различаются в зависимости от культуры. В целом, Канада имеет тенденцию быть менее консервативной, чем Соединенные Штаты в отношении сексуальных отношений. В результате гомосексуалы по-прежнему сталкиваются с оппозицией и дискриминацией в большинстве основных социальных институтов, но дискриминация по признаку сексуальной ориентации законодательно запрещена канадской конституцией, геи и лесбиянки могут вступать в брак в Канаде, а школьные советы по всей стране учредили политика противодействия издевательствам для предотвращения нападений на студентов-ЛГБТ.

    Раздел викторины

    12.1. Разница между полом и полом
    1. Термины «мужской» и «женский» относятся к _________ человека.

    1. Пол
    2. Пол
    3. Оба пола и пол
    4. Ничего из вышеперечисленного

    2. _______ — это самооценка человека как мужчины или женщины, основанная на его или ее ассоциации с мужскими или женскими гендерными ролями.

    1. Гендерная идентичность
    2. Гендерная предвзятость
    3. Сексуальная ориентация
    4. Сексуальные отношения

    3.Исследования показывают, что люди знают о своей сексуальной ориентации ___________________.

    1. В младенчестве
    2. В раннем подростковом возрасте
    3. В раннем взрослом возрасте
    4. В зрелом возрасте

    4. Человек, который биологически является женщиной, но идентифицирует себя с мужским полом и перенес операцию по изменению своего тела, считается _____________________.

    1. Трансгендеры
    2. транссексуал
    3. Трансвестит
    4. гомосексуал

    5.Что из следующего является правильным в отношении объяснения трансгендеризма?

    1. Это строго биологическое заболевание, связанное с химическим дисбалансом в мозге.
    2. Это поведение, которому можно научиться в процессе общения с другими трансгендерами.
    3. Он генетический и обычно пропускает одно поколение.
    4. В настоящее время нет окончательного объяснения трансгендеризма.

    12.2. Пол
    6. Что из следующего является лучшим примером гендерного стереотипа?

    1. Женщины обычно ниже мужчин.
    2. Мужчины живут не так долго, как женщины.
    3. Женщины, как правило, чрезмерно эмоциональны, а мужчины — рассудительны.
    4. Мужчины занимают больше высокооплачиваемых руководящих должностей, чем женщины.

    7. Что из следующего является лучшим примером роли сверстников в социализации детей школьного возраста?

    1. Дети могут действовать со своими сверстниками, как им заблагорассудится, потому что дети не осведомлены о гендерных ролях.
    2. Сверстники служат системой поддержки для детей, которые хотят действовать вне установленных для них гендерных ролей.
    3. Сверстники склонны усиливать гендерные роли путем критики и маргинализации тех, кто ведет себя не по назначенным им ролям.
    4. Ничего из вышеперечисленного

    8. К какой теоретической точке зрения наиболее вероятно применимо следующее утверждение: женщины продолжают брать на себя ответственность в домашнем хозяйстве наряду с оплачиваемым занятием, потому что это обеспечивает бесперебойное ведение домашнего хозяйства (т.е. в состоянии равновесия)?

    1. Теория конфликта
    2. Функционализм
    3. Феминистская теория
    4. Символический интеракционизм

    9.Гендерное расслоение затрагивает только женщин.

    1. Истинно
    2. Ложь

    10. Согласно символической интеракционистской перспективе, мы «делаем гендер» _____________________.

    1. За половину нашей деятельности
    2. Только когда это применимо к нашему биологическому полу
    3. Только если мы будем активно следовать гендерным ролям
    4. Всегда, во всем, что мы делаем

    12.3. Секс и сексуальность
    11.Какая западная страна считается наиболее либеральной в отношении секса?

    1. США
    2. Швеция
    3. Мексика
    4. Ирландия

    12. По сравнению с большинством западных обществ сексуальные отношения в США считаются _____________.

    1. Консервативный
    2. Либерал
    3. Разрешающий
    4. Бесплатно

    13. Социологи связывают сексуальность с _______________________.

    1. Гетеросексуальность
    2. гомосексуальность
    3. Биологические факторы
    4. Способность человека к сексуальным ощущениям

    14.Какая теоретическая точка зрения подчеркивает важность регулирования сексуального поведения для обеспечения сплоченности брака и стабильности семьи?

    1. Функционализм
    2. Теория конфликта
    3. Символический интеракционализм
    4. Странная теория

    Краткий ответ

    12.1. Разница между полом и полом

    1. Почему социологи считают важным различать пол и гендер? Какое значение имеет дифференциация в современном обществе?
    2. Как на детскую игру влияют гендерные роли? Вспомните свое детство.Насколько «гендерно» были доступны вам игрушки и занятия? Вы помните, как гендерные ожидания выражались через одобрение или неодобрение вашего игрового выбора?

    12.2. Пол

    1. Как родители по-разному относятся к сыновьям и дочерям? Как обычно реагируют на это лечение сыновья и дочери?
    2. Что можно сделать, чтобы уменьшить влияние гендерного расслоения на рабочем месте? Как гендерное расслоение вредит и мужчинам, и женщинам?

    12.3. Секс и сексуальность

    1. Назовите три примера гетеронормативности канадского общества.
    2. Рассмотрите типы уничижительных ярлыков, которые изучают социологи, и объясните, как они могут применяться к дискриминации по признаку сексуальной ориентации.

    Дальнейшие исследования

    12.1. Разница между полом и гендером
    Дополнительную информацию о гендерной идентичности и защите интересов трансгендеров можно найти на веб-сайте Global Action for Trans Equality http: // openstaxcollege.org / l / trans_equality.

    12.2. Пол
    Для получения дополнительной статистики по гендерным вопросам посетите веб-сайт Центров США по контролю и профилактике заболеваний по адресу http://openstaxcollege.org/l/center_disease_control/ и просмотрите изображения, такие как «гендер и образование» и «гендер и здоровье». ” (Используйте кавычки при поиске.)

    Список литературы

    12. Введение в гендер, секс и сексуальность
    Хайнс, Салли и Там Сэнгер. 2010. Трансгендерные идентичности: к социологическому анализу гендерного разнообразия .Нью-Йорк: Рутледж.

    Линг, Лиза. 2011. «Трансгендерный ребенок: трудный выбор для родителей». http://www.oprah.com . Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.oprah.com/own-our-america-lisa-ling/Transgender-Child-A-Parents-Difficult-Choice).

    Weiss, Debra C. 2011. «Отчет:« Ошеломляющее количество попыток суицида трансгендерами свидетельствует о несправедливости ». ABA Journal , 4 февраля. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.abajournal.com/news/article/staggering_rate_of_attempted_suicides_by_transgenders_highlights_injustices/).

    12.1. Разница между полом и полом
    Американская психологическая ассоциация (APA). 2008. «Ответы на ваши вопросы: для лучшего понимания сексуальной ориентации и гомосексуализма». Вашингтон. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.apa.org/topics/sexuality/orientation.aspx).

    Кальдера, Ивонн, Алета Хьюстон и Марион О’Брайен. 1998. «Социальные взаимодействия и игровые модели родителей и малышей с женскими, мужскими и нейтральными игрушками.» Развитие ребенка 60 (1): 70–76.

    Case, M.A. 1995. «Разделение пола и сексуальной ориентации: женатый мужчина в законе и феминистской юриспруденции». Юридический журнал Йельского университета 105 (1): 1–105.

    Коуэн, Шэрон. 2005. «« Гендер не заменяет секс »: сравнительный анализ прав человека и правового регулирования сексуальной идентичности». Феминистские правовые исследования. 13: 67–96.

    Diamond, Милтон. 2002. «Пол и пол различны: сексуальная идентичность и гендерная идентичность различны.» Клиническая детская психология и психиатрия 7 (3): 320–334. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.hawaii.edu/PCSS/biblio/articles/2000to2004/2002-sex-and-gender.html).

    Джейкобс, Сью-Эллен, Уэсли Томас и Сабин Лэнг. 1997. Два духовных народа: гендерная идентичность, сексуальность и духовность коренных американцев . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press.

    J.E.B. против Алабамы , 144 S. Ct. 1436 (1994).

    Kinsey, Alfred C. et al.1998 [1948]. Сексуальное поведение мужчин . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.

    Moi, T. 2005. Пол, пол и тело . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Национальная коалиция программ борьбы с насилием. 2010. «Насилие на почве ненависти в отношении сообществ лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов и ВИЧ-инфицированных в Соединенных Штатах». Проверено 10 января 2012 г. (http://www.avp.org/storage/documents/Reports/2012_NCAVP_2011_HV_Report.pdf).

    Поаса, Крис.1992. «Самоанский фаафафин: исследование одного случая и обсуждение транссексуализма». Журнал психологии и сексуальности человека 5 (3): 39–51.

    Райл, Робин. 2011. Гендерные вопросы: социологическое исследование . Таузенд-Оукс, Калифорния: Pine Forge Press.

    Седжвик, Ева Кософски. 1985. Между мужчинами: английская литература и мужское гомосоциальное желание . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

    Статистическое управление Канады. 2011. «Гей-прайд… в цифрах.» Медиа-зал: в цифрах. Получено 29 апреля 2014 г. с http://www42.statcan.gc.ca/smr08/2011/smr08_158_2011-eng.htm

    .

    Тейлор, Кэтрин и Трейси Питер. 2011. Каждый класс в каждой школе: первое общенациональное климатическое исследование гомофобии, бифобии и трансфобии в канадских школах. Заключительный отчет. Торонто: Egale Canada Human Rights Trust. Получено 29 апреля 2014 г. с веб-сайта http://mygsa.ca/sites/default/files/resources/EgaleFinalReport-web.pdf

    .

    Институт права и политики трансгендеров.2007. Проверено 13 февраля 2012 г. (www.transgenderlaw.org).

    12.2. Пол
    Колтрейн, Скотт и Мишель Адамс. 2008. Гендер и семья. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

    Кули, Чарльз Хортон. 1902. Человеческая природа и социальный порядок . Нью-Йорк: Scribner’s.

    Дэвис, Дональд М. 1993. «Телевидение — светловолосый мир». American Demographics , специальный выпуск: женщины меняют места 15 (5): 34–41.

    Этоф, Клер и Джудит Бриджес.2004. Жизни женщин: актуальный подход . Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.

    Фаррингтон, К. и В. Черток. 1993. «Теории социальных конфликтов в семье». Стр. 357–381 в Справочник теорий и методов семьи: контекстуальный подход , под редакцией П.Г. Босс, У.Дж. Доэрти, Р. ЛаРосса, У.Р. Шумм и С.К. Steinmetz. Нью-Йорк: Пленум.

    Хоук, Люси А. 2007. «Гендерные роли в американском браке: действительно ли они меняются?» ESSAI 5: 70-74. Проверено 22 февраля 2012 г. (http: // dc.cod.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1023&context=essai).

    Хохшильд, Арли Р. и Энн Мачунг. 1989. Вторая смена: работающие родители и революция дома . Нью-Йорк: Викинг.

    Кейн, Эйлин. 1996. «Гендер, культура и обучение». Вашингтон, округ Колумбия: Академия развития образования.

    Килборн, Жан. 2000. Любовь не купишь: как реклама изменила наше мышление и чувства . Нью-Йорк: Издательство Touchstone.

    Киммел, Майкл.2000. Гендерное общество . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

    Липс, Хиллари М. 2004. «Гендерный разрыв в возможном« я »: расхождение академических взглядов среди старшеклассников и студентов университетов». Половые роли 50 (5/6): 357–371.

    МакИнтурфф, Кейт. 2013 Сокращение гендерного разрыва в Канаде: 2240 год. Вот и мы! Канадский центр альтернативной политики. Оттава. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.policyalternatives.ca/sites/default/files/uploads/publications/National%20Office/2013/04/Closing_Canadas_Gender_Gap_0.pdf

    Мид, Джордж Герберт. 1967 [1934]. Разум, Я и общество: с точки зрения социального бихевиориста . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.

    Мердок, Джордж Питер и Дуглас Р. Уайт. 1969. «Стандартный кросс-культурный образец». Этнология 9: 329–369.

    Национальный институт психического здоровья. 1999. Неопубликованный анализ эпидемиологических зон охвата .

    Фонд Нелли МакКланг. N.d. «История прав женщин.» Фонд Нелли МакКланг. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.ournellie.com/womens-suffrage/history-of-womens-rights

    .

    Оксфордский американский словарь . 2010. 3-е изд. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

    Парсонс, Талкотт. 1958 [1943]. «Система родства в современных Соединенных Штатах». Стр. 177-196 в Очерки социологической теории. NY: Free Press.

    Пинкус, Фред. 2000. «Дискриминация принимает разные формы: индивидуальную, институциональную и структурную.”Стр. 31-35 в чтениях по разнообразию и социальной справедливости . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.

    Рафаэлли, Марсела и Ленна Л. Онтаи. 2004. «Гендерная социализация в латиноамериканских / семейных семьях: результаты двух ретроспективных исследований». Половые роли: Журнал исследований 50 (5/6): 287–299.

    Готово, Дайан. 2001. «Spice Girls, Nice Girls, Girlies и Tomboys: гендерные дискурсы, культура девочек и женственность в начальной школе». Гендер и образование 13 (2): 153-167.

    Рисман, Барбара и Данетт Джонсон-Сумерфорд. 1998. «Делая это честно: исследование постгендерных браков». Журнал брака и семьи (60) 1: 23–40.

    Садкер, Дэвид и Майра Садкер. 1994. Неудача по справедливости: как наши школы обманывают девочек . Торонто, Онтарио: Саймон и Шустер.

    Сэнди, Пегги Ривз. 2004. Женщины в центре: жизнь в современном матриархате . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

    Сьюзен Рэйчел и Дайан М.Кларк. 2006. «Здоровые женщины, здоровые мужчины и здоровые взрослые: оценка гендерных стереотипов в XXI веке». Половые роли 55 (3-4): 247–258.

    Смит, Дороти. 1987. Повседневный мир как проблема: феминистская социология . Бостон: издательство Северо-Восточного университета.

    Смит, Стейси. 2008. «Гендерные стереотипы: анализ популярных фильмов и телевидения». Институт Джины Дэвис по теме Гендер в СМИ . Проверено 10 января 2012 г. (http: // www.thegeenadavisinstitute.org/downloads/GDIGM_Gender_Stereotypes.pdf).

    Staples, Роберт и Линор Боулен Джонсон. 2004. Чернокожие семьи на распутье: проблемы и перспективы . Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.

    Статистическое управление Канады. 2011. Женщины в Канаде: гендерный статистический отчет. Оттава: Статистическое управление Канады. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.statcan.gc.ca/pub/89-503-x/89-503-x2010001-eng.pdf

    .

    Торн, Барри. 1993. Гендерная игра: девочки и мальчики в школе l.Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.

    ЮНИСЕФ. 2007. «Ранняя гендерная социализация». 29 августа. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.unicef.org/earlychildhood/index_40749.html).

    Вест, Кэндис и Дон Циммерман. 1987. «Делая гендер». Гендер и общество 1 (2): 125–151.

    12.3. Секс и сексуальность
    Американская психологическая ассоциация (APA). 2008. «Ответы на ваши вопросы: для лучшего понимания сексуальной ориентации и гомосексуализма.» Вашингтон. Проверено 10 января 2012 г. (http://www.apa.org/topics/sexuality/orientation.aspx).

    Броуд, Гвен Дж. 2003. «Сексуальные отношения и практики». Стр. 177–184 в Энциклопедия пола и пола: мужчины и женщины в мировых культурах Том 1. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер.

    Басс, Дэвид М. 1989. «Половые различия в предпочтениях человека в отношении спаривания: эволюционная гипотеза, проверенная в 37 культурах». Поведенческие и мозговые науки 12 (1): 1–49.

    CBC.2012. «Хронология: права лиц одного пола в Канаде». CBC News. 12 января. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.cbc.ca/news/canada/timeline-same-sex-rights-in-canada-1.1147516

    .

    Центры по контролю и профилактике заболеваний. 2011. «Здоровье лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров». 25 января. Получено 13 февраля 2012 г. (http://www.cdc.gov/lgbthealth/youth.htm).

    Кули, Чарльз Хортон. 1902. Человеческая природа и социальный порядок . Нью-Йорк: Скрибнер.

    Девор, Аарон.1997. FTM: Транссексуалы от женщины к мужчине в обществе. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.

    Девор, Аарон. 2000. «Сколько полов? Сколько полов? Когда двух недостаточно », по состоянию на 30 апреля 2014 г., с веб-сайта http://web.uvic.ca/~ahdevor/HowMany/HowMany.html

    .

    Фиштейн, Дайна, Эдвард Герольд и Серж Десмаре. 2007. «Насколько гендер объясняет сексуальные отношения и поведение? Опрос канадских взрослых ». Архивы сексуального поведения. 36: 451–461.

    Фишер, Т.Д., З.Т. Мур и М. Питтенгер. 2011. «Секс в мозгу?: Исследование частоты сексуальных познаний как функции пола, эротофилии и социальной желательности». Журнал сексуальных исследований 49 (1): 69–77.

    Фуко, Мишель. 1980. История сексуальности Том 1: Введение . Нью-Йорк: Винтажные книги.

    Гроуз, Томас К. 2007. «Прямые факты о птицах и пчелах». US News and World Report, 18 марта. Источник: 13 февраля 2012 г. (http: // www.usnews.com/usnews/news/articles/070318/26sex.htm).

    Родственник, Гэри. 2000. «Построение геев и лесбиянок как угроз национальной безопасности, 1950-1970 годы». Стр. 143–153 в Гэри Кинсман, Дитер К. Бузе и Мерседес Стидман (ред.) В чьей национальной безопасности? Канадское государственное наблюдение и создание врагов. Торонто: Пресса между строк.

    Мильхаузен, Робин и Эдвард Херольд. 1999. «Существуют ли все еще двойные стандарты сексуальности? Восприятие женщин с университетским образованием.” Журнал сексуальных исследований 36 (4): 361–368.

    Парсонс, Талкотт. 1958 [1943]. «Система родства в современных Соединенных Штатах». Стр. 177-196 в Очерки социологической теории. NY: Free Press.

    Парсонс, Талкотт, Роберт Ф. Бейлз, Джеймс Олдс, Моррис Зельдич и Филип Э. Слейтер. 1955. Семья, социализация и процесс взаимодействия . Нью-Йорк: Свободная пресса.

    Исследовательский центр Pew. 2013. «Глобальный разрыв в гомосексуальности: большее признание в более светских и богатых странах.” Исследовательский центр Пью . 4 июня. Получено 30 апреля 2014 г. с сайта http://www.pewglobal.org/files/2013/06/Pew-Global-Attities-Homosexuality-Report-FINAL-JUNE-4-2013.pdf

    .

    Potard, C., R. Courtois, and E. Rusch. 2008. «Влияние сверстников на рискованное сексуальное поведение в подростковом возрасте». Европейский журнал контрацепции и репродуктивного здоровья 13 (3): 264–270.

    Седжвик, Ева Кософски. 1990. Эпистемология туалета . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

    Видмер, Эрик Д., Джудит Треас и Роберт Ньюкомб. 1998. «Отношение к внебрачному сексу в 24 странах». Журнал сексуальных исследований 35 (4): 349.

    Решения раздела викторины

    1. B | 2. А | 3. B | 4. B | 5. D | 6. C | 7. C | 8. B | 9. B | 10. D | 11. B | 12. A | 13. D | 14. А

    Авторство изображений

    Рисунок 12.3. Танец под Бердаче Джорджа Кэтлина (http: //commons.wikimedia.org / wiki / File: Catlin _-_ Dance_to_the_berdache.jpg) находится в общественном достоянии (http://commons.wikimedia.org/wiki/Public_domain)

    Рисунок 12.8. Pink Роберта Коуза Бейкера (https://www.flickr.com/photos/[email protected]/3951652557/in/[email protected]/), используется по лицензии CC BY 2.

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *