Как стать человеком: Как научиться быть человеком / Наука / Независимая газета

Содержание

Как научиться быть человеком / Наука / Независимая газета

Три главные способности, отсутствующие у других видов живых существ, которые могут тренироваться и улучшаться

Графика pixabay.com

Со времен древних Рима и Греции под обучением понималось приобретение знаний (математика, физика, литература, история) или умений (танцы, игра на рояле, печатание на машинке, постройка дома, уроки труда). При этом расширялись знания и умения, но не способности человека как такового.

В университетах и школах не обучают летать, поскольку летают не люди, а птицы. Не обучают и видению в темноте, поскольку зрение человека не позволяет в темноте ориентироваться, хотя кошки и летучие мыши благодаря имеющимся у них органам чувств делают это без труда (каждая разновидность живого – по-своему).

Вопрос «Какие свойства homo sapiens сделали его человеком?» закономерен, хотя, как правило, не ставится. И совершенно напрасно. Потому что образование в эпоху существования компьютера и интернета может – и, более того, должно – не только давать знания и навыки, но и улучшать возможности человека. Улучшать индивидуально и коллективно.

Homo sapiens стал доминирующим на земле видом благодаря тому, что он может:

1) мыслить, учиться, запоминать;

2) тело человека (в первую очередь руки) устроено таким образом, что позволяет выполнять самые разнообразные функции. И функций этих во много раз больше, чем может осуществить любой другой вид живых существ на земле;

3) при необходимости что-то сделать – может составить программу действий для достижения цели и реализовать эту программу. При этом основываясь на том, что имеется в наличии для достижения этой цели.

Пункт первый включает тренировку интеллекта как такового. В восьмидесятые годы прошлого века, когда настольных компьютеров не было, автор этих строк создал при Ленинградской лесотехнической академии курсы развития интеллекта.

Первые в СССР, а возможно, и в мире. Участники этих курсов делали упражнения на развитие памяти, внимания, пространственного воображения, восприятия цвета, восстановление целого по частям…

При этом принималось во внимание, что, например, память имеет несколько разновидностей. Не только долговременная и кратковременная, но также образное запоминание, запоминание только необходимого из массива ненужного, запоминание в ограниченном времени, концентрация внимания с принятием решений мгновенно (вождение автомобиля) или концентрация внимания на много часов (работа в банке), запоминание нужных выборок из нескольких множеств, а также и тренировка забывания. Поскольку, если бы человек помнил все, он ничего бы не знал, так как его мозг был бы переполнен всякой белибердой.

Чрезвычайно важная функция – восстановление целого по частям, поскольку именно такой способ познания в интернете – понимание и познание целого достигается не чтением учебников, а из мозаики частично поступающей информации с разных сайтов, из которых требуется построить целостную картину. В последние годы появились компьютерные программы тренировки интеллекта как такового, которые успешно развиваются.

Вторая составная часть человека как разумного существа – умение совершать самые различные движения с целью выполнения определенной работы. От рубки дров (требующей координированного движения всего тела) до сборки часов (требующей филигранной работы пальцев)… Заметим при этом, что печатание на клавиатуре сродни игре на рояле, поскольку требует скоординированных движений десяти пальцев и пальцевой памяти.

Все эти качества человека могут тренироваться и улучшаться. Включая и его органы чувств. Пример: средний европеец различает не более десяти цветов, тогда как у эскимосов есть более двадцати названий только белого цвета, а южнокорейские школьники различают более ста цветов, потому что их этому обучают и тренируют.

Третья составная часть человека как разумного существа – при необходимости или желании сделать что-то или создать что-то, способность оценить имеющуюся ситуацию, собрать необходимые элементы и осуществить последовательность действий, ведущую к цели. Например, создание в доме оптимальной для пользователя системы взаимодействия телевизора, компьютеров и аудиоустройств из набора, который предлагается в интернете. Набор на телефоне именно тех программ, которые этому пользователю нужны, и ни одной больше по принципу too good is bad. Или, к примеру, починка сломанной кровати с использованием купленных в хозяйственном магазине частей, осуществление ремонта квартиры и даже дома своими силами.

Умение создать программу действий на основе имеющегося требуется также в громадном числе профессий. В каждой по-своему. Но все эти умения объединяет главное: создание проекта из доступных составляющих и осуществление этой программы работ.

Крайне важно при этом не совершать лишних движений. А также идти по правильному пути (последовательность действий), по возможности не делая ошибок и «шагов в стороны». Потому что исправление неправильно сделанного требует в несколько раз больших усилий, чем если бы ошибки не было вовсе.

Есть ли специалисты для развития третьей категории качеств? Оказывается, есть, только они друг с другом не очень связаны. Художников-декораторов в театральных институтах обучают именно этому плюс художественная задача. Они должны из имеющихся материалов и приспособлений создать декорации спектакля.

Все театральные художники – люди «рукастые». Сходным навыкам учат, например, в Санкт-Петербургской государственной художественно-промышленной академии имени А.Л. Штиглица (в бытность СССР – ленинградское Мухинское училище). Помимо живописи и рисунка студентов обучают многим другим навыкам.

Создание оптимального набора электроники для дома или работы среди множества существующих возможностей осуществляется совершенно другими специалистами. Хотя и то и другое – часть одного глобального свойства homo sapiens: создание целого из частей. И это свойство можно тренировать так же, как телодвижения фигуристов и танец классического балета.

Я уверен, что развитие у человека универсальных человеческих качеств, которые перечислены выше, должно стать частью школьных, дошкольных и университетских программ. В равной степени такие программы важны для пенсионеров (с целью уменьшить или отдалить наступление разрушающей человеческие функции старости), молодежи и детей.

Программы такого рода могут быть локальными (в школах, университетах и даже в детских садах) и глобальными – с помощью интернета. При наличии соответствующей поддержки они могут начать функционировать уже в ближайшее время. 

Нью-Йорк

Как стать человеком, с которым все хотят дружить

Есть люди, которые все время находятся в центре внимания. Их всегда зовут на вечеринки, интересуются их мнением и хотят с ними дружить. Это никакая не врожденная сверхспособность — располагать к себе. Просто они знают один секрет, о котором когнитивный гипнотерапевт Хейзел Гейл рассказывает в своей статье на Medium. Приводим адаптированный перевод ее материала.

Определите свой тип мышления

По словам психолога Кэрол Двек, есть два вида мышления: фиксированное и мышление роста. Если вы уясните разницу между ними, то поймете, почему с одними людьми нам общаться приятнее, чем с другими.

Люди с фиксированным мышлением считают, что мы те, кем являемся и переделать нас невозможно. Это касается ха­рак­те­ра, спо­соб­но­стей и убеж­де­ний. Например, такой человек думает: «Если я плохо разбираюсь в математике, значит, я такой и есть. Я всегда буду плохо ее понимать. Пытаться улучшить свои навыки нет смысла».

Люди с мышлением роста верят в развитие.

Такой человек думает: «Я тот, кем являюсь сейчас. Но я сегодняшний отличаюсь от себя вчерашнего и буду отличаться от себя завтрашнего». Если человек с мышлением роста плохо разбирается в математике, он будет работать над собой и имеет все шансы стать мате­ма­ти­че­ским ге­ни­ем.

Людей со 100% фиксированным или 100% мышлением роста не бывает. Большинство из нас меняет взгляды в зависимости от ситуации.

Тип мышления определяет нашу са­мо­оцен­ку, успех и спо­соб­но­сти. Человек с фиксированным мышлением сравнивает себя с другими. Чтобы чувствовать себя хорошо, он должен быть лучше всех вокруг. Такие люди боятся неудач и будут избегать вызовов даже в тех сферах, в которых считают себя талантливыми. Один промах может ударить по их авторитетности в глазах других людей, поэтому лучше вообще не рисковать.

Фиксированное мышление порождает высокомерие, такие люди смотрят на других сверху вниз. А вот люди с мышлением роста думают иначе — они не гонятся за сиюминутным успехом и признанием. Гораздо важнее для них процесс обучения. Для таких людей абсолютных провалов не существует. Чем сложнее задача, тем больше опыта и знаний они получат.

Бегите от людей с фиксированным мышлением

Некоторые люди с фиксированным мышлением заставляют нас чувствовать себя ничтожеством и получают от этого удовольствие. Они ухмыляются, когда мы совершаем ошибку. При них страшно задать глупый вопрос. Рядом с такими людьми мы постоянно чувствуем необходимость оправдываться.

Общение с такими людьми тормозит ваше развитие: боясь осуждения с их стороны, вы занимаете оборонительную позицию и отодвигаете собственное развитие на второй план. Пока вы чувствуете угрозу, вы не можете рисковать, а значит, не можете учиться.

Почему мы тянемся к людям с мышлением роста

Вам будет комфортнее с теми, кто будет подталкивать вас к развитию. Поэтому чаще всего мы тянемся к людям со вторым типом мышления. Рядом с человеком, который не считает промахи чем-то ужасным, не так страшно совершить ошибку.

Люди с таким типом мышления не стремятся превратить всех вокруг в зеркала, поэтому строят более тесные отношения с окружающими. Они не помешаны на конкуренции и искренне радуются успехам других.

Люди такого типа могут критиковать вашу работу или посмеяться над глупостью, которую вы сморозили. Но внутри вы понимаете, что не упали в их глазах после этого.

Во всем этом есть печальная ирония. Люди с фиксированным мышлением могут показаться высокомерными, но чаще всего они не уверены в себе. Они соревнуются с другими из-за желания почувствовать любовь и признание, а получается совсем наоборот.

Читайте нас в Telegram

Читайте также:

Как стать человеком?, 1988 — Мультфильмы

Жил да был Носач, прозываемым в народе чертом. Как и полагается, имел два рога и делал всякие пакости. Но однажды ему всё это наскучило, и он захотел научиться творить добро. Но как это сделать? Как изменить свою черную натуру? И отправился тогда наш Носач на поиски того, кто его научит уму-разуму, да подскажет, как делать добро так, чтобы оно добрым-то было.

Анимационная лента Как стать человеком? — детище Свердловской киностудии, которое создавалось под руководством Владимира Петкевича. Он же участвовал и в написании сценария картины. За свою карьеру Владимир стал режиссером более 20 мультфильмов, среди которых наиболее известными являются Сказочка про козявочку, Людвиг Ван Бетховен, Сказки старого пианино.

Сюжет данного фильма имеет глубокую философскую составляющую, а сама рисовка выполнена в сдержанной цветовой гамме, которая усиливает эмоциональную подоплеку происходящего. Картина в первую очередь предназначена для взрослой аудитории.

Золотой век Свердловской киностудии пришелся на вторую половину прошлого века, когда здесь сложилась своя анимационная школа, богатая традициями Урала. Также здесь были созданы такие художественные кинофильмы, как Угрюм-река, Безымянная звезда, Ты есть. А наиболее рейтинговыми мультфильмами стали Сон смешного человека, Корова, Добро пожаловать!

Художником-постановщиком картины является Валентин Ольшванг. В этом же качестве он принимал участие в съемках таких мультфильмов, как Бескрылый гусенок, Сничи, Жильцы старого дома.

Данная анимационная лента стала призером международных кинофестивалей, проводимых в Германии (г. Лейпциг) и Югославии (г. Загреб).

Жил да был Носач, прозываемым в народе чертом. Как и полагается, имел два рога и делал всякие пакости. Но однажды ему всё это наскучило, и он захотел научиться творить добро. Но как это сделать? Как изменить свою черную натуру? И отправился тогда наш Носач на поиски того, кто его научит уму-разуму, да подскажет, как делать добро так, чтобы оно добрым-то было. Анимационная лента Как стать человеком

как стать «человеком-расчёской» и справиться с многозадачностью — Личный опыт на vc.ru

Наступили сложные времена для сотрудников и компаний и, похоже, что это быстро не закончится. Можно жить по принципу «каждый сам за себя», а можно попробовать найти другие решения.

{«id»:137570,»url»:»https:\/\/vc.ru\/life\/137570-lichnyy-opyt-kak-stat-chelovekom-rascheskoy-i-spravitsya-s-mnogozadachnostyu»,»title»:»\u041b\u0438\u0447\u043d\u044b\u0439 \u043e\u043f\u044b\u0442: \u043a\u0430\u043a \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c \u00ab\u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c-\u0440\u0430\u0441\u0447\u0451\u0441\u043a\u043e\u0439\u00bb \u0438 \u0441\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0437\u0430\u0434\u0430\u0447\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e»,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www. facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/vc.ru\/life\/137570-lichnyy-opyt-kak-stat-chelovekom-rascheskoy-i-spravitsya-s-mnogozadachnostyu»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.com\/share.php?url=https:\/\/vc.ru\/life\/137570-lichnyy-opyt-kak-stat-chelovekom-rascheskoy-i-spravitsya-s-mnogozadachnostyu&title=\u041b\u0438\u0447\u043d\u044b\u0439 \u043e\u043f\u044b\u0442: \u043a\u0430\u043a \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c \u00ab\u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c-\u0440\u0430\u0441\u0447\u0451\u0441\u043a\u043e\u0439\u00bb \u0438 \u0441\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0437\u0430\u0434\u0430\u0447\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e»,»short_name»:»VK»,»title»:»\u0412\u041a\u043e\u043d\u0442\u0430\u043a\u0442\u0435″,»width»:600,»height»:450},»twitter»:{«url»:»https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?url=https:\/\/vc.ru\/life\/137570-lichnyy-opyt-kak-stat-chelovekom-rascheskoy-i-spravitsya-s-mnogozadachnostyu&text=\u041b\u0438\u0447\u043d\u044b\u0439 \u043e\u043f\u044b\u0442: \u043a\u0430\u043a \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c \u00ab\u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c-\u0440\u0430\u0441\u0447\u0451\u0441\u043a\u043e\u0439\u00bb \u0438 \u0441\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0437\u0430\u0434\u0430\u0447\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e»,»short_name»:»TW»,»title»:»Twitter»,»width»:600,»height»:450},»telegram»:{«url»:»tg:\/\/msg_url?url=https:\/\/vc.ru\/life\/137570-lichnyy-opyt-kak-stat-chelovekom-rascheskoy-i-spravitsya-s-mnogozadachnostyu&text=\u041b\u0438\u0447\u043d\u044b\u0439 \u043e\u043f\u044b\u0442: \u043a\u0430\u043a \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c \u00ab\u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c-\u0440\u0430\u0441\u0447\u0451\u0441\u043a\u043e\u0439\u00bb \u0438 \u0441\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0437\u0430\u0434\u0430\u0447\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e»,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect. ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/vc.ru\/life\/137570-lichnyy-opyt-kak-stat-chelovekom-rascheskoy-i-spravitsya-s-mnogozadachnostyu»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u041b\u0438\u0447\u043d\u044b\u0439 \u043e\u043f\u044b\u0442: \u043a\u0430\u043a \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c \u00ab\u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u043e\u043c-\u0440\u0430\u0441\u0447\u0451\u0441\u043a\u043e\u0439\u00bb \u0438 \u0441\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0437\u0430\u0434\u0430\u0447\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c\u044e&body=https:\/\/vc.ru\/life\/137570-lichnyy-opyt-kak-stat-chelovekom-rascheskoy-i-spravitsya-s-mnogozadachnostyu»,»short_name»:»Email»,»title»:»\u041e\u0442\u043f\u0440\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0443″,»width»:600,»height»:450}},»isFavorited»:false}

2419 просмотров

Сокращения, снижение заработной платы, высокий уровень безработицы, отпуск без содержания – это наши текущие реалии на рынке труда. Мы не будем рассуждать, кто больше пострадал от кризиса: работники или работодатели, но важно отметить следующее…

Сейчас выбирают не сотрудники, которые неожиданно для себя оказались в поиске работы, а работодатели. Это связано с тем, что многие даже ценные специалисты оказались без основного источника дохода, а организации, в свою очередь, из целого ряда ценных кадров в текущей ситуации имеют право выбирать лучших и причём за те же или даже меньшие деньги.

И в такой ситуации, на мой взгляд, было бы логичнее для работодателя, пытающегося оптимизировать свои расходы, взять на работу одного специалиста широкого профиля, который в одиночку будет закрывать несколько направлений, нежели чем нанимать много узкоспециализированных сотрудников. Например, маркетолога, который своими силами способен обеспечить маркетинговое сопровождение небольшой компании и одновременно совмещать в себе дизайнера, копирайтера и таргетолога.

Ниже приведены мнения людей, которые разделяют мою точку зрения

В то же время компании будут еще тщательнее подбирать сотрудников, поскольку права на ошибку в текущих реалиях у них просто нет. Особенно востребованы будут специалисты широкого профиля, а также те, кто имеет опыт работы в кризисных условиях. Важно отметить, что бизнес будет искать эффективные решения и специалистов как вовне, так и внутри компании. Для некоторых сотрудников это станет возможностью показать себя и выйти на новый уровень.

Валерий Буртник

HR Director в Performаnce-агентстве «Adventum»

Как изменится рынок труда после коронавируса? Вероятно, много компаний заметно сократят раздутые штаты. «Удаленка» продемонстрирует, что справиться можно без ряда сотрудников. А целые отделы можно перевести на дистанционную работу на постоянной основе, сократив расходы по содержанию большого офиса

Инна Баранова

Декан факультета управления Университета «Синергия»

Сейчас есть 3 категории сотрудников:

— работают в своих компаниях и получают прежнюю или сниженную заработную плату и стремятся сохранить эту стабильность;

— потеряли работу и пытаются найти что-то новое;

— пока ещё работают, но планируют после кризиса сменить работодателя.

Но по отношению к каждой категории хочется дать один и тот же совет, актуальный для всех:

Сосредоточьтесь и подумайте, какими знаниями и навыками вы обладаете? Какую ценность вы принесёте для компании, в которой будете работать или уже работаете? Прикиньте, каких навыков вам недостаточно, а также, какими важными и полезными знаниями вы обладаете, но не показываете это коллегам? В чём ваша экспертность? И в каких направлениях её можно нарастить?

Ответы на эти вопросы позволят вам понять, за счёт чего можно расширить собственный круг деятельности и тем самым увеличить свою значимость для текущего или нового работодателя, особенно в условиях кризиса.

Иными словами, вы можете стать «человеком-расчёской»!

«Человек-расчёска» — это такой западный термин, который означает способность одним человеком обладать профессиональными знаниями в нескольких областях деятельности и при этом обладать гибкими навыками командной работы, управления временем, разрешения конфликтов, а еще лидерством, стрессоустойчивостью и т.п.

В качестве примера «человека-расчёски» приведу свой личный опыт. Помимо работы к компании O’Es Marketing в качестве менеджера проектов по SEO-оптимизации, я развиваюсь в области продаж, а также как специалист по ведению социальных сетей. При этом я умею работать в команде, умею управлять несколькими задачами и считаю себя неконфликтным человеком.

Но, конечно, моя работа, как и работа любого многопрофильного сотрудника очень часто сопровождается многозадачностью. И самые частые вопросы здесь:

🕓 Как справиться с этой многозадачностью?

🔥 Как не «перегореть», совмещая разные направления деятельности?

На суждение о том, что многозадачность — это плохо, кто-то может согласиться, а кто-то нет. Я лично не люблю работать в режиме многозадачности, но, если ты работаешь, например, как я, в маркетинговом агентстве, то многозадачность это неизбежно. И здесь я советую делать всё возможное, чтобы параллельное выполнение задач превратить в последовательное.

Я разделю свои советы на 2 блока: планирование и энергозатраты.

1. Планирование дел

Понятно, что есть разные способы планирования задач и каждый выберет свой. Я пробовала разное: составляла чек-лист задач на день и выполняла их по «методу помидора», распределяла задачи используя доски в Trello и тестировала матрицу Эйзенхауэра (срочно, но не важно, не срочно не важно и т.д.).

Вывод: В первом случае, как и во-втором, я всё равно не чувствовала времени, и очень часто не выполняла все запланированные на день задачи.

Поэтому я вернулась к планированию в Google Календаре. И здесь я выработала для себя ряд правил при планировании задач на день/неделю/месяц:

◾ Чётко определённое время на коммуникацию

Мне достаточно много времени приходится тратить на общение с клиентами и своими коллегами. И со временем я стала замечать, как легко отвлекаюсь от выполнения задачи (например, по постановке ТЗ дизайнеру), когда вижу новое сообщение в почте или Slack. Далее открываю сообщение, читаю его, отвечаю, потом ещё что-то всплывает, и как вы сами понимаете общее время задачи по постановке ТЗ сильно растягивается. Поэтому в своем ежедневном планировании я выделила отдельные временные блоки, которые направлены только лишь на коммуникацию: ответ клиенту, сообщение коллеге, обработка заявки, созвон с потенциальным клиентом и т. д.

Таких блоков можно сделать 4 по 30 мин, либо 6 по 20 мин. Всё зависит от того, как много занимает коммуникация в вашей многопрофильной работе.

Вывод: Я стала более последовательной в выполнении задач и трачу на задачу столько времени, что запланировала. Конечно, круто, если такие коммуникационные блоки были бы в планировании и у ваших коллег, и ваши временные промежутки для общения совпадали. Таким образом, вы перестанете отвлекать друг друга от выполнения других задач и сможете оперативно получить ответ от собеседника.

◾ Создание резервного времени

Многие из вас, ставя задачи по утру или с вечера, в глубине души очень сильно верят, что не выбьются из тайминга, и каждая задача будет выполнена точно в срок. И под конец рабочего дня многие осознают, как сильно ошибались. И причины этих ошибок заключаются, во-первых, в том, что есть внешние обстоятельства, например, ты планировал поговорить с клиентом по телефону 5 мин. , но поговорил 30. А, во-вторых, многие из нас не учитывают влетающие задачи, которые важно выполнить в этот же день. В итоге вы пытаетесь двигать по времени задачи, нервничаете и расстраиваетесь, что не успели всё сделать. Для этого нужно определить резервное время, которое не заполняется никакими задачами, а остаётся для того, чтобы завершить незаконченные дела и уделить время новым задачам.

Вывод: Я заложила 30 мин резерв в первой половине дня и 1 час – во второй половине дня. И пока что для меня это хороший способ не перепланировать задачи на день, а трезво оценить свои силы.

◾ Подведение итогов

В конце каждого рабочего дня за 30 минут до его окончания я подвожу итоги дня. Смотрю, какие задачи удалось выполнить, какие – нет. Также, анализирую в целом деятельность по проектам.

Вывод: Очень важно на определённый момент времени забывать о рутинных задачах и смотреть на проект в целом, чтобы понять к чему вообще ведёт вся твоя деятельность и деятельность всей команды и не отбились ли вы от курса.

Также, работая в GoogleКалендаре, вам будут приходить уведомления о том, какая задача вас ожидает. Такие уведомления позволяют вам ориентироваться среди большого количества задач и отслеживать срок их выполнения.

Основные мероприятия на день Валерия Калинина

На данном рисунке приведён лишь «скелет» важных блоков, далее всё заполняется задачами.

2. Ресурсосбережение и энергия

О рабочем времени уже поговорили, идём дальше.

Многие люди считают, что самый ценный ресурс – это время, поэтому многие из нас постоянно находятся в состоянии «я ничего не успеваю», другие же стремятся каждую минуту своей жизни трудиться, а третьи – просто мечтают, чтобы в сутках было больше, чем 24 часа. Но я считаю, что не время самый ценный ресурс 21 века, а энергия. Почему? Да потому что даже самое эффективное управление временем не гарантирует, что у нас будет достаточно энергии на то, чтобы сделать все запланированное.

Энергия – это тот ресурс, который нужно разумно расходовать и периодически восполнять.

Чтобы поддерживать мощный ритм своей жизни, мы должны научиться тратить и возобновлять энергию ритмично. Самая богатая, счастливая и продуктивная жизнь характеризуется способностью полностью посвящать себя решению стоящих перед нами задач, но при этом периодически полностью отключаться от них и восстанавливаться.

Джим Лоэр, Тони Шварц

Авторы книги «Жизнь на полной мощности»

И вот несколько советов, которые я сформулировала для себя после прочтения этой книги:

◾ Отдых и отвлечение от задач

Я стараюсь заканчивать работу вовремя и обедать в строго отведённое время. После огромного потока работы мозгу нужно дать расслабиться, причём только вам будет казаться, что ваш мозг отдыхает. На самом деле, в этот период восстановления ваш мозг на основе информации, полученной за день, будет создавать новые нейронные связи, которые запросто могут трансформироваться в идеи или интересные мысли. Вспомните, как часто вам неожиданно приходили интересные умозаключения пока вы находились в душе или просто шли в магазин. Это наверняка бывало не только со мной, но и с каждым из вас.

Вывод: Не перегружайте свой мозг рутинными задачами. Отвлекайтесь! Обеденное время, позволяет мне осмыслить происходящее в первой половине дня, а вечером после работы помогают расслабиться получасовые прогулки.

◾ Положительные ритуалы

Я не буду писать про правильное питание с утра, зарядку и аффирмации. Вы про это и так наверняка слышали и знаете. Причём, вы должны сами для себя определить, что вам даёт энергию, а что её забирает.

Мне очень помогло легче вставать с утра одно приложение под названием «You Can» курс «Бодрое утро». Ты успеваешь принять контрастный душ, помедитировать, почитать, принять воздушную ванну и многое другое всего за час.

Курс «Бодрое утро»

Вывод: Когда хорошие ритуалы становятся привычкой, это всегда положительным образом сказывается на вашей продуктивности, так как вы уже набрали скорость, вас мозг включился, поэтому переход к рабочим делам будет не таким резким.

Также я бы посоветовала создать себе и вам вечерние ритуалы, которые позволят вам также плавно переходить от стадии бордствования к стадии сна.

◾ ИПР и своё место в цепочке создания ценности

Иногда в процессе выполнения задач ты забываешь зачем всё это делаешь. И есть вещи, которые как компас, должны служить некой путеводной звездой. Для себя я ответила на следующие вопросы, советую и вам.

  • Насколько вас радует ваша работа сама по себе (а не вознаграждения за неё)?
  • Чего как специалист вы хотите добиться через год, два?
  • Знаете ли, какие есть перспективы (куда расти) на вашей работе?
  • Есть ли индивидуальный план развития (ИПР)? (Вы, кстати его можете составить для себя и без руководителя)
  • Какое место в цепочке создания продукта вы занимаете? И насколько от ваших действий зависит успех компании?

Работа делает жизнь лучше, если она состоит в помощи людям, облегчении страданий и устранении трудностей, если она делает других здоровее и счастливее, обогащает их эстетически или интеллектуально и улучшает среду нашего обитания.

Джоан Сьюлла

Автор книги The Working Life («Рабочая жизнь»)

Вывод: Я советую записать ответы на эти вопросы и возвращаться с ним, когда вы будете сталкиваться с ощущением «хочу все бросить» или «ничего не хочу». Ваши собственные мысли и ожидания будут подпитывать вас лучше, чем любые советы коучей.

Мои советы могут как оказаться для вас полезными, так и совсем бессмысленными, это личное дело каждого. Но я бы очень хотела, чтобы каждый из вас анализировал своё состояние, старался заглянуть внутрь себя и понять, насколько вам комфортно жить в настоящем моменте. И если что-то не устраивает, старался найти способы, это исправить. Анализируйте своё рабочее время, свою продуктивность и ищите свои решения!

Не смейте думать, что работа многопрофильного сотрудника – это ад, из которого никогда не будет возможности выбраться. Как бы банально это ни звучало, но всё в ваших руках! Улучшайте свои навыки и умения и становитесь ещё более ценным сотрудником!

Как стать человеком для кота — Образ жизни — Новости Санкт-Петербурга

Екатерина КузьминаПоделиться

– Вы знаете, что происходит с котами в садоводствах, особенно осенью? – спрашивает меня невысокая, хрупкая Саша. – А про сатанистов, которые ищут чёрных котов, слыхали? Я не буду рассказывать вам сейчас…

Саша могла бы многое рассказать. И совсем не о том, как люди пищат от умиления, рассматривая фотографии котов в соцсетях. Шесть лет назад она, взяв в аренду две комнаты в здании пустующего завода, создала кошачий приют. Позже к ней присоединилась подруга – Катя. Вдвоём они начали спасать кошачьи души, покалеченные людьми. И латать кошачьи тела, людьми изуродованные.

Навальный, он же Форбс

Пятнистый кот безучастно растянулся в клетке. Не реагирует на звуки, лежит, уставившись в одну точку.

– Мы хотели назвать его Навальным или Лёшей, – говорит Саша. – Потому что он вступил в схватку с олигархом. Потом передумали, всё-таки настоящий Алексей Навальный не в клетке.

Кота, вступившего в схватку с олигархом, назвали Форбсом. За месяц в приюте Форбс окреп телом, потолстел. Но что-то гложет его кошачью душу.

– Просто он не ждёт от жизни ничего хорошего, – объясняет Катя. – Натерпелся.

Фото: Екатерина КузьминаПоделиться

Форбс пока не умеет спать на мягкой подстилочке. Он просто не понимает, зачем кошке мягкий лежак. Никогда на таком не спал. Но потихоньку осваивает. Форбс – умный кот.

Месяц назад, когда Форбс попал в приют, через клочковатую грязную шерсть можно было пересчитать позвонки на спине, они торчали, как у дракона. Кот еле стоял на тонких лапах. Всё тело было в шрамах от схваток и побоев. Таким его нашли в одном богатом коттеджном посёлке (название не скажем). Ну, как нашли… Спасли жизнь.

Как кот попал в этот посёлок – неизвестно, но оголодал до такой степени, что нырнул в пруд, где плавали карпы. Хотел съесть рыбу. Карпы вместе с прудом принадлежали олигарху (имя тоже не скажем). Олигарх пришёл в ярость. И велел охране: кота замочить. Шансов у кота не было, от голода и слабости он не мог удрать. Но жизнь свою решил дёшево не продавать и попробовал оказать сопротивление. На истошные вопли кота и укушенного олигарха прибежал сосед. Он отнял животное, накормил, отвёз к ветеринару. Кот затих, в сердце у него затеплилась надежда: после всех мытарств появился его собственный человек. А у человека дома жили собаки. Он отдал кота в приют. Но не бросает, платит за его еду и лечение.

Еды у Форбса теперь вдоволь, лечение проведено. Первые пару недель он сметал всё, что насыпали в миску на день. Только недавно начал оставлять. Стал толстым и красивым. Усы торчат, как у гусара. Но сердце Форбса разбито: человека, понял он, в его жизни, видимо, уже не будет. Или?..

Катя просовывает руку через прутья клетки и чешет Форбса за ухом. Сначала кот напрягается: знаем, мол, что бывает, когда вы к ушам лезете. Но постепенно упитанное пушистое тело расслабляется. Кот закрывает глаза. Сейчас, кажется, замурчит.

– Нет, пока не умеет, – качает головой Катя.

Если появится у Форбса собственный человек, кот научится мурчать. И спать на лежаке, и играть с плюшевой птицей на верёвочке, как нормальные кошки. Научился же он, в конце концов, пользоваться лотком-туалетом. Надо только, чтобы человек нашёлся.

Таких котов в этом приюте сейчас – 40 душ. Половина – на передержке по квартирам волонтёров. Половина – здесь, в двух комнатах бывшей администрации бывшего завода. В здании, идущем под снос, приюту сдали эти комнаты.

Покрышка

Очень маленькая серая кошка сидит в клетке на детской пелёночке. Зовут её Покрышка. До лотка Покрышке пока не дойти. На Московском шоссе её сбила машина. Сбили – и укатили. А кошку бросили мучительно умирать на обочине. Её подобрали другие люди, привезли в ветлечебницу. Шансов на жизнь у Покрышки почти не было.

– Предварительный диагноз ей поставили такой: отрыв таза, возможно – разрыв мочевого пузыря, кровопотеря, перелом верней и нижней челюстей, ампутация глаза, сотрясение мозга, болевой шок, – перечисляет Саша. – Её врачи практически по частям собирали.

Фото: Екатерина КузьминаПоделиться

Лечение Покрышки дорого стоило, но тут помогли и друзья, и совершенно незнакомые люди, кидавшие денег на её лечение.

– Сейчас она даже ходит уже, – с гордостью сообщает Саша. – Кривовато, конечно, изо рта торчат штифты, которые челюсть фиксируют, чтобы кости срослись, но по сравнению с тем, что было, всё уже хорошо. Даже глаз удалось сохранить. Правда, он не видит.

Покрышке очень надо домой. Не на передержку, а туда, где её выходят, где она сможет стать весёлой и здоровой кошкой.

Мама

Находясь в этом приюте, не скажешь что рядом в больших клетках – два десятка живых душ. Кошки ведут себя тихо-тихо. При гостях.

– Ага, – усмехается Катя. – Видели бы вы, как они тут носятся, когда играют. А прикинуться, что их нет, – это коты умеют.

Как-то сюда пришла Катина мама. Шла целенаправленно за серым полосатым котом. И вдруг из одной клетки стала тянуть лапы сквозь прутья маленькая чёрно-белая кошечка. Катя открыла клетку. Кошка полетела, по-другому не скажешь, к пришедшей женщине, в её «Мяу!», уверяет Катя, отчётливо слышалось «Мама!». Она совершенно по-настоящему обняла женщину за шею и затихла. Так Катина мама и ушла из приюта: не с серым полосатым котом, а с чёрно-белой кошкой на шее.

– В такси кошка вцепилась лапами в ремешок маминой сумки, так они всю дорогу и ехали, – добавляет Катя.

Люся

Саша говорит, что 40 кошек – это немного. Был момент, когда их набралось за шестьдесят. Большинство раздали – появились новые. Сейчас девушки просят не публиковать адрес приюта: если им начнут подбрасывать бездомных котов, не хватит ни помещения, ни денег – а содержат они всё это на собственные деньги, – ни сил, ни, главное, волонтёров, готовых помогать.

Так, например, подбросили Люсю. Её нашли в трёхстах метрах от приюта, запертой в переноске. Спасибо, дело было в конце марта, Люся хоть не замёрзла. К переноске скотчем были примотаны лоток и пакетик с кормом.

Фото: Екатерина КузьминаПоделиться

– Такой вариант «заботы», – грустно усмехается Саша. – Дескать, видите – даже имущество вам отдаю. Люся явно домашняя кошка, да и лоток – использованный. Просто взяли и выставили из дому со всем скарбом. Спасибо, не на помойку.

Домашней, явно привыкшей к другим условиям, Люсе в приюте было очень трудно. Кошка – красавица, белоснежная и пушистая, её так хочется приласкать, а она не подпускала к себе никого.

– Она была в жутком стрессе, не понимала, что происходит, – продолжает Саша. – Вела себя так, будто людей в жизни вообще не видела. Наверное, был у неё кто-то один в жизни, а потом по какой-то причине её выбросили. Так бывает, когда кошка жила с пожилым человеком – единственным для неё.

Теперь Люся потихоньку оттаивает. Оказалась кошкой умной, смышлёной.

Макар

Сегодня в приюте в смысле рабочих рук день неудачный: лето, у всех волонтёров дела, не найти никого, кто поможет с уборкой комнат. А уборка в кошачьем приюте – особое мероприятие. Моют комнаты так, что здесь практически не чувствуется специфический запах. Кошки тоже молодцы: большинство приучено к лоткам. У некоторых, правда, ещё случаются осечки: на 10 попаданий в лоток – один раз могут попользоваться подстилочкой. Но коты, натерпевшиеся бед, народ, как правило, обучаемый. Особенно когда попадают туда, где дом.

Фото: Екатерина КузьминаПоделиться

В коридорчике между комнатами – только одна клетка. В ней неописуемой красоты пушистый белый кот. Звать Макар. Один глаз у Макара зелёный, другой – голубой. Ему к другим животным нельзя. Потому что у Макара – вирус иммунодефицита кошек. Для людей он совершенно неопасен, людям болезнь не передаётся никак. Да и другим животным тоже. Только ему самому опасно жить среди зверей: чуть какой кот чихнёт рядом – Макар болеет. Иммунитета никакого.

– Макара спасли в садоводстве, – рассказывает Саша. – Он выжил, несмотря на свою болезнь.

Макару дом нужен больше, чем всем остальным котам. Дома он станет практически здоровым котом.

– Приют для Макара – рассадник болезней, – вздыхает Саша, – поэтому мы и держим его отдельно. А в домашних условиях у них иммунитет повышается – когда кот сыт, доволен и рад жизни.

Молли

Одна из двух комнат отдана под карантин. Сюда поступают новенькие. В течение месяца их проверяют на всякие болезни. Чтобы не заразили старожилов. Лечат.

– Самое страшное в приюте – эпидемия, – поднимает палец Саша, а потом выдаёт мне бахилы. К котам войти можно только в бахилах. Чтобы не разносить инфекцию.

В карантине на клетках написано: «Сильвестр. Чёрное ведро», «Матвей. Белое ведро». Тут у каждого кота – даже ведро для уборки клетки собственное. По той же причине: чтоб зараза не переносилась.

– Это ещё что! – усмехается Саша. – Я вот была в финском приюте, так там в карантине у каждой клетки даже собственная вентиляция.

Фото: Екатерина КузьминаПоделиться

Начиналось это, рассказывает девушка, 6 лет назад. Узнав о бездомном коте, она решила помочь скотинке. Как мы помогаем, когда не хотим особенно утруждаться? Правильно: деньгами. Но одинокий кот не давал Саше покоя, и одноразовым взносом отделаться не получилось. Она стала куратором кота. Как-то вечером ей позвонила знакомая и сообщила, что спасти надо уже 50 котов.

Полсотни одичавших и диких от рождения кошек жили в квартире, где их зачем-то собирала обезумевшая тётка. Кормила объедками, взятыми в соседней школе. Кошки умирали – их тела оставались валяться на полу. Никаких лотков, конечно, не было, всё кругом было покрыто кошачьими экскрементами и мочой.

– Находиться в этой квартире мы могли только в противогазе, – морщится Саша, вспоминая.

Вот так, продолжает, за пару часов она стала не куратором одного кота, а обладательницей десяти коробок с дырками для воздуха, а в них – 50 котов. Потом нашлось место – эти самые две комнаты на бывшем заводе. Сейчас от той полусотни котов осталась только Молли. Чёрно-белая, пушистая, с постоянно грустным лицом.

– В каких условиях Молли выросла и выжила в этой «квартире» – это не поддаётся описанию, – рассказывает Саша. – Постоянный голод, болезни, вечный страх, вечная борьба за существование. Конечно, характер у неё сформировался не сахар. Несчастное, запуганное существо, которое только через полгода выползло из укрытия и стало робко пытаться общаться с людьми.

С тех пор, продолжает Саша, прошло 5 лет. Молли пожила на домашней передержке и стала похожа на обычную домашнюю кошку. В приюте ей очень плохо: есть отказывается, только в ужасе смотрит на людей огромными глазами.

– Попадая в дом, Молли превращается в обычную кошку: она мурлычет, когда её берут на руки, она научилась выпрашивать еду, – добавляет Саша. – Поэтому мы ищем для Молли постоянный дом.

Дашка

Котов из приюта домой забирают реже, чем хотелось бы, но всё-таки забирают. Как правило, затишье наступает летом, а осенью люди начинают понимать, что дома без живой души тоскливо. Но не все, говорит Саша, берут кошек для себя. Есть люди, которые берут кошек для кошек. Чтобы спасти живую душу, дать ей дом.

– У нас есть один такой парень, он взял уже четырёх котов, – рассказывает Катя. – Один кот был совсем дикий: дома забился на антресоли, лампу там разбил…

Дикие замашки несчастного кота парня не напугали. Антресоли так антресоли: он оборудовал там лежанку для бедолаги. Кот сидит наверху – потихоньку привыкает к человеку.

Фото: Екатерина КузьминаПоделиться

Такого хозяина Катя с Сашей ищут для серой Дашки. Внешность у неё самая обычная: просто полосатая кошка. И жизнь её покалечила.

Дашка жила себе в подвале дома, никому не мешала. Жильцы её подкармливали. Но кто-то настучал в жилконтору: мол, коты. Из жилконторы пришли добрые люди – и замуровали кошек в подвале заживо. Замок повесили и ключей жильцам не давали, чтоб те зверей не спасли. Кошки сидели у окна и смотрели на людей через стекло. Так без еды и воды они просидели в подвале с неделю. Пока жильцы чуть ли не обманом не выманили в жилконторе ключи от собственного подвала. И Дашка попала в приют. Подружку, сидевшую с ней в подвале, удалось пристроить жить на ферму. А Дашке ищут дом.

– Дашка не злая и не агрессивная, – объясняет Саша. – Только очень пугливая и недоверчивая. В приюте у таких шансы на адаптацию очень маленькие. Поэтому мы ищем Дашке человека, который возьмёт животное не для себя, а ради самого животного. Просто из сострадания.

#Многокотов

«Фонтанка», повторим, нарочно не называет адрес этого приюта. По просьбе его создателей. Мы только хотим передать слова благодарности Саши и Кати в адрес волонтёров, которые им помогают. И которых всегда не хватает.

Поделиться

Если вы сейчас поняли, что жизнь пуста и бессмысленна без кошки, то не забывайте: только в этом приюте их больше 40 душ. Выбирайте любую. Посмотреть портреты и почитать биографии можно здесь: http://vk. com/mnogokotov.

Ирина Тумакова, «Фонтанка.ру»

Творческий нетворкинг, или Как стать «человеком со связями»

Профессионализм, ответственность, удача – для успеха в работе нужно многое. В том числе и знакомства в профессиональном сообществе. Как стать «человеком со связями»? Как завязывать и поддерживать деловые отношения?

Чтобы создать свою собственную социальную сеть, читайте рекомендации Superjob.ru.

Теория шести рукопожатий в действии

По данным Исследовательского центра рекрутингового портала Superjob.ru, 26% россиян считают личные связи и знакомства в профессиональном сообществе приоритетно важными для успешной карьеры. Ещё 62% уверены, что связи – хоть и не главное для служебного роста, но всё же хорошее подспорье. В самом деле, наличие связей означает, что вы всегда можете получить рекомендацию, услышать дельный совет, решить сложный вопрос с меньшими временными потерями. Именно поэтому соискатель, обладающий широким кругом знакомств, может претендовать на несколько большую зарплату, чем его застенчивый конкурент.

Профессиональное сообщество – это сложная сеть, сплетённая новыми и старыми знакомствами, дружбой, соперничеством, родственными отношениями. Умение налаживать полезные знакомства называют нетворкингом (от англ. «net» – сеть и «work» – работать). В основе этого понятия лежит так называемая теория шести рукопожатий, разработанная в 1960-х годах американским социологом Стенли Милгрэмом и психологом Джеффри Трэверсом. Суть её в том, что каждый из нас опосредованно знаком с любым другим жителем планеты через цепочку общих знакомых. В среднем эта цепочка состоит из шести человек. Подсчитайте, например, сколько рукопожатий могут отделять вас от президента России или даже от принца Монако? Вы удивитесь, но почти наверняка сильные мира сего окажутся не такими уж далёкими. А значит, чем шире круг ваших знакомств, тем больше у вас возможностей «дотянуться» до авторитетных в вашей профессии людей.

Добро авансом

В основе правильного нетворкинга лежит принцип: завязывая знакомство, прежде всего думайте не о том, чем этот человек может быть полезен вам, а о том, чем вы можете быть полезны ему. Готовность авансом сделать что-то хорошее располагает к вам собеседника и впоследствии нередко оборачивается неожиданными «дивидендами».

Помните, что ценными для карьеры могут оказаться даже случайные знакомства. Например, новый сосед, которому вы одолжили молоток или помогли забить гвоздь, работает в компании вашей мечты. А девушка, посещающая вместе с вами фитнес-клуб, — секретарь начальника контролирующей организации.

Место встречи изменить нельзя

Однако подобные примеры – скорее просто удачное стечение обстоятельств, тогда как нетворкинг – это искусство заводить деловые связи целенаправленно. Где и когда удобнее всего знакомиться с людьми?

Прежде всего – непосредственно в ходе работы. Например, хороший сантехник или представитель популярной сегодня профессии «муж на час», отправляясь в квартиру к клиентам, всегда сделает немного больше того, за что ему платят. В соответствии с главным правилом нетворкинга, он думает не о том, чем клиент может быть полезен ему, а о том, чем он можете быть полезен клиенту. Он сделает еще массу мелочей, которые расположат к нему хозяев, например, принесёт с собой сменную обувь, разменяет деньги для сдачи, уберёт за собой и т. д. Уходя, такой работник непременно оставит визитку. Вполне возможно, уже через пару лет он будет иметь настолько обширную сеть клиентов, что ему впору будет открывать свой бизнес.

Если же речь идёт о работе в офисе, то отличный вариант для расширения сети профессиональных знакомств – мероприятия, которые как раз и задуманы для делового общения, например профессиональные конференции, форумы, отраслевые выставки, корпоративные вечеринки. А ещё курсы повышения квалификации, семинары или уроки английского.

Вопросы, пожалуйста…

Уже на этапе подготовки к конференции, форуму или выставке ознакомьтесь с повесткой дня. Отметьте для себя особенно интересные выступления, а также людей, с которыми вам хотелось бы познакомиться. Заранее продумайте темы, которые могут стать отправной точкой разговора во время перерыва.

Особое внимание стоит уделить вопросам, которые вы зададите докладчикам. Вопрос после выступления – весьма действенный способ завязывания профессиональных связей: спрашивая, вы показываете свою заинтересованность темой выступления и располагаете к себе докладчика. Только делать это нужно правильно: встаньте, представьтесь, назовите компанию, в которой работаете, после чего формулируйте вопрос. Даже если разворачивается дискуссия, ни в коем случае не проявляйте агрессии: напротив, демонстрируйте максимальное уважение к собеседнику.

Участвуя в обсуждениях на профессиональных конференциях и форумах, вы обращаете на себя внимание самых авторитетных членов профессионального сообщества – тех, с кем вы вряд ли могли бы пообщаться в другой ситуации.

«В продолжение темы могу сказать…»

В перерыве можно подойти к выступавшему, обменяться визитками и немного рассказать о себе – чем вы занимаетесь, чем можете быть полезны новому знакомому. Постарайтесь хотя бы пару раз обратиться к нему по имени или по имени и отчеству – тем самым вы продемонстрируете уважение, а заодно и запомните собеседника.

Совсем не лишним будет на следующий день написать новому знакомому электронное письмо. В нём можно прислать какие-либо материалы, ссылки по теме вчерашнего разговора или просто выразить удовлетворённость состоявшимся знакомством. И не забудьте добавить собеседника в число своих друзей в социальных сетях.

По визитке встречают

Отдельно стоит сказать о том, как принято вручать и принимать визитки. В зависимости от обстоятельств знакомства, вы можете преподнести её новому знакомому сразу – в этом случае акцент нужно сделать на вашем имени и должности или услугах, которые вы оказываете. А можете завершить этим знакомство – тогда в центре внимания будут ваши контактные данные. Учтите, что дописывание мобильного телефона от руки давно считается моветоном. Получив визитку собеседника, ни в коем случае не опускайте её в карман не глядя – это может обидеть человека. Проявите внимание – например, спросите, по какому телефону лучше звонить.

На основе полученных вами визиток полезно завести личную электронную базу контактов – с указанием в ней не только телефонов и должностей, но и дней рождения, круга профессиональных и личных интересов, возможно, даже семейного положения знакомых.

Любые связи между людьми могут теряться, а могут, напротив, крепнуть и перерастать в плодотворное сотрудничество, партнёрство или даже в настоящую дружбу. Возьмите себе за правило поддерживать отношения с коллегами и партнёрами, даже если они становятся бывшими. По возможности оказывайте им услуги, общайтесь на мероприятиях, в профессиональных интернет-сообществах и социальных сетях. Поздравляйте с днями рождения и профессиональными праздниками, радуйтесь их успехам. Будьте уверены: ваше внимание не останется незамеченным.

Быть человеком — это и значит становиться сверхчеловеком — Сноб

Иллюстрация: Philip Halling

Сверхчеловек — (само)творение человека

«Трансгуманизм» представляется более оправданным понятием, чем «постгуманизм», поскольку «транс» указывает на движение через и за область человеческого. При этом между гуманизмом и трансгуманизмом по сути нет никакого противоречия. Ведь именно человеку свойственно быть больше или меньше себя, переступать собственный предел (в обе стороны). Термины «гуманизм» и «трансгуманизм» описывают одно и то же отношение человека к самому себе, в котором он выступает и как субъект, и как объект. «Трансгуманное» существо, или, привычнее выражаясь, сверхчеловек, — это субъект того отношения, объектом которого выступает человек.

Когда Ф. Ницше устами Заратустры провозглашает переходность человека, он именно подчеркивает, что создание сверхчеловека — это дело человека, что сам человек — это только мост, протянутый между обезьяной и сверхчеловеком:

«И Заратустра говорил так к народу: Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его? Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека? Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором». 

В одном Заратустра ошибается: разве все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя? Что это за существа — рыбы, змеи, олени? Что именно они создали? Только человек способен создавать то, что красивее и долговечнее его самого. И грядущий сверхчеловек, каким бы он ни был наделен физическим и интеллектуальным превосходством, — это тоже создание человека, поскольку он способен превосходить себя. Именно и только человеку, творящему искусство, технику, цивилизацию, наконец, новые потенциальные формы жизни и разума, свойственно перешагивать через себя, быть мостом к высшей цели. В ницшевской проповеди сверхчеловека нет, по сути, ничего, что не содержалось бы в знаменитой ренессансной речи Джованни Пикoделла Мирандола (1463–1494) о достоинстве человека: 

«…Принял Бог человека как творение неопределенного образа и, поставив его в центре мира, сказал: „Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению. Образ прочих творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого Я тебя предоставляю… Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по велению своей души и в высшие божественные“».

Если вычесть из Пико делла Мирандола религиозную составляющую ренессансного гуманизма, то как раз и получится ницшевский человек, пролагающий себе путь к сверхчеловеку. «…Можешь переродиться по велению своей души и в высшие…» (Пико делла Мирандола). «Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя…» (Ницше). Ницше исходит из той же самой гуманистической темы, только трактует ее менее точно, поскольку ссылается на неведомые «все существа», тогда как у Пико делла Мирандола именно и только человек может перерождаться (преображать себя) в нечто высшее. 

Но и религиозная составляющая «достоинства человека», по сути, не снимается у Ницше, напротив, приобретает еще большую напряженность. У Пико делла Мирандола человек поставлен Богом в центр мира, как сверхсущество, у Ницше сам человек пытается стать таким сверхсуществом, превзойти себя, обрести атрибуты Бога. Это выворачивание той же самой трансцендентной, «божественно-бесконечной» складки, которая Ренессансом заложена в существо человека, а теперь разворачивается из него как «сверхчеловеческое» — то, что Жиль  Делез в своей книге о Мишеле Фуко (в главе «Человек и Надчеловек») называет «сверхскладкой».

Делез так излагает «постгуманистическую» концепцию Фуко, солидаризируясь с нею. В «классической» формации XVII–XVIIIвеков, у Спинозы, Лейбница, Паскаля, человек — это складка, морщинка на лике Бесконечного, которая должна быть разглажена, чтобы обнаружилась вечная, божественная природа человека. В «исторической» формации XIX века, у Кювье, Дарвина, Адама Смита, Маркса, человек складывается, обретает радикальную историческую конечность, вписывается в контекст языка, эволюции, производства, задается обстоятельствами места и времени. Наконец, в той «формации будущего», провозвестником которой, по Делезу, стал Ницше, сама складка начинает множиться, человек становится сверхчеловеком, не утрачивая своей конечности, но как бы многократно ее воспроизводя в перспективе «вечного возвращения». «Сверхскладчатость» можно обнаружить в бесконечной саморефлексивности современной литературы и искусства, в множащихся спиралях генетического кода, в самоорганизации хаоса и других сложных, случайностных процессов, в бесконечно делимых и самоповторяющихся узорах фракталов. Это уже не трансцендентно (теологически) бесконечное, сморщившееся в человека, но все еще поддающееся разглаживанию, выявлению своей божественной природы (как в XVII–XVIIIвеках). И это уже не исторически конечное, которое глухо и бесповоротно замкнулось в себе, стало вполне земной, преходящей человечностью (как в ХIХ веке). Это бесконечно множимая конечность, историчность, которая сама трансцендирует себя, устремляясь к предельной интенсивности, к сверхчеловечности. По Делезу, эта новая формация, открывшаяся ХХ и ХХI векам, по своему творческому потенциалу ничем не уступает двум предыдущим, а может быть, и превосходит их.

Если принять этот взгляд, очевидно, что никак не приходится говорить о конце человека — скорее, о начале его самоумножения в виде «сверхскладки», «сверхчеловечества». Быть человеком — это и значит становиться сверхчеловеком. Человеческое возводится в высшую степень интенсивности, расширяет свой диапазон в бытии, создавая вторую, в перспективе самодействующую и самомыслящую природу. Гуманология — это и есть наука о человеке, переступающем свои видовые границы, наука о трансформациях человеческого в процессе создания искусственных форм жизни и разума, потенциально превосходящих биологический вид homosapiens.

Обложка книги Издательство «Рипол Классик»

Экология человека

До недавнего времени в распоряжении ученых была только одна, естественная форма жизни и одна, человеческая форма разума, исследование которых не позволяло прийти к обобщениям о природе жизни и разума именно потому, что они были доступны для наблюдения только в единственном числе, тогда как обобщение требует сравнения разных форм одного явления. Гуманология рассматривает человека в ряду не только внеразумных форм жизни (растений и животных), но и внебиологическиx форм разума, — как элемент некоей более общей парадигмы, как «одного из»: в ряду гуманоидов, киборгов (киберорганизмов), роботов.

Постепенно в этих расширенных рамках человеческое приобретает ту специфику, которой раньше обладали только его подвиды — нации и этносы в составе человечества. Глобализация, т. е. объединение наций в техно-экономически-культурную целостность человеческого рода, происходит одновременно со спецификацией самого человечества как одного из видов (species) разумных существ. Такая «постановка в ряд» сужает значение данного элемента и одновременно маркирует его, выделяет как особо значимый. У феномена человека появляется как бы грамматическая форма, «падеж» со своим определенным значением, тогда как раньше он был внесистемным феноменом, единственным субъектом и объектом гуманитарных наук. Теперь мы начинаем рассматривать человека как одну из фигур ноосферы, и он получает дополнительные дифференциальные признаки. Гуманология обогащает тот язык, которым мы говорим о человеке, вносит в гуманитарные науки новую парадигму: человек в его отличии от других форм разума. Тем самым гуманология выделяется из круга традиционных гуманитарных наук, конституирует себя как новую науку о человеке. 

Машины, техника, компьютеры все более овладевают традиционными областями человеческого мышления и действия (вычисление, конструирование, производство, строительство, накопление и обмен информацией и т. д.). Соответственно и человеческое, в его несводимости к этим человекообразным функциям машины, все более воспринимается как нечто редкое, диковинное, удивительное, не просто «поглощается», но «дегустируется», у него появится особый, благородный вкус, как у выдержанного вина. Нужна высокоразвитая техническая цивилизация, чтобы запечатлеть образ человека на таком экологическом уровне: тело, прикосновение, взгляд, разговор по душам, вера, надежда, «любви старинные туманы». Возникает примерно такое же отстраненное и отстраняющее отношение к человеку, как к природе в рамках экологии, — отношение издалека, как к исчезающему виду. Уже в XVIII–XX веках объектом такого экологического внимания и ностальгического влечения, наряду с первозданной природой, становятся первобытные народы, архаические и традиционные культуры, т. е. человек как предмет этнографии или культурной антропологии. Эта перспектива расширяется в будущее. Постепенно и современный человек будет передвигаться в область экологического внимания и заботы, поскольку «современность» будет все более осознаваться как техносреда, из которой человеческая телесность и индивидуальность выпадают «в осадок», как рудимент давней стадии развития разума — «полудикой», промежуточной между природой и культурой, полуестественной-полуискусственной.

Соответственно этому новому мироощущению возникает и гуманология — дисциплина, которая относится к гуманитарным наукам, как экология — к наукам естественным. Физика и биология изучают природу «как таковую», тогда как экология рассматривает ее во взаимоотношении с человеком, как часть человечески формируемой среды. Подобным же образом гуманитарные науки изучают «человека как такового», тогда как гуманология изучает человека как часть технически формируемой среды, как один из видов разумных существ, «биовид» (разумный организм), наряду с возможными «техновидами» (разумными механизмами). Гуманология также изучает способы взаимодействия между био и техно в человеке, технизацию организма и очеловечивание машины.

Вслед за природой, которая интегрируется в состав растущей всепланетной цивилизации, и человек будет все более восприниматься в модусе редкости, как замкнутый биоценоз, встроенный в более могущественную техническую среду. Функция человеческого, возможно, будет закрепляться за искусственно изолированными, охраняемыми территориями, «антропопарками», вроде того, как природа в настоящем, «первозданном» виде уже сейчас существует за оградой заповедников. Само естественное становится функцией искусственного, предметом культивации и консервации. Такие плантации, или заповедники, или натуральные музеи человеческого будут принимать самые причудливые формы, как некомпьютеризованные островки уходящей «естественной цивилизации».

Как пример только что зародившегося гуманологического предмета можно привести рукописание — маленький заповедник человеческого в мире компьютерной печати. Рука, уже привыкшая нажимать клавиши с готовыми буквами, вдруг заново ощущает свою человечность, водя пером по бумаге. Раньше акт письма не воспринимался как собственно человеческий, поскольку он имел функциональную нагрузку — передачу информации. В компьютерный век письмо, уступая эту функцию машине, заново открывает свою телесность. Писание — способ касания бумаги и символическое прикосновение к адресату, будущему читателю; откровение о личности, интимное обнаружение психомоторных свойств автора. Писание — это нечто «дикое» в сравнении с печатанием: ритуальная пляска руки, разновидность танцевального искусства… Как видим, сам этот предмет — письмо — существовал издавна, но предметом гуманологии становится впервые именно в своем исчезающем и новооткрытом качестве: как устаревший способ коммуникации, как проявление тактильно-жестикулярных свойств, как рецидив и рудимент человеческого в постчеловеческой цивилизации. Недаром появляется даже такой термин: «мокрая подпись» (wetsignature), т. е. традиционная чернильная подпись, в отличие от просто подписи (без эпитета), под которой уже понимается электронная, цифровая идентификация. Технизация человеческих способностей, их передача машине ускоряет процесс архаизации и экологизации самого человека как природного существа.

Гуманология в системе наук о человекеНа рубеже ХХ–XXI веков вырисовывается новое соотношение между тремя основными дисциплинами изучения человека: антропологией, гуманитарными науками и гуманологией. Разница между ними соответствует трем основным эпохам в развитии цивилизации: доисторической, исторической и постисторической.  

Антропология изучает человека как биологический вид, важнейшей особенностью которого является культурная эволюция; как отдельную ветвь естественной эволюции животного царства. Предмет антропологии — физиология, раса, этнос, примитивные формы хозяйства и религии, генетические и культурные свойства, специфические для вида homosapiensв его переходе из природы в культуру. При этом культура берется в своих ранних, нерасчлененных, синкретических формах, в связи и по контрасту с природой, а не в исторически более поздних внутренних своих разделениях. 

Гуманитарные науки изучают человека как суверенного субъекта, творца и распорядителя всей окружающей знаковой, культурной вселенной. Они имеют дело с раз личными областями развитой и дифференцированной культуры, целенаправленными творческими усилиями человека: философия, нравственность, язык, литература, искусство, история, психология… Отсюда и множественное число слова humanities, указывающее на расчлененность и многообразие человеческих способностей.

Гуманология изучает человека как часть техносферы, которая создается людьми, но постепенно объемлет и растворяет их в себе. Человек предстает как создатель не только культурной среды, но и самодействующих форм разума, в ряд которых он сам становится — создатель среди своих созданий. если антропология изучает специфические признаки человека среди других живых существ (животных и особенно высших приматов — гоминидов), то гуманология изучает специфические признаки человека среди мыслящих существ, умных машин и техноорганизмов (мужеи женоподобных — гуманоидов, андроидов, гиноидов). 

Таким образом, гуманология зеркально симметрична по отношению к антропологии, поскольку обе эти дисциплины обращаются к пороговой ситуации человека на границах с природной и технической средой. Предмет антропологии — человечество, вырастающее из природы; предмет гуманологии — человечество, врастающее в технику, которую оно само создает.

Гуманология имеет дело с человеческим в плане его интеграции или контраста с машиной. Гуманология изучает то, что остается человеческого в человеке после присвоения его разумных функций мыслящей машиной, — и то, что происходит с машиной по мере ее поумнения и очеловечивания. Гуманология — это экология человека, но вместе с тем и антропология машины, т. е. наука о взаимном перераспределении их функций, о технизации человека и гуманизации техники. У слова «человекообразный» появляется новый референт — машина. Раньше нелепо было прилагать меру и понятие человека к таким приборам, как паровая машина, рычаг или телескоп, поскольку они имитировали и усиливали лишь отдельные функции человеческого организма (рука, глаз и т. п.). Но мыслящая машина, которая начинает усваивать одну из основных функций мозга, вычислительную, уже достойна называться человекообразной, даже если внешне она не похожа на человека. 

Таким образом, гуманология возникает вследствие перехода человека в новую, активно-эволюционную, искусственно-техническую фазу развития. Человек уходит в прошлое как биовид и переходит в будущее как техновид, мыслеформа, киберорганизм (киборг), свободная генетическая и/или технологическая фантазия. Предмет гуманологии — это человеческое, которое остается за пределом машины, и человеческое, которое интегрируется в машину.

Двуединство гуманологии отражает двунаправленную эволюцию самого человека как naturanaturataи naturanaturans, как природного творения и творца второй, искусственной природы (культуры, техники). Человек одновременно экологизируется — как природное творение; и технизируется — как творец автономных форм искусственного разума. Судьба человеческого в перспективе этих радикальнейших трансформаций — развилка между биозаповедником и техновселенной. 

Соответственно, возникают два направления в гуманологии: 

экогуманология — о человеке как выходце «консервативной», природной среды, страдающем, смертном существе, физически несовершенном, творчески ода ренном, культурно дерзающем — о специфике человека, не сводимой к машине; 

техногуманология — о функциях человека, передаваемых машине, интегрируемых в новых техноорганизмах, способных к дальнейшему самостоятельному развитию и все менее зависимых от их прародителя, homosapiens.

9 простых шагов, чтобы стать порядочным человеком

Необязательно постоянно работать волонтером или давать деньги бездомным, чтобы считаться порядочным человеком. Вам даже не нужно все время быть добрым к людям. Просто нужно быть внимательным. Несколько задумчиво. Если ваша цель — стать немного лучшей версией себя с наименьшими усилиями, продолжайте читать.

То, о чем я говорю, это то, что я должен быть немного выше среднего Джо. Друг, на которого люди могут рассчитывать, незнакомец, который дает хорошие советы, когда его просят порекомендовать хороший бар в Нью-Йорке.Человек, который заметит другу доллар, потому что он узнал, что это место — только наличные, а банкомат сломан.

Быть порядочным человеком — значит не пускать в мир ужасную музыку в безбожные часы ночи. Речь идет о разговоре по мобильному телефону с нормальной громкостью, о том, чтобы позволить кому-то идти впереди вас по многолюдной улице и при случае дать кому-то еще последнее печенье с шоколадной крошкой. Дело не в том, чтобы быть лучшим. Речь идет о том, чтобы быть приемлемым членом общества.

Вот девять удобных шагов, чтобы стать порядочным человеком:

1. Осознайте, что вы для кого-то придурок, и перестаньте быть придурком.

Вы можете выходить из метро, ​​и кто-то резко останавливается и стоит прямо перед вами на лестничной клетке, блокируя движение транспорта, потому что они проверяют свой телефон. Итак, вы сглазили их, или громко выдыхаете рядом с ними, или, в истинно пассивно-агрессивной форме, толкаете их за плечо, показывая, что им следует отодвинуться и уйти с дороги.Может быть, кто-то на встрече предлагает идею, с которой вы не согласны, и вы немедленно, не намереваясь, закрываете его. Может быть, это действительно была ужасная идея, но в повседневной жизни требуется немного вежливости. Просто будь милым … или что-то в этом роде.

2. Станьте более открытым. Немедленно.

Слишком часто мы слышим только одну сторону истории — сторону, с которой мы согласны, или версию, которая пропагандируется в СМИ. Пришло время открыть наши умы и посмотреть, что еще есть на свете.Вы когда-нибудь вступали в спор и в глубине души знали, что вы правы, вы всегда были правы, но человек, с которым вы разговариваете, просто не видит этого? Может быть, пора немного уступить и полностью прислушаться к тому, что говорит другой человек. Даже если вы не согласны с их взглядами, по крайней мере, вы пытаетесь быть понимающими и объективными. Кто знает? Может быть, вы поймете, что их мнение все-таки верно. Возможно, когда вы прислушаетесь к противоположной точке зрения, вы действительно сможете увидеть то, что они видят впервые.Возможность взглянуть на что-либо со всех сторон временами действительно поучительно. Или бесить. Но, надеюсь, это поучительно. Это требует практики, но, безусловно, можно выслушать точку зрения со всех сторон.

3. Окружите себя людьми, которые вам нравятся.

Если вы окружаете себя людьми, которые вам даже не нравятся, что это говорит о вас как о человеке? Вы должны быть рядом с людьми, которым вы доверяете и которые доверяют вам. Людей, которые сделают для вас что угодно (или почти все).Прекрасно иметь людей, которых ты любишь и которые любят тебя. Это делает вас счастливее. Неважно, десятки людей это или один человек — пока у вас есть люди, на которых вы можете рассчитывать, вам будет бесконечно лучше (и лучше быть рядом)!

4. Любовь безоговорочно.

Наступит время в вашей жизни, когда вы встретите того, для кого вы захотите сделать все, ради которого вы хотите избавиться от всех проблем. Вы хотите видеть, как они улыбаются, видеть свет, сияющий в их глазах, слышать их смех в кульминации каждой шутки.Каждый раз, когда что-то случается, будь то что-то столь обыденное, как проливание кофе на вашу белую рубашку, или столь необычное, как получение повышения по службе, вы захотите немедленно позвонить этому человеку и рассказать ему об этом. Я верю, что вы можете безоговорочно любить не только близких, но и друзей и членов семьи. Итог: когда вы любите других людей, вы открываете себя для получения любви взамен.

5. Занимайтесь любимым делом.

В тот момент, когда вы знаете, что хотите делать со своей жизнью, делайте шаги к этому.Если сейчас нет возможности делать то, что вы хотите, составьте план, как это сделать. Я активно читал школьную газету, и наш учитель повторил фразу, которая стала похожей на классную мантру: «Сохраняйте мечту». И я могу сказать, что поддержание моей мечты — это чертовски большая работа, но она того стоит. Наличие сильной страсти поможет сделать вас интересным и поможет вам встретить людей со схожими интересами. Когда вы следуете своей страсти, вы загораетесь. Я видел людей на работе, которую они ненавидят, и на работе, которую они любят, и есть огромная разница.Эмоции, которые люди испытывают (хорошие или плохие) на работе, проникают во все остальное в их жизни — их друзей, их увлечения, их отношения. Люди, которые делают то, что любят, посылают эту любовь в другие области своей жизни. Когда вы довольны своей работой, люди это знают.

6. Осознайте, что плохие вещи случаются со всеми.

Жизнь — это смесь добра и зла — все зависит от удачи розыгрыша. Смерть бабушки полностью изменила мои взгляды на все.Тот факт, что я вырос с заиканием, изменил мой взгляд на то, как заводить друзей, что такое дружба и что действительно важно в жизни.

У каждого есть скелет, спрятанный в шкафу, но нужен определенный человек, чтобы открыться и говорить о более темных вещах. Приятно осознавать, что плохие вещи случаются со всеми, даже если иногда кажется, что дождевое облако преследует только вас.

7. Жажда знаний и любопытство по поводу окружающего мира.

Я люблю учиться. Я люблю читать. Мне нравится, что книги — это мысли, написанные словами на бумаге, и что у нас есть доступ ко многим различным точкам зрения легко доступными способами. Мне нравится тот факт, что знания повсюду, и все, что нам нужно сделать, это взять книгу или послушать подкаст. Это так просто. Я считаю, что обучение помогает мне стать более разносторонним. Это делает то, что происходит в мире, интересным и добавляет в жизнь интересные параллели. Обучение помогает вам участвовать в беседах на званых обедах, с ними весело разговаривать и знакомиться с людьми, с которыми вы обычно не встречались бы.

8. Сначала узнайте, как позаботиться о себе.

После долгого дня в офисе я, как правило, немного дольше дхожу до одной из ближайших остановок метро, ​​а не садюсь в поезд прямо у дверей. Иногда я остаюсь дома и просто читаю книгу или смотрю телешоу. Речь идет не о том, чтобы всегда выходить на улицу и оставаться дома только тогда, когда ваше тело истощено или когда вы больны и плохо себя чувствуете. Я думаю, что пребывание дома может быть таким же омолаживающим, как и ночь в городе.

В этом отношении нет ничего постыдного в том, чтобы быть одному. Если в вашей жизни есть токсичный человек или ваши отношения больше не складываются, что мешает вам двигаться дальше? Ответ: ничего.

9. Научитесь прощать себя.

Когда я учился в начальной и средней школе, я действительно не знал, что делать, когда оставался наедине со своими мыслями. Я начинал писать и лениво думать о любимом человеке или своем списке дел. Но когда я стал старше и поступил в среднюю школу, колледж и «реальный мир», эти мысли потеряли свою детскую невинность и вместо этого ожесточились.

Почему меня не приняли в колледж по выбору? Почему я не нашел работу после окончания учебы? Что заставило меня подумать, что я действительно могу заняться писательской карьерой?

Эти мысли были резкими, беспощадными. Было трудно увидеть, как друзья и знакомые посещают аспирантуру и продолжают жить своей жизнью, когда я чувствовал, что остался позади. Хотя я был счастлив за них, я был обижен и озлоблен.

Но потом настала моя очередь переехать в новый город, чтобы начать новую работу.Чтобы начать все сначала. Новое начало. После переезда были моменты, когда я понятия не имел, что делаю во всех смыслах этого слова. Времена, когда я был в таком стрессе, слезы выступили в уголках моих глаз, когда я шел домой один по тротуару.

После того, как я сориентировался и попытался понять, что мне делать со своей жизнью, мне пришлось больше полагаться на себя. Я рассталась со своим шестилетним парнем. Я переехал в новую квартиру. На работе у меня были разные обязанности. Я писал больше эссе, встречал вдохновляющих людей.Люди поверили в меня, и я начал верить в себя.

Мои мысли изменились с негативных на возвышающие, с «я не могу» на «я могу и буду». Я начал заниматься йогой. Я продолжал бежать. Это заняло много времени, но, наконец, я начал радоваться тому, кто я есть. Полностью, полностью доволен. Я подумал о своих ошибках, о прошлых неудачах (или о том, что я считал неудачами) и понял, что резких мыслей, которые мучили мой разум, больше нет. Вместо этого были мысли о принятии и осознании того, что все будет хорошо.

Я научился любить себя, побыть наедине со своими мыслями и научился прощать себя. И, оглядываясь назад, я бы ничего не изменил.

Как бы то ни было, я чувствую себя намного лучше и очень надеюсь, что другие люди смогут испытать то, что значит любить себя. Нет ничего подобного.

Вызов всех фанатов HuffPost!

Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost

Как стать человеком?

От климатического кризиса к кризису человечества

Вместо климатического кризиса правильнее было бы говорить о кризисе человечества.Образ человека, который разрушает, развращает и убивает, возник в публичных дискуссиях за последнее десятилетие, в корне отличается от образа человека эпохи просвещения и прогресса как фигуры, которая развивает мир и создает это лучшее место. Каждый день мы можем читать, как этот «человек» своими действиями безвозвратно меняет мир и в то же время разрушает основные требования к жизни, какой мы ее знаем.

Концепция антропоцена, возникшая в результате дискуссий в геологии, является попыткой дать название этому положению вещей.Согласно основному тезису, выдвинутому исследователями Полом Крутценом и Юджином Штёрмером в 2000 году, влияние людей на мир настолько велико, что можно разделить возраст «человечества» (термин Крутцена и Штёрмера) на его возраст. собственная геологическая эпоха. 1 Крутцен и Штёрмер пишут, как влияние человечества распространяется на всю планету, даже на Луну, и как человечество распространяет экологически токсичные вещества и истощает запасы ископаемого топлива, накопленные за миллионы лет.Это человечество настолько сильно изменило земной шар, что его влияние можно увидеть из космоса и обнаружить в слоях земной коры. Крутцен и Штёрмер предлагают в качестве отправной точки для эпохи антропоцена вторую половину 18 века и начало индустриализации. Впоследствии Рабочая группа по антропоцену, созданная при Международной комиссии по стратиграфии, решила предложить, чтобы начало эпохи было положено в середине 20-го -го -го века, когда последствия индустриализации стали заметны во всем мире. 2 Один из предлагаемых маркеров — это первая серия испытаний ядерной бомбы и произведенные ими осадки, которые из-за длительного периода полураспада будут обнаруживаться в геологических слоях через десятки тысяч лет.

Концепция антропоцена рассматривает людей как беспредметных агентов, подобных силе природы, причем ее действия направляются не столько политической борьбой, сколько неуправляемым видоспецифическим разумом улья, руководствующимся краткосрочным преследованием интересов. Это, с одной стороны, превозносит человечество в качестве агента, обладающего планетарными силами, а с другой стороны, изображает человечество как массу, напоминающую стадо леммингов, которое находится в опасности быть уничтоженным, как жертву собственной безмозглости. Этот политически нейтральный образ человечества (или «человечества») как причины климатического кризиса часто повторяется в риторике экологического активизма и политики, которая управляет мейнстримом, и которая помещает проблему в отношениях того же человека с природой или его привычками потребление. Однако этот обобщающий язык скрывает структуры власти, лежащие в основе как концепции человечества, так и климатического кризиса.

Image 1

Gustafsson & Haapoja’s Becoming ( 2020 ) — это трехканальная видеоинсталляция, которая берет за отправную точку тот факт, что мы живем во время глобального экологического и этического кризиса, который требует кардинальной переоценки человечества и его отношение к остальному миру.(вид инсталляции, Художественный музей Хельсинки HAM 2020, фото Сони Хюютяйнен).

Исследователи Хизер Дэвис и Зои Тодд отмечают, что антропоцен — это не какое-то внезапное геологическое событие, а проявление сотен лет колониального насилия над людьми и природой. Согласно Дэвису и Тодду, универсализм дискурса антропоцена говорит нам о том, что научные дискуссии по своей сути являются частью колониальной традиции, которая скрывает как насилие, так и незападные взгляды. 3 Искусствовед Т. Дж. Демос, в свою очередь, утверждает, что дискурс антропоцена действует как универсализирующий механизм, позволяющий скрыть акторов, стоящих за изменением климата, и переложить с них ответственность на плечи всего человечества. 4 Согласно Дэвису и Тодду, колониализм всегда был направлен на терраформирование и оттеснение существующих экосистем, последствия которых простираются от земной коры до сообществ людей и животных, а также атмосферы. Индустриализм и нефтекапитализм, предложенные в качестве ориентиров для антропоцена, таким образом, возникли на фундаменте, созданном трансатлантической работорговлей и геноцидом коренных народов. 5

В своем исследовании взаимосвязанных историй антропоцена, геологии и расизма Кэтрин Юсофф пишет о том, как категории человек / бесчеловечность или живое / неживое, порожденные колониализмом, стали основными способами установления иерархии как между людьми, так и между людьми. отношения человечества с природой. Бесчеловечность, проецируемая на порабощенные африканские народы, была связана с геологическим экстрактивизмом, в котором бесчеловечное (земля и полезные ископаемые, порабощенные люди, нечеловеческие животные) должно было свободно использоваться белыми европейцами.Согласно Юсоффу, геология — и как научная дисциплина, и как практика — исторически является властным отношением , которое произвело и до сих пор производит расовые категории. 6 Для Дэвиса и Тодда предположительно нейтральные геологические маркеры, представленные в рассказах антропоцена — уголь, пластик, плутоний, уран или цемент — на самом деле являются ранами, оставленными на земле в результате политических действий. Они утверждают, что датирование начала антропоцена периодом завоевания американских континентов, а не серединой 20-го -го -го века, как предложено Рабочей группой по антропоцену, могло бы принять во внимание эту совокупную историю.Это также создаст возможности для учета точки зрения коренных народов в рамках обсуждения экологического кризиса. Дэвис и Тодд поддерживают предложение Саймона Льюиса и Марка Маслина положить начало антропоцена в 1610 году, когда уровень углекислого газа в атмосфере упал настолько сильно, что его можно точно определить с помощью геологических методов. Это событие, получившее название «Спайк Орбиса», было вызвано массовым убийством коренных народов Северной и Южной Америки, в результате чего на заброшенных сельскохозяйственных угодьях вновь выросли леса, которые затем начали действовать как поглотители углерода. 7 Таким образом, первое поддающееся измерению антропогенное нарушение природы с глобальным воздействием было прямым следствием геноцида, унесшего жизни 50 миллионов человек.

Теоретики из разных дисциплин выдвинули бесчисленное множество альтернатив идее антропоцена. Например, Донна Харауэй утверждает, что концепция антропоцена скрывает практики массового вымирания, которые рассматривают землю, людей и другие виды исключительно как ресурс для производства. Вместо антропоцена Харауэй предлагает концепции капиталоцена или плантационоцена, которые лучше выражают культурные основы этого явления. 8 Николас Мирзоев, в свою очередь, предлагает термин «сцена превосходства белых», ссылаясь, как и на Юсофф, на переплетенные истории науки геологии и расизма. 9

Что объединяет эту критику антропоцена, так это требование, чтобы мы не упускали из виду политические структуры, лежащие в основе экологического кризиса.Накопление углекислого газа в атмосфере не является пассивным, бессистемным явлением, но имеет определенные причины и виновников. Агентом изменения климата является не климат, а реальные люди, которые управляют корпорациями, государствами и правительствами, объявляют войны и разрабатывают теории морали. Таким образом, изменение климата — это не столько вопрос воспаленных отношений с природой, сколько капитализма и империализма, а также понимания мира, ценностей, развития или хорошей жизни, которые являются их культурной основой.В таком случае экологический кризис невозможно решить без учета глобальной социальной справедливости.

Следовательно, «человек» антропоцена относится не столько к человеческому роду, сколько к конкретному определению человека и к группе людей, которые извлекают из него выгоду. Вместо того чтобы обвинять политически нейтрального универсального «человека», мы должны спросить: кто именно этот человек, ответственный за разрушение планеты?

Image 2

В инсталляции представлены 37 художников, воспитателей, поэтов, активистов и других практиков, чья работа направлена ​​на построение более равноправного и устойчивого образа жизни.Интервьюируемым предлагается ответить на вопрос «что и как следует культивировать», двигаясь вперед. (Кадр из видео: интервьюируемая Паулина Федоров на берегу реки Вайносйоки в Сапми, где скольт-саамы восстановили нерестилища гравия после 52 53 повреждений, нанесенных государственным органом управления земельными ресурсами).

Образ человечества в мышлении просвещения с его верой в прогресс был поставлен под сомнение многочисленными философскими движениями, которые можно объединить под названием постгуманизм. Что объединяет эти движения, так это идея человека как социальной и исторической конструкции, в отличие от эссенциалистской концепции человечества в традиции гуманизма. Литературоведы Каролиина Луммаа и Леа Рохола утверждают, что привилегированный образ человека как венца творения был поколеблен в 1960-х годах структуралистским и постструктуралистским мышлением, когда человек рассматривался не как четкая фигура, а как как продукт языка и культуры. 10 Если концепция человека была социально сконструирована, ее также можно было разобрать и перестроить.

Ставка под сомнение, разница между человеком и животным рассматривается как ключ к этой работе по демонтажу. В традиции гуманизма специфика человека обычно оправдывалась утверждением, что человек существенно отличается от других животных. Но поскольку человек, по сути, также является животным, понимаемая таким образом идентичность человечества также зависит от нашего отрицания нашей собственной животности. В то же время животное становится отвергнутым другим человечеством, олицетворяющим все нежелательное в человечестве.Таким образом, концепция животного также порождает моральную категорию, в которой насилие по отношению к этим «низшим существам» становится приемлемым. Мы исследуем это различие и его насильственные последствия в проекте Museum of Nonhumanity ( Gustafsson & Haapoja, 2016–). 11 Важнейшей частью этого различия является то, что оно не соответствует границам видов. Поскольку в традиции Просвещения нормой для человека является белый гетеросексуальный европейский мужчина, каждый, кто отклоняется от этой нормы, рискует оказаться менее человечным.Расизм, сексизм, гомофобия и трансфобия являются примерами анимализации. Социальное и моральное разобщение почти всегда опирается именно на анимализацию, на видение других менее человечными и, следовательно, менее защищенными системами социальной защиты, связанными с человечеством.

Философ Сил Ко утверждает, что механизм анимализации, который характерен для современного мира, тем не менее, также следует понимать в свете парадигмы расизма, спровоцированной колониализмом. 12 Согласно Ко, идея иерархии человечества, возникшая во время завоевания Америки и трансатлантической работорговли, другими словами, людей, которые являются промежуточными формами между человеком и животным, также существенно изменила то, как различие между человек и животное были концептуализированы.Идея субчеловека, возникшая вместе с концепцией расы, появилась вместе с животным другого вида как аналог нормативного человека. В парадигме расизма основой анимализации расовых групп людей была их предполагаемая близость к животным из всего спектра человечества. Соответственно, насилие над животными переплетается с расистским воображаемым.

Все различные тенденции в постгуманизме стремятся разрушить эти насильственные сочетания противоположностей.Луммаа и Рохола рассматривают в качестве ключевой отправной точки постгуманистического мышления идею человека, который не определяется в оппозиционных отношениях с нечеловеческим. 13 В свете мышления Сил Ко следует отметить, что это также означает демонтаж иерархий, встроенных в парадигму расизма и в западное понятие «человечность». Тем не менее Ко указывает на то, что работа по демонтажу западной концепции человека на самом деле продолжалась гораздо дольше в незападных традициях мысли. 14 Например, в мышлении африканской диаспоры и в постколониальном мышлении давно критикуется европоцентрированная модель человечества, связанная с превосходством белых. Эти традиции подходят к человечеству просвещения извне, спрашивая: как выглядели и ощущались просветительские идеалы прогресса или рациональности для тех, кто был объектом действий, которые они использовались для оправдания. Философ Закия Иман Джексон спрашивает, действительно ли мы должны думать о вытеснении «человеческого», предложенном постгуманизмом, как о последующем географическом, а не временном: поскольку мышление, которое не связано с западным гуманизмом и которое критикует его, имеет существовал все время. 15

Что объединяет эти тенденции в мышлении, так это критика иерархической концепции человека, основанной на бинарных противоположностях. Понимание человека как уникального существа, получившего особый моральный статус, служит оправданием для использования всего, что считается более низким статусом, в качестве ресурса. Корни нынешней глобальной рыночной экономики лежат в многовековом порабощении значительных слоев африканского населения, которое в производстве хлопка и в качестве рабочей силы также сделало возможной индустриализацию Европы.Капитализму нужны животные и другие существа, которых может эксплуатировать производство: излишки всегда буквально извлекаются из чьего-то тела. Таким образом, демонтаж концепции человеческого существа неизбежно требует разрушения логики капитализма, и наоборот.

Вместо того, чтобы быть «следствием действий человека», климатический кризис является результатом концепции человека, которая веками оправдывала эксплуатацию других ради блага немногих. Эти другие являются одновременно угнетенными народами и группами людей, поскольку они представляют собой природу и все другие виды, которые превратились в экономический ресурс.Взаимоотношения сил, лежащие в основе климатического кризиса, следуют этим демаркационным линиям: богатые, белые, западные страны сохраняют контроль над большей частью мирового богатства, в то же время они несут ответственность за большую часть выбросов в атмосферу. Соответственно, первыми от климатического кризиса пострадают именно те, за чьей спиной богатые стали богатыми: глобальный Юг, женщины, бедные и расовые люди, и, конечно же, животные и природные территории, которые исчезают, чтобы освободить место для жизни. индустриальное развитие».Таким образом, изменение представлений о человеке — это не теоретический, а острый политический вопрос. За конкретными политическими действиями по климату лежит другой, не менее фундаментальный вопрос.

Как стать человеком?

Image 3

К инсталляции прилагается книга Bud Book — A Manual for Earthly Living , в которую вошли ответы респондентов. В книге предлагаются руководящие принципы решения насущных, но конкретных проблем в жизни. (Интервьюированные Мериам Трабелси и Кэролайн Суиннер из коллектива Pehmee, пропагандирующего бодипозитив).

Искусство стать иначе

Что же тогда искусство может внести в этот процесс? Может ли искусство, переплетенное с индивидуальностью и логикой производства товаров, проповедуемой капитализмом, бросить вызов преобладающим образам мышления? Политический теоретик Шанталь Муфф пишет о том, что возможность искусства выступать в качестве политической контрсилы становится все более сложной в постфордистском обществе, где творческая экономика использует средства, которые традиционно принадлежали искусству.С этой точки зрения радикальное сопротивление могло существовать только вне институтов. Но для Муффа именно потому, что культура является неотъемлемой частью капитализма, она может нарушить символический порядок гегемонии и породить новые субъективности. 16

Муфф рассматривает политическую арену как исходную точку агонизма: в политике конкурируют разные способы организации мира, способы, которые нельзя аккуратно привести к компромиссу.Один преобладающий порядок всегда исключает другие. Поскольку существующий порядок не основан на каком-либо законе природы, его всегда можно оспорить. Для Муффа места политической борьбы не ограничиваются традиционными политическими аренами, но включают все дискурсивные пространства, в которых создается и поддерживается общая реальность. По этой причине искусство также может участвовать в контргегемонистской борьбе изнутри институтов, изменяя их и реконструируя. В неолиберальном капитализме, который правит сегодня миром, этот вызов означает антикапиталистическое сопротивление, а также разрушение и разоблачение механизмов капитализма.Но одной политики представлений недостаточно: нам также нужны традиционные политические действия и организация. 17

Философ Жак Рансьер считает, что отношения между искусством и политикой еще более активны. Согласно Рансьеру, то, как мы понимаем мир, всегда происходит в соответствии с скрытыми принципами социальной организации. Рансьер указывает на «распределение чувственного», способ «разделения» чувственной реальности в виде понятных категорий и форм, которые также определяют, какие роли могут быть в сообществе.Невысказанные правила и невидимые координаты составляют структуру, через которую одни вещи возникают в культурном сознании, а другие остаются на заднем плане. Одни голоса можно различить как речь, а другие — как шум, или определенные социальные роли становятся возможными для немногих, но в то же время производятся как невозможные для других. Для Рансьера политика не представлена ​​традиционными социальными институтами, которые он называет «полицией». Задача этой полиции — поддерживать установленный способ распределения чувственной реальности, ее категорий и иерархий, а также следить за постоянством нормализованных структур.Политика, напротив, — это любое действие, которое выдвигает другие способы распространения реальности. Другими словами, политика — это не столько вопрос управления политическими институтами, законами и обществом, сколько голоса маргинализированных и приглушенных голосов, то есть оспаривание порядка, поддерживаемого этой полицейской функцией. Этот вызов также показывает, что существующий порядок не является «естественным»; человеческое общество может быть организовано любым способом, и то, что кажется естественным, является просто закостенелой практикой.Рансьер утверждает, что тесные отношения между искусством и политикой связаны с их связью с формой: если политическое понимается как перераспределение чувственного, тогда политика также носит эстетический характер. Воспитание новых форм, происходящее в искусстве, — это также воспитание новых способов речи, возможности новой социальной хореографии или различных структур власти. Для Рансьера политическое в этом смысле всегда уже эстетично, а эстетика всегда уже является частью политического процесса. 18

И Муфф, и Рансьер подходят к политическому потенциалу искусства через эстетическую традицию. Еще со времен Платона искусство рассматривалось в связи с формой: по словам Рансьера, оно «делает и создает». 19 Искусство, задуманное таким образом, является производством (визуальных, звуковых, хореографических или концептуальных) форм, а критическое искусство — дестабилизацией преобладающего символического порядка посредством создания новых видов форм. С этих отправных точек художественное творчество и творчество по существу не расходятся с другими делами и делами.В области политического искусства, по сути, типично рассматривать искусство через своего рода оптику отчуждения: художник, плененный капитализмом, — это просто еще один низкооплачиваемый рабочий, чьи права должны быть восстановлены, а произведение искусства — это продукт, застрявший в цикл товарного фетишизма, и его необходимо вывести из рыночной логики.

Однако традиция эстетики упускает из виду кое-что существенное в практике искусства: искусство не просто делает и создает, но также — это .Художественное бытие — важная часть творчества: оно предшествует действию и творчеству и является для них предварительным условием. Создание искусства требует эмоциональной и ментальной открытости миру; вы должны присутствовать, чтобы позволить вещам этого мира трогать, беспокоить и удивлять вас. В этом смысле искусство меньше напоминает производство и больше напоминает отношения . В художественных отношениях с миром присутствует близость, которая принципиально не отличается от близости межличностных отношений.В такой близости становится трудно различить черты другого: другой больше не появляется как образ, как нечто легко разделяемое, а как многомерное и неопределимое. Близость позволяет стать другим, а также позволить другому стать другим. В то время как в межличностных отношениях присутствие и внимание другого создают безопасность, внутри которой возможна уязвимость, в художественном творчестве именно работа (как работа над произведениями искусства, так и сами произведения искусства) создает убежище, под которым можно быть уязвимым. и позволить миру прикоснуться к вам.Осмысленное таким образом художественное существо носит диалогический характер: оно думает вместе с самим собой, которое также мыслит вместе с миром.

Хотя художники посвящены воспитанию и развитию этого образа жизни, мы можем легко предположить, что он есть потенциал во всех людях. Рансьер пишет, что квинтэссенция равенства всех людей как мыслящих существ, познающих мир, — это освободительное послание искусства. Художник не довольствуется простым владением навыками, но хочет, чтобы его работа была средством выражения, чтобы передать другим то, что они переживают, и чтобы его понимали.По словам Рансьера, общество эмансипированных было бы обществом художников. 20

Если, однако, вместо того, чтобы делать и творить, искусство мыслится как способ существования, то и пример Рансьера, и знаменитая фраза Йозефа Бойса «каждый человек — художник» 21 предстают в другом свете. Художественный потенциал, заключенный в каждом человеке, заключается не столько в его способности участвовать в производстве социальных или эстетических форм, сколько в их способности создавать интимные, непредопределенные и уязвимые отношения с миром; отношения, которые позволяют быть по-другому и по-другому смотреть на мир.Когда о практике искусства думают не как о делании и создании, а как о бытии, можно также по-другому взглянуть на отношения между искусством и политикой. Возможно, вместо того, чтобы концентрироваться на полицейской функции искусства, то есть на определении хорошего и плохого искусства или на организации финансирования искусства, мы должны стремиться к миру, в котором как можно больше людей может практиковать художественное бытие. Ведь есть ли что-нибудь более радикальное в мире, управляемом капитализмом, чем открытое, уязвимое, непродуктивное существо?

Image 4

Становление фокусируется на моменте трансформации и спрашивает, какие различные способы становления проявляются в настоящем.(Интервьюируемая, хореограф Сату Херрала в детстве своей матери, 104 105, дом на берегу озера Весиярви, недалеко от Тампере).

Detroit: Become Human в Steam

Об этой игре


Detroit: Become Human , отмеченная наградами разработка видеоигры из Quantic Dream , наконец-то доступна в Steam! В нем участвуют всемирно известные актеры, в том числе Джесси Уильямс (Анатомия Грея), Клэнси Браун (Карнавал), Лэнс Хенриксен (Пришельцы), Брайан Дечарт (Настоящая кровь) и Валори Карри (Сумерки).

ЧТО НАС ДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ?


Detroit 2038. Технологии эволюционировали до такой степени, что люди, подобные андроидам, повсюду. Они говорят, двигаются и ведут себя как люди, но они всего лишь машины, обслуживающие людей.

Сыграйте за трех разных андроидов и посмотрите их глазами мир на грани хаоса — возможно, наше будущее. Сами ваши решения кардинально повлияют на развитие напряженного, разветвленного повествования игры.

Вы столкнетесь с моральными дилеммами и решите, кто выживет или умрет.С тысячами вариантов и десятками возможных концовок, как вы повлияете на будущее Детройта и судьбу человечества?

ИГРАЙТЕ СВОЕЙ частью в захватывающем повествовании

Войдите в мир, где моральные дилеммы и трудные решения могут превратить рабов-андроидов в революционеров, меняющих мир. Узнайте, что значит быть человеком с точки зрения постороннего — и посмотрите на мир глазами машины.

ИХ ЖИЗНЬ, ВАШ ВЫБОР

Создайте амбициозное разветвленное повествование, в котором от ваших решений зависит не только судьба трех главных героев, но и всего города Детройт.То, как вы управляете Карой, Коннором и Маркусом, может означать жизнь или смерть — и если один из них заплатит окончательную цену, история все еще продолжается … история. Ни одно прохождение не будет таким же: переигрывайте снова и снова, чтобы прийти к совершенно другому выводу.

ПОЛНОСТЬЮ ОПТИМИЗИРОВАННЫЙ ДЛЯ ПК

Detroit: Become Human на ПК с потрясающей графикой, разрешением 4K, частотой кадров 60 кадров в секунду и полной интеграцией управления мышью / клавиатурой и геймпадом для наиболее полного на сегодняшний день опыта Detroit: Become Human.

Описание содержимого для взрослых

Разработчики описывают контент так:

Эта Игра может содержать контент, не подходящий для всех возрастов или не подходящий для просмотра на работе: Частое насилие или жестокость, Контент для взрослых общего характера

ДЕТРОЙТ: СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ: © Sony Interactive Entertainment Europe ltd., 2018. Разработано Quantic Dream. «Detroit: Become Human» является товарным знаком Sony Interactive Entertainment Europe.Все права защищены.

7 советов, как стать более человечным

Вы видели фильм «Она» с Хоакином Фениксом в главной роли? В фильме, действие которого происходит в 2025 году, Феникс играет парня по имени Теодор, одинокого интроверта, переживающего развод. Не волнуйтесь, я ничего не отдам, если вы еще не видели. Часть, которую я хочу выделить, вращается вокруг работы Теодора. Теодор работает в компании, которая нанимает профессиональных писателей для составления задушевных, искренних писем для людей, которые не хотят (или не могут понять, как это сделать) писать личные заметки людям в своей жизни.Очень интересный фильм. Вам стоит это увидеть.

Оглядываясь на печальный комментарий об обществе, в котором подобный бизнес может выжить (и вам, вероятно, не нужно переноситься в 2025 год, чтобы понять, как подобная услуга может стать такой), мне нравится идея: нанять кого-то, кто будет сообщения для вас.

Видите ли, в мире маркетинга постоянно говорят о разнице между маркетингом B2C и маркетингом B2B.Каждый способ маркетинга имеет свои нюансы и использует разные стратегии, чтобы донести убедительное сообщение до того, кто получит пользу от продукта или услуги.

Добавьте к этому то, что делают наши клиенты, маркетинг между правительством и гражданином (G2C), и различные способы ведения маркетинга начинают становиться довольно сложными.

При всех различных стратегиях в B2B, B2C и G2C начинает появляться новый гибрид (эволюция?) Маркетинга. Люди, которые изучают подобные вещи, начинают сводить маркетинговую стратегию к ее фундаментальной сути.Эту новую стратегию они назвали так: от человека к человеку (h3H).

По сути, h3H-маркетинг стремится избавить маркетинг от путаницы. Цель состоит в том, чтобы попытаться использовать те же принципы общения, которые вы используете со своими друзьями во время беседы за ужином:

  • Не используйте модные слова или жаргонизмы. Избавьтесь от корпоративной речи роботов и вовлеките меня в разговор.
  • Делайте вещи интересными. Расскажи историю, которая меня трогает.
  • Не говорите мне, что это сделает мою жизнь лучше, дайте мне знать, почему мне вообще должно быть до этого дело.
  • Если допущена ошибка, признайте это, попросите прощения и расскажите мне, как вы собираетесь исправить ситуацию.
  • Не думайте, что демографические данные определяют меня.

Если задуматься, в этом и заключается эффективное общение. Это не совсем ракетостроение, но те из нас, кто зарабатывает на жизнь общением, похоже, в какой-то момент сбились с пути. Это верно как для частного сектора, так и для правительства. Нам нужно извлечь урок из «Нее» в этом вопросе и начать думать о том, как мы формируем наши сообщения, как если бы мы сочиняли их для кого-то, о ком мы глубоко заботимся.

Вот 7 советов, о которых следует подумать, работая над преобразованием вашей коммуникации, чтобы сделать ее более дружественной к h3H:

  1. В первую очередь важны люди! Посмотрим правде в глаза. Это век информации. У нас есть много информации, которая должна быть опубликована. Но просто скинуть кому-то кучу информации — не очень хороший способ заинтересовать их. Когда у вас есть важная информация для передачи, подумайте о том, как вы можете сделать ее апеллирующей к системным человеческим желаниям, таким как быть частью чего-то большего, чем вы, чувствовать связь с другими или наше стремление к приключениям.Помните, люди реагируют на видение. Они редко принимают меры из-за фактов и цифр. В армии это понимают. Отделы туризма это понимают. Подумайте о том, как ваша организация может общаться с людьми на более глубоком уровне. Не попадайтесь в ловушку, просто выбрасывая информацию и надеясь, что люди примут ее близко к сердцу.
  2. Подумайте о своей конечной цели. Говоря о людях, подумайте о конечной цели вашей организации. Это для снижения преступности? Чтобы побудить больше людей открывать малый бизнес? Чтобы больше людей проходили тестирование на диабет? У вашей организации, без сомнения, есть фантастические цели, и я уверен, что все они в некотором роде направлены на улучшение жизни людей.Если вы можете связать свое общение с этими целями, это будет беспроигрышный вариант. Организация достигает своих критически важных целей, и люди предпринимают необходимые вам действия.
  3. Общайтесь эмоционально и индивидуально. Я знаю как это. Иногда то, как вы общаетесь, не в ваших руках. По закону от вас могут потребовать сформулировать что-то определенным образом. У вас может быть юридический отдел, которому нужно утверждать каждое написанное вами слово. В таких ситуациях вам, возможно, просто придется смириться с тем, как все должно быть.Но во всех других обстоятельствах постарайтесь убрать скучную техническую речь из своего общения. Это не является убедительным и не приводит к той конечной цели, о которой мы говорили ранее. И, давайте посмотрим правде в глаза, жизнь слишком коротка, чтобы не получать время от времени немного добродушного веселья.
  4. Думая о h3H, помните, что h3H = H + H: юмор и смирение. Выделите 5 секунд и подумайте о трех друзьях, которых вы любите больше всего. Бьюсь об заклад, скука и высокомерие — это не слова, которые вы ассоциируете с ними.Легкомыслие поднимает настроение, а смирение открывает пространство для прощения и принятия. Если вам удастся создать атмосферу юмора и смирения, вы значительно расширите свою аудиторию, побудите ее к действию и дадите вам благодать, если проблема все-таки возникнет.
  5. Изображения передают то, чего не могут слова. По мере возможности используйте изображения в своих сообщениях. Если вы говорите, расскажите интересную историю. Если вы пишете, включите изображения того, о чем вы говорите.Если это Интернет… ну, если вы еще не используете изображения в Интернете, нам, вероятно, нужно провести «возвращение к основам». Знаете ли вы, что глаза могут передавать информацию быстрее, чем любые другие органы чувств? Ознакомьтесь с этой статьей об исследовании, которое проводит Массачусетский технологический институт о вычислительной мощности ваших глаз.
  6. Дизайн имеет значение. В основе цивилизации лежит насущная потребность в организации хаоса. Дизайн лежит в основе того, кем мы являемся. Вот почему все хохочут по поводу последних продуктов Apple или почему люди платят деньги, чтобы пойти на автосалон.Нам нравятся красивые вещи. Нам нравится структура. Нам нравятся простые вещи. Если ваше общение не выглядит приятным, люди спишут информацию. Потратьте время (или деньги) на то, чтобы все выглядело хорошо. В долгосрочной перспективе это приносит дивиденды.
  7. Отправляйте сообщения, адаптированные к конкретным желаниям вашей аудитории. Всегда помните, что вы — не просто сумма вашей демографической информации. Вы — личность, и ваша аудитория тоже.Вам нужно найти способы доставить получателю максимально персонализированное сообщение. Когда друг рассказывает вам историю о своих выходных, она рассказывает вам о конкретных деталях, которые, как она знает, будут иметь отношение к вам. Тем самым вы сможете войти в историю. При разработке своей коммуникационной стратегии подумайте о данных, которые вам нужно будет собрать, чтобы дать людям именно то, что они хотят, и найдите системы, которые позволят вам хранить эту информацию и получать к ней доступ, чтобы вы могли предоставить что-то актуальное и убедительное.Аудитория это оценит и с большей вероятностью усвоит то, что вы им рассказываете.

Вот и все, мои 7 советов по переносу ваших коммуникаций на модель h3H. Расскажите мне, что мне не хватает, или как вы начали проводить h3H-коммуникации в своей организации, в комментариях ниже.

Как стать человеком. Говорят, говорят | автор: Ашкан Фардост | Startup Grind

Говорят, я говорю

Говорят, хватит пялиться на свой смартфон.
Я говорю, хватит смотреть в прошлое.

Говорят, интернет неглубокий и фальшивый.
Я говорю, что люди мелкие и фальшивые. Интернет просто делает это очевидным.

Говорят, онлайн плохо влияет на социальные навыки.
Я говорю, что работа в сети заставляет вас сотрудничать, и это единственный важный социальный навык.

Говорят, социальные сети вызывают депрессию.
Я говорю, что негативные люди вызывают у вас депрессию. Просто избавься от них.

Говорят, роботы разрушают нашу работу.
Я говорю, что роботы освободят нас от зарплаты и позволят сосредоточиться на важных вещах.

Говорят, я технический фундаменталист.
Я говорю, что я гуманист. Потому что технологии — это самая человечная вещь.

Вы видите узор? Я люблю технологии. Я верю, что с его помощью мы сможем решить все наши настоящие и будущие проблемы. Это не произойдет без риска и несчастных случаев. Мы даже будем очень сильно испортить вещи по пути.Но в конечном итоге технологии спасут нас от самих себя.

Потерпи меня

Я даже готов пойти дальше:

Технологии — самое человечное, что когда-либо существовало. Нет ничего более человечного, чем технология. Технологии — это не то, что происходит с нами. Это мы.

Неси меня. Я объясню.

Идея пришла ко мне несколько недель назад, когда я играл в Deus Ex. Это видеоигра, которая была впервые выпущена в 2000 году, а затем превратилась в серию с несколькими новыми выпусками на протяжении многих лет. Последний из них — «Mankind Divided», выпущенный в конце 2016 года.

В Deus Ex мир — это наполненный технологиями, Большой Брат, антиутопия полицейского государства (снимок экрана). Изображения из Eidos-Montreal © Square Enix Ltd., 2016 г. Все права защищены. Deus Ex, Deus Ex: Mankind Divided, Deus Ex Universe, Square Enix, Eidos-Montréal и их соответствующие логотипы являются товарными знаками или зарегистрированными товарными знаками группы компаний Square Enix.

Действие происходит в ближайшем будущем, в котором люди изобрели и почти усовершенствовали науку о человеческом увеличении — искусство замены или улучшения ваших биологических органов искусственными и механизированными / компьютеризированными органами.

По сути, вы улучшаете свою биологию до чего-то лучше, умнее и сильнее.

Например, вы можете заменить свои биологические руки более сильными и лучшими искусственными руками. Вы можете расширить свой мозг, имплантировав микрочипы с различными функциями, так что вы станете суперинтеллектуальными. Вы можете увеличить свои ноги, чтобы вы могли бегать с очень высокой скоростью и прыгать намного выше, чем ваши биологические ноги когда-либо позволили бы вам. И так далее.

Конфликт в игре возникает, когда возникает класс сверхлюдей — людей, которые могут позволить себе покупать улучшения.Люди, у которых нет денег для самосовершенствования, или выступающие против увеличения по идеологическим причинам, становятся неполноценными. За этим следует классовая война, и из-за определенных событий (я не собираюсь портить историю) люди в конечном итоге выигрывают политическую борьбу (я обещаю, что это не спойлер). Создается новый вид апартеида, при котором улучшенных людей помещают в гетто, чтобы «естественные люди» были в безопасности и процветали.

Адам Дженсен, главный герой Deus Ex. Помимо прочего, у него улучшенное зрение и руки (скриншот).

Итак, когда я играл в эту игру в течение последних недель, мне пришло в голову, что на самом деле мы не так уж далеки от дополнений в реальном мире.

Позвольте мне показать вам, что я имею в виду.

Прежде всего, создатели Deus Ex, Eidos-Montreal, объединились с Open Bionics — инициативой, направленной на создание доступного протезирования с открытым исходным кодом для людей с ампутированными конечностями, исследователей и любителей. Однако Open Bionics прошла долгий путь, не ограничиваясь только видением. Они уже поставляют роботизированные руки и связанные с ними компоненты по чрезвычайно доступным ценам.Без ущерба для качества и функциональности. Медицинская промышленность даже близко не подошла к той доступности, которую предлагает Open Bionics.

И сотрудничество с командой Deus Ex (под названием Augmented Future) добавило еще один уровень удивительности тому, что делает Open Bionics. Видите ли, талантливая команда Deus Ex разрабатывает протезы (или дополнения) для персонажей своих игр с 2000 года. Они являются одними из самых опытных на планете, когда дело доходит до создания красивых искусственных частей тела.

И теперь они разрабатывают протезы для Open Bionics, чтобы люди могли носить необычайно великолепные протезы, а не утомительные медицинские устройства, разработанные индустрией протезирования.

Знакомьтесь, Тилли Локки. На ней рука от Open Bionics, дизайн которой вдохновлен главным героем Deus Ex. Фото любезно предоставлено Eidos-Montreal. Катрин Дисней — «киборг по совместительству» с рукой, разработанной командой Deus Ex. В настоящее время она изучает аспирантуру факультета материального будущего Центрального Сент-Мартинс / Лондонского университета искусств.Фото любезно предоставлено Eidos-Montreal.

Они настолько чертовски красивы, что я бы сама захотела. Хотя мне он и не нужен.

Итак, протезирование становится красивым и широко доступным. Это само по себе революционно. Но что еще более безумно, так это то, что на рынке постепенно появляются новые устройства с целью улучшить ваши биологические функции.

Приведу несколько примеров.

Cyborg Nest — это стартап, который разработал дополнение «Северное чувство», которое вы проникаете в свое тело.Усиление North Sense позволяет вашему телу ощущать и , когда оно смотрит на северный полюс, эффективно давая вам шестое чувство — чувство компаса, встроенного и являющегося частью вашего биологического тела. Я позволю компании объяснить, почему это улучшение принесет пользу вашей скучной и чисто биологической жизни. Но, черт возьми, не могу сказать, что это не щекочет мои чувства и не ошеломляет мой разум. Я, наверное, куплю одну.

Улучшение North Sense от Cyborg Nest. Фото Фабио / VH_desirestudios.co.uk. Предоставлено Cyborg Nest.

Waverly Labs запускает аналог «Вавилонской рыбы» из «Путеводителя по Галактике» Дугласа Адамса. Если вы не читали книгу, это устройство, которое переводит другие языки прямо вам в ухо в режиме реального времени. Waverly Labs поставляет продукт, который называется «Pilot», в мае 2017 года.

Хотя вам не придется заменять свои биологические уши на Pilot, во многих смыслах это дополнение — вы кладете его себе в ухо, и оно позволит вам понимать другие языки. Live!

В будущем это может быть также часть программного обеспечения, которое вы устанавливаете в микрочипы, которые вы уже имплантировали в свой мозг.

Pilot, устройство «рыба-бабель», созданное Waverly Labs.

И, наконец, Verily (компания, созданная на основе дочерней лаборатории Google X) разрабатывает умные контактные линзы, которые заменят ваши естественные линзы. В нем есть крошечный чип, который обнаруживает глюкозу в ваших слезах, что революционизирует жизнь пациентов с диабетом.

Это всего лишь вопрос времени, когда увеличение линз превратится в линзы, улучшающие зрение за пределами человеческих возможностей, и даже выступающие в качестве дисплеев, отображающих информацию прямо на вашем глазу.

Интеллектуальные контактные линзы Verily.

Приведенные выше примеры — лишь малая часть того, что там происходит. Наука об увеличении нашего тела быстро развивается. Таким образом, остается вопрос: должны ли мы принять эти новые и искусственные дополнения к нашему телу или нам следует бороться, чтобы оставаться людьми?

По сути, я спрашиваю следующее:

Что значит быть человеком?

Это возвращает нас к сути этой истории — моему представлению о том, что такое технология на самом деле, которым я поделился в начале:

«Технология — это самое человечное, что когда-либо существовало.Нет ничего более человечного, чем технология. Технологии — это не то, что происходит с нами. Это мы ».

Подумайте об этом. Ваша биологическая рука, например, ничем не отличается от руки обезьяны. На самом деле, она ничем не отличается от кошачьей или мышиной руки. Говоря физиологически и биохимически, они очень похожи.

Присмотритесь. Мы не такие уж разные.

Что действительно отличает вас от шимпанзе, кошки, мыши и любого другого животного, так это ваше воображение и ваша способность изобретать.Это единственное отличие вас от любого другого вида на этой планете. А техника — это проявление вашей фантазии и изобретательности. Итак, технология — это то, что делает вас человеком.

На самом деле технология только вещь, которая делает вас человеком. Без технологий вы — животное.

Вот почему я считаю, что расширение самих себя — это самое человечное, что мы можем сделать, когда технология достаточно развита. Вот почему я считаю, что технологии спасут нас от самих себя.

Потому что войны, которые мы ведем, и насилие, которое мы навязываем друг другу, проистекают из того, что у нас осталось с тех времен, когда мы были животными. Остаток в нашем мозгу называется миндалевидным телом. Миндалевидное тело побуждает нас быть племенами, быть незащищенными и враждебными по отношению друг к другу. Миндалевидное тело питает наши страхи и побуждает нас дистанцироваться друг от друга и неизвестного. Миндалевидное тело питает наше эго и пренебрежительное отношение к другим людям. Миндалевидное тело питает нашу жадность, внушая страх исчерпания того, что у нас уже есть.Хотя технологии открывают огромные возможности, миндалевидное тело находит тысячи способов злоупотребить им из эгоистических соображений.

Вот оно. Спасатель жизни. Очень сломанная и контрпродуктивная спасатель жизни.

Но, как это ни парадоксально, мы не можем жить без этого. Потому что миндалевидное тело помогает нам избежать опасности. Это помогает нам избежать вреда. Это питает наше выживание.

Но явно сломано. Так почему бы не увеличить его? Почему бы не установить чип, исправляющий его недостатки? Это была бы конечная цель.

В данный момент мы далеки от цели. Мы, вероятно, увеличим каждую часть нашего тела, прежде чем даже начнем думать об увеличении нашего мозга. Но мы в пути.

Между тем, мы должны использовать технологии, несмотря на недостатки нашего хрупкого человеческого мозга. Потому что, по сути, технологии — единственное, что делает нас людьми. Это единственная надежда, которая удерживает нас от самоуничтожения.

Это единственная надежда на то, чтобы стать настоящими людьми.

Detroit: Become Human на PS4

От Quantic Dream, студии, создавшей Heavy Rain и Beyond Two Souls, выходит новый эксклюзив для Playstation 4, Detroit: Become Human

. Путешествие в мегаполис ближайшего будущего Детройт — город, обновленный благодаря захватывающим технологическим разработкам: андроидам. Станьте свидетелем того, как ваш дивный новый мир превратился в хаос, когда вы возьмете на себя роль Кары, женщины-андроида, пытающейся найти свое место в неспокойном социальном ландшафте.

Создайте амбициозное разветвленное повествование, делая выбор, который определит не только вашу собственную судьбу, но и судьбу всего города.Узнайте, что значит быть человеком с точки зрения постороннего — взгляните на мир человека глазами машины.

Французский разработчик Quantic Dream представляет Detroit: Become Human, последнее научно-фантастическое приключение, опубликованное Sony Interactive Entertainment. Detroit: Become Human, доступный исключительно для PlayStation 4, — это фантастическое приключение в жанре боевик, которое обязательно понравится поклонникам этого жанра.

Игра Become Human, в которой можно играть от третьего лица, представляет собой множество игровых персонажей в постоянно меняющемся мире.Эти игровые персонажи могут умереть в зависимости от действий игрока в ходе сюжета, и игра будет продолжаться без определенных персонажей.

В мире, где андроиды стали частью повседневной жизни, Detroit: Become Human вращается вокруг жизней трех этих роботов-гуманоидов. Кара сбегает с фабрики создания андроидов, чтобы узнать больше о своем существовании. Коннор был создан, чтобы выслеживать девиантных андроидов, и Маркус хочет освободить роботов от их жизней, служа людям.

Подобно сборникам рассказов, которые мы читаем в детстве, в которых вы можете изменить ход сюжета, Detroit: Become Human использует похожий сюжетный дизайн. Если игроки сожалеют о некоторых своих решениях, есть возможность перемотать назад к определенным контрольным точкам в истории, чтобы изменить эти решения. Сценарий, на создание которого у режиссера Дэвида Кейджа ушло более двух лет, обещает, что игра станет уникальным опытом.

Одним из главных преимуществ Quantic является то, что почти каждая часть среды может взаимодействовать с ней.Будь то мытье посуды в кухонной раковине, выключение плиты или полное исследование окружающей среды, количество предлагаемых занятий практически безгранично. Это может не помочь вам в раскрытии дела, но проверка тела на улики поможет.

Разумно, у каждой миссии есть назначенный счетчик успеха, который будет увеличиваться до 100% или до 0% в зависимости от ряда факторов. К ним относятся слишком долгие поиски улик или просто не находка всего в определенной сцене.Эта интерактивность придает игре динамику управления временем, что должно понравиться игрокам, любящим многогранные игры.

Интересной особенностью, разработанной Quantic, является включение блок-схем, отображаемых в конце сценария, с указанием всех возможных результатов, которых игрок мог бы достичь во время этой последовательности. Благодаря уникальному стилю игрового процесса Detroit: Become Human, это обязательно заинтересует геймеров, которые хотят вникнуть в суть самой игры.

Благодаря уникальному игровому стилю и потрясающей графике, Detroit: Become Human наверняка станет хитом среди игроков со всего мира. Благодаря потрясающим возможностям производительности PS4 этот игровой процесс не будет отличаться от других.

Detroit: Become Human Q&A

Что такое Detroit: Become Human?

Detroit: Become Human основана на идее, что Android-устройства стали частью нашей повседневной жизни. Вы можете играть за трех главных героев, и ваш выбор будет определять истории этих невероятных андроидов.Кара, Коннор и Маркус — все очень разные люди с разными целями и задачами в своей технологической жизни. Решайте свои действия и то, как они взаимодействуют с другими на протяжении всего игрового процесса.

Это эксклюзивная игра для PS4?

Эта игра — эксклюзив для PlayStation 4.

Является ли Detroit: Become Human открытым миром?

Это не открытый мир, однако в нем настолько детально проработана среда и невероятный подход к дизайну, что вы не пропустите особенность открытого мира.

Как разработчики создавали эту игру?

С бюджетом в 30 миллионов евро французский разработчик Quantic Dream расширил техническую демоверсию «Кара» для PS2, выпущенную в 2012 году, чтобы создать эпический триллер Detroit: Become Human.Основатель и генеральный директор Дэвид Кейдж разработал идею о том, что машины растут и развиваются быстрее, чем люди, чтобы сформировать основу этого захватывающего игрового процесса. Кейдж считает, что игры должны волновать вас эмоционально и вызывать физические и эмоциональные реакции, а также создавать кинематографические просмотры. Он верит в необходимость провоцировать обсуждение сложных вопросов, таких как домашнее насилие, угнетение и загробная жизнь.

Показать больше Показывай меньше

Стать человеком

Победитель премии Гарри Левина 2021 года, присужденной Американской ассоциацией сравнительной литературы

Финалист литературной премии 2021 года по Лямбда в исследованиях ЛГБТ

Утверждает, что чернота нарушает наши основные представления о расе, поле и , в конечном счете, человек.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *