Деятельность личность самореализация составить предложение: составьте предложение со словами-деятельность,личность,самореализация — Школьные Знания.com

составьте предложение со словами-деятельность,личность,самореализация — Школьные Знания.com

помогите написать сочинение на тему » скажем терроризму : нет!» чёткость структуры : обоснование актуальности темы, наличие аргументированных доказате … льств, личного мнения по выбранной теме и вывода, содержащего заключеное суждение ​

Найдите в приведенном списке действия, совершение которых возможно физическим лицом лишь при обретении им полной дееспособности. Выберите один или не … сколько ответов: А. покупка билетов в театр B. дарение книги C. получение наследства D. покупка автомобиля E. получение водительских прав. F. продажа собственной квартиры

Что из названного характеризует и человека, и животное? Выберите один ответ: a. способность к творчеству b. умение играть c. способность осознавать са … мого себя d. способность планировать свою деятельность Какие действия не относятся к инстинктам животных? Выберите один ответ: a. способность защищаться b. способность ухаживать за потомством c. способность запасать на зиму корм d. способность изготавливать орудия труда Ниже перечислены отличия человека от животного. Найдите признак, «выпадающий» из общего ряда. Выберите один ответ: a. прямохождение b. способность действовать по плану c. способность к творчеству d. способность добывать средства пропитания

Кто автор высказывания: «Чем больше человек даёт людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше даёт другим и больше себе требует, тем он хуже» … . Выберите один ответ: a. И.С. Тургенев b. В.Г. Короленко c. Л. Н. Толстой d. А.П. Чехов Какое качество характеризует человека как социальное существо? Выберите один ответ: внешнее сходство с родителями: овал лица, цвет глаз и др. желание пить, есть, спать способность говорить понимание, что такое хорошо и что такое плохо Какое качество характеризует человека как биологическое существо? Выберите один ответ: a. отношение к себе и другим людям b. познание мира c. нравственные ценности d.

наследование от родителей способности воспринимать окружающий мир, мыслить, говорить

Социальная общность, выделяемая на основе отношения к собственности и общнственного разделения труда — это 1) класс 2) каста 3) племя 4) этнос ​прошуу … ууу

К факторам интенсивного экономического роста относится 1) рост сельскохозяйственных площаде 2) рост требований к квалификации работников 3) внедрение … роботизации в производственный процесс 4) обновления основных фондов предприятия ​

Экономику как хозяйство характеризует 1) изучение потребительского рынка 2) производство общественных благ 3) прогнозирование экономического роста 4) … расчёт последствий пандемии для экономики ​

Отличительным признаком индустриального общества является 1) широкое распространение Информационных технологий 2) создание единых мировых финансовых ц … ентров 3) распространение городского образа жизни 4) высокий уровень зависимости от природы ​

Выделяют следующие основные формы политического режима 1) унитарный, федеративный, конфедеративный 2) монархический, теократический, дуалистический 3) … республиканский, демократический, парламентский 4) демократический, авторитарный, тоталитарный ​

к культурной подсистеме политической системы относятся: 1) политические движения 2) политические учения 3) конституция и законы 4) политические элиты … ​

1.

Понятия личность, человек, индивид, индивидуальность и их соотношение

Человек — это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы — к человеческому роду. В понятии «человек» утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств.

Индивид — это единичный представитель вида «homo sapiens» . Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (такими, как рост, телесная конституция и цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).

Индивидуальность — это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).

Личность (от лат. persona – особа) – это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни (человек с социально значимыми качествами).

Соотношение индивидуальности и личности определяется тем, что это два способа бытия человека, два его различных определения. Несовпадение же этих понятий проявляется, в частности, в том, что существуют два отличающихся процесса становления личности и индивидуальности.

Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит в освоении им родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека. Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме.

Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта. Индивидуализация — это процесс самоопределения и обособления личности, ее выделенность из сообщества, оформление ее отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность — это самобытный, активно и творчески проявивший себя в жизни человек.

В понятиях «личность» и «индивидуальность» зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия хорошо выражена в языке. Со словом «личность» обычно употребляются такие эпитеты, как «сильная», «энергичная», «независимая», подчеркивая тем самым ее деятельностную представленность в глазах других. Об индивидуальности говорят «яркая», «неповторимая», «творческая», имея в виду качества самостоятельной сущности.

Ответы на вопрос «2. Потребности человека: основные концепции, динамика.»

2. Потребности человека: основные концепции, динамика.

Потре́бность — вид функциональной или психологической нужды или недостатка какого-либо объекта, субъекта, индивида, социальной группы, общества. Являясь внутренними возбудителями активности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации.

Наличие неудовлетворённых потребностей у человека связывают с напряжением и дискомфортом, несоответствием внутреннего (желаемого) и внешнего (реального), которые являются побудителями и мотивацией активности.

Субъективно потребности репрезентируются в виде эмоционально окрашенных желаний, влечений, стремлений, а их удовлетворение — в виде оценочных эмоций. Потребности обнаруживаются в мотивах, влечениях, желаниях и прочем, побуждающих человека к деятельности и становящихся формой проявления потребности. Количество потребностей возрастает в процессе филогенеза и онтогенеза. Так, число потребностей возрастает в эволюционном ряду: растения — примитивные животные — высокоразвитые животные — человек, а также в онтогенетическом ряду: новорожденный — грудной младенец — дошкольник — школьник — взрослый человек.

Существует множество классификаций потребностей:

По сферам

Потребности подразделяются по характеру деятельности (оборонительной, пищевой, половой, познавательной, коммуникативной, игровой).

Разделение в связи с теми целями, которые достигаются по мере удовлетворения потребности

• биологические,
• трудовые,
• познания,
• общения,
• отдыха;

По объекту

Разделение в связи с тем, что является объектом потребности.

• физиологические (пища, вода, воздух, климатические условия и т. п.)
• материальные, (жилище, одежда, средства передвижения, орудия производства и т.п)
• социальные (общение, общественная деятельность, общественное признание и т. п.)
• духовные, (знания, творческая деятельность, создание прекрасного, научные открытия и т. п.)
• этические,
• эстетические,
• другие;

По функциональной роли

• доминирующие/второстепенные,
• центральные/периферические,
• устойчивые/ситуативные;

По происхождению

Существует деление на две большие группы — естественные и культурные. Первые из них запрограммированы на генетическом уровне, а вторые формируются в процессе общественной жизни.

По аналогии с условными и безусловными рефлексами потребности так же делят на

• врожденные,
• простые приобретенные и
• сложные приобретенные.

Под простыми приобретёнными потребностями понимаются потребности сформированные на основании собственного эмпирического опыта индивида (например, потребность трудоголика в любимой работе), под сложными же — на основании собственных умозаключений и представлений неэмпирического происхождения (например, потребность религиозного человека в исповеди, базирующаяся на привитом извне представлении о позитивных последствиях ритуала, но не на эмпирическом ощущении вины и унижения при его совершении).

По субъекту потребностей

• индивидуальные,
• групповые,
• коллективные,
• общественные.

Индивидуальные, психические, физиологические особенности человека – основа его запросов и потребностей.

Пирамида потребностей — иерархическая система потребностей человека, составленная американским психологом А. Маслоу.

Сам Маслоу выделяет 5 уровней потребностей. Вот они:

• Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.
• Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.
• Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.
• Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.
• Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

Теория мотивации Фредерика Герцберга появилась в связи с растущей необходимостью выяснить влияние материальных и нематериальных факторов на мотивацию человека. Ф. Герцберг создал двух факторную модель, которая показывает удовлетворенность работой. Первая группа факторов связана с самовыражением личности, ее внутренними потребностями, а также с окружающей средой, в которой осуществляется сама работа, учеба. Вторая группа факторов мотивации связана с характером и сущностью работы или учебной деятельности. Руководитель здесь должен помнить о необходимости обобщения содержательной части учебной деятельности.

В науке 20 века получила широкое распространение концепция формирования человека и общества в процессе развития трудовой деятельности- трудовая теория антропосоциогенеза, она была предложена Энгельсом. Выделив 3 человекообразующих фактора -труд, социальную организацию и членораздельную речь-Энгельс фактически прослеживает усложнение потребностей и способностей человека в ходе развития труда и мышления. В развитии потребностей взаимодействуют биологические и социальные механизмы. Достигнув развития биологического развития человек осваивает процесс труда и поднимается на более качественный уровень существования. Человек не только потребляет нужное ему вещество, но и искусственно формирует новую сферу действительности- вторую природу, искусственные предметы, орудия труда.

группы потребностей

1. Базовые потребности: это всеобщие потребности, присущие всем людям. К базовым потребностям относятся: биологические, материальные, социальные, духовные потребности.

Внутри базовых потребностей можно обнаружить много их модификаций, дополнительных характеристик. Такие потребности являются конкретизацией базовой потребности, характеризуют ту или иную сторону ее проявления и могут быть названы особенными или дополнительными потребностями.

К биологическим можно отнести стремление человека поддерживать свое существование (потребность в пище, одежде, сне, безопасности, сексуальном удовлетворении, в экономии сил и пр.).

К социальным потребностям относится потребность человека к общению, к популярности, к господству над другими людьми к принадлежности к определенной группе, в лидерстве и признании.

Духовные потребности человека — это потребность познать окружающий мир и себя самого, стремление к самосовершенствованию и самореализации, в познании смысла своего существования.

Внутри материальных потребностей можно выделить бытовые потребности — потребности комфорта жилья, транспортных средств, безопасности. Среди социальных потребностей можно выделить потребность в самоидентификации личности, потребность в защите прав и достоинств личности и т. п.

2. Следующим основанием для выделения больших групп потребностей является разделение потребностей по их социально-гуманистической ориентации (ценности). Это будет группа ценностно-ориентированных потребностей. По этому основанию можно выделить разумные и неразумные (извращенные) потребности, истинные и ложные, прогрессивные и регрессивные. Основанием для выделения этой группы потребностей является классификация потребностей по критериям их гуманистической и этической направленности, по их роли в образе жизни и всестороннем гармоническом развитии личности.

Общество состоит из индивидов, имеющих свои биологические особенности — состояние здоровья, особенности физиологических процессов в организме, различия в строении и функционировании нервной системы, которые определяют природные задатки человека. Одна из главных тенденций развития отношений между человеком и обществом — индивидуализация личности. Развитие, экономики, усложняющиеся процессы производства требовали все более квалифицированных, компетентных и самостоятельных работников. В настоящее время это приводит к постепенному формированию индивидуального стиля производственной деятельности и взаимосвязанного с ним индивидуального стиля потребления. Механизм взаимодействия индивида и общества модифицируется и перестраивается. Это отражается на соотношении индивидуальных и общественных потребностей. Различие между общественными и индивидуальными потребно-стями проявляется в различии механизмов их осознания. Общество или социальные группы дольше и сложнее осознают свои потребности, чем отдельные личности.

Потребности человека и средства их удовлетворения. Для удовлетворения  своих  потребностей  люди  использовали вначале только

то,что могла им дать дикая природа.Но с ростом потребностей возник-

ла необходимость научиться добывать блага.

Для производства жизненных благ люди используют природные ресурсы,

свой труд и специальные приспособления (инструменты, оборудование, про-

изводственные объекты и др. ). Все это называется «факторами производства».

Существуют три основных факторов производства  :

1)     труд ;

2)     земля ;

3)     капитал.

Чтобы удовлетворить свои все возрастающие потребности , человечество

вынуждено постоянно искать ответы на  главные  вопросы основ хозяйствен-

ной жизни , то есть главных вопросов экономики :

1. Что и в каком количестве производить ?

2. Как производить ?

3. Каким образом распределять изготовленные блага ?

Профилактика экстремизма в молодежной среде

В разных странах и в разные времена было дано много разных юридических и научных определений понятию «экстремизм». Единого определения на сегодняшний день не существует. Большой толковый словарь дает следующее определение экстремизму: экстремизм – это приверженность крайним взглядам и мерам. Однако оно не отражает сути этого явления. Ученые настаивают на том, что при определении экстремизма акцент должен делаться на действиях, а не на людях, потому что именование людей и группировок экстремистами довольно не однозначно, поскольку зависит от позиции и групповой принадлежности человека, использующего этот термин: одну и ту же группу одни могут называть экстремистами, а другие борцами за свободу.

Доктор Питер Т. Колеман (англ. Peter T. Coleman) и доктор Андреа Бартоли (англ. Andrea Bartoli) в своей работе «Addressing Extremism» дали краткий обзор предлагаемых определений этого понятия:

Экстремизм – это на самом деле сложное явление, несмотря на то, что его сложность часто бывает трудно увидеть и понять. Проще всего определить его как деятельность (а также убеждения, отношение к чему-то или кому-то, чувства, действия, стратегии) личности, далёкие от обычных общепринятых. В обстановке конфликта – демонстрация жёсткой формы разрешения конфликта. Однако, обозначение видов деятельности, людей и групп как «экстремистских», а так же определение того, что следует считать «обычным» или «общепринятым» – это всегда субъективный и политический вопрос. Таким образом, мы предполагаем, что в любой дискуссии на тему экстремизма затрагивается следующее:

Обычно, одни экстремистские действия некоторыми людьми рассматриваются как справедливые и добродетельные (например, просоциальная «борьба за свободу»), а другие экстремистские действия – как несправедливые и аморальные (антисоциальный «терроризм»). Это зависит от ценностей, политических убеждений, нравственных ограничений оценивающего, а так же от его отношений с деятелем.

Различие сил также имеет значение при определении экстремизма. Во время конфликта, действия членов более слабой группы часто выглядят более экстремальными, чем такие же действия членов более сильной группы, защищающей свой статус-кво. В дополнение, на крайние меры скорее пойдут маргинальные люди и группы, которые рассматривают более нормативные формы разрешения конфликта как недоступные для них, или относятся к ним с предубеждением. Однако, доминирующие группы тоже зачастую прибегают к экстремальным действиям (например, санкционирование правительством насильственных действий военизированных формирований или нападение в Вако, осуществлённое ФБР в США).

Экстремистские действия часто связаны с насилием, хотя группы экстремистов могу различаться по предпочтению насильственной или ненасильственной тактики, допускаемому уровню насилия, предпочитаемым мишеням для своих насильственных действий (от инфраструктуры и военного персонала до мирных граждан и даже детей). Опять же, более слабые группы скорее будут использовать и предпримут прямые и эпизодические формы насилия (например, подрывы террористов-смертников), тогда как доминантные группы склонны к более структурированным или институционализированным формам насилия (вроде тайного использования пыток или неформального разрешения зверств полиции).

Наконец, основная проблема в том, что экстремизм, присутствующий в ситуациях затяжного конфликта – не самое жестокое, но самое заметное из действий сторон. Жёсткая и нетерпимая позиция экстремистов крайне сложно поддаётся изменениям.

В российском законодательстве, а конкретно в Федеральном Законе от 25 июля 2002 г. N 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности», понятие «экстремистская деятельность (экстремизм)» раскрывается как:

• насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;
• публичное оправдание терроризма и иная террористическая деятельность;
• возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;
• пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;
• нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;
• воспрепятствование осуществлению гражданами их избирательных прав и права на участие в референдуме или нарушение тайны голосования, соединенные с насилием либо угрозой его применения;
• воспрепятствование законной деятельности государственных органов, органов местного самоуправления, избирательных комиссий, общественных и религиозных объединений или иных организаций, соединенное с насилием либо угрозой его применения;
• пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения;
• публичные призывы к осуществлению указанных деяний либо массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения;
• публичное заведомо ложное обвинение лица, замещающего государственную должность Российской Федерации или государственную должность субъекта Российской Федерации, в совершении им в период исполнения своих должностных обязанностей деяний, указанных в настоящей статье и являющихся преступлением;
• организация и подготовка указанных деяний, а также подстрекательство к их осуществлению;
• финансирование указанных деяний либо иное содействие в их организации, подготовке и осуществлении, в том числе путем предоставления учебной, полиграфической и материально-технической базы, телефонной и иных видов связи или оказания информационных услуг;

Интересно заметить что, как таковой нацисткой атрибутики не существует. Самый распространенный знак свастики был широко распространен до гитлеровской Германии. Его использовали практически везде, даже одежды православных священнослужителей были украшены свастическим узором. Это всемирный знак, происхождение которого доподлинно не известно. Его изображение до сих пор используется во многих странах имеющих богатую древнюю культуру, например Индия, Китай. После нацисткой Германии во многих странах стал запрещенным символом, и стал ассоциироваться с экстремизмом и другими негативными понятиями. Хотя многие считают его неоязыческим символом на данный момент, это не совсем верно, так как этот знак скорее являл собой не идольное значение, а очевидно был знаменем доброты и добра.

У свастики как символа много значений, и у большинства народов они были положительны. Так, у большинства древних народов она была символом движения жизни, Солнца, света, благополучия.

Отдельно интересен пункт, в котором говориться о публичном заведомо ложном обвинении лица, занимающего государственную должность. А интересен он тем, что не говориться так о простых людях, а только о госслужащих.

Задача социальной работы состоит в предотвращении распространения экстремистских настроений среди подростков и молодежи, а также в направлении силы и энергии молодых лиц, придерживающихся экстремистских взглядов в мирное русло, законное и не противоречащее нормам общества.

Профилактика экстремизма в педагогическом процессе

На сегодняшний день молодежный экстремизм выражается в пренебрежении к действующим в обществе правилам поведения, к закону в целом, появлении неформальных молодежных объединений противоправного характера. Экстремисты нетерпимы к тем гражданам России, которые принадлежат к другим социальным группам, этносам и придерживаются иных политических, правовых, экономических, моральных, эстетических и религиозных идей. Развитие молодежного экстремизма – это свидетельство недостаточной социальной адаптации молодежи, развития асоциальных установок ее сознания, вызывающих противоправные образцы ее поведения. Исходя из этого вытекают следующие направления в работе по профилактики экстремизма и терроризма в образовательном процессе:

• анализ философской, исторической, социокультурной стороны процессов, которые происходят в сфере молодежной культуры;
• необходимые государству и обществу научно-обоснованные практические рекомендации по профилактики экстремизма и терроризма;
• профилактическая работа по противодействию проявлениям экстремизма в молодежной среде;
• разработка системы профилактических мер, которая будет включать социально-культурные условия формирования толерантности в учебно-воспитательном процессе;
• совершенствование системы культурно-досуговой деятельности подрастающего поколения;
• увеличение доступных для значительной части молодежи культурных благ;
• создание авторитетных массовых общественных молодежных организаций, которые объединяют и воспитывают на положительных образцах подрастающие поколения;
• консолидация и творческая реализация личности в среде сверстников;
• усиление профессиональной подготовки молодёжи, способной к реализации жизненных перспектив;
• учет профессиональной подготовки молодежи в системе профилактических мер по противодействию экстремизму в молодёжной среде;
• реализация потребности личности в самоопределении, культуре межнациональном общении;

Профилактика терроризма и экстремизма проводиться в образовательной системе. Данная работа по профилактике в первую очередь начинается с формирования у работников сферы образования навыков воспитания толерантного сознания у обучающихся, представлений о толерантной городской среде, идеологии и культуре толерантности. Также необходимо разработать и внедрить в учебно-воспитательный процесс комплексов образовательных программ, которые будут направлены на профилактику терроризма и экстремизма, укрепление установок толерантного сознания и поведения среди молодежи.

Человек становится личностью в процессе социализации. Начальные стадии воспитания он получает в семье. Так что основной заклад мышления происходит именно в главной ячейке общества. Однако, школа так же берет на себя воспитательную функцию. В школах социальные педагоги должны брать на себя ответственность за нравственное воспитание своих учеников.

Социальный портрет экстремистов как социальной группы

Профилактическую деятельность по предотвращению появления экстремистских настроений можно классифицировать на два типа:

• работа с подростками и молодежью, у которых еще не появились экстремистские наклонности;
• работа с подростками и молодежью, у которых уже сформировалось экстремистское мировоззрение.

В первом случае, такие подростки, не имеющие противозаконного настроения, будут являться добровольными клиентами социальной работы. Задачей социальной работы с ними будет создание такого толерантного мировоззрения, в котором будет отсутствовать идеи экстремистского начала.

Рассмотрим подростков, у которых уже сформировалось экстремистские взгляды, как клиентов социальной работы.

Экстремисты как клиенты социальной работы имеют свой портрет. Так как эти клиенты не добровольно направлены к социальному работнику они могут проявлять агрессивность и с такими клиентами трудно наладить взаимодействие. Такие клиенты еще называются «трудные». Они не доверчивы и могут проявлять сопротивление. В таком случае надо действовать нестандартно и надо демонстрировать свою полезность клиенту. Таким образом, целью социальной работы с такими агрессивными клиентами является организация работы таким образом, чтобы снизить опасность от непредсказуемого поведения.

 

Основные подходы к профилактике

Органы государственной власти и местного самоуправления, противодействующие экстремистской деятельности, выступают в роли контр субъекта, реагирующего на экстремистские действия. Объективная логика становления контрсубъекта такова, что в первичной своей форме в силу неспециализированности он по уровню развития отстает от ведущего субъекта (в данном случае — субъекта экстремизма). Принятый федеральный закон, как фактом своего принятия, так и содержанием неявно констатировал опасность экстремизма и сориентировал государство и общество на борьбу с ним. Но задача организации всех сил общества и государства для противодействия экстремистской деятельности как раз требует образования субъекта, специализирующегося на данном противодействии.

Эффективное противодействие экстремизму должно опираться на познание закономерностей становления и развития субъекта экстремистской деятельности, прогнозирование интенсивности и перспектив экстремистских действий.

В федеральном законе представлен образ субъекта экстремистской деятельности. В ст. 1 говорится об общественных и религиозных объединениях, либо иных организациях, либо средствах массовой информации, либо физических лицах, осуществляющих экстремистскую деятельность. Закон в статьях 14 и 15 предусматривает ответственность должностных лиц, государственных и муниципальных служащих, в целом граждан Российской Федерации, иностранных граждан и лиц без гражданства за осуществление экстремистской деятельности.

Профилактика экстремистской деятельности в молодежной среде — это область науки и практики социальной работы, которая интенсивно связана с профилактикой психического здоровья, с вопросами эффективной адаптации к жизни и окружающей среде, с проблемами педагогики, воспитания, общения и в целом понимания людьми друг друга и самих себя.

В последние годы в странах Западной Европы, США и СНГ развиваются и апробируются различные направления профилактики экстремизма. Однако работа по многим профилактическим программам не дает положительных результатов. Это связано с несколькими причинами: недостатком теоретически обоснованных моделей, отсутствием достаточного числа апробированных технологий, точного определения предмета воздействия. Во многих странах, в том числе и в России, профилактика экстремистской деятельности осуществляется в основном юридическими и силовыми методами, необходимость которых очевидна, однако они не могут заменить психопрофилактические. В России так же слабо развита сама социальная работа, которая именно в этой стране крайне необходима, не говорю уж и о таком направлении как профилактика экстремизма.

В настоящее время существует пять основных психопрофилактических подходов к предупреждению проявлений экстремизма:

1. Подход, основанный на распространении информации об экстремизме и организациях экстремистского толка.

Данный подход является наиболее распространенным типом превентивных стратегий. Он базируется на предоставлении информации об экстремистских организациях и об опасности их религиозных, националистических, политических идей, приведении фактов о жизненных трудностях, ситуациях и мотивах членов данных организаций. Социальные работники устраивают акции и создают проекты для информирования молодежи об экстремизме.

В настоящее время этот метод частично комбинируется с другими типами интервенций, так как сам по себе он не является эффективным. Несмотря на то что информационные программы способствуют повышению уровня знаний, они могут лишь дать толчок к отвращению, всякого рода нетерпимости. Большинство таких программ не включают в себя задач, направленных на изменение поведения молодежи, формирование у них толерантности, национал- и веротерпимости, и не отвечают на вопрос, как может самореализоваться молодой человек в настоящее время.

Чаще всего эти программы недостаточно интенсивны и непродолжительны. Тем не менее, совсем отказываться от них преждевременно. Информация об опасности экстремистских организаций должна даваться как можно более подробно и вплетаться в структуру других программ, имеющих более широкие цели.

2. Подход, основанный на аффективном обучении.

В основе этого подхода лежит теоретическое положение о том, что проявлять нетерпимость к «другим» начинают, прежде всего, люди с недостаточно развитой эмоциональной сферой, воспитанные в семьях, где существовал запрет на выражение эмоций. Аффективное (интенсивное эмоциональное) обучение базируется на понимании того, что нетерпимость чаще развивается у личностей с трудностями в определении и выражении эмоций, имеющих так называемые интерперсональные факторы риска — низкую самооценку, неразвитую способность к сопереживанию (эмпатию). В связи с этим у них не формируется умение накапливать собственный и чужой опыт переживаний, не развиваются навыки принятия решений в сложных стрессовых ситуациях. Кроме того, люди с неразвитой способностью открыто проявлять свои эмоции, обычно недостаточно общительны, скованы в проявлении чувств, низко оцениваются сверстниками и поэтому готовы любой ценой, даже посредством преступлений, включиться в группу сверстников и быть там принятыми. Социальные работники при этом подходе должны учить клиентов управлять рационально своими эмоциями

Хотя данная модель и является эффективной, в современных условиях она не может использоваться изолированно от других, так как идеи экстремизма в настоящее время распространились не только на подростков с проблемной эмоциональной сферой, но и на многие другие слои этой возрастной группы. Кроме того, отечественная культура воспитания ребенка предполагает определенные эмоциональные запреты на чрезмерное эмпатическое сопереживание, что, несомненно, пагубно влияет на формирование личности в целом. Иными словами, родительские «не плачь, не кричи, успокойся, будь мужчиной» и т. д., кроме известной пользы, приносят еще и определенный вред.

3. Подход, основанный на влиянии социальных факторов.

Данный подход базируется на понимании того, что влияние сверстников и семьи играет важную роль, способствуя или препятствуя зарождению экстремистских идей. С точки зрения данного подхода важнейшим фактором развития человека является социальная среда как источник обратной связи, поощрений и наказаний. В связи с этим подчеркивается важность социально ориентированной интервенции, представляющей собой специальные программы для родителей, или программы, направленные на предотвращение возможного социального давления экстремистской среды.

Наиболее популярными среди таких программ являются тренинги устойчивости к социальному давлению. Одним из важных подходов в такого рода программах является работа с молодежными лидерами — подростками, желающими пройти определенное обучение, для того чтобы в дальнейшем осуществлять профилактическую антиэкстремистскую деятельность в своей школе, в своем районе.

4. Подход, основанный на формировании жизненных навыков

В данном подходе центральным является понятие об изменении поведения, поэтому в нем используются преимущественно методы поведенческой модификации. Основу этого направления составляет теория социального научения Бандуры (Bandura A., 1969). В данном контексте проблемное поведение подростка рассматривается с точки зрения функциональных проблем и подразумевает помощь в достижении возрастных и личных целей. С этой точки зрения начальная фаза экстремистской деятельности может быть попыткой демонстрации взрослого поведения, т.е. формой отчуждения от родительской дисциплины, выражением социального протеста и вызовом по отношению к ценностям среды, она дает возможность стать участником субкультурального жизненного стиля.

Исследователи этого вопроса описывают множество таких субъективных мотивов и четко устанавливают один факт: агрессия становится основным фактором в поведении молодых людей. На основе данной позиции разрабатываются программы жизненных навыков, которые заключаются в повышении у подростков устойчивости к различным отрицательным социальным влияниям. В США и Западной Европе развивается большое количество таких программ. Оценка их эффективности показала, что данная модель имеет шансы быть успешной, однако она не может быть полностью скопирована в России в связи с принципиальными различиями в молодежных поведенческих стилях. Стремление юных соотечественников перенимать западный поведенческий имидж — вещь неизбежная, однако непременной составляющей этого процесса должно быть когнитивное развитие — основа осмысленного формирования собственного поведенческого стиля.

5. Подход, основанный на развитии деятельности, альтернативной экстремистской

Этот подход предполагает необходимость развития альтернативных социальных программ для молодежи, в которых могли бы быть в социально нормативных рамках реализованы стремление к риску, поиск острых ощущений, повышенная поведенческая активность, столь свойственные молодым. Данное направление является попыткой развития специфической активности с целью уменьшить риск проявления экстремистской агрессии.

Например, в настоящее время все больше футбольных фанатов становятся экстремистами. Однако, любовь к своей команде не причина ненависти к другим. Некоторые социальные работники предлагали создавать все больше открытых площадок для игр в футбол, чтобы болельщики не выходили на бои с противниками, а играли в футбол между собой или с болельщиками других футбольных команд

А. Кромин выделяет четыре варианта программ, основанных на деятельности, альтернативной экстремистской:

1. Предложение специфической активности (например, путешествия с приключениями), которое вызывает волнение и предполагает преодоление различных препятствий.
2. Комбинация возможности удовлетворения специфических для подростков потребностей (например, потребности в самореализации) со специфической активностью (например, занятия творчеством или спортом).
3. Поощрение участия подростков во всех видах специфической активности (разнообразные хобби, клубы и т. д.).
4. Создание групп молодых людей, заботящихся об активном выборе своей жизненной позиции. Результаты этих программ не свидетельствуют о явных успехах или неудачах, однако они особенно эффективны в группах высокого риска отклоняющегося поведения.

Памятка безопасности:

1. Если ты на улице.

Если ты хочешь куда-либо пойти, обязательно предупреди родителей, куда, с кем ты идешь и когда вернешься, а также расскажи свой маршрут движения. Во время игр не залезай в стоящие бесхозные машины, подвалы и другие подобные места.

Постарайся, чтобы твой маршрут не пролегал по лесу, парку, безлюдным и неосвещенным местам.

Если тебе показалось, что тебя кто-то преследует, перейди на другую сторону дороги, зайди в магазин, на автобусную остановку, обратись к любому взрослому человеку.

Если ты где-то задержался, попроси родителей встретить тебя у остановки.

Если твой маршрут проходит по автомагистрали, иди навстречу транспорту.

Если машина тормозит возле тебя, отойди от нее подальше.

Если тебя остановили и попросили показать дорогу, постарайся объяснить все на словах, не садясь в машину.

Если незнакомый человек представился другом твоих родственников или родителей, не спеши приглашать его домой, попроси дождаться прихода взрослых на улице.

Если тебе навстречу идет шумная компания, перейди на другую сторону дороги, не вступай ни с кем в конфликт.

Если к тебе пристали незнакомые люди, угрожает насилие, громко кричи, привлекай внимание прохожих, сопротивляйся. Твой крик — твоя форма защиты! Твоя безопасность на улице во многом зависит от тебя!

Если при входе в подъезд ты заметил посторонних, подожди пока кто-нибудь из знакомых не войдет в подъезд вместе с тобой.

Не входи в лифт с незнакомым человеком.

Если ты обнаружил, что дверь в твою квартиру открыта, не спеши входить, зайди к соседям и позвони домой

2. Если ты дома один.

Попроси своих друзей и знакомых, чтобы они предупреждали тебя о своем визите по телефону.

Если звонят в вашу квартиру, не спеши открывать дверь, сначала посмотри в глазок и спроси, кто это (независимо от того, один ты дома или с близкими).

На ответ «Я» дверь не открывай, попроси человека назваться.

Если он представляется знакомым твоих родных, которых в данный момент нет дома, не открывая двери, попроси его прийти в другой раз и позвони родителям.

Если человек называет незнакомую тебе фамилию, говоря, что ему дали этот адрес, не открывая двери, объясни ему, что неправильно записал нужный ему адрес и позвони родителям.

Если незнакомец представился работником ДЭЗа, почты или другого учреждения сферы коммунальных услуг, попроси его назвать фамилию и причину прихода, затем позвони родителям и выполни их указания.

Если пришедший представился сотрудником отдела внутренних дел (милиции), не открывая двери, попроси прийти его в другое время, когда родители будут дома, и сообщи им.

Если незнакомец попросил воспользоваться телефоном для вызова милиции или «скорой помощи», не спеши открывать дверь; уточнив, что необходимо сделать, сам вызови нужную службу.

Если на лестничной площадке собралась компания, распивающая спиртные напитки и мешающая твоему отдыху, не вступай с ней в конфликт, а вызови милицию.

Вынося мусорное ведро или отправляясь за газетой, посмотри сначала в глазок, нет ли посторонних лиц вблизи твоей квартиры; выходя, запри дверь.

В дверях квартиры не оставляй записки о том, куда и на сколько ты ушел.

Дом будет твоей крепостью, если ты сам будешь заботиться о своей безопасности.

 

3. Как действовать, если Вы столкнулись с пропагандой экстремизма.

Ситуации:

1.Распространяемая неизвестными лицами печатная продукция не имеет выходных данных, указания на принадлежность к общественной либо религиозной организации, предположительно содержит материал экстремистской направленности, то есть направленный на возбуждение ненависти, либо вражды, а также на унижение достоинства человека, либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии.

2. Представитель какой либо религиозной или общественной организации в устной форме ведет пропаганду превосходства одной религии над другой, либо расового, национального или социального превосходства одних групп населения над другими, грубо выражается в адрес исповедуемой гражданами религии, их расовой, национальной или социальной принадлежности.

3. Представитель организации, деятельность которой в действительности признана судом экстремистской и запрещена на территории Российской Федерации, просит у граждан помощи и содействия в его пропагандистской работе.

Что предпринять:

В ситуациях 1, 2. Данные деяния нарушают нормы п. 6 ст. 3 Федерального закона от 26.09.1997 № 125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» и подпадают под признаки преступления в соответствии со ст. 282 Уголовного кодекса РФ. У распространителя информации необходимо выяснить, от какой религиозной или общественной организации осуществляется пропаганда, выяснить личные данные этого лица (ФИО, паспортные данные), по возможности зафиксировать действия экстремистской направленности на звуко или видеозаписывающую аппаратуру, попросить при данных обстоятельствах присутствовать знакомых, соседей или иных лиц, после чего обратиться с заявлением в нижеупомянутые органы государственной власти. Перечень литературы, запрещенной по решению суда на территории Российской Федерации, опубликован на сайте Министерства юстиции РФ http://minjust.ru/ru/extremist-materials. Печатная продукция, распространяемая религиозными или иными общественными организациями, должна иметь маркировку с официальным полным наименованием данной организации. В случае, если в листовке, журнале, брошюре и т.д. нет данных о полном наименовании организации, распространяющей печатную продукцию, либо она содержит материалы предположительно экстремистского содержания, рекомендуется немедленно обратиться в районный отдел полиции или районную прокуратуру с заявлением о проверке законности деятельности данной организации (приложив к заявлению образец распространяемой печатной продукции).

В ситуации 3. Перечень ликвидированных организаций либо организаций, чья деятельность запрещена на территории Российской Федерации решением суда, помещен на сайте Министерства юстиции РФ http://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret. Необходимо выяснить, от какой религиозной или общественной организации осуществляется обращение, выяснить и зафиксировать личные данные лица (ФИО, паспортные данные), зафиксировать на фото, виде или аудионосители личность представителя, его обращения к гражданам, составить перечень свидетелей таких фактов.

ЧТО НЕОБХОДИМО ДЕЛАТЬ ПРИ ВЫЯВЛЕНИИ ПРИЗНАКОВ ЭКСТРЕМИЗМА

Если Вы подвергаетесь физическому или моральному экстремистскому давлению или стали свидетелями данных проявлений, если в адрес Вашей организации от физических или юридических лиц поступают предложения о совершении действий экстремистского характера и (или) поддержке экстремистских организаций просим Вас незамедлительно проинформировать об этом по телефонам:

1.Единый экстренный канал помощи для любых операторов мобильной связи 112.

2. «Молодежный телефон доверия» 8 (4942) 22-46-21.

3. Единый детский телефон доверия — 8-800-2000-122.

4. Дежурная часть УМВД России по Костромской области31-21-18.

5. Дежурный управления ФСБ по Костромской области31-48-62.

6. Телефон доверия  УМВД России по Костромской области  «02».

 

2019. 

ПАМЯТКА 1. Действия граждан при обнаружении подозрительного предмета, который может оказаться взрывным устройством
ПАМЯТКА 2. Действия граждан при обнаружении подозрительного предмета, который может оказаться взрывным устройством
ПАМЯТКА 3.Действия при захвате в заложники
ПАМЯТКА 4. Поведение в толпе

2017. — Правила безопасного поведения в социальных сетях (буклет) 

2017. — Методическая разработка группового занятия с элементами психологического тренинга в рамках Дня солидарности в борьбе с терроризмом – 3 сентября

— Пособия для учащихся антитеррористической направленности

— Методические рекомендации проведения массовых мероприятий, приуроченных к Дню солидарности в борьбе с терроризмом 3 сентября

 

16 мероприятий и инструментов для значимых изменений

Самосознание — важный навык, который мы можем развить, чтобы помочь нам продвигаться на нашем пути личного развития, и мы все могли бы иногда использовать его немного больше.

В нашей стрессовой современной жизни легко пассивно реагировать на окружающую среду и лишать возможности общения. Обладание эмоциональным интеллектом и регулирование эмоций должны быть одними из самых ценных навыков; самосознание — краеугольный камень этого интеллекта.

Прочтите несколько проверенных и научно обоснованных стратегий повышения самосознания.

Но сначала мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши три упражнения на эмоциональный интеллект. Эти научно обоснованные упражнения не только улучшат вашу способность понимать свои эмоции и работать с ними, но также дадут вам инструменты для развития эмоционального интеллекта ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Вы можете бесплатно скачать PDF-файл здесь.

Как нам развить самосознание?

Самосознание — это способность контролировать свой внутренний и внешний мир.Наши мысли и чувства возникают как сигналы. Развитие самосознания позволяет нам не увлекаться этими сигналами, а вместо этого объективно и вдумчиво реагировать на них. Самосознающие люди понимают свой внутренний опыт и свое влияние на опыт других.

В прошлом способность к самооценке подвергалась критике за усиление негативного аффекта. Поощряя самосознание с помощью «прохладной» системы стимулов (Metcalfe & Mischel, 1999), можно уменьшить усиление негативного аффекта.Повышение негативного эмоционального аффекта является препятствием для прогресса в самосознании.

При работе над самосознанием важно делать это с точки зрения самоотстраненности, уделяя особое внимание причинам, лежащим в основе эмоционального опыта, а не тому, что было эмоционально пережито (Kross, Ayduk, & Mischel, 2005).

Открытое, объективное наблюдение за чувствами, чувствами, желаниями и действиями может помочь кому-то продвинуться вверх по процветающей континууме. Нет необходимости заново переживать отрицательные эмоции, но замечая их и извлекая уроки из их присутствия, вы можете повысить самосознание.

Развитие самосознания требует когнитивной обработки более высокого уровня. Это требует перспективы сбора информации. Эта обработка приводит к повышению адаптируемости и гибкости. Повышение самосознания повышает устойчивость (Hippe, 2004). Самосознание также улучшает нашу способность сопереживать другим (Юнас, Рашид, Сундус и Инайят, 2020).

Когда возрастают сострадание и сочувствие, растет и высшее «я». Имея намерения и цель, осознающий себя человек может значительно повлиять на окружающий мир.Самосознательные люди, как правило, проявляют уверенность в себе, чувство собственного достоинства и высокие показатели успеха (Duval & Silvia, 2002).

4 способа повысить самооценку

Дневник мыслей — это основа для начала повышения самосознания.

Следите за мыслями, которые возникают в форме автоматической реакции.

Отследите, что происходило в то время.

Отслеживайте свой уровень эмоций до стимула.

Если позволяет время, проанализируйте основную причину пережитых эмоций.Если не позволяет время, дневник позволит вам отслеживать общие темы.

Самоанализ неэффективен в когнитивных процессах более высокого порядка (Nisbett & Wilson, 1977). Люди склонны размышлять с корыстной предвзятостью, а не объективно анализировать ситуации для абстрактного обучения. Чтобы быть более эффективным, дневник мыслей должен быть не столько эмоциональным упражнением, сколько миссией по установлению фактов. Другими словами, исключите из этого суждение.

Начало практики внимательности — еще один способ повысить самосознание.Есть множество занятий, которые можно включить в практику осознанности. Найдите несколько идей, которые вдохновят вас на медитацию, йогу или другие вариации, чтобы улучшить свое присутствие. Когда практикуется внимательность, поведение становится более целенаправленным и развивается повышенное самосознание.

Если попросить друга рассказать о своих сильных и слабых сторонах, это может стать важным путем к самосознанию. Хотя многие люди считают, что они обладают самосознанием, взгляд со стороны помогает лучше понять внешнее самосознание.

Опыт и сила могут быть препятствием для самосознания (Ostroff, Atwater, & Feinberg, 2004). Это для тех лидеров. Попросите подчиненных оценить ваши лидерские качества. Когда люди находятся на вершине, они склонны переоценивать свои способности, потому что у них не так много возможностей для развития внешнего осознания.

3 Тесты, анкеты и оценочные шкалы

Шкала самосознания (Scheier & Carver, 1985) была проверена и переведена на несколько языков.Это помогает лучше понять уровень размышлений и вместо этого переключить его на объективное размышление.

Ситуационная шкала самосознания была разработана для количественной оценки уровней общественной и частной осведомленности. Он был подтвержден и переведен много раз. У него есть две подшкалы, которые помогают подтвердить различия и сигналы к этим двум формам самосознания (Govern & Marsch, 2001). Вам необходимо разрешение авторов на использование этой шкалы в научных целях.

Исследование самосознания Таши Эйрих приводит к этой интересной викторине.Он измеряет внутреннее и внешнее самосознание и распределяет участников по секторам, что позволяет лучше понять силу познания «я». Более подробная информация о ее интересной книге представлена ​​ниже.

Различные шкалы для измерения внимательности и повышения осведомленности можно найти в нашем блоге.

6 занятий, игр и упражнений для развития самосознания

Знание своих сильных сторон VIA и их намеренное увеличение — важные способы развития самосознания.

Другие личностные инвентаризации также предлагают повышение самосознания. Внедрение этого понимания в практику в реальном времени является жизненно важным средством повышения осведомленности.

Осознание себя — это не единственный момент вдохновения. Это требует постоянного объективного размышления и экспериментов в реальных условиях.

Принятие рисков для здоровья — еще один способ повысить самосознание. Помещение себя в новые ситуации и выход из зоны комфорта может предложить уникальное личное понимание.Вот несколько идей по снижению риска для здоровья:

• Вступить в клуб
• Волонтер
• Начать новую деятельность (рисование, упражнения и т. Д.)
• Перейти к открытым вопросам

Спросите у друзей отзыва . Доверяя другу или родственнику, который даст вам обратную связь о ваших качествах — полезных и бесполезных — вы сможете понять, как вас воспринимают. Если вы позволите своим близким поставить перед вами зеркало, это может дать вам свет.

Написание письма с сожалением — это способ развить самосознание и одновременно практиковать радикальное прощение. Напишите себе, что сожалеете, и простите себя за ошибки, которые были сделаны. Эта деятельность позволяет вам быть человеком.

Напишите свой воображаемый панегирик , чтобы осветить, чем вы хотите, чтобы вас запомнили после того, как вы уйдете. Это упражнение позволяет вам узнать, как вы хотите проявить себя в мире и какие изменения должны произойти.Этот строитель самосознания позволит вам лучше понять свое Высшее Я.

Еще один замечательный ресурс в нашем Инструментарии — это неосуждающее размышление для повышения самосознания путем улучшения положительного разговора с самим собой .

Полезные листы и инструменты

Полезный инструмент для развития самосознания путем самоанализа эмоций можно найти в нашем Инструментарии. Поскольку мы знаем, что люди с высокими показателями эмоционального интеллекта, как правило, более успешны, осознание эмоций через размышления — отличное место для начала.

Колесо чувств, еще один отличный ресурс Инструментария, является полезным упражнением для отслеживания чувств для развития самосознания. Круговая диаграмма этого колеса содержит 72 чувства, которые могут помочь практикующим конкретизировать свои чувства.

Все мы знаем, когда кто-то нажимает на наши кнопки. Кто эти кнопки устанавливал? Мы сделали! Этот инструмент помогает идентифицировать эти кнопки и деактивировать их, осознанно реагируя.

В нашем блоге есть больше мероприятий по самосознанию.

Колесо самосознания

Существуют разновидности колеса самосознания, которое используется в консультировании, практиках внимательности и даже в обучении. Хотя колесо имеет множество вариаций, версия доктора Дэна Сигеля основана на доказательствах. Его версию можно найти на его сайте. Это визуальная метафора процесса интеграции сознания.

Ядро осознания развивается из центрального «хаба», содержащего понимание осознанности или внимательности как:

• Прозрачный
• осведомлен
• Приемная
• Открыть
• Мирный
• Спокойствие

Ядром осознания является цель, при которой внимание сосредотачивается на окружении «хаба» при поиске:

• Пять чувств тела
• Взаимосвязанность (взаимодействие с окружающей средой)
• Познавательные процессы
• Внутреннее физическое тело

Другая версия колеса осознания была создана в книге Alive and Aware (Miller, Nunnally, & Wackman, 1975).

В этом колесе осознанность окружена:

• Мышление
• чувство
• Делает
• желающих
• Обнаружение

По сути, это та же концепция, что и у колеса Зигеля, но упрощенная. Его можно использовать для улучшения общения в отношениях.

Некоторые групповые упражнения

Развлекательная домашняя игра, популяризированная французским эссеистом Марселем Прустом, может использоваться как упражнение для развития самосознания.Это называется опросником Пруста.

Групповая деятельность, требующая уязвимости и навыков слушания, — это круг общения . С участниками в кругу раздайте следующие вопросы на листе бумаги. Попросите участников внимательно выслушать. Убедитесь, что у всех есть положительные и отрицательные эмоции.

• Я злюсь, когда…
• Я радуюсь, когда…
• Я чувствую себя несчастным, когда…
• Я чувствую надежду, когда…
• Хотел бы я…
• Мне нравится…
• Мне страшно, когда…
• Я бы хотел изменить…
• Если бы я был (назовите человека), я бы…
• Мне кажется, что меня никто не любит, когда…
• Я знаю, что меня любят, когда…
• Мне скучно…
• Я знаю, что могу доверять …
• Я восхищаюсь (назовите человека), потому что…
• Я чувствую себя спокойно, когда…
• Меня больше всего интересует….
• Меня раздражает, когда…
• Я не одобряю…
• Я оптимистичен, когда…

Еще одно групповое занятие, повышающее самосознание, — это упражнение на язык тела . Разделите участников на партнеров. Дайте одному партнеру записку с указанием типа эмоций, которые он должен проявлять только языком тела. Попросите другого партнера выбрать, какая эмоция присутствует в языке тела.

Чтобы развить осведомленность о в команде, установите , помогите группе осознать общие цели.Затем можно определить сильные и слабые стороны команды и преобразовать их в действия по росту команды. В группе обсудите ответы на следующие вопросы:

Эта команда хороша в…
Эта команда борется с…
Эта команда поддерживает друг друга…
По шкале от 1 до 10, насколько каждый член команды замечает их эмоциональные реакции?
Наши общие цели:
Мы будем расти на…
Наши ежедневные действия включают…

Вопросы, методы и советы для собеседований

Эмоциональный интеллект — это растущая область знаний, востребованная кандидатами на новые должности (Nicholls, Wegener, Bay, & Cook, 2012).

Как мы знаем, самосознание — краеугольный камень построения этого интеллекта.

Вот несколько вопросов, приемов и советов по оценке чьего-либо самосознания.

Что вас злит на работе?

Самосознательный человек ответил бы ответом, который показывает, как справляются с гневом в реальном времени. Говорить о том, что гнев является сигналом к ​​адаптации к взглядам на перспективу, — отличный способ подчеркнуть способности самосознания.

Как менеджер, как вы справляетесь с подчиненным, который входит в ваш офис в слезах?

Самосознательный человек ответит, что демонстрирует способность реагировать с состраданием и сильные навыки слушания.Менеджер должен уметь справляться с эмоциями и, вероятно, сочувствовать другим.

Как бы вы поступили с ошибкой подчиненного?

Самосознательный человек может воспринимать неудачу как естественный процесс роста и может помочь подчиненным извлечь уроки из этой ошибки.

В чем ваша суперсила?

Самосознательный человек может эффективно сформулировать, какие уникальные предложения они приносят на стол.

Самосознательные люди обычно ценят командную работу выше саморекламы.Они ценят сотрудничество и обладают способностью реагировать, а не пассивно, на раздражители. Осознающие себя лидеры будут руководить с намерением, сочувствием и состраданием.

Взгляд на ведение журнала для самосознания

В основе любой практики ведения дневника для самосознания лежит честность. Позволение себе распознать и перенаправить корыстное предубеждение позволяет вести дневник, чтобы повысить точность субъективных эмоциональных переживаний. Отслеживание триггеров очень эффективно снижает автоматические реакции на них.

Кому-то не обязательно быть автором дневника для самосознания. Журнал «Поток сознания» не будет рецензировать и читать никто, кроме автора. Он может раскрыть и просветить при перечитывании.

Ведение журнала

предлагает понимание изменений, которые можно внести и отслеживать на личном опыте. Если писать ежедневно, нить освещается. Это может даже помочь вести дневники для разных сфер жизни (например, работы, дома, фитнеса и т. Д.).

Чтобы проявить творческий подход, может быть очень полезно начать вести дневник с подсказок, которые зажигают самопознание.Вот несколько примеров для начала:

• Если бы я мог поговорить со своим подростком, я бы сказал…
• Могу я придумать 20 вещей, которые заставят меня улыбнуться?
• Два самых ярких момента в моей жизни были…
• Когда мне больно, самое приятное, что я могу сделать для себя, — это…
• Сегодня я использовал свои сильные стороны следующим образом…
• Больше всего меня удивило, когда….
• Самый страшный день в моей жизни был…

Самосознание и дети + мероприятия

Научить детей любого возраста понимать абстрактную область эмоций — сложная задача.

Развитие эмоционального интеллекта требует определенных усилий и начинается с самосознания.

Обращение к сильным сторонам и признание того, что эмоции временны, полезно для всех, кто работает с детьми.

Внимательность для детей — важное упражнение, используемое для повышения самосознания. Ссылка приведет вас к играм, рабочим листам и занятиям, которые помогут этим детям в вашей жизни.

Предложите детям старшего возраста начала предложения и побудите их закончить предложения — отличное занятие для развития самосознания.Начните с этих примеров:

Когда мне скучно, я люблю…
В свободное время я наслаждаюсь…
Я больше всего счастлив, когда…
Когда я делаю ошибку, я…
Когда мой день идет не так, как я, я…

Упражнение « эмоциональный пирог» — это здоровый способ для детей обсудить свои эмоции. Попросите ребенка создать круг. Помогите ребенку назвать восемь эмоций с индивидуально подобранными репрезентативными цветами. Если у них возникнут проблемы, вы можете помочь им с помощью Колеса эмоций Плутчика.

После того, как они определены, попросите ребенка заполнить круг эмоциями, взвешивая части от наиболее заметных до наименее заметных. Поощряйте их использовать цвета, которые могут казаться выражением этих чувств (например, красный цвет означает гнев).

Забавная идея для детей младшего возраста — игра emoji plate . Помогите детям развить словарный запас, чтобы рассказывать о своих эмоциях, превращая бумажные тарелки в смайлики, созданные с помощью самоопределенных ярлыков. Для малышей такие эмоции, как гнев, разочарование или разочарование, могут быть тяжелыми переживаниями.Тем не менее, важно помочь им развить словарный запас, чтобы выразить их положительно.

Леа Уотерс « Работа над сильными сторонами » — отличный способ помочь детям развить самосознание. Waters’s (2017) The Strength Switch — отличная книга, которая может вызвать по-настоящему революционный разговор между родителями и детьми. Как и любой другой человек, дети хотят, чтобы их видели. Помогать им осознать свои сильные стороны и рассказывать о сильных сторонах, которые вы видите в них, — прекрасное начало.

Тренировка самосознания: 3 курса

Mindfulness X — это комплексный учебный курс для практикующих, чтобы узнать, как привнести внимательность в свои практики.

Udemy предлагает доступный онлайн-курс с использованием когнитивно-поведенческой терапии, нейропластичности и внимательности. Этот курс направлен на саморазвитие, особенно на снижение депрессии и беспокойства.

ACT for Youth разработал полезный инструментарий, наполненный ресурсами для детей.

5 Книг по теме

Улучшение самосознания помогает людям улучшить свою жизнь, предлагая объективное отражение. Тема получила научные доказательства в улучшении общего эмоционального интеллекта и успеха. С повышенным эмоциональным интеллектом возможны улучшенные человеческие связи и лидерство. Вот несколько отличных статей по этой теме.

1.

Теория объективного самосознания — Шелли Дюваль и Роберт Виклунд

Эта книга положила начало социальной психологии для понимания самосознания.

Он предлагает ссылки на познавательные процессы.

Хотя он несколько устарел, он содержит фундаментальную теорию, которая может помочь читателям понять концепцию объективного самосознания.

Доступно на Amazon.

2.

Самосознание (серия HBR Emotional Intelligence) — Harvard Business Review, Дэниел Гоулман, Роберт Стивен Каплан, Сьюзан Дэвид и Таша Эйрих

The Harvard Business Review выпустил серию книг, в том числе Self-Awareness , в которую вошли работы Дэниела Гоулмана, Роберта Стивена Каплана и Сьюзен Дэвид.

В этой книге рассказывается о том, как быть человеком на работе. Знание своих сильных сторон, недостатков и потенциала помогает лидерам развиваться.

Доступно на Amazon.

3.

Эмоциональный интеллект: почему он может иметь большее значение, чем IQ — Дэниел Гоулман

«Эмоциональный интеллект» , Дэниел Гоулман, исследует научную концепцию двух мозгов: логического и эмоционального.

В этой книге описаны навыки, необходимые для улучшения вашего эмоционального интеллекта.

Самосознание — основа этих навыков.

Доступно на Amazon.

4.

Insight: удивительная правда о том, как другие видят нас, как мы видим себя и почему ответы важнее, чем мы думаем — Tasha Eurich

Книга доктора Таши Эйрих Insight — это взгляд на самосознание через призму организационного психолога.

Эта книга, основанная на прагматическом подходе к профессиональному развитию, помогает лидерам стать более осведомленными и успешными.

Эта книга, основанная на науке о человеческом поведении, предлагает читателям возможность раскрыть невидимые препятствия на пути к самосознанию.

Доступно на Amazon.

5. Как возникают эмоции: Тайная жизнь мозга — Лиза Фельдман Барретт, доктор философии.

Книга Лизы Фельдман Барретт « Как возникают эмоции: тайная жизнь мозга » знакомит читателей с анатомией мозга и помогает им понять, что они могут в некоторой степени контролировать свои эмоции.

Доступно на Amazon.

Десять дополнительных книг обсуждаются в нашей статье о лучших книгах по самосознанию.

5 интересных видео и выступлений на TED

1. Как процветает молодежь

Выступление Питера Бенсона на TED « Как процветает молодежь», . В этом выступлении обсуждается искра, которая есть у молодежи, и их осознание ее существования в себе. Знание того, что их «видят», дает молодежи самосознание и радость.

2. Повысьте свое самосознание с помощью одного простого решения

Выступление Таши Эйрих на TED посвящено ее исследованиям в области самосознания. Ее основанная на фактах перспектива как организационного психолога дает информативную речь о том, что большинство людей на самом деле не осознают себя.

3. Моя интуиция

В выступлении Джилл Болт Тейлор на TED рассказывается о ее очень личном опыте перенесенного инсульта.Это удивительная история о мозге и самосознании.

4. Сила самосознания

Доктор Уильям Спаркс говорит о силе самосознания и своем более глубоком понимании «тени».

5. Как самосознание может помочь вам жить той жизнью, которой вы хотите

Выступление Марины Бараевой на TED о самосознании полезно для молодежи.

Лучшие подкасты

Быть здоровым Рик Хэнсон, доктор философии, использует психологию для изучения достижений, осведомленности и успеха.Этот эпизод, в частности, предлагает понимание Дэниела Гоулмана.

Подкаст самоосознания от Аарона Доджа — это личное путешествие через самосознание.

Подкаст «Путь к счастью» и, в частности, этот эпизод «Осведомленность и сознание» предлагают интересное понимание голосов в наших головах.

Если вам нравится слушать подкасты, у нас также есть подборка из восьми лучших подкастов по позитивной психологии.

Вдохновляющие цитаты о самосознании

Все, что нас раздражает в других, может привести к пониманию самих себя.

Карл Густав Юнг

Вы не можете уйти от самого себя, переезжая с одного места на другое.

Эрнест Хемингуэй

Самое лучшее в мире — это знать, как принадлежать самому себе.

Мишель де Монтень

У каждого человека есть четыре способности — самосознание, совесть, независимая воля и творческое воображение. Это дает нам высшую человеческую свободу… Силу выбирать, реагировать, меняться.

Стивен Р. Кови

Сообщение о возвращении домой

Наука говорит нам, что большинство людей не очень искусны в самосознании. Исследователи обнаружили, что самосознание — это золотой билет к успеху и самореализации. Это требует работы. Самосознание и принятие себя приводят к улучшению эмоционального интеллекта.

Еще больше людей пробудятся и осознают, что в человечестве произойдет массовый переход. Это создаст лучшие семьи, школы и рабочие места.С этим сдвигом придет большее сострадание и сочувствие. Смеем ли мы мечтать о том, что можем добиться большего?

Спасибо за чтение!

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать наши три упражнения на эмоциональный интеллект бесплатно.

Если вы хотите узнать больше, наш мастер-класс по эмоциональному интеллекту © представляет собой пакет из шести модулей по обучению эмоциональному интеллекту для практиков, который содержит все материалы, которые вам понадобятся, чтобы стать экспертом в области эмоционального интеллекта, помогая вашим клиентам обуздать свои эмоции и развивать эмоциональную связь. в их жизни.

• Duval, T. S., & Silvia, P. J. (2002). Самосознание, вероятность улучшения и корыстная предвзятость. Журнал личности и социальной психологии, 82 (1), 49-61.
• Губернатор, Дж. М., и Марш, Л. А. (2001). Разработка и валидация шкалы ситуационного самосознания. Сознание и познание, 10 (3), 366-378.
• Хиппе, Дж. (2004). Самосознание: предшественник устойчивости. Reclaiming Children & Youth , 12 (4), 240-242.
• Кросс, Э., Айдук, О., и Мишель, В. (2005). На вопрос «почему» не больно: отличать размышления от рефлексивной обработки отрицательных эмоций. Психологическая наука, 16 (9), 709-715.
• Metcalfe, J., & Mischel, W. (1999). Системный анализ задержки удовлетворения: динамика силы воли. Психологический обзор, 106 (1), 3-19.
• Миллер, С., Наннелли, Э. В., и Вакман, Д. Б. (1975). Живой и знающий: улучшение коммуникации во взаимоотношениях .Миннеаполис, Миннесота: Программы межличностного общения.
• Николлс, С., Вегенер, М., Бэй, Д., и Кук, Г. Л. (2012). Тесты на эмоциональный интеллект: возможное влияние на процесс приема на работу студентов-бухгалтеров. Бухгалтерское образование , 21 (1), 75-95.
• Нисбетт Р. Э. и Уилсон Т. Д. (1977). Рассказывая больше, чем мы знаем: устные отчеты о психических процессах. Психологический обзор, 81 (3), 231–257.
• Острофф, К., Этуотер, Л.Э. и Фейнберг Б. Дж. (2004). Понимание соглашения между собой: взгляд на характеристики, контекст и результаты оценщика и его самого. Психология персонала, 57 (2), 333-375.
• Шайер, М. Ф., и Карвер, С. С. (1985). Шкала самосознания: пересмотренная версия для использования с населением в целом. Журнал прикладной социальной психологии , 15 (8), 687-699.
• Уотерс, Л. (2017). Переключатель силы: как новая наука воспитания на основе силы может помочь вашему ребенку и подростку процветать. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пингвин.
• Юнас, А., Рашид, С. П., Сундус, А., и Инайят, С. (2020). Перспективы самосознания медсестер в сестринской практике: описательное качественное исследование. Сестринское дело и медицинские науки , 22 (2), 398-405.

21 навык самоопределения и действия, которые нужно использовать сегодня

Как мы побуждаем себя и других действовать? Все зависит от мотивации.

Людей часто побуждают к действию внешние влияния, будь то финансовое вознаграждение, престиж, продвижение по службе или мнение других.Тем не менее, так же часто люди мотивированы изнутри своими убеждениями и личными ценностями.

Хотя внешняя мотивация не обязательно плохо, внутренняя мотивация наиболее эффективно побуждает и поддерживает действие. Нам нужно чувствовать себя автономными — что мы являемся авторами и агентами своего поведения, а не чувствуем, что внешние силы контролируют наше поведение.

Самоопределение в первую очередь связано с внутренней мотивацией и проливает свет на взаимодействие между внешними факторами и внутренними мотивами, присущими человеческой природе.

В следующей статье будет рассмотрена концепция самоопределения, даны ответы на общие вопросы по этому вопросу, а также рассмотрены некоторые действия, оценки и рабочие листы для развития и улучшения навыков самоопределения.

Что такое самоопределение?

Самоопределение началось как политическая концепция, согласно которой группа людей могла сформировать собственное государство и выбрать собственное правительство (UNPO, 2017). После Второй мировой войны продвижение и поддержка самоопределения стали одной из основных целей Организации Объединенных Наций.В психологии самоопределение относится к способности человека делать выбор и управлять своей собственной жизнью.

Теория самоопределения (SDT) — это подход к мотивации человека, который подчеркивает важность развитых внутренних ресурсов человека для развития личности и поведенческой саморегуляции (Ryan, Kuhl, & Deci, 1997). Деси (1992) признал мотивационную динамику, которая определяет действия, которые человек выбирает свободно, и те действия, к которым он чувствует себя принужденным или вынужденным.

Точно так же Wehmeyer (1998) определил самоопределение как основной причинный фактор, который способствует принятию решений, свободному от внешнего влияния. Согласно Филду и соавт. (1998), понимание своих сильных сторон и ограничений, вместе с верой в себя как в способных и компетентных, необходимы для самоопределения.

Действуя на основе этих навыков и взглядов, люди обладают большей способностью контролировать свою жизнь и участвовать в целенаправленном, саморегулируемом и автономном поведении.

По сути, самоопределение — это комбинация навыков, знаний и убеждений, которые позволяют человеку выбирать и действовать в соответствии с этим выбором, а не подкреплять непредвиденные обстоятельства, побуждения или другое внешнее давление.

Взгляд на концепцию в психологии

Как психологическая конструкция, самоопределение — это теория мотивации и личности, которая рассматривает вопросы внешней и внутренней мотивации, касающиеся универсальных, врожденных психологических потребностей.Считается, что эти потребности необходимы для роста и интеграции, конструктивного социального развития и личного благополучия (Ryan & Deci, 2000).

SDT постулирует, что у людей есть три врожденные психологические потребности, а именно:

• потребность в компетентности (чувство эффективности),
• потребность в автономии (ощущение себя источником своего поведения) и
• потребность в психологической связи (чувство заботы и понимания со стороны других людей) (Ryan & Deci, 2000).

Удовлетворение и удовлетворение этих трех потребностей считаются необходимыми и важными для жизнеспособного, здорового функционирования человека независимо от культуры или стадии развития (Silva, 2011).

Когда эти три потребности удовлетворены, люди обретают больше жизненных сил, самомотивации и благополучия. И наоборот, обход этих основных потребностей может привести к снижению самомотивации и обострению чувства неблагополучия (Ryan et al. 2006).

Теория самоопределения разработана на основе набора из шести «мини-теорий», которые представляют собой широкую основу для изучения человеческой мотивации и личности.Вместе эти шесть мини-теорий составляют SDT:

.

1. Когнитивная теория оценки занимается внутренней мотивацией и тем, как такие факторы, как награды, сроки, обратная связь и давление, влияют на чувство автономии и компетентности.
2. Теория органической интеграции занимается внешней мотивацией в ее различных формах и рассматривает процесс интернализации различных внешних мотивов.
3. Причинно-следственные ориентации Теория касается индивидуальных различий в склонностях ориентироваться на окружающую среду и регулировать поведение различными способами.
4. Теория основных психологических потребностей развивает концепцию трех основных психологических потребностей, напрямую связывая их с благополучием.
5. Содержание цели Теория рассматривает различия между внутренними и внешними целями и их влияние на мотивацию и благополучие.
6. Отношения Теория мотивации занимается развитием и поддержанием близких личных отношений и охватывает одну из трех основных психологических потребностей: психологическое родство.

Общие вопросы о самоопределении

Почему так важно самоопределение?

Поощрение и приобретение навыков самоопределения может помочь людям любого возраста, с ограниченными возможностями или без, установить личный контроль над своим жизненным выбором.

Самоопределение играет жизненно важную роль в нескольких контекстах. Было показано, что он повышает удовлетворенность жизнью в более позднем возрасте (Ekelund, Dahlin-Ivanoff, & Ekelund, 2014), способствует физической активности и снижению веса (Silva et al., 2010; Teixeira et al., 2012), умеренное профессиональное выгорание (Fernet, Guay, & Senecal, 2004) и мотивация (Gagné & Deci, 2005) и многие другие.

Было показано, что в образовательной среде интеграция навыков самоопределения, таких как саморегулирование, принятие решений и планирование действий, помогает учащимся оценивать и ставить личные цели, становиться более автономными, самоопределенными учениками и повышать квалификацию. чувство контроля над своим обучением (Eisenman, 2007).

Согласно Ryan & Deci (2000), когда молодые люди развивают способность рассматривать и реализовывать решения своих проблем, они становятся внутренне мотивированными и активно участвуют в процессе обучения.

Wehmeyer (2005) обсудил распространенное заблуждение о том, что людям с тяжелыми формами инвалидности не хватает необходимых навыков для контроля над своей жизнью. Хотя верно то, что люди с тяжелыми формами инвалидности могут быть ограничены в степени, в которой они могут стать более самоопределенными, поощряя выражение предпочтений и продвигая самоадвокацию, у них есть возможности стать причинными агентами в своей собственной жизни. .

Исследование Wehmeyer & Palmer (2003) показало, что учащиеся с ограниченными возможностями, принявшие участие в программе самоопределения, с большей вероятностью жили самостоятельно и уезжали из семейного дома, сохраняли работу и имели большую финансовую независимость.

Всегда ли самоопределенное поведение «успешное»?

Самоопределение было связано с бесчисленным множеством положительных результатов, и, что неудивительно, существует тенденция приравнивать самоопределенное поведение к успешному поведению: однако даже самоопределенные люди терпят неудачу. Согласно Wehmeyer (2005), акцент должен делаться на попытке осуществить контроль, а не на конкретном результате действий.

Самоопределение не следует приравнивать только к успешным результатам — не каждое решение, которое принимает человек, оказывается оптимальным, и не каждая цель является правильной.

Каковы основные допущения самоопределения?

Согласно Deci & Ryan (1985), самоопределение состоит из двух ключевых допущений. Во-первых, врожденная потребность человека в росте определяет поведение. Проще говоря, люди активно направлены на рост, обретение мастерства над проблемами и получение нового опыта для развития целостного самосознания.

Второе предположение фокусируется на важности автономной мотивации, которая связана с более сильным психологическим здоровьем и более эффективной работой (Deci & Ryan, 2008).В то время как люди могут быть мотивированы внешними факторами, такими как деньги и признание, теория самоопределения фокусируется в первую очередь на внутренних источниках мотивации, таких как потребность в получении знаний или независимости (Silva, Marques, & Teixeira, 2014).

Какие методы используются при самоопределении?

Вмешательства, основанные на теории самоопределения, включают в себя множество поведенческих и коммуникативных техник, которые сосредоточены на удовлетворении потребностей и автономии.Рив и Джанг (2006) подчеркнули важность автономных вмешательств в сфере образования, здравоохранения, воспитания детей и на рабочем месте.

Этот акцент на личной автономии может включать в себя рассмотрение точки зрения клиентов, создание возможностей для вклада клиентов и инициативы, а также предоставление пояснительных обоснований для запросов, сделанных практикующим специалистом.

Кроме того, многие вмешательства по самоопределению связаны с поддержкой потребностей в компетентности и психологической привязанности.Многие из техник, используемых для поддержки компетентности, сосредоточены на поощрении чувства удовлетворения за счет продвижения к поставленным самим себе целей, достижения мастерства и развития навыков самоопределения (Soenens, & Dochy, 2009).

Самоопределение и самоэффективность — одно и то же?

Согласно Sugarman & Sokol (2012), самоопределение и самоэффективность основаны на идеологии, согласно которой люди являются агентами своих действий — что люди обладают сложными внутренними структурами, которые позволяют им делать выбор в отношении своих действий.Хотя обе теории основаны на схожей идеологии, они также рассматривают концепцию агентности с очень разных точек зрения.

Самоэффективность отражает способность людей принимать меры для достижения поставленных целей (Bandura, 1997). С точки зрения самоэффективности, повышенное восприятие компетентности приводит к воспринимаемой контролируемости — это индивидуальная самоэффективность, которая движет его агентством. Проще говоря, люди действуют, когда чувствуют, что могут достичь поставленных целей.

В то время как теория самоопределения признает важность чувства компетентности, автономия играет более центральную роль.Когда индивид воспринимает свои действия как автономные, тогда самоопределение мотивации является основным элементом деятельности (Sweet, Forther, Strachan, & Blanchard (2012).

8 навыков самоопределения, которые нужно использовать сегодня

Хотя самоопределение представляет собой сложную конструкцию, включающую в себя сочетание навыков и знаний, эти навыки поддаются обучению, поддаются измерению и наиболее эффективно развиваются посредством регулярной практики. Согласно Wehmeyer, Agran, & Hughes (1998), составляющими навыками самоопределенного поведения являются:

1.Навыки принятия решений

Принятие выбора — это способность человека выражать свое предпочтение между двумя или более вариантами (Wehman, 2006), а также возможность контролировать свои действия и окружающую среду.

2. Навыки принятия решений

Подобно принятию решений, принятие решений требует эффективных суждений о том, какие варианты или решения являются правильными в данный момент. Согласно Wehman (2007), эффективное принятие решений требует от людей определения возможных альтернатив действий, потенциальных последствий каждого действия, оценки вероятности возникновения каждого результата, выбора наилучшей альтернативы и реализации альтернативного решения.

3. Навыки решения проблем

Решение проблем требует определения проблемы, возможных решений и понимания потенциальных плюсов и минусов каждого решения.

4. Навыки постановки целей и достижения

Навыки постановки целей и их достижения являются важнейшим компонентом в развитии способностей, которые приводят к активным действиям и самоопределению.

5. Навыки саморегуляции (включая самонаблюдение, оценку и подкрепление)

Саморегуляция — это процесс, с помощью которого люди включают изменение поведения в свою повседневную жизнь (Kapp, 2001).Саморегулирование включает в себя постановку целей, разработку плана достижения целей, реализацию и выполнение плана действий, оценку результатов плана действий и соответствующие корректировки. Дополнительные инструменты саморегулирования можно найти здесь.

6. Навыки самозащиты

Самоадвокация означает способность человека уверенно выражать свои потребности и желания и действовать от своего имени. Подробнее по этой теме в Как способствовать самовыражению .

7.Положительная самоэффективность (включая внутренний локус контроля)

Самоэффективность с внутренним локусом контроля побуждает людей верить в свою способность выполнять и достигать целей.

8. Навыки самосознания

Навыки самосознания позволяют людям определять и понимать свои потребности, сильные стороны и ограничения.

7 Полезные занятия и рабочие листы (включая PDF)

Следующие рабочие листы предназначены для помощи в развитии компонентных навыков самоопределения поведения.

1. Рабочий лист самопознания для детей младшего возраста

2. Рабочий лист самопознания для детей старшего возраста

3. Рабочий лист самосознания для взрослых

4. Рабочий лист принятия решений для взрослых

5. Рабочий лист решения проблем для взрослых

6. Рабочий лист регулирования эмоций

7. Тест на самосознание

Ежедневные упражнения на мотивацию

Согласно теории самоопределения (Ryan & Deci, 2000), мотивационная ориентация, определяющая поведение, имеет значительные последствия для саморегуляции и психологического благополучия.

Это краткое упражнение можно использовать для повышения осведомленности о мотивации в повседневной жизни и для понимания того, в какой степени мотивация повседневной деятельности характеризуется автономностью.

Вкратце, это занятие — уделить время тому, чтобы обратить внимание на факторы, влияющие на мотивацию, и на то, какие действия следует предпринять.

Удовлетворение основных потребностей с помощью упражнения на общение

Цель этого группового упражнения — использовать стили общения, которые продвигают основные психологические потребности автономии, компетентности и родства, а также способствуют изменению поведения.

Удовлетворение основных потребностей посредством коммуникации дает возможность оценивать, обсуждать и учиться посредством наблюдения и особенно полезно для лиц, занимающих руководящие должности, которые хотят эффективно мотивировать других на выполнение желаемых действий и внесение желаемых изменений.

Вы можете получить доступ к этому упражнению в наборе инструментов «Позитивная психология», где вы найдете исчерпывающие инструкции, примеры сценариев и рейтинговые формы.

5 Оценки, тесты и анкеты

1.Удовлетворение основных потребностей по общей шкале (BNSG-S; Gagné, 2003)

Эта шкала из 21 пункта измеряет три различных потребности: автономию, компетентность и взаимосвязь с акцентом на то, что все три потребности должны быть индивидуально удовлетворены для хорошего самочувствия. BNSG-S был разработан для оценки удовлетворения основных психологических потребностей в целом.

Респондентам предлагается указать, насколько верно каждое утверждение лично для них, и ответить по шкале от 1 (Совершенно неверно) до 7 (Совершенно верно).Более высокие баллы говорят о более высоком уровне удовлетворения потребностей.

Удовлетворение основных потребностей в целом

2. Оценка самоопределения в воздухе

Американские исследовательские институты совместно с Колумбийским университетом разработали систему оценки самоопределения AIR. Эти оценки, разработанные для подростков, можно использовать для измерения двух основных компонентов самоопределения:

a) знания, способности и представления, которые позволяют самоопределение, и

б) возможность использовать соответствующие знания и умения.

Шкала самоопределения AIR позволяет составить профиль уровня самоопределения учащегося, выявляет сильные стороны и области, нуждающиеся в улучшении, и определяет конкретные образовательные цели.

1. Форма студента для самоопределения AIR
2. Форма самоопределения материнской компании AIR
3. Форма для самоопределения преподавателя AIR

Здесь вы можете найти руководство по использованию и интерпретации результатов оценок AIR.

3.Шкала самоопределения ARC (Wehmeyer & Kelchner, 1995)

Шкала самоопределения ARC была разработана для оценки сильных и слабых сторон самоопределения подростков с ограниченными возможностями и для облегчения вовлечения клиентов в определение целей. По завершении оценки выставляются баллы автономии, саморегуляции, психологических возможностей, самореализации и, наконец, общий рейтинг самоопределения.

Вы можете найти шкалу, методические указания и инструкции по выставлению оценок и интерпретации здесь.

6 книг, которые стоит прочитать

1. Внутренняя мотивация и самоопределение в человеческом поведении (Deci & Ryan, 2014).

С акцентом на самоопределение и компетентность эта всеобъемлющая публикация Deci & Ryan более подробно исследует шесть мини-теорий.

Он также рассматривает процессы и структуры, связанные с тремя врожденными психологическими потребностями автономии, компетентности и межличностных отношений.

Доступно на Amazon.

2. Теория самоопределения в клинике (Sheldon, Williams, & Joiner, 2013).

Теория самоопределения в клинике обеспечивает глубокую историческую справку о SDT, основанную на трех десятилетиях эмпирических исследований.

Авторы также включают многочисленные конкретные клинические примеры и примеры из практики, чтобы описать применение теории.

Они показывают способы его использования для мотивации пациентов, проходящих лечение, по поводу физиологических и психологических проблем, таких как лечение диабета, отказ от курения, посттравматический стресс, обсессивно-компульсивное расстройство и депрессия.

Доступно на Amazon.

3. Теория самоопределения: основные психологические потребности в мотивации, развитии и благополучии (Ryan & Deci, 2018).

Райан и Деси исследуют философские и исторические соображения, связанные с внутренней мотивацией и самоопределением, в дополнение к шести мини-теориям, на которых была построена структура ОДТ.

Кроме того, авторы обсуждают применение теории самоопределения во многих областях, включая здравоохранение, образование, спорт, виртуальную среду и организации.

Доступно на Amazon.

4. Теория самоопределения (SDT): перспектива, приложения и влияние (Wade, 2017).

Эта книга представляет собой исчерпывающий обзор исследований по изучению SDT, включая взгляды на гендерные различия в проэкологическом поведении, профессиональные спортсмены с точки зрения SDT.

Уэйд обсуждает мотивационную типологию в теории самоопределения и исследует эгоистическую сторону мотивации государственной службы.

Доступно на Amazon.

5. Справочник по исследованию самоопределения (Deci & Ryan, 2004).

Справочник по исследованиям самоопределения обобщает результаты более чем 20-летних исследований самоопределения, проведенных социальными, личностными, клиническими психологами, психологами развития и прикладными психологами.

С акцентом на важность самоопределения для понимания основных мотивационных процессов и для решения насущных проблем реального мира, это руководство предоставляет подробный обзор теории самоопределения, исследует текущее состояние исследований самоопределения по отношению к другим. области исследования, такие как совладание, самооценка и интерес.

Доступно на Amazon.

6. Оксфордский справочник по теории мотивации работы, вовлеченности и самоопределения (Gagne (Ed.), 2015).

Оксфордский справочник по теории мотивации работы, вовлеченности и самоопределения объединяет экспертов по теории самоопределения и экспертов по организационной психологии, которые обсуждают широкий круг тем.

Книга предлагает практические советы по корректировке своих программ и практик, используя принципы теории самоопределения.

Темы в справочнике включают исследования и практику самоопределения, применение теории самоопределения в области организационной психологии, предложения для будущих исследований в области организационной психологии, а также ряд тем, связанных с мотивацией на рабочем месте.

Доступно здесь.

Если вам нравятся списки книг, обязательно прочтите эту статью о книгах, посвященных самооценке.

Сообщение о возвращении домой

Нам нужно чувствовать себя автономными — что мы являемся авторами и агентами своего собственного поведения, а не чувствуем, что внешние силы контролируют наше поведение.

Очень важно быть самоопределенным и иметь возможность делать выбор, определяющий ваше будущее. Это значит знать, чего вы хотите, делать выбор, который подходит вам в данный момент, и активно добиваться того, чтобы что-то происходило в вашей собственной жизни. Когда мы следуем действиям и поведению, которые внутренне мотивированы и соответствуют нашим личным целям, мы чувствуем себя счастливее, контролируем и способными.

Надеюсь, вам понравилась эта статья о самоопределении — что вы думаете по этому поводу? Дайте нам знать об этом в комментариях.

• Бандура А. (1997). Самоэффективность: осуществление контроля. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: В. Х. Фриман.
• Деси, Э. Л., и Райан, Р. М. (1985). Внутренняя мотивация и самоопределение в поведении человека. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пленум.
• Деци, Э. Л. (1992). Отношение интереса к мотивации поведения: перспектива теории самоопределения. В К. А. Реннингере, С. Хиди и А. Крапп (редакторы), Роль интереса в обучении и развитии (стр. 43-70) .Хиллсдейл, Нью-Джерси, США: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
• Deci, E. L., Koestelr, R., & Ryan, R. M. (1999). Аналитический обзор экспериментов, изучающих влияние внешних вознаграждений на внутреннюю мотивацию. Психологический бюллетень, 125 , 627-668.
• Deci, EL. И Райан, РМ. (2004). Справочник по исследованию самоопределения. США: University Rochester Press.
• Deci, E. L., & Vansteenkiste, M. (2004). Теория самоопределения и удовлетворение основных потребностей: понимание человеческого развития в позитивной психологии. Ricerche di Psichologia, 27 , 17–34.
• Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2008). Обеспечение оптимальной мотивации и психологического благополучия во всех сферах жизни. Канадская психология, 49 , 14–23.
• Эйзенман, Л. (2007). Вмешательства по самоопределению: создание основы для завершения школы. Лечебное и специальное образование. 28 , 2–8.
• Fernet, C., Guay, F., & Senecal, C. (2004). Адаптация к требованиям работы: роль самоопределения работы и контроля над работой в прогнозировании выгорания. Журнал профессионального поведения, 65 , 39–56.
• Филд, С. С., Мартин, Дж. Э., Миллер, Р. Дж., Уорд, М., и Вехмейер, М. Л. (1998). Самоопределение для людей с ограниченными возможностями: Заявление о позиции Отдела развития карьеры и переходного периода. Развитие карьеры для выдающихся личностей, 21 , 113-12.
• Ганье, М. (2003). Роль поддержки автономии и ориентации на автономию в просоциальном поведении. Мотивация и эмоции, 27 , 199–223.
• Гань, М. (2014). Оксфордский справочник по теории мотивации работы, вовлеченности и самоопределения. Великобритания: Издательство Оксфордского университета.
• Хуэй, Э. К., и Цанг, С. К. (2012). Самоопределение как конструкт психологического и позитивного развития молодежи. Журнал ScienceWorld, 2012, 759358.
• Капп, К. Б. (2001). Саморегуляция в детстве. Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук, 13862-13866 .
• Кассер, Т. и Райан, Р.М. (1996). Дальнейшее изучение американской мечты: дифференциальные корреляты внутренних и внешних целей. Бюллетень личности и социальной психологии, 22 , 280–287
• Niemiec, C.P., Ryan, R.M. & Deci, E.L. (2009). Выбранный путь: Последствия достижения внутренних и внешних стремлений в жизни после окончания колледжа. Журнал исследований личности, 43 , 291-306.
• Рив, Дж. И Джанг, Х. (2006). Что учителя говорят и делают, чтобы поддержать самостоятельность учащихся во время учебной деятельности. Журнал педагогической психологии, 98 , 209-218.
• Райан Р. М., Кул Дж. И Деци Е. Л. (1997). Природа и автономия: организационный взгляд на социальные и нейробиологические аспекты саморегуляции поведения и развития. Развитие и психопатология, 9 , 701–728.
• Райан Р. М. и Деци Е. Л. (2000). Теория самоопределения и содействие внутренней мотивации, социальному развитию и благополучию. Американский психолог, 55 , 68.
• Райан, Р.М., Деси, Э.Л., Грольник, В.С., и Ла Гуардиа, Дж. (2006). Значение автономии и поддержки автономии в психологическом развитии и психопатологии. В D. Cicchetti & D.J. Коэн (ред.), Психопатология развития: теория и метод (2-е изд., Стр. 795–849). Нью-Джерси: Джон Вили и сыновья.
• Райан, Р.М. И Деси, Э. (2018). Теория самоопределения: основные психологические потребности в мотивации, развитии и благополучии. Великобритания: Guilford Press.
• Шелдон, КМ., Уильямс, Г., и Джойнер, Т. (2003). Теория самоопределения в клинике: мотивация физического и психического здоровья. США: Издательство Йельского университета.
• Сильва, штат Миннесота, Виейра, штат Пенсильвания, Коутиньо, штат SR, Миндерико, штат Калифорния, Матос, штат Мэриленд, Сардинья, штат Луизиана, и Тейшейра, штат Пенсильвания. (2010). Использование теории самоопределения для продвижения физической активности и контроля веса: рандомизированное контролируемое исследование с участием женщин. Журнал поведения и медицины, 33 , 110-122.
• Сильва, М. Н., Маркес, М. М., и Тейшейра, П.J. (2014). Теория тестирования на практике: пример интервенций, основанных на теории самоопределения. Европейский психолог здоровья, 16 , 171-180.
• Шугарман Дж. И Сокол Б. (2012). Человеческая деятельность и развитие: введение и теоретический очерк. Новые идеи в психологии, 30 , 1–14.
• Sweet, S.N., Fortier, M.S., Strachan, S.M., & Blanchard, C.M. (2012). Тестирование и интеграция теории самоопределения и теории самоэффективности в контексте физической активности. Канадская психология, 53 , 319-327.
• Тейшейра, П. Дж., Сильва, М. Н., Мата, Дж., Палмейра, А. Л., и Маркланд, Д. (2012). Мотивация, самоопределение и длительный контроль веса. Международный журнал поведенческого питания и физической активности, 9 , 22.
• UNPO: Организация непредставленных наций и народов. (21 сентября 2017 г.). Самоопределение. Получено с: https://unpo.org/article/4957
• Wade, S.L. (2017). Теория самоопределения (SDT): перспектива, приложения и влияние.Nova Publishers.
• Wehmeyer, M.L. И Кельхнер, К. (1995). Шкала самоопределения Арки. АРК Соединенных Штатов, Арлингтон.
• Wehmeyer, M. L., Agran, M., & Hughes, C. (2000). Национальный опрос учителей, способствующих самоопределению и обучению, ориентированному на учащихся. Журнал специального образования, 34 , 58-68.
• Wehmeyer, M.L. И Палмер, С. (2003). Результаты для взрослых для учащихся с когнитивными нарушениями через три года после окончания средней школы: влияние самоопределения. Образование и обучение лиц с нарушениями развития, 38 , 131-144.
• Wehmeyer, M.L. (2005). Самоопределение и лица со значительными ограниченными возможностями: изучение значений и неправильных интерпретаций. Исследования и практика для людей с тяжелыми формами инвалидности, 30 , 113-120.
• Wehmeyer, M.L. (2007). Содействие самоопределению учащихся с отклонениями в развитии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guildford Press.
• Циммерман, Б.Дж. (1990) Саморегулируемое обучение и академическая успеваемость: обзор. Психолог-педагог, 25 , 3-17

Полное руководство по самоактуализации (на основе выводов Маслоу)

Что значит быть самоактуализирующейся личностью? Есть ли характеристики самоактуализации ? Вы самореализующийся человек?

Чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно совершить краткую экскурсию по работе психолога Абрахама Маслоу.

Что сделало Маслоу другим

В эпоху Маслоу психология была сосредоточена на психических заболеваниях.

Невроз и психоз были центральными темами, которые психологи стремились понять и потенциально излечить психические расстройства.

Но Маслоу использовал другой подход. Вместо изучения психического заболевания он задал другой вопрос:

«Как выглядит позитивное психическое здоровье?»

Резюме его исследований этого вопроса на протяжении всей жизни привело к оригинальной идее, которая все еще популярна более 60 лет спустя: самоактуализация .

Маслоу не строил пирамиду

Маслоу стал известен тем, что определил основные человеческие потребности, общие для всех людей:

• Физиологические потребности (воздух, вода, еда, гомеостаз, секс)
• Потребности в безопасности (кров, одежда, распорядок, привычки)
• Принадлежность и потребности в любви (привязанность; связь с семьей, друзьями и коллегами)
• Потребности в уважении: (самоуважение и уважение со стороны других, высокая оценка себя, достижений, репутации / престижа)
• Потребности в самоактуализации: (саморазвитие, актуализация врожденного потенциала)

Большинство людей связывают работу Маслоу с иерархией человеческих потребностей.

Пирамида или треугольник — это часто то, как мы видим эту иерархию:

Но знаете ли вы, что Маслоу никогда не складывал эти потребности в пирамиду?

Мне кажется, я прочитал все опубликованные работы Маслоу и припоминаю, что он использовал слово «иерархия» только один раз! (В его статье «Теория мотивации человека».)

Маслоу просто сказал, что, в общем, эти потребности доминантны , что означает, что потребности более низкого уровня должны быть удовлетворены, прежде чем потребности более высокого уровня могут оказаться в центре внимания.

Очень логично, правда? Вы не будете слишком увлечены тем, что люди думают о вас (потребности в уважении), если вы голодаете или испытываете жажду (физиологические потребности). Ваша гордость рано или поздно рушится, когда что-то угрожает вашему выживанию.

Эта идея породила «иерархию человеческих потребностей», изображенную в треугольнике. Треугольник символизирует иерархию высших порядков и подъем или восхождение на вершину лестницы. Но реальность такова, что у нас есть , все из них нуждаются в в большинстве случаев .

Потребности роста по сравнению с основными потребностями

Маслоу провел грань между людьми, мотивированными потребностями роста , и людьми, движимыми базовыми потребностями . Все потребности ниже самоактуализации являются базовыми потребностями. Маслоу также назвал их дефицитными потребностями .

Когда эти потребности не удовлетворяются, мы чувствуем, что в нашей жизни чего-то не хватает, что заставляет нас испытывать напряжение и проявлять невротическое поведение.

Например, без крыши над головой наша потребность в безопасности находится под угрозой.Пока мы не удовлетворим наши основные потребности, наше внимание будет преобладать над их удовлетворением.

Но, получив удовлетворение, мы можем все больше и больше обращать внимание на потребности роста . В то время как основные потребности являются внешними, потребности роста составляют внутренних .

С потребностями роста нас больше не мотивирует то, что думают другие люди — семья, друзья, коллеги или кто-либо еще. Вместо этого нами движет что-то более глубокое внутри нас.

Определение самоактуализации

Маслоу назвал этих стремящихся к росту людей самоактуализирующимися людьми.Он определил самоактуализацию как:

• Постоянная реализация потенциала, способностей и талантов,
• Выполнение миссии (или призвания, судьбы, предназначения или призвания),
• Более полное знание и принятие внутренней природы человека, и
• Непрекращающаяся тенденция к единству, интеграции или синергии внутри человека.

Думайте о самоактуализации как о потребности стать тем, кем вы можете стать .

Определения Маслоу для самоактуализации

Человек осознает этот потенциал для собственного удовлетворения, а не для какой-либо внешней выгоды или беспокойства о том, что другие подумают или скажут (требуется внешнее уважение).

Мы находим самореализующихся людей практически во всех сферах интересов, включая профессионалов бизнеса, художников, музыкантов, философов, художников, врачей, психологов, спортсменов и мастеров боевых искусств.

Нужно ли нам удовлетворять все наши основные потребности, прежде чем мы сможем заниматься самоактуализацией?

К счастью, нет.Но чем меньше вы чувствуете напряжения из-за своих основных потребностей, тем больше времени и энергии вы можете посвятить реализации своего потенциала.

13 Характеристики самореализации

Как узнать, что вы на пути к самореализации?

В Мотивация и личность (1954) Маслоу включил статью под названием «Самоактуализирующиеся люди: исследование психологического здоровья.

В этом содержательном отчете Маслоу выделяет 13 характеристик самореализующихся людей:

1) Превосходное восприятие реальности

Самореализующиеся люди обладают необычной способностью точно судить других и обнаруживать нечестность в своей личности.Превосходное восприятие дает возможность определять, что хорошо для человека, и принимать эффективные решения.

2) Повышенное принятие себя, других и природы

Маслоу обнаружил, что у этих психически здоровых людей было меньше навязчивой вины, парализующего стыда и сильного беспокойства. Самореализующиеся люди могут принять свою природу, в том числе свои недостатки и противоречия, не испытывая при этом настоящего беспокойства.

3) Повышенная спонтанность

Они более спонтанны в своем поведении, а также в своей жизни, мыслях и импульсах.Их поведение отличает естественность и простота.

4) Повышение централизации проблем

Они больше сосредоточены на проблемах вне себя, чем на личных (эгоцентричных). У них часто есть жизненные миссии и задачи, выполнение которых требует от них много энергии.

5) Повышенная отстраненность и стремление к уединению

Им комфортно быть в одиночестве без невротической потребности всегда быть рядом с людьми. Они положительно любят уединение и уединение в большей степени, чем средний человек.

6) Повышенная автономность и устойчивость к инкультурации

Они относительно независимы от своего социального окружения. Мотивированные стремлением к внутреннему росту, они больше сосредоточены на развитии своих возможностей. Напротив, средний человек зависит от социальных или культурных сил и мотивируется ими.

7) Большая свежесть признательности и насыщенность эмоциональной реакции

Они могут свежо и невинно ценить неотъемлемые элементы жизни с трепетом, удивлением и удовольствием еще долго после того, как эти вещи станут устаревшими для других.Например, они могут долго смотреть на дерево или закат, не скучая и не ища дополнительной стимуляции.

8) Более высокая частота пиковых ощущений

В своей книге «Религия, ценности и высший опыт» Маслоу назвал это «мистическим переживанием или океаническим чувством». Он обнаружил, что эти мистические переживания являются более интенсивными формами переживаний, когда происходит потеря себя или его преодоление. По словам Маслоу, каждый имеет доступ к пиковым переживаниям, но у самореализующихся людей они случаются чаще.

9) Повышенная идентификация с человеческим видом

Более поздние исследования в области психологии развития подтверждают наблюдения Маслоу.

Люди развиваются от идентификации исключительно с самим собой (эгоцентричность) к идентификации с группой, будь то семейная, религиозная или политическая (социоцентрическая), к идентификации со всем человечеством (мироцентризм).

10) Улучшение межличностных отношений

Способные к большей любви и большему стиранию границ эго, они имеют более глубокие отношения, чем другие взрослые.Но они могут формировать более глубокие связи только с несколькими избранными людьми, поддерживая относительно небольшой круг друзей.

11) Более демократичная структура характера

Они дружат с любым подходящим персонажем, независимо от класса, образования, политических убеждений, расы или цвета кожи. Отождествляясь более близко с человеческим видом, они в меньшей степени определяются (и часто не осознают) какой-либо из этих классификаций.

12) Повышение креативности

Универсальной характеристикой всех самореализующихся людей, которых изучал Маслоу, было увеличение творческого самовыражения.Это творчество не является творчеством «особого таланта», для развития которого требуются годы постоянной практики, а скорее более невинным, игривым и спонтанным творческим выражением, присущим маленьким детям.

13) Определенные изменения в системе ценностей

С их философским принятием природы самих себя, человеческой природы и физической реальности они устанавливают прочную структуру ценностей.

С пониманием и принятием человеческой природы многие из наших так называемых «проблем» рассматриваются как беспочвенные и исчезают.

Маслоу приложил все усилия, чтобы выделить характеристики, которые он наблюдал у своих самоактуализирующихся субъектов, но он быстро указал, насколько взаимосвязаны эти качества.

Вы самореализуетесь?

Рассматривая эти характеристики самоактуализации, можете ли вы оценить прогресс в своем развитии?

Например:

• Вы более непосредственны, чем десять лет назад?
• Вы теперь более автономны? Вам удобнее быть одному?
• У вас более демократичный характер?
• Вы улучшили свою способность формировать более глубокие связи?
• Вы живете более творческой жизнью?

Маслоу обнаружил, что самоактуализация происходит спонтанно, когда мы удовлетворяем наши основные потребности.

Когда вы чувствуете себя небезопасным (потребность в безопасности), нелюбимым (потребность в принадлежности) или недостойным (потребность в уважении), ваша мотивация сосредоточена на удовлетворении этих потребностей.

Когда вы находитесь за пределами своего центра, ваше стремление удовлетворять основные потребности берет верх.

Однако, когда вы обращаетесь к своему центру в состоянии мастерства, больше нет чувства незавершенности. Вместо этого вы можете просто быть .

Как добиться самоактуализации (5 шагов)

Самореализация — ключевая тема многих моих руководств по личному развитию на этом сайте.

Путь к самореализации может начаться в юном возрасте с любопытства и исследовательского духа.

Но для большинства из нас (включая меня) это любопытство не культивировалось в юности; фактически, кто-то неосознанно раздавил его.

Для многих взрослых самоактуализация происходит из чувства неудовлетворенности тем, как они живут или кем становятся.

Возникает внутреннее осознание того, что мы способны на большее. (Возможно, именно так вы попали в это руководство?)

Как только вы разожжете внутри себя огонь самоактуализации, ваше приключение начнется.Часто это начинается с большого чтения и в конечном итоге переходит в практику.

Вы начинаете понимать, что существует бесконечное множество способов развить свои дары и интеллект.

Вы можете сразу же погрузиться в определенные практики или сначала скользить по поверхности большого количества прудов. Все разные.

Вот пять шагов, которые вы можете предпринять прямо сейчас, чтобы ускорить самоактуализацию:

Шаг 1. Узнайте свои сильные стороны.

Знание своих сильных сторон поможет вам сэкономить время и сосредоточиться на том, что для вас естественно.

Как сказал Джозеф Кэмпбелл: «Следуй за своим блаженством». Делайте то, что любите и что вам интересно.

Найдите сильные стороны своей подписи>

Шаг 2: Узнайте, как оставаться в своем центре.

Это основополагающий навык для обучения чему-либо. Хотел бы я обнаружить это десять лет назад.

Узнайте, как найти свой центр>

(См. Также «Метод мастерства».)

Шаг 3. Создайте личное видение человека, которым вы становитесь.

Ясность, которую это приносит, неоспорима.

Уточните свое личное видение>

Шаг 4: Составьте базовый план личного развития.

Четкий план поможет вам избавиться от отвлекающих факторов и сосредоточиться на самом важном для вас.

Создайте свой личный план развития>

Шаг 5: Идите своим путем к самообладанию.

Важно понимать, что все мы боимся роста и сопротивляемся ему.

Умение преодолевать сопротивление очень важно, если вы хотите реализовать свой потенциал.

Научитесь управлять внутренним сопротивлением>

Последние мысли о самореализации

Самоактуализация, объясняет Маслоу, является признаком позитивного психического здоровья. Самореализация не для немногих одаренных. Это права каждого человека по рождению.

Многие из нас сопротивляются самоактуализации из-за страха. Маслоу назвал это «прерванной самоактуализацией».

Мы делаем это сами того не подозревая. Например, когда мы тратим большую часть ваших трудоемких медиа, мы сошли с нашего пути.

Хорошая новость в том, что как только мы это осознаем, мы сможем начать все сначала, прямо здесь и сейчас.

Следуйте за тем, что вы любите — за тем, что зажигает ваш огонь и пробуждает ваше любопытство, — и посмотрите, куда это вас приведет.

Это потрясающее приключение открытий и роста.

Далее: Практический подробный взгляд на иерархию потребностей Маслоу

---

Пробуди свой разум с помощью цифрового приложения?

Хорошо, то, что я собираюсь с вами сейчас поделиться, может звучать как научная фантастика.

Эрик Томпсон — основатель науки о тонкой энергии. (Он также был соучредителем и главным технологическим офисом в iAwake Technologies и создателем вышеупомянутой программы глубокой медитации.)

Используя технологию квантового резонанса, Эрик разработал метод кодирования цифровых изображений и звуковых файлов с определенными энергетическими сигнатурами.

В результате получилось то, что он назвал цифровыми мандалами или квантовыми энергетическими приложениями, которые объединяют прекрасное цифровое искусство со слоями различных звуковых технологий, связанных с энергией.

Если вы открыты для изучения новых технологий, поддерживающих ваше саморазвитие, ознакомьтесь с Пробуди разум .

Эта цифровая медиапрограмма транслирует усиленную энергетическую подпись того, что называется «Пробуди разум».

Образец мозговых волн, представленный в «Пробуди разум», — это редкий образец мозговых волн, впервые обнаруженный британским исследователем К. Максвеллом Кейдом.

Кейд обнаружил, что этот паттерн представляет собой интеграцию медитативных состояний сознания с нормальным бодрствующим состоянием в едином состоянии ума.

У меня всегда есть хотя бы одна из мандал Эрика, работающая на моем компьютере и других устройствах (обычно более одной).

Так вот, если у вас нет чувствительности к энергии, вы можете сначала ничего не почувствовать. В таком случае Эрик предлагает различные способы усиления и оптимизации эффектов.

Используйте код CEOSAGE30 для 30% скидки на Awaken the Mind . Подробности здесь.

(отказ от ответственности: партнерская ссылка выше)

---

Рекомендуемое чтение для самоактуализации

Мастерство: ключи к успеху и долгосрочному исполнению
Джордж Леонард

Мягкая обложка | Разжечь

Леонард — один из пионеров в области персонального коучинга и «движения за человеческий потенциал» (он ввел термин).Имея черный пояс третьей степени по айкидо, Леонард руководил школой айкидо и был президентом института Эсален. Эсален был рассадником новых идей в области человеческого потенциала в 70-х и 80-х годах.

Вместе с основателем Esalen Майклом Мерфи он также написал «Жизнь, которую мы даны», еще одну замечательную книгу, в которой излагается комплексная программа личного развития.

В Mastery Леонард демонстрирует свои знания и опыт как человек, идущий по пути к самообладанию и самоактуализации.Хотел бы я прочитать эту книгу в 20 лет. На мое руководство по самообучению сильно повлияла эта небольшая, но мощная книга.

Самые дальние уголки человеческой природы
Авраам Маслоу

Мягкая обложка

Маслоу, пожалуй, мой любимый психолог и один из самых влиятельных мыслителей прошлого века. Сильные стороны Маслоу заключались не в его работах, а в его наблюдениях за человечеством.

Хотя он наиболее известен иерархией человеческих потребностей, его идеи выходят далеко за рамки этого.Большая часть его работ представлена ​​в виде статей и учебников. «Дальние просторы» были опубликованы после того, как Маслоу ушел.

Несколько лет назад я написал книгу о творчестве, и The Farthest Reaches оказал большое влияние на эту работу.

Читать далее

Внутренняя и внешняя мотивация (полное руководство)

Как использовать спиральную динамику для психологического развития

Четыре этапа обучения чему угодно

Как разработать утренний распорядок дня, дающий творческие результаты

Самореализация Архив — Время перемен

• Что движет нами как людьми?
• Почему мы существуем?
• Какова цель жизни?
• К чему мы стремимся?

«Время перемен» — это ваша жизнь, ваши цели и ваши решения.Мы убеждены, что основные человеческие потребности везде одинаковы, и, наконец, мы все стремимся к одному и тому же:

Мы хотим быть счастливыми и удовлетворенными, и
мы хотим жить своей жизнью
без забот и забот. заботы.

Этот поиск гармонии и внутреннего мира , самореализации , самореализации, душевного покоя, спокойствия или, как бы мы ни хотели описать это состояние нашей личности, бесспорно, является высшей целью в случай практически всех моделей потребностей человека.

• Вы уже достигли этой цели жизни? Или у вас все еще есть слабости, которые могут вас сбить с толку?
• Вы активно и сознательно стремитесь к счастью, радости и вечной гармонии?
• Вы четко сформулировали свои жизненные цели?

Если нет — , возможно, сейчас самое подходящее время для перемен! Этот сайт предлагает мысли и советы о личном росте, духовном развитии и о смысле жизни. Речь также идет об этически правильном поведении в центре повседневной жизни.«Время перемен» — это площадка для обмена идеями и разъяснениями.

В качестве отправной точки вы можете прочитать несколько глав книги «Азбука осознания — личностное развитие как смысл жизни» или скачать pdf-файл. Мы призываем вас в целом критически относиться к представленной здесь информации.

Стань активным! Если мы изменим себя, мир тоже изменится. Но мы должны начать сейчас, и чем скорее, тем лучше. Пора перемен!

Как личный рост связан со смыслом жизни? — Обзор

С помощью этого веб-сайта, а также с помощью нашего диапазона лекций и консультаций мы хотели бы поделиться информацией о наиболее важных взаимоотношениях в жизни.В частности, как мы сами можем ставить и достигать разумных целей в своей жизни.

Кроме того, мы предлагаем методы и помощь, с помощью которых можно сознательно контролировать и эффективно организовывать личностный рост к гармонии и внутреннему миру. Наш самый большой интерес — интеграция и конкретное применение этих мыслей в нашей повседневной жизни, как в нашей работе, так и в нашей частной жизни.

Существует все больше и больше соблазнов на замену сделок, которые на короткое время создают иллюзию того, что мы достигли вышеупомянутых целей.Однако развитие личности и духовный рост для достижения более высокого сознания неизбежны, если внутренний мир и счастье должны стать длительным опытом. Мы сами с помощью своего подсознания являемся нашими лучшими учителями, а наше окружение как в личной, так и в деловой жизни — нашими лучшими тренерами.

Один из наиболее важных ключей к личностному росту — это осознание того, что мы можем и должны сами ставить цели своей жизни, вместо того, чтобы позволять другим (например, рекламе, семье, СМИ, «друзьям») определять наши цели (самоопределение). ).

Мы несем личную ответственность за все наши решения, за все, что мы делаем или не делаем, потому что самоопределение следует за самоответственностью. Только своими поступками мы можем со временем развить более высокое сознание и таким образом достичь вышеупомянутых целей вечной гармонии и внутреннего мира.

Чтобы нести ответственность, мы также выражаем нашу точку зрения на текущие вопросы политики и общества, например, причины, следствия и потенциальные решения для глобального потепления, отказ от ядерной энергетики, необходимость повышения энергоэффективности и многое другое.

Мы сами вместе с информацией, представленной здесь, не зависим от каких-либо религий, ассоциаций, сект, политических и экономических организаций и т. П.

---

Границы | Значительная работа связана с самореализацией и более широкой целью: определение ключевых аспектов значимой работы

Введение

Человеческие существа «запрограммированы на поиск смысла» (Baumeister and Vohs, 2002, p. 613), и отсутствие смысла рассматривается как серьезное психологическое лишение, связанное с депрессией, смертностью и даже суицидальными идеями (Harlow et al., 1986; Клингер, 1998; Steger et al., 2006; Tanno et al., 2009), особенно в контексте поздней современности и необходимости жить «аутентично» (например, Giddens, 1991; Taylor, 1991). Учитывая важность осмысленности для мотивации и благополучия человека (см., Например, Steger, 2012), а также учитывая тот факт, что в наше время работа стала одной из ключевых областей, из которых люди черпают значимость (Baumeister, 1991; Steger and Dik , 2009), исследователи организаций все чаще обращают свое внимание на изучение того, что делает работу значимой.Будучи ключевым психологическим условием для занятости (Kahn, 1990), ключевым когнитивным элементом расширения прав и возможностей (Thomas and Velthouse, 1990; Spreitzer, 1996), центральной мотивацией построения идентичности (Pratt, 2000; Pratt and Ashforth, 2003 ) и основного психологического состояния в теории дизайна работы (Hackman and Oldham, 1980), значимая работа начала привлекать повышенное внимание исследователей как важное психологическое состояние само по себе (Pratt and Ashforth, 2003; Michaelson, 2005; Rosso и другие., 2010).

С разработкой проверенных шкал для измерения значимой работы (Lips-Wiersma and Wright, 2012; Steger et al., 2012a; Schnell et al., 2013), эмпирические исследования, изучающие его предшественники и результаты, также начали распространяться. Что касается потенциальных предшественников, то было показано, что такие условия, как социально-нравственный климат, соответствие работы и роли (Schnell et al., 2013) и внутреннее регулирование (Allan et al., 2016), связаны с осмысленностью работы. Что касается потенциальных результатов, значимость работы была связана с профессиональной идентификацией (Bunderson and Thompson, 2009), внутренней мотивацией работы, приверженностью карьере (Steger et al., 2012a), эмоциональное благополучие (Arnold et al., 2007), удовлетворенность пациентов сестринским уходом (Leiter et al., 1998) и результативность, оцененная супервизором (Harris et al., 2007). Это также связано с меньшим количеством прогулов на работе (Steger et al., 2012a) и снижением текучести кадров (Scroggins, 2008; Arnoux-Nicolas et al., 2016).

Более того, помимо этих ассоциаций, было показано, что тенденция находить смысл в работе также имеет различные долгосрочные эффекты; например, восприятие работы как значимой в перспективе предсказывает, почувствовали ли сотрудники, что они получили какую-то психологическую выгоду от стрессового события, связанного с работой (Britt et al., 2001). На основе этого растущего осознания важности значимой работы для мотивации, приверженности и общего благополучия, связанной с работой (Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017), значимая работа может стать ключевой темой исследования в будущие исследования психологической основы опыта работы.

Однако, как многие отметили (см. Steers et al., 2005; Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017), исследования по этой теме страдают от двусмысленности определений в отношении того, что подразумевается под основным конструктом, «значимый Работа».Для некоторых это просто оценка того, что работа «значительна» (Bunderson and Thompson, 2009, стр. 40), в то время как другие считают, что она преследует цель, более важную, чем деньги (Sparks and Schenk, 2001, стр. 858), а третьи видят в этом «чувство возврата инвестиций» самого себя с точки зрения физической, когнитивной или эмоциональной энергии (Кан, 1990, стр. 705). Это также было связано, например, с ценностями и «морально достойной работой» (Ciulla, 2000, p. 225), и даже с работой, где человечность в сотруднике рассматривается как цель, а не просто средство. (Боуи, 1998).Критический взгляд на различные определения значимой работы, приведенные в литературе, проясняет, что понятие «необходимо прояснить» (Steers et al., 2005, p. 238), поскольку существуют «фундаментальные различия в том, как концептуализируется значимость. »(Леписто и Пратт, 2017, стр. 101). Кроме того, отсутствие консенсуса в отношении природы значимой работы ведет к опасности объединения значимой работы с ее предшественниками и результатами (см. Constantini et al., 2017) и отражается также в том факте, что чаще всего эмпирические исследования склонны придумывать собственные меры для осмысленной работы (например,г., Britt et al., 2001; Спаркс и Шенк, 2001; Арнольд и др., 2007; Bunderson and Thompson, 2009) вместо использования установленных показателей (к которым мы вернемся позже), что затрудняет сравнение различных результатов. Учитывая различия в том, как значимая работа понимается, концептуализируется и реализуется, существует реальная опасность того, что теоретические и эмпирические работы будут противоречить друг другу, что приведет к путанице и недопониманию. До того, как будут согласованы эти фундаментальные различия в концептуальных представлениях о значимой работе, трудно добиться какого-либо теоретического или эмпирического прогресса в исследованиях значимой работы.Этот вызов является основной мотивацией данной статьи.

Более конкретно, мы рассмотрим большое количество определений значимой работы различных исследователей, чтобы определить ключевые темы и повторяющиеся элементы. Основываясь на этом обзоре, основная цель данной статьи состоит в том, чтобы, во-первых, предположить, что существует три отдельных аспекта, на которые различные исследователи обычно ссылаются, говоря о значимой работе: значимость, более широкая цель и самореализация.Во-вторых, помимо определения этих трех отдельных измерений, мы стремимся развивать теорию, предлагая предположение о том, как они связаны друг с другом. По сути, мы утверждаем, что значимость — это самый широкий способ понимания того, что означает значимая работа; это о том, имеет ли работа некоторую внутреннюю ценность. Самореализация и более широкая цель, в свою очередь, — это два типа внутренней ценности или два способа, с помощью которых работа может быть значимой. Мы сравниваем этот способ понимания значимой работы с другими выдающимися предложениями в литературе, стремясь показать, почему мы не считаем некоторые ранее предложенные пути к значимой работе основополагающими.Хотя было опубликовано несколько обзоров значимой работы (например, Chalofsky, 2003; Cheney et al., 2008; Rosso et al., 2010), обзор, который сосредоточился бы на определениях значимой работы, еще не проводился ( Lepisto and Pratt, 2017 подошли ближе всего, и мы вернемся к основным различиям между их выводами и нашими). В целом, разделение по определению значимой работы на три элемента, которые данная статья ставит перед собой цель, имеет решающее значение для прояснения конструкции и дает возможность различать предлагаемые аспекты значимой работы как теоретически, так и — в будущем — эмпирически.

Смысл как описательный, значимость как оценочный

Достигая понимания значимой работы, мы должны начать с понимания того, что означает «смысл» как таковой. То есть в чем смысл смысла? На самом фундаментальном уровне смысл заключается в формировании ментальных представлений о мире, направленных на выявление возможных взаимосвязей между различными явлениями (Baumeister, 1991; Heine et al., 2006; Martela and Steger, 2016). Поиск смысла — это соединение; значения — это ожидаемые отношения и ассоциации, которые люди видят в своем мире.В этом смысле смыслы конструируются, они являются чем-то, что мы навязываем миру (Baumeister and Vohs, 2002). Другими словами, наши способы смотреть и понимать мир во многом определяются рамками значений , которые мы приобрели в социальном, социальном и культурном плане. Эти смысловые рамки представляют собой «сложную сеть утверждений, которые мы придерживаемся о том, как обстоят дела в мире и как все будет» (Джордж и Парк, 2016, стр. 206). Эти означающие рамки — также обозначаемые как , означающие системы (e.g., Silberman, 2005) — это когнитивные инструменты, которые мы используем для навигации и работы в повседневной жизни; они помогают нам осмыслить наш текущий опыт, указывают нам, какие цели и задачи следует преследовать, и направляют нас в отношении того, что ценно и что действительно важно в жизни и в мире (Джордж и Парк, 2016). Таким образом, «люди структурируют мир и взаимодействуют с ним по-разному в зависимости от значения, которое они придают событиям в своей социальной и физической среде» (Молден и Двек, 2006, стр. 192).Мы получаем эти смысловые рамки в основном из двух источников: они частично построены на обобщениях, которые мы делаем из нашего собственного прошлого опыта, но в то же время на них сильно влияет наше общество, культура и воспитание, из которых мы получаем большую часть нашего словарного запаса. , ценности и способы осмысления мира.

Разные люди придают своей работе разный смысл. Некоторые могут рассматривать это как простое средство получения зарплаты, в то время как другие видят в этом игру статуса и продвижения по службе, ведущую к успешной карьере.Третьи рассматривают свою работу как призвание, а работа — это собственное исполнение (Bellah et al., 1985; Wrzesniewski et al., 1997). Однако вопрос о , означающем работы, отличается от вопроса о значимости работы . В то время как значение — это «результат осмысления чего-либо», значимость — это « суммы значимости», которую человек придает чему-либо (Rosso et al., 2010, p. 94). В то время как значение — это описание того, как человек понимает, что означает работа, значимость, таким образом, является особым типом оценки или опыта (Martela and Steger, 2016, p.536). Соответственно, когда Таммерс и Нис (2013) определяют значимость работы как «восприятие сотрудником того, что он или она способен понять сложную систему целей в организации и ее связь с его или ее собственной работой», они, похоже, больше ссылаются на смысл, чем осмысленность работы. Ощущение значимости — это как когнитивная, так и эмоциональная оценка наличия цели и ценности в жизни или работе, построенная как в социальном, так и в индивидуальном плане (Wong, 1998; Park, 2010).Осмысленность — для людей — это то, что направляет, направляет и придает ценность нашим усилиям (Frankl, 2006/1946).

Действительно, когда мы говорим, что наша работа имеет смысл, мы не имеем в виду наш способ концептуализации работы, а, скорее, делаем ее оценку или заявляем, что мы извлекаем из нее определенный вид опыта. Значимость, которую мы получаем от работы, может быть основана на определенном значении, которое мы придаем работе; например, человек, рассматривающий свою работу как призвание, может получить от нее больше смысла, чем человек, рассматривающий ее как простую работу (см.г., Бандерсон, Томпсон, 2009). Соответственно, несмотря на схожую концепцию, значимости, работы и , что означает работы, — это две разные проблемы. Как говорит Чиулла (2000, стр. 224), «мы не только понимаем мир, мы придаем ему значение». Значение описательное , оно говорит нам о конкретных смысловых рамках, которые человек вкладывает в работу, в то время как значимость составляет оценочный , это оценка работы, основанная на том, насколько хорошо она соответствует определенным ценностям или характеристикам.

Кроме того, когда мы говорим о значимости работы, мы говорим о субъективном опыте или оценке. Как станет очевидно из нашего обзора различных определений значимой работы (см. Таблицу 1), существует широкое согласие с тем, что значимая работа — это субъективный опыт, а не какая-то объективная характеристика самой работы. Россо и др. (2010) сделали то же наблюдение в своем обзоре работы, отметив, что исследователи организаций «в первую очередь использовали психологическую перспективу» при обсуждении значения работы.Даже специалисты по деловой этике, обсуждающие объективные условия для осмысленной работы, склонны видеть, что моральная ответственность работодателя по обеспечению определенных объективных условий основана на том факте, что создание этих условий позволяет человеку ощутить субъективную значимость на работе (Майклсон, 2011). Соответственно, значимая работа воспринимается как нечто субъективное; опыт, чувство или оценка своей работы. Таким образом, осмысленность как опыт включает в себя как аффективные, так и когнитивные элементы.Мы считаем, что осмысленность — это в первую очередь чувство, которое мы испытываем, когда работаем, или чувство, которое возникает, когда мы думаем о своей работе. Работа кажется или бессмысленной. Когда нас просят когнитивно оценить, значима ли наша работа, мы, таким образом, обычно ищем, насколько сильно это чувство присутствует в наших воспоминаниях о работе. Такая субъективная интерпретация осмысленности связывает значимую работу с психологическими исследованиями смысла жизни: оба связаны с опытом осмысленности, первая касается значимости, которую человек испытывает в отношении своей работы, а вторая — о значимости, которую человек испытывает в отношении своей работы. вся жизнь.

Таблица 1 . Определения значимой работы в различных источниках и наша интерпретация того, какое из трех измерений упоминается в данном определении. «Другое» означает, что определение относится к измерению, отличному от трех, на которых мы концентрируемся.

Три значения значимой работы: значение, самореализация, более широкая цель

Наш анализ определений значимой работы проходил в три этапа. Во-первых, мы рассмотрели литературу, чтобы определить, как различные авторы определяют значимую работу.Мы не стремились сделать всесторонний обзор, а скорее хотели определить наиболее влиятельные и цитируемые определения. Соответственно, в дополнение к работе, о которой мы уже знали, мы искали в ISI Web of Science Core Collection и в Scopus все статьи со словами «значимый» или «значимый» и «работа» в заголовке, получившие более 10 цитаты в любой из сборников. В дополнение к рассмотрению определений, приведенных в этих статьях, мы также искали любую работу, на которую в этих статьях цитировали свое определение, а также другие работы, которые были определены как особенно интересные в отношении этой темы.Мы также изучили недавние обзоры (Rosso et al., 2010; Lepisto and Pratt, 2017), чтобы определить другие интересные статьи. Всего мы просмотрели 61 статью, и хотя некоторые статьи не содержали четкого определения значимой работы (например, Strong, 1998; Horowitz et al., 2003; Michaelson, 2005; Dik et al., 2009; Leufstadius et al., 2009; Sayer, 2009; Dempsey and Sanders, 2010; Jelinek and Ahearne, 2010; Lee and Carter, 2012; Michaelson et al., 2014) и другие прямо ссылались на существующее определение, приведенное в этом обзоре (e.г., Липс-Виерсма и Моррис, 2009; Павлиш и Хант, 2012; Шнелл и Хоф, 2012; Steger et al., 2012b; Манн, 2013; Ротманн и Хамуканганду, 2013 г .; Geldenhuys et al., 2014), мы смогли выделить 36 отдельных определений значимой работы, которые перечислены в таблице 1.

На основе изучения этой литературы мы определили наиболее типичные, наиболее часто используемые элементы в определениях. Быстро стало ясно, что таких элементов три: значение, более широкая цель и самореализация.Затем мы систематически исследовали каждое определение, содержащееся в рассмотренных статьях, и указали, относится ли оно к одному или нескольким из этих трех элементов. Мы также отметили, если он включал какие-то другие элементы. Эта информация представлена ​​в таблице 1.

Основываясь на нашем обзоре и используя также более широкую литературу о смысле жизни, мы стремимся предложить как более глубокое понимание того, что подразумевается под каждым из трех измерений, так и предложение о том, как они взаимосвязаны. Таким образом, анализ не был чисто индуктивным, основанным на данных или дедуктивным, основанным на теории, его можно было охарактеризовать как абдуктивный (Martela, 2015).Далее мы рассмотрим по очереди каждое из трех измерений, стремясь предложить надлежащее изучение их природы и того, как они должны определяться, и как они были представлены в предыдущих определениях значимой работы.

Значение

Начиная со значимости, мы определяем ее — основываясь на нашем обзоре и более широкой литературе — как о том, какую внутреннюю ценность люди придают своей работе или могут найти в ней. Во многих определениях значимой работы конструкция сводится к общему чувству внутренней ценности и целесообразности работы.Например, в своей теории дизайна работы Хакман и Олдхэм (1980) устанавливают осмысленность работы как одно из основных психологических состояний, определяя ее как «степень, в которой работник воспринимает работу как обычно значимую, ценную, и стоящее »(Хакман и Олдхэм, 1975, стр. 162). Аналогичным образом, для Berg et al. (2013) значимость — это «количество или степень значимости, которую, по мнению сотрудников, имеет их работа», для Рауба и Блански (2014, стр. 11) она заключается в том, что сотрудники понимают «значимость того, что они делают», в то время как Россо и др.(2010, стр. 95) определяют значимую работу как «работу, воспринимаемую как особенно важную и имеющую более позитивное значение для людей», таким образом также делая исключительный акцент на значимости. Для Бандерсона и Томпсона (2009, стр. 40) значимость работы, по-видимому, заключается просто в переживании того, что «моя работа значима». Эта внутренняя ценность труда также отражена в определении значимой работы Ренна и Ванденберга (1995, с. 282) как «степени, в которой человек считает, что его или ее работа важна по сравнению с его собственной системой ценностей.Это близко к аристотелевскому описанию осмысленной работы Бидла и Найта (2012), где речь идет о возможности добиваться и реализовывать блага и ценности, внутренние по отношению к конкретной практике. Это измерение также напрямую связано с исследованиями смысла жизни, где значимость аналогичным образом была определена как один из основных способов понимания значимости, определяемого как «чувство внутренней ценности жизни и наличие такой жизни, которой стоит жить» (Martela and Steger, 2016, с. 534). Точно так же, применительно к работе, значимость — это чувство внутренней ценности работы и наличие работы, которую стоит выполнять.

Кроме того, в дополнение к этим авторам, для которых осмысленность связана исключительно со значимостью, существует несколько определений значимой работы, особенно за последние 10 лет (см. Таблицу 1), где «значимость» или «общая ценность» работы является одним из ключевые компоненты содержательной работы (например, Pratt and Ashforth, 2003; Grant, 2008; Lips-Wiersma and Wright, 2012).

Этот взгляд на значимость значимой работы красноречиво развит Леписто и Пратт (2017) в их недавнем обзоре значимой работы.Называя это перспективой оправдания , они считают, что это основано на потребности людей «разработать отчет или обоснование того, почему их работа достойна или ценна» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 106). Ценность своей работы может быть поставлена ​​под сомнение двояко: либо человек придерживается определенных ценностей, но чувствует, что его работа вообще не связана с этими ценностями, либо — и это современная болезнь, о которой говорят социологи (Weber, 1958; Bellah et al., 1985) — человек чувствует неуверенность и отрыв от любых ценностей, которые можно использовать для оправдания достоинства своей работы.Леписто и Пратт относятся к последнему с помощью классической социологической концепции anomie , чувства бессмысленности, рассматривая это как основную проблему, от которой объяснение значимости является лекарством. Создание счетов для них — это деятельность, «когда люди стремятся оправдать свою работу как обладающую положительной ценностью» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 109). Таким образом, делая такие отчеты, мы ищем точку для нашего существования, которая выходит за рамки простого выживания. Вместо того, чтобы просто остаться в живых, мы стремимся ответить на классический экзистенциальный вопрос, который мучил Толстого и в последние годы его жизни до такой степени, что он постоянно размышлял о самоубийстве: «Зачем мне жить?» (Толстой, 2000, с.17.) Значимость работы, таким образом, заключается в стремлении найти некоторую внутреннюю ценность в своей деятельности, связанной с работой, которая делает ее стоящей, это общая оценка «ценности или ценности своей работы» (Lepisto and Pratt, 2017, p. 106).

Более широкая цель

Более широкая цель, в свою очередь, связана с идеей, что работа должна способствовать некоторому «большему благу», чему-то, выходящему за рамки личных благ. Основная идея состоит в том, что работа должна каким-то образом способствовать самопревосхождению: быть частью или служить чему-то большему, большему, чем ценит сам человек.То есть рассматриваемая цель работы должна быть чем-то «большим, чем внешние результаты работы» (Arnold et al., 2007, p. 195), или «более важным», чем просто зарабатывание денег »(Sparks and Schenk, 2001 , с. 858). «Цель» в связи с осмысленной работой, по-видимому, относится не к простой цели как к чувству направленности в жизни, а скорее к «высшей» или «высшей» цели, когда направленность направлена ​​на нечто большее, чем собственные выгоды. Например, Sarros et al. (2002, стр.287) видят, что бессмысленность связана с «неспособностью понять взаимосвязь своего вклада в более крупную цель». Berg et al. (2009, стр. 974), в свою очередь, рассматривают личное и социальное значение как отчасти в «внесении ценного вклада в общество», и то же самое для Steger et al. (2012a, стр. 326; см. Также Allan et al., 2014) одним из основных аспектов значимой работы является «желание внести позитивный вклад в общее благо». В своей исторической трактовке того, как мы понимаем работу, Чиулла (2000, стр.225) определяет значимую работу как «морально достойную работу, проделанную в морально достойной организации». Наличие морально достойной работы означает для нее, что «в этом есть немного хорошего», причем наиболее значимыми являются те, в которых люди «напрямую помогают другим или создают продукты, которые делают жизнь людей лучше» (стр. 225).

Таким образом, хотя цель работы для многих людей может заключаться в получении зарплаты, мы не находим людей, говорящих, что зарплата — это то, что делает их работу целенаправленной .Таким образом, более широкую цель или целеустремленность можно определить как ощущение того, что через свою работу человек служит чему-то ценному помимо себя, обычно другим людям. Таким образом, Россо и др. (2010, стр. 111) видят, что цель ориентирована на других, а не на самого себя и является результатом «участия в более широкой системе общих ценностей», а не «личными ценностями или интересами». И, учитывая целенаправленный характер цели как конструкции (McKnight and Kashdan, 2009), речь идет о продвижении этих более широких ценностей посредством действий.Другими словами, целенаправленная работа означает, что человек верит в то, что своей работой он может оказывать положительное влияние на мир в целом (Martela and Ryan, 2016a). Это положительное влияние может быть связано с грандиозными целями, такими как борьба с болезнями, политическими изменениями или сохранением окружающей среды, но также может быть более повседневным положительным воздействием, например, помогать своим клиентам или делать клиентов счастливыми.

Кроме того, важно понимать, что более широкая цель, которой человек служит своей работой, также может быть реализована через служение своей семье.Особенно в ситуациях, когда доход ограничен, у человека может быть сильная мотивация обеспечивать семью, и эта более широкая цель может сделать даже утомительную работу мотивирующей и значимой. Это хорошо продемонстрировано недавним исследованием Menges et al. (2017), где они рассмотрели мотивацию и производительность малообеспеченных сотрудников мексиканской производственной компании, показав, что семейная мотивация может усилить энергию и производительность сотрудников. Таким образом, более широкая цель, которой человек служит своей работой, может принимать различные формы: от помощи клиентам или улучшения общества до поддержки своей семьи.

Самореализация

Наконец, на основании нашего обзора мы пришли к выводу, что самореализация должна рассматриваться как третье отдельное измерение значимой работы. Речь идет о самосвязи, подлинности и о том, насколько мы способны реализовать и выразить себя через нашу работу. Например, Чалофски и Кавалларо (2013, стр. 332) видят, что значение применительно к работе «связано с тем, насколько работа отражает то, что мы есть», а Кира и Балкин (2014) проводят тесную связь между личная значимость и соответствие работы и личности.Для Лиффа (2009, стр. 1384) значимая работа аналогичным образом связана с «реализацией своего потенциала и цели», другими словами «момент, в котором страсти, сильные стороны и основные ценности человека синергетически взаимодействуют в его или ее работе». Также Фэрли (2011, стр. 510) — чье определение значимого является слегка круговым, поскольку касается работы, которая способствует «достижению или поддержанию одного или нескольких измерений значения», — подчеркивает, что «самоактуализация» и «реализация полного потенциала. »- явные темы в содержательной работе.Россо и др. (2010, стр. 108), в свою очередь, определяют аутентичность как «чувство согласованности или согласованности между своим поведением и восприятием« истинного »я». Они видят, что чувство значимости возникает в результате реализации этого «центрального основного самомотива». Личностный рост, который, например, Steger et al. (2012a; см. Также Allan et al., 2014), упомянутое как нечто, чему может способствовать значимая работа, также можно рассматривать как один из аспектов более широкой конструкции самореализации.

Чувство автономии и самореализации как основы осмысленной работы было особенно подчеркнуто исследователями, рассматривающими значимую работу с этической точки зрения.Например, Шварц (1982, с. 640) утверждает, что осмысленно структурированная работа заключается в том, чтобы позволить «всем людям действовать как автономные агенты при выполнении своей работы», в то время как Йоман (2014, с. 249) утверждает, что значимая работа состоит из « автономия, свобода и достоинство ». Ресслер (2012, стр. 88), в свою очередь, утверждает, что отсутствие самореализации ведет к отчуждению, и, соответственно, значимая работа заключается в том, чтобы человек «мог реализовать свои таланты и способности, свою« индивидуальность »в работе и в работе. производящая деятельность на самоопределении.«Для этих специалистов по деловой этике и философов предложение значимой работы является моральным долгом работодателя (Michaelson, 2005; Michaelson et al., 2014). Таким образом, в свои определения значимой работы они включают ряд условий, направленных на обеспечение автономии работника, предоставляя ему «значительную свободу определять, как должна выполняться работа» (Arneson, 1987, стр. 517) и « что позволяет работнику реализовать свою автономию и независимость »(Bowie, 1998, p. 1087). В более широком смысле подлинность определяется как «реализация личного потенциала и действие на этот потенциал» (Starr, 2008, стр.55, см. Также Pessi, 2013).

Леписто и Пратт (2017) обсуждают это измерение как перспективу реализации осмысленной работы. Для них это касается «удовлетворения потребностей, мотиваций и желаний, связанных с самоактуализацией» (стр. 104). Они противопоставляют это чувству отчуждения, которое возникает, когда узкие и стесняющие условия работы приводят к чувству разобщенности между собой и своими действиями. Когда кто-то чувствует, что он просто «винтик в машине», делающий что-то повторяющееся без возможности повлиять на содержание своей работы и постоянно контролируемый каким-то авторитетом, он может обнаружить, что работа не стоит того, чтобы ее делать, даже если она будет хорошо оплачена. и имеют благородную цель.Таким образом, для того, чтобы работа была стоящей — вместо того, чтобы работник чувствовал себя отчужденным, — работа должна быть каким-то образом связана с его ощущением того, кто он есть, и давать место для автономии.

Как связаны три аспекта полноценной работы?

В целом, у нас есть три отдельных конструкции: значимость, более широкая цель и самореализация, и мы можем найти авторов, утверждающих, что каждое из этих измерений и есть суть значимой работы (см. Таблицу 1). Однако вместо того, чтобы утверждать, что один из них является «истинным» определением значимой работы, мы утверждаем, что все три должны быть признаны как играющие важную роль в определениях людей значимой работы.Другими словами, если мы действительно хотим понять, какое явление пытались уловить различные авторы с помощью конструкта значимой работы, мы должны признать наличие всех трех этих измерений, а не полагаться только на одно или два из них. Все они, кажется, представляют действительный и уникальный взгляд на то, о чем идет речь, и поэтому не должны игнорироваться или отбрасываться. Хотя некоторые авторы, в первую очередь Леписто и Пратт (2017), определили важность двух из этих измерений (значимость и самореализация), насколько нам известно, ни одна из предыдущих работ не признавала все три одновременно.Таким образом, учитывая наш аргумент в предыдущем разделе, что все они должны быть признаны как фундаментальные измерения значимой работы, признание этой трихотомии в определениях значимой работы может служить для интеграции ранее отдельных частей науки.

Однако, помимо признания обособленности, но важности всех трех измерений значимой работы, мы стремимся предложить предложение о том, как они соотносятся друг с другом. В частности, основываясь на недавних работах, которые отделяют различные внутренние ценности друг от друга (например,г., Хейброн, 2008; Martela, 2017a, b) мы будем утверждать, что значение следует идентифицировать как признак осмысленной работы, действующей на более общем уровне по сравнению с самореализацией и более широкой целью. Это связано с тем, что значимость — как общее ощущение того, что работа имеет внутреннюю ценность и ее стоит делать — является самым широким из возможных оценочных вопросов, которые можно задать о своей работе, а также о своей жизни (Martela and Steger, 2016). Вместо того чтобы смотреть на некоторые специфические характеристики работы — является ли она полезной с точки зрения предложения возможностей для самоактуализации для работника или с точки зрения содействия большему благу, задается вопрос: работа ценная и стоящая с учетом всего ; ценна ли работа ан сич .

Тем не менее, необходимо сделать дополнительное уточнение: работа имеет определенные инструментальные преимущества, в частности, заработную плату, которая помогает оплачивать счета. Но в то время как один общий , означающий, что работа может иметь для людей, — это зарабатывание денег, отправной точкой многих обсуждений значимой работы является то, что для того, чтобы быть значимым, должно присутствовать нечто более глубокое, «более важное», чем деньги (Sparks and Schenk, 2001, стр. 858). Например, качественное исследование сотрудников зоопарков отметило, что те, кто обладал чувством призвания, «более охотно жертвовали деньгами, временем и физическим комфортом или благополучием ради своей работы» (Bunderson and Thompson, 2009, p.52). Точно так же философские дискуссии о значимой жизни в целом начинаются с предположения, что жизнь, которой стоит жить, — это больше, чем просто выживание. Так, Камю (1955/2000, стр. 94) в известном отрывке провозглашает, что «суждение о том, стоит ли жить или нет, равносильно ответу на фундаментальный вопрос философии». То же самое относится и к основным экзистенциальным вопросам мировых религий (см., Например, Pessi, 2017). Таким образом, работы как простого средства выживания и средств к существованию недостаточно, чтобы сделать ее значимой.Осмысленность работы связана с теми мотивами и ценностями, которые выходят за рамки простого выживания.

То есть возможность принести хлеб к столу — и действительно наличие стола — может быть важной причиной для работы, но, спрашивая о значимости работы, мы спрашиваем о причинах работать помимо простых внешних преимуществ, которые работают обеспечивает. Это можно проиллюстрировать, посмотрев на иллюстрацию Блейка Фолл-Конроя Машина минимальной заработной платы , которая по сути представляет собой машину с металлической рукояткой (Tech Times, 2015).Когда участник поворачивает ручку, каждые 4,5 секунды выпадает пенни, в результате чего участник зарабатывает 8 долларов в час — минимальную заработную плату штата Нью-Йорк на момент представления произведения искусства. Несмотря на то, что человек получает столько же денег, сколько предлагают многие рабочие места, поворот рукоятки — у которого нет другой цели, кроме раздачи грошей — возможно, является прототипом бессмысленной работы. Человек, лишенный какого-либо дохода, может иметь сильный стимул повернуть ручку — например, голод, — но все же (-и) он будет считать саму работу совершенно бессмысленной, просто средством для получения необходимых пенни для оплаты приличного обеда.Таким образом, значимость заключается в том, является ли работа ценной и стоит ли ее делать по причинам, отличным от ее внешних преимуществ. Является ли работа ценной и достойной того, чтобы ее делать, исходя из ее внутренних качеств?

Учитывая этот широкий и общий характер значения как общей оценки ценности труда, мы хотим утверждать, что мы должны рассматривать более широкую цель и самореализацию как способ разбить значимость на два измерения: Один из них касается внутренней стоимости работы сверх данного человека, а другой — внутренней стоимости работы для человека, о котором идет речь.Другими словами, работа может иметь внутреннюю ценность как для самого человека, так и за его пределами, и это отражено в концепциях самореализации и более широкой цели. Например, Bailey et al. (2017) определяют значимую работу как «работу, которая обогащает лично и вносит положительный вклад», подразумевая важность как личной реализации, так и обогащения и служение более широкой цели. Мы хотим утверждать, что более широкая цель и самореализация — это два ключевых типа значимости.

Начиная с отношения между более широкой целью и значимостью, мы предлагаем, чтобы при принятии решения о том, стоит ли делать мою работу, одним из основных вопросов, на которые мы обращаем внимание, является то, служит ли эта работа большему благу или цели. Если мы найдем такую ​​цель, только это может сделать нашу работу значимой и достойной ее выполнения (см. Menges et al., 2017). Соответственно, исследования показали, что помощь другим повышает чувство значимости работы (Allan et al., 2017). Кроме того, исследование смысла жизни показало, что просоциальное поведение и чувство просоциального воздействия (т.е., более широкая цель) тесно связаны с нашими оценками общей значимости (Martela and Ryan, 2016b; Tongeren et al., 2016; Pessi, 2017). Что наиболее важно, просоциальное воздействие было связано с оценкой значимости (Martela et al., 2017). Значимость, таким образом, является более широкой категорией, касающейся всех способов, которыми работа может быть по существу ценна, а цель рассматривается как одно из двух под-измерений внутри значимости.

Аргумент в пользу разделения значимости и целеустремленности подкрепляется тем фактом, что целеустремленность — не единственный элемент, который может сделать работу ценной.Именно мы можем утверждать, что значение работы не только в том, что других, , и в том, сколько мы можем им помочь. Это тоже примерно себя , и насколько мы способны реализовать себя. Как люди, мы должны чувствовать, что наше существование имеет значение — что наша уникальная сущность имеет значение в этом мире (Джордж и Парк, 2014). Нам необходимо убедиться, что наша работа соответствует нашему представлению о себе, нашему представлению о себе, нашему опыту аутентичности, нашим ценностям и интересам.Другими словами, помимо более широкой цели, самореализация — еще одна отдельная внутренняя ценность для нас. Это верно, по крайней мере, для обществ позднего модерна, ориентированных на индивидуализм (Taylor, 1991), но, возможно, чувство аутентичности и автономии являются внутренними ценностями и ключевыми источниками благосостояния и в других, более традиционных, коллективистских обществах (Чирков и др. ., 2003).

Самореализация, верность самому себе на самом деле часто воспринимается как одна из высших целей человека в позднем модернизме (Taylor, 1991), и, соответственно, мы оцениваем различные жизненные контексты, включая работу, по той степени, в которой она предлагает возможности для такой аутентичности и самореализации.Как отмечает Баумейстер (Baumeister, 1991, p. 124), для многих работа стала «квинтэссенцией места для самовыражения и самосовершенствования». Соответственно, мы утверждаем, что, наряду с целью, самореализация является еще одним ключевым аспектом, благодаря которому работа ощущается значимой и заслуживающей внимания. Обе являются внутренними ценностями, которые выходят за рамки простых внешних преимуществ работы, и вместе они охватывают как внутреннюю ценность работы, связанную с самими собой, так и внутреннюю ценность работы, ориентированную на других.

Таким образом, мы выступаем за понимание значимой работы, где значимость — это общее суждение о достоинстве работы, а самореализация и более широкая цель — это два ключевых измерения или два отдельных типа внутренних ценностей, на которые мы обращаем внимание при создании такой общее суждение.Далее мы обсудим, как это предложение соотносится с несколькими предыдущими ключевыми концепциями значимой работы.

Есть ли другие аспекты значимой работы?

Определив «значимое» как включающее два под-измерения, которые вместе составляют общую оценку, важно задать вопрос, могут ли существовать другие независимые измерения значимости работы, помимо более широкой цели и самореализации. Здесь обсуждается четыре основных пути к содержательной работе Россо и др.(2010) предлагает полезное сравнение. Один из их путей — это самосвязь , который, по их мнению, связан с подлинностью, самосогласованием и близким соответствием тому, как человек видит себя. Таким образом, это тесно связано с тем, что мы здесь называем самореализацией. Точно так же вклад как путь для них означает воспринимаемое влияние своей работы и выполнение работы в «служении чему-то большему, чем я» (стр. 115). Таким образом, это близко к тому, что здесь называется более широкой целью.Разница в том, что, хотя они видят эти два пути к осмысленной работе — и, следовательно, вне определения самой осмысленности — здесь они рассматриваются как определяющие элементы осмысленной работы. Однако Россо и др. также предлагают два дальнейших пути, объединение и индивидуацию, которые не встречаются в нашем определении и поэтому заслуживают дальнейшего изучения.

Что касается унификации, Rosso et al. (2010, стр. 115) определяют это как действия, которые «приводят людей в гармонию с другими существами или принципами.Таким образом, принадлежность как межличностная взаимосвязь и близость, а также социальная идентификация с другими на работе лежат в основе пути объединения (стр. 111–112). Однако здесь мы хотим следовать за Праттом и Эшфортом (2003), проводя различие между осмысленностью в работе и осмысленностью в работе , причем первое относится к степени значимости выполняемых задач и выполняемой работы, а второе. на свое «членство в организации» и кем себя окружаешь как часть этого членства.Мы видим, что, хотя принадлежность и объединение очень тесно связаны с последним, значимостью в работе, они, вероятно, не будут способствовать тому, чтобы люди считали саму работу значимой. Мы видим, что «значимая работа» как таковая относится в основном к осмысленности в работе, в той степени, в которой то, что человек делает на работе, имеет смысл. Таким образом, мы не включаем объединение и принадлежность в наше определение значимой работы. Однако этот вывод в значительной степени зависит от того, как мы определяем «работу» в значимой работе.Если включить рабочее сообщество в свое определение работы, то принадлежность действительно может рассматриваться, по крайней мере, как важный источник значимости и значимости.

Четвертый и последний путь, предложенный Rosso et al. (2010, стр. 115) — это индивидуация , которую они определяют как «действия, которые определяют и выделяют личность как ценную и достойную». Таким образом, определенное как таковое, оно, кажется, тесно связано с тем, что здесь называется значимостью, которая рассматривается как общая оценка внутренней ценности работы, а не просто путь к ней.Однако, помимо этого измерения значимости, их понимание индивидуации также включает самоэффективность как способность производить намеченный эффект. Следует ли рассматривать самоэффективность как измерение значимой работы? Несмотря на то, что в этом предположении есть некоторые достоинства, мы видим, что одной лишь самоэффективности недостаточно для придания значимости. Даже если кто-то будет очень эффективен в выполнении определенных задач на работе, он может рассматривать работу как совершенно бессмысленную и незначительную, если достижения совсем не совпадают с тем, кем он является, а цели, которым служат достижения, не связаны ни с чем из реальная стоимость.Заимствуя пример, который часто используется в философии, Сизиф — антигерой из греческой мифологии — толкает ту же скалу на тот же холм (или толкает все больше и больше похожих камней на этот холм) может быть очень компетентным и эффективным в своей деятельности, но тем не менее, эта деятельность рассматривается как парадигматический случай бессмысленного действия (Taylor, 1988), поскольку он не способствует чему-либо ценному. Соответственно, мы можем утверждать, что чувство собственной эффективности может быть важным источником смысла, который, когда он высокий, может усилить чувство самореализации и более широкую цель в работе.Но одного этого недостаточно, чтобы сделать деятельность или работу значимой.

Как предлагаемые источники значимой работы связаны с самореализацией и более широкой целью

Одним из преимуществ разделения между самореализацией и более широкой целью как двумя типами внутренней ценности, определяющими то, что делает работу значимой, является то, что мы можем смотреть на различные предлагаемые источники значимой работы и делать прогнозы о том, как они будут соотноситься с ними. Мы утверждаем, что несколько предлагаемых источников значимой работы связаны с одним из этих элементов сильнее, чем с другим.Поскольку наше внимание было сосредоточено на определении значимой работы как таковой, мы не будем стремиться предлагать какой-либо исчерпывающий отчет о различных потенциальных источниках значимой работы. Вместо этого мы выделяем несколько факторов в качестве примеров того, как они связаны либо с самореализацией, либо с более широкой целью.

Что касается самореализации, то одним из важных источников, возможно, являются организационные практики и структуры, которые дают сотрудникам больше свободы в выборе своих целей и способов их достижения. Соответственно, мы предлагаем независимость от теории параметров работы, определяемую как «степень, в которой работа обеспечивает существенную свободу, независимость и усмотрение для человека при планировании работы и в определении процедур, которые будут использоваться при ее выполнении» ( Хэкман и Олдхэм, 1976, стр.258), должны положительно сказаться на самореализации сотрудников. Точно так же разнообразие навыков , которое касается способности использовать «ряд различных навыков и талантов» на работе, должно иметь положительное влияние на самореализацию, поскольку позволяет человеку привнести в себя более широкий набор себя и своих сильных сторон. производительность труда. Также различные формы аутентичного поведения (Ménard and Brunet, 2011) и соответствие личности работе (Scroggins, 2008) были связаны с осмысленной работой, и мы видим, что эта связь связана с тем фактом, что способность участвовать в аутентичном поведении и наличие более плотного соответствия личности работе усиливает чувство самореализации.Более того, Пратт и Эшфорт (2003, стр. 320) утверждают, что практика вовлечения сотрудников, которая расширяет возможности людей посредством обмена информацией, развития знаний, поощрения приобретения навыков и приглашения к участию, скорее всего, усиливает чувство значимой работы. Мы предполагаем, что вместо того, чтобы улучшать осмысленность как единое целое, они более конкретно улучшают чувство самореализации.

Какие организационные факторы, в свою очередь, повлияют на восприятие сотрудниками высшей цели? Имея убедительную миссию — цели, ценности и задачи, которым привержена организация (Rosso et al., 2010) — это один из сильных кандидатов, поскольку такая миссия может помочь сообщить сотруднику, какова высшая цель, которой он служит в своей работе (Rosso et al., 2010). Однако это может быть палкой о двух концах, потому что такая сильная миссия может сделать сотрудников более чувствительными к действиям, которые ее нарушают. Значимость задачи из теории дизайна работы, определяемая как «степень, в которой работа оказывает существенное влияние на жизнь или работу других людей» (Hackman and Oldham, 1976, p. 257), также является естественным кандидатом.Чем больше сотрудники чувствуют, что их работа положительно влияет на жизнь других людей, тем больше они должны чувствовать, что своей работой они служат высшей цели. Соответственно, теория предположила (Hackman and Oldham, 1976, 1980), а исследования убедительно показали (см. Humphrey et al., 2007), что значимость задачи и значимая работа тесно связаны. Здесь мы делаем более конкретное предположение, что наличие неотразимой миссии и значимости задачи особенно связано с чувством более широкой цели.

Однако объективное влияние, к которому относится значимость задачи, не само по себе определяет, насколько сотрудники ощущают то, что они оказывают просоциальное влияние своей работой. Также играет роль значимость этого воздействия, поскольку сотрудники могут более или менее осознавать то влияние, которое они оказывают. Соответственно, Грант показал, что прямой контакт с бенефициаром усиливает у людей чувство просоциального воздействия (например, Grant, 2008) и, скорее всего, также повлияет на их чувство служения высшей цели своей работой.

Список обсуждаемых здесь факторов не является исчерпывающим. Вероятно, существует множество других факторов, которые могут повлиять на чувство самореализации и высшей цели сотрудников. Наш краткий обзор призван показать, как различные предлагаемые источники значимой работы обычно связаны либо с самореализацией, либо с более широкой целью, и это объясняет, почему они рассматриваются как способствующие значимости в первую очередь. Следующим естественным шагом будет, конечно, начать эмпирически исследовать эти и другие связи.

Обсуждение

Помимо этикеток, есть оценка, которую можно сделать о работе — оценка, при которой человек смотрит на свою работу и задается вопросом, действительно ли она ценна и стоит ли делать ее как таковую. Мы утверждаем, что это фундаментальная оценка работы или любой другой деятельности. Вопрос значимости заключается не в ценности работы с какой-либо конкретной точки зрения, а в более общем плане того, стоит ли ею заниматься. Мы называем эту общую оценку значимость и утверждали, что она состоит из двух суб-измерений, самореализации. и более широкая цель.Но, в конце концов, вопрос о том, следует ли определять значимую работу как состоящую именно из этих трех измерений, является второстепенным. Главное заключается в том, что три измерения сами по себе являются важными вопросами о работе. Психологические исследования «счастья» в наши дни редко вовлекаются в обсуждение того, что является «истинными» элементами счастья. Вместо этого исследователи сочли более полезным изучить предложенные параметры — положительный аффект, удовлетворенность жизнью, психологическое функционирование — по отдельности (например,г., Diener et al., 2010). Точно так же исследование значимой работы выиграет от изучения трех определенных аспектов значимой работы по отдельности.

В дополнение к четкому разделению между тремя конструкциями осмысленной работы — значимостью, самореализацией и более широкой целью — основной вклад рассматриваемого обзора состоит в том, чтобы предложить предположение об их отношениях друг с другом. Леписто и Пратт (2017) существенно разделяют две точки зрения на значимую работу: реализацию и оправдание, которые соответствуют тому, что мы называем самореализацией и значимостью (хотя и с немного разными определениями).Однако, в отличие от Леписто и Пратта, мы не рассматриваем их как две отдельные точки зрения, а скорее предполагаем, что они являются ключевыми определяющими измерениями значимой работы. Более того, мы выступаем за иное понимание их взаимоотношений: мы рассматриваем значимость как более широкую оценку работы, при этом самореализация является ключевым аспектом, который способствует нашему чувству значимости. Кроме того, мы предполагаем, что помимо двух точек зрения, обозначенных Леписто и Праттом, существует третья точка зрения на значимую работу, которая не менее важна: более широкая цель.Таким образом, помимо общей значимости и самореализации, люди как сострадательные существа (Barclay and van Vugt, 2015), возможно, находят смысл в возможности вносить свой вклад в жизнь других людей и в более широкие ценности, в том числе через свою работу (Pessi, 2017).

Мы признаем, что будущие исследования могут прийти к различным выводам о взаимосвязи между тремя измерениями значимой работы. Но даже в этом случае простое определение трех измерений способствует исследованию: что необходимо сделать в будущем исследовании, так это четко обозначить, какой из трех элементов они видят как элементарные части значимой работы и в чем они видят свою взаимосвязь. быть.Только имея четкое представление о том, что входит в конструкцию значимой работы, а что исключается, мы можем добиться прогресса в исследовании потенциальных источников и последствий осмысленности на работе.

Кроме того, учитывая наше трехчастное различие, наиболее остро необходимы шкалы измерения, которые позволили бы эмпирически исследовать эти три элемента по отдельности, чтобы узнать больше об их взаимосвязях и их взаимных и отдельных предшественниках. Используемые в настоящее время шкалы включают элементы, которые задействуют все три измерения без четкого разделения между этими аспектами и, таким образом, делают невозможным определение того, с каким из этих трех элементов связаны определенные предлагаемые источники значимости.Например, пять пунктов, используемых Бандерсоном и Томпсоном (2009), включают как пункты, относящиеся к значимости (например, «Работа, которую я делаю, важна»), так и к более широкой цели (например, «Работа, которую я делаю, делает мир лучшее место»). Стоит отметить, что шкала инвентаризации работы как смысла, построенная Steger et al. (2012a) есть одна подшкала под названием Более хорошие мотивации , которая включает такие пункты, как «Я знаю, что моя работа имеет положительное значение для мира» и, таким образом, может относительно хорошо использовать более широкий элемент смысла цели.Точно так же комплексная шкала значимой работы, разработанная Липс-Вирсма и Райтом (2012), имеет подшкалу Служение другим, , которая служит более широкой цели, и подшкалу , выражающую полный потенциал, , приближающуюся к тому, что здесь называется самореализацией. Шкала значимости May et al. (2004) включает элементы, которые затрагивают значимость (например, «Моя работа важна для меня») и общую значимость (например, «Моя работа имеет личное значение для меня») и, таким образом, объединяет элементы значимости и значимости.Точно так же опрос по диагностике вакансий (Hackman and Oldham, 1974) включает подшкалу для опытной значимости работы , которая измеряет степень, в которой работа в целом значима (например, «Работа, которую я выполняю на этой должности, очень значима. для меня »), стоящего и значительного (« Большинство вещей, которые я должен делать на этой работе, кажутся бесполезными или тривиальными »). Вторая подшкала, значимость задачи , измеряет степень, в которой работа оказывает существенное влияние на жизнь других людей (например,g., «Эта работа — это та работа, на которую многие другие люди могут быть затронуты тем, насколько хорошо выполняется работа»), и, таким образом, затрагивает более широкую цель и третью подшкалу, автономии , измеряющую степень, в которой работа обеспечивает существенную свободу, независимость и усмотрение (например, «Работа дает мне значительную возможность для независимости и свободы в том, как я выполняю работу»), относительно близко подходит к нынешнему определению самореализации, хотя, похоже, больше концентрируется на отсутствие внешних ограничений, чем наличие ощущения возможности реализовать себя.Таким образом, эти шкалы могут стать хорошей отправной точкой для изучения элементов значимой работы и высокой корреляции (0,78) между подшкалой более хорошей мотивации и подшкалой положительного значения в Steger et al. (2012a) или тот факт, что осознанная значимость частично опосредует отношения между значимостью задачи и различными результатами работы (Humphrey et al., 2007), может предложить некоторые первоначальные доказательства связи между более широкой целью и значимостью. Однако, поскольку эти шкалы не были разработаны для соблюдения настоящих определений и, следовательно, имеют определенные концептуальные различия, может быть целесообразно также разработать новую шкалу, которая более конкретно нацелена на определенные в настоящее время три измерения, и субшкалы которых будут проверены. с самого начала быть совместимыми друг с другом.Использование шкал, в которых были бы отдельные элементы, затрагивающие самореализацию, более широкую цель и общую значимость, позволило бы эмпирически разделить три предложенных элемента значимости и, таким образом, начать исследование их источников и взаимосвязей. Например, было бы интересно посмотреть, будут ли две шкалы, одна из которых содержит только элементы «значимости», а другая — только элементы «значимости», настолько тесно связаны между собой, что их невозможно различить эмпирически. Более того, такие шкалы позволили бы изучить, следует ли рассматривать самореализацию и более широкую цель как два ключевых фактора, предшествующих значимости, или же эти три измерения настолько тесно связаны, что будет разумнее рассматривать их как три измерения всего сущего. та же всеобъемлющая конструкция, осмысленность.

Дополнительным преимуществом более четкого определения значимой работы, предлагаемого в этой статье, является то, что оно помогает отличить значимую работу от соседних с ней концепций, таких как духовность на рабочем месте (например, Saks, 2011), призвание (например, Wrzesniewski et al. , 1997) и самотрансцендентности (например, Koltko-Rivera, 2006) в действии, которые привлекают все большее внимание не только как темы исследований, но и в более популярной деловой литературе. Популярные дискуссии об этике, создании новых ценностей и более глубоких ценностях на работе и в бизнесе выиграют от более четкого понимания значимости работы.Кроме того, обсуждение повседневного опыта работы — например, усталости из-за сострадания и рисков выгорания при выполнении своего призвания (например, Bunderson and Thompson, 2009) — выиграет от того, что будет связано с этим пониманием значимой работы. Мы также считаем, что признание трех измерений значимой работы может быть использовано при разработке мероприятий, направленных на продвижение значимой работы, а также для размышления и изучения того, какие из этих измерений могут поощряться извне (например, руководителями на работе) и какие. может возникнуть только от самих людей.Такое исследование могло бы иметь далеко идущее организационное применение.

Следует отметить одно ключевое ограничение в отношении текущей работы. Статьи, которые мы рассматриваем, и обсуждения, в которых мы участвуем, происходят почти исключительно из западного, в основном американского контекста. Существует кросс-культурная работа, показывающая, что и самореализация, и более широкая цель ценятся за пределами культурных границ как важные ценности (например, Чирков и др., 2003; Шварц и др., 2012; Фейгина и Генри, 2015), а некоторые работать над различными значениями, которые люди придают работе в разных странах (например,g., Lundberg and Peterson, 1994), но прежде чем можно будет сделать какие-либо кросс-культурные обобщения, потребуется гораздо больше исследований, посвященных значимости работы в разных культурах. Таким образом, важным направлением будущих исследований будет изучение того, применимы ли обобщения, сделанные нами и другими о значимой работе, и в других культурных контекстах.

Заключение

Работа стала основным направлением «обеспечения смысла, стабильности, чувства общности и идентичности» в жизни людей (Картрайт и Холмс, 2006, стр.202). Можно даже утверждать, что карьера все больше «берет на себя роль религии» в жизни людей, заставляя людей находить в своей работе большее значение, чем когда-либо прежде (Baumeister and Vohs, 2002, p. 615). В то же время недавние быстрые изменения в трудовой жизни из-за технологических достижений представляют собой проблему для обеспечения значимой работы и в будущем (Ford, 2015; Di Fabio and Blustein, 2016).

Соответственно, более глубокое понимание того, в чем суть значимой работы, может помочь нам в создании будущих рабочих мест, которые лучше удовлетворяют экзистенциальные потребности людей.Здесь мы утверждали, что, когда мы говорим о значимой работе, мы говорим о трех отдельных компонентах: субъективное восприятие работы как по сути значимое и стоящее выполнения, опыт, который можно реализовать через работу, и работа обслуживает более широкую цель . Последние два считаются двумя ключевыми измерениями или типами внутренней ценности, которые вместе определяют, что делает работу значимой. Другими словами, если мы можем предоставить людям работу, на которой они могут реализовать себя и где, по их мнению, они служат более широкой цели, мы даем людям возможность по-настоящему почувствовать, что их работа значима и стоит того.

Авторские взносы

FM и AP разработали концепцию статьи, а FM написал первую версию статьи. FM и AP вместе отредактировали и доработали статью. FM и AP одобрили окончательную версию и могут нести ответственность за содержание.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Сноски

Список литературы

Аллан Б. А., Атин К. Л. и Даффи Р. Д. (2014). Изучение социального класса и значения работы в рамках психологии работы. Дж. Оценка карьеры . 22, 543–561. DOI: 10.1177 / 106

13514811

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллан Б. А., Атин К. Л. и Даффи Р. Д. (2016). Самоопределение и значимая работа: изучение социально-экономических ограничений. Фронт. Psychol. 7:71.DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.00071

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Аллан Б. А., Даффи Р. Д. и Коллиссон Б. (2017). Помощь другим увеличивает значимость работы: данные трех экспериментов. J. Адвокат. Psychol. 65, 155–165. DOI: 10.1037 / cou0000228

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арнольд, К. А., Тернер, Н., Барлинг, Дж., Келлоуэй, Э. К., и Макки, М. С. (2007). Трансформационное лидерство и психологическое благополучие: посредническая роль осмысленной работы. J. Occup. Health Psychol. 12, 193–203. DOI: 10.1037 / 1076-8998.12.3.193

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Арну-Николя, К., Совет, Л., Лотелье, Л., Ди Фабио, А., и Берно, Дж. Л. (2016). Воспринимаемые условия работы и намерения оборота: посредническая роль смысла работы. Фронт. Psychol. 7: 704. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.00704

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бейли, К., Мэдден, А., Альфес, К., Шанц, А., и Соан, Э. (2017). Плохо управляемая душа: экзистенциальный труд и эрозия значимой работы. Гум. Ресурс. Управлять. Rev. 27, 416–430. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2016.11.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Барклай, П., и ван Вугт, М. (2015). «Эволюционная психология просоциальности человека: адаптации, побочные продукты и ошибки», в Оксфордский справочник просоциального поведения , ред. Д. А. Шредера и В.Г. Грациано (Оксфорд: издательство Оксфордского университета), 37–60.

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф. (1991). Смыслы жизни . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Google Scholar

Баумейстер, Р. Ф., и Вохс, К. Д. (2002). «Стремление к осмысленности жизни», в Справочнике по позитивной психологии , , ред. С. Р. Снайдер и С. Дж. Лопес (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press), 608–618.

Google Scholar

Бидл, Р., и Найт, К. (2012). Добродетель и значимая работа. Бусин. Этика, квартал . 22, 433–450. DOI: 10.5840 / beq201222219

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Белла, Р. Н., Салливан, В. М., Типтон, С. М., Свидлер, А., и Мэдсен, Р. П. (1985). Привычки сердца . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

Google Scholar

Берг Дж. М., Даттон Дж. Э. и Вжесневски А. (2013). «Создание работы и значимая работа», в Цель и значение на рабочем месте , ред.Дж. Дик, З. С. Бирн и М. Ф. Стегер (Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация), 81–104.

Google Scholar

Берг Дж. М., Грант А. М. и Джонсон В. (2009). Когда зовут призвания: создание работы и досуг в поисках неотвеченных профессиональных призваний. Орган. Sci. 21, 973–994. DOI: 10.1287 / orsc.1090.0497

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бритт Т. В., Адлер А. Б. и Бартоне П. Т. (2001). Получение выгоды от стрессовых событий: роль вовлеченности в значимой работе и упорстве. J. Occup. Health Psychol. 6, 53–63. DOI: 10.1037 / 1076-8998.6.1.53

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бандерсон Дж. И Томпсон Дж. (2009). Зов дикой природы: смотрители зоопарка, призвания и обоюдоострый меч глубоко значимой работы. Adm. Sci. Q. 54, 32–57. DOI: 10.2189 / asqu.2009.54.1.32

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Камю, А. (1955/2000). «Абсурд человеческого существования», в The Meaning of Life, 2nd Edn , ed E.Д. Клемке, Дж. О’Брайен (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press), 94–100.

Картрайт, С., и Холмс, Н. (2006). Смысл работы: задача восстановить вовлеченность сотрудников и снизить цинизм. Гум. Ресурс. Управлять. Ред. 16, 199–208. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2006.03.012

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалофски, Н. (2003). Новая конструкция для осмысленной работы. Гум. Ресурс. Развивать. Int. 6, 69–83. DOI: 10.1080 / 1367886022000016785

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чалофски, Н., и Кавалларо, Л. (2013). Хорошая жизнь против хорошей жизни: смысл, цель и HRD. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 15, 331–340. DOI: 10.1177 / 1523422313498560

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чейни, Г., Цорн, Т. Э. младший, Планалп, С., и Лэр, Д. Дж. (2008). Значимая работа и личное / социальное благополучие в организационной коммуникации затрагивают значения работы. Ann. Int. Commun. Доц. 32, 137–185. DOI: 10.1080 / 23808985.2008.11679077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чирков В., Райан, Р. М., Ким, Ю., и Каплан, У. (2003). Дифференциация автономии от индивидуализма и независимости: взгляд теории самоопределения на интернализацию культурных ориентаций и благополучия. J. Pers. Soc. Psychol. 84, 97–110. DOI: 10.1037 / 0022-3514.84.1.97

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чиулла, Дж. Б. (2000). Трудовая жизнь: обещание и предательство современной работы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Three Rivers Press.

Google Scholar

Константини А., Сартори Р. и Чески А. (2017). «Формирование инноваций на рабочем месте с точки зрения организационной психологии: обзор текущих исследований WPI», в Workplace Innovation. Согласование взглядов на здоровье, безопасность и благополучие , ред. П. Оейдж, Д. Рус и Ф. Пот (Cham: Springer), 131–147.

Демпси, С. Э., и Сандерс, М. Л. (2010). Значимая работа? Некоммерческая маркетизация и дисбаланс между работой и личной жизнью в популярных автобиографиях социального предпринимательства. Организация 17, 437–459. DOI: 10.1177 / 1350508410364198

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Динер, Э., Нг, В., Хартер, Дж., И Арора, Р. (2010). Богатство и счастье во всем мире: материальное благополучие предсказывает оценку жизни, тогда как психосоциальное благополучие предсказывает положительные эмоции. J. Person. Social Psychol. 99, 52–61. DOI: 10.1037 / a0018066

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ди Фабио, А., и Blustein, D. L. (2016). Редакция: от смысла работы к осмысленной жизни: проблемы расширения достойного труда. Фронт. Psychol. 7: 1119. DOI: 10.3389 / fpsyg.2016.01119

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дик Б. Дж., Даффи Р. Д. и Элдридж Б. М. (2009). Призвание и призвание в профориентации: рекомендации по продвижению значимой работы. Профессия. Psychol. 40, 625–632. DOI: 10.1037 / a0015547

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фэрли, П.(2011). Значимая работа, вовлеченность сотрудников и другие ключевые результаты сотрудников: последствия для развития человеческих ресурсов. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 13, 508–525. DOI: 10.1177 / 1523422311431679

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фейгина И., Генри П. Дж. (2015). «Культура и просоциальное поведение», в Оксфордский справочник просоциального поведения , ред. Д. А. Шредер и В. Г. Грациано (Oxford: Oxford University Press), 188–208.

Google Scholar

Форд, М.(2015). Рост роботов: технологии и угроза безработицы в будущем . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги.

Франкл, В. Э. (2006/1946). Человек в поисках смысла . Бостон, Массачусетс: Beacon Press.

Гелденхейс, М., Таба, К., и Вентер, К. М. (2014). Значимая работа, вовлеченность в работу и организационная приверженность. SA J. Ind. Psychol. 40, 1–10. DOI: 10.4102 / sajip.v40i1.1098

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джордж, Л.С., и Парк, К. Л. (2014). «Экзистенциальная материя: привлечение внимания к забытому, но центральному аспекту значения?» в Смысл в позитивной и экзистенциальной психологии , ред. А. Баттяни и П. Руссо-Нетцер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер), 39–51.

Google Scholar

Джордж Л. С. и Парк К. Л. (2016). Значение в жизни как понимание, цель и значение: к интеграции и новым исследовательским вопросам. Rev. General Psychol. 20, 205–220. DOI: 10.1037 / gpr0000077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гидденс, А.(1991). Современность и самоидентификация . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.

Google Scholar

Грант, А. М. (2008). Значимость значимости задачи: эффекты производительности труда, реляционные механизмы и граничные условия. J. Appl. Psychol. 93, 108–124. DOI: 10.1037 / 0021-9010.93.1.108

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хакман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1974). Обследование для диагностики рабочих мест: инструмент для диагностики рабочих мест и оценки проектов по изменению структуры рабочих мест .Технический отчет № 4, Департамент административных наук, Йельский университет.

Хакман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1975). Разработка диагностического обследования рабочих мест. J. Appl. Psychol. 60, 159–170. DOI: 10,1037 / h0076546

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэкман, Дж. Р., и Олдхэм, Г. Р. (1976). Мотивация через дизайн работы: проверка теории. Орган. Behav. Гм. Выполнять. 16, 250–279. DOI: 10.1016 / 0030-5073 (76)

-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хэкман, Дж.Р. и Олдхэм Г. Р. (1980). Редизайн работы . Ридинг, Массачусетс: Эддисон Уэсли.

Google Scholar

Харлоу Л. Л., Ньюкомб М. Д. и Бентлер П. М. (1986). Депрессия, самоуничижение, употребление психоактивных веществ и суицидальные мысли: отсутствие цели в жизни как опосредующий фактор. J. Clin. Psychol. 42, 5–21. DOI: 10.1002 / 1097-4679 (198601) 42: 1 <5 :: AID-JCLP2270420102> 3.0.CO; 2-9

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Харрис, К.Дж., Качмар, К. М., и Живнуська, С. (2007). Расследование злоупотреблений супервизией как предиктора эффективности и смысла работы в качестве модератора отношений. Leadersh. Q. 18, 252–263. DOI: 10.1016 / j.leaqua.2007.03.007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хейброн, Д. М. (2008). Погоня за несчастьем: неуловимая психология благополучия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Heine, S.J., Proulx, T., and Vohs, K.Д. (2006). Модель сохранения смысла: о согласованности социальных мотиваций. Человек. Social Psychol. Rev. 10, 88–110. DOI: 10.1207 / s15327957pspr1002_1

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хирски, А. (2012). Призвания и участие в работе: модель умеренного посредничества осмысленности работы, профессиональной идентичности и профессиональной самоэффективности. Дж. Кунс. Psychol. 59, 479–485. DOI: 10.1037 / a0028949

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Горовиц, К.Р., Сучман А. Л., Бранч В. Т. и Франкель Р. М. (2003). Что врачи считают важной в своей работе? Ann. Междунар. Med. 138: 772. DOI: 10.7326 / 0003-4819-138-9-200305060-00028

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хамфри, С. Э., Нахрганг, Дж. Д., и Моргесон, Ф. П. (2007). Интеграция мотивационных, социальных и контекстных функций дизайна работы: метааналитическое резюме и теоретическое расширение литературы по дизайну работы. J. Appl. Psychol. 92, 1332–1356. DOI: 10.1037 / 0021-9010.92.5.1332

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Jelinek, R., and Ahearne, M. (2010). Будьте осторожны с тем, что вы ищете: влияние черты конкурентоспособности и продолжительности рабочего дня на отклонение от поведения продавца и то, имеет ли значение значимость работы. J. Market. Теория Прак. 18, 303–321. DOI: 10.2753 / MTP1069-667

01

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кан, В. А. (1990). Психологические условия личного участия и разобщения на работе. Acad. Управлять. J. 33, 692–724. DOI: 10.2307 / 256287

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кира М., Балкин Д. Б. (2014). Взаимодействие между работой и идентичностью: процветание, увядание или переосмысление себя? Гум. Ресурс. Управлять. Ред. 24, 131–143. DOI: 10.1016 / j.hrmr.2013.10.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клингер Э. (1998). «Поиск смысла в эволюционной перспективе и его клиническое значение», в The Human Quest for Meaning: A Handbook Of Psychological Research and Clinical Applications , eds P.Т. П. Вонг и П. С. Фрай (Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates), 27–50.

Кольтко-Ривера, М. Э. (2006). Повторное открытие более поздней версии иерархии потребностей Маслоу: самопревосхождение и возможности для теории, исследований и объединения. Rev. General Psychol. 10, 302–317. DOI: 10.1037 / 1089-2680.10.4.302

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ламберт, Н. М., Стиллман, Т. Ф., Хикс, Дж. А., Камбл, С., Баумейстер, Р. Ф., и Финчем, Ф.Д. (2013). Принадлежать — значит к материи: чувство принадлежности увеличивает смысл жизни. Человек. Soc. Psychol. Бык. 39, 1418–1427. DOI: 10.1177 / 0146167213499186

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ли, Г. К., и Картер, Э. У. (2012). Подготовка учащихся переходного возраста с высокофункциональными расстройствами аутистического спектра к полноценной работе. Psychol. Sch. 49, 988–1000. DOI: 10.1002 / pits.21651

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Леписто, Д.А., Пратт М. Г. (2017). Значимая работа как реализация и оправдание двойной концептуализации. Орган. Psychol. Ред. 7, 99–121. DOI: 10.1177 / 2041386616630039

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Леуфстадиус, К., Эклунд, М., и Эрландссон, Л. К. (2009). Осмысленность в работе — опыт среди работающих людей с хроническими психическими заболеваниями. Работа J. Prevent. Оценивать. Реабилитация. 34, 21–32. DOI: 10.3233 / WOR-2009-0899

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лифф, С.J. (2009). Перспектива: недостающее звено в планировании и развитии академической карьеры: стремление к содержательной и согласованной работе. Acad. Med. 84, 1383–1388. DOI: 10.1097 / ACM.0b013e3181b6bd54

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Липс-Виерсма, М., и Моррис, Л. (2009). Различение между «осмысленной работой» и «управлением смыслом». J. Деловая этика 88, 491–511. DOI: 10.1007 / s10551-009-0118-9

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Липс-Вирсма, М., и Райт, С. (2012). Измерение значения развития значимой работы и проверка всеобъемлющей шкалы значимой работы (CMWS). Групповой орган. Управлять. 37, 655–685. DOI: 10.1177 / 1059601112461578

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лундберг, К. Д., Петерсон, М. Ф. (1994). Смысл работы в органах местного самоуправления США и Японии на трех иерархических уровнях. Гум. Relat. 47, 1459–1487. DOI: 10.1177 / 001872679404701202

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф.(2015). Ошибочное исследование с этической целью: прагматическая философия науки для организационных исследований. Орган. Stud. 36, 537–563. DOI: 10.1177 / 0170840614559257

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф. (2017a). «Можно ли измерить хорошую жизнь? Измерения и измеримость жизни, которой стоит жить », в Метрики субъективного благополучия: пределы и улучшения, , редакторы Г. Брюле и Ф. Маггино (Cham: Springer), 21–42.

Google Scholar

Мартела, Ф., и Райан, Р. М. (2016a). Преимущества доброжелательности: основные психологические потребности, милосердие и улучшение благополучия. J. Pers. 84, 750–764. DOI: 10.1111 / jopy.12215

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела Ф. и Райан Р. М. (2016b). Просоциальное поведение повышает благополучие и жизнеспособность даже без контакта с получателем помощи: причинно-следственные и поведенческие свидетельства. Motiv. Эмот. 40, 351–357. DOI: 10.1007 / s11031-016-9552-z

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартела, Ф., Райан, Р. М., и Стегер, М. Ф. (2017). Смысл жизни — это больше, чем счастье: автономия, компетентность, родство и доброжелательность как последовательные предикторы смысла. J. Исследование счастья. DOI: 10.1007 / s10902-017-9869-7. [Epub перед печатью].

CrossRef Полный текст

Мартела Ф. и Стегер М. Ф. (2016). Смысл смысла жизни: последовательность, цель и значимость как три аспекта смысла. J. Positive Psychol. 11, 531–545. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1137623

CrossRef Полный текст

Мэй, Д. Р., Гилсон, Р. Л., и Хартер, Л. М. (2004). Психологические условия значимости, безопасности и доступности, а также участие человеческого духа в работе. J. Occupat. Орган. Psychol. 77, 11–37. DOI: 10.1348 / 096317

2

2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Макнайт, П. Э., и Кашдан, Т. Б. (2009). Цель жизни как системы, которая создает и поддерживает здоровье и благополучие: интегративная, проверяемая теория. Rev. General Psychol. 13, 242–251. DOI: 10.1037 / a0017152

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Менар, Дж., И Брюне, Л. (2011). Аутентичность и благополучие на рабочем месте: модель посредничества. J. Manag. Psychol. 26, 331–346. DOI: 10.1108 / 02683941111124854

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Менгес, Дж. И., Тюссинг, Д. В., Вилер, А., и Грант, А. М. (2017). Когда производительность труда относительна: как мотивация семьи подпитывает усилия и компенсирует внутреннюю мотивацию. Acad. Управлять. J. 60, 695–719. DOI: 10.5465 / amj.2014.0898

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К. (2005). Значимая мотивация для теории мотивации труда. Acad. Управлять. Rev. 30, 235–238. DOI: 10.5465 / AMR.2005.16387881

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К. (2011). На чьей ответственности значимая работа? J. Manage. Devel. 30, 548–557. DOI: 10.1108 / 02621711111135152

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Майклсон, К., Пратт, М.Г., Грант, А.М., и Данн, К.П. (2014). Осмысленная работа: объединение деловой этики и исследований организации. J. Деловая этика 121, 77–90. DOI: 10.1007 / s10551-013-1675-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Молден, Д. К., и Двек, К. С. (2006). Обретение «смысла» в психологии: теоретический подход к саморегулированию, социальному восприятию и социальному развитию. Am. Psychol. 61, 192–203. DOI: 10.1037 / 0003-066X.61.3.192

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Манн, С.Л. (2013). Раскрытие системы работы и личной жизни: влияние баланса между работой и личной жизнью на значимую работу. Adv. Devel. Гм. Ресурс. 15, 401–417. DOI: 10.1177 / 1523422313498567

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Парк, К. Л. (2010). Понимание смысла литературы: комплексный обзор создания смысла и его влияния на приспособление к стрессовым жизненным событиям. Psychol. Бык. 136, 257–301. DOI: 10.1037 / a0018301

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Песси, А.Б. (2013). Новый взгляд на приватизированную религиозность: построение модели аутентичности индивидуально-церковных отношений. Soc. Комп. 60, 3–21. DOI: 10.1177 / 0037768612472592

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Песси, А. Б. (2017). Ошеломлен и поражен лунным светом — исследует смысл как посредник влияния религии, принадлежности и доброжелательности на благополучие. Nordic J. Religion Society 30, 24–42. DOI: 10.18261 / issn.1890-7008-2017-01-02

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пратт, М.Г. (2000). Хорошее, плохое и двойственное: управление идентификацией среди дистрибьюторов Amway. Adm. Sci. Q. 45, 456–493. DOI: 10.2307 / 2667106

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пратт, М.Г., Эшфорт, Б.Э. (2003). «Содействие осмысленности в работе и на работе», в Положительная организационная стипендия: основы новой дисциплины , ред. К. С. Кэмерон, Дж. Э. Даттон и Р. Э. Куинн (Сан-Франциско, Калифорния: Берретт-Кёлер), 309–327.

Рауб С., Блански С. (2014). Сила осмысленной работы: как осведомленность об инициативах в области КСО способствует значимости задач и положительным результатам работы обслуживающего персонала. Cornell Hospit. Quart . 55, 10–18. DOI: 10.1177 / 1938965513498300

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ренн, Р. В., и Ванденберг, Р. Дж. (1995). Критические психологические состояния: недостаточно представленный компонент в исследовании модели профессиональных характеристик. J. Manage. 21, 279–303.DOI: 10.1177 / 014

9502100206

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рёсслер Б. (2012). Значимая работа: аргументы автономии. J. Политическая философия. 20, 71–93. DOI: 10.1111 / j.1467-9760.2011.00408.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Россо, Б. Д., Декас, К. Х., Вжесневски, А. (2010). О смысле работы: теоретическая интеграция и обзор. Res. Орган. Behav. 30, 91–127. DOI: 10.1016 / j.riob.2010.09.001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ротманн, С., Хамуканг’анду, Л. (2013). Призвания, соответствие рабочей роли, психологическая значимость и вовлеченность учителей в Замбии. South Afr. J. Educ. 33, 1–16. DOI: 10.15700 / saje.v33n2a699

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сакс ,. А. М. (2011). Духовность на рабочем месте и вовлеченность сотрудников. J. Manage. Дух. Религия 8, 317–340. DOI: 10.1080 / 14766086.2011.630170

CrossRef Полный текст

Саррос, Дж. К., Таневски, Г. А., Винтер, Р. П., и Сантора, Дж. К. (2002). Отчуждение работы и организационное лидерство. Br. J. Manage. 13, 285–304. DOI: 10.1111 / 1467-8551.00247

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнелл, Т., Хёге, Т., и Поллет, Э. (2013). Предсказание смысла в работе: теория, данные, последствия. J. Posit. Psychol. 8, 543–554. DOI: 10.1080 / 17439760.2013.830763

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шнелл, Т., и Хоф М. (2012). Значимое обязательство: найти смысл в волонтерской работе. J. Beliefs Values ​​ 33, 35–53. DOI: 10.1080 / 13617672.2012.650029

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schwartz, S.H., Cieciuch, J., Vecchione, M., Davidov, E., Fischer, R., Beierlein, C., et al. (2012). Уточнение теории основных индивидуальных ценностей. J. Pers. Soc. Psychol. 103, 663–688. DOI: 10.1037 / a0029393

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Скроггинс, В.А. (2008). Антецеденты и результаты опытной значимой работы: перспектива соответствия человеку работе. J. Business Inquiry 7, 68–78.

Google Scholar

Зильберман И. (2005). Религия как смысловая система: значение для нового тысячелетия. J. Soc. Вопросы. 61, 641–663. DOI: 10.1111 / j.1540-4560.2005.00425.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спаркс, Дж. Р., и Шенк, Дж. А. (2001). Объяснение эффектов трансформационного лидерства: исследование эффектов мотивов более высокого порядка в многоуровневых маркетинговых организациях. J. Organ. Behav. 22, 849–869. DOI: 10.1002 / job.116

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спрейцер, Г. М. (1996). Социально-структурные характеристики психологического расширения возможностей. Acad. Управлять. J. 39, 483–504. DOI: 10.2307 / 256789

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стирс, Р. М., Моудей, Р. Т., и Шапиро, Д. Л. (2005). Значимая мотивация для работы Теория мотивации — реакция. Acad. Управлять. Rev. 30, 238–238.DOI: 10.5465 / AMR.2005.16387882

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф. (2012). «Обретение смысла жизни — оптимальное функционирование на стыке благополучия, психопатологии и духовности», в The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications, 2nd Edn , ed PTP Wong (New York, NY: Рутледж), 165–184.

Google Scholar

Стегер, М. Ф., и Дик, Б. Дж. (2009). Если кто-то ищет смысл жизни, помогает ли это найти смысл в работе? Заявл.Psychol. Здоровье и благополучие 1, 303–320. DOI: 10.1111 / j.1758-0854.2009.01018.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Дик, Б. Дж., И Даффи, Р. Д. (2012a). Измерение значимой работы, работы и смыслового инвентаря (WAMI). J. Оценка карьеры. 20, 322–337. DOI: 10.1177 / 106

11436160

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Фрейзер, П., Оиши, С., и Калер, М. (2006). Опросник «Смысл жизни»: оценка наличия и поиск смысла жизни. Дж. Кунс. Psychol. 53, 80–93. DOI: 10.1037 / 0022-0167.53.1.80

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Стегер, М. Ф., Литтман-Овадия, Х., Миллер, М., Менгер, Л., и Ротманн, С. (2012b). Участие в работе, даже если это бессмысленно: положительное эмоциональное расположение и значимая работа взаимодействуют в зависимости от рабочего задания. J. Оценка карьеры. 21, 348–361. DOI: 10.1177 / 106

12471517

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Танно, К., Саката, К., Осава, М., Онода, Т., Итаи, К., Яэгаши, Ю. и др. (2009). Связь икигай как положительного психологического фактора со смертностью от всех причин и смертностью от конкретных причин среди японцев среднего и пожилого возраста: результаты совместного когортного исследования в Японии. J. Psychosom. Res. 67, 67–75. DOI: 10.1016 / j.jpsychores.2008.10.018

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тейлор, К. (1991). Этика подлинности .Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Google Scholar

Тейлор Р. (1988). «Смысл жизни» в Life and Meaning: A Philosophical Reader , ed O. Hanfling (Oxford: Blackwell), 39–48.

Google Scholar

Томас, К. В., и Вельхаус, Б. (1990). Когнитивные элементы расширения прав и возможностей: «интерпретирующая» модель внутренней мотивации задачи. Acad. Управлять. Rev. 15, 666–681.

Google Scholar

Толстой, Л.(2000). «Мое признание», в The Meaning of Life, 2nd Edn ., Ed E. D. Klemke, L. Wierner (New York, NY: Oxford University Press), 11–20.

Тонгерен Д. Р., Грин Дж. Д., Дэвис Д. Э., Хук Дж. Н. и Халси Т. Л. (2016). Просоциальность увеличивает смысл жизни. J. Posit. Psychol. 11, 225–236. DOI: 10.1080 / 17439760.2015.1048814

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Таммерс, Л. Г., и Книс, Э. (2013). Лидерство и значимая работа в государственном секторе. Public Adm. Rev. 73, 859–868. DOI: 10.1111 / puar.12138

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уолш А. Дж. (1994). Осмысленная работа в качестве дистрибьюторского товара. Юг. J. Philos. 32, 233–250. DOI: 10.1111 / j.2041-6962.1994.tb00713.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вебер М. (1958). Протестантская этика и дух капитализма , изд. Т. Парсонс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.

Вонг, П.Т. (1998). «Неявные теории осмысленной жизни и развитие личного смыслового профиля (PMP)», в The Human Quest for Meaning: A Handbook of Psychological Research and Clinical Applications , eds PTP Wong and PS Fry (Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum ), 111–140.

Вжесневски А., МакКоли К., Розин П. и Шварц Б. (1997). Работа, карьера и призвания: отношение людей к своей работе. J. Res. Чел. 31, 21–33. DOI: 10.1006 / jrpe.1997.2162

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Йоман Р. (2014). Осмысление значимой работы как фундаментальной потребности человека. J. Деловая этика 125, 235–251. DOI: 10.1007 / s10551-013-1894-9

CrossRef Полный текст | Google Scholar

12.2 Происхождение личности — Введение в психологию — 1-е канадское издание

Цели обучения

1. Опишите сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
2. Обобщите достижения неофрейдистов.
3. Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.

Хотя такие меры, как «Большая пятерка» и Миннесотский многофазный опросник личности (MMPI), могут эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда взялась личность. В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.

Психодинамические теории личности: роль бессознательного

Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на теории австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), который основал то, что сегодня известно как психодинамический подход , подход к пониманию человеческого поведения. фокусируется на роли бессознательных мыслей, чувств и воспоминаний . Многие люди знают о Фрейде, потому что его работа оказала огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009).Фрейд, вероятно, самый известный из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (существует 24 тома его сочинений). Как и все теории, многие гениальные идеи Фрейда оказались, по крайней мере, частично неверными, и тем не менее другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.

На Фрейда повлияла работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который брал интервью у пациентов (почти всех женщин), которые переживали то, что в то время было известно как истерия .Хотя он больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относился к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич .

Шарко не смог найти биологической причины этих симптомов. Например, некоторые женщины теряли чувствительность в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках.Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и он и Фрейд обнаружили, что под гипнозом многие истеричные пациенты сообщали о том, что они пережили травмирующий сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие, в детстве (Dolnick, 1998).

Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций , известным как катарсис , и что после катарсиса симптомы пациента часто уменьшались в степени тяжести.Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.

Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для разработки своей теории относительно источников личности и поведения, и его идеи занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать собственное поведение. Скорее он считал, что любое поведение предопределено мотивациями, лежащими за пределами нашего осознания, в бессознательном.Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», в которых люди выражают свои бессознательные желания на языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему мы делаем то, что делаем, хотя мы можем придумывать объяснения нашему поведению постфактум. Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис.7, «Разум как айсберг»).

Рис. 12.7 Разум как айсберг. В концептуализации личности Зигмунда Фрейда самые важные мотивации бессознательны, так же как большая часть айсберга находится под водой.

Id, Ego и Superego

Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: id , ego и superego , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923/1949). Согласно теории Фрейда, id — это компонент личности, который составляет основу наших самых примитивных импульсов .Ид совершенно бессознательно и управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо, ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Thanatos ). Согласно Фрейду, id движется принципом удовольствия, — желанием немедленного удовлетворения наших сексуальных и агрессивных побуждений. Идентификатор — это то, почему мы курим сигареты, употребляем алкоголь, смотрим порнографию, рассказываем грубые анекдоты о людях и участвуем в других забавных или вредных поступках, часто за счет более продуктивной деятельности.

В отличие от ид, суперэго представляет наше чувство морали и должно . Суперэго говорит нам обо всем, чего мы не должны делать, или об обязанностях и обязательствах общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда мы не выполняем его требования, мы чувствуем себя виноватыми.

В отличие от ид, которое связано с принципом удовольствия, функция эго основана на принципе реальности — идея о том, что мы должны отложить удовлетворение наших основных мотиваций до подходящего времени с соответствующим выходом . эго — это в значительной степени сознательный контролер или лицо, принимающее решения . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, содержащимися в Суперэго (рис. 12.8, «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Мы можем захотеть кричать, кричать или ударить, но, тем не менее, наше эго обычно говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.

Рис. 12.8 Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии.

Фрейд считал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями Ид, Эго и Супер-Эго.Когда эго обнаруживает, что id слишком сильно давит для получения немедленного удовольствия, оно пытается исправить эту проблему, часто с помощью защитных механизмов — бессознательных психологических стратегий, используемых для того, чтобы справиться с тревогой и сохранить положительное представление о себе . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного совладания с повседневной жизнью, но что любой из них можно злоупотреблять (таблица 12.4, «Основные фрейдистские защитные механизмы»).

Таблица 12.4 Основные защитные механизмы Фрейда.

[Пропустить таблицу]
Защитный механизм	Определение	Возможный пример поведения
Рабочий объем	Отвод угрожающих импульсов от источника тревоги к более приемлемому источнику	Студентка, которая злится на своего профессора из-за низкой оценки, набрасывается на своего соседа по комнате, который является более надежной мишенью для ее гнева.
Проекция	Маскировка угрожающих импульсов путем приписывания их другим	Мужчина с сильным бессознательным сексуальным желанием женщины утверждает, что женщины используют его как сексуальный объект.
Рационализация	Создание самооправданных объяснений нашего негативного поведения	Студентка драматического факультета убеждает себя, что роль в пьесе не так уж и важна.
Формирование реакции	Превращение неприемлемых мотивов в их полную противоположность	Джейн испытывает сексуальное влечение к другу Джейку, но публично заявляет, что сильно не любит его.
Регрессия	Возвращение к более раннему, более детскому и безопасному этапу развития	Студент университета, который беспокоится о важном тесте, начинает сосать свой палец.
Репрессия (или отказ)	Изгнание мыслей, вызывающих беспокойство, в бессознательное	Человек, который становится свидетелем того, как его родители занимаются сексом, позже не может ничего вспомнить об этом событии.
Сублимация	Направление неприемлемых сексуальных или агрессивных желаний в приемлемые действия	Человек занимается спортом, чтобы сублимировать агрессивные влечения.Человек создает музыку или искусство, чтобы сублимировать сексуальные влечения.

Самая противоречивая и наименее научно обоснованная часть теории Фрейда — это ее объяснения развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от различных частей тела (таблица 12.5, «Стадии психосексуального развития Фрейда»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для последующего развития личности.

Таблица 12.5 Стадии психосексуального развития Фрейда.

[Пропустить таблицу]
Этап	Примерный возраст	Описание
Устный	От рождения до 18 месяцев	Удовольствие исходит изо рта в виде сосания, кусания и жевания.
Анал	от 18 месяцев до 3 лет	Удовольствие приходит от очищения кишечника и мочевого пузыря, а также от ограничений, связанных с приучением к туалету.
Фаллический	от 3 лет до 6 лет	Удовольствие исходит от гениталий, а конфликт возникает из-за сексуальных желаний по отношению к родителю противоположного пола.
Задержка	6 лет до полового созревания	Сексуальные чувства менее важны.
Генитальный	Период полового созревания и старше	Если предыдущие стадии были достигнуты должным образом, развивается зрелая сексуальная ориентация.

На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и длится примерно до 18 месяцев, основное внимание уделяется рту.Во время этой оральной стадии , младенец получает сексуальное удовольствие путем сосания и питья . Младенцы, получающие слишком мало или слишком много удовлетворения, становятся фиксированными или заблокированными на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации в условиях стресса, даже будучи взрослыми. Согласно Фрейду, ребенок, получающий слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или оставшийся без внимания), станет орально зависимым как взрослый и, скорее всего, будет манипулировать другими, чтобы удовлетворить свои потребности, вместо того, чтобы стать независимым.С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться к прежнему состоянию зависимости, действуя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.

Анальная стадия , длится от 18 месяцев до трех лет — это когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этой стадии дети хотят получать удовольствие от испражнения , но их также приучают к туалету, чтобы отсрочить это удовлетворение.Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет слишком жестким или слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, как взрослые, станут регрессировать к этой стадии под воздействием стресса. Если ребенок получил слишком мало анального удовлетворения (то есть, если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет анальной удерживающей — скупой с навязчивым стремлением к порядку и опрятности . С другой стороны, если родители были слишком снисходительны, результат анального изгнания личности характеризуется отсутствием самоконтроля и тенденцией к беспорядку и беспечности .

Фаллическая стадия , которая длится от трех до шести лет, — это когда пенис (для мальчиков) и клитор (для девочек) становятся первичной эрогенной зоной сексуального удовольствия . На этой стадии Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но неосознанное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основал свою теорию сексуального развития мальчиков ( Эдипов комплекс ) на греческом мифологическом персонаже Эдипе, который по незнанию убил своего отца и женился на его матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал.Фрейд утверждал, что мальчики обычно в конечном итоге отказываются от любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также принимая на себя личностные характеристики отца, но что мальчики, которым не удается успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя это было не так важно в теории Фрейда, у девочек фаллическую стадию часто называют комплексом Электры , в честь греческого персонажа, который отомстил за убийство своего отца, убив свою мать.Фрейд считал, что девушки часто испытывают зависть к пенису , чувство депривации, которое предположительно испытывают девушки из-за отсутствия пениса .

Стадия задержки — это период относительного затишья, который длится примерно от шести лет до 12 лет . За это время Фрейд считал, что сексуальных импульса были подавлены , из-за чего мальчики и девочки почти не интересовались представителями противоположного пола.

Пятая и последняя стадия, генитальная стадия , начинается примерно в 12-летнем возрасте и длится до взрослого возраста .Согласно Фрейду, сексуальных импульса возвращаются в течение этого периода времени , и если развитие до этого момента идет нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений. Но если предыдущие проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.

Последователи Фрейда: неофрейдисты

Теория Фрейда была настолько популярна, что у нее появилось множество последователей, включая многих учеников самого Фрейда, которые разработали, модифицировали и расширили его теории.Взятые вместе, эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но придают меньше доказательств сексуальности как основной движущей силе личности и более оптимистичны в отношении перспектив личностного роста. и изменение личности у взрослых .

Альфред Адлер (1870-1937) был последователем Фрейда, который разработал свою собственную интерпретацию теории Фрейда.Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности был не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить нашу потребность в превосходстве за счет школьных или профессиональных достижений, или за счет удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.

Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве.Он утверждал, что у детей, которые либо чрезмерно воспитаны, либо чрезмерно пренебрегают их родителями, позже, вероятно, разовьется комплекс неполноценности — — психологическое состояние, в котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к их низкому самообладанию. уважать, со склонностью пытаться чрезмерно компенсировать негативные чувства . Люди с комплексом неполноценности часто пытаются продемонстрировать свое превосходство над другими любой ценой, даже если это означает их унижение, доминирование или отчуждение.По словам Адлера, большинство психологических расстройств возникает в результате ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности для достижения цели превосходства.

Карл Юнг (1875-1961) был еще одним учеником Фрейда, который разработал свои собственные теории о личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но считал, что Фрейд переоценивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное или совокупность общих наследственных воспоминаний .Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов, или универсальных межкультурных символов , которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация, , или , познание и развитие себя в максимально возможной степени .

Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952) была немецким врачом, которая применила теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты против женщин. Хорни утверждала, что чувство неполноценности у женщин объясняется не отсутствием пениса, а их зависимостью от мужчин — подход, от которого им трудно отказаться из-за культуры.Для Хорни основной мотивацией, которая направляет развитие личности, является желание безопасности , способность развивать подходящие и поддерживающие отношения с другими.

Еще одним важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900-1980). Фромм сосредоточил внимание на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования заставляет людей чувствовать себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также создает потребность «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.

Направление исследований: Как страх смерти вызывает агрессивное поведение

Фромм считал, что основной мотивацией человека было избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут повлиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав о ней или иным образом напомнив о ней, и затем наблюдали влияние на их поведение. В одном соответствующем исследовании МакГрегор и его коллеги (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти.Участники исследования были отобраны на основе предшествующих отчетов, которые придерживались политически либеральных или политически консервативных взглядов. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половину участников (характерное состояние смертности ) попросили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет. для вас, когда вы физически умираете, и когда вы физически мертвы.«Участники контрольного условия экзамена также думали о негативном событии, но не о том, что связано со страхом смерти. Им было поручено «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о следующем важном экзамене» и «как можно конкретнее записать, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы будете физически сдавать следующий экзамен, и один раз вы физически сдаете следующий экзамен ».

Затем участники читают сочинение, которое предположительно было написано другим человеком.(Другой человек не существовал, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Эссе, которое они прочитали, было подготовлено экспериментаторами как очень негативное по отношению к политически либеральным взглядам или очень негативное по отношению к политическим. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав утверждение, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина читала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.

На этом этапе участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были дегустировать и производить впечатление о некоторых продуктах. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать образцы пищи друг другу. В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались попробовать, была острым острым соусом, и что они собирались давать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали.Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указала на то, что он очень не любит острую пищу. Участникам предложили попробовать острый соус (он был действительно острым!), А затем попросили перелить его некоторое количество в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.

Как вы можете видеть на Рисунке 12.9, «Агрессия как функция яркости и провокации смертности», МакГрегор и его коллеги обнаружили, что участники, которым не напомнили о собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не сделали этого. в ответ дайте ему много острого соуса.С другой стороны, участники, которые оба были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, вводили значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях. МакГрегор и его коллеги (1998) утверждали, что размышления о собственной смерти вызывают серьезную озабоченность по поводу сохранения заветного мировоззрения (в данном случае наших политических убеждений). Когда мы обеспокоены смертью, у нас появляется больше мотивации защищать эти важные убеждения от вызовов, которые бросают нам другие, в данном случае агрессия через острый соус.

Рисунок 12.9. Агрессия как функция значимости и провокации смертности. Участники, которых спровоцировал незнакомец, не согласный с ними по важным мнениям, и которым также напомнили об их собственной смерти, давали партнеру значительно более неприятный острый соус, чем участники в трех других условиях. [Длинное описание]

Сильные стороны и ограничения фрейдистского и неофрейдистского подходов

Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также в значительной степени определил область психологии.Хотя фрейдистские психологи больше не говорят об оральных, анальных или генитальных фиксациях, они продолжают верить, что наш детский опыт и бессознательные мотивации формируют нашу личность и наши привязанности к другим людям, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологическую терапию.

Тем не менее теории Фрейда, а также теории неофрейдистов во многих случаях не прошли проверку эмпиризмом, и в результате они стали менее влиятельными сейчас, чем в прошлом (Crews, 1998).Проблема заключается, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что прогнозы, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и неверны, и, во-вторых, аспекты теории, которые можно проверить часто не получали большой эмпирической поддержки.

В качестве примеров, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно суровому приучению к туалету, будут зацикливаться на анальной стадии и, таким образом, будут склонны к чрезмерной опрятности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных ассоциаций между практикой приучения к туалету и взрослой личностью. (Фишер и Гринберг, 1996).А со времен Фрейда необходимость подавления сексуальных желаний, казалось бы, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества терпели более широкое разнообразие сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, как считал Фрейд, вызваны этим подавлением, не уменьшились.

Кроме того, большинство защитных механизмов Фрейда практически не имеют научного обоснования. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, подвергшиеся травматическому опыту на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997).Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, которая вызывает беспокойство, в наше подсознание, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят о своем детском опыте, но, похоже, это верно как для отрицательного, так и для положительного опыта, верно и для животных, и, вероятно, лучше объяснить с точки зрения неспособности мозга формировать долгосрочные воспоминания, чем с точки зрения подавления.С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, была поддержана в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009) и стала опорой психологической терапии.

Особая проблема для проверки теорий Фрейда состоит в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, можно объяснить с помощью использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, человек, который выражает много гнева по отношению к своему отцу, может быть замечен как переживающий Эдипов комплекс, который включает конфликт с отцом.Но человека, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также можно рассматривать как переживающего Эдипов комплекс, подавляя гнев. Поскольку Фрейд выдвинул гипотезу, что это возможно, но не указал, когда репрессия произойдет, а когда не произойдет, эту теорию трудно опровергнуть.

С точки зрения важной роли бессознательного Фрейд, по крайней мере, частично был прав. Все больше и больше исследований демонстрируют, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987).И все же, хотя наши бессознательные мотивации влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивации в первую очередь сексуальны и агрессивны.

В совокупности можно справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, не была полностью правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии в качестве важного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему являются важной частью психологии и используются клиническими психологами каждый день.

Сосредоточение внимания на себе: гуманизм и самореализация

Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, подходом к психологии, который охватывает понятия самооценки, самоактуализации и свободы воли . В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою собственную жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, управляли личностью, сосредоточив внимание на природе самооценки , набора убеждений о том, кто мы , и самооценка, наши положительные чувства к себе .

Один из самых важных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908-1970), концептуализировал личность в терминах пирамидальной иерархии мотивов , также называл иерархией потребностей , (рис. 12.10 « Иерархия потребностей Маслоу »). В основе пирамиды лежат мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди способны удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут перейти к достижению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, самоактуализации , что является мотивацией для развития нашей врожденной потенциал в максимально возможной степени .

Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести такую ​​успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самореализованные люди творческие, спонтанные и любящие себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они частные. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения.Самореализованные люди также могут иметь пиковых переживаний, или трансцендентных момента спокойствия, сопровождаемых сильным чувством связи с другими людьми .

Рисунок 12.10. Иерархия потребностей Маслоу. Абрахам Маслоу концептуализировал личность с точки зрения иерархии потребностей. Самая высокая из этих мотиваций — самоактуализация. [Подробное описание]

Возможно, самым известным теоретиком гуманизма является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, рассматривая людей в первую очередь как моральных и полезных для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если самооценка будет характеризоваться безусловным положительным отношением — набором поведенческих моделей, включая бытие. подлинный, открытый для опыта, прозрачный, способный слушать других, самораскрытие и сочувствие .Когда мы относимся к себе или другим с безоговорочно положительным отношением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы можем признать свои ошибки. Безусловное позитивное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от претензий и в то же время почувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 1995).

Хотя существует критика психологов-гуманистов (например, что Маслоу в своих исследованиях сосредоточился на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистические выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистичны. что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение за позитивную психологию отстаивает многие из этих идей, и исследования документально подтвердили, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью, а также нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).

Направление исследования: несоответствия в себе, тревога и депрессия

Тори Хиггинс и его коллеги (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986; Strauman & Higgins, 1988) изучали, как различные аспекты самооценки связаны с характеристиками личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, который мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренние стандарты , ), так и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ).Кроме того, Хиггинс утверждает, что разные типы несоответствий в себе приводят к различным типам отрицательных эмоций.

В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986) участников сначала попросили описать себя, используя метод самоотчета. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это собственно самооценка . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они в идеале хотели бы быть (идеальная самооценка ), а также 10 мыслей, описывающих способ, которым кто-то другой — например, родитель. — думает, что они должны быть ( должен быть самооценкой ).

Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Те с низкими несоответствиями в самооценке были теми, кто перечислил похожие черты во всех трех списках. Их идеал, обязанность и действительная самооценка были довольно похожи, поэтому они не считались уязвимыми для угроз их самооценке. Другая половина участников, с высокими несоответствиями в самооценке , были теми, для кого черты характера, перечисленные в списках идеалов и должностей, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке самих себя.Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

Затем, на более позднем сеансе исследования, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с печалью и тревогой. Получив эту базовую меру, Хиггинс активировал либо идеальные, либо должные несоответствия для участников. Участников в условиях идеального несоответствия с самим собой, инициирующего условие , попросили подумать и обсудить свои собственные и родительские надежды и цели в отношении них.Участники должны были самовсасывать условие перечислили свои собственные убеждения и убеждения своих родителей относительно их долга и обязательств. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

Как вы можете видеть на рис. 12.11, «Результаты исследования», для участников с низким несоответствием самооценки размышления об их идеале или собственном «я» не сильно повлияли на их эмоции. Однако для участников с высоким расхождением в самооценке формирование идеальной самооценки усиливало их печаль и уныние, в то время как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и волнение.Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствия между идеальным и реальным я заставляют нас испытывать печаль, неудовлетворенность и другие эмоции, связанные с депрессией, тогда как несоответствия между реальным и должным я с большей вероятностью приведут к страху, беспокойству, напряжению. и другие эмоции, связанные с тревогой.

Рисунок 12.11 Результаты исследования. Хиггинс и его коллеги задокументировали влияние расхождений в самооценке на эмоции. Для участников с низкими расхождениями в самооценке (правые столбцы) вид слов, относящихся к себе, мало повлиял на эмоции.Для людей с высокими расхождениями в самооценке (левая полоса), прайминг идеального «я» усиливает уныние, в то время как прайминг «должного» усиливает возбуждение. [Подробное описание]

Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как другие люди видят нас. Это проясняет, что даже если вас могут не особо заботить школьные успехи, ваша неуспеваемость может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители действительно считают это важным.

Основные выводы

• Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
• Для Фрейда разум был подобен айсбергу, поскольку многие мотивы бессознательного были намного больше, но также были вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
• Фрейд предположил, что разум разделен на три компонента: ид, эго и суперэго, и что взаимодействия и конфликты между этими компонентами создают личность.
• Фрейд предложил использовать защитные механизмы, чтобы справиться с тревогой и поддерживать положительное представление о себе.
• Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от разных частей тела.
• Неофрейдистские теоретики, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но приводили меньше доказательств сексуальности как основной движущей силы личности.
• Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями гуманистических психологов, включая Маслоу и Роджерса.

Упражнения и критическое мышление

1. Основываясь на вашем понимании психодинамических теорий, как бы вы проанализировали свою личность? Есть ли аспекты теории, которые могут помочь вам объяснить ваши собственные сильные и слабые стороны?
2. Основываясь на вашем понимании гуманистических теорий, как бы вы попытались изменить свое поведение, чтобы лучше соответствовать основным мотивам безопасности, принятия и самореализации?
3. Подумайте о расхождениях в собственных представлениях о себе.Есть ли у вас несоответствие между фактическим идеалом или фактическим разумом? Что для вас важнее и почему?

Список литературы

Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. У. (2009). Выразительное письмо. В W. T. O’Donohue и J. E. Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

Crews, F. C. (1998). Неавторизованный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде .Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Viking Press.

Дольник, Э. (1998). Безумие на кушетке: обвинение жертвы в пору расцвета психоанализа. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Фишер, С., и Гринберг, Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапия . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.

Фрейд, С. (1923/1949). Эго и идентификатор . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)

Хиггинс, Э.Т., Бонд Р. Н., Кляйн Р. и Штрауман Т. (1986). Само-несоответствие и эмоциональная уязвимость: как влияют масштабы, доступность и тип несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Kihlstrom, J. F. (1987). Когнитивное бессознательное. Science , 237 (4821), 1445–1452.

Кильстром, Дж. Ф. (1997). Память, жестокое обращение и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.

Маслоу, Абрахам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

МакГрегор, Х.А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пищинский, Т. (1998). Управление терроризмом и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., И Баумейстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.

Prochaska, J. O., & Norcross, J. C. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Селигман, М. Э. П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: Введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.

Strauman, T. J., & Higgins, E. T. (1988). Само-несоответствия как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Журнал личности, 56 (4), 685–707.

Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.

Ялом И. (1995). Вступление. В C. Rogers, Способ быть . (1980). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

Авторство изображения

Рисунок 12.9: По материалам McGregor, et al., 1998.

Рисунок 12.11: По материалам Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986.

Длинное описание

Рисунок 12.9, подробное описание: Агрессия как функция значимости смертности и провокации

Провокация	Моральный аспект	Условие контроля
Нет	15 грамм острого соуса	17 грамм острого соуса
Есть	26 грамм острого соуса	11 грамм острого соуса

[Вернуться к рисунку 12.9]

Рисунок 12.10 — подробное описание: иерархия потребностей Маслоу, снизу вверх.

Физиологический (базовый)	Потребность утолить голод и жажду.
Безопасность	Необходимо чувствовать, что мир организован и предсказуем; нужно чувствовать себя в безопасности, защищенности и стабильности.
Любовь / принадлежность	Потребность любить и быть любимой, принадлежать и быть принятыми; нужно избегать одиночества и отчуждения.
Esteem	Потребность в самооценке, достижениях, компетентности и независимости; потребность в признании и уважении со стороны других.
Самоактуализация (вверху)	Необходимо раскрыть свой уникальный потенциал в полной мере.

[Вернуться к рисунку 12.10]

Рисунок 12.11, подробное описание: Результаты исследования. Актуально-идеальные несоответствия загрунтованы

	Изменение рейтинговых эмоций
	Отказ	Агитация
Высокое несоответствие самооценки	3,1	0.8
Низкое несоответствие самооценки	отрицательный 1,3	0,9

Рисунок 12.11, подробное описание, продолжение: Результаты исследования. Несоответствия между фактическими и долгосрочными затратами.

	Изменение рейтинговых эмоций
	Отказ	Агитация
Высокое несоответствие самооценки	0,8	4,9
Низкое несоответствие самооценки	0.3	отрицательный 2,4

[Вернуться к рисунку 12.11]

5 способов стать более осведомленными

Невозможно быть хорошим лидером без самосознания.

Он лежит в основе сильного характера, давая нам способность руководить с чувством цели, подлинности, открытости и доверия. Это объясняет наши успехи и наши неудачи. И, давая нам лучшее понимание того, кто мы есть, самосознание позволяет нам лучше понять, что нам больше всего нужно от других людей, чтобы восполнить наши собственные недостатки в лидерстве.

Итак, вопрос в том, как мы можем культивировать и развивать его дальше. Есть много способов сделать это. Ниже приведены пять, которые, по моему мнению, работают лучше всего:

Размышляйте . Да, медитируйте. Как уже известно большинству людей, медитация — это практика постепенного улучшения вашего осознания. Большинство форм медитации начинаются с сосредоточения внимания и признания простоты вдоха и выдоха. Но это не обязательно должно быть формальным или ритуальным — большую ясность можно придать регулярным моментам паузы и размышлений.Говоря лично, я пытаюсь повысить осведомленность, просто находя несколько секунд, чтобы сосредоточиться на своем дыхании, часто перед сном, а иногда с помощью одного из множества доступных приложений. Во время этих медитаций я также задаю себе ряд вопросов, среди которых:

• Чего я пытаюсь достичь?
• Что я делаю, что работает?
• Что я делаю, что меня тормозит?
• Что я могу сделать, чтобы изменить?

Но наиболее частая форма «медитации», которую я практикую, проистекает из выполнения, казалось бы, приземленных задач, которые внушают определенную терапевтическую безмятежность, включая мытье посуды, работу в моем саду и проведение ранним субботним утром в письменной форме в Бостонском Музее изящных искусств. Я жду, когда моего сына уволят из класса рисования.

Запишите свои основные планы и приоритеты. Один из лучших способов повысить самосознание — это записывать, чем вы хотите заниматься, и отслеживать свой прогресс. Уоррен Баффет, например, известен тем, что тщательно формулирует причины, по которым он делает вложение, в то время, когда он делает это. Его записи в дневнике служат исторической записью, которая помогает ему оценить, можно ли объяснить будущие результаты здравым суждением или простой удачей.

Ли Лу, соруководитель демонстрации студентов на площади Тяньаньмэнь, а ныне очень уважаемый инвестор, однажды рассказал мне о практике, которой он следовал годами, вдохновленный Бенджамином Франклином.Франклин вел «баланс» активов и пассивов своих личных качеств. Записывая в дневнике любую новую силу, которую, по его мнению, он мог бы научиться у кого-то другого, и отмечая любые очевидные слабости, он мог лучше оценить, росла ли «чистая стоимость» его персонажа с течением времени.

Пройдите психометрические тесты. В документе Сердце, ум, смелость и удача мои соавторы и я разработали простой «тест на предпринимательские способности», чтобы понять, какие черты характера читатели наиболее склонны к предвзятости в построении бизнеса и в жизни.К наиболее известным из этих тестов относятся Myers-Briggs и Predictive Index, но все они служат в качестве точки данных для повышения самосознания. Общим для всех них дизайнерским моментом является то, что нет конкретных правильных или неправильных ответов. Вместо этого они призваны побудить респондентов рассмотреть набор черт или характеристик, которые наиболее точно описывают их по сравнению с другими людьми. В нашей собственной версии (которую можно найти на сайте www.hsgl.com, она бесплатна) мы просим людей учитывать принудительный выбор в парных наборах вопросов — e.грамм. Ваш успех лучше всего описывается аналитикой или инстинктами? Вас больше движет страсть или действие? Размышление над такими вопросами принудительного компромисса, как эти, помогает тестируемым лучше понять свой истинный характер.

Спросите у верных друзей. Никто из нас не осознает, как мы относимся к другим. Мы должны полагаться на отзывы наших коллег, друзей и наставников. Чтобы ваши друзья играли роль честного зеркала, дайте им знать, когда вы ищете откровенный, критический, объективный взгляд на вещи.Заставьте друга или коллегу почувствовать себя в безопасности, чтобы высказать неформальное, но прямое и честное мнение. Это может означать что-то вроде: «Послушайте, я на самом деле прошу вас как друга, пожалуйста, просто скажите мне прямо в этом вопросе. Хорошо? «

Другая стратегия — попросить друзей позвать вас, когда вы уже знаете, что хотите изменить. Например: «Послушайте, я знаю, что я« рассказчик », которому нужно повторять каждый разговор, но сделайте мне одолжение, и каждый раз, когда я это сделаю, дайте мне знать — желательно осторожно, — чтобы я мог научиться останавливаться. .”

Получайте регулярные отзывы на работе. В дополнение к неформальным и периодическим опросам друзей и родственников, используйте официальные процессы и механизмы на своем рабочем месте. Если таковых нет, посмотрите, сможете ли вы реализовать более формальные циклы обратной связи. При условии, что это сделано хорошо, конструктивная формализованная обратная связь позволяет нам лучше видеть свои сильные и слабые стороны. В моей собственной венчурной фирме Cue Ball мы начали поощрять основателей-предпринимателей к внедрению формального ежегодного процесса обратной связи 360, который обеспечивает обратную связь по множеству областей компетенции и стилей работы.

Ключом к эффективной формальной обратной связи является а) наличие процесса и б) эффективного его руководителя. Последнее требует либо действительно хороших внутренних кадровых кадров, либо привлечения внешних фасилитаторов и консультантов. Мы пришли к выводу, что подход с привлечением внешних сотрудников более эффективен как в малых, так и в крупных компаниях, поскольку они не имеют предубежденных предубеждений или подчиненности. Когда процесс обратной связи завершен, важно, чтобы все участники обдумали его, записав свои главные выводы.

No related posts.