Гордость что это такое: Гордость — это… Что такое Гордость?

Сочинение Что такое Гордость

Все мы с вами личности. Каждый из нас индивидуален, у каждого есть свое мнение, свой вкус и свое стиль. Каждый рассуждает по своему и не далеко не обязательно, чтобы мнение всех сходилось друг с другом. Набор этих качеств делает нас с вами уникальными. Какие-то характеристике выражены сильнее, а какие то слабее, что-то поддается «воспитанию» , а что-то нет. Но есть такие качества, которые очень близки по значению и почти совсем не поддаются нашему с вами влиянию.  Наверное все сейчас поняли, что мы говорим о гордости и гордыни. Первое слово — имеет хороший оттенок, а вот второй — негативный. Давайте подробнее остановимся на этот интересном слове «гордость». Что это? Какое определение вы вкладываете в это слово? Что первое приходит вам в голову? Чем можно гордиться? Хорошее ли это чувство? Можно ли его в себе «взрастить»?

Если взять определение, то гордость — это человеческое чувство, которое может показать оценку собственного достоинства.

На более простом языке: Ты сделал то, что давно не получалось — ты собой гордишься. То есть получается, что из-за выполненного задания ты испытываешь гордость и даешь сам себе оценку своего достоинства. Гордиться можно не только собой, но и ребенком, врачом, страной, музыкантом и тд.

Гордость способна стимулировать нас на хорошую работу. Представьте ситуацию: учительница хвалит вас при всем классе за отличные знания. В этот момент вы испытываете приятной чувство, что кто-то вами гордится, и вам хочется радовать этого человека все больше и больше.

Также для кого-то гордость будет показателем чувства своего достоинства, своей цены. Наверное почти любой говорил фразу : моя гордость не позволит этого сделать. Что это значит? Прежде всего, что чувство гордости не позволит сделать то, что не красит вашу личность, или то, что не стоит вложенных усилий.

Мне кажется в какой-то мере можно подобрать синоним к слову гордость- чувство удовлетворения от работы. По-моему при хорошо выполненным задании мы испытываем именно чувство удовлетворения собой и своей работой, разве нет?

К сожалению, чувство гордости может сыграть с нами дурную шутку. Очень часто чувство гордости не позволяет нам позвонить первыми, извиниться или все же признать свою ошибку. Очень часто мы с вами страдаем из-за невозможности сделать этот первый шаг. Виной этому — все то же чувство гордости.

Я думаю, что все-таки у гордости есть две стороны. Первая — это положительная: как было выше сказано, это описание чувства собственного достоинства. Вторая сторона -это негативная: Когда гордости очень много, она может перерасти в гордыню, а это уже плохое качество.

2 вариант

Каждый человек является личностью. У каждого человека есть своё мнение, личные предпочтения, вкусовые предпочтения, и стиль в одежде. Каждый человек размышляет по-своему, судит о ситуации в целом исходя из своего опыта и жизненной ситуации. Всё это превращает человека в личность с уникальными качествами. Есть качества личности человека которые он приобретает на протяжении всей жизни, какие-то из них формируются еще в детском возрасте, а какие-то начинают формироваться когда он становится взрослым.

Но каждый человек из нас может показывать себя человеком с достоинством и показывать свою гордость. Человек может мотивировать себя на будущее благодаря самой гордости, Например, когда человек выполнил сложное задание в срок и сделал его качественно, Он может собой гордиться оттого что он выполнил всё хорошо и его совесть может быть чиста. Можно гордиться не только с собой, но и людьми которые окружают, например можно гордиться собственным ребенком, поступками брата или сестры, а может действиями которые совершили родители. Всё это является проявлением гордости со стороны уникальной личности.

Благодаря гордости можно как идти вверх по карьерной лестнице, так и спуститься в самый низ. Например, человек выполняет свои рабочие обязанности и гордится этим, в тот же самый момент как другой человек не успевает их выполнить и всё время опаздывает. Человек гордый, может показывать себя как человек, который имеет достоинство и готов помочь в трудной ситуации. А бывают люди которые наоборот стараются показать плохие стороны другого человека для того чтобы поднять себя в глазах у начальства.

Такие люди не заслуживают уважения.

Например ощущение гордости это то же самое что получение удовлетворения от какого-либо занятия. Это может быть удовлетворение от работы, хороших оценок в школе или от хорошего воспитания детей. Всё это лишь начало списка того за что может начать гордиться человек. Гордость может управлять человеком и он может получать от неё лишь негативные последствия, так как не все люди в силах управлять своей гордыней.

Гордится своими успехами и достижениями, вот что является истиной гордостью. Но быть гордым, не помогать людям и не проявлять сочувствия в тяжелых ситуациях изо гордыни, это не положительная сторона данного качества человека. Необходимо задуматься внимательно была ли гордость в данный момент за этого человека или же это было гордыня за то что человек сделал что-то не так.

Также читают:

Картинка к сочинению Что такое Гордость

Популярные сегодня темы

• Главные герои пьесы Моцарт и Сальери Пушкина (характеристика)

  В пьесе два главных героя – Сальери и Моцарт. Оба — композиторы, оба обладают высоким интеллектом, но на этом общее между ними заканчивается. Они – полные противоположности.

• Сочинение Чацкий — передовой человек своего времени (по пьесе Горе от ума)

  А.С. Грибоедов по своей сути был дипломат, наверное, поэтому он не излагал свои мысли прямо, а всегда искал обходные пути. Наверное поэтому у него получилось свои мысли изложить в легком жанре, в результате чего комедия легкодоступна

• Сочинение Какие явления меняют жизнь людей?

  Человек, подобен цветку, который подвергается различным жизненным испытаниям. Один пустит свои побеги среди камней, ночью будет собирать росу, чтобы не умереть от жажды, другой

• Сочинение на тему Я горжусь своей Родиной Россией 4, 8 класс

  Каждый из нас всем сердцем любит и уважает свою страну. То, где мы родились, где растем и развиваемся любим всем сердцем. Я рад, что я родился/-лась в прекрасной стране – России.

• План Слова о полку Игореве

  1) Вступление. Рассказ о Бояне, жителях Руси о войнах и правителях. 2) Затмение солнца. Победа Игоря и его самоуверенность довела до беды. Пока войска наслаждались пиром пришли враги и некоторых убили, а выживших взяли в плен.

это.. Определение понятия гордость для сочинения.

Определение понятия «ГОРДОСТЬ»для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе на тему: Как Вы понимаете значение слова ГОРДОСТЬ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое ГОРДОСТЬ?», «Какого человека называют гордым?» «Для чего человеку нужна гордость?».

Гордость — это…Определение, значение.

ГОРДОСТЬ — особое состояние (чувство), в котором отражается высокая оценка человеком своих или чьих-либо достижений и заслуг; чувство собственного достоинства, самоуважения.
ГОРДОСТЬ — это чувство собственного достоинства, самоуважения; чувство удовлетворения от сознания достигнутых успехов; чувство превосходства в чём-л.
ГОРДОСТЬ — это уважение к себе, к своим поступкам, чувство собственного достоинства.
ГОРДОСТЬ — это чувство удовлетворения от чего-н.
ГОРДОСТЬ — это предмет чьей-н. высокой оценки, восхищения, уважения. 

Отрицательное значение:
ГОРДОСТЬ — это чрезмерно высокая самооценка, спесивость (разг.). Из-за своей гордости ни с кем не дружит. 

О понятии «гордость»

Гордость представляет собой способность человека давать высокую оценку собственным достоинствам. Чувство гордости, как правило, возникает, когда человек осознает свою личную причастность к созданию каких-либо ценностей. Это состояние сопровождается высокой оценкой достижений и заслуг человека им самим и другими людьми, ощущением личной независимости и свободы.  В зависимости от этической и культурной традиции, а также от соответствия самооценки реальным свойствам индивида гордость как черту характера можно рассматривать и как добродетель, и как порок. Если человек утрачивает критическое отношение к самому себе, гордость превращается в гордыню.

Об отрицательном значении слова «гордость»

Отрицательный смысл слова был раскрыт в древнегреческом представлении о hybris’e — особой форме самонадеянности, присущей эпическому или трагическому герою, пытавшемуся нарушить границы человеческих возможностей в установленном богами миропорядке.

Аристотелевская теория пороков и добродетелей затрагивала сугубо нравственные проявления порочной гордости, связанные с завышенной самооценкой и неумеренной потребностью принимать по отношению к себе знаки почета и уважения. Порочная гордость по Аристотелю близка таким понятиям, как честолюбие, кичливость и спесь. В отличие от представителей позднейшей христианской традиции, Аристотель не считал проявления порочной гордости слишком опасными и разрушительными: «Людей [спесивых] считают не злыми (так как они не делают зла), а заблудшими». 

В восточно-христианской литературе гордость и предшествующее ей тщеславие понимали как две последовательные стадии единого стремления к собственному возвеличению. Им противопоставляли смирение. Тщеславие и гордость свидетельствуют о непреодолимой потребности продемонстрировать, во-первых, свое превосходство над ближними и, во-вторых, независимость от Бога. Добродетельный поступок такого гордеца становился лишь способом для достижения славы или самоуспокоения, целей суетных и тщетных. Главный же мотив христианского подвижничества уходили на второй план.
Характерными свойствами личности, порождаемыми пороком тщеславия, являются лицемерие и ложь. Если тщеславный концентрирует свое внимание всего лишь на наслаждении собственными достоинствами, приносящими известность и уважение, то гордый считает их исключительно собственной заслугой, своим неотъемлемым достоянием и не признает слабости своей природы. Если тщеславие принижает другого человека, превращая его из объекта братской любви в контрастный фон для демонстрации собственных достоинств, то гордость стремится к полному «уничижению» ближнего или к ничем не ограниченному господству над ним.  
Большую роль в разработке западно-христианских представлений о греховной гордости сыграл христианский теолог Августин Аврелий (354 —430), который предложил в своей «Исповеди» следующую классификацию типов греховной гордости: «страсть оправдывать себя», «желание, чтобы нас любили и боялись», сопряженное с любовью к похвалам, и самовлюбленность, которая даже не снисходит до желания нравиться другим. 

Переход к представлениям о ведущей роли человека в мире в эпоху Возрождения создал позитивную трактовку гордости, превратив гордость в один из синонимов человеческого достоинства, самоуважения, независимости. 

Так, английский философ Д. Юм (1711 —1776) выступил против «школьного» понимания гордости как порока, противостоящего добродетели «смирения» или «униженности». Гордость, по Д. Юму, — это то «приятное впечатление, которое возникает в нашем духе, когда сознание нашей добродетели, красоты, нашего богатства или власти вызывает в нас самоудовлетворение». Такое «впечатление» совсем не обязательно порочно, ведь даже самая строгая мораль «позволяет нам чувствовать удовольствие при мысли о великодушном поступке». Искренняя и оправданная гордость является тем качеством, которое более всего необходимо для приобретения «уважения и одобрения человечества». Нравственное осуждение гордости оправдано только тогда, когда присутствует «преувеличенное мнение о собственном значении». Тенденция же порицать любое «самодовольство», которую Д. Юм называет «предубеждением», связана лишь с тем, что адекватную самооценку очень трудно сделать даже людям разумным и достойным.  

Словосочетания со словом «гордость» 

Прилагательные-эпитеты (определения):
Большая, огромная, великая, нескрываемая, собственная, законная, человеческая, мужская, женская, девичья, материнская, сыновняя, рабочая, профессиональная, гражданская, национальная … гордость.
Сочетаемость:
Чувство гордости; полный, преисполненный (высок.) … гордости.
Глагольная сочетаемость:
Испытывать, чувствовать, вызывать в ком-л. … гордость; не скрывать гордости; наполнить ..гордостью.
Из гордости (сделать, отказаться).
С гордостью (сказать, говорить думать, смотреть).
Гордость мешает кому-л., не позволяет сделать что л …

​Как гордость проявляется в нашей жизни?

​Как гордость проявляется в нашей жизни?

Веды говорят, что нет ни одного человека, у кого не было бы гордости.

В наше время многие понятия утратили свое истинное понимание. Так, иногда нам кажется, что гордость — это хорошее качество, при этом в понимании некоторых людей гордость приравнивается к чувству собственного достоинства, а смирение же, напротив, — отрицательная черта, от которой веет чем-то безвольно-флегматичным.

Однако в Священных Писаниях говорится, что именно гордость является источником всех недостатков человека. Мы раздражаемся и гневаемся, потому что кто-то не хочет считаться с нашим мнением. Мы чувствуем жадность, потому что считаем, что достойны более комфортных условий жизни. Мы завидуем, потому что наше ложное эго страдает, когда у соседа по даче яблоки краснее наших. Так много отрицательных качеств выходит наружу, если мы не в ладах со своей гордостью! Но как проверить гордый вы человек или нет? И ответ довольно прост.

— По-настоящему развитый человек — это тот, кто видит ошибки другого человека, но прощает ему их. Если же он не может их простить, значит, это неразвитый человек. Это просто гордость, — отмечает Олег Геннадьевич.

Веды говорят, что нет ни одного человека, у кого не было бы гордости. Это качество настолько тонко проявляется, что мы даже не подозреваем, как часто гордимся собой, насколько сильно мы пропитаны гордостью. Олег Геннадьевич отмечает, что самому человеку обнаружить в себе гордость невозможно, если он не работает над собой и не занимается духовной практикой.

Дело в том, что гордость проявляется несознательно, а такие вещи отследить чрезвычайно трудно.

В лучшем случае мы можем понять проявление своей гордости уже после того, как она наломала дров. На самом деле гордость не существует сама по себе, более того она искусно маскируется под разные чувства и поведение, которые мы совершаем чуть ли не ежедневно. Вы убедитесь в этом, если ознакомитесь с 54 признаками гордости, согласно древнеиндийскому эпосу «Махабхарате».

Мы не будем перечислять все признаки, их можно с легкостью найти в интернете. Однако остановимся на основных, которые мы все, безусловно, знаем и замечали за собой ни один раз.

Непреложность того факта, что ты всегда прав. Уверенность в собственной постоянной правоте (непогрешимость)

Вряд ли кто-то будет с такой же яростью отстаивать чужую точку зрения, как свою. Чаще всего (если не всегда) нам кажется, что правы именно мы. Мы считаем, что нам лучше знать, как поступить в той или иной ситуации. Мы убеждены, что вправе раздавать людям советы, когда нас об этом не просят. Отсюда нередко у людей проявляется заносчивость, снобизм, чувство собственного превосходства и куча других неприятных качеств, которые только осложняют жизнь человеку и всем тем, кто его окружает. В особенности его детям, ведь у них нет права выбора.

Чувство собственной важности

Это качество особенно заметно, когда при нас отмечают чьи-то заслуги, а наши труды в упор не замечают. Наша собственная значимость, другими словами, ложное эго, в этот момент страдает от нехватки внимания и требует справедливости. Это хорошо видно на примере людей, которые занимаются одним и тем же делом. Так, если в присутствии одного скрипача похвалить другого, то он будет испытывать жуткие мучения. Попробуйте похвалить одного хирурга в присутствии другого — реакция будет та же самая. В глубине души нам очень хочется ощущать свое превосходство и тем самым подчеркивать свою значимость в глазах других.

Мысль о том, что ты лучше других, хвастовство

Гордость отличается от других качеств тем, что человек превозносит себя и всё, что с ним связано: семью, работу, машину, район, в котором он живет, и даже магазины, в которых он одевается. Если он преуспевает на работе, то он полагает, что вправе считать себя лучше других. Хвастаясь перед друзьями и родственниками, он забывает, что всё, что имеет, пришло к нему по милости Бога. Но его самонадеянность заключается в том, что он думает, что сам может всего достичь. Замечали ли вы, что после таких мыслей нередко в жизни начинается полоса препятствий и неудач? Таким образом, Господь опускает с небес на землю зазвездившегося человека. Он показывает ему реальное положение дел: «Что ж, если ты умеешь делать всё сам, давай попробуй, а я посмотрю со стороны».

Контроль за ситуацией, но без несения ответственности за ситуацию

Знакомое качество? Когда вы прикладываете немало усилий, чтобы выполнить какую-то важную работу, но приходят «знатоки» и следят за вами, как и что вы делаете, при этом подкидывают весьма «дельные» замечания. Как правило, от таких помощников нет реальной пользы, есть только явное желание продемонстрировать свою осведомленность в тех или иных вопросах. Думаем, что многие сталкивались с такой ситуацией, что на работе, что дома. Часто такое бывает, когда бабушки хотят помочь молодой маме. Они не несут ответственности за то, что советуют, но происходящую ситуацию контролируют тотально. Поэтому такой стремление диктовать что-либо без желания отвечать за свои действия также является одним из признаков гордости.

Покровительственное отношение к другим, отношение свысока

Этот пункт отчасти перекликается с чувством собственной значимости и постоянной правоты. Однако отношение свысока еще дает человеку «право» критиковать действия других. Для разъяснения этого момента у нас есть хорошая цитата Олега Геннадьевича.

— Если ты осудил какого-то человека, значит, в твоей жизни произойдет то же самое. Ты в ту же лужу сядешь. Глубокие мысли с негативом перенимают судьбу человека. Когда мы осуждаем человека, Бог смотрит на нас в это время и думает: «Ага, ты осуждаешь, значит, ты выше. Хорошо, получи тот же экзамен и сдай его. Если ты выше, попробуй сдать и справиться с тем же самым, и мы посмотрим, выше ты или нет». Поэтому человек, который осуждает кого-то, реально попадает в ту же калошу, — отмечает Олег Геннадьевич.

Ощущение своей никчемности

Не всегда гордость идет в раздувание своих достоинств, иногда бывает так, что человек живет мыслью о том, какой он не достойный, как мало он всего достиг и т. д. Это означает гордость со знаком минус. Такой человек говорит всем вокруг, что он ничего не умеет, не имеет талантов, у него слишком большой вес, нет мужа — можно придумать всё, что угодно. Такая позиция означает нежелание брать ответственность за свою жизнь. Ведь кто-то должен позаботиться о нем, пожалеть его, похвалить.

Однажды к вайшнавскому святому Шриле Прабхупаде подошел человек и сказал: «Я самый падший». На что Шрила Прабхупада строго сказал: «Ты никакой не самый. Даже не самый падший». Это значит, что порой мы скрываемся под маской ложного смирения и просто хотим привлечь к себе внимание, чтобы все вокруг отметили нашу персону и восхитились ею.

Итак, мы разобрали только шесть признаков гордыни, поэтому рекомендуем вам ознакомиться с полным списком, чтобы, как говорится, знать врага в лицо. В следующей статье мы поговорим о том, как гордость проявляется в духовной жизни.

Если вы хотите использовать материал с нашего сайта, поставьте активную гиперссылку на страницу с публикацией. Спасибо.

Все статьи >

Гордость и смирение — Сайт учителя русского языка и литературы

Официальный комментарий ФИПИ:       Данное  направление  предполагает  осмысление  понятий  «гордость»  и  «смирение» в философском, историческом и нравственном аспекте с учетом  многозначности их смысла у людей разных национальностей и религиозных  убеждений.  Понятие  «гордость»  может  быть  осмыслено  как  в  позитивном  ключе  (чувство  собственного  достоинства),  так  и  в  негативном  (гордыня); понятие  «смирение»  –  как  рабская  покорность  или  как  внутренняя  сила, позволяющая  не  отвечать  агрессией  на  агрессию.   Выбор  тех  или  иных  смысловых  аспектов,  а  также  примеров  из  литературных  произведений  остаются за автором сочинения.  Словарная работа: нравственное качество личности, проявляющееся, с одной стороны, как чувство собственного достоинства, самоуважения, отражающее высокую оценку человеком своих или чужих (другого человека, группы, страны и т. д.) достижений и заслуг, осознание их соответствия высоким нравственным ценностям и образцам. С другой стороны, это качество выражается как надменность, высокомерие, чванство, зазнайство, самодовольство, а для просвещенного человека – это еще познавательная всеядность. Полярность значений «гордости» – явление редкое для нравственных качеств личности. В каждом конкретном человеке оно может присутствовать в разном сочетании признаков с какой-либо доминантой. При воспитании детей следует помнить об этой двойственной природе гордости. Воспитывая гордость за семью, школу, профессию, можно сформировать чувство исключительности, неуважения к другим. Гордыня является пороком, человеческим грехом, осуждаемым православной верой.Гордость 1. Положительно окрашенная эмоция, отражающая положительную самооценку; наличие самоуважения, чувства собственного достоинства, собственной ценности. 2. Чувство удовлетворения от сознания достигнутых успехов, чувство своего превосходства в чем-л. 3. Чрезмерно высокое мнение о себе и пренебрежение к другим; заносчивость, высокомерие. Существует несколько близких к понятию «гордость» терминов, в том числе гордыня — непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм, зазнайство. Согласно Библии, гордость или гордыня — это завышенное мнение о себе, побуждающее смотреть на окружающих, как на низших. Это неугодная Богу черта характера, противоположная смирению. Библия называет гордость грехом (см. Притч.21:4). Гордость не от Бога, и Господь ненавидит её (см. 1Ин.2:16; Притч.8:13). Синонимы: Достоинство, чувство собственного достоинства, самолюбие, самоуважение, высокомерие, надменность, гордыня, спесь, кичливость, заносчивость. Антонимы: скромность, смирение. Определения к слову (какой бывает гордость?) : Безмерная, большая, великая, невероятная, неимоверная, необычайная, огромная, сатанинская, благородная, врожденная, девичья, женская, законная, мальчишеская, материнская, мужская, наивная, народная, национальная. Слово гордость употребляется в сочетании со следующими глаголами: иметь, испытывать, сломить. Смирение 1. Действие по знач. глаг. смирить—смирять и состояние по глаг. смириться—смиряться (в 1 знач.). 2. Книжн. устар. Отсутствие гордости, высокомерия, сознание своего ничтожества, своей слабости (одна из основных добродетелей по христианскому учению). 3. Кротость, покорность. Смирение — моральное качество, характеризующее отношение человека к самому себе. Это — «скромность духа; отсутствие гордыни; кротость». Смиренный человек «скромный в душе; не гордый». Он «вежливый и почтительный». Истинное смирение составляет нравственную гордость, смысл которой состоит в том, чтобы соизмерять свои силы с недостижимым. Синонимы: Незлобие, благость, долготерпение, всепрощение, примирение, мягкость, терпеливость, покорность, скромность, терпеливость, уступчивость, кротость. Антонимы: Непреклонность, возмущение, высокомерие, гордыня, ожесточение. Определения к слову (каким бывает смирение?): показное, христианское, благородное, покорное, притворное, напускное. Пословицы и поговорки о гордости и смирении: · Гроша не стоит, а глядит рублем. · Не гляди высоко: запорошишь око. · На грош амуниции, а на рубль амбиции. · Не поклонясь до земли, и гриба не подымешь. · Загордился кот и с печи нейдет. · Сделайся овцой, а волки готовы. · Не хвались, горох, не лучше бобов. · Гордым быть — глупым слыть. Спесь не ум. · Смиренных господь духом спасает. · Не кичись, лучше в ножки поклонись! · Тихая вода берега подмывает. · Гордый покичился, да во прах скатился. · Что сало на свинье, то гордость на сердце нарастает. Афоризмы и высказывания известных людей: · «Никогда гордость не лицемерит так искусно, как скрываясь под личиной смирения». Франсуа де Ларошфуко. · «Смирение часто служит покровом для трусости и оправданием лени». С.Ф. Сегюр. · «Смирение — это неуязвимость». Мария фон Эбнер-Эшенбах. · «Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, — смирение и кротость возносят человека с земли на небо». Антоний Великий. · «Смирение может весь мир покорить». Преподобный Серафим Саровский. · «Гордость — благородная страсть — не слепа по отношению к собственным недостаткам. Этим отличается надменность». Г. Лихтенберг. · «Исполнимся смирения за весь род человеческий, чтобы иметь возможность гордиться человеком». Жан Жак Руссо. · «Гордость не следует ни подавлять, ни даже ослаблять: ее нужно лишь направлять на достойные цели». Гельвеций К. · «Гордость людей низких состоит в том, чтобы постоянно говорить о самом себе, людей же высших — чтобы вовсе о себе не говорить». Вольтер. · «Гордость — это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя». Теофраст. · «Гордость свойственна всем людям: разница лишь в том, где и когда они ее проявляют». Ларошфуко. · «Берегись, как бы тебе не стать столь смиренным, чтобы смирение твое превратилось в глупость». Игнатий Лойола. · «Погибели предшествует гордость, и падению – надменность». Соломон. · «Чрезмерная гордость — вывеска ничтожной души». Тургенев И.С. Основные аспекты раскрытия темы. 1. Гордость и гордыня. 2. Смирение и покорность. 3. Развитие темы в 19-20 веках. Комментарий к направлению Гордость. Положительная или отрицательная черта характера человека? Однозначно ответить на этот вопрос сложно. С одной стороны, человек должен быть гордым, знать себе цену, не позволять унижать и оскорблять себя. Однако гордость часто перерастает в высокомерие, стремление возвысить себя над другими, чувствовать своё превосходство. Не случайно гордость (гордыня) считается одним из семи смертных грехов. Смирение чаще всего понимают как добродетель, покорность, которая может возникнуть от сознания, что совершенство (божество, нравственный идеал, возвышенная цель), к которому человек стремится, остается бесконечно далеким. В таком понимании истинное смирение составляет нравственную гордость, смысл которой состоит в том, чтобы соизмерять свои силы с недостижимым. При этом стоит помнить, что смиренное поведение по отношению к внешнему миру не включает неистинное смирение, представляющее собой собственно самоуничижение и рабскую покорность. Гордость и смирение в литературе Образ гордого человека часто встречается в литературе. Независимые, гордые  герои находятся в конфликте с обществом, не принимаются им, а иногда и просто изгоняются. Одни герои способны перебороть в себе эту черту, понимают, что она им просто мешает жить. В этом случае, сохраняя чувство достоинства, они преодолевают в себе гордость. Другие же остаются одинокими, высокомерными. Их гордость перерастает в гордыню, не позволяющую быть понятыми людьми, мешающую стать счастливыми. В русской литературе XIX века художественное пространство смирения и рабства было достаточно четко разграничено: к «гордому» человеку русский автор ХIХ в. взывает на территории политического сознания личности, к «смиренному» – в рамках ситуации нравственной. Но уже в творчестве Чехова духовное рабство расширяет границы своей территории и как пародия на смирение активно теснит традиционное смирение на его исконной территории сугубо нравственных переживаний. В литературе же советского периода много внимания уделяется классовой гордости, национальной как положительному качеству. А.С. Пушкин «Цыганы» Традиционно для русской литературы раскрывается тема «гордого человека» в романтической поэме А.С. Пушкина «Цыганы». Алеко, главный герой, цыганом не является и не становится таковым, хотя и перенимает обычаи этого народа. Этот герой гордый и ревнивый. Он свободолюбив, но не признает ничьей другой свободы. Именно поэтому Алеко не внял словам старого цыгана, который рассказывал о любви женщин своего народа (они свободны выбирать). Алеко представляет собой тип гордого европейца, который относится ко всему довольно высокомерно. Отсутствие взаимности со стороны молодой цыганки приводит героя к совершению нелицеприятного поступка, который оборачивается его изгнанием. В итоге он остается одиноким посреди поля с собственной телегой и вне табора. При этом цыгане его уважают за смелость, но называют злым, они уважают его выбор, но не способны терпеть такого человека в таборе: Оставь нас, гордый человек; Мы дики, нет у нас законов, Мы не терзаем, не казним. Именно о герое Алеко в этой поэме говорит в своей речи, посвященной А.С. Пушкину, Ф. М. Достоевский: «Всё это, конечно, фантастично, но «гордый-то человек» реален и метко схвачен. В первый раз схвачен он у нас Пушкиным, и это надо запомнить. Именно, чуть не по нём, и он злобно растерзает и казнит за свою обиду или, что даже удобнее, вспомнив о принадлежности своей к одному из четырнадцати классов, сам возопиет, может быть (ибо случалось и это), к закону, терзающему и казнящему, и призовёт его, только бы отомщена была личная обида его. Нет, эта гениальная поэма не подражание! Тут уже подсказывается русское решение вопроса, «проклятого вопроса», по народной вере и правде: «Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве», вот это решение по народной правде и народному разуму. «Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя и себе, подчини себя себе, овладей собой — и узришь правду. Не в вещах эта правда, не вне тебя и не за морем где-нибудь, а прежде всего в твоём собственном труде над собою. Победишь себя, усмиришь себя — и станешь свободен как никогда и не воображал себе, и начнешь великое дело, и других свободными сделаешь, и узришь счастье, ибо наполнится жизнь твоя, и поймешь наконец народ свой и святую правду его. Не у цыган и нигде мировая гармония, если ты первый сам её недостоин, злобен и горд и требуешь жизни даром, даже и не предполагая, что за неё надобно заплатить». «Евгений Онегин» К галерее «гордых героев» принадлежит образ Евгения Онегина. Европейское воспитание, оторванность от национальных корней, самолюбие, умение притворяться, играть чужими судьбами долгое время не открываются другим персонажам романа. Истинное лицо героя предстает перед читателем, когда Татьяна оказывается в его библиотеке. Здесь она впервые видит, чем живет ее возлюбленный, проникает в сферу его духовных интересов. В книгах, которые читает Онегин, «отразился век / И современный человек /Изображен довольно верно / С его безнравственной душой,/ Себялюбивой и сухой…»     Именно гордость, стремление подражать Наполеону,  сохранить свободу,  самомнение мешают Онегину открыться навстречу истинным чувствам, ответить Татьяне взаимностью. В речи, посвященной А.С. Пушкину, Ф М.Достоевский отмечает: «Манера глядеть свысока сделала то, что Онегин совсем даже не узнал Татьяну, когда встретил её в первый раз, в глуши, в скромном образе чистой, невинной девушки, так оробевшей пред ним с первого разу. Он не сумел отличить в бедной девочке законченности и совершенства и действительно, может быть, принял её за «нравственный эмбрион». Скука, «тоскующая лень» Евгения Онегина — еще один вариант проявления гордости. Герою кажется, что он постиг мелкую сущность людей, знает цену жизни. Но это не так. Своей гордостью и эгоизмом он приносит несчастья многим героям, даже совершает убийство друга на дуэли. С темой смирения в «Евгении Онегине» связана судьба старой няни Татьяны и самой Татьяны. Рассказ няни-крестьянки о ее молодости традиционно комментируется исследователями в социальном плане – бесправия русской женщины в крестьянской семье; при этом значительный пласт нравственно-философской проблематики произведения остается незамеченным. Но ведь няня, носительница народной православной культуры, не жалуется Тане, «не сетует» на свою тяжелую женскую долю, а своим рассказом преподает ей урок высокого смирения, позволившего Татьяне в будущем сохранить человеческое достоинство, доброту, жизнестойкость. Не случайно философ С. Франк отмечал в творчестве Пушкина «слой примиряющей, по существу уже религиозной духовности», «область религиозного примирения и просветления». Обратим внимание, что смирение и просветление выступают в высказывании философа синонимами.  А.С. Грибоедов «Горе от ума» Чацкий, герой пьесы А. С. Грибоедова «Горе от ума», заметно отличается от всех остальных героев комедии. Это образованный человек с аналитическим складом ума; он красноречив, одарён образным мышлением, что возвышает его над косностью и невежеством московского барства. Столкновение Чацкого с московским обществом происходит по многим вопросам: это отношение к крепостному праву, к государственной службе, к отечественной науке и культуре, к образованию, национальным традициям и языку. Именно Чацкий говорит, что «служить бы рад – прислуживаться тошно». Значит, он не станет ради карьеры угодничать, льстить начальству, унижаться. Он хочет служить «делу, а не лицам» и не желает искать развлечений, если занят делом. И в этом случае гордость — это вовсе не «смертный грех». Автор приводит читателя к мысли, что порой именно гордость может быть опорой всех человеческих достоинств. А вот позиция Молчалина, которую ошибочно можно принять за смирение, — настоящее духовное рабство. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» Главный герой романа Григорий Печорин ведёт себя высокомерно по отношению к людям, демонстрируя своё превосходство над ними. Иногда его поступки имеют основание, ведь он видит пошлость, убожество высшего света. Однако гордость по отношению к близким, любящим его людям приносит много страданий окружающим. Вспомним, как он обидел Максима Максимовича, искренне любящего его, как отнёсся к Бэле, лишив её семьи, дома, близких, сколько страданий принёс Мэри. Себя, свои интересы он ставит выше всего. Печорин ко всему подходит со своей меркой. Его «я» всегда выступает на первом плане. Он видит в людях марионеток, играющих глупую игру, жизнь же считает нелепой шуткой: «Удовольствия мне опротивели, общество мне также надоело…любовь только раздражала мое самолюбие, а сердце осталось пусто…». Недаром из дневника Печорина мы узнаем, что он принимает за счастье «насыщенную гордость». Трагедия героя в том, что он всё прекрасно осознаёт, что несёт людям несчастье. Печорин не понимает, почему его любят женщины, «неужели зло так привлекательно?..». Герой не может преодолеть свою гордость, изменить себя. Образ Печорина противоречив. В нём привлекают его смелость, решительность, ум, прямота. Однако эгоизм, гордыня, высокомерие, цинизм, даже безнравственность в некоторых случаях никак не могут быть приняты и оправданы в нём. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» Иначе звучит тема гордости и смирения в другом произведении М.Ю. Лермонтова. В поэме М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова» гордость стала причиной развития событий. Приближенный царя Кирибеевич оскорбил Алену Дмитриевну, жену Калашникова. Купец не мог смириться, он не испугался силы и влияния обидчика, вызвал его на поединок. Честь герой ставил выше жизни, последней он и лишился, хотя и победил в честном бою (царь наказал его за убийство фаворита). Калашников вызывает уважение, потому что его гордость – это не самолюбование, а самоуважение, готовность защищаться и бороться, невзирая на обстоятельства. Н.А. Некрасов «Размышления у парадного подъезда»    Образ деревенских мужиков в этом стихотворении собирательный: Некрасов отразил положение всех тружеников, вынужденных терпеть пренебрежение со стороны вельмож, работать до изнеможения, обеспечивая своим трудом всю страну. На бедняках всегда вымещают злобу, их не считают за людей, хотя они и есть опора государства, его сила. Основная тема стихотворения — тема крестьянской судьбы.     Некрасов отразил реальное положение крестьян в пореформенной Руси (в 1861 году была отмена крепостного права). Народ всё так же терпит угнетения со стороны господ, изнемогая на тяжелых работах. Тему смирения и долготерпения затрагивает Некрасов в произведении: Иль, судеб повинуясь закону, Всё, что мог, ты уже совершил, — Создал песню, подобную стону, И духовно навеки почил?.. Автор пишет о беспомощности народа, о неспособности мужика изменить свою жизнь. Он скорбит по несчастным бурлакам, вынужденных нести свою ношу десятками лет. Нет такого места, где бы «сеятель и хранитель» Русской земли не стонал, этот звук стал настолько обыденным, что уже «песней зовётся». Эту сложную диалектику в некрасовском отношении к народу точно передал Ф.М. Достоевский, который писал: «Он болел о страданиях его всею душою, но видел в нем не один лишь униженный рабством образ, звериное подобие, но смог силой любви своей постичь почти бессознательно и красоту народную, и силу его, и ум его, и страдальческую кротость его и даже частию уверовать и в будущее предназначение его». Ф.М. Достоевский Близко понимание смирения как высшей добродетели Ф.М.Достоевскому. В речи на Пушкинском юбилее (8 июня 1880 г.) писатель призывал именно к смирению. Призыв этот был направлен против всех социалистов, революционеров и реформаторов, которые, одержимые тщеславием, хотят насильственно сделать всех людей счастливыми. Иеромонах Иов (Гумеров) убежден, что Достоевский приходит к мысли, что наиболее разрушительным для счастья является гордость. Зараженный ею человек сам несчастен и другим причиняет зло. «Человек гордый и непокорный увидит горькие дни; смиренномудрый же и терпеливый возвеселится всегда о Господе» (преподобный Ефрем Сирин). Гордый человек отчуждается от Бога и часто впадает в тяжелые искушения. «Нет ничего хуже гордости, почему Бог постоянно и поражает ее всеми мерами» (святитель Иоанн Златоуст). «Преступление и наказание» В романе рассказана история двух семей, живущих в крайней бедности. Родион Раскольников, вынужденный оставить университет, его мать и сестра, готовые на самопожертвование, чтобы ему помочь, и семья всегда пьяного Мармеладова, его больная жена, вечно голодные дети и взрослая дочь, которая приняла «желтый билет», чтобы спасти от голода детей. Обращаясь к образу мелкого чиновника, Достоевский подчеркивает двойственность природы человека. Достоевский исходит из убеждения, что причины зла, в том числе и социального, лежат в самой натуре человека. Его роман направлен против теорий, утверждавших, что общественные пороки обусловлены социальными причинами. У Достоевского решающим фактором поведения героев являются индивидуальные особенности «натуры» каждого из них. В сходных обстоятельствах поступки и судьбы Родиона Раскольникова, его сестры, Сони Мармеладовой, ее отца и мачехи Катерины Ивановны оказываются совершенно разными. Представляя Раскольникова, Достоевский сразу, на первой же странице, говорит о его социальном положении. Молодой человек живет не в комнате, а в «каморке», которую в дальнейшем автор сравнивает со шкафом, сундуком, гробом, описывает ее убожество, подчеркивает крайнюю нищету Раскольникова. Все это невероятно тяжело переносится героем, отличающимся больным самолюбием и гордостью. Раскольников – человек мыслящий, критически относящийся к жизни и к морали «большинства». Но, отрицая общепринятые нравственные ценности и идеалы, Родион нуждается в своей вере, новой морали. Поэтому в голове у Раскольникова и возникает теория, которой он пытается не только объяснить мир, но и вывести для себя новую мораль. Эта теория захватывает Раскольникова полностью. Герой буквально становится ее фанатиком, ведь она удовлетворяет, в первую очередь, его гордыню. Суть этой теории заключается в делении людей на две группы: «тварей дрожащих» и «право имеющих». Первая группа – это большинство людей на планете, они управляемы и совершенно не влияют на мировой прогресс, не способны на свершение великих деяний. Вторая же группа отличается тем, что идет вразрез с общественной моралью, ничего и никого не боится. Именно эти люди являются двигателями прогресса, без них историческое развитие было бы невозможно. На этих людей не распространяется моральный закон. К таким людям причисляет себя и Раскольников. Для подтверждения своей «болезненной» теории он решается на убийство старухи-процентщицы. Раскольников – идейный убийца, совершающий преступление «для себя одного», чтобы «себя проверить». Герой не сомневается в своей теории, ему важно доказать себе, что он «не тварь дрожащая». Гордость героя перерастает в гордыню – один из самых тяжких грехов в христианской религии. За этим грехом Раскольников забывает о других, делает их лишь пешками в своей страшной игре. По мнению писателя, гордость, гордыня, самомнение приводит человека к нравственной гибели. Именно поэтому он сразу же начинает обличать, опровергать теорию Раскольникова. Неожиданно сестра Алены Ивановны, кроткая и невинная Лизавета, оказывается свидетельницей преступления. И Родион вынужден убить и ее. Но Лизавета была еще и беременна, соответственно, герой убивает ее неродившегося ребенка. После убийства начинается новая полоса в жизни героя. Между Раскольниковым и окружающим миром возникает непреодолимая пропасть. Он начинает чувствовать невероятное одиночество, отчуждение, безысходную тоску. Героя наказывает его собственная совесть. Ведь презрев, переступив закон жизни, он выключил себя из нее. Примечательно то, что героя наказывает не столько общественный закон, сколько его внутренняя мораль, совесть. Порфирий Петрович говорит одну из ключевых фраз в романе: «Страдание – великая вещь». Именно этой фразой и развенчивается теория «сверхчеловека». Через внутренние страдания и страшные муки герой приходит к началу очищения, просветления – смирения. В противовес герою в романе выведен другой образ, которому абсолютно чужда гордость и близко смирение. Этот образ – Сонечка Мармеладова. В Соне автор воплотил самые лучшие качества человека: жертвенность, веру, любовь и целомудрие. Находясь в окружении порока, вынуждаемая жертвовать своим достоинством, Соня смогла сохранить чистоту души и веру в то, что «нет счастья в комфорте, счастье покупается страданием, человек не родится для счастья: человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием». Соня, «преступившая» и загубившая душу свою, — «человек высокого духа», одного «разряда» с Раскольниковым, осуждает его за презрение к людям и не принимает его «бунта», его «топора», который, как казалось Раскольникову, был поднят и во имя нее. Героиня, по мысли Достоевского, воплощает народное начало, русскую стихию: терпение и смирение, безмерную любовь к человеку и Богу. Столкновение Раскольникова и Сони, мировоззрение которых противопоставлено друг другу, отражает внутренние противоречия, тревожившие душу писателя. Справедливо осудив «бунт» Раскольникова, Достоевский оставляет победу не за сильным, умным и гордым Раскольниковым, а за Соней, видя в ней высшую правду: лучше страдание, чем насилие, – страдание очищает. Соня исповедует нравственные идеалы, которые, с точки зрения писателя, наиболее близки широким народным массам: идеалы смирения, всепрощения, молчаливой покорности. Л.Н. Толстой В книге «Путь жизни» Лев Николаевич писал: «Нет ничего более полезного для души, как памятование о том, что ты ничтожная и по времени, и по пространству козявка и что сила твоя только в том, что ты можешь понимать свое ничтожество и потому быть смиренным… Часто самые простые, неученые и необразованные люди вполне ясно, сознательно и легко воспринимают истинное христианское учение, тогда как самые ученые люди продолжают коснеть в грубом язычестве. Бывает это оттого, что простые люди большей частью смиренны, а ученые большей частью самоуверенны…    Для того, чтобы люди могли хорошо жить, надо, чтобы был мир между ними. А там, где каждый хочет быть выше других, не может быть мира. Чем смиреннее люди, тем легче им жить мирной жизнью…    Нет ничего сильнее смиренного человека, потому что смиренный человек, отказываясь от себя, дает место Богу». «Война и мир»      Смирение перед судьбой в романе Л.Толстого «Война и мир» демонстрирует Платон Каратаев, духовный учитель Пьера Безухова.  Именно в его уста вложена авторская концепция общей жизни и смысла существования человека на земле. Читатель видит Платона глазами Пьера Безухова, попавшего в плен к французам. Именно там происходит их знакомство. Под влиянием этого простого человека образованный Пьер меняет своё мировоззрение и находит верную дорогу в жизни. Познакомившись с этим человеком, Пьер понял простую и мудрую истину: «Жизнь его, как он сам смотрел на неё, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл как частица целого, которое он постоянно чувствовал».    Постоянно занятый полезным трудом, Платон не скучает, не рассуждает о жизни, не строит планов. Каратаев все принимает в жизни так, как оно есть, полагая, что все дано от Бога. Радость пришла – радуйся, страдание – постарайся смягчить его своей любовью. Устранять недоброе силой – значит порождать новое зло. Регулируемый такими инстинктами (а они у него от здоровой в нравственном отношении «роевой» крестьянской жизни), Платон ни о чем не печалится. «Положи, господи, камушком, подними калачиком», — говорит он.     В военный быт Каратаев также перенес привычки крестьянина-труженика: он всегда чем-нибудь занят, помогает другим, для него все – люди, всех он в одинаковой степени жалеет. Врагов у этого героя нет, злобы тоже. Трудности его не страшат, и никакой случай не застает врасплох: «Все в руках божьих». Словом, это человек, у которого нет противоречий ни с собой, ни с окружающей средой. Он целиком положился на власть Бога, судьбы и уверен, что с ним случится только то, чего не избежать. Значит, нет смысла мучить себя, пытаться изменить то, чего изменить нельзя. Такую психологию можно назвать фаталистической. Она приводит к покорности судьбе, непротивленчеству. А.П. Чехов    В творчестве Чехова духовное рабство расширяет границы своей территории и как пародия на смирение активно теснит традиционное смирение на его исконной территории сугубо нравственных переживаний. Истинное смирение как высшая добродетель в целом ряде произведений Чехова уступает место жалким переживаниям субъекта с комплексом неполноценности или добровольной капитуляции перед обстоятельствами, которые можно было бы изменить, и бессильному, запоздалому протесту против собственной пассивности и нерешительности.     Еще чаще в творчестве Чехова место возможного смирения занимает покорность обстоятельствам без согласия с Божьей волей и потому – без обретения внутренней гармонии, жизненной устойчивости, душевной просветленности.  «Тоска»     Именно покорность обстоятельствам (никому до него нет дела, никто не хочет выслушать его) понуждает старого извозчика в рассказе Чехова «Тоска» «выговорить» свое горе, свою тоску «посторонности» всему на свете бессловесной лошади. Покорность вместо смирения как единственное, что остается человеку, в рассказе воспринимается как неизбежность не только самим персонажем, но и автором: подается как трагическая норма человеческого существования посредством эпиграфа: «Кому повем тоску мою?». Лишенная всякой благодати покорность бессмысленно проходящей жизни звучит в реплике Астрова о жаре в Африке («Дядя Ваня»), в повторяющейся реплике Чебутыкина «Та-ра-ра-бумбия…сижу на тумбе я… Не все ли равно!» («Три сестры»), в разговоре профессора с Катей в рассказе «Скучная история». М. Горький   Довольно сложно бывает отличить два понятия – гордость и гордыню. Гордость мотивирует человека ставить перед собой великие цели и достигать их, это радость не только за себя и за свои успехи, но и способность радоваться успехам других людей и уважительно к ним относится. Гордыня же, это эгоистическое чувство радости только своим достижениям, это высокомерие и несправедливое завышение себя над другими. О гордости и гордыне идет речь в произведениях Горького. «Старуха Изергиль» Герой одной из легенд рассказа «Старуха Изергиль» — самовлюблённый, эгоистичный Ларра, сын орла и женщины. Он противопоставил себя обществу, «… считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего…», нарушая все принятые в нём законы- моральные и юридические. Ведь он легко совершает преступление, убивая девушку, которая оттолкнула его. Общество жестоко наказывает героя – одиночеством. Само имя Ларра обозначает «отвергнутый». Быть изгнанным из общества, ненужным никому — что может быть страшнее? «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей… Вот как был поражен человек за гордость!» Данная легенда имеет огромный нравоучительный смысл, заставляет читателей задуматься над тем, как надо жить, каким быть, как относиться к людям. Гордость, переходящая в гордыню, несёт человеку только несчастье. Гиперболизированная гордость наполняет сердце Ларры в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Здесь отчуждение достигает высшей степени, высшего накала. Небывалая самовлюбленность героя, его самоуверенность в собственной красоте и величии толкает его на преступления. Проблема эгоизма и вседозволенности решается М.Горьким в символическом, аллегорическом плане. Люди наказывают Ларру самым страшным приговором – одиночеством. Таковы последствия его гордости. «На дне»  Клещ из пьесы М.Горького «На дне» вместе с другими жителями ночлежки влачит свое существование на самом «дне» жизни. Однако герой ставит себя выше остальных, ведь он единственный, кто занят хоть каким-то дедом. Клещ уверен, он сможет выбраться «в люди», как только умрет жена. Но его планам не суждено сбыться, продав для похорон Анны все свои инструменты, герой смиряется с мыслью о безвыходности положения, в котором он находится, и сближается с другими жителями ночлежки. В то же время под темными и угрюмыми сводами ночлежного дома, среди жалких и искалеченных, несчастных и бездомных бродяг звучат торжественным гимном слова о человеке, о его призвании, о его силе и его красоте: «Человек — вот правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек! Это великолепно! Это звучит — гордо!» Гордые слова о том, каким должен быть и каким может быть человек, еще резче оттеняют ту картину действительного положения человека, которую рисует писатель. И этот контраст приобретает особый смысл… Однако, пламенный монолог Сатина о человеке звучит несколько неестественно в атмосфере непроглядной тьмы, особенно после того как ушел Лука, повесился Актер, посажен в тюрьму Васька Пепел. Это чувствовал сам писатель и объяснял это тем, что в пьесе должен быть резонер (выразитель мыслей автора), но героев, которых изобразил Горький, трудно назвать выразителями чьих-либо идей вообще. Поэтому и вкладывает свои мысли Горький в уста Сатина, самого свободолюбивого и справедливого персонажа. «Песня о Соколе» Два героя произведения представляют собой противоположные начала. Сокол олицетворяет собой смелость, жизнь, борьбу. В то время как Уж – воплощение лени, трусости и малодушия. Первый из них появляется на фоне бушующих вод, он повержен в бою, но продолжает бороться за жизнь. Второй при этом находится в привычной для него обстановке и не спешит покидать спокойное и безопасное место. Оба этих героя отражают разные точки зрения на то, что есть такое смысл жизни. Для Ужа этот смысл сводится к спокойному, безропотному и лишенному всяких устремлений существованию. Сокол же видит смысл в том, чтобы совершать героические поступки и смелые деяния, следуя за духовными порывами своей страстной натуры. Уж насмехается над Соколом, он не понимает, зачем всё это нужно, если конец всех ждет абсолютно одинаковый. Умирая, Сокол понимает, что прожил яркую счастливую жизнь, а гибель является лишь продолжением этой жизни. Смерть Сокола – это призыв к продолжению борьбы, символизирующий начало бессмертной жизни. Горькому важно показать, что Соколы и Ужи — люди разной породы: даже при всем желании Уж никогда не сможет стать Соколом. Его не вдохновляет радость полета. Его стихия — земля, и он тоже по-своему счастлив: «Земли творенье — землей живу я. И он свернулся в клубок на камне, гордясь собою». Однако больше никто, кроме самого Ужа, им не гордится, а вот о погибшем гордом и смелом Соколе, который даже в своем смертельном последнем полете остался героем, гремит песня волн. В этой песне есть такие слова: «О смелый Сокол! В бою с врагами истек ты кровью… Но будет время — и капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!». Произведение написано в 1895 году. Это было время, когда в России назревала эпоха глобальных социальных перемен. Многие современники увидели в словах М. Горького скрытый призыв к революции. В «Песне о Соколе» М. Горький выразил свой идеал гордой и свободной личности, готовой до конца бороться и даже умирать за свои идеалы. М.А. Шолохов О гордости как чувстве собственного достоинства писали многие советские писатели. В том числе М.А. Шолохов. «Судьба человека» Герой рассказа «Судьба человека» во время боя был ранен, контужен и в беспомощном состоянии взят немцами в плен. В лагере для военнопленных Андрей Соколов вынес немало страданий: издевательства, избиение, голод, смерть товарищей, «нелюдские муки». Гордость, смелость и юмор русского солдата, отказавшегося пить за победу врагов во время допроса, немцы, на удивление, оценили, и комендант лагеря Мюллер объявил ему, что уважает достойных противников, а потому не будет расстреливать. В данном эпизоде Шолохов поднял простого человека на пьедестал героя. Не было вины Соколова в его пленении, не собирался он сдаваться. И в плену сохранил гордость: не пресмыкался, не предавал своих, не менял убеждений. Он оставался преданным гражданином своей Родины и мечтал вернуться в строй, чтобы снова воевать против фашистов. Этот случай из жизни солдата оказался решающим в его судьбе: мог быть Соколов расстрелян, но сам спас себя, потому что смерти боялся меньше, чем позора. Вот и остался жив. А «сверхчеловек» Мюллер вдруг увидел в русском солдате гордость, стремление сохранить человеческое достоинство, смелость и даже презрение к смерти, так как пленный не желал хвататься за жизнь ценой унижения и трусости. Это была одна из побед Андрея Соколова в тех обстоятельствах, какие преподносила судьба. В противоборстве с гитлеровцами, в фашистском плену Андрей сохранил свое человеческое достоинство. Своим гордым поведением он заставил фашистов капитулировать перед величием духа русского солдата. Короткие рассказы к направлению «ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ»  Самообольщение А.П. Чехов Размазня А.П. Чехов  Юшка А.П. Платонов  Своеобразная гордость О.Генри Гречиха Г.Х. Андерсен Список книг на тему «Гордость и смирение» в русской литературе 1. А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Дубровский»,  «Повести Белкина». 2. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»,  «Песня про купца Калашникова..». 3. Н.В. Гоголь  «Шинель» 4. А.П. Платонов «Юшка» 5. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»,  «Кроткая». 6. И.С. Тургенев «Отцы и дети». 7. Л.Н. Толстой «Война и мир». 8. А.П. Чехов «Ионыч», «Вишневый сад». 9. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» 10. М. Горький «Старуха Изергиль», «На дне» 11. А.Н. Островский «Гроза» 12. А.И. Солженицын «Матренин двор» ↑ Список произведений на тему «Гордость и смирение» в зарубежной литературе 1. Ш. Бронте «Джейн Эйр» 2. Дж. Лондон «Мартин Иден» 3. Г.Х. Андерсен «Гречиха» https://rustutors.ru/itogovoe2020/2067-spisok-literatury-dlja-podgotovki-k-napravleniju-gordost-i-smirenie-itogovogo-sochinenija-2019-2020.html Списки приблизительных тем, сформулированных с учетом рекомендаций ФИПИ  ТЕМА 1 Чем отличается гордость от гордыни?  Как отличить гордость от высокомерия?  Какого человека называют гордым?  В чём проявляется гордость? Почему люди становятся гордецами?  Нужно ли человеку смиряться с судьбой?   Стоит ли терпеть обиды? Согласны ли вы с тем, что гордость без смирения — тщеславие; смирение без гордости — униженность? ТЕМА 2 Нужна ли человеку гордость?  Гордость — это положительное или отрицательное качество? ТЕМА 3.  Как вы понимаете смысл высказывания: «Смиряясь, несчастный лишь довершает свое несчастье»?   Как связаны сила духа и гордость?  Как связаны гордость и эгоизм?  Как связаны скромность и смирение?  Согласны ли вы с утверждением: «Смирение — вот противоядие от стыда»?  Помогает ли смирение понять себя? Гордость или смирение обогащают личность? Согласны ли Вы с мнением, что гордость – это способность идти вперед несмотря ни на что? В чём разница между гордостью и смирением? Согласны ли вы с высказыванием: «Гордость как проявление эгоизма, самовлюблённости мешает человеку быть счастливым» Согласны ли вы с утверждением Вольтера: «Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость»? ТЕМА 4. Как вы понимаете значение высказывания «Кротость особенно похвальна тогда, когда причина гнева вполне справедлива»  Что такое мнимая гордость Указывает ли скромность на бесхарактерность? Как научить человека смирению? Как победить в себе гордыню? Может ли смирение навредить человеку? Может ли гордость навредить человеку? Кого можно назвать кротким человеком? Смирение — благо или зло? Согласны ли Вы с фразой «Смиряясь, несчастный лишь довершает свое несчаст Согласны ли вы с высказыванием: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие»? Как вы понимаете фразу: «Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души

Почему гордость — это хорошо

Если вы недавно испытали разочарование: скажем, ваш тщательно продуманный проект был отвергнут или сорвался заказ на вашу творческую работу — ваша самооценка рухнула и вы занялись самокритикой, постарайтесь не погружать себя в это депрессивное состояние. Наоборот, используйте ущемленное чувство гордости, чтобы мотивировать себя сделать что-то и изменить ситуацию. Если же вы вполне успешны, но ваши достижения не вызывают у вас истинного удовлетворения и гордости, возможно, пришло время пересмотреть свои приоритеты в работе.

В общем, мы все могли бы выиграть, прислушиваясь к этому чувству. «Мы часто живем по инерции, когда кажется, что у нас вроде бы все в порядке, но все-таки нам не хватает этого ощущения победы, взятой высоты, — поясняет психолог. — Осознание в себе чувства собственного достоинства нередко и подталкивает нас к тому, чтобы заняться чем-то другим и жить как-то иначе».

Вместе со своими коллегами из Университета Британской Колумбии и Университета Рочестера Джессика Трейси провела серию исследований на эту тему. Например, они измеряли у студентов чувство гордости за свои достижения на экзамене и заметили: те, кто сообщил, что ощутил укол по самолюбию (не испытал удовлетворения, чувства выполненного долга) за свой низкий результат, как правило, говорили, что планируют готовиться к экзаменам по-другому. И на следующем экзамене через несколько недель они показали более высокие результаты.

Те же студенты, которые за первый экзамен получили плохие оценки и не почувствовали, что их гордость задета, таких улучшений не продемонстрировали.

Также в рамках исследования психологи опросили членов бегового клуба после забега. Итог тот же: те, кто пробежал плохо и был уязвлен этим, как правило, говорили о том, что планируют изменить режим тренировок, и в следующем забеге улучшили свои показатели.

Эти результаты показывают, что задетая гордость оказывается своего рода «барометром достижений», который побуждает нас развиваться. Самое главное, разумеется, не просто заметить, но потратить время и усилия, чтобы поразмышлять об этом чувстве (или его отсутствии), чтобы действительно повысить свою мотивацию.

Сочинение Гордость — это хорошо или плохо? 5 класс

Очень часто в жизни мы можем услышать слово «гордость». Что же это такое? Гордость – это яркая эмоция человека, показывающая его отношение к своим успехам и успехам других. При этом, гордость, как я считаю, является антонимом к слову «гордыня». Гордыня – это превозношение своих успехов над чужими. Если гордость – положительная эмоция, то гордыня – совершенно отрицательная. Людей с гордыней никто не любит. Их все стараются обойти стороной.

Как и в очень-очень далёкие времена, сегодня дети пытаются добиться того, чтобы их родители гордились ими, что толкает многих на хорошие поступки. Это является мотивацией идти дальше. Добиваться успеха. Например, отец очень умный человек. Лучший математик в городе.  Его сын, закончив все образовательные учреждения на «отлично», будет знать, что отец очень сильно им гордится, а так же и сам будет горд за себя. Он смог справиться со всеми трудностями учёбы. Он прогрыз гранит науки. Или, например, девочка испекла очень вкусный пирог. Всё сделала по рецепту, пропорции получились идеальны, вкус изумительный. Мама ей очень гордится. Её мысли звучат так: «Какая же у меня дочка! Как вкусно она готовит! Какие у неё пироги!» Девочка горда собой. Она научилась готовить сама.

Есть и обратная ситуация. Когда ребёнок гордится своими родителями. В детских садах можно часто услышать споры: «А у меня папа – полицейский! Он защищает нас от злых и страшных преступников! А мама моя – врач! Она лечит больных людей! А мой папа работает военным, он очень крутой! А мои родители работают на фабрике, на которой изготавливают самые лучшие на свете конфеты!».

И учителя могут гордиться за учеников, как и ученики – за своих учителей. Например, учитель ругая одного ученика, может привести в пример другого. Того, кем учитель гордится.

Кроме всего этого скажу. Гордость может появиться только у человека. Животные не могут гордиться. Это ещё один пункт, показывающий нам отличия между человеком и животными.

Из того, что я сказал ранее, сделаю вывод. Гордость – это очень хорошая эмоция, присущая только человеку, которая помогает ему добиваться всяких высот в своей жизни.

Другие сочинения:

Гордость — это хорошо или плохо

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Против чего направлен рассказ «После бала»?

  Все дело в случае…С этой мысли, вложенной в уста героя главного героя Ивана Васильевича, начинает Лев Николаевич Толстой свой рассказ «После бала». Случай, который, вопреки окружающей среде

• Сочинение Есть такая профессия Родину защищать рассуждение

  В мире много профессий, каждому человеку приходится выбирать свою, искать своё призвание. «Все профессии нужны, все профессии важны» — говорит нам известный детский стишок.

• Сочинение по картине Степанова Лоси 2 класс (описание)

  Исполнена картина в бело – серых тонах, поэтому она и кажется довольно холодной, но в этом и была задумка автора. Он хотел передать атмосферу зимних заморозков

• Анализ повести Брэдбери Вино из одуванчиков

  Книга – это то, что остаётся с человеком на всю жизнь, она умеет ненавязчиво подсказать ответ на любой вопрос. А на примере главных героев показать, как выйти с достоинством из проблемной ситуации

• Сочинение Чему могут научиться друг у друга отцы и дети?

  В семье обычно воспитание происходит следующим образом: родители с детства обучают ребенка простым навыкам: как одеваться, кушать, читать, писать. Далее как убирать свои игрушки, свою комнату, готовить еду, шить, стирать, держать молоток в руках.

Гордость и гордыня

 

Веды описывают гордыню, как страшное разрушительное качество, способное привести человека к полной деградации. В «Махабхарате» говорится, что именно гордыня является корнем всех шестнадцати видов грязи, которая присутствует в сердце человека. Любые наши недостатки или пороки берут свое начало из гордости.

Необходимо вспомнить такие понятия, как гордость и гордыня. Хотим обратить внимание, что это не одно и то же.

Гордость — это явное качество — то, что мы видим. Она может проявляться во внешних признаках, например в манере поведения — жестах, суждениях, оценках и т.д. Гордость иногда путают со вспыльчивостью. Если человек придает особое значение таким качествам, как честь, совесть, порядочность, преданность, развивая их в себе, и не спрашивает с других, не требует честности по отношению к себе — это значит, что человек идет по правильному пути, хотя для окружающих он может казаться гордецом. Если человек начинает желать, чтобы его ценили, уважали за его хорошие качества, чтобы к нему относились так же, как он относится к людям, а они этого не делают — возникает обида. В его душе поселяется недовольство поведением окружающих, за этим и осуждение, а это уже ГОРДЫНЯ. Человек сам не замечает, как прекрасные качества, качества, которые он в себе воспитал, сделали его, по сути, несчастным: «Я же такой хороший, а меня все обижают, не ценят, обманывают» и т.д.

Гордыня — тайное чувство, эмоция, которая спрятана в глубине нашей души. Это то, что человек не видит и часто не хочет замечать. Внешне она никак не проявляется, человек спокоен и вежлив, приятен в общении, а внутри у него — чувство самодовольства. И если сделать какое-либо замечание, он обидится до глубины души и подумает, а то и скажет: «Ты в сто раз хуже меня, и еще мне указываешь» — это явно указывает на гордыню.

Конечно, чтобы справиться с собой и разглядеть в себе это, некоторым потребуется не один год. Но смысл в том, чтобы идти по правильному пути и стараться изменить себя, а не окружающий нас мир. Это — очень трудно, это — большой и кропотливый труд, но он необходим, иначе ни одна из наших проблем не решится и будет превращаться в снежный ком. Перейдем к разбору «своих» недостатков:

1. Скрытое любование собой или, наоборот, — явная переоценка своей внешности. «Люби меня такой, какая я есть».
Разберем сначала второй вариант, так как он наиболее понятен: «Я думаю приблизительно так: я красивая (или симпатичная), а он об этом мне не говорит, мало уделяет мне внимания, может, он не любит меня? Может, мне изменить свою внешность?»

В подобных размышлениях видно явное завышение оценки своей внешности. И сколько бы мне внимания не уделяли, мне кажется мало. Я думаю о перемене внешности, чтобы стать еще ярче и тем самым обратить на себя внимание. Но я не думаю о перемене характера, я и так себя люблю. Пусть окружающие меняются, ведь это они не замечают моей красоты. Такой ход мысли говорит о том, что я хочу, чтобы земля вращалась вокруг меня, только не желаю в этом признаться себе самой. Именно гордыня подталкивает меня к желанию и требованию повышенного внимания к себе.

Рассмотрим первый вариант — скрытое любование собой. Если в моей душе рождается чувство, что меня недооценивают, — пусть я некрасивая, но у меня много других положительных качеств, которые целиком восполняют недостаток красоты. Почему же партнер и окружающие люди этого не видят? Мне хочется, чтобы на меня больше обращали внимания, чтобы меня заметили и оценили. В чем я ошибаюсь? А в том, что эти достоинства замечаю только я, это только мое личное мнение, а не мнение окружающих. Желание, чтобы меня оценили, возникает из-за моей собственной переоценки себя. Я должна понять, что люди видят меня и ценят такой, какая я есть на самом деле, а не такой, какой я вижу себя сама. Гордыня не дает увидеть себя в истинном свете, это и приводит к самообману.
Казалось бы, два противоположных примера, а причина одна — ГОРДЫНЯ. Здесь возникает вопрос: что же, любить себя нельзя? Нет, любить себя обязательно надо. Только без осуждения и требований к окружающим, без обид и упреков. Ведь люди, которые нас окружают, даны нам именно для помощи. А мы, вместо того, чтобы принять эту помощь с благодарностью, отворачиваемся и оскорбляемся. Вот в чем ошибка.

2. Попробуем рассмотреть, почему человек систематически не выполняет данные мне обещания. Здесь может быть три варианта.

а) Когда я оказываю давление, и человек обещает все, что хочешь, лишь бы я «отстала». Я не считаюсь с возможностями и желаниями другого человека и требую то, что надо мне. И ему ничего не остается, как пообещать и не сделать.

б) Второй вариант: я порядочный, никого не обманываю, чрезмерно доверяю людям — значит, и люди не должны подводить меня — так я думаю. Мнение людей противоположно. Неверная самооценка приводит меня к самообману и излишней доверчивости, и в этом моя ошибка.

в) И третий вариант: сама люблю слукавить, приукрасить, считая, что таким образом более удачно себя преподнесу. Это желание выделиться, быть лучше других — тоже является причиной обмана: я — по мелочам, меня — по большому счету. Ведь я думаю, что умнее других, догадливее, сообразительней, а оказывается — не так. Находится человек, который во много раз опередил меня по этим показателям. Корнем приведенных ошибок является гордыня. В первом варианте — желание подавить другую личность. Во втором — думая о себе, что меня уважают. И в третьем случае — что я умнее других. Возникает вопрос: что же, нельзя доверять людям? Доверять можно и просто необходимо, но опираясь не на собственное мнение о себе. Доверяй, но проверяй — для того, чтобы доверие не переросло в глупость.

3. Ложная скромность. Скромность — это прекрасно, если это истинная скромность, а не напускная. Ведь истинно скромного человека хвастовство не раздражает. А если в нас рождаются мысли осуждения, например: «у меня тоже есть многое, а я молчу, не хвастаюсь» — это уже не скромность. Настоящая скромность, идущая из сердца, из глубины души, — отличается от напускной, ложной скромности, рождающейся из-за гордыни, от желания быть лучше других, от чувства превосходства. Именно эта человека заставляет промолчать. Так что если нас раздражает хвастовство человека, то это не что иное, как гордыня.

Существует еще и другой вид скромности — «комплекс неполноценности», — он тоже является «перекосом». Это мы будем рассматривать в отдельном примере.

4. Аккуратность — повышенная требовательность к людям «смотри на меня — делай как я». Человек чрезмерно ценит аккуратность и недоумевает — как же можно по-другому? Его раздражает все, что не соответствует его идеалам чистоты и красоты. Конечно, чистота и красота — это хорошо, но нельзя под свои идеалы подстраивать всякого человека. Именно гордыня не дает изменить свое отношение к людям. О, что же теперь, жить в грязи? Нет. Учиться — не раздражаться и не осуждать.

5. Скупость — почему человек мне кажется жадным? А это ни что иное, как желание посчитать чужие деньги, при этом, не умея их зарабатывать. Я думаю приблизительно так: «Подумаешь, тратить с умом не умею, да ты просто даешь мало». Это происходит от желания тратить больше, чем заработано, и тоже своего рода гордыня — только хорошо замаскированная.

6. На меня повышают голос — нежелание слушать то, что говорят, я считаю это глупостью, мне это не пригодится — самоуверенность, а значит — гордыня.

В результате анализа мы определили направления, по которым следует работать над собой — это можно сказать одной «фразой: переоценка себя, с определением основной причины — ГОРДЫНИ.

Именно гордыня лежит в основе всех неправильных убеждений. Казалось бы, такие разные ошибки, а причина — одна.

Гордыня ведет к нарушению двух первых заповедей. Это есть — грех тайный и хорошо замаскированный. Человеку трудно отыскать его в себе. Он может проявляться в разных формах, и бороться с таким противником очень сложно. Зеркальное отражение реальности заставляет признать, — что черты характера и манеры поведения, увиденные нами в других — в той или иной степени присутствуют в нас. Признать собственные проблемы очень трудно, поэтому в таблице мы прибегаем к рассмотрению «чужих» недостатков. Восприятие окружающего мира отображает собственное состояние души.

 

Несколько интересных цитат

Гордый полагается только на себя, смиренный управляется Богом.

Гордость — источник всех пороков, смирение — мать всех добродетелей.

Гордый всегда обижен. Смиренный никогда не сердится, потому что ничто его не оскорбляет.

Гордый ищет особой любви к себе, смиренный любит сам, ничего не ожидая взамен.

Гордый хочет быть уникальным. Смиренный находит удовольствие в том, чтобы заниматься самыми простыми и обыкновенными делами.

Только в смирении правда. Все хорошее, что есть в нас (таланты, способности, красота и т.п.) мы получили от Бога. Как можно гордиться тем, что сделано не нами, а Им?

Если Вы смиренны, ничто не вскружит вам голову, и никто не обидит вас, потому что вы знаете, что вы представляете собой на самом деле. Если вас обвинят во всех грехах, вы не впадете в отчаяние. Если вас назовут святым, вы не возведете себя на пьедестал. Не стоит волноваться о том, что думают о вас люди.

Кто ищет и любит только самого себя, тот всегда исполнен беспокойства и горести; кто, забывая самого себя, ищет во всем только Бога, тот сохраняет душу свою в мире.

Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

 

Если вас интересует эта тема, то глубже изучить её поможет семинар Шри Джишну прабху (Сергей Тимченко) «54 признака гордости». Это ценнейший материал для повседневной жизни и для работы над своим внутренним миром, т.к. именно Внутреннее формирует Внешнее.

 

Итак, Гордыня — это … 

Рекомендуем перейти к статье «54 признака гордыни»

 

Читать еще интересные материалы по теме :

 

Определение гордости от Merriam-Webster

\ ˈPrīd \

1 : качество или состояние гордости: например,

а : завышенная самооценка : тщеславие

б : разумное или оправданное самоуважение

c : восторг или восторг, возникающие в результате какого-либо действия, владения или отношений родительская гордость

2 : гордое или пренебрежительное поведение или обращение : пренебрежение

3а : нарядный дисплей

б : высший тон : основной

4 : предмет гордости : лучший в группе или классе

6 : эффектная или впечатляющая группа гордость танцоров

переходный глагол

: позволить себе гордиться — теперь обычно используется во фразе гордиться , чтобы описать гордость за свои способности, качество и т. Д.Это была девушка, которая гордилась своим тщеславным и высокомерным отношением к жизни. — П. Г. Вудхаус.

\ ˈPrīd \

Томас умер 1658 Английский парламентский командир

О нас | Месяц прайда лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-прайдов | Библиотека Конгресса

Месяц прайда лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квиров (ЛГБТК) в настоящее время отмечается каждый год в июне в честь восстания Стоунволл в 1969 году на Манхэттене.Восстание Стоунволл стало переломным моментом для освободительного движения геев в Соединенных Штатах. В Соединенных Штатах последнее воскресенье июня первоначально отмечалось как «День гей-прайда», но на самом деле день был гибким. В крупных городах по всей стране «день» вскоре превратился в серию событий продолжительностью в месяц. Сегодня праздники включают в себя парады прайдов, пикники, вечеринки, семинары, симпозиумы и концерты, а мероприятия Месяца прайда ЛГБТК привлекают миллионы участников по всему миру. В этом месяце проводятся мемориалы для тех членов сообщества, которые погибли в результате преступлений на почве ненависти или ВИЧ / СПИДа.Цель памятного месяца — признать влияние лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров на историю на местном, национальном и международном уровнях.

В 1994 году коалиция образовательных организаций в Соединенных Штатах провозгласила октябрь Месяцем истории ЛГБТ. В 1995 году резолюция, принятая Генеральной ассамблеей Национальной ассоциации образования, включила Месяц истории ЛГБТ в список памятных месяцев. Национальный день выхода (11 октября), а также первый «марш на Вашингтон» в 1979 году отмечаются в ЛГБТ-сообществе во время Месяца истории ЛГБТ.

Ежегодные традиции прайда ЛГБТК +

Первый прайд-марш в Нью-Йорке прошел 28 июня 1970 года, в годовщину восстания Стоунволл. Первичные источники, доступные в Библиотеке Конгресса, предоставляют подробную информацию о том, как планировался этот первый марш прайда, и о причинах, по которым активисты так сильно считали, что он должен существовать. Просматривая документы Лили Винченц и Фрэнка Камени в отделе рукописей библиотеки, исследователи могут найти документы по планированию, переписку, листовки, эфемеры и многое другое из первых маршей прайда в 1970 году.Эта первая неделя и март гей-прайда в США должна была дать сообществу возможность собраться вместе, чтобы «… отметить восстания на Кристофер-стрит прошлым летом, когда тысячи гомосексуалистов вышли на улицы, чтобы продемонстрировать против многовековых издевательств. … от враждебного отношения правительства к занятости и жилищной дискриминации, мафии, контролирующей гей-бары, и антигомосексуальных законов »(Листовки Комитета Дня освобождения Кристофер-Стрит, Документы Франклина Камени). Идея первого марша прайда исходила от членов Восточной региональной конференции гомофильных организаций (ERCHO), которые организовывали ежегодную демонстрацию 4 июля (1965-1969), известную как «Пикеты Дня напоминания», в Индепенденс-холле в Филадельфии. .На конференции ERCHO в ноябре 1969 года 13 гомофилов проголосовали за принятие резолюции об организации ежегодной национальной демонстрации под названием «День освобождения Кристофер-Стрит».

Как члены Вашингтонского общества матташинов, Фрэнк Камени и Лилли Винченц участвовали в обсуждении, планировании и продвижении первого прайда вместе с активистами Нью-Йорка и другими гомофильными группами, принадлежащими ERCHO.

По всем оценкам, на первом прайде в Нью-Йорке присутствовало от трех до пяти тысяч участников марша, а сегодня марширующие в Нью-Йорке насчитывают миллионы.С 1970 года ЛГБТК + люди продолжали собираться вместе в июне, чтобы маршировать с Прайдом и демонстрировать равные права.

Посмотрите документальный фильм с первого марша прайда, документальный фильм активистки Лилли Винченц «Веселые и гордые»:

Гей и гордый

Кадры одной из первых демонстраций гей-прайдов маршей, первого парада в честь Дня освобождения на Кристофер-стрит. в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, 28 июня 1970 года в ознаменование первая годовщина беспорядков Стоунволл.

Исполнительные и законодательные документы

Юридическая библиотека Конгресса собрала руководства к памятным наблюдениям, включая исчерпывающий перечень публичных законов, указов президента и резолюций Конгресса, касающихся лесбиянок, геев, бисексуальных трансгендеров и Месяца прайда гомосексуалистов.

Изображения, используемые на этом сайте

• [Артур Лоран, режиссер La Cage aux Folles]
• Уолт Уитмен
  1819–1892
• Лилли Винченц
  (Лестница), январь 1966 г., Записки Лилли Винченц, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса
• Фрэнк Камени (в костюме), июнь 1948 г., ящик 137, папка 10, документы Фрэнка Камени, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса
• Паули Мюррей из Нью-Йорка, победитель Премии Мадемуазель 1946 года за выдающиеся достижения в области права
• Баярд Растин
  1912-1987
• Библиотекарь Конгресса Карла Хайден объявляет о приобретении Библиотекой Мемориального архива одеяла СПИДа во время церемонии в Большом зале 20 ноября 2019 года.Фото Шона Миллера / Библиотека Конгресса Внешний .
• Актеры Queer Eye обсуждают проблемы молодежи ЛГБТК + во время беседы с модератором Джонатаном Кейпхартом, 3 апреля 2019 г. Фото Шона Миллера.

Действительно ли гордость — это грех?

Гордость часто считается отрицательной силой человеческого существования — противоположностью смирения и источником социальных трений.Это даже называют «самым смертельным грехом».

Но так ли это? По мнению психолога Джессики Трейси, автора новой книги «Гордись: почему самый смертоносный грех» скрывает секрет человеческого успеха . Она утверждает, что гордость, как и другие человеческие эмоции, является частью нашего эволюционного наследия, помогает нам выживать и процветать в кооперативных обществах, вдохновляя нас быть лучшими людьми, которыми мы можем быть.

Гордость заставляет нас чувствовать себя хорошо, и это показатель для самих себя, что мы ведем себя в соответствии с ценностями нашего общества, — говорит Трейси.Выражение гордости — грудь, запрокинутая голова и легкая улыбка — узнаваемы в культурах по всему миру, добавляет она, указывая на статус, поощряя уважение со стороны других и мотивируя нас упорно трудиться, чтобы получить одобрение со стороны наших сообществ.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

«Гордость заставляет нас заботиться о том, как нас видят другие, и, что не менее важно, как мы видим себя», — пишет она.«Это заставляет нас чувствовать себя хорошо и быть уверенным, что другие уважают нас, восхищаются нами и считают нас компетентными и сильными».

Трейси утверждает, что те, кто регулярно испытывает гордость, как правило, «общительны и дружелюбны, приятны, спокойны и свободны от тревог, креативны и популярны» и «в целом ориентированы на общину, что означает, что они высоко ценят свои отношения и дружбу. . » Таким образом, гордость может помочь нам почувствовать себя компетентными и принятыми в наших социальных группах.

Она рассказывает о результатах нескольких исследований, чтобы продемонстрировать, каким образом гордость влияет на нас в поведении и обществе.В одном исследовании участников экспериментально заставили почувствовать гордость, сказав, что их результаты в довольно скучном когнитивном тесте были особенно высокими. Позже эти студенты добровольно работали над несвязанной задачей, поставленной вдвое дольше, чем студенты, которых не заставляли испытывать чувство гордости за те же баллы, что свидетельствует о том, что гордость побуждала их к упорству.

По словам Трейси, дети и взрослые будут искать знания у людей, демонстрирующих гордость, потому что считается, что гордые люди обладают опытом, лежащим в основе их гордости.Таким образом, гордость способствует культурному обучению, потому что помогает нам понять, кто может научить нас нашему миру. К тому же гордость привлекает партнеров, и именно поэтому она была выбрана как у людей, так и у животных на протяжении всей эволюции.

Темная сторона гордости

Но это не значит, что гордость всегда на пользу, — говорит Трейси. У него также есть темная сторона, когда это приводит к высокомерию, то есть к самовозвеличиванию за счет других.

Гордыня, по ее словам, — это гордость, которая была ложно принята без всяких заслуг, чтобы избавиться от внутреннего чувства незащищенности.По ее словам, если люди преувеличивают свое значение, приписывают достижения другим, издеваются над другими или действуют враждебно и агрессивно по отношению к любому, кто их задает, это признак того, что гордость превратилась в высокомерие и скрывает раненую нарциссическую личность. Люди с высокомерием более уязвимы для стыда и «имеют тяжелые отношения и мало близких друзей».

«Гордость, которую испытывают нарциссы, — гордость, которую лучше всего выразить словами вроде высокомерие , тщеславие и, в Италии, orgoglio , — не в том, чтобы чувствовать себя хорошо; это о том, чтобы не чувствовать себя плохо », — пишет Трейси.

Она указывает на Дональда Трампа как на пример человека с высокомерием, отчасти потому, что он хвастается вещами, которых на самом деле не делал, и агрессивно ведет себя по отношению ко всем, кто пытается поставить под сомнение его достижения. Однако его популярность может быть связана с тем, что гордость — даже высокомерие — связана в сознании людей с властью и опытом и может вести к уважению со стороны других.

Интересно, что высокомерие Трампа может быть связано с тем, что некоторые считают его нечувствительностью и расизмом по отношению к чужим группам, таким как женщины и меньшинства.В одном исследовании, описанном в книге, участников заставляли испытывать либо искреннюю гордость — вспоминая время, когда они чувствовали себя уверенными и успешными, — либо высокомерную гордость — вспоминая времена, когда они чувствовали себя претенциозными и превосходными. Затем участников попросили внести залог за арестованного вымышленного проститутку-гея. Те, кто испытывает подлинную гордость, вносят значительно меньший залог, чем те, кто испытывает высокомерие, предполагая, что подлинная гордость делает их менее склонными к предрассудкам и с большей вероятностью проявлять сочувствие.

Но даже у высокомерия есть функция, — предполагает Трейси, — иначе ее бы не существовало. В своей собственной работе она обнаружила, что члены группы, проявляющие гордость — подлинное высокомерие или — часто называются лидерами. И, что, возможно, удивительно, она обнаружила, что высокомерные лидеры добиваются лучших результатов в группе при выполнении определенных задач — тех, которые предполагают дедуктивное рассуждение, — даже если члены группы склонны не любить их и ненавидеть быть частью своей группы.

С другой стороны, лидеры, демонстрирующие подлинную гордость, имеют лучшие результаты в группе при выполнении задач, связанных с творчеством или новаторством. и , как правило, больше нравятся, а люди в их группах больше получают удовольствие от своих задач.

«Если компания надеется способствовать развитию творческих способностей и разнообразного мышления счастливых, уверенных в себе и психологически здоровых сотрудников, то наем престижных [искренне гордых] лидеров должен быть первоочередной целью», — пишет она.

Как развить подлинную гордость

Houghton Mifflin Harcourt, 2016, 240 страниц

Может ли подлинная гордость привести к высокомерию? — Это зависит от обстоятельств, — говорит Трейси. Если вы испытываете искреннюю гордость, и это вдохновляет вас делать добро по стандартам вашего сообщества — отлично.Но если вы начинаете чувствовать необходимость соответствовать ожиданиям других и лгать или жульничать, чтобы заслужить их восхищение, скорее всего, вы склоняетесь к высокомерию. Она указывает на велогонщика Лэнса Армстронга в качестве примера человека, выбравшего этот путь.

Чтобы гордость не превращалась в высокомерие, Трейси советует вам осознавать случаи, когда вы слишком доверяете своим достижениям, и старайтесь несколько смягчить свое эмоциональное проявление гордости перед людьми, которые вам небезразличны. Она предупреждает людей не терять голову из-за положительного отношения к своим достижениям.

«Когда мы начинаем получать внешние выгоды от нашей подлинной гордости — будь то повышение статуса, известности или богатства, — становится очень легко забыть, что эти результаты являются косвенными последствиями стремления быть человеком определенного типа», — говорит Трейси. . «Искушение забыть… и вместо этого сделать все возможное, чтобы получить эти награды — даже если это означает обман, ложь или притворство — велико».

Другими словами, настоящая гордость требует работы, но она того стоит. Если мы продолжим использовать гордость в качестве мотивации к самосовершенствованию и помощи нашим сообществам, а не для создания собственного эго, мы не только будем пользоваться престижем, но и поможем сделать лучшее будущее для всех.

Гей-прайд | История, флаг и факты

Гей-прайд , также называемый ЛГБТ-прайд или ЛГБТ-прайд , по имени Прайд , ежегодное празднование, обычно в июне в США, а иногда и в других странах. идентичность лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и гомосексуалистов (ЛГБТК). Гей-прайд посвящен беспорядкам в Стоунволл, которые начались рано утром 28 июня 1969 года после того, как полиция совершила рейд в баре Stonewall Inn в районе Гринвич-Виллидж Нью-Йорка.Гей-прайд обычно включает в себя серию мероприятий и часто завершается парадом с участием демонстрантов и красочных поплавков из сообщества ЛГБТК и его сторонников.

Гей-прайд: Румыния 2009

Участники праздника GayFest в Бухаресте, Румыния, 23 мая 2009 г.

© Narcis Parfenti / Shutterstock.com

Демистификация Британики

Почему месяц гордости отмечается в июне?

Месяц гордости: от беспорядков в Каменной стене до ежегодного празднования.

До беспорядков в Стоунволл ЛГБТК обычно не афишировали свою сексуальную ориентацию или идентичность, но это событие вдохновило гей-сообщество и спровоцировало большую политическую активность ( см. движение за права геев). В 1970 году, в первую годовщину беспорядков, несколько сотен демонстрантов прошли маршем по Кристофер-стрит в Гринвич-Виллидж, которая проходит мимо Стоунволла, что многие считают первым маршем гей-прайда (хотя в том же году проводились и другие памятные мероприятия).Ранние мероприятия гей-прайда (часто называемые Днем свободы или Днем освобождения геев) часто редко посещались и вызвали протесты, особенно из-за диковинных костюмов, которые носили некоторые участники марша. В 1978 году на мероприятии в Сан-Франциско дебютировал, пожалуй, самый узнаваемый символ гей-прайда: радужный флаг. Флаг с его восемью цветами (сексуальность, символизируемая ярко-розовым, жизнь — красным, исцеляющая — оранжевым, Солнце — желтым, природа — зеленым, искусство — синим, гармония — индиго, дух — фиолетовым), был разработан Сан-Франциско. художник Гилберт Бейкер и был принят во всем мире.В следующем году появился шестицветный флаг, который широко используется сегодня (с красным, оранжевым, желтым, зеленым, синим [гармония заменила искусство, как символизируется синим на флаге], и пурпурно-фиолетовый), частично из-за отсутствие некоторых цветов ткани.

Гей-прайд: Лондон 2008

Автобус, украшенный флагом гей-прайда во время лондонского гей-парада, 25 июня 2008 г.

© BEEE / Shutterstock.com

Первые демонстрации часто были сосредоточены просто на том, чтобы участники гордились тем, что вне туалета, о личной свободе и разнообразии ЛГБТ-сообщества.Но к 1980-м годам — ​​особенно после распространения СПИДа — политическая и социальная активность стала центральным элементом мероприятий Прайда, и многие участники марша несли плакаты, посвященные социальным проблемам дня. По мере роста признания сообщества ЛГБТ среди гетеросексуалов, политики, симпатизирующие взглядам сообщества ЛГБТ, а также дружественные к геям предприятия и корпорации, начали участвовать в маршах. Общее количество участников — как геев, так и гетеросексуалов — резко выросло, и мероприятия прайда проводились во многих частях земного шара, включая города, где они иногда сталкивались с жестким сопротивлением (например.г., в Иерусалиме, Москве и Варшаве). В таких городах, как Амстердам, Чикаго, Лондон, Мехико, Нью-Йорк, Париж, Сан-Франциско и Сан-Паулу, мероприятия прайда обычно привлекают от нескольких сотен тысяч до более миллиона человек ежегодно; Действительно, было подсчитано, что мероприятие Europride 2007 в Мадриде посетило более двух миллионов человек.

Определение и значение гордости | Словарь английского языка Коллинза

Примеры ‘гордость’ в предложении

гордость

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Читать далее… Слезы исходили от радости и гордости.

The Sun (2016)

Этот крах стал еще одним ударом по национальной гордости и вызвал массовые сбои в грузовых перевозках по всему миру.

Times, Sunday Times (2016)

Он займет мое почетное место на моей стене.

Солнце (2016)

Люди отождествляют себя с этим и испытывают чувство гордости.

Times, Sunday Times (2016)

Сегодня здесь живет яркая культурная жизнь, подпитываемая очевидной гражданской гордостью.

Times, Sunday Times (2016)

Они также будут с гордостью оглядываться назад на свою связь с расой, которую никто не может отрицать, что они помогли воскресить.

Times, Sunday Times (2016)

Великобритания гордится тем, что является самой открытой экономикой в ​​мире.

Times, Sunday Times (2017)

Они возвращаются в свои большие дома на своих больших машинах, им не нужно сильно беспокоиться о местной гордости или хвастовстве.

The Sun (2016)

Он был назначен OBE в 2002 году и очень гордился тем, что восстановил свою футбольную карьеру.

Times, Sunday Times (2017)

Мы очень гордимся своей современностью и изысканностью.

Times, Sunday Times (2013)

Подробнее…

Где в этом гордость и слава?

Times, Sunday Times (2015)

Это совершенно новая область гражданской гордости.

Солнце (2009)

Они объединили свои состояния с его состояниями из безрассудного чувства чести и гордости.

Артур Герман ШОТТАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: Шотландцы ‘ Изобретение современного мира (2002)

В нем говорилось, что мы несем ответственность за нашу национальную гордость.

Times, Sunday Times (2011)

У нее было чувство гордости и порядочности.

Солнце (2011)

Можно было почувствовать, что люди гордятся тем, что они делают.

Times, Sunday Times (2012)

Мы надеемся снова вселить гордость в эту майку.

Times, Sunday Times (2015)

Все дело в гордости и храбрости.

Bethune, Helen Positive Parent Power (1991)

На его полках одна книга занимает почетное место.

Times, Sunday Times (2009)

И, может быть, немного гордости.

Times, Sunday Times (2011)

Тем не менее, людям нужна работа и чувство гордости не меньше, чем где бы то ни было.

Times, Sunday Times (2008)

Сад был моей гордостью и радостью, и на его создание у нас ушли годы.

Times, Sunday Times (2008)

Вот почему вчера так важна гордость.

Times, Sunday Times (2006)

Показанное чувство целеустремленности и гордости осязаемо.

Times, Sunday Times (2014)

Он сказал, что оглядывался на тот период своей жизни с гордостью.

Times, Sunday Times (2012)

У нас есть три дочери-подростки, которые являются источником большой гордости и разочарования.

Times, Sunday Times (2011)

Есть еще один лучик теплой гражданской гордости.

Times, Sunday Times (2010)

Победа над кучей опытных ветеранов, которым нечего играть, кроме личной гордости, должна быть дана.

Times, Sunday Times (2012)

Если бы только у наших избалованных футболистов была такая же гордость и желание побеждать, когда они выступают на международной арене.

Солнце (2014)

Это также вызвало чувство личной гордости, которой он едва ли заслуживает большего.

Times, Sunday Times (2007)

Я служил с гордостью, славой и честью 14 лет.

Солнце (2008)

Ценности PRIDE | Ресурсный центр ЛГБТ

В своем обращении к университету 10 октября.4 ноября 2016 года канцлер Сэм Хогуд объявил, что Калифорнийский университет в Сан-Франциско принимает общий набор ценностей, чтобы задать четкое направление для всех членов сообщества UCSF в нашей совместной работе для выполнения нашей миссии.

25 октября 2016 года члены руководства канцлера одобрили набор всеобъемлющих ценностей на своем выездном мероприятии, веря и укрепляя концепцию «Единого UCSF», которая объединяет нас в наших общих целях и обещаниях.

Первоначально принятый Медицинским центром UCSF 16 лет назад, этот набор ценностей организован под аббревиатурой PRIDE, что означает профессионализм, уважение, порядочность, разнообразие и превосходство.Это важные основные ценности для всех, кто работает, учится, преподает и открывает новые возможности в UCSF.

Хотя мы никогда официально не называли PRIDE ценностями университетского городка, они являются ценностями UCSF и во многих отношениях ежедневно демонстрируются в университете. Этот набор всеобъемлющих ценностей согласуется с Принципами сообщества и Кодексом этики UCSF.

Слово «гордость» означает чувство удовлетворения от своих достижений или, в совокупности, достижений тех, с кем он тесно связан, таких как наше сообщество UCSF.

Слово «гордость» является неотъемлемой культурной концепцией сообщества лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов, интерсексуалов (LGBTQI), олицетворяющей солидарность, коллективность и идентичность, а также сопротивление дискриминации и насилию. Связанная с ним символика (например, цвета радуги) сообщает людям, что члены ЛГБТКИ приветствуются как ценные члены сообщества.

Как ведущее учреждение и второй по величине работодатель в Сан-Франциско, UCSF полностью осознает и ценит значение и символизм слова гордость для сообщества ЛГБТКИ и их союзников по всему миру.

Создание культуры сотрудничества, объединенной общими ценностями, важно для UCSF сегодня и дает UCSF хорошие перспективы на будущее. Как объединяющий набор убеждений, ценности помогают формировать ожидания, стимулировать принятие решений и формировать культуру, которая вдохновляет наши действия. По мере того, как UCSF продолжает расти в размерах и масштабах и расширяет множество усилий и выдающихся проектов, которые мы выполняем вместе, становится все более важным, чтобы все преподаватели, сотрудники, студенты и стажеры понимали и действовали в соответствии с общими основными ценностями.

Более подробно описаны ценности PRIDE UCSF и то, как они могут быть реализованы в нашей повседневной жизни:

P — Профессионализм: быть компетентным, подотчетным, надежным и ответственным, позитивно взаимодействовать и сотрудничать со всеми коллегами, студентами пациенты, посетители и деловые партнеры.

R — Уважение: относиться ко всем так, как вы хотите, чтобы относились к вам, быть вежливым и добрым, действуя с предельным уважением к другим.

I — Добросовестность: быть честным, заслуживающим доверия и этичным, всегда поступать правильно, без ущерба для истины, быть честным и искренним.

D — Разнообразие: ценить и отмечать различия в других, создавать среду равенства и вовлеченности, позволяющую каждому реализовать свой потенциал.

E — Совершенство: быть целеустремленным, мотивированным, новаторским и уверенным, каждый день выкладываться на все 100%, поощрять и поддерживать других, чтобы они преуспели во всем, что они делают.

Загрузите копию PRIDE Values.

---

Посмотрите обращение к университету от 4 октября 2016 г., в котором канцлер Сэм Хогуд объявляет, что Калифорнийский университет в Сан-Франциско принимает ценности PRIDE, чтобы задать четкое направление всем членам сообщества UCSF в нашей совместной работе для выполнения нашей миссии.

Что такое гордость и почему мы ее празднуем?

Прайд — это фантастическое и красочное празднование сексуального разнообразия людей, живущих в этом районе. И хотя это фестиваль сообщества ЛГБТ +, это прекрасное время для людей из всех слоев общества, чтобы объединиться, отметить сексуальное разнообразие и поддержать своих друзей и коллег из числа ЛГБТ +.

Пока вы читаете эту статью, радужные флаги развешиваются из окон в центре города, а одежда, покрытая радугой, появляется на витринах магазинов.

Откуда взялась гордость?
Истоки этого ежегодного мероприятия скорее политические, чем «партийные». Прайд начался как реакция на полицейский рейд в пабе, который был популярен среди членов сообщества ЛГБТ + в Нью-Йорке в июне 1969 года.

Расположенный в Гринвич-Виллидж на Манхэттене, Stonewall Inn был известен как место, любимое членами сообщества ЛГБТ +. Члены сообщества ЛГБТ + и таких заведений, как Stonewall Inn, в то время находились под наблюдением властей, и ряд государственных законов стремились обуздать то, что считалось преступным поведением.

Например, люди должны были носить как минимум три предмета одежды, соответствующие их биологическому полу. Другими словами: никакого сопротивления.

Хотя рейды случались и раньше, власти часто предупреждали владельцев баров, что они неизбежны, но этого не произошло этой ночью. Эксперты по-прежнему расходятся во мнениях о том, что сделало эту ночь особенной, почему посетители так сопротивлялись, но сопротивление все же возникло.

Когда полиция провела рейд на место проведения мероприятия, они вывели пассажиров на улицу, но прибытие машин задержалось, и во время встречи собралась большая толпа.

The Stonewall Inn, где многие считают, что Pride, как мы знаем, началась

Беспорядки начались, когда женщина, борющаяся с четырьмя офицерами, призвала толпу принять меры, что они и сделали, и так начались беспорядки, и событие стало известно как Стоунволл. Беспорядки. Некоторые из тех, кто участвовал в ту роковую ночь, впоследствии стали знаковыми активистами ЛГБТ + и провидцами, такими как Сильвия Ривера, новаторская трансгендерная активистка.

В этом году исполняется 50 лет с тех пор, как это мероприятие прошло, и в Нью-Йорке по этому случаю запланированы памятные мероприятия, в том числе возведение памятника Ривере возле гостиницы «Стоунволл».

Через год после этого группы собрались вместе, чтобы отметить событие и то, как его участники отстаивали себя и свое сообщество. Они выбрали название «гей-прайд», чтобы показать, что участники гордятся тем, кем они являются.

Затем эта группа провела в городе первый гей-прайд за год до дня первых беспорядков.

Современные парады не только являются праздником сообщества и его достижений, но и продолжают наследие этих исторических беспорядков, подчеркивая сохраняющееся в обществе неравенство и преследование ЛГБТ + людей в некоторых частях мира.

«Гордость — это видимая вершина освобождения ЛГБТ», — говорит Тони Уолш, активист за права ЛГБТ, журналист и основатель Irish Queer Archive. «Как наиболее публичное проявление квир-ирландской жизни, это важный маркер утверждения и подтверждения. Это очень необходимое средство для исправления безжалостной гетеронормативности и, на первый взгляд, долгожданное противоядие от унылой уличной жизни».

Флаг
Пожалуй, самый яркий из всех флагов, радужный символ имеет свою собственную историю.Хотя этот флаг очень хорошо известен, он не всегда был эмблемой сообщества ЛГБТ +. До этой версии появился розовый треугольник, который долгое время символизировал общину.

Однако треугольник возник в нацистской Германии, когда те, чья сексуальность не соответствовала традиционным представлениям, были вынуждены носить его. Поэтому, несмотря на то, что символом служит легендарная история, люди чувствовали, что необходимо что-то более позитивное.

Радужный флаг был разработан Гилбертом Бейкером, а оригинал с восемью разноцветными полосами был вывешен на Pride March в 1978 году.

Однако из-за нехватки ткани ярко-розовые и бирюзовые полосы были убраны, в результате чего появился флаг, который мы видим сегодня: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, фиолетовый.

Каждый цвет имел значение: красный для жизни, оранжевый для исцеления, желтый для солнечного света, зеленый для природы, синий для безмятежности и фиолетовый для духа, в то время как два ранее удаленных цвета были ярко-розовыми для секса и бирюзовыми для магии или искусства.

Как Прайд попал в Ирландию?
Точно так же гордость в Ирландии имеет свои корни в протесте.Уолш вспоминает, что первый прайд-марш в Дублине состоялся в субботу 27 июня 1974 года, «когда десять мужчин и женщин, в основном члены Общества освобождения геев Белфаста и Движения за сексуальное освобождение Дублина, пикетировали посольство Великобритании в Дублине».

Место выбрано не случайно. Они протестовали против законов, криминализирующих гомосексуальность (Закон о преступлениях против личности), которые относятся к Викторианской эпохе.

Проходя по улицам от Боллсбриджа до Департамента юстиции на Стивенс-Грин, протестующие несли плакаты с надписью «Лесбийская любовь» и «гомосексуалы восстают».

Первый крупномасштабный парад прайда состоялся в 1983 году в знак протеста против жестокого убийства молодого гея Деклана Флинна в парке Фэйрвью на северной стороне Дублина в 1982 году.

Прайд-парад в Дублине, 1992 г. (Фото любезно предоставлено архивом RTÉ)

Г-н Флинн был зверски убит в результате гомофобного нападения в парке, совершенного бандой из пяти человек.

«Неделя гордости отмечается в Дублине каждый год с 1979 года», — отмечает Уолш. «Собственно марши начались в 1983 году, но сошли на нет в течение трех лет, став жертвой массовой эмиграции, эмоционального выгорания, уныния и разрушительного СПИДа.Парады (марши) были возобновлены в 1992 году и с тех пор проводятся без перерыва ».

О значении гордости для Ирландии сегодня, через четыре года после легализации однополых браков, Уолш говорит: «Гордость — это договор с народом Ирландии: это ритуальное напоминание для основного общества о необходимости принять свои сексуальные и гендерные меньшинства, находясь в в то же время позволяя ЛГБТ поделиться своим — нашим — уникальным квир-мировоззрением в ответ ».

.

No related posts.