Созидание это википедия: Недопустимое название — Викисловарь

01.03.2016, Вт, 12:20, Мск , Текст: Сергей Попсулин

Глава Wikimedia Foundation Лайла Третиков решила сложить полномочия. Это событие совпало по времени с беспрецедентными по уровню трениями между волонтерами Wikipedia и Советом попечителей Фонда Викимедиа, который управляет организацией.

Уход главы Wikimedia Foundation

Выросшая в Москве Лайла Третиков (Lila Tretikov), исполнительный директор организации Wikimedia Foundation, управляющей Wikipedia, решила сложить полномочия менее, чем через два года со дня назначения. О своем уходе она сообщила в открытом письме, размещенном на сайте организации. «Моим последним днем работы здесь станет 31 марта», — заявила она.

В своем обращении Третиков написала, что правление Wikimedia Foundation поручило ей «подготовить Wikipedia к новому поколению о оказать влияние на будущее», и что эти задачи оказались «непростыми», но в то же время она всегда была «открыта к глубокому диалогу, который не прекращался».

Трения редакторов с руководством

Заявление об уходе Лайлы Третиков совпало по времени с беспрецедентными по уровню трениями между волонтерами Wikipedia и Советом попечителей Фонда Викимедиа, который управляет организацией. В январе 2016 г. один из новоиспеченных членов совета вынужден был отказаться от должности вследствие давления со стороны редакторов, которые высказали ему вотум недоверия. 

Поисковый движок

После его ухода возник новый конфликт, поводом для которого послужило пожертвование Wikimedia Foundation в размере $250 тыс. организацией Knight Foundation на разработку собственного поискового движка Knowledge Engine. 

Глава Wikimedia Foundation Лайла Третиков решила сложить полномочия

Эта новость оказалась для сообщества Wikipedia сюрпризом, так как разработка Knowledge Engine велась втайне. Некоторые активные участники сообщества в течение нескольких месяцев пытались получить подробности о движке от организации, но безрезультатно.  

Как перевести четверть клиентов на самообслуживание? Опыт банка «Открытие»

В феврале 2016 г. сетевое издание Signpost, принадлежащее Wikipedia, опубликовало 13-страничный документ с описанием Knowledge Engine. Как выяснилось, с помощью собственной поисковой системы организация планирует зарабатывать на рекламе и таких опциях, как выделение результатов поиска.

Публикация вызвала у сообщества еще больше вопросов. Многие из его участников полагают, что с запуском Knowledge Engine организация планирует конкурировать с Google и со временем ее все меньше будет интересовать бесплатное распространение знаний в интернете, что сейчас является ее основной деятельностью.

Траты исполнительных директоров

В мае 2015 г. на страницах Wikipediocracy появилась статья, в которой говорилось, что пожертвования крупнейшей интернет-энциклопедии Wikipedia в действительности идут на путешествия, развлечения и приличную заработную плату исполнительного директора Wikimedia Foundation Лайлы Третиков, а до этого — ее предшественницы Сью Гарднер (Sue Gardner).

Собираемые на поддержку Wikipedia пожертвования направляются не самой электронной энциклопедии, а Wikimedia Foundation — американской организации, поддерживающей энциклопедию. Сама же энциклопедия существует благодаря волонтерам — сообществу людей, которые добровольно пишут и обновляют статьи на сайте, то есть не получая за это деньги. 

Как написало Wikipediocracy со ссылкой на финансовые отчеты Wikimedia Foundation, созданной в 2003 г. для поддержки Wikipedia и других проектов, ее доход всегда превышал расходы. За 10 лет это позволило увеличить стоимость активов организации в тысячу раз. Сейчас Wikimedia Foundation «купается в деньгах», потому что получает гораздо больше, чем ей нужно для поддержки сайтов.

XIV Фулбрайтовская международная гуманитарная летняя школа «Созидание сообществ посредством слова и образа»

(Москва, МГУ, 1—8 июня 2011 г.)

В рамках сотрудничества МГУ им. Ломоносова и Программы Фулбрайта в Рос­сии в Москве с 1 по 8 июня 2011 года состоялась XIV Фулбрайтовская междуна­родная гуманитарная летняя школа, организованная кафедрой теории дискурса и коммуникации филологического факультета МГУ (директор школы — Т.

Всепроникающее и всеобъемлющее влияние медийного информационного пространства в постиндустриальном мире трансформирует структурные прин­ципы организации человеческих сообществ, их семантику и грамматику. Ряд из­вестных исследователей и теоретиков общества современности и недавнего про­шлого (Виктор Тернер, Бенедикт Андерсон и, в особенности, Зигмунд Бауман, Вальтер Беньямин и Эрик Хобсбаум) ставят вопрос о самой возможности сохра­нения традиционно понимаемых сообществ в условиях, когда границы любой идентичности подтачиваются, размываются в море безликой и общедоступной информации. Анализу современного состояния сообществ, их спектра, ретроспек­тивы и будущих перспектив была посвящена XIV Фулбрайтовская летняя школа.

Заявленная проблематика привлекла широкое внимание молодых универси­тетских ученых. Участники должны были пройти конкурсный отбор, в результате сформировалась сильная междисциплинарная группа из филологов, антрополо­гов, социологов, философов, журналистов и педагогов, представлявших более двадцати университетов России.

Перед участниками летней школы стояла задача обсудить следующие во­просы: как производится и воспроизводится опыт единения и общения в рамках сообществ? Как складываются режимы памяти и коммуникации, механизмы групповой солидарности, «мы-концепции»? Какие культурные, коммуникатив­ные, эстетические ресурсы при этом используются, как «работают» воображение и слово? Представляет ли сообщество экспериментальный полигон, где ставятся и решаются проблемы, непосильные для общества в целом? Как происходит по­литизация и деполитизация сообществ? Как определяются их социальные функ­ции? От чего зависит социальная эффективность?

Основными ведущими летней школы были профессора из США — Джеймс В. Верч и Лутц Кёпник, представлявшие Вашингтонский университет в Сент-Луисе. Первая половина каждого дня была посвящена работе их совместного се­минара, в то время как вторая была отведена под дискуссию, фокус которой сме­щался: сообщества разума, сообщества мечты, сообщества боли, творческие сообщества, сообщества памяти, университет как сообщество, сообщества в Ин­тернете. Помимо лекций и семинаров каждый день происходили дискуссии, участники которых могли представить для обсуждения индивидуальные проекты и исследования, а также онлайн-конференции с коллегами из ряда университетов США. В рамках темы «творческие сообщества» состоялся интереснейший мас­тер-класс Студии музыкального движения и импровизации «Гептахор» (под ру­ководством Ирины Сироткиной и Аиды Айламазян).

В ходе цикла лекций и семинаров Лутц Кёпник (профессор германистики, кино- и медиалогии и сравнительного литературоведения) рассматривал вместе с участниками школы проблематику созидания сообществ средствами визуаль­ных искусств, а также разграничения и сравнения традиционных и посттради­ционных сообществ. Соглашаясь с Хобсбаумом и рядом других исследователей, Кёпник отметил, что стремительное развитие медиатехнологий в XX веке яв­ляется прямой угрозой существованию сообществ как исторически сложившихся и «органически» развивающихся социальных структур, сцементированных по­стоянно поддерживаемой сетью личных контактов, общей семантикой идентич­ности и целеполагания (корни данного процесса, по Хабермасу, нужно искать в XIX веке, когда вследствие быстрого развития средств коммуникации начала постепенно разрушаться публичная сфера межличностного общения, служившая для разнообразных сообществ важнейшим связующим элементом).

Кёпник также отметил, что понятие «национальный кинематограф» сегодня практически полностью потеряло сколько-нибудь четкие очертания, во многом в связи с тем, что Голливуд перестал быть доминирующим центром кинематогра­фического «ширпотреба».

Обращаясь к современной ситуации, Кёпник указал на новое использование эстетического опыта в контексте распространения электронной коммуникации: целью искусства является уже не столько создание произведений, сколько вы­страивание отношений и конструирование таким образом новых типов сообществ, в связи с чем снова обретают актуальность способы разграничения личного и об­щественного, политического и не затрагивающего политику. Логическим завер­шением блока семинаров Кёпника стало размышление о локальных и глобальных сообществах. Глобальные проблемы, войны, катастрофы являются причиной по­явления особых типов сообществ. На смену общеразделяемому (и объединяю­щему) историческому опыту приходит опыт, одномоментно переживаемой кри­зисной ситуации. Кризис выступает как импульс для консолидации, на которой основывается построение глобального сообщества. В то же время глобальное слу­жит катализатором локального, побуждая к переосмыслению средств его кон­струирования. Таким образом, возникает основа для создания нового типа иден­тичности, в рамках которой могут выстраиваться современные сообщества и широкий спектр сопутствующих им социальных практик: от создания ресторанов национальной кухни до терроризма и экстремизма.

Тема сообществ была представлена и в лекциях профессора антропологии Ва­шингтонского университета, известного психолингвиста Джеймса В. Верна^[1]. В на­чале своего выступления Верч задался вопросом: «Чем объясняются действия международных акторов?» Ответ на этот вопрос со стороны социальных наук (государства исходят из своих интересов, стремясь создавать формы глобального универсального правления) не полон и не всегда убедителен. В соответствии с гу­манитарным подходом действия международных акторов рассматриваются как следствие активации идей национальной миссии и общей памяти сообщества. Эти идеи содержатся в национальных нарративах сообществ и, можно сказать, зашиф­рованы в виде культурного кода (cultural DNA). Для понимания действий со­обществ необходимо расшифровать этот культурный код, раскрывая те смыслы, на которых основана межкультурная коммуникация. По Верчу, этот код можно расшифровать посредством анализа отдельных нарративов, а также устойчивых нарративных шаблонов. Это требует разграничения понятий памяти и истории: нарративы сообществ строятся на основе памяти о прошлом, при этом индивиду­альная память отдельных членов сообществ переживается как коллективная. Ис­тория же стремится к объективному описанию и в этом смысле не лояльна к нарративам. В качестве примера Верч продемонстрировал характерный нарративный шаблон, лежащий в основе многих рассказов из истории России: мирная страна подвергается внезапному и жестокому нападению врага, стремящегося ее порабо­тить, но в результате героических усилий и вопреки всем трудностям одерживает над ним победу. Такой нарративный шаблон характерен для описания историче­ских событий России, начиная с татаро-монгольского ига и кончая Второй миро­вой войной (или даже совсем недавней российско-грузинской кампанией). При­мером нарративного шаблона американского сообщества может служить история «Града на холме» — обоснование миссии нести свободу миру, вмешиваясь в дела других государств ради их же блага. Такие национальные нарративы объясняют действия государств как международных акторов, нередко они лежат и в основе национальных конфликтов. Сила воздействия «застывших» нарративов усугуб­ляется бессознательностью: культурный код содержится в них неявно и требует дешифровки. Поэтому важно, по мнению Верча, целенаправленно создавать нарративы наднационального уровня, обращенные к глобальным проблемам (таким, например, как глобальное потепление или проблема ядерного оружия), культи­вирующие толерантное и уважительное отношение к истории других культур и сообществ. Исключительно важно повергнуть пересмотру традиции преподавания истории: подача материала исходя из развития мировой истории, а не истории от­дельного сообщества столь же важна, сколь и проблематична.

Тему сообщества, но уже в ее приложении к отечественным реалиям, продол­жил российский социолог, директор аналитического Центра Юрия Левады, Лев Гудков, выступивший с лекцией «Постсоветский человек: особенности морали и идентичности». Несмотря на заявленную тему, большую часть своего сообщения Гудков посвятил рассказу о признаках и характеристиках человека советской эпохи, и это не случайно, так как, по словам самого Гудкова, трудно определить, когда советское общество сменилось постсоветским. Возможно, советское обще­ство продолжает воспроизводиться до сих пор. Система советского государства наложила определенный отпечаток на тип личности, сформировала специфиче­скую идентичность: человек, зависимый от государства, нерефлексирующий, по­дозрительный ко всему новому и в то же время гибкий, обладающий «двойным мышлением». Долгое существование системы государственного насилия привело к упрощению структуры личности, снижению интеллектуальных запросов. Со­циальное следствие такой системы — парадоксальное сочетание агрессии и пас­сивности: подобная личность стремится выплеснуть негативные эмоции, но не желает при этом идти на прямое столкновение с государством (или не вполне по­нимает, как именно такое столкновение возможно). Советскому типу сообщества Гудков противопоставляет европейское, в котором ценятся индивидуальная ак­тивность, способность к солидарности и рефлексии, а также постоянная работа над (вос)производством ценностей. В тоталитарном обществе такая работа вы­глядит неуместной и невозможной, так как государство само учреждает те или иные ценности. При этом вместо морали возникает партикуляристская этика вы­живания и приспосабливания к системе. Неудивительно, что постсоветское об­щество оказалось охвачено массовым цинизмом, на основе которого и сформи­ровалась негативная идентичность постсоветского человека.

В ходе дискуссии, последовавшей после выступления Гудкова, были затро­нуты как глобальные процессы, происходящие в современном обществе (такие как введение новой системы образования в России, влияние Интернета и СМИ на информированность российского общества), так и частные случаи из практики преподавания и научной деятельности участников школы (например, проблема пассивности и безынициативности, узости кругозора российских студентов). Са­мый волнующий из звучавших вопросов: каким образом можно преодолеть не­гативную идентичность и как должно развиваться российское сообщество, чтобы из «сообщества боли» перейти к счастливому, разумному сообществу? Ответ про­звучал ожидаемо: «Каждый должен начать с себя».

Теме разумного сообщества была посвящена отдельная дискуссия, в основу которой были положены вопросы: на чем основывается рациональная комму­никация? В чем заключаются логика, этика и прагматика аргументативной дис­куссии? В дискуссии принимали участие Петр Сафронов (МГУ, МВШСЭН), Ирина Дуденкова (РУДН; МГУ), Григорий Юдин (НИУ—ВШЭ) и Татьяна Вайзер (РГГУ, МВШСЭН). П. Сафронов выступил с критикой коллективного типа рациональности, характерного для советского научного сообщества, заключаю­щегося в отсутствии рациональной позиции и обмена мнениями, необходимого для формирования здоровой дискуссии. В то же время И. Дуденкова заметила, что западноевропейский тип рациональной дискуссии часто идеализируется. По мнению исследовательницы, свободное самовыражение собеседников, наблюдае­мое в современной европейской педагогической практике, может грубо нарушать нормы политеса. Выступление И. Дуденковой инициировало полемику о тради­ционном и нетрадиционном подходах в педагогической практике, а также о роли дискуссии и авторитета в педагогике. Г. Юдин обратился к критериям, согласно которым можно определить принадлежность того или иного лица к научному со­обществу. В современном российском научном сообществе наблюдается парадок­сальная ситуация, когда свободная по видимости дискуссия может приводить, с одной стороны, к моральной дисквалификации субъекта, исключению его из научного сообщества, а с другой, к фальсификации научных трудов и возникно­вению лженауки. Данная проблема вызвала широкую дискуссию по поводу ав­торских прав в научном сообществе, ценности и истинности научного труда. Об­суждение темы «сообщества разума» завершилось выступлением Т. Вайзер, которая рассмотрела возможность взаимодействия логико-прагматического и ре­лигиозного дискурсов в поиске открытого, истинно человеческого сообщества. Рассматривая диалог философа Ю. Хабермаса и папы Бенедикта XVI, Т. Вайзер показала, как оба собеседника с разных позиций шли к взаимному признанию и самоограничению, обсуждая этику «разумного» в контексте вынужденного сосу­ществования религиозных и нерелигиозных сообществ.

Отдельно на летней школе рассматривались университетские сообщества. Лек­цию на тему «Университет: академическая культура и образ ученого» прочитала историк Ирина Кулакова (МГУ). Она проанализировала специфику формирова­ния университетского сообщества «сверху» в Российской империи и характерные особенности возникшей университетской корпорации. Была предложена интер­претация ключевых моментов истории российского университета как социокуль­турной среды и социального института. Ведущим последовавшей дискуссии и од­ним из наиболее активных ее участников стал философ и политолог Артемий Магун (Европейский университет в Санкт-Петербурге). Сопоставив ряд принци­пиально разных путей и способов развития современного университета, Магун высказал сомнение в целесообразности и эффективности дальнейшего развития моделей высшего учебного заведения как на основе прямого сотрудничества уни­верситета с конкретными потребителями специализированных кадров, так и на основе классической элитарно-интеллектуалистской концепции. Возможным выходом из сложившейся ситуации, по мнению Магуна, мог бы стать поиск «третьего пути», конкретных вариантов которого он, к сожалению, не предложил. Представленная точка зрения вызвала неоднозначную реакцию со стороны других участников дискуссии. В частности, был высказан ряд соображений относительно целесообразности существования корпоративных вузов и узкоспециальных обра­зовательных программ, ориентированных на конкретного потребителя.

Еще один формат занятий в летней школе — онлайн-конференция. Тему пер­вой из них, «Сообщество и общественный договор», раскрыл во время прямого включения профессор Джон Мэндл (Университет штата Нью-Йорк в Олбани). По Мэндлу, общественный договор как способ существования политического со­общества должен гарантировать равные возможности, степени свободы и доходы своим членам. Возникает, однако, вопрос: как совместить ценностное несогласие (происходящее из желания по-разному понимаемой лучшей жизни) с принци­пами справедливости и правосудия? Существование общественного договора, на­стаивал докладчик, является реальной утопией, задача которой — достижение со­циальной справедливости.

Проблеме построения идеального сообщества была посвящена вторая онлайн- конференция, которую провел Стивен Данкомб (Нью-Йоркский университет). С точки зрения ученого, социальная утопия в традиционном смысле неизбежно содержит в себе зерно тоталитаризма, что и подтвердили многочисленные по­пытки претворить ее в жизнь в ХХ веке. Однако утопия может и должна быть трансформирована в либеральном ключе, в результате чего она приобретет функ­ции своего рода «стимулирующего идеала», бесконечно ускользающей цели, к которой общество будет стремиться, попутно эволюционируя и совершенству­ясь. Данкомб отметил необходимость создания новой утопии, способной предло­жить обществу положительный взгляд на будущее. Черты искомого он усмотрел в «Утопии» Томаса Мора — литературном вымысле, где абсурдное подчас сме­шение реальности и фантастики на каждом шагу напоминает: утопия несовер­шенна, она не существует и не может существовать, точнее — она существует лишь в воображении читателя, а значит, открыта для интерпретаций, идей и из­менений. Открытость обрекает утопию на недостижимость, но и гарантирует ей свободу от тоталитарного плена. Идеал современной реализации утопии, полагает Данкомб, — это Википедия, электронная энциклопедия, которая является про­странством воображения, критики, рефлексии, изменения и дополнения. Эта форма позволяет реализовать открытый диалог, преодолевая границу между чи­тателем и писателем. Именно такая утопия может, по мнению Данкомба, являться основой демократического общества.

Завершила летнюю школу рубрика «Сетевые сообщества». В ходе дискуссии, модератором которой выступила литератор Юлия Идлис, обсуждался вопрос об оптимальном соотношении внешней и внутренней регуляции и модерации интернет-сообществ, а также проблема построения различного типа идентичностей в рамках киберпространства. Характерно, что участвовавшие в дискуссии пред­ставители интернет-маркетинговых компаний (Наталья Клюева, Илья Осколков-Ценципер, Михаил Якубов) стремились рассматривать сетевые сообщества, равно как и сеть Интернет в целом, как структуры саморазвивающиеся, а участ­ники обсуждения «с академической стороны» ссылались на возникающие при та­ком взгляде проблемы структурно-организационного и социопсихологического характера. В частности, психолог Вадим Емелин отметил тенденцию к атрофии навыков непосредственного межличностного общения у активных интернет-пользователей. В то же время участники дискуссии согласились друг с другом (и, косвенным образом, с Маршаллом Маклюэном) в том, что интернет-техноло­гия, как и любая из более ранних технологий коммуникации, неизбежно адапти­рует к себе человека-пользователя, отнимая у него одни навыки и замещая их другими.

Словом, неделя занятий в июне в очередной раз подтвердила, что формат лет­ней школы (международного и междисциплинарного летнего «интенсива») вос­требован и жизнеспособен.

Ольга Заботина, Никита Михайлин

[1] См.: Верч Дж.В. Голоса разума. Социокультурный подход к опосредованному действию. М.: Тривола, 1996.

Обратная связь

invap, 18.12.2019 09:25

Здравствуйте! Предлагаем Вам взаимовыгодное партнерство с нашей организацией. Некоммерческая организация «Инватакси» www.invataxi.ru уже более 10 лет занимается перевозкой одиноких и малообеспеченных инвалидов-колясочников специализированным автотранспортом и организацией для них паломнических поездок по храмам и монастырям, обращается к Вам с просьбой проявить заинтересованность и принять участие в очень нужном и благородном деле. Уникальность социального проекта «Инватакси» заключается в том, что это полностью частная инициатива не имеющая аналогов в России, руководителем которой является инвалид-колясочник и, к сожалению, не имеющая государственной поддержки. Сейчас в нашем автопарке находятся лишь три подержанных микроавтобуса (2001-2008 г.в.), оборудованных специальными подъёмниками для погрузки инвалидных колясок. Но, к сожалению, наш транспорт сильно изношен и требует обновления и капитального ремонта. Обращаемся к Вам с просьбой оказать возможную помощь и помочь в этой проблеме. Очень просим Вас, не оставить нашу просьбу без внимания и помочь нашей организации. В какой-то степени «Инватакси» является уникальным социальным предприятием, пока ещё единственным в своём роде и, возможно, поддержка его деятельности станет для Вас не только хорошей рекламой, но и смыслом жизни. Со своей стороны мы готовы предоставить всю необходимую документацию, фото и видео отчёты о проведённых мероприятиях, обсудить с вами размещение рекламы компании на бортах автомобилей и в репортажах СМИ. Наши информационные партнёры подготовят пресс-релизы о благотворительной помощи, оказанной вашим предприятием, и разместят их на своих ресурсах. Поверьте, нет больше той радости, чем дарить радость другим. Наш сайт: www.invataxi.ru Эл.почта:: [email protected] Телефон: 8 926 223-00-30 и 495 201-31-31 СМИ о нас: http://pravoslavie.ru/117538.html http://pravoslavie.ru/123870.html http://opora-sozidanie.ru/?p=10031 https://radiovera.ru/roman-kolpakov.html https://ria.ru/20131211/983293419.html Википедия о нас: https://ru.wikipedia.org/wiki/Инватакси

Директор Логунова Наталья Владимировна:

Здравствуйте, наше учреждение является Муниципальным бюджетным учреждением, благотворительную помощь не оказываем.

Соловьев Аркадий Борисович, 26.11.2019 10:26

Здравствуйте, мне очень у Вас понравилось.

Делопроизводитель, Екатерина Анатольевна:

Здравствуйте! Уважаемый Аркадий Борисович! Благодарим Вас за добрые слова, будем рады видеть Вас вновь в нашем санатории.

Третья чакра Манипура — РамаЙога

Третья чакра отвечает за оптимизм, силу воли, собственное «я», значимость себя в мире, концентрацию, умение проявлять настойчивость, добиваться поставленных целей, быть устойчивым к внешним воздействиям. От функционирования данной чакры зависит распознание своих истинных желаний и целей, социальный статус и успешность человека, его карьера, финансовые достижения, влиятельность и власть.

С физиологической стороны, Манипура чакра влияет на работу желчного пузыря, печени, надпочечников, пищеварительной системы, среднего отдела позвоночника.

В том случае, если человек обладает низким уровнем духовного развития, третья чакра, увы, работает слабо. Такие люди легко поддаются стадному инстинкту, не имеют своего мнения, а у некоторых, даже проявляется желание к разрушению и насилию (т.е. в них доминируют животные инстинкты).

Духовно развитые люди, стремятся развивать себя и реализовывать свой потенциал, их силы направлены на созидание. Такие люди обладают отличными организаторскими способностями, знают, чего хотят от жизни, умеют справляться со своими эмоциями.   

Нормальное состояние Манипура чакры

Функционируя гармонично и слаженно, третья чакра наделяет человека оптимизмом, чувством собственного достоинства, уверенностью в своих силах и возможностях. Такие люди упорны и стремительны, они верят в достижения и конечную цель, к которой двигаются. В основном, люди с гармонично развитой третьей чакрой успешны, благополучны во всех сферах жизни, улыбчивы и харизматичны.

Нарушенное состояние Манипура чакры

Если в области третьей чакры есть нарушения, то на жизни человека это отражается таким образом:

·        появляются финансовые трудности, в какой-то степени робость и нерешительность;

·        начинаются конфликты на работе;

·        человек становится чрезмерно требовательным к окружающим, агрессивным, неуверенным и злым, стремится быть первым, унижает и подавляет других;

·        возникает желание критиковать и обсуждать;

·        у людей доминирует придирчивость, беспокойство и нездоровый трудоголизм.

Блокированная третья чакра вызывает слабость в теле, проблемы с пищеварением и работой печени, тошноту и головокружения.

Как гармонизировать Манипура чакру

Чтобы привести работу Витальной чакры в норму, человек должен определить свои истинные ценности и потребности, развить в себе уверенность, отказаться от навязанного обществом мнения, перестать видеть в окружающих и мире угрозу для своей жизни. Для этого, люди должны учиться выражать свои желания, чувства и эмоции, и обязательно, в случае необходимости, уметь говорить «нет», быть твёрдым, сознательным и ответственным за свою жизнь и собственный выбор.

Пироги Штолле. Заказ и доставка пирогов, доставка обедов.

Уважаемые Гости!

Мы рады, что Вы выбрали нас. Предприятие «Штолле» основано в 2002 году и имеет устойчивую репутацию лучшего в приготовлении пирогов. Мы попытались воссоздать, как атмосферу, так и вкус пирогов начала ХХ века.

Развитие сети пироговых «Штолле» началось в конце 2002 года с небольшого уютного ресторанчика на 1-й линии Васильевского острова, вблизи от исторического места расположения немецкой слободы в районе Стрелки Васильевского острова. С открытием двух заведений в Москве и первого в Екатеринбурге, сеть пироговых «Штолле» вышла на Федеральный уровень.

Название для сети пироговых дало созвучие фамилии (Штолле) прабабушки основателя сети пироговых Александра Бордюга и названия традиционного немецкого (саксонского) рождественского кекса Stollen. Идея дать заведению название созвучное с фамилией бабушки понравилась учредителям предприятия, тем более, что у многих людей само понятие «вкусный пирог» в большинстве случаев дополняется еще одним качественным определением — бабушкин.

Формат «Штолле» – это сеть пироговых. Именно пироговых, а не пирожковых. Пирог, в отличие от скромного «младшего брата», пирожка, — это уже серьезное блюдо, требующее соблюдения сложного технологического процесса.

Интерьер. Внутренний интерьер сети пироговых перекликается с интерьерами Российских городов конца XIX — начала XX века: дубовый паркет, двери из массива, литые люстры из латуни, кожаные диваны, цвета отделки природных тонов. Мелодичная музыка и аромат свежеиспеченных пирогов наполняют наши кафе душой и домашним радушием.

Концепция. Основной задачей «Штолле» стало создание сети кафе-пироговых, которые соответствовали духовным поискам людей России, стремящихся к созиданию, а выпеченные по старорусским рецептам пироги «Штолле» должны стать эталонными среди всех аналогичных выпечных изделий. Пироговые «Штолле» — это наша дань уважения славным традициям России и людям, живущим и работающим на нашей славной земле.

Мы надеемся, что вы вспомните о нас перед праздниками, заказав пирог к праздничному столу. Зайдете к нам на чашечку чая или кофе с горячим и ароматным пирогом в выходные или будни. Или просто купите или закажете любимый пирог для встречи гостей у вас дома.

Мы всегда рады вам, наши Друзья!

C наилучшими пожеланиями, Управляющий сети пироговых «Штолле» Александр Бордюг

CreationWiki

CreationWiki, энциклопедия науки о сотворении

Теория эволюции — это объяснение происхождения космоса и жизни на Земле через естественные процессы. Более формально известная как Общая теория эволюции , она охватывает химическую эволюцию, биологическую эволюцию и космическую эволюцию через Большой взрыв.

Рудиментарный орган

Многие эволюционисты утверждают, что рудиментарные органы — это оставшиеся органы эволюционных изменений, поскольку мы эволюционировали и прошли мимо наших более ранних вариаций или предков, то, что было нужно тогда, больше не нужно для текущей среды, и хотя структура все еще может быть физически наблюдаемой, нет для него может быть достигнуто физическое или легко наблюдаемое использование.Однако креационисты отмечают, что эти органы действительно функциональны и в некоторых случаях жизненно важны для эмбрионального развития или для реальной комфортной нормальной жизни человека.

Эрнст Геккель (16 февраля 1834 — 9 августа 1919) был немецким зоологом и современником Чарльза Дарвина, и, считая предложенную Дарвином эволюционную теорию верной, Геккель начал проводить собственное исследование, чтобы поддержать эту теорию.Эрнст Геккель был настолько настойчив со своей постоянной страстью защищать эволюцию и доказывать ее факт, что получил несколько прозвищ, таких как «Бульдог Дарвина на континенте» и «Гексли Германии».

«В любом случае, ни один настоящий эволюционист, будь то градуалист или пунктуалист, не использует летопись окаменелостей в качестве доказательства в пользу теории эволюции, а не особого творения». Марк Ридли, «Кто сомневается в эволюции?», New Scientist, vol. 90, 25 июня 1981 г., стр. 831

Антикреационный ответ • Хронология • Космическая хронология • Сайт Evolution • Эволюционизм • Книга эволюции • Эволюционист • Геохронология • Исторический эволюционист • Палеоантропология • Социальный дарвинизм

А , Ископаемый кит был найден вертикально через несколько слоев Библия безошибочна (Talk.Истоки), Недавно убитый тюлень был датирован С14 1300 годами (Talk.Origins), В меловых породах найден окаменевший молот (Talk.Origins), Абиогенез, Абиогенез и озон, Аборт, Абсолютное знакомство, Приспособление, Все человеческие окаменелости поместятся на бильярдном столе (Talk.Origins), Альтруизм, Амбулоцетус, Аминокислоты образуются не только из CO2, азота и воды (Talk.Origins). Летопись мира, Антикреация, Археоптерикс, Археоптерикс — это полностью птица (Обсуждение. Происхождение), Астрономическое датирование, Австралопитек, Австралопитек афарский, Австралопитек африканский, Средняя глубина почвы соответствует молодой земле (Обсуждение.Истоки), B , г. Жгутики бактерий имеют неснижаемую сложность (Talk.Origins), Большой взрыв, Биологическая эволюция, С , г. Датирование углерода-14, Чарльз Дарвин, Кладистика, Общий спуск, Космическая хронология, Сотворение против эволюции, Опрос сотворения и эволюции, Кроманьонец, D , г. Дарвин отрекся на смертном одре (Talk.Origins), Зяблики Дарвина, Зяблики Дарвина показывают только микроэволюцию (Talk.Origins), Болезнь Дарвина, Дарвинизм, Методы свиданий, E , Эндосимбиоз, Эрнст Геккель, Эжен Дюбуа, Евгения Скотт, Эвтаназия, Эволюция, Эволюция в массовой культуре, Мифы эволюции, Эволюция требует такой же веры, как и креационизм (Talk.Истоки), Эволюция: теория кризиса, Эволюционная граница, Эволюционная психология, Эволюционное моделирование, Эволюционизм, Эволюционисты, Экзогенез, Расширяя теорию Земли, Вымирание, F , г. Датирование по треку деления, G , г. Галапагосские острова, Генетическая изменчивость, Геохронология, Геологический возраст, Градуализм, H , Дилемма Холдейна, Диффузия гелия, История эволюционизма, Человек Хофмейр, Гомо-предшественник, Человек прямоходящий, Homo ergaster, Homo habilis, Homo heidelbergensis, Гомология, Человеческая миграция, Человеческие расы, Гиперцикл, I , г. Иконы эволюции: наука или миф, Иконы эволюции: наука или миф ?, J , г. Ява человек, Джон Скоупс, M , г. Макроэволюция, Микроэволюция, Современный эволюционный синтез, N , г. Естественный отбор, Натурализм, Неандертальцы, Человек Небраски, Теория туманностей, Нет ответов в Бытии, П , Палеоантропология, Панспермия, Пекинский человек, Моль перечная, Филогенетическое дерево, Пилтдаунский человек, Плейстоцен, Принципы геологии, Прерывистое равновесие, Q , г. На вопросы, на которые эволюция не может ответить, R , г. Перепросмотр, Опровергая эволюцию, Опровергая эволюцию 2, Обратная адаптация, Ричард Докинз, S , г. Научное несогласие с дарвинизмом, Секуляризация, Половой отбор, Социальный дарвинизм, Видообразование, Разновидность, Скорость света, Спонтанное зарождение, Звездообразование, Звездная эволюция, Стивен Джей Гулд, Остаток сверхновой, Т , г. Происхождение человека и отбор в отношении пола, Ложь: эволюция, Обнаженная обезьяна, Аргумент теистической эволюции, Теория эволюции, Томас Хаксли, Переходные формы, В , Рудиментарный орган,

E Эволюция более уязвима, чем когда-либо

Публикуйте статьи на тему эволюции, которые нуждаются в доработке.

Перевести статьи об эволюции на другие языки.

Совместных проектов:

статьи в розыске:

• Мероприятие Ричарда Докинза отменено из-за прошлых комментариев об исламе В четверг радиостанция разослала владельцам билетов электронное письмо, в котором хвалила книгу, но приносила извинения за то, что не знала его взглядов гораздо раньше. New York Times , 24 июля 2017 г.
• Оценка замечательного тайника костей гоминидов, обнаруженного в глубине южноафриканской пещеры Homo naledi Ли Бергера, вызывает много новостей, но остаются важные вопросы. Creation Evolution Headlines , 19 сентября 2015 г.
• Древние окаменелости в африканской пещере — дразнящий проблеск древнего человека Ученые раскрывают подробности своего открытия сокровищницы окаменелостей в южноафриканской пещере, которая, по их мнению, является одной из самых богатых коллекций древнего человека, когда-либо обнаруженных. USA Today , 10 сентября 2015 г.
• «Недостающее звено» обнаружено у древних морских рептилий Ученые заявили в среду, что они обнаружили в Китае окаменелость небольшого ихтиозавра с большими гибкими плавниками, которые позволяют ему перемещаться по суше, как тюлень. ИОЛ SciTech , 6 ноября 2014 г.
• Быстрая эволюция в реальном времени На островах у побережья Флориды ученые обнаружили быстрые адаптивные изменения среди популяций каролинских анолов, среды обитания которых были нарушены из-за появления другого вида ящериц. Ученый , 23 октября 2014 г.
• Эволюция не случайна (по крайней мере, не полностью) Горячие точки мутаций и сохранившиеся участки ДНК показывают, что изменения не являются неслучайными процессами, как предполагалось изначально. Live Science , 2 октября 2014 г.
• Все, что вы хотели знать о птерозаврах, кроме их эволюции. Несмотря на 200 лет исследований, эволюционисты почти ничего не знают о том, как эволюционировали птерозавры. Кладбище окаменелостей в Китае добавляет загадки. Creation Evolution Headlines , 8 июля 2014 г.
• Мальтус ввел в заблуждение Дарвина, который ввел в заблуждение мир Редко можно увидеть научную статью, в которой говорится, что «Дарвин был неправ», но «Живая наука» неохотно признала, что ключевая идея, предложенная Дарвином в «Происхождении» 1859 года, противоположна тому, как на самом деле работает природа. Creation Evolution Headlines , 30 апреля 2014 г.
• Музейные модели шагающих китов не соответствуют окаменелостям. По словам кинорежиссера доктора Карла Вернера Вернера, проверив утверждения, опросив исследователей, опубликовавших статьи, обнаружил, что ни одно из этих окаменелостей не является переходным веществом китов. Evolution: The Grand Experiment , 4 апреля 2014 г.
• В канадских Скалистых горах крупная находка окаменелостей усиливает объект сомнений Дарвина Внезапное появление сложных строений тела озадачило ученых во времена Дарвина и продолжает создавать серьезные проблемы. Evolution News & Views , 13 февраля 2014 г.
• Билл Най оценивает дебаты, если не логика. Най охарактеризовал дебаты как «мир» против Кена Хэма, «научное сообщество» и «миллиарды религиозных людей» против узкой буквальной интерпретации древней книги этим человеком. Creation Evolution Headlines , 5 января 2014 г.
• Дебаты Хам-Най о сотворении: огромная упущенная возможность. Хотя Хэм и сделал несколько эффективных выводов о том, что не нужно принимать эволюцию, чтобы делать хорошую науку, убедительные научные доказательства замысла в природе были упущены. Evolution News & Views , 5 февраля 2014 г.
• Еще один заметный взрыв: разгадана ли «отвратительная тайна» Дарвина о происхождении цветущих растений? Как и кембрийский взрыв беспозвоночных, быстрый рост и ранняя диверсификация цветковых растений в летописи окаменелостей теперь также подтверждается геномными исследованиями — или так? Evolution News & Views , 2 января 2014 г.
• По данным опроса, треть американцев отвергают эволюцию. Сейчас заметно меньше республиканцев, которые верят, что люди эволюционировали с течением времени. Reuters , 30 декабря 2013 г.
• Поговорите с животными? Да, верно. Продолжает расти количество свидетельств того, что существует разрыв между людьми и животными. Evolution News & Views , 17 декабря 2013 г.
• Загадочный ключ к разгадке происхождения человека, которому 400 000 лет. Ученые обнаружили самое древнее свидетельство ДНК биологической истории человека, добавившее новые загадки. The NY Times 4 декабря 2013 г.

CreationWiki, энциклопедия науки о сотворении

Библия — это собрание коротких книг, в которых рассказывается об истории мира, еврейского народа, жизни Иисуса и ранней христианской церкви.Он уникален тем, что содержит 66 книг, 39 из которых в Ветхом Завете и 27 в Новом Завете, написанных 40 разными авторами за 1500 лет. Никакая другая книга в истории не является столь популярной, столь почитаемой и столь разнообразной по контексту, как жизни тех, кто ее написал.

Креационисты придерживаются разных взглядов на надежность Библии, от строгой безошибочности до существенной точности. Однако все креационисты согласны с тем, что Библия — это история, а не мифология или аллегория, потому что сам текст настолько явно историчен по стилю и содержанию, если иное не подразумевается в тексте посредством историко-грамматической экзегезы.

Из-за того, что Библия ценится как желанное слово Бога, она сохранилась и переведена на большее количество языков лучше, чем любая другая книга в истории. Оригинальные рукописи можно найти на самых старых письменных языках на Земле, и они также содержат одну из самых длинных генеалогических последовательностей, известных из существующих, охватывающих приблизительно 4000 лет. Просто не существует другой книги, которая предлагает лучшую хронологическую запись ранней истории Земли.

В 500 г.C. Персы отдали сидонцам всю береговую линию от Дора до Иоппии в благодарность за использование их флота во время вторжения персов в Грецию. Сидонцы использовали это место как якорную стоянку для торговых судов на торговом пути в Египет, и это место постепенно превратилось в важный прибрежный город. Город первоначально назывался Башней Стратона в честь предполагаемого основателя Стратона, царя Сидона. Он построил маяк и укрепления вокруг этого городка, чтобы защитить порт. Этот финикийский город пал Александру Яннаю в 96 г. до н. Э.C. и стал частью Хасмонейского царства, пока Помпей не завоевал его в 63 г. до н. Э. Временно он находился под контролем Клеопатры Египетской, но затем город был возвращен римскому императору Августу.

Давид (1085 г. до н.э. – 1055 г. до н.э. – 1015 г. до н.э.), (иврит: דָּוִד, Давид; арабский: داوود, Давуд; Гиз: Давит; «возлюбленный»), был вторым королем Соединенного Королевства Израиля.Царь Давид родился в Вифлееме около 1085 г. до н.э. (1040 г. до н.э., согласно Эдвину Р. Тиле), и он был частью колена Иуды (и царем этого колена всего семь с половиной лет). Он стал царем всего Израиля примерно в 1048 году до нашей эры и успешно правил примерно до 1015 года до нашей эры.

2 Петра 3: 3-6 Прежде всего, вы должны понять, что в последние дни придут насмешники, насмехаясь и следуя своим злым желаниям. 4Они скажут: «Куда это« прибывает », он обещал? С тех пор, как умерли наши отцы, все продолжается так же, как и с начала творения.«5Но они сознательно забывают, что давным-давно по слову Божьему существовали небеса и земля была образована из воды и воды. 6 Этими водами также был затоплен и разрушен мир того времени (NIV).

Археология • Книги по апологетике • Апологеты • Библейские персонажи • Хронология • География • Изучение Библии • Единицы измерения • Версии и переводы • Артефакты • События • Группы • Судьи • Библейский закон • Лица • Пророчество • христианство • Ученик Иисуса • Генеалогия • История

Библейские концепции • Артефактов • библейских персонажей • Доктрина • События • мест • Религии • Научные источники

Разное:

А Мерзость запустения, Предполагаемые библейские противоречия, Ангел Допотопные цивилизации, Апокриф, Водоносный горизонт, B Ваал, Баальзевул, Бараминология, Бегемот, Беней Ха’Элохим, Библия Библия vs.Коран, Библейский возраст Земли, Библейская апологетика, Библейская археология, Обзор библейской археологии, Библейские книги пророчеств Библейская хронология, Библейская критика, С Чистое животное Созданный вид, Создание, Дни творения, Упадок человечества, Второканонические книги, Библия Дуэ-Реймса, E Раннехристианская письменность, Эсхатология, F Вера, Падение Иерусалима, Падение человека, Голод в Египте, Четыре небосвода, G Глобальный потоп, Великий глубокий, H История, Человеческое долголетие, Человеческая миграция, Лицемерие, I Бессмертие, Исайя (книга), Дж Джеймс Ашер, Иерихон, К Версия короля Джеймса, л Левиафан, Местное наводнение, M Роспись гробницы Марисы, Мессия, Чудо, N Нафтухим, Нефилим, Новая хронология, Закон Ноя, O Онтология, П , Палеоантропология, Пророчество, Пешитта, R Открытие, S Сатана, Чудо, N Нафтухим, Нефилим, Новая хронология, Ноев ковчег, Закон Ноя, O Онтология, П , Палеоантропология, Пророчество, Пешитта, R Открытие, S Сатана, Септуагинта, Грех Сотический цикл, Дух, Источники великой бездны Вифлеемская звезда т Храмовая гора, Десять заповедей, Летопись мира, Тора, Типы творчества В Вульгата, Вт Окна небесные,

Вернуться на портал

• Археологи в поисках Ковчега Завета и Скинии Находят библейские ключи в Шило Риг Шило упоминается в Библии как место, где почти 369 почитались Ковчег и Скиния, считавшиеся земным жилищем Бога. годы. Christian Post , 18 июля 2017 г.
• Археологи открывают белье эпохи Соломона Археологи из Тель-Авивского университета обнаружили образцы крашеной шерстяной ткани возрастом 3000 лет со времен царей Давида и Соломона. Христианские заголовки , 17 июля 2017 г.
• Израиль завершит строительство центра Восточного Иерусалима после неоднозначного голосования ЮНЕСКО Нетаньяху объявляет о планах после двух голосований, которые Комитет всемирного наследия провел на прошлой неделе в Кракове, Польша. «Джерузалем пост» , 9 июля 2017 г.
• Обнаружено в Иерусалиме 9 крошечных неоткрытых свитков Мертвого моря. Исследователь находит соблазнительные пергаменты тфилин времен Второго Храма, на которые не обращали внимания на протяжении десятилетий и не читали на протяжении 2000 лет. The Times of Israel , 12 марта 2014 г.
• Дискредитирует ли «недавно расшифрованная 4000-летняя табличка» описание Ноева ковчега в Книге Бытия? Табличка, подтверждающая библейские записи, используется скептиками для нападок на библейские свидетельства. Ответов в Бытие , 27 января 2014 г.
• Древняя табличка раскрывает новые подробности о прототипе Ноева ковчега Автор утверждает, что старая глиняная табличка из древней Месопотамии была первоначальным источником истории о Потопе, найденной в Библии. Fox News , 24 января 2014 г.
• Новое испытание датирует Туринскую плащаницу эрой Христа Новое исследование датирует плащаницу периодом между 300 г. до н.э. и 400 г. н.э., что соответствует эпохе Христа. США сегодня . 30 марта 2013 г.
• Туринская плащаница будет транслироваться в прямом эфире Впервые за 40 лет в пасхальную субботу по телевидению. Новости Открытия . 30 марта 2013 г.

CreationWiki, энциклопедия науки о сотворении

Археологический портал

Библейская археология — важная дисциплина науки о сотворении, которая подтверждает, что Библия является достоверным историческим документом, а библейская хронология — точной временной шкалой. Каждый год делаются новые открытия, и креационистов поощряют быть в курсе прогресса в этой области.

Ковчег Завета (иврит: ארון הבּרית, ‘ărōn ha-berīth) в Ветхом Завете Библии — это сундук, который евреи использовали для хранения скрижалей Закона, данного Богом Моисею. Ковчег был центральным элементом Храма в Иерусалиме, находящегося в Святом Святых, и только раз в год его видел первосвященник в Йом Кипур, День искупления.

Когда Ковчег носили на открытом воздухе, он был покрыт покрывалом из барсучьих шкур и синей тканью, скрытой даже от священников-левитов, которым было поручено нести его.Когда евреи отдыхали во время странствий, Ковчег был помещен в скинию, похожую на шатер структуру, возведенную как место поклонения, причем Ковчег помещался внутри отдельной области, называемой «Святое Святых».

Во время странствий израильтян священники несли ковчег перед основной частью еврейского воинства (Числа 4: 5, 4: 6; 10: 33-36; Псалмы 68: 1; 132: 8) , его сила впервые была продемонстрирована, когда он был перенесен через реку Иордан, разделившуюся на путь для перехода священников (Иисуса Навина 3:15, 3:16; 4: 7, 4:10, 4:11, 4:17) , 4:18).Его несли в процессии вокруг Иерихона (Иисус Навин 6: 4, 6: 6, 6: 8, 6:11, 6:12) за семь дней до успешного захвата этого города.

• Антропология • Археологические раскопки • Археолог • Библейская апологетика • Библейская география • Книги • Организация и министерства • Периодическое издание • Ноев ковчег • Палеоантропология • Видео • Мировая география

А , Якорный камень Допотопная цивилизация, Антропология, Араратская аномалия, Ковчег Завета, Партнеры по библейским исследованиям, B , г. Библейская археология, Цитаты из библейской археологии, Обзор библейской археологии, Библейская хронология, Брайант Вуд, С , г. Кесария, Пещера Иоанна Крестителя, Клиффорд Уилсон, Колизей, D , г. Свитки Мертвого моря, Упадок человечества, ДНК и Вавилон, Дурупинар, E , Эдвин Тиле, F , г. Легенды о потопе, Фундаментализм, H , История, Человек, Тело человека, Человеческие расы, I , г. Камень Ика J , г. Джеймс Оссуарий, Иерихон L , г. Язык Уплотнения ЛМЛК, Местонахождение Ноева ковчега, M , г. Роспись гробницы Марисы, Мегиддо, N , г. Новая хронология, Новости, Ноев ковчег, П , Палеоантропология, Пекинский человек, Пилтдаунский человек, Q , г. Кумран, R , г. Рон Вятт, S , г. Ищи Ноев ковчег, Вторая великая битва при Иерихоне, Второй Храм, Социология, Содом и Гоморра, Храм Соломона, Сотический цикл, Т , г. Храмовая гора, Храм Иерусалима, Утраченная гробница Иисуса, Могила Иисуса, Вавилонская башня,

Портал: археология / Что вы можете сделать

«Я отправился искать истину на границе, где встречаются Греция и Азия, и нашел ее там.Вы можете настаивать на словах Луки в большей степени, чем у любого другого историка, и они выдержат самую тщательную проверку и самую суровую обработку ». — Сэр Уильям Рэмси (выдающиеся археологи, изменившие свое мнение относительно Люка после обширных исследований в этой области) (1915 г.) ), Свидетельство недавних открытий о достоверности Нового Завета (Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, перепечатка 1975 г.), стр.

«Лука — историк первого ранга; не просто его утверждения фактов заслуживают доверия; он обладает истинным историческим чутьем.Короче говоря, этого автора следует поставить рядом с величайшими историками ». — Сэр Уильям Рэмси (археолог),« Принесение недавних открытий в отношении достоверности Нового Завета », 1915 г., стр. 81, 222

• Археологи в поисках Ковчега Завета и Скинии Находят библейские ключи в Шило Риг Шило упоминается в Библии как место, где почти 369 почитались Ковчег и Скиния, считавшиеся земным жилищем Бога. годы. Christian Post , 18 июля 2017 г.
• Археологи открывают белье эпохи Соломона Археологи из Тель-Авивского университета обнаружили образцы крашеной шерстяной ткани возрастом 3000 лет со времен царей Давида и Соломона. Христианские заголовки , 17 июля 2017 г.
• Израиль завершит строительство центра Восточного Иерусалима после неоднозначного голосования ЮНЕСКО Нетаньяху объявляет о планах после двух голосований, которые Комитет всемирного наследия провел на прошлой неделе в Кракове, Польша. «Джерузалем пост» , 9 июля 2017 г.
• Обнаружено в Иерусалиме 9 крошечных неоткрытых свитков Мертвого моря. Исследователь находит соблазнительные пергаменты тфилин времен Второго Храма, на которые не обращали внимания на протяжении десятилетий и не читали на протяжении 2000 лет. The Times of Israel , 12 марта 2014 г.
• Дискредитирует ли «недавно расшифрованная 4000-летняя табличка» описание Ноева ковчега в Книге Бытия? Табличка, подтверждающая библейские записи, используется скептиками для нападок на библейские свидетельства. Ответов в Бытие , 27 января 2014 г.
• Древняя табличка раскрывает новые подробности о прототипе Ноева ковчега Автор утверждает, что старая глиняная табличка из древней Месопотамии была первоначальным источником истории о Потопе, найденной в Библии. Fox News , 24 января 2014 г.
• Новое испытание датирует Туринскую плащаницу эрой Христа Новое исследование датирует плащаницу периодом между 300 г. до н.э. и 400 г. н.э., что соответствует эпохе Христа. США сегодня . 30 марта 2013 г.
• Туринская плащаница будет транслироваться в прямом эфире Впервые за 40 лет в пасхальную субботу по телевидению. Новости Открытия . 30 марта 2013 г.

CreationWiki, энциклопедия науки о сотворении

Географический портал

География — это изучение Земли, ее особенностей и распределения жизни на Земле. Хотя картография (составление карт) является важным компонентом географии, возможно, наибольший вклад вносят аналитики некоторых из наиболее актуальных проблем, связанных с природными ресурсами и окружающей средой в нашем мире.

Италия (итал. Italia), официально Итальянская Республика; (Итал. Repubblica Italiana) — это страна, расположенная на итальянском полуострове в Южной Европе и на двух крупнейших островах Средиземного моря, Сицилии и Сардинии. На севере, где она граничит с Францией, Швейцарией, Австрией и Словенией, страна ограничена Альпами. Независимые страны Сан-Марино и Ватикан являются анклавами в Италии. Он является членом Европейского Союза и представляет собой полуостров, уходящий в Средиземное море.Его столица — Рим.

«Таким образом, правомерно сказать, что в отношении той части Ветхого Завета, против которой в основном была направлена ​​дезинтегрирующая критика второй половины девятнадцатого века, свидетельства археологии должны были восстановить свой авторитет, а также увеличить ее ценность, сделав ее более понятной благодаря более полному знанию ее происхождения и обстановки. Археология еще не сказала своего последнего слова, но уже достигнутые результаты подтверждают то, что предполагает вера — что Библия не может ничего сделать, кроме как получить выгоду от увеличения знание.»- Сэр Фредерик Кеньон, бывший директор Британского музея, Библия и археология (Нью-Йорк: Harper & Brothers, 1940), стр. 279.

Место археологических раскопок • Библейская география • Создание сайта • Сайт Evolution • Флаги • Геологический сайт • Карты • Гора • Океан • Парк • Море • География Великобритании • География США • Парк США • Мировая география

А • Афганистан, • Африка, • Америка, • Алжир, • Аммон, • Анатолия, • Антарктида, • Допотопная цивилизация, • Национальный парк Арки, • Армения, • Азия, • Ассирия, • Атлантический океан, • Австралия, • Азербайджан, B • Вавилон, • Вавилония, • Бахрейн, • Белуджистан (регион), • Бангладеш, • Бельгия, • Вифлеем, • библейская археология, • Национальный парк Биг-Бенд, • Черное море, • Национальный парк Брайс-Каньон, • Византийская империя, С • Ханаан, • Канада, • Национальный парк Кэпитол-Риф, • Национальный парк Карловы Вары, • Карфаген, • Катастрофическая тектоника плит, • желобчатые струпья, • Китай, • Континентальный дрифт, • группа креационистов, • Куш (земля), • Кипр, • Республика Чехия, D • Мертвое море, • Упадок человечества, • Дурупинар, E • Эдем, • Едом, • Египет, • Англия, • Евфрат, • Европа, • Европейский Союз, F • Финляндия, • Франция, • Легенды о наводнении, G • Галапагосские острова, • Сектор Газа, • География, • Геология, • Грузия (страна), • Германия, • Голанские высоты, • Очень глубокий, • Греция, • Формация Грин-Ривер, H • Хеврон, • Священная Римская империя, • Миграция людей, • Человеческие расы, • Венгрия, I • Индия, • Индийский океан, • Иран, • Ирак, • Ирландия, • Израиль, • Италия, Дж • Иерихон, • Иерусалим, • Иордания, К • Кашмир, • Корея, • Королевство Израиль, • Царство Иудейское, • Кувейт, л • Ливан, • Ливия, • Лихтенштейн, • Люксембург, M • Мальта, • Средиземное море, • Мегиддо • Месопотамия, • Средний Восток, • Моав, • Монголия, • Марокко, • Формирование Моррисона, • Гора Св.Хеленс, • гора Арарат, • гора Синай, N • Непал, • Нидерланды, • Новая Зеландия, • Северная Америка, • Норвегия, O • Океан, • Оман, P • Тихий океан • Пакистан, • Палестина, • Папуа — Новая Гвинея, • Персидский залив, • Филистия, • Финикии, • тектоника плит, • Польша, • Португалия, • Пенджаб, Q • Катар, • Кумран, R • Красное море, • Римская республика, • Румыния, • Рим, • Россия, S • Самария, • Сардиния, • Саудовская Аравия, • Шотландия, • Сербия, • Сицилия, • Синайский полуостров, • Словакия, • Содом и Гоморра, • Южная Америка, • Испания, • Шри-Ланка, • Шумер, • Швейцария, • Сидней, Новая Шотландия, • Сирия, т • Фарсис (город) • Храмовая гора, • Тибет, • Тигр, • Вавилонская башня, • Тунис, • Турция, • Туркменистан, U • Украина, • Объединенные Арабские Эмираты, • Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии, • Соединенное Королевство Израиля, • Соединенные Штаты Америки, • У.С. Служба национальных парков, • Узбекистан, В • вандалы, • Вулкан Вт • Уэльс • Западный берег • Западная Сахара Y • Йеллоустонский Национальный Парк • Йемен

География создания

• Креационистские группы — помогают усилиям креационистских организаций, написав описательные статьи, в которых подробно описывается их местонахождение и деятельность.
• Геологические объекты — описание участков, представляющих интерес в геологии паводков.
• Библейские археологические памятники — описания достопримечательностей Библейская археология.

Международный охват — Испанская, корейская, немецкая, иврит, польская, французская и китайская версии CreationWiki в настоящее время находятся в разработке. Вы могли бы значительно помочь этим усилиям, переведя существующие статьи на английском языке на эти языки.

Ashes of Creation вики

Ashes of Creation Wiki стремится собрать достоверные подтвержденные знания об Ashes of Creation. 1464 статьи в этой вики обновляются с учетом последней информации от Intrepid Studios.Каждый может внести свой вклад в эту вики.