Что значит толерантный: Недопустимое название — Викисловарь
ТОЛЕРАНТНЫЙ — это… Что такое ТОЛЕРАНТНЫЙ?
толерантный — снисходительный, терпимый, нетребовательный, невзыскательный, мягкий, либеральный. Ant. жесткий, нетерпимый Словарь русских синонимов. толерантный см. снисходительный Словарь синонимов русского языка. Практически … Словарь синонимов
толерантный — ая, ое. tolérant <лат. tolerans (tolerantis). То же, что терпимый. Уш. 1940. устар. Снисходительный, терпимый. БАС 1. Он шуткою говорил, что я так tolérant, что он почти подозревает меня на деле быть Talleyrand, то есть. разумеется, фальшивым… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ТОЛЕРАНТНЫЙ — ТОЛЕРАНТНЫЙ, толерантная, толерантное; толерантен, толерантна, толерантно (франц. tolérant) (книжн.). То же, что терпимый в 3 знач. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Толерантный — I прил. Характеризующийся толерантностью [толерантность I], отсутствием иммунологической реактивности.
толерантный — толерантный, толерантная, толерантное, толерантные, толерантного, толерантной, толерантного, толерантных, толерантному, толерантной, толерантному, толерантным, толерантный, толерантную, толерантное, толерантные, толерантного, толерантную,… … Формы слов
толерантный — незаконный … Словарь антонимов
толерантный — толер антный; кратк. форма тен, тна … Русский орфографический словарь
толерантный — кр.ф. толера/нтен, толера/нтна, тно, тны; толера/нтнее … Орфографический словарь русского языка
толерантный — Syn: снисходительный, терпимый, нетребовательный, невзыскательный, мягкий, либеральный Ant: жесткий, нетерпимый … Тезаурус русской деловой лексики
толерантный — ая, ое; тен, тна, тно.
[лат. tolerantia терпение]. 1. Мед. Способный переносить неблагоприятное воздействие чего л.; нечувствительный к чему л. Т ая реакция организма на невесомость. 2. Книжн. Способный, умеющий терпимо относиться к чуждому… … Энциклопедический словарь
| Очень сложно представить, чтобы подобные ленинские методы могли произвести в итоге стабильный, толерантный демократический режим, достижение которого мы провозглашаем своей целью. | |
| И битва за толерантный, современный, мусульманский, светский, справедливый и честный Абуддин, начавшаяся на поле брани, закончится победой у урны для голосования. | |
| Поглядите на бутылку, которую держит первый и наименее толерантный талисман колледжа — Вождь Большой Пьянчуга. | |
| Он толерантный, просвещённый, тесно связан с Западом. | |
| Другие результаты | |
Ты думаешь что я какой-то бесчувственный, жестокий урод, потому что я из Южного штата и не слишком толерантен, не в обиду сказано. | |
| Он толерантен к засухе, солнечному свету и склонам. | |
| Quercus robur очень толерантен к почвенным условиям и континентальному климату, но предпочитает плодородные и хорошо обводненные почвы. | |
| Он толерантен к засухам, полеганию воды, подавляет сорняки и относительно быстро растет после выпаса скота. | |
| Галт, который развивается, толерантен к видам кишечной флоры, но не к другим микроорганизмам. | |
| Инжир. 6. Хлопок из Хайрпура, Пакистан, очень толерантен; он хорошо растет до Есе = 15,5 ДС/м. | |
| По-твоему раз я толерантна, то заслуживаю, чтобы моя жизнь рухнула? | |
| Капуста Напа относительно толерантна к этому заболеванию; в основном единственными внешними симптомами являются пожелтение нижних, более старых листьев. | |
| Иммунная система конкретного организма должна быть толерантна к собственным белкам; если нет, то есть аутоиммунитет. | |
Иммунная система конкретного организма должна быть толерантна к собственным белкам; если нет, то есть аутоиммунитет. | |
| Возможно, но то же самое делает и вся эта псевдо-толерантная шумиха вокруг людей с особыми нуждами. | |
| Конечно, возможно, глубоко внутри ты не очень толерантная. | |
| На других соответствующих языках … мы упомянули Северную Европу, к которой, как мне представляется, относится и толерантная Скандинавия. | |
| Например, теперь доступна универсальная глифосат-толерантная ГМО-соя. | |
| И сегодня она не очень толерантно отзывалась о Майкле. | |
| Парадокс толерантности гласит, что если общество толерантно без ограничений, то его способность быть толерантным в конечном счете захватывается или уничтожается нетерпимым. | |
| Эта политика открытых дверей была истолкована как доказательство толерантного правящего класса. | |
С тех пор христианский корпус существует вместе с современной идеей толерантного и разнообразного общества, состоящего из множества различных общин. | |
| Христианство толерантное, а ислам нетерпимый. | |
| Более мягкое, толерантное отношение к браку и разводу. | |
| Предполагается, что такая смягченная политика будет привлекать доходы от туризма, поскольку Вьетнам пытается продвигать себя как толерантное и дружественное общество. | |
| Толерантное отношение к гомосексуализму и бисексуальности со временем усиливается. | |
| Сам воздух смердит не толерантной злобой! | |
| Наши иммиграционные законы изменили наш имидж как толерантной нации. | |
| Мы воспитали её такой толерантной. | |
| Я думала, ты учила меня быть толерантной. | |
Что значит «толерантный человек»?
Как часто вы сталкиваетесь с доброжелательным отношением окружающих? С толерантным человеком всегда приятно иметь дело, мало того, перед такой личностью хочется «снять шляпу» за то, что она своим поведением так и произносит: «Я ценю ваше мнение и проявляю уважение за свободу мысли, а, значит, мотивирую вас к активной жизненной позиции».
Формирование толерантного сознания
Если говорить о первоистоках возникновения толерантного отношения в странах Западной Европы, то основой тому послужило религиозное воспитание, влияние, а именно подписание Нантского эдикта. Благодаря этому закону католики и протестанты становились равноправными, как в вопросах поступления в учебные заведения, так и получении медицинской помощи.
Если же рассматривать зарождение толерантного поведения на примере одной личности, то первые представления о хорошем и плохом, моральных понятиях в целом формируются еще в дошкольном возрасте. Исходя из этого, спустя годы, во взрослом индивиде довольно сложно изменить какие-либо жизненные установки и представления.
Признаки толерантной личности
- Самосознание, понимание мотивации собственных поступков. Таким личностям свойственно анализировать свои сильные и слабые стороны. Когда случаются неприятности, им нет дела до обвинения в подобном окружающих. Они стремятся относиться к самим себе с излишней критичностью.
Стоит отметить, что внутри каждого человека существуют «Я-идеальное» (то, каким вам хотелось быть) и «Я-реальное» (вы в настоящий момент). Так, у толерантного человека между этими двумя понятиями существует огромная разница, что означает то, что они, зачастую, не совпадают. - Таким личностям присуще ощущение безопасности, защищенности. Они не стремятся закрываться от социума, бежать от него.
- Что касается ответственности, толерантные люди не перекладывают ее на других.
- Им свойственно воспринимать окружающий мир в широком спектре красок, не разделяя людей на хороших и плохих.
- Личная независимость, ориентирование, в первую очередь, на самого себя, как в размышлениях, так и в работе.
- Толерантный человек способен прочувствовать душевное состояние другого. Ему не чуждо такое понятие, как эмпатия.
- Посмеяться над собой? С легкостью. Он найдет в себе недостаток и обязательно посмеется над ним, заверив себя, что непременно найдет способ избавиться от этого изъяна.
Стоит отметить, что внутри каждого человека существуют «Я-идеальное» (то, каким вам хотелось быть) и «Я-реальное» (вы в настоящий момент). Так, у толерантного человека между этими двумя понятиями существует огромная разница, что означает то, что они, зачастую, не совпадают.
Что значит быть толерантным? | Молодежный информационно-развлекательный журнал
Невольно на ум приходят слова Б. Шоу: «Теперь, когда мы научились летать по воздуху, как птицы, плавать под водой, как рыбы, нам не хватает одного: научиться жить на земле, как люди». Как счастливые люди, о которых напоминают слова давно забытой песни, заставляющей поверить в добро: «Я, ты, он, она – вместе дружная семья, в слове «мы» сто тысяч «я». Все они такие разные, но вместе составляют единое целое. Песня, куплеты, слова… Слезы радости, притаившиеся в уголках глаз… Осознание того, что мир наполнен счастьем и теплом. Легкая грусть от понимания, что это всего лишь песня. В жизни всё гораздо сложнее.
Семья, школа, город, страна… Необъятная планета… Миллионы людей, населяющих каждый её уголок. Один человек не похож на другого. Разные мечты, желания, ценности. Разная жизнь, порою полная конфликтов, ссор, обид. Почему же так происходит? Не потому ли, что мы не умеем понимать друг друга, ценить, уважать? А может быть, мы не всегда бываем терпимыми, снисходительными к поступкам других людей? Может быть, в нашей душе нет места такому понятию, как толерантность? Слову, имеющему место во всех языках мира, звучащему по-разному, но при этом передающему одинаковый смысл, заключающийся в прощении, милосердии, сострадании.
Любому человеку, независимо от его национальности, возраста, социального статуса должно быть присуще это качество.
Жизнь – уникальный дар, данный нам свыше. Она полна и многообразна, она бежит вслед за временем. Движение Земли вокруг орбиты. Смена времен года. Все подчинено времени. Бесконечный гигант-двигатель. Идут часы. Мы отчетливо слышим их каждый шаг. Стрелки отсчитывают метрономом время. Меняется мир, меняется наше место в нем. Дороги, дороги, дороги… Они ведут нас или мы прокладываем их? Время, в котором мы живем, подсказывает нам путь, выбранные нами дороги изменяют этот мир. Мы сами кузнецы если не своего счастья, то, по крайней мере, своего будущего. Каждый выбирает по себе и для себя. Каким будет это будущее, зависит только от нас. Какие люди будут окружать нас, чем будут наполнены их сердца и души, решаем мы сами.
Кто-то пытается делить мир на две полосы: черную и белую, кто-то видит в окружающем нас зло и жестокость, а кто-то – добро и гуманность. А почему же мы не можем видеть мир во всем многообразии, во всех цветах и оттенках?
Каждый из нас понимает, что невозможно нравиться всем, невозможно любить всех.
У нас у всех разное воспитание, образование, потребности, характер, вкусы, но мы должны жить в согласии друг с другом, принимать людей такими, какие они есть. Важно не оценивать людей, а ценить их! Недаром гласит персидская пословица: «Не людей сотворил ради тебя, а тебя создали для людей». Необходимо научиться признавать то, что люди обладают общим правом – жить в мире.
Чтобы быть толерантным, надо воспитывать в себе доброту, потому что искусственно быть терпимым невозможно, все должно быть искренним. Не стоит учиться бороться со злыми мыслями, лучше просто не давать им возникнуть. Каждый человек должен сам понять, что терпимость и выдержка по отношению к другим людям важны, но никто не сможет воспитать в нем эти чувства, кроме него самого. Конечно, мы в один миг не сможем изменить мир, не сможем сделать толерантным ни свое поведение, ни поведение других людей, но важно то, готовы ли мы сделать даже самый маленький шаг в этом направлении. Важно помнить то, что: «Мы разные — в этом наше богатство, мы вместе — в этом наша сила!»
По мнению Достоевского, человек – явление «сверхприродное».
Поэтому есть основания полагать, что всматриваясь в небо, можно рисовать млечный путь из звезд, путь, вобравший в себя душевную теплоту, добро и милосердие.
Подобно мозаике, начнем собирать и соединять в единое целое разрозненные осколки радости, счастья и света, подгоняя один край к другому с тщательностью древнеегипетских строителей пирамид. Чудо! Я чувствую, что собрал мозаику прекрасную, добрую, живую. Я открываю в сотворённой из осколков стеклянных кусочков мозаике всё новые и новые миры. Они меняются подобно калейдоскопу, складываясь в новые неповторимые узоры Вселенной. Добро, словно лучи яркого солнца, освещает это мир, согревает нас своим светом, дарит любовь, радость и веру во все хорошее.
Я живу в мире, веселом, искрящемся, наполненном мерцанием звезд, тающими следами реактивных самолетов, спелыми ягодами земляники, запахом дыма костра, осенней грустью, радостью от вкуса слов «колокольчик», «льдинка». В мире, который сотворили люди, в мире, где нет места злу и жестокости, обидам и ссорам.
В мире, где царит ДОБРО!
Что значит быть толерантным
Министерство образования и науки РД
МКОУ «Средняя общеобразовательная школа №8»
Методическая разработка
на тему:
«Что значит быть толерантным?»
Автор:
Абакарова Наталья Ильинична
учитель КТНД и истории Дагестана
МКОУ «СОШ №8».
г. Кизилюрт, 2017
Введение
В современном мире воспитание толерантности у детей, стало одной из главных целей образовательной политики. В 1995 году ЮНЕСКО принята декларация принципов толерантности, в которой говориться о необходимости укрепления духа терпимости и формирование отношения терпимости, уважения и правильного понимания1.
Проблема культуры межэтнического взаимодействия и толерантности особенно актуальна для регионов нашей страны.
И моя малая родина, Дагестан не исключение. Работая в школе, для меня все ощутимее проявляются тенденции, отражающие стремление этносов возродить, сохранить и развивать свои традиции, язык. И утвердить современную культуру на личностном и групповом уровнях, посредством национальных форм и символов.
Преподавая уроки культуры и традиции народов Дагестана позволили мне показать учащимся, как можно и нужно относиться ко всему окружающему. Многие стали лучше заниматься в школе, понимать другие школьные предметы: литературу и историю, географию и биологию. И они теперь могут считать себя толерантным человеком.
В своей работе я попытаюсь отразить, изобразить и показать: «Что значит быть толерантным? Толерантный человек, – каков он?».
«Мы рождены, чтобы жить совместно,
наше общество – свод из камней,
который обрушился бы, если бы
один не поддерживал другого»
Римский философ Сенека.
Толерантность – это активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного воздействия между этносами, социальными группами, людьми другой культуры, национальности, религиозной и социальной среды.
Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкретности.
Слово «толерантность» имеет почти одинаковый смысл в различных языках: в арабском – милосердие, терпение, сострадание; в русском – умение принять таким, каков он есть; в английском – готовность быть терпимым.
Без формирования толерантности движения цивилизованному дагестанскому обществу невозможно.
Согласно декларации принципов толерантности, утвержденных ЮНЕСКО – толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижения мира и способствует замене культуры войны культуре мира.
Это утверждение и признание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.
Существуют несколько видов толерантности такие как естественная, моральная, и нравственная. На уроках КТНД я делаю особый акцент на естественный вид толерантности.
Естественная (натуральная) толерантность подразумевает любознательность и доверчивость, свойственные и изначально присущие маленькому ребёнку. Они не определяются и не определяют качеств его «Я», поскольку процесс становления личности, т.е. её персонализации ещё не привёл к расщеплению индивидуального и социального опыта, к существованию обособленных планов поведения и переживания и т.д.
Наличие естественной толерантности позволяет малышам принимать родителей в любом виде, вплоть до крайне жестокого обращения с ними. В последнем случае она, с одной стороны, создаёт психологическую защищённость и позволяет сохранить позитивные отношения с семьёй, но с другой стороны – неизбежно невротизирует формирующуюся личность, снижая способность принятия себя, своего опыта, чувств и переживаний.
Возникает вопрос, с какого возраста и с чего начинать формирования толерантности? Формирование толерантности – длительный и сложный процесс, начинающийся с появления детей на свет, далее в период становления личности и в какой-то мере протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и решающими среди них являются семья и образование. Если члены семьи не принимают толерантность как собственную внутреннюю установку, то и ребенок, попадая в государственные образовательные учреждения, естественно, не будет готов принимать других такими, какие они есть.
После уроков о толерантности, учащиеся стали задумываться над тем, какого человека можно назвать толерантным? Основными чертами толерантных и интолерантных людей являются2:
Адекватно оценивают себя и окружающих. Способен относиться к себе критически, старается разобраться в своих проблемах, собственных достоинствах и недостатках.
Замечают у себя только достоинства, обвиняют других в их недостатках.
Защищённость:
Уверен в себе, не сомневается, что справится с любой возникшей задачей. Это важное условие для формирования толерантной личности.
Опасается своего социального окружения и самого себя: во всём видит угрозу.
Ответственность:
Не перекладывает ответственность на других, сам отвечает за свои поступки.
Считает, что происходящие события от него не зависят, следовательно, снимает с себя ответственность за происходящее вокруг. Беспричинно подозревает, что ему вредят.
Потребность в определении:
Сами стремятся к творчеству, работе, самореализации.
Склонен отодвигать себя на второй план («пусть кто-нибудь другой, только не «Я»)
Способность к эмпатии (способность формировать
верные суждения о других людях):
Толерантный человек может правильно оценить и себя и интолерантного человека.
Интолерантный человек оценивает окружающих по своему образу и подобию.
Чувство юмора:
Живо реагирует на шутки, способен посмеяться и над собой.
Не обладает чувством юмора, мрачен и апатичен. Раздражённо реагирует даже на безобидные шутки в свой адрес.
Авторитаризм:
Предпочитает жить в демократическом, свободном обществе.
Предпочитает жить в авторитарном обществе с жесткой властью.
Как сделать так чтобы внутренний мир подростков, сверстников, одноклассников стал богаче. Предлагаю составленный мною кроссворд на тему: «Что такое толерантность?»3
Прочитав простые и понятные слова, которые имеют глубокий смысл для всех нас, живущих на земле, помогут осознать детям то, что жизнь прекрасна! Мне хочется, чтоб на всей планете были только мир и согласие.
По культуре и традициям народов Дагестана мы должны и обязаны воспитывать в себе уважение к старшим, взаимопомощь, куначество, гостеприимство, терпение. Для того чтобы наши предки гордились нами. Ведь все то, что было приобретено веками, а это патриотизм, любовь к Родине, Отчизне, гордость за свой народ, свободолюбие, терпение к другим народам и вере, не изжило себя.
Заключение
Проблема толерантности в Дагестане и России очень молода, однако ее появление на мой взгляд связано с ее огромной ролью в формировании продуктивного, целостного общества.
Значимость формирования толерантности подвержена и на государственном уровне. В недавнем времени была создана Федеральная программа Правительства РФ: «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе».
На тему «Что значит быть толерантным?» прилагаются анкеты, тесты.
Список использованной литературы
Декларация принципов толерантности // Век толерантности: Научно-публицистический вестник.
– М.: Изд-во МГУ, 2001г.;Бессонов А. Б. Толерантная личность: классный час для учащихся старших классов. / Бессонов А. Б. // Классный руководитель. – 2006. — № 4. – С. 96-102.;
Фопель К. Сплоченность и толерантность в группе. Психологические игры и упражнения. Пер. с нем. – М.: Генезис, 2006 г.;
Гревцева И. В. Классный час «Что такое толерантность?» // Классный руководитель. – 2006. — № 4. – С. 81-88.;
http://www.tolerance.ru/p-teacher-game.shtml.
– М.: Изд-во МГУ, 2001г.;Приложение 1.
Анкета 1. «Толерантность»
1. Как я понимаю понятие толерантность?
а) Негативное отношение к окружающему миру;
б) Умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть
снисходительным к поступкам других;
в) Не знаю;
г) Свой вариант.
2. Указать, какое понятие, на мой взгляд, является синонимом слова толерантность?
а) Терпимость; в) Великодушие;
б) Эгоизм; г) Свой вариант.
3. Встречался ли я ранее с понятием толерантность?
а) Да; б) Нет.
4. Как я понимаю слово терпимость?
Свой вариант ответа. «С уважением и пониманием относиться к культуре, религии и нации других народов »
5. Что, по моему мнению, воспитывает в человеке терпимость, уважительное отношение к людям?
а) Семья; в) Школа;
б) Общество; г) Свой вариант.
Анкета 2. « Толерантность – часть нравственной культуры человека».
Родина для меня — это «место где я родился, где родились мои предки».
Быть патриотом – это «значит любить и быть преданным своей Родине».
Толерантность – это «терпимое отношение к другой религии, нации, расы».
Толерантность я проявляю в том, что «общаюсь с людьми другой религии, нации, уважаю их культуру, вероисповеданию».
Я считаю, что все народы мира имеют право «быть свободными, могли свободно выражать свое мнение».
Я не считаю, что один народ «может считать свой народ лучше, выше других».
Мне никогда не запретят «быть солидарным по отношению к другой нации, религии и дружить с ними».
Приложение 2.
Тест
на определение терпимости, уважения к чужому мнению /толерантности/
Отвечать нужно быстро, не задумываясь.
Вам предстоит участие в ролевой игре. Что Вас устраивает:
чтобы играли те, кто не знает еще правил;
чтобы участвовали те, кто признает и знает правила игры.
Вы спокойно встречаете жизненные неурядицы?
да; b) нет.
Болезненна ли для Вас ситуация: Когда приходится отказываться от своего проекта, потому что аналогичный проект предложили Ваши одноклассники:
да; b) нет.
Вызывают ли у Вас неприязнь одноклассники, которые нарушают правила общественного поведения:
вас это вообще не интересует, если они не переступают допустимых границ;
они Вам неприятны, потому что не умеют себя контролировать.
Можете ли Вы легко найти контакт с одноклассниками, которые имеют иные, чем у Вас верования, обычаи, намерения?
вам всегда это трудно сделать;
сравнительно легко.
Как Вы реагируете на шутку, объектом которой становитесь:
вы не переносите ни шуток, ни самих шутников.
пытаетесь найти ответ в такой же шутливой форме.
Согласны ли Вы с бытующим в обиходе мнением, что многие одноклассники пытаются делать «не свое дело», стремятся казаться лучше, чем есть:
да; b) нет.
Вы приводите в компанию знакомого, который становится объектом всеобщего внимания. Ваша реакция:
Вам неприятно, что внимание уделено ему, а не Вам;
рады за знакомого.
А теперь подсчитайте баллы. Запишите по 2 балла за ответы:
1-б, 2-б, З-б, 4-а, 5-б, 6-б, 7-а, 8-б. сложите баллы.
От 0 до 4-х баллов. Вы обладаете высокой степенью упрямства и непреклонности. Часто Вы стараетесь навязать свое мнение другим. С вашим характером трудно поддерживать нормальные отношения с людьми, которые думают иначе, чем вы, не соглашаются с тем, что говорите и делаете.
От 5 до 12 баллов. Вы способны твердо отстаивать свои убеждения. Но, безусловно, можете и вести диалог. Если считаете нужным, то меняете свои убеждения. Но порой Вы способны и на излишнюю резкость, неуважение к собеседнику, и в такой момент Вы можете выиграть спор с собеседником, у которого слабый характер. Вы не в полной мере умеете отстаивать свою точку зрения, выдвигая убедительные аргументы.
От 14 до 16 баллов. У Вас твердые убеждения, сочетающиеся с тонкостью, гибкостью Вашего ума. Вы можете принять любую идею, с пониманием относясь к её парадоксальности. Вы критичны к себе, не считаете свое мнение истиной в последней инстанции. Вы способны отказаться от своих ошибочных взглядов с уважением и тактом по отношению к своему собеседнику.
Игровая экспресс-диагностика
«Проявляешь ли ты толерантность?»
Проявлять толерантность – это значит понимать друг друга, помогать друг другу, относиться друг к другу терпимо, чтобы строить мирное будущее.
Выбери тот ответ, который ты считаешь правильным, и сосчитай, сколько «б» получилось.
Для того, чтобы не было войны…
Нельзя ничего сделать, поскольку войны будут всегда!
Нужно понимать, почему они происходят.
В школе говорят о героях, проявивших толерантность…
Это тебя не интересует.
Ты хочешь узнать об этих героях.
Ты противостоишь насилию…
Насилием.
Ты присоединяешься к другим людям, чтобы сказать НЕТ.
Один товарищ тебя предал…
Ты мстишь ему.
Ты пытаешься объясниться с ним.
Когда говорят о детях, пострадавших от войны…
Ты об этом услышал и забыл.
Ты ищешь возможность для того, чтобы проявить с ними солидарность.
Ты не согласен с кем-то…
Ты не даешь ему говорить.
Ты все-таки слушаешь его.
В классе ты уже ответил…
Тебе хочется отвечать еще.
Ты предоставляешь возможность другим ответить.
Тебе предлагают переписываться с каким-нибудь иностранцем…
Ты не испытываешь ни потребности переписываться, ни потребности делиться мечтами.
Ты хочешь переписываться, чтобы поделиться с ним своими мечтами.
Если у тебя одни «б»: Прекрасно! Ты проявляешь большую толерантность. Ты являешься будущим гражданином мира, ответственным и солидарным, активным проводником мира. Объясни своим друзьям, как тебе это удается.
Если у тебя от 3 до 7 «б»: Да! Ты не очень толерантен. Ты слишком стремишься навязать свои идеи, но проявляешь любознательность и у тебя хорошее воображение. Используй эти свои качества для борьбы с нетолерантностью.
Если у тебя менее 3 «б»: Ай-ай-ай! Ты совсем не толерантен! Однако если бы ты был настроен более оптимистично и тебе нравилось дискутировать, ты мог бы стать более счастливым! Давай, приложи еще немного усилий.
1Декларация принципов толерантности // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. – М.: Изд-во МГУ, 2001г.
2Бессонов А. Б. Толерантная личность: классный час для учащихся старших классов. / Бессонов А. Б. // Классный руководитель. – 2006. — № 4. – С. 96-102.
3Фопель К. Сплоченность и толерантность в группе. Психологические игры и упражнения. Пер. с нем. – М.: Генезис, 2006 г.
Перечень документов
Приложение №2
к постановлению
Правительства Санкт-
от _____№_____
ПРОГРАММА
гармонизации межкультурных, межэтнических и межконфессиональных отношений, воспитания культуры толерантности в Санкт-
(Программа «Толерантность»)
Разработчик-
• Комитет по внешним связям Санкт-
Основные разработчики Программы:
• Консультативный совет по делам национально-
• Уполномоченный по правам человека в Санкт-
• государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-
• государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена»;
• государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-
• государственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования «Санкт-
• государственное учреждение культуры «Российский Этнографический музей»;
• Санкт-
«Санкт-
• Общественная палата Санкт-
• Совет по делам иностранных студентов;
• национально-
Ответственные исполнители мероприятий Программы:
• исполнительные органы государственной власти Санкт-
• органы местного самоуправления в Санкт-
• расположенные в Санкт-
• общественные организации и объединения;
• некоммерческие организации.
1. Общие положения
Совершенствование городской толерантной среды через всемерное сохранение и развитие всех представленных в Санкт-
Программа разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации; положениями Концепции государственной национальной политики Российской Федерации, утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 15.06.1996 N 909; Законом Российской Федерации «О национально-
При разработке Программы принимался во внимание опыт реализации федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-
Разрабатываемая Программа направлена на поддержание в Санкт-
Программа реализуется совместными усилиями исполнительных органов государственной власти Санкт-
2. Исторические и мировоззренческие основы Программы
Программа нацелена на утверждение ценностей гражданской солидарности, обеспечение гармоничного сосуществования и конструктивного взаимодействия всех представленных в городском сообществе этноконфессиональных групп, предупреждение любых проявлений ксенофобии, формирование эффективных механизмов социальной интеграции и культурной адаптации мигрантов.
Принимаемая Программа наследует лучшие, наиболее эффективные формы и методы реализации Программы «Толерантность», определявшей в период 2006-
Были разработаны и внедрены в учебно-
Приобретаемый в процессе исполнения Программы опыт позволял более точно оценивать ключевые потребности в сфере укрепления толерантных отношений, а соблюдение принципа системности при формировании толерантной среды Санкт-
Вместе с тем, в современных условиях повышенное значение, в сравнении с периодом реализации предшествующей Программы, приобретают проблемы адаптации мигрантов, особенно в первом поколении. Органичное включение этой категории жителей города в петербургскую социокультурную среду сегодня выступает важнейшей задачей, от решения которой зависит качество жизни в городе и темпы его социально-
В связи с этим настоящая Программа в значительной степени нацелена на создание условий для языковой и социо-
3. Цели и задачи Программы
Главная цель Программы – совершенствование усилий органов государственной власти и гражданского общества Санкт-
Основными задачами реализации Программы являются:
1. Обеспечение конструктивного взаимодействия всех представленных в городском сообществе этноконфессиональных групп, утверждение ценностей гражданской солидарности.
2. Создание условий для профилактики межэтнических и межкультурных конфликтов, искоренения проявлений ксенофобии, мигрантофобии, расизма.
3. Выработка и реализация системного подхода к процессу языковой и социокультурной интеграции учащихся-
4. Воспитание у молодежи позитивных ценностей и установок на уважение, понимание и принятие сконцентрированного в Санкт-
5. Создание благоприятной атмосферы межкультурного и межконфессионального взаимодействия в петербургском сообществе, расширение форм этнокультурного сотрудничества.
Таким образом, логика концепции, положенной в фундамент Программы, связывает процессы воспитания культуры толерантности, профилактики проявлений ксенофобии, адаптации мигрантов и создания условий для этнокультурного взаимодействия в единую цепь факторов, необходимых для достижения поставленных целей.
4. Программные методы достижения цели и решения задач
Программа предусматривает реализацию комплекса мероприятий, осуществляемых по следующим направлениям:
1. Дальнейшее совершенствование нормативно-
2. Разработка и внедрение мер превентивного предупреждения ксенофобии на почве национальной и религиозной розни.
3. Улучшение существующих механизмов миграционной политики в Санкт-
4. Выработка и осуществление проектов, нацеленных на социальную интеграцию и культурно-
5. Усиление роли медиасообщества в процессе распространения идей гражданской солидарности, взаимоуважения и противодействия негативным стереотипам и установкам.
6. Использование зарекомендовавших себя общемировых практик в области создания толерантной городской среды и успешного включения мигрантов в городское сообщество.
7. Систематический сбор и анализ данных о ходе выполнения Программы.
С учетом положительного опыта научно-
5. Сроки и этапы реализации Программы
Программа имеет межведомственный комплексный характер и рассчитана на поэтапную реализацию в течение 2011-
I этап (2011 г.) —
II этап (2012-
6. Система программных мероприятий
Программа ориентирована на целевые группы, охватывающие в своей совокупности всё население Санкт-
Раздел 1. Воспитание культуры толерантности через систему образования.
Раздел 2. Межконфессиональное взаимодействие и толерантность в Санкт-
Раздел 3. Содействие культурному взаимодействию в петербургском сообществе.
Раздел 4. Укрепление ценностей толерантности через взаимодействие с медиасообществом Санкт-
Раздел 5. Создание условий для языковой и социокультурной интеграции учащихся-
Раздел 6. Формирование в молодежной среде нетерпимого отношения к идеям ксенофобии, расизма и мигрантофобии.
Раздел 7. Организационное, научно-
7. Основные условия и направления реализации Программы
Наиболее важным условием успешного выполнения Программы «Толерантность» на 2011-
Важная задача, на которую должны быть ориентированы все мероприятия программы – донесение до всех слоев населения Санкт-
Раздел 1. Воспитание культуры толерантности через систему образования
Сфера образования играет принципиально важную роль в формировании толерантной среды в Санкт-
Приоритетное внимание в данном разделе уделяется вопросам повышения уровня подготовки учащихся в области межкультурной коммуникации. Особое место в работе в данной сфере занимает профилактическая и пропагандистская работа в молодежной среде, ориентированная на формирование компетентных в вопросах межкультурных отношений личностей, открытых к восприятию «других», конструктивно относящихся к складывающемуся в Санкт-
Другим важным направлением деятельности по данному разделу должна стать разработка системы мер, направленных на решение проблем адаптации иностранных студентов к новой социальной, культурной, бытовой и, наконец, образовательной среде. Включение иностранного студента в новую для него систему общественных отношений означает не только его постепенную интеграцию, но и, в значительной степени, формирование осознанной причастности к настоящему и будущему Санкт-
Задачи раздела:
Совершенствование стратегии формирования культуры толерантности образовательными средствами, знаменующей переход от пропаганды толерантности к созданию индивидуальной ответственной модели повышения уровня межкультурной компетентности.
Модернизация системы образования посредством внедрения инновационных технологий для преодоления дистанции между представителями городского сообщества с различной этнической принадлежностью. Совершенствование целостной системы научно-
Формирование устойчивого механизма языковой, социально-
Ожидаемые результаты:
Создание в образовательном пространстве Санкт-
Формирование действенных механизмов влияния системы образования всех уровней на укрепление толерантной среды Санкт-
Распространение культуры интернационализма, согласия, национальной и религиозной толерантности в среде учащихся общеобразовательных, средних специальных и высших учебных заведениях Санкт-
Облегчение процесса адаптации и интеграции иностранных студентов к условиям петербургской жизни.
Раздел 2. Межконфессиональное взаимодействие и толерантность в Санкт-
Деятельность по развитию благожелательного восприятия религиозной толерантности среди представителей различных групп населения Санкт-
Историческая память представленных в Санкт-
На протяжении столетий все ведущие мировые конфессии, представленные в Санкт-
Задачи раздела:
Просвещение жителей Санкт-
Пропаганда ценности сохранения межконфессионального сотрудничества для формирования образа Санкт-
Привлечение духовного, этического и морального потенциала представленных в Санкт-
Ожидаемые результаты:
Просвещение жителей Санкт-
Воспитание уважительного отношения и интереса к другим религиям, ознакомление с историческими, этическими и моральными нормами, на которых они основаны и развиваются.
Создание условий для эффективного противодействия нарастанию идей религиозной нетерпимости и шовинизма.
Сохранение межконфессионального сотрудничества, содействие диалогу религиозных объединений с институтами гражданского общества и органами государственной власти в Санкт-
Раздел 3. Содействие культурному взаимодействию в петербургском сообществе
Воспитание толерантности является частью процесса социализации личности, стремящейся самостоятельно ориентироваться в мире, где представлены различные культурные ценности. В современной социально-
Культурное взаимодействие в контексте развития толерантной городской среды следует понимать как создание отдельным группам населения условий для приобщения к ценностям петербургской культуры. Актуальной является задача сокращения культурной дистанции между сформировавшимся населением города, признающим ценности петербургского образа жизни, и этносоциальными группами, недостаточно интегрированными в сферу петербургской культуры.
Все более ощутимым в общественном сознании становится различие культурных установок принимающего населения Санкт-
Целью деятельности в рамках мероприятий данного раздела программы является преодоление существующего культурного различия между принимающим населением и мигрантами, сближение культурных установок, которыми они руководствуются при взаимодействии.
Задачи раздела:
Формирование единого поля культурного взаимодействия между различными группами населения Санкт-
Развитие представлений о Санкт-
Разработка методов культурной адаптации мигрантов с использованием культурного потенциала городской культурно-
Ожидаемые результаты:
Привитие интереса и воспитание уважения к культурным ценностям и традициям всех представленных в Санкт-
Создание пространства для свободного и творческого общения представителей разных культур, носителями которых являются жители и гости Санкт-
Вовлечение различных этнических культур в понятие «современная петербургская культура», регулярное обращение к их богатствам как интегральным и повседневным элементам культурной жизни Санкт-
Раздел 4. Укрепление ценностей толерантности через взаимодействие с медиасообществом Санкт-
Эффективная работа и профессионализм представителей средств массовой информации, их взаимодействие с институтами гражданского общества и органами власти призваны способствовать формированию в Санкт-
Стратегическая миссия данного раздела Программы – совершенствование петербургской медийной среды, способствующей распространению идеалов толерантности. Интегрированные вокруг проблематики толерантности средства массовой информации должны занять доминирующее положение в системе социальной коммуникации. Необходимо сотрудничество органов государственной власти и регионального медиасообщества по созданию единого информационного пространства для распространения идей толерантности, уважения к другим народам, культурам, религиям. Растущий потенциал медиасреды необходимо использовать для содействия свободному и открытому диалогу, своевременного обсуждения возникающих трудностей, преодоления индифферентного отношения к проявлениям этнической и религиозной интолерантности.
В качестве инструмента решения проблем, связанных с формированием установок толерантности через петербургские средства массовой информации, может быть признан только активно ведущийся социальный диалог. Он должен создать траекторию общественной дискуссии от разногласий через обсуждение к сближению позиций и единому решению. Дух диалога в рамках формирования толерантного сознания выражается в конструктивном поиске решения в ходе дискуссии, полемики, сопоставления подходов и аргументов, идей и решений.
Задачи раздела:
Создание благоприятных условий для повышения коммуникативной толерантности средств массовой информации путем выработки журналистским сообществом профессиональных стандартов и этических норм, основанных на ценностях толерантности.
Внедрение в средствах массовой информации норм корректного публичного языка, пропаганда его профессионального употребления.
Вовлечение представителей средств массовой информации в освещение и развитие петербургских традиций толерантного поведения, использование мирового опыта взаимодействия власти и медиасообщества в этой сфере.
Воспитание средствами массовой информации и средствами социальной рекламы установок на взаимопонимание и взаимоуважение в петербургском сообществе.
Ожидаемые результаты:
Повышение объективности в освещении профессиональным журналистским сообществом ситуаций, связанных с проявлениями интолерантности и экстремизма любого вида. Жесткое реагирование журналистского сообщества на появление в средствах массовой информации высказываний, направленных против представителей этнических, конфессиональных и иных сообществ.
Усиление вклада средств массовой информации в деятельность органов власти и структур гражданского общества Санкт-
Формирование стандартов и четких индикаторов корректной публичной речи и использования «языка толерантности» при освещении чувствительных для общественности вопросов межнациональных и межконфессиональных отношений.
Формирование единого информационного пространства печатных, телевизионных, радио, интернет-
Раздел 5. Создание условий для языковой и социокультурной интеграции учащихся-
Санкт-
Основная целевая группа мигрантов, воздействуя на которую можно получить максимально эффективный результат интеграции – это дети. Формирование целостной системы языковой адаптации, включающей в себя условия, образовательные стандарты и учебные ресурсы должно позволить учащимся-
Вопросы социокультурной и языковой адаптации взрослых мигрантов не менее остро стоят перед любым крупным мегаполисом, в том числе и Санкт-
Современные социально-
Задачи раздела:
Внедрение в практическую деятельность образовательных учреждений Санкт-
Нормативное, научно-
Реализация информационных и просветительских функций культуры в целях формирования у мигранта ценностей и установок, присущих петербуржцу.
Формирование позитивной городской медиасреды, способствующей продвижению идей неприятия ксенофобии и мигрантофобии в обществе.
Ожидаемые результаты:
Формирование новой образовательной среды, в которой учащиеся-
Создание действенного механизма социокультурной адаптации и интеграции взрослых мигрантов в городское сообщество, включения их в процесс нормальной жизнедеятельности общества, следование устоявшимся правилам и нормам поведения.
Снижение социальной напряженности и повышение уровня этносоциальной комфортности всего населения Санкт-
Раздел 6. Формирование в молодежной среде нетерпимого отношения к идеям ксенофобии, расизма и мигрантофобии
Представители молодого поколения, будучи идейно незрелыми, подвержены самым разным влияниям, в том числе агрессивного характера. Среди основных факторов, способствующих возникновению агрессивных настроений в молодежной среде, можно отметить расслоение современного общества по уровню материального достатка, чувство социальной несправедливости, безработицу и идеологический вакуум.
Главную роль в противодействии молодежным экстремистским группам, осуществляющим противоправную деятельность, призваны оказывать правоохранительные органы. Городским властям и структурам гражданского общества необходимо осуществлять профилактическую деятельность, не дожидаясь, когда эпизодические проявления молодежного радикализма приобретут характер экстремизма.
Главной целевой группой, работа с которой позволит добиться наиболее значимых результатов в противодействии росту экстремизма в Санкт-
Задачи раздела:
Создание механизма мониторинга деятельности неформальных молодежных объединений в Санкт-
Создание институциональной структуры противодействия молодежному экстремизму с привлечением к этой деятельности правоохранительных органов, институтов государственной власти, а также средств массовой информации, структур гражданского общества.
Формирование у представителей молодого поколения Санкт-
Ожидаемые результаты:
Воспитание у молодежи позитивных ценностей и установок на уважение, понимание и принятие сконцентрированного в Санкт-
Формирование благоприятных условий для взаимодействия личности, социальной группы и общества в сфере молодежной культуры, образования, досуга, спорта.
Создание возможностей для привития молодым мигрантам ценностных установок на изучение истории города, усвоение лучших достижений петербургской культуры; интеграция молодых мигрантов в городское сообщество Санкт-
Раздел 7. Организационное, научно-
Эффективность Программы зависит от создания необходимых условий по её организационному обеспечению и научно-
Комплексные исследования экспертов, посвященные изучению состояния межнациональных отношений и миграционной ситуации в Санкт-
Специфика Санкт-
Задачи раздела:
Координация деятельности научно-
Активное привлечение экспертов к деятельности по оценке мероприятий Программы и их воздействие на повышение эффективности профилактики ксенофобии и формирования толерантности.
Систематизация, оценка и анализ информации, выявление причин, влияющих на развитие межнациональных и межконфессиональных отношений в Санкт-
Обеспечение органов власти, общественных организаций, средств массовой информации данными о тенденциях в изменении толерантного сознания, развития толерантных отношений с целью прогнозирования развития ситуации в городе.
Ожидаемые результаты:
Использование ресурсов международного и межрегионального сотрудничества для укрепления толерантной среды Санкт-
Применение мирового, европейского и российского опыта в сфере социальной и культурной интеграции и адаптации мигрантов, деятельности по профилактике интолерантности на почве межэтнических и межконфессиональных отношений.
Обеспечение высокопрофессиональной научной поддержки и повышение эффективности мер и действий по формированию толерантности и снижению межэтнической напряженности.
Повышение роли Санкт-
8. Ожидаемый социально-
Реализация серии мероприятий, предусмотренных Программой «Толерантность» на 2011-
1. Разработать нормативную и методическую базу в области совершенствования межнациональных и межконфессиональных отношений в Санкт-
2. Способствовать формированию толерантного сознания, основанного на понимании и принятии культурных отличий, неукоснительном соблюдении прав и свобод граждан.
3. Усовершенствовать систему правовых, организационных и идеологических инструментов противодействия этнической и религиозной интолерантности, повысить эффективность деятельности органов государственной власти и институтов гражданского общества.
4. Снизить степень распространенности негативных этнических/конфессиональных установок и предрассудков в Санкт-
5. Создать условия для языковой и социокультурной интеграции учащихся-
6. Повысить эффективность расходов бюджета Санкт-
7. Повысить привлекательность Санкт-
8. Качественно улучшить международный имидж Санкт-
Приложение №3
к постановлению
Правительства Санкт-
от___________ №_____
ПЛАН
мероприятий по реализации Программы гармонизации межкультурных,
межэтнических и межконфессиональных отношений,
воспитания культуры толерантности
в Санкт-
(Программа «Толерантность»)
Раздел 1. Воспитание культуры толерантности через систему образования
№
п/п Наименование мероприятия Ответственные исполнители
1.1 Приобретение блокнотов-
Организация проведения мониторинга эффективности использования блокнотов-
КВС, КО
1.2 Организация научно-
КО, АР
1.3 Организация изучения культурного наследия народов России, истории и культуры Санкт-
КО
1.4 Организация и проведение мероприятий в рамках международного проекта «Многообразие как возможность», направленных на развитие школьной культуры в условиях этнического многообразия. Создание и внедрение инновационной программы повышения квалификации директоров и учителей образовательных учреждений Санкт-
КО
1.5 Организация выпуска и распространения в образовательных учреждениях Санкт-
КВС, КО,
КНВШ
1.6 Приобретение комплекта информационно-
КВС, КО
1.7 Организация проведения семинаров для педагогов образовательных учреждений Санкт-
КО
1.8 Организация проведения в образовательных учреждениях Санкт-
КО
1.9 Организация проведения в образовательных учреждениях Санкт-
КО
1.10 Организация проведения мониторинга по вопросам мультикультурного образования, эффективности внедрения учебно-
КО, АР
1.11 Проведение в вузах Санкт-
КНВШ
1.12 Организация и проведение, в том числе с привлечением студенческого совета Санкт-
КНВШ
1.13 Обеспечение функционирования Совета по делам иностранных студентов
КНВШ
1.14 Организация и проведение фестиваля иностранных студентов «Золотая осень»
КНВШ
1.15 Создание в вузах системы социокультурной адаптации и интеграции иностранных студентов, включая организацию курсов изучения русского языка, российской культуры, истории и этики поведения
КНВШ
Раздел 2. Межконфессиональное взаимодействие и толерантность в Санкт-
№
п/п Наименование мероприятия Ответственные исполнители
2.1 Оказание содействия религиозным сообществам
Санкт-
(в том числе на базе учебно-
АГ
2.2 Совершенствование, издание и распространение учебного пособия «Государственно-
АГ
2.3 Проведение исследования влияния религиозного фактора на общественную жизнь Санкт-
АГ
2.4 Подготовка, издание и распространение межконфессионального религиозного календаря
АГ
2.5 Подготовка и размещение в эфире FM-
АГ
2.6 Организация и проведение, мероприятий, направленных на развитие межконфессионального диалога и сотрудничества, в целях укрепления мира и согласия в Санкт-
АГ
2.7 Подготовка цикла выставок, посвященных роли и месту
различных религий в культуре народов России. Организация знакомства учащихся образовательных учреждений Санкт-
АГ, КО
Итого по разделу:
АГ
Раздел 3. Содействие межкультурному взаимодействию в петербургском сообществе
№
п/п Наименование мероприятия Ответственные исполнители
3.1 Подготовка и проведение ежегодного кинофорума с показом в кинотеатрах Санкт-
КК, КО, КНВШ, КМПВОО
3.2 Реализация проекта виртуальной библиотеки национальных литератур в сети Интернет
КК
3.3 Организация разработки цикла музейных образовательных программ «Познаем народы России и мира —
КВС, КО, КК
3.4 Организация посещения учащимися первой и второй образовательной ступени (1-
АР, КО
3.5 Организация разработки цикла музейных образовательных программ по петербурговедению «Мой Петербург» для разных возрастных групп учащихся образовательных учреждений Санкт-
КВС, КО, КК
3.6 Организация посещения учащимися первой и второй образовательной ступени (1-
«Мой Петербург»
АР, КО
3.7 Подготовка и реализация культурно-
КК
3.8 Разработка и реализация детских программ и праздников этнокультурного характера с участием музеев Санкт-
КК
3.9 Подготовка экспозиций, посвященных позитивному опыту диалога культур в Санкт-
КК, КО
3.10 Проведение ежегодного городского фестиваля любительского художественного творчества национально-
КК, КВС
3.11 Реализация проекта «Библиотека национальных литератур» в одной из библиотек Санкт-
КК
3.12 Проведение мероприятий, направленных на распространение и укрепление культуры мира, продвижения идеалов взаимопонимания, терпимости, межнациональной солидарности, информирование о многообразии национальных культур, представленных в Санкт-
КВС
3.13 Подготовка и проведение мероприятий, приуроченных к Международному дню толерантности КВС, КО, КНВШ, КК, КМПВОО, АГ, КФКС, АР
3.14 Организация семинаров, конференций, круглых столов и иных мероприятий направленных на обсуждение актуальных вопросов состояния межкультурных отношений в Санкт-
АР
3.15 Использование потенциала Санкт-
КВС
Раздел 4. Укрепление ценностей толерантности через взаимодействие с медиасообществом Санкт-
N
п/п Наименование мероприятия
Ответственные исполнители
4.1 Организация проведения мастер-
КВС
4.2 Техническая поддержка и информационное обеспечение сайта Программы «Толерантность» в сети Интернет, содержащего информационные материалы, освещающие ход реализации Программы и способствующие позиционированию Санкт-
КВС
4.3 Обеспечение размещения на Интернет сайтах администраций районов, образовательных учреждений и подростково-
АР, КВС
4.4 Организация информационного сопровождения мероприятий, проводимых в рамках Программы, в том числе подготовка и направление для размещения на Интернет сайте Программы «Толерантность» анонсов, пресс-
АР, КК, КМПиВОО, КНВШ, КО, КПВСМИ
4.5 Организация производства и трансляции в эфире телевизионного канала, вещающего на территории Санкт-
КПВСМИ
4.6 Организация производства и трансляции на радиостанциях вещающих на FM-
КПВСМИ
4.7 Организация производства и публикации в распространяемой бесплатно общественно-
КПВСМИ
4.8 Организация производства и публикации в городском журнале/газете для детей и подростков цикла тематических информационно-
КПВСМИ
4.9 Организация производства и публикации в городском журнале, рассчитанном на молодежную аудиторию (15-
КПВСМИ
4.10 Составление аналитического обзора материалов российских и петербургских средств массовой информации, характеризующих состояние межнациональных и межконфессиональных отношений в Санкт-
КПВСМИ
4.11 Разработка и реализации стратегии социальной рекламы, способствующей укреплению толерантности, ориентированной на повышение уровня знаний и представлений об истории и культуре Санкт-
КПВСМИ,
КВС
Раздел 5. Создание условий для языковой и социокультурной интеграции учащихся-
№
п/п Наименование мероприятия Ответственные исполнители
5.1 Организация сбора статистических данных о степени владения русским языком, выявление потребности в изучении русского языка у учащихся-
Санкт-
КО
5.2 Создание нормативно-
Санкт-
КО, КВС
5.3 Организация системы обучения учащихся-
АР, КО
5.4 Обеспечение учебно-
АР, КО
5.5 Подготовка, приобретение и внедрение в практическую деятельность образовательных учреждений
Санкт-
5.6 Организация научно-
КО, АР
5.7 Организация и проведение курсов повышения квалификации, семинаров для педагогов по вопросам межкультурной коммуникации, проблемам языковой и социокультурной интеграции учащихся образовательными средствами. Выработка подходов к формированию новой образовательной среды в школе и рекомендаций к практическому использованию учебно-
КО, АР
5.8 Разработка и выпуск информационных буклетов и листовок (в том числе на иностранных языках), содержащих информацию о порядке приема ребенка в образовательное учреждение, в том числе инофона, а также о проведении в образовательных учреждениях курсов русского языка как неродного
КО
5.9 Создание и поддержание в сети образовательного Интернет-
КО
5.10 Распространение информационных буклетов и листовок в районах Санкт-
АР, КО, КВС, КВЗПБ, КК, КТиЗН
5.11 Создание условий для привлечения студентов-
КНВШ, КО
5.12 Организация и проведение мониторинга эффективности мероприятий по социальной и культурной адаптации детей-
КО
5.13 Создание и поддержание интерактивной карты этнодемографических процессов в Санкт-
КИС, КВС
5.14 Организация и проведение курсов для мигрантов по изучению русского языка как неродного
АР
5.15 Организация и проведение курсов для мигрантов по изучению истории и культуры Санкт-
КК
5.16 Организация семейных экскурсионных программ для мигрантов, с целью посещения музеев, театров и иных учреждений культуры города
КК
5.17 Разработка и реализация стратегии социальной рекламы, способствующей противодействию проявлениям мигрантофобии, сегрегации инофонов в петербургском обществе
КПВСМИ, КВС
5.18 Организация работы «горячей линии» по приему информации от жителей города о фактах нарушения физическими и юридическими лицами миграционного законодательства
КВЗПБ,
ГУВД (по согласованию)
Раздел 6. Формирование в молодежной среде нетерпимого отношения к идеям ксенофобии, расизма и мигрантофобии
№
п
Наименование мероприятий Ответственные исполнители
6.1 Проведение мониторинга деятельности неформальных молодежных объединений, разработка рекомендаций и принятие практических мер по снижению рекрутирования молодежи в неформальные молодежные объединения экстремистской направленности
КМПВОО,
КВЗПБ,
ГУВД
(по согласованию)
6.2 Проведение семинаров и круглых столов с лидерами молодежных общественно-
КМПВОО
6.3 Организация и проведение курсов повышения квалификации для специалистов, работающих с молодежью, по обучению принципам и методам работы в области межкультурного воспитания молодежи
КМПВОО
6.4 Тренинг для тренеров, работающих с молодежью на тему «Технологии медиации в работе с молодежью», в том числе по вопросам применения методов конфликтологии для предотвращения столкновений на почве межэтнической розни
КМПВОО
6.5 Организация и проведение конкурса для молодёжи в возрасте от 14 до 18 лет на тему: «Права человека и толерантность». Тренинговая подготовка молодых людей и молодёжных работников по теме конкурса
КМПВОО
6.6 Организация и проведение молодежных образовательных игр «Границы толерантности»
КМПВОО
6.7 Организация работы молодежного социального театра «Равный —
КМПВОО, КК
6.8 Создание и тиражирование образовательного мультсериала «Смешарики: мир без насилия»
КМПВОО, КО
6.9 Организация и проведение конкурса любительского кино среди молодежи на темы противодействия расизму и ксенофобии и положения мигрантов в обществе
КМПВОО
6.10 Организация и проведение постер-
(в том числе подготовка, апробация на фокус-
КМПВОО, АР
6.11 Организация и проведение ежегодного фестиваля, посвященного укреплению взаимопонимания и продвижению ценностей толерантности
в Санкт-
КВС, АР
6.12 Организация проведения молодежных акций «Спорт против расизма и этнической нетерпимости» во время проведения общегородских спортивных состязаний, создание использование объектов наружной рекламы (растяжек и постеров), а также иной атрибутики с одноименными лозунгами
КМПВОО, КФКС
6.13 Организация и проведение спортивных турниров с участием этнически смешанных любительских команд по методике «Спорт за толерантность»
КМПВОО,
КФКС
6.14
Создание и ведение Санкт-
КМПВОО
6.15 Совершенствование института инспекторов по делам несовершеннолетних, проведение курсов повышения квалификации, практических семинаров для данной категории инспекторов
ГУВД
(по согласованию),
КВЗПБ
6.16 Организация работы по информационному противодействию распространения идей экстремизма среди молодежи в сети Интернет КМПВОО, ГУВД
(по согласованию),
КВЗПБ
6.17 Организация работы по предотвращению и пресечению распространения литературы экстремистской и националистической направленности
ГУВД
(по согласованию)
6.18 Выявление членов неформальных молодежных группировок в образовательных учреждениях. Организация индивидуальной и групповой работы, направленной на снижение уровня проявлений экстремизма, в том числе религиозного
КВЗПБ, КО,
КМПВОО,
КНВШ
ИТОГО по разделу
КМПВОО
КВС
Раздел 7. Организационное, научно-
N
п/п Наименование мероприятия
Ответственные исполнители
7.1 Разработка закона Санкт-
КВС
7.2 Организация и проведение практических семинаров на темы этнических и миграционных процессов, межнациональных отношений в Санкт-
КВС
7.3 Подготовка и выпуск справочно-
КВС
7.4 Подготовка аналитических отчетов на основе социологических и этнопсихологических исследований о влиянии мультикультурности и миграционных процессов на различные аспекты функционирования петербургского мегаполиса
КВС
7.5 Проведение исследований по репрезентативности национальных общественных объединений Санкт-
КВС
7.6 Проведение мониторинга хода реализации и выполнения мероприятий Программы, обобщение достигнутого опыта и оценка эффективности реализации мероприятий Программы. Подготовка итоговых аналитических отчетов о выполнении Программы
КВС
7.7 Проведение мероприятий по изучению и обмену опытом регулирования межэтнических, межконфессиональных отношений и миграционных процессов в субъектах Российской Федерации и регионах мира. Освоение позитивного опыта регулирования этносоциальных и этнокультурных процессов, методик языковой и социо-
КВС
7.8 Подготовка и распространение аналитических материалов для исполнительных органов государственной власти Санкт-
АГ,
КВС, КМПВОО, КНВШ, КО
7.9 Обеспечение функционирования Консультативного совета по делам национально-
КВС
7.10 Обеспечение функционирования Экспертного совета по вопросам укрепления толерантности в Санкт-
КВС
Перечень сокращений, используемых в Плане:
АГ —
АР —
ВУЗ —
ГОУ ДППО ЦПКС —
ГУВД —
КВЗПБ —
КВС —
КИС – Комитет по информатизации и связи;
КК —
КМПВОО —
КНВШ —
КО —
КПВСМИ —
КТЗН – Комитет по труду и занятости населения Санкт-
КФКС —
Час общения «Что значит быть толерантным», посвященный Международному дню толерантности / Муниципальный район Илишевский район Республики Башкортостан
Сотрудники Центральной районной библиотеки провели час общения «Что значит быть толерантным», посвященный Международному дню толерантности в интернате МБОУ Гимназии № 1.
Напомним, Международный день толерантности (от латинского «tolerantia» – терпение) ежегодно отмечается 16 ноября. Этот праздник объявлен ЮНЕСКО в 1995 году по случаю 50-летнего юбилея этой организации и принятия Декларации принципов терпимости государствами-членами ЮНЕСКО.
Толерантность – это уважение, принятие и понимания богатого многообразия культур мира. Россия – многонациональная страна, поэтому важно быть толерантными, уважать других людей. Эмблемой этого праздника являются цветок толерантности, каждый лепесток которого представляет качество, которым должен обладать толерантный человек, и руки или даже цветные ладошки, говорящие о том, что все люди, независимо от национальности, должны дружить.
Поговорили о том, что в нашем современном мире важно уметь устанавливать контакты с другими людьми, уметь общаться, т.е. уметь слушать и «слышать» других, быть терпимее друг к другу.
Для ребят было подготовлены тесты «Проявляешь ли ты толерантность?», где предложены 5 вопросов, на которые даны 2 варианта ответов. Нужно выбрать только один, совпадающий с мнением ребят. Затем подсчитали баллы, полученные за ответы, и выяснили уровень толерантности.
С ребятами обсудили понятие «толерантный поселок». Чем же должен отличаться такой поселок, наш поселок? Обсудили такое понятие как «Толерантная страна», продолжив фразу «В моей России…».
Подводя итоги, составили из листочков с высказываниями воспитанников интерната, отвечая на вопрос: что нужно сделать, чтобы ваша школа стала пространством толерантности?
Мероприятие сопровождалось просмотром видеороликов «Что такое толерантность?», «Толерантность, как ее понимают».
Просмотренные сюжеты заинтересовали ребят и заставили взглянуть другими глазами на взаимоотношение в своем классе.
Терпимость и нетерпимость: хорошее, плохое и уродливое
От нашего гостя Майкла Джозефсона.
Что такое толерантность и всегда ли это хорошо? Это помогает понять различные аспекты этой концепции.
Базовое определение. Толерантность демонстрируется способностью и готовностью принимать и уважать разных людей, идеи и практики. Терпимость способствует непредвзятому, непредвзятому, терпеливому и снисходительному отношению к различным людям, идеям и практикам.Это важнейшая добродетель демократического общества. Терпимость, антоним нетерпимости, фанатизма, ограниченности взглядов и предрассудков, требует уважительного принятия расовых, этнических и физических характеристик; непопулярные, неортодоксальные или оскорбительные убеждения, мнения и обычаи, особенно те, которые вызывают ненависть, предубеждение, презрение, презрение или страстное несогласие.
Пассивный и активный допуск . Терпимость и нетерпимость могут быть пассивными или активными. Пассивная толерантность и нетерпимость относятся к частным взглядам, которые не отражаются в словах или действиях.Активная нетерпимость проявляется в словах или актах оппозиции, насмешек, предубеждений или преследований, в то время как активная толерантность воплощает в себе слова или действия принятия, поддержки или признательности.
Континуум толерантности. Толерантное отношение включает в себя ряд пяти позиций: 1) безразличное признание, 2) скупая стойкость, несмотря на дискомфорт или несогласие, 3) искреннее принятие, 4) чуткое понимание, 5) уважение и признательность.
Суждение. Это относится к людям, которые предлагают незваные, чрезмерно критические, неодобрительные, пренебрежительные и даже осуждающие суждения о том, как другой человек думает, живет или действует. Это брат нетерпимости и форма неуважения.
Ограничения толерантности. Неограниченная, неразборчивая терпимость перестает быть социальной добродетелью, когда она принимает, допускает, оправдывает или поддерживает или допускает отношения и действия, которые должны быть нетерпимыми в справедливом и гуманном демократическом обществе. Мы не всегда можем прийти к единому мнению о том, кто является фанатиком, а кто нет, но мы должны согласиться противодействовать фанатизму во всех его формах.Это не партизанский вопрос. Терпимость нетерпимости — это саморазрушительный образ мышления.
Нетерпимость или Нетерпимость . Парадоксально, но толерантное общество требует нетерпимости к фанатизму, предрассудкам и ненависти, связанной с крупом. Хотя существуют некоторые разногласия по поводу внешних границ того, что недопустимо, толерантное общество должно препятствовать, подавлять или предотвращать определенные группы и отдельных лиц, которые проповедуют или практикуют крайние уровни нетерпимости, включая поведение, которое является бесчеловечным, оскорбительным и неуважительным по отношению к достоинству других. или иным образом социально недоброжелательны.Например, большинство людей сочли бы нетерпимым фанатизм и любые формы преследований, жестокого обращения с детьми, линчевания и другие формы самосуда, убийства, изнасилования, пытки и другие подобные действия.
Противоречие: вежливость против политической корректности. Так же, как некоторые опасаются, что толерантность может зайти слишком далеко, есть и те, кто считает ограничения толерантности недопустимыми. Сторонники толерантности стремятся сократить или исключить слова, отношения и действия, которые исключают, маргинализируют или оскорбляют группы людей, находящихся в неблагоприятном социальном положении или дискриминируемых.Уничижительное использование термина «политическая корректность» относится к крайним или чрезмерным усилиям по подавлению осуждающих обобщений и характеристик, которые, хотя и являются отрицательными, тем не менее верны.
Это Майкл Джозефсон напоминает вам, что характер имеет значение.
Майкл Джозефсон — влиятельный и всемирно известный поборник воспитания характера молодежи и этичного поведения в бизнесе, правительстве, полиции, журналистике, спорте, здравоохранении и юриспруденции. Многие считают его человеком, наиболее ответственным за возрождение и повышение профессионального уровня воспитания характера в школах и молодежных организациях.В 1992 году под эгидой Института Джозефсона он создал CHARACTER COUNTS !, наиболее широко реализуемую в мире инициативу по развитию персонажей, основанную на общем языке общих ценностей — Шесть столпов характера) и «Преследование победы с честью» (1996), напарник. программа по продвижению этики в спорте.
Узнайте больше о воспитании характера.
Войдите на Facebook, чтобы написать комментарий
Толерантность — что значит быть толерантным в современном обществе?
Tolerance — это слово, которое вы, вероятно, много слышали в последние несколько лет.
Терпимость обычно используется как политически левыми, так и правыми отдельными людьми и группами, терпимость — это слово, которое имеет разные определения для разных людей. Поскольку значение этого слова искажено как левыми, так и правыми, остается вопрос: что значит быть терпимым?
Что значит быть терпимым?Что такое толерантность? Дело в том, что для разных людей оно может иметь совершенно разное значение — и все зависит от точки зрения.
Концепции толерантности слеваПолитические левые укрепили свое определение того, что значит быть терпимым, хотя оно будет варьироваться в зависимости от индивидуальных особенностей. Когда дело доходит до толерантности, у либералов есть несколько основных рекомендаций, и они таковы:
Толерантность к меньшинствам всех типов — Это включает расовые меньшинства, иммигрантов, религиозные меньшинства, такие как те, которые исповедуют ислам, и те, которые являются ЛГБТА, небинарными или полиамурными.
Толерантность к альтернативному образу жизни — Это может варьироваться от тех, кто не верит в использование вакцин, до людей, которые поощряют употребление марихуаны. При этом одни либералы осуждают методы, не подкрепленные научными исследованиями, а другие — нет.
Терпимость к политическим идеологиям — Это колеблется от реформы контроля над рождаемостью до реформы наркотиков и национального избавления от смертной казни.
Концепции толерантности справаКак и у левых политических сил, у правых есть собственное представление о том, что значит быть терпимым.Вот некоторые из основных аспектов их идеологии:
Религия — Обычно это не распространяется на все религиозные убеждения, хотя иногда это происходит в зависимости от человека. Как коллективные, правые концепции толерантности рассматривают только основную религию западного мира — христианство.
Military- Хотя правообладатели не обязательно терпят все, что приказывают делать военные, они проповедуют терпимость к военным и к тому, что они отстаивают.
Символы — Правые склонны проявлять страсть к символам, таким как кресты, флаг конфедерации, статуи лидеров конфедерации и национальный флаг.
Терпимость к политическим и личным идеологиям — Это может включать, но не ограничивается традиционными ценностями и верой в то, что кавказцы и / или христиане подвергаются серьезной дискриминации в современном мире.
Истинное определение толерантностиТерпимость — существительное, описанное в словаре Мерриам-Вебстера как « сочувствие или снисходительность к убеждениям или обычаям, которые отличаются от ваших собственных или противоречат им» .
Именно это определение определяет уникальный и современный взгляд на то, что значит быть толерантным. Принято считать, что быть толерантным полностью объективно. Это означает то, что вы хотите, в зависимости от вашей точки зрения и вашего опыта. Ни левые, ни правые не ошибаются, поскольку именно их опыт побуждает их убеждения формироваться так, как они это делают.
Именно такое мировоззрение способствует распространенному высказыванию «Я не потерплю нетерпимости» .Эта поговорка, используемая как левыми, так и правыми, звучит правдоподобно. Люди с обоих концов спектра будут отстаивать свою сторону того, что, по их мнению, является толерантным, а что нет, как можно чаще ссылаясь на свое личное определение. Это битва, в которой нет победителей.
Как определить аморальность нетерпимости?Поскольку определение толерантности действительно варьируется от человека к человеку, общество не может связывать нетерпимость с проступками или наоборот.То, что правильно, может не соответствовать стандарту толерантности определенного человека, в то время как то, что общество считает неправильным, может соответствовать критериям. Поскольку определения были настолько запутанными, нетерпимость — это не то, что мы можем сказать, правильно или неправильно.
Вместо этого его следует рассматривать в индивидуальном порядке. Тот, кто нетерпим по определению определенной группы, может не соглашаться с идеологией превосходства белых или препятствовать употреблению марихуаны или псилоцибина среди несовершеннолетних.
Поскольку и превосходство белых, и употребление наркотиков среди несовершеннолетних считаются неправильными, но поощряются разными сторонами спектра, толерантность является полностью объективной.В этом нет ни морали, ни аморальности, поскольку в его определении не говорится ни о хорошем, ни о плохом.
То, что мы считаем моральным и аморальным, должно быть решено человечеством, исключив определения терпимости, которые могут быть вредны для других или для общества в целом. Только когда мы будем работать вместе, чтобы изменить опасные представления, мы увидим позитивные изменения в обществе.
Как это:
Нравится Загрузка …
Почему я не хочу быть терпимым
На прошлой неделе я посетил День теней в школе моей дочери.В День теней родители ходят на занятия со своими детьми.
Когда я сидела на ее уроке американской литературы, слушая обсуждение классического произведения Натаниэля Хоторна «Алая буква », ее учитель усомнился в достоинствах терпимости. В своем кратком комментарии по этой теме он сослался на выступление, которое когда-то слышал Эли Визель.
Эли Визель пережил концентрационные лагеря и преследования евреев во время Второй мировой войны. В тот день, когда учительница моей дочери услышала выступление Визеля, другой член аудитории спросил, как он может быть таким терпимым по отношению к другим людям после всех перенесенных им невзгод.В своем ответе Эли сказал, что раньше он пытался быть терпимым, и что в конце концов он понял, что в своей терпимости он делал себя лучше, чем другие люди. Итак, теперь он просто хотел понять.
Аминь.
Я часто слышу, как люди говорят о терпимости как о высокой добродетели. Я признаю, что терпеть кого-то лучше, чем уничтожать его, и я все еще не хочу быть терпимым человеком. Как и Эли Визель, я хочу понять.
Я объясню свои рассуждения, используя некоторые определения из Словаря.com.
Толерантный
- склонен или расположен терпеть; проявление терпимости; терпимость: толерантность к ошибкам .
Чтобы быть толерантным к , я должен научиться терпеть .
Допуск
- разрешать существование, присутствие, практику или действие без запрета или препятствий; разрешать.
- терпеть без отвращения; терпеть: Я терплю лень, но не некомпетентность.
Когда я смотрю на эти определения, я вижу то, о чем говорил Эли Визель в своем ответе. Когда я терплю другого человека, я разрешаю их существование. Я терплю их присутствие. Когда я позволяю чью-то перспективу, я ставлю себя выше них. Когда я что-то терплю, я, вероятно, нахожу это неприятным, болезненным или в некотором роде раздражающим.
Я не хочу, чтобы разрешало другим людям высказывать свое мнение.Я не хочу, чтобы терпели их присутствия. Я не хочу быть толерантным к .
Скорее, я хочу понять .
Понять
- воспринимать значение; схватить идею; разобраться: для понимания испанского ; Я не понял вашего вопроса.
- , с которым необходимо хорошо ознакомиться; четко понять характер, природу или тонкости: , чтобы понять торговлю.
Например, у моей жены «женский» взгляд на мир, а у меня «мужской» взгляд на мир. Эти разные точки зрения часто создают разные интерпретации событий.
Я хочу жить в мире со своей женой. Я хочу жить и работать с ней так, чтобы мы оба были счастливы в отношениях.
Если я научусь терпеть ее точку зрения, я всегда буду ее осуждать. Я позволю ей быть другой. (Как будто ей нужно мое разрешение.)
Если вместо того, чтобы терпеть ее, я научусь понимать ее, я смогу жить и работать с ней, не чувствуя, что я переживаю что-то неприятное. Я могу начать видеть и ценить то, что видит она.
В сфере разрешения конфликтов на рабочем месте эта концепция также применима. Когда мы терпим других людей, мы, по сути, их осуждаем. Мы фильтруем их взгляды и точки зрения таким образом, что мы позволяем им существовать. (Опять же, как будто им нужно наше разрешение.)
Когда мы понимаем людей, мы отпускаем суждения и начинаем видеть людей более ясно.Мы снижаем фильтры и притворство, которые склонны отмечать терпимые отношения.
Итак, я не хочу быть терпимым человеком. Я хочу быть понимающим.
Нравится:
Нравится Загрузка …
таких сообщенийНастоящее значение нулевой терпимости
Ценности, правила и последствия
Я подробно писал, что эффективное управление классом начинается с установления ценностей, которые включают принципы, отношения и обоснование правил.Хотя ценности слишком общие, чтобы их можно было применять, и, следовательно, не то же самое, что правила, они необходимы учителям и ученикам, чтобы понять, почему правила существуют. Вот несколько примеров:
- Эта школа всегда будет безопасной для всех.
- Каждый, кто входит в двери школы, будет учиться.
Все правила связаны с ценностями и основаны на них. Они написаны в терминах наблюдаемого поведения и, следовательно, могут выполняться. Вот примеры правил, основанных на предыдущих значениях:
- Оружие запрещено в этой школе.
- Все школьные задания должен выполнять человек, имя которого указано в листе бумаги.
За каждым правилом следует ряд последствий, позволяя учителю или, возможно, ученику выбрать наиболее эффективный результат. Очень важно иметь свободу выбора наиболее эффективных последствий, потому что, как известно каждому учителю, разные дети нуждаются в разных средствах. Последствия могут включать в себя общение с родителями, восстановительное правосудие, планирование нового курса действий, обучение новым навыкам поведения или помощь другим.Последствия имеют цель изменить поведение в будущем, а не наказать прошлое.
Абсолютная нетерпимость в том виде, в котором она используется в настоящее время, направлена только на превращение последствий в обязательные наказания. Он полностью игнорирует ценности и правила. Например, посмотрите, что происходит, когда ученик приносит в школу оружие. Абсолютная нетерпимость становится оправданием для отказа от целого ряда альтернативных последствий и применения только самых суровых наказаний. Учащегося либо отстраняют на длительный срок, либо отчисляют.Недавние исследования показали, что эти наказания не только крайне неэффективны, но также являются основными факторами в создании цепочки из школы в тюрьму. Абсолютная нетерпимость превратилась в лживую попытку социальной инженерии. Неправильное использование привело к странным результатам. Например, первоклассника исключили за прием аспирина из-за правил нетерпимости к наркотикам.
Урок нетерпимости
Рассмотрим реальные обстоятельства «Зака», старшеклассника, который, по сути, воспитывал своего первоклассного брата.Его мать умерла, а отец был жестоким пьяницей. Однажды утром отец пришел домой пьяный, размахивал ружьем и угрожал убить мальчиков. Когда он потерял сознание, Зак взял пистолет, отвез своего брата в школу и передал пистолет директору средней школы. Позже Зак был исключен за то, что принес в школу пистолет в соответствии с положением о нулевой терпимости.
Этот пример показывает, как обязательное наказание устраняет свободу усмотрения, которую может дать ряд последствий. Даже система уголовного правосудия подвергается резкой критике за драконовские обязательные приговоры, связанные с наркотиками, и, вероятно, будет реформирована.Должны ли мы покончить с нулевой терпимостью? Нет! Его следует использовать правильно. Давайте посмотрим на историю Зака, чтобы понять, как это сделать.
1. Рассмотрите значение
Начните с использования значений школы для определения дальнейших действий. В случае с Заком ценность — безопасность для всех. Зак нарушил дух этой ценности? Он передал пистолет авторитетному лицу. Конечно, в этих обстоятельствах пистолет не представлял прямой угрозы, но он представлял косвенную угрозу, если выстрелил случайно. В конце концов, Зак следовал духу ценности, пытаясь избавиться от опасного оружия, что для него было разумным способом.
2. Учитывайте правило
При правильном применении нулевой допуск относится скорее к правилу, а не к последствиям. Это просто означает, что нарушение правил недопустимо. Зак нарушил правило? Да, он сделал. Таким образом, должно быть реализовано последствие с учетом стоимости.
3. Учитывайте последствия
Затем следует выбрать разумное и полезное последствие из всех доступных вариантов. В этом случае наилучшим вариантом является разработка плана прямого обращения в полицию при аналогичных обстоятельствах.
Последовательность и справедливость
Есть два распространенных возражения против использования нулевого допуска таким образом. Первое возражение состоит в том, что хороший повод сбивает вас с крючка. Тем не менее, драконовские наказания часто игнорируются или прощаются определенным ученикам, включая спортсменов, учеников с высокими успеваемостями или учеников из хороших семей или правильного расового происхождения. Ряд последствий позволяет школе выбрать лучший вариант, соответствующий обстоятельствам, не игнорируя нарушения правил.
Второе распространенное возражение состоит в том, что осмотрительность порождает несправедливость.Этот страх легко преодолеть, используя один из самых основных и действенных принципов дисциплины: справедливость не равна. Мы никогда не поступаем справедливо, когда относимся ко всем студентам одинаково. Никто не пойдет к врачу, который дает всем своим пациентам аспирин, независимо от их состояния, потому что он хочет быть справедливым. Ни один успешный учитель не относится ко всем ученикам одинаково. Ряд последствий позволяет школе или учителю выбрать того, у кого больше шансов работать.
Школы устанавливают нулевую терпимость с одним обязательным последствием, потому что им нужна надежная система — даже дурак может это сделать.Нам нужна полная нетерпимость к отказу от свободы действий. Это не глупость, а мудрость.
Есть ли в вашей школе политика нулевой терпимости? Расскажите, пожалуйста, как (или если) он уравновешивает ценности, правила и последствия.
Что такое отказоустойчивое? — Определение из WhatIs.com
Отказоустойчивая технология — это способность компьютерной системы, электронной системы или сети обеспечивать бесперебойное обслуживание, несмотря на отказ одного или нескольких ее компонентов. Отказоустойчивость также устраняет возможные перебои в обслуживании, связанные с программными или логическими ошибками.Цель состоит в том, чтобы предотвратить катастрофический отказ, который может возникнуть в результате единой точки отказа.
VMware vSphere 6 Fault Tolerance — это фирменная архитектура непрерывной доступности данных, которая точно реплицирует виртуальную машину VMware на альтернативном физическом хосте в случае отказа основного хост-сервера.
Отказоустойчивые системы предназначены для компенсации множественных отказов. Такие системы автоматически обнаруживают отказ процессора компьютера, подсистемы ввода-вывода, карт памяти, материнской платы, источника питания или сетевых компонентов.Точка отказа идентифицируется, и компонент или процедура резервного копирования немедленно занимает ее место без потери обслуживания.
Для обеспечения отказоустойчивости предприятиям необходимо закупить отформатированное компьютерное оборудование и вторичный источник бесперебойного питания. Цель состоит в том, чтобы предотвратить сбой ключевых систем и сетей, сосредоточив внимание на вопросах, связанных с временем безотказной работы и простоями. Отказоустойчивость может быть обеспечена программным обеспечением, встроенным в оборудование, или их комбинацией.
В программной реализации операционная система (ОС) предоставляет интерфейс, который позволяет программисту проверять критически важные данные в заранее определенных точках транзакции. В аппаратной реализации (например, со Stratus и его виртуальной операционной системой) программисту не нужно знать об отказоустойчивых возможностях машины.
На аппаратном уровне отказоустойчивость достигается за счет дуплексной печати каждого аппаратного компонента. Диски зеркальные. Несколько процессоров синхронизируются вместе, и их выходные данные сравниваются на правильность.При возникновении аномалии неисправный компонент определяется и выводится из эксплуатации, но машина продолжает работать в обычном режиме.
Отказоустойчивость и высокая доступностьОтказоустойчивость тесно связана с поддержанием непрерывности бизнеса через высокодоступные компьютерные системы и сети. Отказоустойчивые среды определяются как среды, которые восстанавливают обслуживание мгновенно после сбоя обслуживания, тогда как среда с высокой доступностью стремится к пяти девяткам рабочего обслуживания.
В кластере высокой доступности наборы независимых серверов слабо связаны друг с другом, чтобы гарантировать общесистемное совместное использование критически важных данных и ресурсов. Кластеры контролируют работоспособность друг друга и обеспечивают восстановление после сбоев, чтобы приложения оставались доступными. И наоборот, отказоустойчивый кластер состоит из нескольких физических систем, которые совместно используют одну копию операционной системы компьютера. Программные команды, выдаваемые одной системой, также выполняются в другой системе.
Компромисс между отказоустойчивостью и высокой доступностью — это цена.Системы со встроенной отказоустойчивостью требуют более высоких затрат из-за включения дополнительного оборудования.
Что такое постепенная деградация?Отказоустойчивость часто используется как синоним постепенной деградации, хотя последняя больше соответствует более целостной дисциплине управления сбоями, которая направлена на обнаружение, изоляцию и устранение проблем с упреждением. Отказоустойчивая система меняет местами компоненты резервного копирования, чтобы поддерживать высокий уровень доступности и производительности системы.Постепенная деградация позволяет системе продолжать работу, хотя и с пониженной производительностью.
Соответствие защиты данных и отказоустойчивостиОтказоустойчивость зависит от резервирования. А именно, информация избыточно защищена посредством репликации данных или синхронного зеркального отображения томов в удаленном центре обработки данных. Для обеспечения физического резервирования дополнительное оборудование остается в режиме ожидания для аварийного переключения операционных систем.
Резервное копирование данных часто сочетается с резервированием.Обе стратегии предназначены для защиты от потери данных, хотя резервное копирование, как правило, сосредоточено на восстановлении на определенный момент времени, включая детальное восстановление дискретного объекта данных. Системы с резервированием разработаны специально для рабочих нагрузок приложений, допускающих очень малое время простоя.
При реализации отказоустойчивости предприятия должны согласовывать требования к доступности данных с соответствующим уровнем защиты данных с помощью избыточного массива независимых дисков (RAID). Технология RAID обеспечивает запись данных на несколько жестких дисков, как для балансировки операций ввода-вывода, так и для повышения общей производительности системы.
Организациям, для которых отказоустойчивость важнее скорости и производительности, лучше всего подходит зеркалирование дисков RAID 1 или RAID 10, сочетающие зеркалирование дисков и чередование дисков. Если отказоустойчивость и производительность системы одинаково важны, предприятие может счесть целесообразным потратить немного дополнительных денег на объединение RAID 10 с RAID 6 или RAID с двойной четностью, который допускает потерю двух сбоев дисков до потери данных. Другим недостатком, помимо более высокой стоимости, является более медленная запись данных в набор RAID.
Помимо оборудования, отказоустойчивая архитектура должна быть согласована с регулярно запланированным резервным копированием критически важных данных, возможно, включая зеркальную копию во вторичном или альтернативном расположении. Безопасность должна быть частью планирования для предотвращения несанкционированного доступа и применения антивирусных инструментов и самой последней версии ОС вычислительной системы.
Какие отрасли зависят от отказоустойчивости системы?Отказоустойчивость относится не только к последствиям наличия избыточного оборудования, но и к методологии заземления, которую производители компьютеров используют при проектировании и проектировании своих систем для обеспечения надежности.Отказоустойчивость — это необходимая спецификация для компьютерного оборудования, используемого в системах обработки онлайн-транзакций, таких как системы управления полетами и бронирования авиакомпаний. Отказоустойчивые системы также широко используются в таких секторах, как распределение и логистика, электростанции, тяжелое производство, системы управления производством и розничная торговля.
Следует ли терпеть нетерпимость? — Институт Чарльза Коха
В 1916 году легендарный режиссер немого кино Д.В. Гриффит произвел Intolerance .Эпический фильм посвящен четырем историям преследований, от распятия Христа до падения древнего Вавилона. Тема звучит благородно — и в фильме есть моменты большой чувствительности, такие как изображение преследуемых французских гугенотов накануне резни в день Святого Варфоломея, — но Нетерпимость отчасти был ответом на критику расистского фильма Гриффита 1915 года. , Рождение нации , прославившей Ку-клукс-клан.
Фильмы Гриффита о Джекилле и Хайде отражают продолжающееся противоречивое отношение Америки к нетерпимости.Как страна, мы всегда были в некотором недоумении относительно того, что означает терпимость и кого или что следует терпеть (Томас Джефферсон поклялся в 1803 году, что он никогда не будет «преклоняться перед святыней нетерпимости и признавать право исследовать религиозные взгляды людей»). другие », хотя он был заметно более терпим к рабству). Но, как показывает книга Гриффита Нетолерантность , люди всегда боролись за мирную жизнь. Наши давние объятия насилия и нетерпимости присутствуют не только в наших самых ранних рассказах и недавней истории — от Каина и Авеля до Холокоста — но даже, возможно, в нашем доисторическом прошлом.
«Толерантность не является товарным знаком Sapiens», — пишет автор и историк Юваль Ной Харари в своем бестселлере Sapiens . «В наше время небольшой разницы в цвете кожи, диалекте или религии было достаточно, чтобы побудить одну группу Sapiens приступить к истреблению другой группы. Были бы древние сапиенты более терпимыми по отношению к совершенно другому человеческому виду? »
Слово «терпимость» имеет свои древние корни, происходящие от латинского толерантиа : терпеть.Таким образом, терпимость означает, что вы терпите то, что вам не нравится или что вам неприятно. С социальной точки зрения это означает не вмешиваться в выбор соседей, будь то их религиозные убеждения или их любовь к ананасам в пицце.
Нетерпимость означает , а не , терпеть то, что вам не нравится, и стремиться навредить этому, преследуете ли вы кого-то, запрещаете практику или наказываете набор убеждений.
Терпимость предполагает уважение к индивидуальной автономии — идею о том, что умы и жизнь людей могут отличаться от наших.Мы можем не соглашаться с их практиками и убеждениями, но мы терпим их, так же как мы хотим, чтобы другие терпели наши собственные убеждения. Это кажется простым, но терпеть сложно, как интеллектуально, так и эмоционально. Из-за этого люди часто не проходят тест на толерантность, будь то расовая, религиозная, этническая или политическая толерантность, что приводит к погромам и массовым убийствам.
Определить границы того, что следует терпеть, не всегда легко. Сразу же возникает вопрос: следует ли мириться с нетерпимыми идеями?Карл Поппер, влиятельный австрийский философ естественных и социальных наук, назвал этот вызов «Парадоксом толерантности» во время подъема авторитаризма в 1930-х и 1940-х годах.
«Безграничная терпимость должна привести к исчезновению терпимости», — написал он в своей книге 1945 года Открытое общество и его враги . «Если мы проявим неограниченную терпимость даже к нетерпимым, если мы не будем готовы защищать толерантное общество от натиска нетерпимых, тогда толерантность будет уничтожена, а толерантность — вместе с ними.”
Но как определить пределы того, что можно сделать, сказать или во что поверить? Должно ли быть защищенным законом высказывание оскорбительных взглядов? Сумасшедший, пытающийся убить всех членов этнической группы, может считаться отталкивающим экстремистом, но он или она также может стать политическим лидером или даже главой государства, даже демократического государства, с властью навязывать свои идеи, убеждая других, через свою речь, чтобы согласиться с ними. Как мы отвечаем на этот философский вызов?
Есть три причины полагать, что запрет речи — не лучший ответ на этот вызов.Для начала необходимо провести принципиальное различие между речью и действием. Существует огромная разница между придерживаться ужасных взглядов и действовать в соответствии с ними. Во-вторых, запрещение высказываний, даже если они отталкивающие, может иметь неприятные последствия, поскольку они уделяют ему внимание и вызывают незаслуженное очарование в определенных сообществах. Наконец, если бы это действительно было так, что большинство членов общества были настроены действовать нетерпимо и применять насилие по отношению к другим, запрет на свободу слова — недостаточное средство против этого зла.
Лучше всего заклеймить нетерпимые высказывания, а не запретить их. Терпимость может показаться холодной и страстной реакцией на ненависть, но терпимость требует выдержки, а не тепла. В свободном обществе мы не можем сажать в тюрьму сторонников превосходства белой расы или нацистов за то, что они просто выражают свои убеждения. Однако относиться к таким взглядам с холодным отвращением — сильная стратегия. Социальный стыд — мощный инструмент, но мы должны внимательно относиться к его использованию. Нам нужно избегать распространенной интернет-ловушки, которую обсуждает автор и адвокат Майк Годвин: каждый в сети, кто не согласен с вами, является Гитлером.Когда мы слишком легко применяем ярлыки, трудно отличить по-настоящему отталкивающие взгляды.
Нетерпимость существует с нами веками. Причины сложны. Но способ решить эту проблему или, по крайней мере, минимизировать ее — это лучше понять людей и другие общества. Только тогда мы сможем создать мирное, терпимое и совместное будущее.
Религиозная терпимостьОбзор:В английском языке есть много слов для описания различных форм фанатизма, включая расизм, сексизм, гомофобия, трансфобия, ксенофобия и др.Но в нем нет единого слова для обозначения форм фанатизма на основе религии или вероисповедания человека. Мы чувствуем, что английский язык нуждается в новом слове. Предлагаем:
Слово постепенно приживается. Пока англоговорящие люди не достигнут консенсуса по новому термину, мы всегда можем использовать «религиозную нетерпимость».« Дополнительная информация о« Религизме ». На этом веб-сайте:Значение термина« религиозная терпимость » НЕ подразумевает:
Рекламная ссылка. На этом веб-сайте:Термин «религиозная терпимость» может применяться правительствам, религиям, религиозным группам, отдельным лицам и т. д. Это может вовлекать: Вы, конечно, можете по-другому определить религиозную терпимость. В области религии часто отсутствует консенсус в отношении определений термины. Мы видели 18 противоречащих друг другу определений термина «ведьма». Например. Ситуации, в которых религиозная терпимость может вызвать конфликт:Один из основных религиозных конфликтов в США в настоящее время является побочным продуктом растущего числа штатов, в которых разрешается вступать в брак как разнополым, так и однополым парам. Типичный сценарий: помолвленная однополая пара идет к пекарю и просит купить свадебный торт.Здесь есть противоречивые факторы:
Некоторые штаты пытались принять законы, которые часто называют «свободой дискриминации», которые позволяют общественным заведениям следовать своим истинным религиозным убеждениям и свободно дискриминировать своих клиентов.Больше информации. Рекламная ссылка:Различные определения и обсуждения термина «религиозная терпимость»
Мы проявляем религиозную терпимость, когда даем другим свободу делать что-то и верить вещи, даже если мы чувствуем, что они неправильные! Для некоторых это не так легкий.Некоторые считают, что их религия — единственная истинная вера, и что их можно угнетать. Последователи другой религии должны продвигать волю Бога в обществе. Мы поддерживают свое право верят этому. Но мы выступить против них, если они хотят предпринять действий , чтобы угнетать других. Этот путь ведет к изнасилованиям, убийствам и распятиям со стороны ИГИЛ, Исламского государства, полей смерти Боснии и Герцеговины, резня в Восточном Тиморе, газовые камеры нацистской Германии и многие другие ужасы. Разница между религиозной терпимостью и религиозным признанием:Люди в религиозно различных культурах, таких как США и Канада имеют разные и противоречивые религиозные верования и обычаи. Чтобы заставить общество работать, мы не все должны соглашаться по религиозным вопросам; мы делаем не нужно принимать все религиозные верования как действительные. Но, по мнению OCRT — группа, которая публикует этот веб-сайт — важно, чтобы мы уважаем права других лиц и групп придерживаться различных верования.Если мы не уважаем право других следовать своей вере группы, нет причин, по которым мы должны ожидать, что они ответят взаимностью уважая нашу свободу отличаться от них. Верховный суд Канада хорошо выразила это в постановлении 2002 года о доступе к книги учеников школьного округа Суррей в графстве Суррей, Великобритания Колумбия:
Использованные источники:Следующие источники информации были использованы для подготовки и обновления вышеуказанного сочинение. Гиперссылки не обязательно активны сегодня.
Навигация по сайту Авторские права 1998–2015 Консультанты Онтарио на
Religious Tolerance |
