Эгоцентрист это человек: 5 признаков того, что вы эгоцентричны (и что с этим делать)

Содержание

Эгоцентризм и объективность: искусство вести себя мудро

Эгоцентричный человек так сильно захвачен тем, что он отрицает в себе, и против чего постоянно борется, что он и о состоянии другого человека думает так же, как и о своем. Эгоцентричный человек приписывает другому то, каким сам не хотел бы видеть себя ни при каких обстоятельствах. Эгоцентрик воображает, что другой человек — точная противоположность его самого. В этом причина неспособен эгоцентрика судить о другом человеке объективно и разумно. Он упрекает другого именно в том, что сам отрицает в себе.

Автор:

Макс Люшер (Max Lusher), швейцарский психотерапевт, профессор, создатель клинического цветового теста Люшера. Материал публикуется в сокращенном и адаптированном переводе с немецкого.

Нормальные чувства себя — самоуважение, уверенность в себе, внутреннее удовлетворение и внутренняя свобода не осознаются тем, кто ими обладает. Он знает лишь, что у него сложились гармоничные отношения с окружающим миром, а в этом и заключается равновесие.

Нормальное чувство себя так же естественно, как и нормальное пищеварение и дыхание. Нормальная физиология протекает на бессознательном уровне. Лишь нарушения переводят физиологические функции в предмет сознания. Мы замечаем нарушения системы пищеварения, дыхания или сердца только тогда, когда они появляются. Так и нарушения чувств себя — мы осознаем их лишь при их появлении. Тогда мы создаем себе образ самочувствия: «Я чувствую себя опечаленным», «Я злюсь» и т.д. Они влекут нас в эгоцентрический заколдованный круг. Поэтому образы «Я» являются причиной нарушений чувств себя. Эгоцентричный человек одержим своими образами «Я». Через них он может даже стать беспощадным и жестоким.

Животное борется со своим врагом до тех пор, пока оно его ощущает: видит, слышит, чует. Агрессия животного — оборонительная, защитная. Эгоцентричный человек продолжает бороться до тех пор, пока чувствует себя униженным и обманутым. Даже когда враг уничтожен (т.е. врага вообще больше нет) эгоцентричный человек не отрекается от униженного образа «Я», от представления этого «Я», от эгоцентрического, бредового мышления.

Поэтому и случаются «необъяснимые» трагедии, когда вырезаются целые деревни и кланы. Агрессия человека очень часто носит не только оборонительный, но и деструктивный характер.

Например тот, кто хочет прослыть «суровым мужчиной», отрицает свою мягкость и сентиментальность. Но если наблюдать внимательно, можно заметить, что отверженные качества характера чаще всего во всей полноте проявляются на бессознательном уровне. Поэтому ковбой, будучи суровым участником родео, поет у костра щемящие душу песни. Кто приспосабливается, демонстрируя внешне мягкую покорность, тот внутренне преследует свою цель с расчетливой твердостью. Твердость и мягкость, эти два противоположных полюса, удерживают равновесие с одинаковой силой.

У каждого, кто теряет гармоничное отношение к окружающему миру, присутствуют два противоположных чувства себя одновременно. Осознанному образу «Я» противостоит противоположный образ, который отрицается, и потому остается неосознанным.

Людей, которые вращаются в своем эгоцентризме, называют «невротиками». Невротик втягивает все (секс, имущество, престиж) в свой эгоцентрический заколдованный круг. При этом ему необходим кто-то еще, в качестве «сподвижника». Этот «кто-то» должен играть отводимую ему роль: олицетворять то, что невротик отрицает у себя и одновременно бессознательно проявляет. Но невротик нуждается в том, чтобы кто-то другой воплощал в себе бессознательные проявления невротика. Все что невротик отклоняет в себя, он взваливает на другого. Вместо того, чтобы признать вину за собой, он ищет ее в другом, и заведомо преувеличивает вину другого, которую он надеется найти.

Авторитарный человек отрицает свою неуверенность и подверженность чужому влиянию. Поэтому ему необходим другой, кто позволяет влиять на себя, и кто приспосабливается. Приспособленцу для удовлетворения своих потребностей в безопасности и защищенности необходим свой авторитарный человек, за которого он сможет уцепиться. Идеалист Дон Кихот дополняет себя самого реалистом Санчо Пансой.

В случае противоречий и отягощенных конфликтами отношений нам необходимо научиться понимать:

  1. Что противоположные интересы существуют в конкретном человеке как «внутреннее противоречие».
  2. Что эти противоположные интересы взаимно компенсируются.
  3. Что осознаваемая сторона презирает и отрицает свой оборотный полюс, который по этой причине остается не осознаваемым.
  4. Что неосознаваемая сторона навязывается другому человеку, который охотно или неохотно должен олицетворять собой эту роль. Поэтому каждый, кто хочет избежать признания своих ошибок, сначала ищет вину в другом человеке.

Эгоцентризм и объективность, или Искусство вести себя мудро

Очень полезно знать: противоречия перестают быть для нас проблемами и конфликтами, когда мы научимся видеть их во взаимосвязи и понимаем сами противоречия как взаимно дополняющие начала. Если мы осознаем это, нас не злят противоречивые мнения и точки зрения. Осознав природу противоречий, мы не страдаем от них.

Эгоцентричный человек так сильно захвачен тем, что он отрицает в себе, и против чего постоянно борется, что он и о состоянии другого человека думает так же, как и о своем. Эгоцентричный человек приписывает другому то, каким сам не хотел бы видеть себя ни при каких обстоятельствах.

Эгоцентрик воображает, что другой человек — точная противоположность его самого. В этом причина неспособен эгоцентрика судить о другом человеке объективно и разумно. Он упрекает другого именно в том, что сам отрицает в себе.

Во всех разнообразных вариантах эгоцентризма важно ясно понимать:

  1. Эгоцентричный человек всегда проецирует на другого то качество, которое он считает неподходящим для себя.
  2. Непризнаваемое качество находится в противоречии с образом «Я» эгоцентрика, поэтому он не просто отрицает это качество, но не смеет осознать его.
  3. На основе понимания внутренней противоречивости эгоцентрика я приучил себя к одному простому правилу, которое охотно отдаю вам для размышления. Когда кто-то высказывает о ком-то другом заведомо ложное, необъективное, гипертрофированное мнение (например: «он ведь настоящий скряга» или «он большой хвастун» или «ему вообще нельзя доверять» и т.д.), то я предполагаю, что эгоцентрическое суждение описывает именно то качество, которым этот «судья» сам обладает, но у себя он его отрицает.
    Поэтому я дополняю все подобные высказывания тремя словами: «как и я сам». Тогда звучит полная информация.

Не только преувеличенные высказывания, но и неадекватные формы поведения объяснимы с точки зрения эгоцентризма. У многих людей есть скрытый отрицаемый противоположный полюс. Нередко мы встречаем авторитарных персон, которые ведут себя агрессивно или высокомерно и заносчиво: некоторые родители по отношению к детям, некоторые начальники по отношению к сотрудникам, некоторые супруги по отношению друг к другу. Все они с легкостью упрекают других. Что хочет побороть в себе эгоцентрик? Что он отрицает, потому что это противоречит его образу «Я».

Авторитарный человек опасается своей подверженности чужому влиянию. Вместо своей подверженности чужому влиянию и собственной зависимости он хочет утвердиться при помощи авторитарной жесткости. Поэтому, только поэтому, он ведет себя авторитарно, агрессивно, или высокомерно.

До тех пор, пока мы чувствуем себя внутренне свободными и самостоятельными, мы можем без искажений воспринимать разные побуждения. Можем свободно решать, что хотим одобрить или отвергнуть конкретное побуждение. У авторитарного эгоцентричного человека все по-другому. Для него не существует реально-объективное суждение. Над ним властвует идея защиты своего образа «Я». Поэтому он чувствует опасность, исходящую от других людей, и такую же опасность в тех ситуациях, когда события развиваются не так, как хотелось бы ему. Но подверженность чужому влиянию находится в противоречии с авторитарным образом «Я», поэтому эгоцентрик отрицает ее у себя и навязывает ее другому, который должен взять на себя роль человека, подверженного чужому влиянию и покорного. Если эгоцентрик не может защититься, он превращается в приспосабливающегося. Авторитарный человек и приспосабливающийся образуют парно-партнерские отношения. Такие отношения можно наблюдать у супружеских пар, среди братьев и сестер, среди друзей, в трудовых коллективах.

Настоящее самоуважение относится к нормальным чувствам себя. Эти чувства, как мы уже установили, не осознаются теми, кто ими обладает.

Поэтому более-менее опытный взгляд легко распознает истинное положение вещей: люди, много рассуждающие о своем самоуважении, чаще всего оперируют лишь своим гордым образом «Я».

Мне вспоминается сорокалетняя представительная секретарь, которая чувствовала себя оскорбленной в своей гордости, потому что шеф явно обманул ее.

Секретарь серьезно обдумывала возможность увольнения со своего во всех отношениях привилегированного места. Я поинтересовался, в чем же заключается обман. Секретарь привела мне последний пример: «Вчера после обеда шеф сказал, что поедет домой, чтобы там, где ему никто не мешает, подготовиться к общему собранию. Он не хотел, чтобы его беспокоили даже телефонными звонками. Но я узнала, что он меня обманул. На самом деле шеф сначала пошел играть в теннис, а потом плавать». В данном случае соответствует ли действительности утверждение, что проблемы и конфликты — это такие ситуации, которые не рассматриваются нами во взаимосвязи, как дополнения друг другу? Очевидно, что авторитарный человек и приспосабливающийся дополняют друг друга.

А в чем заключается «дополнение» в случае с лгущим шефом?

В нем самом. Он лжет ради себя: ему хочется уклониться от неприятной подготовки к общему собранию, поэтому он идет играть в теннис и плавать. Для него это бегство от себя. Поэтому он и лжет — сам себе.

Секретарь же приняла ложь на свой счет и поэтому чувствует себя оскорбленной. И это уже ее собственная эгоцентрическая неправильная точка зрения. В действительности шеф хочет отречься от своего постыдного бегства от себя — оно противоречит его тщеславной самодисциплине и организованности. Он лжет ради себя самого.

Если мы эгоцентрируем проблемы, то мы не решаем их, а превращаем в личный конфликт. Все, что является несоответствующим позитивному чувству себя: агрессию, унижение, лесть, обман, не следует эгоцентрично принимать на свой счет. Нам необходимо научиться изменять полюс нашей позиции в ситуациях, когда мы чувствуем себя смущенными, разгневанными, оскорбленными. Изменять полюс означает не эгоцентрировать проблему, а объективизировать ее. Осознавать, что перед нами «проблема другого человека», и понимать, как другой человек переоценивает себя и одновременно недооценивает.

Противоположные чувства себя дополняют друг друга и создают эгоцентрическое равновесие. Кто может переменить полюс своей эгоцентрической позиции — объективизировать его, тот не сердится и не разочаровывается. Он видит любую ситуацию такой, какая она есть на самом деле, поэтому проблема решается. Он избавлен от конфликтов. Кто судит объективно, тот ведет себя мудро.

Мысли и выражения такого рода: «Какая подлость», «Этого я не позволю», «Этого мне не надо», «Я ему докажу», «Они у меня — еще попляшут», «Эти идиоты» — явные сигналы тревоги, которые оповещают нас о том, что мы уже вращаемся в эгоцентрическом заколдованном круге. Так происходит с нами, если мы не меняем полюс и не объективируем, а наоборот, эгоцентрируем каждую мелочь: невнимательность, дурное настроение, дождливую погоду или край стола, на который мы наткнулись. Эгоцентрирование осуществляется тогда, когда мы все оцениваем со своей колокольни: «Эта вечная дождливая погода действует мне на нервы», «Этот дурацкий край стола меня раздражает», «Действительно, его отношение ко мне — это уж слишком», «Его скверное настроение постепенно делает меня больным», или «Я осел», «Все же я тупой».

Противоположным полюсом для того, кто чувствует себя неполноценным и малозначимым, служит завышенная потребность в признании. Из-за того, что осознанный образ «Я» не может удовлетворить завышенную потребность в признании, человек ищет другого, кем он сможет восхищаться и кого он сможет идеализировать. Человек мечтает о том, прославляет того, кем сам хочет быть. Поэтому понятно, почему молодые люди, которые считают, что сами ничего из себя не представляют становятся, фанатами своих кумиров и восторгаются ими с безумным энтузиазмом.

Мы помещаем себя в «тюрьму без окон», тюрьму эгоцентризма, из которой путь в реальную жизнь, к настоящей самореализации замурован. Люди-узники чувствуют, что они так и не стали по-настоящему зрелыми, взрослыми людьми. Вместе со своими снами наяву они погружаются в мир иллюзий. Они полагают: «Правильная жизнь у меня еще впереди, все, что было до этого, не могло быть правильной жизнью». Эти слова сказала мне женщина, одна из красивейших кинозвезд Германии, в откровенном разговоре. И было ей тогда сорок два года.

Эгоцентрик ограничивает всю свою жизнь, окружающих людей, любовные отношения и партнерство, профессию и интересы, играя «в роли» с другим человеком.

Эгоцентричный человек всеми способами преследует выгодную для него цель. Это проявляется в использовании другого человека. То же повторяется и в случае, когда эгоцентрик использует другого только для того, чтобы отвлечься от внутреннего одиночества и скуки. Иногда эту роль исполняет постоянно включенный телевизор, иногда — бульварная газета. Кто заметит, насколько часто он проявляет интерес к другому человеку исключительно ради выгоды, тот может оценить, сколько времени он уже провел замурованным в «тюрьме без окон» своего эгоцентризма. Он понимает, что большую часть своей жизни принес в жертву своему образу «Я», то шагая по тропе тщеславия, то чувствуя себя стесненным. А того, кто не осознает свою эгоцентрическую ограниченность, эгоцентризм опутывает неудовлетворенностью, депрессией, страхом.

Страх может проявляться как боязнь разнообразной ограниченности: закрытых помещений, кинозалов, лифтов, туннелей. Или наоборот, как боязнь простора и потерянности на улицах и площадях, при входе в ресторан, при общении с большой группой людей, в незнакомых ситуациях, в темноте.

Страхи, вызванные эгоцентрическим заколдованным кругом, не только очень разнообразны по форме, но и переживаются по-разному: как осознанная боязнь чего-то, как слабо осознанная депрессия и т.д. Но страхи этого круга могут существовать и совсем на бессознательном уровне и проявляться как психосоматические нарушения: головные боли, боли в спине и в горле, нарушения желудочно-кишечного такта, сна и т.д. Или как тяга слишком много курить, есть, пить, употреблять наркотики.

Страхи и завышенные требования, депрессии и иллюзии, психосоматические нарушения и заместительные действия — все это бессловесные признаки эгоцентрического противоречия.

Какие навыки и знания вам необходимы, чтобы научиться лучше понимать себя и окружающих вас людей? При обучении по индивидуальной программе, при помощи опытного куратора, вы можете составить свой индивидуальный учебный план из нескольких десятков психологических и управленческих курсов нашего каталога.

Эгоцентризм и инфантилизм как причина большинства проблем в жизни

Это мега-тема, потому что есть у повального большинства из нас, и является источником всех основных других проблем, съедающих очень много энергии. Эгоцентризм обычно идет рука об руку с инфантилизмом. Эгоцентрику и инфантилу тяжело живется — все время какие-то непонятки, неприятности, жизнь все время идет как-то не так, люди ведут себя постоянно неправильно, плохо. Или просто все вокруг — дураки и идиоты.

Практические примеры ниже я писала в том числе и с себя, потому что все это в себе отловила и отлавливаю.

Рефлексируя все это в себе, мы начинаем меняться.

Даже изменив хоть немного свое мышление и отношение, жизнь становится гораздо проще и приятнее, счастливее. У нас появляется гораздо больше энергии — ведь эгоцентризм и инфантилизм дико выматывают, лишают сил, дают бессоницу. А еще мы учим своих детей своим примером более правильному и эффективному подходу к жизни, избавляем их от лишних страданий.

 
Инфантилизм, эгоцентризм — корень порушенных или несозданных отношений, конфликтов, ссор, обид, зависимостей, слабости, потерянности, уныния, депрессий, психосоматики, ранних уходов из жизни.

 
Чем человек скромнее, проще, эмпатичнее — тем он обаятельнее, привлекательнее, это касается и его внешности. У человека с сильным проявлением эгоцентризма, инфантилизма постепенно проявляется отпечаток на лице. Он может быть самым разным, но всегда подсознательно считывается другими, как что-то отталкивающее, неадекватное — взгляд свысока, надменность, поджатые губы, нахмуренный лоб, слишком самодовольная улыбка, недовольный вид, потерянность во взгляде, бегающий взгляд, чрезмерно восторженный взгляд, сгорбленные плечи.

 

 

В тексте ниже я пишу свои мысли и понимания, наблюдения за собой и другими людьми — насколько я в состоянии осознать и прочувствовать эту тему сейчас. Все накопилось за более, чем 10 лет анализа этой темы для себя. Поэтому пост будет большой.

Я читала самых разных авторов на эту тему. Но первоисточник самых крутых пониманий — у в статьях в ЖЖ Эволюции (Марины Комиссаровой). Их можно найти, например, по поиску «эгоцентризм», «инфантилизм».

Корона Сокровища (комплекс психозащит) по Эволюции — это, по другим ее названиям, как раз корона Царя, эгоцентрика. Это базовая корона, остальные — Спасатель, Победитель и другие — являются ее модификациями, по сути то же самое, с надстройками. Корона Сокровища — это высокая значимость для всех по умолчанию. Поэтому все статьи Эволюции на тему корон — это тоже изучение и улучшение своей ситуации с эгоцентризмом. Как и тема с ее мантрой «Я обычный человек» — для приведения самооценки в более адекватное состояние.

 

Эволюция (Марина Комиссарова)

«Вся энергия эгоцентриков идет на то, чтобы удерживать иллюзии своей грандиозности, а упав с трона, зализывать и латать раны разочарования в себе и мире.»

(С) Эволюция

Если у вас есть какая-то зависимость — любовная, пищевая, алкоголь, от соцсетей и Инстаграма — это тоже во многом по той же причине.

Пока не начинаешь читать на эту тему, не подозреваешь даже, насколько сильный у тебя эгоцентризм и инфантилизм, и в чем конкретно это все проявляется. Кажется, у тебя этого практически нет. «Я хороший, добрый человек, все у меня в порядке». Слепое пятно. Об этом, в частности, хорошо говорит Александр Палиенко на видео «Гордыня и значимость» в конце поста.

 

А проявляется это, в первую очередь в том, что ты В УПОР не видишь других людей. Не интересуешься. Все равно ты сам интереснее всех.

И в том, что, по твоим искренним ощущениям, весь мир крутится вокруг тебя и твоих интересов.

А также все тебе что-то должны — по той лишь причине, что они МОГУТ тебе дать. Паразитируешь на других людях.

Не видишь реальных интересов других людей, их жизни, их отношения к тебе, своей настоящей значимости для них, их желаний, не слышишь их слов. Тебе это не интересно.

Тебе интересен в основном ты сам и твоя точка зрения.

На встречах тебе интересно, как реагируют на тебя, и кажется, что все тебя замечают и смотрят. В разговорах — услышали ли твою точку зрения, как к ней отнеслись. Услышав чужую точку зрения, первые мысли — в чем она не права и как ее опровергнуть, как лучше донести автору, что ты правее.

Ты сконцентрирован на себе, кажется, что ты – всегда в центре всего, что происходит, ты всех собой осчастливил и одарил, другие люди – это скорее твои эмоциональные и физические костыли, существующие в этом мире для того, чтобы тебе давать то, что ты хочешь.

Уважения и благодарности к другим минимум. Тебе может казаться, что ты очень хороший человек, и всех уважаешь, но на самом деле это не так. Ты не видишь их вклады, они все идут для тебя с уценкой или не замечаются вовсе. Все люди должны тебе больше, чем дают.

 

 

Эгоцентризм в отношениях

Другие люди – это объекты (а не равные, полноценные субъекты отношений, со своими интересами и желаниями). Ты привык ими повелевать в своей голове и пытаешься продавить и в реальной жизни, если они сопротивляются. Чужие интересы просто отметаются, в упор не замечаются, игнорируются. У объекта не может быть своих интересов и своих мыслей, отличных от твоих. А если и есть, это все поправимо.

Повелевать другими людьми или изменить их так, как тебе кажется нужным, воспитывать, рулить поступками других людей и особенно их отношением к тебе – это вполне возможно, реально, норма в твоей голове.

Вот это вот:

— Не смей мне указывать
— Уважай меня
— Я хочу, чтобы ты меня любил так то и так то
— Опять не принес цветы, ну что такое
— Делай, как я считаю нужным
— Относись ко мне, как мне хочется
— Не пишите мне таких комментариев

Вместо того, чтобы увидеть, почему человек так себя ведет, как он реально к тебе относится и чего он сам хочет от себя, от тебя, от других, от отношений, от жизни. И понять, что в принципе он может делать все, что угодно. Но если он делает что-то совсем неуважительное в отношениях — возможно, их нужно завершить.

Иначе все эти попытки рулить тем, что вне твоей власти — это огромный слив энергии, себя.

И только с проработкой инфантилизма, эгоцентризма пропадает потребность переделывать или направлять других людей.

А пока все не проработано, то муж обязательно должен поддерживать, вставать на твою сторону, видеть, как тебе тяжело, жалеть тебя, тоже хотеть тратить деньги на то, на что и ты.

А если он не согласен – надо обидеться, манипулировать, тянуть, ругаться. Но ни в коем случае не попытаться увидеть его интересы и его точку зрения. Не пытаться думать о нем и о том, как бы сделать ему хорошо, или найти компромисс.

 

 
Мама должна помогать с внуком, подстраивать свой график, мыслить и действовать так, как мне нужно. Она не может и не должна иметь своего мнения. Ее жизнь должна строиться под мои интересы.

Подруга должна поддерживать — иначе зачем она нужна? Должна хотеть ездить к тебе на день рождения на дачу, даже если ей не хочется и не удобно. Должна занимать денег и выслушивать твои многочасовые разговоры, когда тебе плохо, не съезжая с темы. Иное принимается с обидами.

 
Если делаешь какие-то вклады со своей стороны, то они делаются обычно с тем, чтобы в своей голове создать нужный тебе образ себя, своего персонажа (я хорошая жена, я умница красавица, я лучше всех и лучше тебя, смотри, как я умею любить), а потом после этих вкладов пытаться стребовать на другого человека тебе причитающееся за то, что ты одаривала его всем этим, за то, что ему повезло так в жизни, да еще и с процентами.

 
Есть еще такой момент, что инфантилы и эгоцентрики привлекают точно таких же людей. «Скажи мне, кто твой друг и я скажу тебе – кто ты».

Если ты жалуешься на высокую эгоцентричность другого человека рядом с тобой – мужа, друга, то это значит, что у тебя тоже высокая степень эгоцентризма, и работать нужно над собой. Да и в любом случае всегда работать нужно только над собой.

Никогда нельзя говорить человеку, что он инфантил или эгоцентрик. Даже если вы все поняли и кажется, что знаете, как ему помочь. Можно понять, что ты таков сам, и молча работать над своими настройкам. Остальное — производное твоего собственного эгоцентризма и принесет тебе только вред, конфликты, испорченные отношения с человеком, ты сольешь кучу энергии, получишь какой-нибудь гештальт, о котором постоянно будешь думать и так далее.

Эгоцентрики чувствуют себя по разному — им может быть нужна свита, могут чувствовать, что никто им особо не нужен (потому что интереснее себя никого нет), но в любом случае обычно вступают в отношения с такими же эгоцентриками, и много мучаются в таких отношениях и страдают по этому поводу (потому что тем тоже особо никто не нужен кроме себя, и они тоже не видят других людей, сконцентрированы на себе).

Зрелые люди ищут себе в спутники зрелых, сильных.

Эгоцентрик обычно не видит мир вокруг, не замечает очень многого интересного, хорошего, часто бывает сконцентрирован на «ударах судьбы», его мир серый, туманный, мутный, сложный, хаотичный.

В целом не любопытен насчет других людей, они ему не интересны как личности, только как костыли для своего развлечения или своей самопрезентации или самоутверждения. Чаще склонен осуждать их, видеть плохое в их поступках, считать других недалекими, идиотами, скучными.

 
Эгоцентрик считает себя особенным. Это маркер. Не важно — на коне он или в яме, занимается самоуничижением или самовозвышением — он особенный, уникальный, эксклюзивный, в чем-то грандиозный.

И именно по тому, несете ли вы посыл своей «особенности», своей важности, высокой важности именно вашей точки зрения в своих разговорах, соцстеях, мыслях, можно отловить свой эгоцентризм и править его.

 

 

Эгоцентрик на полном серьезе ощущает, что у других такого нет – таких чувств, мыслей, как у него, такой жизни, таких переживаний.

Хоть рисует свою красивую интересную жизнь в соцсетях, хоть молча страдает от бренности мира и своей никчемности – но все не такое, как у других, никто до него на самом деле не дотягивает.

Когда выкладываются фото в сеть – он на полном серьезе ощущает, что у него самый лучший ребенок, самый лучший он сам, самое красивое платье, самая интересная еда, самый необычный закат, самые умные мысли, самые тонкие чувства, самые неожиданные ассоциации, самый крутой отпуск, самая-самая жизнь.

Он не может не поделиться – ведь иначе другие люди никогда ничего подобного не увидят.

Например, часто хочется поделиться тем, что нашел — музыкой в соцсетях, дать другу какой-то курс, книгу, видео, статью, что-то еще. Если такое желание возникает часто, ежедневно — это тоже маркер эгоцентризма. У тебя есть ощущение, что именно ты находишь все самое лучшее. А другие, если не выкладывают, — значит, просто не находят, значит, прозябают без твоих рекомендаций.

А то, что другие переживают все то же самое, и все у него вполне в рамках нормы и обычное, и многие другие тоже видят свои супер закаты, еще лучше, но молчат и просто наслаждаются – это как-то упускается из виду. Хочется похвастаться и донести миру – «я особенный».

То же самое и с нытьем – у эгоцентрика особые проблемы, его как-то по-особенному плохо обслужили в очереди, он «попал» не как все, а «как только он может», именно он перестал верить в Бога, потому что тот его не услышал. И всем этим нужно поделиться, а то миру скучно без его интересной жизни и без его персоны.

 
Все люди для эгоцентрика – зрители того, как он живет свою невероятную жизнь.

 
Все эти Инстаграмы с красивой жизнью, фото своего завтрака и постоянная трансляция всех своих событий — это вот эгоцентризм, а также и инфантилизм — в том числе, бывает искреннее ощущение, что мир с тобой вместе порадуется. Отжимает огромное количество энергии, буквально оставляет своих носителей без сил.

Материться при выражении своих эмоций тоже обычно любят эгоцентрики – потому что обычный язык не передает их сильных, особенных, эксклюзивных чувств и ощущений насчет того, что их окружает и с ними происходит.

У других жизнь как жизнь, а тут только охренеть можно, другими словами не скажешь.

Это часто превосходные степени и преувеличения — «ненавижу», «обожаю» (особенно, когда речь идет о чем-то самом обыкновенном), «катастрофа», «я умираю» и так далее.

Но правда, этот момент скорее касается женщин, чем мужчин. У мужчин бывает просто разговор с матами, потому что им так удобнее, и об сильном эгоцентризме это может не говорить.

 
Если спросить об этом человека, он может сказать — «Да ну, это неправда, какая у меня невероятная жизнь, это не про меня». Но на самом деле он ощущает себя по-особенному, считает, что он выделяется среди других людей — мыслями, переживаниями, жизнью и меряет все по себе, как по мерилу.

Это сложно — увидеть в себе энгоцентрика, инфантила. Сразу в голове появляется «Да ну я вроде нормальный, я получше всех этих». Психозащиты сразу встают строем. Легко опознать эгоцентрика в снобе, в человеке, который смотрит на людей свысока, поджимает губы, часто жалуется, что его плохо обслуживают, презирает какую-нибудь категорию людей — толстых или бедных, себя относит к определенной «высшей касте». А вот попробуй в себе. Сразу «нет, это не про меня. Ну и что, что я не вижу чужой точки зрения, ну и что, что требую, чтобы мне дали, и мне точно все не додали! Так это же объективно так. Моя точка зрения объективно верная, и мне объективно должны и не додали — муж жене должен любовь, заботу и помощь по дому, вот я и пытаюсь его к этому привести, иначе зачем он мне нужен».

 
В эгоцентризме происходит слияние границ – когда своего мужа/жену/друга/знакомого ты считаешь частью себя, продолжением себя – как своей рукой, ногой. Ты не в состоянии увидеть его отдельным, равным тебе человеком, со своими интересами. И наделяешь его своими мыслями, желаниями, чувствами. Обо всем этом детально пишет Эволюция в своих статьях про слияние границ и «плохое мы».

 


  

 
И если вдруг он ведет себя как-то не так – как так? Моя нога взбунтовалась, не хочет вести себя, как я считаю нужным? Не хочет меня обнять, не беспокоится обо мне, не дает мне денег, не приехал вовремя, ему плевать, он не видит, как мне трудно, он забыл про годовщину? Что происходит, как так? Какие еще «обстоятельства» и собственные интересы у части меня? Как это кто-то может любить меня не в той степени и не тем образом, как я этого хочу? Нет, все должно быть в одном ключе – как я думаю, так и он, как я чувствую, так и он! Надо что-то сделать, призвать к порядку, если случилось какое-то отклонение от «нормы»!

 

 
Или, к примеру, такой частый вид слияния – познакомились в соцсетях с новым человеком, который очень заинтересовался нашей жизнью, похвалил, восхитился чем-нибудь, и вообще вы с ним очень похожи, много общего.

И начинаются ежедневные разговоры, которые постепенно набирают обороты. Постепенно хочется начать ему рассказывать обо всех нюансах и мелочах своего дня и жизни, и даже личных, интимных моментах – «Вот я сейчас пью кофе с сырниками, удались сегодня! Вот я поехала сегодня к гинекологу. Вот муж сегодня меня так-то обидел, в сексе у нас с ним проблемы начались. Вот мама меня не понимает, она у меня вообще диктатор, детство мне все испортила. Вот я поправилась на 5 кг. А на ноге грибок появился. А какой у меня тренер в спортзале красавец! А еще у меня такие мечты и планы!».

У эгоцентрика есть ощущение, что, если другой человек проявил внимание, то значит нужно его собой осчастливить и развлечь. Можно все. Ничего не является жалким или неуместным, если исходит от тебя, такого особенного и интересного. От тебя любые детали твоей жизни – это шоу, увлекательнейшее событие, которое случилось с твоим слушателем за этот день. Он счастлив открывать твои сообщения и ждет их с нетерпением.

Чувствуешь внезапно чужого человека почти родным. Начинается день, а ты думаешь, чем бы его еще порадовать из своей жизни.

 

 
И тут надо говорить себе СТОП, СТОП.

Включать адекватность и останавливать этот свой поток мыслей, фонтан.

Понимать, что, во-первых, не стоит начинать рассказывать потоком все подряд, что чувствуешь, и личную жизнь.

Во-вторых, на том конце есть другой человек. Сколько рассказывает он о себе? Сколько идет от него вообще, какое у вас соотношение – ты говоришь, и он говорит. Видишь ли ты его вообще, слышишь ли? Каковы его интересы в этом всем? Каков был его запрос в начале разговора? Насколько он открывается? Нужно ли это твое открытие кому-то тут? Ничего, что это совсем чужой человек, и это лишнее? Точно ли ему это интересно или он из вежливости поддакивает и не знает, как избавиться?

 

Эгоцентризм в разговорах

Психологические вампиры, от которых стоит держаться подальше, — это как раз эгоцентрики и инфантилы.

То, что мы судим других людей относительно того, кем МЫ САМИ являемся В ДАННЫЙ МОМЕНТ, — является признаком эгоцентризма.

1) Сравниваем С СОБОЙ, как будто, ты — мерило правильности, осознанности — правильного отношения ко всему.

2) Сравниваем с собой СЕЙЧАС — как будто, тот пункт, куда ты пришел сейчас, — тоже мерило. Все, кто хуже, ниже этой черты, — ущербны. Даже если ты всего месяц назад сам думал противоположно.

Обязательно отстоять свою точку зрения как единственно возможную и правильную. Пусть даже через ссору и конфликт, с помощью агрессии.

Забить его своими «Я умнее», «Я же говорил!» «А вот у меня», «Мое важнее», «Мое круче», «У меня все интереснее».

Бесконтрольный поток наших размышлений, чувств, оценок всего и вся, как будто другой человек — это просто пластиковые УШИ, всегда к нашим услугам.

Расказать кому-то историю. И если спросить себя — «И что? Зачем ты ее рассказывал? С какой целью? Чтобы восхитились, какой ты молодец или поразились, какая у тебя интересная жизнь?». И честный ответ часто будет «Да». А думал ли ты хоть немного о другом человеке? Знаешь ли ты, чем он сейчас живет? Что переживает? Спросил ли ты его о чем-либо? Интересно ли тебе это? И ответ часто будет «Нет».

Резко наехать на кого-то с претензией и даже не подумать, что, возможно, это вообще твоя вина! Или просто случайность, или форсмажор, несчастный случай, или еще что — и этот человек совершенно ни в чем не виноват.

На простой вопрос «Как дела?» вываливаем человеку сразу всю подноготную. Все, что беспокоит, расстраивает, кто обидел, разозил сегодня, что не ладится.

 
Увидев чей-то пост в соцсетях или услышав чью-то речь, эгоцентрик сразу думает – «Что мне есть сказать по этому поводу?».

Ему интересно СВОЕ собственное мнение на любой счет. Он сам. А кто там что говорит, что там за этим стоит – вообще не интересно.

 

 

И обычно это «что есть сказать» говорится с одной целью – встать выше над тем человеком. Показать, что ты умнее, твой опыт интереснее, особеннее, разностороннее, чем у автора поста. «А у меня, а у меня».

Все эти категоричные комментарии в интернете (или в живом разговоре), типа «а у меня вот так», «Автор, это не работает!», «Что за чушь», «Где вы учились?», «Как можно так жить», «Надо жить так», «Попробуйте вот это», «Обратитесь к этому специалисту», «Хочу вам посоветовать» делаются вообще без малейшего понимания и желания понять, какой посыл был у автора, что именно он хотел донести, зачем в принципе делал пост, что он мог его делать в своем определенном текущем эмоциональном состоянии. Может, вообще, может, пост сделала женщина, чтобы тот, кого она любит, увидел в соцсетях и считал ее настроение, а ему лично она писать не может, считает себя выше этого, и вот хочет ему что-то донести таким образом. И не ваше это вообще дело.

Но мир эгоцентрика крутится вокруг него, и любые посты в зоне видимости касаются его напрямую.

У всех людей разные стадии жизни, развития, прокачки отдельных сфер жизни, разные моменты своих каких-то собственных уроков и ситуаций. Все мобильно, и ваше сверхценное мнение скоро тоже наверняка изменится, и не стоит его высказывать так категорично, как единственно возможный вариант.

А, может, человеку нажна чья-то поддержка сейчас, а не натация и совет.

Эгоцентрик этого не заметит, не увидит, не задумается ни о чем кроме собственной, самой лучшей и самой важной, сверхценной ТЕКУЩЕЙ точки зрения, которая может быть очень неуклюжа и неуместна в данном контексте. Но для него только она является мерилом всего.

Получив резкий ответ от автора, эгоцентрик может начать оправдываться или насмехаться, высказываться лаконично с заходом сверху типа «ага ага, точно». Опустил и ушел.

По моим наблюдениям, частый смайл у эгоцентрика в сети при заходе сверху к кому-то вот такой –

Типа – «Все такие дураки, это же просто очень смешно, что никто не видит того, что вижу я. Это же очевидно. Я один что ли тут опять умнее всех?»

Часто можно увидеть, как эгоцентрик сначала рассказывает, как нужно жить, а часто и хамит, а потом вставляет картинку с молитвенно сложенными ручками типа

Что обычно несет примерно такой смысл: «Да, вы идиоты. Я вам все сказал. Но я не такой уж ужасный. Настолько умный человек, как я, не может быть злым, я просто вижу все насквозь, но я не злой, я правдивый, да еще и добрый, и щедрый. Я открыл вам глаза на все, а теперь еще вам от меня подарочек на конец – пожелание счастья и сглаживание конфликта. Мир вам, бедолаги, берегите себя, всем удачи, во благо».

Часто в разговорах хамство и грубость, залезание в чужие границы, необоснованное сильное вставание сверху над другим человеком выдается за честность и смелость – за особенность, достоинство.

Не раз видела такие реплики от склочных девушек в сети «я просто смелая и люблю правду в отличие от вас», когда она предварительно практически обматерила кого-то ни с того ни с сего. Это называется иметь характер, быть яркой личностью со сложившейся точкой зрения.

В общем, что бы ни случилось — продолжать поддерживать установку, что ты выше и лучше. Не равный, не готовый рассмотреть чужую точку зрения или чужую ситуацию. Не готовый увидеть. Твоя всегда правильнее всех, но ты готов отступить, потому что ты типа мудрый и не хочешь зря тратить свое драгоценное время, которое и так тут растратил, перед свиньями бисер метал. Ты прав и до свидания.

 

 
Некоторые пишут комментарии в обсуждениях артистов, например:

«Кто это? Я такого вообще не знаю»

Как будто их знание о ком-то — единственное мерило, можно ли вообще такого человека обсуждать, а ему чем-то заниматься. Мир вокруг них вертится. Не знаю – уберите его отсюда. Какой смысл писать про него, если сам Я про него не слышал?

Конечно, вся эта неадекватность и агрессия вызывает много ответной агрессии.

Это все приводит к серьезным утечкам энергии, времени и сильно ослабляет самого человека.

И сами эти процессы и ситуации, и производные от них, и то ощущение, когда иногда позже чувствуешь себя дураком или стыдно, неудобно.

И ощущение, что твой поступок был некрасив, мелок, жалок, и сам ты такой. Энергия тратится и на переживания этих ощущений, и на то, чтобы найти оправдания, уменьшить их для себя, как-то скрасить, попытаться забыть.

И то, что потом ходишь и перерабатываешь все это в голове и убеждаешь себя, что ничего страшного не говорил и не делал.

Или как надо было сказать по-другому.

Или (если ты скрываешь от себя правду, что поступил не верно и вредно для себя) продолжаются твои возмущения, что тот, с кем ты спорил, – идиот и снова, и снова заходы сверху в голове.

У эгоцнетриков обычно достаточно долго идет шлейф от контактов с людьми.

Сразу же после контакта идет обдумывание, вспоминание своих фраз – как я выглядел, что говорил, что обо мне подумали, хорошо ли я себя подал, донес ли в лучшем виде, какое обо мне осталось впечатление. Они кажутся себе очень важной особой и аконтакты людей с собой тоже важным для них событием. Любуются или самоуничижают себя, оценивают других и себя. И этот энергетический шлейф тянется и тянется. Ты вроде должен чем-то заняться, а все еще в том моменте.

Все это тянет энергию.

 
Статьи про инфантилизм и эгоцентризм в речи от Эволюции:

— «Сила слов»
— «Эгоцентричная речь»
— «Дыры в границах. Стадия решета»
— «Диалог в границах»
— «Границы-сито»
— «Сито и пороги»
— «Диалог и решето»

 

Инфантилизм

Инфантилизм — такая же незрелость личности, как и эгоцентризм, проявляется наиболее заметно в том, что ты ждешь, что о тебе кто-то позаботится, даст опеку, будет тебе помогать, нести тебя где-то по жизни. И если этого не происходит – ноешь, выпрашиваешь, ожидаешь, страдаешь, высказываешь претензии.

 

 
И чем слабее ты себя показываешь и чувствуешь, тем слабее становишься в реальности, теряешь силу, опоры, теряешь независимость. Жизнь твоя разрушается, а ты этого и не видишь.

А потом «внезапно» скандал, развод, измена, отказ, напряг. Тебе не хотят в чем-то еще помочь, тебя обидели недостаточным вниманием, тебе испортили настроение, тебя не любят, о тебе мало заботятся.

Ну конечно, кому охота вечно возиться со слабым спутником. Все себе хотят сильного партнера. А слабого рано или поздно захотят скинуть. Слабость не является привлекательной. Привлекательна сила — скромная, не выпячиваяющая себя, не ставящая себя выше остальных. Сильный способен все себе организовать сам, он автономен. И работу, и деньги, и поддержку, и развлечения, и друзей, и увлечения, и хорошую жизнь — сам сделает себе, еще и с другими поделится.

А нытье — не милое и не приятное, как бы оно таким не казалось. Оно утомительное (по крайней мере через какое-то время). Оно обескураживающее своей слабостью. Про разрушительную силу нытья есть отдельная статья.

Я стала гораздо лучше осознавать в последнее время, почему мне хочется проводить время с одним человеком и не хочется с другим. Первый просто не ноет и воспринимается как сильный, интересный. Нытик рано или поздно начинает напрягать, становится скучно.

 

 
Так, например, родительской фигурой в голове часто становится муж – он должен тебе дать все, что тебе нужно. И эмоционально поддерживать, и физически, материально. Если что-то не дал, отказал, не заметил, не услышал – возмущение, попытки донести, выбить, вытребовать – очень похоже на маленького ребенка.

О том, чтобы дать себе и эмоциональные опоры самой, и физически опираться на себя мысли даже не приходит.

Как так, зачем? Если вот – рядом есть он!

Я его «наградила» таким качеством, этой ролью, пусть старается. А если плохо делает – «накажу», обижусь.

Происходит разрушение всего — себя, другого человека, отношений, своей значимости в его глазах, но гнется эта линия.

Или это может быть страдание, что жизнь, вселенная, Бог мало дали, жизнь была несправедлива, ожидание, что даст больше. Ожидание, что родители будут тебе помогать, и когда ты уже вырос. А друзья нянчиться с тобой, и это для тебя нормально. Хотя после 30-40 уже надо помогать своим родителям, а не наоборот.

Увидеть свой эгоцентризм, инфантилизм, желание приспособить другого человека для улучшения своей жизни, желание повелевать другим, одарить собой – все это одни из самых неприятных, шоковых, жестких, стыдных переживаний.

Их тяжело увидеть и принять.

Но сделать это нужно.

Без этого не будет глобальных изменений внутреннего состояния, ослабления накала жизни, появления энергии, легкости и силы.

Я это все и проходила, и прохожу дальше, много еще работы впереди, поэтому точно могу сказать – штуки больные, но очень целительные.

Это очень и очень распространенные внутренние настройки у людей в наше время, у многих достаточно высокая степень и эгоцентризма, и инфантилизма.

Это нужно понимать, и докапываться до проявлений у себя.

Не игнорировать и не закрывать их от себя, не отрицать, говоря «у меня такого нет».

 

Эгоцентризм и инфантилизм в жизни

Инфантилы и эгоцентрики не берут на себя ответственность за происходящее. Вроде бы приняв решение, они на самом деле в любой момент откажутся от него и найдут виноватого, либо не будут ничего объяснять. Часто просто исчезнут.

Например, считают нормой «передумать».

Взять на себя ответственность, обязательства, пообещать что-то человеку, обнадежить его, чтобы тот свои планы построил, свой график. А потом взять и молча изменить свои планы. Согласиться на проект, а за 3 дня до запуска, когда другой человек изо всех сил готовился, решить, что ты не потянешь, настроение у тебя изменилось. Или молчать и не брать трубки, зная, что подводишь кого-то. Потому что ТЕБЕ тяжело или неохота с человеком разговаривать. Или потому что не знаешь, как ему это все объяснить – и этого достаточно для тебя. Разорвать в одностороннем порядке контракт, зная, что твой партнер останется при этом без денег, а ему они очень нужны, и он очень на них рассчитывал. Или вообще обвинить другого, что он тебя втянул в это все.

 
Обвинять родителей в чем-либо — тоже очень частая тема эгоцентриков и инфантилов. Детство давно уже прошло, но почему бы и в 40 лет не считать, что мама была виновата, что мало обнимала, поэтому у тебя и прямо сейчас все наперекосяк.

 

 
«Сильная женщина, мечтающая стать слабой» — это феномен, происходящий именно из эгоцентризма и инфантилизма. Можно прочитать больше по ссылке. Так же, как и «сильный мужчина, который мечтает стать менее сильным».

На самом деле это человек, который понабрал на себя лишних обязательств и тащит все на себе либо потому, что хочет быть лучше, выше других, либо потому, что находится в каких-то зависимостях, в частности, в любовной зависимости, не видит реальности, не видит настоящего отношения к нему других людей, не в состоянии опираться на себя сам, ему нужны другие люди для удовлетворения его потребностей (в первую очередь эмоциональных), пусть даже и люди, которые его не любят, но он пытается купить их любовь вкладами и повышенными объемами работы. Готовы тянуть на себе других эгоцентриков и инфантилов, лишь бы создавать видимость нормальных отношений, семьи, счастья, сами паразитируют на других людях в своей эмоциональной зависимости и не могут оторваться и прервать этот бег.

 

 
Из-за инфантилизма и эгоцентризма очень многие уходят в любые зависимости – алкоголизм, наркомания, пищевая, игромания и прочие.

Потому что не способны спокойно решать проблемы и хотят легкого кайфа, легкого признания.

Все на надрыве, все грандиозно, из любой жизненной ситуации – трагедия, депрессия, апатия, внутри черная дыра. «У меня у одного черная дыра».

 

 
«Вот все развелись с женами и после этого строят как-то свою жизнь. А я не могу – я уйду в запой на месяц, потеряю работу, заброшу детей, наберу долгов, пропаду для родителей, буду приезжать ночью к друзьям и «развлекать их своей жизнью», ходить по барам и открывать свою душу пьяным незнакомцам, потому что мое сердце разбили на тысячу осколков. Я больше никому не доверяю. Я больше не верю в любовь! Иногда я хочу сдохнуть. Как другие могут быть такими бесчувственными? Никто меня не понимает. А я вот не могу, как они! Я такой чувствительный, я другой, я только так могу проживать эту страшную боль» — это обычное мышление инфантила и эгоцентрика.

Типичный алкоголик – это человек, который чувствует себя жертвой других людей и обстоятельств, незаслуженно обиженным и обкраденным, обеделенным.

Но при этом делать ничего не хочет, решать и менять что-то в жизни не хочет и считает себя при этом выше многих других – более чувствительным, умнее, каким-то еще более особенным, чем другие. И это его оправдание.

А аддикции жрут еще больше энергии, сил, здоровья и все разрушают. «Крыша едет», эгоцентризм и инфантилизм увеличиваются в разы и приносят еще больше проблем.

 

 

Именно эгоцентрики и инфантилы обычно находятся в созависимых отношениях – рядом с человеком, сильно зависимым от чего-то.

Во-первых, потому что он тоже обладает такими же качествами, они мучаются одними проблемами, конфликты со средой и с другими людьми одинаковые. Видят что-то родное, подходят как шестеренки.

Во-вторых, потому что считают себя особенными. И поэтому «Я смогу сделать так, чтобы он меня полюбил, не смотря ни на что, я смогу его спасти, долюбить, превратить его жизнь в праздник, я смогу его улучшить переделать, ради меня он все бросит, ради меня он изменится, потому что моя любовь такая вот особенная и сильная».

Нахождение в созависимости дает определенные бонусы. Ты смотришь сквозь пальцы на его зависимость, а он в ответ прощает тебе что-то еще (лишний вес, отсутствие работы, плохой характер, другую зависимость – тот же алкоголизм).

Ты можешь выглядеть еще более хорошей, еще выше на контрасте – ты святая дева Мария, чудо-женщина, а он негодяй и подонок (или наоборот по гендеру – часто и мужчины спасают женщин).

Там еще много других механизмов. Но смысл в том, что зрелый человек со здоровой психикой, с самоуважением, без комплекса Спасателя и других, без сильного эгоцентризма просто не захочет долго находиться рядом с подобным человеком – слабым, зависимым, инфантильным, эгоцентричным. Ему просто станет скучно. Никакого развития, что за болото — сплошное ежедневное саморазрушение и спуск вниз? Что за нянька у взрослого человека?

 

Невзаимная любовь

Именно эгоцентрики и инфантилы попадают в любовную зависимость — такие чувства, где нет взаимности.

И потому что влюбляются просто в абы кого — в того, у кого есть то, чего нет у меня, кто привлекателен для меня, подходит мне — такая потребительская влюбленность. Или же в первого встречного, кто сделал какие-то знаки внимания, даже просто улыбнулся.

И потому что не видят, как меняется отношение другого, что вообще происходит в отношениях, не хотят видеть, живут в своих иллюзиях, в тщательно оберегаемом параллельном мире.

Большинство вообще влюбляются в любого, с кем «закрутилось», от голода. Голод — невероятно коварная и часто совершенно незаметная штука. Свой аппетит он представляет за привлекательность другого человека. Изголодавшись, можно влюбиться вообще в неподходящего, например, уйти в сильный мезальянс.

«Какие глаза! Мускулы есть!» «Какой он теплый». «Какой он умный». «На гитаре играет, на мотоцикле катается». «Денег нормально зарабатывает». «Хочу себе такого!» — как игрушку хочешь.

Или вообще «Хочу принадлежать кому-нибудь, хочу не быть одна, хочу отношений, заботы, хочу поцелуев. А почему бы этому себя не отдать, не подарить? Нормально, этот подойдет, главное — будет у меня свой собственный целый мужчина». «Он мужского пола!» — этого уже вполне достаточно.

И потом продолжаешь цепляться «Я, мое, хочу! Отдайте! Верните! Как же так! Как он может?! Такого не может со мной происходить. Я что-нибудь придумаю. Он меня полюбит, потому что я так хочу! Потому что я хорошая! Я вообще самая лучшая. А если нет — я буду сидеть и страдать и пусть ему будет стыдно, а я останусь несчастной и преданной своей любви на всю жизнь!»

О том, как именно на пустом месте происходит рост фигуры другого человека, четко и доступно пишет Марина Комиссарова (Эволюция) в книге «Любовь: секреты разморозки».

Еще подробно про любовную аддикцию и быстрый выход из нее было здесь (с подборкой ссылок на статьи Эволюции).

Или, например, вот в ее статье «Настоящая любовь»:

 

Эволюция (Марина Комиссарова)

«У слов «настоящая любовь» есть два значения. «Настоящая» значит реалистичная, без иллюзий. И «настоящая» значит выраженная, сильная.

Так вот, реалистичная любовь всегда взаимна. Она может быть очень сильной, пока она взаимна, но когда взаимность уходит, реалистичная любовь уменьшается. Поэтому двое взрослых людей могут любить друг друга крепко, верно и глубоко всю свою жизнь, до последнего вздоха, но если супруг разлюбил их по какой-то причине, их любовь тоже уменьшится или сойдет на нет, отпустит их, а точнее отпустит второго.

Я хочу обратить внимание: этот механизм встроен по умолчанию, внутриличностно, эволюционно, я сейчас расскажу, как именно он сделан, но ключевое в этом всем «взрослые люди».

Взрослый человек — этот тот, у кого достаточно внутренних опор, нормальный локус и зрелая самооценка, такой человек не живет в иллюзиях и не попадает в любовную аддикцию, выращивая корону. Он четко видит и чувствует отношение второго человека, видит, когда тот счастлив с ним, а когда начинает тяготиться, и не испытывает усиления влечения в этот момент, как все инфантилы, почувствовав охлаждение любимого партнера, начинают хотеть его больше и больше от страха утратить источник энергии.

Инфантил воспринимает любимого как объект, как свой собственный источник энергии, который он должен держать вопреки всему, ради своего удовольствия. Именно поэтому, почувствовав, что любимый отдаляется, инфантил ощущает панику и протест. «Хочу развидеть!» или «хочу, чтобы это был сон!» — и иллюзии приходят на помощь.

Взрослый человек (человек со сформированными личными границами и собственным стрежнем) уважает субъектность другого и, заметив охлаждение, не испытывает страстного желания навязываться, не ставит свои хочу выше хочу другого, осознает важность его воли.

То, что инфантилы называют «настоящая любовь» — чаще всего слепая страсть, игнорирующая тот факт, что на другой стороне — другая личность со своими желаниями и потребностями.

Инфантил любит и рвется к другому, хочет близости, хочет слияния, даже если второй не хочет.

Именно этот эгоцентризм заставляет инфантила создавать пласт иллюзий и «не замечать» охлаждения.

Иногда он видит, что его любовь невзаимна, но потом достает шкатулочку или другие «магические» инструменты, раскладывает пасьянс, смотрит в хрустальный шар и видит там, что любовь на другой стороне есть, просто там «волчонок недолюбленный» или «коварная разлучница» перегородила дорогу или «надо бороться за любовь» или другая форма короны.

Корона вторична, первично то, что для него его «хочу» на первом месте и он надеется обмануть, обойти волю другого человека, заставить, вынудить, уговорить, каким-то образом «завоевать» или просто «верить в лучшее», не важно в какой форме инфантил рисует себе обоснование того, что он тянется к нелюбящему его человеку.

Многие называют это «настоящая любовь» и думают, что если они будут страдать и бороться (читай — насиловать человека, преследовать, а так же мучить своих близких страданиями), их кто-то за эту «настоящую любовь» наградит. В чем подвиг?

Удивительно, как часто люди обосновывают свое желание остаться в аддикции тем, что это — аддикция. Они говорят «я не буду ничего делать с несчастной любовью, потому что я встретил того, кто мне дороже жизни». Иногда дочки говорят такое матерям, а те иногда соглашаются «ну ладно, раз так влюбилась сильно, значит борись, вдруг это твоя судьба».

Это все равно, как если бы алкоголик сказал «я не буду лечиться, потому что жить без бутылки не могу». Мужик, если ты не можешь жить без бутылки, значит надо лечиться срочно, твоя зависимость достигла критического порога. «Жить без него не могу,» — это зависимость. Если он зависит точно так же, надо быть вместе, жениться, строить семью, рожать детей, но в этом случае не бывает никаких особых проблем, никаких мук и страданий: взаимная любовь обеспечивает расположение и присутствие другого человека.

Взаимная любовь всегда ровная и радостная, поскольку влечение с обеих сторон не позволяет страсти разгореться до паники, голода, ужаса, как в случае невзаимной любви, полной сомнений и ревности.

Чем сильней эгоцентризм, тем больше шансов влюбиться невзаимно.

Я хочу, мне подходит, и наплевать, что там чувствует другая сторона.

Я добьюсь, я заставлю, я выпрошу, я заслужу, я прогнусь, а если мировая мама так жестока к мамонтенку, отморожу уши назло ей, пропаду в любовной тоске и одиночестве. У той мамы таких мамонтят — огромное стадо, и пусть часть действительно пропадают, раз не хотят взрослеть. Это естественный отбор и никто не позаботится о вас за вас, помните об этом.

Настоящая любовь взрослых людей устроена куда красивей, логичней и гармоничней.

Взрослый человек видит отношение второй стороны и не игнорирует ее влечение к себе. Влечение любимого к себе ему так же важно, как и собственное влечение, а то и важней.

Если он видит, что влечение слабо или его совсем нет, он осознает свою ненужность, и его собственное влечение никак не может расти.

Невзаимное влечение растет, когда вы кормите его иллюзиями!

апомните этот закон и все сразу встанет на место, не останется противоречий. Для влечения нужна пища, так устроен мозг, нужно подкрепление результатом.

Если результат есть, влечение взаимно, а если результата нет, влечение падает. Падает, пока вы не начинаете выдумывать себе результат, чтобы питать влечение. Именно так растет любовь без взаимности! Точно так же растут все другие аддикции (все 12, на каждый ресурс).»

(С) Эволюция
Источник цитаты — статья «Настоящая любовь». Читайте там продолжение и комментарии.

 

Опыты с горами Жана Пиаже

Были такие известные опыты Жана Пиаже с детьми по поводу эгоцентризма мышления детей до 5-7 лет.

О том, что дети воспринимают мир только в данный момент и в конкретной ситуации, только из своей точки зрения.

В то время, как зрелое мышление обладает децентрацией — способностью видеть и воспринимать события со стороны, с разных точек зрения.

С двух лет ребенок постепенно тоже начинает обучаться децентрации – соотносить себя с разными точками пространства.

Здесь хорошо помогают игры, в которых он может вставать в разные, в том числе противоположные роли – те же прятки.

Эгоцентризм мышления ребенка выражается в том, что центром системы координат для него является собственное «Я».

Пиаже проводил много экспериментов, которые показывали, что до определенного возраста ребенок не может встать на другую точку зрения. Например, известный опыт с макетом из трех гор.

Горы на макете были разной высоты, и каждая из них имела какой — то отличительный признак – домик, реку, спускающаяся по склону, снежную вершину. Экспериментатор давал ребенку несколько фотографий, на которых все три горы были изображены с разных сторон. Домик, река и снежная вершина были хорошо заметны на снимках. Ребенка просили выбрать фотографию, где горы были изображены так, как он видит их в данный момент, в этом ракурсе. Обычно ребенок выбирал правильный снимок.

После этого экспериментатор ставил на другую сторону макета куклу и просил выбрать фотографию, где горы были изображены так, как видит их кукла. Ребенок выбирал снимок, где горы снова были изображены так, как он видит их сам. Если ребенка и куклу меняли местами, то снова и снова он выбирал снимок, где горы были изображены так, как воспринимает их он со своего места. Так поступало большинство испытуемых дошкольного возраста.

Ребёнок не мог представить, что кукла видит макет гор по-другому.

 

 
В этом эксперименте дети становились жертвой субъективной иллюзии. Они не подозревали о существовании других оценок вещей и не соотносили их со своей собственной.

По мере развития ребенка происходит внутренняя личностная трансформация и он начинает соотносить свою точку зрения с другими возможными, перестает рассматривать свою точку зрения, как единственно возможную.

Но интересный факт состоит в том, большинство людей вроде бы гипотетически понимают, что существуют другие точки зрения и другие люди, субъекты. Что у других людей по идее должны быть какие-то их интересы, нужды, свободная воля поступать и думать, как угодно.

Но при этом в реальности вроде бы взрослые люди не задумываются об этом, не учитывают этого в отношениях — на полном серьезе считают, что их точка зрения – единственно правильная или возможная в их мире и часто отчаянно ее отстаивают, не в состоянии принять другие точки зрения и варианты развития событий, варианты отношения к ним людей.

 

 

 

ЧСВ, гордыня

В религии, психологии, философии, литературе много говорится про эгоцентризм, инфантилизм, но все это может называться другими терминами. Самые известные — ЧСВ и гордыня.

 
Карлос Кастанеда

Чувство собственной важности (ЧСВ) — то, что жрет больше всего энергии у человека.

Причина нашей важности — это всего лишь фиксация внимания на себе. Та самая самопоглощеннность, о которой говорил дон Хуан.

 

Карлос Кастанеда

«Сейчас нам нужно разобраться с чувством собственной важности. Пока ты чувствуешь, что наиболее важное и значительное явление в мире — это твоя персона, ты никогда не сможешь по-настоящему ощутить окружающий мир.

Точно зашоренная лошадь, ты не видишь в нем ничего, кроме самого себя.»

(C) Карлос Кастанеда

 

 

Карлос Кастанеда

«Слишком сильное сосредоточение на себе порождает ужасную усталость. Человек в такой позиции глух и слеп ко всему остальному.

Эта страшная усталость мешает ему видеть чудеса, которые во множестве находятся вокруг него.

Поэтому кроме проблем у него ничего не остается.»

(C) Карлос Кастанеда

 
Христианство, православие

Гордыня — смертный грех, источник многих проблем. Часто еще в том же контексте употребляют «гордость».

 

 

 

 
Что говорит о гордыне и значимости Александр Палиенко:

 



Хотите большего? Хотите все самое ценное от меня?

«100 ключей к пониманию, куда утекают наши энергия и время» — скачивайте бесплатно мой чек-лист!

Мощная встряска всего за 5 дней. Приглашаю вас на мой живой практический интенсив «Порядок в голове — порядок в жизни» — самые важные и базовые темы проработки недовольств, проблем и источников утекания энергии. 5 дней для ощутимого изменения жизни!

Получайте ежедневно короткие посты на тему саморазвития и личной эффективности, улучшения жизни:

Подписывайтесь на мой аккаунт в INSTAGRAM!

Фейсбук

Группа во вКонтакте

Телеграм

Твиттер


  
  
Получайте анонсы подобных постов себе на почту

Подпишитесь и получайте время от времени что-нибудь действительно (!) интересное из сферы саморазвития, психологии, личной эффективности.

Я делюсь только лучшим и рабочим!

Вы успешно подписались!

Что-то пошло не так..

Ваши вопросы, комментарии и отзывы, оставленные ниже — самая большая благодарность для меня, если эта статья была вам полезна.

Эгоцентризм

Такое выражение, как «эгоцентричная личность», мы слышим довольно часто.

Но все ли правильно трактуют этот термин? Многие путают значение слова «эгоцентризм» с признаками эгоизма у человека.

Безусловно, у них есть некоторые точки соприкосновения. Однако эгоизм несколько отличается от эгоцентризма.

Эгоизм или эгоцентризм?

Значение слова «эгоизм» подразумевает поведение человека, которое сводится лишь к продвижению своих интересов и удовлетворению собственных потребностей.

Эгоистичный человек не осуждает чужое мнение, а просто пользуется им для достижения своих целей. Часто эгоизм бывает присущ людям, страдающим комплексом неполноценности.

Эгоцентризм же представляет собой полное отвержение чужого мнения. Человек уверен, что только его мысли правильны, а все вокруг ошибаются.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Такое явление ещё называют односторонним восприятием. Например, если эгоцентрист видит зебру чёрной в белую полоску, то никогда не согласится с тем, что она белая в чёрную полоску.

Не стоит беспокоиться, когда признаки эгоцентризма наблюдаются у ребёнка. Эгоцентризм детского мышления не позволяет ему понять, что кто-то мыслит по-другому.

Но если взрослый постоянно навязывает другим своё мнение и не желает мириться ни с чьим другим, то это уже настораживает.

Как распознать эгоцентриста?

Эгоцентризм у многих взрослых проявляется в следующем:

  • Человек считает себя центром Вселенной и только свои мысли самыми верными.
  • Эгоцентрист не воспринимает чужую точку зрения. И полагает, что все окружающие думают неправильно, они просто не знают всей правды.
  • Такой человек считает, что обязан переубедить всех, кто думает иначе. Поэтому упорно старается донести до них свои мысли, считая их идеальными.
  • Часто недоволен собой. Но это чувство совсем не мешает ему уважать себя как личность и заниматься своими делами.
  • В свой круг общения пускает только единомышленников.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Конечно, каждый человек понимает, что мнение окружающих может существенно отличаться от его собственного. Но интересно то, что многие осознают это только теоретически.

Эгоцентризм не позволяет учитывать это на практике. Самый яркий признак эгоцентризма –  неспособность поставить себя на место другого человека.

Рекомендуем: Муж-эгоист: что делать?

Эгоцентристу редко удаётся создавать гармоничные отношения с людьми. У них не бывает хороших друзей, на работе их не любят, в семейных отношениях происходят постоянные ссоры.

Но не стоит путать эгоцентризм с умеренным эгоизмом. Эгоист может подстроиться под ситуацию ради своей выгоды. А эгоцентрист ни за что не поменяет своё мнение.

Семейная жизнь с эгоцентристом

Эгоцентризм является одним из главных врагов счастливых семейных отношений. Постоянные споры, разногласия, нежелание идти на компромисс убивают даже самые светлые чувства.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Если вы дорожите своим партнёром-эгоцентристом, старайтесь выбирать правильное поведение в общении с ним.

1. Не стоит открыто сомневаться в уникальности эгоцентриста. Такое поведение только разозлит вашу вторую половинку, но желаемого результата вы не добьётесь. Несмотря на его слова, что он — гений, и ничьё мнение его не интересует, ваш партнёр должен чувствовать восхищение окружающих.

Обязательно хвалите любимого, но исключительно за дело. Например, за помощь по дому и т.д. Потребность в восхищении будет стимулировать эгоцентриста снова и снова делать что-то, за что им гордятся.

2. Честно скажите эгоцентристу о своих чувствах, которые вызывает поведение. Говорите спокойно, не используйте обвинительных выражений. Любящий человек обязательно услышит ваши слова и пересмотрит своё поведение.

Рекомендуем: Эгоизм в отношениях

3. Тщательно проанализируйте причины, которые могли вызвать эгоцентризм у вашего партнёра. Если это покинутость, осознание своих комплексов или чувство стыда, отнеситесь к эгоцентризму как к уязвлённости или защитной реакции.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Постарайтесь избавить любимого человека от главной причины отчужденности от всех. В этом поможет доверительная беседа с ним.

4. После очередного проявления эгоцентризма у вашего партнёра, попытайтесь выразить понимание его мнения. Но при этом предложите и свой вариант действий, который должен быть продуман до самых мелких подробностей. Попросите любимого человека в следующий раз принимать решение вместе.

Проявление проблемы у детей

В возрасте от двух до пяти лет ребёнок учится налаживать отношения с окружающими, идти на уступки, договариваться. Для этого он должен научиться понимать, что вокруг него существуют люди с разным видением мира.

Эгоцентризм, присущий ребёнку на этом этапе жизни, нередко становится поводом для конфликта. Например, когда малыш не отдаёт свою игрушку, но при этом считает нормальным просить чужую. Детский эгоцентризм будет проявляться, даже если вы будете говорить ему слова осуждения.

Не стоит приписывать малышу эгоизм, в таком возрасте это состояние еще не проявляется. Ребёнок не способен использовать других, чтобы достичь своих целей. А просто не понимает, что существует разница между желаниями и реалиями жизни.

Что должны предпринять родители?

Когда вы научитесь разумно реагировать на эгоцентризм вашего малыша, вы сможете корректировать поведение ребёнка.

Кроме того, вам удастся сформировать из него достойную личность, которой будет легко находить взаимопонимание с людьми.

А это имеет немалое значение для нормальной жизни в обществе.

  • Проведите ролевую игру. Это один из самых действенных методов в детской психологии, который с ранних лет начинает притуплять эгоцентризм. Взрослый должен сыграть роль жадного ребёнка. Возьмите его любимую вещь и скажите, что она ваша, и вы её не отдадите. Сначала малыш поверит вам, но вскоре поймёт, что вы его разыгрываете.
  • Постарайтесь объяснять ребёнку причину своего поведения. В связи с отличием детской психологии от взрослой, между детьми и их родителями часто возникает непонимание. Детский мозг не может понять, почему нужно поступать именно так. И чтобы побудить малыша к действиям, вы должны обосновать свою просьбу.

Чаще всего причины эгоцентричного поведения взрослого человека закладываются еще в детстве. Это встречается, например, у единственных детей, которых родители очень баловали. Или наоборот у недолюбленных детей, с мнением которых никто никогда не считался.

Но когда эгоцентризм приобретается в зрелом возрасте, этому, непременно, есть своё объяснение. Терпение и правильный подход к близкому человеку помогут вам постепенно избавить его от этой неприятной черты.
Автор: Вера Дробная

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Определение эгоцентризма в психологии: что означает эгоцентрик, какой это человек

Эгоцентризм – неспособность или неумение человека занимать, понимать, представлять чужую позицию; восприятие своего мнения как единственное верное.

Это не синоним эгоизма, но иногда может быть его крайней формой, следующей стадией.

Главное отличие эгоизма от эгоцентризма в том, что эгоист представляет других людей, но игнорирует их интересы; эгоцентрик не представляет и не признает сам факт других людей, есть только он.

Вместе с тем эгоцентризм бывает особенностью возраста или последствием психологических патологий. Давайте подробнее разберемся в том, что же такое эгоцентризм и как от него избавиться.

Эгоцентризм и его последствия

В патологическом плане эгоцентризм может быть, например, следствием аутизма, шизофрении, истерии. Но это больше относится к клинической психологии. В данной статье речь пойдет об эгоцентризме психически здорового человека, но проблемного с позиции психологии.

Дословно эгоцентризм переводится как «я – центр круга». Человек упорно не видит ничего, что происходит за границами им же нарисованного пространства. Даже если индивид ощущает явные противоречия, ему и в голову не придет, что за кругом находится их разрешение. Эгоцентрист ограничен в возможностях для благополучной жизнедеятельности.

Эгоцентрист, то есть человек, страдающий эгоцентризмом, часто оказывается в ситуации конфликта или одиночества из-за того, что он не признает права окружающих на их личные чувства, желания, потребности и интересы.

Нельзя не отметить разнообразие суждений и мнений эгоцентрика в отношении себя и каких-то вещей относительно себя. Соответственно и поведение эгоцентрика отличается многообразием.

Эгоцентризм влияет на мотивы и поведение личности. Например, эгоцентрист не способен на любовь. Его всегда что-то не устраивает в партнере, прежде всего его цели и интересы. В результате эгоцентрист становится тираном для своего партнера:

  • завидует;
  • ревнует;
  • ненавидит;
  • влияет на жизнь партнера так, как считает нужным.

Конечно, эгоцентрик пытается завуалировать свои истинные чувства и желания. Однако если это не удается, то он злится и раздражается еще больше.

Близкий человек для эгоцентрика – вещь, которой тот пользуется. Криминологи отмечают, что эгоцентристы нередко становятся преступниками.

Вообще эгоцентризм – детская черта, и простителен он только детям. Их мышление еще только начинает развиваться. Для взрослого человека эгоцентризм – это признак инфантильности, незрелости личности, проблем с мышлением.

  • Ребенок 3-5 лет не отличает субъективное от объективного, только ближе к поступлению в школу он начинает понимать, что существуют и другие точки зрения. А его мнение не обязательно является правильным и точно уж не единственное.
  • Постепенно происходит становление самосознания, ребенок отделяет себя от внешнего мира. Конечно, это возможно только при работе и помощи родителей. Они доносят словесно и наглядно, что ребенок не единственный человек в мире.
  • Повторный всплеск эгоцентризма наблюдается в подростковом возрасте, что связано с кризисом идентичности. При благоприятном прохождении кризиса подросткового возраста эгоцентризм пропадает.
  • Взрослые люди, страдающие эгоцентризмом, вероятно, не смогли адекватно пройти этап подростковой идентичности.

Что интересно: эгоцентрист часто бывает недоволен собой, но это не мешает ему уважать только себя. При этом он старается переубедить всех остальных, ведь они, глупцы, ошибаются и сами не понимают, что говорят и делают. Эгоцентрист всех учит жить.

Не воспринимает людей как равных, хотя единомышленников может впустить в свой круг. И это было бы не плохо, если бы взгляды эгоцентриста не менялись так часто. Да и сами люди тогда должны быть какими-то добровольными мазохистами, безвольными рабами.

Причины эгоцентризма

Эгоцентризм – нарушение идентификации личности, формирования самосознания, определенности границ между человеком и другими людьми. В результате деформации идентичности он не понимает, где находится его личность и желания, а где начинается другой человек.

Вместе с этим человек перестает усваивать ценности общества. Он их слышит, но не анализирует и не преобразовывает в свои убеждения. Таким образом, эгоцентризм – это последствие неверного развития личности, отражение кризиса идентичности. Как это выглядит на внутреннем уровне:

  • неадекватный образ Я и представление о других людях;
  • отрицание значимости и ценности другого человека, основанные на этом нереальные планы на будущее;
  • разрушение моральных ценностей или утрата материальных, с которыми эгоцентрист себя идентифицировал.

С кризисом идентичности сталкиваются все люди, но возможны 2 пути решения: конструктивный и деструктивный. Эгоцентризм – вариант деструктивного пути. Отрицая ценность и уникальность других людей, эгоцентрист постепенно теряет собственную уникальность. Завершение идентичности становится невозможным.

Идентичность не возможна без отождествления себя и сравнения с другими людьми, но эгоцентрист слишком зациклен на себе. Потому у него нет такой возможности. Более того: эгоцентрист не признает не только других людей, он не видит все общество, историю человечества, реальные перспективы собственной жизни.

Идентичность нужна для самопознания, самопознание – для развития личности. Таким образом, можно сказать, что эгоцентрист застопорился в своем развитии. Он не столько вредит окружающим, сколько ограничивает собственную свободу и потенциал, несмотря на концентрацию на собственных желаниях. Вот такой парадокс.

Интересный факт: эгоцентризм чаще встречается у женщин, к старости возвращается эгоцентризм по типу детского из-за старческого угнетения интеллекта.

Виды эгоцетризма

Можно выделить 3 типа эгоизма:

  1. Познавательный. Характеризует восприятие и мышление человека.
  2. Моральный. Неспособность воспринимать моральные основы поступков людей.
  3. Коммуникативный. Предполагает пренебрежение наделением смыслом информации, то есть человек не следит за формулировками, а иногда и достоверностью информации.

Что делать

Как помочь эгоцентристу

Взаимодействовать с эгоцентристом не просто, но если человек вам дорог, вы не хотите его бросать, а хотите помочь измениться, то придется попотеть.

  1. Не выражайте свое недовольство открыто, если сам партнер к этому не готов.
  2. Выражайте свое недовольство, но без обвинительных форм. Критикуйте действия, а не человека.
  3. Постарайтесь выяснить причины эгоцентризма партнера. Возможно, это защитная реакция, значит, он чувствует себя уязвимым, или проявление комплекса неполноценности, влияние чувства стыда, внутриличностный конфликт или жизненная неопределенность.
  4. Выяснить это и избавиться от этого поможет доверительная беседа. В конце концов, эгоцентристу будет приятно поговорить о себе, ваша задача – подойти к этому правильно.

Чаще всего эгоцентризм взрослого человека имеет детские корни. Нужно вместе самостоятельно или с помощью психолога поговорить с ребенком (а он всегда живет внутри нас), выяснить, чего ему не хватало или не хватает. И затем проработать конкретную проблему, заставляющую человека зацикливаться на себе и требовать этого же тотального поклонения со стороны окружающих.

Что делать, если вы сами эгоцентрист

Работать придется в основном с помощью самоубеждения. Для этого важно уяснить и принять ряд истин:

  • Каждый человек – личность. Он имеет свои интересы, потребности и убеждения. Никто не вправе покушаться на эту свободу.
  • Существуют общественные стереотипы, убеждения и ценности. Принимать их или не принимать – личное дело каждого. Но нужно их знать и признавать.

Дальше нужно менять свое мышление и поведение, согласно этим истинам:

  • Не злитесь на тех, кто просит вас повзрослеть или считаться с мнением других. Выберите 1-2 людей, которым потенциально можете доверять (понятно, что эгоцентрик никому не верит, потому и потенциально).
  • Не ждите, что вам будут потакать, и не потакайте себе сами, раз решили бороться.
  • Попробуйте описывать, что чувствуют или думают в отношении вас или всего мира другие люди. Полезно в дальнейшем обсуждать это, проговаривая вслух. Этакая «угадай-ка». Только играя в «верно – не верно» можно развить эмпатию.
  • Учитесь общению, интересуйтесь жизнью других людей. Действительно слушайте их.
  • Помните, я упоминала про доверие? Попросите вашего друга целый день вести вас только его желаниями, но при этом комментируя каждый шаг. Во-первых, вы ощутите себя под влиянием эгоцентриста, а во-вторых, вы увидите мир глазами другого человека.
  • Сознательно заставляйте себя регулярно думать, что чувствуют другие люди. Постепенно это войдет в привычку. Сначала можно делать это письменно.
  • Не давайте советов и рекомендаций, если вас не просят об этом. Кому интересно – сами попросят рассказать о вашем успехе, и вы на всех основаниях сможете поговорить о себе любимом (это, кстати, не такая уж и редкость, если вы обзаведетесь кругом близких друзей и будете готовы не только говорить, но и слушать).
  • Возьмите за правило перед тем как кому-то позвонить или прийти в гости, прикидывать, готов ли этот человек вас видеть, может ли он помочь. Например, в доме, где есть маленькие дети, ранним или слишком поздним звонкам, вероятно, будут не рады.
  • Читайте литературу, смотрите фильмы, а после пересказывайте сюжет от лица нескольких героев. Это поможет в будущем понимать других людей.
  • Обсуждайте с друзьями конкретные ситуации. Позвольте им рассказать их видение, сравните его со своим.
  • Займитесь общественно значимой деятельностью или поступите в театральное училище. Эгоцентрику не хватает признания, чувства значимости и востребованности. Но если займетесь чем-то подобным, то не кричите об этом на каждом шагу. Иначе это снова станет эгоцентризмом в чистом виде.

Послесловие

Каждый человек уникален. В этом и состоит прелесть. Мы дополняем друг друга, позволяем расти, иногда развлекаем. Чтобы избавиться от эгоцентризма, важно научиться спокойно, и когда об этом попросят, выражать свою точку зрения. Но при этом признавать права другого человека на отличное мнение, уметь также спокойно выслушать его. Жить в мире копий скучно.

Таким образом, эгоцентризм – культ личности, поддерживаемый этой же личностью.

Его предпосылками может быть и семейное воспитание по типу «кумира семьи», и статус единственного или недолюбленного ребенка в семье, и эгоизм, и вседозволенность, и высокий статус, и недоразвитость личности.

Но бороться с эгоцентризмом можно. Другой вопрос: захочет ли этого сам эгоцентрист? Если да, то будет ему не просто, но изменения реальны. В другом случае – ничего не выйдет.

Источник: https://psychologist.tips/845-egotsentrizm-chto-eto-v-psihologii-prichiny-vidy-i-korrektsiya.html

Эгоцентризм: определение, признаки и методы поведения с эгоцентриками

Статья обновлена: 28.05.2019

Часто в повседневной жизни в адрес кого-то из знакомых можно услышать: «Как будто вокруг него Земля вертится!» Так говорят о людях, зацикленных на собственной персоне.

Неспособность проявлять интерес к чувствам других в психологии называется эгоцентризмом. Люди, склонные к этому состоянию, просто не понимают, что есть мнение, которое может не совпадать с их.

Они закрыты, агрессивны и любят навязывать свое мнение.

Понятие эгоцентризма в разные периоды жизни

Эгоцентризм в дословном переводе с древних языков означает «я – центр круга». В психологии этот термин появился в 20 веке.

В употребление ввел его известный швейцарский психолог и философ, создатель теории когнитивного развития Жан Пиаже. Он занимался изучением поведения и развития мышления детей.

В своих работах он пришел к выводу, что ребенок до 8-10 лет не способен осознать тот факт, что в окружающем мире помимо его мнений, желаний есть другие люди со своими чувствами.

Очень явно характеризует пример. Ребенок не поделится своими игрушками со сверстниками, но спокойно способен их отобрать у другого ребенка. И дело не в жадности или наглости.

Просто ребенок не понимает, что так нельзя, что тому мальчику или девочке, у которой игрушка отобрана, обидно и неприятно. Как он может быть плохим или недостойным чего-то? Другой пример.

Ребенок, играя в прятки, закрывает глаза и думает, что раз он никого не видит, то и его никто не видит. В данном случае проявляется неспособность принимать саму мысль, что у других людей как-то по-другому.

Детский эгоцентризм проходит с возрастом. К моменту поступления в начальную школу дети уже осознают, что есть другие люди, с мнением которых нужно считаться и уважать. В подростковом возрасте наступает другой период эгоцентризма.

В этот период происходит становление личности, гормоны бушуют, подростку кажется, что весь мир буквально кружится вокруг него. И никто во всей Вселенной не способен понять его мыслей и чувств.

Для подростков характерна мысль о собственной уникальности, которую никто не оценивает по достоинству. Также проходит с возрастом.

Но иногда он не проходит. На это могут повлиять социальная среда или воспитание родителей. В любом случае в зрелом возрасте человек остается таким же, как в детстве: приемлет лишь свою собственную точку зрения.

В старческом возрасте люди также подвержены состоянию эгоцентризма. Ощущение собственной беспомощности, неспособность значительно повлиять на происходящее перерастает в раздражительность, капризы и упреки. А еще неконтролируемое желание раздавать советы с высоты жизненного опыта и годами накопленной мудрости.

Эгоцентризм и эгоизм: основные различия

Эгоист рассуждает так: «Я в центре этой Вселенной, а вы все ничтожества», эгоцентрист сказал бы: «Я в центре своей Вселенной, а вы все мне неинтересны». Посыл различный. Для эгоиста окружающие люди – помехи или, наоборот, помощники при достижении исключительно собственных целей. Он паразитирует на них. Для эгоцентриста они – просто окружающие люди, которые ничего в этой жизни не понимают.

Небольшой пример. Семейная пара, устав от постоянных разногласий, приходит на прием к семейному психологу. Муж остается в коридоре, специалист разговаривает с женой.

Выслушав поток жалоб и претензий, он предлагает ей описать ситуацию с точки зрения ее мужа. Жена удивляется, разве у него другое мнение? Это настоящий эгоцентризм.

Супруги прожили вместе несколько лет, но не поняли, что каждый из них – полноценная личность, со своим видением ситуации.

Признаки эгоцентризма

Подобное состояние у взрослых людей различают трех типов:

  1. Познавательный – проявляется в способе мышления и восприятия информации.
  2. Моральный – отсутствие способности воспринимать поступки других людей с точки зрения морали.
  3. Коммуникативный – подразумевает нежелание или неспособность следить за формулировкой и достоверностью излагаемых сведений.

Все эти виды могут встречаться у личности по отдельности, либо в совокупности. Эгоцентризм делает человека очень сложным в общении, ведь он живет по принципу: «Есть два мнения: мое и неправильное».

Определить эгоцентриста в кругу знакомых не так уж трудно. Его выдают признаки:

  • «слепота». Человек склонен игнорировать факты или сведения, которые противоречат его убеждениям и принципам;
  • «близорукость». Личность обладает слишком узкой точкой зрения, не желает расширять привычные понятия, чтобы не выяснить ошибочность собственных убеждений;
  • «праведность». Люди такого склада искренне уверены, их знания истинны, а мнение безошибочно. Они убеждают окружающих в своей правоте порой чересчур навязчиво;
  • «обобщение», «упрощение». Эгоцентристы склонны делить все ситуации на черное и белое, доброе и злое. Упрощать сложные ситуации, разрешение которых может пошатнуть установленную систему ценностей.

Помимо этого, у эгоцентристов отмечено отсутствие способности «считывать» невербальный язык или язык жестов. Им трудно находить взаимопонимание с другими, понимать настроение, интонации, эмоциональное состояние человека.

Практически каждый разговор сводится к борьбе с чужой точкой зрения, которую эгоцентрист не понимает и не принимает. По этой причине такие люди со стороны создают впечатление гордых и надменных людей. Но если копнуть глубже, то выходит, что это не так.

Эгоцентрики другого человека воспринимают скорее, как угрозу своему эго, а потому защищаются своим холодным и, порой, даже презренным поведением.

Низкая самооценка порождает склонность к преувеличению во всем. Человек может превозносить свои таланты, физические и психологические характеристики, финансовые возможности. Словом, все, что быть лучше остальных.

При этом они с удовольствием готовы принижать способности и достижения других – самоутверждаться за чужой счет. А уж рассказывать длинные истории о собственных успехах – сплошное удовольствие. Они любят рассказывать о своих грандиозных планах, масштабных проектах и т.п.

Людям важна поддержка, одобрение и восхищение окружающих. Все это диктуется неуверенностью в себе.

Кстати, сравнивание себя с другими – тоже характерная черта эгоцентристов. Причем такое постоянное сравнивание сродни одержимости. Человек ищет малейший повод удостовериться в собственном превосходстве. Из-за этого сравнение не всегда объективно.

Эгоцентрик намеренно предпочитает в качестве эталона менее успешных людей. К тому же он готов в пух и прах раскритиковать других, даже не дав им ни малейшего шанса, опасаясь, как бы они не оказались лучше.

Другое проявление этого признака – чрезмерная ревность.

Методы поведения с эгоцентристом

В окружении каждого человека найдется человек, подходящий под вышеупомянутые критерии, а потому стоит рассмотреть, как с ними общаться. В первую очередь стоит отметить, что постоянный контакт с эгоцентристом негативно влияет на человека.

Появляется ощущение собственной никчемности – мнение человека никого не волнует, неактуально. Собственные суждения или восприятие ситуации начинают казаться неверными, сомнительными.

На подсознательном уровне срабатывает защита от давления эгоцентрика и, как следствие, желание прервать любые взаимоотношения.

По многим причинам общаться с эгоцентриком придется. При этом стоит придерживаться некоторых рекомендаций. Во-первых, нужно постараться их понять. Не пожалеть, не возненавидеть, а именно понять.

В жизни таких людей почти наверняка были ситуации, под влиянием которых, они стали такими. Они не в силах справится с проблемой, потому что не видят ее. Но при этом нельзя давать им полную свободу действий. Выражать свое недовольство открыто – не лучший вариант.

Критиковать нужно поведение или действия человека, но не его самого.

Не стоит забывать о себе. Обязательно нужно научиться оценивать себя, свои поступки и слова со стороны. Все окажется не так уж плохо, как преподнес бы эгоцентрист.

А с уверенностью в себе и собственных силах противостоять такому противнику намного легче. Также не рекомендуется привязываться к таким людям. Исправить их очень трудно, особенно против их желания.

А навредить человеку своим поведением они могут с легкостью. В их адрес стоит проявлять терпение.

Не стоит потакать их желанию самоутвердиться за счет других. Если человек преувеличивает свои достижения и принижает успехи других, нежелательно поддерживать его в этом. Можно одернуть, сказать, почему он не прав. Если есть за что хвалить, то похвалить, но не льстить и не завышать его достоинства без надобности.

При желании помочь эгоцентристу можно попытаться выяснить корень проблемы. Его поведение может быть следствием неуверенности в себе, защитной реакцией или неопределенной жизненной позиции.

Чаще всего подобные нарушения личностного развития идут из детства.

Взаимодействуя с психологом и эгоцентристом, в процессе доверительной беседы (а люди такого склада о себе поговорить всегда любят) можно выяснить проблему и в последствии работать над ее устранением.

Отдельно стоит сказать о старческом эгоцентризме. Капризы, высокомерие и недовольство пожилых людей могут признаками не только преклонного возраста, но и серьезных заболеваний таких, как болезнь Альцгеймера, Пика или старческое слабоумие.

Все эти болезни ведут к разрушению личности, но на ранних стадиях их развитие можно приостановить. Так что, если подобные симптомы были замечены у стариков, стоит проконсультироваться с психологом или психиатром. Если это все же проявления эгоцентризма, то наилучший способ избежать манипуляции – активно сопереживать человеку.

Где-то подбодрить, где-то похвалить. Такое поведение сделает человека более покладистым.

Способы избавиться от эгоцентризма

В случае, когда кажется, что вы и есть эгоцентрик, можно порекомендовать следующее. Во-первых, попытаться составить список своих сильных и слабых сторон. Причем сделать это нужно честно и по возможности объективно. То, что у вас есть недостатки там, где у других преимущества, еще не делает вас хуже или глупее кого-то.

Старайтесь поменьше потакать себе, перестаньте считать себя самым умным и уникальным. Поверьте, у других людей тоже есть свое мнение и точка зрения, и она ничуть не хуже вашей, а возможно даже лучше. И также имеет право на существование. Никому не живется легче и проще, чем вам. У каждого свои трудности и проблемы.

Научитесь принимать ответственность. Эгоцентристов отличает постоянное желание избежать ее, та же позиция присуща детям.

Когда человек берет ответственность за себя, свою жизнь и жизнь других людей, он тем самым готов признать свои ошибки и недочеты, которые есть у каждого.

Расширяйте кругозор, не бойтесь отказываться от привычных суждений, если оказывается, что они не верны. Люди всю жизнь учатся и познают что-то новое.

Психологи советуют такой прием для изучения чувств и мировоззрения других людей. При общении с друзьями расспросить об их взгляде на ту или иную ситуацию, попытаться проанализировать. Либо после просмотра фильма попытаться изложить историю от лица разных героев. Со временем примерка на себя чувств других людей войдет в привычку, понимать собеседников станет проще.

Для удовлетворения потребности в признании своих достоинств рекомендуется поступить в театральный кружок или заняться общественно полезной деятельностью. Но при этом не стоит рассказывать об этом всем подряд.

Таким образом, эгоцентризм в той или иной степени присущ многим людям. В детстве и юности – это нормальное явление, которое с возрастом должно само пройти. Но если этого не произошло, человек становится сложным в общении, зацикленном на своем мире. Общаться с ним нужно терпеливо и строго.

Источник: https://motivacii-net.ru/egotsentrizm-chuzhoe-mnenie-ne-imeet-znachenija/

Эгоизм и эгоцентризм в психологии: определение и понятие терминов

В психологии используется много терминов. Среди них есть два очень похожих слова, а именно: «эгоизм» и «эгоцентризм». В повседневной жизни чаще всего употребляется слово «эгоист». По этой причине, многие обычные люди, которые не знают значения этих терминов считают, что эгоизм и эгоцентризм являются синонимами. Однако, по мнению экспертов, эти понятия следует различать. Дело в том, что существует существенная разница между эгоизмом и эгоцентризмом. Что у них общего-только корень эго. Вы узнаете о разнице между эгоизмом и эгоцентризмом из этой статьи.

В чем сходство

Психологические термины “эгоизм” и “эгоцентризм” имеют общий корень. В переводе с греческого «эго» означает «я». По мнению специалистов, «эго» — это психологическая сущность, характерная для каждого человека. Через эго человек вступает в контакт с внешним миром.

Вообще, эго-это мост, соединяющий суперэго и ИД, а именно: возвышенные духовные устремления и инстинкты. Благодаря наличию эго, человек может адекватно реагировать на все, что происходит во внешнем мире.

Что обычные люди подразумевают под эгоизмом и эгоцентризмом?

Что такое эгоизм

Чтобы выяснить, в чем разница понятий «эгоизм» и «эгоцентризм», следует понимать эти термины отдельно. Эгоизм — это ценностная ориентация личности, на первом плане которой стоят сугубо личные интересы и выгоды. Примечательно, что эти интересы не всегда носят исключительно материальный характер.

Кого называют эгоистами

Так получилось, что в обиходе слово «эгоист» мы слышим гораздо чаще. Они называют его нарциссом, который не считается с другими. Термин «эгоист» применим, например, к детям, а также к тем, кто не женится и не заводит семью.

Другими словами, эгоисты-это люди, которые хотят жить исключительно ради себя. Напротив эгоист-это альтруист — человек, который действует в первую очередь для других. Чаще всего, альтруисты встречаются среди семейных людей.

Таким образом, эгоизм-это оценочное название поведения индивида, чьи личные интересы стоят на первом месте.

О происхождении термина

По мнению специалистов, в эпоху Просвещения, а именно тогда они впервые заговорили об этом понятии, эгоизм был с положительной эмоциональной окраской.

В то время они провозглашали рациональный эгоизм, а потому считали, что нравственность должна основываться на благородных собственных интересах и личных стремлениях.

Примечательно, но в эпоху Просвещения, нравственности и духовности относились иначе, чем сегодня. Эти вещи были тогда «в тренде».

Наши дни

Конечно, сегодня понятия нравственности и духовности не обесценились, но сознательно культивируются они гораздо реже, особенно среди представителей молодого поколения. В наше время слово эгоизм чаще употребляется с негативной эмоциональной окраской.

Тем не менее, как убеждены специалисты, в разумных пределах она обязательно должна быть присуща современному человеку.

Отрицать эгоизм не стоит, но и превозносить его тоже не принято, а потому интеллигентный человек будет тщательно скрывать и маскировать это качество.

Как эгоисты себя ведут

Такие люди часто прикрывают свои эгоистичные проявления альтруизма. По мнению экспертов, существует очень зыбкая грань между понятиями “эгоизм” и “альтруизм”. Это можно наблюдать в отношениях. Например, человек прикрывает свой эгоизм любовью: с одной стороны, он заботится о своем партнере, а с другой-хочет сделать себя счастливым.

Проявления эгоизма очень разнообразны. Некоторые люди стремятся к материальному богатству. Эти индивидуалки вкусно едят, стильно одеваются и регулярно ездят куда-нибудь на отдых. Такой эгоист нуждается в утешении в первую очередь. Чтобы обеспечить себе достойную жизнь, ему приходится много работать. Такое поведение считается примером рационального эгоизма.

Некоторые эгоистичные индивидуумы хотят достичь комфорта для себя, но за счет других. Такие люди хотят получать много денег, но при этом работать меньше. Если у них есть какие-то накладки на работе, то они сваливают всю вину на другого человека или на стечение обстоятельств. Судя по отзывам, этот тип эгоиста считается самым неприятным.

В общем, эти особи сознательно ведут паразитический образ жизни.

Кто такие эгоцентристы

В отличие от эгоизма, эгоцентризм-это позиция человека, интересы которого ограничены только его собственным опытом, чувствами и потребностями. Этот тип полностью невосприимчив к любой информации, если она противоречит его личным предпочтениям. В основном источником такой информации являются окружающие люди.

Какие между эгоизмом и эгоцентризмом различия

В общем, эти понятия очень похожи. Однако есть разница между эгоизмом и эгоцентризмом. Она заключается в том, что индивиды по-разному осознают свои установки. Эгоист, хочет жить только для себя совершенно осознанно. Эгоцентрик просто не может понять, что можно действовать иначе.

Другими словами, эгоизм — это нежелание принимать мнения других людей, а эгоцентризм — неспособность сделать это. В психологии эгоизм и эгоцентризм проявляются по-разному. Например, эгоист любит только свою личность и стремится все делать только для себя. Эгоцентрик воспринимает себя как центр вселенной.

Отношение в обществе к этим явлениям также различается. Эгоистичных людей всегда обвиняют. Для эгоцентризма позитивно окрашенные интерпретации просто не характерны. Эгоист в погоне за собственной выгодой просто игнорирует окружающих. Эгоцентрик считает интересы и чувства других людей абсолютно незначительными и недостойными внимания.

Эгоисту нужны другие люди, на которых он мог бы паразитировать. Эгоцентричному никто не нужен.

Например, если мужчины начинают отношения с женщинами, а потом легко расстаются с ними только потому, что их что-то не устраивает, то это пример типичного эгоцентрика. Эгоистичный мужчина может спокойно сидеть без работы на шее своей жены.

О поведении эгоцентриста

Такой человек искренне верит в свою точку зрения считает единственно правильной. Эгоцентричный человек даже не осознает существования различных мнений.

Отторжение может быть вызвано психофизиологическими и социальными причинами. Эгоцентрик интересуется только своими личными убеждениями, эмоциями и чувствами.

Из-за того, что такой человек зациклен исключительно на себе, он просто не замечает других людей вокруг.

Такое поведение приводит к частым конфликтам. Примечательно, что для эгоцентрика такого понятия, как “близкий человек”, не существует. Окружающие люди этого типа в основном рассматриваются как пешки. Это игрушки и вещи для него, а в центре находится только один.

Если эгоцентричная личность столкнется с другой точкой зрения, то начнет всех переубеждать и учить. В коллективе такой человек думает, что окружающие делают ему только назло.

Возрастные рамки

По мнению психологов, быть эгоцентричным простительно только детям, если они еще не достигли трехлетнего возраста. Эгоцентризм также считается нормой у лиц, у которых диагностированы психические патологии. Таким образом, эгоцентризм обусловлен психофизиологическими особенностями.

У взрослых и психически здоровых людей эгоцентризм считается деструктивной чертой, признаком незрелого человека. Возможно, что в процессе социализации личности этот процесс нарушается. В результате подростковая идентификация неадекватна.

Таким образом, если в период формирования самосознания, когда ребенок ищет середину между личным и общественным, происходит сбой, начинает формироваться эгоцентризм. Это также может произойти, если в подростковом возрасте человек не сохранил свою индивидуальность, но вписался в общий ритм жизни.

Кроме того, у такого человека развивается еще и инфантилизм. В отличие от эгоизма, эгоцентризм присущ только детям и людям с психическими отклонениями. Эгоизм будет сопровождать человека на протяжении всей его жизни. По мнению специалистов, ближе к старости многие люди становятся более эгоцентричными.

Причиной этого являются психофизиологические возрастные изменения. Отмечается, что старики практически не отличаются от своих детей своим поведением и мышлением.

В чем беда эгоцентриков

Поскольку каждый человек может гармонично развиваться, только взаимодействуя с другими индивидами, эгоцентристы на этом этапе очень часто “застревают”. Дело в том, что такие люди ограничены рамками своего «я».

Если эгоист, несмотря на то, что он понимает чувства людей и знает, что может обидеть кого-то своими действиями, тем не менее, в погоне за собственной выгодой, игнорирует интересы других, то эгоист просто не знает о них. По мнению психологов, такой человек сам очень нуждается во внимании, любви и признании.

Научиться слышать других можно только общаясь. Это требует силы воли и терпения. Если проблема настолько серьезна, что самостоятельно справиться с ней не представляется возможным, то следует посетить несколько сеансов психотерапии. Точное количество определяется специалистом после диагностики проблемы.

Все зависит от того, как работает подсознание. Психолог уже определяет, чего именно не хватает человеку, и начинает работу в этом направлении.

В заключение

Эгоцентризм-это своего рода кредо, жизненная позиция, согласно которой человек руководствуется исключительно собственным мнением. У такого человека есть свой взгляд на любой вопрос. Личное мнение эгоцентрика для него превыше всего. Те, кто его окружает, — это только источник богатства.

Другие люди не являются частью его мира. Конечно, в жизни эгоист в редких случаях может совершать поступки, противоречащие его интересам. В этом он отличается от эгоиста.

Поскольку этот тип имеет мужество взять на себя полную ответственность, как говорят психологи, среди эгоцентристов много сильных, успешных и волевых людей.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5a6d19454bf161624b82b74c/5d517a577b4bd200aefcc1aa

Эгоцентризм — определение, признаки и отличия от эгоизма

Каждый из нас встречал человека, ведущего себя так, будто мир обязан «крутиться» вокруг него. Попытки как-либо повлиять на восприятие действительности этой личности редко приводят к положительным результатам.

Порой трудно поверить, что подобные люди не специально ведут себя таким образом, но если им присущ эгоцентризм, иначе они просто не могут.

Какие признаки имеет эта особенность характера и есть ли смысл бороться с ней?

Что такое эгоцентризм

Эгоцентризм – это фокусирование индивида исключительно на своих интересах и потребностях, а также отсутствие понимания чужих желаний, эмоций.

Много лет назад швейцарский психолог Жан Пиаже ввел термин в психологию, изучая мотивы поведения детей. Он рассматривал это явление, как важное условие познавательной активности детей, когда окружающие события подчиняются его персональным потребностям.

К 14 годам детский эгоцентризм значительно сокращается, и к взрослому возрасту его проявления становятся почти незаметными. К старости эти черты могут проявиться больше. Предполагается, что больше признакам эгоцентризма подвержены мужчины, так как женщины более внимательны к чувствам окружающих.

Эгоцентрику сложно строить полноценные отношения с окружающими. Парадокс, но внутреннее чувство превосходства не лишает его множества комплексов. Близким людям приходится детально объяснять свои переживания и желания, чтобы человек с эгоцентризмом заботился не только о себе. Положительный эффект в борьбе с эгоцентризмом может принести коллективное влияние.

Эгоцентричный человек: кто это

Эгоцентрик зачастую даже не предпринимает попыток встать на место другого человека, и понять, в чем состоит его проблема. Дело ни столько в том, что он на это не способен – ему даже не придет в голову подобное.

Общие черты:

  • Многие полагают, что эгоцентричные люди злые и грубые, но это далеко не всегда так – чаще они просто нечуткие.
  • Они могут мило общаться с другими людьми, окутывая их слишком навязчивым участием, не замечая, что собеседника это тяготит.
  • Притесняя кого-то, он совсем не обращает внимания на создаваемые неудобства.
  • Также одно из проявлений эгоцентризма – очевидная сдержанность эгоцентрика в похвале и выражении благодарности по отношению к другим людям.

Эгоцентрик не всегда является еще и эгоистом в полном значении этого слова – у этих типов личности есть отличия, но их мы опишем ниже.

Эгоцентричные люди настолько нечутки к окружающему миру, что нередко это выходит им боком – они чаще других подвергаются кражам в толпе (очередь, транспорт). Не обращая внимания на окружающую обстановку, они порой даже не чувствуют приближения опасности. Исследования показывают, что эгоцентризм зачастую передается по наследству.

Признаки эгоцентризма

Рассмотрим подробнее признаки проявления эгоцентризма.

У детей

Заметив эгоцентризм у ребенка, не паникуйте – это естественное явление. В возрасте от двух до пяти лет малыши особо активно учатся контакту с окружающим миром. При этом договориться со сверстниками и минимизировать проявление ребенку мешает именно эгоцентризм – он фокусируется на своих желаниях и нуждах, не беря во внимание чужие потребности.

Пример эгоцентризма: малыш не желает делиться с одногодками игрушками, и с радостью берет их вещи. Эгоцентризм проявляется и в моменты, когда ребенку делают замечание – зачастую он считает их несправедливыми.

Многие полагают, что это манипуляции, но нет – это естественное восприятие мира малышом.

Ему сложно объяснить разницу между его субъективным ощущением и реальностью, но со временем ребенок приходит к осознанию: взгляды людей могут не совпадать.

Эгоцентризм формируется под влиянием определенных моментов – социальных норм, воспитания, окружения. В подростковом возрасте он особо ярко выражен. Юноша или девушка полностью фокусируется на собственной персоне, но с приходом в норму гормонального фона, у большинства подростков это проходит.

У взрослых

Если в подростковом и детском возрасте эгоцентризм естественен, то во взрослом эти проявления существенно усложняют жизнь окружающим.

Чтобы определить его наличие у себя, подумайте, присутствуют ли в вас такие черты:

  • Вы не понимаете многих мотивов окружающих. Многие действия окружающих часто для вас являются сюрпризом – обычно неприятным. Приятельница пригласила на день рождения многих, но не вас – вы шокированы таким поведением, совершенно не помня, что некоторое время назад у вас было недопонимание, вы вскользь нелестно выразились о ее фигуре или муже. Для эгоцентриков все эти моменты незначительны, они их быстро забывают, потом поражаясь «несправедливому» отношению к себе. Не беря в расчет чувства других людей, такой человек не улавливает связь между своим поведением и ответными поступками окружающих.
  • Вы часто доказываете свою правоту, натыкаясь на непонятную реакцию. Никто не любит спорить с эгоцентричной личностью, особенно зная об этой ее особенности. Во-первых, в споре с ними истина не «рождается» — эгоцентрик лишь пытается доказать собственную правоту. Об обмене мнениями речи не идет. Во-вторых, он способен на длительную дискуссию, не замечая, что оппонента утомил спор. Также он может затрагивать темы, неприятные собеседнику, не замечая этого. Со временем знакомые начинают избегать не только споров, но и лишних разговоров.
  • Вы считаете, что к вам предвзято относятся. Эгоцентризм характеризуется и чрезмерной мнительностью. Выйдя из подросткового возраста, большинство людей понимают, что окружающие чаще думают о своих делах, а не сосредоточены на мыслях о них, как они полагали раньше. Эгоцентрик продолжает думать, что окружающие анализируют любой его шаг – ему трудно представить, что в жизни других нередко есть дела важнее его персоны. Мнительность при эгоцентризме ведет к напряжению – представляя, что другие постоянно вас мысленно оценивают, сложно сохранять невозмутимость.
  • Вы часто «переходите границы». Когда какая-та ситуация задевает эгоцентричного человека, он становится ядовитым, циничным и недобрым, говоря множество неприятных слов. «Достаться» может и собеседнику, не виноватом в его раздражении, но попавшемуся под руку. Переживая сильное потрясение или возмущение, личность, склонная к эгоцентризму, не различает грани допустимого, часто затрагивая оскорбительные «запретные» темы, желая больнее уколоть собеседника. Далее следует стадия раскаяние. Эгоцентрик быстро забывает сказанное, не беря во внимание, что чувства оппонента задеты. Другая крайность эгоцентризма – он уходит в себя, мысленно распрощавшись с обидчиком, забывая, что его поведение может привести к реальному разрыву отношений.
  • Вы опытный советчик. При эгоцентризме человек четко знает, как следует жить другим. Недовольство на его попытки вмешаться в чужие частные дела, он воспринимает с обидой и раздражением. В ответ они даже могут оскорбить собеседника, заявив о его тупости, лени или нежелании сделать жизнь лучше. Личность с эгоцентризмом не волнует, что просьб о помощи и участии не было, и ее не убедить в том, что ее картинка мира не идеальна, и подходит не всем.
  • Вы пытаетесь добиться более «справедливого отношения». Столкнувшись с чужой неприязнью или пренебрежением, вы пытаетесь исправить это любыми путями и доказать несправедливость такого отношения. Эгоцентризм предполагает склонность к манипуляциям: плохое отношение окружающих исправляется при должном усилии. Идея заманчива и опасна. Человек вступает в некомфортные и разрушительные отношения, надеясь изменить ситуацию. Итог: испорченные нервы обеих сторон. Эгоцентрик подпитывается иллюзиями, что при определенном уровне стараний, правильных аргументах и нужной тактике поведения, личность оппонента изменится. Наступает полное истощение, но оно не учит человека с эгоцентризмом – он применит навыки манипуляций в другой истории.

Эгоист и эгоцентрист: в чем разница

Эгоизм и эгоцентризм – разные понятия. При эгоизме наблюдается корыстное поведение, сфокусированное на собственных интересах в ущерб желаниям других людей. Эгоцентрик ведет себя аналогично, но не из-за того, что противопоставляет собственные интересы чужим интересам – он их не замечает и, в отличие от эгоиста, часто действует бессознательно.

При эгоизме, человек отстаивает свои интересы, четко анализируя сложившуюся ситуацию. При эгоцентризме наблюдается неспособность объективного анализа ситуации, невозможность улавливания связи между разными явлениями.

В отдельных случаях эгоцентрик способен на полное бескорыстие и альтруизм, хоть его помощь зачастую не только не требуется, но и мешает.

Эгоист же ясно понимает, когда кому-то нужна помощь, а когда – нет, и сознательно пренебрегает нуждами другого, понимая, что это может принести неудобство ему самому.

Как избавиться от эгоцентризма

Осознав наличие эгоцентризма, начинайте борьбу с чертой характера, осложняющей жизнь.

Рекомендуемые меры:

  • Учитесь чувствовать намерения и желания родственников и друзей. Эгоцентризм – это отсутствие чуткости к чужим потребностям. Не воспринимайте реальность лишь со своей точки зрения – вы вполне можете ошибаться. Несите ответственность за ошибки.
  • Фокусируйтесь на реальных и достижимых целях. Добивайтесь того, что вам необходимо, меньше зацикливаясь на неудачах, проблемах. Идите к целям, продиктованным своими мечтами, а не сформированными под чужим влиянием.
  • Не думайте, что вы исключительный человек, проблемы которого важнее трудностей родственников, знакомых друзей – это распространенная при эгоцентризме установка. У других тоже бывают заботы и неприятности – с вашей точки зрения они менее важны, но действительность может быть иной. Учитесь сочувствию, участию.
  • При эгоцентризме есть склонность к раздаче непрошеных советов. Вашим мнением не интересовались? Позвольте человеку принять собственное решение, не навязывайтесь.
  • Интересуйтесь планами и возможностями других людей – не вваливайтесь к ним в гости или с требованиями в удобную вам минуту. Комфортно должно быть обеим сторонам.
  • Нуждаетесь в помощи? Забудьте о требованиях, учитывайте возможности других людей, их самочувствие, настроение. Эгоцентризм не должен мешать вам замечать нюансы.
  • Проявления эгоцентризма могут существовать в супружеских парах – у мужа и жены. Знакомый случай? Осознав эгоцентризм, договоритесь с партнером, что мысленно будете становиться на место друг друга и анализировать возникшие ощущения. Взаимопонимание улучшиться, регулярные конфликты прекратятся. Не высказывайте партнеру убеждения в навязчивой форме, не требуйте принятия вашей точки зрения. При эгоцентризме необходимо учиться компромиссам. Отнеситесь с уважением к чужим умозаключениям.

Источник: https://PsyLogik.ru/34-jegocentrizm.html

Эгоцентризм

Эгоцентризм – это характеристика индивида, которой определяется его неспособность подвергать рассмотрению точку зрения других людей, недопустимость мысли, что чужое представление может быть верным. Эгоцентричный человек воспринимает исключительно личную точку зрения в качестве единственной правильной.

Понятие эгоцентризм это в психологии термин, описывающий особенности мышления человека. Так, Жан Пиаже, который ввёл данный термин, считал эгоцентризм в основном яркой характеристикой детей в раннем возрасте, также он не отвергал то, что эгоцентризм в различной степени выраженности способен сохраниться и проявлять себя даже в зрелом возрасте.

Эгоцентрист крайне уверен, что его мысли авторитетны, он находит себя всезнающим, а остальных недалекими и не считается с их взглядами. Человек, которому присущ эгоцентризм имеет одностороннее восприятие, он понимает вещи так, как видит их, то есть для него не существует понимание, что может быть иначе.

Эгоцентризм мышления не позволяет личности изменить свою первоначальную позицию относительно какого-то мнения, позиции или объекта. Если эгоцентризм мышления наблюдается у ребенка, не надо переживать – это норма, потому что это возрастные особенности. Недоразвитость мышления не дает ребенку возможности осознать, что кто-то может иметь отличительное от него мнение.

Если эгоцентризм мышления часто проявляется у взрослого – значит, что его восприятие имеет отклонение. Взрослый человек обязан осознавать, что его личная точка зрения не абсолютная, и что противоположные мнения к его взглядам также могут существовать.

Эгоцентризм — значение слова

Эгоцентрист полагает, что является центром всего в мире, он только свои взгляды считает самыми верными, поэтому до такого человека тяжело «достучаться».

Чужые принципы для эгоцентриста не значат вообще ничего, он просто убежден, что это остальные не знают ничего, не владеют всей правдой и фактами.

Эгоцентрист считает, что должен всех переубедить и склонить к своему мнению, поэтому упорно доносит свои мысли, полагая, что они идеальны.

Эгоцентризм это в психологии понятие, которое считают негативной характеристикой человека, но сами эгоцентрики полагают, что делают абсолютно все правильно. Эгоцентрист может часто быть собой недовольным, однако это совсем не препятствует ему быть личностью, и уважать себя.

Также уважает единомышленников, поэтому лишь они имеют честь быть в круге его знакомых. На самом деле, эгоцентристу тяжело находиться в длительных гармоничных отношениях. Он часто ссорится с приятелями, коллегами, с любимыми.

В основном перепалки случаются из-за разногласий во мнениях и принципах, что является весомой причиной, чтобы спасаться от эгоцентризма.

Самым ярким признаком эгоцентризма является неумение и нежелание эгоцентриста представить себе чувства другого человека, понять его мотивы. Он часто мог бы избегнуть некоторых конфликтов, если бы иногда соображал, что в отдельных случаях нужно просто замолчать.

Причины эгоцентризма могут скрываться в разных факторах воспитания. Некоторые родители сами провоцируют развитие эгоцентризма, хотя делают это вполне неосознанно. Это случается, потому что сами родители стремительно стараются угодить своему чаду, пытаясь удовлетворить все его запросы, и соглашаются со всеми его запросами.

Таким образом, происходит формирование потребительской позиции.

Ребенок, какой никогда не ощущал сопротивление, не понимает границ личного мнения, продолжает считать, что все должны с ним соглашаться, поэтому искренне может недоумевать, как получается, что не все с ним соглашаются, если его самые родные люди всегда принимали любое его мнение.

Причины эгоцентризма могут заключаться и в индивидуальной предрасположенности личности к данному качеству.

Эгоцентризм человека делает его жизнь сориентированной на удовлетворение исключительно личных нужд. Человек воспринимает все лишь через призму своей личности.

Он искренне полагает, что все совершающееся в мире относится непосредственно к нему.

Постоянные разговоры эгоцентриста, что его роль в мире определяющая, что жизнь наполнена смыслом, делает его философом, притом еще, что его практически все не понимают.

Тот, кому пришлось пообщаться с личностью, которой присущ эгоцентризм, осознал, что это общение довольно тяжелое и решил не связываться больше с ней никогда.

Эгоцентризм взрослых – не патология, конечно, однако, стоит его искоренить.

Детский эгоцентризм

Ребенок в возрасте приблизительно 2 -5 лет учится контактировать с окружающими.

Чтобы научиться договариваться, он первоначально должен понимать, что вокруг есть разные личности с индивидуальным видением мира.

Помехой этому становится детский эгоцентризм, который часто провоцирует конфликты. Так, ребенок не желает делиться игрушками со сверстниками, но считает нормальным забрать их у другого.

Эгоцентризм ребенка будет даже тогда проявляться, как его будут осуждать, или ругать.

Многие ошибочно начинают приписывать ребенку эгоизм, что очень неверно. В данном возрасте эгоизм не может присутствовать, поскольку ребенок не способен манипулировать другими. Просто ему сейчас тяжело осознать, что есть отличие между желаниями индивида и реалиями его жизни.

Детский эгоцентризм это в психологии проявление, которое описывает неспособность ребенка увидеть объекты вокруг глазами других.

Причины эгоцентризма ребенка заключаются в познании, которое сосредотачивается только на личной позиции и собственных целях, переживаниях и стремлениях. Принять возможность наличия у других собственных целей ему очень тяжело.

Все родители обязаны быть уведомлены, что всем детям раннего возраста свойствен эгоцентризм, что является нормальным аспектом развития, и они должны обладать знаниями, как правильно строить отношения с ребенком, чтобы этот эгоцентризм не остался на всю жизнь. Чтобы освободиться от эгоцентризма у ребенка, следует сконцентрировать силы на развитии децентрации, помочь ребенку осознать словесно и убедительно донести ему, что другие имеют персональную точку зрения.

Пиаже сделал большое открытие, когда посредством клинического метода определил, что детям свойственен эгоцентризм в характере речи, особенности эгоцентрической логики, которые своеобразны по содержанию детских соображений о мире. Уникальность детской логики, речи и представлений являются результатами умственной эгоцентрической позиции.

Ж. Пиаже исследовав детские представления, установил, что ребенок, пребывая на определенной степени развития, чаще всего видит вещи, какими те непосредственно предстают перед ним. Ребенку трудно понять, что вещи имеют внутренний смысл, что влияет на его непонимание, как одни те же вещи другие могут понимать иначе, нежели он.

Например, ребенку кажется, что его преследует тень – следует сразу за ним, как тот убегает и останавливается с ним. Иногда дети этого боятся, им тяжело осознать, что это обыкновенное явление. Это мешает рассматривать предметы во внутренней взаимосвязи. Это явление Пиаже называет реализмом детских представлений.

Ребенок считает свое внутреннее минутное восприятие истинным, ведь он не может пока отделить «Я» от всего внешнего мира.

В реализме выявляется парадокс детского мышления, ребенок находится близко к прямому наблюдению и одновременно далеко от реальности, он близок к объективному миру, но все равно он дальше, чем взрослые.

Детям тяжело отличать окружающий мир от субъективного, пока они не достигли определенного возраста.

Сначала ребенок пытается отождествлять собственные представления с предметами, находящимися в объективном мире, постепенно начинает различать их, эгоцентризм немного ослабевает.

Так, он приходит к пониманию того, что его субъективные взгляды отличаются от представлений других, что необходимо уважать и признавать их мнение.

Эгоцентризм, как возрастное новообразование проявляется в подростковом периоде. Ребенок преодолевает детский возрастной эгоцентризм, затем становится чутким и отзывчивым, но может вновь стать эгоцентричной личностью в силу, опять-таки, возрастных факторов. Это случается, тогда, как ребенок достигает подросткового возраста.

Эгоцентризм подростков имеет некоторые особенности.

Подростковый эгоцентризм представляется, как личностно-аффективный элемент, связанный с развитием индивидуального мышления, также считается личностным свойством, обусловленным воздействием социальных факторов (круг общения, стиль воспитания, социальный статус), является личностной детерминантой мыслительной деятельности, которая обусловлена особенностями возраста и качествами индивида.

Эгоцентризм подростков является самым ярким из всех возрастных эгоцентризмов, только в данном периоде он выражен больше всего. Он проявляется в полной сосредоточенности на себе, отсутствии понимания отличия социальной реальности и субъективных представлений, конфликтности восприятия «Я» образа, вере в уникальность собственного существования.

Эгоцентризм одна из детерминант развития личности подростка, как стабильная черта характера она стает основой эгоцентрической направленности человека.

Обычно, эгоцентризм подростков проходит сам, когда гормоны находят баланс, прекращаются скачки настроения, акцентуации характера сглаживаются.

Если же во время подросткового периода на человека имели воздействие определенные факторы, тогда будет вероятность, что эгоцентризм укоренится на дольше.

Как избавиться от эгоцентризма

Детский эгоцентризм обычно полностью пропадает в подростковом возрастном периоде.

Если близкие люди (родители и педагоги) ведут себя надлежащим образом, то ребенок быстро осознает, что на одном нем целый мир не сходится, что существует масса разных принципов, убеждений, и каждая личность имеет свои интересы, жизненные позиции, цели, и не обязана подстраиваться под кого-то.

Если взрослые растят ребенка в условиях вседозволенности, делая его центром всего, то такие дети в итоге могут, либо вовсе не осознать все перечисленные вещи, либо для этого будет поздно. Но когда эгоцентризм становится частью характера взрослого человека, с ним довольно тяжело бороться.

Любые манипуляции с психикой человека не могут никаким образом проводиться без его личной воли. Никому не удастся доказать человеку, что он эгоцентрик, как и заставить его избавиться от эгоцентризма. Поэтому только когда человек сам поймёт, что его поведение затрудняет ему процесс общения с окружающими, он сможет преодолеть эгоцентризм.

Когда индивид хочет измениться, поменять образ мышления, способ поведения, он может попробовать самостоятельно проработать свои проблемы, или отправиться в поисках помощи к специалисту, что поспособствует тому, чтобы быстрее это сделать.

Чтобы человек ясно понял, что ему стоит качественно измениться, его окружающие должны включиться в процесс трансформации. Они должны будут не потакать ему, не поощрять его эгоцентризм, не признавать его образ поведения нормальным, а стоит напоминать, что он не ребенок и мир больше не вертится вокруг одного него.

Чтобы высвободить человека от эгоцентризма, близкие люди должны задавать эгоцентрику такие вопросы, например: «По-твоему, что я чувствовал сейчас или тогда, как мне было?». Эгоцентриста эти вопросы могут поставить в ступор, он подумает, как возможно то, что другие способны думать иначе, в его голове поселятся мысли о его отличии от остальных, уникальности.

Если индивид не будет преодолевать свой эгоцентризм, не будет трудиться над коррекцией своего поведения, тогда жизнь со временем сама преподаст урок, после которого эгоцентрист задумается над возможностью измениться.

Полезным методом преодоления эгоцентризма есть способ, согласно которому человек заставляет себя во всякой ситуации думать, предполагать, что могут сейчас почувствовать другие, какая реакция может быть, что ощущают, о чем могут думать. Это нужно делать постоянно, чтобы оно вошло в привычку.

Так, человек привыкает к пониманию, что у остальных, тоже может быть разное настроение, мысли, убеждения. Он ведь желает, чтобы его взгляды уважали, и если этого не происходит, ему становится больно. Именно осознанное понимание, что аналогичное ощущают другие, поможет преодолеть эгоцентризм.

Люди, которым присущ эгоцентризм, очень любят раздавать всем рекомендации, даже если их и не просят. Так, допустим, если человеку получилось похудеть, то не нужно сразу учить всех вокруг, как надо питаться, сколько упражняться, сколько воды в день каждому человеку выпивать и т. д.

Может другим людям, совсем нет необходимости худеть и данная информация им не несет пользы, не интересна. Может им не подходит данный способ похудения, или они знают уже, что им необходимо делать. Поэтому не нужно «мучить» людей назойливыми советами, которые они и слушать не станут.

Если спросят, тогда можно более детально рассказать свой опыт, если нет – просто поставить близких в известность, что вы похудели.

Приём, которым можно преодолеть эгоцентризм – «ставить себя на место другого» поможет человеку стать внимательным семьянином, успешным работником и хорошим собеседником. Избавляясь от эгоцентризма посредством данного метода, человек приобретает навыки конструктивного выяснения отношений, активного слушания и эффективных бесед.

Эгоцентристы привыкли, что могут звонить или являться к людям в любое (удобное им) время, потому что имеют срочную потребность. Поэтому, относительно этого, стоит воспитывать новую привычку.

До того, как пойти к кому-то по потребности, нужно подумать, когда для этого выпадает подходящее время, чтобы человек сумел свободно выполнить просьбу. Если человек дома растит малыша, значит, не стоит звонить очень рано, также и не в слишком позднее время, чтобы не разбудить их.

Также до того, как высказать свою просьбу, стоит спросить, как у человека дела, как жизнь. Так, человек привыкнет считаться с тем, что другие люди имеют свой режим, и находить соответствующее время для разговоров, в ответ он получит доброжелательное отношение других. Главное, чтобы индивид реально был расположенным к изменению и избавлению от эгоцентризма.

Источник: https://psihomed.com/egotsentrizm/

Что такое эгоцентризм. Эгоцентризм: все о психологическом понятии

Эгоцентризм скрывается под множеством масок и проявляется бесконечным количеством способов.

Убеждение человека в том, что он является центром вселенной и что все крутится вокруг него, работает в истинном стиле «ниндзя».

Эгоцентризм невидим для глаза, он хитрый и поражает, когда вы меньше всего ожидаете. Требуется настоящее мужество для человека, чтобы честно оценить себя и признаться, что он попал в сеть эгоцентризма.

Эгоцентричность чаще всего встречается у детей, это естественный компонент детства. Например, ребенок прячется под одеялом и искренне верит, что других вокруг также нет. Ребенок думает, что они не могут видеть его, т.к. он не может видеть их. Если ребенок голоден, он думает, что вы тоже. Если ребенку нравится Power Rangers и т.п., он может подумать, что это идеальный подарок для мамы, потому что это должно также нравиться и ей.

В мозгу ребенка еще не сложились понимание, что другие также существуют в этом мире со своими собственными потребностями.

Когда дети вырастают, их мировоззрение, как правило, расширяется. У девочек это происходит быстрее и лучше, в то время как мальчики испытывают больше трудностей в понимании точки зрения других людей.

Часто дети, став взрослыми, по-прежнему проявляют эгоцентричное поведение. Эгоцентричность может укорениться в человеке из-за способов его воспитания. Часто родители таких детей ведут весьма либеральный образ жизни, не давая им достаточно дисциплины. Эгоцентристов часто балуют или чересчур хвалят, а когда те вырастают, то они видят себя нереальным образом.

Эгоцентризм сохраняется во всех нас в какой-то степени, просто из-за нашего воспитания, образования и социального влияния (или его отсутствия). Однако, нельзя путать эгоцентризм с самодовольством или сосредоточенностью на себе (хотя они и кажутся очень похожими на поверхности).

Эгоцентричность — это чувство превосходства над другими, ощущение, что ты — самое важное в мире, а все другие люди и их проблемы не столь важны. Все это приводит к социальным проблемам, трудностям на работе или в школе, проблеме создания и поддержания дружбы, а также отношений в семье — так как человек ценит себя выше, чем эти отношения. Эгоцентричное мышление — это когда вы о чем-то думаете и считаете, что все остальные также об этом думают, или наоборот — вы считаете, что вы думаете или чувствуете то же, что и у всех остальных.

Ключевые признаки эгоцентризма

1. Нарушение общения.

Эгоцентричный человек не понимает, как читать чужой язык тела или эмоциональное состояние другого человека, что затрудняет его здоровое . Ему приходится буквально «бороться», чтобы общаться с другими людьми. Он не «видит» другого человека, не понимает его точку зрения, кроме своей собственной.

2. Низкая самооценка.

Хотя эгоцентрик, как правило, воспринимается как надменный и гордый, корень этой проблемы часто находится в низкой самооценке. С его, казалось бы, эгоцентричным поведением, этот человек пытается компенсировать чувство низкой самооценки и неуверенности. Он может воспринимать другого человека, как угрозу своему эго и, таким образом, защищать себя.

3. Преувеличение.

У эгоцентристов «разработан» целый комплекс превосходства. Они преувеличивают свои способности и достижения, чтобы получить признание. В свою очередь, эгоцентристы также высмеивают отсутствие способностей у других — для того, чтобы восприниматься более талантливыми по сравнению с другими.

Одна характерная черта эгоиста — он большой болтун. Если кто-то постоянно рассказывает «большие» истории о себе, которые кажутся довольно сомнительными, он, вероятно, преувеличивает ситуацию или откровенно лжет. Например, если кто-то говорит, что он является владельцем роскошного особняка в Испании, это может действительно означать, что он владеет небольшой квартирой для рабочего класса в пригороде Мадрида.

4. Фантазии.

Эгоцентричные люди также склонны мечтать и рассказывать о достижении грандиозных целей, успеха их карьеры, внешней красоты, денег или власти.

5. Внимание со стороны.

Классический симптом эгоцентризма — это поведение, направленное на поиск внимания. Такие люди всегда ищут внешней проверки и подтверждения. Если человек всегда стремится быть в центре внимания независимо от того, где он находится, он, вероятно, является эгоцентриком.

6. Превосходство над другими.

Когда люди эгоистичны, они часто искренне верят или, по крайней мере, пытаются убедить себя, что они лучше и более важны, чем другие. Как следствие, не является редкостью, что эгоистичная «пользуется» другими людьми для своей личной выгоды.

7. Сравнение себя с другими.

Поскольку эгоцентризм часто используется людьми, чтобы скрыть чувство неполноценности, эгоцентричный человек может одержимо сравнивать себя с другими, менее удачливыми, чтобы почувствовать себя лучше в своей собственной жизни.

8. Преждевременная критика.

Преждевременная критика других людей также может указывать на эгоцентризм. Если человек всегда критикует других, даже не дав им шанса что-то доказать, он, возможно, боится признавать ценность и таланты другого человека. Чрезмерная ревность является серьезным сигналом этого.

9. Эгоизм.

Эгоизм также является типичным для эгоцентричного поведения. Эгоисты могут действовать так, как будто никого больше не существует, и они постоянно ведут себя таким образом, будто другие люди не имеют чувств или эмоций.

10. Сверхчувствительность.

Эгоцентричный человек часто очень чувствителен и раним, хотя и старается не показывать это людям. В результате этого он очень быстро чувствует себя отверженным, обиженным и униженным. Такие люди также часто одевают «маску» жесткости, бесстрастности и холодности.

Со временем, у эгоцентричного человека формируется целый комплекс привычек и способов мышления и поведения, которые взаимно усиливают друг друга.

  • «Эгоцентрическая слепота» — склонность не замечать факты или доказательства, которые противоречат лелеемым убеждениям или ценностям.
  • «Эгоцентрическая память» — тенденция «забывать» информацию, которая не поддерживает наше мышление, но «помнить» доказательства и информацию, которая делает это.
  • «Эгоцентрическая близорукость» — интеллектуальная близорукость на основе догматической, жесткой и чрезмерно узкой точки зрения.
  • «Собственная праведность» — бредовое чувство превосходства над общей массой или «средним» человеком, и тенденция думать, что наши убеждения истинны только потому, что мы верим в них.
  • «Лицемерие» — склонность игнорировать вопиющее несоответствие между нашим мышлением и поведением, или несоответствие между нормами, которых мы придерживаемся и теми, которых, мы ожидаем, придерживаются другие.
  • «Упрощенчество» — естественная склонность игнорировать реальные и важные «сложности» в мире в пользу простых понятий, когда принятие во внимание этих сложностей потребует от нас изменить наши убеждения и ценности.
  • «Обобщение» — тенденция к тому, чтобы обобщать чувства и переживания так что, когда одно событие в нашей жизни является благоприятным или неблагоприятным, вся жизнь кажется благоприятной или неблагоприятной.

______________________________________________________

Как избавиться от эгоцентризма

Лучшее, что вы можете сделать по отношению к эгоцентрику — это быть терпеливым и поучительным. Зачастую он просто может быть незрелым или ему может недоставать сочувствия к другим людям. Время, образование и опыт, вероятно, являются единственным «лекарством» в этом случае.

Если вы замечаете эгоцентричность в себе — составьте список ваших Будьте честными сами с собой. Поймите, что у вас есть недостатки там, где другие имеют преимущества.

Займитесь совместной деятельностью с кем-то. Работая вместе с другими, уважайте их мнение. Положительно оценивайте работу и усилия других людей.

Читайте научные и другие статьи и исследования, которые помогут «открыть» ваш ум для мнений других, научат вас мыслить критически и быть менее сосредоточенными только вокруг своего собственного мнения.

Угождайте другим. При составлении планов с семьей и друзьями, позвольте себе изменить свое расписание, признавая, что их время так же ценно, как и ваше.

Отдавайте свое время бесплатно, чтобы помогать другим. Помогая другим, вы поможете самому себе увидеть потребности других людей и удовлетворить их.

Почему-то в этот момент самым важным казалось найти какие-нибудь

крутые предсмертные слова, наверно, на случай, если я внезапно умру.

И все, что я смог придумать, это: «И вокруг кого теперь будет вращаться мир?»

Тим Минчин. Цитаты звёзд шоу-бизнеса

С тех пор, как эгоцентризм стал доминирующей идеологией, люди сошли с ума.

Фредерик Бегбедер. Идеаль

Эгоцентризм как качество личности – склонность к крайней форме проявления эгоизма и индивидуализма, образовавшейся на основе умозаключения, что личное «я» составляет центр всего мироздания .

Однажды ученики спросили своего Учителя: — Скажи, Учитель, почему одни люди ломаются в трудных ситуациях, а другие проявляют стойкость? Почему для одних мир рушится, другие же находят в себе силы продолжать жить; первые уходят в депрессию, а для вторых она не страшна? — Это потому, — ответил Учитель, — что мир каждого человека подобен звёздной системе. Только у первых в этой системе имеется лишь одно-единственное небесное тело — они сами. Вся их вселенная вращается исключительно вокруг их самих, а потому любая катастрофа приводит и к гибели всего такого мира. Вторые же обитают в окружении других небесных тел, они привыкли думать не только о себе, но и о тех, кто рядом. В трудные минуты жизни их мысли не сосредотачиваются лишь на собственных проблемах. Потребность заботиться и помогать другим у них берёт верх над тяжкими раздумьями. Участвуя в жизни окружающих и поддерживая их в трудную минуту, такие люди, сами того не сознавая, спасают от гибели самих себя.

Эгоцентризм – распоясавшееся самопупство. Согласно Педагогическому словарю эгоцентризм — это «позиция личности, характеризующаяся сосредоточенностью на собственных ощущениях, переживаниях, интересах и т п, а также неспособностью принимать и учитывать информацию, противоречащую собственному опыту, в частности исходящую от другого человека. Эгоцентризм отличается от эгоизма, представляющего собой, прежде всего, ценностную ориентацию личности. Эгоист может осознавать цели и ценности окружающих, но он может и не быть эгоцентричным. Эгоцентрик же может вести себя как эгоист потому, что чужую позицию он не воспринимает, будучи целиком сконцентрированным на собственных интересах».

Иными словами эгоиста и эгоцентрика объединяет лишь корень «эго». Эгоцентрик, по мнению Анны Лелик, в силу зацикленности на своей персоне попросту не способен встать на место другого, сочувствовать и сопереживать. Слишком большая концентрация сил и внимания на самом себе не даёт возможности расширить своё сознание и увидеть другого. Если же он и смотрит на другого, то только ради своей выгоды, а не потому, что этот другой его искренне интересует. Эгоист же вполне может быть сочувствующим и склонным к эмпатии. Просто в предпочтениях эгоиста всегда остаётся он сам, его желания, потребности. Работать с клиентом-эгоцентриком, обиженным на весь мир и не способным замечать ничего, кроме своих проблем, бывает непросто. Он склонен во всём винить других, не принимая ответственности на себя. Он осуждает действия других, но оправдывает те же самые поступки, если их совершил он сам. Если указать человеку на такое явное противоречие, возможны две реакции. Или же он искренне удивится и это открытие послужит толчком к тому, чтобы иначе взглянуть на себя и других, или же он уйдёт навсегда, обиженный на психолога, как раньше был обижен на весь мир.

Эгоцентризм – это когда человек сознательно или бессознательно начинает думать: – Солнце встаёт ради того, чтобы посмотреть, как я проснулся. Всё двигается и крутится вокруг меня. Не будет меня – ничего не будет.

У человека возникает иллюзия, что он является Центром Мироздания, Центром Вселенной. Открыто говорить об этом станет лишь сумасшедший. Большинство эгоцентриков скажут: — Глупости. Я вовсе не думаю, что являюсь Центром Вселенной.

Одно дело говорить, другое по каким принципам жить. Эгоцентрик не говорит, но живет так, как будто с него начинается и на нём заканчивается мир. Он всегда хочет быть на виду, ему важно, как его оценивают другие, то есть эгоцентрику свойственно раздутое чувство собственной важности, значимости.

Анхель де Куатье в «Вавилонской блуднице» пишет: «Главная наша привязанность — это наше представление о самих себе, то есть наше «эго». Эгоцентрики — это люди, зацикленные на своем «я», они держатся за него всеми силами, цепляются за него. И они категорически не хотят принимать другого человека таким, какой он есть. Все в этом мире должны быть только такими, как им нужно».

Писатель Роман Злотников вообще считает, что такое качество личности как эгоцентризм присуще любому человеку: «Человеку свойствен эгоцентризм. Каков он ни есть — талантливый и притом сознающий свою талантливость, заурядный и понимающий свою заурядность, самовлюбленный, самоуверенный тип, или циник, или даже склонный к самоуничижению, — человек все равно, сознательно или подсознательно, считает себя пупом земли и центром мира».

Есть такая шутка: «Эгоцентрик это такой человек, который думает о себе, вместо того, что бы думать обо мне». Или: «Эгоцентрик — это человек, любящий себя больше, чем других эгоцентриков».

Эгоцентрик буквально одержим идеей самореализации, во что бы это ни стало, как угодно. Здорово, когда это превращается в целеустремлённость, упорство и настойчивость. Плохо – когда в подсиживание и доносительство. Человек с завышенной самооценкой, самомнением и себялюбием не может не требовать признания, почестей. Нет признания – эгоцентрик страдает и мучается. Он изо всех сил и часто любыми способами рвётся наверх. Он будет обещать, врать, лицемерить, скандалить, словом, делать всё что угодно, лишь бы его признали.

Прорвавшись наверх, эгоцентрик начинает постепенно с высокомерием смотреть на людей и терять уважение к ним. Он теряет способность чувствовать состояние других. Он не чувствует, что другие ощущают. Ему глубоко на это наплевать. Словом, эгоцентризм переполнен гордыней. Ставя себя выше других и не просто выше, а центром интересов других, эгоцентрик буквально фонтанирует гордыней.

Одиночество часто становится следствием эгоцентризма. Эгоцентрика интересует только его счастье. А как можно выйти замуж, думая исключительно о себе, ничего не давая взамен? Неудивительно, что эгоцентрики часто проявляют разочарование и грусть. Одного старца спросили: — Отче, а что такое грусть? — Быть грустным — это значит, всё время думать о самом себе, — ответил он кратко. Когда человек бескорыстно заботится о других, ему некогда грустить и впадать в депрессию.

Было у одного богача всё, что желают люди. Миллионы денег, и разубранный дворец, и красавица жена, и сотни слуг, и роскошные обеды, и всякие закуски, и вина, и полная конюшня дорогих коней. И всё это так прискучило ему, что он целый день сидел в своих богатых палатах, вздыхал и жаловался на скуку. Только ему и было дело и радость — еда. Просыпался он — ждал завтрака, от завтрака ждал обеда, от обеда — ужина. Но и этой утехи он скоро лишился. Ел он так много и так сладко, что испортился у него желудок и позыва на еду не стало. Призвал он докторов. Доктора дали лекарства и велели ходить каждый день по два часа на природе. И вот ходит он однажды свои положенные два часа и всё думает о своём горе, что нет охоты к еде. И подошёл к нему нищий. — Подай, — говорит, — Христа ради, бедному человеку. Богач всё о своём горе думает, что ему есть не хочется, и не слушает нищего. — Пожалей, барин, целый день не ел. Услыхал богач про еду, остановился. — Что же, есть хочется? — Как не хотеть, барин, страсть как хочется! «То-то счастливый человек», — подумал богач и позавидовал бедняку.

Петр Ковалев 2014 год

Эгоцентризм – это характеристика индивида, которой определяется его неспособность подвергать рассмотрению точку зрения других людей, недопустимость мысли, что чужое представление может быть верным. Эгоцентричный человек воспринимает исключительно личную точку зрения в качестве единственной правильной.

Понятие эгоцентризм это в психологии термин, описывающий особенности мышления человека. Так, Жан Пиаже, который ввёл данный термин, считал эгоцентризм в основном яркой характеристикой детей в раннем возрасте, также он не отвергал то, что эгоцентризм в различной степени выраженности способен сохраниться и проявлять себя даже в зрелом возрасте.

Эгоцентрист крайне уверен, что его мысли авторитетны, он находит себя всезнающим, а остальных недалекими и не считается с их взглядами. Человек, которому присущ эгоцентризм имеет одностороннее восприятие, он понимает вещи так, как видит их, то есть для него не существует понимание, что может быть иначе.

Эгоцентризм мышления не позволяет личности изменить свою первоначальную позицию относительно какого-то мнения, позиции или объекта. Если эгоцентризм мышления наблюдается у ребенка, не надо переживать – это норма, потому что это возрастные особенности. Недоразвитость мышления не дает ребенку возможности осознать, что кто-то может иметь отличительное от него мнение.

Если эгоцентризм мышления часто проявляется у взрослого – значит, что его восприятие имеет отклонение. Взрослый человек обязан осознавать, что его личная точка зрения не абсолютная, и что противоположные мнения к его взглядам также могут существовать.

Эгоцентризм — значение слова

Эгоцентрист полагает, что является центром всего в мире, он только свои взгляды считает самыми верными, поэтому до такого человека тяжело «достучаться». Чужые принципы для эгоцентриста не значат вообще ничего, он просто убежден, что это остальные не знают ничего, не владеют всей правдой и фактами. Эгоцентрист считает, что должен всех переубедить и склонить к своему мнению, поэтому упорно доносит свои мысли, полагая, что они идеальны.

Эгоцентризм это в психологии понятие, которое считают негативной характеристикой человека, но сами эгоцентрики полагают, что делают абсолютно все правильно. Эгоцентрист может часто быть собой недовольным, однако это совсем не препятствует ему быть личностью, и уважать себя. Также уважает единомышленников, поэтому лишь они имеют честь быть в круге его знакомых. На самом деле, эгоцентристу тяжело находиться в длительных гармоничных отношениях. Он часто ссорится с приятелями, коллегами, с любимыми. В основном перепалки случаются из-за разногласий во мнениях и принципах, что является весомой причиной, чтобы спасаться от эгоцентризма.

Самым ярким признаком эгоцентризма является неумение и нежелание эгоцентриста представить себе чувства другого человека, понять его . Он часто мог бы избегнуть некоторых , если бы иногда соображал, что в отдельных случаях нужно просто замолчать.

Причины эгоцентризма могут скрываться в разных факторах воспитания. Некоторые родители сами провоцируют развитие эгоцентризма, хотя делают это вполне неосознанно. Это случается, потому что сами родители стремительно стараются угодить своему чаду, пытаясь удовлетворить все его запросы, и соглашаются со всеми его запросами. Таким образом, происходит формирование потребительской позиции. Ребенок, какой никогда не ощущал сопротивление, не понимает границ личного мнения, продолжает считать, что все должны с ним соглашаться, поэтому искренне может недоумевать, как получается, что не все с ним соглашаются, если его самые родные люди всегда принимали любое его мнение.

Причины эгоцентризма могут заключаться и в индивидуальной предрасположенности личности к данному качеству.

Эгоцентризм человека делает его жизнь сориентированной на удовлетворение исключительно личных нужд. Человек воспринимает все лишь через призму своей личности. Он искренне полагает, что все совершающееся в мире относится непосредственно к нему. Постоянные разговоры эгоцентриста, что его роль в мире определяющая, что жизнь наполнена смыслом, делает его философом, притом еще, что его практически все не понимают.

Тот, кому пришлось пообщаться с личностью, которой присущ эгоцентризм, осознал, что это общение довольно тяжелое и решил не связываться больше с ней никогда.

Эгоцентризм взрослых – не патология, конечно, однако, стоит его искоренить.

Детский эгоцентризм

Ребенок в возрасте приблизительно 2 -5 лет учится контактировать с окружающими. Чтобы научиться договариваться, он первоначально должен понимать, что вокруг есть разные личности с индивидуальным видением мира. Помехой этому становится детский эгоцентризм, который часто провоцирует конфликты. Так, ребенок не желает делиться игрушками со сверстниками, но считает нормальным забрать их у другого.

Эгоцентризм ребенка будет даже тогда проявляться, как его будут осуждать, или ругать.

Многие ошибочно начинают приписывать ребенку , что очень неверно. В данном возрасте эгоизм не может присутствовать, поскольку ребенок не способен манипулировать другими. Просто ему сейчас тяжело осознать, что есть отличие между желаниями и реалиями его жизни.

Детский эгоцентризм это в психологии проявление, которое описывает неспособность ребенка увидеть объекты вокруг глазами других.

Причины эгоцентризма ребенка заключаются в познании, которое сосредотачивается только на личной позиции и собственных целях, переживаниях и стремлениях. Принять возможность наличия у других собственных целей ему очень тяжело.

Все родители обязаны быть уведомлены, что всем детям раннего возраста свойствен эгоцентризм, что является нормальным аспектом развития, и они должны обладать знаниями, как правильно строить отношения с ребенком, чтобы этот эгоцентризм не остался на всю жизнь. Чтобы освободиться от эгоцентризма у ребенка, следует сконцентрировать силы на развитии децентрации, помочь ребенку осознать словесно и убедительно донести ему, что другие имеют персональную точку зрения.

Пиаже сделал большое открытие, когда посредством клинического метода определил, что детям свойственен эгоцентризм в характере речи, особенности эгоцентрической логики, которые своеобразны по содержанию детских соображений о мире. Уникальность детской логики, речи и представлений являются результатами умственной эгоцентрической позиции.

Ж. Пиаже исследовав детские представления, установил, что ребенок, пребывая на определенной степени развития, чаще всего видит вещи, какими те непосредственно предстают перед ним. Ребенку трудно понять, что вещи имеют внутренний смысл, что влияет на его непонимание, как одни те же вещи другие могут понимать иначе, нежели он.

Например, ребенку кажется, что его преследует тень – следует сразу за ним, как тот убегает и останавливается с ним. Иногда дети этого боятся, им тяжело осознать, что это обыкновенное явление. Это мешает рассматривать предметы во внутренней взаимосвязи. Это явление Пиаже называет реализмом детских представлений. Ребенок считает свое внутреннее минутное истинным, ведь он не может пока отделить «Я» от всего внешнего мира. В реализме выявляется парадокс детского мышления, ребенок находится близко к прямому наблюдению и одновременно далеко от реальности, он близок к объективному миру, но все равно он дальше, чем взрослые.

Детям тяжело отличать окружающий мир от субъективного, пока они не достигли определенного возраста. Сначала ребенок пытается отождествлять собственные представления с предметами, находящимися в объективном мире, постепенно начинает различать их, эгоцентризм немного ослабевает. Так, он приходит к пониманию того, что его субъективные взгляды отличаются от представлений других, что необходимо уважать и признавать их мнение.

Эгоцентризм, как возрастное новообразование проявляется в подростковом периоде. Ребенок преодолевает детский возрастной эгоцентризм, затем становится чутким и отзывчивым, но может вновь стать эгоцентричной личностью в силу, опять-таки, возрастных факторов. Это случается, тогда, как ребенок достигает подросткового возраста.

Эгоцентризм подростков имеет некоторые особенности. Подростковый эгоцентризм представляется, как личностно-аффективный элемент, связанный с развитием индивидуального мышления, также считается личностным свойством, обусловленным воздействием социальных факторов (круг общения, стиль воспитания, социальный статус), является личностной детерминантой мыслительной деятельности, которая обусловлена особенностями возраста и качествами индивида.

Эгоцентризм подростков является самым ярким из всех возрастных эгоцентризмов, только в данном периоде он выражен больше всего. Он проявляется в полной сосредоточенности на себе, отсутствии понимания отличия социальной реальности и субъективных представлений, конфликтности восприятия «Я» образа, вере в уникальность собственного существования.

Эгоцентризм одна из детерминант развития личности подростка, как стабильная черта характера она стает основой эгоцентрической направленности человека. Обычно, эгоцентризм подростков проходит сам, когда гормоны находят баланс, прекращаются скачки настроения, акцентуации характера сглаживаются. Если же во время подросткового периода на человека имели воздействие определенные факторы, тогда будет вероятность, что эгоцентризм укоренится на дольше.

Как избавиться от эгоцентризма

Детский эгоцентризм обычно полностью пропадает в подростковом возрастном периоде. Если близкие люди (родители и педагоги) ведут себя надлежащим образом, то ребенок быстро осознает, что на одном нем целый мир не сходится, что существует масса разных принципов, убеждений, и каждая личность имеет свои интересы, жизненные позиции, цели, и не обязана подстраиваться под кого-то. Если взрослые растят ребенка в условиях вседозволенности, делая его центром всего, то такие дети в итоге могут, либо вовсе не осознать все перечисленные вещи, либо для этого будет поздно. Но когда эгоцентризм становится частью характера взрослого человека, с ним довольно тяжело бороться.

Любые манипуляции с психикой человека не могут никаким образом проводиться без его личной воли. Никому не удастся доказать человеку, что он эгоцентрик, как и заставить его избавиться от эгоцентризма. Поэтому только когда человек сам поймёт, что его поведение затрудняет ему процесс общения с окружающими, он сможет преодолеть эгоцентризм.

Когда индивид хочет измениться, поменять образ мышления, способ поведения, он может попробовать самостоятельно проработать свои проблемы, или отправиться в поисках помощи к специалисту, что поспособствует тому, чтобы быстрее это сделать.

Чтобы человек ясно понял, что ему стоит качественно измениться, его окружающие должны включиться в процесс трансформации. Они должны будут не потакать ему, не поощрять его эгоцентризм, не признавать его образ поведения нормальным, а стоит напоминать, что он не ребенок и мир больше не вертится вокруг одного него.

Чтобы высвободить человека от эгоцентризма, близкие люди должны задавать эгоцентрику такие вопросы, например: «По-твоему, что я чувствовал сейчас или тогда, как мне было?». Эгоцентриста эти вопросы могут поставить в , он подумает, как возможно то, что другие способны думать иначе, в его голове поселятся мысли о его отличии от остальных, уникальности.

Если индивид не будет преодолевать свой эгоцентризм, не будет трудиться над коррекцией своего поведения, тогда жизнь со временем сама преподаст урок, после которого эгоцентрист задумается над возможностью измениться.

Полезным методом преодоления эгоцентризма есть способ, согласно которому человек заставляет себя во всякой ситуации думать, предполагать, что могут сейчас почувствовать другие, какая реакция может быть, что ощущают, о чем могут думать. Это нужно делать постоянно, чтобы оно вошло в привычку. Так, человек привыкает к пониманию, что у остальных, тоже может быть разное настроение, мысли, убеждения. Он ведь желает, чтобы его взгляды уважали, и если этого не происходит, ему становится больно. Именно осознанное понимание, что аналогичное ощущают другие, поможет преодолеть эгоцентризм.

Люди, которым присущ эгоцентризм, очень любят раздавать всем рекомендации, даже если их и не просят. Так, допустим, если человеку получилось похудеть, то не нужно сразу учить всех вокруг, как надо питаться, сколько упражняться, сколько воды в день каждому человеку выпивать и т. д. Может другим людям, совсем нет необходимости худеть и данная информация им не несет пользы, не интересна. Может им не подходит данный способ похудения, или они знают уже, что им необходимо делать. Поэтому не нужно «мучить» людей назойливыми советами, которые они и слушать не станут. Если спросят, тогда можно более детально рассказать свой опыт, если нет – просто поставить близких в известность, что вы похудели.

Приём, которым можно преодолеть эгоцентризм – «ставить себя на место другого» поможет человеку стать внимательным семьянином, успешным работником и хорошим собеседником. Избавляясь от эгоцентризма посредством данного метода, человек приобретает навыки конструктивного выяснения отношений, активного слушания и эффективных бесед.

Эгоцентристы привыкли, что могут звонить или являться к людям в любое (удобное им) время, потому что имеют срочную потребность. Поэтому, относительно этого, стоит воспитывать новую привычку.

До того, как пойти к кому-то по потребности, нужно подумать, когда для этого выпадает подходящее время, чтобы человек сумел свободно выполнить просьбу. Если человек дома растит малыша, значит, не стоит звонить очень рано, также и не в слишком позднее время, чтобы не разбудить их.

Также до того, как высказать свою просьбу, стоит спросить, как у человека дела, как жизнь. Так, человек привыкнет считаться с тем, что другие люди имеют свой режим, и находить соответствующее время для разговоров, в ответ он получит доброжелательное отношение других. Главное, чтобы индивид реально был расположенным к изменению и избавлению от эгоцентризма.

Если семейная пара хочет сделать свои отношения более тесными и искренними, нужно каждому из супругов мысленно ставить себя на место своего партнера, пытаться смотреть на разные бытовые разногласия и конфликты и ссоры его глазами. Это поможет стать менее эгоцентричным, поспособствует улучшению взаимопонимания. Также нужно свои убеждения высказывать не навязчиво, а просто и конкретно и принимать убеждения партнера, не возражать, и не пробовать изменить их. И поскольку каждый индивид уникальный и прожить всю жизнь с копией себя не так интересно, то стоит беречь собственную индивидуальность и уважать уникальность другого человека.

С раннего детства у ребенка появляется желание быть в центре внимания. Детская психика не способна воспринимать то или иное событие со стороны. Детям сложно оценивать ситуацию, участником которой они не являются. С возрастом эгоцентризм может усиливаться, если не принять правильные меры в воспитании ребенка на определенном этапе. Однако даже в этом случае признаки эгоцентризма будут часто напоминать о себе.

Признаки эгоцентризма

Человек считается эгоцентричным, если его интересует только собственное мнение. Такой тип личности всегда будет чувствовать себя центром вселенной. Эгоцентрист не потерпит возражений или претензий в свой адрес. Если он вступает в конфликт, правда остается всегда на его стороне. С эгоцентристами достаточно сложно вступить в коммуникацию, так как часто такие люди замыкаются в себе и долго не выходят на контакт. Однако в случае неприятностей, к эгоцентричному человеку можно обратиться за помощью и зачастую получить поддержку. Для него не существует чужих мнений или опыта. Все должно подчиняться определенным правилам, которые эгоцентрист определяет для себя самостоятельно.

Понять, насколько эгоцентричен ребенок, можно при выполнении простого психологического теста. Посадите группу детей за один и стол и поставьте три-четыре фигуры разного цвета и размера. Затем попросите каждого ребенка нарисовать эти предметы. Дайте задание одному ребенку нарисовать фигуры так, как видит их другой ребенок. В результате, малыш изобразит то, что он рисовал ранее с абсолютной точностью. Это свидетельствует о том, что у малыша уже высокая степень развитости эгоцентризма. В такой ситуации важно быстро принять меры, чтобы собственное эго не стало в будущем серьезной психологической проблемой.

Разница между эгоцентристом и эгоистом

Несмотря на то, что эгоцентризм и эгоизм часто рассматривают как синонимичные понятия, в их основе есть некоторые отличия. Эгоцентризм – это особое психологическое состояние, при котором человек ставит в центр вселенной свое мнение и взгляды. Точка отсчета у эгоцентриста начинается с собственных предпочтений. Такой человек не способен адекватно воспринимать действительность, видит реальность в искаженном виде. Эгоизм – это ценностно-этический принцип, который характеризует поведение личности. Все действия эгоиста направлены исключительно на достижение собственных интересов. При этом такой человек может «пойти по головам» близких людей, так как главным для него является удовлетворение своих потребностей.

Эгоцентризм – неспособность или неумение человека занимать, понимать, представлять чужую позицию; восприятие своего мнения как единственное верное. Это не синоним , но иногда может быть его крайней формой, следующей стадией. Главное отличие эгоизма от эгоцентризма в том, что эгоист представляет других людей, но игнорирует их интересы; эгоцентрик не представляет и не признает сам факт других людей, есть только он.

Вместе с тем эгоцентризм бывает особенностью возраста или последствием психологических патологий. Давайте подробнее разберемся в том, что же такое эгоцентризм и как от него избавиться.

В патологическом плане эгоцентризм может быть, например, следствием аутизма, шизофрении, истерии. Но это больше относится к клинической психологии. В данной статье речь пойдет об эгоцентризме психически здорового человека, но проблемного с позиции психологии.

Дословно эгоцентризм переводится как «я – центр круга». Человек упорно не видит ничего, что происходит за границами им же нарисованного пространства. Даже если индивид ощущает явные противоречия, ему и в голову не придет, что за кругом находится их разрешение. Эгоцентрист ограничен в возможностях для благополучной жизнедеятельности.

Эгоцентрист, то есть человек, страдающий эгоцентризмом, часто оказывается в ситуации или одиночества из-за того, что он не признает права окружающих на их личные чувства, желания, потребности и интересы.

Нельзя не отметить разнообразие суждений и мнений эгоцентрика в отношении себя и каких-то вещей относительно себя. Соответственно и поведение эгоцентрика отличается многообразием.

Эгоцентризм влияет на мотивы и поведение личности. Например, эгоцентрист не способен на любовь. Его всегда что-то не устраивает в партнере, прежде всего его цели и интересы. В результате эгоцентрист становится тираном для своего партнера:

  • завидует;
  • ревнует;
  • ненавидит;
  • влияет на жизнь партнера так, как считает нужным.

Конечно, эгоцентрик пытается завуалировать свои истинные и желания. Однако если это не удается, то он злится и раздражается еще больше.

Близкий человек для эгоцентрика – вещь, которой тот пользуется. Криминологи отмечают, что эгоцентристы нередко становятся преступниками.

Вообще эгоцентризм – детская черта, и простителен он только детям. Их мышление еще только начинает развиваться. Для взрослого человека эгоцентризм – это признак инфантильности, незрелости личности, проблем с .

  • Ребенок 3-5 лет не отличает субъективное от объективного, только ближе к поступлению в школу он начинает понимать, что существуют и другие точки зрения. А его мнение не обязательно является правильным и точно уж не единственное.
  • Постепенно происходит становление самосознания, ребенок отделяет себя от внешнего мира. Конечно, это возможно только при работе и помощи родителей. Они доносят словесно и наглядно, что ребенок не единственный человек в мире.
  • Повторный всплеск эгоцентризма наблюдается в подростковом возрасте, что связано с кризисом идентичности. При благоприятном прохождении эгоцентризм пропадает.
  • Взрослые люди, страдающие эгоцентризмом, вероятно, не смогли адекватно пройти этап подростковой идентичности.

Что интересно: эгоцентрист часто бывает недоволен собой, но это не мешает ему уважать только себя. При этом он старается переубедить всех остальных, ведь они, глупцы, ошибаются и сами не понимают, что говорят и делают. Эгоцентрист всех учит жить. Не воспринимает людей как равных, хотя единомышленников может впустить в свой круг. И это было бы не плохо, если бы взгляды эгоцентриста не менялись так часто. Да и сами люди тогда должны быть какими-то добровольными мазохистами, безвольными рабами.

Причины эгоцентризма

Эгоцентризм – нарушение идентификации личности, формирования , определенности границ между человеком и другими людьми. В результате деформации идентичности он не понимает, где находится его личность и желания, а где начинается другой человек.

Вместе с этим человек перестает усваивать ценности общества. Он их слышит, но не анализирует и не преобразовывает в свои убеждения. Таким образом, эгоцентризм – это последствие неверного развития личности, отражение кризиса идентичности. Как это выглядит на внутреннем уровне:

  • неадекватный образ Я и представление о других людях;
  • отрицание значимости и ценности другого человека, основанные на этом нереальные планы на будущее;
  • разрушение моральных ценностей или утрата материальных, с которыми эгоцентрист себя идентифицировал.

С кризисом идентичности сталкиваются все люди, но возможны 2 пути решения: конструктивный и деструктивный. Эгоцентризм – вариант деструктивного пути. Отрицая ценность и уникальность других людей, эгоцентрист постепенно теряет собственную уникальность. Завершение идентичности становится невозможным.

Идентичность не возможна без отождествления себя и сравнения с другими людьми, но эгоцентрист слишком зациклен на себе. Потому у него нет такой возможности. Более того: эгоцентрист не признает не только других людей, он не видит все общество, историю человечества, реальные перспективы собственной жизни.

Идентичность нужна для самопознания, самопознание – для . Таким образом, можно сказать, что эгоцентрист застопорился в своем развитии. Он не столько вредит окружающим, сколько ограничивает собственную свободу и потенциал, несмотря на концентрацию на собственных желаниях. Вот такой парадокс.

Интересный факт: эгоцентризм чаще встречается у женщин, к старости возвращается эгоцентризм по типу детского из-за старческого угнетения интеллекта.

Виды эгоцетризма

Можно выделить 3 типа эгоизма:

  1. Познавательный. Характеризует восприятие и мышление человека.
  2. Моральный. Неспособность воспринимать моральные основы поступков людей.
  3. Коммуникативный. Предполагает пренебрежение наделением смыслом информации, то есть человек не следит за формулировками, а иногда и достоверностью информации.

Что делать

Как помочь эгоцентристу

Взаимодействовать с эгоцентристом не просто, но если человек вам дорог, вы не хотите его бросать, а хотите помочь измениться, то придется попотеть.

  1. Не выражайте свое недовольство открыто, если сам партнер к этому не готов.
  2. Выражайте свое недовольство, но без обвинительных форм. Критикуйте действия, а не человека.
  3. Постарайтесь выяснить причины эгоцентризма партнера. Возможно, это защитная реакция, значит, он чувствует себя уязвимым, или проявление комплекса неполноценности, влияние чувства стыда, внутриличностный конфликт или жизненная неопределенность.
  4. Выяснить это и избавиться от этого поможет доверительная беседа. В конце концов, эгоцентристу будет приятно поговорить о себе, ваша задача – подойти к этому правильно.

Чаще всего эгоцентризм взрослого человека имеет детские корни. Нужно вместе самостоятельно или с помощью психолога поговорить с ребенком (а он всегда живет внутри нас), выяснить, чего ему не хватало или не хватает. И затем проработать конкретную проблему, заставляющую человека зацикливаться на себе и требовать этого же тотального поклонения со стороны окружающих.

Что делать, если вы сами эгоцентрист

Работать придется в основном с помощью самоубеждения. Для этого важно уяснить и принять ряд истин:

  • Каждый человек – . Он имеет свои интересы, и убеждения. Никто не вправе покушаться на эту свободу.
  • Существуют общественные стереотипы, убеждения и ценности. Принимать их или не принимать – личное дело каждого. Но нужно их знать и признавать.
  • Не злитесь на тех, кто просит вас повзрослеть или считаться с мнением других. Выберите 1-2 людей, которым потенциально можете доверять (понятно, что эгоцентрик никому не верит, потому и потенциально).
  • Не ждите, что вам будут потакать, и не потакайте себе сами, раз решили бороться.
  • Попробуйте описывать, что чувствуют или думают в отношении вас или всего мира другие люди. Полезно в дальнейшем обсуждать это, проговаривая вслух. Этакая «угадай-ка». Только играя в «верно – не верно» можно развить эмпатию.
  • Учитесь общению, интересуйтесь жизнью других людей. Действительно слушайте их.
  • Помните, я упоминала про доверие? Попросите вашего друга целый день вести вас только его желаниями, но при этом комментируя каждый шаг. Во-первых, вы ощутите себя под влиянием эгоцентриста, а во-вторых, вы увидите мир глазами другого человека.
  • Сознательно заставляйте себя регулярно думать, что чувствуют другие люди. Постепенно это войдет в привычку. Сначала можно делать это письменно.
  • Не давайте советов и рекомендаций, если вас не просят об этом. Кому интересно – сами попросят рассказать о вашем успехе, и вы на всех основаниях сможете поговорить о себе любимом (это, кстати, не такая уж и редкость, если вы обзаведетесь кругом близких друзей и будете готовы не только говорить, но и слушать).
  • Возьмите за правило перед тем как кому-то позвонить или прийти в гости, прикидывать, готов ли этот человек вас видеть, может ли он помочь. Например, в доме, где есть маленькие дети, ранним или слишком поздним звонкам, вероятно, будут не рады.
  • Читайте литературу, смотрите фильмы, а после пересказывайте сюжет от лица нескольких героев. Это поможет в будущем понимать других людей.
  • Обсуждайте с друзьями конкретные ситуации. Позвольте им рассказать их видение, сравните его со своим.
  • Займитесь общественно значимой деятельностью или поступите в театральное училище. Эгоцентрику не хватает признания, чувства значимости и востребованности. Но если займетесь чем-то подобным, то не кричите об этом на каждом шагу. Иначе это снова станет эгоцентризмом в чистом виде.

Послесловие

Каждый человек уникален. В этом и состоит прелесть. Мы дополняем друг друга, позволяем расти, иногда развлекаем. Чтобы избавиться от эгоцентризма, важно научиться спокойно, и когда об этом попросят, выражать свою точку зрения. Но при этом признавать права другого человека на отличное мнение, уметь также спокойно выслушать его. Жить в мире копий скучно.

Таким образом, эгоцентризм – культ личности, поддерживаемый этой же личностью. Его предпосылками может быть и семейное воспитание по типу «кумира семьи», и статус единственного или недолюбленного ребенка в семье, и эгоизм, и вседозволенность, и высокий статус, и недоразвитость личности. Но бороться с эгоцентризмом можно. Другой вопрос: захочет ли этого сам эгоцентрист? Если да, то будет ему не просто, но изменения реальны. В другом случае – ничего не выйдет.

Что такое эгоцентризм и как его преодолеть? | Психология

Эгоцентризм — это неспособность или нежелание человека встать на место другого и понять его точку зрения. Эгоизм — поведение человека, который ставит свои интересы выше других и считает удовлетворение собственных потребностей наивысшей ценностью, иногда в ущерб другому человеку.

Чем же отличаются эгоистичный и эгоцентричный человек? Индивид эгоистичный способен понять точку зрения другого, но в то же время открыто ею пренебрегает. Эгоцентричный индивид не в состоянии встать на место другого, потому что смотрит на мир только через призму своих установок и понятий. Ему сложно воспринимать информацию, которая исходит от другого человека и противоречит его собственному представлению о мире.

Понятие «эгоцентризм» ввел в психологическую науку швейцарский психиатр Жан Пиаже. Он разработал теорию когнитивного развития личности, а также описал особенности психического развития ребенка. Все дети в определенном возрасте имеют одинаковые особенности, причем независимо от страны рождения и материального состояния родителей. Одной из таких особенностей является эгоцентризм, характерный для ребенка в возрасте от 2 до 7 лет. Различают несколько видов эгоцентризма: познавательный, моральный, коммуникативный.

Психолог провел несколько экспериментов и пришел к выводу, что эгоцентризм — естественное явление для детей. Суть опытов состояла в следующем. Ребенку показывали игрушечный ландшафт в виде горы и размещенных на ней деталей. После того как он внимательно все осмотрел, его посадили с одной стороны и попросили назвать, что он видит. Ребенок перечислил. Потом с другой стороны горы поставили куклу и спросили, что «видит» кукла. Ребенок опять назвал только то, что видел со своей стороны. Таким образом, был сделан вывод, что ребенок в определенном возрасте просто не может осознанно поставить себя на место другого человека. При этом ребенок центрируется только на одной особенности предмета и не обращает внимания на другие признаки.

Жан Пиаже также ввел понятие «эгоцентрическая речь». Когда ребенок что-то рассказывает, то думает, что его все понимают. Он не волнуется о том, чтобы сделать свою речь понятной для собеседника.

Ребенок совершенно искренне считает, что его интересы — выше всех других, и не в состоянии понять, что может быть по-другому. По мере взросления он осознает, что для того, чтобы жить в обществе, ему необходимо общаться, договариваться, иногда идти на компромиссы, то есть научиться понимать, что другой человек тоже имеет свою точку зрения, которая может отличаться от его собственной.

Обычно к 10−12 годам проходит процесс децентрации — показатель того, что развитие личности идет правильным путем. Часто случается, что в процессе воспитания родители всячески поддерживают эгоцентризм ребенка, и с этой чертой характера он входит во взрослую жизнь. Тогда берегитесь все, кто находится рядом! «Взрослый ребенок» будет делать все возможное, чтобы мир крутился только вокруг него.

Как справиться с этой чертой характера? Очень просто. Для начала понять, что это особенность ребенка, но не взрослого человека. Если вы видите, что «ребенку» уже 20−30−40 лет, то просто не надо потакать ему. Перед вами — незрелая личность, которой нужно работать над собой.

Можно, конечно, всячески угождать эгоцентричному человеку, наподобие того, как родители хотят дать все самое лучшее своим детям. Но подумайте, а оно вам надо? Может, лучше руководствоваться разумным эгоизмом и заняться собой?

Роль эгоцентризма в формировании центрации и децентрации личности врача Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

психология и педагогика

© А. Л. Меньщикова

ГБоУ ВПо «Санкт-Петербургский государственный педиатрический медицинский университет» минздрава россии

Резюме. Эгоцентризм как личностная черта определяется социально-психологическими условиями формирования личности и выполняет стабилизирующие функции в структуре эго-системы. Формирование правильного представления о роли эгоцентризма и значении центрации личности, т. е. суженности сознания на самом себе, собственных переживаниях, является важным этапом повышения социально-психологической компетентности медицинских сотрудников. Преодоление центрации содержания включает формирование навыка координации точки зрения врача с коллегами и пациентами, для расшифровки сути причин заболевания и способов борьбы с ним. Одними из таких механизмов, позволяющими дискретно реализовать обратную связь с пациентами, не нарушая при этом целостности и уникальности личности врача, являются центрация и децентрация сознания субъекта в процессе общения.

Ключевые слова: эгоцентризм; центрация; децентрация; личность врача; рефлексия; эмпатия; идентификация.

УДК: 159.9+ 614.253

роль ЭГОЦЕНТРИЗМА В ФОРМИРОВАНИИ ЦЕНТРАЦИИ И ДЕЦЕНТРАЦИИ ЛИЧНОСТИ ВРАЧА

Усовершенствование коммуникативных навыков медицинских сотрудников является особенно актуальным в настоящее время. При этом на первый план выдвигается вопрос о психологической готовности медицинских сотрудников к инновациям, повышение их социально-психологической компетентности, включающей умения и навыки по координации точек зрения по разнообразным вопросам, возникающим в процессе взаимодействия с коллегами и пациентами.

Одними из таких механизмов, позволяющими дискретно реализовать обратную связь с пациентами, не нарушая при этом целостности и уникальности личности врача, являются центрация и децентрация сознания субъекта в процессе общения. Владение ими даёт возможность личности, с одной стороны, оставаться отдельной эго-системой, а, с другой стороны, ощущать единство и целостность, вступая в диалог и взаимодействие с другими людьми. Это требует наличия у общающихся навыков и умений учитывать позицию другого в общении и координации взаимных позиций. Благодаря получаемой в процессе общения обратной связи человек регулирует свое состояние, своё поведение и межличностные отношения. Вместе с механизмом децен-трации эти функции реализуются такими личностными образованиями как рефлексия, эмпатия и идентификация.

Положение о том, что эгоцентризм определяется позицией, занимаемой субъектом в системе социально-психологических, прежде всего — межличностных отношений, является тесно связанным с оценкой индивидуальных особенностей личности, её способности к децентра-ции во время общения с другим человеком. Изменение позиции и следующее за ним изменение вектора эго-направленности создают условия для децентрации, т. е. механизма учёта индивидом многообразных позиций и стратегий поведения других людей, соотношения и координации их точек зрения со своими собственными представлениями. Децентрация связана с механизмами разотождествления и способностью человека представить себя на месте другого.

К навыкам координации точек зрения, можно отнести следующие коммуникативные навыки: способность к гибкому переходу от оценки собственного видения ситуации к видению этой же ситуации другим субъектом; способность допускать разнообразие множества индивидуальных точек зрения по одному и тому же вопросу; способность не отождествлять свою точку зрения с точкой зрения другого; умение соотносить свое понимание картины болезни, с пониманием человека, обратившегося к врачу за помощью.

Формирование правильного представления о роли эгоцентризма и значении центрации личности, т. е. суженности сознания на самом себе, собственных переживаниях, является важным этапом повышения социально-психологической компетентности медицинских сотрудников. Преодоление центрации содержания предполагает формирование

навыка координации точки зрения врача с коллегами и пациентами, для расшифровки сути причин заболевания и способов борьбы с ним. Этот навык позволит врачу учитывать индивидуальные особенности пациентов, уровень понимания данных им рекомендаций, то, как они интерпретируют обращенные к ним слова. Вполне возможно, что при этом нечто несущественное с точки зрения врача, приобретет для них важное значение, а главное упускается из виду. Требуется новое понимание контакта с пациентами, трезвая оценка степени эгоцентричности восприятия даваемых им рекомендаций. В процессе развития социально-психологической компетентности, включающей умения и навыки по координации точек зрения возможна истинная преобразовательная творческая активность личности врача, выраженная в поиске форм подачи информации в доступной, понятной пациентам форме, позволяющей предвидеть, насколько правильно и адекватно ими будут восприняты, поняты и выполнены предписания врача.

Эффективной координации чаще всего мешают нарушения процессов понимания сообщений, возможностей и намерений других людей, недостаточное умение субъектов кооперироваться, прислушиваться к мнению друг друга, неадекватность психического эго-состояния общающихся и проявлений свойств их личности. К последним можно отнести эгоизм, властность, индивидуализм, стремление настоять на своём, в ходе принятия решений и контроля за их исполнением и многое другое, часто сопутствующее выраженному эгоцентризму.

В логике развития психологической науки исследование проблем эгоцентризма претендует на уменьшение «белых пятен» в понимании особенностей функционирования познавательных процессов, возникновения особых эмоциональных состояний, формирования социально-психологических отношений и качеств личности.

Эгоцентризм — это психологическое явление, которое в обыденном сознании связывается с излишней концентрацией человека на себе и своих проблемах. На самом деле, в норме это одна из составляющих Я-концепции личности. Как отмечает Н. В. Жутикова [1], нормальный эгоцентризм — это установка на рациональное осмысление себя, своих качеств и проявлений. Мысль о себе никогда не может быть совершенно свободна от эмоций. Умение критично смотреть на себя со стороны и давать достаточно объективные оценки по известным личностным параметрам не исключает и глубокого дискомфорта от недовольства собой.

И все же, несмотря на участие эмоций, в «нормальном» эгоцентризме преобладает сознательная установка на «деловое», рациональное осмысле-

ние себя, своих качеств, их проявлений, поступков, действий, поведения, отношений, своей сущности. В нем соединяются взгляд внутрь себя, со взглядом на себя со стороны, через оценки, которые дают твоему «Я» окружающие люди. И «взгляд» этот достаточно произволен, т. е. он «включается» и «выключается» по желанию человека. В нем нет хронической, болезненной навязчивости, застревания. Эгоцентризм повышается в трудных для личности ситуациях, которыми являются условия ситуации ухудшения здоровья, связанные с излишней концентрацией на своих соматических ощущениях, ситуациях конфликта с другими людьми, смены социального статуса, условия изменений общественной жизни, когда требуется трансформация ценностных ориентаций и смыслов жизнедеятельности.

Одной из характерных черт большинства исследований эгоцентризма является его негативная морально-нравственная оценка, но каждая личностная особенность, в определенном диапазоне, является неотъемлемой составляющей структуры личности, способствующей достижению оптимального уровня приспособления человека к условиям его существования. Поэтому важно не только показать дестабилизирующую роль эгоцентрических состояний и свойств личности в коммуникативном процессе, но и рассмотреть функции эгоцентризма в эго-стабилизации и утверждении позиции личности в системе её отношений с другими людьми. Следует учитывать границу в развитии эгоцентризма, при переходе которой требуется психологическая коррекция для преодоления эгоцентрических состояний.

Эгоцентризм как личностная черта определяется социально-психологическими условиями формирования личности и выполняет стабилизирующие функции в структуре эго-системы. Но в условиях внутренней эго-нестабильности системы личности эгоцентризм должен неизбежно усиливаться, это может повлечь за собой изменения социального контекста жизнедеятельности, привести к осложнениям в отношениях человека с другими людьми, к конфликтным ситуациям.

Т. И. Пашуковой [2] предложена концепция балансного механизма центрации-децентрации личности, несущая в себе объяснительные возможности эгоцентрической феноменологии, возникающей вследствие неблагоприятных условий общения, а также их последствий проявляющихся в межличностных отношениях. Теоретически доказано и практически подтверждено то, что существуют возможности снижения эгоцентрического напряжения в состоянии личности. Приемы и способы, применяемые в практиках духовного самосо-

♦ ПЕДИАТР

ТОМ IV № 1 2013

ISSN 2079-7850

вершенствования, позволяют преодолеть действие механизмов эгоцентрической защиты личности и снизить эгоцентризм в эмоциональной и познавательной сферах.

В процессе взаимодействия с пациентами медицинским сотрудникам важно учитывать проявления эгоцентрического состояния и эгоцентрических свойств личности пациентов в коммуникативных процессах, в особенностях конструирования и передаче им сообщений для того, чтобы сделать их максимально доступными для пациентов. Особое место при этом отводится механизму децентрации, как важному механизму переключения внимания с собственной позиции понимания вопроса, к возможностям понимания того человека, к которому направлено сообщение. Кроме того, следует учитывать субъективную предрасположенность пациентов по-своему интерпретировать информацию, проявляющуюся в эгоцентрических интерпретациях текстов (как устных, так и письменных) направленных к ним.

В работе подростковых врачей особое значение имеют профилактика и коррекция эгоцентризма в подростковом и юношеском возрасте. Следует учитывать условия и причины возникновения эгоцентризма, препятствующие личностному росту и самосовершенствованию человека в этом возрасте. Способствовать снижению эгоцентризма и преодоления эгоцентрических состояний подростков можно посредством тренировки механизмов последовательных центраций, децентраций, формированию социально-психологического уровня рефлексии, идентификации и росту эмпатии. Адекватные психологические воздействия для профилактики и психокоррекции эгоцентризма при смене ценностных ориентаций и решений проблемы смысла жизни подростками позволят сформировать рекомендации к построению стратегии вывода личности из состояния острого эгоцентризма [3].

При организации тренингов, следует отметить их избирательное влияние на уровень эгоцентризма личности, выявлены усиление эгоцентризма у участников социально-психологических тренингов и феномен снижения эгоцентризма у участников тренингов психической саморегуляции.

ЭГОЦЕНТРИЗМ КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ свойство ЛИЧНОСТИ.

На основе обобщения материалов многочисленных исследований Т. И. Пашуковой были выделены два подхода к изучению эгоцентризма: интрапер-сональный и интерперсональный. Первый из них в большей мере характерен для общей психологии, а второй — для социальной [2].

В контексте социально-психологического подхода эгоцентризм рассматривается с точки зрения его функций в коммуникативном процессе передачи и расшифровки смысла сообщений, в процессе общения, обращения и взаимодействий человека с другими людьми. Эгоцентризм неоднозначно связывается с понятием позиции. Понятия «позиция» и «направленность» личности дают возможность описывать разные по объёму и содержанию феномены эгоцентризма. В содержательном плане феноменология эгоцентризма определяется тем содержанием, на котором человек фиксируется: на своих мыслях, представлениях, точке зрения или переживаниях, состояниях, статусе или отношении к себе людей, оценках событий или на ещё чем-то другом.

Эгоцентрические интерпретации в процессе социального познания и взаимодействия рассматриваются как нежелательное явление, поскольку они ведут к ошибкам взаимопонимания и негативно сказываются на результатах совместной деятельности. Эгоцентризм субъективной интерпретации замедляет или блокирует процесс формирования социальной и социально-психологической компетентности личности, он проявляется в субъективном понимании индивидом событий или в субъективном отношении к ним, в отсутствии соотношения своего понимания ситуации со взглядами других на это же событие или явление.

По мнению Л. Росса и Э. Уорда, понимание социальных событий обычным человеком опирается на три убеждения, касающиеся отношений между собственным субъективным опытом человека и природой породивших этот опыт явлений. Эти убеждения отражают стремление людей считать, что, во-первых, они видят объекты и события такими, каковы они есть в действительности; во-вторых, у других должны возникать примерно такие же реакции, действия и мнения, как и у них самих, если бы им была бы доступна та же информация; и в третьих, иная интерпретация или оценка у других людей возникает из-за их более низких интеллектуальных способностей, предвзятости или отличающихся сведений.

Эгоцентрические интерпретации в коммуникативном процессе выполняют свои необходимые функции. Они ликвидируют смысловую неопределённость ситуации, обстановки, позволяют высветить неявный смысл происходящего. С их помощью человек ищет способы проверки своей гипотезы путем создания версий, догадок и т. п., совершает действия рефлексии, реинтерпретаций уже имеющихся у него представлений и др.

Эгоцентризм, как личностное образование, зависит от особенностей мотивационно-потребностной сферы. Он проявляется в чрезмерной сосредоточен-

ности индивида на предмете своих потребностей, на желаниях или влечениях, которые, собственно, и обусловливают «застревание» на тех или иных переживаниях. А эгоцентрический уровень сознания проявляется у человека в том, что другой человек рассматривается как вещь, как источник удовлетворения эгоцентрических желаний. Даже если личности другого человека и придается значительная ценность, высокая субъективная значимость, то при этом в процессе взаимодействия с ним отсутствует установка на согласованные действия, с учетом индивидуальных особенностей другого, отсутствие диалога с ним.

В ситуации внутреннего конфликта эгоцентризм утрачивает норму, происходит фиксиро-ванность на каком-то из секторов своего «Я». Внутренний конфликт затягивается, оставаясь неразрешенным. Это часто бывает связано с ситуацией хронического внешнего конфликта. Всякая затянувшаяся неразрешенность дезорганизующе и даже болезнетворно влияет на центральную нервную систему. Причина многих неврозов состоит в самой продолжительности конфликта. Невротизация накапливается постепенно, переживаясь, прежде всего, как напряжение и вызванное им переутомление, астения. Постепенно эгоцентризм из «нормального» и «необходимого» превращается в тот самый эгоцентризм, который рассматривается за пределами нормы [1].

Если эгоцентризм человека выходит за пределы нормы, то это можно заметить по признаку излишней многоречивости: человек вдруг начинает рассказывать что-то и никак не может остановиться, хотя и осознает, что это уже излишество, утомительное для собеседника. Эгоцентризм больного неврозом порождает тенденцию доказывать, как ему трудно. Ему кажется, что его переживания — самые тяжелые. Он уже настолько поглощен своим состоянием, проявляемом в повышенном эгоцентризме, что не стыдится этого.

Все внимание человека с повышенным эгоцентризмом сужено на личных проблемах, в контактах с другими он не учитывает их взгляда на проблему, не может встать на их точку зрения, предвидеть их реакцию на свои действия, что неизбежно приводит к ухудшению взаимоотношений с окружающими, к конфликтным ситуациям. При решении проблемы учитываются только собственные интересы, сознание эгоцентрика сужено, он не замечает множества альтернатив, не совпадающих с его собственной.

Эгоцентричный человек, практически, всю свою жизнь проживает в одиночестве, несмотря на его постоянные контакты с окружающими его

людьми. Дело в том, что он не выходит за пределы собственного миропонимания, и всю свою жизнь руководствуется единственным взглядом на жизнь — своим личным, не представляя всего богатства разнообразия мнений о мире, фактически общаясь с самим с собой и постоянно приходя в изумление и возмущение от того, что мнения и оценки других не совпадают с его собственными. Как отмечал А. А. Ухтомский, «человек видит в мире и людях предопределенное своею деятельностью, т. е., так или иначе, самого себя. И в этом может быть, величайшее его наказание… Бесценные вещи и бесценные области реального бытия проходят мимо наших ушей и наших глаз, если не подготовлены уши, чтобы слышать, и не подготовлены глаза, чтобы видеть, то есть наша деятельность и поведение направлены сейчас в другие стороны» [5].

Тех, кто уже полностью поглощен проблемой своего состояния и своим «Я», нужно адресовать к психоневрологу. Но обращаться с ними нужно как с теми, кто не нуждается в госпитализации, не фиксируя внимания на особенностях их поведения.

Корректировать неадекватность высокого уровня эгоцентризма можно. В детском возрасте коррекция возможна путём смены позиций и изменения способов обращения с ребёнком, изменения тактики семейного воспитания, стиля классного руководства, положения в структуре межличностных и деловых отношений, особенно в среде сверстников. В подростковом и раннем юношеском возрасте эгоцентризм может быть ослаблен путём повышения уровня социально-психологической компетентности, посредством обучения техникам общения. В юношеском возрасте снижение эгоцентризма обеспечивается посредством социально-психологических тренингов, активных форм и методов обучения, участия в ролевых, деловых играх и дискуссиях. В ходе психотерапии и индивидуального консультирования клиентов старшего подросткового возраста, юношеского возраста и взрослых можно применять определённые способы активизации децентрации и способности представить себя на месте другого для вывода из эгоцентрического состояния.

Очень помогает коррекции собственно психологическая информация. Нужно объяснить: если сейчас не занимать мозг самыми разными делами, он детренируется и совсем утратит способность к мыслительному усилию, к концентрации и распределению внимания. Всякая продолжительная сосредоточенность только на чем-то одном («узком» и не требующем активности) изнуряет,

обессиливает кору головного мозга. Чем больше делаем мелких и сложных движений пальцами, тем больше участков мозга включается в работу, ведь он прямо связан с нашими руками, вернее крест-накрест; с правой рукой левое полушарие, а с левой — правое. Руки имеют огромное представительство в коре головного мозга. Очень большое представительство имеют там и глаза. Чем внимательнее человек будет всматриваться в то, над чем работает, тем больше пользы будет активно работающему мозгу! Проекция языка тоже очень велика, поэтому просто необходимо включать в коррекционные занятия организованную речь, речевые упражнения, разнообразную словесность. Это выразительное чтение стихов с разными размерами и коротких текстов с последующим их пересказом, решение кроссвордов, ребусов и их составление, решение анаграмм, всевозможные игры в слова. Занятия иностранным языком, рисунком (особенно по памяти), лепкой, фотографией, макраме, увлечение музыкой, танцем, аэробикой — все должно идти в дело!

В самом начале подобных занятий эгоцентричный «ведомый», будет либо уклоняться, либо отказываться («Ничего у меня не выйдет»), либо подменять заданную работу выражением самооценки, которая всегда будет очень низкой в каждом непривычном деле. Такую самооценку нужно — не обижая! — попросту запретить и запрет этот выдерживать неуклонно.

Преодолению эгоцентризма очень способствует помощь кому-то, что способствует переключению внимания с себя, постепенно развивает такие необходимые формы взаимодействия с окружающими как рефлексия и эмпатия. Но в силу эгоцен-тричности позиции личности более эффективной помощь будет в проблемах сходных, с теми на которых сосредоточен эгоцентрик. Такая помощь не потребует от него значительной перестройки собственной структуры сознания, но даст возможность для развития у него отсутствующих механизмов рефлексии, подразумевающих понимание человеком того, как его воспринимают партнеры, способность принять другого таким, каким он является на самом деле, а не таким, каким он его ожидает увидеть, необходимо формирование умения трезво оценить позицию другого человека.

Группа, уместнее для начала малочисленная (из двух-трех человек), объединяемая общей задачей, очень способствует нормализации сферы отношений. Если нет возможности для ролевой игры, то сам деловой характер непосредственной работы над своей личностью в присутствии другого «такого же» и с его товарищески действенным

участием, взаимный обмен функциями («исполнение» и «контроль») — все освобождает от привычной замкнутости внимания только на себе и своих проблемах.

Рассматривая необходимый минимум условий психогигиены общения с людьми, у которых выражена почти болезненная эгоцентрическая направленность, необходимо учитывать три главных правила.

1. Не давать негативной оценки личности эго-центрика, постараться принять его таким, какой он есть. Не обижая «эгоцентрика» (упреками, замечаниями, неуважением, презрением и т. п.), мы соблюдаем главный принцип общения — «Не навреди!». (Требуя от эгоцентрика трудного для него взаимопонимания, умения встать на позицию другого, можно оттолкнуть его от себя, посеяв неприязнь и усилив эгоцентризм).

2. Сообщение психологической информации, связанной с эгоцентризмом и с его преодолением, дает толчок к самостоятельной работе над собой, помогает дать оценку своим личностным качествам.

3. Реальная посильная помощь других людей в преодолении эгоцентризма нормализует отношение человека к себе и к окружающим, помогает формированию таких необходимых качеств как эмпатия и рефлексия [4].

Учёт роли эгоцентрического состояния личности в процессе трансформации ценностей и смыслов её жизни и разработанные стратегии вывода человека из него, могут найти применение в психотерапевтической работе с людьми, переживающими состояние кризиса жизни. Т. И. Пашуковой [3] разработаны методики вывода человека из эгоцентрического состояния, ведущего к появлению суицидальных установок и стойких межличностных конфликтов, программы тренингов, направленных на развитие децентрации, способности человека представить себя на месте другого, преодоление эгоцентризма и психодиагностические процедуры исследования эгоцентризма.

Социально-психологический подход позволяет не только понять причины эгоцентрических форм фиксации личности на своих мыслях, переживаниях, точках зрения, чувствах, отношениях, представлениях, но и способствует выяснению их роли в саморегуляции. Он даёт возможность теоретически обосновать и разработать рекомендации для профилактики эгоцентризма и выбрать эффективные способы психической коррекции неадекватных эгоцентрических свойств и состояний человека.

литература

1. Жутикова Н. В. Психологические уроки обыденной жизни. — М.: Просвещение, 1990. — 256 с.

2. Пашукова Т.И. Эгоцентризм: феноменология, закономерности формирования и коррекции.- Кировоград: Центрально-украинское издательство, 2001. — 338 с.

3. Пашукова Т. И. Эгоцентризм в подростковом и юношеском возрасте: причины и возможности коррекции.— М.: Ин-т практич. Психологии, 1998. -159 с.

4. Ракитин И.А., Меньщикова А.Л., Зельдин А.Л. Проблемы управления санитарно-эпидемиологическим благополучиемнаселениявусловияхформирования гражданского общества, кн. 111: Организационно-правовые и социально-психологические аспекты конструктивных конфликтов в сфере обеспечения санитарно-эпидемиологического благополучия населения / ред. д. м. н. Карпов В. Б. — СПб.: КультИн-формПресс, 2011. — 96 с.

5. Ухтомский А. Письма // Новый Мир. — 1981. -№ 1. — С. 253-255.

THE ROLE OF EGOCENTRISM IN DEVELOPMENT OF CENTRATION AND THE DECENTRATION FEATURES OF THE PHYSICIAN’S PERSONALITY

Menshchikova A. L.

♦ Resume. Egocentrism as personal feature is defined by social -psychological conditions of formation of the personality and carries out stabilizing functions in structure of ego-system. Egocentrism is defined by a position occupied with the subject in system social-psychological, first of all — interpersonal relations. The centration and the decentration are the mechanisms allowing during dialogue to support a feedback, not breaking thus integrity and uniqueness of the person. Formation of correct representation about a role of the egocentrizm and value a centration of persons, i. e. concentration of consciousnesses on itself, own experiences, is the important stage of increase of social — psychological competence of physicins. Overcoming the centration of contents includes formation of skills of coordination of the points of view with colleagues, with patients in decoding essence of the reasons of disease and ways of struggle against them.

♦ Key words: egocentrism; centration; decentration; physician personality; reflection; empathy; identification.

♦ Информация об авторах

Меньщикова Анна Львовна — к. психол. н., доцент кафедры клинической психологии. ГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный педиатрический медицинский университет» Минздрава России. 194100, Санкт-Петербург, ул. Литовская, д. 2. E-mail: [email protected]

Menshchikova Anna Lvovna — Ph.D, Associate Professor, Head of the Department of Clinical Psychology, Saint-Petersburg State Pediatric Medical University. 2, Litovskaya St., St. Petersburg, 194100, Russia. E-mail: [email protected]

Пять стратегий борьбы с эгоцентриком | Ябург Вилк

JW Way Fundamental # 9: Оставьте свое эго за дверью. «Всегда оставайтесь сосредоточенными на обслуживании потребностей нашего клиента и нашей фирмы, а не на обслуживании своего эго. Помните — это касается клиента и нашей фирмы, а не вас!»

Подростковый возраст тяжелый. Многие подростки борются за лидерство со своим эго. Вместо того, чтобы быть открытыми для обучения, они отвечают «Я знаю». Они спорят по своим точкам зрения и не всегда открыты для противоположных точек зрения.Подростки обычно входят в комнату со своим эго в качестве щита. У всех нас есть эго. Без них мы не были бы высокопрофессиональными профессионалами. Бывают моменты, когда мы хотим быть правыми, чтобы получить признание за проделанную работу, получить золотую звезду или просто быть замеченными и оцененными. Это времена, когда легче руководить своим эго или даже использовать его как щит.

В своей профессиональной жизни большинство из нас имели дело с очень эгоцентричным человеком. Возможно, это подросток, ожидающий развития эмоционального интеллекта, или, может быть, это взрослый, который движется по жизни, руководя, а иногда и запугивая других своим эго.Находиться на приеме у эгоцентричного человека создает проблемы. Часто это вызывает разочарование и гнев. Это может создать пассивно-агрессивную динамику. Ни один из этих результатов не поможет клиенту, коллеге, нашей фирме или вам.

Если вы слишком сильно склоняетесь к эго или сталкиваетесь с эгоцентричным человеком, вот пять стратегий, которые могут вам помочь:

Обезличьте это — Это не о вас. Это работает в обоих направлениях. Если вы находитесь на приемной стороне эгоцентричного человека, желающего добиться своего, или если вы можете руководить своим эго, эффективная стратегия — обезличить его.Ваше эго не нуждается в подтверждении, и вам не нужно принимать на свой счет какие-либо стрелы, которые пускает в вас эгоцентричный человек. И наоборот, если вы — человек, ведущий со своим эго, посмотрите на причины, почему, а затем сделайте , а не о себе.

Какова моя цель, цель компании или клиента? Поведение должно вести вас к достижению цели. Время от времени руководство своим эго может навредить позиции вашего клиента, разрушить отношения или потребовать дополнительной работы. Спросите, действительно ли речь идет о том, что лучше для вас или для клиента и / или вашей рабочей группы.

Вам нужно сосчитать до пяти, сделать глубокий центрирующий вдох или сделать что-нибудь еще, чтобы позволить себе время? Опять же, эта концепция имеет двусторонний характер. Если вы обнаружите, что прыгаете прямо в бой, потенциально становитесь защищающимся или видите такое поведение эгоцентричного человека, возьмите пять. Немедленный ответ может вызвать эскалацию, которая часто приводит к задержке разрешения.

Поскольку пандемия привела к распределенной рабочей силе, меньше личного времени и потенциально меньше возможностей для работы или отдельного человека, чтобы проявить себя.Усилилась ли необходимость руководить эгоизмом в связи с пандемией и работой из дома? Есть ли сейчас более эгоцентрическое поведение? И, если вы столкнетесь с кем-то, у кого эгоистичное эгоизм, что вы можете сделать? Будьте человечны, скромны, проявляйте сочувствие и ищите понимания. Это не означает, что у человека, ведущего от эго, есть разрешение наступить на другого человека. Это просто означает, что нам нужно больше смирения и понимания в наших человеческих отношениях.

Если вы обнаружили, что руководили своим эго, устраните нанесенный вами ущерб, чтобы сохранить отношения нетронутыми.Если вы столкнулись с эгоцентричным человеком, попробуйте одну из стратегий выживания. А если вы являетесь родителем подростка — есть надежда, что когда-нибудь вы станете самым умным человеком в комнате.

Преодолей себя: стань лучшим ты

Мы все видели эгоцентризм в действии: пара в аэропорту стоит со своими сумками посреди движущегося тротуара, не обращая внимания на тех, кто позади них, которым, возможно, придется пройти. Водитель опирается на клаксон, потому что кто-то перед ним остается остановленным, когда загорается зеленый свет, чтобы пешеход мог закончить переход.Политик, который признает все очевидные успехи и обвиняет оппонентов во всех неудачах.

Мы не только видели подобных ситуаций, мы почти наверняка сами иногда бывали виноватыми. Попадание в ловушки эгоцентризма или то, что некоторые исследователи называют «предубеждениями эгоцентризма», — это универсальная тенденция. Нравится вам это или нет, но мы все немного эгоцентричны просто в силу того, что мы люди. Может даже показаться, что современное общество поощряет эгоцентризм — или, по крайней мере, отговаривает нас от принятия мер по борьбе с этим автоматическим притяжением.

Как мы можем выйти за рамки своего «я», чтобы учитывать не только потребности других, но и влияние наших действий на их благополучие? Почему так трудно отказаться от собственной точки зрения на достаточно долгое время, чтобы увидеть мир чужими глазами?

Слишком человечно

По умолчанию мы являемся центром нашего мира. В младенчестве мы не только не можем поставить себя на место другого, но и не подозреваем, что у кого-то еще есть обувь — не говоря уже о чувствах, взглядах или опыте, которые не совпадают с нашими.

Однако по мере роста мы (как правило) развиваем то, что называется «теорией разума», то есть способность приписывать ментальные состояния другим за пределами себя. К тому времени, когда мы станем взрослыми, при условии, что у нас будут прилежные опекуны и необходимые психологические ресурсы, мы должны уметь хорошо представлять мир глазами других людей, когда напоминаем себе об этом.

Задача состоит в том, что мы, , должны сознательно напоминать себе: как бы успешно мы ни переходили от нормального детского эгоцентризма к взрослому, человеческий мозг никогда не перерастает своей восприимчивости к эгоцентрическим предубеждениям, которые действуют вне нашего сознательного понимания.Это может быть тенденция игнорировать свидетельства и информацию, не подтверждающую наше мышление. Или, может быть, это тенденция игнорировать сложности в пользу упрощенных представлений, которые позволяют нам быстро и легко делать выводы. Мы также склонны эгоцентрически оценивать свои собственные качества и способности. И самодовольство — это не только потенциальная ловушка для религиозных фанатиков; люди в целом склонны считать себя менее склонными к аморальным поступкам, чем другие, и более щедро оценивают свои лидерские качества.

«Эгоцентрическая праведность описывает тенденцию чувствовать свое превосходство, основанную на вере в то, что человек действительно понял, как устроен мир».

Эти предубеждения действуют в фоновом режиме, даже когда (или, возможно, особенно когда) мы полностью убеждены, что помним о чьих-то интересах. Хотя это отличная строчка для песни о любви или колыбельной, никто другой не может быть нашим «всем» точно так же, как , . Независимо от того, насколько сильно мы можем кого-то любить или насколько бескорыстными мы думаем, что мы можем быть, нелегко интуитивно осознавать опыт других, предвосхищать их чувства, убеждения и реакции и реагировать на них с абсолютной точностью.Но обучение этому навыку в меру наших возможностей — это ключ к предотвращению и исцелению конфликтов и построению здоровых отношений. Иногда это называют «взглядом на перспективу», это требует сочувствия и часто большого воображения.

Те, кто доживают до совершеннолетия, не обладая этим навыком, демонстрируют очевидное отсутствие осведомленности или беспокойства о других и их потребностях и о том, как то, что они делают, влияет на других людей. Мы могли бы назвать это «эгоцентрическим» мышлением.

Эгоцентризм или нарциссизм?

Эгоцентризм часто путают с нарциссизмом, но, хотя эти два состояния могут пересекаться, они различны.Нарциссизм включает в себя любовь к себе и восхищение — чувство, что вы особенный и заслуживаете особого права. Эгоцентризм — это склонность путать свою реальность с реальностью других. Другими словами, вы предполагаете, что ваша точка зрения принимает во внимание всю важную информацию. Вы можете быть нарциссом, не будучи более эгоцентричным, чем кто-либо другой, видя точку зрения другого человека, но не заботясь о ней. Ваша точка зрения важнее. Вы также можете быть эгоцентричным, но не нарциссическим.Возможно, вы искренне заботитесь о других, но вы думаете, что ваше представление о том, что лучше для них, более актуально, чем их, то есть на случай, если вы посчитали, что их потребности и желания могут отличаться от ваших.

Нарциссизм

Название социального состояния, широко известного как нарциссизм, пришло из греческой мифологии. Согласно одной из версий сказки, Нарцисс был сыном мифологического речного бога Кефисса и нимфы Лириопы, и его красота заставляла всех, кто видел его, влюбиться в него.Нарцисс, однако, отверг всех своих поклонников.

Среди тех, кто был влюблен в него, была нимфа по имени Эхо. Она была так расстроена его отказом, что ушла в уединенное место и исчезла, пока все, что от нее не осталось, превратилось в шепот. Согласно легенде, греческие боги услышали молитвы отвергнутой девушки о мести и заставили Нарцисса влюбиться в свое отражение в водоеме. Очарованный видом самого себя, он не мог оторваться от края бассейна.Непрерывно глядя на свое собственное изображение, он зачахнул и умер.

Термин нарцисс стал обозначать кого-то, кто предается самопоклонению или каким-то образом чрезмерно эгоцентричен.

Эгоцентрические предубеждения вредны даже для их хозяина. Например, предположение, что чужие действия и поведение негативно ориентированы на нас (хотя на самом деле мы вообще не на радаре этого человека), может привести к депрессии, тревоге, заниженной самооценке и множеству других проблем с психическим здоровьем.

Хотя мы все время от времени проявляем нарциссическое поведение, для постановки клинического диагноза требуется определенный набор личностных качеств.

С другой стороны, предположение, что другие думают о нас выше, чем они, может подвергнуть нас риску нарциссизма, даже если будет казаться, что они защищают нас от депрессии и тревоги. Группа исследователей обратила внимание на последний момент в исследовании 1988 года.Они обнаружили, что многие люди, не находящиеся в депрессии, склонны к нереалистично положительной самооценке и полагают, что у них больше контроля над своей жизнью, чем у них. Это «иллюзорное сияние» часто отсутствует у тех, кто находится в депрессии, которые, возможно, недооценивают степень своего контроля и оценивают себя негативно. Сначала это казалось хорошими новостями. Возможно, нам всем следует принять наши эгоцентрические иллюзии во имя победы над депрессией, — подумали некоторые. Но со временем другие исследователи обнаружили, что иллюзорные предубеждения по обе стороны от реальности не приносят нам никакой пользы.Мы более здоровы в психологическом отношении, когда наши представления о себе максимально соответствуют действительности.

Может показаться ироничным начать с рассмотрения того, как мы, , можем извлечь выгоду из борьбы с нашими собственными эгоцентрическими тенденциями, но мы должны с чего-то начинать. Как социальные существа, мы зависим от социальных связей, чтобы поддерживать и поддерживать психическое здоровье и долголетие. И мы не сможем добиться успеха в социальных связях, если не будем регулярно принимать во внимание точки зрения окружающих. Фактически, это ключевой аспект эмоционального интеллекта , который способствует успеху дома, в школе и на рабочем месте.

Переход от себя к другому

Благодаря широкой популярности его книг по социальному и эмоциональному интеллекту, психолог Дэниел Гоулман известен тем, что подчеркивает важность самосознания и осознания других в наших эмоциях и отношениях. Его интерес к этой теме пробудился в 1990 году после того, как он прочитал в журнале статью психологов Джона Майера и Питера Саловея, в которых эмоциональный интеллект был определен как измеряемое качество человека.

С тех пор термин обрёл самостоятельную жизнь.В популярной культуре его часто путают с простым сочувствием, но определение эмоционального интеллекта, предложенное Майером и Салови, более сложное, чем популярная версия. Он включает в себя «способность воспринимать и выражать эмоции, ассимилировать эмоции в мыслях, понимать и рассуждать с помощью эмоций, а также регулировать эмоции в себе и других».

Сочувствие, безусловно, является требованием эмоционального интеллекта, но также и способность регулировать наши мысли и поведение, чтобы оказывать положительное влияние на нашу собственную жизнь и на наши отношения с другими.В своей книге « 3 измерения эмоций » 2016 года психолог Сэм Алибрандо называет эти качества силой, , сердцем и внимательностью. Другие опознали их другими, но знакомыми терминами. Например, отмечает он, физиологи называют три эмоциональных реакции на конфликт и страх «борьбой, бегством, замиранием и умиротворением». Психоаналитик Карен Хорни описала, как они движутся против (сражаются), удаляются (бегут) и движутся навстречу (замораживание / умиротворение).

Но эта динамика могла быть обнаружена гораздо раньше. Алибрандо предполагает, что Павел из Тарса ссылался на аналогичные силы в терминах силы , любви и здравомыслия . Для апостола Павла первого века это аспекты действия Святого Духа в человеческом разуме и противоядие от реакции страха.

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия».

В модели Алибрандо каждый из трех способов реагирования может иметь положительный или отрицательный заряд, но для отражения эмоционального интеллекта все три должны быть сбалансированы и работать в положительном режиме.Мы все можем заметить негативные способы проявления власти: доминирование, высокомерие, насилие. Но может ли любовь выражаться отрицательно? Возможно, это помогает думать об этом как об отсутствии эмоциональных границ: эмоциональная зависимость, пассивная агрессия, эмоциональные манипуляции, ложное смирение, вседозволенность, созависимость. Негативная форма внимательности будет включать отстраненность, отчужденность, избегание, отключение, изоляцию. Легко понять, как каждая из этих отрицательных черт может проявляться как рефлексный ответ на какую-то форму страха.

С учетом этих соображений становится ясно, что Павел говорил о положительном заряде каждого измерения. Например, использование божественной силы для помощи, а не для контроля над другими. Такая любовь основана на благочестивой заботе и уважении к другим, а не на том, что вы получаете от отношений. И благочестивое здравомыслие, которое оценивает ситуацию с истиной, мудростью и самоконтролем, и все это в контексте, который отражает точное понимание себя и других, вместо того, чтобы отступать, чтобы размышлять над воспринимаемыми пренебрежениями.

В этом свете, согласно Павлу, духовное противоядие от страха также может показаться противоядием от эгоцентризма. В той мере, в какой мы способны проявлять силу в позитивном ключе, выражая искреннюю любовь и заботу о других, основанных на божественной мудрости и с осознанным осознанием их реальных потребностей и наших собственных мотивов, мы уменьшаем нашу склонность становиться жертвами наших естественные эгоцентрические предрасположенности.

Люди, которые способны контролировать и уравновешивать эти эмоциональные реакции, хороши не только в взгляде на перспективу — восприятии и понимании эмоций других — но и в управлении своими эмоциями и поведением в свете этого понимания.Другими словами, они становятся достаточно самосознательными, чтобы распознавать свои собственные чувства, чтобы они могли идентифицировать те же чувства и взгляды у других. Но они становятся достаточно «осведомленными о других», чтобы понять, что чувства и взгляды других могут отличаться от их собственных. Затем они могут критически подумать о том, как соответствующим образом скорректировать свою реакцию.

Отношения с правильной силой, любовью и здравым умом — это больше, чем просто попытка прочитать чьи-то выражения или язык тела или сделать выводы, основанные на поведении.Те, кто лучше всех разбирается в перспективах, будут активно искать информацию о чужом опыте, пройдя милю с пониманием на его или ее месте или просто задавая вопросы этому человеку.

Неудивительно, что мы можем извлечь большую пользу, если поймем, почему другие чувствуют и ведут себя так же, как они. Мы начинаем испытывать к ним больше сострадания, а также к другим, находящимся в подобных ситуациях. Мы охотнее делимся их радостями и горестями и поддерживаем их как материально, так и социально.Что может быть неожиданным, так это то, что эффект обратный. Когда другие понимают, что мы пытались понять их, их сострадание и привязанность к нам также усиливаются, и барьеры на пути к эмоциональной связи начинают снижаться; наши соответствующие эгоцентрические предубеждения уменьшаются.

Как прямой результат, у нас меньше шансов столкнуться с конфликтом; но если мы это сделаем, мы почти наверняка решим эту проблему, а затем перейдем к более глубокому взаимопониманию и более прочным отношениям.

Как это может выглядеть в одном из наших начальных сценариев? Давайте возьмем пару на движущемся тротуаре: благодаря самосознанию они поймут, что занимают всю ширину дорожки, не оставляя никому места для прохода. Осведомленность о других заставит их помнить о том, что, хотя у них самих может быть достаточно времени, чтобы совершить свой полет, другим, возможно, придется обойтись, чтобы не пропустить свое. Любовь, сочувствие или искренняя забота побудили бы их переместиться со своим багажом в сторону движущегося тротуара.

Чтобы преодолеть эгоцентризм, необходимо, чтобы все три динамики вступили в игру вместе. Сила и осознание без заботы о других проявляются по существу как нарциссизм. Точно так же мы могли бы заботиться о ком-то и даже использовать свою силу, чтобы вмешаться, но без осознания реальных потребностей человека наша попытка альтруизма может больше навредить, чем помочь. Или мы можем знать о нуждах других и заботиться о них, но если мы не используем нашу способность реагировать, наши добрые намерения бесполезны.

С другой стороны, когда мы эффективно воздействуем на все три цилиндра — проявляя должную силу, любовь и здравый ум, — мы выходим за пределы нашего «я» в наших взаимодействиях. Эгоцентризм отходит на второй план, и мы можем подходить к нашим отношениям с уникальной формой мудрости. Назовите это эмоциональным интеллектом или чем-то еще, это качество, которое, возможно, никогда не было более редким; на самом деле, как учил Павел, в чистом виде это дар, данный Богом. Как начать процесс обретения этого дара — это суть учения Павла о реальных изменениях.

Как вести себя с эгоцентричными коллегами и начальниками | Работа

Автор Chron Contributor Обновлено 9 октября 2020 г.

В какой-то момент своей карьеры вы, вероятно, встретите коллегу или менеджера, который по натуре эгоцентричен. С таким человеком сложно работать, особенно в командных проектах. По данным клиники Майо, эгоцентричные люди носят маски, чтобы скрыть свое чувство незащищенности.

Примеры эгоцентризма включают в себя коллегу, который пытается переложить работу, которая, по его мнению, ниже его, другим, что может создать стресс и напряжение.Кто-то, кто эгоцентричен в этом отношении, часто ненадежен, считает работу других, создает драму там, где ее нет, и пытается быть в центре внимания. Эгоцентричные люди могут повредить вашей личной продуктивности и карьерной мобильности.

Используйте стратегии избегания

Защитите себя от эгоцентричного коллеги. Этих людей легко идентифицировать на рабочем месте, и если вы сможете избежать их, это уменьшит то, насколько их ненадлежащее поведение вредит вам и как вы выполняете свою работу.Если у вас есть возможность, избегайте командных проектов с эгоцентричными людьми, держитесь подальше от их социальных кругов и максимально ограничивайте свои контакты, рекомендует TMA World.

Сохраните свое письменное общение

Сохраните все сообщения с эгоцентричными коллегами и начальниками. Если вы беседуете или встречаетесь с одним из этих людей, напишите электронное письмо или памятку постфактум, чтобы прояснить и подтвердить обсуждаемые темы. Эгоцентричные люди часто «забывают» обязательства, которые они берут на себя перед коллегами, или позже искажают факты в свою пользу.Как можно чаще закрепляйте свою позицию в письменной форме и просите коллегу подтвердить точность содержания.

Установите четкие границы

Будьте твердыми с эгоцентричными коллегами. Хотя вам не обязательно спорить, особенно с начальником, помните, что вы защищаете свою репутацию и свой карьерный потенциал, не позволяя никому относиться к вам как к бездельнику на рабочем месте. Возьмите должное за свою работу и проясните обстоятельства, если коллега пытается присвоить себе должное или намекает на ваш вклад.

Журнал ваших взаимодействий

Вести личный журнал документации спорных ситуаций, возникающих с эгоцентричными коллегами и начальниками. Отметьте время, дату, место и характер рассматриваемой проблемы и запишите имена других коллег и коллег, которые наблюдали за поведением и могут подтвердить вашу историю. Задокументируйте как можно больше своих опасений, прежде чем обращаться в отдел кадров. Наличие этой информации будет полезно, если вы решите подать официальную жалобу.

Обратитесь в отдел кадров

При необходимости обратитесь в отдел кадров. Обратитесь к представителю отдела кадров со своим журналом, чтобы обсудить конкретные случаи, когда эгоцентричный коллега или эгоцентричный начальник навредили вашему рабочему продукту или способствовали созданию враждебной или неудобной рабочей среды.

Иногда эгоцентричный коллега может сделать ваше рабочее место невыносимым. Если вы чувствуете, что ваша производительность или моральный дух ухудшаются до такой степени, что это может иметь долгосрочные профессиональные последствия, подумайте о поиске назначения в другом отделе или даже о работе в другом месте.

Рассмотрите другие возможности трудоустройства

Работа с эгоцентричным начальником, особенно с непосредственным руководителем, может создать дополнительный набор проблем. Попытки избегать своего начальника, поправлять своего начальника, когда он берет на себя вашу работу или иным образом критиковать его поведение, могут иметь профессиональные последствия.

В некоторых случаях поведенческие проблемы трудно определить и доказать. Как и в случае с трудными коллегами, вам может быть лучше работать на другой работе, если начальник становится спорным и с ним трудно работать каждый день.

эгоцентрический — WordReference.com Словарь английского языка


WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021
e • go • cen • tric / ˌigoʊˈsɛntrɪk / USA произношение прил.
  1. мало или совсем не думает об интересах или чувствах, кроме своих собственных; эгоцентричный: эгоцентрические требования.
e • go • cen • tri • ly, adv.
e • go • cen • tric • i • ty / ˌigoʊsɛnˈtrɪsɪti / США произношение n.[бесчисленное множество]
e • go • cen • trism / ˌigoʊˈsɛntrɪzəm / США произношение n. [uncountable] WordReference Random House Несокращенный словарь американского английского языка © 2021
e • go • cen • tric (ē′gō sen trik, eg′ō -), США произношение прил.
  1. иметь или рассматривать себя или человека как центр всего: эгоцентрическая философия, игнорирующая социальные причины.
  2. мало или совсем не уважает интересы, убеждения или отношения, кроме своих собственных; эгоцентричный: эгоцентрический человек; эгоцентрические требования к времени и терпению других.

п.
  1. эгоцентрический человек.
e • go • centric • i • ty (ē′gō sen trik, eg′ō -), США произношение n. его • цен тризм, н.
  • эго + -центрический 1895–1900
    • 2. См. Соответствующую запись в Несокращенном . эгоцентричный, самовлюбленный.
    • 2. См. Соответствующую запись в Несокращенном . альтруистичный, бескорыстный.

Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

эгоцентрический / ˌiːɡəʊˈsɛntrɪk ˌɛɡ- / adj
  1. обо всем только по отношению к себе; эгоцентричный; эгоистичный
  2. относящийся к теории, в которой все рассматривается по отношению к себе
n
  1. эгоцентричный человек; egotist

ˌegocentricity n

egocentric ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

Когнитивный эгоцентризм отличает теплых и холодных людей

J Res Pers.Авторская рукопись; доступно в PMC 2014 1 февраля.

Опубликован в окончательной отредактированной форме как:

PMCID: PMC3615474

NIHMSID: NIHMS408407

Ryan L. Boyd

1 North Dakota State University 9000resin

2

Университет штата Иллинойс, Урбана-Шампейн

Майкл Д. Робинсон

1 Государственный университет Северной Дакоты

1 Государственный университет Северной Дакоты

2 Университет Иллинойса, Урбана-Шампейн

Medica

Корреспонденция может быть отправлена ​​Райану Бойду, Психология, Департамент NDSU 2765, PO Box 6050, Fargo, ND 58108-6050.Интернет-переписку можно направлять по адресу [email protected] (телефон: 701-231-8622; факс: 701-231-5398)

Abstract

Тепло-холодность — фундаментальный аспект социального поведения. Холодные люди эгоцентричны в своих социальных отношениях, а теплые — нет. Предыдущие теории предполагают, что когнитивный эгоцентризм лежит в основе социального эгоцентризма. Была выдвинута гипотеза, что более высокий уровень межличностной холодности предсказывает усиление когнитивного эгоцентризма. Когнитивный эгоцентризм оценивался в общих чертах с помощью заданий, в которых формирование латерализованного самосостояния смещало последующие зрительные восприятия в манере, связанной с ассимиляцией.Такие эффекты отражают тенденцию предполагать, что случайное состояние «я» дает значимую информацию о внешнем мире. Когнитивный эгоцентризм проявлялся при высоком, но не низком уровне межличностной холодности. Полученные данные раскрывают фундаментальную разницу между теплыми и холодными людьми, стимулируя будущие исследования, связывающие когнитивный эгоцентризм с вариабельностью в функционировании отношений.

Ключевые слова: личность, холодность, теплота, эгоцентризм, познание, отношения

Есть два основных различия в межличностном поведении людей.Некоторые люди более доминирующие, тогда как другие более покорны (Wiggins & Trapnell, 1996). Кроме того, некоторым людям тепло, а другим холодно (Wiggins & Trapnell, 1996). Это независимые измерения личности и социального поведения (Locke, 2011; Moskowitz, 2010). Люди хотят знать о теплоте-холодности других прежде всего, прежде чем взаимодействовать с ними (Hogan, 1996). Для обладания этими знаниями есть веские причины. Параметр теплоты и холодности является основным предиктором качества отношений (Markey & Markey, 2007), расстройств личности (Locke, 2006), агрессивного поведения (Martin, Watson, & Wan, 2000), преступности (Edens, 2009) и недостатка социальной поддержки (Smith, Traupman, Uchino, & Berg, 2010).

Мы предполагаем, что в основе теплоты-холодности лежит базовая позиция по отношению к другим, которая является социально эгоцентричной (холодные люди) по сравнению с нет (теплые люди). Например, холодные люди больше ценят автономию, тогда как теплые люди больше ценят заботу (Wiggins & Broughton, 1991). Холодные люди считают других менее заслуживающими доверия, тогда как теплые люди считают других более заслуживающими доверия (Moskowitz, 2010). Холодные люди часто стремятся изолировать себя от других, в то время как теплые люди, во всяком случае, иногда слишком зависимы от других и мотивированы, чтобы доставить им удовольствие (Strack & Lorr, 1994; Wiggins & Pincus, 1989).Коммунальный (Бакан, 1966) ярлык для этого измерения уместен, потому что теплые люди получают более высокие оценки женственности и многих других мотиваций и черт, наводящих на мысль о большей признательности к другим и целям, которые необходимо приспосабливать к другим в повседневных социальных взаимодействиях (Локк, 2011; Марки и Марки, 2007; Уиггинс и Бротон, 1991). Напротив, холодные люди менее общительны и более эгоцентричны в своих социальных отношениях (Wiggins & Trapnell, 1996).

Говоря, что холодные люди кажутся социально эгоцентричными, мы не имеем в виду, что они всегда манипулируют другими в корыстной или самоусовершенствованной манере.Напротив, они часто этого не делают. Например, у холодных людей есть интернализующие симптомы, такие как тревога и депрессия, которые нельзя рассматривать с точки зрения самоулучшения или связанных с ними факторов, таких как нарциссизм (Smith et al., 2010). Кроме того, холодность является предиктором социальной изоляции (Smith, Glazer, Ruiz, & Gallo, 2004) и связанных с ней расстройств личности (таких как шизоидное расстройство личности; Wiggins & Pincus, 1989). Таким образом, хотя холодность предсказывает агрессию (Bettencourt, Talley, Benjamin, & Campbell, 2006) и психопатию (Jones & Paulhus, 2011), она также предсказывает избегание других из-за недоверия к ним (Wiggins & Broughton, 1991). .Независимо от того, принимает ли холодность манипулятивную или избегающую форму, лежащая в основе межличностная динамика кажется одной и той же: эгоцентричный взгляд на отношения.

Когнитивный эгоцентризм, социальный эгоцентризм и тепло-холод

Исследователи развития и клинические исследования предположили, что когнитивный эгоцентризм лежит в основе социального эгоцентризма. Когнитивный эгоцентризм может быть определен и операционализирован по-разному, но его центральная особенность состоит в том, что точка зрения или состояние личности приветствуются, даже если они не могут служить хорошим ориентиром для точки зрения или состояния другого.Пиаже (1932) разработал несколько когнитивных мер эгоцентризма. Эгоцентризм, например, проявляется в том, что ребенок не может исправить свою визуальную перспективу при описании объекта другому человеку с другой визуальной перспективой (Lempers, Flavell, & Flavell, 1977). Такие задачи, в дополнение к другим, использующим аналогичную логику (Wimmer & Perner, 1983), доказали свою ценность в понимании того, как дети становятся менее социально эгоцентричными с возрастом (Hobson & Hobson, 2008).Однако когнитивный взгляд на социальный эгоцентризм не ограничивается детьми, поскольку взрослые с аутичными особенностями также плохо справляются с такими задачами (Volkmar, 1998). В социальной психологии также есть свидетельства того, что принятие точки зрения — определяемое в терминах когнитивной оценки различных целей и точки зрения другого и обычно оцениваемое в терминах, связанных с чертами характера (Davis, 1983) — приводит к меньшему количеству стереотипов и предубеждений, а также к результатам, соответствующим большее приспособление к потребностям и желаниям других (Галинский, Ку и Ван, 2005).

Не существует исследований, связывающих измерение теплоты-холодности межличностного окружения с когнитивным эгоцентризмом, но такие результаты имели бы смысл, учитывая литературу, рассмотренную выше. Кроме того, еще одной целью исследований было возродить очень простую форму когнитивного эгоцентризма, которая показала многообещающие открытия в 1940-х и 1950-х годах. Избегая сложных словесных сценариев, в которых также может присутствовать спрос, Вернер, Вапнер и его коллеги (например, Wapner, Werner, & Chandler, 1951; Werner & Wapner, 1952; Werner, Wapner & Bruell, 1953) показали, что прайминг латерализованного Я -государство часто искажает последующее зрительное восприятие в манере, совместимой с когнитивным эгоцентризмом.Например, наклон головы влево (относительно вправо) обычно приводит к впечатлению, что визуальный мир наклоняется вместе с самим собой. Хотя это очень простая форма, это форма когнитивного эгоцентризма, потому что она предполагает, что активированное состояние «я» соответствует природе внешней реальности, когда это не так.

Полезность таких исследований когнитивного эгоцентризма была далее установлена ​​в монографии этих исследователей (Wapner & Werner, 1957). В этой монографии было показано, что люди, более подверженные таким предубеждениям, были склонны к ним при выполнении множества различных задач.Такие результаты предполагают, что перцептивные исследования когнитивного эгоцентризма могут уловить что-то как присущее человеку, так и фундаментальное. Вапнер и Вернер далее показали, что такие предубеждения демонстрируют четкую тенденцию развития от раннего детства (большие предубеждения) до юной зрелости (меньшие предубеждения), что согласуется с познавательной перспективой эгоцентризма Пиаже (1932). Наконец, они предположили, но не показали, что их парадигмы могут дать существенное представление об уровнях социального эгоцентризма во взрослом возрасте.

В отношении таких парадигм латерализованные слуховые праймы привели к наиболее четким свидетельствам эффектов, связанных с ассимиляцией, на последующее зрительное восприятие (Wapner & Werner, 1957), и, соответственно, использовались такие процедуры. В такой парадигме когнитивный эгоцентризм устанавливается в той степени, в которой зрительные восприятия смещены влево после слуховых праймеров к левому уху и вправо после слуховых праймеров к правому уху, по сути выявляя паттерн, предполагаемый конкретным человеком — в очень большой степени неявный, но, тем не менее, потенциально важный уровень — внешний мир соответствует активированному состоянию самости, когда это не так.Мы предположили, что эффекты прайминга этого типа будут выражены при высоких уровнях межличностной холодности и потенциально отсутствовать при низких (т.е. теплых) уровнях межличностной холодности. Для проверки этой гипотезы было проведено два исследования.

Исследование 1

Была создана когнитивная задача, в которой латеральные слуховые штрихи предшествовали задаче визуального восприятия. Участникам сказали, что две фазы каждого испытания независимы, но тем не менее мы ожидали, что холодные люди будут подвержены влиянию.Дополнительный интерес, и ортогональный, заключался в том, будут ли звуковые клипы с положительной валентностью вызывать эффекты ассимиляции в большей степени, чем звуковые клипы с отрицательной валентностью, поскольку люди обычно мотивированы приближаться к приятным стимулам и избегать неприятных раздражителей в окружающей среде (Lang, Брэдли и Катберт, 1997; Левин, 1936).

Метод

Участники и общие процедуры

Участниками были 81 студент-волонтер (47 женщин) из Государственного университета Северной Дакоты, получившие зачет курса.Сеансы состояли из шести или менее групп. В общих инструкциях упоминалось, что в исследовании участвовали разные типы восприятия. Компьютерные мониторы имели высоту экрана 13,65 дюйма и разрешение экрана 1280 × 1024 пикселей. Оценка когнитивного эгоцентризма была запрограммирована с использованием программного обеспечения E-Prime и запускалась в 32-битном дистрибутиве операционной системы Windows XP. Впоследствии межличностная холодность была оценена с помощью программного обеспечения MediaLab.

Оценка когнитивного эгоцентризма

Участникам сообщили, что нас интересует их способность чередовать две очень разные задачи.Первая задача заключалась в внимании к звукам, а вторая — к визуальным суждениям. Эти задачи должны были рассматриваться как независимые и фактически были независимыми с точки зрения процедурных переменных. Тем не менее, наш главный интерес заключался в том, будут ли латерализованные звуки искажать последующее зрительное восприятие способом, связанным с ассимиляцией. Таких парных испытаний было 60.

Во время оценки когнитивного эгоцентризма участники носили наушники. Наушники были настроены таким образом, что мы могли передавать слуховые стимулы либо в левое, либо в правое ухо, а не в оба.Экспериментатор следил за тем, чтобы наушники были правильно надеты так, чтобы левый динамик наушников находился над левым ухом. Слуховые праймы состояли из 20 шестисекундных звуковых клипов из базы данных International Affective Digitized Sounds (IADS) (Bradley & Lang, 1999). Десять ответов были положительными (например, аплодисменты, смех), а 10 — отрицательными (например, взрыв, выстрел). На основании рейтинговых норм Брэдли и Лэнга 1–9 положительные стимулы были более приятными ( M = 7,49; SD =.25), чем отрицательные стимулы ( M = 3,22; SD = 0,18), F (1, 19) = 1922,83, p <0,01. Однако положительные и отрицательные стимулы были одинаково возбуждающими ( M = 5,90; SD = 1,00 для положительных стимулов и M = 6,33, SD = 0,65 для отрицательных стимулов), F (1, 19 ) = 1,3, p > 0,25.

Звуки выбирались случайным образом и случайным образом назначались левому или правому уху перед каждой оценкой визуального восприятия с двумя ограничениями.Каждый звук был представлен трижды (т. Е. Случайный выбор без замены). Такие процедуры предохраняли от возможности повторения одного и того же звука в последовательных испытаниях. Кроме того, программа обеспечивала по 15 испытаний для комбинаций положительный / левый, положительный / правый, отрицательный / левый и отрицательный / правый, таким образом увеличивая количество испытаний на ячейку этого дизайна.

После каждого слухового прайма начиналась часть исследования, связанная с зрительным восприятием.Маленькая (5-пиксельная) белая точка была представлена ​​на расстоянии одной четверти от нижней части экрана компьютера. Его положение было рандомизировано таким образом, чтобы оно было на 100 пикселей слева от центра по горизонтали, 50 пикселей слева, по центру по горизонтали, 50 пикселей справа или 100 пикселей справа. Такие процедуры исключали возможность игнорирования фактического положения точки. Одновременно на расстоянии одной четверти от верхнего края экрана компьютера появилась линия шириной 20 пикселей. Участники должны были переместить курсор мыши (который находился в центре экрана) на часть линии непосредственно над представленной точкой для испытания, а затем щелкнуть левой кнопкой мыши.На такие визуальные суждения им было дано 3000 мс.

Поскольку фактическое положение точки изменялось в ходе испытаний, мы количественно оценили смещения зрительного восприятия, то есть степень смещения зрительного восприятия относительно фактического положения точки. Мы сделали это путем вычитания горизонтального пиксельного положения точки из горизонтального пиксельного положения, воспринимаемого как находящееся прямо над ним. Отрицательные баллы указывают на смещение зрительного восприятия влево, а положительные баллы — на смещение визуального восприятия вправо.Напротив, оценка 0 будет означать достоверное суждение по этому делу. Баллы смещения были усреднены отдельно, так что для клеток с дизайном слухового прайминга 2 (сторона) на 2 (валентность).

Оценка тепла-холода

Виггинс (1979) оживил межличностный подход к личности с помощью своих Межличностных прилагательных шкал (IAS). Затем такие шкалы были пересмотрены и улучшены с точки зрения психометрии и прогностической достоверности (Wiggins, Phillips, & Trapnell, 1989). Соответственно, мы оценивали теплоту по сравнению с холодом, используя IAS-R (Wiggins, Trapnell, & Phillips, 1988).Участники оценили степень, в которой (1 = крайне неточно; 5 = чрезвычайно точно) они обладали 16 прилагательными личностных черт, отмечающих измерение теплоты-холода. 8 холодных маркеров включали бессердечие, безжалостность и антипатию, тогда как 8 теплых маркеров включали милосердие, сочувствие и нежность. Мы оценили этот параметр таким образом, чтобы высокие баллы отражали большую межличностную холодность, путем обратной оценки маркеров теплоты и последующего усреднения по всем 16 пунктам ( M = 2.13; SD = 0,79; альфа = 0,93). В целях сравнения мы также оценили ось доминирования-подчинения циркумплекса, причем более высокие баллы отражали большее доминирование ( M = 3,21; SD = 0,63; альфа = 0,89).

Результаты

Первоначальный анализ

Мы исследовали нормативные эффекты слуховых праймов в 2 (слуховая сторона) на 2 (слуховая валентность) повторных измерений ANOVA. Эгоцентрическая система отсчета будет раскрыта в той степени, в которой латерализованные слуховые входы смещают зрительное восприятие в манере, связанной с ассимиляцией, т. Е.е., влево после стимуляции левого уха и вправо после стимуляции правого уха (Werner & Wapner, 1949). Это нормативное предсказание было подтверждено значительным основным эффектом для слуховой стороны, F (1, 79) = 7,26, p <0,01, частичный квадрат этата = 0,09. В среднем зрительное восприятие было смещено влево после левых слуховых простых чисел ( M = -41 пиксель; SD = 106) и вправо после правых слуховых простых чисел ( M = 17 пикселей; SD = 93).

Мы думали, что возможно, что положительные звуки будут смещать визуальное восприятие в их сторону (например, вправо по отношению к правым звукам), тогда как отрицательные звуки смещают визуальное восприятие в сторону от их стороны (например, влево по отношению к правым звукам). Однако не было никакого основного эффекта для слуховой валентности, F (1, 79) = 2,65, p > .10, а также не было слуховой валентности со стороны слуховой стороны, F <1. Соответственно, смещающие эффекты слуховых праймов в этой парадигме, по-видимому, носят базовый и негедонический характер.Поэтому валентность была исключена из первичных анализов.

Первичный анализ

Мы предположили, что межличностная холодность предсказывает более высокий уровень когнитивного эгоцентризма. Чтобы проверить эту гипотезу, мы провели анализ общей линейной модели (GLM). Такой анализ уникально способен одновременно моделировать эффекты непрерывных личностных переменных в сочетании с дискретными внутрисубъектными манипуляциями (Робинсон, 2007). В этом анализе непрерывные вариации межличностной холодности оценивались по z-шкале (Aiken & West, 1991) и добавлялись к дизайну первичного слухового восприятия с повторными измерениями.Мы не приводим нормативные результаты, аналогичные приведенным выше.

В GLM не было основного эффекта для межличностной холодности, F <1. Таким образом, холодность не предсказывала, было ли восприятие смещено влево или вправо. С другой стороны, как предполагалось, наблюдалась значительная межличностная холодность при взаимодействии со слуховой стороной, F (1, 78) = 4,02, p <0,05, частичный квадрат этата = 0,05. Чтобы понять природу взаимодействия, мы вычислили оценочные средние как функцию низкого (-1 SD ) по сравнению с высоким (+1 SD ) уровней межличностной холодности после левосторонних и правосторонних слуховых праймеров.Эти оценочные средние графически отображаются в формате.

Влияние случайной слуховой стимуляции на зрительное восприятие при низком и высоком уровнях межличностной холодности, эксперимент 1

предполагает, что люди с высоким уровнем межличностной холодности проявляли когнитивный эгоцентризм, т. Е., По-видимому, имелся ярко выраженный побочный эффект слухового прайминга. люди с низким уровнем межличностной холодности этого не сделали. Это будет представлять собой мощный контраст теплых и холодных людей.Соответственно, мы приняли процедуры Вилковски и Робинсона (2007) для изучения эффектов внутрисубъектных манипуляций на заданном уровне непрерывной личностной черты. Эффект слуховой манипуляции был превращен в балльную оценку разницы: смещения зрительного восприятия после правых штрихов минус смещения зрительного восприятия после левых штрихов. Затем мы выполнили две простые регрессии: одна, в которой холодность была изменена, чтобы отразить ее низкий (теплый: -1 SD ) уровень, и вторая, в которой она была изменена, чтобы отразить высокий (холодный: +1 SD ) уровень. из него (Aiken & West, 1991).Если перехват значительный, очевиден когнитивный эгоцентризм. При низком уровне холода когнитивный эгоцентризм отсутствовал, t = −0,48, p > 0,60. С другой стороны, при высоком уровне холодности когнитивный эгоцентризм был устойчивым, t = 3,32, p <0,01.

Дополнительные анализы

Холодные люди могли быть более импульсивными в своей реакции и, возможно, по этой причине проявляли более сильные эффекты прайминга. Этого не было в том случае, если более высокий уровень межличностной холодности не был связан с более быстрым временем реакции при вынесении визуальных суждений, r =.06, п. > 0,60. GLM, параллельный первичному анализу, не выявил никаких намеков на то, что доминирование является предиктором когнитивного эгоцентризма (как определено взаимодействием «Слуховая сторона через доминирование»), F <1. Мужчины часто получают более высокие баллы в межличностной холодности (например, Wiggins & Trapnell, 1996 ). Поэтому представлялось полезным проверить, различаются ли приведенные выше ключевые результаты в зависимости от пола участников. В GLM-анализе секс не смягчал межличностную холодность посредством слухового взаимодействия, F <1.Таким образом, результаты, представленные в, одинаково характерны для мужчин и женщин.

Обсуждение

Наиболее важные результаты касались когнитивного эгоцентризма. Несмотря на нерелевантную природу слуховых праймов, активация собственного состояния влево или вправо перед задачей визуального восприятия приводила к эффектам, связанным с ассимиляцией. Таким образом, внешний мир, кажется, смещает свою горизонтальную ось в соответствии с мгновенным состоянием личности. Такие результаты не только возрождают экспериментальную работу Вапнера и Вернера (1957), но и делают это в отношении большей точности, обеспечиваемой персональными компьютерами.

Что еще более важно, мы стремились связать сферу межличностных черт с основной когнитивной сферой. На основе коррелятов межличностной холодности мы предположили, что высокий уровень этой черты может предсказывать когнитивный эгоцентризм, тогда как низкий уровень этой черты — нет. Эта новая гипотеза подтверждалась тем, что когнитивный эгоцентризм проявлялся при высоком, но не низком уровне межличностной холодности. Такие эффекты предубеждения были вызваны не импульсивной реакцией и кажутся важными для понимания этого аспекта личности, но не доминирования.

Движение New Look стремилось изучить влияние валентности стимула на восприятие (Bruner, 1951), и этот интерфейс представляет интерес также для современной социальной психологии (Balcetis & Lassiter, 2010). Тот факт, что слуховая валентность не оказывала связанных с ассимиляцией эффектов на зрительное восприятие (например, положительные правые простые числа не влияли на правое визуальное восприятие, равно как и отрицательные простые числа слева), таким образом, предполагает граничные условия для таких эффектов. Возможно, что другие конструкции могут быть более чувствительны к эффектам валентности, но наиболее важный вывод состоит в том, что более холодные люди были когнитивно эгоцентричными, независимо от валентности слуховых праймов, что подразумевает более фундаментальный феномен.

Исследование 2

Учитывая, что валентность стимула оказалась неинформативной в исследовании 1, слуховые праймы в исследовании 2 были аффективно нейтральными. В целях концептуального воспроизведения также была изменена задача визуального восприятия. Измерение визуального восприятия Исследование 1 было определенно чувствительным, поскольку оно определяло связанные с ассимиляцией эффекты в пиксельных терминах. С другой стороны, могут быть получены более убедительные доказательства того, что дискретный визуальный объект воспринимается неверно. Соответственно, мы представили целевую рамку в каждом испытании и попросили людей сопоставить ее размер с одним из нескольких полей сравнения, представленных на нижнем экране.Мы предположили, что слуховые простые числа будут смещать оценки размера влево после левых слуховых простых чисел и вправо после правых слуховых простых чисел. Что еще более важно, мы предположили, что такие эффекты будут ярко выражены при высоком уровне межличностной холодности и потенциально отсутствовать на низком уровне.

Метод

Участники и общие процедуры

Участниками были 86 (54 женщины) студентов-волонтеров из Университета штата Северная Дакота, получивших зачет курса.Общие процедуры были идентичны исследованию 1. Например, участники были разбиты на группы по шесть или меньше человек, экспериментатор заявил, что исследование в целом было связано с восприятием, а когнитивный эгоцентризм оценивался до межличностной холодности. Тем не менее оценка когнитивного эгоцентризма была изменена ради концептуального воспроизведения. Уровни межличностной холодности оценивались с использованием тех же маркеров IAS-R (Wiggins et al., 1988) из исследования 1 ( M = 1,97; SD =.72; альфа = 0,92). Также оценивалось доминирование ( M = 2,98; SD = 0,82; альфа = 0,87).

Оценка когнитивного эгоцентризма

Носились наушники, способные выполнять одностороннюю слуховую стимуляцию. Участникам сказали, что их попросят вынести суждения о восприятии в контексте звуков, которые следует игнорировать. Слуховые праймеры были одинаковыми для всех испытаний и не влияли на качество звука и состояли из тона «Windows XP Ringout.wav», включенного в дистрибутивы Windows XP.Тон подавался непрерывно, пока не было зарегистрировано перцептивное суждение для конкретного испытания. Слуховой тон случайным образом назначается левому или правому динамику наушников при условии, что каждому динамику предъявляется одинаковое количество простых чисел.

Одновременно с появлением латерализованного звука для испытания на расстоянии одной пятой от верхнего края экрана компьютера была представлена ​​рамка с белым контуром на черном фоне. Участники должны были определить его размер.По этой причине представленные блоки различались по размеру и составляли 73, 77, 81, 85 или 89 пикселей в квадрате, точный размер для каждого испытания выбирался случайным образом, с учетом ограничения, что размер каждого поля был представлен одинаково часто в соотношении слева по сравнению с правыми слуховыми праймерами. Расположенный на расстоянии одной десятой от нижней части экрана компьютера, был представлен горизонтально центрированный массив полей сравнения. Его прямоугольники варьировались от 70 квадратных пикселей до 92 квадратных пикселей с шагом в 2 пикселя. Порядок ящиков был уравновешен между участниками: от самого маленького (слева) до самого большого (справа) или наоборот.

После пустой задержки в 1000 мс курсор мыши появился в центре экрана. Участникам было дано 5 секунд, чтобы переместить курсор мыши в поле сравнения, которое лучше всего соответствует размеру целевого поля для испытания, а затем щелкнуть левой кнопкой мыши. Всего было проведено 40 парных испытаний (сначала слуховое восприятие, затем зрительное восприятие).

Как и в исследовании 1, нас интересовали потенциальные смещающие эффекты латерализованных слуховых праймов на зрительное восприятие. Если участник выбрал поле сравнения слева (справа) от фактического (целевого) размера окна, испытание получило оценку -1 (+1).Если участник выбрал поле сравнения на два шага влево (вправо) от фактического размера окна, испытание получило оценку −2 (+2) и т. Д. Таким образом, зависимая мера отражает степень смещения выборок боксов влево или вправо. относительно действительного размера представленного целевого окна. Такие оценки систематической ошибки были усреднены отдельно, так что для испытаний с участием левого и правого слуховых праймеров.

Результаты

Первоначальный анализ

По замыслу и ради общности, задача на визуальное восприятие Исследования 2 сильно отличалась от задачи на визуальное восприятие Исследования 1.Поэтому было интересно изучить, производят ли, согласно нормативным требованиям, односторонние слуховые простые числа эффекты, связанные с ассимиляцией, определяемые здесь в терминах выбора левого прямоугольника, следующего за левым слуховым штрихом, и выбора правого прямоугольника, следующего за правым слуховым штрихом. ANOVA с повторными измерениями показал, что нормативные смещения этого типа были достаточно устойчивыми, F (1, 85) = 15,72, p <0,01, частичный квадрат этата = 0,16.

Первичный анализ

Мы предположили, что латерализованные слуховые сигналы будут влиять на зрительное восприятие в первую очередь, а, возможно, и исключительно так, на высоких уровнях межличностной холодности.Чтобы проверить эту гипотезу, смещения зрительного восприятия были проанализированы в GLM как функция уровней межличностной холодности по шкале z в сочетании с манипуляциями со слуховой стороной внутри субъекта. Мы не приводим нормативный основной эффект, который согласуется с указанным выше.

Более интересными были открытия, связанные с межличностной холодностью. Не было никакого основного эффекта для Interpersonal Coldness, F (1, 84) = 1,93, p > 0,15. Таким образом, независимо от слуховых праймов, холод не предсказывает более правое или левое зрительное восприятие.С другой стороны, как предполагалось, была значительная межличностная холодность при взаимодействии со слуховой стороной, F (1, 84) = 9,08, p <0,01, частичный квадрат этата = 0,10. Расчетные средние (Aiken & West, 1991) для этого взаимодействия отображаются в виде функции низкого (-1 SD ) и высокого (+1 SD ) уровней холода. Рисунок снова предполагает, что боковые штрихи, по-видимому, искажают зрительное восприятие на высоких уровнях межличностной холодности, но не на низких уровнях межличностной холодности.Это диссоциация, которую стоит установить, если возможно, и поэтому мы выполнили последующий анализ.

Влияние случайной слуховой стимуляции на зрительное восприятие при низком и высоком уровнях межличностной холодности, эксперимент 2

Как и в исследовании 1, внутрисубъектный эффект слуховой первичной манипуляции был преобразован в разностную оценку (Wilkowski & Robinson, 2007): смещения зрительного восприятия после правых слуховых прайм минус смещения зрительного восприятия после левых слуховых прайм.Затем мы последовали за Айкеном и Уэстом (1991) в простом испытании на уклоне с использованием непрерывных переменных. Когда межличностная холодность была изменена, чтобы отразить ее низкие (-1 SD ) уровни, точка пересечения, определяющая манипуляцию прайминга, не была значимой, t = 0,79, p > 0,40. С другой стороны, когда межличностная холодность была изменена, чтобы отразить ее высокие (+1 SD ) уровни, перехват был значительным, t = 3,01, p <0,01. Таким образом, результаты исследования 2 в точности совпадают с результатами исследования 1, предполагая, что когнитивный эгоцентризм присутствовал на одно стандартное отклонение выше среднего в межличностной холодности и отсутствовал на одно стандартное отклонение ниже среднего.

Дополнительные анализы

Дополнительный анализ GLM показал, что доминирование не ослабляло эффекты латерализованных слуховых праймов, F <1. Напомним, что порядок полей сравнения варьировался от наименьшего (слева) до наибольшего (справа) или от от наибольшего (слева) до наименьшего (справа). Этот уравновешивающий фактор не смягчал взаимодействие холода со стороны слуха, F (1, 82) = 1,02, p > 0,30, а также пол участника, F <1.Как и в исследовании 1, межличностная холодность не предсказывала скорость, с которой были сделаны визуальные суждения, r = -13, p > 0,20. В целом, холодные (по сравнению с теплыми) люди проявляли когнитивный эгоцентризм независимо от пола, уравновешивающие факторы или поспешная реакция, а доминирование не предсказывало когнитивный эгоцентризм.

Обсуждение

Эффект прайминга, наблюдаемый в исследовании 1, был незначительным в том смысле, что он включал смещения пикселей вдоль непрерывной горизонтальной линии.Было бы почти невозможно выбрать правильный (с нулевым смещением) пиксель в задаче «Исследование 1». По этой причине задача Исследования 2 была сосредоточена на более явно ошибочном визуальном восприятии, то есть неправильном восприятии размера коробки по сравнению с дискретными альтернативами сравнения. Люди, как правило, выполняли задание довольно точно (см.), Но снова латерализованные слуховые праймы привели к сильным эффектам, связанным с ассимиляцией. Таким образом, по сравнению с Исследованием 1 результаты Исследования 2, возможно, более драматичны в их демонстрации когнитивного эгоцентризма.Кроме того, такие эффекты предубеждения присутствовали при высоком уровне межличностной холодности и отсутствовали при низком уровне межличностной холодности. Такие результаты также повторяют исследование 1, предполагающее, что когнитивный эгоцентризм характеризует холодных, но не теплых людей.

Общее обсуждение

В разных отношениях холодные люди кажутся эгоцентричными в своих социальных отношениях. Они стремятся дистанцироваться от других, сварливы, менее заботливы и менее склонны к сотрудничеству (Moskowitz, 2010; Smith et al., 2004; Wiggins & Broughton, 1991). Согласно многочисленным теориям, когнитивный эгоцентризм лежит в основе социального эгоцентризма (Baron-Cohen, Leslie, & Frith, 1985; Galinsky et al., 2005; Piaget, 1932), и поэтому мы предсказали систематические отношения между межличностной холодностью и очень простой формой когнитивного эгоцентризма. (Wapner & Werner, 1957), что, на наш взгляд, имеет большие перспективы в качестве его исследования. Как предполагалось, более высокие уровни межличностной холодности были связаны с более высокими уровнями когнитивного эгоцентризма, и дальнейший анализ показал, что когнитивный эгоцентризм просто не проявлялся на прототипно теплом (-1 SD ) уровне континуума тепла-холода.В общем обсуждении мы пересматриваем основу наших прогнозов и обсуждаем последствия и будущие направления.

Оценка и количественная оценка когнитивного эгоцентризма

В литературе по социальной личности когнитивный эгоцентризм оценивается с точки зрения низкого уровня восприятия точки зрения, шкалы самооценки (Davis, 1983). Этот метод предполагает, что люди понимают свой уровень когнитивного эгоцентризма, который может быть или нет. Конечно, люди часто не осознают, насколько эгоцентричными могут быть их познания (например,г., Гилович, Савицкий, 1999). В литературе по развитию и клинической литературе используются методы, основанные на сценариях, обычно те, которые определяют, можно ли распознать, что другой человек из-за параметров сценария должен иметь другую точку зрения, чем он сам (Lempers et al., 1977; Wimmer & Perner, 1983). Такие сценарии иногда бывают довольно сложными, производительность в них зависит от множества факторов (Thornton, 2002), и их использование исключает множество испытаний.

По крайней мере, для определенных целей может быть полезно более фундаментальное исследование когнитивного эгоцентризма.Даже не представляя социальных сценариев и не задавая вопросов о себе, мы можем понять когнитивный эгоцентризм, настроив само-состояние и определив, искажает ли оно последующее визуальное восприятие способом, связанным с ассимиляцией. Отметим, что Вапнер и Вернер (1957) убедительно показали, что выполнение таких задач имеет четкую тенденцию развития, которая зависит от социального развития и навыков, таких как теория разума (Piaget, 1932). Далее они предположили, что их задачи могут дать представление об индивидуальных различиях в социальном эгоцентризме среди взрослых, но не предоставили данных в поддержку этой точки зрения.Однако наши данные и результаты соответствовали прогнозам. Помимо подтверждения выводов Вернера и его коллег (Wapner et al., 1951; Werner & Wapner, 1952; Werner et al., 1953), зонды настоящего типа следует использовать в будущих исследованиях (см. Ниже). Чтобы облегчить эту работу, мы отдаем предпочтение процедурам нейтрального слухового прайминга из исследования 2 в сочетании с задачей визуального восприятия из исследования 1.

Последствия для понимания межличностной холодности

Когнитивный эгоцентризм устойчив на высоких уровнях межличностной холодности.Такие результаты, как мы полагаем, информативны для понимания того, как такие люди действуют в своих транзакциях с окружающей средой. Когнитивный эгоцентризм, в первую очередь, когнитивно-эгоцентричен (Piaget, 1932), так же как холодные люди, кажется, отдают предпочтение себе в своих социальных взаимодействиях (Wiggins & Trapnell, 1996). Когнитивный эгоцентризм также включает в себя искажения внешней реальности в пользу себялюбия (Wapner & Werner, 1957), так же как холодные люди, кажется, обладают недостаточным пониманием состояний своих потенциальных партнеров по взаимодействию (Moeller, Robinson, Wilkowski, & Hanson, 2012 ).Наконец, такой эгоцентричный подход к личным отношениям приведет к разного рода трудностям в отношениях, с которыми сталкиваются холодные люди (Smith et al., 2004), согласно известным теориям функционирования отношений (Finkel & Rusbult, 2008).

Когнитивный эгоцентризм отсутствовал у сердечных людей. Такие результаты тоже имеют смысл. Теплые люди сообщают о большем сочувствии к другим (Wiggins & Broughton, 1991), что, по-видимому, требует менее эгоцентрического способа восприятия (Baron-Cohen et al., 1985). Горячие люди в большей степени идут на компромисс с другими (Moskowitz, 2010), вероятно, потому, что они способны отличать точку зрения себя от точки зрения другого в своих межличностных транзакциях (Finkel & Rusbult, 2008). Наконец, у теплых людей, вероятно, будут более эгалитарные и лучшие отношения (Graziano & Eisenberg, 1997). В целом, результаты дают существенное представление об основных различиях между холодными и теплыми людьми, что влияет на взаимодействие познания и личности (Robinson & Gordon, 2011).

Оценивая полученные данные, может быть полезно сопоставить три их описания. Первая точка зрения состоит в том, что холодные люди направляют внимание на себя, тогда как теплые люди направляют внимание на внешний мир. Мы сомневаемся, что этого достаточно. Неясно, как эта точка зрения может предсказать наблюдаемые эффекты прайминга, и, безусловно, каждый разумно функционирующий человек должен осознавать как то, что происходит в себе, так и то, что происходит во внешнем мире.Вторая точка зрения состоит в том, что все люди эгоцентричны в своих представлениях, но теплые люди корректируют такие эгоцентричные представления, а холодные — нет. Процессы коррекции почти никогда не бывают идеальными (Wilson & Brekke, 1994), и поэтому маловероятно, что отсутствие когнитивного эгоцентризма, наблюдаемое у теплых людей, является результатом таких процессов коррекции. Более того, процессы коррекции требуют времени (Wilson & Brekke, 1994), однако в настоящих исследованиях не было корреляции между межличностной холодностью и скоростью, с которой визуальная задача была выполнена.Третья точка зрения, которую мы поддерживаем, согласуется с анализом Вапнера и Вернера (1957). Когнитивно эгоцентричный человек смотрит на мир через состояние себя, в то время как неэгоцентрический человек просто не видит. Именно такая диссоциация и показала различие холодных и теплых людей в настоящих исследованиях.

Направления будущих исследований

Было бы полезно сопоставить нынешнюю оценку когнитивного эгоцентризма с другими предполагаемыми его оценками. Многообещающая задача — это задача Галинского, Маги, Инеси и Грюнфельда (2006).Эти исследователи просили людей нарисовать букву «E» на лбу. Некоторые люди делали это, рисуя букву таким образом, чтобы она способствовала тому, чтобы он смотрел вовне (эгоцентрическая перспектива), тогда как другие люди рисовали букву так, чтобы ее ориентация была благоприятна для другого человека, смотрящего на себя. Мы ожидаем, что когнитивный эгоцентризм, как мы его оценили, будет предсказывать эгоцентричную манеру рисования букв и, кроме того, что холодные и теплые люди должны отличаться в этой другой оценке когнитивного эгоцентризма.

Тепло-холодность — это широкая и фундаментальная ось межличностного окружения (Wiggins & Broughton, 1991; Wiggins & Trapnell, 1996), и именно по этой причине мы сосредоточили внимание на межличностной холодности в настоящих исследованиях. Тем не менее, когнитивный эгоцентризм может предсказывать более конкретные черты, связанные с этой осью. Например, кажется правдоподобным, но еще предстоит продемонстрировать, что черта гнева положительно коррелирует, а черта сочувствия отрицательно связана с когнитивным эгоцентризмом. Кроме того, следует исследовать потенциальные связи между когнитивным эгоцентризмом и «темной триадой» личности (Paulhus & Williams, 2002).Основываясь на том факте, что доминирование не предсказывало когнитивный эгоцентризм в настоящих исследованиях и анализе Джонса и Полхуса (2011), когнитивный эгоцентризм может быть характерен для психопатии среди темной триады. Такое исследование было бы полезно для дифференциации этих черт.

Тепло-холод — надежный предиктор социальной поддержки и социального благополучия (Smith et al., 2010). Соответственно, можно ожидать, что люди с более низким когнитивным эгоцентризмом, как мы его оценили, будут иметь большую социальную поддержку и большее социальное благополучие.Эгоцентричные взгляды на личные отношения в конечном итоге наносят им ущерб (Finkel & Rusbult, 2008), и поэтому было бы интересно изучить, предсказывает ли когнитивный эгоцентризм менее качественные личные отношения. Наконец, было бы полезно изучить, насколько когнитивно-эгоцентрические люди менее склонны к сотрудничеству и более конкурентоспособны в играх с принятием решений. Например, вполне вероятно, что люди с более высоким уровнем когнитивного эгоцентризма будут выделять меньше денег другому в «Игре в диктатор» (Engel, 2011).Это всего лишь несколько направлений исследований, которые могут показаться потенциально полезными на основе настоящих результатов.

Благодарности

Эта публикация стала возможной благодаря гранту COBRE P20 GM103505 Национального института общих медицинских наук (GM), входящему в состав Национальных институтов здравоохранения (NIH). Его содержание является исключительной ответственностью авторов и не обязательно отражает официальную точку зрения GM или NIH.

Ссылки

  • Aiken LS, West SG.Множественная регрессия: тестирование и интерпретация взаимодействий. Таузенд-Оукс, Калифорния, США: Sage Publications, Inc .; 1991. [Google Scholar]
  • Бакан Д. Двойственность человеческого существования: Очерк психологии и религии. Оксфорд, Англия: Рэнд Макналли; 1966. [Google Scholar]
  • Balcetis E, Lassiter G. Социальная психология зрительного восприятия. Нью-Йорк: Психология Пресс; 2010. [Google Scholar]
  • Барон-Коэн С., Лесли А.М., Фрит У. Есть ли у аутичного ребенка «теория разума»? Познание.1985; 21: 37–46. [PubMed] [Google Scholar]
  • Беттанкур Б., Тэлли А., Бенджамин А., Валентин Дж. Личность и агрессивное поведение в провоцирующих и нейтральных условиях: метааналитический обзор. Психологический бюллетень. 2006. 132: 751–777. [PubMed] [Google Scholar]
  • Брэдли М.М., Ланг П.Дж. Международные аффективные оцифрованные звуки (IADS): стимулы, руководство по эксплуатации и аффективные рейтинги (технический представитель № B-2) Гейнсвилл, Флорида: Центр исследований в области психофизиологии, Университет Флориды; 1999 г.[Google Scholar]
  • Bruner JS. Динамика личности и процесс восприятия. В: Блейк Р.Р., Рэмси Г.В., редакторы. Восприятие: подход к личности. Нью-Йорк: Рональд Пресс Компани; 1951. С. 121–147. [Google Scholar]
  • Davis MH. Измерение индивидуальных различий в эмпатии: доказательства многомерного подхода. Журнал личности и социальной психологии. 1983; 44: 113–126. [Google Scholar]
  • Edens JF. Межличностные характеристики мужчин-преступников: личностные, психопатологические и поведенческие корреляты.Психологическая оценка. 2009; 21: 89–98. [PubMed] [Google Scholar]
  • Энгель К. Диктаторские игры: метаисследование. Экспериментальная экономика. 2011; 14: 583–610. [Google Scholar]
  • Финкель EJ, Rusbult CE. Мотивация взаимоотношений: Теория взаимозависимости, анализ ситуаций с конфликтующими интересами. В: Shah JY, Gardner WL, Shah JY, Gardner WL, редакторы. Справочник мотивационной науки. Нью-Йорк: Guilford Press; 2008. С. 547–560. [Google Scholar]
  • Galinsky AD, Ku G, Wang CS.Пересечение перспектив и других: укрепление социальных связей и содействие социальной координации. Групповые процессы и межгрупповые отношения. 2005. 8: 109–124. [Google Scholar]
  • Galinsky AD, Magee JC, Inesi M, Gruenfeld DH. Власть и перспективы не учитываются. Психологическая наука. 2006; 17: 1068–1074. [PubMed] [Google Scholar]
  • Гилович Т., Савицкий К. Эффект прожектора и иллюзия прозрачности: эгоцентрические оценки того, как нас видят другие. Современные направления психологической науки.1999. 8: 165–168. [Google Scholar]
  • Грациано В.Г., Айзенберг Н. Приятность: аспект личности. В: Хоган Р., Джонсон Дж. А., Бриггс С. Р., Хоган Р., Джонсон Дж. А., Бриггс С. Р., редакторы. Справочник по психологии личности. Сан-Диего, Калифорния: Academic Press; 1997. С. 795–824. [Google Scholar]
  • Hobson P, Hobson J. Вначале отношение … И что потом? В: Müller U, Carpendale JIM, Budwig N, Sokol BW, редакторы. Социальная жизнь и социальные знания: к процессу развития.Нью-Йорк: Taylor & Francis Group; 2008. С. 103–122. [Google Scholar]
  • Хоган Р. Социоаналитический взгляд на пятифакторную модель. В: Wiggins JS, Wiggins JS, редакторы. Пятифакторная модель личности: теоретические перспективы. Нью-Йорк: Guilford Press; 1996. С. 163–179. [Google Scholar]
  • Jones DN, Paulhus DL. Дифференциация Темной триады в межличностном контексте. В: Horowitz LM, Strack S, редакторы. Справочник по межличностной психологии: теория, исследования, оценка и терапевтические вмешательства.Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons; 2011. С. 249–267. [Google Scholar]
  • Лэнг П., Брэдли М., Катберт Б. Внимание и ориентация: сенсорные и мотивационные процессы. Махва, Нью-Джерси: издательство Lawrence Erlbaum Associates; 1997. Мотивированное внимание: аффект, активация и действие; С. 97–135. [Google Scholar]
  • Lempers JD, Flavell ER, Flavell JH. Развитие у очень маленьких детей неявных знаний о зрительном восприятии. Монографии по генетической психологии. 1977; 95: 3–53. [PubMed] [Google Scholar]
  • Левин К.Принципы топологической психологии. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл; 1936. [Google Scholar]
  • Локк К.Д. Межличностные комплексные меры. В: Strack S, редактор. Различение нормальной и ненормальной личности. 2-е изд. Нью-Йорк: издательство Springer Publishing Company; 2006. С. 383–400. [Google Scholar]
  • Локк К.Д. Комплексные меры межличностных построений. В: Horowitz LM, Strack S, редакторы. Справочник по межличностной психологии: теория, исследования, оценка и терапевтические вмешательства.Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons; 2011. С. 313–324. [Google Scholar]
  • Markey PM, Markey CN. Романтические идеалы, романтические достижения и опыт отношений: взаимодополняемость межличностных качеств романтических партнеров. Журнал социальных и личных отношений. 2007; 24: 517–533. [Google Scholar]
  • Мартин Р., Уотсон Д., Ван С.К. Трехфакторная модель гнева: аспекты аффекта, поведения и познания. Журнал личности. 2000; 68: 869–897. [PubMed] [Google Scholar]
  • Мёллер С.К., Робинсон М.Д., Вилковски Б.М., Хэнсон Д.М.Большой холод: межличностная холодность и способность обозначать эмоции. Журнал личности. 2012; 80: 703–724. [PubMed] [Google Scholar]
  • Московиц Д.С. Ссорство в повседневной жизни. Журнал личности. 2010; 78: 39–66. [PubMed] [Google Scholar]
  • Paulhus DL, Williams KM. Темная триада личности: нарциссизм, макиавеллизм и психопатия. Журнал исследований личности. 2002; 36: 556–563. [Google Scholar]
  • Piaget JJ. Моральное суждение ребенка.Оксфорд, Англия: Харкорт, Брейс; 1932. [Google Scholar]
  • Robinson MD. Жизни жили за миллисекунды: использование когнитивных методов в исследовании личности. В: Робинс Р.В., Фрейли Р.К., Крюгер Р., редакторы. Справочник по методам исследования психологии личности. Нью-Йорк: Guilford Press; 2007. С. 345–359. [Google Scholar]
  • Робинсон, доктор медицины, Гордон К. Динамика личности: выводы из социальной когнитивной литературы о личности. Журнал оценки личности. 2011; 93: 161–176. [PubMed] [Google Scholar]
  • Смит Т.В., Глейзер К., Руис Дж. М., Галло Л.С.Враждебность, гнев, агрессивность и ишемическая болезнь сердца: межличностный взгляд на личность, эмоции и здоровье. Журнал личности. 2004. 72: 1217–1270. [PubMed] [Google Scholar]
  • Смит Т.В., Траупман Е.К., Учино Б.Н., Берг, Калифорния. Межличностные обобщающие описания психосоциальных факторов риска соматических заболеваний: приложения к враждебности, невротизму и семейной адаптации. Журнал личности. 2010; 78: 1011–1036. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Strack S, Lorr M.Различение нормальной и ненормальной личности. Нью-Йорк: издательство Springer Publishing Company; 1994. [Google Scholar]
  • Торнтон С. Растущие умы: введение в когнитивное развитие. Нью-Йорк: Нью-Йорк Пэлгрейв Макмиллан; 2002. [Google Scholar]
  • Volkmar FR. Аутизм и распространенные нарушения развития. Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета; 1998. [Google Scholar]
  • Вапнер С., Вернер Х. Развитие восприятия: исследование в рамках теории сенсорно-тонического поля.Оксфорд, Англия: издательство Clark University Press; 1957. [Google Scholar]
  • Wapner S, Werner H, Chandler KA. Эксперименты по сенсорно-тонической полевой теории восприятия: I. Влияние посторонней стимуляции на зрительное восприятие вертикальности. Журнал экспериментальной психологии. 1951; 42: 341–345. [PubMed] [Google Scholar]
  • Вернер Х., Вапнер С. Сенсорно-тоническая полевая теория восприятия. Журнал личности. 1949: 88–107. [Google Scholar]
  • Вернер Х., Вапнер С. К общей теории восприятия.Психологический обзор. 1952; 59: 324–338. [PubMed] [Google Scholar]
  • Вернер Х., Вапнер С., Брюэлл Дж. Х. Эксперименты по сенсорно-тонической полевой теории восприятия: VI. Влияние положения головы, глаз и объекта на положение видимой срединной плоскости. Журнал экспериментальной психологии. 1953; 46: 293–299. [PubMed] [Google Scholar]
  • Уиггинс Дж. С.. Психологическая таксономия характерно-описательных терминов: межличностная область. Журнал личности и социальной психологии. 1979; 37: 395–412.[Google Scholar]
  • Виггинс Дж. С., Бротон Р. Геометрическая таксономия шкал личности. Европейский журнал личности. 1991; 5: 343–365. [Google Scholar]
  • Виггинс Дж. С., Филлипс Н., Трапнелл П. Круговые рассуждения о межличностном поведении: свидетельства, касающиеся некоторых непроверенных предположений, лежащих в основе диагностической классификации. Журнал личности и социальной психологии. 1989; 56: 296–305. [Google Scholar]
  • Wiggins JS, Pincus AL. Представления о расстройствах личности и измерениях личности.Психологическая оценка. 1989; 1: 305–316. [Google Scholar]
  • Wiggins JS, Trapnell PD. Диадико-интерактивная перспектива пятифакторной модели. В: Wiggins JS, Wiggins JS, редакторы. Пятифакторная модель личности: теоретические перспективы. Нью-Йорк: Guilford Press; 1996. С. 88–162. [Google Scholar]
  • Виггинс Дж. С., Трэпнелл П., Филлипс Н. Психометрические и геометрические характеристики Пересмотренных межличностных прилагательных шкал (IAS — R) для многомерного поведенческого исследования.1988; 23: 517–530. [PubMed] [Google Scholar]
  • Wilkowski BM, Robinson MD. Сохранять хладнокровие: черта гнева, враждебные мысли и использование ограниченного контроля над способностями. Вестник личности и социальной психологии. 2007. 33: 1201–1213. [PubMed] [Google Scholar]
  • Уилсон Т.Д., Брекке Н. Психическое заражение и психическая коррекция: нежелательное влияние на суждения и оценки. Психологический бюллетень. 1994; 116: 117–142. [PubMed] [Google Scholar]
  • Wimmer H, Perner J.Убеждения о убеждениях: представление и сдерживающая функция неправильных убеждений в понимании лжи маленькими детьми. Познание. 1983; 13: 103–128. [PubMed] [Google Scholar]

эгоцентрический — определение и значение

  • Насколько эгоцентричным для этих постмодернистских писателей подстегивают эти многословные фолианты, не беспокоясь о читательской заинтересованности?

    Смотрите, как я взорву ваш разум

  • Вместо этого Великая старая партия не смогла поднять настроение, выбрав человека, который лучше всего можно описать как эгоцентричный , морально банкрот, бесчестный и истинный антитезис тому, чем партия должна быть в эти неспокойные времена.

    Политическая помеха

  • Несомненно, популярное сегодня, то, что Бойд называет эгоцентрическими социальными сетями , является лишь одним из многих возможных способов думать о сетевых организациях.

    Мастера медиа, New Media MA, Амстердам

  • В моих детских классах развития я думаю, что неспособность видеть дальше себя называлась эгоцентрической , и я думаю, что в некотором смысле этому способствовало все более широкое использование Интернета для развития сообществ.

    Блог сообщества «Жизнь без школы»

  • Экхарт Толле в своей книге «Новая Земля: пробуждение к цели вашей жизни» предполагает, что, когда мы отождествляем себя с чем-то, что не является нашим «подлинным я», мы оказываемся в ловушке своего рода эгоцентрических или самореферентных отношений со всем остальным.

    Джим Селман: ваша проблема — экономическая или духовная?

  • Мы все видели этот вид эгоцентрического «Я правый» между людьми и то, как он может разрушать отношения, разжигать семейные распри и порождать состояния негодования, горечи и ненависти.

    Новый год: где мы были и куда собираемся

  • Юджин Робинсон говорит, что у него «было это» с преподобным Райтом и его ответом « эгоцентрический », и разбирает ложное утверждение, сделанное вчера четыре раза Райтом в Национальном пресс-клубе, что это было не нападением на него, а нападение на черную церковь.

    Облавы на затонувшем корабле Райта — Настоящая ясная политика — TIME.com

  • Мы все видели этот вид эгоцентрического «Я правый» между людьми и то, как он может разрушать отношения, разжигать семейные распри и порождать состояния негодования, горечи и ненависти.

    Джим Селман: Новый год: где мы были и куда собираемся

  • Видите ли, это вид эгоцентрического и высокомерного лицемерия, который я считаю поистине оскорбительным, и он особенно поражает атеистов и других антихристиан.

    Вера Техаса: Должны ли религиозные традиции и вера судьи влиять на их решения? | Блог РЕЛИГИИ | dallasnews.com

  • Людям потребовалось так много времени, чтобы перейти от « эгоцентрических » локальных единиц к объективно стандартизированным.

    Ферми обнаружил гамма-микроквазар | Вселенная сегодня

  • Человеческое мышление, разделяемая интенциональность и эгоцентрические предубеждения

    Центральный аргумент книги Томаселло о том, что уникальное человеческое мышление развилось из индивидуальной интенциональности в два этапа, которые в решающей степени включали уникальную для человека форму сотрудничества, проливает свет и правдоподобно. В целом Естественная история человеческого мышления ясно написана и полезна для всех, кто интересуется эволюцией человеческого познания.Книга заполняет важный пробел в литературе, предлагая эмпирически и теоретически хорошо обоснованный отчет об эволюции очень специфического аспекта человеческого познания, то есть объективно-рефлексивно-нормативного мышления, и его связи с исключительно человеческим сотрудничеством.

    Хотя я в значительной степени симпатизирую предложению Томаселло об общей преднамеренности, у меня есть оговорки по поводу некоторых деталей. Я сосредоточусь только на его рассказе об эволюции одного конкретного компонента «объективно-рефлексивного-нормативного мышления», а именно «социально рекурсивных и саморефлексивных выводов субъектов о других или их собственных интенциональных состояниях» (2014: 4).Я проигнорирую объективные и нормативные аспекты, которые Томаселло считает частью уникального человеческого мышления.

    Явное и неявное мышление

    Распространено мнение, что чтение мыслей других людей и участие в социально рекурсивном мышлении эволюционировали в конкурентных социальных мирах для макиавеллистских целей, то есть с целью или для защиты от обмана и манипуляций (Byrne and Whiten 1988 , 1997). Томаселло выступает за другое предложение. Он утверждает, что социально рекурсивное мышление развилось потому, что оно было необходимо для совместного общения.

    Один из видов исследований, которые он упоминает в подтверждение этого, включает задачу выбора объекта (см. Бене и др. 2005, 2012). Например, если при взаимодействии с шимпанзе экспериментатор указывает на пищу на земле, шимпанзе будет следить за указанием и брать пищу. Однако, если еда спрятана в одном из двух ведер, и экспериментатор затем указывает на любое из них, шимпанзе будет смотреть на ведро, но не сделает вывод, что еда именно здесь. Следовательно, шимпанзе не справляются с задачей выбора объекта, чтобы найти пищу.Напротив, в такой же обстановке уже 12-месячные человеческие младенцы сразу понимают информативный мотив, лежащий в основе указаний взрослого, и знают, что указанное ведро — это ведро, в котором находится искомый объект (Tomasello 2014: 52) .

    Как они могут это узнать? Томаселло утверждает, что при успешном выполнении «в задаче выбора объекта […] получатель [сообщения] предполагает, что коммуникатор намеревается , что она знает , что еда находится в ведре — социально рекурсивный вывод, что великие обезьяны очевидно, не делают » Сноска 1 (2014: 57).Обсуждаемый вывод, пишет Томаселло, «во всех случаях требует абдуктивного прыжка», например: «его указание в направлении этого скучного ведра имело бы смысл (т. Е. Согласовывалось бы с общей точкой зрения, актуальностью и новизной), если бы оно в том случае, когда он имеет в виду , чтобы я, , знал , где находится награда »(там же). Footnote 2 Этот абдуктивный социально рекурсивный вывод позволяет уже человеческим младенцам понять указание экспериментатора в задаче выбора объекта и найти желаемый объект, утверждает Томаселло.Он считает, что в задаче, в «человеческом совместном общении» в целом, люди «должны» делать такие выводы (2014: 59).

    Предположим, что древние люди действительно были, как предполагает Томаселло, вынуждены кооперативно общаться. Если субъектам необходимо участвовать в социально рекурсивном мышлении для совместного общения (например, в задаче выбора объекта), то предположение Томаселло о том, что такое мышление развилось у ранних людей для обеспечения возможности совместного общения, кажется правдоподобным.

    Однако есть основания скептически относиться к утверждению, что для этой цели требуется социально рекурсивное мышление.Например, Томаселло считает, что в задаче выбора объекта, чтобы понять переданное сообщение, получатель должен сделать вывод, что коммуникатор предполагает, что он знает, что искомый объект находится в корзине. Поскольку получателем сообщения в исследовании психологии развития, которое цитирует Томаселло, является 12-месячный младенец (2014: 52), по его мнению, 12-месячный ребенок делает вывод, что взрослый, указывая ей на ведро, « намеревается , что она, , знает, », что искомый объект находится в ведре (2014: 57).

    Однако этому предложению не хватает психологической правдоподобности. Понимание намерения, которое S знает, что p требует владения некоторой концепцией знания, потому что пропозициональное содержание намерения явно относится к знанию. Тем не менее, нет никаких доказательств того, что дети усваивают концепцию знания раньше концепции веры (Butterfill, 2013), что, как считается, происходит в возрасте примерно 3-4 лет (Wellman et al. 2001).

    Недавние исследования, включающие парадигму нарушения ожидания и отслеживание взгляда, действительно показывают, что младенцы в возрасте 7–15 месяцев способны регистрировать ложные убеждения других субъектов (Onishi and Baillargeon 2005; Surian et al.2007; Ковач и др. 2010).

    Но, на основе дальнейших экспериментальных результатов, широко признано, что это раннее понимание психических состояний в лучшем случае неявно , то есть автоматическое и бессознательное по своей природе (см., Например, Low and Perner 2012; Schneider et al. 2015 ). Пока никто не утверждает, что эти младенцы формируют явных репрезентаций психических состояний других, то есть репрезентаций, которые фигурируют в контролируемой субъектом и сознательной обработке (Pacherie 2013).

    Так как это так, будет справедливо сказать, что 12-месячные дети, выполняющие задачу по выбору объекта, также не участвуют в явном социально рекурсивном мышлении.Однако, если они этого не сделают, тогда, вопреки утверждению Томаселло, такое мышление не требуется для совместного общения. Поскольку, как он утверждает, эти младенцы действительно участвуют в совместном общении, например, в задача выбора объекта.

    В самом деле, предположим, что участвующий в задаче ребенок делает стандартное предположение, что в целом взрослый субъект S поможет ему в достижении ее целей. Когда она ищет скрытый объект и видит, что S указывает на одну из корзин, она затем делает вывод из поведения S, что объект, который она в данный момент ищет, находится в указанном ведре.Чтобы сделать этот вывод, ребенок может просто рассматривать S как бездумную машину, которая имеет функцию помогать ей в ее проектах и ​​указывать ей местоположение объектов, которые он ищет. То есть ребенку не нужно явно или неявно представлять какие-либо психические состояния, не говоря уже о социально рекурсивном мышлении, чтобы найти то, что он ищет. Точно так же, если S делает предположение по умолчанию, что зрительный контакт с ребенком, а затем указание на объект поможет ему найти объект, тогда S сможет успешно сообщить ей, где находится объект, без какой-либо мета-репрезентативной обработки. .Ни младенцу, ни S не нужно участвовать в такой обработке для совместного общения.

    Более того, даже если испытуемым нужно было начинать, например, неявное социально рекурсивное мышление для совместного общения, это все равно не поможет Томаселло в его проекте Естественная история человеческого мышления , поскольку социально рекурсивное мышление, эволюционное происхождение которого он хочет объяснить, требует явных представлений ментальных состояний . Это требует явных представлений, потому что, как упоминалось выше, для Томаселло примеры «мышления», включая социально рекурсивное мышление, являются «процессами системы 2» (2014 4).А процессы системы 2 находятся в двухсистемной концепции Канемана (2011), которую Томаселло одобряет (2014: 4), явной, контролируемой субъектом и сознательной по своей природе. Footnote 3

    Наконец, поскольку Томаселло признает акцент на системе 2, то есть на явном мышлении, его предложение о том, что социально рекурсивное мышление развилось, потому что оно необходимо для совместной коммуникации, также становится сомнительным с феноменологической точки зрения. Ибо в литературе по социальному познанию часто отмечается, что если выводы, участвующие в создании атрибуции психического состояния, были «явными, они должны проявляться в нашем опыте», но «они появляются редко» (Gallagher and Hutto 2008: 18).Как правило, в социальных взаимодействиях, включая совместное общение, мы не осознаем никаких психических состояний или выводов о том, что мы или другие намерены или думаем. Какая бы мета-репрезентативная обработка ни была задействована, она явно не обязательно должна быть сознательной, но обычно остается бессознательной (Apperly 2010).

    Нет оснований полагать, что у древних людей все было иначе. То есть ранние люди, по-видимому, тоже были способны участвовать в совместном общении без явной сознательной мета-репрезентативной обработки.Но если это так, то утверждение Томаселло о том, что «человеческое совместное общение является эволюционно новым» в том смысле, что люди « должны думать […] о своем коммуникативном партнере, думающем […] о своем мышлении [курсив мой]» (2014: 59) , где мышление понимается как «процесс системы 2» (2014: 4), неверно. Footnote 4

    Социально рекурсивные выводы и эгоцентрические предубеждения

    Есть еще одна причина скептически относиться к предложению Томаселло, даже если мы игнорируем различие между имплицитным и явным мышлением.Это связано с определенным видом предвзятости в общении. Прежде чем вернуться к точке зрения Томаселло, я скажу немного больше о предвзятости.

    Ряд исследований показывает, что в общении взаимодействующие субъекты имеют тенденцию проявлять «эгоцентрическую предвзятость»: они имеют тенденцию принимать свою собственную точку зрения, которая автоматически разделяется другим (см., Например, Nickerson 1999; Royzman et al. 2003; Epley и др. 2004; Кейсар 2007; Берч и Блум 2007; Лин и др. 2010; Апперли и др. 2010). Интересно, что этот эффект особенно ярко проявляется при взаимодействии с близкими людьми.

    Например, Савицкий и др. (2011) исследовали, более ли эгоцентричны слушатели в общении с другом, чем с незнакомцем. Они использовали задачу, в которой «директор» дает указание адресату переместить элементы в массиве, некоторые из которых видны только адресату, но не директору. Так, например, директор может сказать адресату «переместить мышь» — имея в виду взаимно видимую компьютерную мышь — и, чтобы выполнить это требование, адресат затем должен исключить игрушечную мышь, которую он может видеть, но что он знает, что директор не видит.Савицкий и др. обнаружили, что субъекты, которым давал указания друг, совершали больше эгоцентрических ошибок, то есть они смотрели и тянулись к объекту, который могли видеть только они, чем те, кто следовали указаниям, данным незнакомцем.

    Точно так же во втором исследовании испытуемые, которые пытались передать определенные «значения с помощью двусмысленных фраз, переоценивали свой успех в общении с другом или супругом, а не с незнакомцами» (Савицкий и др. 2011: 69). Эти результаты предполагают, что испытуемые участвуют в «активном мониторинге различных точек зрения незнакомцев, потому что они знают, что должны, но […] они« ослабляют свою бдительность »и больше полагаются на свою точку зрения, когда общаются с другом» (там же).

    Эти выводы Сноска 5 ставят под сомнение предложение Томаселло. По его мнению, была тенденция к выбору точки зрения и социально-рекурсивному мышлению, когда первые люди стали взаимозависимыми, кооперативными и жили в «небольших» группах, в которых каждый знал друг друга (2014: 82f). Тем не менее, данные предполагают, что взгляд на перспективу и социально рекурсивное мышление на самом деле уменьшают при взаимодействии с общими людьми, с которыми вы знакомы и взаимозависимы, т.е.грамм. супруги и друзья, а не незнакомцы. В этих ситуациях кажется, что субъекты принимают свою собственную точку зрения, которая автоматически разделяется другим, и существует тенденция на от к принятию перспективы.

    Prima facie , это вызывает недоумение, поскольку эгоцентрическая предвзятость угрожает совместному общению и увеличивает вероятность недопонимания. Почему испытуемые все же проявляют такую ​​предвзятость, особенно при общении с близкими людьми?

    Следующее предложение кажется правдоподобным.Когда участники взаимодействия находятся в одной и той же среде и совместно занимаются одним и тем же, то, что доступно и важно для коммуникатора, обычно будет в равной степени доступным и значимым для получателя. В результате в этих ситуациях эгоцентрический подход будет поддерживать успешное общение, не требуя от коммуникаторов и реципиентов моделировать точку зрения или психические состояния друг друга (Пикеринг и Гаррод 2004; Барр и Кейсар 2005; Лин и др. 2010). Получатели сообщения могут затем привязать интерпретацию к своей собственной точке зрения и, если необходимо (например,грамм. в случае недоразумения) используйте информацию о перспективах коммуникатора, чтобы постепенно отстраиваться от якоря (Никерсон, 1999; Эпли и Гилович, 2001; Эпли и др., 2004; Тамир и Митчелл, 2013).

    Основывается ли последующее приспособление получателя к точке зрения коммуникатора на представлении его точки зрения?

    Хорошо известно, что одновременно формировать и поддерживать различные ментальные модели сложно (см., Например, Johnson-Laird 1983; Pickering and Garrod 2004).Возможно, более реалистичное предложение состоит в том, что при совместном общении субъекты «экстернализируют» вычисления относительно точки зрения и мышления друг друга (Пикеринг и Гаррод 2004: 12, 21). То есть, хотя коммуникатор и получатель могут, , напрямую вычислять точку зрения друг друга, в кооперативных группах они оба будут получать много отзывов друг от друга о своей работе. Это позволит им обновлять свои семантические представления на основе индивидуальных успехов или неудач в передаче и понимании сообщений без необходимости самостоятельно вычислять точки зрения друг друга и состояния знаний.Таким образом, механизмы социальной обратной связи позволяют взаимодействующим сторонам «переложить» когнитивную работу, то есть вычисления, относящиеся к точке зрения друг друга, на их социальную среду (Young 1998; Barr 2004).

    Есть свидетельства того, что такая экстернализация вычислений действительно имеет место. Исследования показывают, например, что слушатели часто просят говорящих пояснить значение термина, несмотря на тот факт, что если бы они приняли точку зрения говорящего, они обнаружили бы, что их взаимное знание однозначно определяет референт (Keysar et al.2000; Кейсар 2007). То есть, «даже когда адресатам дают четкие подсказки о том, что взаимно известно, они часто предпочитают разрешить двусмысленность, участвуя в эпистемическом обмене [например, задают уточняющие вопросы и предоставляют обратную связь], а не вычисляют самих референтов »(Barr and Keysar 2005: 33).

    Обратите внимание, что как только референт был зафиксирован в интерактивном режиме и был создан прецедент, последующее использование и понимание коммуникативного акта также не потребует взаимного рассмотрения перспективы или социально рекурсивного мышления.Ибо взаимодействующие лица могут затем в каждом случае обращаться к прецеденту.

    Эмпирические исследования подтверждают эту точку зрения. Исследования показывают, например, что слушатели склонны интерпретировать референциальное выражение в соответствии с прецедентами именования, установленными предыдущим оратором, даже если они знают, что текущий говорящий фактически не присутствовал в то время, когда были установлены прецеденты (Barr and Keysar 2002 ; Солод и Сломан 2004). В этих случаях с любым, кто, как и слушатель, присутствовал при создании прецедента, слушатель впоследствии сможет успешно совместно общаться о рассматриваемом референте без социально рекурсивного мышления и взгляда на перспективу.Таким образом, полученные данные противоречат точке зрения Томаселло о том, что в кооперативном общении субъекты «должны» принимать точку зрения другого (2014: 59).

    В более общем плане, учитывая то, как Томаселло характеризует социальную жизнь ранних людей, можно было бы ожидать, что именно тот вид ранних людей, который он рассматривает, предполагал экстернализованные вычисления о психических состояниях друг друга и использовал механизм обратной связи, задействованный в их взаимодействиях. Как уже отмечалось, он считает, что древние люди жили «маленькими» группами и были «особенно остро взаимозависимы» (2014: 137).Более того, ранние люди были кооперативными, предполагали, что другие тоже «имели кооперативные мотивы», и «каждый пытался помочь другому» для достижения «совместной цели понимания реципиента» (Tomasello 2014: 73).

    Теперь, в социальных взаимодействиях, в которых участники взаимозависимы, взаимно предполагают, что другой сотрудничает, и взаимно прилагают усилия для обеспечения коммуникативного успеха, коммуникаторы, очевидно, будут воздерживаться от двусмысленных и вводящих в заблуждение коммуникативных действий. Кроме того, они будут стремиться сделать передачу информации как можно более эффективной, потому что с учетом их взаимозависимости это принесет пользу обоим взаимодействующим сторонам.Поскольку взгляд на перспективу и размышления о мышлении являются вычислительно сложными и когнитивными процессами, требующими усилий для обеих сторон (Апперли и др., 2006; Эпли и Карузо, 2009; Лин и др., 2010), и поскольку при совместном общении интерактивная обратная связь имеет тенденцию приводить к тому же результата, не требуя вычислительной сложности и усилий (Young 1998; Pickering and Garrod 2004; Barr 2004), можно было бы ожидать, что первые люди, которых имеет в виду Томаселло, полагались на обратную связь друг друга, а не на социально рекурсивные выводы, чтобы уяснить значение коммуникативные действия и обеспечивают коммуникативный успех.

    В отличие от точки зрения Томаселло, это предложение позволяет учесть данные о более сильном эгоцентризме в совместном общении с близкими людьми. Ибо, если предположить, что Томаселло прав в своей характеристике социальной среды ранних людей, то из-за взаимозависимости ранних людей и небольшого размера групп, в которых они жили, первые коммуникативные люди и реципиенты получат обильную обратную связь друг от друга. по их производительности. Эти аспекты социальной среды ранних людей позволили ранним людям быть более эгоцентричными и по умолчанию предполагать, что близкие люди разделяют их собственные взгляды.Поскольку эгоцентрическая предвзятость для них также сделала их когнитивную обработку при совместном общении с близкими людьми более экономичной и послушной с точки зрения вычислений, кажется вероятным, что именно поэтому предубеждение развилось и все еще присутствует у современных людей.

    Таким образом, предыдущие пункты предполагают, что совместное общение не обязательно требует моделирования того, что другой думает о собственном мышлении. Они ставят под сомнение предложение Томаселло о том, что социально рекурсивное мышление развивалось в группах сильно взаимозависимых и сотрудничающих индивидов для , обеспечивающих кооперативное общение.Более вероятно, что первые люди, которых он считает, развили предрасположенность привязать свою интерпретацию коммуникативных действий друг друга к своей собственной эгоцентрической перспективе Footnote 6 , а затем, в случае недоразумения, откорректировать ее, избавиться от нагрузки. мета-репрезентативная обработка, относящаяся к взглядам друг друга на их социальные взаимодействия. Поскольку ранним людям, вероятно, не нужно было имитировать размышления другого о своем собственном мышлении для совместного общения, и поскольку есть эмпирические доказательства того, что совместное общение может продолжаться без принятия перспективы (Barr and Keysar 2002; Malt and Sloman 2004), предложение Томаселло о эволюция социально рекурсивного мышления может быть отвергнута. Footnote 7

    Но почему же тогда развилось социально рекурсивное мышление? Хотя здесь не место для подробного ответа, раннее развитие мета-репрезентативных способностей у младенцев, которые обычно не сталкиваются с некооперативными взаимодействующими сторонами, предполагает, что эти способности, включая социально рекурсивное мышление, развились не столько для обеспечения возможности сотрудничества как предлагает Томаселло, а скорее для того, чтобы дать младенцам возможность справиться с другой насущной проблемой, с которой они сталкиваются, а именно с социальным обучением.

    Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *