Что значит сила духа: Что такое сила духа? | Оренбург Медиа

/ ˈFoɚtəˌtuːd / Брит / ˈFɔːtəˌtjuːd /

существительное

Определение FORTITUDE учащимся

[noncount] формальный

◊ Фраза «кишечная стойкость» неофициально используется в американском английском как юмористическая замена словосочетанию «смелость», что означает «храбрость».”

Fortitude — Virtue First Foundation

Умственная и эмоциональная сила перед лицом трудностей и невзгод.

— Стойкость , 34

For · ti · tude

Стойкость — стойкость духа, особенно в трудностях. Он обеспечивает постоянство в стремлении к добродетели. Стойкость — это готовность свободно выходить за рамки служебного долга, приносить жертвы и действовать в соответствии со своими убеждениями. Стойкость включает в себя смелость противостоять нашим личным слабостям и влечению к порокам.

Настоящий конкурент получает максимум удовольствия в самых трудных обстоятельствах. Настоящие конкуренты любят трудные ситуации… это когда они лучше сосредотачиваются и лучше работают.Джон Вуден

Гладкое море никогда не делало умелого мореплавателя, равно как и непрерывное процветание и успех не приносят пользы и счастья. Буря невзгод, как и штормы океана, пробуждает способности и возбуждает изобретательность, благоразумие, умение и силу духа или путешественника. Мученики древних времен, подготовив свои умы к внешним бедствиям, обрели возвышенную цель и нравственный героизм, достойные жизни в мягкости и безопасности. Автор неизвестен

Конечная мера человека не в том, где он находится в моменты комфорта и удобства, а в том, где он стоит во времена испытаний и противоречий.Мартин Лютер Кинг мл.

Испытания, искушения, разочарования — все это помощь, а не препятствие, если правильно ими пользоваться. Они не только проверяют структуру характера, но и укрепляют ее. Каждое побеждающее искушение представляет собой новый запас моральной энергии. Каждое испытание, перенесенное и выдержанное в правильном духе, делает душу более благородной и сильной, чем она была раньше. Джеймс Бакхэм

Добродетель стойкости

Чтобы жить добродетельной жизнью, нам нужна сила духа.

Эмоции имеют врожденную потребность руководствоваться разумом.Эмоционально здоровая жизнь — это жизнь, в которой эмоции сдерживаются правильным разумом. Отсюда следует, что эмоциональная стабильность и благополучие являются результатом определенной структуры, в которой эмоции порочного аппетита подчиняются воле, которая, в свою очередь, подчиняется разуму.

Эмоционально нездоровая жизнь — это жизнь, в которой эмоции управляют волей и разумом. В этом случае эмоциями вообще не руководят, или ими управляет разум, не исправляемый разумом с помощью интеллектуальных добродетелей, таких как мудрость и благоразумие.

Есть множество эмоций, которые не учитываются при обращении с воздержанием и его различными частями, а именно эмоции порочного аппетита, которые включают страх, смелость, надежду и отчаяние. Жизнь приносит с собой всевозможные трудности, и именно через эти эмоции мы связываемся с ними. Чтобы хорошо относиться к этим трудностям, необходимо, чтобы эти эмоции сдерживались соответствующими добродетелями, а именно силой духа и ее частями.

Теперь величайшее достижение любви — это научиться любить другого как другое «я».Совершенство человека заключается в обладании добродетелью. Таким образом, совершенная любовь к другому — это любовь, которая желает, чтобы счастье познания и любящей добродетели постигло его или ее. Человеческая жизнь — это поиск Высшего Блага, а хорошая человеческая жизнь — это желание добра, что и есть любовь. Другими словами, человеческая жизнь — это научиться любить.

Таким образом, добродетели воздержания недостаточно для эмоционального благополучия, поскольку воздержание имеет дело с величайшими удовольствиями, а не с величайшими трудностями. Скорее всего, требуется сила духа, чтобы устранить препятствия, которые отвлекают волю от следования разуму из-за трудностей, порождающих страх и печаль.

Но любви сложно добиться. В общем, это сложно только потому, что любовь направляется через добродетель, а добродетель трудна. А если точнее, то это сложно, потому что возникают особые трудности, которые становятся препятствиями в поисках Высшего Блага. Следовательно, нам нужно множество добродетелей, которые позволят нам преодолеть эти препятствия.Другими словами, эмоциональное здоровье требует, чтобы мы стремились к чему-то более высокому, чем мы сами и к нашему личному комфорту. Он требует, чтобы наша жизнь стала поиском Высшего Блага. Именно этот поиск привносит движение и смысл в человеческую жизнь. Это правда, что любая цель наделяет нашу жизнь движением, а значит, и определенным смыслом. Но по-настоящему хорошая жизнь — это стремление к действительно хорошему. Таким образом, невозможно достичь эмоционально здоровой жизни, если не стремиться к тому, что действительно хорошо и действительно больше, чем мы сами.

Типичный гедонист сегодня не стремится к чему-то большему и высшему, а довольствуется тем, чтобы «чувствовать себя хорошо». Такая жизнь не требует силы духа. Но по-настоящему осмысленная жизнь, смысл (направление) которой определяется в отношении истинной цели человека, а именно познания и любви к величайшему благу, действительно требует множества добродетелей, присущих силе духа. Таким образом, добродетели воздержания недостаточно для эмоционального благополучия, поскольку воздержание имеет дело с величайшими удовольствиями, а не с самыми большими трудностями.Скорее всего, требуется сила духа, чтобы устранить препятствия, которые отвлекают волю от следования разуму из-за трудностей, порождающих страх и печаль.

Я молюсь о силе и стойкости, чтобы подняться по усыпанной камнями дороге.

Боксера, который выигрывал, могли отсчитывать несколько раз, но он просто не слышал судью Hanson

Как верблюд переносит труд и зной, и голод, и жажду в песчаных пустынях и не теряет сознания; так сила духа человека поддержит его во всех опасностях. Эхнатон

В чем сила силы духа?

Стойкость — это приобретенная привычка проявлять силу или храбрость. С помощью слов стойкость можно описать как настойчивость, стойкость, решимость, стойкость на долгое время, а также стойкость ума или духа в повседневных жизненных трудностях.

• Добродетель — это привычное твердое намерение творить добро. Мы развиваем добродетели или хорошие привычки через образование, частые добрые дела и упорство в борьбе.

• Природная сила духа побуждает людей проявлять настойчивость в течение определенного периода времени, сталкиваясь с неудачами, неудачами и недопониманием, чтобы достичь поставленной ими цели. Конечная цель естественной добродетели — это хорошая, достойная жизнь в этом мире.

• У силы духа есть две составляющие — выносливость и предприимчивость. Выносливость помогает нам идти вперед, когда мы устали, страдаем, слабы, истощены или сталкиваемся с разочарованием.Предпринимательство помогает нам совершать великие дела, преодолевая трудности. Предприятию требуется инициатива, чтобы увидеть потребность и взять на себя ответственность за выполнение плана на благо других.

Зачем нам нужна сила духа?

• Стойкость позволяет нам делать любое трудное или неприятное дело, особенно когда оно неудобно.

• Стойкость помогает нам противостоять страху, безрассудству, безразличию и единственной сосредоточенности на эгоистических интересах исключительно для удовольствия или восхищения других.

• Нам нужна сила духа, чтобы преодолеть страх перед телесной болью, временной потерей, насмешками, тем, что люди подумают или скажут, и неудовольствием друзей. Нелегко идти против того, что популярно. В некоторых ситуациях, реагируя на страх, мы можем уступить тому, что мы считаем греховным.

• Чтобы отстаивать правду, нужна смелость. Надежда перед лицом трудностей — вот что делает мужество. Самые смелые действия основаны на добродетели.

• Уверенность в себе, которую мы обретаем благодаря развитию талантов, помогает нам проявлять силу духа.

Совершенная мудрость состоит из четырех частей, а именно мудрости, принципа поступать правильно; справедливость, принцип равных действий в публичном и частном порядке; сила духа, принцип не убегать от опасности, а встречать ее; и умеренность, принцип подчинения желаний и умеренного образа жизни. Платон

Человек со стойкостью

Ценность мужества, настойчивости и настойчивости редко была проиллюстрирована более убедительно, чем в истории жизни этого человека (его возраст указан справа):

Неудачник 22

баллотировался в Законодательное собрание — побежден 23

Снова потерпел неудачу в бизнесе 24

Избран в Законодательный орган 25

Милая умерла 26

Был нервный срыв 27

Побежден для спикера 29

Побежден для 31 курфюрста

Побежден для Конгресса 34

Избран в Конгресс 37

Побежден для Конгресса 39

Побежден в Сенате 46

Побежденный вице-президент 47

Побежден в Сенате 49

Избран президентом США 51

Это запись Авраама Линкольна.

Необходимость времени более чем когда-либо требует от нас предельной осмотрительности, осмотрительности, силы духа и настойчивости. Сэмюэл Батлер,

Стойкость

В нашей жизни возникает множество ситуаций, в которых становится трудно поступать правильно, даже если мы знаем, что это такое. Могут быть самые разные причины, по которым нежелательно действовать в соответствии с тем, что, как мы знаем, лучше всего. Чтобы оставаться сильными и делать добро, нам нужна третья кардинальная добродетель, известная попеременно как сила духа, отвага или храбрость.Это добродетель, благодаря которой мы поступаем правильно, даже среди трудностей.

Стойкость помогает нам преодолевать любые опасности, препятствия и страхи; это позволяет человеку противостоять любым трудностям, которые могут помешать ему достичь его истинной цели. Классически сила духа была той добродетелью, которая заставляла человека сражаться и даже потенциально умереть в битве. Это считалось добродетелью солдата, который был полон решимости пожертвовать своей жизнью ради большего блага. Те из нас, кто борется за добродетельную жизнь, верят, что мы тоже солдаты, что мы тоже участвуем в битве, хотя битва не физическая, а скорее духовная.Мы тоже должны быть готовы посвятить свою жизнь величайшему благу, а именно добродетели. В прежние исторические времена и даже в некоторых частях мира сегодня эта возможность быть убитым ради добродетели была и существует, и поэтому нам были предоставлены самые яркие примеры стойкости, а именно мученики.

Это призыв добродетельных: обладать силой духа до такой степени, чтобы мы охотно жертвовали своей жизнью за ближних. Хотя нас, вероятно, не убьют буквально за наше дело, тем не менее мы должны быть готовы пойти на всевозможные великие жертвы, чтобы жить своей добродетельной идентичностью.

Стойкость между крайностями

Все добродетели существуют как формы баланса, и поэтому их следует тщательно отличать от различных эксцессов, которые угрожают подменить добродетель. Это особенно верно в случае силы духа, которая может легко выродиться в одну из следующих крайностей:

• Во-первых, дерзость. Дерзость — это порок отсутствия должного осознания реальной опасности или беспокойства о ней. Дерзкий, чрезмерно смелый человек безрассудно бросается навстречу опасностям и трудностям, которых можно было избежать.Он тот, кто ищет неприятностей, кто любит риск ради самого себя. Но нет ничего добродетельного в бесполезном ухаживании за опасностями; такое отношение безрассудно, а не храбро.
• Во-вторых, Трусость. Трусость — это порок отказа от благоразумного риска или благоразумного самопожертвования из-за страха. Это отказ от высшего блага из-за ужаса потери и боли. Трус настолько озабочен полным самосохранением, что становится калекой по отношению к миру; мир представляет собой не возможность для получения благ, а скорее набор личных угроз.

Такой человек не способен пользоваться радостью и счастьем жизни. Добродетель силы духа помогает выбрать средний курс, поскольку помогает преодолеть страх и в то же время сдерживает чрезмерную смелость. Интересно отметить, что дерзкий или трусливый человек не сможет понять смелость. Слишком напуганный человек говорит смелому: «Ты сумасшедший! Всегда рискую! Какой смельчак! » Тогда как слишком смелый человек говорит мужественному человеку: «Ты слабак! Всегда играю осторожно, как испуганный цыпленок.«Всегда можно отличить уравновешенного, добродетельного человека, потому что все окружающие будут обвинять его в противоположных крайностях. Как отмечает Г.К. Честертон указал, что если половина людей объявляет определенного человека слишком высоким, а другая половина заявляет, что он слишком низок, можно разумно предположить, что мужчина имеет именно тот рост. Это уравновешенная жизнь, к которой должен стремиться каждый добродетельный человек, неотъемлемым аспектом которой является сила духа.

Стойкость, страх и любовь

Прозрачный принцип для понимания добродетели храбрости заключается в следующем: для того, чтобы иметь храбрость, вы должны иметь страх, а для того, чтобы иметь страх, вы должны иметь любовь.Давайте немного углубимся в эту идею:

Смелость означает способность преодолевать страх и добиваться большего блага. Это не то же самое, что быть бесстрашным; Напротив, бесстрашный человек никогда не может быть по-настоящему храбрым. Это потому, что в основе страха лежит любовь к чему-то и желание этого не потерять. Но если человек не любит то, чем рискует, не ценит это, то в чем тогда заслуга в том, чтобы рисковать? Например, маньяк-самоубийца не храбр, потому что рискует жизнью ради чего угодно; он глуп из-за того, что не осознает ценность своей жизни и так небрежно подвергает свою жизнь опасности.

Храбрый человек испытывает страх, потому что любит то, чем рискует, и поэтому боится потерять это. Никто не боится потерять то, что он не любит и не ценит. Однако то, что делает человека способным быть храбрым, — это то, что он ценит то, что он преследует, больше, чем то, чем он рискует. Смелость означает готовность пожертвовать меньшим ради чего-то большего.

Первый шаг к обретению силы духа — спросить себя: «Что я ценю больше всего?» Другой способ задать тот же вопрос: «Чего я больше всего боюсь потерять?» Мы должны сознательно выстроить в уме иерархию, в которой самое ценное находится наверху, а затем быть готовыми добиваться этого за счет всего остального. Итак, что вы видите своей целью номер один в жизни? Это высокие академические оценки? Это человеческое общество? Волнение или глубокое эмоциональное переживание? Успех на работе или, может быть, у противоположного пола? Или это ваши отношения с Создателем? Что из этого вы любите / цените больше всего? Чем из этих вещей вы в последнюю очередь готовы пожертвовать?

Чтобы иметь смелость, абсолютно необходимо сначала правильно расставить приоритеты. Человек, преследующий меньшее благо за счет большего, не храбр, а глуп.Глупо обменивать доллар на пенни, и человеку бесполезно, если он приобретет весь мир и потеряет свою душу. Смелость — это упорядочить свои любовь и страхи так, чтобы вы больше всего боялись потерять то, что действительно является самым ценным. Только тогда вы сможете преодолеть меньшие страхи, поступая правильно.

Две формы отваги: ​​атака и выносливость

Стойкость проявляется по-разному, в зависимости от различных условий конкретной ситуации. Первый из них включает прямую атаку на любое зло, которое пытается помешать продвижению добра. Такое мужество иногда называют гневом. В жизни добродетельного человека гневом часто пренебрегают, поскольку многие ошибаются, считая гнев недобродетельным чувством. Они забывают, что может быть добродетельный гнев, возмущение, которое восстает против какого-то злодеяния. Они забывают, что нам иногда следует «пресытиться» злом, и что, если мы просто будем оставаться в тупике, мы никогда не сделаем ничего, чтобы его изменить. Иногда мы должны отвечать на зло в мире, выступая против него.

Вторая форма мужества необходима в те времена, когда единственный жизнеспособный вариант — терпеливо страдать и переносить испытания, которые нас преследуют. В этих ситуациях прямая атака на тиски неэффективна; что требуется, так это настойчивое стремление к добру в добродетельном терпении. Фактически, терпение — это высшее испытание на силу духа, потому что, когда у человека заканчиваются другие варианты, терпение по-прежнему позволяет ему стоять на своем и выдерживать любые тяжелые испытания. Мера храбрости — выносливость.

Итак, спросите себя, какие трудности присутствуют в вашей жизни, и они просто не исчезнут? Это какая-то зависимость, от которой нельзя избавиться? Некоторое разочарование, которое ты не можешь преодолеть? У вас какая-то хроническая проблема? Ваши семейные отношения или дружба всегда натянуты? Есть ли что-то, в чем вы никогда не преуспевали? Ты в депрессии? Не можете разобраться в своем призвании? Что это за трудность, которую вы просто не можете исправить, как бы вы ни старались?

Потому что в этой трудности есть возможность проявить храбрость: будешь ли ты упорствовать в добрых делах, несмотря на все проблемы, которые продолжают тяготить тебя? Например, предположим, что вам не удается остановить определенный порок: будете ли вы продолжать пытаться добиться большего? Если так, то это сила духа.Или, может быть, вы состоите в ужасно несчастливом браке, который глубоко не удовлетворяет ни вас, ни вашего супруга.

Будете ли вы выдерживать это, продолжать пытаться любить своего супруга и детей и молиться за мир в своей семье? Если это так, то вы доказываете свою храбрость и будете сильно вознаграждены за ваше мужество. Также важно помнить, что выносливость или терпение — не добродетель унылых, пессимистичных, сломленных людей. Терпеливые, настойчивые люди — это не те, кто говорит: «Да, знаете что, меня это даже не волнует, и так далее.В отличие от состояния подавленности, «быть терпеливым — значит сохранять бодрость и душевное равновесие, несмотря на травмы, нанесенные осознанием добра». Терпение — это не то, что принадлежит грустным, слабым людям, а скорее сильным и радостным. По словам святой Хильдегард, «терпение — это столп, который ничто не может смягчить». Причина в том, что то, что мотивирует терпение, как и все добродетели, — это желание добра, которое мы хотим получить. Терпение исходит из мудрого осознания того, что «то, что стоит иметь, того стоит ждать.”

Но как вы узнаете, следует ли вам быть храбрым через нападение или через выносливость? Ответ на этот вопрос просто сказан, но его трудно дать: чтобы понять, как быть храбрым, нужна добродетель благоразумия. (Напомним, что благоразумие — это добродетель, которая позволяет нам видеть, какое решение необходимо в той или иной ситуации).

Хорошая ежедневная молитва, которая просит о двух добродетелях — осмотрительности и стойкости, — следующая: «Дай мне терпение принять то, что я не могу изменить, смелость изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы знать разницу.”

Стойкость и надежда

Прежде чем человек сможет смело стремиться к большему благу, он должен действительно поверить в то, что большее благо существует и может быть достигнуто. Это надежда: признать высшее благо и способность его обрести. Противоположность этому — форма отчаяния: не верить в высшее счастье, а думать, что лучшее, чего может достичь человек, — это преходящее удовольствие или острые ощущения.

Трагедия — это огромное количество тех, кто действительно так думает.Они думают: «Да, вы можете хорошо провести время здесь или там, немного поразвлечься, но идеальное счастье — это всего лишь иллюзия». Эти люди живут в отчаянии, и никто в отчаянии не может быть храбрым. Они неспособны когда-либо быть по-настоящему храбрыми, отдать свою жизнь за высшее благо, потому что они даже не верят в высшее благо.

Единственный источник силы духа — постоянное напоминание о добре, которое ожидает нас через добродетели, то есть полное наслаждение всеми основными человеческими благами.Только совершенное счастье стоит умереть, и на самом деле только совершенное счастье стоит жить.

Наш главный страх: стойкость и общественное свидетельство

Поскольку смелость заключается в преодолении страха ради общего блага, вероятно, неплохо было бы попытаться выяснить, чего мы больше всего боимся. Снова и снова исследования показывают, чего американцы больше всего боятся: это не высоты, не мышей, это даже не смерти — это публичные выступления. Американцы особенно не любят публично говорить о важных и спорных вопросах, потому что такой разговор обычно кажется неловким, а американцы ненавидят говорить неловкие вещи публично.И нет ничего более важного, противоречивого и неловкого, чем убежденный разговор о добродетели.

Мы должны говорить о добродетели. Многие люди любят цитировать изречение, приписываемое Святому Франциску: «Проповедуй всегда, а когда необходимо, употребляй слова». Это действительно красивое высказывание, но ни один человек, серьезно относящийся к пропаганде добродетели, особенно святой Франциск, никогда не истолковал бы его так, будто мы можем избегать использования слов как инструмента для проповеди добродетели окружающим нас людям.

Мы должны начать делать сознательные усилия, чтобы вербально свидетельствовать о добродетели, даже в трудных ситуациях.Нам нужно набраться смелости, чтобы попытаться пригласить людей жить более добродетельной жизнью. Конечно, это пугает, и многие не хотят слушать; наша обязанность — просто посеять семена. Если мы даже не делаем этого жеста, что это говорит о нашей преданности добродетели?

КАЙЛ МЭЙНАРД

Кайл Мейнард родился с деформированными руками и ногами, но это не помешало ему стать борцом первого дивизиона Университета Джорджии. У него нет рук, кроме двух округлых культей, и нет ног, кроме пары коротких придатков с деформированными ступнями.В детстве Кайл наблюдал, как другие дети сжимают мелки между пальцами, поэтому он быстро научился сжимать предметы между двумя своими укороченными, но очень чувствительными бицепсами — тот же прием, который он использует сегодня, чтобы драться с картофелем фри, открывать пакеты с лекарствами от прыщей и манипулировать ими. крошечный сотовый телефон. Хочу больше? Он также может печатать 50 слов в минуту. Кайлу никогда не было легко, но он человек решительный. Он проиграл свои первые 35 борцовских поединков, но никогда не переставал улучшаться.Когда он учился в старшей школе, у него был рекорд из 35 побед и 16 поражений. Он получил награду ESPY Award ESPN как лучшему спортсмену с ограниченными возможностями и награду за отвагу от Всемирного спортивного Зала славы гуманитарных организаций. Он превысил этот показатель со средним баллом 3,7, заняв 12-е место в весовой категории 103 фунта на Национальном чемпионате по борьбе среди старшеклассников. В следующий раз, когда вы захотите пожалеть себя или сдаться и сдаться, когда дела станут тяжелыми, — подумайте о Кайле. Кайл был и намерен быть лучшим из тех, кем он может быть.Он не слушает, когда другие говорят ему, что он чего-то не может. Он настраивается на это и выкладывается на все сто.

Никаких отговорок, никаких жалоб — просто чистая решимость. Кайл — человек с железной волей, который не прислушивается к своим чувствам, когда они приходят ныть. Он прислушивается к своей воле и имеет сердце, чтобы довести дело до конца.

Александр получил больше храбрости ума благодаря образцу Ахилла, чем услышав определение силы духа. Сэр Филип Сидней

Терпение и сила духа побеждают все Ральф Уолдо Эмерсон

Тем не менее, я не знаю более сильного духа, чем упорство перед лицом непреодолимых препятствий Луи Найзер

Стойкость посреди битвы

Стойкость крепко связывает волю с добром разума перед лицом величайшего зла, и самое страшное из всех телесных зол — смерть.Итак, сама идея силы духа предполагает, что есть определенные вещи, которые мы должны любить больше, чем свою собственную жизнь, определенные вещи, за которые мы должны быть готовы умереть. Мы считаем, что человеческая личность должна любить то, что больше, чем он сам, а именно истину, справедливость и общее благо всего социального целого. Он должен любить благо всего гражданского общества настолько сильно, чтобы быть готовым подвергнуть себя опасности смерти ради нее, и мы утверждаем, что он должен любить добродетель и истину больше, чем себя, и быть готовым разоблачить он сам — а не другие — к опасностям смерти ради добродетели.

Стойкость — это добродетель, которая смягчает эмоции страха и смелости в соответствии с правильным разумом. Это не необычайная смелость. Сидеть в ванне, полной смертоносных змей, или прыгать с одного катера на другой — это акты смелости, а не проявление силы духа. Если бы человек пытался спасти маленькую девочку, застрявшую в яме со змеями, или человека, неспособного управлять катером из-за сердечного приступа или инсульта, мы могли бы говорить о силе духа, но не без погони за добром.Святой Фома пишет:

Стойкость укрепляет ум человека против величайшей опасности — смерти. Теперь сила духа — это добродетель; а добродетели важно стремиться к добру; а потому человек не спасается от смертельной опасности для того, чтобы преследовать какое-то благо. Но опасность смерти, возникающая из-за болезни, штормов на море, нападений грабителей и т.п., похоже, не приходит на человека из-за того, что он добивается чего-то хорошего. С другой стороны, смертельные опасности, возникающие в битвах, приходят к человеку непосредственно из-за какого-то добра, потому что, а именно, он защищает общее благо справедливой борьбой.

Готовность пасть в битве никоим образом не ограничивается контекстом реальной войны между народами. Бывают «частные баталии», как в случае с судьей, который отказывается уступить угрозам смертью и, тем не менее, выносит справедливое решение. Иоанн Креститель является прекрасным примером человека силы духа в отношении «личного боя», поскольку он не удержался от высказываний против Ирода за то, что тот отрекся от своей первой жены и женился на жене своего брата, когда Филипп был еще жив.В конечном итоге это привело к его смерти. Точно так же Сент-Томас Мор отказался принять присягу, принятую парламентом. Это противоречило бы суждению его совести. В результате он тоже потерял голову и выиграл мученическую корону.

Более современные примеры стойкости могут включать отказ епископа или священника провести мессу на похоронах для нераскаявшегося босса мафии, несмотря на угрозы смертью со стороны членов семьи. Конечно, угроза судьям все еще вполне реальна. Политики, решившие занять твердую позицию по определенным вопросам в пользу справедливости, вполне могут рискнуть быть убитыми, особенно в некоторых частях развивающегося мира.Пожарный врывается в горящее здание, чтобы спасти жизни, зная, что есть очень хорошие шансы, что он не выйдет живым, действительно является проявлением силы духа.

Стойкость — это не бесстрашие. Некоторые люди совершают акты кажущейся силы духа, то есть без добродетели. Это происходит, когда они склонны к тому, что трудно, как если бы это не было, поведение либо из-за невежества, то есть они просто не осознают степень опасности. Иногда человек так часто избегал опасностей в прошлом, что на основе этого опыта он довольно уверен в преодолении нынешних опасностей.Или человек может обладать определенным навыком, который заставляет его мало думать об опасностях битвы, считая себя более чем способным защитить себя от них. Иногда человек действует под влиянием страсти, такой как чрезмерный гнев или печаль, от которой он хочет избавиться. Это не проявление силы духа именно потому, что здесь не нужно сдерживать страх.

По-настоящему храбрый человек не подавляет своего страха. Он действительно переживает это, но твердо держится за хорошее, смягчая страх, который он полностью осознает.Главный акт силы духа — это терпение, тогда как агрессия или нападение — его второстепенный акт. Ибо выдержать страх труднее, чем дерзко атаковать зло.

Трусость и ненависть к себе

Мы — то, что мы любим, и на самом деле только любя то, что больше, чем мы сами, мы действительно увеличиваемся и обогащаемся. Это направление к высшему благу — которое безгранично — придает смысл человеческой жизни, и именно стремление к этому великому благу делает жизнь человека великой.

Доброта — это свойство бытия, так же как рост — свойство живых существ или пластичность — свойство железа. Как все живое растет, так и все, что есть, хорошо. Доброта означает полноту бытия. Соответственно, зло — это лишение бытия, недостаток того, что должно быть. Например, физическое зло — это какое-то уродство. Представьте себе птицу с одним крылом. Ему не хватает того, что должно быть, а именно другого крыла. С физической точки зрения птица не наслаждается полнотой существования.Он страдает от физического зла.

Теперь человеческая личность и физическая, и моральная. В качестве морального агента человеческая личность способна причинить моральное зло. Он делает это, выбирая определенный путь. А поскольку зло — это лишение бытия, отсутствие чего-то, что должно быть, плохой выбор — это тот, который включает в себя недостаточную волю, тот, в котором отсутствует порядок, который он должен иметь. Например, если я должен человеку сто долларов и возвращаю только десять, мое завещание о том, чтобы ему отдать должное, является неполным и неполным.Таким образом, моя воля плохая или злая, то есть мне не хватает того, что должно быть.

Итак, он выбирает морального агента (человека). Мы становимся такими, какими выбираем. Наш характер определяется выбором, который мы делаем. Сделав несправедливый выбор, я стал несправедливым человеком. Выбирая лгать, я становлюсь лжецом, человеком, которому нельзя доверять. Выбирая убийство, я становлюсь убийцей. Короче говоря, делая неполный выбор, я становлюсь неполноценным, то есть мой характер неполноценен.

Зло души более опасно, чем зло тела; ибо тело разрушимо, а душа — нет.Например, лучше иметь хороший характер и отсутствовать пальцы, чем иметь все десять пальцев и морально плохой характер. Более того, зла тела следует опасаться больше, чем зла внешнего мира. Следовательно, лучше потерять все четыре шины, чем все пять пальцев. Отсюда следует, что неразумно навлекать на себя зло души, чтобы избежать телесных зол, таких как физическое избиение или даже смерть, или, что еще хуже, внешних зол, таких как потеря денег или популярности.Также неразумно терпеть телесные бедствия, чтобы избежать потери денег или почестей от людей сомнительного характера.

Тот, кому недостает силы духа, любит «внешние блага» и материальные блага (материальные блага) больше, чем свой характер, больше, чем общее благо, и больше, чем верховное благо, а именно Бога. Таким образом, его любовь неупорядочена.

Но тот, кому недостает силы духа, любит «внешние блага» и материальные блага (материальные блага) больше, чем свой характер, больше, чем общее благо, и больше, чем государь.Таким образом, его любовь неупорядочена.

Итак, предметом воли является добро. Воля тянется к чему-то только потому, что видит в этом добро. Мы с тобой в основном хороши, насколько и существуем. Вот почему у нас есть естественная любовь к себе. Но если мы начинаем делать выбор, который является морально злым (несовершенным), мы становимся несовершенными. Но мы не любим того, чего не хватает. Если мы к чему-то и любим, то только постольку, поскольку это хорошо. Мне может понравиться моя новая машина, потому что она хорошо едет и у нее хороший расход бензина, но стоп-сигналы разбиты, на пассажирской двери есть большая вмятина, и на ней отсутствует заднее сиденье.Следовательно, меня это не совсем устраивает. Точно так же, будучи морально неполноценными, мы не совсем довольны собой, и чем больше мы погружаемся в нравственную порочность, тем более несчастными мы становимся, то есть тем больше возрастает наше отвращение к себе. Таким образом, тот, кому недостает силы духа, не может не ненавидеть себя из самых глубин своей совести. Он ненавидит свой маленький моральный рост. Вот почему он никогда не сможет наслаждаться миром, который он стремится сохранить, отказываясь терпеть трудности и страх.Он позволил своему страху сбить его с пути, проложенного ему разумом. Им более или менее до некоторой степени доминирует страх. А поскольку его страх не смягчается разумом, он не получает необходимого совершенства, оставляя его эмоционально не в себе. Таким образом, те, кому не хватает силы духа и ничего не делают с этим, настраивают себя на низкую депрессию, глубокую неудовлетворенность собой, которую им придется пережить позже, если не раньше.

Конечно, временного зла следует до некоторой степени опасаться.Любовь к мирским благам может быть разумной, то есть когда их любят не столько ради них самих, сколько ради высших благ. Разумно опасаться потери дома, потому что дом может способствовать достижению более высоких благ, таких как добродетели. Это правда, что я люблю свое тело ради самого себя, но с другой стороны я также люблю свои руки и ноги, поскольку они способствуют достижению высших благ, а именно добродетели.

Но наша любовь к телесным и внешним благам не должна быть настолько сильной, чтобы мешать нам служить высшим благам, и их нельзя презирать, поскольку они служат инструментом для достижения благ души.

Итак, мы должны научиться сдерживать эмоцию смелости, которая побуждает нас атаковать тяжелое зло, вырисовывающееся на горизонте. При столкновении с угрожающей ситуацией необходим тщательно продуманный план битвы, конечной целью которого, опять же, является служение более высоким благам. Чрезмерная смелость (безрассудство) может напрасно подвергнуть нас и других людей потере внешних благ, которые являются инструментом для этих высших благ. Истинная сила духа атакует зло в тот момент, когда невыполнение этого может поставить под угрозу большие блага.Рассмотрим политиков, которые предпочитают не поддерживать то, что они считают правдой, просто из страха потерять свой пост. Часто люди позволяют своим моральным и политическим взглядам формировать общественное мнение, то есть то, что является текущим и популярным, чтобы свести к минимуму трения и шансы остаться без друзей или безработными. Тем менее такие люди готовы умереть за правду и справедливость. Но нужно быть готовым атаковать зло, несмотря на временные потери, чтобы сохранить добродетель в других.

Великодушие и стойкость

Любой, кто работал с подростками, знает, что самые счастливые и эмоционально здоровые из них — это те, кто стремится к великим и благородным целям. И, конечно, не все из них. Нередко можно увидеть толпы подростков, слоняющихся каждую ночь по местным гастрономам или торговым центрам, практически ничего не делая со своей жизнью. Это малодушие или ничтожность души. Это довольно малодушное существование никоим образом не ограничивается подростками.Многие взрослые довольствовались очень маленьким существованием, которое обычно включает в себя, но, кажется, не выходит далеко за рамки дома с ухоженным газоном, красочным садом, возможно, коттеджем, а иногда и жизнью, в которой сознательно исключаются дети, но не домашние животные. Эти вещи сами по себе не являются злом. Скорее всего, мало и неполноценно отсутствие стремления к тому, что достойно большой чести. В этом случае страдает эмоция надежды; ибо добродетель великодушия совершенствует надежду и включает простирание ума к великим почестям.Без такого стремления к великому не может быть эмоциональной целостности.

Многие люди ошибочно полагают, что стремление к великим почестям — это стремление к финансовому успеху или большому богатству. Причина в том, что финансовый успех — это то, что наша культура больше всего ценит. В гедонистической культуре, в которой удовольствие рассматривается как главное благо, жизнь в погоне за богатством — единственная жизнь, имеющая хоть какой-то смысл; за богатство покупает удовольствия.

Мы чествуем великих спортсменов, но спортивные достижения невысоки, по крайней мере, не совсем.Великий спортсмен — не обязательно великий человек. Также не обязательно, чтобы умный и хорошо образованный человек был великим и достойным чести. Но великодушие — это стремление к великим почестям, потому что честь — это величайшее из внешних вещей. Но людей чествуют главным образом за их добродетели. Моральное превосходство выше и более достойно чести, чем спортивное и даже академическое превосходство. Таким образом, великодушие — это не столько погоня за олимпийским золотом, музыкальной славой или финансовым успехом, не говоря уже о славе и международной репутации, сколько в погоне за великими моральными достижениями.

Великодушие стремится к моральному совершенству, и, поскольку щедрость, благодарность и милосердие имеют запах превосходства, великодушный человек готов совершать поступки великой щедрости, благодарности и необычайной милосердия. Великодушные не столь высоко ценят внешние блага или боятся зла, чтобы отказаться от стремления к справедливости или любой другой добродетели. Таким образом, они не скрывают правду из-за страха и не склонны жаловаться. Живот выдает недостаток великодушия в том, что ум слишком легко поддается внешнему злу.Такие пороки противоречат моральному совершенству.

Но и великодушные не презирают богатство или славу. Они считают их полезными для совершения добродетельных дел. Вот почему они не любят их так сильно, что готовы отказаться от добродетели ради них. Следовательно, эмоционально здоровый и по-настоящему великодушный человек не очень рад приобретению таких товаров и ужасно не печалится об их утрате.

Теперь каждая добродетель придает определенную красоту человеческому характеру, но великодушие добавляет определенный блеск по сравнению с другими, придавая им дополнительное величие, тем самым повышая статус человеческого характера.Вот почему великодушные обладают прекрасным характером, который в силу единства материи и духа проявляется в лице.

Мужество — это сочетание уверенности, храбрости, убежденности, силы характера, стойкости, драчливости, хребта и внутренней стойкости. Они обязательны для всех, кто хочет достичь и остаться на вершине. А. Бентон

Любить учиться близко к мудрости; энергичная практика близка к доброжелательности; и осознавать стыд близко к силе духа.Тот, кто знает эти три вещи, Конфуций

Терпение и стойкость

Жизнь приносит с собой всевозможные невзгоды, многие из которых ложатся на плечи других. Вещи редко идут по-нашему, и люди постоянно развиваются психологически и эмоционально. С нами может быть очень трудно мириться в разные периоды нашей жизни. Мы часто являемся причиной большой печали для других и других для нас. Трудности приводят к печали, а печаль, в свою очередь, может порождать гнев. Гнев может породить ненависть, которая, в свою очередь, может привести к несправедливой травме, словесной или физической.Вот почему эмоции печали нужно сдерживать в соответствии с разумом. Таким образом, мы позволяем печали вести нас к более полному осознанию добра, так же как умеренный гнев помогает в исполнении реакции разума на несправедливость. Например, терпеливый учитель позволит своей печали побудить ее найти новые и улучшенные способы преподавания урока, чтобы их было легче понять тем ученикам, которые не учатся.

Достоинство терпения — это привычка, с помощью которой мы переносим невзгоды и сохраняем образ действий, установленный разумом.Терпеливого человека не слишком печалит то, что причиняет ему боль. Недостатком терпения, конечно же, является нетерпение, которое представляет собой неспособность переносить невзгоды и влечет за собой потерю самообладания. Это приводит к отказу от добра из-за причиненной им печали. Многие люди считают Роберта Латимера смелым человеком, потому что у него «хватило смелости» убить свою дочь-инвалида и предстать перед системой правосудия, чтобы изменить закон против эвтаназии. Он был смелым, но не сильным человеком.Действия Латимера никогда не могли быть проявлением силы духа, потому что убийство ребенка-инвалида по своей сути несправедливо, а его решение убить ее свидетельствует об отсутствии терпения, неспособности справиться с горем, вызванным трудностями воспитания ребенка-инвалида.

Нет ничего несовместимого с терпением, чтобы восстать против того, кто причиняет несправедливость. Терпение — это не бесхарактерность, избыток кротости. Избыток терпения — бесстрастие. Бесстрастные не позволяют печали тронуться.Они терпят это, когда им не следует, тем самым позволяя ситуации, которая вызывает трудности, сохраняться — ситуация, которая не обязательно является несправедливой, но требует эффективных мер. Более того, нет ничего достойного похвалы в том, чтобы «терпеливо» переносить вред другим, против общего блага или против божественной чести. Такое «терпение» — всего лишь прикрытие, за которым скрывается трусливый и несправедливый дух.

Стойкость — страж и опора других добродетелей Джон Локк

Стойкость — это маршал мысли, броня воли и крепость разума.Фрэнсис Бэкон, старший

Из страдания рождается серьезный ум; из спасения — благодарное сердце; из выносливости, силы духа; от веры избавления. Иоанн Рескин

Я учусь понимать, а не сразу судить или быть судимым. Я не могу слепо следовать за толпой и принимать их подход. Я не позволю себе заниматься обычной манипуляционной игрой по созданию ролей. К счастью для меня, мое самопознание превзошло это, и я пришел к пониманию, что жизнь лучше всего прожить, а не концептуализировать.Я счастлив, потому что я расту с каждым днем ​​и, честно говоря, не знаю, где находится предел. Безусловно, каждый день может происходить откровение или новое открытие. Я дорожу памятью о прошлых несчастьях. Это прибавило мне силы духа Брюса Ли

Стойкость

Аристотель не говорит, что сила духа — высшая добродетель; но он сначала выбирает его для лечения, когда описывает моральные добродетели; тогда как святой Фома изо всех сил пытается прямо сказать, что сила духа стоит на третьем месте после благоразумия и справедливости среди основных добродетелей.Храбрость воинского племени и гламур храбрости странствующих рыцарей, демонстрация пышности современных армий на парадах не были объектами, способными нарушить чувство меры в сознании монаха-проповедника. Тем более этимология не могла обмануть его суждение, заставив его думать, что главная добродетель — это солдатская доблесть, вознесенная на Крест Виктории. Он также не стал бы презирать дань «За доблесть» в отдельности.

Для определения силы духа. Если мы посоветуемся с Платоном и Аристотелем, то обнаружим, что первый сравнивает человека с богом Главком, чьи божественные конечности, живущие в море, были до неузнаваемости инкрустированы водорослями и ракушками: и это представляет человеческий дух, замаскированный чужеродным телом, которое он таскает как пенальти.Душа в ее собственной рациональной природе (для нашей нынешней цели мы объединяем два термина psyche и nous, выделенные Аристотелем в одно — душа) проста: человек составлен, и, будучи конфликтно составным, он должен управлять пара коней в его теле, один неблагородный — похоти — другой относительно благородный — духовный элемент, в котором есть «вперед», «рывок», «натиск», «отвага», «выносливость». На последнем элементе основана сила духа, но животный дух должен быть взят и направлен разумной душой, чтобы стать добродетелью.Именно в груди обитают смелость и страсть, на полпути между разумом в голове и похотью в животе. Высокая духовность Платона не позволяла ему слишком возвышенно говорить о силе духа, основанной на физическом превосходстве: следовательно, он хотел бы, чтобы мудрые законодатели воспитывали своих граждан скорее в умеренности, чем в смелости, которая неотделима от мудрости и может быть обнаружена у детей или простых животных.

Хотя Аристотель делает животную храбрость только основой силы духа — воля мужественна, но животный дух сотрудничает, — он не испытывает подобного презрения к телу и более благородно говорит о храбрости, когда ее главной целью является завоевание. телесного страха перед лицом смерти в битве.Аристотель любит сужать круг своих добродетелей, как Платон любит расширять свой кругозор. Вместе со своим предшественником он не будет расширять силу духа, чтобы покрыть всю твердость или стабильность, которые необходимы для каждой добродетели, поэтому Кант мог сказать: «Добродетель — это моральная сила воли в подчинении велениям долга». Платонический Сократ придерживался другого ограниченного взгляда, когда сказал, что храбрость — это эпистема тон деинон кай меня; отсюда он сделал вывод, что этому можно научить. Учитывая, что сам по себе человек предпочитает добродетель пороку, мы можем сказать, что для него каждый поступок порока — это недостаток силы духа.Это признал бы и Аристотель; тем не менее он выбрал свое определение:

«Стойкость — это добродетель человека, который, столкнувшись с благородной возможностью встретить смертельную опасность, бесстрашно встречает ее».

Такой дух должен формироваться как привычка на основании более или менее благоприятных данных; и в этом он похож на другие нравственные добродетели. Аристотель оспорил бы кантовское описание моральной стабильности во всех добродетелях как качества, не развиваемого в привычку: «Добродетель — это моральная сила воли, которая подчиняется требованиям долга, никогда не превращаясь в обычаи, но всегда возникающая свежо и непосредственно из разум».Не всякая опасность для жизни удовлетворяет Аристотелевское условие истинной силы духа: должно присутствовать какое-то благородное проявление доблести.

Как комментатор Аристотеля, профессор Я.А. Стюарт призывает друзей мучеников встать на защиту своего дела, когда говорит: «Люди проявляют храбрость, когда они могут взять в руки оружие и защитить себя там, где смерть славна.

Аристотель приводит случаи солдат, чье мастерство позволяет им без особых опасений встретить то, чего другие будут бояться, и которые готовы бежать, как только увидит серьезную опасность: животных отважных людей, действия которых вряд ли нравственные; в значительной степени превосходит страх: невежество, не осознающее опасности, и гражданскую добродетель, движимую санкциями награды и наказания.

Аристотель говорит, что наемники, не слишком высоко оценивающие ценность своей собственной жизни, вполне могут раскрыть свою жизнь с большей готовностью, чем можно было бы найти у добродетельного человека, который понимает ценность своей собственной жизни и заботится о смерти. как конец его собственного индивидуального существования.

Святой Фома держится как можно ближе к Аристотелю, отступая от него в отношении достоинства, которое, возможно, проявляется в пассивной мученической смерти, в отношении надежды на будущую жизнь и в отношении характера добродетели. дело в основном в эстетике хорошего поведения.Он называет особую добродетель стойкости тем, что выдерживает величайшие опасности и, следовательно, встречает риск жизни в битве.

Людям нужны неприятности — немного разочарования, чтобы заострить дух, укрепить его. Художники делают; Я не имею в виду, что вам нужно жить в крысиной норе или сточной канаве, но вам нужно научиться стойкости, выносливости. Счастливы только овощи. Уильям Фолкнер

Сражение выиграно сильным человеком

Джон Киллинджер пересказывает эту историю из Atlantic Monthly о днях великого западного скотовода: «Иногда маленького ослика запрягали в дикого коня.Дергаясь и неистовствуя, содрогаясь, как пьяные моряки, эти двое, как Лорел и Харди, будут выпущены на свободу, чтобы отправиться в пустынный хребет. Было видно, как они исчезают за горизонтом, огромный конь тащит за собой этого маленького ослика и разбрасывает его, как мешок со сливками. Они могли уйти на несколько дней, но в конце концов они вернутся. Первым будет замечен маленький ослик, бегущий за горизонт, ведя покорного коня на буксире. Где-то там, на краю мира, этот конь устанет от попыток избавиться от осла, и в этот момент ослик овладеет мастерством и станет лидером.И так обстоит дело с миром, не так ли? Битву выигрывают сильные духом, а не возмущенные; для преданных, а не для тех, кто просто драматичен.

Великолепие, прощение, сила духа, чистота, отсутствие злобы и отсутствие гордости; это качества тех, кто наделен божественными добродетелями, о Арджуна, Бхагавад Гита

Нехватка денег и страдания вора никогда не могут рассматриваться как причина его воровства, поскольку многие честные люди стойко переносят большие невзгоды.Следовательно, мы должны искать причину в другом месте, а не в отсутствии денег, поскольку это страсть скупца, а не вора. Уильям Блейк

После четырех лет тяжелой службы, отмеченной непревзойденным мужеством и стойкостью, армия Северной Вирджинии была вынуждена уступить подавляющее количество и ресурсы. Мне не нужно говорить храбрым выжившим в нескольких тяжелых битвах, которые оставались стойкими до последнего, что я согласился на этот результат из-за отсутствия недоверия к ним. Но чувствуя, что доблесть и преданность ничего не могут сделать, чтобы компенсировать потерю, которая, должно быть, была связана с продолжением состязания, я решил избежать бесполезных жертв тех, чьи прошлые заслуги сделали их своими соотечественниками.По условиям соглашения, офицеры и солдаты могут вернуться в свои дома и оставаться там до обмена. Вы возьмете с собой удовлетворение, которое исходит от осознания добросовестного выполнения долга; и я искренне молюсь, чтобы Милосердный Бог даровал вам Свои благословения и защиту. С непрекращающимся восхищением вашим постоянством и преданностью своей стране и благодарным воспоминанием о вашем добром и великодушном внимании ко мне, я сердечно прощаюсь со всеми вами. Генерал Роберт Э.Прощальная речь Ли, 9 апреля 1865 г.,

Сельское хозяйство для жизни; культура разума предназначена для жизни. Навыки нужны для того, чтобы создавать материальные вещи так, чтобы они больше служили человеческому комфорту; Исследования предназначены для формирования взглядов, чувств, желаний, эмоций и побуждений человека, чтобы они могли принести человеку больше мира, радости и силы духа. Шри Сатья Саи Баба,

Стойкость

Стойкость — это добродетель героических и даже сверхъестественных размеров. Это четвертый из даров Святого Духа и соответствует четвертому блаженству: «Блаженны алчущие и жаждущие справедливости.«Стойкость справляется с высокими благами и грозными опасностями.

Св. Фома Аквинский говорит о стойкости как о «определенной твердости ума», которая «требуется как при совершении добра, так и при переносе зла, особенно в отношении трудных добра или зла». движимый духом, чтобы он мог достичь конца каждой начатой ​​работы и избежать любых опасностей, которые могут ему угрожать ». Стойкость — это смелость, которая превосходит себя через духовную помощь.

Арон Ральстон: олицетворение стойкости

26 апреля 2003 года Ралстон путешествовал по каньону Блю-Джон в восточной части округа Уэйн, штат Юта, к югу от каньона Подкова в национальном парке Каньонлендс.Во время спуска по щелевому каньону подвешенный валун, с которого он спускался, оторвался, раздавив его правую руку и предплечье и прижав его к стене каньона. Ральстон никому не рассказал о своих планах походов, поэтому никто не стал бы его искать.

Предполагая, что он умрет, он провел пять дней, медленно потягивая небольшое количество оставшейся воды, примерно 350 мл (12 имп. Жидких унций), и медленно переваривал небольшое количество еды, два буррито, пытаясь вытащить руку.Его усилия были тщетными, так как он не мог освободить руку от 800 фунтов (360 кг) каменной плиты. После трех дней попыток поднять и сломать валун обезвоженный и находящийся в бреду Ралстон приготовился ампутировать свою зажатую правую руку в точке на средней части предплечья, чтобы спастись. Он экспериментировал с жгутом и в первые несколько дней сделал несколько пробных поверхностных надрезов на предплечье. На четвертый день он понял, что для того, чтобы освободить руку, ему придется прорезать в ней кости, но имеющихся у него инструментов было недостаточно для этого.

Когда на пятый день у него закончились еда и вода, его заставили пить собственную мочу, он вырезал свое имя, дату рождения и предполагаемую дату смерти на стене каньона из песчаника и записал на видео свои последние прощания с семьей. . Он не ожидал, что переживет ночь. Проснувшись на рассвете следующего дня (четверг, 1 мая), он понял, что может сломать лучевую и локтевую кости, приложив крутящий момент к зажатой руке. Он так и сделал, а затем выполнил ампутацию, которая длилась около часа, с его мультиинструментом, в который входил тупой двухдюймовый нож.Хотя он никогда не называл производителя инструмента, который использовал, кроме как сказать, что это не Leatherman, он описал его как «то, что вы получите, если купите фонарик за 15 долларов и получите бесплатный многоцелевой инструмент».

Освободившись, Ральстон все еще должен был вернуться к своей машине. Он выбрался из каньона, в котором он оказался в ловушке, спустился одной рукой по отвесной стене высотой 20 м, а затем вышел из каньона под жарким полуденным солнцем. Он находился в 8 милях (13 км) от своего автомобиля, и у него не было телефона.Однако во время прогулки он встретил семью на отдыхе из Нидерландов, Эрика и Моник Мейер со своим сыном Энди, которые дали ему еду и воду, а затем поспешили предупредить власти. Ральстон опасался, что он истечет кровью до того, как это произойдет (к этому моменту он потерял 40 фунтов, включая 25% объема крови), но по совпадению спасатели ищут Ральстона (их предупредили, что его семья пропала без вести. и недавно сузил поиск до Каньонлендс) пролетел на их вертолете и был спасен через шесть часов после ампутации руки.

Ральстон сказал, что если бы он ампутировал руку раньше, он бы истек кровью до того, как его нашли, а если бы он этого не сделал, его бы нашли мертвым в каньоне слотов через несколько дней. Он считал, что с нетерпением ждет ампутации и свободы, к которой она приведет.

Позже администрация парка извлекла его отрубленную руку и предплечье из-под валуна. Потребовалось 13 человек, лебедка и гидравлический домкрат, чтобы сдвинуть валун и снять руку Ралстона.Затем его кремировали и передали Ральстону. Он вернулся на место происшествия с Брокоу и съемочной группой шесть месяцев спустя, в его 28-й день рождения, по двум причинам: чтобы снять специальную программу на канале NBC, посвященную происшествию, и развеять пепел своей руки там, где, по его словам, они принадлежат.

Многие люди обязаны величием своей жизни своим огромным трудностям Чарльз Х. Сперджен

Я благодарю Бога за свои недуги, потому что благодаря им я нашла себя, свою работу и своего Бога. Хелен Келлер

Выживание в жестоком обращении требует стойкости

Дайан Кэмерон

Мы любим Олимпийские игры, потому что восхищаемся упорным трудом и выносливостью элитных спортсменов со всего мира.Мы слышим их истории об их непоколебимой приверженности, преодолении боли, победе над невзгодами и способности возвращаться снова и снова после травм и через трудности.

Есть еще одна группа людей, очень похожих на олимпийских спортсменов, обладающих всеми этими качествами, но в основном невидимых. Я думал о них на этой неделе из-за другой большой спортивной истории в новостях — преступлений в Пенсильванском университете. Другая необычная группа — взрослые, пережившие жестокое обращение в детстве.

Я кое-что знаю об этом, потому что я один из них. Я пережил в детстве физическое и сексуальное насилие. Я знаю эмоциональную, физическую, психическую и экономическую цену дожития до взрослой жизни с достойной и компетентной жизнью.

Когда мне было 10 лет, наш семейный врач прописал моей маме рецепт на декседрин, и она быстро подсела. Пристрастие моей матери привело к резким перепадам настроения и трагической слепоте по отношению к членам семьи и соседям, которые были опасны.Это был восьмилетний кошмар.

О некоторых случаях насилия я пытался рассказать членам семьи, а о некоторых никому не рассказывал. Личные расходы были очень высокими. Я провел годы, утопая в неуверенности в себе, стыде и тревоге, становясь опасной анорексией и, конечно же, поддаваясь собственным пристрастиям. Наконец, в 28 лет, когда мне пришлось пережить мучительную физическую и эмоциональную боль, мне помогли.

Мое выздоровление от жестокого обращения было само по себе ужасающей поездкой на американских горках. Единственное, что труднее, чем пережить жестокое обращение в детстве, — это выдержать повторное переживание его во взрослом возрасте во время терапии.Годы терапии. Дорогая терапия. Примерно 30 лет.

Я помог купить несколько красивых домов и по крайней мере одну парусную лодку, заплатив за лечение из своего кармана. Я не жалею ни цента об этом. Но я думаю о других, таких как мальчики и мужчины в Пенсильвании. Кто им поможет?

Мы слышали, что штраф для штата Пенсильвания будет включать в себя средства на предотвращение жестокого обращения с детьми, но где же миллионы для многолетнего лечения, необходимого жертвам штата Пенсильвания?

Если они смогут преодолеть стыд, который испытывают жертвы жестокого обращения, чтобы обратиться за помощью, это будет очень дорого.И нет, это не покрывает медицинская страховка. Выздоровление от злоупотребления не происходит за 24 или даже 124 посещения. Если бы я зависел только от медицинской страховки, я был бы мертв.

На протяжении многих лет я встречал людей, которые не выжили, которые были побеждены депрессией, зависимостью или самоубийством. Но я знаю других — действительно жестоких людей — выздоравливающих. И это еще кое-что, что я знаю, ересь, в некоторых кругах. Я получил несколько подарков из моего болезненного детства.

Навыки, которые я использую сегодня в своей работе — можно сказать, мои таланты — пришли из той ужасной части моей жизни.У меня сильная интуиция; способность предугадывать потребности и чувства людей. Так много начальников говорили мне, что я «спокоен в кризисе», что это забавно — за исключением тех случаев, когда я думаю о том, как я приобрел этот навык.

Я видел, как коллеги плакали из-за «проблем» на рабочем месте, таких как потеря важного файла или запоздалое предложение. Для меня проблема в том, что женщина, мчащаяся по дому в 3 часа ночи в маниакальной ярости, размахивает ножом. Все остальное — просто ситуация.

Как ни странно, но я горжусь своим выживанием.Это достижение всей жизни.

Но означает ли это, что то, что случилось со мной, было в порядке?

Вовсе нет. Несмотря на все мои сильные стороны, я все еще живу в слишком большом страхе и неуверенности, чтобы уравновесить эту шкалу в положительную сторону.

Дети, подвергшиеся насилию, дожившие до зрелого возраста, обладают решимостью и жестокостью, не уступающие любому элитному спортсмену. И мое сердце разбивается, когда я думаю, что жертвами Пенсильванского университета были маленькие мальчики, которые хотели стать спортсменами.

Я надеюсь, что, если они посмотрят Олимпийские игры сегодня вечером, они узнают, что у них такая же внутренняя сила духа, как и у лучших соперников нашей страны.Хотя для переживших сексуальное насилие нет медалей и церемонии флага, некоторые из нас всегда будут болеть за них.

Стойкость не всегда рычит, иногда сила духа — это тихий голосок в конце дня, который шепчет: «Я попробую еще раз завтра».

БАБОЧКА

Мужчина нашел кокон бабочки. Однажды появилось небольшое отверстие. Он сидел и несколько часов наблюдал за бабочкой, которая изо всех сил пыталась протолкнуть свое тело через маленькую дырочку.Потом вроде бы прекратился прогресс. Казалось, что он зашел так далеко, как мог, и не мог идти дальше.

Итак, мужчина решил помочь бабочке. Он взял ножницы и отрезал оставшуюся часть кокона. Затем бабочка легко появилась. Но у него было опухшее тело и маленькие сморщенные крылья.

Человек продолжал наблюдать за бабочкой, потому что ожидал, что в любой момент крылья увеличатся и расширятся, чтобы иметь возможность поддерживать тело, которое со временем сократится.Ни того, ни другого не произошло! Фактически, бабочка провела остаток своей жизни, ползая с опухшим телом и сморщенными крыльями. Он никогда не умел летать.

Чего этот человек по своей доброте и спешке не понял, так это того, что ограничивающий кокон и борьба, необходимая бабочке, чтобы пройти через крошечное отверстие, были способом Бога заставить жидкость из тела бабочки в ее крылья, чтобы она будет готов к полету, как только освободится от кокона.

Иногда борьба — это именно то, что нам нужно в жизни.Если бы нам позволили жить по жизни без каких-либо препятствий, это бы нас искалечило. Мы не были бы такими сильными, какими могли бы быть. Мы никогда не умели летать!

Как стойко противостоять невзгодам

Люди иногда реагируют с чувством безнадежности, когда в их жизни случаются невзгоды, и они чувствуют себя такими несчастными в жизни. Вряд ли они осознают, что, несмотря на свои невзгоды, они все еще удачливы по сравнению со многими другими людьми, которые столкнулись с более серьезными невзгодами и преодолели их, например: Хелен Келлер, которая выросла слепой, глухонемой, но стала всемирно известным писателем. .Гленн Каннингем, выросший калекой, но благодаря упорству, стал легендарным олимпийским спортсменом и мировым рекордсменом. Стивен Хокинс, физик, пораженный болезнью, из-за которой он не может ходить и говорить, но, несмотря на это, продолжал вносить свой вклад как один из величайших ныне живущих физиков в мире.

Сделайте все возможное, чтобы справиться с невзгодами и принять их последствия.

Подходите к невзгодам так же, как и к серьезным заботам. Делайте все, что в наших силах, в сложившихся обстоятельствах и, сделав все возможное, примите любой результат.Однако мы должны убедиться, что действительно сделали все, что в наших силах, а не просто рационализировать то, что у нас есть. Мы должны принять результат прошлых ошибок.

Сохраняйте веселый и позитивный нрав.

Веселый или позитивный нрав — одно из лучших качеств, которое может защитить нас от психологического бремени невзгод. Это позволяет нам отскочить назад после того, как мы упали. Это дает нам надежду перед лицом очевидной безнадежности. Все невзгоды пройдут («Это тоже пройдет»).Мы должны избегать горечи, но научиться принимать жизнь такой, какая она есть. Бунт против ваших физических недостатков ни к чему не приведет. Жалость к себе ни к чему не приведет. Человек должен иметь смелость принять себя как совокупность возможностей и принять участие в самой интересной игре в мире, максимально используя свои лучшие качества. Гарри Эмерсон Фосдик

Бедствия делают нас сильными.

Бедствия создают силу характера, что приводит к большей способности делать более важные дела. Поэтому следует ценить благотворную сторону невзгод.

«Воздушный змей летит против ветра». Человек поднимается выше по мере усиления встречного ветра.

«Парусник может идти вперед даже против ветра». Он использует противоборствующие силы, в том числе враждебные, для продвижения вперед.

Мышцы развиваются путем оказания им сопротивления.

Огонь — испытание золота; невзгоды сильных людей. Луций Анней Сенека

Невзгоды — это возможность для роста.

За каждой невзгодой — шанс для души вырасти и повзрослеть.

Способность созерцать невзгоды — важная ступенька к духовности.

Проблема — это возможность в рабочей одежде. Генри Кайзер-младший.

Проблемы часто являются инструментами, с помощью которых Бог создает из нас лучшие вещи. Генри Уорд Бичер

Процветание лучше всего обнаруживает пороки; но невзгоды лучше всего обнаруживают добродетель. Сэр Фрэнсис Бэкон

Кто не знал несчастья, никогда не знал себя или своей добродетели.

Процветание — великий учитель; невзгоды больше.Одержимость балует ум; приватизация тренирует и укрепляет его.

Процветание обладает этим свойством: оно надувает узкие души, заставляет их воображать себя высокими и могущественными и заставляет их смотреть на мир свысока с презрением; но поистине благородный дух кажется величайшим в беде; а потом становится более ярким и заметным.

Хорошо человеку переносить невзгоды этой земной жизни: это возвращает его к священному уединению в сердце, где только он обнаруживает, что он изгнан из своего родного дома и не должен полагаться ни на что. мирские удовольствия.Thomas A Kempis

Не так называемые благословения жизни, ее солнечный свет, спокойствие и приятные переживания делают людей, а ее суровые переживания, ее штормы, бури и испытания. Ранние невзгоды часто являются замаскированным благом. Мэтьюз

DR. ЛИВИНГСТОН

Во время миссионерской поездки в отдаленную Африку у доктора Дэвида Ливингстона была организация в Англии, которая хотела послать ему некоторую помощь. Лидер организации написал ему и спросил: «Вы нашли хорошую дорогу туда, где находитесь? Если так, мы хотим послать несколько человек, чтобы они присоединились к вам в этой миссии.Доктор Ливингстон написал в ответ: «Если у вас есть только мужчины, которые придут только в том случае, если они будут знать, что есть хорошая дорога, я не хочу их. Мне нужны люди, которые придут, даже если дороги вообще нет ».

Что означает сила духа — Определение силы духа

Примеры использования слова «fortitude».

Если Адамсу не хватило духа , чтобы сделать шаг, то Конгресс сделает это, заявили они.

Четыре хирурга, проводившие операцию, впоследствии сказали Адамсу, что никогда не видели пациента, демонстрирующего такую ​​стойкость .

У нее есть серьезная наглость, дерзость, сила духа , и еще много чего другого.

Тирольд умолял его быть кратким и настаивал на крайнем терпении и стойкости в своей маленькой аудитории.

XXII Пророк мертвых слов побеждает себя: Кто бы ни признал и включил Предсказание и славу настоящего, Должен работать чем-то другим, кроме пера и чернил И мучительной подготовкой: он должен работать с невидимыми орудиями, у которых нет имен, И он Чтобы выполнить эту работу, нужно побеждать вместе с доброй стойкостью , чистой мудростью и сильным умением.

Петух, которому могло показаться, что его раскачивают в ветвях сосны, выдержал движение с большей силой духа , чем Латимер мог командовать.

Генри Маркотт, 17-й пехотный полк, в отставке, регулярно уполномоченный корреспондент журнала Army and Navy Journal, который был со мной с тех пор, преодолевая все превратности сезона со спартанцем стойкостью , хотя и без прикрытия, как и я, и 60 лет возраста.

Поскольку это моральная добродетель, в ней есть доля благоразумия, которая направляет все моральные добродетели; но по самой природе справедливости в ней есть не только что-то, принадлежащее справедливости, но также и сдержанность и стойкость , поскольку те вещи, которые вызывают удовольствие и относятся к воздержанию, и те, которые вызывают ужас, которые сила духа умеренны, являются объектами коммутативной справедливости.

Некоторые, с энтузиазмом провозглашающие тщетность космоса и бессилие человека, лелеяли собственные спокойные или героические эмоции и разворачивали свой плащ силы духа и плавной риторики, манекены даже на ступенях эшафота.

Джонсон с той природной силой духа , которая, несмотря на все его телесные страдания и душевные страдания, никогда не покидала его, спросил доктораБроклсби, как человеку, которому он доверял, прямо сказать ему, сможет ли он выздороветь.

Несмотря на эти накопившиеся угнетения, он все еще стойко держался стойкости в своих усилиях, чтобы выпутаться из этого лабиринта страданий.

События последних нескольких дней были слишком волнующими и предъявили слишком много требований к стойкости нашей героини, чтобы оставить ее в беспомощности горя.

У восточных, однако, более спокойная сила духа , чем у европейцев, находящихся в недугах подобного рода, и они никогда не позволяют чуме вмешиваться в их религиозные обычаи.

Какой философский героизм был в нем, чтобы с такой мужественной стойкостью явиться миру, в то время как он был так внутренне огорчен!

В неизменном и бесстрашном, упорном взгляде этого взгляда была бесконечность самой твердой стойкости , решительная, непреодолимая своенравность.