Виды свободы человека: Основные права человека — Уполномоченный по правам человека в городе Москве

Содержание

Разъяснения прокуратуры. Официальный портал Администрации города Омска

Изменение срока административного наказания

05 августа 2021 года, 13:43

Наличие гражданства иностранного государства как основание для увольнения с госслужбы

14 июля 2021 года, 15:11

О Правилах направления экземпляров документов по жалобам

12 июля 2021 года, 12:13

Об ответственности за хищение денежных средств с банковского счета

30 июня 2021 года, 18:34

Об обеспечении защиты персональных данных работника

30 июня 2021 года, 18:24

Об уголовной ответственности за нарушение санитарно-эпидемиологических правил

22 июня 2021 года, 19:04

О противодействии коррупции

18 июня 2021 года, 12:09

О защите инвалидов

18 июня 2021 года, 12:05

Об антитеррористической защищенности объектов отдыха детей и их оздоровления

18 июня 2021 года, 11:59

Об ответственности за незаконное вознаграждение от юридического лица

15 июня 2021 года, 16:50

Ответственность за оставление ребенка в опасности

15 июня 2021 года, 16:44

Административная ответственность за оскорбление

15 июня 2021 года, 16:35

О дополнительных гарантиях для несовершеннолетних работников

15 июня 2021 года, 16:26

Ответственность аптечных организаций за отсутствие на реализации лекарственных препаратов

15 июня 2021 года, 16:19

Виды дисциплинарных взысканий за коррупционные правонарушения

15 июня 2021 года, 16:10

Льготы и меры социальной поддержки для многодетных семей

15 июня 2021 года, 16:03

О праве пенсионеров на неприкосновенный минимум дохода при удержании задолженности

15 июня 2021 года, 15:55

Основания для включения предпринимателя в ежегодный план проверок

15 июня 2021 года, 15:35

Уголовная ответственность за использование чужой банковской карты

15 июня 2021 года, 15:21

Об оказании медпомощи ребенку с жизнеугрожающим или хроническим заболеванием

09 июня 2021 года, 16:28

Следующий

Права и свободы граждан РФ: основные права, свободы и обязанности человека

Что такое права и свободы гражданина

Права и свободы граждан Российской Федерации закреплены во второй главе Конституции. Положения этой главы составляют основы правового статуса личности в Российской Федерации.

Кроме того, права и свободы человека закреплены во Всеобщей декларации прав человека 1948 года и Конвенции о защите прав человека и основных свобод, ратифицированной государствами-членами Совета Европы, в том числе Россией в 1998 году. 

Вот одна из классификаций основных прав и свобод граждан: 

  • личные (гражданские), 
  • политические, 
  • экономические, 
  • социальные, 
  • культурные. 

Чем отличаются права от свобод

Право — юридическая возможность человека иметь или делать что-либо. Свобода — отсутствие необходимости, принуждения или ограничения в выборе или действии. 

При этом различаются ещё и права и свободы человека и права и свободы гражданина.

Давайте разберёмся, в чём разница между правовым статусом человека и гражданина. 

Чем отличаются правовые статусы человека и гражданина

Конституция Российской Федерации разграничивает понятия «права человека» и «права гражданина». Каждый гражданин обладает правами человека, но не каждый человек в России обладает правами гражданина Российской Федерации.

Права человека предопределены его социальной природой, приобретаются с рождения и неотчуждаемы. 

Например, право на жизнь, право достоинство личности.

Права гражданина в России обусловлены правовой связью между лицом, являющимся гражданином, и государством. Они предоставлены именно гражданам России. В другом государстве права гражданина могут отличаться. 

Например, право избирать и быть избранным, право занимать определённые государственные должности, право заниматься определёнными видами деятельности.

Как понять, какое право считается правом человека, а какое относится только к гражданам? Если внимательно прочесть вторую главу Конституции России, видно, что при закреплении прав человека используется термин «каждый».

Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность (право человека)

А при закреплении прав граждан фигурирует именно термин «гражданин», чтобы подчеркнуть принадлежность к гражданству страны.

Гражданин Российской Федерации не может быть выслан за пределы Российской Федерации или выдан другому государству (право гражданина). 

Классификация прав и свобод граждан Российской Федерации

Конституционные права и свободы граждан России делятся на несколько категорий в зависимости от сферы жизнедеятельности.

Рассмотрим, что подразумевает под собой каждая категория, и приведём примеры соответствующих статей Конституции. 

Личные (гражданские) права и свободы

Это права, которые принадлежат человеку как биосоциодуховному существу: 

  • право на жизнь (статья 20), 
  • право на достоинство (статья 21, часть 1), 
  • право на свободу и личную неприкосновенность (статья 22), 
  • право на неприкосновенность частной жизни (статья 23), 
  • право на тайну переписки, телефонных переговоров (статья 23).  

Экономические права и свободы

Это права, которые включают в себя возможности свободного распоряжения имущественными благами и ведения хозяйственной деятельности: 

  • свобода предпринимательской деятельности (статья 34), 
  • право на частную собственность (статья 35, 36), 
  • право наследования (статья 35, часть 4), 
  • свобода труда, право на труд в нормальных условиях (статья 37), 
  • право на защиту от безработицы (статья 37), 
  • право на отдых (статья 37). 

Политические права и свободы

Это права, которые позволяют личности участвовать в политической жизни общества: 

  • право на информацию (статья 29), 
  • право на собрания, митинги, демонстрации, шествия (статья 31), 
  • право на участие в управлении делами государства (статья 32), 
  • право избирать и быть избранным (статья 32, часть 2), 
  • право на обращение в государственные органы и органы местного самоуправления (статья 33).
     

Социальные права и свободы

Это права, которые подразумевают притязания на достойный уровень жизни и благосостояние: 

  • право на охрану здоровья и медицинскую помощь (статья 41), 
  • право на благоприятную окружающую среду (статья 42), 
  • право на образование (статья 43). 

Культурные права и свободы

Это права и свободы, обеспечивающие духовное развитие и самореализацию личности: 

  • право на участие в культурной жизни и доступ к культурным ценностям (статья 44), 
  • свобода творчества (статья 44). 

Защита прав и свобод граждан в России


Последняя редакция Статьи 45 Конституции РФ гласит: 

1. Государственная защита прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации гарантируется.

2. Каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом.

Охрана прав и свобод граждан осуществляется благодаря гарантиям в Конституции. Под государственной защитой прав и свобод понимаются направленные усилия всех ветвей государственной власти — законодательной, исполнительной, судебной.

Охрана — это установление общего правового режима, а защита — те меры, которые предпринимаются в случаях, когда гражданские права нарушены или оспорены.

Особая роль в защите прав и свобод человека и гражданина принадлежит Президенту как гаранту прав и свобод человека и гражданина (ст. 80 Конституции).

Конституция Российской Федерации гарантирует, что каждый вправе защищать свои права и свободы в случае их нарушения, в том числе в суде и с помощью квалифицированных юристов. Закреплена презумпция невиновности — до тех пор, пока вина не доказана в судебном порядке, человек считается невиновным (ст. 49). Кроме того, никто не обязан свидетельствовать против себя и близких (ст. 51). 

Кроме того, в Российской Федерации существуют различные неправительственные организации, которые занимаются защитой прав человека — например, общество «Мемориал», комитеты и фонды солдатских матерей, комитет за гражданские права и другие.  

Ещё в статье 46 Конституции РФ предусмотрено право на защиту прав и свобод в межгосударственных органах в случае их ограничения. Исчерпав внутренние средства правовой защиты, можно подать жалобу в другие инстанции — например, в Европейский Суд по правам человека (ЕСПЧ). Порядок подачи жалобы закреплён в статье 35 Конвенции о защите прав человека и основных свобод.

Это не исчерпывающий перечень способов защиты своих прав. Но главным гарантом прав и свобод человека и гражданина является Президент. 

Резюме

Основные права и свободы человека и основные права и свободы гражданина РФ закреплены в Конституции. Они делятся на несколько категорий: личные, экономические, политические, социальные и культурные.

Помимо этого, есть гарантии прав и свобод человека и гражданина. Основные гарантии обеспечения прав и свобод граждан связаны с защитой. Это значит, что вы сможете получить юридическую помощь, будете считаться невиновным, пока вина не доказана в судебном порядке, и не обязаны давать показания против себя и близких.  

Учите обществознание вместе с домашней онлайн-школой «Фоксфорда»! По промокоду
SOCIETY92020
вы получите бесплатный доступ к курсу обществознания 9 класса, в котором изучаются права человека и гражданина.

Вопросы и ответы о правах человека

Что такое «права человека»?

Права человека – это то, чем, согласно нормам морали, наделен каждый живущий в мире просто в силу того, что он — человек. Добиваясь реализации наших прав, мы обращаемся, как правило, к собственному правительству с позиций морали: так поступать нельзя, потому что это – вторжение в сферу моей морали и оскорбление моего личного достоинства. Никто,  ни человек, ни правительство, никогда не может отобрать у нас наших прав человека.

Откуда они взялись?

Они возникли потому, что человек помимо физической, имеет также моральную и духовную сущность. Права человека нужны для того, чтобы защитить и сохранить человеческую сущность каждого, чтобы обеспечить каждому человеку достойную жизнь – жизнь, которую человек заслуживает.

Почему кто-то «должен» их уважать? 

Прежде всего потому, что человеческая сущность включает и нравственную составляющую. Большинство людей, если им указать на то, что они ущемляют чье-то личное достоинство, постараются этого не делать. Как правило, люди не хотят причинять зла другим. Однако теперь помимо моральных санкций собственной или чужой совести в большинстве стран мира существуют законы, которые обязывают правительства уважать основные права своих граждан, даже если им этого, может быть, и не хочется. 

Кто обладает правами человека? 

Абсолютно все. Преступники, главы государств, дети, мужчины, женщины, африканцы, американцы, европейцы, беженцы, лица без гражданства, безработные, работающие, банкиры, лица, обвиняемые в совершении террористических актов, работники благотворительных учреждений, учителя, танцоры балета, астронавты… 

Даже преступники и главы государств? 

Абсолютно все. Преступники и главы государств — тоже люди. Сила прав человека заключается  в том, что они признают всех равными с точки зрения обладания человеческим достоинства. Кто-то порой может нарушить чьи-либо права или стать угрозой для общества, и поэтому может возникнуть необходимость тем или иным образом ограничить права таких людей, чтобы защитить права других,  но только в определенных пределах. Эти пределы определяются как минимум, необходимый  для сохранения человеческого достоинства.

Почему некоторым группам требуются особые права человека? Означает ли это, что у них больше прав, чем у других людей?

Нет, не означает, но некоторые группы, такие как цыгане-рома в Европе, далиты и определенные касты в Индии так долго подвергались дискриминации в том или ином обществе, что потребовались специальные меры, чтобы обеспечить им равный с другими людьми стандарт прав человека. Было бы смешно полагать, что после долгих лет укоренившейся дискриминации и стереотипов, откровенной ненависти и социальных барьеров будет достаточно просто предоставить им общеприменимые права, полагая, что этого будет достаточно для соблюдения равенства.

Почему речь идет о правах людей, а не об их ответственности? 

Несмотря на то, что некоторые философы и НПО выдвинули веские аргументы в пользу необходимости определить меру ответственности людей и даже представили в защиту этого довода свои «кодексы» и «декларации», сообщество правозащитников в целом хранит молчание по поводу этого спора. Причина в том, что многие правительства ставят «дарование» прав в зависимость от определенных обязанностей, налагаемых на людей правительством или правителем, отчего сама идея прав человека изначально теряет смысл. И все же, разумеется, все мы ‒ отдельные люди и группы людей ‒ должны со всей ответственностью относиться к правам других, не злоупотреблять ими, но уважать, как свои собственные права. И в этом свете статья 29 Всеобщей Декларации прав человека признает, что: «1. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности. 2. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе».

Кто следит за соблюдением прав человека? 

Все мы должны за этим следить. Существуют законы, как национальные, так и международные, которые ограничивают свободу действий правительств в отношении своих граждан, но если никто им не укажет на то, что своими действиями они нарушают международные нормы, правительства могут безнаказанно продолжать нарушения. Каждый из нас, как личность, должен в повседневной жизни не только уважать права других, но и внимательно следить за действиями наших и не наших правительств. Системы защиты прав существуют для того, чтобы все мы могли ими воспользоваться. 

Как я могу защитить свои права? 

Постарайтесь обратить внимание других на то, что ваши права были нарушены; потребуйте их соблюдения. Дайте противоположной стороне понять: вам известно, что она не имеет права обращаться с вами подобным образом. Выделить соответствующие статьи во Всеобщей декларации прав человека, Конвенции о правах человека или других международных документах. Если соответствующие законы есть в вашей собственной стране, сошлитесь и на них. Сообщите другим о случившемся: дайте сообщение в печать, напишите вашему депутату парламента и главе государства, проинформируйте об этом неправительственные организации, занимающиеся правами человека. Спросите у них совета. Если есть возможность, поговорите с адвокатом. Постарайтесь, чтобы правительству стало известно о ваших действиях.  Дайте ему понять, что вы не собираетесь отступать. Продемонстрируйте поддержку, на которую вы можете рассчитывать. Наконец, если все остальное не помогло, вы можете обратиться в суд. 

Как мне обратиться в Европейский Суд?

Европейская Конвенция о защите прав человека и основных свобод определяет процедуры рассмотрения индивидуальных жалоб. Однако принятие дел к  рассмотрению регламентируется строгими требованиями. Например, до подачи дела в Европейский суд вы должны подтвердить, что ваша жалоба уже подавалась в национальные суды вашей страны (вплоть до самой высшей инстанции!). Если вы хотите попытаться, и полагаете, что ваша жалоба отвечает установленным требованиям, ее можно представить на официальном бланке, который можно получить в Секретариате. Однако вам настоятельно рекомендуется обратиться за советом к юристу или неправительственным организациям, действующим в этой области, и убедиться, действительно ли у вас есть реальный шанс на успех. Имейте в виду, что вынесению окончательного решения может предшествовать длительный и сложный процесс. 

У кого мне требовать соблюдения моих прав?

Соблюдения почти всех основных прав человека, перечисленных в международных соглашениях,  вы должны требовать от правительства вашей страны, или от официальных должностных лиц государства. Права человека защищают ваши интересы от посягательств государства, поэтому вы должны требовать их соблюдения от государства или от его представителей. Если вы считаете, что ваши права нарушаются, например, вашим работодателем или соседом, вы не можете напрямую ссылаться на международные законы о правах человека, за исключением тех случаев, когда правительство вашей страны было обязано принять меры, чтобы не допустить таких действий работодателей или соседей.  

А лежит ли на ком-нибудь обязанность защищать мои права? 

Да. Право не имеет смысла, если на кого-то не возложена соответствующая ответственность и обязанность. Моральная обязанность не посягать на ваше личное достоинство возложена на каждого человека, но правительство вашей страны, подписав международные соглашения, несет не только моральную, но и юридическую ответственность.

Права человека – это проблема только недемократических стран?

Даже сегодня в мире нет такой страны, где бы полностью были соблюдены все права человека. В одних странах нарушения могут происходить чаще, чем в других, затрагивать бóльшую или меньшую часть населения, но всякое, даже единичное нарушение представляет проблему, которая не должна возникать и которой надо заниматься. Человеку, чьи права были нарушены в стране с устоявшейся демократией, вряд ли будет легче от того, что в целом в его стране положение с соблюдением прав человека лучше, чем в других странах мира.  

Добились ли мы прогресса в борьбе с нарушениями прав человека? 

Большого прогресса — даже если порой он и кажется каплей в море. Вспомните об уничтожении рабства, о предоставлении женщинам права голоса, о странах, которые отменили смертную казнь, об освобождении узников совести в результате международного нажима, о крахе режима апартеида в Южной Африке, о делах, рассмотренных в Европейском суде и законах, измененных в результате этого. Задумайтесь над тем, что постепенное развитие культуры международного общения означает, что даже наиболее авторитарным режимам приходится сегодня считаться с правами человека, если они хотят быть принятыми на международной арене. Положительных результатов было достигнуто много, особенно за последние 50 лет, но гораздо больше еще предстоит сделать.

404 Not Found

Выберите город

Симферополь Севастополь Абакан Анадырь Архангельск Астрахань Барнаул Белгород Биробиджан Благовещенск Брянск Великий Новгород Владивосток Владикавказ Владимир Волгоград

Вологда Воронеж Горно-Алтайск Грозный Екатеринбург Иваново Ижевск Иркутск Йошкар-Ола Казань Калининград Калуга Кемерово Киров Кострома Краснодар

Красноярск Курган Курск Кызыл Липецк Магадан Магас Майкоп Махачкала Мурманск Нальчик Нижний Новгород Новосибирск Омск Орел Оренбург

Пенза Пермь Петрозаводск Петропавловск-Камчатский Псков Ростов-на-Дону Рязань Салехард Салехард Самара Санкт-Петербург Саранск Саратов Сахалинская область Смоленск Ставрополь

Сыктывкар Тамбов Тверь Томск Тула Тюмень Улан-Удэ Ульяновск Уфа Хабаровск Ханты Мансийск Чебоксары Челябинск Черкесск Чита Элиста

Якутск Ярославль


Способы реализации, защиты и восстановления прав, свобод, законных интересов.

— ГУ

Права и свободы человека и гражданина в Российской Федерации закреплены в главе 2 Конституции Российской Федерации. 

В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией Российской Федерации. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц. Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.
Гражданин Российской Федерации может самостоятельно осуществлять в полном объеме свои права и обязанности с 18 лет.

Согласно ст. 8 Гражданского Кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ) гражданские права и обязанности возникают из оснований, предусмотренных законом и иными правовыми актами, а также из действий граждан и юридических лиц, которые хотя и не предусмотрены законом или такими актами, но в силу общих начал и смысла гражданского законодательства порождают гражданские права и обязанности.  
Граждане и юридические лица по своему усмотрению осуществляют принадлежащие им гражданские права (ст. 9 ГК РФ). 

Отказ граждан и юридических лиц от осуществления принадлежащих им прав не влечёт прекращения этих прав, за исключением случаев, предусмотренных законом (ст. 9 ГК РФ). 

Не допускаются осуществление гражданских прав исключительно с намерением причинить вред другому лицу, действия в обход закона с противоправной целью, а также иное заведомо недобросовестное осуществление гражданских прав

Гражданское законодательство Российской Федерации (ст.1 ГК РФ) основывается на признании равенства участников регулируемых ими отношений, неприкосновенности собственности, свободы договора, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в частные дела, необходимости беспрепятственного осуществления гражданских прав и свобод, обеспечения восстановления нарушенных прав, их судебной защиты. 

Граждане и юридические лица приобретают и осуществляют свои гражданские права своей волей и в своём интересе. Они свободны в установлении своих прав и обязанностей на основе договора и в определении любых не противоречащих законодательству условий договора. 

Гражданские права могут быть ограничены на основании федерального закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства. 

При установлении, осуществлении и защите гражданских прав и обязанностей участники гражданских правоотношений должны действовать добросовестно. 
Никто не вправе извлекать преимущества из своего незаконного или недобросовестного поведения. 

Защита гражданских прав осуществляется путем:

-признания права;

-восстановления положения, существовавшего до нарушения права, и пресечения действий, нарушающих право или создающих угрозу его нарушения;

-признания оспоримой сделки недействительной и применения последствий ее недействительности, применения последствий недействительности ничтожной сделки;

-признания недействительным решения собрания;

-признания недействительным акта государственного органа или органа местного самоуправления;

-самозащиты права;

-присуждения к исполнению обязанности в натуре;

-возмещения убытков;

-взыскания неустойки;

-компенсации морального вреда;

-прекращения или изменения правоотношения;

-неприменения судом акта государственного органа или органа местного самоуправления, противоречащего закону;

      -иными способами, предусмотренными законом.

Согласно ст.4 ГК РФ акты гражданского законодательства не имеют обратной силы и применяются к отношениям, возникшим после введения их в действие. 
Действие закона распространяется на отношения, возникшие до введения его в действие, только в случаях, когда это прямо предусмотрено законом. 
       Статья 11 ГК РФ устанавливает общий порядок судебной защиты гражданских прав. Судебный порядок является преимущественной, но не единственной формой защиты прав. Пункт 2 данной статьи допускает также административный порядок защиты гражданских прав (обжалование действий и актов государственных органов в вышестоящий по отношению к ним орган исполнительной власти), который возможен лишь в случаях, предусмотренных законом. 

Лицо, право которого нарушено, может требовать полного возмещения причинённых убытков, если законом или договором не предусмотрено возмещение убытков в меньшем размере (ст.15 ГК РФ). 

Убытки, причинённые гражданину или юридическому лицу в результате незаконных действий (бездействия) государственных органов, органов местного самоуправления или должностных лиц этих органов, в том числе издание не соответствующего закону или иному правовому акту акта государственного органа или органа местного самоуправления, подлежит возмещению Российской Федерацией, соответствующим субъектом РФ или муниципальным образованием.

Гражданские и политические права

Право на жизнь

Статья 93 Конституции Латвийской Республики
Статья 3 Всеобщей декларации прав человека
Статья 6 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 2 Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод

 

Европейский суд по правам человека установил, что статья 2 Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод, гарантирующая право лица на жизнь и определяющая обстоятельства, при которых лишение жизни может быть оправданным, должна оцениваться как одна из наиболее существенных статей Европейской Конвенции о защите прав человека, от которой не допускаются никакие отступления. Во взаимосвязи со статьёй 3 она образует одну из наиболее существенных основных ценностей демократического общества. На её основании случаи, когда лишение жизни может быть оправдано, следует толковать максимально узко.

Обязанность государства защищать жизнь любого жителя состоит из трёх частей:

  • в определённых обстоятельствах осуществлять необходимые действия для предотвращения необоснованного лишения жизни;
  • обязанность расследовать подозрительные случаи смерти; и
  • обязанность государства, в лице его представителей, воздерживаться от противоправного убийства.

Лишение жизни в местах заключения может произойти при различных обстоятельствах, например, убийство во время допроса, самоубийство заключённого, вызванное угрозами, нанесение опасных для жизни телесных повреждений.

Право лица на свободу и неприкосновенность.

Статья 94 Конституции Латвийской Республики
Статья 9 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 5 Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод

 

Право лица на свободу в широком смысле включает в себя, например, свободу решать, куда лицо желает перемещаться, а безопасность лица трактуется как свобода от нарушения государством или другими субъектами личной неприкосновенности.

Право на свободу и личную неприкосновенность не является абсолютным и может быть ограничено в порядке и объёме, установленном законом. Например, в Латвии – согласно порядку, предусмотренному Кодексом административных правонарушений, Уголовно-процессуальным законом и другими нормативными актами.

В статье 5 Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод и в статье 9 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах гарантия свободы личности распространяется на возможность лица физически перемещаться. Однако эти статьи гарантируют не свободу передвижения вообще, а свободу от произвольного ареста и содержания под стражей.

Лишение свободы может быть оправдано только в тех случаях и в том порядке, как это предусмотрено законом, в соответствии с процедурой и другими правилами, которые установлены законом. Оно должно быть обоснованным и не может происходить произвольно. Право на свободу также включает в себя условие, предусматривающее, что лицо не может содержаться в заключении без решения суда при отсутствии соответствующего основания. Государство имеет позитивное обязательство делать всё возможное для того, чтобы судебное разбирательство в отношении лица состоялось в течение разумного срока.

Пытки и жестокое обращение

Статья 95 Конституции Латвийской Республики
Статья 5 Всеобщей декларации прав человека
Статья 7, 10 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Минимальные стандартные правила обращения с заключёнными, принятые ООН в 1957 году
Статья 3 Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод

 

Международные и национальные нормативные акты запрещают жестокое обращение и пытки. Вышеуказанный запрет имеет абсолютный характер, то есть, исключения и отступления не допускаются. В реальной жизни с применением этих норм чаще всего сталкиваются в учреждениях закрытого типа, где лицо имеет ограниченное право защищать себя.

Существуют различные виды бесчеловечного отношения, которое оценивается с учётом видов и методов исполнения; природы и контекста наказания; предварительного умысла и систематической организации; возраста; продолжительности; влияния на здоровье; состояния здоровья в соответствующий период времени; общественного значения наказания; с учётом того, имели ли государственные учреждения другие возможности, а также необходимости и соразмерности средств, применённых в целях безопасности.

Европейский суд по правам человека указал, что жестокое обращение, наказание или унижение – это действия, которые, даже если они и не наносят реальных телесных повреждений, связаны с интенсивным или регулярным причинением лицу физических или душевных страданий. Вышеуказанные действия вызывают у жертв чувство страха, унижения и неполноценности, которые способны их унизить, а также сломить их физическое и моральное сопротивление. Подобное заключение предоставил и Комитет ООН по правам человека – классификация запрещённого обращения или наказания зависит от характера, цели и степени тяжести обращения. При этом каждая из перечисленных степеней обращения включает в себя не только физические, но и душевные страдания.

Право избирать и быть избранным

Статья 101, 8 и 9 Конституции Латвийской Республики
Статья 21 Всеобщей декларации прав человека
Статья 25 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 3 Первого протокола к Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод

 

Избирательное право – право избирать и быть избранным – тесно связано с правом на участие в деятельности государства и самоуправлений. Это право обеспечивает представительство граждан в работе государства и самоуправлений и является одним из основных элементов демократического государства.

Этому праву соответствует обязанность государства заботиться о том, чтобы право избирать и быть избранным могло быть практически реализовано без необоснованных ограничений. Из этого следует, что допускаются только объективно обоснованные и разумные, предусмотренные законом ограничения. Они распространяются не только на время проведения выборов, но и на процедуру выборов в более широком смысле – регистрацию для голосования или выдвижения кандидатуры, периодичность и доступность выборов, порядок обобщения и объявления результатов. В течение всего процесса выборов необходимо обеспечить равноправие и выражение свободной воли избирателей.

Право на юридический статус – вопросы гражданства, убежища и миграции

Статья 6 и 15 Всеобщей декларации прав человека
Статья 25 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 1 Седьмого протокола к Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод
Конвенция о статусе беженца

 

Всеобщий принцип международных прав человека определяет, что каждый человек, где бы он ни находился, имеет право на признание его правовым субъектом – на присвоение ему государством определённого статуса, совокупности прав и обязанностей согласно статусу, а также соответствующих документов, удостоверяющих личность.

Существуют определённые гарантии прав человека, которые должны быть обеспечены любому лицу, независимо от его статуса (например, право на жизнь), а остальная совокупность прав и обязанностей личности может различаться в зависимости от статуса – является ли лицо гражданином, постоянным жителем государства, беженцем или лицом, въехавшим в страну на короткий срок. Однако здесь важно, чтобы в государстве существовала определённая система легализации и присвоения статуса лицам, и чтобы это происходило без какой-либо дискриминации, с соблюдением национальных и международных правовых норм. Все учреждения в ходе решения вопросов, связанных со статусом лиц, должны соблюдать нормы прав человека – отношение должно быть гуманным и в допустимых законом пределах учитывать права лиц, например, на семейную жизнь, свободу и безопасность.

Право на справедливый суд

Статья 92 Конституции Латвийской Республики
Статья 10, 11 Всеобщей декларации прав человека
Статья 14, 15 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 6 Европейской Конвенции о защите прав человека, статья 2, 3, 4 Седьмого протокола к Европейской Конвенции о защите прав человека.

 

Всеобщая декларация прав человека ООН определяет, что каждый вправе защищать свои права и законные интересы в справедливом суде. Эти права включают в себя различные аспекты – принципы справедливости, открытости, независимости, своевременности, объективности и законности суда, публикацию решения суда, презумпцию невиновности и другие гарантии сторонам, вовлечённым в судебный процесс.

Каждый считается невиновным, пока его вина не признана согласно закону. Государство обязано следить за тем, чтобы презумпция невиновности соблюдалась как в деятельности правоохранительных органов, так и в средствах массовой информации и на общественных мероприятиях. В случае необоснованного нарушения прав каждый имеет право на соответствующую компенсацию.

Каждый имеет право на помощь адвоката. Государство обязано предоставить бесплатного адвоката малозащищённым группам общества, а также осуществлять все необходимые мероприятия для того, чтобы малообеспеченные лица могли полностью реализовать своё право на справедливый суд.

Обеспечение права на справедливый суд очень важно, поскольку это влияет на возможность защиты остальных прав лица. Правовым и демократичным можно назвать только такое государство, в котором лица могут положиться на законные, объективные и оперативные действия правоохранительных органов.

Свобода слова и выражения мнения

Статья 100 Конституции Латвийской Республики
Статья 19 Всеобщей декларации прав человека
Статья 19 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 10 Европейской Конвенции о защите прав человека

 

Свобода слова и выражения мнения включает в себя свободу взглядов, право беспрепятственно получать и распространять информацию и идеи без вмешательства со стороны публичных властей и независимо от государственных границ. Право на свободу слова и выражения мнения является основой свободы каждого человека на выражение своих взглядов, не боясь ограничения, наказания или преследования.

Свобода слова в демократическом обществе весьма широка, и её ограничение возможно только в крайних, исключительных случаях. При этом свобода слова распространяется не только на «информацию» или «идеи», которые воспринимаются благоприятно или нейтрально, но и на такие, которые оскорбляют, шокируют или внушают беспокойство.

Одновременно это право человека всё-таки не является абсолютным и не означает вседозволенности в высказываниях. Государство может ограничить это право в установленном порядке и объёме, в особенности потому, что его реализация связана с определёнными обязанностями и ответственностью.

Свобода собраний

Статья 103 Конституции Латвийской Республики
Статья 20 Всеобщей декларации прав человека
Статья 21 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 11 Европейской Конвенции о защите прав человека

 

Право на мирные собрания, как и право на свободу слова, является одной из основных ценностей демократического общества. Свобода собраний и объединений, а также свобода слова признаются наиболее существенными политическими правами. Эти права обеспечивают возможность активному гражданскому обществу публично выражать своё мнение, а также сотрудничать в ходе демократических процессов.

Свобода собраний включает в себя право участвовать в соответствующем мероприятии, а также право организовывать такое мероприятие. Несмотря на то, что собрания требуют участия многих лиц, это право носит индивидуальный характер.

Право на свободу собраний не является абсолютным и может быть ограничено. Также необходимо учитывать, что международные правовые нормы защищают только право на мирные собрания.

Свобода объединений

Статья 102 Конституции Латвийской Республики
Статья 20 Всеобщей декларации прав человека
Статья 22 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 11 Европейской Конвенции о защите прав человека

 

Свобода объединений гарантирует право объединяться в общества, политические партии и другие общественные организации для достижения любой общей цели, не запрещённой законом. Статья 20 Всеобщей декларации прав человека ООН также содержит особое указание на то, что никого нельзя принуждать к вступлению в какую-либо организацию.

Свобода объединений может иметь различные формы выражения – культурные, спортивные, художественные, образовательные, благотворительные, идеологические группы, группы по интересам и другие объединения лиц. Особыми формами выражения свободы объединений считаются политические партии, религиозные организации и профсоюзы.

Право на частную и семейную жизнь

Статья 96 Конституции Латвийской Республики
Статья 12 Всеобщей декларации прав человека
Статья 17 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 8 Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод

 

Право на частную жизнь включает: идентичность, физическую или моральную неприкосновенность, в том числе честь и достоинство, собственное жизненное пространство, сексуальные действия и социальные отношения, отношения с другими лицами, включая информацию об этих отношениях. Оно также включает право хранить свою частную жизнь в тайне от других частных лиц. Государство обязано не только само безосновательно не вмешиваться в частную жизнь индивидов, но и охранять их от оскорблений сограждан и средств массовой информации.

Жалобы, касающиеся права личности на частную жизнь, связаны с различными вопросами – неприкосновенностью корреспонденции и жилища, допустимостью разглашения информации, передачей фамилий на латышском языке, использованием фотографий, прослушиванием телефонных разговоров, контролем электронной почты и установкой камер без предварительного предупреждения, защитой личных данных и др.

В свою очередь, право личности на семейную жизнь включает в себя такие аспекты, как заключение брака, неприкосновенность семейной жизни, право создавать семью и т. д.

Свобода мысли, совести и религии

Статья 99 Конституции Латвийской Республики
Статья 18 Всеобщей декларации прав человека
Статья 19 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 9 Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод, а также статья 2 Первого протокола

 

Каждая личность имеет право на свободу мысли, совести и религиозных убеждений. Как указано в Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод, это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими, отправляя культовые, религиозные или ритуальные церемонии или проповедуя учение. Это также право не исповедовать и не практиковать религию, если человек этого не хочет.

Убеждения личности связаны не только с религией. Это любые убеждения личности, имеющие для неё серьёзное и важное значение. Это может быть, например, пацифизм или философские убеждения личности.

Эти права также направлены на сохранение плюрализма в обществе. Однако люди должны считаться с тем, что их убеждения могут широко отвергаться обществом, а также то, что существует пропаганда других убеждений.

Свобода передвижения

Статья 98 Конституции Латвийской Республики
Статья 9 и 13 Всеобщей декларации прав человека
Статья 12 и 13 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах
Статья 2, 3 и 4 Четвёртого протокола и статья 1, 6 (5) Седьмого протокола к Европейской Конвенции по защите прав человека и основных свобод

 

Свобода передвижения – это право на беспрепятственное передвижение по территории и выбора места жительства. Кроме того, она предусматривает, что каждый вправе свободно покинуть любое государство, включая то, гражданином которого он является. Эта свобода предусматривает, что граждане страны не могут быть из неё изгнаны и имеют право въезда в свою страну, также запрещается массовое изгнание иностранцев.

Право состоять на государственной службе

Статья 101 Конституции Латвийской Республики
Статья 21 Всеобщей декларации прав человека
Статья 17 25? Международного пакта ООН о гражданских и политических правах

 

Право состоять на государственной службе отделимо от права лица на занятость. Работа на государственной службе отличается от работы, выполняемой в частном секторе, как юридическими аспектами установления правовых отношений, так и целью выполняемой работы, которая тесно связана с выполнением государственных задач.

Способ использования права состоять на государственной службе в Латвии определён законом, на что также указывает формулировка Конституции – «Каждый гражданин Латвии имеет право предусмотренным законом образом участвовать в деятельности государства и самоуправлений, а также состоять на государственной службе». Государство не обязано обеспечивать доступ к государственной службе для всех, кто этого хочет, но предъявляемые критерии должны быть объективными.

Закон содержит ряд ограничений для лиц, желающих состоять на этой службе – например, они должны быть гражданами государства, лояльными по отношению к демократии и др. Это право направлено на обеспечение легитимности демократического государственного устройства.

Раздел второй | Жогорку Кенеш Кыргызской Республики

ПРАВА, СВОБОДЫ И ОБЯЗАННОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА

 

ГЛАВА I. ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ

 

Статья 23

 

  1. Права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. Они признаются в качестве абсолютных, неотчуждаемых и защищаемых законом и судом от посягательств со стороны кого бы то ни было.

Права и свободы человека относятся к высшим ценностям Кыргызской Республики. Они действуют непосредственно, определяют смысл и содержание деятельности всех государственных органов, органов местного самоуправления и их должностных лиц.

  1. Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены Конституцией и законами в целях защиты национальной безопасности, общественного порядка, охраны здоровья и нравственности населения, защиты прав и свобод других лиц. Такие ограничения могут быть введены также с учетом особенностей военной или иной государственной службы. Вводимые ограничения должны быть соразмерными указанным целям.
  2. Запрещается принятие подзаконных нормативных правовых актов, ограничивающих права и свободы человека и гражданина.
  3. Законом не могут устанавливаться ограничения прав и свобод человека в иных целях и в большей степени, чем это предусмотрено Конституцией.
  4. Не подлежат никаким ограничениям установленные Конституцией права и свободы человека.
  5. Не подлежат никаким ограничениям установленные Конституцией гарантии запрета.

 

Статья 24

 

  1. Кыргызская Республика обеспечивает всем лицам, находящимся в пределах ее территории и под ее юрисдикцией, защиту их прав и свобод.

Никто не может подвергаться дискриминации по признаку пола, расы, языка, инвалидности, этнической принадлежности, вероисповедания, возраста, политических или иных убеждений, образования, происхождения, имущественного или иного положения, а также других обстоятельств.

Лица, допустившие дискриминацию, несут ответственность в соответствии с законом.

Не являются дискриминацией специальные меры, установленные законом и направленные на обеспечение равных возможностей для различных социальных групп в соответствии с международными обязательствами.

  1. В Кыргызской Республике все равны перед законом и судом.
  2. В Кыргызской Республике мужчины и женщины имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации.

 

ГЛАВА II. ЛИЧНЫЕ ПРАВА И СВОБОДЫ

 

Статья 25

 

  1. Каждый имеет неотъемлемое право на жизнь. Посягательство на жизнь и здоровье человека недопустимо. Никто не может быть произвольно лишен жизни. Смертная казнь запрещается.
  2. Каждый имеет право защищать свою жизнь и здоровье, жизнь и здоровье других лиц от противоправных посягательств в пределах необходимой обороны.

 

Статья 26

 

  1. Семья создается на основе добровольного вступления в брак мужчины и женщины, достигших установленного законом брачного возраста. Брак не допускается без согласия двух лиц, вступающих в брак. Брак регистрируется государством.
  2. Забота о детях, их воспитание в равной мере являются правом и обязанностью как отца, так и матери. Трудоспособные, совершеннолетние дети обязаны заботиться о родителях.
  3. Супруги имеют равные права и обязанности в браке и семье.

 

Статья 27

 

  1. Каждый ребенок имеет право на уровень жизни, необходимый для его физического, умственного, духовного, нравственного и социального развития.
  2. В Кыргызской Республике действует принцип обеспечения наилучших интересов ребенка.
  3. Ответственность за обеспечение необходимых для развития ребенка условий жизни возлагается на каждого из родителей, опекунов и попечителей.
  4. Государство заботится, воспитывает и обучает детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, до 18 лет. При этом им создаются условия для получения бесплатного начального, среднего и высшего профессионального образования. Им оказывается социальное обеспечение.

 

Статья 28

 

  1. В Кыргызской Республике не допускается рабство, торговля людьми.
  2. Запрещается эксплуатация детского труда.
  3. Запрещается принудительный труд, кроме случаев войны, ликвидации последствий стихийных бедствий и других чрезвычайных обстоятельств, а также в порядке исполнения решения суда.

Не считается принудительным трудом привлечение к военной, альтернативной (вневойсковой) службе.

 

Статья 29

 

  1. Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, защиту чести и достоинства.

Человеческое достоинство в Кыргызской Республике абсолютно и неприкосновенно.

  1. Никто не может быть подвергнут уголовному преследованию за распространение информации, порочащей или унижающей честь и достоинство личности.
  2. Каждый имеет право на тайну переписки, телефонных и иных переговоров, почтовых, телеграфных, электронных и иных сообщений. Ограничение этих прав допускается только в соответствии с законом и на основании судебного решения.
  3. Не допускается сбор, хранение, использование и распространение конфиденциальной информации, информации о частной жизни человека без его согласия, кроме случаев, установленных законом.
  4. Каждому гарантируется защита, в том числе судебная, от неправомерного сбора, хранения, распространения конфиденциальной информации и информации о частной жизни человека, а также гарантируется право на возмещение материального и морального вреда, причиненного неправомерными действиями.

 

Статья 30

 

  1. Каждый имеет право на неприкосновенность жилища и иных объектов, находящихся у него в собственности или ином праве. Никто не может проникать в жилище и иные объекты против воли человека, в пользовании которого они находятся.
  2. Производство обыска, выемки, осмотра и осуществление иных действий, а также проникновение представителей власти в жилище и иные объекты, находящиеся в собственности или ином праве, допускаются лишь на основании судебного решения.
  3. В исключительных случаях, предусмотренных законом, обыск, выемка, осмотр и осуществление иных действий, проникновение представителей власти в жилище и иные объекты, находящиеся в собственности или ином праве, допускаются без судебного решения. Законность и обоснованность таких действий подлежат рассмотрению судом.
  4. Гарантии и ограничения, установленные настоящей статьей, распространяются также на юридические лица.

 

Статья 31

 

  1. Каждый имеет право на свободу передвижения, выбор места пребывания и жительства в пределах территории Кыргызской Республики.
  2. Гражданин Кыргызской Республики имеет право свободно выезжать за пределы Кыргызской Республики и беспрепятственно возвращаться. Ограничение права выезда допускается только на основании закона.

Право граждан Кыргызской Республики на беспрепятственное возвращение не подлежит никаким ограничениям.

Статья 32

 

  1. Каждый имеет право на свободу мысли и мнения.
  2. Каждый имеет право на свободу выражения своего мнения, свободу слова и печати.
  3. Никто не может быть принужден к выражению своего мнения или отказу от него.
  4. Запрещается пропаганда национальной, расовой, религиозной ненависти, гендерного и иного социального превосходства, призывающая к дискриминации, вражде или насилию.

 

Статья 33

 

  1. Каждый имеет право свободно искать, получать, хранить, использовать информацию и распространять ее устно, письменно или иным способом.
  2. Каждый имеет право на ознакомление в государственных органах, органах местного самоуправления, учреждениях и организациях со сведениями о себе.
  3. Каждый имеет право на получение информации о деятельности государственных органов, органов местного самоуправления и их должностных лиц, юридических лиц с участием государственных органов и органов местного самоуправления, а также организаций, финансируемых из республиканского и местных бюджетов.
  4. Каждому гарантируется доступ к информации, находящейся в ведении государственных органов, органов местного самоуправления и их должностных лиц. Порядок предоставления информации определяется законом.

 

Статья 34

 

  1. Каждому гарантируется свобода совести и вероисповедания.
  2. Каждый имеет право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой.
  3. Каждый вправе свободно выбирать и иметь религиозные и иные убеждения.
  4. Никто не может быть принужден к выражению своих религиозных и иных убеждений или отказу от них.

 

Статья 35

 

Каждый имеет право на возмещение государством вреда, причиненного незаконными действиями (бездействием) государственных органов, органов местного самоуправления и их должностных лиц при исполнении служебных обязанностей.

 

Статья 36

 

Каждый имеет право на свободу объединения.

 

ГЛАВА III. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРАВА

 

Статья 37

 

  1. Граждане Кыргызской Республики имеют право избирать и быть избранными в государственные органы и органы местного самоуправления, а также участвовать в референдуме.
  2. Граждане Кыргызской Республики имеют право участвовать в управлении делами общества и государства как непосредственно, так и через своих представителей.
  3. Граждане Кыргызской Республики имеют равные права, равные возможности при поступлении на государственную гражданскую и муниципальную службу, продвижении в должности в порядке, предусмотренном законом.
  4. Граждане Кыргызской Республики имеют право участвовать в обсуждении и принятии законов и решений республиканского и местного значения.
  5. Каждый имеет право на обращение в органы государственной власти, органы местного самоуправления и к их должностным лицам, которые обязаны предоставить обоснованный ответ в установленный законом срок.
  6. Граждане имеют право участвовать в формировании республиканского и местных бюджетов, а также получать информацию о фактически расходуемых средствах из бюджета.

 

Статья 38

 

Граждане Кыргызской Республики, имеющие иное гражданство, не вправе занимать политические и специальные государственные должности. Данное ограничение может быть установлено законом и для других государственных должностей.

 

Статья 39

 

  1. Каждый имеет право на свободу мирных собраний. Никто не может быть принужден к участию в собрании.
  2. В целях обеспечения проведения мирного собрания каждый вправе подать уведомление в государственные органы или органы местного самоуправления.
  3. Организаторы и участники мирных собраний не несут ответственности за отсутствие уведомления о проведении мирного собрания, несоблюдение формы уведомления, его содержания и сроков подачи.
  4. Организация и порядок проведения мирных собраний определяются законом.

 

ГЛАВА IV. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРАВА

 

Статья 40

 

Каждый имеет право на владение, пользование и распоряжение своим имуществом, результатами своей деятельности.

 

Статья 41

 

Каждый имеет право на экономическую свободу, свободное использование своих способностей и своего имущества для любой экономической деятельности, не запрещенной законом.

 

Статья 42

 

  1. Каждый имеет право на свободу труда, распоряжаться своими способностями к труду, на выбор профессии и рода занятий, охрану и условия труда, отвечающие требованиям безопасности и гигиены, а также право на получение оплаты труда не ниже установленного законом прожиточного минимума.
  2. Каждый имеет право на отдых.
  3. Максимальная продолжительность рабочего времени, минимальный еженедельный отдых и оплачиваемый ежегодный отпуск, а также иные основные условия осуществления права на отдых определяются законом.
  4. Граждане имеют право на забастовку. Порядок и условия проведения забастовок определяются законом.

 

Статья 43

 

  1. Каждый имеет право на охрану здоровья и медицинское страхование. Условия медицинского страхования определяются законом.
  2. Государство создает условия для медицинского обслуживания каждого и принимает меры по развитию государственных, муниципальных, частных и иных организаций здравоохранения.

Государство создает необходимые условия для работников медицинских организаций и обеспечивает их социальную защиту.

  1. Граждане имеют право на бесплатное пользование сетью государственных организаций здравоохранения.

Медицинское обслуживание, включая обслуживание на льготных условиях, осуществляется за счет государства в объеме государственных гарантий, предусмотренных законом.

  1. Сокрытие должностными лицами фактов и обстоятельств, создающих угрозу для жизни и здоровья людей, влечет установленную законом ответственность.
  2. Платное медицинское обслуживание граждан допускается на основаниях и в порядке, установленных законом.

 

Статья 44

 

  1. В Кыргызской Республике в предусмотренных законом порядке и случаях гарантируется социальное обеспечение за счет государства в старости, в случае болезни, инвалидности, утраты трудоспособности, потери кормильца.
  2. Пенсия, социальное пособие и другая социальная помощь обеспечивают уровень жизни не ниже установленного законом размера прожиточного минимума.
  3. Государство обеспечивает функционирование системы социальной защиты лиц с ограниченными возможностями здоровья, основанной на полном и равном осуществлении ими прав и свобод человека и гражданина, их социальную интеграцию без какой-либо дискриминации, создание доступной среды для лиц с ограниченными возможностями здоровья и улучшения качества их жизни.
  4. Государство поощряет добровольное социальное страхование, создание дополнительных форм социального обеспечения и благотворительную деятельность.
  5. Социальная деятельность государства не должна принимать форму государственного попечительства, ограничивающего экономическую свободу, активность и возможности гражданина самому достигать экономического благополучия для себя и своей семьи.

 

Статья 45

 

  1. Каждый имеет право на жилище.
  2. Никто не может быть произвольно лишен жилища.
  3. Государственные органы и органы местного самоуправления поощряют жилищное строительство, создают условия для реализации права на жилище.
  4. Малоимущим и иным нуждающимся лицам предоставляется жилье из государственных, муниципальных и других жилищных фондов либо в социальных учреждениях на основаниях и в порядке, предусмотренных законом.

 

Статья 46

 

  1. Каждый имеет право на образование.
  2. Основное общее образование обязательно.
  3. Каждый имеет право бесплатно получить дошкольное, основное общее, среднее общее и начальное профессиональное образование в государственных образовательных организациях.
  4. Государство создает условия для обучения каждого гражданина государственному, официальному и одному из иностранных языков, начиная с учреждений дошкольного образования до среднего общего образования.
  5. Государство создает равные условия для развития государственных, муниципальных, частных и других форм учебных заведений.
  6. Государство создает условия для развития физической культуры и спорта.
  7. Государство содействует повышению профессиональной квалификации граждан в порядке, предусмотренном законом.

 

Статья 47

 

  1. В Кыргызской Республике молодежи гарантируется право на духовно-культурное, нравственное и физическое развитие.
  2. Государство обеспечивает проведение молодежной политики, направленной на создание необходимых условий для образования и занятости молодежи, поддержки молодых семей, свободного участия молодежи в политической, социальной, экономической, культурной и других сферах деятельности.

 

Статья 48

 

  1. В целях самореализации, личностного развития каждому гарантируется свобода научного, технического, художественного и иных видов творчества, преподавания и обучения. Каждый имеет право на осуществление творческой деятельности в соответствии со своими интересами и способностями.
  2. Каждый имеет право на участие в культурной жизни и доступ к ценностям культуры.
  3. Государство создает условия для повышения правовой культуры и правосознания граждан.
  4. Интеллектуальная собственность охраняется законом.

 

Статья 49

 

  1. Каждый имеет право на благоприятную для жизни и здоровья экологическую среду.
  2. Каждый имеет право на возмещение вреда, причиненного здоровью или имуществу действиями в области природопользования.
  3. Каждый обязан охранять и бережно относиться к окружающей природной среде, растительному и животному миру.

 

Статья 50

 

Каждый обязан платить налоги и сборы в случаях и порядке, предусмотренных законом.

 

ГЛАВА V. ГРАЖДАНСТВО.

ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ ГРАЖДАНИНА

 

Статья 51

 

  1. Гражданство Кыргызской Республики – устойчивая правовая связь человека с государством, выражающаяся в совокупности их взаимных прав и обязанностей.
  2. Ни один гражданин не может быть лишен своего гражданства. За лицами, являющимися гражданами Кыргызской Республики, признается принадлежность к гражданству другого государства в соответствии с законами и международными договорами, участницей которых является Кыргызская Республика.
  3. Каждый, доказавший свою принадлежность к народу Кыргызстана, имеет право приобрести гражданство Кыргызской Республики в упрощенном порядке.

Кыргызы, проживающие за пределами Кыргызской Республики, несмотря на наличие гражданства другого государства, вправе получить гражданство Кыргызской Республики в упрощенном порядке.

Порядок и условия приобретения гражданства Кыргызской Республики определяются законом.

  1. Паспорт гражданина Кыргызской Республики является собственностью государства.
  2. Гражданин Кыргызской Республики не может быть выдворен за пределы республики или выдан другому государству.
  3. Кыргызская Республика гарантирует своим гражданам защиту и покровительство за ее пределами.
  4. Иностранные граждане или лица без гражданства, ранее состоявшие в гражданстве Кыргызской Республики, имеют право на получение вида на жительство в упрощенном порядке.

 

Статья 52

 

  1. В Кыргызской Республике иностранные граждане и лица без гражданства имеют права и обязанности наравне с гражданами Кыргызской Республики, кроме случаев, установленных законами или вступившими в силу в установленном законодательством порядке международными договорами, участницей которых является Кыргызская Республика.
  2. Кыргызская Республика в соответствии с международными обязательствами предоставляет политическое убежище иностранным гражданам и лицам без гражданства, преследуемым по политическим мотивам, а также по мотивам нарушения прав и свобод человека.

Лицо, получившее политическое убежище, не может быть выдано другому государству.

 

Статья 53

 

  1. Соблюдение правил и норм общественного поведения, уважительное отношение к интересам общества есть обязанность каждого человека. Осуществление человеком своих прав и свобод не должно нарушать права и свободы других лиц.
  2. Каждый вправе осуществлять любые действия и деятельность, кроме запрещенных Конституцией и законами.
  3. Каждый обязан соблюдать Конституцию и законы, уважать права, свободы, честь и достоинство других лиц.

 

Статья 54

 

  1. Защита Отечества – священный долг и обязанность граждан Кыргызской Республики.
  2. Граждане Кыргызской Республики несут военную службу в пределах и на условиях, установленных законом. Основания и порядок освобождения от несения военной службы или замены ее альтернативной службой устанавливаются законом.

 

ГЛАВА VI. ГАРАНТИИ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА

 

Статья 55

 

В Кыргызской Республике признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права, а также вступившими в силу в установленном законодательством порядке международными договорами, участницей которых является Кыргызская Республика.

 

Статья 56

 

  1. Государство обеспечивает права и свободы граждан в порядке, закрепленном Конституцией и законами.
  2. В Кыргызской Республике не должны приниматься законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека.
  3. Ограничения, касающиеся физической и моральной неприкосновенности личности, допустимы только на основании закона, по приговору суда как наказание за совершенное преступление.
  4. Никто не может подвергаться пыткам и другим бесчеловечным, жестоким или унижающим достоинство видам обращения или наказания.
  5. Каждый лишенный свободы имеет право на гуманное обращение, не унижающее человеческое достоинство.
  6. Запрещаются медицинские, биологические, психологические опыты над людьми без их добровольного согласия, выраженного и удостоверенного надлежащим образом.

 

Статья 57

 

  1. Каждый считается невиновным в совершении преступления и/или проступка, пока его виновность не будет доказана в предусмотренном законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда. Нарушение этого принципа является основанием для возмещения материального ущерба и морального вреда в судебном порядке.
  2. Никто не обязан доказывать свою невиновность. Любые сомнения в виновности толкуются в пользу обвиняемого.
  3. Никто не может быть осужден лишь на основе его собственного признания в совершении преступления.
  4. Бремя доказывания вины возлагается на обвинителя. Доказательства, добытые с нарушением закона, не могут использоваться для обоснования обвинения и вынесения судебного решения.
  5. Никто не обязан свидетельствовать и давать показания против самого себя, супруга(и) и близких родственников, круг которых определяется законом.

 

Статья 58

 

  1. Каждый имеет право на рассмотрение дела судом с участием присяжных заседателей в случаях, предусмотренных законом.
  2. Каждый осужденный имеет право просить о помиловании и смягчении наказания.
  3. Никто не должен дважды нести юридическую ответственность за одно и то же правонарушение.
  4. Каждый осужденный имеет право на рассмотрение его дела вышестоящим судом в соответствии с законом.
  5. Каждый человек имеет право обратиться за защитой своих нарушенных прав и свобод в международные органы по правам человека в соответствии с международными договорами, вступившими в силу в установленном законодательством порядке.

 

Статья 59

 

  1. Каждый человек имеет право на свободу и личную неприкосновенность.
  2. Никто не может быть лишен свободы только на том основании, что он не в состоянии выполнить какое-либо гражданско-правовое обязательство.
  3. Никто не может быть задержан, заключен под стражу, лишен свободы иначе как по решению суда и только на основаниях и в порядке, установленных законом.
  4. Никто не может быть подвергнут задержанию на срок более 48 часов без судебного решения.

Каждое задержанное лицо незамедлительно до истечения 48 часов с момента задержания должно быть доставлено в суд для решения вопроса о законности и обоснованности его задержания. Если отпадает основание, по которому лицо было задержано, оно должно быть немедленно освобождено.

Законом в отдельных случаях могут быть установлены более короткие сроки задержания.

  1. Каждому задержанному лицу должно быть безотлагательно сообщено о мотивах задержания и разъяснены его права.

С момента задержания лицу обеспечивается безопасность, предоставляется возможность защищать себя лично, пользоваться квалифицированной юридической помощью адвоката, а также право на медицинский осмотр и помощь врача.

  1. Каждое лицо, задержанное или заключенное под стражу в нарушение положений настоящей статьи, имеет право на возмещение ущерба за счет государства, с выплатой компенсации в порядке и размерах, установленных законом.

В случае выявления заведомо незаконного и необоснованного задержания и заключения под стражу должностные лица несут уголовную ответственность.

 

Статья 60

 

  1. Закон, устанавливающий или отягчающий ответственность лица, обратной силы не имеет. Никто не может нести ответственность за действия, которые на момент их совершения не признавались правонарушением. Если после совершения правонарушения ответственность за него устранена или смягчена, применяется новый закон.
  2. Уголовный закон, устанавливающий ответственность, по аналогии не применяется.

 

Статья 61

 

  1. Каждому гарантируется судебная защита его прав и свобод, предусмотренных Конституцией, законами, международными договорами, участницей которых является Кыргызская Республика, общепризнанными принципами и нормами международного права.
  2. Каждый вправе защищать свои права и свободы, а также обеспечивать восстановление нарушенных прав всеми доступными способами, не запрещенными законом.
  3. Государство обеспечивает развитие внесудебных и досудебных методов, форм и способов защиты прав и свобод человека и гражданина.

Для внесудебного разрешения споров, возникающих из гражданских правоотношений, могут учреждаться третейские суды. Порядок формирования, полномочия и деятельность третейских судов определяются законом.

  1. Каждый имеет право на получение квалифицированной юридической помощи. В случаях, предусмотренных законом, юридическая помощь оказывается за счет государства.

 

Статья 62

 

  1. Государство гарантирует опубликование законов и других нормативных правовых актов, касающихся прав, свобод и обязанностей человека, что является обязательным условием их применения.
  2. Права и свободы, установленные Конституцией, не являются исчерпывающими и не должны толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина.

 

Статья 63

 

  1. Запрещается принятие законов, ограничивающих свободу слова, печати и средств массовой информации.
  2. Государство гарантирует каждому защиту персональных данных.

Доступ к персональным данным граждан, их получение осуществляются только в предусмотренных законом случаях.

 

Статья 64

 

Организация и порядок деятельности адвокатуры как самоуправляемого профессионального сообщества адвокатов, а также права, обязанности и ответственность адвокатов определяются законом.

 

Статья 65

 

В Кыргызской Республике народные обычаи и традиции, не ущемляющие права и свободы человека, поддерживаются государством.

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Свобода означает состояние, при котором человек имеет возможность действовать согласно своей собственной воле и, в качестве альтернативы, реализовать свой потенциал в контексте других слов, таких как политическая свобода. У этого термина есть спорные значения.

Коммунизм и социализм заявляют, что для них что-то определяется как свобода из-за их идеалов социального равенства. Либертарианцы и классические либералы думают, что коммунизм против свободы, потому что коммунизм в большинстве случаев противостоит основным правам человека (жизнь, свобода и собственность).

Концепции свободы классического либерализма понимают главным образом свободу личности от внешнего принуждения с точки зрения свободы от ограничений, а с точки зрения социал-либерализма, с другой стороны, подчеркивается необходимость социального и экономического равенства, например, в отношении власти и ресурсов для реализовать свой потенциал. Таким образом, социал-либералист связывает свободу (то есть свободу) с равным распределением политической власти (то есть демократией) в смысле позитивной свободы. Они утверждают, что свобода без равенства означает господство самых могущественных.Таким образом, свобода и демократия рассматриваются как взаимосвязанные и, в конечном счете, антагонистические. [1] [2] [3] [4]

Джон Стюарт Милль в своей работе « О свободе » первым признал разницу между свободой как свободой действий и свобода как отсутствие принуждения к чему-либо. Милль также стремился определить «природу и пределы власти, которая может быть законно осуществлена ​​обществом над индивидом», и как таковые он описывает врожденный и постоянный антагонизм между свободой и властью, и, таким образом, преобладающим вопросом становится «как сделать подходящее приспособление между индивидуальной независимостью и социальным контролем «. [5]

Есть в основном десять типов свободы. Они есть:

  1. ↑ Ролз, Джон 1996. Политический либерализм . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  2. ↑ Ролз, Джон 1999. Закон народов . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  3. ↑ Ролз, Джон 1999. Теория справедливости , исправленное издание. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  4. ↑ Ролз, Джон 2001. Справедливость как честность: повторение .Эрин Келли (ред). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  5. ↑ Милл Дж. 1869. «Глава I: Введение». В На Свободе . [1]

Три типа свободы | Путь воинов

Сколько у нас свободы, чтобы управлять своей жизнью? Наше понимание свободы может дать нам представление о том, что нас мотивирует, чтобы мы могли направить и направить свою жизнь к тому, чего мы желаем. Есть три типа свободы. Первый вид свободы — это «свобода от», свобода от ограничений общества.Во-вторых, это «свобода», свобода делать то, что мы хотим делать. В-третьих, есть «свобода быть», свобода не только делать то, что мы хотим, но и свобода быть теми, кем мы должны были быть.

Жан-Жак Руссо, французский философ восемнадцатого века, заметил, что «Человек рождается свободным, и всюду он скован цепями». Эти цепи представляют собой жесткие социальные правила, которые ограничивают наши физические возможности. Но они также являются ментальными цепями, цепями, ограничивающими то, что, по нашему мнению, мы можем делать.Это цепи социальной обусловленности, ценности, которые общество проецирует на нас. Мы чувствуем, что у нас нет сил двигаться в том направлении, в котором мы хотим идти в своей жизни. Скорее, мы чувствуем, что нами движет общество, движет то, что общество считает ценным.

Мы можем захотеть подняться, но если общество говорит нам, что «это безумие и опасно», мы этого не делаем. Мы отошли от скалолазания, потому что реагируем на обусловленные социальные ценности. Если мы останемся без сознания, мы обретем свободу только в том случае, если общество отменит правила или если кто-то устранит нашу социальную обусловленность.Этого никогда не бывает. Удаление происходит из-за внутреннего сдвига внутри нас. Мы достигаем «свободы от», когда просыпаемся и понимаем, что мы более ценны, чем ценности общества или наша обусловленность.

Вторая свобода, «свобода для», возникает после того, как мы достигли «свободы от» общественных ценностей и начали создавать свои собственные. Если мы ценим скалолазание, то мы занимаемся скалолазанием, невзирая на безумные и опасные ярлыки общества. Нами движет не общество, а наши ценности. Это большой шаг вперед, но он имеет тенденцию проявляться через наше эго.Мы движемся к тому, что мы воспринимаем как легкое, комфортное и приятное, и отдаляемся от того, что мы ощущаем как тяжелое, стрессовое и болезненное. Другими словами, мы стремимся к удовольствию и уходим от боли. Это бессознательно проявляется в стремлении к конечному результату, который достигается после стрессового восхождения.

Третья свобода, «свобода быть», появляется, когда мы разовьём больше сознания. Нам нужно выйти за рамки эгоистического подхода к жизни и тому, как мы мотивированы.Нам нужно быть двигателем нашей собственной жизни, двигателем Вселенной. Быть движимым вселенной — значит подчиняться нашей собственной уникальной цели пребывания здесь. Если мы сможем подключиться к этому, тогда мы будем жить настоящей жизнью, движимой силой большей, чем мы сами.

Большая часть достижения этого уровня свободы связана с тем, что принимает , а разрешает . Мы принимаем наше текущее состояние и допускаем все, что происходит, будь то боль или удовольствие, стресс или комфорт, тяжелое или легкое.Принятие и разрешение не сосредотачиваются на конечных результатах; скорее это процессы. Следовательно, переход к этой третьей свободе требует перехода от конечных результатов к процессам.

Кришнамурти, философ из Индии, однажды выразил свое окончательное понимание так: «Я не возражаю против того, что происходит. Если в нашу жизнь входит приятный, удобный и легкий опыт, мы его принимаем и позволяем. Если в нашу жизнь входит болезненный, стрессовый, тяжелый опыт, мы принимаем его и позволяем. Нет сопротивления тому, что есть.Сопротивление отвлекает наше внимание от ситуации с упором на поиск комфорта. Этот процесс принятия и позволения предоставляет множество ситуаций для развития осознания и самопознания. Мы расслабляемся в стрессе, чтобы быть внимательными и учиться на нем. Мы начинаем находить истину о нашем существовании, о том, кто мы есть, и о своей цели. Эта истина может тогда освободить нас.

«Свобода быть» — это свобода, при которой сбрасываются цепи общества, снимается завеса эго и наше подлинное существо может раскрыть себя.Как только мы достигаем такой свободы, наша мотивация становится поистине внутренней. Тогда энергия может беспрепятственно течь из Вселенной, через нас и в наш опыт. Внутренняя мотивация сильна, потому что она в равной степени вовлекает нас в удовольствие и боль. Мы занимаемся напряженным лазанием, потому что нам больше некуда быть. Если мы любим скалолазание, значит, мы знаем, что для того, чтобы жить так, как мы хотим, чтобы иметь свободу быть тем, кем мы являемся, мы должны лазить. Достижение такого уровня свободы — непростая задача, особенно если вы живете в обществе с множеством правил и обусловленных ценностей.Когда мы достигаем этого уровня свободы, мы живем в обществе, но оно не действует на нас бессознательно. Мы часть мира, но не от него.

26 примеров свобод — простота

Джон Спейси, 13 апреля 2016 г., обновлено 13 марта 2019 г. Свобода — это сила и способность думать, действовать и говорить без помех и ограничений. Свобода часто закрепляется в уставах и конституциях наций как основы права.Законы также часто ограничивают свободы различными способами. Различные свободы разных людей часто конфликтуют, и всегда требуется толкование, чтобы определить, какая свобода имеет приоритет в каждой уникальной ситуации. Ниже приведены наглядные примеры свобод.

Право на жизнь

Право на жизнь.

Право на человеческое достоинство

Право на физическую, психологическую и социальную неприкосновенность и расширение прав и возможностей.

Непорочность личности

Право быть единственным владельцем собственного тела, разума и жизни.Это относится к праву осознанного согласия на лечение и другим вопросам, связанным с уважением к человеческому телу.

Свобода слова

Свобода распространять мнения и идеи без страха репрессалий, цензуры или юридических санкций.

Свобода от кабалы и рабства

Свобода от рабства или подневольного состояния.

Свобода передвижения

Свобода передвижения. Для этого требуется адекватное общественное пространство, доступное для всех. Свобода передвижения также включает право выбора места жительства, выезда за границу, эмиграции и репатриации.

Право на безопасность

Свобода повышения устойчивости к вреду и риску. Это интерпретируется как свобода принимать разумные меры для защиты себя, своей семьи и своей собственности.

Конфиденциальность

Свобода жить аспектами своей жизни незаметными и незарегистрированными.

Право на вступление в брак и создание семьи

Право вступать в брак с кем хочешь, иметь потомство и растить своих детей.

Свобода мысли, совести и религии

Свобода придерживаться религии и / или набора личных убеждений.Это включает право менять религию или бросать религию.

Свобода информации

Свобода публиковать и передавать информацию и возможность доступа к такой общедоступной информации. Это включает свободу печати.

Свобода собраний и ассоциаций

Свобода объединяться в группы на основе общих интересов и права на мирные собрания. Например, право на создание политической организации и мирный протест.

Свобода выбора

Свобода делать свой собственный выбор, использовать возможности и принимать собственные решения в отношении риска.

Свобода искусства и науки

Свобода заниматься научными исследованиями и художественным выражением.

Экономическая свобода

Свобода вести бизнес, заниматься профессиональной деятельностью и работать.

Право на собственность

Право владеть, пользоваться, распоряжаться и передавать по наследству законно приобретенное имущество и землю.

Недискриминация

Право на равное обращение и свободу от дискриминации по любому признаку, включая пол, расу, этническую принадлежность, социальное происхождение, генетические особенности, язык, религию, убеждения, рождение, инвалидность, возраст или сексуальную ориентацию.

Культура

Свобода заниматься культурой, традициями или языком.

Права ребенка

Права ребенка включают право на защиту, заботу и свободу выражать свое мнение и принимать во внимание их взгляды в соответствии с их возрастом и зрелостью. Дети также имеют право на образование, свободу играть и проводить время с обоими родителями, если это не противоречит интересам ребенка.

Права пожилых людей

Право вести достойную и независимую жизнь в старости.

Права инвалидов

Право на независимость, социальную и профессиональную интеграцию и участие в жизни общества для людей с ограниченными возможностями.

Демократические права

Право баллотироваться в качестве политического кандидата, голосовать и подавать петиции правительству.

Презумпция невиновности и право на защиту

Принцип, согласно которому люди считаются невиновными до тех пор, пока их вина не доказана в соответствии с законом, и право защищать свою невиновность в суде.

Свобода от произвольного задержания

Право не подвергаться задержанию или тюремному заключению без достаточных правовых оснований.

Свобода от необоснованного обыска и изъятия

Право не подвергаться произвольному обыску или наложению ареста на ваши активы без достаточных юридических оснований.

Права против самообвинения

Право хранить молчание и хранить в секрете любую информацию, которая может повредить вашей правовой защите.

Примечания

Приведенный выше список частично основан на Хартии основных прав ЕС, Конституции Соединенных Штатов Америки, особенно Билле о правах, и Канадской хартии прав и свобод.Некоторые из приведенных выше примеров являются правыми. Право — это способность делать то, что вы хотите, а свобода — это способность делать то, что вы хотите, без помех. Это тесно связанные концепции, которые сложно или невозможно разделить. Не все страны гарантируют все вышеперечисленные свободы и права. Приведенный выше список не является исчерпывающим. Например, Хартия основных прав ЕС включает многие права, не перечисленные в этой статье.

Общество

Это полный список статей, которые мы написали об обществе.

Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.

Ссылки

Конституция Соединенных Штатов: транскрипция, Национальный архив, дата обращения 2019 г., Хартия основных прав Европейского Союза, Официальный журнал Европейских сообществ, опубликовано в 2000 г., Канадская хартия прав и свобод 1982 г. Список общих видов досуга. Определение прав со списком примеров.Определение общества с примерами. Обзор обратного культурного шока с примерами. Обзор изменения культуры с примерами. Элементы культуры. Общие характеристики языка. Распространенные виды игры. Самые популярные статьи о Simplicable за последний день. Последние сообщения или обновления на Simplicable. Карта сайта © 2010-2020 Простое. Все права защищены. Воспроизведение материалов, размещенных на этом сайте, в любой форме без явного разрешения запрещено.

Просмотр сведений об авторах и авторских правах или цитировании для этой страницы.

21 пример общества — простое

Общество — это прочная социальная группа, которая демонстрирует сотрудничество, общие ценности и общение. Общества связаны с практическими системами, условностями и общим смыслом, которые позволяют людям жить в одном месте в мире и сотрудничестве. По сути, это не такая гибкая концепция, как культура или сообщество, которые можно определить более динамично.Общество — это то место, где вы живете, это то, как вы ладите со своим соседом. Ниже приведены наглядные примеры общества. Вежливость — это уважение к людям и устоявшимся общественным традициям. Это подразумевает, что у вас есть добрая воля по отношению к другим в обществе и вы пытаетесь использовать системы, установленные обществом, для разрешения разногласий приличным образом. Нормы — это общие ожидания в отношении поведения. Это помогает людям жить вместе, не устанавливая слишком много формальных правил, которые становятся жесткими и требуют большого ухода.Например, есть норма, что вы не разговариваете и не играете с мобильным устройством во время определенных типов презентаций или выступлений, таких как концерт классической музыки.

Законы и правила

Законы и постановления, разработанные таким образом, чтобы действия отдельных лиц или компаний не нарушали права других и не угрожали качеству жизни общества в целом. Например, фирмы, которым запрещено создавать определенные виды экономических бедствий, наносящих вред здоровью людей и окружающей среде.

Права и свободы

Права и свободы — это основополагающие принципы, установленные обществом для разработки законов и постановлений.Законы могут быть разработаны для предотвращения нарушения одним человеком прав другого. Права и свободы также ограничивают сферу действия закона, так что общество не может чрезмерно регулировать каждый аспект жизни, чтобы нанести ущерб экономическим возможностям и стремлению к счастью, чтобы удовлетворить самых скучных членов общества, которые хотят все запретить.

Семья

Семья — основная ячейка общества. Семьи напоминают небольшое общество и культуру со своими внутренними нормами и традициями. Общество возлагает большие надежды на семьи.Например, ожидание или требование о том, чтобы дети посещали школу до определенного возраста.

Культура

Культуры похожи на общества в том, что у них есть свои собственные наборы норм и ожиданий. Общества могут принимать свободы, позволяющие людям в разумных пределах следовать своим культурным нормам. Однако во многих случаях культура должна соответствовать правилам общества. Это может произойти, когда в обществе есть сотни идентифицируемых традиционных культур, субкультур и суперкультур, так что часто существует большая разница между нормами культур и обществом.Например, в городе могут быть запрещены петарды, которые являются любимой частью традиционного праздника или фестиваля. Если приверженцев какой-либо культуры это расстраивает, они могут работать в системе, чтобы попытаться заработать некоторые исключения, такие как выделенная зона для петард в нежилой зоне.

Политика

Средства принятия решений в обществе. Обществом может управлять небольшая элита, авторитет которой определяется традициями, богатством или статусом администраторов. В качестве альтернативы, общество может иметь высокую степень участия, когда все члены общества имеют право голоса при принятии решений, обычно через систему голосования за представителей.В некоторых случаях существует разрыв между официальными властными структурами и фактической властью. Например, страна с демократически избранными чиновниками, которые, тем не менее, контролируются богатой элитой. Если население общества в значительной степени подавляется политической системой, может произойти революция, в результате которой общество полностью перевернется. Это приводит к периоду нестабильности и не обязательно приводит к идеальному обществу, о котором мечтали революционеры.

Подотчетность

Степень, в которой власть привязана к подотчетности.Общество может привлекать лидеров к ответственности за нарушение правил. В качестве альтернативы общество может защитить элиту и сохранить их статус, даже если они плохо себя ведут.

Идентичность

Общество лучше всего функционирует, когда его члены разделяют цель, ценности и общее чувство товарищества. В некоторых случаях люди идентифицируют себя исключительно как личности, не имеющие обязательств ладить с большим обществом. Точно так же люди могут распадаться на племена на основе общего наследия, характеристик, ценностей, социального статуса и интересов.Такие племена могут быть культурными по своей природе или могут рассматривать себя как альтернативное общество, так что они не могут идентифицировать себя с обществом в целом. Чтобы поощрять общение и сотрудничество, общество может продвигать общую культуру, развлечения, символы, праздники, историю и ценности. Например, спорт, фестивали и праздники, которые объединяют жителей города или страны. Мягкая инфраструктура — это институты и системы, которые служат основой качества жизни общества. Сюда входят такие области, как образование, здравоохранение, полиция, суды, регулирующие органы и государственные службы.Жесткая инфраструктура — это физические объекты, которые используются обществом в целях повышения эффективности и экономического благополучия. Примеры жесткой инфраструктуры включают мосты, железнодорожные сети, дороги, порты, аэропорты, парки, каналы, телекоммуникационные сети и энергетическую инфраструктуру, такую ​​как электросеть.

Налогообложение

Инфраструктура, особенно «мягкая» инфраструктура, стоит дорого, поэтому налогообложение является почти универсальной особенностью современного общества. Налогообложение может быть прогрессивным, когда богатые платят более высокий процент от своего заработка.В качестве альтернативы, это может быть регрессивным образом, когда бедные или средний класс несут самое высокое налоговое бремя, несмотря на меньшую платежеспособность. Общество обеспечивает фундаментальную экономическую систему с регулируемыми услугами, такими как деньги и рынки. В идеале нормативные акты в таких областях, как конкуренция, защита потребителей, экологические и отраслевые практики, обеспечивают живую, эффективную и рациональную систему экономического производства. История общества, включая его неудачи и победы, которые передаются и сохраняются, чтобы извлечь уроки из прошлого. и отпразднуйте это.Традиции — это живые элементы истории, которые передаются из поколения в поколение. Это создает ощущение продолжения прошлого и может способствовать чувству общей идентичности и социальной гармонии. Например, истории, символы, времяпрепровождение и праздники нации, которые способствуют развитию чувства общей идентичности, цели и ценностей.

Сообщество

Степень, в которой люди взаимодействуют в обществе и ощущают чувство общности в своей жизни. Развитые общества построены на основе знаний, включая ноу-хау, научные исследования и культурные формы знания, такие как литература.Образовательные системы общества сокращают потери знаний, передавая важные знания каждому последующему поколению. Люди в обществе склонны ранжировать социальное положение себя и других в соответствии с такими факторами, как внешний вид, мода, авторитет, богатство, популярность, слава, молодость, членство, достижения, интеллект и хладнокровие. Стремление к социальному статусу — сильная форма мотивации для многих людей, семей и групп.

Ценности

Основополагающие ценности, такие как общество, которое имеет долгосрочную ориентацию, которая управляет риском для нынешнего и будущих поколений, по сравнению с обществом, которое ценит немедленное потворство своим желаниям превыше всего.

Коммуникация

Общество управляется процессом коммуникации, который включает в себя потоки информации правительства, СМИ и молвы. СМИ играют в обществе решающую роль как независимый докладчик о фактах. Если средства массовой информации имеют политические связи, предвзятые или подразумеваемые процессы коммуникации могут нарушиться из-за путаницы между фактами и пропагандой. Способность общества терпеть время. Это включает в себя элементы дизайна, расстановки приоритетов и подготовки, которые позволяют системам выдерживать как мягкие, так и жесткие нагрузки.Например, страна, которая культивирует, защищает и сохраняет свои ресурсы, предназначена для того, чтобы противостоять таким рискам, как сбои в глобальной цепочке поставок и бедствия.

Примечания

Множественные общества могут пересекаться на уровне цивилизации, нации, региона или города.
Тип
Определение (1) Средства, с помощью которых люди, живущие в одном месте, сотрудничают для достижения мира, процветания и устойчивости.
Определение (2) Устойчивая социальная группа, демонстрирующая сотрудничество, общие ценности и общение.
Связанные понятия

Общество

Это полный список статей, которые мы написали об обществе.

Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.

Общие характеристики цивилизаций. Определение сообщества с примерами. Определение свободы с примерами. Определение справедливости с примерами. Путеводитель по политике.Определение устойчивости с общими примерами. Определение ответственности с примерами. Распространенные типы социального статуса. Список основных социологических теорий. Список человеческого поведения. Обзор распространенных типов социальных изменений. Определение социологии с примерами. Список общих соображений о качестве жизни. Самые популярные статьи о Simplicable за последний день. Карта сайта © 2010-2020 Простое. Все права защищены. Воспроизведение материалов, размещенных на этом сайте, в любой форме без явного разрешения запрещено.

Просмотр сведений об авторах и авторских правах или цитировании для этой страницы.

Свобода и свобода воли | Encyclopedia.com

•••

Свобода широко считается весьма желательным компонентом человеческой личности, межличностных отношений, а также социальных и государственных механизмов. Несмотря на множество значений, можно определить и выделить основные типы свободы.

Типы свободы

Различные свободы контрастируют с различными типами ограничений, ограничений или ограничений, которые их сводят на нет.Некоторые условия, ограничивающие свободу, являются внутренними для людей, некоторые — внешними, некоторые — негативными, некоторые — позитивными. Джоэл Файнберг (1980) разработал полезную четырехстороннюю типологию ограничений: внешние положительные, внешние отрицательные, внутренние положительные и внутренние отрицательные. Примерами этого, соответственно, являются отсутствие денег, скованные наручники, страх и слабость. В полемике о свободе воли свобода действий приравнивается к внешней свободе, как положительной, так и отрицательной, в то время как свобода воли — это разновидность внутренней свободы.

ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ВНЕШНЯЯ СВОБОДА. Позитивная внешняя свобода — это наличие внешних средств для достижения наших целей и исполнения наших желаний или интересов. Эти средства представляют собой положительные условия в нашей среде, такие как деньги на оплату труда, школы, открытые для всех, или доступные медицинские ресурсы и персонал. Беременная женщина, желающая сделать аборт, но не имеющая денег для его оплаты, не имеет достаточной позитивной внешней свободы. Вопрос о том, должно ли общество оплачивать услуги по контрацепции и аборты для бедных, тем самым повышая их позитивную свободу, является весьма спорным (Edwards, 1997).Пациенты, страдающие от сильной боли, которые хотят принимать обезболивающие, могут иметь или не обращаться к сострадательным врачам, которые прописывают адекватные средства для снятия боли; если им отказывают в таких средствах из-за безразличия, невнимательности или запугивания врачей, эти пациенты лишаются внешней свободы.

ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ ВНЕШНЯЯ СВОБОДА. Отрицательная внешняя свобода — это отсутствие внешнего давления, ограничений или ограничений, которые мешают или мешают нам делать то, что мы хотим или выбираем. Многие негативные условия существенно мешают свободе действий.Мы негативно свободны внешне, когда не обременены такими ограничениями, как цепи, кандалы, стены и тюрьмы, и / или такими ограничениями, как законы, институциональные запреты, угрозы, запугивания и принудительное или скрытое давление со стороны других. Отсутствие внешних препятствий обычно напрямую связано с расширением возможностей выбора и действий.

Многие виды позитивной внешней свободы широко признаны и высоко ценятся. Некоторые из наиболее важных — это политические свободы или права, гарантированные государством.Билль о правах к Конституции США определяет и подтверждает такие разновидности внешней свободы действий, как свобода религии, свобода слова, свобода печати, свобода мирных собраний и свобода обращения к правительству с просьбой о рассмотрении жалоб. Другие поправки гарантируют свободу участия в политических процессах на равной основе. Эти конституционно гарантированные формы свободы действий заявляют, что правительство, другие учреждения и отдельные лица не могут вмешиваться в выбор религии человеком, в то, что люди выражают свои мысли, или в то, что люди распространяют свои убеждения, знания и идеи через прессу и другие средства массовой информации. СМИ.Все эти виды свободы действий разрешены и ограничены нашими законами; ничто не является абсолютным без оговорок. Все очень желательны, независимо от того, есть ли у людей свобода воли, и будет ли она таковой даже в полностью детерминированной вселенной.

Исторически сложилось так, что многие классы людей были внешне несвободны по самым разнообразным нежелательным причинам. Наибольшее пользование внешней свободой в Соединенных Штатах когда-то ограничивалось компетентными, землевладельческими белыми мужчинами, в то время как строгие ограничения были наложены на свободу действий женщин, рабов, небелых, несовершеннолетних, психически больных людей, безземельных, гомосексуалистов и другие неблагополучные группы, такие как животные.Постепенно, по мере ослабления предрассудков, обычно после продолжительной и ожесточенной борьбы, объем и виды свободы были распространены на жертв несправедливой дискриминации; но процесс еще не закончился.

Внешние социальные и правительственные ограничения свободы действий не всегда нежелательны. У нас нет и не должно быть свободы делать многие вещи, которые могут нанести вред личности и / или собственности других или, что более спорно, даже нам самим. Некоторые внешние правовые, моральные и социальные ограничения свободы действий совершенно законны.Когда свобода действий вступает в противоречие с более законными целями и ценностями, она должна уступить их превосходству.

Внешняя свобода действий чрезвычайно ценна, но ее недостаточно для свободы в ее самом полном смысле. Другие виды внутренней свободы также весьма желательны.

ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА. Позитивная внутренняя свобода состоит из эффективного наличия внутренних факторов, которые способствуют реализации людьми своих целей, желаний и интересов; самостоятельность и самостоятельность — их собственные хозяева; и контролировать свою жизнь и судьбу.Это элементы личности, такие как знание, кто мы, наши обстоятельства, альтернативы, среди которых мы должны выбрать, а также нормы и факты, относящиеся к принятию обоснованных решений; способность думать, обдумывать и рассуждать о наших целях или задачах, расставлять приоритеты и согласовывать их, а также распознавать эффективные средства их достижения; совесть, нравственное чувство добра и зла; чувства, эмоции, мотивы, желания, цели, интересы и привязанности; и способность делать наш собственный выбор для себя и отождествлять себя со своими собственными целями и проектами, а также внутренние ресурсы для того, чтобы действовать так, как мы хотим действовать.

Иногда говорят, что свобода заключается в оценке и актуализации определенных внутренних процессов и состояний выше всех остальных. Святой Августин (354–430), отец ранней христианской церкви, отождествлял истинную свободу с полным соответствием воле Бога; а стоики и голландский философ семнадцатого века Бенедикт Спиноза отождествляли это с рациональностью и контролем или подавлением эмоций.

Позитивная внутренняя свобода может включать в себя свободу воли, но большинство ее компонентов было бы весьма желательно даже при отсутствии свободы воли.Положительно свободный — это то, что большинство специалистов по биоэтике подразумевает под автономностью или рациональной автономией, хотя не всегда ясно, включает ли это свободу воли. Уважение рациональной автономии пациентов — это вопрос оценки их позитивной внутренней свободы и соответствующих действий.

ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА. Отрицательная внутренняя свобода — это отсутствие внутренних психологических или физиологических препятствий, которые препятствуют правильному функционированию составляющих положительной внутренней свободы — отсутствие факторов, препятствующих познанию, размышлению, чувству, предпочтению, оценке, различению правильного от неправильного, самоконтролю. , делая наш собственный выбор и действуя эффективно.Осуществлению позитивной свободы препятствуют такие внутренние условия, как подавленность бессознательных процессов или мотивов, или психозы, неврозы, компульсии, зависимости или другие недобровольные дефекты и расстройства характера. Генетические и нервно-мышечные состояния, включающие боль, слабость, инвалидность или гиперактивность, также могут подрывать негативную внутреннюю свободу.

Многие состояния, которые подрывают негативную внутреннюю свободу, имеют внешние причины, некоторые медицинские по своей природе, некоторые нет. Отрицательная внутренняя свобода отсутствует у людей, которые временно одурманены алкоголем, рекреационными или плохо принимаемыми психотропными препаратами, а также у тех, у кого более стойкие нарушения возникают из-за повреждения мозга, умственной отсталости или дегенеративного заболевания.Люди также могут потерять или не обладать независимостью, если их способности и возможности ограничиваются лоботомией, психохирургией, гипнозом, модификацией поведения, «промыванием мозгов», идеологической обработкой или массовым невежеством. При умелом использовании с осознанного добровольного согласия пациентов психотерапия может увеличить свободу человека, а не уменьшить ее. Австрийский невролог Зигмунд Фрейд (1856–1939) считал, что главная цель психоанализа — увеличить свободу пациентов, лишенных свободы.

Все четыре типа свободы имеют значительную ценность для людей со свободой воли или без нее и могут быть классифицированы как внутренние блага, ценные для них самих; как незаменимые внешние блага, ценные как необходимые средства для достижения других человеческих целей; или как оба сразу; но мы можем обоснованно выносить такие суждения, только если мы достаточно просвещены, справедливы и свободны!

Поскольку здоровые тела и я являются нашими наиболее эффективными инструментами, и поскольку многие условия, мешающие свободе, носят медицинский характер, врачи и другие медицинские работники обладают уникальными знаниями и возможностями для повышения свободы человека.

Свобода воли, обязательства, ответственность и родственные понятия

Концепция свободы воли неразрывно связана со многими родственными, но неуловимыми понятиями, такими как долг или обязательство, ответственность, порицание и похвалы.

ПОЗИЦИЯ СВОБОДНОЙ ВОЛИ. Защитники свободы воли настаивают на том, что свобода в самом всеобъемлющем и желательном смысле — это нечто большее, чем простая внешняя свобода действий; это фундаментальный тип позитивной внутренней свободы.Свобода воли включает в себя нечто большее, чем просто внутреннюю способность делать выбор, поскольку выбор может быть свободным или несвободным. Свободный выбор бывает информированным и преднамеренным, а также творческим, оригинальным или «контракаузальным». Выбор не является свободным, если он полностью определяется незнанием или уже существующими желаниями, привычками, убеждениями или другими психологическими, физиологическими, генетическими, социальными или средовыми условиями. Когда выбор определяется таким образом, нам не хватает силы выбрать иное, и мы неизбежно обречены делать именно тот выбор, который мы делаем, и делать именно то, что мы делаем.Типичные защитники свободы воли включают английского философа четырнадцатого века Уильяма Оккама, шотландского философа восемнадцатого века Томаса Рида и таких современных деятелей, как К. А. Кэмпбелл, Родерик Чизолм, Рем Б. Эдвардс и Роберт Кейн.

Защитники считают свободную волю необходимой для человеческого достоинства и достоинства, отчасти из-за присущей ей ценности, а отчасти потому, что она неразрывно связана с другими необходимыми моральными и правовыми концепциями и практиками, такими как обязательства, ответственность, порицание и похвалы.

Быть обязанным — иметь обязанности, моральные, благоразумные или что-то еще — возможно, только если у нас есть свобода воли, действительно открытые альтернативы и способность выбирать и действовать иначе, утверждают защитники. Обязательство предполагает способность свободно выбирать и действовать послушно. «Должное» подразумевает «может», а «не может» — не обязательное. В детерминированной вселенной, лишенной свободы воли, те, кто решает выполнять свой долг, могут и должны это делать; как ни странно, те, кто этого не делает, не могут и, следовательно, никогда не имели и не имели никаких обязанностей.На самом деле, поскольку ни один из них никогда не сталкивается с открытыми альтернативами и никогда не может выбрать или действовать иначе, ни у кого никогда не будет никаких обязанностей, поскольку все люди жестко настроены выбирать и действовать именно так, как они.

Точно так же быть ответственным за наш выбор и действия, которые исходят от него, просто означает, что мы понимаем действительно открытые альтернативы перед нами, что мы желаем или намерены некоторые из них, и что наши окончательные решения исходят от нас, а не запрограммированы в нас наследственностью, нашим физическим или социальным окружением, судьбой, Богом или любыми внешними причинами, близкими или отдаленными.Эти вещи могут влиять на нас, но они не могут полностью определить нас, должны ли мы нести ответственность за то, что мы решаем и делаем.

Позиция свободной воли также настаивает на том, что обвинение и наказание, а также похвала и вознаграждение неразрывно связаны с ответственностью. Когда мы поступаем неправильно и заслуживают порицания, нас могут справедливо обвинить или наказать, только если мы несем ответственность за свое решение поступить неправильно, и только если мы делаем это сознательно и намеренно, оно исходит от нас, и все могло быть иначе. — то есть, только если это информировано, преднамеренно и бесплатно.И когда мы делаем то, что правильно и достойны похвалы, нас могут справедливо похвалить и вознаградить, только если мы ответственно, сознательно, намеренно, творчески и свободно решим поступить так. Виноватость не может быть определена просто как подверженность обвинению или наказанию; также нельзя определить достоинство просто как восприимчивость к похвале или награде. Сторонники свободы воли настаивают на том, что восприимчивость должна быть справедливой или уместной; и это условие выполняется только тогда, когда мы выбираем ответственно, то есть оригинально или свободно, сознательно и намеренно и имеем право выбирать иное из действительно открытых альтернатив.Если наши выборы не исходят от нас, если они запрограммированы в нас, и мы предопределены делать только и в точности те выборы, которые мы делаем, то наши программисты, но не мы сами, несут ответственность за наши решения, и мы не можем быть справедливыми. привлечены к ответственности или подвергнуты обвинению, наказанию, похвале или вознаграждению.

Сторонники свободы воли обычно подтверждают косвенную ответственность , а также прямую ответственность. Мы несем косвенную ответственность за свой выбор и действия, даже если они полностью определяются нашим нынешним характером и самыми сильными наклонностями, если этот характер и эти наклонности были в значительной степени сформированы выбором и усилиями, которые мы сделали в более раннем возрасте.Сторонники свободы воли и самосозидательной ответственности обычно не считают, что все наши ответственные решения являются непосредственно свободными или оригинальными. Детерминисты правы в том, что большинство наших нынешних выборов полностью определяется нашими существующими предрасположенностями и интересами; но если мы активно участвовали в их формировании посредством более ранних самотворческих выборов и волевых усилий, то мы косвенно несем ответственность за выбор и действия, исходящие из нашего самоутвержденного характера.

ЖЕСТКИЙ И МЯГКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ. В своей влиятельной статье 1884 года «Дилемма детерминизма» американский психолог и философ Уильям Джеймс (1842–1910) провел различие между жестким и мягким детерминизмом. Жесткие детерминисты обычно принимают все особенности позиции свободы воли, за исключением причинной неопределенности. Они соглашаются с тем, что свободная воля будет исходной или самотворческой волей, и что быть обязанным и ответственным означает просто сознательно, намеренно и оригинально делать правильный или неправильный выбор, который мог бы быть другим.Социальные практики, предполагающие обязательство, осуждение / наказание и похвалу / вознаграждение, справедливы и оправданы только в том случае, если мы свободны и ответственны. Тем не менее, детерминизм верен, и все наши выборы вызваны или определены предшествующими условиями; иначе и быть не могло. Поскольку мы несвободны и несем ответственность, мы никогда не вправе считать кого-либо обязанным или ответственным за что-либо. Мы никогда не сможем справедливо обвинять или наказывать преступников, хвалить и вознаграждать тех, кто поступает правильно. Репрезентативные жесткие детерминисты включают Спинозу; английский священник и химик Джозеф Пристли; молодой Бенджамин Франклин; американский государственный деятель и философ восемнадцатого века, позднее отказавшийся от этой позиции; и Пол Эдвардс.

Некоторые жесткие детерминисты признают, что наши устоявшиеся практики моральных обязательств, а также обвинения, наказания, похвалы и вознаграждения имеют такую ​​моральную и социальную ценность, настолько необходимы для самого существования пригодного для жизни сообщества, что иллюзия свободы воли должна поддерживаться, чтобы увековечить их (Смиланский, 2000). Другие настаивают на том, что жесткие детерминисты могут законно отказаться от обвинений и наказаний, но сохранить обязательства, похвалу и вознаграждение. Не вводя никого в заблуждение, жесткие детерминисты могут одобрять, одобрять, поощрять, хвалить и вознаграждать правильные действия, даже если они не являются строго обязательными.Такая деятельность становится неотъемлемой частью причинных процессов, рассчитанных на создание достойных социальных порядков (Wolf, 1980, 1990; Pereboom, 1995, 2001).

Мягкие детерминисты не принимают эти радикальные выводы. Они считают, что причинный детерминизм полностью совместим с человеческими обязанностями и ответственностью, а также с моральными и социальными практиками, обычно связанными с ними. Типичные мягкие детерминисты включают английского философа семнадцатого века Томаса Гоббса, американского священника восемнадцатого века и теолога Джонатана Эдвардса, шотландского философа и историка восемнадцатого века Дэвида Хьюма, английского философа и экономиста девятнадцатого века Джона Стюарта Милля и более поздних авторов. такие фигуры, как Гарри Г.Франкфурт, Дэниел Деннет и Кай Нильсен.

СОВМЕСТИМОСТЬ. Мягкие детерминисты — компатибилисты, которые атакуют почти каждый элемент позиции свободы воли и отвергают точку зрения свободы воли, что причинный детерминизм несовместим с человеческой свободой, обязанностями, ответственностью и просто восприимчивостью к обвинению / наказанию или похвале / вознаграждению.

Компатибилисты считают, что свобода действий в сочетании с внутренними условиями, которые не предполагают причинный индетерминизм, вполне достаточны для человеческих обязательств и ответственности — что свобода воли вообще не нужна.Если мы свободны делать то, что сознательно и намеренно больше всего хотим делать, то мы несем ответственность за это и можем иметь моральные и другие обязательства. Компатибилисты нападают на свободное волеизъявление термина ответственный и переопределяют это понятие.

Для позиции свободной воли ответственность за выбор и действия, вытекающие из него, означает:

  1. Признание и понимание альтернатив, которые действительно открыты метафизически.
  2. Намерение, мотивация или предрасположенность выбрать одну или несколько из этих альтернатив, не будучи полностью предопределенными нашими желаниями, предрасположенностью или чем-либо еще.
  3. Обсуждаем альтернативы.
  4. Зная, что некоторые альтернативы хороши или правильны, некоторые плохи или неправильны, а некоторые, возможно, безразличны.
  5. Выбор и усилия, которые мы делаем.
  6. Имеет право выбирать иначе.

Компатибилистские мягкие детерминисты опускают самородные черты этого определения.Для них ответственность означает:

  1. Признание и понимание альтернатив, которые не обязательно должны быть метафизически открытыми.
  2. Намерение или более сильная мотивация или предрасположенность к выбору одной альтернативы по сравнению с другими, особенно когда они принадлежат нашему глубокому рациональному «я».
  3. Обсуждаем альтернативы.
  4. Зная, что некоторые альтернативы хороши или правильны, некоторые плохи или неправильны, а некоторые, возможно, безразличны.

Происхождение, открытые альтернативы и возможность выбора не имеют значения; Итак, свобода воли не имеет значения.Детерминизм совместим с возложением на людей обязательств и с учетом их ответственности за то, что они выбирают и делают. Но приемлемо ли это компатибилистское переопределение термина «ответственный»? Можем ли мы действительно избежать укоренившейся интуиции, что мы не несем ответственности за любые выборы и усилия, запрограммированные в нас извне?

Возражения и ответы

Прошлые и настоящие дебаты включают множество возражений против свободы воли с соответствующими ответами.

ВЫБОР И ШАНС. Сама по себе свобода воли несовместима с обязанностями и ответственностью, потому что свободный выбор по определению беспричинен и недетерминирован, что означает, что это просто неконтролируемые случайные события или случайности.

Но, говорят сторонники свободы воли, случайные события не удовлетворяют многим условиям, которые определяют ответственный свободный выбор. Они не включают в себя обдумывание, знание альтернатив или правильного и неправильного, желаний, предрасположенностей и намерений или субъективного опыта выбора или попытки.Когда делается свободный выбор, эти условия порождают склонности, не требуя особого выбора. Эти условия являются самой сутью самоконтроля и причинности, а не случайности.

ОБЩАЯ ПРИЧИНА. Поскольку все события имеют причины, у свободного выбора и всех усилий есть причины. Нет никаких исключений из детерминированной причинности.

Защитники свободы воли отвечают, что само понятие причинности неоднозначно, нечетко и отчетливо. Свободный исходный выбор может быть беспричинным или «контракаузальным» в одном смысле, но обусловленным в другом.Свободный выбор имеет необходимых причинных условий , таких как знание, желания и (если морально) чувство правильного и неправильного; в их отсутствие не может быть свободного выбора. Но это не достаточных причинных условий , в присутствии которых должен произойти только один результат. Только в отношении достаточных причинных условий свободный выбор беспричинен. Что касается необходимых условий, они вызваны. Философские варианты более сложны, чем простой индетерминизм , , который отрицает релевантность всех причинных соображений для свободного выбора, в отличие от детерминизма , , который подтверждает жесткую причинную детерминированность всех выборов.Сторонники свободы воли могут принять либертарианство , которое утверждает, что существующие причинные условия ограничивают, но не требуют выбора, который не может произойти в их отсутствие.

Некоторые сторонники свободы воли утверждают, что творческий выбор делается устойчивым субстанциальным «я», которое освобождено от обычных событий-причинно-следственных связей (Чизолм; О’Коннор). Другие считают, что выбор делается событиями в том потоке сознания, который составляет личную самость (Эдвардс, 1969; Кейн, 1985, 1996, 2002).Третьи утверждают, что причинно-следственная связь между агентствами не так радикально отличается от причинности событий (Кларк).

ПРИЧИНА СИЛЬНЕЙШИХ МОТИВОВ. Опыт показывает, что все наши выборы определяются самыми сильными желаниями или наборами взаимодействующих желаний, принадлежащих нашему устойчивому характеру.

В ответ на это сторонники свободы воли утверждают, что опыт на самом деле показывает, что стремление к усилию и самотворческий выбор происходят только тогда, когда характер, склонности и желания находятся в противоречии, а преобладающие склонности не улажены заранее — только когда данные мотивы недостаточно сильны. разрешить мотивационный конфликт.Свободный выбор помогает разрешить конфликтные мотивы, когда ни один из них сам по себе недостаточно силен, чтобы победить своих конкурентов. Иногда выбор усиливает склонность, которая находится в конфликте с другими, и делает ее наиболее сильной. Обычно наш выбор полностью определяется нашими сильнейшими наклонностями, но даже в этом случае мы несем косвенную ответственность за них, если наши предыдущие выборы и усилия помогли создать их.

ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБРАТЬ ИНОЕ. Возможность выбора иного — просто гипотетическая, а не категоричная или абсолютная.Даже на детерминированных основаниях мы можем выбрать или могли бы выбрать иначе , если бы наши желания, предрасположенности, характер или другие условия были иными . Этого вполне достаточно для ответственного выбора.

Напротив, сторонники свободы воли отвечают, гипотетические условия все еще несовместимы с глубокой и неискоренимой интуицией, что мы несем ответственность только в том случае, если наши выборы и усилия исходят от нас; если они происходят из наследственности и / или окружающей среды, они, а не мы, несем ответственность за них и за действия, которые исходят от них.Полная решимость несовместима с личной ответственностью, порицанием и похвалой.

НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗрение. Свобода воли несовместима с тем, что естествознание говорит нам о вселенной и о нас самих.

Сторонники свободы воли отвечают, что в ньютоновской науке не было места свободной воле, потому что она считала все, включая человеческий выбор, полностью определенным и абсолютно предсказуемым, учитывая существующие факты и законы природы; но это мировоззрение устарело.Квантовая физика признает неопределенность и непредсказуемость в недрах природы, включая человеческий мозг. По общему признанию, случайные квантовые события сами по себе неподвластны нашему контролю, но они оставляют место для творческого самоконтроля, как это исключала ньютоновская физика. На более макроскопическом уровне современные сканирования мозга выявляют неопределенные, неразрешенные конфликты внутри и между различными областями мозга, которые разрешаются, когда осуществляется «исполнительный контроль» (Познер и ДиГироламо).

Возражения и ответы на проблемы свободы воли почти неисчерпаемы, и каждый ответ, кажется, порождает новый круг возражений и ответов.Свобода воли и относящиеся к ней философские вопросы обсуждаются уже более 2000 лет и, возможно, будут еще тысячи.

рем б. edwards

СМОТРИ ТАКЖЕ: Автономия; Авторитет религиозных традиций; Контроль поведения; Бихевиоризм; Терапии модификации поведения; Принуждение; Совесть; Совесть, права; Человеческое достоинство; Безумие и Безумие Защита; Институционализация и деинституционализация; Умственно отсталые и душевнобольные; Нейроэтика; Права пациентов; Психиатрия, злоупотребления

БИБЛИОГРАФИЯ

Campbell, C.А. 1957. О самости и божественности. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.

Чисхолм, Родерик. 1964. «Свобода человека и личность». Лоуренс: Университет Канзаса, факультет философии. Перепечатано в Free Will, ed. пользователя Derk Pereboom. Индианаполис, Индиана: Hackett, 1997; и в Free Will, ed. пользователя Роберт Кейн. Оксфорд: Блэквелл, 2001.

Кларк, Рэндольф. 1996. «Причинно-следственная связь агента и причинно-следственная связь в производстве свободного действия». Философские темы 24 (2): 19–48.

Деннет, Дэниел. 1984. Локоть Комната: Разновидности свободной воли, которых стоит хотеть. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Эдвардс, Джонатан. 1754 г. (перепечатка 1957 г.). Свобода воли. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Эдвардс, Пол. 1958. «Жесткий и мягкий детерминизм». В г. Детерминизм и свобода в эпоху современной науки, изд. Сидни Хук. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.

Эдвардс, Рем Б. 1969. Свобода, ответственность и обязательства. Гаага, Нидерланды: Мартинус Нийхофф.

Эдвардс, Рем Б. 1997. «Государственное финансирование абортов и консультирование по абортам для бедных женщин». В Новые эссе об абортах и ​​биоэтике, изд. Рем Б. Эдвардс. Гринвич, Коннектикут: JAI Press.

Файнберг, Джоэл. 1980. Права, справедливость и границы свободы: очерки социальной философии. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Франкфурт, Гарри Г. 1971. «Свобода воли и представление о личности».» Journal of Philosophy 68 (1): 5–20.

Франкфурт, Гарри Г. 1988. Важность того, о чем мы заботимся: философские очерки. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Франклин, Бенджамин. 1725 (перепечатка 1930). Диссертация о свободе и необходимости, удовольствии и боли. Нью-Йорк: Общество факсимильных текстов.

Гоббс, Томас. 1841. Вопросы, касающиеся свободы, необходимости и шанса. В The English Работы Томаса Гоббса, т.5. Лондон: Джон Бон.

Хьюм, Дэвид. 1739–1740 гг. (Перепечатка 1958 г.). Трактат о человеческой природе. Оксфорд: Clarendon Press.

Джеймс, Уильям. 1884. «Дилемма детерминизма». Унитарное обозрение и религиозный журнал 22 (сентябрь).

Кейн, Роберт. 1985. Свободная воля и ценности. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.

Кейн, Роберт. 1996. Значение свободы воли. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.

Кейн, Роберт, изд. 2001. Свободная воля. Оксфорд: Блэквелл.

Милл, Джон Стюарт. 1867. Исследование философии сэра Уильяма Гамильтона…, 3-е издание. Лондон: Лонгманс, Грин, Ридер и Дайер.

Нильсен, Кай. 1971. Причина и практика. Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Оккам, Уильям оф. 1991. Quodlibetal Questions, 2 vols., Tr. Альфред Дж. Фреддозо и Фрэнсис Э. Келли. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

О’Коннор, Тимоти. 1998. «Агент как причина». В «Метафизика: большие вопросы», изд. Питер ван Инваген и Дин Циммерман. Оксфорд: Блэквелл.

Перебум, Дерк. 1995. «Детерминизм al Dente. » 29 (1): 21–45.

Перебум, Дерк. 2001. Жизнь без свободы воли. Кембридж, англ .: Cambridge University Press.

Перебум, Дерк, изд. 1997. Свободная воля. Индианаполис, IN: Hackett.

Познер, Майкл И., и ДиДжироламо, Грегори Дж. 2000. «Внимание в когнитивной неврологии: обзор». В The New Cognitive Neurosciences, 2nd edition, ed. Майкл С. Газзанига и др. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Пристли, Джозеф. 1778 (перепечатка 1977 г.). Бесплатное обсуждение доктрин материализма и философской необходимости… Миллвуд, Нью-Йорк: Краус.

Рид, Томас. 1788 г. (перепечатка 1977 г.). Очерки активных способностей человека. Нью-Йорк: Гарленд.

Смиланский, Саул.2000. Свобода воли и иллюзия. Оксфорд: Clarendon Press.

Спиноза, Бенедикт. 1951. Этика. В Главные произведения Бенедикта де Спинозы, т. 2, тр. Роберт Харви Монро Элвес. Нью-Йорк: Дувр.

фургон Inwagen, Питер. 1983. Эссе о свободной воле. Оксфорд: Clarendon Press.

Вольф, Сьюзен. 1980. «Асимметричная свобода». Философский журнал 77 (3): 151–166.

Вольф, Сьюзен. 1990. Свобода в разуме. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Введение в права человека


Права человека — это набор принципов, касающихся равенства и справедливости.

Это не недавнее изобретение — идеи о правах и обязанностях были важной частью всех обществ на протяжении всей истории. После окончания Второй мировой войны народы мира объединили усилия, чтобы решить, какие права принадлежат всем людям и как их лучше всего продвигать и защищать.


Изучите разделы ниже, чтобы найти информацию по важным вопросам прав человека:

Что такое права человека?

Каждый человек имеет достоинство и ценность. Один из способов признать фундаментальную ценность каждого человека — это признать и уважать его права человека.

Права человека — это набор принципов, касающихся равенства и справедливости. Они признают нашу свободу делать выбор в отношении своей жизни и развивать свой человеческий потенциал.Они о жизни без страха, преследований или дискриминации.

Права человека можно в широком смысле определить как ряд основных прав, которые люди со всего мира согласны с необходимостью. К ним относятся право на жизнь, право на справедливое судебное разбирательство, свободу от пыток и других жестоких и бесчеловечных видов обращения, свободу слова, свободу религии, а также права на здоровье, образование и достаточный уровень жизни.

Эти права человека одинаковы для всех людей повсюду — мужчин и женщин, молодых и старых, богатых и бедных, независимо от нашего происхождения, места проживания, того, что мы думаем или во что верим.Это то, что делает права человека «универсальными».

Кто несет ответственность за защиту прав человека?

Права человека связывают нас друг с другом через общий набор прав и обязанностей.

Способность человека пользоваться своими правами человека зависит от уважения этих прав другими людьми. Это означает, что права человека предполагают ответственность и обязанности по отношению к другим людям и сообществу.
Люди несут ответственность за реализацию своих прав с учетом прав других.Например, когда кто-то использует свое право на свободу слова, он должен делать это, не нарушая чьего-либо права на неприкосновенность частной жизни.

Правительства несут особую ответственность за то, чтобы люди могли пользоваться своими правами. От них требуется установить и поддерживать законы и услуги, которые позволяют людям жить жизнью, в которой их права уважаются и защищаются.

Например, право на образование гласит, что каждый имеет право на хорошее образование.Это означает, что правительства обязаны предоставлять своим людям качественные образовательные учреждения и услуги.
Независимо от того, действительно ли это делают правительства, общепризнано, что это ответственность правительства, и люди могут призвать их к ответственности, если они не соблюдают или не защищают свои основные права человека.


Что охватывают права человека?

Права человека охватывают практически все сферы человеческой деятельности.

Они включают гражданских и политических прав , которые относятся к правам человека принимать участие в гражданской и политической жизни своего сообщества без дискриминации или угнетения.К ним относятся такие права и свободы, как право голоса, право на неприкосновенность частной жизни, свободу слова и свободу от пыток.

Право голосовать и принимать участие в избрании правительства является гражданским и политическим правом.

Они также включают экономические, социальные и культурные права , которые касаются прав человека на процветание и рост, а также на участие в социальной и культурной деятельности. В эту группу входят такие права, как право на здоровье, право на образование и право на труд.

T Право на образование является примером экономического, социального и культурного права.

Одно из основных различий между этими двумя группами прав состоит в том, что в случае гражданских и политических прав правительства должны убедиться, что они или любая другая группа не отказывает людям в доступе к их правам, тогда как Что касается экономических, социальных и культурных прав, правительства должны предпринимать активные шаги для обеспечения соблюдения прав.

Помимо принадлежности к каждому человеку, есть некоторые права, которые принадлежат также группам людей. Это часто является признанием того факта, что эти группы на протяжении всей истории находились в неблагоприятном положении и маргинализировались и, следовательно, нуждаются в большей защите своих прав. Эти права называются коллективными правами . Например, аборигены и жители островов Торресова пролива обладают коллективными правами на земли своих предков, которые известны как права земельного титула коренных народов.

Права, которые могут применяться только к физическим лицам, например право на справедливое судебное разбирательство, называются индивидуальными правами .

Вернуться к началу


Откуда берутся права человека?

Истоки прав человека

Щелкните здесь, чтобы увидеть краткую хронологию эволюции прав человека

Права человека — изобретение не новое.

На протяжении всей истории концепции этического поведения, справедливости и человеческого достоинства играли важную роль в развитии человеческих обществ.Эти идеи восходят к древним цивилизациям Вавилона, Китая и Индии. Они внесли свой вклад в законы греческого и римского общества и занимают центральное место в буддийских, христианских, конфуцианских, индуистских, исламских и еврейских учениях.
Концепции этики, справедливости и достоинства также были важны в обществах, которые не оставили письменных записей, но состоят из устных историй, таких как истории аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии и других коренных народов в других местах.

Идеи о справедливости занимали видное место в мышлении философов средневековья, эпохи Возрождения и Просвещения.Важной составляющей этого мышления было то, что существовал «естественный закон», стоящий выше закона правителей. Это означало, что люди имели определенные права просто потому, что они были людьми.

В 1215 году английские бароны вынудили короля Англии подписать Великую хартию вольностей (что на латыни означает «Великая хартия»). Великая хартия вольностей была первым документом, ограничившим абсолютную власть короля и сделавшим его подотчетным своим подданным. В нем также изложены некоторые основные права для защиты граждан, такие как право на судебное разбирательство.

Значительное развитие мышления о правах человека произошло в семнадцатом и восемнадцатом веках, во время революций и зарождения национальных идентичностей.

Американская Декларация независимости (1776 г.) была основана на понимании того, что определенные права, такие как «жизнь, свобода и стремление к счастью», являются основополагающими для всех людей. Точно так же Французская декларация прав человека и гражданина (1789 г.) бросила вызов авторитету аристократии и признала «свободу, равенство и братство» людей.Эти ценности также нашли отражение в Билле о правах Соединенных Штатов (1791 г.), в котором признавалась свобода слова, религии и печати, а также право на «мирные» собрания, частную собственность и справедливое судебное разбирательство.

Английские бароны вынуждают тиранического короля Иоанна подписать Великую хартию вольностей в 1215 году

Узнайте больше о Великой хартии вольностей и ее наследии в области прав человека, посмотрев это короткое видео или изучив эту интерактивную хронологию.

Развитие современных прав человека

В девятнадцатом и начале двадцатого веков продолжался прогресс в социальном прогрессе, например, в отмене рабства, повсеместном предоставлении образования и расширении политических прав. Несмотря на эти достижения, международная деятельность в области прав человека оставалась слабой. Общее мнение заключалось в том, что нации могут делать в пределах своих границ все, что им нравится, и что у других стран и более широкого международного сообщества нет оснований вмешиваться или даже выражать озабоченность в случае нарушения прав.

Это выражается в термине «государственный суверенитет», который относится к идее, что любой, кто обладает политической властью в стране, имеет право управлять и принимать законы на этой территории. Важно отметить, что страны соглашаются взаимно признать этот суверенитет. При этом они соглашаются воздерживаться от вмешательства во внутренние или внешние дела других суверенных государств.

Однако зверства и нарушения прав человека, произошедшие во время Второй мировой войны, пробудили мировое общественное мнение и сделали права человека всеобщей проблемой.

Мировая война II и далее

Во время Второй мировой войны миллионы солдат и мирных жителей были убиты или искалечены. Нацистский режим в Германии создал концентрационные лагеря для определенных групп, включая евреев, коммунистов, гомосексуалистов и политических противников. Некоторые из этих людей использовались в качестве рабов, другие были истреблены массовыми казнями. Японская оккупация Китая и других азиатских стран характеризовалась частым и широкомасштабным жестоким обращением с местным населением.Японские войска взяли тысячи военнопленных, которые использовались в качестве рабов, без лечения и недостаточного питания.

Группа заключенных в концлагере во время Второй мировой войны в Эбензее, Австрия


Поощрение и защита прав человека стали основной целью союзных держав. В 1941 году президент США Рузвельт провозгласил «Четыре свободы», которыми должны пользоваться люди во всем мире: свобода слова и убеждений, а также свобода от нужды и страха.

Война закончилась в 1945 году, но только после того, как были унесены миллионы жизней, в том числе в результате первого и единственного применения атомного оружия в Хиросиме и Нагасаки. Война опустошила многие страны, миллионы людей погибли или стали бездомными беженцами.

Этой новой организацией стала Организация Объединенных Наций, известная как ООН, которая возникла в 1945 году. Когда война подошла к концу, державы-победительницы решили создать всемирную организацию, которая предотвратила бы дальнейшие конфликты и помогла построить лучший мир.

ООН была создана для достижения четырех основных целей:

  • для обеспечения мира и безопасности
  • для содействия экономическому развитию
  • для содействия развитию международного права
  • для обеспечения соблюдения прав человека.

В Уставе ООН — основополагающем документе ООН — страны Организации Объединенных Наций заявили, что они определены:

«… чтобы подтвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равные права мужчин и женщин, больших и малых наций… и содействовать социальному прогрессу и повышению уровня жизни при большей свободе… ‘

Сильный упор ООН на права человека отличает ее от предыдущих международных организаций.Страны-члены ООН считали, что защита прав человека поможет обеспечить свободу, справедливость и мир для всех в будущем.

Узнайте больше о работе ООН на странице «Международная система прав человека».

Вернуться к началу

Почему права человека важны?

Ценности толерантности, равенства и уважения могут помочь уменьшить трение в обществе. Реализация идей прав человека на практике может помочь нам создать такое общество, в котором мы хотим жить.

В последние десятилетия произошел колоссальный рост того, как мы думаем и применяем идеи прав человека. Это дало много положительных результатов — знания о правах человека могут расширить возможности людей и предложить решения конкретных проблем.

Права человека являются важной частью того, как люди взаимодействуют с другими на всех уровнях общества — в семье, обществе, школе, на рабочем месте, в политике и в международных отношениях. Поэтому жизненно важно, чтобы люди во всем мире стремились понять, что такое права человека.Когда люди лучше понимают права человека, им легче добиваться справедливости и благополучия общества.

Могу ли я лишиться прав человека?

Человека нельзя отнять. В последней статье Всеобщей декларации прав человека говорится, что ни одно государство, группа или лицо «[не имеет] никакого права заниматься какой-либо деятельностью или совершать какие-либо действия, направленные на уничтожение каких-либо прав и свобод, изложенных в настоящем документе». .

Это не означает, что злоупотреблений и нарушений прав человека не происходит.Каждый день по телевидению и в газетах мы слышим трагические истории об убийствах, насилии, расизме, голоде, безработице, бедности, жестоком обращении, бездомности и дискриминации.

Однако Всеобщая декларация и другие договоры о правах человека — это больше, чем просто благородные устремления. Это важные правовые принципы. Чтобы выполнить свои международные обязательства в области прав человека, многие страны включили эти принципы в свои законы. Это дает возможность физическим лицам разрешить жалобу в суде своей страны.

Лица из некоторых стран также могут подать жалобу о нарушениях прав человека в комитет экспертов Организации Объединенных Наций, который затем выскажет свое мнение.

Кроме того, образование в области прав человека так же важно, как и наличие законов, защищающих людей. Долгосрочный прогресс может быть действительно достигнут только тогда, когда люди знают, что такое права человека и какие стандарты существуют.

Вернуться к началу

Всемирный союз молодежи | Философские приложения на пути к истинной свободе

Концепция свободы человека, по крайней мере в современном обществе, часто является абстрактной теоретической концепцией, определение которой является вариативным и может меняться в зависимости от различных ситуаций.Это усложняет любые попытки правительств создать национальные законы и, более того, любые международные договоры или резолюции. Для реализации законов, договоров и политик, уважающих достоинство человека, необходимо широкое понимание истинной свободы.

На уровне индивида свобода должна пониматься в том смысле, который определил св. Фома Аквинский, чья школа мысли происходит от классического понимания естественного права, особенно отражающего аристотелевскую философию.Это понимание человеческой свободы резко контрастирует с современной концепцией свободы, которая наводняет наше общество как свобода воли к власти. Определение свободы человека, данное Аквинским, противоречит банальным общественным ценностям. Джордж Вейгель лаконично объясняет томистское определение свободы как «средства достижения человеческого совершенства, человеческого счастья, выполнения человеческой судьбы … способности делать мудрый выбор и действовать хорошо, исходя из привычки — как результат добродетели … Путь жизни, прожитой в свободе, — это путь роста добродетели.Говоря проще, свобода — это «вопрос постепенного обретения способности выбирать добро и делать то, что мы выбираем, с совершенством» (Weigel, , Две идеи свободы, ). Рост в добродетели, мудрое поведение и формирование хороших привычек, как описано Аквинским и, особенно до него, Аристотелем в его Никомаховой этике , является средством к человеческому совершенству и человеческому счастью. Путь к истинной свободе, описанный этими двумя великими мыслителями, идет самими людьми.Благородная, но необходимая задача жить и развивать виртуозность как личность, эта задача становится еще более сложной, если учесть тот факт, что люди образуют общества, правительства, которые взаимодействуют на национальном и международном уровнях.

Мы живем в разных системах, которые слишком часто неправильно понимают определение свободы. И даже если бы эти системы правильно понимали свободу (как средство достижения совершенства), как это определение должно определять роль правительства? Должно ли правительство обеспечивать образование гражданина и воспитывать его в добродетели? Этот вопрос окружает невероятно противоречивую тему современного общества, поскольку он пересекается с темами морали, частной жизни, индивидуализма, релятивизма, а также со многими другими, которые были источником споров на протяжении всей истории.Свобода, как ее понимают на политическом уровне, варьируется в зависимости от периода времени и страны.

Часто американцы с трудом понимают, что многие другие страны трактуют свободу слова с ограничениями. Фактически, Конституция Франции и ее Закон 1881 года, а также Европейская конвенция о правах человека защищают свободу слова, но конкретно допускают введение государством ограничений , и государство осуществило это право ( Библиотека Конгресса).

Можно возразить, что многие американцы не понимают концепции ограничений, когда речь идет о свободе слова, потому что наше собственное правительство наложило на нее очень мало юридических ограничений.Наша первая поправка гласит: Конгресс не должен принимать никаких законов, уважающих установление религии или запрещающих ее свободное исповедание, или ограничивающих свободу слова или печати, или право людей мирно собираться и подавать петиции Правительство по рассмотрению жалоб (Конституция США) . В двух делах Верховного суда R.A.V. vs City of Paul и Wisconsin vs Mitchell, «Верховный суд США пришел к выводу, что действия, но не высказывания, могут регулироваться законом» (Американская коллегия адвокатов).Как указано в нашей конституции, а теперь и в личности нашей нации, концепция свободы в США более тесно связана с негативной свободой, в то время как другие страны, такие как Колумбия в ее Конституции 1812 года, придерживаются духа позитивной свободы. Статья 2 Конституции Колумбии гласит: «Свобода предоставлена ​​человеку не для того, чтобы творить добро или зло без различия, но для того, чтобы делать выбор делать добро». Свобода, понимаемая здесь, происходит от томистской традиции и кардинально отличается от свободы, понимаемой в умах большинства американцев.

Какой баланс нужно подвести в США? Как мы можем применить определение свободы Аквинского к политике? Более того, что означает «свобода» в политическом смысле, и как правительство заботится о защите прав и благополучия своих граждан?

Я бы сказал, что у государства есть ограничения, и оно не может быть источником морали для своих граждан, а также не должно пытаться осуществлять чрезмерный контроль над всеми элементами жизни своих граждан. Соединенные Штаты как нация были основаны на свободе вероисповедания: наши предки иммигрировали, чтобы избежать деспотических режимов и не дать власть имущим осуществлять слишком большой контроль.Ограничение контроля, которое может осуществлять правительство, явно присутствует в Конституции США и разделении властей. Однако мы не должны игнорировать решающую роль государства в обеспечении прав своих граждан и обеспечении их истинной свободы.

Что касается обеспечения подлинной свободы своих граждан, есть конкретные меры, которые может принять американская политическая система. Прежде всего, наше правительство должно осознать, что цель его существования состоит в защите и обеспечении прав каждого человека, что исходит из того факта, что каждый человек обладает внутренним достоинством, которое является универсальным и неотъемлемым.Чтобы защитить человеческую личность и дать возможность более аутентичной концепции свободы, американская политическая система должна вернуться к этому основополагающему вопросу.

В сочетании с ролью правительства важно, чтобы истинное понимание свободы исходило также от самого общества, поскольку подход к стимулированию изменений сверху вниз и снизу вверх является наиболее эффективным способом стимулирования изменений во всей нашей культуре и нации. . Таким образом, граждане должны работать над продвижением и защитой человеческого достоинства и побуждать правительство поощрять человеческое достоинство с помощью судебных мер.Чтобы это произошло, должен произойти сдвиг в социальных ценностях и, по сути, ряд волновых эффектов. С точки зрения концепции свободы, американское общество и правительство часто преследуют свободу как цель, рассматривая свободу как способность делать все, что он / она хочет: свободу воли. Напротив, ограничения должны сопровождать свободу, потому что только с ограничениями, направлением, дисциплиной и правилами мы, люди, сможем достичь более высокого уровня добродетели и совершенства. Я думаю, что эта идея свободы, понимаемая как сопровождаемая ограничениями и как средство для хорошей жизни, отсутствует в американской политике и обществе.Здесь конкретным примером служит наше общее толкование первой поправки к Конституции США.

Итак, что должны делать американские политика и общество, чтобы быть по-настоящему свободнее и защищать права своих граждан? Мы должны вернуться к самому основному, фундаментальному вопросу о том, кто такая человеческая личность, чтобы прийти к истине о достоинстве человека, как Папа Иоанн Павел II провозглашает в своем Centesimus Anus : «Подлинная демократия возможна только в Государство, управляемое законом и на основе правильного представления о человеческой личности.Эту задачу необходимо решать на индивидуальном уровне, чтобы она просочилась в общество, которое, в свою очередь, могло подтолкнуть государство к защите личности, которая должна предстать перед государством. С практической точки зрения, государство существует для защиты и воспитания семьи, а также для развития личности посредством искусства и культуры. Только тогда, когда государство и общество стремятся к совершенству человека и семьи, его члены становятся по-настоящему свободными.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *