Кризисы развития личности: как один из факторов развития Личности

Личностные кризисы и развитие личности

Личностный рост и развитие, даже сопровождающийся трансформацией, кризисом является не всегда. Личностное развитие, как разновидность развития вообще, может происходить в результате самых разнообразных процессов.

Развивающееся производство временно остановилось в связи с необходимостью перестройки технологического процесса. Это — кризис? Не обязательно. Если это плановый процесс и условие дальнейшего роста, то такой штатный момент развития предприятия кризисом никто не назовет, все в порядке и все довольны.

Гусеница застывает в куколку — у нее нормальный этап трансформации, естественный момент ее роста. Она выпорхнула бабочкой — кризисом происшедшее назвать трудно, никто ни с кем не сталкивался, никаких острых стадий нигде не было.

Мнение, что личностные кризисы обязательно сопровождают рост и развитие личности, не более чем миф.

Можно ли в принципе говорить о личностных кризисах маленького ребенка — вопрос отдельный и не простой. Л.С. Выготский писал о кризисах развития: до определенного возраста каждый переход на новую ступень развития личности как правило является одновременно и личностным кризисом. Кризис трех лет — это ступень развития ребенка, часто сопровождаемая еще и болезненными процессами, личностным нездоровьем маленького человечка. Ребенок буянит, протестует, устраивает истерики…

Когда ребенок готов к новым отношениям, а родители тормозят, дело завершится кризисом. Если взрослые не замечают, что ребенок — уже не малыш, что сюсюканье ему уже не нравится, что он хочет иметь свой угол, свое мнение и в принципе свои права, то рано или поздно ребенок начинает об этом заявлять родителям в конфликтной форме. Проблемное поведение ребенка в периоды так называемых возрастных кризисов связано не столько с ростом и развитием ребенка, сколько с некомпетентностью его родителей.

Наблюдения свидетельствуют, что развитие ребенка от этапа к этапу может не сопровождаться кризисными явлениями, в любом случае очень многое зависит от атмосферы семьи, где растет и развивается ребенок.

Что касается жизни взрослого человека, то процесс его роста и развития может идти вполне здоровым путем, планово, личностными кризисами не сопровождаясь. Нет никаких данных, свидетельствующих о том, что личностные кризисы — обязательная составляющая жизни и личностного развития каждого взрослого человека. Будут ли те или иные ступени развития уже взрослой личности сопровождаться личностными кризисами — депрессиями, алкоголизацией, проблемным уходом из семьи — зависит от степени готовности человека к этим новым этапам в его жизни. Личностный кризис — показатель не взросления, а неготовности человека к изменениям.

Возрастные кризисы детей вспыхивают, когда ребенок уже изменился, готов к новым отношениям — а родители тормозят. У взрослого человека возникает возрастные кризисы, когда меняется его жизнь, возникают новые обстоятельства, а человек — тормозит, к новым жизненным вызовам не готов. При этом фактом является то, что большое число взрослых людей живет с вполне инфантильным мировоззрением и готовить себя к будущему нужным не считают.

Естественно, в этом случае закономерным образом личностные кризисы их ждут, становясь возрастными кризисами.

Гейл Шихи выдвинула предположение, что возрастные кризисы посещают современного человека каждые семь лет. В сильно упрощенном виде: 16 лет «Я не маленький!», 23 года — «Я полноценный взрослый», 30 лет — «Мечты юности несостоятельны», 37 лет — кризис середины жизны, замаячила Смерть, и так далее… Смотри →

Личностные кризисы можно рассматривать как определенный этап в развитии личности, однако исследования показывают, что позитивная оценка результатов кризиса для личности (переосмысление жизни, открытие новых горизонтов) — вещь достаточно редкая, не более 5%. Более эффективно взрослый человек развивается не через кризисы, а здоровым, плановым путем. Более предпочтительно вырабатывать не позитивное отношение к личностным кризисам, а ориентировать людей на позитивную мотивацию в своем личностном росте и развитии. См.→

Психологические кризисы | Медицинский центр Помощь

Психологические кризисы на пути развития личности

Жизнь человека полна различных событий. Все они непременно влияют на формирование его личности. Каждое пережитое впечатление и эмоция, каждое испытание и вид деятельности делают человека именно таким, каким он есть.
Нет одинаковых личностей. Каждый имеет свою индивидуальность, неповторимость. Удивительно, но, два человека, помещенные, казалось бы, в одни и те же условия, развиваются совершенно по-разному. Всему виной совокупность особых факторов влияния.

Часто человек может испытывать серьезные затруднения на пути преодоления кризиса. Психологи – это те профессионалы, которые помогут раскрыть внутренний потенциал и извлечь из каждого этапа жизни ценный опыт, позволяющий самосовершенствоваться.

Психологические кризисы как этапы развития личности

Как бы не звучало неприятно словосочетание «психологический кризис», этот феномен имеет очень важное значение в жизни человека. Именно под их влиянием происходит развитие личности, меняются ее определенные черты и убеждения. На каждом жизненном этапе человека поджидает психологический кризис, который имеет общие черты у всех, но переживается каждым абсолютно по-разному.

Можно выделить такие основные психологические кризисы личности, оказывающих наиболее серьезное влияние:
1. Кризис «укрепления корней» – от 3 до 7 лет. В процессе активного познания мира ребенок получает ценный опыт: доброжелателен ли или враждебен окружающий мир. На основании этого опыта формируется его отношение к окружающей действительности, самооценка, познавательная активность.
2. Кризис подросткового возраста – приблизительно от 10 до 16 лет. «Уже не ребенок, но еще не взрослый» определяет меры собственной независимости, оценивает свой социальный статус и границы своего Я среди других. Большое значение имеет мнение сверстников. Оно во многом является определяющим в формировании личности. Подросток старается подстроиться под свой социум и это понятно почему: он просто пытается отыскать свое место в коллективе.
3. Кризис самоидентификации – 18 до 22 лет. Под влиянием постоянно возникающих перед собой вопросов («Чем я хочу заниматься в жизни?», «Правильным ли будет мой выбор?», «Смогу ли я достичь успеха?») личность оценивает свою роль и предназначение.
4. Кризис 30 лет. У личности могут возникать стремления что-то изменить в своей жизни. Потенциала и активности для этого в таком возрасте еще достаточно.
5. Кризис середины жизни. Это период анализа и оценки своей жизни, себя, своих достижений. Человек осознает, что приближается старость, тело претерпевает физиологические изменения, и это может вызывать естественный страх того, что можно не успеть совершить все задуманное.
6. Кризис старения и смерти.

Далеко не всегда человек может пройти каждый из кризисов с положительным результатом для его личности. «Застревание» на каждом из них приносит немало нежелательных последствий. Профессиональный психолог, работающий с такой проблематикой, знает, как помочь таким людям преодолеть кризисы личностного развития. Для этого используются разные методы и техники.

ВОЗРАСТНОЙ КРИЗИС • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 5. Москва, 2006, стр. 582-583

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: И. С. Кон

ВОЗРАСТНО́Й КРИ́ЗИС (кри­зис раз­ви­тия), пе­ре­ход к ка­че­ст­вен­но но­во­му эта­пу жиз­ни, свя­зан­ный с оп­ре­де­лён­ным воз­рас­том че­ло­ве­ка. В. к. – мо­мент на­ру­ше­ния рав­но­ве­сия, по­яв­ле­ния но­вых по­треб­но­стей, пе­ре­строй­ки мо­ти­ва­ци­он­ной сфе­ры лич­но­сти и воз­ник­но­ве­ния свя­зан­ных с лич­но­ст­ны­ми но­во­об­ра­зо­ва­ния­ми про­блем адап­та­ции. Вы­де­ля­ют кри­зис но­во­ро­ж­дён­но­сти (до 1 мес), кри­зис од­но­го го­да, кри­зис 3 лет, кри­зис 7 лет, под­ро­ст­ко­вый кри­зис (11–12 лет), юно­ше­ский кри­зис, кри­зис се­ре­ди­ны жиз­ни (35–45 лет) и др.

Со­глас­но Л. С. Вы­гот­ско­му, у ре­бён­ка В. к. воз­ни­ка­ют при сме­не од­но­го ста­биль­но­го воз­рас­тно­го пе­рио­да дру­гим и обу­слов­ле­ны пре­ж­де все­го раз­ру­ше­ни­ем при­выч­ной со­ци­аль­ной си­туа­ции раз­ви­тия и воз­ник­но­ве­ни­ем но­вой си­туа­ции, со­от­вет­ст­вую­щей но­во­му уров­ню пси­хич. раз­ви­тия ре­бён­ка. В. к. про­яв­ля­ют­ся в по­ве­де­нии как не­по­слу­ша­ние, уп­рям­ст­во, не­га­ти­визм. По Э. Эрик­со­ну, пе­ре­ход к но­вой фа­зе раз­ви­тия воз­мо­жен толь­ко на ос­но­ве раз­ре­ше­ния гл. про­ти­во­ре­чия, свой­ст­вен­но­го пре­ды­ду­щей фа­зе, и про­те­кает в фор­ме «нор­ма­тив­но­го кри­зи­са», ко­то­рый внеш­не на­по­ми­на­ет па­то­ло­гич. яв­ле­ния, но фак­ти­че­ски вы­ра­жа­ет нор­маль­ные труд­но­сти рос­та. Эрик­сон раз­де­лил че­ло­ве­че­скую жизнь на 8 эта­пов, ка­ж­до­му из ко­то­рых со­от­вет­ст­ву­ет свой нор­ма­тив­ный кри­зис.

Пси­хо­ло­гия раз­ви­тия 1-й пол. 20 в., за­ни­мав­шая­ся пре­им. дет­ст­вом и юно­стью, обыч­но мо­де­ли­ро­ва­ла про­цесс раз­ви­тия по об­раз­цу он­то­ге­не­за, счи­тая его фа­зы и В.  к. бо­лее или ме­нее все­об­щи­ми, ин­ва­ри­ант­ны­ми. Изу­че­ние со­ци­аль­ных фак­то­ров раз­ви­тия и воз­ник­но­ве­ние пси­хо­ло­гии взрос­ло­сти вне­сло в эту схе­му су­ще­ст­вен­ные кор­рек­ти­вы. Напр., кри­зис се­ре­ди­ны жиз­ни, изу­чен­ный Д. Ле­вин­со­ном и Г. Ши­хи, ко­ре­нит­ся не в пси­хо­фи­зио­ло­гии, а в из­ме­не­нии ро­ле­вой сис­те­мы лич­но­сти, свя­зан­ном с дос­ти­же­ни­ем пи­ка профессиональной карь­е­ры, воз­ник­но­ве­ни­ем но­вых про­блем в се­мей­ной жиз­ни, пе­ре­смот­ром жиз­нен­ных це­лей и др.

По­ня­тие В. к. в совр. пси­хо­ло­гии раз­ви­тия свя­за­но с по­ня­ти­ем сен­зи­тив­но­го пе­рио­да, ко­гда че­ло­век от­ли­ча­ет­ся по­вы­шен­ной чув­ст­ви­тель­но­стью (сен­зи­тив­но­стью) к фак­то­рам, воз­дей­ст­вие ко­то­рых имен­но в дан­ный мо­мент раз­ви­тия име­ет важ­ные не­об­ра­ти­мые по­след­ст­вия, а так­же с по­ня­ти­ем «со­ци­аль­но­го пе­ре­хо­да» ин­ди­ви­да или груп­пы лю­дей из од­но­го со­ци­аль­но­го со­стоя­ния в дру­гое (напр., из уча­щих­ся в ра­бо­таю­щих). Не­ред­ко это оформ­ля­ет­ся спе­ци­аль­ны­ми «об­ря­да­ми пе­ре­хо­да». Струк­ту­ра жиз­нен­но­го пу­ти и вре­мя на­сту­п­ле­ния важ­ней­ших жиз­нен­ных со­бы­тий и со­от­вет­ст­вую­щих им со­ци­аль­ных пе­ре­хо­дов, а сле­до­ва­тель­но и В. к., ме­ня­ют­ся из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние, от куль­ту­ры к куль­ту­ре. В. к. кон­крет­но­го че­ло­ве­ка не за­да­ны жё­ст­ко, а за­ви­сят от его жиз­нен­но­го пу­ти, по­во­рот­ных со­бы­тий в раз­ви­тии лич­но­сти.

Кризисы взрослой жизни | Журнал Практической Психологии и Психоанализа

Комментарий: Глава из книги О.В. Хухлаевой «Кризисы взрослой жизни. Книга о том, что можно быть счастливым и после юности» (2009). М.: Генезис.

Что такое кризис взрослых?

В житейской психологии слово «кризис» ассоциируется с чем-то сложным, тяжелым, чего нужно избегать и о чем лучше не думать. Хотя в последнее время достаточно широко обсуждаются детские и подростковые кризисы. Многие уже понимают: кризис — норма, а не отклонение, это необходимый этап развития маленького человека.

В ином положении находятся взрослые. Большинство из них даже не предполагает, что существуют возрастные кризисы зрелости, хотя в психологии они четко выделены: кризис тридцати лет, кризис середины жизни (40-45 лет), кризис позднего возраста (55-60 лет). А люди, знающие о существовании таковых, считают их проживание постыдным, недостойным «сильного человека», каким каждый хочет себя считать. В результате они запрещают себе думать о неприятном, а чувства загоняют глубоко-глубоко внутрь, тратя на это много энергии. А, как известно, если человек запрещает себе чувствовать, он начинает болеть. Такие недуги обычно называют психосоматическими, то есть имеющими психологические предпосылки.

Следствием ухода от проживания возрастных кризисов, помимо болезней, может быть ухудшение качества профессиональной деятельности, особенно у тех, кто работает с людьми. И это понятно — ведь избегание кризиса сопровождается глубокими депрессивными переживаниями, которые человек тщательно укрывает от самого себя, а особенно от посторонних. Это очень сильно мешает взаимодействию с окружающими, нередко вызывает агрессивные вспышки.

А уж руководить людьми, переживающими кризис и отрицающими это, сложно вдвойне! Ведь подавляемые ими негативные чувства постоянно ищут лазейку для того, чтобы выскользнуть наружу, выплеснуться. Нужен лишь повод, всегда найдется тот «плохой», кому можно приписать ответственность за свое эмоциональное неблагополучие, на кого можно обидеться, поворчать, а лучше бы и накричать.

Зачем нам необходимы кризисы?

Если рассматривать жизнь человека в зрелости как путь, то все согласятся, что путь этот не может быть абсолютно прямым. Ведь зрелость наступает не в одночасье, и поначалу человек не имеет ни опыта, ни мудрости. Поэтому ему необходимы «остановки», чтобы подумать о том, что уже пройдено, осмыслить опыт и осознать его ценность… Проверить, не стоит ли чуть изменить направление, скорость, потому что появились другие желания, стремления, возможности… А главное, поискать и найти в себе новые ресурсы и возможности, которые обязательно накапливаются в человеке в течение жизни.

Кризисы — это те самые остановки, во время которых человек осмысливает отрезок пройденного пути, утверждается в его значимости, иногда переоценивает ценности, ищет и находит новое в самом себе, удивляется этому и идет по жизни дальше, счастливый и здоровый.

Но все это происходит лишь тогда, когда человек «позволяет себе» кризис.

Получается, что очень важно заметить «ворота» кризиса, войти и позволить себе пожить за ними.

Поэтому рассмотрим подробнее психологию кризисов.

В отечественной психологии проблема кризисов долгое время рассматривалась в контексте проблем развития и периодизации детства.

Л.С. Выготский понимал развитие как внутренне детерминированный, целенаправленный процесс, который протекает не равномерно, а противоречиво, через возникновение и разрешение внутренних конфликтов. Поэтому он обращал внимание на переходные или критические периоды, когда за небольшие промежутки времени в ребенке происходят такие изменения, которые заметны окружающим. По мнению Л.С. Выготского, кризис, или критический период, — время качественных позитивных изменений, результатом которых является переход личности на новую, более высокую ступень развития. Содержание кризиса — это распад сложившейся социальной ситуации и возникновение новой. Основными характеристиками кризисных периодов, по Л.С. Выготскому, можно назвать:

• наличие резких изменений в короткие отрезки времени;
• неотчетливость границ кризиса, то есть затруднение определения моментов его наступления и окончания;
• конфликты с окружающими и трудновоспитуемость ребенка, выпадение его из системы педагогического воздействия;
• наличие разрушения в развитии, то есть «на первый план выдвигаются процессы отмирания и свертывания, распада и разложения того, что образовывалось на предшествующей стадии».

Обычно положения Л.С. Выготского применяются и для понимания закономерностей развития взрослых. Однако отмечается, что кризисы взрослых, по сравнению с кризисами детей, не имеют столь жесткой привязанности к возрасту. Зачастую они зреют постепенно, но могут возникать и внезапно — в случае появления резких изменений в социальной ситуации человека.

В зарубежной психологии наиболее распространена концепция Э. Эриксона. По его мнению, сущностью каждого кризиса является выбор, который человек должен сделать. Выбор осуществляется между двумя альтернативными вариантами решения возрастных задач развития. Характер выбора сказывается на дальнейшей жизни человека: ее успешности или неуспешности. Через кризисы и сопутствующие им выборы происходит развитие личности. Таким образом, кризис, по Э. Эриксону, обозначает конфликт противоположных тенденций, возникающий вследствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индивиду. Кризис не деструктивен. Это не катастрофа, а момент изменения, критический период повышенной уязвимости и возросших потенций.

Большое внимание роли кризисов уделяет Д. Левинсон. Он отмечает, что жизнь состоит из чередования периодов стабильного состояния и периодов изменения. В период стабильного состояния (обычно это 6-8 лет) различные компоненты жизни человека (работа, семья, дружеские отношения, идеалы) находятся в равновесии между собой. При этом один-два из них являются центральными. Период изменения наступает, когда человек, относительно довольный своей жизнью, вдруг видит ее в новом свете, то есть понимает, что одни моменты он переоценивал, а другие — недооценивал. Он может осознать, что не реализует свои способности, не следует идеалам. Появляется смутное чувство: творится что-то неладное. И лишь когда человек понимает: необходимо изменить что-то не в социальном окружении, а в себе самом — он начинает строить новую жизнь на реальной основе.

По Д. Левинсону, для развития существенны как периоды изменения, так и времена стабильности. Но трудность представляют именно периоды изменений, так как с их приходом человек часто старается закрыть глаза на то, что его жизненная ситуация стала другой, хотя сам нередко чувствует себя в этот момент несчастным, у него даже могут проявляться соответствующие психосоматические симптомы. И лишь когда человек не только не отказывается думать о своих чувствах, но и выясняет, каким образом эти чувства связаны с его жизненной ситуацией, возможно принятие решения о том, что оставить в прошлом и что взять с собой в будущее для продолжения дальнейшего развития.

Понимание кризиса как органической части процесса развития личности присутствует также в работе психологов экзистенциально-гуманистического и трансперсонального направлений: Р. Ассаджиоли, С. Гроффа, А. Маслоу, К. Юнга. Кризис рассматривается ими в аспекте духовного роста человека. По мнению С.Гроффа, кризис может быть трудным и пугающим, но он обладает огромным эволюционным и целительным потенциалом, открывая путь к более полной жизни. Правильно понятый и рассматриваемый в качестве трудной стадии естественного развития духовный кризис может привести к спонтанному исцелению различных эмоциональных и психосоматических расстройств, к благоприятным изменениям личности, к разрешению важных жизненных проблем. Отказ от духовного пути и соответствующего ему кризисного развития на индивидуальном уровне приводит к обедненному, несчастливому, не удовлетворяющему человека образу жизни, к увеличению эмоциональных и психосоматических проблем. В мировом масштабе это может оказаться существенным фактором глобального кризиса, угрожающего развитию человечества и всей жизни на планете.

Энн Йоманс выделяет в кризисе период разрушения, промежуточный период и период созидания. Она обращает особое внимание на отношение людей к первому этапу кризиса — периоду разрушения. В это время происходит ломка видения мира, отношения к себе и к окружающим. Люди, по мнению Э. Йоманс, не проявляют к этому периоду должного внимания и не выказывают уважения к тем, кто находится на этом этапе. Однако никакое подлинное созидание невозможно без разрушения старого, без символической смерти прошлого опыта. Подтверждением этого могут служить обряды перехода из одной возрастной категории в другую (от детства или юношества к зрелости, например). Обряды перехода, как правило, включают несколько таинств, и одно из них — таинство смерти и нового рождения. Символика смерти раньше воспринималась как высшее посвящение, как начало нового духовного существования. В отличие от древних наша культура построена на отрицании смерти. Но ломка, отмирание некоторых естественных способов видения мира, познания самих себя и отношения к окружающему — порой весьма схожи со смертью. Возможно, отрицание смерти культурой в целом и приводит к тому, что недооцениваются периоды разрушений. Э. Йоманс говорит: «Нам необходимо понять, что маленькие смерти необходимы, являются неотъемлемой частью жизни и неотделимы от нее».

Не менее важен и так называемый промежуточный период, когда старые модели уже не работают, а новые еще не созданы. Это этап, когда пора заняться переоценкой ценностей и постановкой вопросов, которые сегодня пока не имеют решения. Это трудная задача для тех, кто привык всегда находить готовые ответы и управлять событиями.

Период созидания тоже имеет свои подводные камни. Человека могут подстерегать две крайности: с одной стороны, желание иметь полную гарантию успешности своих действий, что приводит к пассивности, инертности, с другой — желание добиться всего и поскорее.

Кризисный период затрудняет движение и развитие, но при этом открывает новые возможности, пробуждает внутренние резервы. Что именно принесет кризис, зависит от самого человека.

Необходимо сделать еще одно важное замечание. Традиционно кризис ассоциируется с той или иной жизненной неудачей, негативными переживаниями. Чаше всего это действительно так. Но кризисную ситуацию может вызвать и существенное жизненное достижение, качественно изменившее состояние и вызвавшее сильные позитивные чувства. Неумение распознать наступление кризиса в этот период может привести к его обострению и смене переживаний уже на негативные. В качестве примера можно привести такое радостное событие, как рождение ребенка, которое при отсутствии понимания молодыми родителями качественного изменения собственной жизни часто приводит к осложнению супружеских отношений.

Экзистенциальные переживания часто появляются у человека надломленного, пережившего крушение, но, что удивительно, подобное состояние может возникнуть и на вершине успеха. Вообще экзистенциальный надлом и соответствующая реакция с переживанием бессмысленности — это симптом завершения какой-либо существенной части жизненной программы человека. В качестве иллюстрации этого положения можно привести высказывание Лао-цзы о том, что победителей после войны должны встречать плакальщики, необходимые для оплакивания сверхценных идей завершенного дела.

Какие кризисы переживают взрослые люди?

Традиционно принято выделять кризис тридцати лет и кризис середины жизни, который относят к 40-45 годам. Сразу отметим, что привязка кризисов к календарному возрасту является достаточно условной. Однако раз мы говорим о зрелости, необходимо рассмотреть и кризисы, маркирующие ее границы, — кризисы перехода от молодости к зрелости и от зрелости к старости.

Возраст первого кризиса определить однозначно трудно, он зависит от времени начала самостоятельной профессиональной деятельности человека.

Под кризисом перехода к старости будем подразумевать период, соответствующий времени выхода человека на пенсию. Понимая условность этого фактора, мы тем не менее считаем, что для России он является важным социальным условием, определяющим серьезный внутриличностный кризис.

К сожалению, как правило, возрастные кризисы взрослых людей приобретают характер экзистенциальных, поскольку в их переживание включаются проблемы смысла жизни и индивидуального существования.

Помимо экзистенциальных кризисов, у взрослых могут наблюдаться, как мы уже говорили, духовные кризисы, общей чертой которых является обращение к высшим ценностям.

Личностный кризис у взрослых может возникнуть на почве переживания той или иной трудной ситуации.

Семейный кризис связывается с переходом семьи на новую ступень жизненного цикла, который влечет изменения в ее структуре и взаимосвязях с другими социальными группами (например, рождение ребенка, развод родителей, «отделение» подростка от семьи).

Случаются и профессиональные кризисы, обусловленные профессиональным ростом или изменением сферы деятельности.

По мнению многих авторов, объединяющим параметром всех кризисов является наличие в них ситуации выбора.Остановимся на содержании и типологии выборов, основываясь на представлениях В. Шутса (1993).

Свое представление о выборе исследователь формулирует следующим образом: «Я выбираю всю свою жизнь и всегда выбирал. Я выбираю свое поведение, свои чувства, свои мысли, свои болезни, свое тело, свои реакции, свою смерть. Некоторые из этих выборов я предпочитаю осознавать, некоторые я предпочитаю не осознавать. Я часто предпочитаю не знать о чувствах, с которыми мне не хочется иметь дело, о неприемлемых для меня мыслях и о некоторых связях между событиями». Таким образом, можно говорить о выборе сознательном и бессознательном, Можно выделить активный выбор, которому соответствует та или иная деятельность человека, и пассивный, который осуществляется в результате бездействия. Бывают ситуации, когда человеку кажется, что у него нет выбора, и он вынужден подчиниться обстоятельствам. На самом деле это тоже выбор, но безответственный.

Итак, кризис можно понимать как ситуацию необходимости выбора, в которой осуществляется последовательное движение от неосознанности, пассивности и безответственности выбора к более полному его осмыслению, активной позиции и принятию ответственного решения.

В чем особенность возрастных кризисов зрелости?

Их возникновение и протекание зависит от того, как человек относится к течению времени и насколько выражен у него страх перед будущим. Грядущее тревожит, и его образ чаще негативен, прошлое, наоборот, эмоционально заряжено и видится более позитивно. Страх будущего вызывает отрицание своего возраста. Человеку хочется быть моложе, как следствие, возникает стремление казаться моложе. Поэтому свидетельствующие о возрасте изменения во внешности воспринимаются очень болезненно.

Люди далеко не всегда понимают, что они боятся будущего. Они проецируют свои страхи на другие аспекты жизни — семейные или профессиональные. Именно они вызывают неудовлетворение, именно на них человек жалуется окружающим или психологу.

В основе страха будущего — осознание конечности собственного существования и страх смерти, то есть причина индивидуально-личностная.

Однако не меньшую роль в порождении страха будущего играют и социальные факторы — стереотипы и ценности современной культуры. Важнейший из них — стереотип негативного восприятия старости. Имеется в виду то, что старым людям традиционно приписываются такие характеристики как ворчливость, консерватизм, критичность к молодым. Старость ассоциируется с посещением поликлиник, плохим здоровьем, одиночеством и отсутствием радости в жизни. А вопрос о развитии и самосовершенствовании в преклонном возрасте кажется по меньшей мере странным.

Страх собственной старости может присутствовать даже у очень молодых людей. Словосочетание «счастье в старости» вызывает у студентов ироническую улыбку, а «сексуальная жизнь в старости» — гомерический хохот. В чем причина стереотипного восприятия старости как периода деградации личности?

По мнению Л.И. Анцыферовой, на представление о старости сильное влияние оказывают господствующие общественные отношения. В развитых странах с выраженными конкурентными отношениями высоко ценятся такие «молодежные» качества, как энергичность, выносливость, спортивность, выраженное честолюбие. В последние десятилетия «культ молодости» широко распространился и в России.

Однако само возникновение подобных стереотипов нам кажется явлением вторичным, возникшим из-за того, что период старости является наиболее «молодым» в процессе культурно-исторического развития человечества. Действительно, древние люди почти не знали старости. Тем, кто из-за физической немощи не мог быть полноценным охотником и добывать пропитание, просто не оставалось места. По мнению историков и этнографов, первые старики появились с началом использования огня, они получали статус его хранителей. Но тем не менее продолжительность жизни оставалась еще довольно короткой.

Появление стариков как количественно значимой группы населения обычно относят лишь к последним столетиям. Именно в это время начали глубоко и обширно изучать старость, но результаты подобных исследований часто не доходят до житейской психологии. Поэтому источником формирования представления о старости являются не научные изыскания, а опыт проживания этого возрастного периода близкими родственниками. Немаловажную роль в этом играют и СМИ, обычно «рисующие» образ несчастного пожилого человека, испытывающего материальные и бытовые трудности. В последнее время появился еще один фактор, формирующий представление о старости, — это реклама. Она, с одной стороны, сама опирается на наличие негативного стереотипа, а с другой — закрепляет его.

Помимо господствующего в обществе образа старости, на возникновение возрастных кризисов влияет принятая в современном обществе система ценностей, которая собственной значимости человека противопоставляет материальное благополучие и социальный статус.

Современная культура всеми своими проявлениями отрицает смерть, что вызывает у большинства людей латентный страх смерти и порождает культ вечной молодости.

Кроме того, современная культура все больше смещается от социализации к индивидуализации. Если раньше общество через систему ритуалов, обычаев помогало человеку определить, какова его социальная и культурная роль, то теперь эти вопросы человек вынужден решать самостоятельно. Трудно назвать это явление позитивным или негативным, но оно существует, и с этим приходится считаться.

Социальные факторы не только влияют на возникновение возрастных кризисов зрелости, но и сказываются на их прохождении, подчас существенно осложняя или, напротив, облегчая этот процесс.

Здесь следует отметить специфику эмоциональной сферы современного человека. Как утверждают А. Холмогорова и Н. Гаранян, эмоциональную жизнь человека определяют две разнонаправленные тенденции. Первая — это возрастание частоты и интенсивности эмоциональных нагрузок вследствие увеличения темпа жизни, быстрых ценностных, экономических, политических изменений. Вторая — это негативное отношение к эмоциям, которым приписывается дезорганизующая роль. Следствие этого — возрастание частоты и силы психосоматических заболеваний, социальных и межличностных конфликтов, нередко являющихся способами выхода чувств наружу.

Можно также согласиться с авторами, которые утверждают, что многие аффективные сбои в поведении человека связаны с культом успеха, достижений, силы и рациональности, присущими современной культуре. Успешному человеку обществом предписывается быть волевым, холодным, рассудительным. Однако это приводит к накоплению эмоций, а это, в свою очередь негативно воздействует на здоровье.

Помимо культа рациональности, остановимся еще на одном факторе, влияющем на протекание кризиса. В обществе, где у человека имеются широкие профессиональные возможности, меняются стереотипы жизненного успеха. Появляется больше вариантов для выбора индивидуального жизненного пути. Понятно, что расширение спектра выбора может осложнить протекание кризиса. Скажем, если в России до перестройки существовали четко выраженные общественные стереотипы, касающиеся «этапов успеха» — это комсомол, вуз, партия, то сейчас они довольно размыты.

Кроме того, быстрая смена социально-экономических условий приводит к различиям в ценностях, уровне и ритме жизни родителей и детей, мешая последним опереться на стереотипы семьи. Например, поскольку сейчас нет жесткого представления о том, что к определенному возрасту необходимо создать семью, то молодые люди делают это или слишком рано, или слишком поздно, а то и вовсе не вступают в брак.

Ситуация осложняется еще и социальной, экономической, политической нестабильностью в обществе — люди начинают бояться изменений, а отсутствие в обществе четкой системы ценностей вынуждает человека решать вопрос о смысле жизни самостоятельно, поэтому каждый возрастной кризис несет в себе некоторый экзистенциальный смысл.

Из сказанного можно сделать вывод, что в современном российском обществе присутствует довольно много социальных факторов, способных осложнить прохождение человеком возрастного кризиса. Рассмотрим возможные варианты осложнений более подробно.

Что осложняет проживание кризиса?

Одним из наиболее вероятных осложнений можно назвать стремление человека вообще уйти от проживания кризиса «в сторону» или «назад». Под уходом «в сторону» имеется в виду маскировка незавершенной внутренней работы разнообразными внешними изменениями. В этом случае человек может менять имидж, место службы, род занятий, страну проживания, семейное положение (разводиться, вступать в новый брак или рожать детей). Вариантами ухода «в сторону» иногда бывают трудоголизм или алкоголизм, которые позволяют человеку не думать о том, что с ним происходит.

Уходом «назад» можно считать инфантилизацию человека, которая выражается во внешнем вербальном или невербальном утверждении своего более молодого статуса, или в акцентировании своей слабой позиции через болезни.

Вариантом «ухода» от кризиса является проецирование его на окружающих. Человек перекладывает ответственность за свое эмоциональное неблагополучие на близких, коллег, руководителей государства и пр. Проекция кризиса на окружение лишает человека возможности полноценно завершить данный этап, поэтому зачастую ведет к «застреванию» в нем. Такой человек находится в длительном субдепрессивном состоянии, качество его жизни понижено.

Понятно, что сложности проживания настоящего кризиса могут быть связаны с тем, что не были пройдены предыдущие. В этом случае человек, не имея опыта благополучного завершения кризиса, сталкивается с проблематикой не только своего нынешнего нормативного кризиса, но и всех предыдущих. В наиболее тяжелом варианте человек перед лицом старости вынужден решать вопросы практически всей своей взрослой жизни.

В каких случаях можно сказать, что кризис пройден благополучно?

Критериями успешного проживания кризиса можно считать:

• принятие человеком ответственности за свое внутреннее неблагополучие;
• отношение к этому как к сигналу для необходимости внутренних и, возможно, последующих внешних изменений без ощущения жалости к себе или сетований на несправедливость происходящего;
• отношение к внутреннему неблагополучию как к физической боли, которая свидетельствует о наличии физиологических «сбоев» в организме — ведь следует не только снимать боль, но и лечить ее причину.

Такое восприятие внутреннего неблагополучия дает человеку возможность для появления тех или иных личностных новообразований.

Зачем же нужны эти личностные новообразования, приобретаемые в процессе проживания кризисов? Как нам представляется, они необходимы для того, чтобы человек в целом был удовлетворен качеством своей жизни, считал себя счастливым, чтобы основной эмоциональный фон его был позитивным, отсутствовали психосоматические заболевания.

Возрастные кризисы стоит считать нормативными психосоциальными потому, что они необходимы человеку для индивидуально-личностного и социального развития и определяются как индивидуальными, так и социальными причинами.

Рассматривая психосоциальные возрастные кризисы в аспекте эволюции, необходимо обсудить их взаимосвязь с задачами развития человека в зрелости.

Согласно общепринятым представлениям, зрелость — это период онтогенеза, характеризующийся тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных и физических способностей человека и условно определяющийся возрастными границами от 23-25 до 55-60 лет. Формулирование основной задачи развития — достижение личностной зрелости — в данный период заложено уже в его названии. Остается определиться в содержании этого понятия, которое достаточно часто используется в психологии, но несколько по-разному понимается. Так Г. Олпорт, характеризуя зрелого человека, выделяет следующие его характеристики: широкие границы Я, способность к теплым социальным отношениям, самопринятие, реалистичное восприятие опыта, способность к самопознанию, чувство юмора, наличие определенной жизненной философии. Б. Ливехуд рассматривает три основных свойства зрелого человека: ум созрел в мудрость, способность к контактам переросла в мягкость и снисходительность, самосознание — в доверие.

В целом соглашаясь с этими и другими авторами, отметим, что по нашему мнению, единого критерия достижения зрелости не существует: в 30-летнем возрасте и в 70 лет она будет проявляться по-разному. Но главное — зрелость достигается путем успешного преодоления психосоциальных кризисов и является следствием формирования у человека соответствующих возрастных новообразований.

Нормативные кризисы развития

                                     

2.1. Нормативные кризисы периода взрослости. Нормативные кризисы в исследованиях Д. Левинсон. (Normative crises in the research D. Levinson)

Даниэль Левинсон провел масштабное исследование среди взрослого образца, участники 40 мужчины от 35 до 45 лет, отобранных из различных этнических и профессиональных групп. В течение нескольких месяцев, эти люди занимались самоанализом. параллельно изучал биографии знаменитых людей, с целью проследить их жизненный путь и момент перехода к взрослости. Д. Левинсон и его коллеги выделили три основных этапа жизни мужчины, который похож на рост выкройка в женщины. каждый этап длится около 15-25 годов особое внимание Д. Левинсона была посвящена исследованию периода от 35 до 45 лет. Левинсон подчеркивает 4 этапа жизнь: стадии pressrelase 0-22 лет, ранняя взрослость 17-45 лет, стадия средней взрослости 40 65 лет, на этапе поздней взрослости 60 и о. Левинсон выделил переходы:

• Переход 30-летия (the transition of the 30th anniversary) — 28- 33 год.
• Для ранней взрослости (for early adulthood) — 17 — 22 лет.
• Переход к поздней взрослости (the transition to late adulthood) — 60-65 лет.
• Переход средней взрослости (the transition of middle adulthood) — 40- 45 лет.
• Переход 50-летия (the transition of the 50th anniversary) — 50- 55 лет.

Переходные периоды являются стрессовыми, так как в это время цели, ценности и образ жизни подвергаются пересмотру и переоценке

Возрастные кризисы возникают только в случае возникновения трудностей у человека в любой из этих периодов. В мужской и женской выборках рост модели входит критический период в возрасте около 30 лет, во времена сомнений, недовольства, цели карьеры и образа жизни рассматриваются. кроме того, исследования показали, что переходы и кризисы у женщин более такие события, как рождение детей или их отрыв от матери, чем с возрастом.

Д. Левинсон при рассмотрении кризиса «вступления в раннюю зрелость» 17-22 лет, выделяет две основные задачи этого периода: увольнение, разлука с родителями и нахождения своего места в обществе взрослых важнейших задач является создание «мечты» как идеальную модель жизни личности структура. Havighurst определил следующие задачи развития В подростковом возрасте:

• Принятие собственной внешности и умение использовать свое тело, то есть умение сознательно управлять своим телом.
• Построение системы ценностей и этического сознания, ориентиров своего собственного поведения.
• Завоевание эмоциональной независимости от родителей и других взрослых.
• Подготовка к профессиональной карьере.
• Усвоение половых ролей. (The assimilation of gender roles)
• Подготовка к браку и семейной жизни.
• Выстраивание отношений со сверстниками обоих полов на более зрелый уровень.
• Формирование социально ответственного поведения.

Кризис 30-ти лет возникает тогда, когда «Мечта», воплощенное в жизнь структуры превышает возможности его реализации.», так что Левинсон называет этот «кризис первого подведения итогов». В этот период осознание того, как мало людей поняли, что их способностей, сколько времени и сил уходит и как мало достигается концепции «кризис середины жизни» был представлен Левинсон. это кризис 40-45 лет. «Переход к зрелости примерно 40 лет явно выраженный нормативный кризис, который основан на реализации процесса старения и неизбежность конца». этот возрастной период также называемый мотивационный кризис. В периодизации развития, познакомил с Левинсоном, эта стадия называется переход середины жизни. Левинсон заметил, что мужчины в 40-45, есть еще одно переосмысление жизненных ценностей, когда обнаружили, что юношеские мечты не сбылись. эти же модели расширенные к «женскому образцу». это переоценка ценностей происходит в контексте трех взаимосвязанных миров: мира семьи и профессионального мира. характеризуется принятием «смерти молодости», физическое вымирание, открытий и исследовательских возможностей.

Кризисы возрастные — Основные категории психологии развития — База знаний

В отличие от кризисов невротического или травматического генеза, К. в. относятся к нормативным процессам, необходимым для нормального поступательного хода личностного развития (Л.С. Выготский, Э. Эриксон). Это значит, что К. в. закономерно возникают при переходе человека от одной возрастной ступени к другой и связаны с системными качественными преобразованиями в сфере его социальных отношений, деятельности и сознания. Впервые важнейшее значение К. в. было подчеркнуто Л.С. Выготским. В связи с разработкой проблемы периодизации психического развития ребенка он писал, что «если бы критические возрасты не были открыты чисто эмпирическим путем, понятие о них следовало бы ввести в схему развития на основании теоретического анализа». К числу кризисов детского возраста принадлежит кризис первого года жизни, кризис трех лет, кризис семи лет и подростковый кризис (11—12 лет). В силу значительных индивидуальных, социокультурных и других различий указанные хронологические границы К. в. достаточно условны и могут заметно колебаться (известно, что за последние полвека на 1—2 года «помолодели», по крайней мере, два последних из вышеназванных кризисов). Для периодов К. в. характерны процессы перехода к качественно иному типу взаимоотношений детей со взрослыми, учитывающему их новые, возросшие возможности. Изменения в период К. в. охватывают три ключевых компонента психологического возраста ребенка: его «социальную ситуацию развития», ведущий тип деятельности, всю структуру сознания ребенка (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин и др.). Предпосылки для этих преобразований постепенно и чаще всего незаметно для окружающих формируются и накапливаются на протяжении периода, предшествующего кризису — так называемого стабильного возраста, где преобладают процессы литического развития. Не обнаруживаясь в поведении ребенка до определенного момента, эти мотивационные и инструментальные образования активно заявляют о себе в процессе структурных изменений строения сознания, всей личности ребенка на рубеже возрастных эпох. Все три названных линии преобразования структуры психологического возраста тесно взаимообусловливают друг друга и поэтому игнорирование новых психологических возможностей и потребностей ребенка, так же как и попытки искусственной акселерации развития (например, путем преждевременного приобщения ребенка к социальной ситуации и ведущей деятельности следующего возрастного этапа), ведут не к ускорению развития, а к существенному осложнению его хода. Форма, длительность и острота протекания кризисов может заметно различаться в зависимости от индивидуально-типологических особенностей ребенка, социальных и микросоциальных условий, особенностей воспитания и обстановки в семье, педагогической системы общества и типа культуры в целом. Теоретическое осознание важнейшего значения К. в. существенно опередило начало их систематического исследования. Хотя некоторые из важных симптомов К. в. были описаны еще в работах немецких педагогов начала столетия («возраст детской строптивости» по A. Busemann, O. Kroh), попытки эмпирического исследования картины протекания кризисов у детей оказались сопряжены со значительными трудностями. Тем не менее, по мере продвижения возрастной психологии в понимании механизмов онтогенетического развития были получены данные, позволяющие конкретизировать теоретическую схему К. в. и продвинуться в понимании специфики отдельных кризисов детства. На сегодняшний день имеется целый ряд концепций, по-своему раскрывающих содержание К. в. Так, центральным психологическим новообразованием, «запускающим» механизм возрастных преобразований сферы взаимоотношений, деятельности и личности ребенка в период кризиса трех лет служит «система Я» (Л.И. Божович), «личное действие и сознание «я сам»» (Д.Б. Эльконин), «гордость за свои достижения» (М.И. Лисина, Т.В. Гуськова). В период кризиса 7 лет аналогичную функцию несет «внутренняя позиция школьника», предполагающая формирование у ребенка ориентации на социально значимую деятельность (Л.И. Божович). Своеобразие кризису подросткового возраста придает тот факт, что на этот период приходится начало бурного роста и формирования организма в процессе полового созревания. Этот процесс оказывает заметное влияние на все психофизиологические особенности подростков. В то же время не он составляет главное психологическое содержание этого периода, а формирование «чувства взрослости» и стремление подростка к его реализации во взаимоотношениях с окружающими (в первую очередь с близкими ему лицами), как взрослыми, так и сверстниками (Д.Б. Эльконин, Т.В. Драгунова). Попытки распространить идею структурного изучения кризисов на переход от подросткового возраста к юношескому (И.В. Дубровина, А.М. Прихожан, Н.Н. Толстых и др.) показали, что именно на этой ступени онтогенеза впервые представляется возможным говорить о признаках личностной зрелости, базирующейся на формировании у юношей и девушек специфической ориентации на будущее и построении жизненной перспективы, на развитии самосознания и механизмов личностной рефлексии. Значительная субъективная сложность этого возрастного перехода определяется необходимостью выбора жизненного пути и профессии, личностного самоопределения, выработки системы нравственных ценностей. Процессы перехода детей и подростков на новую возрастную ступень нередко связаны с разрешением весьма острых противоречий между сложившимися у них ранее формами взаимоотношений с окружающими и возросшими физическими и психологическими возможностями и притязаниями детей. Негативизм, упрямство, капризность, состояние повышенной конфликтности и другие свойственные К. в. негативные поведенческие проявления обостряются в случае игнорирования взрослыми новых потребностей ребенка в сфере общения и деятельности и, напротив, смягчаются, не исчезая полностью, при правильном, т. е. достаточно гибком и чутком воспитании. Крайне важно поэтому, чтобы конфликтность и трудновоспитуемость ребенка в периоды К. в. воспринимались как сигнал назревшей необходимости изменений, а не как аномалии поведения, и не заслоняли от родителей и воспитателей непреходящего позитивного значения кризисов для процесса формирования личности ребенка. К. в. зрелых периодов жизни и старости изучены в психологии намного меньше кризисов детства, как в теоретическом плане, так и эмпирически. В значительной мере это связано с недостаточной разработанностью проблемы периодизации онтогенеза за пределами детства и юности. Представления отдельных исследователей относительно существования кризисов 30 лет, 40 лет, 55 лет и др. можно рассматривать как гипотетические, требующие дальнейших исследований (D. Levinson и др.). Наибольшую известность получила концепция кризисов в развитии человека от рождения до старости, предложенная Э. Эриксоном. Известно, однако, что такие поворотные пункты в развитии взрослого человека возникают заметно реже, чем в детстве, и протекают, как правило, более скрыто, без выраженных изменений в поведении. Тем не менее, и здесь прослеживается общая логика К. в.: происходящие в период кризисов процессы перестройки смысловой структуры сознания и переориентации на новые жизненные задачи влекут за собой смену характера деятельности и взаимоотношений человека. Тем самым они оказывают глубокое влияние на весь дальнейший ход развития личности. Например, для так называемого «кризиса середины жизни» (35 — 40 лет), характерно критическое переосмысление человеком своих жизненных целей и избавление от иллюзий и неоправданных надежд молодости, нередко тягостно переживаемое им (P. Mussen). Возникающая в результате более реалистическая жизненная позиция помогает человеку обрести новую относительно стабильную форму взаимоотношений с окружающим миром, готовит его к появлению первых признаков снижения физических сил. К. в. не следует смешивать с так называемыми кризисами дезадаптации, которые в некоторых случаях могут приходиться на хронологические интервалы, характерные для К. в. Кризис дезадаптации может возникнуть в любом возрасте как следствие достаточно выраженного (тем более острого) несоответствия ребенка или взрослого требованиям, предъявляемым ему со стороны значимого окружения, а также вследствие непосильных задач или стрессовых ситуаций. Весьма распространенным примером такого кризиса может служить комплекс негативных эмоционально-личностных и поведенческих реакций, возникающих при школьной дезадаптации.

Кризис развития личности

Кризисы развития личности, а также духовные кризисы возникают на разных этапах жизни человека. Помимо классической схемы взросления и формирования самоидентичности, которую могут сопровождать специфические травмы и возрастные кризисы, что хорошо описывается в различных учебниках по психологии, выделяют и отдельный вид кризиса, так называемый «кризис развития».  Кризис развития личности и духовный кризис имеют общие черты, с тем отличием, что личность развивается для себя, и ее в этот период интересуют вопросы, связанные с собственной сферой жизни и деятельности.  Потребности же человека, который сталкивается с  духовным кризисом, как правило, выходят за пределы его Эго, его начинают интересовать вопросы, связанные со всем человечеством.

Итак, во время роста человека, в процессе его жизнедеятельности, он сталкивается с различными новыми, неизвестными и даже неблагоприятными факторами, которые он либо в состоянии адекватно и правильно понять, применить, «переработать» или изменить, что сделает его сильнее, лучше, добрее, душевнее, интеллектуальнее, эффективнее  и т.д., либо они (факторы, с которыми человек не справился) приводят к возникновению психологических травм, различным стрессам и ухудшению состояния, потере энергии и другим сложностям развития. 

Подобные сложности и кризисы развития, обусловлены различными причинами, как внешними, так и внутренними, с т.з. эволюции важно понять какие в момент травмы появились неправильные убеждения и их откорректировать, т.к. именно на их основе формируется неправильное поведение, зачастую бессознательное.

И когда человек сталкивается с последствиями подобной травмы, он может уйти в регресс, в повтор аналогичного шаблона поведения и в этот момент он будет воспринимать мир глазами того ребенка, который погрузился в свою травму, будет воспринимать мир, себя и других глазами ребенка того возраста, где и когда травма была получена. В этот момент у человека часто отсутствует понятие нормы: где его восприятие мира объективно, а где детское и травматическое.

Кризис развития личности, по- другому еще называют  «Экзистенциальный  кризис», кризис потери и поиска смысла жизни, он относится к внутреннему трансформационному кризису человека.

В какой-то момент своей жизни человек постепенно начинает осознавать, что у него есть свобода выбора: как жить и что делать, что ему не обязательно ходить по чужим дорогам, можно найти свой путь в жизни и не играть чужие роли, не искать больше смысл в реализации социальных шаблонов своего развития и отказаться от предлагаемых, одобряемых и зачастую навязываемых обществом стереотипов жизненного пути. Например:  школа, институт, семья, квартира, дача, пенсия и все… «живи и радуйся, чего же больше?»

Развивающаяся личность, приходит к пониманию, что Смысл Жизни невозможно навязать, его надо найти, он должен быть свой, индивидуальный.

Кризис развития личности характеризуется рядом внутренних вопросов, которые начинает ставить перед собой человек, притом, что снаружи все остается по-прежнему, хуже не стало, все такое же самое, как было раньше, некая норма, но с каждым днем пространство надоедает все больше….

Эти кризисные периоды в течение жизни возникают у каждого по разному, вы индивидуально поднимаетесь по ступенькам своей эволюции и если не наши ответа на одном из витков, вам представится случай столкнуться с ним еще раз и еще раз… 

Кризис развития, характерен тем, что вы исследуете свою территорию, свой мир, свою жизнь и в какой-то момент вам почему-то становится скучно и душно в тех рамках и условиях, что вы живете. Жизнь в этих условиях, которые ранее были нормой,  становится не мила, хотя внешне ничего не изменилось.

Человек начинает поиск причин, страдает и даже пытается, как-то заглушить, убрать этот внутренний импульс: либо раствориться в коллективе, лишь бы не оставаться с собой наедине; либо он приходит к мысли, что  та бесцельная жизнь, которую он ведет — это еще не все, что он может и хочет. И вот тогда он начинает искать выход, потому что так бессмысленно жить уже не хочет. Он уже не понимает, как можно было радоваться тому, как и где он жил? Условно жизнь была 2-D а теперь он узнал, что есть жизнь 3-D и он начинает путь к заветной цели.

Он не жалеет, потраченных сил, средств, времени,  и счастлив, когда вышел на новый этап, он начинает жить на новом  уровне развития. Часто бывает и так, что через какое-то время и на этом уровне становится скучно: кто-то постоянно двигается, кто-то периодами. В момент изменений и движения вверх меняется система ценностей, отношение к себе, отношение к миру, все становится другим, проявляются философские и экзистенциальные вопросы:

Кто Я? Какой Я? Откуда Я? Куда Я? Зачем я здесь и в чем смысл всего этого?

Кто-то ищет всю жизнь, изменяясь постоянно, кто-то двигается периодами, многое зависит от культурно- интеллектуального уровня и текущих условий индивидуума. Чем социальный уровень ниже, тем развитие реже, тем меньше абстрактного  мышления и больше предметно – конкретного, при низком уровне развития  философские вопросы о смысле жизни обычно не возникают.

Периоды в которые подобные кризисы особенно часты:

1. «Кризис Рождения» – главный переход, только пришли на эту планету
2. «Половая зрелость» возрастной кризис самоидентификации. Здесь уже возникают вопросы Кто Я, Какой Я и Куда Я, как понять свои ценности и потребности, Куда я буду с ними двигаться?

Редко кто проходит этот кризис, многие идут «как надо», по социальным ценностям, по мнению родителей. Отсюда такое количество ошибок в юном возрасте, не то образование, не тот партнер, и т.д. Причина в том, что свои мысли и ценности не понятны, поэтому пользуемся чужими. В этих ошибках ребенок формирует свои ценности и отфильтровывает внешние, навязанные.

3. «Кризис самоопределения» 29-33 года

Уже пройдены некоторые этапы жизни, сформированы семейные ценности, получено образование, я полноправный член социума, сформировал морально-этические нормы, но… постепенно жить с этими ценностями мне все хуже и хуже, хотя с т.з. социальных ценностей все хорошо: есть работа, зарплата, все по плану, но.…  Зачем все это? И что, так будет всегда??? Зачем этот бег по кругу,  «день сурка», все время все одно и тоже, а может, где-то есть по-другому? Со стороны «среднего» социума все  прекрасно, я имею все что надо, все, что положено социально, а зачем? Неужели ничего лучше уже не будет?

Те, кто в детстве не прошел «своё хочу», до этого периода живут по социальной директиве «так надо»

Основная тема для изменений:

• Поиск новых путей развития, и бывает даже противоположных тому, что уже есть.
• Отказаться от социально принятого, хорошего места ради сомнительной, но своей! перспективы
• Задача личности – защитить границы своего пути, выбор своего пути, а не пути для кого-то…

Начинается путь самопознания человека, и если он не справился, не защитил свои границы, то он откажется от самоопределения, и пойдет по дороге социума. Если в этом возрасте кризис не пройден, то я снова иду «как надо»

4. «Вторая волна» — 40-55 лет, тот же вопрос самоопределения, но стоит он уже более остро, более болезненно.

У тех, кто успешно прошел первый кризис развития личности, в этот период активно идет процесс расширения ранее выбранного пути, возникают новые перспективы и новые горизонты духовности, редко когда идет возврат, дальше движение только вверх и все менее болезненно, т.к. все больше о себе понимаю, поиск и расширение пути стало естественной потребностью.

Если не было прохождения первого, то на втором этапе:

Мир оказался сложнее, чем я думал и начинается новый виток, но в 40-55 социум  говорит «уже поздно», здесь справляются только сильные и смелые, но пока человек открыт новому, всё возможно.   Остаются самые продвинутые, которые не испугавшись угроз «поздно», а многие останавливаются… Что бы по-настоящему  посмотреть в себя придется переделывать очень много… но те, кто находят свой путь, добиваются прогресса и двигаются на новый уровень развития.

Основные вопросы: Кто Я? Какой Я Куда Я?

К вопросам первого этапа, как правило, добавляется исследование родовых линий и программ,  возникают  глобальные вопросы создания мира, откуда мы пришли и куда отправимся после смерти.

Для успешного прохождения кризисов развития личности важно понимать их природу и уметь противостоять социуму, т.к. социуму не нужны люди, которые идут своим путем, по причине того, что их невозможно удержать в заданных рамках, их сложнее «построить в колонны»

В подростковом возрасте – вам «мешают» родители

В 30 лет обычно мешают те, кто сам не выбирал свой путь и поэтому не дают выбирать вам…

Основное влияние – «удар по чувству вины», чтобы вы  не поменяли что-то понятное и успешное, на что-то непонятное. Здесь вам только ленивый не скажет: «сумасшедший, как вы рискуете, выводите себя и подвергаете других дискомфорту, как тебе не стыдно, не гневи бога и т.д.»

При любом изменении сохранить все прежние контакты невозможно, как правило, остаются только единомышленники.  Если человек выбирает свой путь вверх, хотя он и тяжелый, то качество жизни меняется колоссально, вспоминая свои прежние ощущения от жизни, человек не жалеет. Обычно от 1-го до 3-х лет приходит новое понимание жизни, человек входит «в поток» и становится счастливым.

Второй путь из кризиса развития личности – это путь вниз, назад, т.е. регресс — любыми путями не замечать, что в душе плохо, бояться заглянуть внутрь и растворять себя во внешних видах деятельности. Здесь в ход идут соц. сети, сериалы, трудоголизм, безумное количество людей вокруг, т.к. постоянная «движуха» создает калейдоскоп событий, чтобы не столкнуться с собой наедине.

Постепенно те люди, кто шел своим путем – выходят на уровень мастеров и учителей в отдельной сфере жизни. Они не навязывают другим свои принципы, но у них  своя уникальная система жизненных ценностей , они просветлели от страхов и оков, это мудрецы, которые познают жизнь.

Что происходит с теми, кто не задавался вопросами своего пути? Они,  к концу жизни тихо угасают, начинают задумываться над  бесцельностью своей жизни и порой сталкиваются с маразмом… либо довольные выполненным социальным долгом, активно декларируют свои нормы детям и у них тоже «все хорошо».

Для прохождения каждого из кризисов развития личности – вам необходимы ресурсы, поэтому изучение вопроса: кто, что, как и почему может мне помочь в развитии – один из часто возникающих вопросов на пути. Поиск ресурсов производится как во внешнем, так и во внутреннем мире.

Какие еще возможны сложности: ваш внутренний диалог (критик, мыслитель, эго, лень, страх и т.д.) будет выступать, подыгрывать социуму и обесценивать ваше стремление к развитию, так сознание конфликтует с подсознанием, поэтому так важно научиться понимать послания внутреннего мира, и продолжать дальше поиск своего пути, как только нашел, в ходишь в свой поток.

Бывает и так, что возвращаешься к тому, в чем когда-то себе отказал (благодаря социуму). А если отказываешься от своего пути, ради близких, обычно потребность возвращается на более позднем этапе, но не забывайте про ответственность перед своей семьей, здесь важно соблюсти как личные границы, так и объективные обязательства, например по воспитанию детей.

 

Портрет клиента с кризисом развития личности

1. Отсутствие объективных внешних причин для кризиса, ничего во внешнем мире не поменялось.
2. От этого особенно страшно, т.к. снаружи «все хорошо»
3. Скука и недовольство качеством, не зависимо от нормы социума, тоска, тоска, тоска.
4. Альтернативные действия со стороны – скажи нам что хочешь, поможем, но со сферой хочу – полная тишина.
5. Чувство беспричинной тревоги, внешних причин нет, но она растет. Периодически обостряется и понимание того, что причин объективно нет, что еще больше повышает уровень…
6. Предчувствие, что случится что-то ужасное, повышенный тревожный фон, обостряются страхи. Например, раньше чего-то не боялись, теперь боимся.
7. Отстраненность от мира, жизнь идет, а я наблюдатель за стеклом. В компании меня как Буд-то нету, я чужой на этом празднике жизни, мир отдельно, я отдельно.
8. Странное ощущение времени – цейтнот времени, скорее, скорее, надо что-то решать + либо ускорилось, либо замедлилось,: то бежит, то остановилось, общая черта: стало другое восприятие времени.
9. Сны в этот период странные: параллельные миры, мифологические, фэнтези, волшебные, глубокие и символичные.  Сны –это один из языков, на котором с нами общается подсознание, считается, что этот способ достучаться до сознания.
10. Хроническое мышечное напряжение, проявление потери опоры, ощущение неплотного стояния на земле и т.п.
11. Потеря смысла хотя бы в одной из значимых сфер жизни. Например: нет смысла в работе, зачем я это делаю, если рухнет компания, то миру хуже не будет.
12. Возможна потеря интереса к ранее значимой области жизни.

 Если в этом портрете, вы узнали себя, то мы вас поздравляем, это прекрасно, что вы начали поиск своего пути, который без сомнения сделает вас лучше, мудрее и сильнее,  теперь вы знаете, что вас что ждет, в процессе поиска себя. В Школе Мир Реальности мы рассказываем вам, как и куда можно идти по своему пути, где и что искать, и почему так важно практиковаться, чтобы найти свое, для Души.

 

Духовный кризис.

Все люди, которые уделяют внимание своему духовному росту, интересуются вопросами, зачем МЫ здесь, и стремятся развить свое духовное начало – проходят кризисы развития, переходя от личного к духовному развитию. Для вхождения на духовный путь должны быть предпосылки – это медленный путь, обычно он начинается с занятий по психологии, медитации, йоге, цигун, постепенно добавляются энергетические и духовных практики, и все это выводит человека на новый уровень развития. Это могут быть как определенные способности: видеть, слышать, чувствовать, так и потребность познания, постижения, которое сопряжено с глубинной верой, редко в одной взятой конфессии. Человек, находящийся в духовном поиске признает все остальное, здесь нет строгости догматов. Когда этот кризис происходит первый раз, человек сомневается и имеет критичность мышления, проверяет свои новые ощущения, не торопится и ищет подтверждений, как внутри, так и снаружи.

Догматичность и шаблонность незрелых людей приводит их к «посредникам веры» и здесь они  изучают «строгие ритуалы», уходя от своего пути, в пользу декларируемого  «как надо». Индуцированная духовность, возникает тогда, когда вас тащат в чужой путь, например незрелая психологически личность, без достаточного осознавания поверила, в чужую истину, а  потом повзрослела и включилась критика, что это было не внутреннее «хочу и могу», а внешнее «так надо». В таком случае «ускорение» вашего  естественного пути, без устойчивых опор личности и распознавания истинной духовности, может привести к травме и обесценить весь ваш прошлый опыт. Именно такие действия  приводит к подмене восприятия  истинной духовности  и к разочарованию духовностью в целом, хотя здесь речь идет о неприятии конкретного опыта.  Как говорят психологи-специалисты НЛП  «карта – это не территория».

 Просветленные учителя никогда жестко и догматично Вас учить не будут.

На духовном пути Человек сам ищет Учителя, эмпирическим путем к нему придет его гуру, а как правило, даже не надо искать, оно приходит само: «Когда готов ученик, приходит учитель». 

Духовный путь начинается тогда, когда человек ищет не для себя денег и благ, а для других, соединяя свою деятельность с интересами мира и заботясь о его развитии. Еще один признак устойчивого духовного роста –когда интерес к духовности «хронический» и он никуда не пропадает, семья, работа – не мешают и все сферы жизни в порядке. 

Здоровое стремление к духовному росту сопровождается социальной адаптацией – это значит, что вы получаете признание от социума на протяжении длительного периода времени, и при этом активно взаимодействуете и работаете  с людьми так, что на вас не жалуются. Духовно растущие люди, как правило, немного странные, но творческие и гениальные, и главное они адаптивные, поэтому социум их принимает, такими были, например Кастанеда, Рерих, Блаватская и многие другие.

Более детально, особенности кризиса развития личности, духовного кризиса и методы их успешного преодоления мы будем рассматривать на трансляции №71: приглашаем всех желающих.

Сегодня мы будем говорить с вами об особенностях кризиса развития личности и духовного кризиса, а также рассматривать и изучать методы их успешного преодоления.

Основные вопросы, возникающие во время кризиса развития:

• Кто Я?
• Какой Я?
• Откуда Я?
• Куда Я?
• Зачем Я здесь и в чем смысл всего этого?

 Основная тема для изменений:

• Поиск новых путей развития, и бывает даже противоположных тому, что уже есть.
• Отказаться от социально принятого, хорошего места ради сомнительной, но своей! перспективы
• Задача личности – защитить границы своего пути, выбор своего пути, а не пути для кого-то…

Кризис развития личности, по- другому еще называют «Экзистенциальный кризис», это кризис потери и поиска смысла жизни, он относится к внутреннему трансформационному кризису человека.

Для успешного прохождения кризисов развития личности важно понимать их природу и уметь противостоять социуму, т.к. часто, к сожалению, социуму не нужны люди, которые идут своим путем, по причине того, что их невозможно удержать в заданных рамках, а основное влияние – «удар по чувству вины», для того чтобы вы не поменяли что-то социально понятное и успешное, на что-то непонятное, но такое важное для вас…

Также для успешного развития важно понять какие сейчас существуют неправильные убеждения и их откорректировать, т.к. именно на их основе формируется неправильное поведение, зачастую бессознательное.

Эти и многие другие вопросы, связанные с развитием мы подробно будем рассматривать сегодня

  

 

Как уйти от конфликтов, ссор, внутренних противоречий, лжи, нелюбви и выйти на свой истинный Путь Души, достойный вас — Путь радости, Любви, Гармонии, Принятия, Доверия, Согласия, об этом Вы узнаете на седьмом занятии практики ЧувствоЗнания: Развитие Души: Принять участие***

Мир вам, с Любовью!  
 Авторы : © Сергей Ратибор и Мира

Кризисы могут предложить возможности для личностного роста и воспитания сострадания (мнение)

Недавно я увидел твит от защитника психического здоровья Джордана Брауна, в котором говорилось, что пандемия коронавируса заставила людей действовать одним из двух способов: проявляя либо крайнюю доброту, либо крайний эгоизм. Это заставило меня задуматься о человеческой природе и о том, как сбалансировать заботу о наших собственных потребностях и при этом свободно отдавать себя другим. Это то, с чем я лично борюсь и ищу ответы, особенно в эти неопределенные времена.

С одной стороны, невзгоды раскрывают истинную природу характера человека. Но с другой стороны, невзгоды также могут выявить ту сторону человека, о которой он мог бы не знать, если бы не эта ситуация. Для пессимиста это может быть отчаяние, безнадежность и общее ощущение, что дела никогда не улучшатся. Это так, потому что пессимист видит только краткосрочные последствия ситуации и сосредотачивается только на бедствиях, стоящих перед ним. В результате они могут быть более эгоистичными и унижать других, чтобы почувствовать себя лучше.

Между тем оптимист понимает, что каждая невзгода — это возможность для личного роста, и может больше сосредоточиться на воодушевлении других. Оптимист также способен заглядывать в будущее и осознавать долгосрочные последствия своего выбора. Они также более сосредоточены на внешнем мире и смотрят на то, как они могут использовать эту неблагоприятную ситуацию, чтобы сделать мир лучше.

Итак, кем мы хотим быть и что для этого нужно? И как найти баланс между удовлетворением собственных потребностей и состраданием к другим?

Как сверхуспевающий, увлеченный определенными вещами в жизни, я определенно эгоистичен временами и сосредоточен на своих собственных потребностях, что, по моему мнению, в определенной степени необходимо для достижения успеха в жизни.Эгоизм также необходим для того, чтобы мы заботились о себе, что, в свою очередь, помогает нам лучше помогать другим. В то же время быть добрым и сострадательным по отношению к другим людям и ставить их потребности выше своих собственных, также невероятно важно для построения прочных отношений и реального изменения жизни других людей. Но парадокс заключается в том, что для того, чтобы быть сосредоточенным на внешнем, необходимо отказаться от части себя, чтобы помочь другим, что большинство из нас неохотно делает. Так какой же путь?

Размышляя над этим вопросом, я вспоминаю цитату Альберта Эйнштейна: «Есть только два способа прожить свою жизнь.Один — как будто ничего не чудо. Другой — как если бы все было чудом ». Это поднимает вопрос о том, что наше отношение к мелочам действительно имеет большое значение — что также предполагает, что у нас есть сила создать такую ​​жизнь, которую мы хотим, просто думая об определенных вещах и правильно действуя в соответствии с ними.

Это мощная концепция, с которой я недавно столкнулся. Во время кризиса особенно важно помнить, что у нас есть власть над тем, как мы живем, и что нам не обязательно становиться жертвами внешних обстоятельств.И действительно, в основе своей верно то, что «нет ничего хорошего или плохого, но мышление делает это так», как сказал Уильям Шекспир. Итак, наши действия и поведение сводятся к тому, что мы думаем, и это может сохраниться до будущих поколений — вот почему так важно, чтобы мы оставались позитивными и благодарными, не принимая ничего как должное.

Тем не менее, в современном мире, который временами наполнен несправедливостью и жестокостью, становится все труднее сохранять оптимизм — в основном потому, что люди чувствуют, что не могут контролировать свою жизнь.Как следствие, они становятся жертвами своих обстоятельств, которые в конечном итоге могут привести к тому, что они станут ожесточенными и обиженными на других людей. И хотя обвинять других в своих проблемах часто намного проще, чем брать на себя ответственность за свой жизненный выбор, осознание этого факта требует от нас взглянуть в лицо самим себе и сохранить контроль над каждой ситуацией.

Таким образом, мы можем выбрать тот образ жизни, который хотим вести, и добиться этого для себя. Это бесконечный путь к превращению себя в человека, которым мы хотим стать, и к постоянному стремлению к личностному росту.Достижение этого уровня сознания требует отвлечения времени от жизненных дел, чтобы побыть в одиночестве, подумать и посидеть в тишине с самими собой. Фактически, недавняя пандемия заставила меня притормозить и замолчать, что было бесценно для того, чтобы лучше понять себя и лучше понять, кто я есть.

Этот самоанализ также помог мне переоценить жизненные приоритеты, увидеть ценность независимости от других и действовать на основе моей собственной правды в этом мире.Но часто это сложно сделать, поскольку мы рано учимся зависеть от других людей. Это поднимает еще одну загадку: как нам эффективно жить во взаимозависимом обществе, сохраняя при этом нашу независимую, истинную сущность с окружающими? Хотя это непросто, сначала необходимо узнать самих себя, особенно если у нас будут честные, значимые и глубокие отношения. И в конечном итоге это сводится к работе над самосовершенствованием как к общей цели жизни.

Некоторые руководящие принципы

Необходимость постоянно смотреть внутрь, чтобы улучшить себя, может вступать в противоречие с сосредоточением внимания на других людях и установлением приоритета их потребностей над своими собственными.Таким образом, мы должны сбалансировать идею одновременного удовлетворения наших собственных потребностей и потребностей других, если мы хотим иметь значимые связи в жизни. Каждый человек должен решить для себя, как выглядит этот баланс и как он в конечном итоге хочет прожить свою жизнь. Но определенные принципы могут вести нас к тому, как быть хорошим человеком и быть добрым как к себе, так и к другим.

Для начала мы должны быть готовы проявлять уязвимость и честность в любой ситуации, что необходимо, но сделать сложно, если мы на самом деле не знаем, кто мы.Это также может быть особенно сложно во время кризиса, когда преобладает наше негативное поведение. Если мы взаимодействуем с другими людьми в этих обстоятельствах, эта негативная сторона может быть всем, что они видят и знают о нас. Следовательно, самоанализ и отступление перед таким взаимодействием могут иметь большое значение для того, чтобы показать людям, кто мы есть на самом деле, а затем позволить им решить, хотят ли они быть рядом с нами.

Заставить других быть рядом с нами лучше всего, если быть сосредоточенным на внешнем мире, что в конечном итоге сделает нас добрее, сострадательнее, позитивнее и веселее.Во время кризиса проявление таких положительных качеств может иметь большое значение для менее удачливых. Но это должно происходить в определенных границах, когда мы делаем только то, что устраивает обе стороны. Следовательно, если другие переступают эти границы, у нас есть выбор: мы хотим простить их или уйдем от отношений. Сострадание жизненно важно, равно как и самоуважение, и только мы можем решить, где проходит грань между тем, кем мы являемся, и тем, что мы не готовы терпеть от других.

В конце концов, все сводится к ежедневному обдумыванию способов быть хорошим человеком, что особенно важно во время кризиса. В это входят многие элементы, в том числе проявление сочувствия к опыту других людей, искренность и высказывание своего мнения, а также размышления о последствиях того, как ваши слова и действия влияют на других людей. В это время также важно проявлять щедрость во многих отношениях, быть рядом с другими, признавать ошибки, когда мы ошибаемся, и использовать их, чтобы извлекать уроки из наших отношений и улучшать их.

Мы также должны быть независимыми и самодостаточными, не нуждаясь ни в чем от других, и не позволять никаким внешним обстоятельствам отклонять нас от того, кем мы являемся на самом деле. Мы должны осознать, что сами контролируем свою жизнь, верим в свои способности изменить ситуацию и использовать силу своего характера, чтобы поднять других и помочь им стать лучшими людьми, которыми они могут стать.

Наконец, я хочу сказать, что мы часто забываем меньше говорить и больше слушать, как того, что люди говорят нам, так и не говорят нам.Чтобы быть хорошим слушателем, требуется дальнейшее самоанализ в потребностях и желаниях другого человека и способность сопереживать им. В конечном счете, все сводится к уважению и порядочности по отношению к другим, согласно известной цитате о том, что вы должны «поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами».

Я хочу закончить этот пост списком вдохновляющих фильмов с важными жизненными уроками, которые нужно усвоить, потому что одна вещь, которую мы можем сделать дома, — это улучшить себя, и просмотр этих фильмов может нас чему-то научить.И, чтобы закончить на позитивной ноте, во время этого кризиса мы должны осознать, насколько мы счастливы, что в нашей жизни есть определенные люди, и мы можем работать из дома, а также заниматься другими видами деятельности, которые мы иначе не смогли бы сделать. .

В конце концов, я думаю, что мы также можем эффективно использовать это время, чтобы размышлять о том, кем мы хотим быть, и работать над тем, чтобы стать этим человеком каждый божий день. В конце концов, мы должны стремиться быть лучше каждый день, чем были накануне. Таким образом мы можем осознать ценность, которую каждый момент приносит в нашу жизнь и нашу способность изменять себя и улучшать мир вокруг нас.

Симптомы, причины, методы лечения и преодоление

Что такое кризис идентичности?

Кризис идентичности — это событие, связанное с развитием, когда человек ставит под сомнение свое самоощущение или свое место в мире. Эта концепция восходит к работе психолога по развитию Эрика Эриксона, который считал, что формирование идентичности является одним из самых важных конфликтов, с которыми сталкиваются люди. По словам Эриксона, кризис идентичности — это время интенсивного анализа и изучения различных способов взглянуть на себя.

Хотя развитие чувства идентичности является важной частью подросткового возраста, Эриксон не верил, что формирование и рост идентичности ограничиваются только подростковым возрастом. Напротив, идентичность — это то, что меняется и меняется на протяжении всей жизни, когда люди сталкиваются с новыми проблемами и сталкиваются с различным опытом.

Что такое идентичность?

Идентичность включает в себя переживания, отношения, убеждения, ценности и воспоминания, которые составляют субъективное ощущение себя человеком.Это помогает создать непрерывный образ себя, который остается довольно постоянным, даже если со временем развиваются или укрепляются новые аспекты личности.

Симптомы

Важно отметить, что кризис идентичности — это не настоящий диагноз. Скорее, человек, переживающий кризис идентичности, может оказаться озабоченным некоторыми вопросами:

• Что мне нравится?
• Каковы мои духовные убеждения?
• Каковы мои ценности?
• Какова моя роль в обществе или цель жизни?
• Кто я? Этот вопрос может быть в целом или в отношении ваших отношений, возраста и / или карьеры.

Хотя каждый время от времени подвергает сомнению свое самоощущение, у вас может быть кризис идентичности, если вы переживаете большие перемены или стрессовое время в жизни, и приведенные выше вопросы начинают мешать вашей повседневной жизни.

Важно знать, что негативные чувства к себе или своей жизни могут быть показателем уязвимости к депрессии. Если вы также испытываете симптомы депрессии, такие как плохое настроение, потеря интереса, усталость и раздражительность, вам следует поговорить со своим врачом или специалистом в области психического здоровья.

Как развивается идентичность

Исследователь Джеймс Марсия развил первоначальную теорию Эриксона. По словам Марсии и его коллег, баланс между идентичностью и заблуждением заключается в приверженности идентичности.

Марсия разработала метод интервью для измерения идентичности, который рассматривает три разные области функционирования: профессиональную роль, убеждения и ценности и сексуальность. Он также определил четыре различных статуса идентичности, через которые люди проходят по мере развития своей идентичности.

• Потеря права выкупа Статус — это когда человек взял на себя обязательство, не пытаясь выяснить личность.
• Достижение идентичности происходит, когда человек прошел через исследование различных идентичностей и взял на себя обязательство одной.
• Распространение идентичности происходит, когда нет ни кризиса идентичности, ни обязательств. Люди со статусом распространения идентичности склонны чувствовать себя не на своем месте в мире и не стремятся к чувству идентичности.
• Мораторий — это статус человека, который активно участвует в изучении различных идентичностей, но не взял на себя никаких обязательств.

Марсия утверждала, что кризис идентичности помогает людям переходить из одного статуса в другой. Однако люди не обязательно испытывают каждый из вышеперечисленных статусов.

Причины

На стадиях психосоциального развития Эриксона кризис идентичности возникает в подростковом возрасте, когда люди борются с чувством идентичности и не понимают роли.

В сегодняшнем быстро меняющемся мире кризисы идентичности могут быть более распространенными сегодня, чем во времена Эриксона.Такие кризисы часто возникают в ответ на резкие перемены в жизни человека. Это может включать изменения в личной жизни или более широкие социальные события, такие как пандемия COVID-19.

Люди склонны испытывать их на разных этапах жизни, особенно в моменты больших перемен, в том числе:

• Начало новых отношений
• Прекращение брака или партнерства
• Переживание травматического события
• Рождение ребенка
• Информация о состоянии здоровья
• Потеря любимого человека
• Потеря или начало работы
• Перемещение

Исследования также показывают, что существует ряд факторов, которые могут повлиять на то, испытывает ли человек то, что часто называют кризисом среднего возраста.К таким факторам относятся проблемы со здоровьем, стресс и социальная поддержка.

Наличие психических расстройств, таких как депрессия, биполярное расстройство и пограничное расстройство личности, также может повысить вероятность возникновения кризиса идентичности.

Лечение

Если кризис идентичности вызывает серьезные страдания и мешает вам нормально функционировать, ваш врач или терапевт могут порекомендовать несколько других вариантов лечения. Они могут включать:

• Психотерапия : Терапия может быть полезна для решения некоторых основных проблем, которые могут способствовать кризису вашей идентичности.Один из подходов, известный как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), направлен на устранение негативных мыслей и поведения, которые могут вызвать проблемы с вашим представлением о себе.
• Лекарство : Если ваши симптомы сопровождаются тревогой или депрессией, ваш врач может также прописать лекарства, которые помогут с этими состояниями.

Копинг

Во многих случаях вы можете помочь справиться с кризисом идентичности самостоятельно. Некоторые вещи, которые могут быть полезны, когда вы сталкиваетесь с вопросами о своей личности, включают:

• Изучение своих убеждений и интересов : когда вы подвергаете сомнению свое самоощущение, может быть полезно заглянуть внутрь и подумать о вещах, которые вам нравятся.В чем ты заинтересован? Есть вещи, которые вам больше не нравятся? Задавая вопросы и исследуя новые увлечения и интересы, вы можете лучше узнать себя.
• Обдумывая свои цели : Потратьте некоторое время на размышления о своих целях в жизни. Чего ты хочешь достичь? Какие вещи приносят вам больше всего радости и счастья? Кризис идентичности может быть признаком того, что некоторые потребности в настоящее время не удовлетворяются, поэтому поиск способов удовлетворения этих потребностей может принести в вашу жизнь большее чувство удовлетворения.
• Получение поддержки : Могут помочь друзья и семья. Сильная сеть социальной поддержки является важной частью психического благополучия, а также может быть способом получить обратную связь и поддержку, которые вам нужны, чтобы чувствовать себя комфортно с вашей индивидуальностью. Друзья, члены семьи, общественные клубы, религиозные группы, группы командных видов спорта и группы поддержки также могут быть отличными местами, где можно найти необходимую поддержку.

Слово от Verywell

Есть веская причина преодолеть кризис идентичности.Исследователи обнаружили, что те, кто твердо придерживается своей идентичности, как правило, более счастливы и здоровы, чем те, кто этого не сделал.

Изучение различных аспектов себя в разных сферах жизни, включая вашу роль на работе, в семье и в романтических отношениях, может помочь укрепить вашу личность. Попробуйте заглянуть внутрь себя, чтобы выяснить качества и характеристики, которые определяют вас и заставляют вас чувствовать себя основательно и счастливым, а также ваши ценности, интересы, увлечения и хобби.

7 способов использовать текущий кризис для личного роста

Источник: Virtues for Life, используется с разрешения

Позвольте мне начать с вопроса: может ли кризис COVID-19 рассматриваться как возможность личностного роста? На первый взгляд вы, вероятно, скажете: «Абсолютно никак!»

Нынешняя пандемия привела к кризисам на рынках здравоохранения и финансовых рынков, которые нарушают жизнь почти каждого человека на нашей планете. Люди во всем мире болеют и умирают, мировая экономика переживает рецессию, а финансовое будущее многих людей находится под угрозой.

COVID-19 захватил мир, который для многих был безопасным и надежным, и заставил нас противостоять новому миру, который постоянно меняется, незнаком, непредсказуем, неопределенен, неоднозначен, неудобен и неконтролируем. Он вызывает широкий спектр неприятных эмоций, включая страх, беспокойство, сомнения, разочарование и гнев.

COVID-19 подрывает нашу уверенность в себе, наших сообществах, наших правительствах и многих учреждениях, которые мы считали само собой разумеющимися и на которые мы полагались в прошлом.COVID-19 проверяет нашу решимость, стойкость и способность справляться с потоком ежедневных плохих новостей, которые мы читаем и слушаем каждый день, как на местном, так и на глобальном уровне. Вы складываете все перечисленные выше трудности и проблемы, и вы получаете уникальный «идеальный шторм» кризиса.

Как я могу сказать, что кризис COVID-19 можно использовать как способ роста как личности? Позволь мне объяснить.

В основе кризиса COVID-19 лежат невзгоды, во много раз более суровые и сложные, чем большинство невзгод, с которыми мы сталкиваемся в нашей обычной повседневной жизни.И в этом для нас есть невероятная возможность использовать текущий кризис, чтобы расти как люди.

Прежде чем углубиться, я хочу признать, что использование кризиса COVID-19 как возможности для личного роста во многих отношениях является роскошью, недоступной для многих людей. Например, пожилые, немощные и люди с ослабленным иммунитетом столкнулись с кризисом, который действительно опасен для жизни. Для тех, кто потеряет работу и не сможет содержать семью, кризис будет катастрофическим.Эта статья не предназначена для сведения к минимуму серьезности последствий, с которыми столкнутся многие люди.

Учитывая мое мнение о том, что кризис COVID-19 — это крайняя форма бедствия, с которой все мы сталкиваемся в той или иной степени, не объективная реальность бедствия имеет значение. Вместо этого важно то, как мы интерпретируем и реагируем на трудности и проблемы, с которыми сталкиваемся. И это наше отношение к кризису COVID-19 и реакция на него, которая может либо изменить, либо разрушить наш опыт.Черт возьми, если мы сможем положительно отреагировать на эту текущую чрезвычайную ситуацию, «кризисы», с которыми мы сталкиваемся как часть нашей нормальной повседневной жизни, должны быть прогулкой по парку.

Итак, какие уроки, которые вы можете извлечь из кризиса COVID-19, помогут вам расти как личность и хорошо послужат вам, когда вы столкнетесь с будущими кризисами в своей жизни?

# 1: Позвольте себе чувствовать себя плохо

Эмоции, которые мы все испытываем в ответ на кризис COVID-19, — это самый сильный и немедленный дискомфорт, который мы испытываем в ответ на эту дестабилизирующую ситуацию.Печаль, разочарование, горе, опустошение, отчаяние, стресс, беспокойство, беспомощность, безнадежность, разочарование и гнев — это лишь некоторые из эмоций, которые мы испытываем в ответ на это беспрецедентное нарушение нашей жизни.

Несколько мыслей о том, как реагировать, если вы испытываете какие-либо или все перечисленные выше эмоции. Во-первых, позвольте себе чувствовать себя плохо. Не пытайтесь успокоить, умиротворить или отвлечься от своих чувств. Часть здоровой эмоциональной жизни включает в себя возможность полностью испытать все эмоции (вы не можете выделить те, которые приносят хорошее самочувствие).

Не пытайтесь преуменьшить («О, это не имеет большого значения»), рационализировать или обвинить в кризисе COVID-19; это большое дело, и его нельзя сделать меньше, чем оно есть, или объяснить с его помощью. Вместо того, чтобы сопротивляться отрицательным эмоциям, будьте добрыми и сочувствующими себе и другим; прислушивайтесь и отражайте те чувства, которые там есть. Позвольте себе пройти через пять стадий горя: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие.

# 2: Взгляд на кризис в перспективе

Когда наступает кризис, все ваше внимание инстинктивно обращается на непосредственность его воздействия на нас.Эта реакция была встроена в нас, людей, на протяжении миллионов лет эволюции. К сожалению, как это часто бывает, то, что хорошо сработало у людей на Серенгети 250 000 лет назад, не работает так же хорошо в условиях современного кризиса.

Это резкое сужение фокуса также искажает наше представление о кризисе COVID-19. Это заставляет нас видеть наш мир узко и только в настоящем и ближайшем будущем. Эта краткосрочная перспектива может привести нас к тому, что кризис станет намного масштабнее, чем он есть на самом деле.И эта грандиозность может увеличить громкость того, как мы думаем, чувствуем и реагируем на влияние COVID-19 на нашу жизнь.

Одна из самых мощных вещей, которые мы можем сделать в нашей текущей ситуации, — это взглянуть на текущий кризис в более широкую перспективу, которая, хотя и не намеревается каким-либо образом упрощать его, может, по крайней мере, притупить силу кувалды, которую он в противном случае мог бы оказать на нашу жизнь. . Эта перспектива, которая шире и длиннее, чем перспектива, которой придерживаются многие из нас, помещает ее в контекст, в котором им легче обнять и который смягчит эмоциональное воздействие на них.

Вот несколько советов, которые помогут вам взглянуть на кризис COVID-19 в более управляемой перспективе. Во-первых, признайте, а не обесценивайте краткосрочную и узкую перспективу, которая может быть вашей первой реакцией (это естественно, и ее следует признавать и уважать). Во-вторых, думайте о долгосрочной перспективе; Сейчас это большое дело, но жизнь, скорее всего, вернется в нормальное русло в ближайшем будущем, и кризис не будет казаться таким большим или ошеломляющим. В-третьих, думайте о большой картине; COVID-19 — это большая часть нашей жизни, но это не сама жизнь.Вероятно, в нашей жизни есть много хороших вещей. В-четвертых, активно выявляйте как долгосрочные примеры, так и примеры общей картины, которые заставят вас оторвать взгляд от непосредственного кризиса и заставят оглянуться вокруг и вдаль своей жизни.

# 3: Примите невзгоды

Нравится нам это или нет, но кризис COVID-19 наступил ненадолго. Как бы сильно мы ни «злились на машину», мы мало контролируем ее или ее решение. И хотя в ближайшем будущем мы можем снизить риски для здоровья, связанные с вирусом, его финансовые последствия могут длиться годами.Итак, важно то, как мы на это реагируем.

У нас есть три варианта. Нам это может понравиться. Но давайте будем реалистами, в нашей нынешней ситуации нет ничего приятного. Мы можем это ненавидеть. Но это просто добавит соли в рану, сделав наше переживание того, что уже является разрушительным и тревожным, еще более неприятным.

Последний и наиболее реалистичный вариант — принять кризис COVID-19 как нечто, что мы можем превратить в положительный опыт (по крайней мере, до некоторой степени).Принимая кризис COVID-19, вы решаете не стать его жертвой. Поступая таким образом, вы выбираете «развилку дорог», которая будет чувствовать себя намного лучше, а также извлечете некоторые выгоды из этой явно нервирующей ситуации; Другими словами, превратите лимоны в лимонад.

# 4: Воспринимайте кризис как задачу преодоления

Один из самых сложных аспектов нынешнего кризиса заключается в том, что, поскольку он действительно представляет опасность для многих из нас, как с точки зрения нашего здоровья, так и нашего богатства, он запускает наш примитивный инстинкт выживания и связанную с ним реакцию борьбы или бегства. .Другими словами, мы переходим в режим угрозы, в котором вышеупомянутые изначальные инстинкты заставляют нас защищаться.

Проблема, как я уже отмечал выше, в том, что примитивные реакции сегодня нам мало помогут. Мы не можем бороться с «зверем», потому что оно эфирное. И мы не можем убежать от него, потому что спрятаться негде (кроме, может быть, в наших собственных домах, и мы не можем оставаться там бесконечно). Мы надеемся, что эта реальная угроза нашему выживанию побуждает нас принимать меры по снижению рисков для нашей жизни, например, помещать в карантин, мыть руки и поддерживать социальное дистанцирование.В то же время наш инстинкт выживания также может помешать нам получить преимущества, которые предлагает COVID-19.

Итак, в дополнение к надлежащему реагированию на угрозу COVID-19, я призываю вас также рассматривать это как вызов, с которым нужно столкнуться лицом к лицу и самым позитивным образом. Наряду с принятием невзгод, рассмотрение COVID-19 как проблемы переориентирует ваше мышление, эмоции и действия в более конструктивном направлении, что сделает ваше путешествие через кризис немного более приятным и, возможно, даже улучшит ваше положение после того, как кризис отступит, чем вы были раньше.

# 5: Воспринимайте кризис как возможность

Как заметил президент Джон Ф. Кеннеди: «Когда написано по-китайски, слово« кризис »состоит из двух иероглифов: один представляет опасность, а другой — возможность». Рассматривается ли кризис как кризис или как возможность, зависит от того, сосредоточено ли внимание на том, что потеряно, или на том, что можно получить. Наша способность положительно отреагировать на этот кризис будет зависеть от того, сможем ли мы избавиться от издержек и сосредоточиться на потенциальных выгодах кризиса.

Вот несколько способов переориентировать свое мнение о кризисе COVID-19 на возможность. Пока длится кризис, вы можете корректировать свои жизненные цели, чтобы они работали в состоянии «новой нормы». Вы можете рассматривать утрату обычной жизни как шанс сосредоточиться на других аспектах своей жизни, которыми вы пренебрегали, потому что вы были слишком заняты, чтобы их решать. Вы можете определить области, над которыми хотите работать или улучшить в своей жизни, и сосредоточиться на развитии этих областей. Вы можете использовать этот перерыв в «нормальной жизни», чтобы найти баланс в своей жизни и заняться теми аспектами своей жизни, на которые у вас не было времени до кризиса (например,g., наслаждайтесь хобби, которым пренебрегли, пробуйте что-то новое и необычное, больше тренируйтесь).

Вы можете рассматривать свой ответ на кризис как возможность стать более позитивным, адаптируемым и устойчивым, что хорошо послужит вам, когда текущий кризис пройдет. Вы можете создавать новые структуры и распорядки своей жизни вокруг школы, работы, повседневной деятельности и общественной жизни. Наконец, что наиболее важно, вы можете действовать. Когда вы не поддаетесь менталитету жертвы, вы уменьшаете чувство безнадежности и беспомощности и усиливаете чувство компетентности, чувства контроля и оптимизма.

# 6: Имейте позитивное отношение

Когда случаются плохие вещи, такие как кризис COVID-19, легко устроить вечеринку жалости («Горе мне!») И сосредоточиться на всем, чего сейчас не хватает в нашей жизни или что мы потеряли (в некоторых случаях , для блага). Но переход на «темную сторону» просто добавляет оскорбления (вы чувствуете себя ужасно) к уже нанесенной травме (например, нарушение жизни, проблемы со здоровьем, уменьшение инвестиционного портфеля).

Принимая рекомендации, которые я предлагаю в отношении кризиса COVID-19, он закладывает основу для надежды, оптимизма, позитивного отношения и подхода к нему, который поможет вам пережить шторм, от которого мало защиты или спасения.

# 7: вызывать положительные эмоции

Одна из лучших защит от негативных эмоций, вызванных кризисом COVID-19, — это активно вызывать положительные эмоции в своей жизни. Будем честны. Трудно найти положительные эмоции в миазмах пессимизма, которые может вызвать в нас кризис COVID-19.

Тем не менее, если вы присмотритесь, их можно найти. В вашей семье, с друзьями, в вашей приверженности учебе и карьере, а также в продолжении ваших усилий, чтобы быть лучшим человеком, на который вы можете, несмотря на это существенное прерывание, все созрело для сбора хороших чувств, которые вы можете использовать для противодействия плохим. что вы уязвимы перед каждым днем ​​этого кризиса.

Я призываю вас искать любви, заботы и сочувствия у своей семьи и друзей. Находите веселье, радость, волнение и удовлетворение в повседневных делах. И, наконец, испытайте вдохновение в своих усилиях и гордость за свой прогресс и достижения, продолжая стремиться к своим жизненным целям.

Будь осторожен, будь спокоен, будь позитивным (мой девиз о COVID-19). Это то, что вы можете распространять, чтобы помочь людям стать физически и психологически здоровее.

Восемь психосоциальных кризисов Эриксона — основы образовательных технологий

Социальное развитие относится к долгосрочным изменениям во взаимоотношениях и взаимодействиях между собой, сверстниками и семьей.Он включает в себя как положительные изменения, например, как развиваются дружеские отношения, так и отрицательные, такие как агрессия или издевательства. Одна из самых известных теорий социального развития — Восемь психосоциальных кризисов Эрика Эриксона. Как и Пиаже, Эриксон разработал теорию социального развития, основанную на стадиях, за исключением того, что Эриксон рассматривал стадии как серию психологических или социальных (или психосоциальных) кризисов, которые меняют отношения человека и его чувства к себе. Каждый кризис состоит из дилеммы или выбора, который несет в себе как преимущества, так и риски, но при этом один вариант или альтернатива обычно считается более желательным или «здоровым».”

То, как разрешается один кризис, влияет на то, как разрешаются последующие кризисы. Разрешение каждого кризиса также помогает сформировать развивающуюся личность человека. Эриксон предложил восемь кризисов, которые продолжаются от рождения до старости. Четыре стадии происходят в школьные годы, и здесь им уделяется особое внимание, но также полезно знать, какие кризисы, как предполагается, наступят до и после кризисов в школьные годы.

Психосоциальный кризис	Примерный возраст	Описание
Доверие и недоверие	От рождения до одного года	Развитие доверия между опекуном и ребенком
Автономия и стыд	Возраст 1-3	Развитие контроля над функциями и деятельностью организма
Инициатива и вина	Возраст 3-6	Проверка пределов самоутверждения и целеустремленности
Промышленность и неполноценность	6-12 лет	Развитие чувства мастерства и компетентности
Смешение идентичности и ролей	12-19 лет	Развитие идентичности и признание идентичности другими
Близость и изоляция	Возраст 19-25 +	Формирование интимных отношений и обязательств
Генеративность и застой	Возраст 25-50 +	Развитие творческой или производственной деятельности, которая будет способствовать будущим поколениям
Честность и отчаяние	Возраст 50+	Принятие истории личной жизни и прощение себя и других

Кризисы младенцев и дошкольников: доверие, автономия и инициативность

Почти со дня рождения младенцы сталкиваются с кризисом (в понимании Эриксона) доверия и недоверия.Они наиболее счастливы, если могут есть, спать и выделять выделения в соответствии со своими физиологическими режимами, независимо от того, удобны ли их режимы для лица, осуществляющего уход. Однако, к сожалению, маленький младенец не в состоянии контролировать или влиять на потребности опекунов в расписании, поэтому ребенок сталкивается с дилеммой: насколько доверять или не доверять помощи опекуна. Это как если бы ребенок спрашивал: «Если я сейчас потребую еды (или сна, или чистых пеленок и т. Д.), Действительно ли моя мама сможет помочь мне удовлетворить эту потребность?» Будем надеяться, что между ними двумя опекун и ребенок решат этот выбор в пользу доверия ребенка: опекун окажется, по крайней мере, «достаточно хорош» в внимательности, а ребенок рискует довериться мотивации и навыкам опекуна.

Однако почти сразу же после разрешения этого кризиса возникает новый кризис, связанный с проблемой автономии и стыда. Ребенок (который сейчас является малышом) теперь может доверять своему опекуну, но само доверие способствует желанию отстаивать свою автономию, заботясь о базовых личных потребностях, таких как кормление, пользование туалетом или одевание. Однако, учитывая отсутствие у ребенка опыта в этой деятельности, уход за собой поначалу сопряжен с риском: малыш может кормить (или пользоваться туалетом, или одеваться и т. Д.) Неуклюже и неэффективно.Таким образом, опекун ребенка рискует чрезмерно защищать ребенка и без надобности критиковать его ранние усилия, в результате чего ребенок испытывает чувство стыда даже за попытку. Будем надеяться, что, как и в случае с предыдущим кризисом доверия, новый кризис разрешится в пользу автономии благодаря совместным усилиям ребенка по утверждению независимости и опекуна для поддержки усилий ребенка.

В конце концов, примерно в то время, когда ребенок достигает дошкольного возраста, автономия, проявленная в предыдущий период, становится более сложной, расширенной и сосредоточенной на объектах и ​​людях, отличных от ребенка и его основных физических потребностях.Ребенок в детском саду, например, теперь может взять на себя задачу построить «самый большой город в мире» из всех доступных блоков, даже если другие дети захотят некоторые из блоков себе. Проекты и желания ребенка создают новый кризис инициативы и вины, потому что ребенок вскоре понимает, что действие импульсов или желаний иногда может иметь негативные последствия для других: больше блоков для одного ребенка может означать меньше для другого. Как и в случае с кризисом автономии, опекуны должны поддерживать инициативы ребенка, когда это возможно, но они также должны следить за тем, чтобы ребенок не чувствовал себя виноватым за желание иметь или делать что-то, что влияет на благополучие других.Ограничивая поведение там, где это необходимо, но не ограничивая внутренние чувства, воспитатели будут поддерживать развитие устойчивой способности проявлять инициативу. Выражаясь словами Эриксона, кризис затем разрешается в пользу инициативы.

Несмотря на то, что только последний из этих трех кризисов совпадает со школьными годами, все три связаны с проблемами, с которыми сталкиваются учащиеся любого возраста и даже их учителя. Например, у ребенка или подростка, которые в корне недоверчивы, есть серьезные проблемы с тем, чтобы справиться со школьной жизнью.Если вы студент, для вашего долгосрочного выживания важно верить в то, что учителя и школьные чиновники заботятся о ваших интересах и что они не навязывают задания или не устанавливают правила безвозмездно. Несмотря на то, что ученики больше не младенцы, учителя действуют подобно заботливым родителям Эриксона в том, что им нужно доказать, что ученики заслуживают доверия, благодаря своей изначальной гибкости и внимательности.

Параллели с классной комнатой также существуют для кризисов автономии и инициативы.Чтобы учиться эффективно, учащиеся должны делать выбор и предпринимать академические инициативы хотя бы некоторое время, даже если не каждый выбор или инициатива могут быть практичными или желательными. Учителя, со своей стороны, должны делать возможными истинные выборы и инициативы и воздерживаться от критики, даже случайно, выбора или намерения, стоящего за инициативой, даже если учитель в частном порядке считает, что она «обречена на провал». Поддержка выбора и инициативы должна быть сосредоточена на предоставлении ресурсов и на направлении усилий учащегося к более вероятному успеху.Таким образом, учителя действуют как родители малышей и дошкольников в теории развития Эриксона, независимо от возраста их учеников.

Кризис детства: трудолюбие и неполноценность

Попав в начальную школу, ребенок впервые сталкивается с необходимостью стать компетентным и достойным в глазах всего мира, точнее в глазах одноклассников и учителей. Чтобы добиться их уважения, он или она должны развить навыки, требующие постоянных и в некоторой степени сфокусированных усилий.Вызов порождает кризис промышленности и неполноценности. Например, чтобы учителя уважали его, ребенок должен научиться читать и вести себя как «настоящий ученик». Чтобы его уважали сверстники, он или она, помимо прочего, должны научиться сотрудничать и быть дружелюбными. Работа над этими навыками и качествами сопряжена с определенными рисками, потому что заранее не может быть никаких гарантий успеха с ними. Следовательно, если ребенок все-таки преуспевает, он или она испытывает удовлетворение от хорошо выполненной работы и хорошо усвоенных навыков — чувство, которое Эриксон назвал трудолюбием.Однако в противном случае ребенок рискует ощутить длительную неполноценность по сравнению с другими. Таким образом, учителя играют прямую и явную роль в помощи учащимся в разрешении этого кризиса в пользу промышленности или успеха.

Они могут ставить перед студентами реалистичные академические цели — те, которые, как правило, приводят к успеху, — а затем предоставлять студентам материалы и помощь в достижении их целей. Учителя также могут выразить свою уверенность в том, что учащиеся действительно могут достичь своих целей, если и когда учащиеся будут разочарованы, и не намекать (даже случайно), что учащийся просто «неудачник».Как это ни парадоксально, эти стратегии будут работать лучше всего, если учитель также терпимо относится к неидеальной успеваемости учеников. Слишком большой упор на совершенство может подорвать уверенность некоторых учеников — способствовать тому, что Эриксон назвал неполноценным, — из-за того, что академические цели кажутся недостижимыми.

Кризис подросткового возраста: смешение идентичности и ролей

По мере того, как в результате кризиса промышленности у детей развиваются устойчивые таланты и отношения, они начинают сталкиваться с новым вопросом: во что складываются все таланты и отношения? Что такое «я», заключенное в этом профиле качеств? Эти вопросы — кризис идентичности и смешение ролей.Определение идентичности более рискованно, чем может показаться, потому что некоторые таланты и отношения могут быть плохо развиты, а некоторые даже могут быть нежелательными в глазах других. Еще больше усложняет проблему то, что некоторые ценные таланты и взгляды могут ускользать от внимания других. Конфликты в разрешении кризиса идентификации и смешения ролей могут привести к личному непониманию своих взглядов и талантов или замешательству в отношении того, кем другие ожидают от этого человека. По словам Эриксона, результатом является смешение ролей.

Учителя могут минимизировать путаницу в ролях несколькими способами. Один из них — предлагать учащимся различные ролевые модели, например, находя модели в материалах для чтения учащихся, или приглашая в школу разных гостей. Смысл этих стратегий в том, чтобы выразить ключевую идею: есть много разных способов быть уважаемыми, успешными и довольными жизнью. Еще один способ поддержать развитие личности учащихся — быть внимательными к путанице учащихся в отношении своего будущего и направить их к консультантам или другим службам за пределами школы, которые могут помочь в этом.Еще одна стратегия — терпеть изменения в целях и приоритетах учащихся, например, внезапные изменения во внеклассной деятельности или в личных планах после окончания учебы. Поскольку учащиеся все еще «примеряют» разные роли, препятствование экспериментированию может не соответствовать их интересам.

Кризисы взрослой жизни: близость, способность к рождению и целостность

По словам Эриксона, после школьных лет люди продолжают психосоциальное развитие, сталкиваясь с дополнительными кризисами.Например, молодые люди сталкиваются с кризисом близости и изоляции. Этот кризис связан с риском установления близких отношений с избранным числом других людей. Независимо от того, являются ли отношения гетеросексуальными, гомосексуальными или вообще несексуальными, их определяющими качествами являются глубина и устойчивость. Без них человек рискует почувствовать себя изолированным.

Однако, если предположить, что человек разрешает этот кризис в пользу близости, он или она сталкивается с кризисом, связанным с производительностью и застоем.Этот кризис характерен для большей части взрослой жизни, и поэтому неудивительно, что он связан с заботой об обществе или внесением вклада в него, особенно с его молодым поколением. Генеративность заключается в том, чтобы сделать жизнь продуктивной и творческой, чтобы она имела значение для других. Одним из очевидных способов достичь этого чувства для некоторых является воспитание детей, но есть также много других способов внести свой вклад в благополучие других.

Эрик Эриксон | Кафедра психологии

Отношения Эрика Эриксона с Гарвардом длились десятилетия и совпадали с некоторыми из его самых влиятельных работ.Эриксон родился во Франкфурте и обучался психоанализу в Вене Анной Фрейд. Он приехал в Бостон в 1933 году. Он согласился работать научным сотрудником Гарвардской психологической клиники; В связи с этим Эриксон начал работать над дипломом психолога в Гарварде. Находясь в противоречии с количественной и эмпирической направленностью факультета психологии Гарварда, Эриксон прекратил учебу в 1936 году, не получив ученой степени. В течение следующих двух десятилетий он преследовал свои интересы в области человеческого развития, проводя исследования в Йеле и Беркли, а также продолжая свою частную психоаналитическую практику.

Гуманистическая теория психосоциального развития Эриксона значительно отклонилась от традиционной психосексуальной теории Фрейда о развитии человека по двум направлениям. Эриксон считал, что человеческие личности продолжают развиваться после пятилетнего возраста, и он полагал, что развитие личности напрямую зависит от разрешения экзистенциальных кризисов, таких как доверие, автономия, близость, индивидуальность, целостность и идентичность (которые рассматривались в традиционном понимании). психоаналитическая теория как побочные продукты разрешения сексуальных кризисов).Влиятельная восьмиступенчатая теория развития Эриксона также расширила первоначальные пять этапов Фрейда, включив в них годы жизни после раннего детства. В рамках этой теории Эриксон представил и описал характеристики подросткового кризиса идентичности и кризиса среднего возраста взрослого.

Несмотря на отсутствие докторской степени, Эриксон вернулся в Гарвард в 1960 году в качестве профессора человеческого развития и преподавателя психиатрии в Гарвардской медицинской школе, и был приглашен в качестве неофициального члена Департамента социальных отношений.Там он преподавал популярные курсы бакалавриата и магистратуры по человеческому развитию. В последующее десятилетие Эриксон опубликовал три книги: Insight and Responsibility (1964), Identity Youth and Crisis (1968) и Gandhi’s Truth (1969). Последний получил Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию.

Эриксон был награжден AM (hon) при назначении в 1960 году и LLD (hon) в 1978 году. Он вышел на пенсию с должности почетного профессора в 1970 году. Эрик Эриксон занял 12-е место в списке 100 самых выдающихся психологов Американской психологической ассоциации. 20 век.

Источники

Коулз Р., Хант Р. и Махер Б. (2002). Эрик Эриксон: Мемориальный протокол факультета искусств и наук. Архивы Harvard Gazette. Получено 17 октября 2007 г. с сайта http://www.hno.harvard.edu/gazette/2002/03.07/22-memorialminute.html.

Выдающиеся психологи ХХ века. (Июль / август 2002 г.). Монитор по психологии, 33 (7), с.29.

Фридман, Л. Дж. (1999). Архитектор идентичности; Биография Эрика Х. Эриксона. Scribner Book Co., Нью-Йорк.

Что такое теория психосоциального развития?

{"admissionsEmail": "[email protected]", "degreeOffering": "usc-msw", "fields": [{"helpText": "", "hidden": false, "label": "Который лучше всего описывает вас? "," mountPoint ": 1," name ":" which_best_describes_you "," required ": true," type ": 3," value ": {" defaultOption ":" "," options ": [{ "label": "Я начинаю свою карьеру", "value": "Я начинаю свою карьеру"}, {"label": "Я хочу продвинуться в своей карьере", "value": "Я хочу продвигать свою карьеру "}]}}, {" hidden ": true," label ":" "," name ":" no_klondike_gdpr_only_consent "," required ": true," type ": 9," value ": {" gdprOnly ":" false "}}, {" hidden ": false," mountPoint ": 2," name ":" "," type ": 7," value ": {" text ":" Ваши личные данные будут использоваться, как описано в наш [--link: https: // msw.usc.edu/legal/privacy-policy/iciousполитика конфиденциальности [ссылка -]. Вы можете отказаться от получения сообщений в любое время. "}}]," grouping ":" usc-msw "," id ": 472," inferredFields ": {" country ":" country_name "}," programsOfStudy ":" 5deaba1e-7f34-4dd4-9156-09380c861e2f, 5deaba1f-798b-447a-a425-9a3e483b93b3 "," screen ": [{" allFields ": [0, 1]," conditional ": {}," out ": {" 0 ": [" $ next ", [ {"data": "$ valid"}]]}}], "version": "1.0.1"} {"admissionsEmail": "admissions @ msw.usc.edu "," degreeOffering ":" usc-msw "," fields ": [{" helpText ":" "," hidden ": false," label ":" Вы военнослужащий? "," mountPoint ": 1," name ":" military_affiliated "," required ": true," type ": 2," value ": {" defaultOption ":" "," options ": [{" label ":" Да " , "value": "true"}, {"label": "Нет", "value": "false"}]}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": " Какой у вас законченный уровень образования? "," MountPoint ": 1," name ":" level_of_education "," required ": true," type ": 3," value ": {" defaultOption ":" "," options ": [{" label ":" High School "," value ":" High School "}, {" label ":" Associate \ u0027s "," value ":" Associates "}, {" label ":" Бакалавр \ u0027s в процессе "," value ":" Бакалавр в процессе "}, {" label ":" Bachelor \ u0027s "," value ":" Bachelors "}, {" label ":" Master \ u0027s in progress " , "value": "Магистр в процессе"}, {"label": "Master \ u0027s", "value": "Masters"}, {"label": "Doctorate", "value": "Doctorate"}] }}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "У вас есть BS W или вы зарегистрированы в программе BSW? "," MountPoint ": 1," name ":" bsw "," required ": true," type ": 3," value ": {" defaultOption ":" ", "параметры": [{"ярлык": "Да", "значение": "Да"}, {"ярлык": "Нет", "значение": "Нет"}]}}, {"helpText": " "," hidden ": false," label ":" Какой у вас был средний балл бакалавриата? "," mountPoint ": 1," name ": "posed_gpa_range", "required": true, "type": 3, "value" : {"defaultOption": "", "options": [{"label": "4.00 и выше "," value ":" 4.00 и выше "}, {" label ":" 3.99 - 3.50 "," value ":" 3.99 - 3.50 "}, {" label ":" 3.49 - 3.00 "," value ":" 3.49 - 3.00 "}, {" label ":" 2.99 - 2.50 "," value ":" 2.99 - 2.50 "}, {" label ":" 2.49 и ниже "," value ":" 2.49 и ниже "}]}}, {" helpText ":" "," hidden ": true," label ":" Degree Interest "," mountPoint ": 1," name ":" степень "," required ": false, "type": 3, "value": {"defaultOption": "MSW", "options": [{"label": "DSW", "value": "DSW"}, {"label": "MSW" , "value": "MSW"}]}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "State", "mountPoint": 1, "name": "state", " required ": true," type ": 5," value ": {}}, {" helpText ":" "," hidden ": true," label ":" Страна проживания "," mountPoint ": 1," name ":" country "," required ": false," type ": 6," value ": {}}, {" helpText ":" "," hidden ": false," label ":" Zip "," mountPoint ": 1," name ":" zip_code "," required ": true," type ": 0," value ": {" text ":" "}}, {" conditionallyRendered ": true," helpText ": "", "скрытый": false, "label": "Телефон", "mountP oint ": 1," name ":" phone "," required ": true," type ": 0," value ": {" text ":" "}}, {" conditionallyRendered ": true," helpText ": "", "hidden": false, "label": "Маркетинговое согласие США \ u00f0 \ u009f \ u0087 \ u00ba \ u00f0 \ u009f \ u0087 \ u00b8", "mountPoint": 1, "name": "lead_share_opt_in", " required ": true," type ": 11," value ": {" checkboxText ":" Свяжитесь со мной по поводу этих образовательных программ."," defaultChecked ": true," defaultRadio ":" none "," disclaimer ":" Технологический партнер Школы социальной работы Сюзанны Дворак-Пек США, 2U, Inc., и ее семейство компаний, работают с несколькими университетами. предлагать образовательные программы по социальной работе и в других областях. "," format ":" checkbox "," optInValue ":" USC Marketing "," smsHiddenConsent ": false}}, {" conditionallyRendered ": true," helpText ":" "," hidden ": false," label ":" Маркетинговое согласие GDPR \ u00f0 \ u009f \ u0087 \ u00aa \ u00f0 \ u009f \ u0087 \ u00ba "," mountPoint ": 1," name ":" lead_share_opt_in "," обязательно ": true," type ": 8," value ": {" отказ от ответственности ":" Эти личные данные собираются и обрабатываются [--link: https: // 2u.com target: blank] 2U, Inc., [ссылка--] Технологический партнер Школы социальной работы Сюзанны Дворак-Пек USC. "," leadShareOptIn ": {" email ":" Пожалуйста, напишите мне об этих образовательных программах. " , "leadShareValue": "Маркетинг USC", "phone": "", "sms": "", "text": "Технологический партнер Школы социальной работы Сюзанны Дворак-Пек USC, [--link: https: //2u.com target: blank] 2U, Inc. и ее группа компаний [ссылка--] работают с несколькими университетами, предлагая образовательные программы в области социальной работы и других областях."}," retailOptIn ": {" email ":" Email: "," phone ":" Phone: "," sms ":" "," text ":" Да, я хочу получать дополнительную информацию о USC Suzanne Dworak -Peck School of Social Work. Свяжитесь со мной через: "}}}, {" helpText ":" "," hidden ": false," label ":" Фамилия "," mountPoint ": 1," name ":" last_name "," required " : true, "type": 0, "value": {"text": ""}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "Имя", "mountPoint": 1, "name": "first_name", "required": true, "type": 0, "value": {"text": ""}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "Электронная почта", "mountPoint": 1, "name": "email", "required": true, "type": 0, "value": {"text": ""}}, {" helpText ":" "," hidden ": false," label ":" Что лучше всего описывает вас? "," mountPoint ": 1," name ":" which_best_describes_you "," required ": true," type ": 3, "value": {"defaultOption": "", "options": [{"label": "Я начинаю свою карьеру", "value": "Я начинаю свою карьеру"}, {"label": "Я хочу продвинуть свою карьеру "," value ":" Я хочу продвинуть свою карьеру "}]}}, {" helpText ":" "," hidden ": true," label ":" leadource "," mountPoint ": 1, "name": "lead_source", "required": false, "type": 3, "value": {"defaultOption": "OnlineMSWProgramsSite", "op tions ": [{" label ":" OnlineMSWProgramsSite "," value ":" OnlineMSWProgramsSite "}]}}, {" hidden ": true," label ":" "," name ":" no_klondike_gdpr_only_consent "," required " : true, "type": 9, "value": {"gdprOnly": "false"}}, {"hidden": false, "mountPoint": 2, "name": "", "type": 7, "value": {"text": "Ваши личные данные будут использоваться, как описано в нашем [--link: https: // msw.usc.edu/legal/privacy-policy/iciousполитика конфиденциальности [ссылка -]. Вы можете отказаться от получения сообщений в любое время. "}}]," grouping ":" usc-msw "," id ": 472," inferredFields ": {" country ":" country_name "}," programsOfStudy ":" 5deaba1e-7f34-4dd4-9156-09380c861e2f, 5deaba1f-798b-447a-a425-9a3e483b93b3 "," screen ": [{" allFields ": [14, 16]," conditional ": {}," out ": {" 1 ": [" $ next ", [ {"data": "$ valid"}]]}}, {"allFields": [1, 3, 2, 0], "conditional": {}, "out": {"3": ["$ next ", [{" data ":" $ valid "}]]}}, {" allFields ": [5, 7, 6, 8, 4, 15, 9, 10, 17]," conditional ": {" 10 ": [1," ", [{" данные ":" состояние.no_klondike_gdpr_only_consent "}, {" data ":" true "}, {" op ": 0}, {" data ":" state.no_klondike_carmen_sandiego_region "}, {" data ":" eu "}, {" op ": 0 }, {"op": 8}]], "8": [3, "", [{"data": "state.no_klondike_carmen_sandiego_region"}, {"data": "eu"}, {"op": 0}]], "9": [1, "", [{"data": "state.no_klondike_gdpr_only_consent"}, {"data": "true"}, {"op": 1}, {"data" : "state.no_klondike_carmen_sandiego_region"}, {"data": "eu"}, {"op": 1}, {"op": 7}]]}, "out": {"-1": ["$ next ", [{" data ":" $ valid "}]]}}, {" allFields ": [12, 11, 13]," conditional ": {}," out ": {" 2 ": [" $ next ", [{" data ":" $ valid "}]]}}]," version ":" 1.0,1 "}

Личность во время кризиса?

Не существует общепринятой стратегии преодоления текущего коронного кризиса. «Вместо этого существуют полностью индивидуальные стратегии преодоления таких кризисов», — говорит профессор Франц Дж. Нейер. Накопитель уже был накопителем до кризиса, активист короны остается активистом короны. Ибо, хотя люди могут страдать во времена кризисов и бедствий, они по-прежнему остаются тем, кем они являются.В интервью Нейер, профессор психологии личности и психологической оценки в Йенском университете, объясняет, что определяет людей и как они действуют.

Что делает с человеком такой кризис, как нынешний?

Нейер: Как психологу личности мне интереснее перевернуть вопрос: что индивид делает с кризисом? И не то, что кризис делает с человеком. Нет никаких сомнений в том, что мы все очень обеспокоены и испытываем крайнюю нагрузку из-за ограничений на контакты.Однако нетривиальным является вопрос о том, какими способами мы справляемся с этим давлением. Потому что не существует оптимальной стратегии, которую я бы рекомендовал всем одинаково. Скорее, каждый человек должен сам выяснить, как лучше всего пережить этот период. Существуют очень индивидуальные стратегии преодоления таких кризисов, и они всегда должны подходить каждому.

Кризисная ситуация, похоже, меняет черты характера людей. Неужели люди внезапно становятся накопителями, отрицателями, активистами короны или защитными оптимистами?

Я не думаю, что этот кризис изменит нашу личность.Нам действительно нужно изменить свое поведение и адаптироваться к ситуации, но, слава богу, наша личность остается прежней. Было бы ужасно, если бы этот период так сильно потряс нас, что все мы внезапно изменились. Вместо этого замечательно и эмпирически хорошо задокументировано, что люди могут страдать во времена кризисов и бедствий, но при этом оставаться такими, какие они есть. Поэтому я считаю стабильность личности мощным активом, на котором мы можем опираться даже в эти времена. Меня обнадеживает то, что люди могут адаптироваться и в то же время оставаться верными себе.

Действует ли кризис как увеличительное стекло на человеческую психику?

В такой неопределенной и непредсказуемой ситуации, как нынешняя, мы действительно можем наблюдать интересные различия в личностях. Несмотря на то, что сейчас все покупают больше туалетной бумаги, могут быть люди, которые особенно нуждаются в безопасности и контроле, которые запасают больше туалетной бумаги, чем в среднем. А люди, которые от природы более оптимистичны и которые всю жизнь носят розовые очки, не будут воспринимать ситуацию как такую ​​угрожающую, как пессимисты, которые и так всегда ко всему относятся отрицательно.Кроме того, люди, которые более ориентированы на действия, более настойчиво подходят к угрозам, чем люди, которые более сдержанны и предпочитают ждать, пока ситуация не успокоится. Эти примеры дают представление о разнообразии личностей и показывают, что в это время каждый несет свой личный риск. Не существует золотого стандарта для индивидуального преодоления кризисов.

Такие черты характера присущи всем людям?

Приведение людей к уникальным чертам характера, таким как оптимизм или пессимизм, не имеет смысла.Личность включает в себя множество граней, которые очень индивидуальны и составляют особый характер каждого человека. Теперь мы знаем, что вариабельность таких черт или профилей характера в равной степени зависит как от генетики, так и от окружающей среды. Влияния генетики и окружающей среды находятся в состоянии динамического взаимодействия, поэтому личность никогда не предопределена. Но потенциал его индивидуального развития, конечно же, ограничен именно этими влияниями. Это позволяет нам в умеренной степени предсказать развитие личности и оценить, как определенные люди будут реагировать на критические ситуации.Однако мы не ясновидящие и не можем точно предсказать, что они будут делать.

Кто-то скрупулезно соблюдает ограничительные правила, кто-то более или менее, а кто-то их совсем не придерживается. В основе различий в поведении человека в одной и той же ситуации лежат черты характера человека? Есть ли еще какие-то фундаментальные механизмы?

Каждый человек по-своему справляется с угрозой и неопределенностью, и различия в личности, естественно, имеют значительное влияние.Чрезмерная осторожность может быть выражением скрытой тревоги, а крайнее безрассудство — выражением наивной веры в собственную неуязвимость. Кроме того, тенденция к несоблюдению установленных правил может быть связана с сильной мотивацией к автономии и, наоборот, с сильным чувством подчинения власти. Нет смысла судить всех людей одинаково и пытаться влиять или даже обучать их в одном конкретном направлении. Вместо этого я считаю, что люди должны осознавать свой потенциал и пределы — или, проще говоря: свои сильные и слабые стороны — как можно раньше, в детстве и юности.Только люди, которые очень хорошо знают себя, могут в ситуации, подобной той, которую мы сейчас переживаем, достаточно точно оценить свои индивидуальные риски и соответствующим образом скорректировать свое поведение.

Работа на дому для некоторых казалась мечтой. Теперь они так и поступают, и это больше похоже на кошмар. Воспринимают ли люди во время кризиса вещи иначе, чем в «нормальные» времена?

В целом люди склонны более положительно оценивать свои личные качества характера, чем другие.Это укрепляет самооценку и кажется очень здоровым. Поэтому для меня не удивительно, что многие переоценивают свою способность побыть в одиночестве, а затем у них возникают проблемы с работой из дома. У людей есть фундаментальная потребность в социальных контактах и ​​близости, даже если сила их социальных потребностей различается по генетическим и экологическим причинам. Например, около 20% взрослого населения Германии сейчас живут одни. В рамках проекта Немецкого исследовательского фонда мы в настоящее время изучаем, что делает людей, живущих в одиночестве, сильными и при каких обстоятельствах они могут удовлетворить свои социальные потребности и достичь высокого качества жизни.Такие исследования особенно актуальны в настоящее время, чтобы понять, как люди по-разному реагируют на одиночество и на добровольную или принудительную изоляцию.

Люди извлекают уроки из такого кризиса и меняются?

Конечно, люди могут учиться и адаптировать свое поведение, но в результате им не нужно менять свою личность. Я считаю политически и социально бесполезным требовать от людей изменения своей личности. Мы должны признать, что нет двух одинаковых людей, и дать каждому шанс реализовать свой потенциал наилучшим образом.Это делает наше общество богаче и человечнее. В таком кризисе я также считаю, что имеет больше смысла побуждать людей задуматься о своем личном потенциале и сильных сторонах и осознавать свои возможные слабости, чтобы они смогли пережить этот кризис в хорошей форме.

Почти все помнят 11 сентября. Что останется в памяти людей о коронном кризисе 2020 года? И изменятся ли люди после кризиса?

Я не уверен, сможем ли мы позже точно вспомнить эту ситуацию и то, что мы чувствовали и думали по этому поводу.Я, как и Кьеркегор, скорее ожидаю, что мы будем жить жизнью вперед, но понимать ее в обратном направлении. Это означает, что, оглядываясь назад, мы будем очень лично помнить то, что мы коллективно переживаем сегодня, и обрабатывать происходящее в соответствии с нашей самооценкой, то есть в соответствии с нашей личностью, и, таким образом, мы будем верить, что знаем, кто мы.

Может ли кризис положительно повлиять на психику?

Конечно, это может иметь положительный эффект.В лучшем случае мы узнаем что-нибудь о себе и других. Например, мы можем получить новый опыт в нашей жизни с нашим партнером, семьей и кругом друзей, что даст нам больше безопасности и обогатит нас. Однако я не хочу распространять здесь какой-либо наивный оптимизм, потому что я также знаю, что у многих людей в настоящее время есть плохой опыт в своих близких отношениях, который они не могут просто отложить в сторону.

Напоследок личный вопрос: изменила ли эта кризисная ситуация лично вас? Вы делаете сейчас то, что раньше считали невозможным?

Не совсем, нет.