Неправильная речь: Топ-10 речевых ошибок, которые мы допускаем, по версии филолога ЮУрГУ
Ученые назвали 10 ошибок в речи, за которые больше всего стыдно
Кто из нас не ошибается? ГренкИ или грЕнки? ЛаттЕ или лАтте — в речи столько тонкостей, которые порой только лингвисты и разберут. Но есть ошибки, которые раздражают подавляющее большинство из нас.
Вместе с профессором Азалией Блиновой, заведующей кафедрой сценической речи Екатеринбургского театрального института, мы составили топ-10 речевых ошибок, за которые бывает мучительно стыдно. Если не за себя, то за тех, кто так говорит.
Все звОнит и звОнит
Лидер рейтинга — «звОнит». Неправильное ударение в этом слове, как отмечает Азалия Блинова, с головой выдает невысокий культурный уровень человека. И как бы он ни пытался умничать и говорить красиво, от одного «звОнит» впечатление от общения бывает смазано. Правильно только — «звонИт».
«Посмотрите на евонное личико»
Помню, как в детстве, в лагере мы ставили «Золушку». Короля в ней играл самый настоящий отпетый хулиган.
В самый напряженный момент действа, восседая на троне, он с пафосом обратился к залу, указывая на принца: «Да вы только посмотрите на евонное личико!».
Дальше уже никто не мог смотреть спектакль без смеха. А «король» искренне не понимал, что происходит. Ему и сегодня напоминают при встрече про «евонное личико».
«Ихние», «евонные», как говорит профессор Блинова, явные просторечья, причем, относящиеся к уральским диалектизмам. И как бы ни обидно звучало для человека, который так говорит, но сразу понимаешь, что детство он провел в среде людей с не самым высоким уровнем грамотности. Что, конечно, не приговор. Нужно самому больше читать, развиваться, впитывая образцы правильной речи.
Все «ложат» и «ложат»
Можно положить, но нельзя «ложить». Слово без приставки не существует. Поэтому если не хотите прослыть неграмотным, не ляпните где-нибудь — «ложат книги на полку» или «ложат кирпичи».
«Почему они не «плотят»?
Ну, кто не слышал, как, к примеру, кондуктор в трамвае говорит «а что это они там за проезд не плотят»? Здесь не только речевая ошибка, но и грамматическая, говорит Азалия Блинова.
И к тому же это типичное уральское просторечное выражение. В основе слова — «плАта», и потому за проезд можно только «заплатить».
Подпишите договорА
Правильно — только договОры, отмечает наш эксперт. По мнению Азалии Блиновой, эта ошибка зародилась еще во времена Хрущева, когда южный просторечный диалектизм распространился по всему Союзу и зажил своей вполне успешной «чиновничьей» жизнью.
А было это в «двухтысячно первом году»
Зато у нынешних чиновников в ходу другой речевой «перл». Читает кто-нибудь из них доклад и серьезно так, не смущаясь, говорит: «В двухтысячном первом году мы увеличили производственные мощности». А тут смех в зале.
Конечно, нельзя так склонять числительные, говорит Азалия Блинова, правильно — «в две тысячи первом году». И чиновнику, прежде чем выходить за трибуну, не лишне было бы подготовиться.
«Мы стали более лучше одеваться»
Ну, это уже «классика жанра», — фраза Светы из Иваново, моментально ставшая мемом.
Бедная Света сразу и не поняла, почему над ней подтрунивают. А всего-то из-за того, что пыталась сказать красиво и допустила избыточное в данном случае — «более». «Мы стали лучше одеваться» — вот как правильно.
Мы пили на Монмартре кофе «экспрессо»
Думаете, никто уже не говорит «экспрессо»? Да совсем недавно услышала от знакомого, вернувшегося из Парижа. Он с пафосом произнес «Мы пили на Монмартре кофе экспрессо». Как говорит профессор Азалия Блинова, на экспрессе ездят, а эспрессо — пьют. Эспрессо — это способ приготовления кофе. А сам «кофе», к слову, мужского рода, если кто забыл.
Надела кофту новую
Еще одна распространенная ошибка — путаница в понятиях » надевать и одевать». Надеть можно на себя, а одеть кого-то.
Не тортЫ, а тОрты
И замыкает десятку речевых огрехов самое «вкусное» — тортЫ, и тут все, конечно, знают, как правильно, но нет-нет да и услышишь, как режет слух «тортЫ».
В тему
Как самому научиться говорить красиво и правильно:
1.
Развивать речевой слух. Больше читать и слушать образцы правильной литературной речи. Например, аудио спектакли по классическим произведениям в исполнении актеров еще советского времени. Или аудиокниги, тексты которых записывают хорошие чтецы. Чаще посещать театр.
2. Устраивать себе «уроки подражания» хорошей речи. Слушать, как например, читает стихи известный актер, а затем пытаться самому прочесть так же. И так до тех пор, пока не получится.
3. Не зажимать нижнюю челюсть. Расслабиться на мышечном уровне. Выпрямить спину, чтобы потоки воздуха при дыхании проходили свободно, чтобы ничего не мешало говорить.
4. Четко проговаривать ударную и предударную гласные. Не смазывать окончания глаголов.
5. Незачем говорить четко по написанному. У устной речи — свои законы. Поэтому — читай пункт 1.
Речевые расстройства у детей
Вопрос о речевых нарушениях у детей дошкольного и младшего школьного возраста стоит очень остро.
По данным исследований МГГУ им. М.А. Шолохова, расстройства разной степени тяжести встречаются у 70-80% детей этого возраста.
Формирование речи – процесс сложный и разнофакторный, в который вовлечено много необходимых составляющих: центральная нервная система, двигательная и эмоционально-волевая сферы. Речь играет исключительно важную роль в формировании высших психических функций у ребенка. Выполняя функцию общения ребенка и взрослого, она (речь) является базой для развития мышления, участвует в планировании и регулировании поведения ребенка, влияет на развитие личности в целом. Дефекты речи – это серьезные проблемы в развитии ребенка, в формировании его высших психических функций: памяти, мышления, логики, внимания. Малышу с такими особенностями будет трудно освоить дошкольную подготовку и школьную программу начальных классов. И в дальнейшем возможны трудности в учебе, нарушения чтения и письма. Детям с нарушениями речи присущи нестойкость интересов, пониженная наблюдательность, сниженная мотивация, негативизм, неуверенность в себе, повышенная раздражительность, агрессия и обидчивость.
Встречаются разные виды и уровни нарушения речи или отставания в речевом развитии, в зависимости от причин и особенностей развития каждого ребенка. У одного ребенка это неправильное произношение конкретных звуков (фонетическое нарушение речи), у другого фонетико-фонематическое нарушение, когда малыш не только неправильно произносит звуки, но и воспринимает (слышит) их неправильно. Самая тяжелая форма – общее недоразвитие речи – ребенок неправильно воспринимает, произносит звуки, его речь непонятна, невнятна, интонационно неокрашенна, несвязна, ребенок имеет бедный словарный запас. В отдельную группу выделяют заикание (логоневроз). И как отсроченные проявления речевых нарушений: дислексию — нарушение чтения, дисграфию – нарушение письма.
Вашему ребенку нужен логопед, если к 3 годам речь его не сформировалась, если ему 3,5 года, а он только начал говорить и речь его не совсем понятна.
В Детской клинике EMC логопеды проводят диагностику речевых расстройств, коррекцию звукопроизношения и работу над просодической стороной речи (тембр, интонация, ритм, дикция, темп, ударение, речевое дыхание).
Специалисты по коррекции речи, в тесном сотрудничестве с другими специалистами клиники, занимаются с детьми с задержкой речевого и задержкой психического развития, в том числе, с расстройствами аутистического характера.
Для детей после оперативных вмешательств на ЛОР-органах, таких как: удаление аденоидов, глоточных миндалин, полипов, проводится комплекс занятий, направленный на восстановление или формирование правильного носового дыхания.
Посетив логопеда, Вы получите правильное представление о речевом развитии ребенка, существовании или отсутствии нарушений и возможностях их преодоления:
-
устранение имеющихся у ребенка особенностей (дефектов) произношения,
-
предупреждение возможных проявлений нарушений речи,
-
преодоление нарушений темпа и ритма речи,
-
развитие у ребенка слуховое внимание и память.
Логопед, формируя речь и язык, работает над фонетикой, грамматикой, лексикой, графикой, учит слушать, говорить, читать и писать, развивает психические и познавательные процессы, такие как внимание и память – все, от чего зависит развитие и успеваемость ребенка.
Безупречная речь – ключ к успешному развитию личности ребенка, к овладению им профессией, к успешной социализации, к карьерному росту и успехам в личной жизни.
Пусть речь Вашего ребенка будет правильной и богатой!!!
Общая психопатология | Обучение | РОП
Выделяют множество нарушений речи.
• Афазия — нарушения прежде сформированной речи при поражении центров речи в коре головного мозга (в доминантном полушарии):
- Моторная (Брока) афазия — нарушения синтаксиса и грамматической структуры слов, т.е. больные допускают ошибки в произношении слов (литеральные парафазии) и в их выборе (вербальные парафазии), их спонтанная речь бедная, могут ограничиваться лишь малым набором слов («слова-эмболы»). При этом сами попытки высказаться осмысленны, т.е. больной понимает, что он хочет воспроизвести, он сердится на себя, что не может правильно сказать, ему можно помогать произносить фразы. Поражение в области задних отделов нижней лобной извилины.
- Сенсорная (Вернике) афазия — нарушение понимания речи, при этом собственная речь может быть грамматически правильной, но неправильной по смыслу, так как нарушено понимание того, что человек произносит. Могут быть многоречивы (логорея), сердятся на окружающих за то, что те их не понимают. В выраженных случаях речь больных напоминает разорванное или даже бессвязное мышление («речевой салат»), поэтому такие случаи афазии иногда принимают за нарушение сознания или другое психическое расстройство.
- Амнестическая афазия — затруднения с названиями предметов и явлений; семантическая афазия — нарушение определения смысла грамматических и семантических связей (разница между «отцом брата» и «братом отца» и пр.).
• Алалия — отсутствие или недоразвитие речи у детей с сохранным слухом
• Алексия — утрата способности читать; аграфия — утрата способности правильно писать при сохранности двигательных функций. Обычно аграфия возникает вместе с афазией (если пациент может писать, но не разговаривает — это мутизм)
• Дислексия, дисграфия — неспособность овладеть навыками (недоразвитие навыков) чтения и письма
• Мутизм — отказ от речи при сохранности речевого аппарата и корковых центров речи (например, при кататоническом ступоре и пр.).
• Эхолалия — бессмысленное повторение слов собеседника (например, при кататоническом возбуждении, слабоумии).
• Копролалия
Расщелина губы и нёба: исправить порок можно
Расщелина губы и нёба — один из наиболее распространенных врожденных пороков развития верхней челюсти: он встречается у трети пациентов, имеющих врожденные аномалии развития. В Москве с этим пороком развития рождается 1 на 800 малышей.
Выявляется аномалия, как правило, на УЗИ в 1-2 триместре беременности. Такое известие — огромнейший стресс для будущих родителей. Но в большинстве случаев благодаря своевременному и квалифицированному лечению косметические и функциональные дефекты у малыша удается устранить.
В каком возрасте хирургическое лечение наиболее эффективно и как лечится сложная аномалия рассказала врач-челюстно-лицевой хирург, врач-пластический хирург Морозовской детской больницы Эльвира Сергеевна Мкртумян.
Что влияет на формирование порока?
Дефект формируется в первые два месяца внутриутробного развития ребенка, когда происходит закладка лицевого скелета.
Причиной развития патологии является аномалия хромосом.
На развитие порока влияют как наследственные факторы (7%), так и внешние (40%). К внешним можно отнести инфекционные и вирусные заболевания, курение, наркотики, алкоголизм, применение некоторых лекарственных веществ, недостаток витамина фолиевой кислоты, плохую экологию и так далее.
Какие виды расщелин бывают?
Расщелины могут быть как губы, так и нёба. Они в свою очередь бывают изолированными (только губы или только нёба) и сквозными, когда дефект распространяется на верхнюю губу, альвиолярный отросток и нёбо. Каждый из видов имеет различные степени тяжести. Кроме того, дефект бывает как односторонним (чаще слева), так и двусторонним.
При изолированной расщелине губы, как правило, деформация может быть незначительной, а может сопровождаться деформацией перегородки носа, крыльных хрящей и расщелиной альвеолярного отростка, что в дальнейшем влечет проблемы со стороны зубов.
При расщелинах нёба (от незначительного расщепления только мягкого нёба до тяжелых двусторонних поражений мягкого и твердого нёба) у детей могут возникать проблемы с приёмом пищи, дыханием, сосанием, а в дальнейшем и со звукопроизношением.
Самая тяжелая форма — двусторонняя сквозная расщелина губы и нёба. Но даже в таком случае своевременное лечение и реабилитация дают малышу шанс на выздоровление.
Если при проведении внутриутробной диагностики у малыша обнаружена расщелина, что делать родителям?
Самое главное, что хотелось бы сказать родителям, столкнувшимся с этой проблемой, — не нужно беспокоиться. Важно сразу обратиться на консультацию к челюстно-лицевым хирургам, занимающимся лечением патологии.
Мы консультируем будущих родителей еще до рождения малыша. Рассказываем, как правильно кормить ребенка — лучше ложечкой или бутылочкой со специальными сосками, чтобы сохранить глотательные рефлексы, ведь при длительном зондовом кормлении они могут угасать.
Часто данный порок может сопровождаться патологией костной и сердечно-сосудистой систем, почек. Поэтому важно сразу после рождения пройти исследования и исключить данные заболевания.
При отсутствии у малыша других тяжелых сопутствующих заболеваний, мы назначаем плановое хирургическое лечение по устранению дефекта.
По требованию родителей после роддома ребенка могут перевести в неонатологическое отделение нашей больницы, где маму обучат кормлению ребенка, обследуют и дадут рекомендации по ведению до плановой операции.
В каком возрасте хирургическое лечение наиболее эффективно?
Оптимальный возраст для проведения операции по коррекции расщелины губы и устранения деформации носа, если нет грубой патологии среди других систем, — 3 месяца. Более ранние пластические операции не дают возможности получить наилучший эстетический результат.
Если у ребенка тяжелая форма расщелины, коррекция может проводиться в два этапа. В шесть месяцев, если это касается нёба, — мягкое нёбо, от года до двух лет — твердое нёбо. Если хирургическое лечение проводится одним этапом, то оно выполняется в возрасте от 9 месяцев до 1,5 лет. В этом есть ряд преимуществ: ребенок переносит один, а не два наркоза, ткани — более созревшие, а значит, результат лечения будет более эффективным.
Мы советуем делать пластику нёба детям до двух лет, пока в головном мозге — центре речи — у ребенка не сформировалась неправильная речь.
Если у ребенка тяжелая форма расщелины, коррекция может проводиться в два этапа. В шесть месяцев, если это касается нёба, — мягкое нёбо, от года до двух лет — твердое нёбо. Если хирургическое лечение проводится одним этапом, то оно выполняется в возрасте от 9 месяцев до 1,5 лет. В этом есть ряд преимуществ: ребенок переносит один, а не два наркоза, ткани — более созревшие, а значит, результат лечения будет более эффективным. Мы советуем делать пластику нёба детям до двух лет, пока в головном мозге — центре речи — у ребенка не сформировалась неправильная речь.
Какие операции проводятся при расщелине губы и нёба?
Коррекция врожденной аномалии требует комплексного подхода. Она направлена не только на устранение косметического дефекта, но и на реконструкцию функциональных нарушений, устранение проблем с глотанием, дыханием и звукопроизношением.
Объем и вид оперативного пособия зависит от особенностей каждого ребенка и подбирается индивидуально.
Если расщелина имеет вид изолированной губы или нёба, хирургическое лечение выполнятся в один этап. В наиболее сложных случаях коррекция проводится в несколько этапов.
При изолированной расщелине губы без выраженной деформации носа выполняется хейлопластика. Создается преддверие полости рта (пространство, расположенное под верхней губой), восстанавливается целостность круговой мышцы верхней губы, формируется красная кайма. Если дефект верхней губы более тяжелый, то проводится одномоментная хейлоринопластика (пластика губы и носа). Мы выполняем пластику губы и ставим крыльные хрящи носа в симметричное положение. На 7 сутки снимаются послеоперационные швы и дети выписываются из стационара с рекомендациями дальнейшего ведения ребенка.
Изолированная расщелина нёба проявляется как анатомическое повреждение мягкого нёба (подвижной небной занавески) или мягкого и твердого нёба.
Патология сопровождается нарушением глотания, дыхания и звукопроизношения. Пластика нёба включает восстановление твердого нёба и мягких тканей нёбной занавески, закрытие альвеолярного отростка. После операции по достижению детьми 3-х лет рекомендованы занятия с логопедом для профилактики речевых нарушений, проявляющихся гнусавостью и неразборчивостью речи.
Если одними усилиями логопедов речевые нарушения не устраняются, то существует хирургическая коррекция — устранение нёбно-глоточной недостаточности. Операция заключается в пересадке лоскутов на питающей ножке в области глоточного кольца.
С 5-летнего возраста ребенок направляется на лечение к ортодонту для устранения дефектов зубо-челюстной системы. По окончании ортодонтического лечения выполняется следующий этап хирургического лечения — костная пластика расщелины альвеолярного отростка для устранения костного дефекта альвеолярного отростка.
В Морозовской детской больнице накоплен большой опыт эффективного лечения расщелин губы и нёба.
Ежегодно врачи выполняют до 200 операций коррекции данных врожденных пороков развития.
Неправильная речь у ребенка, или К чему приводят «сюсюканье» и невнимание родителей | Здоровье ребенка | Здоровье
«Еду на машиной…»
Ничего удивительного тут нет: если ребенок говорит неправильно, освоить премудрость написания слов ему тем более нелегко. В последнее время детей, у которых есть проблемы с речью, становится все больше. Учителя младших классов жалуются, что даже в 6–7 лет школьники плохо говорят.
| Практикум | |
|---|---|
|
Без занятий с логопедом поставить правильную речь даже у дошкольника крайне сложно. Но все же родители могут помочь в этом своим детям. Всем без исключения будет полезна артикуляционная гимнастика, а чтобы выполнять ее было не скучно, можно сопровождать упражнения рассказом сказки о том, как жил-был на свете язычок. Чтение сказки сопровождайте показом, лучше всего делать упражнения вместе с ребенком перед зеркалом. Перегружать малыша не нужно, вполне достаточно 5 минут в день, здесь важна регулярность выполнений. В целях развития речевого дыхания, артикуляции и особенно способности управлять своими органами артикуляции просите ребенка надуть щеки (парус), дотянуться языком до носа, надувать мыльные пузыри, показывать, как кошка пьет молоко, и т. д. |
|
А ведь в норме ребенок к 4,5–5 годам должен уметь четко произносить все звуки, использовать в своей речи сложные предложения (до 10 и более слов), многосложные слова. В этом возрасте малыш уже в состоянии без труда пересказать сказку, составить рассказ по картинке, рассказать что-то из собственного опыта. Словарный запас ребенка должен составлять от 4 до 5 тысяч слов. На пятом году жизни малыш способен узнавать тот или иной звук в слове, подбирать слова на заданный звук.
Увы, данная норма далека от реальности. У пришедших в первый класс детей нередко возникают ошибки в произношении звуков: у одних наблюдается задержка в их усвоении, у других – неправильное их формирование. Более того, словарный запас некоторых первоклашек ограничен. Может быть нарушена слоговая структура слова: ребенок пропускает слоги или переставляет их, заменяя на более простые в плане произношения («мидол» – «помидор», «тибот» – «бутерброд»).
Многие неправильно используют в речи или пропускают предлоги, неправильно согласовывают слова между собой. «Мы ходили магазин мамой», «Я еду на машиной», «Мальчик бежит на собаком» – изъясняющийся таким образом младшеклассник едва ли будет хорошо отвечать у доски.
Некоторые дети даже в 6–7 лет затрудняются составить рассказ по картинке, по серии сюжетных картин. Они просто перечисляют изображенные на картинке предметы. Могут иметь место и нарушения темпа речи. Он бывает как патологически убыстрен, когда ребенок слишком торопится, «проглатывая», не договаривая окончания слов, так и замедлен.
У истоков проблемы
Существует мнение, что современные дети начинают говорить позже, чем их сверстники конца XIX – начала XX века. Специалисты объясняют это тем, что наша среда обитания слишком зашумлена.
Радио, телефонные разговоры, телевидение, шум на улице и в транспорте мешают ребенку воспринимать голос матери, не дают вычленить из общего шума звуки речи и слова. К тому же современные дети часто испытывают дефицит общения со своими родителями. Все это может стать причиной проблем с речью и неуспеваемости в школе.
Привести к речевым нарушениям могут и физиологические причины. Например, неблагоприятные воздействия во время внутриутробного периода развития, особенно на 3–4-м месяце беременности, осложненное протекание родов, неблагоприятная наследственность, травмы головы в детстве.
Обратить внимание стоит и на анатомию речевых органов. Неправильный прикус или особенности в строении неба могут отрицательно сказываться на произношении звуков.
Стать причиной проблем может и нарушение слуховой дифференциации (различения) звуков. В этом случае ребенок слышит хорошо, но некоторые акустически близкие звуки (парные «к» и «г», «с» и «з» и т. п.) кажутся ему одинаковыми, и он произносит «супы» вместо «зубы», «гом» вместо «ком».
Следите за своей речью!
Еще одна причина нарушения развития речи у ребенка – неблагоприятное социальное воздействие. Если взрослые в семье не следят за своей речью и невнимательно, безразлично относятся к произношению малыша, это отрицательно сказывается на формировании всей речи в целом.
Иногда мама с папой, подлаживаясь под детскую речь, долгое время «сюсюкают» с малышом. Это задерживает развитие у него правильного произношения. Подражание детской речи не только не стимулирует ребенка к овладению нормальным произношением, но еще более закрепляет несовершенную детскую речь.
| Рассказываем | Упражнение |
Жил язычок в своем домике-ротике. Домик то открывался, то закрывался |
Открыть-закрыть рот |
| Надоело язычку в домике сидеть, решил он на улицу выглянуть | Показать язык |
| Посмотрел вверх, светит ли солнышко | Положить язык на верхнюю губу |
| Посмотрел вниз, нет ли луж | Положить на нижнюю губу |
| И решил погулять, идет, по белым зубкам скачет и поет: «Ля-ля-ля-ля-ля-ля» | Рот открыт, язык «танцует» за верхними зубами, затем пропеть |
| Тут смотрит, стоит некрашеный забор, решил он его покрасить | Язык двигается вперед-назад по небу раз 15 |
| Так прошло много времени, настала ночь | Сделать «часики»: язык двигается вправо‑влево раз 10–15 |
Хорошо, мимо лошадка шла, она и довезла язычок до дома. Язычок закрыл ротик-домик и лег спать |
Поцокать языком и закончить гимнастику |
К какому врачу обращаться с дефектами речи — врачи, лечащие заболевание
Логопеды Москвы — последние отзывы
Доктор очень хороший, тактичный, объективный, умеет подавать информацию правильно и ничего не замалчивает. Мне понравился подход этого специалиста к делу. Елена Валентиновна деликатно и аккуратно общалась с малышкой, она нас обо всем тщательно спрашивала, показывала картинки, просила произнести, потом делали массаж языка. Врач все подробно расписала, объяснила, что нужно заниматься, разрабатывать язык, ответила на все вопросы, и даже больше. У нас не осталось никаких замечаний и нареканий.
Главной целью для нас была диагностика, также была необходима печать для садика, от этого зависело, попадем мы в логопедический корпус или нет. Исходя из того, что у нас есть задержки с речью, имеются все показания для этого, и доктор нам это прописала, спасибо ей большое. Я бы рекомендовала этого врача своим знакомым, так как она устроила меня во всех аспектах.
Елена, 23 августа 2021
Хороший и ответственный доктор, который нам сразу понравился. Диагноз был определён почти сразу, правда решили дождаться результатов диагностики. Доктор проделала большой путь , работая с нашим ребеночком.
Очень, очень довольны.
Анна, 30 июня 2021
Нам Алина Олеговна помогла преодолеть проблемы усвоения школьной программы. Очень приятный и умный врач. Посещали ее на протяжении полугода, результатом довольны.
На модерации, 21 октября 2021
Восстанавливали речь мужу после инсульта. Занятия шли тяжело, но благодаря такту и терпению доктора все начало налаживаться. Спасибо за индивидуальный подход, все-таки взрослый пациент — это сложно. Муж стал более активно говорить и это заслуга доктора.
Софья, 25 июля 2021
Ура, у нас получилось! Найти отменного специалиста и начать точно произносить буквы и звуки! Низкий поклон доктору за адекватную методику и видимый прогресс, превосходный специалист и предупредительная женщина.
Маргарита, 08 октября 2021
По результату лечения у доктора Лысовой пришла сказать огромное спасибо! Превосходный доктор настроенный на один лад с детьми, находит контакт сразу. Пройденным лечение довольны, нужного результата достигли.
Наталья Чайковская, 03 сентября 2021
Работой специалиста довольна. Врач объяснил причину выявленных нарушений у ребенка, и какая требуется корректировка. Лечение продолжаем , речь заметно становится чище и четче. Ребенок занимается с удовольствием, обязательно буду рекомендовать врача.
Екатерина, 28 мая 2021
Не думала, что так быстро будет заметен результат. Нравится, как врач работает с дочерью. Вежливый и ответственный доктор, всегда охотно отвечает на мои вопросы. Спасибо за оправданное доверие!
Татьяна, 27 мая 2021
Очень хороший и внимательный доктор. Мне очень понравился ее подход и как она смогла найти общий язык с ребенком. Она мне дала рекомендации, показала все, что я должна делать и прописала лечение. Мы приехали из другого города. Врач также дала мне совой номер телефона, чтобы я ей могла в случае чего звонить и спрашивать интересующую информацию. У меня осталось хорошее впечатление о докторе. Специалист ласково и внимательно относится к детям. Ребенок к ней то же расположился. Если вдруг я приеду еще раз, то обязательно пойду к ней.
Патимат, 26 июня 2021
Вожу дочку на занятия к Тарасу Павловичу. У неё были небольшие дефекты речи, Тарасу Павловичу удалось их практически полностью устранить. Мы продолжаем посещать занятия и я думаю, что в скором времени, речь у дочки будет вообще идеальной. Все благодаря Тарасу Павловичу!
Алина, 29 июля 2021
Показать 10 отзывов из 33310 слов и словосочетаний с неправильным ударением – Учительская газета
Есть много известных слов и фраз, в которых ударение ставится неправильно. Верное же произношение зачастую вызывает удивление, хотя слышать его приходится довольно редко: даже от грамотных людей, с экранов телевизоров, по радио не всегда эти слова и словосочетания звучат верно. «Грамотатор» вместе со своими читателями продолжает разбираться в сложных и непривычных ударениях.
Воздаем сторицей
Выражение устаревшее, но это вовсе не означает, что его не применяют в современной речи. Правда, обычно возвращают и обретают сто́рицей. Оно и логично – слово «сторицей» произошло от славянского съторица, означающего «сто». Вернуть, воздать или получить сторицей означает возмещение, значительно, в стократном размере, превышающее ущерб или вложение.
Однако все словари, в частности, Русское словесное ударение М.В.Зарвы, Орфоэпические словари под редакцией И.Л.Резниченко, под редакцией Р.И.Аванесова и другие фиксируют только вариант стори́цей (стори́цею). Поэтому ни воздать, ни вернуть, ни обрести, ни окупить сто́рицей не получится.
Ну и наша рифма:
Довольны столи́цей,
Вклад окупили стори́цей
Спросим Толика про толику
И опять старое, но активно используемое в речи выражение – малая толика. В отличие от «стократной» стори́цы, означает небольшое количество чего-либо, крошечную долю – добавить малую толику специй. И добавляют же – малую то́лику! Есть ли те, кто говорит – малую толи́ку? Их как раз малая толи́ка. Так, может, нет никакой проблемы, и малая то́лика существует?
Нет. Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю. Шведовой, как, впрочем, и его «товарищи» – орфографические и орфоэпические словари – дают однозначное ударение на второй слог – толи́ка. Так что Толики – и малые, и большие – отношения к этому выражению не имеют. Кстати, вспомнив про Толика, легко запомнить, как говорить правильно. А, чтобы было ещё легче, предлагаем наши рифмы:
Выросла клубни́ка,
Но созрела – толи́ка
***
Для полного ши́ка
Нужна расходов толи́ка.
Откушаем солененького
Мы точно не специально подобрали устаревшие выражения, а исходили из того, что употребляются они часто. И так же часто – с неверным ударением. Выражение «не солоно хлебавши» давнее. Родилось оно в те времена, когда соль была довольно дорогим продуктом, и позволить себе такую роскошь мог не каждый. На пирах тогда гостей рассаживали по чинам. И несоленое кушанье позволяло понять статус приглашенного – чем меньше блюдо посолено, тем статус ниже. А, соответственно, и гость чувствовал себя принятым не слишком радушно, не испытывал никакой радости от присутствия на пиру.
Сейчас «несолоно хлебавши» означает – уйти, не получив желаемого.
И, видимо, от того, что речь идет о несоленом блюде, некоторые расценивают «несолоно хлебавши» как «несолёно хлебавши», произнося с ударением на третий слог – несоло́но хлебавши. А кто-то «ударяет» в последний слог – несолоно́ хлебавши.
Но словари единодушны и здесь – правильно только – несо́лоно хлебавши. Кстати, в обилии источников можно встретить раздельное написание – «не солоно», что тоже неверно. Правильно писать слитно и говорить «несо́лоно». Ну и рифма, чтобы легко запоминалось:
На соли осно́вано
Слово «несо́лоно».
Сокол соколу рознь
Гол как сокол. Нет-нет, здесь как раз проблем с произношением не имеется. Надо очень постараться, чтобы поставить ударение не на тот слог. Но у многих возникает вопрос: почему соко́л, а не со́кол. Чтобы было в рифму? Да и оперение у сокола имеется, он не гол! Странное выражение!
На самом деле ничего странного в «гол как сокол» нет, ведь речь идет не о птице. Было в старину стенобитное орудие. А выглядело оно так: оструганное бревно, конец которого окован железом. Называлось это бревно «соко́л». Очень удобно было им таранить стены. Кстати, второе название орудия – баран (созвучно с «таран»). Поскольку бревно было гладким и ровным, называли его «голым». Отсюда и выражение – гол как соко́л – не птица, а бревно. И ударение в нем правильное, не для красного словца поставленное. Да и значение выражения становится понятным: ничего не имеющий человек.
В мастерских работают мастерски
«Мастерски» тоже удивляет ударением. Надо сказать, что многие знают, как правильно, но не говорят так, стесняясь: ведь все вокруг произносят по-другому .
Итак, что же советуют словари, а не окружающие. В Русском словесном ударении М.В.Зарвы и Орфоэпическом словаре русского языка И.Л.Резниченко фиксируется только один верный вариант – мастерски́. Орфоэпический словарь Р.И.Ованесова пошел дальше, указав, что произношение «ма́стерски» не рекомендуется. В Словаре трудностей русского языка Д.Э.Розенталя и М.А.Теленковой «ма́стерски» отмечается как разговорное.
Более современные и менее строгие к произношению Научно-информационный «Орфографический академический ресурс АКАДЕМОС» Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН и «Русский орфографический словарь» В.В.Лопатина соглашаются с вариативным произношением, считая равноправными оба варианта.
Таким образом, строгой литературной норме соответствует только вариант «мастерски́», в разговорной речи допустимо произношение «ма́стерски». Но лучше не привыкать, а запомнить с помощью наших рифм:
Взяли в руки молотки́,
Дом построим мастерски́.
***
В нашей речке рыбаки́
Ловят рыбу мастерски́.
У родни многое сродни
«Сродни» употребляется в речи довольно часто. И не всегда правильно. У кого «сро́дни» – от слова «род», у кого – «сродни́». Некоторые, не зная, как верно, стараются «сродни» заменить чем-то родственным по значению. А все просто – здесь и современные словари согласны: правильно только «сродни́». Чтобы больше не путать, запомним рифму:
Летние дни́
Счастью сродни́.
Разрубим узлы правильно
Вновь вернемся к устоявшимся выражениям. Все знают про Гордиев узел, но не все правильно о нем говорят. А узел-то был завязан царем Гордием и до сих пор не распутан. Многие говорят «Горди́ев узел», хотя царя звали Го́рдий, и узел – Го́рдиев. А разрубить этот узел – значит справиться со сложной запутанной ситуацией.
И наша рифма:
Узел завязал и го́рдый
Мифологический царь Го́рдий.
Изучим догматы
Кто как прочитал слово «догматы»? Большинство говорит – догма́т, догма́та и догма́ты. Верно ли это?
Все словари единодушны – нет. Правильно только «до́гмат», «до́гмата», «до́гматы». Более того, большинство словарей специально отмечают слово «догма́т» как неправильное. А потому и вариантов нет: хотя все вокруг и говорят догма́т, мы будем произносить правильно. И запомнить легко, ведь слово «до́гма» проблем не вызывает, а «до́гмат» – его родственник.
Заглянем под обложку
Еще одно слово с непривычным ударением – форзац. Зачастую на форзаце учебников печатают полезные формулы и правила. И многие пользуются сами и советуют другим взглянуть на форза́ц. Если кто-то слышал от своих знакомых слово «фо́рзац», то это просто везение.
Хотя современные словари допускают вариативное ударение, а Большой толковый словарь русского языка и вовсе дает один вариант – форза́ц, строгой литературной норме соответствует только фо́рзац. Об этом говорят орфографические и орфоэпические словари, специально указывая, что форза́ц – неверно. Ударение падает на первый слог и не изменяется при склонении. Так что формулы посмотреть и автограф оставить мы можем только на фо́рзаце.
А «запоминалка» поможет не забыть:
Чтоб на экзамене не ёрзать,
Открой учебника ты фо́рзац!
Посоветуемся с гуру
Хотя слово «гуру» и связано с буддизмом, его использование в современном языке довольно широко. Каких только гуру нынче нет! Да и в переносном значении слово используется часто. Только не всегда правильно. Приходится слышать «гу́ру» даже от тех, кто себя им считает и называет
А правильно только – «гуру́». Тут и словари друг с другом почти не спорят. Вариативное ударение встречается только в Русском орфографическом словаре» РАН. А «Грамматический словарь русского языка» А.А. Зализняка. Кстати, слово не склоняется и остаётся неизменным во всех формах как единственного, так и множественного числа. А правильно произносить поможет наша «запоминалка»:
Однажды поутру́
Старенький гуру́
Встретил кенгуру́.
Надеемся, карточки и подсказки-запоминалки помогут нашим читателям не ошибиться в постановке ударения в этих и других словах, которые ранее разобрал «Грамотатор». А школьникам они позволят справиться с ЕГЭ, ведь многие «хитрые» ударения внесены в задания. Останется только вспомнить рифму или представить карточку с правильным ударением, и дело в шляпе.
Узнать больше нового и интересного поможет также «СЛОГиЯ», где кратко рассматриваются значение и происхождение слов и выражений, их правильное произношение, а также примеры из заданий ЕГЭ.
Задать вопрос, поделиться мнением или предложить тему публикации читатели могут, зарегистрировавшись на сайте сетевого издания «Учительская газета». А «Грамотатор» и «СЛОГиЯ» уже готовят новые материалы.
Правая речь: samma vaca
Правильная речь является третьим из восьми факторов пути на Благородном Восьмеричном Пути и относится к добродетельному разделению пути.
Определение
«А что такое правильная речь? Воздержание от лжи, от разобщающей речи, от оскорбительной речи и от праздной болтовни: это называется правильной речью».
— SN 45,8
Пять ключей к правильной речи
«Монахи, утверждение, наделенное пятью факторами, хорошо сказано, а не скверно.Это безупречно и непорочно знающими людьми. Какие пять?
«Сказано в нужное время. Сказано правдиво. Сказано с любовью. Сказано с пользой. Сказано с доброй волей».
— AN 5.198
Опасность лжи
«Я говорю вам, что для человека, который согрешает в чем-то, нет злого дела, которого нельзя было бы сделать. Что именно? Это: сознательная ложь».
Человек, который лжет, кто в этом грешит, непреодолимая забота о мире за пределами: нет зла он может не делать.— Ити 25
Говорите только слова, которые не причиняют вреда
«Следует говорить только то слово, которым не будут мучить себя и не причинять вреда другим. Это слово действительно хорошо сказано.
«Следует говорить только приятные слова, слова, которые приемлемы (для других). То, что один говорит, не принося зла другим, приятно».
— Тхаг 21
Самоочищение через хорошо подобранную речь
«И как можно четырьмя способами очиститься словесными действиями?»
«Есть случай, когда некий человек, отказавшись от лживой речи, воздерживается от лживой речи.Когда его вызывают на городское собрание, групповое собрание, собрание его родственников, членов его гильдии или членов королевской семьи, если его спрашивают в качестве свидетеля: «Приди и расскажи, добрый человек, что ты знаешь»: если он не знает, он говорит: «Я не знаю». Если он знает, он говорит: «Я знаю». Если он не видел, он говорит: «Я не видел». Если он видел, он говорит: «Я видел». Таким образом, он сознательно не лжет ради себя, ради других или ради какой-либо награды. Отказавшись от лживой речи, он воздерживается от лживой речи.Он говорит правду, придерживается истины, тверд, надежен, не обманывает мир.
«Отказавшись от высказываний, вызывающих раскол, он воздерживается от высказываний, вызывающих раскол. То, что он слышал здесь, он не говорит там, чтобы отделить этих людей от этих людей здесь. То, что он услышал там, он не говорит здесь, чтобы отделить этих людей от тех людей там Таким образом, примиряя тех, кто разошелся, или укрепляя тех, кто едины, он любит согласие, наслаждается согласием, наслаждается согласием, говорит вещи, которые создают согласие.
«Отказавшись от оскорбительных речей, он воздерживается от оскорбительных речей. Он говорит слова, которые успокаивают ухо, которые нежны, затрагивают сердце, вежливы, привлекательны и приятны для людей в целом.
«Отказавшись от праздной болтовни, он воздерживается от праздной болтовни. Он говорит вовремя, говорит то, что является фактическим, что соответствует цели, Дхамме и Винае. Он говорит слова, достойные уважения, своевременные, разумные, ограниченные, связанные с целью.
«Вот как человек очищается четырьмя способами посредством словесных действий».
— АН 10.176
Его отношение к другим факторам пути
«А как правильно смотреть на предшественника? Кто-то различает неправильную речь как неправильную, а правильную речь как правильную. А что такое неправильная речь? Ложь, раздор, оскорбительная речь и пустая болтовня. Это неправильная речь. ..
«Человек пытается отказаться от неправильной речи и перейти к правильной речи: это правильное усилие.Человек внимателен к тому, чтобы отказаться от неправильной речи и войти в правильную речь и оставаться в ней: это правильная внимательность. Таким образом, эти три качества — правильный взгляд, правильное усилие и правильная внимательность — вращаются вокруг правильной речи ».
— MN 117
Критерии выбора того, что стоит сказать
[1] «В случае слов, которые Татхагата знает как неверные, неверные, невыгодные (или: не связанные с целью), нелюбезные и неприятные для других, он их не произносит.
[2] «В случае слов, которые, как известно Татхагате, являются фактическими, правдивыми, невыгодными, неприятными и неприятными для других, он их не произносит.
[3] «В случае слов, которые, как известно Татхагате, являются фактическими, правдивыми, полезными, но не вызывающими уважения и неприятными для других, у него есть ощущение подходящего времени для их произнесения.
[4] «В случае слов, которые Татхагата знает как неверные, неверные, невыгодные, но милые и приятные для других, он их не произносит.
[5] «В случае слов, которые Татхагата считает фактическими, правдивыми, бесполезными, но милыми и приятными для других, он их не произносит.
[6] «В случае слов, которые, как известно Татхагате, являются фактическими, правдивыми, полезными, милыми и приятными для других, он чувствует подходящее время для их произнесения. Почему? Потому что Татхагата сочувствует для живых существ «.
— MN 58
Говори только речь что ни мучает себя и не причиняет вреда другим.Эта речь действительно хорошо произнесена. Говорите только ласковую речь, речь, которая приветствуется. Речь, когда она не приносит зла другим нравится.— Sn 3.3
Обдумайте свою речь до, во время и после выступления
[Будда говорит своему сыну, Рахуле:] «Всякий раз, когда вы хотите выполнить словесное действие, вы должны задуматься над ним:« Это словесное действие, которое я хочу выполнить, — приведет ли оно к самоудовлетворению, к несчастью других? , или к обоим? Это неумелое словесное действие с болезненными последствиями, болезненными результатами? » Если, поразмыслив, вы знаете, что это может привести к самонадеянности, к несчастью других или к обоим; это будет неумелое словесное действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, тогда любое словесное действие такого рода абсолютно неприемлемо. для вас.Но если поразмыслив, вы поймете, что это не вызовет неприятностей … это будет умелое словесное действие со счастливыми последствиями, счастливыми результатами, тогда любое словесное действие такого рода вам подходит.
«Когда вы выполняете словесный акт, вы должны поразмышлять над ним:« Это словесное действие, которое я совершаю, — ведет ли оно к самоудовлетворению, к несчастью других или к обоим? »Это неумелое словесное действие с болезненные последствия, болезненные результаты? » Если, поразмыслив, вы знаете, что это ведет к самоуничижению, к несчастью других или к обоим… ты должен бросить это. Но если поразмыслив, вы поймете, что это не так … вы можете продолжить.
«Совершив словесное действие, вы должны поразмышлять над ним … Если, поразмыслив, вы узнаете, что оно привело к самоудовлетворению, к несчастью других или к обоим, это было неумелое словесное действие с болезненными последствиями. , болезненные результаты, то вы должны признаться в этом, раскрыть это, открыть это Учителю или знающему товарищу в святой жизни … Признавшись в этом … вы должны проявлять сдержанность в будущем.Но если поразмыслив, вы поймете, что это не привело к несчастью … это было умелое словесное действие со счастливыми последствиями, счастливыми результатами, тогда вам следует оставаться мысленно бодрым и радостным, тренируясь день и ночь в умелых умственных качествах ».
— MN 61
«В то время как некоторые брахманы и созерцатели, живя пищей, данной с верой, склонны говорить на такие простые темы, как эти — разговоры о королях, грабителях, государственных министрах; армиях, тревогах и битвах; еде и питье; одежде, мебели. , гирлянды и ароматы; родственники; автомобили; деревни, города, деревни; женщины и герои; сплетни улиц и колодцев; рассказы о мертвых; рассказы о разнообразии [философские дискуссии о прошлом и будущем], сотворение мира и моря и разговоры о том, существуют вещи или нет — он воздерживается от разговоров на такие простые темы, как эти.Это тоже часть его добродетели.
«В то время как некоторые брахманы и созерцатели, живущие за счет пищи, данной с верой, пристрастились к таким дебатам, как эти:« Вы, , понимаете это учение и дисциплину? » Я тот, кто понимает это учение и дисциплину. Как вы могли понять эту доктрину и дисциплину? Вы практикуете неправильно. Я практикую правильно. Я последователен. Вы не согласны. Что следует сказать первым, вы сказали последним. Что следует сказать последним, что вы сказали первым.То, что вы так долго обдумывали, было опровергнуто. Ваше учение было ниспровергнуто. Вы побеждены. Идите и попытайтесь спасти свое учение; выберись, если сможешь! ‘ — он воздерживается от подобных дебатов. Это тоже часть его добродетели ».
— DN 2
«Монахи, не ведите словесной войны, говоря:« Вы не понимаете эту Дхамму и дисциплину, I понимаете эту Дхамму и дисциплину »;« Как вы могли понять это? Вы впали в неправильные практики: I иметь правильную практику »;« Вы сказали потом то, что должны были сказать в первую очередь, и вы сначала сказали то, что должны были сказать потом »;« То, что я говорю, последовательно, то, что вы говорите, — нет »; так долго продуманное полностью перевернулось »;« Ваше утверждение опровергнуто »;« Вы несете чушь! »;« Вы ошибаетесь »;« Уходите отсюда, если можете! »
«Почему бы вам не сделать этого? Такие разговоры, монахи, не имеют отношения к цели, они не являются основополагающими для святой жизни, не ведут к разочарованию, бесстрастию, прекращению, спокойствию, высшему знанию, просветлению или Ниббане.Во время дискуссий, монахи, вы должны обсуждать Страдание, Возникновение страдания, его прекращение и Путь, ведущий к его прекращению. Это почему? Потому что такие разговоры связаны с целью … они приводят к разочарованию … в Ниббане. Это задача, которую вы должны выполнить ».
— СН 56.9
Десять полезных тем для разговора
«Есть десять тем для [правильного] разговора. Какие десять? Разговор о скромности, о довольстве, об уединении, о непривязанности, о пробуждении настойчивости, о добродетели, о сосредоточении, о проницательности, об освобождении и об освобождении. знание и видение выпуска.Это десять тем для разговора. Если бы вы неоднократно вовлекались в эти десять тем для разговора, вы бы затмили даже солнце и луну, такие могущественные, такие могущественные, не говоря уже о странниках из других сект ».
— АН 10.69
«О бхиккху, монах, желающий наставить другого, должен сделать это после исследования пяти состояний в себе и после установления пяти других условий в себе. Какие пять условий он должен исследовать в себе?
[1] «Я тот, кто практикует чистоту в телесных действиях, безупречный и незапятнанный…?
[2] «Неужели я тот, кто практикует чистоту речи, безупречную и незапятнанную …?
[3] «Разве сердце доброй воли, свободное от злобы, утвердилось во мне по отношению к ближним по святой жизни …?
[4] «Я или я не тот, кто много слышал, кто имеет в виду то, что он слышал, кто хранит то, что он слышал? Те учения, которые одинаково хороши в своем начале, середине и конце, провозглашая в совершенстве дух и буква совершенно очищенной святой жизни — много ли я слышал такие учения, принимал их в уме, практиковал в речи, размышлял в сердце и правильно проникался проницательностью…?
[5] «Патимоккхи [правила поведения монахов и монахинь] полностью выучены наизусть, хорошо проанализированы с глубоким знанием их значений, четко разделены сутта на сутта и известны мне в мельчайших подробностях …?
«Эти пять условий необходимо исследовать на себе.
«А какие еще пять условий необходимо установить в себе?»
[1] «Говорю ли я в нужное время или нет?
[2] «Я говорю о фактах или нет?
[3] «Я говорю мягко или резко?
[4] «Я говорю полезные слова или нет?
[5] «Я говорю с добрым сердцем или внутренне злой?
«О монахи, эти пять условий должны быть исследованы в нем самом, а последние пять должны быть установлены в себе монахом, желающим увещевать другого.«
— AN V (из Патимокха, Чанамоли Тера, пер.)
Афазия — NHS
Афазия — это когда человек испытывает трудности с языком или речью. Обычно это вызвано повреждением левого полушария головного мозга (например, после инсульта).
Симптомы афазии
У людей с афазией часто возникают проблемы с 4 основными способами понимания и использования языка.
Это:
- чтение
- слушание
- разговор
- набор текста или письмо
Проблемы с речью, пожалуй, самые очевидные, и люди с афазией могут ошибаться в словах, которые они используют.
Иногда это может быть неправильное использование звуков в слове, неправильный выбор слова или неправильное соединение слов.
Хотя афазия влияет на способность человека общаться, она не влияет на его интеллект.
Афазия может возникать сама по себе или вместе с другими расстройствами, такими как проблемы со зрением, проблемы с подвижностью, слабость конечностей и проблемы с памятью или мышлением.
Виды афазии
Афазию часто классифицируют как «экспрессивную» или «восприимчивую» в зависимости от того, есть ли трудности с пониманием или выражением языка, или и тем, и другим.
Но у большинства людей с афазией есть проблемы с речью, а также проблемы с письмом, чтением и, возможно, слушанием.
Симптомы могут быть самыми разными: от перепутывания нескольких слов до проблем со всеми формами общения.
Некоторые люди не осознают, что их речь не имеет смысла, и расстраиваются, когда другие их не понимают.
Подробнее о различных типах афазии.
Причины афазии
Афазия вызывается повреждением частей мозга, отвечающих за понимание и воспроизведение речи.
Общие причины включают:
Афазия может поражать людей любого возраста, но чаще всего она встречается у людей старше 65 лет. Это связано с тем, что инсульты и прогрессирующие неврологические состояния, как правило, поражают пожилых людей.
Диагностика афазии
Афазия обычно диагностируется после тестов, проводимых клиницистом — логопедом или лингвистом или врачом. При необходимости они также могут помочь организовать лечение.
Эти тесты часто включают простые упражнения, например, просят человека назвать предметы в комнате, повторять слова и предложения, читать и писать.
Целью этих тестов является понимание способности человека:
- понимать основную речь и грамматику
- выражать слова, фразы и предложения
- социально общаться — например, поддерживать беседу или понимать шутку
- читать и напишите буквы, слова и предложения
Для оценки повреждения мозга можно использовать методы визуализации, такие как компьютерная томография или магнитно-резонансная томография.
Лечение афазии
Речевая и языковая терапия — это основной вид лечения людей с афазией.
Это поможет вам частично восстановить способность к общению, а также при необходимости поможет разработать альтернативные способы общения.
Вы можете пройти речевую и языковую терапию индивидуально или в группе, в зависимости от ваших потребностей и предоставляемых услуг.
Все большее количество компьютерных приложений доступно для поддержки людей с афазией.
Но важно начать использовать их с помощью логопеда.
Насколько успешно лечение отличается от человека к человеку. Большинство людей с афазией в какой-то степени выздоравливают, а некоторые выздоравливают полностью.
Если афазия вызвана разовым событием, например, инсультом, большинство пациентов в какой-то степени выздоравливают с помощью терапии. Нет никаких доказательств того, что восстановление прекращается в определенное время после инсульта.
Но шансы на выздоровление ниже у людей с афазией, возникшей в результате прогрессирующего неврологического состояния.
Некоторые люди все еще могут реагировать на терапию, но в настоящее время нет хороших способов обратить вспять продолжающееся повреждение головного мозга.
Когда афазия вызвана прогрессирующим заболеванием, лечение направлено на то, чтобы максимально использовать то, что люди еще могут делать, и на разработку других способов общения, чтобы подготовиться к тому времени, когда говорить будет труднее.
Подробнее о лечении афазии.
Осложнения афазии
Проблемы жизни с афазией могут повлиять на то, как человек чувствует себя и взаимодействует с другими.
В некоторых случаях это может привести к:
Если вы беспокоитесь о человеке, страдающем афазией, предложите ему обсудить любые проблемы со своим терапевтом или членом группы по уходу, чтобы получить доступ к соответствующей поддержке.
Если человек не может сделать это самостоятельно, он может потребовать, чтобы кто-то общался от его имени.
Последняя проверка страницы: 23 марта 2021 г.
Срок следующей проверки: 23 марта 2024 г.
Правильная речь — Трехколесный велосипед: Буддийское обозрение
Правильная речь, или саммавача , является третьим шагом Восьмеричного Пути, который является четвертой и последней Благородной Истиной, проповедуемой Буддой Шакьямуни. Ниже приводится коллекция классических и современных взглядов на «Правую речь».
«А что такое, друзья, правильная речь? Воздержание от лживой речи, воздержание от злой речи, воздержание от резкой речи и воздержание от пустой болтовни — это называется правильной речью ».
«А что, монахи, неправильная речь? Ложная речь, злая речь, резкая речь и сплетни: это неправильная речь.
«А что такое, монахи, правильная речь? Я говорю, что правильная речь двояка: есть правильная речь, на которую влияют загрязнения, приобщение к достоинствам, созревание на стороне привязанности; и есть правильная речь, которая благородна, безупречна и сверхъестественна — фактор пути.
«А что такое, монахи, правильная речь, на которую влияют порочность, приобщение к заслугам, созревание на стороне привязанности? Воздержание от лживой речи, воздержание от злой речи, воздержание от резких речей, воздержание от сплетен: это правильная речь, на которую влияют загрязнения … со стороны привязанности.
«А что такое, монахи, правильная речь, благородная, безупречная, надмирная, фактор пути? Воздержание от четырех видов словесных проступков, воздержание, воздержание, воздержание от них в том, чей ум благороден, чей ум безупречен, кто владеет благородным путем и развивает благородный путь: это правильная речь, которая благородна … фактор пути.”
— Будда Шакьямуни
Изображение 1: «Silence» из набора карт Дхармы Жаклин Питман. © Жаклин Питман.Правильная речь с точки зрения тибетского буддизма
Роджер Джексон
Трудно охарактеризовать Тибетские буддийские взгляды на правильную речь просто, но некоторые моменты действительно постоянно встречаются в текстах, на лекциях и в повседневной жизни. В тибетской этике четыре акта речи, которых следует избегать, дают довольно полное определение недобродетельного вербального поведения.
Ложь , говорит влиятельный индийский философ Васубандху, — это дискурс, в котором, зная, что имеет место одно, вы утверждаете что-то другое, а другой человек принимает ваше утверждение за истину. Это наиболее вопиющий и универсально осуждаемый из негативных актов высказываний, поскольку он глубоко подрывает доверие, на котором строятся человеческие отношения и сообщества.
Изображение 2: «Правильная речь»: карта из набора Дхармы Жаклин Питман. Губы символизируют правильную речь; раковина представляет звучание дхармы; слон, безграничные силы Будды.© Жаклин Питман.Клевета — это высказывания, целью которых является разжигание разногласий среди людей. Вы рассказываете своему другу что-то о человеке X или группе Y, и о том, правдивы ли ваши слова или нет, нравится ли вашему другу Y или нет, если результатом является усиление его или ее враждебности по отношению к Y, тогда произошла клевета. Мастер гелугпа Пабонка Ринпоче добавляет следующее предостережение: «Некоторые люди считают выполнение этих вещей хорошим качеством, но это не так. Разногласия причиняют большой вред, и поэтому не могут быть правильными.”
Оскорбительная речь подразумевает резкое обращение к другому существу: обращаясь к кому-то напрямую, вы либо говорите угрожающим тоном, либо критикуете другого человека за реальные или воображаемые недостатки. Когда чувства другого человека задеты вашей вспышкой, действие завершено. Подобно лжи и клевете, оскорбительные высказывания недоброжелательны, потому что сеют раздор между людьми.
Пустые сплетни , строго говоря, это обсуждение любой темы, не имеющей отношения к Будда-дхарме.«В наши дни, — с сожалением отмечает Пабонка, — мы, монахи, обсуждаем много вещей, когда большая группа из нас собирается вместе на территории монастыря: правительство, Китай, Индия и так далее. Это пустые сплетни ». То же самое можно сказать о небуддийских трактатах. «Пустые сплетни, — заключает он, — это наименьшее из десяти недобродетелей, но это лучший способ растратить наши человеческие жизни».
Тибетцы и мы сами можем признать в этих рассказах слишком многое из нашего вербального поведения; определения пороков ясны, а причины их порицания понятны.Однако для тибетцев, как и для нас, чисто поведенческое понятие словесной морали оставляет без ответа некоторые вопросы. Каков статус белой лжи, которая защищает или приносит пользу другим существам, не причиняя никому вреда? Клевета, когда плохо отзываются о коррумпированном работодателе или нечестном (или даже некомпетентном) политиках? Это оскорбительная речь — «говорить правду власти» или кричать на ребенка, который собирается попасть в пробку? Всегда ли это пустые сплетни, чтобы обсуждать мирские заботы, которые разделяют люди: политика, искусство, спорт, любовь, еда или деньги?
Даже более консервативный Никая допускает, что моральный вес порока (или добродетели) зависит от объекта, природы, намерения, манеры и частоты действия.Хуже, например, постоянно лгать родителям, чем праздно сплетничать с друзьями хотя бы один раз. Тем не менее, любое недобродетельное поведение по сути своей негативно, и его определенно следует избегать.
Однако с появлением Махаяны и Ваджраяны поведенческая этика Никай начинает сдвигаться в сторону этики намерения. Как проиллюстрировано притчей сутры лотоса о горящем доме — мудрый старик выманивает своих находящихся под угрозой исчезновения детей из горящего дома обещаниями телег для животных, которые он не собирается давать им (намереваясь дать им лучшие) — ложь может не будьте недобродетельны, если это мотивировано проницательным состраданием.Действительно, в Махаяне и Ваджраяне моральный вес действия определяется прежде всего намерением, стоящим за ним, а не вовлеченным в него поведением. Тем самым открывается дверь для благотворной лжи, альтруистической критики, выражения праведного гнева и даже, возможно, обсуждения тем, не имеющих прямого отношения к дхарме.
Все это упражнения искусных средств бодхисаттвы. Их принятие отражает изощренное признание того, что моральные суждения должны учитывать намерения.В то же время этика намерения тоже оставляет без ответа вопросы. Если мотив является единственно верным мерилом нравственности, а мысли других невидимы для нас, как мы можем сказать, что ложь или оскорбление, которые мы только что услышали, были благими или злонамеренными, допустимыми или осужденными? Если мы не можем судить других по их поведению, как мы узнаем, кто среди нас бодхисаттвы, а кто шарлатаны? Чистая этика намерения кажется столь же склонной к моральному релятивизму, как чистая этика поведения к поверхностному законничеству.
Возможно, поэтому, хотя тибетские буддисты считают себя махаянистами и часто высоко ценят своих «сумасшедших» тантрических святых, они склонны отступать от поведенческих норм, когда мотивы и действия остаются под сомнением. Да, истинный бодхисаттва может говорить «недобро», если это служит духовным интересам других, но сколько истинных бодхисаттв существует? Более конкретно: можете ли вы или я быть настолько уверены в том, что мы, , являемся бодхисаттвами, наши мотивы чисты, а наша проницательность достаточна для того, чтобы охватить ситуацию, в которой мы планируем «говорить с умелыми средствами»? Иногда, возможно; но в большинстве случаев ответ отрицательный.
Намерение имеет значение, и иногда у нас действительно есть мудрость и сострадание, чтобы увидеть, что требуется внешне «недобродетельный» акт речи, поэтому тибетский буддизм оставляет приоткрытую дверь для благотворной лжи, соответствующей личной или политической критики, обсуждение вопросов, не связанных с фармацевтикой, для построения отношений. Но большинство тибетцев, будь то лама или мирянин, вероятно, согласятся с тем, что изо дня в день мы не можем делать ничего лучше, чем моделировать себя по образцу Будды, стремясь говорить правдивые, ведущие к гармонии, приятно произнесенные слова и о вещах. которые, в конечном счете, имеют единственный вкус освобождения.
Роджер Джексон , профессор религии в Карлтон-колледже, опубликовал множество публикаций по индийской и тибетской буддийской философии. Его последняя книга (редактируемая в соавторстве с Джоном Макрански) — это «Буддийская теология: критические размышления современных буддийских ученых» (Curzon Press).
Так же, как существует «секс-индустрия», существует «индустрия лжи». Многим людям приходится лгать, чтобы добиться успеха в качестве политиков или продавцов. Директор по связям с общественностью сказал мне, что, если бы ему было позволено говорить правду о продуктах его компании, люди не стали бы их покупать.Он говорит, что положительные вещи о продуктах, которые, как ему известно, не соответствуют действительности, и воздерживается от разговоров о отрицательных эффектах продуктов. Он знает, что лжет, и чувствует себя ужасно из-за этого. Так много людей попадают в подобные ситуации. В политике также люди лгут, чтобы получить голоса. Вот почему мы можем говорить о «лживой индустрии».
—Thich Nhat Hanh
Для возможного будущего
Повседневная правильная речь
Мудита Нискер
В традиционном буддийском учении правильная речь является одним из шагов на Восьмеричном Благородном Пути.Его четыре руководящих принципа:
- Говорить правду
2. Не говорить резко или жестоко
3. Не говорить бесполезной речи
4. Не сплетничать
Когда я обучаю коммуникативным навыкам отдельных лиц, пар и групп, я часто предлагаю эти принципы в качестве руководства для практики внимательности в повседневной речи. Сосредоточивая внимание на говорящем, они побуждают нас смотреть внутрь себя, а не осуждать других. Следование этим четырем простым правилам устранит большую часть конфликтов, недопонимания и обид, возникающих в результате неосторожных высказываний.
Я предпочитаю термин «умелая речь» правильной речи. Умелое предполагает речь, приобретенную на практике. Термин «правильная речь» часто неправильно понимается как «я прав, а ты ошибаешься». Такое поляризованное мышление прямо противоположно духу учения Будды. Правильный / неправильный аргумент укрепляет позиции людей, заставляя их упускать из виду то, что для них действительно важно. Я даже слышал, как буддийские пары спорят о том, кто из них использует «правильную речь», что свидетельствует о том, что, когда люди охвачены гневом, даже дхарму можно использовать как дубинку.
Чтобы избежать полярности правильной / неправильной речи, я учу концепции намеренной речи, то есть осознания своей цели в разговоре. Когда люди осознают свое намерение и выражают свои мысли и чувства правдиво и с добротой, они, вероятно, достигнут своей цели и увеличат сострадательное понимание. Когда они не осознают своего намерения, они, скорее всего, забывают четыре принципа правильной речи Будды и прибегают к лжи или распространению правды, чтобы выразить свою точку зрения, выкрикивая обидные и ненужные слова и тратя время на разговоры за спиной друг друга.
Несоответствие между тем, как человек хочет прожить свою жизнь, и тем, как он живет на самом деле, особенно огорчает моих клиентов на буддийском пути, которые приходят ко мне за советом в моей частной практике. Как и большинство из нас, они обнаруживают, что легче вести себя в соответствии с высшими принципами, когда они одни, чем когда они находятся с людьми, с которыми они живут ежедневно. Именно трудности привычной жизни — мелкие раздражения и столкновения эго — представляют собой величайшие испытания нашей веры и приверженности правильной речи.
Недавно я работал с молодой парой, обеими серьезными учениками Дхармы, которые были обеспокоены тем, что ссорятся из-за правил домашнего хозяйства. Для Стейси была важна аккуратная и аккуратная обстановка, и она хотела, чтобы посуду вымыли, как только они закончат есть. Джим (вымышленные имена), с другой стороны, часто оставлял посуду в раковине, чтобы потом помыть ее. Их споры по поводу блюд стали нарастать, о чем свидетельствует следующий разговор, о котором они мне сообщили:
Стейси: Сколько раз я просила вас не оставлять посуду в раковине? Ты же знаешь, я терпеть не могу, когда вокруг грязная посуда.Почему ты продолжаешь это делать?
Джим: Разве вы не видите, что я пытаюсь закончить это задание? Почему все нужно делать по твоему графику? Моя не в счет? А теперь перестань ныть по этому поводу.
Стейси: Я не ворчу. Я говорю вам, что не хочу убирать за вами.
Джим: Когда я тебя просил об этом? Я всегда убираю за собой. Разница в том, что вы склонны к этому, а я нет.
Стейси: Я не могу с тобой разговаривать. Вы игнорируете все, что я говорю.
Используя четыре принципа умелой речи в качестве нашего руководства, мы можем увидеть, где Стейси и Джим потеряли фокус на том, чего они хотели достичь, и работали против самих себя.
- Говорить правду: Большинство людей считают, что они должны говорить правду, но какая правда? Истина одного человека не обязательно является правдой другого человека. В этом случае Стейси и Джим совершили обычную ошибку, смешав факты ситуации со своими предположениями о ситуации.Факт сложившейся ситуации — грязная посуда в раковине. Однако то, что эти блюда значили для каждого, оставалось открытым для интерпретации. Стейси предположила, что то, что Джим оставил посуду в раковине, означало, что Джим ожидал, что она уберет за ним. Более того, когда он этого не сделал, она решила, что он отклонил ее желание. Джим отреагировал на ее предположение одним из своих: что Стейси компульсивна.
Многие разногласия возникают из-за того, что люди не осведомлены о предположениях другого человека, а часто и о своих собственных.Формулирование предположений проливает свет на истину каждого человека, позволяя отделить факты от предположений. Как только Стейси и Джим научились помнить об этих различиях, они научились думать о том, как разрешить свои разногласия.
- Не говоря резко: Когда люди находятся в конфликте, они часто выражают свой гнев или раздражение, выдвигая резкие обвинения или обмениваясь оскорблениями, как это делали Стейси и Джим. Однако, научившись выражать свои мысли ясно и твердо, они быстро разрешили ситуацию.
Стейси: Не могли бы вы ополоснуть посуду для завтрака в раковине и положить ее в посудомоечную машину?
Джим: Я сделаю это через некоторое время.
Стейси: Я буду признателен, если вы сделаете это сейчас. Меня очень беспокоит их взгляд.
Джим: Я прямо в центре чего-то. Если тебя это беспокоит, может, ты сможешь вымыть их сейчас, а я помою посуду после ужина.
В этом диалоге Стейси и Джим ясно и правдиво заявили, чего они хотят, не оскорбляя друг друга. Стейси выразила то, что ее беспокоило, и Джим ответил таким образом, чтобы показать, что он уважает ее чувства и что он не ожидал, что она уберет за ним.
- Бесполезная речь: Когда мы помним о своих намерениях, у нас меньше шансов использовать бесполезную речь. Некоторые люди, например, чувствуют себя обязанными выпалить гнев всякий раз, когда они расстроены.Позже, когда пыль уляжется, они могут иначе взглянуть на ситуацию и пожалеть о том, что сказали. В своей коммуникационной работе я спрашиваю клиентов, постоянно ли кто-нибудь проявлял гневное поведение, когда они росли. Как правило, это родитель, и я в шутку предлагаю предположить, что они могут направлять его или ее. Это предложение часто помогает клиентам понять, что их поведение больше демонстрирует их обусловленность, чем их выбор.
Изменение поведения требует самосознания. Я призываю своих клиентов сделать паузу, когда они узнают гневную мысль, и спросить себя: будет ли полезно выражение этой мысли? Поможет ли это достичь желаемого результата?
- Не сплетничать: Сплетни часто бывают ложными, жестокими и бесполезными, и те, кто следуют первым трем принципам правильной речи Будды, вряд ли найдут повод для сплетен.Я подчеркиваю намерение как главный принцип умелой речи и самоанализа как средство, с помощью которого мы можем проверить свое намерение. Например, когда мы повторяем нелестную информацию о других, мы намерены дискредитировать их или выставить их глупыми? Хотим ли мы выглядеть хорошо, а им плохо?
Хорошее слушание неотделимо от правой речи. Когда мы говорим, не слыша собеседника, мы ведем монолог, а не диалог. Открытость мыслям и чувствам других способствует пониманию и гармонии.Чем умнее мы говорим и слушаем, тем умнее живем. И тем больше мы можем нести в мир учение Будды через наши слова.
Правильная речь, или саммавача , является третьим шагом Восьмеричного Пути, который является четвертой и последней Благородной Истиной, проповедуемой Буддой Шакьямуни. Ниже приводится коллекция классических и современных взглядов на «Правую речь».
Секс, ложь и видеозаписи
Дональд С., Лопес младший
Недавние мучения нашего президента предоставили множество поводов для буддийских размышлений. Например, его размышления о том, «что означает« есть »» во время дачи показаний перед большим жюри, были достойны великого философа Срединного Пути Нагарджуны. Но наиважнейшее впечатление от всего этого дела заключалось в том, чтобы подтвердить понимание Будды о том, что желание, ненависть и невежество действительно являются ядами. Считается, что эти три яда мотивируют десять типов недобродетельных поступков, которые, в свою очередь, вызывают все страдания вселенной.Это убийство, воровство, сексуальные проступки, ложь, вызывающие разногласия, резкие речи, бессмысленная речь, жадность, вредные намерения и неправильные взгляды. Все десять (если мы включаем предполагаемое убийство Винсента Фостера) затронули нацию в ходе расследования независимого адвоката.
Изображение 3: Архат учит ученика; деталь расписной статуи Манджушри, Ладакх. Фото Ярослава Понкара из Алчи: Скрытое буддийское святилище Ладакха, использовано с разрешения Serinda Publications, © 1996 Роджер Геппер и Ярослав Понкар.Президент, обвиняемый его критиками, больше всего виновен во лжи и сексуальных домогательствах. Согласно буддийским этическим трактатам, ложь — это словесный проступок, при котором говорящий говорит что-то отличное от того, что он или она знает, и слушающий понимает то, что говорит говорящий. В квалификации, которая кажется особенно подходящей для недавнего скандала, если слушатель не понимает, что имел в виду говорящий, это не ложь, а просто бессмысленная речь. Перечислены три уровня лжи.Самое серьезное — это ложное заявление о духовных достижениях. Второй — ложь, приносящая огромную пользу себе и другим. Третий — легкая ложь, не приносящая ни помощи, ни вреда. Судебный комитет Палаты представителей должен определить, какие из этих преступлений являются серьезными преступлениями и проступками. В Махаяне вопрос лжи повторно рассматривается в контексте искусных средств Будды. Лгал ли Будда, когда сказал, что существует три колесницы, когда он фактически знал, что существует только одна, Великая колесница, которая приведет всех существ в состояние будды?
Однако большая часть дискурса вокруг скандала была сосредоточена на меньших вопросах, в частности, на определении пола.И об этом почти не молчат буддийские тексты. Великий сборник буддийских доктрин четвертого века, «Сокровищница знаний » Васубандху ( Абхидхармакоша, ), объясняет, что сексуальные проступки осуждаются в мире, потому что «это развращение жены другого мужчины и потому, что оно ведет к возмездию в мучительном возрождение ». Его определение пола гораздо лаконичнее, чем у адвокатов Полы Джонс; Васубандху говорит, что «поступок неправильного желания — это пойти туда, куда нельзя идти.Далее он описывает четыре вида сексуальных проступков. Первый — это половой акт с неподходящим партнером, например, с женой другого мужчины, матерью, дочерью, монахиней или родственницей, удаленной до семи раз. В соответствии с женоненавистничеством, столь распространенным в буддизме, примечательно, что сексуальные проступки определяются с мужской точки зрения, запрещая половые отношения с женщинами, которые каким-то образом находятся под запретом, защищены мужем, семьей, сангхой или табу на инцест. В текстах не упоминаются стажеры Белого дома.
Другие виды сексуальных проступков включают половые сношения мужчины со своей женой, но каким-то образом это неуместно. Таким образом, использовать «путь, отличный от влагалища» — значит совершать сексуальные проступки. Здесь у президента может быть проблема. Половой акт также становится правонарушением, если он совершается в неподходящем месте, например, в общественном месте, рядом со ступой, в лесу или в присутствии изображений Трех Драгоценностей. Об Овальном кабинете не упоминается. Наконец, бывают неподходящие для секса времена, например, когда жена беременна, кормит грудью, больна, менструация или в течение дня.
А что, если женщина не замужем? Все зависит от того, принадлежит ли женщина другому мужчине. Васубандху объясняет, что «половой акт с молодой девушкой является незаконным в отношении мужчины, с которым она помолвлена, и, если она не помолвлена, в отношении своего опекуна; если у нее нет опекуна, то в отношении короля ». Он не упоминает, является ли это незаконным, когда мужчина, вступающий в половую связь с молодой девушкой, является королем.
Президент отрицал сексуальные отношения по двум причинам: во-первых, потому что не было полового акта, а во-вторых, потому что он утверждал, что оргазма не было.Первоначально он мог бы утешиться тем фактом, что в некоторых текстах действие определяется как произошедшее только при «контакте двух органов». Но из комментариев ясно, что термин , орган, в этом контексте включает, в более широком смысле, два других женских отверстия. Президента также не спасает тот факт, что в большинстве случаев у него не было эякуляции, поскольку считается, что сексуальные проступки имеют место, когда пенис вставляется в женщину «даже на столько же, как кунжутное семя». Кроме того, как показало пятно на платье, у президента произошла эякуляция.Одним из немногих аргументов в защиту, которые президент не сделал в своем низложении, было заявление о том, что он бодхисаттва, который клянется быть готовым к лжи и сексуальным домогательствам, когда это необходимо, чтобы принести пользу живым существам. Но, похоже, ему не хватает такой мотивации. Если бы только Президент был богом на Небесах Тридцати Трех, а не более приземленным божеством, ему бы это сошло с рук, потому что там, когда боги занимаются любовью, мужчины испускают не семя, а ветер.
Дональд С. Лопес-младший, редактор журнала Tricycle и профессор буддийских и тибетских исследований в Мичиганском университете. Его последняя книга — « узников Шангри-Ла: тибетский буддизм и Запад» (University of Chicago Press).
Сплетни травмируют больше людей, чем огнестрельное оружие.
— Роберт Эйткен, Практика совершенства
Из привычки говорить правдиво приобретается уверенность, так как тогда нет необходимости скрывать или скрывать правду.Более того, говорящий правду вселяет уверенность в других, которые осознают, что могут безоговорочно полагаться на его слова.
— Хаммалава Саддатисса, Буддийская этика
Не лгая, мы можем развить голос, чтобы говорить о сострадании, понимании и справедливости.
— Джек Корнфилд, Путь с сердцем
Подумайте об этой простой инструкции: что нужно сделать, чтобы иметь возможность общаться с моим врагом… чтобы мой враг слышал то, что я пытаюсь сказать, и что нужно для того, чтобы я мог слышать то, что он или она пытается мне сказать?
—Пема Чодрон, Начните там, где вы находитесь
Определенное молчание не помогает, оно больно.Важно рассказать свою историю. Мы называем это разговорной медитацией.
— Берни Глассман Роши, Bearing Witness
Правильная речь в браке
Сьюзан Пивер Браун
Мне нравится концепция сострадания к идиотам. Точно так же, как по-настоящему сострадание не означает всегда быть милым и милым (иногда это означает быть холодным и резким), быть по-настоящему честным не означает высказывать свои мысли и чувства по мере их возникновения.Должны действовать другие осознания и намерения — и признание того, что истина не является твердой. Это особенно верно в браке, где речь так легко может быть использована против партнера — или против всего мира, из безопасности и уединения спальни.
Избегайте лжи
Что значит воздерживаться от лжи в браке? Если идиотское сострадание — это лоботомизированный кузен истинного сострадания, то идиотская честность — двоюродный брат истинной честности. Воздержание от лжи не означает высказывать свои мысли и побуждения по мере их возникновения; это означает осознание наличия определенных чувств в себе, любимом и пространстве, которое вы занимает.В даосском смысле пребывание в этом потоке может подсказать вам, когда и как говорить умело, используя как можно меньше или как можно больше качеств. В этом смысле, чтобы говорить правду, требуется такое точное понимание.
Когда вы знаете правду, это может оказаться не так уж сложно: тогда это вопрос силы духа и выбора. Это не так просто, когда истина неощутима. Истина меняется — слабость, храбрость, красота и глупость присутствуют в каждом моменте. Таким образом, можно только притвориться, что знаешь что-то об истине — даже верить в то, что истины нет.Следовательно, предписание — не говорить правду, а избегать лжи.
В то же время, чтобы быть в страстных отношениях, правда должна говорить. По моему опыту, между истиной и страстью существует огромная синхронность. Желание расцветает на грани. Его противоположность — отдых. Истина — попытка найти истину для себя, для других, для настоящего момента — означает работу с острием. Для тех, кого вдохновляет страсть, это означает оставаться в живых на самых глубоких уровнях.
Избегайте бранных слов
Я знал людей, которые бросают эпитеты и используют оскорбления и агрессию, чтобы подчеркнуть свою точку зрения, освободить место, чтобы быть услышанными.Моя семья этого не сделала. Мне легко не делать этого с мужем, как бы ни провоцировали. Моя семья делала — а мне трудно не делать — создавала оскорбительное молчание. Есть тишина, когда из чувства кротости воздерживаются от обидных слов. И есть тишина , пошли вы на хуй, . Это оскорбительная речь? Я так думаю.
Избегайте болтовни, клеветы
Я сразу же думаю о завистливой территориальности, расчистке пространства вокруг себя как о способе предотвращения близости других, которые могут угрожать паре — очень женской.Любовник особым образом прислушивается к любимому. Независимо от того, какой фронт представлен миру, кажется, что у супружеских пар есть интимные моменты разговора перед сном о работе, машине и других людях, о чем угодно. В такие моменты так легко повлиять на реакцию возлюбленной с помощью крошечных замечаний: «Он просто гонится за деньгами», «Я думаю, ей может не нравиться ее работа». К этому тихому созданию единой точки зрения на людей и события нужно подходить с большой осторожностью и без намерения из страха отделить любимого от его собственных мыслей, своего собственного подхода.
С другой стороны, одна из величайших радостей брака — это анализ мыслей и ответов, которые кажутся слишком незначительными или интимными, чтобы их могли услышать другие, или контекст которых понимает только возлюбленный: «Ее стрижка заставила меня подумать об этом абажуре в вашем доме. дом матери «. Совместное использование этой близости, истории, приправленной крошечной (или огромной) драмой смеха над кем-то другим, обеспечивает странное, неприятное утешение. Но никого нельзя использовать как инструмент для нашего собственного комфорта, не обращая внимания на его человечность.
Избегайте сплетен
Больно осознавать, что взаимные мысли о ком-то другом, какими бы незначительными они ни были, могут быть ужасной недоброжелательностью.
Однажды я стал жертвой таких ужасных и сильных сплетен, что сам почти поверил в них. У него была такая жизнь, что я провел много времени, исследуя свои обстоятельства, чтобы увидеть, может ли это быть правдой. Опыт действительно отстой. В конце концов я понял, что его происхождение было связано именно с такими крошечными замечаниями, смешанными и составленными.Некоторая существующая энергия встретила силу недоброжелательности и объединилась, чтобы создать очень болезненную ситуацию. Я поклялся никогда больше не сплетничать. И, несмотря на некоторые заметные неудачи, я в значительной степени придерживался этого. Когда мои любимые сплетничают, я слышу и стараюсь не отвечать и не добавлять к ним. Я пытаюсь сделать какое-нибудь искреннее замечание, которое могло бы реконструировать действия или вибрации человека в более благоприятном свете. Когда я вынужден сплетничать, я, , пытаюсь удержать . С мужем труднее всего. Я хочу дурацкого удовольствия злобности и высокого суждения других, с тем, кто меня уважает.S&M эго.
В конце концов, для меня это сводится к тому, что однажды сказал мне один замечательный друг: если намерение хорошее, то не имеет значения, проявится ли результат в царстве рая или ада.
Сьюзан Пивер Браун, , пишет Трудные вопросы: руководство по страсти и приверженности для любовника , которое будет опубликовано Tarcher / Putnam в этом году.
Слова от всего сердца
Стивен Смит и Мирабай Буш
Передовой американской дхармы поставлен перед задачей передать 2500-летнюю буддийскую линию преемственности в современную культуру.Как Центр созерцательного разума в обществе, мы спонсировали ретриты по медитации прозрения (випассана) для различных секторов американского общества, включая бизнес, академические круги, благотворительность и средства массовой информации. Мы ищем прямой, честный язык, который будет говорить с публикой, опасающейся эзотерических, восточных и религиозных вещей.
Когда мы говорим, например, о созерцании в бизнесе, мы говорим о видении взаимосвязей, а не о линейных цепочках. Мы объясняем, что глубокая практика освобождает вас от тирании линейных причин и следствий и что понимание тайны того, как вещи на самом деле происходят — как любое действие может существенно изменить направление, качество или результат — увеличивает ваши возможности.
Два с половиной года назад генеральный директор и пятнадцать топ-менеджеров крупной глобальной корпорации устроили тихий уединенный отдых. Некоторые сопротивлялись запугиванию молчания, а другие продолжали стремиться к какому-то ощутимому результату. Мы использовали сидячие медитации, ходьбу и медитации на доброту, чтобы представить наставления как способы создания безопасного пространства для «непричинения вреда», а также жизненные истории и рассказы Джатака для иллюстрации принципов. В конце концов, участники приняли вызов и превратили свое мощное левое полушарие внутрь, в настоящий момент.Большинство руководителей продолжают практиковать сегодня, включая генерального директора.
Изображение 5: «Не слышать зла, не говорить зла, не видеть зла»; Храм Тосёгу, Япония. Предоставлено Икуо Тагучи.Теперь, после многих ретритов и рассказов о дхарме, корпорация поощряет новых участников посещать ретриты с литературой, в которой говорится о «внимательности как инструменте, который позволит вам целенаправленно реагировать на , а не просто реагировать на изменения ». При регулярной практике внимательность обеспечивает множество личных и организационных преимуществ, в том числе повышенную адаптивность, беспристрастное слушание, повышенную ясность и креативность, а также большую интеграцию вашей личной и профессиональной жизни.”
На ретритах важно уважать и прислушиваться к тому, где находятся люди, говорить от всего сердца и понимать, что даже такие термины, как осознанность , и любящая доброта , должны быть определены и объяснены. Иногда мы используем группы поэтических терминов, чтобы передать более глубокий смысл. Для национальных лидеров по охране окружающей среды мы говорили о том, чтобы познакомить их с духовной средой обитания, что им было знакомо.
Вместе с представителями СМИ мы предположили, что практика медитации — это своего рода внутренняя журналистика: видеть и сообщать о вещах такими, какие они есть.Мы говорили о правильной речи — о том, что то, что вы сообщаете, должно быть не только правдой, но и своевременным и полезным. После семинара один журналист сказал нам: «Сострадание в журналистике — может быть, это то же самое, что справедливость и точность».
В работе с традиционными практикующими формулировка практики непричинения вреда или сострадания одновременно отрезвляет и успокаивает. Простой язык связывает людей с хрупкостью и силой человеческого сердца, и, поскольку умелая речь зависит от намерения говорящего, не столько слова, сколько тон передают силу безвредных учений.На самом деле, обучение дхарме основным группам мало чем отличается по духу от обучения традиционным ретритам випассаны. То, как разъясняются вневременные учения, определяет разницу между пробуждением дхармы внутри кого-то или созданием замешательства.
Стивен Смит — ведущий учитель в Обществе медитации прозрения в Барре, штат Массачусетс, ретритном центре долины Кьясва в Бирме и центре медитации Голубой горы в Австралии. Он является основателем Vipassana Hawai’I и проекта MettaDana в Бирме и старшим советником Центра созерцательного разума в обществе (CMIS).
Мирабай Буш — директор CMIS. В течение десяти лет она руководила проектом Фонда Сева в Гватемале и является соавтором с Рамом Дасом книги Сострадание в действии: вступление на путь служения .
Религиозный разговор или правдивость сами по себе не являются правильной речью. Воздержание от нездоровой речи — это суть правильной речи. Следует отметить, что когда возникает случай, когда кто-то говорит неправду, клевещет, использует ненормативную лексику или бесполезно болтает, если человек воздерживается от этого, он устанавливает практику правильной речи.В самом деле, тот, кто воздерживается от лживых слов, будет говорить только правдивыми, нежными и полезными, способствующими гармонии. Существенно то, что тот, кто воздерживается от неправильных слов, закладывает моральную основу пути.
— Д-р. Ревата Дхамма,
Первая беседа Будды
«Не говори о травмах конечностей». Другими словами, не говорите о недостатках других людей.
—Пема Чодрон, Начните там, где вы находитесь
Четыре недобродетели речи включают: (1) ложь, худшая ложь — то, что человек имеет духовное осознание; (2) клевета, когда речь идет о разлучении близких друзей, худший случай — клевета на членов своей духовной группы; (3) резкая речь, которая причиняет боль другим; и (4) сплетни или бесполезные речи, которые тратят свое время и время других.
— Чагдуд Тулку, Врата буддийской практики
Ложная речь | Энциклопедия Первой поправки
Пэм Стенер, изображенная здесь со своим мужем Дугом, является автором статьи колледжа, которая привела к разработке Закона о украденной доблести, направленного на пресечение ложных заявлений о военной доблести. Дуг разоблачает фальшивых победителей медалей. Верховный суд отменил Закон о похищенной доблести, отказавшись расширить ограниченное число категорий, в которых разрешены ограничения на содержание речи.Ложная речь не может быть автоматически снята с защиты Первой поправкой. (AP Photo / Carolyn Kaster, использовано с разрешения Associated Press)
Поскольку Первая поправка предназначена для содействия поиску истины, она не может защищать лиц, которые занимаются клеветой или клеветой, особенно тех, кто проявляет настоящую злобу, сознательно публикуя ложную информацию или публикуя информацию «с безрассудным пренебрежением к истине».
Правительство не является определителем истины
Однако, как правило, правительство не выступает в качестве лица, определяющего истину, которое создано для того, чтобы возникать в результате столкновения мнений, а не из распоряжения правительства.С юридической точки зрения трудно выявить ложное мнение, хотя суды постоянно вынуждены взвешивать фактические доказательства как в гражданских, так и в уголовных делах.
Суд постановил, что Закон об украденной доблести нарушает Первую поправку
В деле United States v. Alvarez , 567 U.S. ____ (2012) Верховный суд отменил Закон о украденной доблести, который был разработан для наказания лиц, которые делали ложные заявления не о других, а о своей военной службе. Отменив закон, Верховный суд, таким образом, отказался расширить ограниченное количество категорий, таких как непристойность, реальные угрозы и клевета, где он разрешил ограничения на фактическое содержание высказываний.По сути, судьи считали, что этот вопрос должен решаться путем свободных и открытых дебатов, а не действиями правительства.
Суд занял аналогичную позицию в отношении заявлений политических кандидатов, баллотирующихся на посты.
«Фальшивые новости» подчеркивают трудности с предоставлением правительству возможности определять истину
Последнее модное слово для лживой речи — фальшивые новости. Этот термин, который часто смешивает критику не только фактов, но и их интерпретации, еще больше подчеркивает сложность разрешения правительству (которое СМИ стремятся охранять) арбитражем конкурирующих претензий на истину.
Те, кто рассматривает общественное пространство как рынок идей, в конечном итоге выражают уверенность в том, что со временем американский народ сможет отделить правду от лжи.
Джон Вайл — профессор политологии и декан колледжа с отличием в Университете штата Мидл Теннесси. Он является соредактором Энциклопедии Первой поправки . Эта статья была первоначально опубликована в 2009 году.
Отправить отзыв об этой статьеДжеки Робинсон и другие яркие моменты бейсбола, 1860-1960-е годы | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса
Рики описывает проблемы, с которыми он столкнулся в 1940-х годах, когда решил интегрировать высшую лигу бейсбола.Он также обсуждает события, которые повлияли на его решение, и факторы, которые, по его мнению, уменьшат расовые предрассудки. Эта версия текста воспроизводит орфографию и пунктуацию оригинальной напечатанной транскрипции. (Для получения дополнительной информации о Документах Бранча Рики вы можете покинуть этот сайт и прочитать сводную запись каталога для коллекции.)
«Доктор Мэй, джентльмены, — дамы и господа. Мой самолет вылетает только завтра в 10:35, и мне нечего делать сейчас и потом, кроме как поговорить, если у меня будет возможность», — — и мне хочется поговорить.
«Сегодня я спросил мистера Лоусона и нескольких других о моем ограничении времени, и я думаю, что я довольно настойчиво его соблюдал, — но я так и не получил ограничения по времени, и я просто пришел к выводу, что буду говорить столько, сколько захочу. Я не знаю, во сколько у вас, джентльмены, завтра утром работа, но я хочу кое-что обсудить.
«Я чувствую себя немного далеким, — место для разговора не так близко, как мне бы хотелось. Я хотел бы почувствовать, что каждый из вас был моими гостями сегодня вечером в моем собственном доме, и что я мог бы поговорить с вами просто как если бы ты был там.И я постараюсь сохранить это мое отношение на основании моих замечаний о том, что я очень близок с вами, и независимо от того, согласны вы с тем, что я хочу сказать или нет, вы будете знать, что я стараюсь сохранять конфиденциальность и откровенность. мои замечания.
«Теперь я мог бы, конечно, довольно подробно поговорить о проблеме найма негритянского игрока в мяч после 25-летнего опыта в Сент-Луисе, — где, в конце концов, у меня не было никакого запаса в клубе и никаких Негру разрешили купить себе место на трибуне в течение всего периода моего проживания в Санкт-Петербурге.Луи. Единственное место, где негр мог стать свидетелем игры в мяч в Сент-Луисе, — это купить себе путь на трибуну — в павильон. Имея за спиной подобный опыт и имея своего рода «воспитание», которое немного противоречило тому режиму, — среде в Сент-Луисе, я поехал в Бруклин.
«В течение первого месяца в Бруклине я подошел к тому, что я считал проблемой номер один при найме негра в профессиональный бейсбол в этой стране. Теперь это история, и это может быть довольно длинная речь.А именно — владение. Право собственности должно соответствовать вам, и в то время я был сотрудником, а не совладельцем клуба. А когда право собственности было передано, то представилось еще пять вещей. Это не моя речь. Я привожу вам это только в качестве предварительных. Но я хочу уйти с дороги, и попросить вас сказать это … ну, я бы хотел, чтобы он говорил об этом.
«Вторым делом было найти подходящего человека в качестве игрока. Я потратил 25 000 долларов во всех странах Карибского бассейна, — в Пуэрто-Рико, Куба, — нанял двух скаутов, один на целый год в Мексике, чтобы обнаружить, что величайшие негры были в нашей стране.
«Тогда я должен был увести с поля правильного человека. Я не мог пойти с человеком, чтобы разрушить традицию, в которой были сосредоточены и сконцентрированы все предрассудки огромного множества людей на севере и юге, если только он не был хорош. Он должен оправдывать себя положительным принципом заслуг. Он должен быть великим игроком. Я не должен рисковать, пытаясь сделать что-то в социологической или расовой сфере, просто из-за своего рода «святее, чем ты». «Я должен быть уверен, что этот человек был хорош на поле, но более опасным для меня в то время и даже сейчас является не тот человек на поле.При выборе человека вне поля для меня не имело большого значения, что он был темпераментным и справедливо подверженным обидам. Я хотел человека исключительного интеллекта, человека, который был бы в состоянии понять и контролировать свои обязанности перед своей расой и мог бы нести эту ношу. Это была самая большая опасность из всех. Действительно больше, чем число пять из всех шести.
«Номер один — это владение, номер два — человек на поле, номер три — человек вне поля.И номер четыре были мои связи с общественностью, транспорт, жилье, проживание здесь, затруднения, — осуществимость. Это потребовало расследования, и в этом заключается речь. И «Колыбель свободы» в Америке была последним местом, где нам уделили благородное внимание.
«И пятой была сама негритянская раса — чрезмерное обожание, массовое посещение людей, ужины того или иного вида такого общественного характера, что это имело тенденцию к усилению антагонизмов и недоразумений, — переусердствовать.И я хочу сказать вам, что комитет 32, — его называли в Большом Нью-Йорке — выдающихся негритян, и судья Казанский, и мой секретарь, и я, — эти 32 человека организовали все восемь городов в Национальном League и отлично с этим справились. И в течение двух лет ни одна из этих вещей не была предпринята или сделана, и у меня никогда не было никаких затруднений в Бруклине. У них действительно был большой поезд народу, чтобы посмотреть, как вы играете в Монреале, Буффало и других местах, — и я пытался остановить это, но опоздал.
«Но величайшей опасностью, величайшей опасностью, которую я чувствовал, была сама негритянская раса. Не люди из этой толпы, равно как и антагонизм, организованный в белой толпе такого калибра. Откровенно говоря, более низкий уровень образования. И эта работа была прекрасно проделана под руководством хорошего судьи из Нью-Йорка, который стал председателем исполнительного комитета. Эта история никогда не рассказывалась. Встречи, которые у нас были, два года расследований — Президенты двух негритянских колледжей, издатель Pittsburgh Courier, очень отзывчивый джентльмен, которым он был для меня, профессор социологии в Нью-Йоркском университете и ряд других, Комитет Ла Гуардия по борьбе с дискриминацией, Комитет Тома Дьюи в поддержку закона Куинн-Айвса в штате Нью-Йорк.
«И шестым было признание его коллег, но его товарищей по игрокам. И с этим я не мог справиться заранее. Остальные пять в течение двух с половиной лет, я очень много работал над этим. чувствовал, что время пришло, что не было бы никакой реакции со стороны большой публики, если бы у человека были превосходные навыки, если бы он обладал умом и характером, имел терпение и снисходительность, и «мог бы принять это» как есть сказал здесь. Я не сделал ошибки там. Я сделал ошибок, много ошибок.
«Человек исключительного мужества и исключительного ума, человек в основном прекрасный характер, и он может благодарить своих предков за это. Он происходит из правильной семьи, и я все это знал, и когда кто-то, где-то, думает с точки зрения местного спортивного клуба, который не играет в какой-то другой клуб из-за присутствия в команде цветного человека. Я думаю, что если бы показательный матч проводился в этих частях против команды, в состав которой входил Джеки Робинсон, даже если не учитывать все принципы честной игры, все элементы равенства и гражданства, все связанные с этим экономические потребности, все нарушения всей формы и концепций нашего правительства с момента его основания до настоящего времени. , — оставьте все это за кадром, он лишит некоторых граждан его собственного сообщества, некоторых замечательных мальчиков, возможности увидеть выставку мастерства и техники, а также великую, красивую, милость слайда и тому подобное. из которых они не мог видеть ни от кого другого в этой стране.И это несправедливо по отношению к местным избирателям.
«Мне интересно, я вынужден задаться вопросом, как это может быть. И недавно на завтраке, когда обсуждалась история из утренней газеты, и моя дочь с льняными волосами сказала мне:« Он, конечно, не сказал этого. «Я подумал, да, это понятно. Это понятно. И когда через несколько дней после этого один великий сенатор Соединенных Штатов сказал мне:« Знаете ли вы, что заголовки в Египте ужасно смущают наш Государственный департамент? » рассказала мне, в частности, историю, в абсолютной правдивости которой у меня нет причин сомневаться, об ужасном унижении — «Земля свободных и дом храбрых», — «где мы говорим о распространении на все цивилизации огромного и прекрасные свободы, и неизбежное лицемерное положение, которое оно ставит нас в международном масштабе »,« Как кто-то мог это сделать », — сказала моя дочь.
«В ту ночь у нас была семейная беседа. Она длилась долго. Там были мои пять дочерей, мама была там, тетя была там, четыре зятья были там, — было Рождество. И я сказал им. то, что я хочу сказать вам сегодня вечером. Понятно, что американец с определенным прошлым, определенным опытом в области образования, будет представлять более или менее правдоподобное наследство в отношении ассимиляции, отношений, принятия в наших нынешняя жизнь негра.
«Разница между признанием, например, в Бразилии, Испании и Португалии, а также в Британской Вест-Индии и Америке, очень примечательная вещь, но ее понимают все историки и все авторы по этому вопросу. Португалия была первая, которая ввезла рабов из Африки, — привезла их в Португалию. Она была последней, кто отказался от работорговли. В одну только страну в Южной Америке отправились 19 миллионов человек — импортированных рабов за период более четырехсот лет.Итак, рабство предшествовало негритянскому рабству — ох, много лет, на самом деле тысячи лет, до того, как негр был вывезен из Африки. Это был несчастный случай, несчастье, вещь, которую можно исправить. Любое рабство на протяжении веков предшествовало ввозу рабов в Африку. Это было результатом войны, это было результатом долгов. К этому вело несколько вещей, но перед человеком всегда было освобождение. Свобода достижима. И законы, уходящие корнями далеко за пределы Сенеки, и Цицерон ссылается на это, — на протяжении всех этих столетий освобождение от власти было сравнительно легким делом.Закон того времени, все это — Платон, на нем основана римская юриспруденция, что вы можете стать свободными. Вы можете быть сегодня рабом — вы можете быть мавром, вы можете быть греком, вы можете быть человеком высокого интеллекта. Рабство было результатом случайности или несчастья. И испанский закон — латинские народы унаследовали этот закон, как в его принятии, так и в его толковании, благоприятствовал освобождению, — делая людей свободными. Дело было вовсе не в цвете кожи, и закон поддерживал это, и ввоз рабов в Южную Америку и всю Южную Америку, в Мексику раньше, некоторые из них были там впоследствии, и во всех странах Карибского бассейна, которые сейчас преобладают, — все это происходило в рамках вероятного освобождения, так что когда, скажем, 90% всех рабов, которые были рабами, оказались свободными, например, в Бразилии.Затем приходили другие завезенные люди и другие люди, которые были рабами. Была группа квалифицированных свободных людей, которые заботились о небольшом количестве рабов, 10%. Это была Латинская Америка.
«У них не было проблем, подобных тем, которые были у нас здесь, на юге, после Гражданской войны, где некому было позаботиться о большом количестве свободных людей и не было ранее свободных людей из цветной расы, чтобы приспособиться к этим условиям. И Конечно, было постыдное поведение властей.Теперь разница, чудо, что это такое, тайна, что это, и все же жадность, в основе которой работорговля, была чрезвычайно прибыльной, — Ливерпуль был, — я собирался сказать, был построен из этого, и Америка последовала его примеру. в теме. И хотя закон, согласно которому люди равны, задолго до этого, я говорю, появился негр.
«Церковь всегда, и христианская церковь тоже имела тенденцию брать на себя обязательства по установлению равенства всех людей перед Богом. в конечном итоге стать свободным.Это была величайшая сила в мире — придать каждому человеку моральный статус. Конечно, Прокламация об освобождении от Линкольна сделала южных негров рабами, но они никогда не делали белых людей свободными с моральной точки зрения. Он остался рабом своего наследства. А некоторые даже сегодня.
«Я верю, что человек может играть в бейсбол, потому что пришел к нему по зову от Бога.
«Я был в Кливленде на ужине, когда был молодым, — только что окончившим колледж, и человеком из Кливленда, которого в редакционной статье в Cleveland Plain Dealer назвали по случаю его смерти самым выдающимся гражданином Кливленда, — Его звали Джордж Шертлифф.Я никогда не встречал его, кроме того обеда в тот день, там, на куполе того здания, 12 или 13 джентльменов сидели за столом, и меня попросили устроиться на работу, — определенную работу, о которой я никогда не думал. И я не чувствовал себя подходящим для этой работы, и я не знал, хочу ли я этого, — мне это было не по себе, но усиленная сила людей, которые просили меня принять это, была влиятельный со мной. И мы ужинали, и мистера Шертлиффа пригласили прийти.
«Он был отождествлен с организацией в каком-то качестве, и когда мы почти закончили обед, — я сидел вторым слева от стола, а он был там в конце, он сказал мне: «Бранч, — сказал он, — верите ли вы в призыв Бога?» Нет, его первым вопросом было: «Если бы вы думали, что Бог хочет, чтобы вы что-то сделали, вы бы это сделали?»
«Я сказал:« Если бы я знал, что Бог хочет, чтобы я делал, я думаю, что любой мальчик ».
Он сказал: «Вы верите в призыв Божий?» Я не ответил.
Он сказал: «Знаете ли вы, что такое призыв Божий?»
«Я сказал:« Я не знаю, что знаю », но я сказал:« Я не думаю, что это маленькая птичка, которая подходит, садится тебе на ухо, шепчет и говорит тебе, иди, сделай это ».
«Он сказал:» Думаю, ты прав «.
«Ну, — сказал я, — епископ Басфорд сказал мне это, и это не оригинал», но я сказал: «Я не…».
«Он сказал:« Вы хотите знать, что я думаю? »
«И я сказал:» Я бы хотел «, потому что он был выдающимся человеком.
«Он сказал, что первое в призвании Бога — это способности. Бог не хочет, чтобы кто-то делал то, что он не может сделать. Он заставил меня дать определение слову перед этими джентльменами.
«Он сказал, что второе в призвании Бога — это совет его друзей, и он заставил меня рассказать ему обо всех моих друзьях, и мы отказались от 8000 человек, которые смотрели тот профессиональный футбольный матч той осенью, где я провел приземление, — я был большим молодым человеком, и я не мог перечислить все эти 8000.Я думал, что они все мои друзья. Они дали девять рах с моим именем на конце, и дело дошло до того места, где я назвал своих отца и мать, а затем девушку, на которой я объявил, что собираюсь жениться. Он принял ее. В итоге получилось двое, а потом он взял меня профессором в школу после того, как расспросил меня об этом. А потом он взял с собой друга детства, с которым я вырос на холмах южного Огайо, деревенского парня. Он сказал, что ни у одного мужчины в беде не бывает больше, чем горстка настоящих друзей.Он сказал, что они ангелы Бога — иди поговори с ними. Бог говорит с людьми через своих друзей. Будьте осторожны с тем, кто ваши друзья. Второе, что он сказал.
«И третье, как он сказал, была возможность. Он сказал, когда вы готовы что-то сделать, и все ваши друзья говорят вам, что вы должны это сделать, а затем появляется шанс сделать это, он сказал, вот где Бог показывает Его лицо. Так вот, он сказал мне, и я не совсем понял, что означало это слово, когда он его произнес. И он сказал, что в этом может быть какая-то софистика.Но независимо от того, было это или нет, я часто им пользовался. И я думал об этом в связи с игроками в мяч. Что они должны делать в этой вещи, которая делает упор на физическом, а не на ментальном, духовном и т. Д. И каковы недостатки возможностей в этой области? Каковы великие шансы морального упадка у великих людей, которые занимаются этим делом, где раньше они работали много часов, а теперь имеют свободное время — самое проклятое занятие на свете.
«Досуг в руках человека, у которого нет творчества, — у многих молодых людей его нет. То, что может писать великие симфонии, может писать великие трагедии, используя время. Я часто задавался вопросом, где же Бог могут появиться на сцене. Есть некоторые мальчики, которым не следует играть в мяч. Этот парень и другие — это замечательно иметь семейное прошлое и иметь то, за что вы можете держаться, что является основным, твердым и сильным
«Характер — это отличное свойство спортсмена, команды.Это отличная вещь. И когда я задаюсь вопросом, есть ли какое-либо оправдание, какое-либо объяснение, что-либо, что можно сделать, чтобы сделать смягчающее обстоятельство из чего-то, что нарушает право части нашего гражданства по всей стране, когда я знаю, что Человек 1900 лет назад потратил Его жизнь и умерли ради свободы, — права приходить, идти, видеть, думать, верить, действовать. Это нужно понимать, но об этом очень сожалеем.
«Образование — медленный процесс.Это может решить эту проблему. Это неизбежно, что это осуществится. Слишком много сил работают быстро. Этот так называемый маленький Робинсон, — мы называем его «экспериментом Робинзона», — огромен, как бы Джеки ни поставил себя таким образом по отношению не только к своему народу в этой стране, но и ко всему своему поколению и всей Америке. что он оставит след прекрасного спортивного мастерства и хорошего характера. Это то, что он должен тщательно охранять. Там у него есть ответственность.
«Фрэнк Танненбаум в своей книге о рабе и гражданине, — он профессор истории Латинской Америки в Колумбийском университете, указывает, — я думаю, что это библия на эту тему — это действительно так.Я не уверен, я не уверен, что законодатели должны выступать против выдающегося и очень антагонистического меньшинства. Я не уверен, что им стоит ездить на F.E.C. слишком быстро слишком далеко. Я не уверен, что 18-я поправка может повториться. Что у вас будет организация склеенных антагонизмов, которая сможет отсрочить решение проблемы, которая сейчас, по моему мнению, быстро решается, и когда вы однажды обретете известность, вам не нужно отказываться от нее. Учебный процесс — это что-то.
«Четыре вещи, — говорит Танненбаум, решают этот вопрос с нереализованной быстротой. Во-первых, — близость. Клей Хоппер, первый менеджер Джеки. Я никогда не говорил об этом публично. Я никогда не позволял печатать это, если я мог помочь, взял меня за лацканы моего пальто, пока он сидел там в поту в нижнем белье и смотрел игру во внутреннем парке Дейтона-Бич. И этот мальчик здорово сыграл в четвертом иннинге, и я заметил об этом и мы вдвоем сидим там вместе, и этот мальчик из — я не должен был называть его имя, — забыл имя, и я расскажу вам эту историю.Я буду отрицать, что он когда-либо говорил это. Он взял меня за куртку, когда в седьмом иннинге Джеки сыграл одну из тех потрясающих замечательных игр, которые могут сыграть очень немногие: подошел к первой базе, соскользнул, проткнул мяч, пришел с ним в левую руку. перчатка и когда он повернулся с контролем тела, что почти немыслимо, и отрезал бегуна на второй базе в силовой игре. Я взял Клея, положил руку ему на плечо и сказал: «Вы когда-нибудь видели пьесу, чтобы победить?»
«Теперь этот парень из Гринвуда, штат Миссисипи.И он простит меня, я уверен, из-за того великолепного пути, через который он прошел. Он взял меня и встряхнул меня и свое лицо так далеко от меня, и он сказал: «Вы действительно думаете, что« негр »- это человек, мистер Рики?» Это то, что он сказал. Так сказал тот парень. Я не отвечал ему до этой минуты.
«И шесть месяцев спустя он вошел в мой офис после года в Монреале, когда он был менеджером этого мальчика. Он не хотел, чтобы его послали к нему. И он сказал мне:» Я хочу забрать то, что я сказал тебе прошлой весной.«Он сказал:« Мне стыдно за это ».« Теперь, — сказал он, — у вас могут быть планы, чтобы он был в вашем клубе », — и он был,« но, — сказал он, — если вы не «У меня нет планов, чтобы он был в бруклинском клубе, — сказал он, — я хотел бы, чтобы он вернулся в Монреаль». А потом он сказал мне, что он не только хороший игрок в мяч, достаточно хороший для Бруклина, но и сказал что он был прекрасным джентльменом. «Близость. Близость», — говорит Танненбаум, решит эту проблему, если вам будет достаточно этого. Но, видите ли, это ограниченная вещь.
«И вторая вещь, — говорит Танненбаум, — это переплетение культур через искусство, литературу, живопись, пение, профессии, когда вы проникаете сквозь горизонтальные слои социальной структуры и делаете вертикальные толчки. это культурное переплетение. Это неизбежно поможет решить эту проблему, — и можно быстро поверить.
«И в-третьих, наличие в нашей демократии здесь среднего класса, среднего класса в Великобритании, — среднего класса, вероятно, в каждой стране, я думаю, что делает безопасным, если что-либо делает, демократию, такую как мы знаем.Вот такая вот группа — эти группы по всей Америке всех мастей. Это существование в этой стране приведет к этому наверняка и быстрее, чем люди думают.
«И в-четвертых, признание морального статуса всех людей, что все люди равны. Эта свобода была куплена дорогой ценой. Что все люди равны перед Богом. Что весь закон должен признать это люди равны, — все люди равны по своей природе, те же боли и те же радости, а в нашей стране та же еда, та же одежда, та же религия, тот же язык, то же все.И, возможно, столь же сомнительное гражданское происхождение в этой стране со стороны чернокожих мужчин, поскольку мы можем проследить многих из предков белой расы других поселенцев этой страны.
«Господа, мне непостижимо, чтобы с учетом домашнего спокойствия и домашнего понимания, что где угодно, когда угодно, кто угодно может поставить под сомнение право граждан этой страны на равные экономические возможности в соответствии с законом. Как это может быть. И как может любой представитель официальных властей, где замечаниям уделяется больше внимания, чем обычное гражданское лицо, должен быть настолько невнимателен к отношениям со своей страной, что он может навлечь на нас [?] позор.на международном уровне.
«Эти четыре вещи, которые я упомянул, будут работать, я думаю, в свое время с уверенностью, которая заставит, возможно, следующее поколение удивиться и оглянуться назад, поскольку я сказал, что вы цитировали меня в Цинциннати, я забыл, что я когда-либо говорил он с недоверием оглядывается назад на все, что было проблемой для нас сегодня в этой стране, и будет удивляться, в чем проблема. Я полностью дальтоник. Я знаю, что Америка, — это было доказано Джеки, — больше заинтересованный в изяществе маневра человека, в ловкости его рубящего базиса и в его скорости движения, в его научном контроле над телом, в его превосходстве в качестве конкурента на поле, — Америка, широкая и широкая, и в Атланте, а в Джорджии эти чудесные, прекрасные качества сразу же будут больше интересовать, чем пигментация мужской кожи или даже последний слог его имени.Людей начинают ценить на основании их заслуг, и Бог ускорит тот день, когда губернаторы наших штатов станут достаточно образованными, чтобы отреагировать на эти взгляды ».
Дамы и господа, вы только что прослушали ретрансляцию банкета 100% неправильного клуба, который проходил в ореховой комнате апартаментов Matahara, и кассету, записанную Station WERD для презентации в это время.
Это голос прогресса Атланты, WERD, 860 на вашем циферблате. Время в Атланте 5:00, время для «Звуков» с места 860.
Плохие публичные выступления? Этот умственный трюк занимает всего 15 минут, говорит речевой эксперт
Речевое беспокойство — один из наиболее распространенных социальных страхов, которым подвержено от 15% до 30% населения в целом.
После пары трудных выступлений большинство из нас полагает, что мы просто стеснительные, а затем надеется, что нас никогда больше не заставят выступать публично. И когда неизбежно приходит время провести встречу, пройти собеседование или сделать презентацию, мы замираем перед людьми, которых больше всего хотим впечатлить.
Но улучшение ваших навыков публичных выступлений не имеет ничего общего с изменением вашей личности или ваших эмоций — и все связано с пониманием того, как люди слушают.
Простой мысленный трюк
Многие люди подходят к публичным выступлениям со своим эго: «Что они подумают обо мне? Но наша аудитория не думает о нас. Их самая большая проблема — выяснить, о чем мы говорим и как это к ним относится.
Я обучал тысячи людей тому, как эффективно представлять идеи, и все, чему я учу, сводится к одному мысленному трюку, который занимает всего 15 минут или меньше: Представьте, что вы находитесь в аудитории и слушаете себя.
Вот несколько советов и о чем следует помнить, представляя себя публикой:
1. Поприветствуйте их
Как вам нравится, когда выступающий выходит на сцену и сразу начинает свою речь, монотонно гремя нет представления?
Когда вы начинаете говорить, не осознавая существования своей аудитории, они находят это упущение нервным. Почему? Потому что не только у вас есть эго.
Правильно или нет, но ваша аудитория думает, что они важнее вашей информации.Перед любой речью проявите любезность, кивнув, поздоровавшись, поблагодарив или отметив это событие.
2. Ближе к сути, а затем вперед
Вам нравится слушать, как ведущий извиняется о том, как он нервничает, или о пробке, с которой он столкнулся на пути к выступлению? Или их причудливая семейная история, не имеющая ничего общего с тем, о чем они собираются говорить?
Большинству зрителей трудно сосредоточиться и подавить внутреннюю болтовню, чтобы очень долго слушать оратора, поэтому пропустите светскую беседу.
Помогите им сконцентрироваться, объяснив в начале выступления, что ваша тема, почему она важна для них и как вы планируете использовать отведенное время. Это звучит так просто, но установка ожиданий помогает людям расслабиться и получить удовольствие от поездки.
3. Будьте разборчивы — во всех смыслах
Когда вы сидите в аудитории, вам нравится, когда вы едва видите или слышите выступающего или читаете слайды (например, потому что текст слишком мелкий)?
На сцене или на виртуальных встречах помогите людям понять ваши идеи, сократив когнитивную работу, необходимую для того, чтобы вас увидеть и услышать.Используйте хорошее освещение и хороший микрофон. Говорите медленно, произносите слова и используйте короткие слова, предложения и абзацы.
Наконец, избавьтесь от слов-заполнителей, таких как «ммм», «ах», «нравится» и других выражений, которые могут отвлекать или раздувать ваше сообщение при чрезмерном использовании.
4. Поделитесь тем, что вы думаете или что чувствуете
Приходилось ли вам когда-нибудь присутствовать на собрании, на котором докладчик проецирует слайд за слайдом, наполненный данными, поворачиваясь к вам спиной, чтобы рассказать, что на их слайдах?
Независимо от того, являетесь ли вы ученым, излагающим результаты исследований, или руководителем, излагающим стратегию, цель живой встречи или презентации заключается не в том, чтобы декламировать информацию, которую так же легко можно было бы отправить по электронной почте, а в создании человеческого контекста.Зрители хотят знать как минимум что-то о том, как вы думаете и чувствуете то, чем делитесь.
Что еще более важно, им интересно, как вы думаете, они должны думать и чувствовать по этому поводу. Информация не говорит сама за себя. Сделайте это значимым, объяснив, что это значит — для вас, вашей компании и людей, которые просили вас рассказать об этом.
5. Закончите выступление … концом
Вы когда-нибудь слышали презентацию, которая просто затихает? («Да, нет, я думаю, ты знаешь, вот и все.Если, мм, у кого-то есть какие-то вопросы … «) Это, вероятно, не заставило вас задуматься: Вау. Как авторитетно!
Если вы столкнулись с советом по условно-досрочному освобождению или предоставлением результатов продаж за 4 квартал, ваша речь настолько хорош, насколько хорош ваш вывод. Не существует единственного лучшего способа подвести итоги, но мое общее правило — всегда записывать ваше заключение заранее и запоминать его.
Заключение должно напоминать аудитории, о чем шла речь, и часто повторяет призыв к действию. Посмотрите им в глаза и дайте им что-нибудь вспомнить после завершения презентации.
Джон Боу — речевой тренер, отмеченный наградами журналист и автор книги «Мне есть что сказать: овладение искусством публичных выступлений в эпоху разобщенности». Он работал над The New Yorker, The New York Times Magazine, GQ, McSweeney’s, This American Life и многими другими. Посетите его сайт здесь .
Не пропустите:
Мы думали, что знаем, как мозг понимает речь.Мы ошибались
После семи лет исследований группа нейробиологов наконец выяснила, как наш мозг обрабатывает речь — и это не так, как мы думали.
Вместо того, чтобы превращать звук говорящего в слова, как это давно предполагалось, наш разум обрабатывает и звуки, и слова одновременно, но в двух разных частях мозга.
Исследователи говорят, что это открытие может иметь значение для нашего понимания расстройств слуха и языка, таких как дислексия.
Способность ученых понимать обработку речи сдерживается топологией: область мозга, участвующая в обработке речи, слуховая кора, глубоко спрятана между лобной и височной долями мозга.
Даже если бы исследователи смогли получить доступ к этой области мозга, для получения нейрофизиологических записей из слуховой коры потребуется сканер с чрезвычайно высоким разрешением.
Но достижения в области технологий, наряду с девятью участниками, перенесшими операцию на головном мозге, позволили группе нейробиологов и нейрохирургов со всей Канады и США ответить на вопрос о том, как мы понимаем речь.
Подробнее о мозге:
«Мы вошли в это исследование в надежде найти доказательства того, что преобразование низкоуровневого представления звуков в высокоуровневое представление слов», — сказал д-р Эдвард Чанг, один из авторов исследования из Калифорнийского университета в Сан-Франциско. .
Когда мы слышим звук разговора, улитка в нашем ухе превращает его в электрические сигналы, которые затем посылаются в слуховую кору головного мозга. До своего исследования, объяснил Чанг, ученые полагали, что эта электрическая информация должна обрабатываться определенной областью, известной как первичная слуховая кора, прежде чем ее можно будет перевести в слоги, согласные и гласные, составляющие слова, которые мы понимаем.
«То есть, когда вы слышите голос своей подруги в разговоре, разные частотные тона ее голоса сначала отображаются в первичной слуховой коре … прежде, чем они преобразуются в слоги и слова в первичной слуховой коре.
Слуховая кора, выделенная здесь, расположена между лобной и височной долями мозга © Getty Images
«Вместо этого мы были удивлены, обнаружив доказательства того, что непервичная слуховая кора не требует входных сигналов от первичной слуховой коры и, вероятно, является параллельным путем для обработки речи», — сказал Чанг.
Чтобы проверить это, исследователи стимулировали первичную слуховую кору в головном мозге участников небольшими безвредными электрическими токами. Если участникам нужна эта область для понимания речи, ее стимулирование предотвратит или исказит их восприятие того, что им говорят.
Удивительно, но пациенты все еще могли четко слышать и повторять любые слова, которые им говорили.
Затем команда стимулировала область непервичной слуховой коры.
Воздействие на способность пациентов понимать то, что им говорят, было значительным.«Я слышал, как вы говорите, но не могу разобрать слов», — сказал один из них. Другой пациент сказал, что это звучало так, будто в словах, которые они слышали, менялись местами слоги.
Подробнее о звуке:
«[Исследование] обнаружило доказательства того, что непервичная слуховая кора не требует входных сигналов от первичной слуховой коры, что означает, что, вероятно, существует параллельный путь для обработки речи», — пояснил Чанг.
«[Мы думали, что это] последовательный путь — как сборочная линия.Детали собираются и модифицируются по единому пути, и один шаг зависит от предыдущих шагов.
«Параллельный путь — это тот, где у вас есть другие пути, которые также обрабатывают информацию, которые могут быть независимыми».
Исследователи предупреждают, что, хотя это важный шаг вперед, они еще не понимают всех деталей параллельной слуховой системы.
