Осознанны: Книга «Мы осознанны и духовны» – купить книгу ISBN 978-5-4498-5244-1 с быстрой доставкой в интернет-магазине OZON

Содержание

«Мы привыкли игнорировать свое тело»: Розан Бош о проектировании осознанной учебной среды

 

Нет ли у тебя ощущения, что со временем появились новые типы коммуникаций? Или эти метафоры настолько универсальны, что их можно использовать вечно?

Так, Ok, это не религия (смеется). Смотри, мы говорим Campfire, подразумеваем “групповая работа”. Работа в группе, так или иначе, всегда будет частью образовательного процесса. Но ее выражение в пространстве, форма, в которой она протекает может измениться. Не надо далеко ходить за примером: коронавирус уже очень сильно повлиял на форматы групповой работы.

Всегда будет актуальна “Пещера” (Cave), потому что это метафора концентрации, без нее эффективная работа невозможна. Но все эти метафоры — это способ выразить принцип построения среды. Сам дизайн пространства, форма, меняются. Мы вообще считаем, что срок актуальности интерьера — три года.


Как изменить систему

 

Если бы ты хотела совершить революцию в образовании через архитектуру и дизайн школы, с кем бы ты начала работать прежде всего: с государством или с активными частными инициативами?

Я думаю, что необходимо задействовать оба канала. И зачастую это и есть наша практика. Мы работаем одновременно с частными и с государственными заказчиками. Если мы не можем повлиять на нормы проектирования на государственном уровне, мы начинаем с частных школ, которые становятся чем-то вроде “шоу-румов”, демонстрирующих возможности и атмосферу нашего дизайна. С них начинаются изменения.

При этом я бы не ставила вопрос вот так: частное против государственного. Это некорректно. Частный сектор очень разнообразен. Например, в Дании есть частные школы, которые активно финансируются государством. Родители оплачивают лишь небольшую часть от полной стоимости обучения. Но при этом частная школа остается частной: с возможностью делать те вещи, на которые не идут государственные, с возможностью экспериментировать.

Государство — это система. Чтобы изменить государственные школы, надо изменить систему, которая очень неповоротлива. Частные школы реагируют гораздо быстрее. Если мы говорим о революции, то они могут быть ее флагманами: вдохновлять, тянуть за собой.

Как тебе кажется, школы, офисы, библиотеки становятся ближе друг другу? Происходит ли конвергенция пространств?

Безусловно, тенденция сближения разных пространств ощущается. Но мне кажется, этот вопрос не имеет отношения к пространству как таковому. Это вопрос социальных изменений, перемен в нашем образе жизни. Они ведут к пересмотру функций, которые то или иное пространство предлагает.

Может ли так случится, что школа как отдельное специфическое здание раствориться в итоге в других пространствах? И мы, например, получим какой-то гибрид коворкинга и школы? 

Ответ на этот вопрос зависит от того, что будет со школой как с институцией, и сможет ли она играть четкую и понятную социальную роль в обществе. Например, по-настоящему снять с родителя учительские функции.

Школа также сможет сохранить свою аутентичность, если будет специализированным местом. Как парикмахерская. Это пространство с понятной функцией, куда ты ходишь, чтобы подстричься. Также и школа — это специализированное место для обучения. Если же фокуса на специализации не произойдет, то функции школы будут размываться, а это отразиться и на пространстве.

Здесь важен концепт осознанности. Школы должны стать центрами развития осознанности и осведомленности: каким образом мы получаем знания, как мы можем развить и усилить их, что означают наши эмоции относительно обучения. Сейчас мы выходим из школ, у которых нет задачи сформировать чувствительное к образованию сообщество, которое относилось бы к нему внимательно и осознанно. Мы получаем образование пассивно. Мы инертны относительно пространства, в котором учимся.

В результате многолетней работы я знаю, что можно усилить свой образовательный потенциал. Можно тренировать память, развивать мышление, и точно так же можно прокачать свою осознанность в отношении пространства.

 

В результате многолетней работы я знаю, что можно усилить свой образовательный потенциал. Можно тренировать память, развивать мышление, и точно так же можно прокачать свою осознанность в отношении пространства.

Многие думают, что физическая среда это так, приятный момент. Вишенка на торте. Но на физическое окружение мы реагируем физически. Телом. Наше тело, на секундочку, связующее звено между мозгом и окружающим миром. Хотя мы и привыкли его игнорировать.

Фото: Kim Wendt, St. Andrew’s Scots School, 2019, Буэнос-Айрес, Аргентина


Концепт «осознанности»

 

Что ты имеешь в виду, говоря про осознанное отношение к пространству?

Многие думают, что физическая среда это так, приятный момент. Вишенка на торте. Но на физическое окружение мы реагируем физически. Телом. Наше тело, на секундочку, связующее звено между мозгом и окружающим миром. Хотя мы и привыкли его игнорировать.

Мы не чувствительны и не осознанны по отношению к своему телу. Мы целыми днями сидим на стульях. И даже не замечаем, хотя головой скорее всего и понимаем, насколько это для нас неестественно. Если бы нас учили слушать свое тело, мы бы сразу почувствовали чудовищный дискомфорт и начали больше и чаще двигаться.

Но именно это — свободное движение не так уж часто приветствуется в традиционной школе…

Архитектура большинства школ — это архитектура контроля. За ней стоит стремление контролировать учеников, контролировать их поведение, их движения. Накладывать физические ограничения. И знаете ли, есть только одно другое место, где физическую активность людей контролируют так же жестко. Это тюрьма. Где буллинг как явление встречается наиболее часто? В школах и в тюрьмах.

У любого физического пространства есть для вас сообщение. Например: “Я уважаю тебя. Что тебе нравится? Как ты хочешь работать? Что будет правильным и комфортным для тебя?”. И это очень отличается от послания: “Я диктую, что ты хочешь. Я буду говорить тебе, что и как делать”. Это убивает любознательность и инициативу.

Как начать практиковать это осознанное отношение? 

Например, пространство можно лучше осознать, задействовав слух. У нас очень примитивное представление о слухе. Между тем слух — это не только про то, что мы слышим друг друга и звуки вокруг. Слух также регистрирует пространство, делает его объемным: благодаря слуху мы осознаем его физические границы.

Если мы развиваем свои телесные ощущения, мы начинаем совершенно по-другому чувствовать этот мир. Как человек, который разбирается в вине и чувствует разнообразие его вкусов, когда для другого все сорта “звучат” одинаково.

Другой простой пример. Если человек находится в пространстве с основным верхним светом, который как раз типичен для классов, то, согласно нейрофизиологическим исследованиям, тело получает сигнал: “Встань!”, потому что среда с таким освещением оказывается очень активной, сложной для концентрации. А, например, камерный точечный свет как в ресторане или за домашним рабочим столом помогает сосредоточиться на предметах, которые лежат перед нами.

Мы учим детей игнорировать телесные сигналы примерно с двух лет, и к 20 годам они уже их не чувствуют, ничего об этом не знают.

Я не хочу ходить по миру и говорить людям, что им делать. Мы создаем школы, которые вдохновляют учеников, которые позволяют им рефлексировать о себе, смотреть на процесс обучения под другим углом и создавать собственные уникальные правила для среды, в которой они проводят так много времени.

Фото: Kim Wendt; Western Academy of Beijing 2019, Пекин, Китай  

 

Кстати, про возраст. Наверное, популярный вопрос на счет твоих образовательных интерьеров звучит так: “А это подходит для детей старшего возраста?”

Мы работаем со всеми возрастами. И не всегда очевидно, какой дизайн будет хорош для подростка, а какой нет. Один раз у нас был опыт, когда мы привели в готовое пространство детей старше 12 лет и сказали: “Смотрите, вот, что мы спроектировали для младших. Давайте теперь вместе придумаем что-то классное для вас”. На что они ответили: “Не надо ничего придумывать, мы хотим все точно такое же”.

Но если без шуток, понимание возрастной физиологии очень важно. От соразмерности тела пространству зависит ощущение комфорта и безопасности. С возрастом меняется не только, что очевидно, размер тела, но расширяется, например, поле зрения: от 110 до 180 градусов. А это сказывается на когнитивных способностях, на возможностях принимать и познавать мир. Зная эти нюансы, мы понимаем, что для малыша с его полем зрения детская площадка, которая занимает большую территорию, будет казаться устрашающей.

Кажется, у тебя есть обоснованные рецепты для любой пространственной ситуации.

Нет. Я не хочу ходить по миру и говорить людям, что им делать. Мы создаем школы, которые вдохновляют учеников, которые позволяют им рефлексировать о себе, смотреть на процесс обучения под другим углом и создавать собственные уникальные правила для среды, в которой они проводят так много времени.

Насколько вы осознанны и гибки?

Большинство людей пребывают в спячке.

Мы действуем как во сне, думаем и действуем автоматически, по привычному стереотипу, постоянно повторяя одни и те же действия в подобных ситуациях, не замечая этого. Обычно мы заняты внутренним диалогом, постоянным разговором с собой, поэтому закрыты для полноценного восприятия окружающего мира.

С одной стороны это действительно удобно: нам не нужно задумываться, как чистить зубы, или какой дорогой добраться на работу.

С другой стороны все это приводит к жизни «как пойдет», низкому уровню осознанности и отсутствию гибкости. И это уже не Жизнь, а полудрема. Мы не замечаем обратной связи окружающего мира, не замечаем новые пути и новые возможности, мы спим на ходу, нам не до этого. Мы просыпаемся только когда что-то мешает и препятствует обычному течению событий – это выбивает нас из колеи, возникает злость из-за того, что не получается в очередной раз сделать тоже самое, нужно что-то менять.

И наоборот, человек, который осознан, делает все время что-то по-разному, очень гибок. Он легко адаптируется к обстоятельствам, меняя свое поведение, он реагирует на обратную связь Вселенной, он замечает новые возможности и использует их. Он осознает себя, окружающий мир, помнит о своей цели и замечает всё происходящее. У него очень развита интуиция, которая вместе с гибкостью мышления помогает быстрее сориентироваться в ситуации и принимать правильные решения. Он живет!

Гибкость и интуиция тренируются в состоянии осознанности и ситуациях, в которых вы выбираете непривычные действия, исключая автоматизм принятия решений.

 

А как это у вас: насколько вы осознанны, насколько вы проснулись?

Как часто действуете на автопилоте?

Замечаете ли вы изменения и обратную связь окружающего мира?

Используете ли вы новые возможности или в спячке проходите мимо них?

Делаете ли что-либо осознанно по-другому? Например, в другой последовательности, другим способом, или левой рукой?

Осознаете ли вы, что с вами происходит? Например, прямо сейчас: что вы чувствуете, куда направлен ваш взгляд?

Замечаете ли вы свои повторяющиеся модели поведения, которые не приводят к желаемому результату?

Готовы ли вы быть действовать более гибко? Что вы можете сделать прямо сейчас осознанно по-другому?

Коучинг и Эннеаграмма – как раз те технологии, который вам помогут осознать свои повторяющиеся модели поведения, выйти из состояния спячки. И это похоже на пробуждение после долгого сна – как будто вы заново видите себя и окружающий мир широко открытыми глазами.

Читать «Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны» — Брахм Аджан — Страница 1

© Ajahn Brahm, 2016

© Е. Дулькин. Перевод, 2020

© Издание на русском языке, оформление. ООО ИД «Ганга», 2021

* * *

Предисловие

В древнем учении говорится, что, заботясь о себе, человек заботится о других, а заботясь о других, он заботится о себе. Доброосознанность, предмет этой небольшой книги, – замечательный способ привнести эту истину в нашу повседневную жизнь.

При помощи нескольких историй, а также прямых наставлений я познакомлю вас с тем, что называю доброосознанностью, и научу действенному способу доброжелательного присутствия в состоянии, которое я называю «прекрасное дыхание». Эта практика развивается постепенно с течением времени, и я подробно расскажу о каждой из пяти стадий, через которые она проходит, а также об искусных методах, при помощи которых на каждом следующем этапе мы сможем практиковать осознанность всё более и более доброжелательно. Встреча прекрасного дыхания с духом любящего присутствия является частью практики доброосознанности, которая укрепляет нашу способность заботиться о себе. Доброжелательно заботясь о своём собственном уме, мы усиливаем нашу способность быть силой добра во благо всего мира.

Затем, в следующей части книги, мы направим наше внимание на любящую доброту – практику, широко открывающую двери наших сердец. Эта практика также проходит через пять этапов, и я предложу руководство по каждому из них, по мере того как мы будем зарождать в наших сердцах доброосознанность и развивать её, позволяя ей излучаться наружу, безгранично распространяясь на целый мир. Любящая доброта – это действенный способ заботиться о других, и я уверен, что вскоре вы обнаружите, что с помощью доброжелательной заботы о других вы делаете свою собственную жизнь всё более замечательной и прекрасной.

Доброосознанность

Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны

Однажды вечером некая богатая женщина пошла на занятие по медитации. Дома́ многих из её соседей недавно обворовали, поэтому она велела охраннику, стоявшему у ворот её особняка, быть постоянно начеку и не терять бдительность.

Вернувшись, она обнаружила, что и её дом был обворован, и, естественно, она стала ругать своего охранника: «Я же говорила тебе, чтобы ты был начеку и остерегался воров! Ты подвёл меня!».

«Но я был постоянно осознан, мэм, – ответил охранник. – Я увидел, как воры вошли в ваш особняк, и отметил в уме: „Воры входят, воры входят“. Затем я увидел, как они выходят со всеми вашими драгоценностями, и осознанно отметил: „Драгоценности уходят, драгоценности уходят“. Потом я увидел, как воры во второй раз вошли в дом и вытащили ваш сейф, и опять осознанно отметил: „Сейф украли, сейф украли“. Так что я был очень осознан, мэм!».

Очевидно, что одной осознанности недостаточно!

Если бы охранник был настолько же добр к своей хозяйке, насколько он был осознан, то он вызвал бы полицию. Когда мы добавляем доброту к осознанности, то получаем «доброосознанность».

Несколько лет назад я серьёзно отравился. Монахи той традиции буддизма, к которой я отношусь, полностью зависят от пищи, которую нам каждый день в виде милостыни подают наши мирские последователи. В результате мы никогда толком не знаем, что едим, и часто кладём в рот что-то такое, чем наш желудок потом очень недоволен. Поэтому периодические боли в желудке можно считать для монахов профессиональным риском. Но в этом случае всё было гораздо хуже, чем просто несварение желудка. Я ощущал мучительные спазмы сильного пищевого отравления.

Я воспользовался этой возможностью, чтобы испытать силу доброосознанности.

Поначалу я просто сопротивлялся естественному желанию убежать от боли и старался ощущать её настолько полно, насколько мог. Это и есть осознанность – переживание ощущения в данный момент как можно более ясно и без реакции на него. Затем я добавил к осознанности доброжелательность. Я распахнул для боли врата своего сердца, относясь к ней уважительно и с душевной теплотой. Осознанность же обеспечивала мне обратную связь. Я заметил, что благодаря доброжелательному отношению мой кишечник слегка расслабился и боль немного утихла. Поэтому я продолжил наблюдать за ней с доброосознанностью. По мере того как доброжелательность выполняла свою работу по расслаблению пищеварительного тракта, боль мало-помалу уменьшалась. В итоге всего через 20 минут боль полностью ушла, и я был так здоров и расслаблен, как будто никакого отравления не было и в помине.

Некоторые, конечно, могут предположить, что на моё выздоровление повлияли какие-то другие факторы, но я-то точно знаю, что они тут ни при чём. Я также знаю, что ключевой составляющей выздоровления явилась доброосознанность. Я не принимал никаких лекарств, не пил воду, не делал массаж живота – это была лишь чистая и простая терапия доброосознанности. Безусловно, я обучался этому более 40 лет; возможно, поэтому она оказалась настолько эффективной. Спазмы причиняли адскую боль и заставляли меня сгибаться пополам, но моим страданиям противостояла полная доброосознанность. Я понятия не имею, что случилось с бактериями, которые были причиной отравления, но, честно говоря, меня это не особо и беспокоило. Боль полностью прошла. И это лишь один частный пример силы доброосознанности.

Доброосознанность помогает нам расслабиться. Она приносит лёгкость телу, уму и всему миру. Доброосознанность исцеляет. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны.

Доброосознанность и неподвижность ума

В наше время многие люди пытаются практиковать медитацию. И их самая большая проблема обычно заключается в том, что они не могут сделать свои умы неподвижными. Люди попросту не могут перестать думать, как бы упорно они ни старались это сделать. Почему? Позвольте мне рассказать вам одну историю, которая, возможно, это прояснит.

Как-то раз одной женщине позвонили: «Привет, это П. К. Может, выпьем сегодня вечером по чашечке кофе?».

«Конечно», – ответила женщина.

«Отлично, – продолжал П. К. – Мы пойдём в ту кофейню, которая нравится мне, а не в ту, в которую бы ты хотела пойти. Пить ты будешь маленький эспрессо, а не один из твоих любимых высокохолестериновых латте. Есть ты, как и я, будешь черничный маффин, а не одно из тех дурацких пирожных, которые ты и так, насколько я знаю, ешь слишком часто. Сидеть мы будем за столиком в тихом уголке внутри кофейни, а не на улице, где ты обычно сидишь. За кофе мы обсудим политику, о которой я так люблю говорить, а не ту духовную ерунду, о которой ты постоянно щебечешь. Ну и, наконец, мы проведём в кофейне 60 минут, а не 50 или 70, – ровно один час, потому что я так хочу».

«Эмм… – ответила женщина, соображая на ходу. – Ты знаешь, я только что вспомнила, что сегодня вечером мне нужно идти к зубному врачу. Извини, П. К., я не смогу с тобой сегодня встретиться».

Не хотите ли вы пойти выпить чашечку кофе с тем, кто будет указывать, куда идти, что есть и пить, где сидеть и о чём говорить? Да ни за что!

Да, если вы вдруг не поняли: аббревиатура «П. К.» обозначает «помешанный на контроле».

Давайте сравним это с тем, как некто пытается медитировать. «Так, ум, слушай сюда! Сейчас мы будем медитировать. Ты будешь наблюдать за дыханием, как я этого хочу, а не болтаться, где тебе вздумается. Ты должен будешь осознавать кончик носа, как мне это нравится, а не что-то там на улице. И сидеть мы тут с тобою будем ровно 60 минут, и ни минутой больше или меньше».

Когда вы помешаны на контроле и пытаетесь обращаться со своим умом как с рабом, то неудивительно, что он всегда пытается убежать от вас. Он будет вспоминать о совершенно бесполезных вещах, планировать что-то такое, чего никогда не будет, фантазировать или засыпать – в общем, делать всё что угодно, только бы от вас улизнуть. Вот почему вы не можете сохранять неподвижность!

Внимание!!! Будьте осознанны! | Летопись современных лет.

У каждого Божественного Существа, проходящего обучение в Школе Сотворцов через Воплощение на Земле в человеческом теле, всегда есть Наихудшая Версия Образа своей Жизни в своём уникальном очередном Воплощении, Наилучшая Версия Образа своей Жизни в Воплощении, способность объективно оценивать самого себя, в том числе своё положение на Шкале Образов между своей Наихудшей и Наилучшей Версией, а также способность ежедневно осознанно Трудиться для Преображения самого себя из своей Наихудшей Версии в свою Наилучшую Версию.

Обычно человек в Воплощении не помнит свою Точку Зачатия, как Точку Входа в материальное Воплощение, и боится Точки Выхода из Воплощения, которую здесь пока ещё принято называть «физической смертью». Отсутствие стремления к вспоминанию Себя до и после Воплощения делает человека «рабом лампы», то есть рабом тела, рабом материи, рабом ограниченного сознания, рабом потерянного внимания, со всеми вытекаюшими из этого последствиями, а именно, ограниченными образами мыслия, образами чувствования и образами действия, в том числе РАБотой для выживания. При этом, человек не видит себя объективно, не способен прикоснуться к многомерности и многопространственности бытия, и поэтому «проживает» своё Воплощение «как получится» или «как пойдёт». Как только человек начинает вспоминать, что он есть не только физическое тело, а есть, как минимум, единство тела, души и сознания, именно с этого момента и начинается осознанность! Блаженство в теле, умиротворение на душе, чистота (ясность) сознания являются не только первыми достижениями для осознанного человека, но и являются базой для дальнейшего безконечного процесса личностного и духовного роста. Гармония и равновесие, спокойствие и безмолвие — вот состояние, которое позволяет каждому человеку быть объективным по отношению к самому себе и к окружающему миру. Субъективность — это ограниченность, объективность — это инструмент развития и роста. Так многие люди, сами того не замечая, проживают своё Воплощение даже не достигнув базового уровня осознанности, а именно блаженства в теле, умиротворения на душе и чистоты (ясности) сознания.

Из базового уровня осознанности можно двигаться в разных направлениях и на разные уровни, но и здесь лучше всего двигаться поэтапно.

Сначало нужно вспомнить свою Точку Зачатия. Именно вспоминая Себя до Точки Зачатия можно выйти на следующий уровень своего обучения, потому что именно так можно вспомнить свой План на Воплощение! Обращая Внимание на свой уникальный План на Воплощение, человек осознаёт, что он есть Прекрасное Божественное Существо; что он выбрал воплотиться на Земле в человеческое тело; что у него есть План Обучения, в котором заложено всё, что необходимо для его роста и развития за время Воплощения! Именно в Плане на Воплощение заложены все ограничения, следуя которым Божественное Существо превращается в «обычного человека» и проживает «как получится» свою «обычную материальную жизнь», реализовывая при этом Наихудшую Версию самого себя. Но в Плане на Воплощение заложены также и все возможности и инструменты, чтобы в материи Быть Тем, Кто Ты Есть, и пройти за Воплощение множество космических уроков, реализовывая при этом Наилучшую Версию самого себя. Вариантов, возможностей и инструментов для каждого существует неограниченое количество, именно поэтому всегда существует вероятность пройти весь курс обучения в Школе Сотворцов за одно Воплощение, реализовав тем самым «самим собой через самого себя в самом себе» Великий Путь Преображения — «из грязи в князи», или «был никем, стал всем», или «от атома до Творца Миров, Существ и Вселенных». Именно этому здесь и учатся все Великие Души, именно так и было задумано человечество на Земле, именно так и было сотворено человечество по Образу и Подобию Первотворца. И именно поэтому каждому человеку так необходимы осознанность и вспоминание своего уникального Плана на Воплощение! Объективная оценка себя и ежедневный труд по преобразованию себя из своей Наихудшей Версии в свою Наилучшую Версию постепенно превращают обычного человека в Прекрасное Божественное Существо, путешествующее на Земле в человеческом теле с целью пройти Великий Путь Обучения Быть Творцом всего и всегда. И поскольку Первотворец многолик и многообразен, то пределов для обучения за одно Воплощение вообще не существует. Пределы здесь может установить лишь каждый сам для себя! Отсутствие осознанности существенно сдвигает рамки пределов для обучения, и в итоге человек за одно короткое воплощение редко успевает дойти до сотворения новой Вселенной, а большинство людей тратят не одно воплощение лишь для освоения какого-то одного качества Первотворца, пока не дойдут до осознанности как базового качества для выхода из детского сада «Как пойдёт» и входа в многомерную и многопространственную Школу Сотворцов.

Естественно, что тема важности внимания и осознанности является весьма обширной, и осветить её полностью в небольшой статье достаточно трудно. Однако важным для этой статьи является не желание полностью раскрыть тему осознанности, а дать возможность каждому человеку в очередной раз задуматься об осознанности как о важнейшем качестве человека на его уникальном Пути личностного и духовного роста! Когда человек начинает обращать внимание на возмозможность задумываться об осознанности, то он уже делает огромный шаг на пути своей эволюции, а если человек делает это ежедневно или ежечасно, то качество его жизни помогает и ему, и всему человечеству плавно и мягко пройти процесс общепланетарного Вознесения в эти уникальные времена Квантового Перехода.

Кто Я? Где Я? Куда Я иду? Задавая себе эти 3 вопроса и замечая, как будут меняться ответы на них, каждый человек может существенно улучшить не только качество своей жизни, но и её продолжительность. Именно так осознанность является ещё и важнейшим фактором здоровья и долголетия.

Способность удерживать внимание, направлять внимание и отпускать внимание — это и есть базовые навыки осознанности! Именно Внимание и есть то, через что утекает ваша жизнь, если вы неосознанный человек, или то, что формирует благоприятную событийность вашего Воплощения на Земле в человеческом теле, если вы осознаёте, Кто Вы Есть. И помните, что на этой Планете Свободного Выбора, всё и всегда происходит по вашему выбору! И лишь осознанность позволяет каждому человеку ежедневно трудиться, для того, чтобы из Наихудшей Версии себя самого сотворить именно здесь и сейчас Наилучшую Версию Того Кто Я Есть!

Рано или поздно, но для каждого живущего в материальном теле Божественного Существа заканчивается время Воплощения! Именно в этот момент для каждого человека окончательно проясняется, что он вечен; что он об этом всегда знал; что он здесь в Воплощении учился; что у него был План на Воплощение; что у него были все Возможности не только наилучшим образом реализовать свой уникальный План на Воплощение, но и существенно его перевыполнить; что Осознанность и есть важнейший инструмент качественного Преображения; что, начиная обращать внимание на своё внимание и на то, куда направлено внимание, человек может успешно сдать все зачёты и экзамены в удивительной Школе Сотворцов на Земле; что ему же, по его же Плану на Воплощение, то там, а то и прямо Тут, постоянно напоминали о внимании к осознанности для повышения эффективности своего обучения.

Попробуйте прямо сейчас обратить внимание на своё Внимание…,

и ещё раз…,

а теперь попробуйте ещё раз с самого начала перечитать эту небольшую статью про осознанность, при этом обращая внимание на своё внимание, и только после этого продолжайте читать эту статью дальше…

Если вы начали читать этот абзац, не перечитав статью с самого начала, то это является показателем именно вашего низкого уровня осознанности. А если вы дошли до этого места, перечитав всю статью, то можно порадоваться за вашу способность постояно повышать свой уровень осознанности!

Осознанность — это не только эффективный инструмент для личностного и духовного роста, но и ежедневная обязанность каждого человека, находящегося в Воплощении, которая даёт возможность не только быть эффективным относительно наилучшего себя самого, но и позволяет помогать другим людям постоянно задумываться об осознанности как о важной части всеобщего Плана общепланетарного Преображения.

Таким образом, вырисовывается очень нагядная картина. Если нет у человека осознанности, то это значит, что он сам неосознанно проживает Наихудшую Версию себя самого относительно своего же Плана на Воплощение. А если человек начинает обращать внимание на своё Внимание, то он вступает в Академию Осознанности, которая помогает каждому проявить здесь и сейчас Наилучшую Версию Божественного Я Есмь Присутствия, проходящего обучение в Школе Сотворцов через Воплощение на Земле в человеческом теле.

И кстати, всем людям перед Воплощением было обещано, что им в Воплощении напомнят об их Плане на Воплощение и об осознанности, и это каждый раз обязательно будет для них ещё одной возможностью для их личностного и духовного роста. Эта короткая статья является, с одной стороны, частью отдельного курса в Академии Осознанности, а также является напоминанием «с другой стороны» каждому человеку об осознанности как эффективном инструменте Преображения человечества в уникальные времена смены эр и эпох!

Внимание! Будьте осознанны, и добро пожаловать в действительность как она есть!

Денис Вячеславович Привезенцев

Инженер исследователь

Интернет-издание о высоких технологиях

Обозрение подготовлено При поддержке

Михаил Cмиян: ЭЦП — ключевая технология обеспечения безопасности электронного платежа

На вопросы CNews отвечает Михаил Cмиян, технический директор электронной платежной системы «Бином»

CNews: Какие системы наиболее востребованы в России – «цифровой наличности» или карточные?

Михаил Смиян: Конечно, карточные. Ведь «цифровая наличность» может использоваться только для оплаты в интернете, а карта – платежный инструмент с гораздо более широким диапазоном, который включает в себя и интернет тоже.

CNews: Какие проблемы, на ваш взгляд, стоят на пути развития российского рынка электронных платежей?

Михаил Смиян: Главная проблема – привычка людей использовать наличные. С наличными в кармане многие из наших сограждан пока еще более уверены в сохранности своих сбережений. К тому же безналичные платежи гораздо более прозрачны для государства, а «живые деньги» как будто надежнее хранят тайну личных финансов. Иначе говоря, проблема в том, что многим покупателям и, кстати, продавцам тоже, безналичный оборот пока либо не предоставляет достаточное количество выгод, либо предоставляемые им выгоды пока еще не вполне осознанны.

CNews: Является ли электронно-цифровая подпись обязательным условием развития рынка электронных платежей?

Михаил Смиян: Платежи через интернет с использованием кредитной карты и без применения электронно-цифровой подписи — это уходящая традиция. В Европе, где, в отличие от США, интернет-банкинг стал внедряться позднее, сразу стали уделять больше внимания безопасности. Кстати и в США теперь в связи с борьбой с терроризмом и отмыванием денег тоже все больше ограничивают былую «вольницу». Участникам интернет-платежей в России очевидно: электронно-цифровая подпись – ключевая технология безопасности как для клиента, так и для банка.

CNews: В России очень мало банков, которые занимаются интернет-эквайрингом, причем за последний год с этого рынка ушло несколько крупных игроков. Как вы оцениваете ситуацию на российском рынке интернет-эквайринга?

Михаил Смиян: Эти банки занимались эквайрингом традиционного, небезопасного типа. Здесь основная проблема в том, что очень высок риск требования возврата платежей: например, некто делает через интернет покупку с использованием карты – просто вводит номер карты, который сам по себе не является очень уж большим секретом, – банк переводит сумму на счет магазина, а затем появляется реальный владелец карты, заявляет, что такого платежа не совершал. Без использования электронно-цифровой подписи банк ничего не может доказать и должен вернуть деньги. В нашей стране такая практика, к сожалению, получила значительное распространение, возникло даже целое большое количество магазинов, которые на этом именно специализируются. Соответственно, международная платежная система требует от банка, который сотрудничает с «ненадежным» магазином, чтобы банк дополнительно резервировал очень значительные суммы на покрытие возможных издержек по мошенническим действиям. Это делает обычный, небезопасный эквайринг нерентабельным. К тому же, в последнее время международные платежные системы вообще стали запрещать вновь вступающим в них банкам обслуживать интернет-операции только по номеру кредитной карты, без дополнительной идентификации электронно-цифровой подписью или без иных форм защиты от мошенничества.

CNews: Электронные платежи на какие виды услуг сегодня наиболее востребованы населением?

Михаил Смиян: Подавляющее большинство платежей — это оплата сотовой связи. Люди платят за телефон гораздо чаще, чем раз в месяц, причем небольшими суммами. Это им психологически более комфортно. Также в последнее время стабильно нарастают платежи за интернет-трафик.

CNews: Как вы оцениваете перспективы приема коммунальных платежей с помощью электронных платежных систем? От кого это зависит?

Михаил Смиян: В настоящее время развитие интернет-платежей за коммунальные услуги упирается в недостаток удовлетворительных платежных шлюзов, особенно на региональных уровнях. К этому стоит добавить распространенный предрассудок плательщиков, что коммунальные службы воспринимают только квитанции Сбербанка, а все другие способы оплаты могут оказаться проблемными. Есть и чисто финансовые сложности. В отличие от сотовой связи, где комиссия банку составляет приблизительно 2%, многие коммунальные службы, работающие по социальным, субсидируемым тарифам пока не видят необходимости платить за эквайринг в размере, который сделает беспроцентный для населения прием коммунальных платежей рентабельным для банка. Вероятно, когда-либо пользователи почувствуют вкус платить небольшую комиссию взамен бесплатного стояния в очередях, либо деятельность самого ЖКХ станет более прибыльной, а финансовый учет более предусмотрительным — коммунальные платежи будут генерировать очень серьезные обороты.

CNews: В чем, на ваш взгляд, преимущества и недостатки платежных шлюзов, объединяющих карточные системы и системы цифровой наличности?

Михаил Смиян: Они расширяют возможности клиента и позволяют ему консолидировать свои денежные средства и легко управлять ими, не распыляя между различными счетами и платежными системами. Значительных недостатков, на мой взгляд, нет. За исключением, разве, комиссий, которые различные платежные системы взимают с клиентов при переводах средств.

CNews: Ваша система не взимает комиссии с многих сервисов. Не означает ли это, что эти сервисы абсолютно убыточны для вас и направлены лишь на увеличение лояльности клиентов.

Михаил Смиян: Ни в коем случае. Просто мы взимаем комиссию не с плательщиков, а с получателей средств. К тому же мы – банковская система и естественным образом заинтересованы в остатках на клиентских счетах. Некоторые наши банки-участники готовы даже заплатить клиенту – в виде начисления на остатки – а Вы говорите комиссию брать.

CNews: Какие новые сервисы вы планируете запустить в ближайшее время?

Михаил Смиян: Мы внимательно изучаем потребности наших клиентов и сейчас разрабатываем несколько новых сервисов, направленных на удовлетворение их запросов. Например, в ближайшее время готовим продукт «Платежная очередь»: он позволит создавать заранее, в удобное для клиента время, списки платежей, которые будут автоматически оплачиваться в момент поступления денег на счет. Каждый наш сервис – это не абстрактная инженерная идея, это ответ на реальные потребности наших клиентов.

CNews: Спасибо.

Глубинные причины терроризма — мы не осознанны, наш разум затуманен

Глубинная проблема находится глубоко у нас всех внутри. Мы не осознанны, наш разум затуманен:


Сильный антирелигиозный ролик волгоградского террориста смертника (видео)

мы живем по Библейской доктрине Второзакония и Чисел — «обманывай — разделяй — властвуй — убивай — обогащайся». Чему свидетельство — две мировые войны, подрыв трех башен 11 сентября 2001 года, частная лавочка по печатанию зеленых фантиков — ФРС США:


История и Цель создания ФРС США — Частного Банка (видео)


Королева Англии крышует торговлю наркотиками

Наднациональные структуры управления и согласования мирового капитализма превращаются в сатану в точном соответствии с определением в Библии:
Откр.13:7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

Достижения американских спецслужб в области электронной разведки «пугают больше, чем самый страшный ночной кошмар».

Но противостоять манипуляциям мировой финансовой мафии можно и нужно. Например, найдено противоядие против таких манипуляций, как Оранжевые революции.

Но ничего не изменится, пока у нас не будет более сильной концепции, чем Библейская и не будет более сильной генерации людей, чем еврейская, потому что дураки — главный ресурс современного капитализма.


Господи, помилуй негритянский хор (видео)

Если мы неосознанны, то любые планы сатаны — мировой финансовой мафии (МфМ) осуществимы, потому что мы не можем даже воспользоваться Критерием истины.

Многие из нас продолжают верить во что угодно, в некую религию или в атеизм, в коммунизм или либерализм. Это печально. Это означает, что нас легко запутать и обмануть. У нас нет даже точного определения значений слов, хотя это совсем легко сделать в ряде случаев:

Вера это яркая визуализация достижимой цели. Иначе это фантазия.

Бог есть самая сложная сущность мира.

Апокалипсис это Технологическая сингулярность. Как «Откровение» это «Новая парадигма мировоззрения» с Критерием истины.

Развитие цивилизации есть развитие феномена сознания, иначе все бессмысленно.

С чего начать противостояние терроризму, который непрерывно порождает мировая финансовая мафия?

Вы это можете сделать прямо сейчас. Вы должны, обязаны просто, обнаружить у себя феномен сознания, иначе какие же вы люди, разумные осознающие сущности? Если Вы не можете у себя обнаружить феномен сознания, то его у вас нет и вы биороботы, которым мировая финансовая мафия вкладывает через средства массовой дезинформации инструкции, которые делают из вас послушных рабов, которые ничего не понимают и не могут понимать, потому что способны только на считывание и исполнение инструкций, как компьютер.

Феномен сознания у вас должен быть, только он слабо мерцает и Вы боитесь его обнаружить, забивая его всяким бессмысленным шумом у себя в голове.

Поэтому Вы, прямо сейчас, должны найти тихое, уединенное место, успокоится, расслабиться и начать с того, что заметить свою очередную мысль и спросить себя, насколько эта мысль была важна для вас здесь и прямо сейчас, в спокойном уединенном месте? Если эта мысль важна для вас, то ее, конечно, надо продумать до конца. А если нет, что скорее всего? Тогда еще раз повторите свою мысль и отбросьте ее.

Теперь ждите появления следующей мысли, созерцая окружающую вокруг Вас природу. Если вы дома — смотрите в окно, например, на небо. Или сидите в кресле, закрыв глаза… Шум в голове проявился вновь. Опять выползла какая-то мысль. Важна она для вас? Нет? Отбросьте. Внимательно ждите проявление следующего шума в вашей голове.

Когда паузы между всплесками шума в голове станут достаточно заметными, можно еше их удлинить, сделав глубокий вдох, плавный выдох… и остановитесь на выдохе. Вообразите, что Вы исчезли, замерли, умерли — Вы даже не дышите. Наслаждайтесь тишиной и полным покоем. Захотелось вдохнуть — вдохните и дышите.

Теперь Вы готовы задать себе вопрос. Кто за всем этим наблюдает? Кто Вы? Почему Вас никогда нигде не было и никогда больше не будет? Почему Вы здесь, в этом теле, в этом месте, в это время, на этой планете, в этой Вселенной? Кто я?

Если возникает странное чувство вашей объемной некой уникальной сущности, на которую вы смотрите сейчас со стороны, то я вас поздравляю, Вы смогли усилить и обнаружить квантовые способности вашего мозга — Вы обнаружили свой феномен Сознания.

Вы смогли включить в себе феномен сознания. Значит, теперь, вы способны совершить сдвиг в своем сознании и начать переход в Новую парадигму мировоззрения с Критерием истины, которая восходит к мировоззрению Идеальной разумной осознающей сущности — самой сложной сущности бесконечного Мира.

И власти сатаны на планете Земля приходит конец.


Джордж Карлин расссуждает о войне (видео)

Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны

© Ajahn Brahm, 2016

© Е. Дулькин. Перевод, 2020

© Издание на русском языке, оформление. ООО ИД «Ганга», 2021

* * *

Предисловие

В древнем учении говорится, что, заботясь о себе, человек заботится о других, а заботясь о других, он заботится о себе. Доброосознанность, предмет этой небольшой книги, – замечательный способ привнести эту истину в нашу повседневную жизнь.

При помощи нескольких историй, а также прямых наставлений я познакомлю вас с тем, что называю доброосознанностью, и научу действенному способу доброжелательного присутствия в состоянии, которое я называю «прекрасное дыхание». Эта практика развивается постепенно с течением времени, и я подробно расскажу о каждой из пяти стадий, через которые она проходит, а также об искусных методах, при помощи которых на каждом следующем этапе мы сможем практиковать осознанность всё более и более доброжелательно. Встреча прекрасного дыхания с духом любящего присутствия является частью практики доброосознанности, которая укрепляет нашу способность заботиться о себе. Доброжелательно заботясь о своём собственном уме, мы усиливаем нашу способность быть силой добра во благо всего мира.

Затем, в следующей части книги, мы направим наше внимание на любящую доброту – практику, широко открывающую двери наших сердец. Эта практика также проходит через пять этапов, и я предложу руководство по каждому из них, по мере того как мы будем зарождать в наших сердцах доброосознанность и развивать её, позволяя ей излучаться наружу, безгранично распространяясь на целый мир. Любящая доброта – это действенный способ заботиться о других, и я уверен, что вскоре вы обнаружите, что с помощью доброжелательной заботы о других вы делаете свою собственную жизнь всё более замечательной и прекрасной.

Аджан Брахм

Доброосознанность

Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны

Однажды вечером некая богатая женщина пошла на занятие по медитации. Дома́ многих из её соседей недавно обворовали, поэтому она велела охраннику, стоявшему у ворот её особняка, быть постоянно начеку и не терять бдительность.

Вернувшись, она обнаружила, что и её дом был обворован, и, естественно, она стала ругать своего охранника: «Я же говорила тебе, чтобы ты был начеку и остерегался воров! Ты подвёл меня!».

«Но я был постоянно осознан, мэм, – ответил охранник. – Я увидел, как воры вошли в ваш особняк, и отметил в уме: „Воры входят, воры входят“. Затем я увидел, как они выходят со всеми вашими драгоценностями, и осознанно отметил: „Драгоценности уходят, драгоценности уходят“. Потом я увидел, как воры во второй раз вошли в дом и вытащили ваш сейф, и опять осознанно отметил: „Сейф украли, сейф украли“. Так что я был очень осознан, мэм!».

Очевидно, что одной осознанности недостаточно!

Если бы охранник был настолько же добр к своей хозяйке, насколько он был осознан, то он вызвал бы полицию. Когда мы добавляем доброту к осознанности, то получаем «доброосознанность».

Несколько лет назад я серьёзно отравился. Монахи той традиции буддизма, к которой я отношусь, полностью зависят от пищи, которую нам каждый день в виде милостыни подают наши мирские последователи. В результате мы никогда толком не знаем, что едим, и часто кладём в рот что-то такое, чем наш желудок потом очень недоволен. Поэтому периодические боли в желудке можно считать для монахов профессиональным риском. Но в этом случае всё было гораздо хуже, чем просто несварение желудка. Я ощущал мучительные спазмы сильного пищевого отравления.

Я воспользовался этой возможностью, чтобы испытать силу доброосознанности.

Поначалу я просто сопротивлялся естественному желанию убежать от боли и старался ощущать её настолько полно, насколько мог. Это и есть осознанность – переживание ощущения в данный момент как можно более ясно и без реакции на него. Затем я добавил к осознанности доброжелательность. Я распахнул для боли врата своего сердца, относясь к ней уважительно и с душевной теплотой. Осознанность же обеспечивала мне обратную связь. Я заметил, что благодаря доброжелательному отношению мой кишечник слегка расслабился и боль немного утихла. Поэтому я продолжил наблюдать за ней с доброосознанностью. По мере того как доброжелательность выполняла свою работу по расслаблению пищеварительного тракта, боль мало-помалу уменьшалась. В итоге всего через 20 минут боль полностью ушла, и я был так здоров и расслаблен, как будто никакого отравления не было и в помине.

Некоторые, конечно, могут предположить, что на моё выздоровление повлияли какие-то другие факторы, но я-то точно знаю, что они тут ни при чём. Я также знаю, что ключевой составляющей выздоровления явилась доброосознанность. Я не принимал никаких лекарств, не пил воду, не делал массаж живота – это была лишь чистая и простая терапия доброосознанности. Безусловно, я обучался этому более 40 лет; возможно, поэтому она оказалась настолько эффективной. Спазмы причиняли адскую боль и заставляли меня сгибаться пополам, но моим страданиям противостояла полная доброосознанность. Я понятия не имею, что случилось с бактериями, которые были причиной отравления, но, честно говоря, меня это не особо и беспокоило. Боль полностью прошла. И это лишь один частный пример силы доброосознанности.

Доброосознанность помогает нам расслабиться. Она приносит лёгкость телу, уму и всему миру. Доброосознанность исцеляет. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны.

Определение бессознательного по Merriam-Webster

бессознательный | \ N-ˈkän (t) -shəs \

: потеряв сознание был без сознания три дня

б (1) : не отмечен сознательными мыслями, ощущениями или чувствами бессознательная мотивация

(2) : бессознательного или относящегося к нему

c : не обладая разумом или сознанием бессознательное вещество

: не знаю или не воспринимаю : не знаю

б : свободный от самосознания

3 : не проводится или не планируется или не выполняется сознательно бессознательная предвзятость

: часть душевной жизни, которая обычно не входит в сознание человека, но может влиять на поведение и восприятие или проявляться (как в оговорках или во снах)

сознательное прилагательное — определение, изображения, произношение и примечания по использованию

  1. [не перед существительным] осознавать что-то; что-то замечает
    • что-то осознает Она хорошо осознает связанные с этим проблемы.
    • Я осознаю тот факт, что есть предел тому, чего мы можем здесь достичь.
    • сознавая, что что-то делает. Он остро осознал, что подвел своих родителей.
    • осознавая, что … я смутно осознавал, что за мной наблюдают.
    напротив бессознательного см. Также застенчивые Дополнительные примеры
    • Едва осознавая мигающие огни вокруг себя, Кевин опрометчиво врезался в движение и выходил из него.
    • Он упал и смутно осознал, что Тара стоит над ним.
    • Он полностью осознавал ее теплое тело рядом со своим.
    • Я осознаю необходимость сохранения секретности.
    • Я почти не осознавал свое окружение.
    • Она остро осознала, что кто-то наблюдает за ней.
    • Теперь мы глубоко осознаем эти проблемы.
    • Он болезненно осознавал смущение своей матери.
    Оксфордский словарь словосочетаний
  2. способен использовать свои чувства и умственные способности, чтобы понять, что происходит.
    • Пациента, не находящегося в полном сознании, никогда нельзя оставлять одного.
    • Она оставалась в сознании на протяжении всей операции.
    напротив бессознательного Дополнительные примеры
    • Постарайтесь сохранить пациента в сознании.
    • Пациент еще не полностью в сознании.
    • Она была под сильным успокоительным, но изо всех сил пыталась оставаться в сознании.
    • Один мужчина был настолько пьян, что почти не находился в сознании.
    • Я был в полусознании.
    • Эрин была в сознании лишь частично.
    • решения о лечении для людей в минимально сознательном состоянии
    Оксфордский словарь словосочетаний) преднамеренный; сделано осторожно
    • осознанный выбор
    • принять осознанное решение
    • Я приложил сознательные усилия, чтобы попасть туда вовремя.
    • сознательный акт жестокости
    напротив бессознательного сравните подсознательное Дополнительные примеры
    • Он скатился к нему, а не в результате какого-либо сознательного политического выбора.
    • Она приняла сознательное решение проводить больше времени с семьей.
  3. быть особенно заинтересованными в чем-то
    • быть экологически / политически сознательными
    • социально сознательная лирика группы
    • Они стали все более заботиться о своем здоровье.
    • сознающая образ звезда реальности
    см. Также сознательная классовая, модная
  4. (разума или мысли) непосредственно под контролем заинтересованного человека
    • Когда вы ложитесь спать, это только сознание ум, который отключается.
  5. Слово происхождение 16 в. (в смысле «осознавать проступок»): от латинского слова «совесть» «знание с другими или в себе» (от совести «быть причастным к») + -ous.

См. «Сознание» в Оксфордском продвинутом американском словаре См. «Сознание» в «Словаре академического английского языка для учащихся Оксфорда»

Сознание идет глубже, чем вы думаете ваш ребенок приходит в сознание? » Предпосылка, конечно же, заключалась в том, что младенцы не рождаются сознательными, а вместо этого

в какой-то момент развивают сознание .(Согласно статье, ему около пяти месяцев). Тем не менее, трудно представить себе, что есть ничего, , что казалось бы новорожденным.

Новорожденные явно ощущают собственное тело, окружающую среду, присутствие родителей и т. Д. — хотя и в нерефлексивной манере, ориентированной на настоящее. И если всегда хочется быть младенцем, тогда младенцы не становятся сознательными. Вместо этого они сознательны с самого начала.

Проблема в том, что, что несколько тревожно, слово «сознание» часто используется в литературе, как будто оно подразумевает или подразумевает нечто большее, чем просто качества опыта.Дейкстерхейс и Нордгрен, например, настаивали на том, что «очень важно понимать, что внимание — это ключ к различению бессознательной мысли и сознательной мысли. Сознательная мысль мыслится с вниманием ». Это означает, что если мысль ускользает от внимания, то она бессознательна. Но достаточно ли простого отсутствия внимания, чтобы утверждать, что психическому процессу недостает качеств опыта? Разве процесс, который ускользает от фокуса внимания, по-прежнему может ощущаться как нечто подобное?

Подумайте о своем дыхании прямо сейчас: ощущение воздуха, проходящего через ноздри, движения диафрагмы и т. Д.Разве вы не испытывали эти ощущения мгновение назад, до того, как я обратил на них ваше внимание? Или вы просто не знали , что вы испытывали их все время? Направляя ваше внимание на эти ощущения, сделал ли я их сознательными или просто заставил вас испытать экстра качество знания , что ощущения были сознательными?

Действительно, Джонатан Скулер установил четкое различие между сознательными и мета -сознательными процессами.В то время как оба типа влекут за собой качества опыта, процессы метасознания также влекут за собой то, что он назвал репрезентацией. «Периодически внимание направлено на явную оценку содержания опыта. Получающееся в результате метасознание включает явное повторное представление сознания, в котором человек интерпретирует, описывает или иным образом характеризует состояние своего ума.

Итак, где внимание играет важную роль, так это в репрезентации; то есть сознательное знание из опыта, лежащего в основе самоанализа.Субъекты не могут сообщать — даже себе — об опыте, который не представлен повторно. Однако ничто не препятствует возникновению сознательного опыта без репрезентации : например, было показано, что сновидениям не хватает репрезентации, несмотря на неоспоримый факт, что они переживаются в сознании. Этот разрыв между отчетностью и содержанием сознания послужил причиной появления так называемых «парадигм отсутствия отчетов» в современной нейробиологии сознания.

Очевидно, предположение о том, что сознание ограничено повторно представленным ментальным содержанием в фокусе внимания, ошибочно объединяет метасознание с сознанием в собственном смысле слова.Тем не менее, это смешение широко распространено. Взгляните на слова Акселя Клиреманса: «Осведомленность… всегда кажется минимальной влечет за собой способность знать то, что знает человек. В конце концов, эта способность лежит в основе устных отчетов, которые мы считаем самым прямым признаком осведомленности. И когда мы наблюдаем отсутствие такой способности сообщать о знаниях, задействованных в наших решениях, мы справедливо заключаем, что решение было основано на бессознательном знании ».

Поскольку исследование нейронных коррелятов сознания (NCC) в целом зависит от субъективных отчетов об опыте, то, что выдается за NCC, скорее всего, будет просто нейронными коррелятами мета -сознания.Таким образом, потенциально сознательная умственная деятельность — в смысле активности, связанной с эмпирическими качествами — может ускользать от признания как такового.

На самом деле, существуют косвенные, но неопровержимые доказательства того, что это именно так. Чтобы увидеть это, сначала обратите внимание на сознательное знание N — то есть повторное представление — опыта X запускается появлением X . Например, возникновение чувственного восприятия запускает метакогнитивное осознание того, что человек что-то воспринимает. N , в свою очередь, вызывает X , направляя на него внимание: осознание того, что человек воспринимает что-то естественным образом, смещает его умственный фокус обратно к исходному восприятию. Таким образом, мы завершаем цикл возвратов и возвратов, при котором X запускает N , который, в свою очередь, вызывает X , который снова запускает N , и так далее.

Как оказалось, характеристики NCC демонстрируют именно этот паттерн реверберирующих возвратно-поступательных сообщений между различными областями мозга.Исследователи подозревают даже, что когда повреждение первичной зрительной коры, предположительно, прерывает проявление такого рода реверберации, пациенты демонстрируют слепое зрение. То есть способность правильно различать движущиеся объекты, несмотря на сообщенную неспособность их видеть. Это именно то, что можно было бы ожидать, если бы рассматриваемая реверберация представляла собой колебания между X и N : объекты воспринимаются сознательно, что, следовательно, объясняет, как пациенты различают их, но пациенты не знают, что они сознательно воспринимают объекты.

Ошибочно принимая метасознание за сознание, мы создаем две важные проблемы: во-первых, мы не можем различить сознательные процессы, в которых отсутствует репрезентация, и действительно бессознательные процессы. В конце концов, оба одинаково неподотчетны себе и другим. Это приводит нас в заблуждение к выводу, что существует ментальное бессознательное, хотя на самом деле всегда может быть что-то вроде того, что есть у каждого ментального процесса в нашей психике. Во-вторых, мы не можем видеть наши частичные и предварительные объяснения предполагаемого подъема сознания, которые могут касаться только подъема метапознания .

Это может создать иллюзию, что мы продвигаемся к решению «трудной проблемы сознания», когда на самом деле мы полностью ее обходим: механизмы метапознания совершенно не связаны с проблемой того, как качества опыта могут возникнуть из физические договоренности.

Сознание может никогда не возникнуть — будь то младенцы, дети ясельного возраста, дети или взрослые — потому что оно может быть всегда там с самого начала. Насколько нам известно, возникает просто метакогнитивная конфигурация ранее существовавшего сознания.В таком случае сознание может быть фундаментальным по своей природе — неотъемлемым аспектом каждого психического процесса, а не свойством, созданным или каким-либо образом порожденным определенными физическими устройствами мозга. Утверждения, основанные на субъективных отчетах об опыте, о прогрессе в сведении сознания к физиологии мозга, могут иметь мало общего — если вообще имеют — отношение к собственно сознанию, но вместо этого имеют отношение к механизмам метапознания.

Примечание редактора: это эссе основано на статье « « Бессознательное »существует, но вполне может быть сознательным », опубликованной в Europe’s Journal of Psychology , Vol.13, № 3, 559572.

Сознание | Noba

Созерцайте уникальный опыт быть собой в этот момент! Вы и только вы имеете непосредственное знание своего собственного сознательного опыта. В то же время вы не можете узнать сознание изнутри чужого взгляда. Как мы можем начать понимать эту фантастическую способность иметь личный, сознательный опыт?

На самом базовом уровне все сознательные переживания уникальны для каждого человека. [Изображение: Этьен Льони Пуассон, https: // goo.gl / mbo5VJ, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF]

В каком-то смысле все, что вы знаете, — это с вашей точки зрения, с вашим собственным сознанием в центре. Тем не менее, научное изучение сознания сталкивается с проблемой выработки общего понимания, выходящего за рамки того, что можно узнать с точки зрения одного человека.

Чтобы углубиться в эту тему, необходимо сначала рассмотреть некоторую терминологию. Термин сознание может обозначать способность человека генерировать серию сознательных переживаний один за другим.Сюда мы включаем переживания ощущения и понимания сенсорной информации, временной последовательности автобиографических событий, воображения, эмоций и настроений, идей, воспоминаний — всего диапазона ментального содержания, открытого для человека.

Сознание также может относиться к состоянию человека, например, в остром или тупом состоянии сознания, в состоянии, вызванном наркотиками, таком как эйфория, или в состоянии ослабления из-за сонливости, сна, неврологической аномалии или комы. В этом модуле мы сосредотачиваемся не на состояниях сознания или самосознании, а скорее на процессе, который разворачивается в ходе сознательного опыта — моменте осознания — важном ингредиенте сознания.

Другой разум

Вы, вероятно, испытали чувство, что точно знаете, о чем думает ваш друг. Различные знаки могут направлять наши выводы о сознании других. Мы можем попытаться сделать вывод о том, что происходит в сознании другого человека, полагаясь на предположение, что он чувствует то же, что мы думаем, что мы будем чувствовать в той же ситуации. Мы можем объяснить чьи-то действия или эмоциональные выражения, зная об этом человеке и внимательно наблюдая за его поведением.Таким образом, мы часто показываем существенное понимание того, о чем они думают. В других случаях мы полностью ошибаемся.

Измеряя активность мозга с помощью различных нейробиологических технологий, мы можем получить дополнительную информацию, полезную для расшифровки душевного состояния другого человека. В особых обстоятельствах такие выводы могут быть очень точными, но ограничения на чтение мыслей остаются, что подчеркивает сложность понимания того, как именно возникают сознательные переживания.

A Science of Consciousness

Попытки понять сознание были широко распространены на протяжении всей истории человечества, в основном с преобладанием философского анализа, сфокусированного на перспективе от первого лица.Теперь у нас есть более широкий набор подходов, который включает философию, психологию, нейробиологию, когнитивную науку и созерцательную науку (Blackmore, 2006; Koch, 2012; Zelazo, Moscovitch, & Thompson, 2007; Zeman, 2002).

Сознание — это тема, к которой обращались религиоведы, философы, психологи и нейробиологи. [Изображение: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

Задача этой комбинации подходов — дать исчерпывающее объяснение сознания.Это объяснение будет включать описание преимуществ сознания, особенно для поведенческих способностей, которые позволяет сознательный опыт, которые превосходят автоматическое поведение. Субъективные переживания также необходимо описывать таким образом, чтобы логически показать, как они возникают в результате предшествующих событий в человеческом мозгу. Более того, полный отчет описывает, как сознание зависит от биологических, экологических, социальных, культурных факторов и факторов развития.

Вначале центральный вопрос заключается в том, как представить себе сознание относительно других вещей, которые мы знаем.Объекты в нашей окружающей среде имеют физическую основу и считаются состоящими из компонентов, так что они могут быть разбиты на молекулы, элементы, атомы, частицы и так далее. Но мы также можем понимать вещи относительно и концептуально. Иногда явление лучше всего рассматривать как процесс, а не как физическую сущность (например, пищеварение — это процесс, при котором пища расщепляется). Каковы же тогда отношения между нашими сознательными мыслями и физической вселенной и, в частности, нашим мозгом?

Позиция Рене Декарта, дуализм , заключалась в том, что психическое и физическое, по сути, являются разными субстанциями.Этому взгляду можно противопоставить редукционистских взглядов , согласно которым ментальные явления можно объяснить с помощью описаний физических явлений. Хотя дебаты о дуализме / редукционизме продолжаются, есть много способов показать, что разум зависит от мозга.

Важным направлением научного изучения сознания является поиск понимания этих зависимостей — чтобы увидеть, сколько света они могут пролить на сознание. Таким образом, были достигнуты значительные успехи в наших знаниях о сознании, как видно из следующих примеров.

Предположим, вы встречаете друга на переполненном вокзале. Вы можете заметить на ее лице легкую улыбку. В этот момент вы, вероятно, не подозреваете о многих других вещах, происходящих в вашем поле зрения. Что заставляет вас осознавать одни вещи, а другие — нет? У вас, вероятно, есть своя собственная интуиция на этот счет, но эксперименты доказали неверность многих распространенных интуитивных представлений о том, что порождает визуальное восприятие.

Например, вы можете подумать, что если вы внимательно смотрите на яркое пятно, вы должны его осознавать.Не так. При явлении, известном как слепота, вызванная движением, яркие диски полностью исчезают из вашего сознания при полном внимании. Чтобы убедиться в этом сами, см. Раздел «Внешние ресурсы» этого модуля, где демонстрируется слепота, вызванная движением.

Вы действительно в курсе всего, что происходит вокруг вас? В контексте переполненного железнодорожного вокзала вы можете визуально осознавать определенные вещи, в то же время не обращая внимания на многие другие, которые находятся прямо перед вами. [Изображение: Диего Торрес Сильвестр, https: // goo.gl / ZkCWEC, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7]

Вы можете подумать, что если вы глубоко анализируете изображение, расшифровывая его значение и принимая решение, вы должны знать об этом изображении. Не обязательно. Когда число кратковременно мигает и быстро заменяется случайным рисунком, вы можете не осознавать этого, несмотря на то, что ваш мозг позволяет вам определить, что число больше 5, а затем подготовить правую руку для нажатия клавиши. если это то, что вам было поручено сделать (Dehaene et al., 1998).

Таким образом, ни яркость изображения, ни полное внимание к нему, ни его глубокий анализ не гарантируют, что вы его осознаете. Что же тогда является важнейшим компонентом визуального восприятия?

Современный ответ состоит в том, что наше понимание визуальной особенности зависит от определенного типа взаимного обмена информацией между несколькими областями мозга, особенно в коре головного мозга. В поддержку этой идеи, прямая активация области визуального движения (известной как V5) с помощью внешнего магнитного поля (транскраниальная магнитная стимуляция , ) заставит вас увидеть движущиеся точки.Это не удивительно. Что удивительно, так это то, что активизация одной только области визуального движения не позволяет вам увидеть движение. Вы не увидите движущихся точек, если сигнал обратной связи от V5 к первичной зрительной коре будет нарушен дополнительным транскраниальным импульсом магнитной стимуляции (Pascual-Leone & Walsh, 2001). Реверберирующий взаимный обмен информацией между визуальными областями более высокого уровня и первичной зрительной корой, по-видимому, необходим для создания визуальной осведомленности.

Эта идея также может объяснить, почему людям с определенными типами повреждений головного мозга не хватает визуальной осведомленности.Рассмотрим пациента с повреждением головного мозга, ограниченным первичной зрительной корой, который утверждает, что ничего не видит — проблема, названная корковой слепотой . Другие области зрительной коры могут по-прежнему получать визуальный сигнал через проекции от структур мозга, таких как таламус и верхний холмик, и эти сети могут опосредовать некоторые сохраненные зрительные способности, которые происходят без осознания. Например, пациент с корковой слепотой может обнаруживать движущиеся стимулы через активацию V5, но все еще не имеет сознательного восприятия стимулов, потому что реверберирующий взаимный обмен информацией не может иметь место между V5 и поврежденной первичной зрительной корой.Сохраненная способность обнаруживать движение может быть очевидна только тогда, когда требуется предположение («угадать, переместилось ли что-то влево или вправо») — в противном случае ответ был бы «Я ничего не видел». Этот феномен слепого зрения относится к слепоте из-за неврологической причины, которая сохраняет способность анализировать и реагировать на зрительные стимулы, которые не воспринимаются сознательно (Lamme, 2001).

Если обмен информацией между областями мозга имеет решающее значение для создания визуальной осведомленности, нейронная синхронизация должна играть важную роль, поскольку она способствует нейронной коммуникации.Возбудимость нейрона меняется со временем. Коммуникация между нейронными популяциями улучшается, когда их колебательные циклы возбудимости синхронизируются. Таким образом, информация, передаваемая от одной популяции в ее возбудимой фазе, принимается целевой популяцией, когда она также находится в возбудимой фазе. В самом деле, колебательная нейронная синхронизация в частотах бета- и гамма-диапазонов (определяемых по количеству колебаний в секунду, 13–30 Гц и 30–100 Гц, соответственно), по-видимому, тесно связана со зрительным восприятием.Эта идея подчеркивается в Теории сознания Global Neuronal Workspace of Consciousness (Dehaene & Changeux, 2011), в которой обмен информацией между префронтальной, нижней теменной и затылочной областями коры головного мозга считается особенно важным для повышения осведомленности.

Родственная точка зрения, Теория интеграции информации , заключается в том, что совместно используемая информация сама по себе составляет сознание (Тонони, 2004). У организма было бы минимальное сознание, если бы структура совместно используемой информации была простой, тогда как у него был бы богатый сознательный опыт, если бы структура совместно используемой информации сложная.Грубо говоря, сложность определяется как количество сложно взаимосвязанных информационных единиц или идей, генерируемых сетью обмена информацией на местном и глобальном уровнях. Степень осознанности в организме (или машине) будет высокой, если возникают многочисленные и по-разному взаимосвязанные идеи, низкой, если возникают только несколько идей или если существует множество идей, но они случайны и не связаны. Вычислительный анализ дает дополнительные перспективы для таких предложений. В частности, если каждый нейрон связан со всеми остальными нейронами, все нейроны будут иметь тенденцию активироваться вместе, генерируя несколько отличительных идей.С другой стороны, при очень низком уровне нейронной связи все нейроны будут иметь тенденцию активироваться независимо, генерируя множество, но не связанных идей. Таким образом, для развития богатого уровня сознания потребуется подходящая смесь нейронных связей ближнего, среднего и дальнего действия. Кора головного мозга человека действительно может иметь такую ​​оптимальную структуру нейронных связей. Учитывая то, как сознание концептуализируется в этой теории как ступенчатое, а не как все или ничего, количественный подход (например,г., Casali et al., 2013; Monti et al., 2013) можно предположительно использовать для оценки уровня сознания у нечеловеческих видов и искусственных существ.

Вершина сознательных функций человеческой памяти известна как эпизодическое воспоминание, потому что оно позволяет заново пережить прошлое, виртуально пережить более раннее событие. Люди, страдающие амнезией из-за неврологического повреждения определенных критических областей мозга, плохо запоминают события и факты. Их дефицит памяти нарушает тип памяти, называемый декларативной памятью , и затрудняет сознательное запоминание.Однако при амнезии обычно сохраняется набор функций памяти, не связанных с сознательным запоминанием. Эти другие типы памяти, которые включают различные привычки, двигательные навыки, когнитивные навыки и процедуры, могут быть продемонстрированы, когда человек выполняет различные действия в зависимости от предшествующего обучения, но в этих случаях сознательный опыт запоминания не обязательно включается.

Память — одна из основ сознательного осознания. [Изображение: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

Таким образом, исследования амнезии подтвердили предположение, что сознательное запоминание требует определенного набора мозговых операций, которые зависят от сетей нейронов в коре головного мозга.Некоторые из других типов памяти затрагивают только подкорковые области мозга, но есть и заметные исключения. В частности, восприятие — это тип памяти, который не влечет за собой сознательного опыта запоминания и который обычно сохраняется при амнезии. Считается, что перцептивная прайминг отражает беглость обработки, производимую предыдущим опытом, даже если человек не может вспомнить этот предыдущий опыт. Например, слово или лицо могли бы быть восприняты более эффективно, если бы они были просмотрены на несколько минут раньше, чем если бы их не было.В то время как человек с амнезией может продемонстрировать эту специфическую беглость речи из-за изменений в соответствующих областях коры головного мозга, он, тем не менее, будет нарушен, если его попросят распознать слова или лица, которые они видели ранее. Разумный вывод на основе этих данных состоит в том, что воспоминание об эпизоде ​​- это сознательный опыт не только из-за вовлечения одной части коры головного мозга, но, скорее, из-за специфической конфигурации корковой активности, участвующей в обмене или интеграции информации. .

Дальнейшие нейробиологические исследования восстановления памяти пролили дополнительный свет на шаги, необходимые для осознанного воспоминания. Например, хранение воспоминаний о событиях, которые мы переживаем каждый день, по-видимому, зависит от связей между несколькими корковыми областями, а также от структуры мозга, известной как гиппокамп. Хранение в памяти становится более безопасным благодаря взаимодействиям между гиппокампом и корой головного мозга, которые могут происходить в течение продолжительных периодов времени после первоначальной регистрации информации.Таким образом, восстановление сознания зависит от активности сложных наборов сетей в коре головного мозга. Восстановление памяти, которое не включает сознательное воспоминание, зависит либо от ограниченных участков коры головного мозга, либо от областей мозга, отдельных от коры.

Способы, которыми выражения памяти, включающие осознание запоминания, отличаются от тех, которые, таким образом, не подчеркивают особую природу переживаний сознательной памяти (Paller, Voss, & Westerberg, 2009; Voss, Lucas, & Paller, 2012).Действительно, хранение памяти в мозгу может быть очень сложным для многих различных типов памяти, но существуют определенные физиологические предпосылки для того типа памяти, который совпадает с сознательным воспоминанием.

Мозг может генерировать осознание тела, регистрируя совпадающие ощущения. Например, когда вы потираете руку, вы видите, как ваша рука трет ее, и одновременно чувствуете ощущение трения как в руке, так и в руке. Эта одновременность говорит вам, что это ваша рука и ваша рука .Младенцы используют тот же тип совпадающих ощущений, чтобы изначально развить различие между собой и чужим, что является фундаментальным для нашего конструирования мира.

Тот факт, что ваш мозг таким образом конструирует телесное осознание, можно ощутить с помощью иллюзии резиновой руки (см. Внешний ресурс). Если вы видите, как натирают резиновую руку, и одновременно ощущаете соответствующее ощущение трения о собственное тело вне поля зрения, вы на мгновение почувствуете странное ощущение, что эта резиновая рука принадлежит вам.

Построение нашего телесного осознания, по-видимому, опосредуется специфическими механизмами мозга, включающими область коры головного мозга, известную как височно-теменное соединение. Повреждение этой области мозга может вызвать искаженное восприятие тела, например ощущение существенно удлиненного туловища. Измененная нейронная активность в этой области посредством искусственной стимуляции также может вызывать внетелесный опыт (см. Раздел «Внешние ресурсы» этого модуля), когда вы чувствуете, что ваше тело находится в другом месте, и у вас есть новый взгляд на свое тело и мир, например, с потолка комнаты.

Примечательно, что сопоставимые мозговые механизмы могут также генерировать нормальное осознание ощущения себя и ощущения пребывания внутри тела. В контексте виртуальной реальности это ощущение известно как присутствия (неотразимое ощущение присутствия на самом деле). Наша нормальная локализация «я» может быть столь же искусственной, поскольку это не конкретный аспект жизни, а конструируется с помощью особого механизма мозга.

A Социальная нейробиология Теория сознания (Graziano & Kastner, 2011) приписывает важную роль нашей способности локализовать собственное самоощущение.Основная посылка теории состоит в том, что вы лучше чувствуете себя в социальной среде в той степени, в которой вы можете предсказать, что люди собираются делать. Итак, человеческий мозг разработал механизмы для построения моделей внимания и намерений других людей и для локализации этих моделей в головах соответствующих людей, чтобы отслеживать их. Предполагается, что тот же самый мозговой механизм был адаптирован для построения модели собственного внимания и намерения, которая затем локализуется в собственной голове и воспринимается как сознание.Если это так, то основная функция сознания — позволить нам предсказывать собственное поведение. Необходимы исследования, чтобы проверить основные предсказания этой новой теории, например, связаны ли изменения в сознании (например, из-за нормальных колебаний, психического заболевания, повреждения мозга) с изменениями в мозговых механизмах, которые позволяют нам моделировать внимание других людей. и намерение.

Выбор среди множества возможных действий, чувство воли , тесно связано с нашим субъективным ощущением сознания.Когда мы принимаем много решений, мы можем чувствовать себя особенно сознательными, а затем чувствовать себя истощенными, как будто наша умственная энергия истощена.

Принимая решение, вы можете тщательно обдумать свой выбор или просто «действовать интуитивно». [Изображение: Дэниел Ли, https://goo.gl/aJi3jx, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF]

Мы принимаем решения двумя разными способами. Иногда мы тщательно анализируем и взвешиваем различные факторы, чтобы принять решение, в полной мере используя сознательный режим обработки информации нашим мозгом.В других случаях мы принимаем внутреннее решение , доверяя бессознательному способу обработки информации (хотя он все еще зависит от мозга). Бессознательный режим умеет одновременно рассматривать множество факторов параллельно, что может дать общее представление о совокупности доказательств. В этом случае мы не осознаем индивидуальных соображений. В сознательном же режиме, напротив, мы можем тщательно исследовать каждый фактор, хотя фокусировка на конкретном факторе может мешать взвешиванию других факторов.

Можно попытаться оптимизировать процесс принятия решений, принимая во внимание эти две стратегии. Тщательное осознанное решение должно быть эффективным, когда необходимо учитывать лишь несколько известных факторов. Интуитивное решение должно быть эффективным, когда следует учитывать одновременно большое количество факторов. Иногда интуитивные решения действительно могут быть точными (например, угадывать, какая из многих команд выиграет соревнование), но только в том случае, если вы хорошо разбираетесь в соответствующей области (Dane, Rockmann, & Pratt, 2012).

По мере того, как мы учимся на собственном опыте, часть этого постепенного накопления знаний происходит бессознательно; мы не знаем, что у нас есть это, и мы можем использовать это, даже не зная об этом. С другой стороны, сознательно полученная информация может быть уникально полезной, если допустить дополнительные стадии контроля (de Lange, van Gaal, Lamme, & Dehaene, 2011). Часто бывает полезно контролировать, какие новые знания мы получаем и какую сохраненную информацию извлекаем в соответствии с нашими сознательными целями и убеждениями.

Независимо от того, доверяете ли вы своей интуиции или тщательно анализируете соответствующие факторы, вы чувствуете, что свободно принимаете собственное решение.Реально ли это чувство свободы выбора? Современные экспериментальные методы не дают ответа на этот экзистенциальный вопрос. Однако вполне вероятно, что по крайней мере ощущение срочности наших решений — иллюзия.

В одном эксперименте людей попросили свободно обдумывать, нажимать ли правую кнопку или левую, и нажимать ее, когда они принимают решение (Soon, Brass, Heinze, & Haynes, 2008). Хотя они указали, что приняли решение непосредственно перед нажатием кнопки, их мозговая активность, измеренная с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии, предсказывала их решение за 10 секунд до того, как они заявили, что приняли решение свободно.Точно так же каждому сознательному опыту, вероятно, предшествуют предшествующие мозговые события, которые сами по себе не влекут за собой сознание, но завершаются сознательным опытом.

Во многих ситуациях люди создают причину действия, которая не имеет ничего общего с фактической основой решения действовать определенным образом. У всех нас есть склонность задним числом давать разумное объяснение нашему поведению, однако наше поведение часто является результатом бессознательной мыслительной обработки, а не сознательной воли.

Почему мы чувствуем, что каждому нашему действию непосредственно предшествует наше собственное решение действовать? Эта иллюзия может помочь нам отличить наши собственные действия от действий других агентов. Например, идя рука об руку с другом, если вы почувствовали, что приняли решение повернуть налево непосредственно перед тем, как вы оба повернули налево, то вы знаете, что начали поворот; в противном случае вы бы знали, что это сделал ваш друг.

Даже если некоторые аспекты процесса принятия решений иллюзорны, в какой степени наши решения определяются предшествующими условиями? Определенно кажется, что мы можем полностью контролировать некоторые решения, например, когда мы создаем сознательное намерение, ведущее к определенному действию: вы можете решить идти налево или направо.Чтобы оценить такие впечатления, дальнейшие исследования должны развить лучшее понимание нейрокогнитивной основы воли, что является сложной задачей, учитывая, что на решения предположительно влияют бессознательная обработка, нейронный шум и непредсказуемость обширной интерактивной сети нейронов в головной мозг.

Тем не менее, было доказано, что вера в свободный выбор способствует нравственному поведению и является основой человеческих представлений о справедливости. Чувство свободного выбора может быть полезной чертой, которая стала преобладающей, потому что помогала нам процветать как социальным существам.

Наше человеческое сознание неизбежно окрашивает все наши наблюдения и наши попытки понять. Тем не менее, научные исследования предоставили полезные точки зрения на сознание. Описанные выше достижения должны вселить оптимизм в отношении различных исследовательских стратегий, применяемых на сегодняшний день, и перспектив дальнейшего понимания сознания в будущем.

Поскольку сознательные переживания по своей природе частны, их иногда принимают за пределы области научных исследований.Этот взгляд идеализирует науку как усилие, включающее только наблюдения, которые могут быть проверены несколькими наблюдателями, полностью полагаясь на точку зрения от третьего лица или вид из ниоткуда (без какой-либо конкретной точки зрения). Однако ведение науки — это человеческая деятельность, которая, как и другие виды человеческой деятельности, зависит от людей и их субъективного опыта. Рациональное научное описание мира не может избежать того факта, что люди обладают субъективным опытом.

Таким образом, субъективность имеет место в науке.Сознательные переживания могут быть подвергнуты систематическому анализу и эмпирическим тестам для достижения прогрессивного понимания. Ученым будущего еще предстоит ответить на многие вопросы. Является ли взгляд на сознательный опыт от первого лица в основном одинаковым для всех людей, или люди фундаментально различаются по своим интроспективным переживаниям и способностям? Должна ли психологическая наука сосредотачиваться только на обычных переживаниях сознания, или необычные переживания также актуальны? Может ли обучение самоанализу привести к особому опыту в отношении сознательного опыта? Человек, прошедший обучение, например, посредством обширной практики медитации, мог бы более точно описать свой опыт, что затем могло бы поддержать улучшенные характеристики сознания.Такой человек мог бы понять тонкости опыта, которые другие люди не замечают, и тем самым значительно продвинуть наше понимание сознания. Эти и другие возможности ждут будущих научных исследований сознания.

Исследование открывает путь к сознательному осознанию

В часы бодрствования мозг получает почти постоянный приток сенсорных сигналов различной силы.

На протяжении десятилетий ученые задавались вопросом, почему одни сигналы поднимаются на свет сознательного осознания, в то время как другие сигналы такой же силы остаются в темных тенях бессознательного.Что управляет воротами, разделяющими тени и свет?

В новом исследовании Департамента анестезиологии и Центра науки о сознании в Мичиганской медицине исследователи идентифицируют ключевую область коры головного мозга, которая, по-видимому, является воротами сознательного осознания.

«Обработка информации в мозгу имеет два измерения: сенсорная обработка окружающей среды без осознания и тип, который возникает, когда стимул достигает определенного уровня важности и входит в сознательное осознание», — объясняет Зируи Хуанг, доктор философии.Н., Научный сотрудник отделения анестезиологии.

Хуанг вместе с ведущим исследователем Энтони Худетцем, доктором философии. и их команда попытались подтвердить, что это переключение происходит в части мозга, называемой передней корой островка, действуя как своего рода ворота между сенсорной информацией низкого уровня и осознанием более высокого уровня.

Для экспериментов участников поместили внутрь аппарата фМРТ и вводили анестетик пропофол, чтобы контролировать их уровень сознания.Затем их попросили представить, как они играют в теннис, идут по дорожке или сжимают руку, а также попросили выполнить двигательную активность (сжать резиновый мяч), поскольку они постепенно теряли сознание и снова приходили в него после прекращения приема пропофола.

Предыдущее исследование показало, что мысленные образы вызывают активность мозга, аналогичную действительной активности. Когда участники представляют себя играющими в теннис, загорается часть мозга, отвечающая за управление движением.Другие области мозга отключаются при выполнении задач, так как умственное внимание сосредоточено на этой деятельности.

По мере того, как участники исследования начали терять сознание, деактивации происходили реже. Когда они полностью потеряли сознание, соответствующие области мозга также не активизировались в ответ на задачи мысленного воображения. Когда они пришли в сознание, к ним вернулась некоторая активность, связанная с мысленными образами, и вскоре после этого в полном сознании их мозг показал нормальные паттерны активации.

ПОДРОБНЕЕ В ЛАБОРАТОРИИ: Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку новостей

Поиск корреляции между этими состояниями сознания показал, что активация передней части коры островка сыграла роль в успешном переключении между этими активациями и деактивациями.

«Сенсорный раздражитель обычно активирует переднюю часть коры островка», — говорит Худец. «Но когда вы теряете сознание, передняя кора островка деактивируется, и сетевые сдвиги в мозге, поддерживающие сознание, нарушаются.«Передняя часть коры островка, — объясняет он, — может действовать как фильтр, позволяющий только самой важной информации проникать в сознание.

Они попытались подтвердить свою гипотезу с помощью другого классического психологического эксперимента, в котором на экране на короткое время мелькает лицо в течение едва заметных трех сотых секунды.

За изображением лица следует зашумленное высококонтрастное изображение, предназначенное для прерывания сознательной обработки изображения лица. Затем участников спросили, видели ли они лицо или нет.Осознанный доступ к лицу определялся активацией передней части коры островка.

«Передняя кора островка имеет постоянно колеблющуюся активность», — говорит Хуанг. «Сможете ли вы обнаружить стимул, зависит от состояния передней островковой доли, когда информация поступает в ваш мозг: если активность островка высока в точке стимула, вы увидите изображение. Основываясь на данных этих двух экспериментов, мы заключаем, что кора переднего островка может быть воротами для осознания.”

Цитируемая статья: «Передняя островковая часть регулирует переходы мозговой сети, которые закрывают сознательный доступ», Cell Reports . DOI: 10.1016 / j.celrep.2021.109081

Нравится подкасты? Добавьте Michigan Medicine News Break на iTunes или где угодно, где вы слушаете подкасты.

Близки ли мы к решению загадки сознания?

Он подчеркивает, что это не просто вопрос вычислительной мощности или типа используемого программного обеспечения.«Физическая архитектура всегда более или менее одинакова, и это всегда совсем не способствует сознанию». Так что, к счастью, моральные дилеммы, которые мы видели в таких сериалах, как «Люди» и «Мир Дикого Запада», возможно, никогда не станут реальностью.

Это может даже помочь нам понять, как мы взаимодействуем друг с другом. Томас Мэлоун, директор Центра коллективного разума Массачусетского технологического института и автор книги «Суперразумы», недавно применил теорию к группам людей — в лаборатории и в реальном мире, включая редакторов статей в Википедии.Он показал, что оценки объединенной информации, которыми обмениваются члены команды, могут предсказать эффективность группы при выполнении различных задач. Хотя концепция «группового сознания» может показаться натянутой, он считает, что теория Тонони может помочь нам понять, как большие группы людей иногда начинают думать, чувствовать, запоминать, принимать решения и реагировать как одно целое.

Он предупреждает, что это все еще спекуляция: сначала нам нужно убедиться, что интегрированная информация является признаком сознания человека.«Но я действительно думаю, что очень интересно подумать, что это может означать для возможности групп быть сознательными».

На данный момент мы все еще не можем быть уверены, сознательны ли лобстер, компьютер или даже общество, но в будущем теория Тонони может помочь нам понять «умы», которые очень чужды нашему собственному.

Дэвид Робсон — старший журналист BBC Future. Он @d_a_robson в Твиттере. Это произведение содержит оригинальные работы Эммануэля Лафонта, визуального художника аргентинского происхождения, работающего в настоящее время в Испании.Он представлен Юсто / Гинером и 6a Galeria D’art. Его веб-сайт www.emmanuellafont.com.

Присоединяйтесь к 900 000+ будущих поклонников, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter или Instagram .

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Если вы прочитаете только 6 статей на этой неделе».Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Capital и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Идея о том, что все, от ложек до камней, является сознательным, приобретает академическое доверие — Quartz

Сознание пронизывает реальность. Это не просто уникальная особенность человеческого субъективного опыта, а основа Вселенной, присутствующая в каждой частице и во всей физической материи.

Это звучит как легкомысленная чушь, но поскольку традиционные попытки объяснить сознание продолжают терпеть неудачу, «панпсихистская» точка зрения все больше воспринимается серьезно заслуживающими доверия философами, нейробиологами и физиками, в том числе такими фигурами, как нейробиолог Кристоф Кох и физик Роджер. Пенроуз.

«Почему мы должны думать, что здравый смысл — хорошее руководство к тому, на что похожа вселенная?» говорит Филип Гофф, профессор философии в Центральноевропейском университете в Будапеште, Венгрия. «Эйнштейн говорит нам странные вещи о природе времени, противоречащие здравому смыслу; квантовая механика противоречит здравому смыслу. Наша интуитивная реакция не обязательно является хорошим ориентиром для понимания природы реальности ».

Дэвид Чалмерс, профессор философии разума в Нью-Йоркском университете, в 1995 году изложил «трудную проблему сознания», продемонстрировав, что до сих пор нет ответа на вопрос о том, что вызывает сознание.Традиционно две доминирующие точки зрения, материализм и дуализм, обеспечивали основу для решения этой проблемы. Оба приводят к, казалось бы, неразрешимым осложнениям.

«Физика — это просто структура. Это может объяснить биологию, но есть пробел: сознание ».

Материалистическая точка зрения утверждает, что сознание полностью происходит из физической материи. Однако неясно, как именно это могло работать. «Очень трудно выйти из бессознательного в сознание, — говорит Чалмерс.«Физика — это просто структура. Это может объяснить биологию, но есть пробел: сознание ». Дуализм считает, что сознание отделено и отличается от физической материи, но тогда возникает вопрос о том, как сознание взаимодействует и влияет на физический мир.

Панпсихизм предлагает привлекательное альтернативное решение: Сознание — фундаментальная характеристика физической материи; Каждая существующая частица имеет «невообразимо простую» форму сознания, говорит Гофф. Затем эти частицы объединяются, чтобы сформировать более сложные формы сознания, такие как субъективные переживания людей.Это не означает, что частицы имеют связное мировоззрение или активно мыслят, просто то, что есть внутреннее субъективное переживание сознания даже в самой крошечной частице.

Панпсихизм не обязательно подразумевает, что каждый неодушевленный объект сознателен. «Панпсихисты обычно не воспринимают таблицы и другие артефакты как единое целое, — пишет в электронном письме Хедда Хассель Мёрч, исследователь философии из Центра разума, мозга и сознания Нью-Йоркского университета.«Скорее, таблицу можно понять как набор частиц, каждая из которых имеет свою очень простую форму сознания».

Но, опять же, панпсихизм вполне может подразумевать существование сознательных таблиц: одна интерпретация теории гласит, что «любая система сознательна», — говорит Чалмерс. «Камни будут в сознании, ложки будут в сознании, Земля будет в сознании. Любая агрегация дает вам сознание ».

Интерес к панпсихизму вырос отчасти благодаря усилению академического внимания к самому сознанию, вытекающему из статьи Чалмерса о «сложных проблемах».Философы Нью-Йоркского университета, где находится один из ведущих факультетов философии разума, сделали панпсихизм предметом серьезного изучения. В последние годы вышло несколько заслуживающих доверия академических книг по этой теме и популярных статей, серьезно относящихся к панпсихизму.

Одна из самых популярных и надежных современных нейробиологических теорий о сознании, Интегрированная теория информации Джулио Тонони, еще больше подтверждает панпсихизм. Тонони утверждает, что что-то будет иметь форму «сознания», если информация, содержащаяся в структуре, достаточно «интегрирована» или унифицирована, и поэтому целое больше, чем сумма его частей.Поскольку она применима ко всем структурам, а не только к человеческому мозгу, теория интегрированной информации разделяет панпсихистскую точку зрения, согласно которой физическая материя обладает врожденным сознательным опытом.

Гофф, который написал академическую книгу о сознании и работает над другой, которая подходит к этому предмету с более научно-популярной точки зрения, отмечает, что существовали достоверные теории на эту тему, восходящие к 1920-м годам. Мыслители, включая философа Бертрана Рассела и физика Артура Эддингтона, представили серьезные аргументы в пользу панпсихизма, но эта область потеряла импульс после Второй мировой войны, когда философия в значительной степени сосредоточилась на аналитических философских вопросах языка и логики.Интерес снова повысился в 2000-х годах, благодаря как признанию «сложной проблемы», так и более широкому принятию структурно-реалистического подхода в физике, — объясняет Чалмерс. Этот подход рассматривает физику как описывающую структуру, а не лежащие в основе неструктурные элементы.

«Физическая наука говорит нам о природе материи гораздо меньше, чем мы думаем», — говорит Гофф. «Эддингтон» — английский ученый, экспериментально подтвердивший общую теорию относительности Эйнштейна в начале 20 века — «утверждал, что в нашей картине Вселенной есть пробел.Мы знаем, что делает , но не знаем, что равно . Мы можем вложить сознание в эту пропасть ».

«Что вдыхает огонь в уравнения и создает Вселенную, которую они описывают?»

По мнению Эддингтона, Гофф пишет в электронном письме, «глупо» предполагать, что эта основная природа не имеет ничего общего с сознанием, а затем гадать, откуда взялось сознание ». Стивен Хокинг ранее спрашивал: «Что вдыхает огонь в уравнения и создает Вселенную, которую они описывают?» Гофф добавляет: «Предложение Рассела-Эддингтона состоит в том, что именно сознание вдыхает огонь в уравнения.

Самая большая проблема, вызванная панпсихизмом, известна как «проблема комбинации»: как именно маленькие частицы сознания коллективно формируют более сложное сознание? Сознание может существовать во всех частицах, но это не отвечает на вопрос о том, как эти крошечные фрагменты физического сознания объединяются, чтобы создать более сложный опыт человеческого сознания.

Любая теория, пытающаяся ответить на этот вопрос, могла бы эффективно определить, какие сложные системы — от неодушевленных предметов до растений и муравьев — считаются сознательными.

Альтернативная панпсихистская точка зрения утверждает, что сознательна Вселенная в целом, а не отдельные частицы, удерживающие сознание и объединяющиеся вместе. По словам Гоффа, это не то же самое, что верить в то, что вселенная — это единое божественное существо; это больше похоже на «космический беспорядок». Тем не менее, он отражает точку зрения о том, что мир является творением сверху вниз, где каждая отдельная вещь происходит от Вселенной, а не восходящей версией, где объекты создаются из мельчайших частиц.Гофф считает, что квантовая запутанность — открытие того, что определенные частицы ведут себя как единая объединенная система, даже когда они разделены такими огромными расстояниями, что между ними не может быть причинного сигнала, — предполагает, что Вселенная функционирует как фундаментальное целое, а не как совокупность элементов. дискретные части.

Такие теории звучат невероятно, и, возможно, так оно и есть. Но опять же, то же самое и с любой другой возможной теорией, объясняющей сознание. «Чем больше я думаю о [любой теории], тем менее правдоподобным она становится», — говорит Чалмерс.«Человек начинает как материалист, затем превращается в дуалиста, затем в панпсихиста, затем в идеалиста», — добавляет он, повторяя свою статью на эту тему. Идеализм считает, что физической материи вообще не существует, а сознательный опыт — единственное, что есть.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *