Уровни развития личности: Уровни развития сознания

Содержание

Уровни развития сознания

 

Здесь видно, что в процессе развития личности

 

—        повышается уровень осознанности

—        уменьшается зависимость от социума

—        уровень значимости сначала возрастает,

      а на этапе юношеской личности уменьшается.

 

С какого же уровня развития человек способен почувствовать и признаться себе, что он не Нагваль. Как видно из графика с момента начала уменьшения уровня  собственной важности, т.е. на уровне юношеской личности, энергия, забираемая собственной важностью, высвобождается и способность быть трезвым и внимательным к себе возрастает. Человек в этот период начинает активно искать Учителя.

Аналогично формированию личности идет формирование тела сновидения и основным связующим звеном между личностью и телом сновидения является сознание.

Тело сновидения — это инвертированная личность.

Если во время бодрствования определяющим моментом развития сознания является способность отключать внутренний диалог и наблюдать за собой, то во сне основным строительным материалом для формирования тела сновидения будет как раз этот самый внутренний диалог, т.е. перенесенная в сон способность думать, ставить задачи и выполнять их.

 

Как определить свой психотип? Никак. Если такой вопрос возник, это говорит о том что человек сам до конца не структурировал свою личность, в этом случае лучше обратится к специалисту.

Как определить свой уровень развития сознания? Основным критерием здесь является то, насколько человек способен искать причину всего происходящего с ним – в себе.

Также одним из главных показателей уровня личной силы, и как следствие уровня личностного роста является способность удерживать рядом с собой людей. Причем не насильственно, а добровольно. Раньше этот показатель называли «личным магнетизмом», т.е. способностью притягивать к себе людей. Механизм такого магнетизма достаточно прост. Если у человека избыток личной силы или свободной энергии, которая может проявляться в жизненном опыте, заботе о других, стратегических знаниях, положительных эмоциях, деньгах, то он легко делится ею с окружающими. Это и является магнитом.

Многие инфантильные существа, с показателем личной силы, приближающимся к нулю, в поисках способов влияния на окружающих людей, начинают заниматься бытовой магией, колдовством и другими примитивными приемами, пытаясь такими способами заполучить к себе внимание и уважение.

С другой стороны их можно понять, инфантильные – самые зависимые от эмоций окружающих люди, и какого бы календарного возраста они не были, дети, взрослые, старики – все они максимально нуждаются во внимании к своей персоне.

Общение ради общения, поиск истины ради спора, интриги, клевета – вот приемы инфантильных чтоб привлечь к себе внимание.

Инфантильные существа в принципе не способны понять, что такое избыток личной силы, наличие свободной энергии, и поэтому с подозрением относятся к таким людям. Повышенный жизненный тонус, это понятно, а вот личная сила… Естественно, они могут предположить только одно – что такие люди успешно освоили приемы чёрной магии, зомбирования, и пользуются ими в корыстных целях.

Теоретически, инфантильные, конечно, знают о правилах и нормах общежития, о сострадании ко всем живым существам, о взаимопомощи, о любви к ближнему, и т.д. но они ещё не прошли путь, чтоб стать такими, и поэтому не могут создать картину мира, в котором живут существа более зрелые, чем они. И поэтому не допускается сама возможность существования таких людей. С их позиции утверждение типа «он — такой как я, а имеет всё, а я ничего» вполне оправдано.

 

Проще всего понять процесс становления личности если в качестве аналогии рассмотреть процесс эволюции компьютеров, который происходит на наших глазах.

Мы все знаем, что 286 компьютер не способен декодировать диски MPEG-4. В то же время Пентиум-3 уже способен на это. В свое время появление в природе 286-го мы считали высшим достижением. Если предположить, что где-то пылится 286-й, и в него вдруг вставили для прочтения диск MPEG-4 или DVD, то для него это будет не просто непостижимым тайным знанием, но, прежде всего предположением, что на диске ничего нет.

Если предcтавить, что 286-й вдруг наблюдает за Пентиумом, то он принципиально никогда не сможет понять, каким образом Пентиум, внешне такой же как и 286-й, способен на непостижимые для него поступки.

Это хороший пример для понимания разницы между инфантильной личностью и зрелой. Инфантильный человек не только не понимает зрелого – многое просто находится вне поля его восприятия.

Может вы замечали, что стандартная реакция у среднего, нормального человека при общении с духовноищущими – это чувство жалости. Причем жалость возникает интуитивно, вне всякой логики. Попробуем разобраться в причинах этого.

Средний русский духовноищущий — это инфантильное существо, из идейных соображений разорвавшее связь с эгрегором. Начитавшись эзотерической литературы, такой человек, с начальным уровнем личной силы, не понимая ни себя, ни окружающих людей, объявляет о своей самодостаточности, и пытается вести себя как просветленный. В массовом масштабе это происходит по простой причине — русские не любят объединяться ни в России, ни в любой другой стране, куда они переселяются.

Этим русские отличаются от любого другого народа. Понять эту позицию русского человека легко, если вспомнить историю России. Несколько веков подряд русский народ в принудительном порядке заставляли объединяться, причем любое объединение для отдельного человека означало максимум обязанностей при минимуме прав: крепостной строй, крестьянская община, СССР, жизнь в коммуналках и т.д.

На текущий исторический период мы имеем как раз последействие и ответную реакцию протеста простого русского человека на такое насилие. Хочу быть свободным – нехитрый девиз русского. А что такое свобода — никто не знает.

Вот и наш простой русский духовноищущий в качестве бессознательного протеста на тоталитаризм предыдущего исторического периода, на авторитарность в семье делает выбор: сделаться свободным одиночкой. Особенно в этой направленности ему помогает эзотерика. Эзотерическая литература, ставшая доступной, обещает сверхъестественные способности при минимуме усилий. Не надо трудиться, налаживать отношения с окружающими людьми, и это вполне устраивает, потому, что зачастую взаимодействие с людьми болезненно для эго. Нужно лишь усиленно медитировать и выполнять различные ритуалы.

Оторвавшись от эгрегора, такие люди действительно производят жалкое впечатление. Реализовать практически даже то, что они наметили, они обычно не могут по причине отсутствия энергии, которую инфантильная личность обычно черпает из социума. С годами такие люди незаметно для самих себя становятся очень несчастными, бодрясь и продолжая доказывать себе и окружающим правильность выбранного пути.

В развитых странах инфантильных не меньше чем у нас. Разница в том, что там вся инфантильная масса населения находится под защитой и опекой государства. Поэтому никому и в голову не придет перерезать пуповину, связывающую с социумом, раньше срока, т.е. раньше, чем накопится достаточно личной силы от межличностного взаимодействия в социальной среде.

По сути, инфантильные духовноищущие – это самые изуродованные существа. Это люди, добровольно покинувшие матку – социум из каких-то надуманных идей, не будучи, при этом, готовыми жить автономно. Это – жертвы «самоаборта», и именно поэтому они вызывают у нормального человека чувство жалости и только жалости.

Где же выход? Народ не верит государству, а следовательно и друг другу. Поэтому эгрегорные связи, если и существуют, то очень слабые. Каждый предпочитает жить в своем маленьком мирке, выполнять свои маленькие ритуалы, охранять свое маленькое эго и верить в светлое будущее, не замечая унылого настоящего и приближающейся старости.

Может, стоит увидеть принципы и понять, что только сообща и вместе, доверяя друг другу, можно построить не только сильное государство, но и обеспечить себе возможность реального духовного роста?

 

Как известно, личность – это оболочка, необходимая для коммуникации в среде людей, и она характеризуется способностью к взаимодействию. Взаимодействие друг с другом позволяет нам выживать и даёт энергию. Отсюда, чем сильнее личность, тем больше людей заинтересованы во взаимодействии с такой личностью.

Можно быть великим ученым, систематизатором в любой области, даже в области человеческих взаимоотношений, иметь обширную переписку и виртуальных друзей, но если вокруг вас нет реальных преданных друзей, подруг, проверенных временем, которых с вами объединяет не рабочее место, а нечто другое, а вам уже за 30, то стоит задуматься, не застряли ли вы на инфантильном уровне?

 

Тем, насколько человек понимает себя, и как следствие других людей, определяется его успех в бизнесе, в социальной жизни.

Почему в нашей стране много духовно ищущих? Всё очень просто. Как говорит «Подводный», инфантильный уровень очень похож на реализованный (интегрированый). И многие ищущие по внешним признакам начинают себя идентифицировать с просветленными.

Инфантильный человек, который остановился в развитии, должен все время компенсировать свое ощущение несвободы, зависимости от эгрегора, от мнения окружающих и каждый делает это по-своему. И часто духовные поиски — это оправдание (компенсация) своего уровня. Если в учениях говорится, что реализованной личности уже ничего не надо, что человек не привязан ни к чему: ни к деньгам, ни к семье, ни к религии, ни к стране и т.д., то инфантильный ищущий тут же чувствует — это моё, я как раз такой, и начинает «гуровать» (учить других).

Кстати, вы сами теперь сможете определить, на каком этапе человек становится суеверным, какая религия наиболее подходит тому или иному уровню развития личности, с какого этапа человек перестает быть религиозным, и почему принципиально невозможно объединение всех религий.

 

 

Личностные переходы

 

Почему очень много духовно ищущих в возрасте до 30 лет находится на инфантильном уровне? Дело в том, что на этом уровне собственная важность и напор внутреннего диалога ещё не так сильны и позволяют человеку впустить в себя такие книги как «Чайка по имени…», «Иллюзии» Р.Баха, и другие эмоционально насыщенные произведения Ошо, Кастанеды и др. В этом возрасте у человека достаточно много собственных глубинных переживаний, а окружающий мир ещё не передавил его.

Я сам знаком со многими молодыми людьми, которые глубоко чувствуют и рассуждают как просветлённые, остро реагируют на события в мире, сопереживают и болезненно воспринимают любую несправедливость.

И в то же время уровень личной силы у них близок к нулю. Они легкоранимые, обидчивые, категоричные. Поскольку нет личного опыта, легко меняют своё мнение. Их можно легко перетянуть на свою сторону эмоциональными убеждениями.

Каким образом происходят переходы с одного уровня на другой по шкале личностного роста?

Развиваться заставляет внешняя ситуация и уровень внутреннего потенциала. Если давление извне человек перестает уравновешивать давлением изнутри, начинает раздражаться, осуждать, не принимать ситуацию, то можно сказать, что он дошел до своего потолка, и на этом его развитие закончилось. Часто на этом уровне человек остаётся до конца своей жизни.

Большая часть людей застревает на инфантильном уровне. Здесь проявляется тот же принцип, что и во всём: больше всего существ находится на низком энергетическом уровне (инфантильном) и меньше всего  — на высоком (интегрированном), т.к. до него трудно добраться.

Больше всего людей, желающих помочь миру, учить уму-разуму других людей находится как раз на инфантильном уровне. У них ещё есть иллюзия их собственной уникальности и того, что кому-то нужна их помощь. Чем дальше человек продвигается по ступеням личностного роста, тем меньше у него таких иллюзий. Человек, дошедший до уровня интегрированной личности , уже понимает, что если ему удаётся найти хоть одного ученика, который способен учиться, сможет его понять и будет благодарен за это – то ему крупно повезло, и это – большая удача.

Инфантильная личность думает, что перекрыть утечки, перестать раздражаться, завидовать, ревновать, соперничать и т.д. можно усилием воли или отслеживая у себя эти проявления. Но без понимания и целостного взгляда на конкретную ситуацию этого сделать нельзя.

Прежде всего надо понять себя и своё место на линейке личностного роста и принять как аксиому такое правило:
Никогда менее развитая личность не сможет понять и принять более развитую и, наоборот, более развитая личность легко понимает и принимает менее развитую.

Так, юношескую личность обычно раздражает зрелая и интегрированная личность и, в то же время, умиляет или вызывает снисходительную реакцию инфантильная.

Инфантильную личность обычно раздражают все люди, но в то же время они очень любят и понимают животных и детей, т.к. только животные и дети их не напрягают.

Поэтому надо понять, что борьба с отрицательными эмоциями никуда, кроме как к раковым заболеваниям, привести не может. Отрицательные эмоции в ситуации – это реакция на давление, а давление надо уравновешивать пониманием, понимание позволяет переходить на следующий личностный уровень. Поэтому не может происходить личностный рост в пещере. Личностный рост всегда происходит в среде людей, в гуще событий, через пот, боль, слёзы, через движение к цели, предательства и любовь, страхи и сомнения, радость успеха и горечь поражения, смерть близких и воспитание детей. Для мужчин период службы в армии так же важен для формирования личности, как рождение и воспитание ребенка для женщины.

Только по мере взросления и понимания всё меньше становится претензий к людям, попыток их поменять и учить.

И чем выше человек поднимается по ступеням личностного роста, тем меньше у него отрицательных эмоций, с которыми нужно бороться. Мы все знаем, что поняв причину, не нужно бороться с многочисленными следствиями.

Надо понять такую истину:

Если Бог создал человека таким, какой он есть, а я его не принимаю, значит, я себя ставлю выше Бога, т.е. Бог был не прав, создав такого человека. Не слишком ли высокое самомнение?

 

 

Порядок и беспорядок

 

Наведение порядка в мире, который окружает тебя – необходимое условие энергетических переходов. Желание выскочить из хаоса предыдущего существования в другой мир, с большим уровнем энергии – утопия.

Начнем с малого. Наведение порядка в своем жилище. Все чувствуют разницу между тем, когда в комнате все на своих местах, нет пыли, грязи и тем, когда кругом бардак. В чем же разница?

Порядок – это возможность и простор. Все это чувствуют.

Беспорядок – это невозможность и бессилие.

Может, вы замечали, что ремонт и перестройку в комнате обычно делают те люди, которые изначально поддерживают порядок в своем жилище. И наоборот, у кого всегда беспорядок и хаос, обычно долгие годы не меняют квартиры и живут без ремонта. Конечно, чтобы произвести ремонт, предварительно приходится создавать хаос, сдирать обои или рушить стены. Но без этого не обойтись и чем кардинальней перестройка, тем больший хаос приходится создавать и временно в нем жить. Всегда, чтобы создать что-то новое приходится расставаться со старым.

Зачем я здесь описываю, казалось бы, прописные истины? Как всегда с целью заострить внимание на принципах.

Многие люди в своих духовных поисках, часто не замечают или стараются не замечать в каком внешнем беспорядке они живут, оправдывая это незначимостью всего внешнего по отношению к Великому, куда они якобы стремятся. Казалось бы все логично. Но есть маленькое но… но это — с позиции Великого. Пока же туда не пробрался, пока сам не стал Великим, говорить о незначимости всего внешнего и близлежащего – ловушка. Это все равно, что убеждать ребенка в незначимости игры в песочнице по отношению к взрослой жизни. С другой стороны представьте очень умного, не по годам, пятилетнего очкарика, который проникся этой теорией, выкинул все игрушки и ждет, медитируя, наступления взрослой жизни. Абсурд! Не может быть не значимым все то, что тебя окружает. Все имеет значение и все это ступеньки, на которые опираешься двигаясь вверх. Если описал себе незначимость текущей ступеньки, так сразу лишаешься опоры и остаешься на предыдущей.

Наведение порядка на ступеньке, на которой находишься нужно начинать с осознания текущего момента. Подвести итоги прожитого, оценить свои возможности, скорость продвижения, разобрать и понять ошибки, одним словом реально посмотреть на ситуацию. Главное, как и во всем – не обманывать себя.

Обычно беспорядок вашей внешней жизни говорит о беспорядке в сознании. Мы не будем сейчас говорить о Великих Учителях, которые могут сидя на куче мусора удерживать повышенное состояние сознания.

Наведение порядка на предыдущем уровне дает возможность для перехода на последующий.

Способность охватить своим вниманием часть пространства, в котором обитаешь, и, как следствие, поддерживать и развивать эту часть до уровня избыточности и будет показателем наступления возможности расширения своего восприятия и возможности энергетического перехода. Цель становится средством.

 

 

Ключевой момент сталкинга

 

Давайте, сейчас исследуем механизм понимания и непонимания людьми друг друга. Все мы, на каком бы уровне развития не находились, сталкиваемся с проблемой непонимания и предательства. Естественно, более всего страдают от этого более развитые люди. Возьмём типичную ситуацию: вас не понимают и описывают ваши поступки через мотивации более нижнего уровня.

Например: вы от чистого сердца делаете подарок вашему другу или подруге, расстаётесь с вещью, которая вам очень дорога, и вы ждете благодарной реакции. Через время вы узнаете, что этот человек воспринял  подарок как отмазку в стиле «на тебе убоже, что мне не гоже».

Другими словами, этот человек, судя по себе и зная, что он никогда не решился бы отдать нужную для себя вещь, предполагает, что и вы сделали то же самое, и поэтому особой радости не испытывает.

Другая ситуация, вас оклеветали. В России, как и в любой другой стране воинствующего (господствующего) инфантилизма слова заменяют поступки. Если вы начнете доказывать менее развитому человеку о своих высоких помыслах, а вам не верят и описывают это с совершенно другой позиции, то прежде чем доказывать свою правоту, оглянитесь и внимательно оцените вашего оппонента. Может быть, он в принципе не способен вас понять.

Как уже говорилось ранее (теория эволюции), каждая система стремится к равновесию. Непонимание – это давление. Любой средний человек (не воин), стремится к равновесию с минимальными затратами и выбирает так описать ситуацию, чтобы без труда, быстро и легко уравновеситься, успокоиться. Чтобы принять вашу позицию нужно потрудиться, попытаться понять и, может быть, засомневаться в каких-то своих устоях. Поэтому, естественно, выбирается первый вариант. Поэтому очень легко инфантильную массу народа направлять на разбой и разрушения, потому что это легко и доступно для понимания. Типа —  «укради и разбогатеешь», « грабь награбленное», «он мне дарит эту вещь, потому что она ему не нужна», «он на меня так посмотрел, наверное хотел изнасиловать», «у него много друзей – наверное он сектант».

Почему же вопреки здравому смыслу, вопреки очевидным вещам, инфантильное существо выбирает поверить клевете и словам другого инфантильного существа и, в то же время, не замечать или игнорировать факты, поступки и объяснения более развитых людей, даже направленные на поддержку или помощь им самим?

То, что очевидно для развитого человека, подозрительно и непонятно для инфантильного. Почему у нас в России не любят богатых или чего-то добившихся людей?  Типичная российская поговорка гласит: «мне ничего не надо, лишь бы у тебя ничего не было». Эта российская мудрость никогда не будет понята на Западе. Почему Россию называют страной советов? Потому что основная масса людей занимается даванием советов друг другу, а сами ничего не делают. Словами заменяют поступки. Поэтому когда развитый человек что-то делает, и от этого получает энергию, инфантильный человек все это описывает со своей, осуждающей позиции и от этого получает энергию.

Вот типичный набор поступков развитого человека и описание их инфантильными личностями.

 

Много друзей — подозрительно, значит сектант.

Не пьет, не курит – либо хворый, либо подлюка.

Богатый – где- то много украл.

Умный – наверное еврей.

Голодает – сумасшедший или ему за это платят.

Не помогает мне – эгоист, зажрался.

Помогает – хочет самоутвердиться, показать себя.

Переехал жить из города в деревню – от кого-то прячется.

Религиозное объяснение: непонятно — значит от сатаны.

Женское:

Дотронулся до руки – сексуальный маньяк.

Не обращает внимания – импотент, и т.д.

 

 

Типичная ошибка людей более развитых, чем инфантильные, это попытка доказать и оправдать себя в глазах существа более нижнего уровня сознания. Знание о том, что разные уровни сознания живут в разных, параллельных мирах, даёт человеку свободу не мучаться от непонимания, не тратить энергию на объяснения, не терзаться над проблемой собственного эго по поводу «почему же меня еще цепляет непонимание?» и «как же принять людей такими, какие они есть?»

Но, чтобы это знание стало силой, надо им пропитать свое тело. А это произойдет только тогда, когда накопится достаточный опыт в сознательном выслеживании своих реакций по этому поводу.

Вообще, то о чем сейчас говорится — и есть ключевой момент сталкинга. Только вычислив и приняв себя на своем месте, можно понять и принять других на их местах и такими, какие они есть.

 

Подобные ситуации происходят не только с конкретными людьми, но и с совершенно разными социальными структурами. В качестве примера подобного непонимания на уровне государств можно разобрать ситуацию с Северной и Южной Кореей.

Ярким примером того, как менее развитая система воспринимает более развитую систему, служит антагонизм между Северной и Южной Кореей на протяжении 60 лет. В данном случае население Северной Кореи является системой, находящейся на инфантильном уровне развития сознания, где каждый индивидуум осознает себя только как клеточку общего организма тоталитарного государства, а не как отдельную самоценную личность. Каждая клеточка думает так, как научили, видит так, как сказали и никакие факты – заработная плата в 5 долларов в месяц, 4-х летний голод, унесший жизни 2 млн. человек, необходимость 10 лет (с 17 до 27 лет) служить в армии без права жениться и т.д. – не могут поколебать абсолютную веру северного корейца в правильности идей и норм жизни в его государстве, во главе с Ким Чен Иром. Даже круглосуточная пропаганда по радиоэфиру, ведущаяся из Южной Кореи – страны достигшей 13-го места в списке наиболее развитых стран планеты, не может оказать на инфантильное сознание никакого воздействия: инфантильное существо просто не способно воспринимать что-то более развитое, чем оно само, даже вопреки фактам. Вместо фактов существует жесткое описание, что социализм хорошо, а капитализм – плохо, и его надо уничтожать. Северная Корея занята только одним – подготовкой к войне с Южной Кореей, находящейся на более высоком и непонятном уровне развития.

Да и в прошлом и настоящем нашей страны можно найти массу аналогичных примеров.

 

 

Ловушка для зрелой личности

 

Очень трудно, практически невозможно, человеку инфантильного, подросткового и юношеского личностного уровня признаться себе в проявлениях собственной зависти. Здесь не ставится задача научить кого-то замечать в себе подобные проявления, это так же невозможно. Сайт ориентирован на людей зрелого уровня, а зрелые личности настолько привыкли выслеживать только себя, что это уже становится небезопасным для их собственной жизни.

В чем же проявляется эта опасность? Опасность проявляется в идеализации людей, в бессознательном предположении, что все окружающие люди находятся на том же уровне, что и они и отсюда излишнее доверие. А за этим обязательно следует разочарование, затем самоосуждение. Но самое плохое, что из всего этого не делаются правильные выводы, а поэтому ситуации повторяются.

Для зрелой личности выход один, надо начинать направлять внимание вовне, на других. Надо учиться правильно оценивать окружающих людей. Не осуждать людей зрелая личность уже давно научилась и привыкла.

Как же проявляется зависть у окружающих людей? Простейшим и очевидным тестом на зависть будет их проявление в виде «непроявления», т.е. ваш оппонент старательно не замечает какие-то ваши успехи, вещи, идеи, ваши сильные поступки или материальное благосостояние, не замечает вещи, которые невозможно не заметить.

Зрелый человек в аналогичной ситуации будет живо интересоваться, как же ты этого всего добился? Или просто, «что же это такое?», ища собственную выгоду и перенимая опыт. Инфантильный же будет все увиденное или услышанное вытеснять из сознания и искренне не замечать. Вот их-то и стоит бояться. Если зрелая личность затевает какое либо дело с таким человеком, то оно обязательно провалится.

Другая, более изощренная форма проявления зависти это имитация зрелого подхода. Оппонент живо интересуется вашими успехами, но только для того, чтобы выбрав момент растоптать ваши успехи и достижения, описав их, образно говоря, как дьявольские происки.

Идеализм зрелого человека заставляет его совершать одну и ту же ошибку многократно – доверять человеку, не определившись в его личностном уровне. Когда же количество ошибок доходит до критического уровня, и человек ещё жив, то принимается абсурдное, но логически оправданное решение – не доверять никому. Но это уже будет подписание приговора себе, в смысле окончательной остановки в развитии. Это и есть ловушка для зрелой личности.

Как же не попасться в эту ловушку? Прежде всего, собравшись с силами, сделать перепросмотр этого периода своей жизни. Выписать на бумаге всех людей, из-за которых вас постигали неудачи, и, структурировав опыт, найти главную ошибку, повторяющеюся многократно. Возможно, в результате вы сможете не застрять на этом, и продолжить свое развитие.

 

Живущие в России находятся в преимущественном положении перед жителями европейских и других развитых стран. Подумайте, как можно внутренне развиваться, если социум с пеленок воспитывает подрастающее поколение по принципу: Live and let live, т.е. живи и не мешай жить другим, или другой девиз под которым выросла вся Америка: «Я с вами не согласен, но я готов умереть за ваше право иметь свое мнение». Как развиваться в стране, где люди даже не понимают о чем речь, когда приезжий русский начинает осуждать кого-то. Как развиваться в стране, где нет заборов? Да что далеко ходить, не так давно, в августе 2003г часть США оказалась без электроэнергии. Без света остались на двое суток 50 млн. человек. И что же вы думаете, за это время произошло всего восемь ограблений.

Цитата из газеты «Новая газета»№60, 17- 20 авг. 2003 г. Статья «Америка во мгле»: …встали лифты в небоскребах – в них застряли сотни людей; остановилось метро – и тысячи людей оказались заперты в душных вагонных коробках и черных туннелях, остались без электронных замков тысячи компаний; потекли холодильники, остановились водяные насосы, …короче, встала жизнь, которой привыкли жить эти пятьдесят миллионов людей, и наступило нечто другое – время, которое могло – должно, по логике вещей – стать временем беспредела, особенно когда на города спустилась темнота.

Не случилось. Эта нация индивидуалистов, рационалистов, прагматиков, сотканная из множества религий, национальностей и рас, нация акул капитализма и морали чистогана продемонстрировала – и уже не в первый раз! – что человеческого в ней – весьма высокий процент. Снимаю шляпу…

…Нью-Йорк далеко не всегда был столь человечным: в 1977 году, когда так же потухли огни, ночь темноты стала ночью грабежей – когда арестовали более трех с половиной тысяч людей. Однако, как оказалось, люди способны научиться быть человеками. Что и продемонстрировали два года назад и демонстрируют сейчас.

Снимаю шляпу: нация, которая умеет ТАК себя вести в дни трагедий и техногенных катастроф, — это действительно великая нация.

Евгения Альбац – специально для «Новой газеты», Нью-Йорк.

 

Как же можно развиваться в стране, где никто не лезет в твою жизнь с подозрениями, с поучениями, с жаждой восстановить «социальную справедливость». В стране, где все уважают твое право на частную жизнь, собственность и мнение.

Так что тем, кто хочет продолжить свое развитие, надо срочно переезжать в Россию. Только в стране, где лозунгом служат слова: «Мне ничего не надо, лишь бы у тебя ничего не было», созданы самые благоприятные условия для внутреннего роста.

 

 

Что такое счастье

 

Как ни странно, обычно люди не могут дать вразумительный ответ на этот вопрос. Хотя ответ кроется в самом слове: сей-час, счастье — жизнь сиим часом, в моменте. Когда же нам удается жить сиим часом? В моменты максимальной концентрации внимания. Чем выше уровень развития личности, тем чаще такие моменты, т.к. больше уровень внимательности к себе, к миру, и тем счастливее человек.

И наоборот, чем ниже уровень развития, тем труднее достижимы состояния полного пребывания в моменте.

Почему более всего сексуально озабочены инфантильные личности? Дело в том, что оргазм для них чуть ли не единственная возможность почувствовать вкус « здесь и сейчас» — вкус пребывания в моменте. В это время хотя бы на несколько секунд отключается внутренний диалог, и все тело пронизывает ощущение слияния с партнёром, счастья.

Интегрированная личность чувствует себя частью мира, чувствует единение с миром большую часть своего времени, поэтому на этом уровне развития личности такой озабоченности нет, т.к. подобные оргазму ощущения единства происходят постоянно и со всем наблюдаемым миром. Сексуальный вопрос при этом практически нивелируется.

 

 

Дао лидера

 

Традиционно этапы пути, которые проходит каждый, кто стал Лидером, можно обозначить так:

1.  поиск смысла жизни.

2.  поиск Учителя.

3.  работа над собой.

4.  появление учеников.

5.  передача знаний ученикам.

6.  старость и смерть.

 

Странная тенденция прослеживается в российской саньясе. Все лидеры, а лидерами будем называть тех продвинутых, которые имеют группу учеников или почитателей, замыкаются на своей группе и общаются только с теми, кто может их слушать. Направленность в сторону поиска более развитых или хотя бы равных себе лидеров с целью сотрудничества почему-то отсутствует. Хотя многие из этих лидеров описывают свой Путь как неимоверные усилия в поиске учителей и такие же усилия в работе над собой. Самое интересное, что ни у кого из Лидеров даже не возникает мысль в этом направлении.

Давайте проанализируем, не кроется ли здесь какой-то самообман.

Лидер, прекративший поиск Учителя или равного себе лидера, попался в энергетическую ловушку. Энергия, которую имеет лидер от своих учеников или почитателей, настолько захватывает Лидера, что зачастую он не отслеживает появившуюся тотальную зависимость от этой энергии и остановку в собственном развитии. По моим наблюдениям чаще всего в эту ловушку попадаются лидеры инфантильного, подросткового и юношеского уровня.

Если вы Лидер, то проверить себя — не попались ли вы в эту ловушку, можно, ответив на несколько простых вопросов:

— Способны ли вы замечать преимущество и силу других лидеров?

— Пытались ли вы наладить сотрудничество с другими Лидерами?

— Обидно вам или радостно, если ваш ученик перешел к другому Лидеру?

— Готовы ли вы сами перейти под влияние другого лидера, если почувствовали его превосходство ?

— Читаете ли вы сайты или книги других Лидеров? А если читаете, то возникает ли чувство соперничества?

— Объясняете ли вы свое лидерство стандартными фразами, типа: « я к этому не стремлюсь»,  « люди сами делают из меня идола», « уча других, учусь сам», «это  — мой способ наблюдения за собой»? Или, еще проще – «Я чего-то достиг, теперь могу учить других. Это мой способ заработка. Мой Учитель не проявлен в этом мире. У меня связь с Духом, мне Учитель не нужен» .

— Практикуете ли вы в вашей жизни периоды длительного одиночества или сенсорной изоляции?

Обычно у Лидера и не встает вопрос о сотрудничестве с другими Лидерами по нескольким причинам – страх потерять учеников, страх осознать неправильность своего пути или полная удовлетворенность достигнутым. Других причин нет. У лидеров государств таких проблем нет, и они обычно заинтересованы в сотрудничестве.

Если лидер продолжает свое развитие, то он понимает, что любой развивающийся человек, и он в том числе, должен находиться на иерархической лестнице, где он кого-то учит и где кто-то учит его. И лестница эта ведет в бесконечность.

 Конечно, на первой ступеньке, когда появляются первые ученики, Лидер, еще не сформировавшийся как Лидер, заинтересован в наработке мастерства и обычно имеет Учителя. На уровне устойчивого лидерства найти себе Учителя намного сложнее.

Конечно же, чем выше уровень развития, тем труднее найти себе подобных. Но эта позиция нижнего уровня. На самом деле, чем выше уровень развития, тем больше личной силы, и, соответственно, тем легче найти себе подобных, или хотя бы — не труднее. Встает вопрос, почему это не делается?  Чаще всего объясняется это тем, что каждый идет своим путем и поэтому трудно найти точки соприкосновения.

Давайте опять проведем аналогию. Период внутриутробного эмбрионального развития проходит по жесткой программе. Любое отклонение чревато или выкидышами или уродством. Зародыш не выбирает, пойти ли ему путем динозавра, или дельфина, или обезьяны.

Личностный рост в период внутрисоциумного развития также должен проходить по определенной схеме, нарушив которую, люди или делаются уродами или умирают. Так что, если Лидер отстаивает свой уникальный Путь, считая его самым правильным, то обычно это частный случай энергитизации этого лидера.

Если два духовных лидера не могут найти между собой точки соприкосновения для сотрудничества, значит  один из них врет, что он развивается. А может, и оба врут.

Можно задать вопрос, — а не считаю ли я свой 5-й путь самым правильным? Ответ такой, — да, считаю, потому, что 5-й путь на самом деле не путь, а сборник принципов и законов формирования личности в материнской системе социума, применяя которые в жизни, каждый может увидеть Свой путь.

 

 

 

Уровни развития человека (Путь через воплощения)

Вы не задумывались, почему отдельные личности смогли оставить такой след в истории, что о них помнят сотни, а иногда и тысячи лет, в то время как о существовании остальных миллиардов даже никто не подозревает? Вероятнее всего, потому что они были способны на это. К сожалению, в обществе критерии для оценки способностей человека далеки от идеала, что часто не позволяет определить наилучшего политика, ученого и т.д., но у высших сил в тонком мире эти критерии существуют. Их мы и рассмотрим.

1. Роль уровней в тонком мире

Уровень развития человека — его первая основная характеристика в тонком мире, в обобщенном виде оценивающая все его проявления: убеждения, стремления, цели, способности, особенности строения и многое другое. Всего для человека существует восемь таких уровней, которые он проходит во время своей эволюции на Земле от одного воплощения к другому, что соответствует начальному этапу его общей эволюции. Затем развитие может быть продолжено в космосе («рождение в мире богов» — по буддизму).

Эта характеристика недаром считается наиболее важной, так как с одной стороны, она лежит в основе принятия Кармой многих ключевых решений о судьбе человека (условия рождения, кармические задачи, ответственность, др. ), а с другой стороны, она позволяет четко разделить все существующее на две части: в принципе доступное для его восприятия, понимания и использования (соответствует уже пройденным уровням) и недоступное (соответствует еще не пройденным уровням).

Второй по значимости характеристикой человека в тонком мире является направленность его развития, которая также как и его первая характеристика является обобщенной, но оценивает его проявления по степени их позитивности (соответствию идеалам и законам Творца). Направленность развития во многом предопределяет покровителей человека, энергии, на которых он живет, используемую информацию, получаемые способности и возможности, судьбу и все, что с ней связано.

Позитивная направленность — соответствует входу человека в иерархию Света и продвижению в ней. Этот путь предоставляет людям наибольшие перспективы (продолжение развития в космосе: достижение уровня богов галактик, вселенных и т.д., что частично описано в буддизме), но требует от человека максимальной концентрации всех усилий для избавления от слабости и глупости, борьбы со Злом, наработки внутренней самодисциплины и много другого.

Негативная направленность развития — соответствует осознанному или неосознанному служению Злу, то есть всему, что направлено на разрушение, на противодействие воли Бога. Этот путь тупиковый, хотя и дает возможность дойти до довольно высокого 7-го уровня. Серый путь — представляет собой попытку примирить Добро и Зло, предполагает одновременное использование как светлых, так и темных энергий, что не дает целостности и не ведет выше 4-го уровня.

2. Основные законы уровней развития

С уровнями развития в тонком мире связано много различных законов. Укажем наиболее важные из них.

Закон 1. Самореализация человека в семье, обществе и т.д. –должна четко соответствовать уровню его развития (занижение своей самореализации – нарушение, ведет к неблагоприятным воплощениям).

Закон 2. Взаимоотношения с неравными – должны быть иерархичными (уважение, обучение), с равными – демократичными (за соблюдение этого закона дается магия и т. п.).

Следующий закон описывает внутренние причины, в силу которых человек развивается или деградирует, достигает или не достигает потенциально доступного для него уровня.

Закон 3. В человеке первичны его представления (мысли, убеждения, вера), они определяют стремления и цели, которые, в свою очередь, ведут к наработке соответствующих им способностей. Эти способности затем определяют место человека в обществе и в конечном итоге всю его судьбу.
Необходимо также отметить, что по законам тонкого мира развитие человека должно быть комплексным, это заложено в его природе. Например, духовное развитие (формирование мышления и поведения) автоматически ведет к очищению сознания (снятию магии, блоков, др.) и поэтому является основным условием раскрытия многих способностей. В свою очередь раскрытие способностей увеличивает возможности человека (доступ к энергии, информации) и эффективность его любой деятельности.

В большинстве случаев люди развиваются автоматически, то есть Карма задает судьбу (страну, родителей, время рождения, др. ) и ряд ситуаций, в которых человек вынужден чему-либо научиться. Если он «урок» выучил и сдал, то получает какое-либо кармическое вознаграждение (приятную неожиданность, выход на новый уровень ситуаций и судьбы, др.), в противном случае вынужден будет страдать неопределенно долго. Средняя скорость такого развития — 5-7 жизней на один уровень.

Однако эта скорость может быть значительно увеличена, если человек переходит к целенаправленному развитию всех своих способностей. Для этого, в первую очередь, и существуют различные эзотерические школы, лучшие из которых способны за одну жизнь поднять человека на несколько уровней. На данный момент, к сожалению, таких школ очень мало и ориентированы они часто на людей, уже достигавших в предыдущих воплощениях какого-либо высокого уровня.

3. Уровни развития духовных способностей

К духовным способностям, прежде всего, относятся представления человека (способности понимания соответствующих им областей знаний), стремления, цели (следуют из стремлений, придают им конкретную форму), качества и эмоции, что внешне воспринимается через поведение и деятельность человека. Все эти способности от нижних уровней к верхним идут в направлении их усложнения, увеличения внутренней силы человека и его возможностей.

Начальные уровни (1-й и 2-й) – характеризуются упрощенными представлениями об эзотерических знаниях (религия) или их неприятием (материализм), поэтому здесь доминируют стремления к действиям и материальным ценностям (1-й уровень — работники, шудры, около 80% людей), чувственным удовольствиям (секс, еда, комфорт) и власти (2-й уровень — бизнесмены, вайшьи, около 15% людей), техники внутреннего развития отсутствуют, способности целенаправленно не раскрываются.

Энергетический уровень (3-й) – соответствует началу эзотерического развития, базовые представления которого основаны на понимании законов энергии и ее роли в жизни человека и окружающего мира. Эти представления задают стремление к энергетической силе и соответствующие ему цели: наработка личных качеств (кодекс чести), энергетических способностей и других проявлений Силы (путь Воина, кшатрии, руководители, личности, около 3% всех людей).

Ментальные уровни (4-6-й) – имеют базовые представления, основанные на понимании первичности духовных законов в жизни человека (выполнение этих законов – позитивные последствия, нарушение – негативные последствия), признании совершенства, логичности и могущества Бога. Основные стремления – к знаниям, служению обществу и гармоничному развитию (путь человека Знания, брахманы, духовные учителя, ученые, общественные деятели, около 2% людей).

Трансмутационные уровни (7-8-й) – основаны на знании законов Космоса о предназначении человека, развитии нашей цивилизации, месте людей и земли в эволюции вселенной, др. Основные стремления – к служению Богу (развитие людей, борьба со злом) и пониманию всего происходящего (путь Мессии, брахмы, основатели религий, великие реформаторы и ученые, сейчас около десятка человек).

Указанные различия представлений, стремлений и целей по уровням развития как раз и являются одной из причин многих противоречий и конфликтов, как между отдельными людьми, так и различными социальными группами.

4. Уровни развития энергетических способностей

Энергетические способности часто вызывают наибольший интерес, так как дают реальную власть над собой и различными силами природы. Эти способности также четко классифицируются по уровням развития. Раскрытию каждой из них соответствуют свои энергии (сила накапливаемой энергии определяет диапазон доступных способностей), особенности энергетического строения и мышления, используемые техники развития (определяют возможности раскрытия способностей).

Начальные уровни– характеризуются в лучшем случае развитием только физического тела (2-й уровень) или полным отсутствием целенаправленного развития (1-й уровень). Их основные энергии – физические и эфирные, они не позволяют выйти за пределы привычных возможностей человека. Люди этих уровней имеют максимально простое энергетическое строение (дополнительные системы не раскрыты) и начальную организацию мышления (если управляют муладхара и свадхистхана).

Энергетический уровень – характеризуется способностями управления своими состояниями и энергетическими потоками, раскрытием части экстрасенсорных способностей (видение, др.), увеличением физической силы в 3 раза, др. Развитие этих способностей достигается за счет выхода на энергии астрального уровня, раскрытия ряда дополнительных систем синтеза и набора энергии, передачи интеллекту управления мышлением (подчинение всех проявлений поставленным целям), использования техник самовнушения и медитации.

Ментальные уровни – характеризуются полным управлением своими состояниями, энергиями и системами, раскрытием всех экстрасенсорных способностей и увеличением физической силы в 5-15 раз. Развитие этих способностей достигается освоением энергий ментального, кармического и буддхического уровней, раскрытием множества дополнительных систем и ряда чакр, формированием идеального сознания, использованием самовнушения, медитации и размышлений (самопрограммирование, методы познания, др.).

Трансмутационные уровни – характеризуются сверхъестественными состояниями, способными влиять на массы людей, раскрытием сиддх (левитация, изменение формы и объема тела, др.), увеличением физической силы до 100 раз, возможностью получения бессмертия (жизнь до 1000 лет). Эти способности достигаются перестройкой всех систем под работу с энергиями духовного и абсолютного уровней (трансмутацией), сверхсознательным управлением мышлением (из Атмана) и специальными техниками.

Таким образом, можно сделать следующие выводы:

  1. Уровень развития человека — его основная характеристика в тонком мире, позволяющая понять оптимальную направленность развития, естественную, заложенную в природе человека, последовательность смены интересов, стремлений, целей и т.д
  2. Непонимание уровней и их законов — ведет к различным нарушениям и негативным кармическим последствиям, затрудняет формирование адекватной самооценки, выбор жизненных целей и системы развития, является одной из причин противоречий в обществе.
  3. Эффективность обучения в какой-либо эзотерической системе тем выше, чем ближе ее программа подходит к пониманию требований тонкого мира по комплексному, последовательному развитию всех способностей человека.

Энергетический уровень (3-й)

Автор: Миание М.Ю. «Эзотерика. Общество. Человек»

СТАТЬИ на эту же ТЕМУ

15. Уровни психического развития. Юридическая психология. Шпаргалки

Читайте также

3. Периодизации психического развития

3. Периодизации психического развития Развитие человека индивидуально. В его онтогенезе реализуются как общие закономерности развития представителя человечества, так и индивидуальные особенности развития каждого человека в отдельности.Процесс развития человека

4.2. Уровни развития

4.2. Уровни развития 1. Поддерживать высокий уровень креативности лидера позволяет следующее: при условии внутренней собранности необходимо просто поразмышлять о возможных путях реализации собственных интересов. Прежде всего, необходимы вложения, нацеленные на

20. Уровни развития коллектива

20. Уровни развития коллектива Коллектив как наиболее развитая общность людей не возникает сразу. Он формируется под влиянием внешних и внутренних сил. Рассматривая вопрос формирования коллектива, нужно иметь в виду, что он вырастает из группы. Следовательно, на ранних

3. Уровни развития организации личности

3. Уровни развития организации личности Эта глава будет сфокусирована на проблемах созревания, способных оказать влияние на организацию характера человека, а именно: на том аспекте личностной структуры, который вслед за Фрейдом обычно называют фиксацией. Я исследую

УРОВНИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

УРОВНИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ Поведение людей одного характера меняется в зависимости от уровня их психологического и морального развития.На первом уровне психологического развития находятся люди, которые все свои потенциалы направляют на биологическое

Стадии, или уровни, развития

Стадии, или уровни, развития Любые состояния сознания характеризует одна немаловажная черта: все они преходящи. Даже величайшие пиковые переживания или изменённые состояния, вне зависимости от того, как они были достигнуты, приходят, некоторое время длятся, а затем

Уровни развития интеллекта. Часть 1

Уровни развития интеллекта. Часть 1 В этом разделе речь пойдет о том, как определить реальный уровень развития интеллекта.В предыдущей части мы узнали, что тест IQ нам в этом не поможет. Решение выдуманных задач к интеллекту отношения не имеет.Тогда как определить реальный

Уровни развития интеллекта

Уровни развития интеллекта Для измерения уровня интеллекта мы рассмотрим, как происходит его развитие.Индивидуальность человека определяется уникальными понятиями о мире, которые формируются в результате повседневного опыта человека. Сам порядок формирования

Уровни развития интеллекта. Часть 2

Уровни развития интеллекта. Часть 2 Продолжаем разговор о том, как определить реальный уровень развития интеллекта. Мы уже узнали, что интеллект каждого человека развивается и проходит три этапа, которые мы назвали:• дикарь;• обыватель;• личность.Давайте посмотрим,

Уровни развития интеллекта дикарь

Уровни развития интеллекта дикарь Продолжаем разговор о том, как определить реальный уровень развития интеллекта.Напомню, мы уже узнали, что интеллект каждого человека развивается и проходит три этапа, которые мы назвали:• дикарь;• обыватель;• личность.Рассмотрим,

Уровни развития интеллекта обыватель

Уровни развития интеллекта обыватель Итак, переходим к следующему уровню развития:

6. Уровень жизни зависит от уровня развития личности, а личностный рост, при правильном подходе, может быть очень быстрым

6. Уровень жизни зависит от уровня развития личности, а личностный рост, при правильном подходе, может быть очень быстрым

Вступлением к этой главе является конспект моего тренинга-лекции в Москве, посвященного личностному росту. Здесь осознанно оставлен разговорный стиль.

Вчера после лекции разговаривал с одной девушкой. У нее много проблем в жизни: проблемы с работой, личной жизнью, деньгами и т. д.

Она подходит уже не первый раз и каждый раз новая проблема.

Пришлось ей объяснить, что пока она не вырастит как личность, не изменит мировоззрение и привычки, не станет более гармоничная, умиротворенная – ни о какой счастливой и успешной жизни говорить не приходится.

Не сложно заметить, что уровень жизни зависит от уровня развития личности.

Например, для того чтобы стать успешным в личных отношениях, мы должны стать успешными людьми, мы должны вырасти, как Личность. Может ли человек с кучей комплексов привлечь в свою жизнь хорошего партнера? На долго, по крайней мере? Нет, не может. Подобное притягивает подобное. Для того чтобы быть счастливыми и гармоничными в личных отношениях, мы должны быть сами гармоничными и счастливыми.

Итак, на чем основывается личностный рост? Западная психология утверждает, что надо стать сильной личностью, самоуверенным, усилить эго, поставить цель и идти напролом.

Но никто почему-то не обращает внимания, что в современной западной психологии нет понимания и уж тем более четкого определения личности. Откройте любой учебник по западной психологии, и вы не найдете определения: что такое личность. Есть около 20 запутанных концепций. Ни одна из них не завершена и ни одна из них не точна. Как можно говорить о личностном росте, о росте личности, если до конца не понято, что такое личность?

Что такое успех? Если мы хотим достигнуть успеха, мы должны знать, что это такое. Для многих успех – это типично внешнее обстоятельство – положение, звание, счет в банке, недвижимость и т. д. Но погоня за внешним успехом может разрушить человека.

Но восточная психология говорит, что успех – это гармония во всех сферах жизни. Нельзя назвать человека успешным, если у него нет личной жизни или у него дома несчастье, он болен, нет спокойствия внутри, даже если внешне все прекрасно. Для того чтобы достигнуть успеха, нужно быть гармоничной личностью, состоявшейся личностью, нужно вырасти как личность. И это принесет огромное счастье, что и является истинной целью.

Если современная цивилизация учит людей быть сильными, то мудрецы всех времен учили быть любящими. «В снегопад первыми ломаются крепкие деревья». Как бы силен человек ни был, если он идет против потока, против вселенной, против естественного гармоничного течения жизни, его легко сломают, рано или поздно.

Есть знаменитая фраза «Чем отличается труп от покойника? В первом случае это мертвое тело, во втором – это мертвая личность».

Давайте разберемся, что такое личность

Когда мы смотрим друг на друга, что мы видим? Мы видим тело. Мы видим внешность. Личность мы не видим. Внешность в какой-то степени отображает наше тонкое тело и является его более плотным проявлением, потому что физическое тело формируется в соответствии с мыслями, желаниями и мировоззрением, в общем.

По внешности можно многое рассказать о человеке. Например, если глаза широко посажены – интроверт, узко – экстраверт. Есть множество довольно глубоких систем на Востоке, которые позволяют, посмотрев на ваше лицо, очень многое про вас сказать.

Например, Рамакришна, известный Учитель, которого в Индии считают святым, утверждал, что изучение физических черт человека раскрывает его духовный характер.

Например, он считал, что глаза в форме лотосового лепестка говорят о добрых мыслях. У йога глаза чуть красноваты, с приподнятыми уголками. Те, у кого привычка поглядывать искоса, как правило, имеют интеллект выше среднего. У религиозного по натуре человека тело мягкое с подвижными суставами, даже при худощавости такой человек не угловат.

Так или иначе, мы видим грубые тела. Через какое-то время это будет труп. Это кучка химических элементов.

Благодаря чему мы общаемся и взаимодействуем с миром? Благодаря чувствам. У нас есть 5 органов чувств: осязание, обоняние, вкус, зрение и слух. Если кого-то из нас лишить одного из этих чувств – мы будем страдать. Пока мы в этом теле, для того чтобы взаимодействовать с миром, наши чувства должны работать. Например, люди, которые пережили клиническую смерть, рассказывают, что «выходя» из тела, они видели, что происходило сзади, спереди, все в другом ракурсе. Они слышали, что говорили люди за десятки метров. Так же эти люди видят различные видения – туннель, свет и т. д.

Какое чувство самое главное? Зрение. Оно дает 80% информации. Важно понять, что человек в первую очередь оскверняется через зрение. Христианство утверждает, что надо очень серьезно следить за тем, что мы смотрим. Вы можете быть очень духовным человеком и увидите низкопробную картину, фильм или сайт (для взрослых) в Интернете – ваше сознание начнет очень быстро деградировать. За тысячи лет никто не смог разрушить духовную культуру Индии. Ни мусульмане, которые просто убивали, если вы не принимали их веру, ни христиане, у которых было самое большое число миссионеров. Индия деградировала очень быстро, когда появилось телевидение и Интернет. Прошло 5–10 лет, и не стало никакой древней культуры. Все ходят и поют примитивные песни, женщины все более оголяются, моральных принципов с каждым днем становится все меньше, и мало кого интересуют духовные традиции. Помните, зрение – это самое оскверняющее чувство. Вы должны быть всегда внимательны, на что вы смотрите. Это одно из чувств, и конечно, также важно, что вы слушаете, что вы едите и т. д.

Куда поступает информация от наших чувств? На Западе говорят «в мозг». Но мозг – это зеленая субстанция, которая иногда на асфальте лежит после аварии. На санскрите это называется манас – ум. У ума две основные функции: принимать и отвергать. Все, что приятно для чувств, ум принимает все, что не благоприятно, – отвергает. Типичный пример: вы увидели торт. В ум пошла информация, что перед вами красивый, вкусный торт. Ум сразу говорит: «Садись и кушай!» Ум всегда за чувственные удовольствия. Часто в восточной психологии ум называют шестым чувством.

Ум делится на: сознательный ум (это примерно 5%), подсознательный ум и глубоко подсознательный. В трактате «Хитопадеш» – основа ведической психологии – говориться:

«Ум подразделяется на три категории (три раздела): сознающий ум, подсознательный ум и бессознательный. Если мы думаем, когда мы рассматриваем действия грубых чувств в союзе с телом и умом, за это отвечает сознающий ум. Подсознательный ум хранит впечатления от прошлых действий. Он хранит их до тех пор, пока не создаются те впечатления, которые накладываются на эти».

Таким образом, подсознательный ум – это определенное ментальное хранилище.

Бхагават Гита и вся восточная психология говорят, что то, на чем вы будете сконцентрированы в момент смерти, последнее впечатление, которое у вас всплывет, в следующую жизнь вы переродитесь в этом образе.

Поэтому очень важно следить за нашими впечатлениями, за тем, что мы смотрим. Сейчас модно смотреть 800 серий про «рабыню Изауру», различные «Санта-Барбары» и т. д. Это то, что мы вкладываем себе в подсознание.

«При переселении души тонкое тело, ум, разум, ложное эго отправляются в следующее тело. Впечатление, которое оно получает в предыдущем теле, хранятся в подсознательном уме. Если эти подсознательные впечатления не используются, то они откладываются в следующие секции «бессознательный ум». Подсознательный ум хранит эти впечатления до тех пор, пока не создаются новые. В результате чего ум забывает старое. Способность помнить старые мысли – это функция подсознательного ума, которая называется память. Практика определенных действий создает в подсознательном уме глубокие самскары – впечатления».

Это то, что говорит восточная психология. Тем, кто приходит ко мне на консультации, я часто говорю: «…у вас такая кармическая задача, такая подсознательная программа». Не всегда человек соглашается, он может уже даже не помнить, как когда-то очень думал и переживал по этому поводу. Но если это в подсознании есть, это значит, что ничего не ушло и рано или поздно будет дан урок по этой подсознательной программе, человек притянет какое-либо событие. По событиям в жизни это очень легко отследить.

«Практика определенных действий создает в подсознательном уме глубокие самскары – впечатления, которые, наполняя подсознательный ум, начинают влиять на мысли. Так деятельность и впечатления хранятся в уме или сильно влияют на наш ум и определяют наш образ действий. Это указывает на нашу природу. Слушание – эта сфера очищает подсознательный ум. Духовная деятельность выполняется рассеянно, механически, почти не оказывая на нас никакого влияния, если мы не меняем природу, если мы не работаем с подсознательным умом».

Ум получил информацию, обработал, и дальше информация пошла в разум, на санскрите называется буддхи. У разума очень важная функция, и, насколько человек развил разум, настолько он поднялся в духовной жизни и в жизни в целом. Без сильного разума нельзя преуспеть ни в материальной, ни в духовной сфере. У разума несколько функций, и одна из них –это память. Самая главная функция разума – это анализировать. Он может принимать решения и ставить цели.

99% людей не имеют четкой цели в жизни. Это значит, идет деградация на уровне разума. Большинство людей живут механически. Утром встали, побежали, что-то сделали… и все, и жизнь проходит. Душа деградирует и уходит дальше. Всю жизнь бегали, носились. Детей вырастили, дом построили, ну и что? Животные тоже живут, детей воспитывают, норы роют, правда, нервничают меньше.

Но определяется, насколько мы успешны, насколько мы по-настоящему сделали прогресс – это то, насколько мы усилили и одухотворили разум.

У разума есть 5 функций:

1. Познавательная.

2. Целевая. Только разум может достигать цели, ум может только рассуждать и мечтать.

3. Волевая. Я должен, это нужно и т. д.

4. Творческая. Только люди с сильным разумом способны воплощать в жизнь свои мечты и творить шедевры, становясь таким образом со-Творцами.

5. Эгрегорная. Люди с сильным разумом способны сплачивать и вести за собой группы людей.

Разум может и должен управлять умом. Например, ум говорит: хочу тортразум говорит: ты уже три дня кушаешь по пять тортов, еще пара дней – и у тебя будет отравление, диатез, ты станешь некрасивой, противоположный пол перестанет на тебя обращать внимание, да и для духовной жизни это плохо. То тесть разум может управлять.

Есть опасная тенденция: ум рано или поздно побеждает. Говорится: созерцая объекты чувств, у нас возникает привязанность. Если привязанность не реализуется, у нас появляется гнев. Из-за чего гнев? Мы хотим что-то. Мы это не получили или у нас это забрали – появился гнев. У чувств есть такая особенность – они как магнит притягиваются к объектам чувств. Вы бежите по улице и вдруг услышали вашу любимую музыку, вы останавливаетесь, вы уже забыли, что вам нужно бежать, потому что наши чувства как магнит притягиваются к объектам чувств. Есть очень много историй, которые об этом говорят. Попробуйте дать себе обет, что с завтрашнего дня вы не будете кушать сладкое, но оставьте в холодильнике вкусный торт и целый день ходите по квартире. Скорее к концу завтрака уже все решится, потому что чувства и ум рано или поздно побеждают, поэтому восточная психология говорит: мы не можем позволять себе созерцать чувства. Особенно мужчины. Мужчины – это солнечные создания, Солнце отвечает за зрение. Для мужчин зрение очень важно.

У ума множество функций, и одно из главных качеств – то, что делает человека человеком, это то, что у него сильный разум. Человек отличается от животного только этим. Разума у животных нет. Так вот, люди, которые живут на уровне ума, – это уровень животных. Современная цивилизация в основном живет на этом уровне.

Один из основных способов, как мы можем быстро начать прогрессировать,– это поставить себе цель. Это первый шаг, с чего начинается усиление разума и начало жизни на уровне разума.

Абрахам Маслоу – один из самых знаменитых психотерапевтов за последние 150 лет, исследовал людей, которые достигли больше, чем все остальные, вместе взятые. Оказалось, что этих людей около 1%. И одно из главных качеств, что они не механично действуют и что у них есть четкая цель. Если вы заметили, большинство людей очень механичны. Например, я вас сейчас буду оскорблять, как вы отреагируете? Это очевидно: вы начнете защищаться и в ответ также будете пытаться меня оскорблять – это уровень животного. Вы песику кинули кусок мяса, он скушал. Как его отно-шение к вам? Хвостиком завилял. Теперь покричите на него. Что в ответ? Большинство тоже вам зубы покажет, в лучшем случае. Это такой уровень, где мы очень зависимы. Мы живем на уровне ума в основном. Нас похвалили – мы обрадовались: «Наконец-то я встретил людей, разбирающихся в людях». Нас обругали, у нас наворачиваются слезы, и, как говорится, мы в смертный бой идти готовы. Кипит наш разум возмущенный, хотя это ум кипит и эго.

Как любого животного сделать вашим другом? Очень просто. Кормить его и гладить. Даже тигра можно приручить, если вы его кормите.

И первое, с чего надо подняться, – с механического образа жизни и начать жить осознанно. Очень благоприятно поступать и мыслить нелогично, например, вас ругают, а вы в ответ любовь посылаете и улыбаетесь.

Это очень простое правило: либо мы опускаемся в мир автоматизации, либо мы поднимаемся и приносим свет, где бы мы ни появились. Таким образом, мы должны отвыкнуть действовать механически, т. е. мы должны жить «здесь и сейчас», и у нас должна быть четкая цель. Это уже довольно высокий уровень.

Притча

– Некоторые говорят, что жизни после смерти нет, –

сказал ученик.

– Неужели? – уклончиво ответил Мастер.

– Разве это не ужасно – умереть и никогда больше не видеть, не слышать, не любить, не двигаться…

– Ты находишь это ужасным? Но именно так большинство людей и живет – еще до смерти.

То, что выше Буддхи, – это душа – на санскрите атма. Вот здесь уже начинается по-настоящему духовная жизнь. Душа, в отличие от чувств, ума, разума, вечна, полна знаний и блаженства – сат чит ананда виграха. То есть все блаженство – внутри нас. Все знание – внутри нас, все счастье – внутри нас.

Наши проблемы начинаются тогда, когда Душа начинает искать счастье во временном материальном мире. Сразу возникает привязанность, появляется зависимость. Все. Мы начинаем привязываться и зависеть. Это уже первый шаг к деградации личности. Мы думаем: вот наше счастье в новой машине. Куплю новую машину, и все, я достиг совершенства и ничего больше не надо, это будет мое счастье. Человек приходит утром, открывает гараж, машины нет. Все, счастье уехало. У человека сердечный приступ. Или у человека много денег, или высокий социальный статус, или духовные идеалы – мое счастье в этом, я служу этой религиозной доктрине. Это высшая истина! И вдруг учитель падает, священник совершает предосудительные поступки, и все – мое счастье исчезло. Человек полностью разочаровывается во всем, идет уныние и неприятие ситуации. Но для души в этом мире ничего не интересно. Как только мы пытаемся счастье найти в окружающем мире, у нас сразу же идет деградация личности. Мы закрываемся от Бога и счастья нам уже не испытать.

Что находится выше души? Бог.

Это Абсолютная истина, полна вечности знания и блаженства, и Веды говорят, что это Высший дух, источник всех миров, источник всех энергий и источник всех душ. Душа – это часть Бога. Примерно как океан и капля океана. Качественно мы равны, количественно – нет.

Душа связана с Богом, и эта связь называется йога, религия или любовь (любое слово, которое вам нравится, но перевод у этих слов один – Воссоединение). Когда мы связаны с Богом, мы получаем безграничное количество энергии.

Слово «религия» сейчас не звучит, потому что религия у многих ассоциируется со сводом правил, какой-либо организацией. Когда мы говорим о йоге, у многих возникает впечатление, что это человек, который стоит вниз головой, но йога изначально предназначена для возрождения любви и воссоединения нас со Всевышним, потому что мы можем чувствовать связь с Богом только через любовь.

Когда мы связаны с другим человеком? Когда мы любим. Мы объединяемся на внутреннем уровне и начинаем очень хорошо чувствовать человека, мы стремимся к единению. Связь души с Богом очень и очень важна. Как только она закрывается, душа начинает деградировать, и рано или поздно она полностью деградирует. Представьте, что будет с рукой отрубленной от тела? Она будет гнить и разлагаться. Так и с отдельной личностью, и с цивилизацией в общем, хотя на внешнем уровне какое-то время может быть ощущение прогресса. Или что случается с клеткой или органом тела, который хочет жить только для себя, потреблять больше, чем отдавать? Такой орган становиться раковым.

Так и человек с завышенным эго становится для общества, да и для Вселенной в целом, раковым органом, к которому прекращает идти Высшая энергия.

Тут мы подошли к самому тонкому материальному элементу – ложное эго. Ложное эго закрывает душу (как бы обволакивает ее) и перекрывает связь с Богом. Многие восточные источники говорят, что ложное эго – это отдельный тонкий элемент, но в психологических и философских школах ложное эго объясняется как зеркало. По мере роста жизней в различных телах это зеркало все больше дробится. И мы, смотря в это зеркало, видим себя все более и более раздробленными. Видим себя в искаженном понимании. За множество воплощений мы привыкли себя считать тем, чем мы не являемся. Если вы придете в сумасшедший дом, сколько вы там Наполеонов встретите? А великих людей, мессий? Много. Так же и в этом мире: мы все себя кем-то считаем. Я Маша из Урюпинска, Я Саша из Москвы. Эго – это то, что затмевает нас от Бога. Это самая сильная энергия, которая затмевает и в конечном итоге разрушает нашу истинную личность.

Все, что идет от ложного эго, ведет к разрушению. Эго наполняет нас гордыней и страхом, служит источником ментального и физического напряжения.

Я консультировал многих людей на Западе. Они очень уверенные внешне, много искусственных улыбок.

Но есть несколько слов, как быстро эту спесь сбить, и они начинают плакать, у них это все быстро уходит. Это как воздушный шарик: лопнул – и иллюзия пропала. Заметьте, в Америке и в западных странах сейчас самая востребованная профессия – это психотерапевт. Психотерапевты получают от сотни до нескольких сот долларов в час. Минимальный курс, который обычно назначают, от 10 до 30 встреч. Причем людям это мало чем помогает. Поэтому сейчас обычное явление, что психотерапевты практически сразу предлагают химические препараты, которые служат притуплению сознания.

Западная психология и психотерапия построены на том, чтобы усилить гордыню, убрать стыд перед исполнением всех капризов ума, уметь манипулировать другими людьми для достижения своих эгоистичных интересов.

Как в старом анекдоте:

– О – рад тебя видеть! Ты такой довольный ходишь – что, помог тебе психолог, к которому я тебя посылал? Ты больше не писаешься по ночам?

– Нет, писаюсь я не меньше, но теперь я этим горжусь!!!

Гордыня – это то, что закрывает нас от Бога. Гордыня – это то качество, которое забирает всю энергию. В христианстве говорится, что это первый грех.

Эго закрывает нас от Бога. Эго говорит: ты сам можешь! Какой Бог? Я сам Бог. Я хочу стать вечным и управлять манипулировать всеми.

Бог говорит: «Хорошо, пожалуйста, иди, делай что хочешь, достигай всего «сам». И мы лишаемся энергии Божественной любви. Мы становимся вампирами, потому что мы должны где-то брать энергию. Если мы не живем Божественной любовью, если мы не связаны с Богом, значит, мы берем энергию из других уровней, вместо того чтобы брать Ее с высшего уровня, где Ее бесконечно много. Есть много более тонких энергий в мире, но все они очень ограниченны. Совсем на низшем уровне – это агрессия.

Человек, который не получает эту высшую энергию от Бога, вынужден получать хоть какую-то энергию от объекта своей привязанности или ненависти. Такой человек становится вампиром. На тонком плане сильная привязанность и сильная ненависть одинаково разрушительно действуют на обьект, на который она направлена. Например, мужчина обожествляет женщину, считает ее источником высшего блаженства. И те качества и способности, что привлекают его, женщина будет утрачивать и вселенная так устроит, что либо он в ней разочаруется, либо лишится ее. Все, что мы обожествляем в этом мире, ставим выше Божественной любви, мы теряем.

Ко мне приходит очень много людей, внешне очень успешных. Они говорят: «Рами, я не знаю, на что жаловаться. Все есть, все хорошо, но у меня внутри нет счастья, страхи нарастают». Так или иначе, мы понимаем, что все, что относится к эго, это временно. Что не временно в этом мире? Душа и безусловная любовь. В следующую жизнь мы только это сможем взять. Мы не сможем взять ни денег, ни родственников, никого. И только уровень любви, уровень связи с Богом, которого мы достигли в этой жизни, мы сможем взять в следующую жизнь. С восточной точки зрения, рост личности начинается тогда, когда мы разрушаем свое эго и возрождаем наше истинное «я». Мы получаем огромную энергию.

Одно из самых опасных качеств, которым нас наделяет эго, – это напряжение. Почему эго напрягается? Почему от эго идет напряжение? Все это разные формы защиты. Вам что-то сказали оскорбительное, первое, что ум говорит, что эго говорит? Оправдание. Как ты мог меня оскорбить? Как ты мог так со мною поступить? Или другая крайность – соглашаемся. Да, я самый низший, я самый падший, недостойный. Это все из этой же оперы. Вначале идут оправдание и защита, и параллельно напряжение. У эго тысяча причин, почему оно напрягается. Оно всегда к чему-то привязано. Даже если все у вас есть, вы напрягаетесь. Ведь это все надо удержать. Вы достигли какого-то положения – его надо удержать. Как на вас все посмотрят? Что о вас подумают? Вы всегда в напряжении. Вы заработали миллион. Вы положили деньги в банк. С утра встаете и молитесь за этот банк, чтобы он не разорился. У вас напряжение, чтобы этот миллион не ушел. Есть тысяча причин, почему у нас возникает это напряжение. Эго всегда в напряжении.

Восточная медицина и психология говорят, что напряжение – это главная причина болезней и несчастий по судьбе. Мы не можем успешно, как личность, состояться, если мы напряжены. Первое качество, которое нам нужно развить, нужно научиться расслабляться. То, что на Западе говорят: «take it easy» – прими это легко. Но когда вы на уровне гордыни, вы не можете ничего принять легко. Приходите домой – дом сгорел. Вам говорят: «Прими это легко!» Вот такой совет. Что вы ответите? «Когда твой дом сгорит, я это приму легко».

Все зависит от нашего внутреннего состояния.

Мы сюда голыми пришли, голыми и уйдем. Не копите на этой земле ничего, все это временно. Мы можем копить только одно – безусловную любовь.

Чем мы более бескорыстны, тем больше мы можем жить любовью и тем более мы ближе к Богу. В духовном мире люди живут полностью сердцем, полностью бескорыстно. Можно жить и здесь в этом мире так. Иисус Христос сказал, где царство Божие? Внутри нас. Если у нас внутри царство Божие, если мы живем любовью, нам нечего уже бояться. Где бы мы ни были – мы всегда счастливы. Единственное, что нас может опечалить, это страдания других. Мы начинаем другим сострадать. У нас единственная проблема – как я других могу сделать счастливыми? Эго всегда требует «мне давайте!», ему всегда мало. Даже если вы дадите все, что просит эго, – ум будет искать удовольствия в чем-то другом. Даже духовной жизнью многие начинают заниматься, чтобы стало хорошо физически, чтобы болезни прошли.

Насколько у нас внутри много безусловной любви и бескорыстности, настолько мы реально приближены к Богу. Насколько меньше эгоизма, настолько личность выше по1настоящему. Настолько эта связь больше. Единственная энергия, которую мы получаем на тонком плане, это Божественная энергия любви. Но наше эго ее перекрывает.

Любовь и привязанность во многом схожи. В материальном мире любовь проявляется как привязанность. Но это очень разные вещи. Дело в том, что душа изначально должна брать блаженство с Высшего уровня. Но, попадая в материальный мир, мы пытаемся взять наслаждение от эго, ума и от чувств.

Мы говорим, я люблю груши или арбузы, подразумевается, что по большому счету, не то, что мы любим это, мы привязаны. Я привязан к грушам, я привязан к арбузам. Или мы говорим: «Маша, я тебя люблю. У тебя такие ноги. У тебя такие уши, так хлопают красиво, так здорово! Без тебя жить не могу. Правда, когда ты состаришься и с твоим телом не получится наслаждаться, то я тебя разлюблю…»

Или я люблю тебя ЗА… Привязанность подразумевает, что вы хотите это использовать для эго и ума, для своего наслаждения.

Если вы по-настоящему любите человека, ваша цель – сделать его счастливым. У нас есть определенные привязанности к жене (мужу), детям – это нормально. Но важно правильно проявлять любовь.

Многие родители говорят своим детям: «Я родила тебя для себя, для своего наслаждения». Потом они пытаются указать, чем дети должны заниматься, например, я инженер и вы инженерами будете. Но дети же вас не просили, чтобы вы их родили. Вы хотели же родить для своего наслаждения. Теоретически это уже не любовь, это привязанность. Когда мы любим, мы готовы отдавать и при этом мы даем объекту любви свободу. Но здесь надо тоже подразумевать, что вы не можете детям дать полную свободу. Не следует говорить: «Дети, кушайте, что хотите: чипсы, пиццу и колой запивайте». Через 5 лет они испортят свое здоровье, вы возьмете плохую карму и в следующей жизни родитесь в худшем воплощении, у таких же придурошных родителей, которые будут вам из-за «любви» все позволять и испортят вам жизнь. Всегда необходимо определенное воспитание, всегда нужна определенная строгость. Например, вы учитель, или вы менеджер, или полицейский, вы должны проявлять определенную строгость, но все должно идти из любви.

По закону кармы мы все играем роли. Я сейчас играю роль учителя, но это просто игра. На духовном уровне любой из вас может быть выше. Никто не может знать, сколько у другого человека любви в душе.

Вы надеваете маску, но внутри вы понимаете: личность – это просто маска. Перевод слова «личность» – личина – происходит от слова «маска». Мы просто надеваем разные маски, но другое дело, мы надеваем это осознанно или мы надеваем маски не осознанно. 99% надевают маски не осознанно. Их толкнули – появилась маска гнева, похвалили – маска удовлетворения, радости. Это все маски. Но по-настоящему личность, которая находится на духовном уровне, надевает эти маски осознанно. Иногда надо покричать, иногда быть строгим, но ментально это исходит от души, все это из любви. Духовное сумасшествие начинается, когда мы отождествляем себя со своим телом, умом, ложным эго. Я такой-то нации, меня так-то зовут…

Мы должны привыкнуть внутри быть безразличными к комплиментам и критике. Представьте: ворона села на царский трон, она как была вороной, так ей и осталась. В восточной психологии, когда нам дают комплимент, обычно мы представляем Бога или духовного учителя и понимаем, что это им отдают. Мы понимаем, что, имея запас хорошей кармы, у нас что-то получается, благодаря Богу. Мы спокойно пропускаем комплимент и говорим: «Спасибо». Даже если комплимент не искренний, мы все равно говорим: «Спасибо». Не надо принимать все на свой счет, оправдываться, да нет, что вы, я не такой, вы меня совсем не знаете.

Когда нас оскорбляют, на внешнем уровне мы иногда должны защищаться. Нам говорят: «Ты дурак!». «Да? Почему?» В душе мы принимаем эту ситуацию. Этот человек отображает свое видение мира, высказывает свое мнение. Но психологи знают, что каждый человек видит в другом то, что есть в нем самом.

Абрахам Маслоу исследовал больных и обнаружил, что почти 90% людей не хотят быть здоровыми, они наслаждаются своими болезнями. Им намного приятней прийти и рассказать, сколько у них проблем. Это одно из тонких наслаждений. Если человек не получает любовь, то он пытается получить жалость.

Современные исследования подтверждают, что большинство детей болеют, потому что им не хватает любви родителей. Все, что нам необходимо, это безусловная любовь, и если мы ее не получаем, мы ее выпрашиваем жалостью. Подсознательно тело говорит: ты должна болеть, ты должна быть несчастной. И нам становится себя жалко, ждем, что пожалеют.

Как уменьшить механичность действий и войти в Поток?

Практичная методика – когда вы находитесь дома, пробуйте полностью расслабляться. Делайте просто какие-то спонтанные движения. Или когда накатывает очередной приступ гордыни, ходите в трусах, как у Волка в мультфильме «Ну погоди!» и в галстуке по квартире, представляя, что вы самый великий. Ходите и повторяете: «Я великий мессия!», желательно перед зеркалом. Это очень помогает, потому что эго диктует нам модели поведения. Там, где эго и ум – сразу возникает иерархия, а когда мы что-то делаем спонтанно, мы эго очень быстро разрушаем и выходим за пределы ума. У человека начинают проявляться элементы творчества. Для этого вы должны не зависеть ни от кого. Вы внутри расслаблены и независимы.

Восточная психология работает с тоном голоса. Всегда отслеживайте уровень человека по его тону. Научитесь слушать тон. С каким напряжением вы говорите, насколько вам это важно? Слово «нет» можно сказать десятками тысяч оттенков. Можете сказать «НЕТ!», и человек в обморок упадет. Можете сказать «нет» – и человек обрадуется, обнимет вас. Вначале мы должны на уровне разума понять, что от нас требуется, потом тренировать этот навык, затем это станет нашим стилем жизни. Как тренироваться? Отслеживать! Вы начинаете следить, и у вас это уходит. Многие часто не слышат и не слушают себя. Надо начать слушать.

Аюрведа говорит, что ум и эго всегда себя оправдывают. Я читал семинары в тюрьме особо строгого режима. Там все себя оправдывают. Человек уверен в своей невиновности. Каждый человек себя оправдает. Это идет от эго и от ума.

Иногда мы должны надевать маску. Нужно играть. Но если человек напряжен, он ничего сыграть не может, даже выдавить из себя ни слова. В теле сразу идут тяжелые биохимические реакции, и мы разрушаемся. Это можно отследить по напряжению в теле. Очень простой путь: если вы чувствуете напряжение, сразу сделайте несколько спонтанных движений всем телом, расслабьтесь, улыбнитесь, можете говорить все что хотите. Только в эту минуту вы можете испытывать энергию Божественной любви и раскованности. Именно в этом случае вы чувствуете интуицию. И в этом случае вы можете ходить по жизни и летать, и все получается! Вы приезжаете на машине куда-то – место освободилось, вы припарковались. Пришли куда-то – встретили нужного вам человека. Вы живете в каком-то потоке. И все получается! И вы всем отдаете счастье. Хороший человек появляется, и вы ему отдаете счастье, у вас нет проблем. Как проверить: вы в потоке или не в потоке? Опять же по напряжению и по тону голоса. Если вы хоть немного напряженны, значит, вы не в Потоке.

Даже если вы с кем-то сражаетесь, вы должны быть расслабленным. Вся восточная система единоборств построена на расслаблении. Самый сильный удар – это расслабленной ногой и рукой. Если вы в Потоке, вы будете действовать спонтанно и поступать правильно. Потому что, когда отключается ум и эго, человек может делать чудеса.

Наука не может объяснить некоторые факты. Мать увидела, что на ребенка падает машина весом в несколько тонн. Она хватает ее, и пока ребенок не уполз, держит машину. Хотя в обычном состоянии эта женщина с трудом 10 кг поднимала. И таких случаев много. Другой случай, когда человек случайно зашел в вольер с голодным тигром. Он, не помня себя от страха, легко перепрыгнул через 4-х метровый забор. Ему потом давали миллион, чтобы он повторил свой прыжок, но он не смог.

Если вы в Потоке, вы действуете спонтанно, через вас свободно идет поток Высшей энергии. Вы всегда здесь и сейчас и вы расслаблены. Как только вы напрягаетесь, просто не оценивая, сконцентрируйтесь на той части тела, где возникло напряжение. Просто наблюдайте. Как только вы начинаете наблюдать за напряжением или за гневом – это уходит сразу же. Эту технику надо постоянно практиковать. Это не за один день приходит. Если у вас напряжение годами скапливается, сразу почувствовать легкость не получится. Но это тренируется!

Периодически нужен массаж. Важно просто расслабиться, у многих верхний плечевой пояс очень зажат. Откуда возникает эта проблема? Вы очень много думаете, очень много переживаете. Это главные причины. Вы слишком много взвешиваете, слишком много анализируете и постоянно в уме или на словах защищаете себя. Если честно, женщине вообще вредно думать.

Откуда идет защита? От ума. Ум всегда защищается. Постарайтесь меньше думать. Лучше всем вокруг постоянно божественной любви желайте. Все, что бы вы ни делали, делайте полностью погрузившись в процесс, тотально.

Когда вы восточному мастеру или мудрецу даете какую-то задачу, он говорит: мне надо побыть с этим. Он не говорит: мне надо подумать. Он просто живет, продолжает заниматься своими делами. Он даже ее забывает. И в один момент ему приходит ответ. Кому1то во сне, кому1то во время работы. Но не надо размышлять, не надо думать. Чем меньше мыслей в голове, тем более умиротворен и интуитивен человек.

Современная культура призывает «думай!!!», и это привело к тому, что скоро, если верить статистике Всемирной организации здравоохранения, число ментально больных людей намного превысит здоровых. За XX век люди убили себе подобных 100 миллионов. Нет практически никакой культуры, про экологию даже вспоминать не хочется… Крайне редко можно встретить человека, от которого идет умиротворение и он расслаблен.

Как еще, кроме спонтанности, можно войти в Поток?

В Поток легко войти тогда, когда мы концентрируемся на других, когда мы всем вокруг желаем Божественной любви и думаем, как я могу помочь этому человеку, т. е. когда вы думаете, как помочь другим, тогда вы в Поток невольно включаетесь. Например, представьте, что вы с кем-то ругаетесь, или кого-то ударить хотите, или захотелось обворовать соседа, или оклеветать его. Просто секунд на 10 представьте, долго не надо. Представьте это ощущение. Как вы себя сейчас чувствуете? Хочется эго свое защищать, и если кто-то скажет что-то против меня, это будет мой враг. Представили? Почувствовали, как все сжимается? На душе как-то мерзко, да? Если еще продолжить этот сеанс 5–10 минут, вас может начать тошнить, у вас начнутся разрушительные биоэнергетические да и биохимические процессы.

Теперь попробуйте искренне произнести: «О, Бог, я хочу развить любовь к тебе! Что бы ни происходило вокруг, ты можешь ввергнуть меня в самые тяжелые страдания, я все равно буду пытаться тебе служить. Всем, кто окажется рядом, я буду отдавать свою Любовь, чтобы ни произошло, даже если весь мир будет против меня, даже если я буду жить в самых плохих условиях, даже если меня посадят в тюрьму, или меня будут бить, даже в этом случае я буду молиться за проклинающих меня». Что вы сейчас ощущаете? Почувствовали: сердце запело? Плакать захотелось, сердце заплакало от радости. Это то, что хочет душа. Душе ничего не надо. Это очень быстрая возможность войти в Поток. Попробуйте произнести это искренне и вы это прочувствуете. Просто искренне взмолитесь, уберите из головы претензии, потому что претензии сразу закрывают Поток. Когда появляются претензии и упреки, душа теряет связь с Богом. Первый шаг, как вы можете начать открываться, вы должны благодарить всех. Вы должны научиться говорить «спасибо» любому человеку. Вы должны благодарить не только злых или добрых учителей, но и любого, какой бы человек нам ни встретился. Дайте себе обет «что бы ни было, у меня действительно много несовершенств, мне действительно тяжело, но я все равно буду идти к Богу. Даже если Ты, Всевышний, отвернешься от меня, я все равно буду идти к Тебе, я буду отдавать любовь, служить и никто меня в этом не остановит». Чувствуете, что-то происходит? Если вы это искренне, от сердца прочувствуете, то в этот момент у вас откроются все энергетические центры (чакры), огромные творческие способности и жизнь превратится в сплошное Блаженство…

Если вы хотите закрыть поток Высшей энергии к Вам, быстро выйти из Потока и превратиться в вонючий энергетический сгусток, то просто начните планировать месть, вспоминайте с обидой, претензией что-нибудь или кого-нибудь. Жалуйтесь на судьбы, на мир, на окружающих людей и т. д. Суетитесь, проявляйте больше ментальной активности и самое главное – живите только для себя, ну может для своих близких.

Если вы позволите, я приведу здесь пару цитат относительно эго.

«Арии указывают в своих канонах, что цивилизации гибнут не в результате войн и стихийных бедствий, а из-за того, что каждый будет думать только о себе. Только о том, чтобы брать, а не отдавать другим. Основной принцип гармонии – это обмен энергиями. Только он открывает сердца людей любви и делает их счастливыми».

«В Аюрведе говорится: болезни – наши учителя. Жалость к больному – это грех. Так как мы тем самым ограничиваем его возможности, подразумевая, что он сам ни на что не способен. У всех уникальные таланты. Мы просто используем 3–5%».

«Гиперборейцы (как описано в «Махабхарате», это древняя арийская цивилизация, которая жила в районе северного заполярья) знали, что человек как часть вселенной может быть счастлив только тогда, когда открыто сердце. Что предназначение человека в этом мире – рождать и дарить любовь. Только она помогает существовать в гармонии с другими видами жизни. Только она дает возможность существовать».

Как остановить мыслительный процесс?

Есть много различных техник. Медитация – это «быть здесь и сейчас». Многие думают так, медитация – это надо сесть в позу лотоса, произнести сакральный звук «ОМ». Это тоже работает, тоже правильно, но мы говорим немножко о другом. Чтобы остановить мыслительный процесс, вы должны привыкнуть быть здесь и сейчас. Следите за дыханием. Что бы вы ни делали, концентрируйтесь на этом. Это очень работает. Просто старайтесь отключать ум, привыкните автоматически желать всем Божественной любви. Вспомните что-нибудь приятное в расслабленном состоянии. Вспомните море. Если ум во что-то погружается, то наше тело принимает эту форму и напрягается. Если вы думаете о море – вы расслабляетесь. Если вы думаете о человеке, который что-то сделал вам плохое, вы напрягаетесь.

Все, что вы делаете, – делайте это тотально, полностью находясь в этом действии.

Наблюдайте за умом, как охотник: вот появилась эта мысль, вот эта… Но не начинайте судить – это уже ментальный уровень.

Всегда надо отслеживать, что у нас напряжено? Как снять напряжение очень быстро? Мы не можем остановить ментальное напряжение, если у нас тело напряжено. Это должны быть упражнения, желательно связанные с телом. Потому что тело и ум очень взаимосвязаны. Самое простое, что вы можете делать, это спонтанно подвигаться, корчить рожи. В этом должен быть навык. Это надо делать свободно, надо расслабляться. Это то, что вы должны делать дома. 2–3 минуты в день. Кто 10 минут будет делать, максимум неделю, и вы увидите, как у вас огромный поток энергии пойдет, жизнь станет прекрасна. Если вы 10 минут в день всего делаете, представляете? Основное напряжение у нас на лице. В медитации одно из основных упражнений, как снимать напряжение на лице. Просто вы начинаете отслеживать. Не надо оценивать: «Я как дура уже 3 дня рожи корчу, а напряжение не уходит». Просто будьте здесь и сейчас. Наблюдайте. Когда вы наблюдаете за чем-то, это уходит. Хватит думать, надо чувствовать! Слушайте всегда то, что сердце вам говорит.

Какая должна быть цель?

Цель в жизни может быть только одна – это обретение Божественной любви. Тогда мы связаны с Богом, даже просто имея сильное желание. Кроме того, мы рождаемся здесь в определенной среде, у нас должны быть нормальные материальные желания. На год, на 5 лет и т. д. Счастье в основном приходит, если мы живем, согласно своему предназначению, мы работаем и заняты той деятельностью, которая нам подходит. Это очень важный принцип. Поэтому мы должны ставить цели. Это нормально. Но внутри вы должны быть непривязаны. Это то, что в восточной философии называется не привязанность к плодам своего труда. Вы что-то делаете, вы чего-то хотите добиться, прикладываете максимум усилий – если не получилось, на все Любовь Бога.

Например, когда великие художники творили какую-то картину, это был их дар, акт служения Богу. Допустим, картина сгорала, внутри жалко, но процесс важнее. Я сейчас читаю книгу о жизни Леонардо да Винчи. Потрясающий гений! В книге приводятся примеры, как он рисовал свои картины. Это был его акт творения. Вот ему заказали картину, нарисуй это. Он если почувствовал вдохновение, шел в мастерскую, рисовал, но в какой-то момент он оставлял работу и погружался в то, что ему было интересно. Например, как работают при полете лапки мухи. Когда он рисовал Иоанна Крестителя, он погрузился в пролетающую муху и обнаружил, что оказывается, муха задними лапками рулит. Он сделал много открытий, но для него не было главным, дадут ему Нобелевскую премию или нет, поставят на его могиле большой памятник? Все это ему было не важно. Для него важен был сам процесс. И когда вы в таком состоянии, вы служите миру, вы делаете что-то, но вам не слишком важно, что будет в конце, вы просто отдаете.

Нам надо ставить цели, в этом мире вы должны жить по его законам и следовать им. Цели быть должны, но не в этом счастье. Счастье вы получаете не от результата. Счастье в самом процессе. Вы здесь и сейчас, и вы живете. Ум всегда говорит вам: ты будешь счастлив завтра и в другом месте. Для этого тебе надо жениться, нужны деньги, найти хорошо оплачиваемую работу и т. д., т. е. достигнуть что-то внешнее. Или в духовном плане: ты должен стать религиозным, ты должен стать адептом этой секты, этого движения, ты должен быть лидером, и только тогда ты станешь счастливым. Нет! Счастливым можно быть только здесь и сейчас! Если мы понимаем, что все счастье, все знание внутри нас, тогда все нормально.

Если на вас давят или вас оскорбляют, как можно спокойно реагировать и при этом сохранить чувство собственного достоинства?

Оскорбляют эго – и чем оно больше и нежнее, тем болезненней человек относится к словам, взглядам и т. д. относительно его эго.

«В снегопад ломаются первыми крепкие деревья». «Чем жестче человек внутри, тем больше он чувствует давление».

Юмор! Никогда не ошибетесь. Благостный юмор идет от души. Душа всегда прикалывается. Она живет в этом мире, она всегда радуется, ей всегда хорошо. Всегда можно с юмором реагировать на все. Не надо опускаться до смеха придурка: «Не видишь? Это же все яйца выеденного не стоит». Не следует с издевкой смеяться, но по-хорошему всегда можно выйти из любого положения. Ничто так не расслабляет, как юмор.

«Я не красивый??? Да ты просто в мужчинах не разбираешься!» и т. д.

Представьте, что Земля – это небольшая планета, в одной из галактик. Таких галактик бесчисленное множество. На этой космической пылинке живут 6 миллиардов живых существ, только в человеческом теле. У большинства из них очень раздутое эго и они считают себя центром Вселенной, что мир должен крутиться вокруг них. Каждый из них находится в определенном теле максимум сто с небольшим лет, что по сравнению с вечностью даже меньше, чем вспышка молнии. Но если вы что-то посмеете неаккуратно им сказать относительно тела или способностей, то вы можете лишить их счастья на долго. Не смешно ли это??? Каждый пытается увековечить свое эго, стать великим и известным. И если это получается, то человек считается очень успешным. И чем больше будет памятник на могиле, на который будут птички ходить на протяжении сотен лет, тем большего добился человек, по современным критериям.

Как понять ту грань, которая отделяет Божественную любовь от любви человеческой?

Любовь человеческая, как правило, перерастает в привязанность и ревность. Ревность не имеет ничего общего с чувством любви. Тут есть тонкий момент – обожествление – это когда вместо того, чтобы любить Бога, который представляет собой целостность, вы берете какую-то маленькую его часть и в него вкладываете всю свою любовь. Это считается обожествлением, и все религии говорят об этом: «Не сотвори себе кумира». Почему? Потому что вы создаете себе какого-то кумира, обожествляете его и ему поклоняетесь, и в конечном итоге вы выносите свое счастье в зависимость от него. По большому счету, любовь – это тогда, когда вы любите все творение, вы любите целое. Привязанность начинается тогда, когда вы берете из этого целого какой-то фрагмент и его обожествляете, направляете в него всю энергию. Это с философской точки зрения.

Важно понять, что в этом мире все временно. Просто надо осознать, что в этом мире все мы попутчики. Например, вы сели в поезд, 2 дня едете куда-то, доехали до своей станции и начинаете упираться, кричать, что не будете выходить, а хотите ехать дальше с этим замечательным человеком. Вас вытаскивают за руки, за ноги, вы упираетесь, вы же так подружились с этим человеком… Как вы думаете, что скажут окружающие? Ненормальная какая-то. Так же надо и в жизни к этому относиться. Да, мы сходимся, но слишком обожествлять нельзя. Что такое несколько десятков лет по сравнению с вечностью?

Просто нужно ценить те отношения, которые мы имеем.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Уровни развития типов Эннеаграммы | ECoach.by

Что такое «Уровни развития»?

Исследования Дона Ричард Ризо и Расса Хадсона помогли описать три уровня развития, присущи каждому типу: здоровый, средний и нездоровый. Каждый из них, в свою очередь, состоит из трех подуровней. В итоге мы получаем 9 уровней, которые описывают движение от «ложной, обусловленной личности», к истинной сущности, базовой структуре, которая содержит весь потенциал, всю историю.

Каждый тип Эннеаграммы обладает прирожденными естественными качествами, которые скрываются за основным страхом, характерным типу. И каждый Эннеатип испытывает свои ограничения и трудности при отсутствии доступа до своих внутренних резервов.

Самый высокий уровень развития – это состояние, в котором мы становимся единым целым со своей истинной природой и находимся в гармонии с собой и с окружающим миром. Здесь мы полностью проявляем свои сильные стороны и обладаем естественным доступом к глубинной мотивации, делая осознанный выбор.

Самый низкий уровень развития – это состояния, в которых мы находимся в руках «ложной личности», «капкане обусловленностей», искаженного восприятия себя и окружающих. Здесь проявляется деструктивное поведение, характерное глубинной мотивации, и зависанию в разрушительных паттернах, а также отсутствие осознанного выбора.

У каждого из нас есть «отправной уровень» и мы можем переходить на более высокие или низкие уровни развития своего типа, в зависимости от стресса и развитых механизмов управления своими внутренними состояниями и осознанности. Мы можем повышать этот «отправной уровень», развиваясь, интегрируя внутренние конфликты, изменяя свой образ мышления, прорабатывая свои страхи. Улучшая связь со своей сущностью, и освобождаясь от обусловленностей, мы двигаемся вверх.

Именно из-за разных уровней развития того или иного Эннеатипа иногда бывает сложно узнать некоторые черты, ему присущие. В большинстве книг по Эннеаграмме описаны характерные проявления типов на средних уровнях развития.

Чем выше уровень развития человека, тем меньше у него страха и потребности защищать себя. Чем выше уровень развития человека, тем сильнее его личностная сила и любовь к себе и другим. Все просто)

На нездоровых уровнях человека переполняет тревога и им управляет основной страх, характерный каждому Эннеатипу. Искаженное восприятие действительности и отсутствие связи с собой проявляются в разрушительном поведении, в постоянном и неосознанном стрессе.

На средних уровнях развития человек руководствуется определенным образом мышления (зависание типа). Поведение является автоматическим и повторяющимся в соответствии с заложенной программой. Ощущение, что «Чего-то не хватает», заставляет направлять усилие на удовлетворение своих ведущих потребностей в безопасности, принятии, автономии. Конфликты – это следствие не удовлетворенности потребностей. Мы создаем некий образ себя (отличный от того кем мы являемся) и отстаиваем его известными нам способами. Посредством манипуляции, мы поддерживаем желаемое представление о себе.

На здоровых уровнях человек все меньше ассоциирует себя со своей «ложной личностью» и приобретает черты «позитивной личности». Мы начинаем проявлять модели поведения, связанные с истинными общечеловеческими ценностями и убеждениями, задействуем свои сильные стороны и внутренние резервы. Ощущения целостности и открытого доступа до необходимых ресурсов развивает связь с нашей сущностью, близкой к состояниям счастья. Мы начинаем действительно присутствовать в «здесь и сейчас», проживать и наполняться истинным разнообразием чувств, находя ресурсы в себе. И тогда возникает чувство свободы выбора и 100% ответственность за свою жизнь.

На что обратить внимание, чтобы продолжать личностно расти?

Мыслительный паттерн страха более или менее осознаваем (заметен человеку). Красный флаг (условное название) дает возможность понять, что мы находимся на самом краю реального восприятия. Красный флаг создает сильный импульс для личностного развития и стремления к пониманию того, что происходит на самом деле, осознанию повторяющихся моделей поведения, отказу от иллюзий.

На что обратить внимание, чтобы быть успешным?

Сигнал к пробуждению (звоночек) – это то, что нас оповещает, что мы скатываемся со здоровых уровней, и наше поведение не приведет нас к желаемым результатам, и еще больше наполнит нашу жизнь тем, чего хотим избежать.

Мы подробно изучаем на наших тренингах индивидуальное движение по уровням развития, определяем четкие и понятные критерии, чтобы замечать и осознанно выходить на здоровые уровни, получая доступ до всего внутреннего потенциала и раскрывая самое лучшее в себе.

37. Модель Прогрессии Этапов Развития Личности (ПЭРЛ) или о том, в какой последовательности нужно осваивать навыки развития. | Геймификация жизни

Как мы уже выяснили ранее наиболее адекватная сегодня модель Счастья — вертикальная модель развития личности описывает развитие (в нашей модели – повышение интегрального тона) не как непрерывный процесс. Развитие – это последовательность прохода через определенные качественно отличные уровни. Для перехода на следующий уровень необходимо преодолеть определенный барьер – кризис развития. Преодоление кризиса подразумевает освоение определенных навыков.

Имеется множество разнообразных вертикальных моделей, в которых используются различные критерии определения уровня развития и соответствующая последовательность кризисов. Вот некоторые наиболее известные:

· Модель Маслоу (пирамида потребностей), в которой главным критерием уровня развития является ключевая потребность личности, от удовлетворения потребностей в физиологическом выживании, до потребностей в само-актуализации.

· Модель уровней ценностей Грейвза и ее развитие — спиральная динамика. В которой выделяется 8 уровней развития ценностей от примитивных – уровень выживания, до высших – уровень эволюции.

· Модель уровней развития эго осознания Сюзанны Кук-Гройтер, в которой рассматривается 6 перспектив восприятия человеком себя и окружающего мира от самой примитивной – видения мира исходя лишь из своих желаний, до высшей объединяющей стадии восприятия неразделённого бытия.

· Карта сознания Дэвида Хокинса, фиксирующая 17 уровней развития сознания от низшего – позора, до высшего – просветления.

Вообще подобных моделей придумано огромное количество. Большую работу по объединению их в единую картину проделал в свое время Грейвз (здесь можно посмотреть результаты его работы). И не менее титаническую работу ведет интегральное сообщество и его лидер Кен Уилбер, которые на протяжении уже нескольких десятилетий сооружают выдающийся проект Интегральной карты развития AQAL.

Так уж получилось, что совершенно независимо от вышеперечисленных авторов (в середине 90х годов) у нас с формулировалась собственная модель вертикального развития. Хотя мы в то время даже не догадывались о наличии такой концепции, а из перечисленных моделей что-то слышали только про пирамиду Маслоу. Относительно недавно вся это информация стала нам доступна, и мы с удивлением заметили, что мы соорудили еще одну Интегральную вертикальную модель. Она безусловно имеет определенную специфику, которая делает ее куда более практичной именно для применения в качестве персонального инструмента развития.

Основу нашей карты развития составляют навыки на базовых линиях развития и качественные уровни, которые характеризуются наличием способности реализовать определенную стратегию жизни с применением этих навыков.

Переход на каждый последующий уровень развития иллюстрирует переход на новый способ существования — изменение ключевых устремлений личности, степени личной свободы и способов повышения тона.

Модель ПЭРЛ позволяет не только диагностировать ваш текущий уровень развития, но и понимать с каким кризисом вам придется столкнуться в будущем и позволяет своевременно подготовиться к нему. Она дает представление о том, какие навыки вам необходимо развивать для того, чтобы устранить препятствия в повышении тона и преодолении очередного кризиса.

Слово прогрессия в модели отображает ту идею, что чем выше уровень развития личности, тем большее количество навыков развития необходимо для продолжения развития. Возможно эта модель не понравится любителям простых рецептов, но мы же предупреждали о том, что Счастье – это тяжелый ежедневный труд. 🙂

Ну а если вы готовы уделить достаточно внимания и усердия на то, чтобы стать более Счастливым, то приглашаем вас к обсуждению, которое займёт у нас достаточно продолжительное время. Следите за новыми выпусками.

Гриша Сотников.17.07.2018.

УРОВЕНЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ — это… Что такое УРОВЕНЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ?

УРОВЕНЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
— совокупность способностей, знаний, умений и навыков, имеющихся у данного человека в сравнении с достаточно большой, представительной группой др. людей или самим собой в иной период жизни.

Педагогический словарь. — М.: Академия. Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. 2005.

  • УРОВЕНЬ ПРИТЯЗАНИЯ
  • Урок традиционный

Смотреть что такое «УРОВЕНЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ» в других словарях:

  • УРОВЕНЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ — совокупность способностей, знаний, умений и навыков, имеющихся у данного человека в сравнении с достаточно большой, представительной группой др. людей или самим собой в иной период жизни [24, c. 154] …   Современный образовательный процесс: основные понятия и термины

  • Уровень группового развития — качественная характеристика процесса группообразования, которая определяется степенью сформированности, зрелости межличностных отношений в конкретном сообществе. В мировой социальной психологии существует достаточно большое число самых разных… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • УРОВЕНЬ КУЛЬТУРНЫЙ — степень развития сущностных сил соц. субъекта, достигнутая в рез те его культурной деятельности. Это понятие относится не только к личности, но и к группе, классу, об ву в целом. У.к. соц. субъекта отражает степень приобщения к общемировым… …   Российская социологическая энциклопедия

  • Межличностная ситуация развития — конкретная система межличностных отношений субъекта с его окружением и, прежде всего, с членами различных референтных групп, в которые входит данная личность одновременно и на чье мнение она ориентируется в процессе как своей актуальной… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • О перспективах развития боевых машин пехоты —        В №4 нашего журнала за этот год помещена статья В. Кравченко О концепции современной БМП , в которой сделана попытка наметить контуры боевой машины пехоты ближайшей перспективы. Хотелось бы продолжить разговор на эту важную тему. Вряд ли… …   Энциклопедия техники

  • Психический материал развития — Психическим материалом знаний являются образы объектов или действий. Психическим материалом развития являются психические операции. Эти операции осуществляются в психических процессах. Поэтому психическое развитие учащихся предполагает… …   Энциклопедия педагогических технологий

  • САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ — 1. Термин, первоначально введенный автором организменной теории Куртом Голдштейном для обозначения мотива осознать все свои потенциальные возможности. В его направлении это был ведущий мотив – действительно, единственный реальный мотив, который… …   Толковый словарь по психологии

  • РЕГРЕССИВНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ЛИЧНОСТИ И В ПОВЕДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА — неблагоприятные изменения в личности и в поведении человека, проявляющиеся в отставании его развития и в переходе на более низкий уровень психологического развития …   Словарь терминов по психологическому консультированию

  • Медицина — I Медицина Медицина система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление и сохранение здоровья, продление жизни людей, предупреждение и лечение болезней человека. Для выполнения этих задач М. изучает строение и… …   Медицинская энциклопедия

  • ГРУППА — – ограниченная в размерах общность людей, выделяемая из социального целого на основе определенных признаков (характера выполняемой деятельности, социальной или классовой принадлежности, структуры, композиции, уровня развития и т. д.). Наиболее… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике


5 этапов развития личности

Пять стадий развития следующие: 1. Оральная стадия 2. Анальная стадия 3. Генитальная (эдипальная) стадия 4. Латентная стадия 5. Стадия подросткового возраста.

Эриксон (1950) считает, что личность продолжает формироваться на протяжении всей жизни от рождения до смерти. Этот период он разделил на восемь этапов. Каждый этап имеет свои характерные черты, отмеченные эмоциональным кризисом, особой культурой человека и его взаимодействием с обществом, частью которого он является.

1. Устный этап :

Этот этап длится с нуля до полутора лет. В этот период рот — это чувствительная зона тела и главный источник радости и удовольствия для ребенка. То, как мать заботится о младенце, заставляет его доверять или не доверять окружающему миру (представленному матерью). Если его желания часто удовлетворяются, он начинает доверять и верит, что мир позаботится о нем.

В случае частой неудовлетворенности развивается недоверие, приводящее младенца к мысли, что окружающим его людям нельзя верить, на них нельзя положиться и что он потеряет большую часть того, чего хочет.После первых шести месяцев (период сосания) оставшийся год (период кусания) довольно труден для ребенка и матери из-за прорезывания зубов и отлучения от груди. При правильном обращении доверие младенца укрепляется, и он развивает встроенный на всю жизнь источник оптимизма и надежды.

Лица, у которых было неприятное (брошенное, нелюбимое и безнадзорное) детство, скорее всего, сочтут отцовство обременительным и могут проявлять зависимое, беспомощное, жестокое поведение и вспышки гнева i.е., устный характер. Для таких людей социальный работник похож на родителей, которые помогают клиенту выразить свой гнев и недоверие, а затем оказывают эмоциональную поддержку и услуги защиты.

Социальный работник должен заполнить пустоты (недоверие), возникшие в результате ранних отношений матери и ребенка. Социальный работник представляет себя человеком, которому можно доверять, и как побочный продукт этих отношений клиент начинает доверять себе и окружающим.

Следует позаботиться о том, чтобы клиент не чувствовал себя обделенным в руках соцработника, который представляет себя в качестве матери, заботящейся о нем.Можно пояснить, что чувство доверия или недоверия (задача устной стадии) не полностью зависит от взаимоотношений матери и ребенка на устной стадии. Он продолжает видоизменяться, усиливаться или обедняться в зависимости от опыта клиента и в последующие годы жизни.

2. Анальный этап :

К концу периода кусания оральной стадии ребенок может самостоятельно ходить, говорить и есть. Он может сохранить или освободить то, что у него есть.Это также верно в отношении функции кишечника и мочевого пузыря. Он может либо удерживать, либо выпускать содержимое кишечника и мочевого пузыря.

Теперь ребенок больше не зависит от зоны рта в поисках удовольствия. Теперь он получает удовольствие от работы кишечника и мочевого пузыря (анальной зоны), что влечет за собой беспокойство из-за приучения родителей к туалету. Ребенка учат, где мочиться, куда идти при дефекации и т. Д.

В этом обучении контролю над мочевым пузырем и кишечником у ребенка может развиться самостоятельность или стыд и сомнения.Задача анала — развить автономность. Если родители поддерживают, но не чрезмерно опекают, и если ребенку позволяют действовать с некоторой независимостью, он, вероятно, обретает некоторую уверенность в своей автономии, вероятно, к трехлетнему возрасту, и предпочитает любовь ненависти, сотрудничество своеволию и самовыражение подавлению.

Автономность, таким образом, уравновешивает стыд и сомнения и приводит к развитию уверенности в том, что он может контролировать свои функции, а также, в некоторой степени, людей вокруг него.В противоположность этому, ребенок может чувствовать гнев, глупость и стыд, если родители критикуют его фекалии и чрезмерно контролируют его работу кишечника и мочевого пузыря во время приучения к туалету. Наблюдения за санскарами передают ребенку принятие и помогают родителям обучать их надлежащим образом.

Дети (с большим недоверием и сомнением в своей доле), когда взрослым может потребоваться помощь в принятии неудач и несовершенства как неотъемлемой части своей жизни. Принимая клиента таким, какой он есть, социальный работник может уменьшить его чувство ненависти к себе и перфекционизма.Чрезмерно требовательным взрослым или тем, кто проявляет истерику, когда их просят взять на себя ответственность, может потребоваться помощь в контроле над своими импульсивными действиями.

Их следует вознаграждать, когда они демонстрируют контроль, и нужно укреплять их автономию и независимость, когда они осуществляются. Автономия и независимость полностью отличаются от импульсивных действий, поскольку они предполагают рациональность, а не эмоциональность.

3. Генитальная (эдипальная) стадия:

Задача на этот период — развить и укрепить инициативу, без которой у ребенка развивается сильное чувство вины.Этот период длится с 3-го по 6-й год жизни, то есть дошкольный период. Теперь он способен самостоятельно инициировать деятельность, как интеллектуальную, так и двигательную. Насколько усиливается эта инициатива, зависит от того, насколько ребенку предоставлена ​​физическая свобода и насколько удовлетворено его любопытство. Если его заставляют чувствовать себя плохо из-за своего поведения или своих интересов, он может расти с чувством вины за свои действия по собственной инициативе.

Эриксон (1950) полагает, что ребенок проявляет первую инициативу дома, когда он / она выражает страстный интерес к своему родителю противоположного пола.В конечном итоге родители его разочаровывают. Они должны попытаться помочь ребенку идентифицировать себя с родителем того же пола, например, девочку следует поощрять идентифицировать себя с матерью, а сына с отцом.

В дополнение к этой инициативе ребенок также пытается вырвать себе место в гонке братьев и сестер за привязанность родителей. Он видит разницу между тем, что он хочет, и тем, что его просят сделать. Это приводит к четкому разделению расширенных желаний ребенка и родительских ограничений.Он постепенно «превращает эти ценности (ограничения, т. Е. Что нельзя) в самонаказание».

Медленно и постепенно он извлекает больше инициативы из конфликта и счастливо растет, если его инициатива получает должное и адекватное подкрепление. Социальный работник побуждает клиентов, обремененных чувством вины, проявлять инициативу как в семье, так и в других ситуациях, и работает со своим социальным окружением, чтобы укрепить свою способность проявлять инициативу.

4. Стадия задержки:

Этот этап охватывает период от 6 до 11 лет, т.е.е., школьный возраст. Ребенок может рассуждать рационально и использовать инструменты, которые используют взрослые. Сексуальные интересы и любопытство (часто встречающиеся в генитальном периоде) подавляются до полового созревания. При поощрении и предоставлении возможности он обретает уверенность в своей способности выполнять и использовать материалы для взрослых. Это вызывает в нем чувство трудолюбия.

Когда он не может использовать материалы для взрослых, у него развивается чувство неполноценности. У таких детей могут возникнуть проблемы со сверстниками. Их нужно поощрять к общению с одноклассниками и к тому, чтобы они меньше зависели от других.

Если ребенок справился с задачей генитального периода (инициатива вместо чувства вины), он сможет справиться с задачами латентного периода (трудолюбие вместо неполноценности), также при условии, что его поощряют к выполнению и помогают выполнять обязанности, возложенные на него. его.

5. Стадия подросткового возраста:

Этот период, рассматриваемый как период потрясений, обычно начинается с 12-13 лет и может продолжаться до 18-19 лет. Подростки во время этого переходного процесса от детства к зрелости ведут себя как взрослые, а иногда и как ребенок.Родители тоже демонстрируют свою двойственность, чтобы принять их в своей новой роли взрослого в процессе становления.

На этом этапе проявляются все психосоциальные характеристики более раннего периода, и только к концу все они разрешаются в новый набор ролей (идентичности) подростка. Чтобы развить личность, он становится поклонником какого-то героя, начинает следовать определенным идеологиям и испытывает удачу с противоположным полом.

Нерешительность и замешательство на этом этапе не редкость.Отождествление с неправильным человеком создает для него проблемы. Задача этого возраста — развить идентичность, то есть ценности, сильные стороны, навыки, различные роли, ограничения и т. Д., В противном случае его идентичность размывается, и он не может знать, как вести себя в различных ситуациях. Ему нужно помочь справиться с физиологическим, эмоциональным давлением, а также с давлением со стороны родителей, сверстников и т. Д.

Групповая работа более полезна для проблемных подростков. Если они не понимают своей роли, им можно помочь подражать лидеру группы или идентифицировать себя с работником группы.Родители могут правильно обращаться с подростками, если они хорошо осведомлены о потребностях и проблемах этого возраста.

Аналогичным образом, задачи для юношества, зрелости и старости — это близость против изоляции, генеративность против застоя и эго-целостность против отчаяния. Эти психоаналитические концепции помогают понять поведение людей. Помимо этого, есть некоторые другие задачи, описанные некоторыми другими учеными для каждой стадии, которые, по их мнению, должны быть выполнены для нормального человеческого развития.

(PDF) Уровни развития личности

выбирают, чтобы помочь всем людям достичь

наивысшего уровня духовного и интеллектуального

лекционного осознания, которого они могут достичь.

Я бы сам выбрал быть там

, чтобы быть настолько вне себя, что я был

помимо всего прочего. Я не знаю, может ли это

произойти полностью в этом мире.

Результаты

W

Когда случайная выборка из 25

вопросников была повторно оценена

десятью новыми кодировщиками, новая система кодирования

оказалась более систематической, объективной и надежной, чем

предыдущей. система кодирования (Миллер,

1985).

Были отобраны вопросники

из 269 заполненных в восьми предыдущих исследованиях

(Beach, 1980; Brennan, 1986;

Felder, 1982; Hazell, 1982; Lysy, 1979;

Robert, 1984; Silverman & Ellsworth,

).

1980;

Silverman

и

Sorell, 1982]. Системность

и объективность были достигнуты

путем разработки руководства по кодированию с

нескольких примеров для каждой категории

вместе с правилами и процедурами кодирования

за ними будут следить оценщики.Надежность Interrater

была рассчитана с использованием альфа Крип-

Пендорфа (1980), которая измеряет

единиц фактического совпадения и вносит поправки на совпадение

случайно, таким образом представляя

более строгим критерием надежности

, чем коэффициент Пирсона. Средняя надежность

для десяти кодировщиков составила 0,72.

Уровни оцениваются от 1 до 5. Общее

различий между рейтингами уровней

и предыдущими оценками только усредняются.2.

Таким образом, была установлена ​​эквивалентность

между уровнями оценки по динамизмам

и по значению,

self,

и другим обозначениям —

оценок.

Это выполнило цель проекта

. Новая система кодирования ex-

предназначена для предоставления дополнительной информации

о характеристиках личности

на различных уровнях и упрощает кодирование.

Значение

Примеры и определения, приведенные здесь,

, изданные здесь, могут дать педагогам, родителям

и консультантам более глубокое понимание проблем развития

, с которыми может столкнуться одаренная молодежь.Когда

подростков начинают критически оценивать

ценности своих сверстников и общества, возникает

внутренних конфликтов. Слишком часто руководство

одаренной молодежи направлено на приспособление

, установление реалистичных стандартов,

и избежание конфликтов. Важность внутреннего конфликта как индикатора более высокого уровня развития является редкостью —

понимается. Проявления более высокого эмоционального развития

могут быть оценены слишком быстро

как признаки дезадаптации.

Этот амбивалентный, самокритичный или

имеет чрезвычайно высокие личные ожидания —

не обязательно отрицательные. Когнитивные эмоциональные проблемы

, лежащие в основе этих чувств, нуждаются в тщательном изучении.

Одаренным ученикам может быть оказана помощь в

в решении их интенсивных моральных проблем

путем ознакомления с теорией Домбровски

на занятиях по философии или

психологии на семинарах по лидерству для

одаренных в консультационных группах. или на

индивидуальных консультациях.Подростки и взрослые

, которые изучали

теорию, обычно испытывают огромное

чувство облегчения, обнаруживая, что их

глубочайшие чувства связаны с развитием

здоровыми. Увидеть несбыточную мечту

— значит рискнуть быть высмеянным и отвергнутым

группой сверстников;

смелости нужно противостоять такой реакции. Те

из нас, кто посвящает себя

одаренным, должны помочь им сохранить свои мечты

живыми, несмотря на нападения, с которыми они сталкиваются

со стороны тех, кто высмеивает их идеализм

.

E

Знакомство с теорией Домбровски

помогает учащимся понять свою

эмоциональную чувствительность, свой собственный путь, свою интенсивность, свою моральную озабоченность

сомнений,

и их неспособность иногда соответствовать

со своими сверстниками. Теория

может помочь взрослым направить этих студентов

через болезненный процесс самостоятельного экзамена

к процессу расширения прав и возможностей

формирования набора личных

ценностей.Путь к более высокому уровню развития не из легких.

он наполнен конфликтом и борьбой, но преследование

иска означает увеличение вероятности того, что

общество будет наделено лидерами

с моральными ценностями, высшим восприятием

реальности

себя,

и сочувствие,

забота и сострадание к другим.

ССЫЛКИ

Allport, G., Vernon, P., & Lindzey, G.(1960). Исследование ценностей

. Бостон: Хоутон Миффлин.

Бид, Б.Дж. (1980). Лесбиянки и нелесбиянки:

Профили развития и самоактуализации

Ph.D.

диссертация, Северо-Западный университет.

Бреннан Т. (1986). Примеры многоуровневой разработки

. В процессе подготовки.

Кэмпбелл Д.Т. и Фиск Д.У. (1959). Сходящаяся

и дискриминантная валидность по мультитрейту —

мультиметодная матрица.Психологический бюллетень, 56,

81-109.

Домбровски К. (1970). Умственный рост через

положительного распада. Лондон:

Гриф.

Домбровски К. (1972). Психоневроз — это не болезнь

. Лондон:

Гриф.

Фелдер Р. (1982). Развитие потенциала химиков-

инженеров. Документ представлен в Национальной ассоциации одаренных детей

, Новый Орлеан.

Гейдж, Д.Ф., Морс, П.А.,

и

Пеховски, М.М. (1981).

Измерение уровней эмоционального развития.

Монографии по генетической психологии, 103, 129–152.

Галлахер С. (1985). Сравнение концепции сверхвозбудимости

с показателями креативности

и школьной успеваемостью шестиклассников.

Roeper Review, 8, 115-119.

Hazell, C.G. (1982). Эмпирическое исследование опыта пустоты

. Кандидат наук. диссертация.

Северо-Западный университет.

Hazell, C.G. (1984). Опытные уровни пустоты

и экзистенциальной озабоченности с разными уровнями

эмоционального развития и профиля ценностей.

Психологические отчеты, 55, 967-976.

Кавчак А. (1970). Введение: Методическая структура теории положительного дезинтеграции

. У К. Домбровски, Психический рост

через положительную дезинтеграцию (стр.

1–16).

Лондон:

Gryf.

Кольберг, Л. (1964). Развитие нравственности

и нравственной идеологии. В M. L. Hoffman & L. W.

Hoffman (Eds.), Review of child development

research, Vol. 1, pp.

393-431,

Нью-Йорк: Russell

Sage Foundation.

Криппендорф, К. (1980). Контент-анализ: Введение в его методологию. Беверли-Хиллз:

Сейдж.

Ловингер Дж. (1976). Развитие эго. Сан-Франциско

cisco:

Джосси-Басс.

Лысый, К.З. (1979). Личностный рост консультантов

и не консультантов: подход Юнга и Домбровского

. Кандидат наук. докторская диссертация, Университет Иллинойса

nois.

Маслоу, А. Х. (1962). К психологии

существа. Принстон, Нью-Джерси: Д. Ван Ностранд.

Миллер, Н. Б. (1985). Кодирование контент-анализа

Система оценки эмоционального развития взрослых —

. Кандидат наук. докторскую диссертацию, Денверский университет.

Пеховски, М.М. (1975). Теоретический и эмпирический подход к изучению развития.

Монографии по генетической психологии, 92, 231-297.

Пеховски, М. (1986). Концепция развития —

интеллектуального потенциала. Roeper Review, 3, 190–197.

Пеховски М.М. и Коланджело Н. (1984). Devel-

Оптимальный потенциал одаренных. Одаренный ребенок

Ежеквартально, 28, 80-88.

Пеховски, М.М., Сильверман, Л.К., и Фальк, Р.Ф.

(1985).

Сравнение интеллектуально и искусственно

одаренных по пяти измерениям психического

функционирования. Перцепционные и моторные навыки, 60,

539-549.

Пеховски, М.М., & Тыска, К.А. (1982).

Self-

профиль актуализации Элеоноры Рузвельт,

предположительно нетрансцендент. Генетическая психология

Монографии,

105,

95-153.

Роберт Дж. А. (1984). Исследование типологий личностного роста

.Кандидат наук. диссертации, Северо-Западный

университет.

Schiever, S.W. (1985). Характеристика творческой личности

и параметры психического функционирования

у одаренных подростков. Обзор Roeper, 7, 223-226.

Сильверман, Л.К. (1983). Развитие личности:

Стремление к совершенству. Журнал для катионов Edu-

,

,

,

, Gifted,

,

, 6, 5-19.

Сильверман, Л.К.,

и

Эллсворт, Б.(1980). Теория

положительной дезинтеграции и ее значение

для одаренности. В Н. Дуда (ред.), (Стр. 179-194),

Теория положительного распада; Труды

третьей Международной конференции. Университет

Майами.

Сильверман, Л.К., и Сорелл, Г. (1982). [Женщины в кризисе среднего возраста

]. Неопубликованные исходные данные.

р. Р. IX. 4. Mayi 1987/225

Загружено: 00:33 11 April 2011

этапов развития личности — 2752 слов

Введение

Личность относится к характеристикам человека, которые отличают его / ее от других людей в различных обстоятельствах.Развитие личности происходит в результате взаимодействия между генетическим составом человека и окружающей средой. Развитие личности начинается еще до рождения и находится под влиянием многих внешних факторов.

Было изобретено множество теорий, объясняющих концепцию развития личности. Это обсуждение исследует стадии развития личности, разработанные Зигмундом Фрейдом и Эриком Эриксоном. Психоаналитическая теория была разработана Зигмундом Фрейдом и рассматривала эмоциональное развитие с сексуальной точки зрения.Позднее эта теория была модифицирована Эриком Эриксоном, который сосредоточился на роли социальных взаимодействий в развитии личности.

Психосексуальная теория Зигмунда Фрейда

Согласно теории Зигмунда Фрейда, у развивающегося ребенка есть особые «эрогенные зоны», такие как анус, рот и гениталии, которые чувствительны на каждой стадии. Поэтому на каждом этапе ребенок сосредотачивается на том, что стимулирует его «эрогенные зоны». Потребности ребенка на каждом этапе должны быть удовлетворены, иначе он / она в конечном итоге застрянет на этом этапе, и это повлияет на него во взрослой жизни.Фрейд выделил пять стадий развития, которые включают оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную стадии (Engler, 2008).

Устный этап начинается с рождения ребенка. Этот этап длится около полутора лет. На этом этапе рот является основным объектом внимания ребенка, и ребенок большую часть времени сосет и пытается положить все в рот. На этой стадии эго и суперэго еще не полностью развиты, поэтому ребенок использует Ид.

Со временем ребенок понимает, что удовлетворение его потребностей может произойти не сразу, и поэтому он / она должен вести себя определенным образом, чтобы ускорить процесс.Например, ребенок плачет, когда хочет, чтобы его потребности были удовлетворены. Когда ребенка отлучают от груди, он / она испытывает чувство потери, и ребенок понимает, что он / она не всегда должны получать то, что хочет. Ребенок, чьи требования не выполняются на этом этапе, развивает личность сарказма, зависти, пессимизма и подозрительности.

Слишком много или слишком мало устного удовлетворения оказывает негативное влияние. Человек, застрявший на этой стадии, может развить такие привычки, как грызть ногти и жевать такие вещи, как ручки, во взрослом возрасте.Тот, кто не получает достаточного орального удовлетворения на этом этапе, также может развить чрезмерные привычки в еде и питье. Однако ребенок, потребности которого удовлетворяются на этом этапе, проявляет оптимизм и восхищается окружающей средой (Engler, 2008).

Анальная стадия начинается, когда ребенку исполняется около полутора лет; когда он / она начинает учиться пользоваться туалетом. На этом этапе внимание ребенка сосредоточено на выведении шлаков организма. Ребенок может выбрать: выбросить или оставить отходы.То, как родители справляются с этим конфликтом, определяет его разрешение.

Этот кризис разрешается, когда ребенку удается приспособиться к требованиям родителей, а родители разумно обращаются с ребенком. Таким образом, со временем ребенок поймет, как важно быть аккуратным и чистым, и, следовательно, в конечном итоге станет взрослым, обладающим самоконтролем. Если родители очень суровы при обучении ребенка пользоваться туалетом, ребенок может захотеть подчиниться и развить в себе порядочность.

Однако ребенок, который отказывается подчиняться требованиям родителей, в будущем становится нарушителем общественного порядка. Ребенок, которому нравится безответственное выделение, в конечном итоге станет беспечным, безрассудным, беспорядочным, вызывающим и дезорганизованным. С другой стороны, ребенок, которому нравится продлевать накопление шлаков, в конечном итоге становится упорядоченным, скупым, упрямым, точным и аккуратным. Этот этап длится около двух лет (Larsen, Buss, 2009).

Далее идет фаллический этап, на котором внимание ребенка сосредоточено на области гениталий.Дети начинают осознавать различия в своем теле и теле других детей противоположного пола. На этом этапе ребенок одержим родителем противоположного пола и желает избавиться от другого. Ребенок мужского пола желает обладать матерью, но видит в отце помеху. Он начинает завидовать отцу, которого видит своим соперником в борьбе за любовь матери.

Однако мальчик боится, что отец его кастрирует. Когда мальчик понимает, что он не может обладать матерью, он пытается быть похожим на своего отца, чтобы завоевать ее.Поэтому он пытается обрести черты своего отца. Таким образом, он узнает свою мужскую сексуальную роль, и это знаменует выход из кризиса. С другой стороны, девочка понимает, что у нее нет пениса, и начинает жаждать его. Она обвиняет свою мать в отсутствии пениса и развивает «зависть к пенису».

Она чувствует, что не может владеть матерью, поскольку у нее нет пениса. Когда она понимает, что не может получить мать, ее привлекает отец.Девушка познает свою сексуальную роль, пытаясь стать похожей на мать, чтобы обладать отцом. Таким образом, конфликт разрешен.

Неспособность разрешить этот конфликт может привести к тому, что женщины будут иметь очень низкую самооценку, желание доказать свое превосходство над мужчинами или развитие привычки флиртовать с мужчинами. Для мужчин неспособность преодолеть эту стадию приводит к высоким устремлениям и высокомерию. Неспособность разрешить конфликты на этой стадии и идентифицировать себя с родителем того же пола приводит к безрассудству, гордости, страху перед близкой любовью и условиям, подобным гомосексуализму (Larsen and Buss, 2009).

Следующая стадия — латентный период, в течение которого сексуальные желания ребенка остаются неактивными. На этом этапе дети сосредотачиваются на других занятиях, таких как игры, учеба и дружба с представителями своего пола. Эта стадия наступает незадолго до полового созревания. Неспособность преодолеть конфликты на фаллической стадии может повлиять на человека на этой стадии и помешать ему / ей участвовать в ожидаемой деятельности (Larsen and Buss, 2009).

Следующая стадия — генитальная стадия. На этом этапе внимание ребенка снова переключается на гениталии, и он начинает заводить дружбу с людьми противоположного пола.На этом этапе люди пытаются отделиться от родителей и разрешить конфликты, которые не были разрешены на более ранних этапах.

Ребенок, разрешивший все конфликты на фаллической стадии, будет иметь здоровые и правильные отношения с представителями противоположного пола. Однако ребенок, не сумевший преодолеть конфликты на этом этапе, в конечном итоге будет иметь проблемные отношения с противоположным полом (Larsen and Buss, 2009).

Теория Зигмунда Фрейда имеет несколько слабых мест.Во-первых, личность не может развиваться только на основе сексуальности. Эрик Эриксон также не согласен с концепцией, согласно которой развитие личности основывается только на сексуальном влечении. Более того, стадии разработки подтверждаются не какими-либо научными данными, а тематическими исследованиями. Вопреки теории Фрейда о том, что у человека не может быть эго и суперэго с раннего возраста, исследования показывают, что эти сущности проявляются у детей раньше, чем в предполагаемом им возрасте (Ewen, 1998).

Психосоциальная теория Эрика Эриксона

Эриксон также считает, что развитие личности происходит поэтапно.Однако он не согласен с теорией Зигмунда Фрейда о психосексуальных стадиях. Он считает, что развитие личности происходит в результате социального взаимодействия с окружающей средой. Взаимодействуя с окружающей средой, люди развивают эго.

На каждом этапе развития человек озабочен тем, чтобы стать компетентным. Если кому-то удастся пройти этап успешно, его эго будет усилено, и у них разовьется чувство компетентности. Однако неумение правильно управлять сценой приведет к чувству недостаточности.На каждой стадии человек переживает конфликт, который может либо создать, либо разрушить его личность (Engler, 2008).

Первая стадия развития личности — это стадия доверия или недоверия, которая происходит с момента рождения ребенка до достижения им возраста одного года. На этом этапе ребенок беспомощен и полностью зависит от других, которые заботятся о нем / ней. У младенца разовьется чувство доверия или недоверия в зависимости от заботы, которую он получает от родителей.

Если люди, заботящиеся о ребенке, смогут эффективно позаботиться о ребенке, он / она разовьет доверие и всегда будет чувствовать себя в безопасности.Однако, если родители ребенка демонстрируют неприятие и пренебрежение к ребенку, у него разовьется недоверие и возникнет чувство незащищенности. У этого ребенка может развиться депрессия в детстве, и это может продолжаться даже во взрослом возрасте (Larsen and Buss, 2009).

Следующий этап — это когда у детей развивается чувство контроля над функциями тела и чувство автономии. Это происходит в возрасте от одного до трех лет. Дети начинают делать выбор между едой, одеждой и игрушками. На этом этапе у ребенка может развиться либо независимая личность, либо личность сомнений или стыда.

Ребенок, который проявляет самостоятельность, всегда исследует окружающую среду и пытается сделать новые открытия самостоятельно. Ребенок, у которого возникает чувство сомнения или стыда, менее уверен в себе и менее заинтересован в изучении нового окружения. Если ребенок успешно пройдет этот этап, у него разовьется чувство защищенности и уверенности в завтрашнем дне. Те, кто не справляется с этой стадией, в конечном итоге испытывают чувство недостаточности и всю жизнь сомневаются (Newman and Newman, 2007).

Прежде чем дети пойдут в школу, они проходят следующий этап, на котором у них может развиться чувство инициативы или вины. Обычно это возраст от трех до шести лет. На этом этапе дети развивают свою личность, взаимодействуя с другими через игры и другие виды деятельности.

Те, кто развивает чувство инициативы, склонны выполнять задания до конца. Однако дети, у которых развивается чувство вины, будут неохотно выражать себя и свои интересы и не хотят пробовать сложные задания.Если ребенок преодолеет этот этап, у него разовьется чувство способностей и лидерства. Те, кто не пройдет через эту стадию, в конечном итоге почувствуют себя виноватыми, сомневаются в своих способностях и лишены изобретательности (Loevinger, 1997).

В возрасте от пяти до одиннадцати лет дети проходят стадию трудоспособности или неполноценности. Взаимодействуя с другими, дети начинают гордиться своими достижениями и талантами. Детям, которые развивают чувство трудолюбия, нравится брать на себя ответственность, потому что они верят в свои способности.С другой стороны, дети, у которых на этом этапе развивается чувство неполноценности, ненавидят обязанности, потому что сомневаются в своей способности удовлетворительно выполнять эти задания.

Родители, учителя и другие люди могут способствовать развитию чувства неполноценности или трудолюбия. Если дети будут получать поддержку от своих учителей и родителей из-за их способностей и достижений, у них разовьется чувство профессионализма и уверенность в своих силах.Однако те, кто не получает поддержки от учителей или родителей, в конечном итоге сомневаются в своей способности добиться успеха в жизни (Loevinger, 1997).

Следующая стадия наступает в подростковом возрасте, и у людей может развиться чувство идентичности или замешательство. Это происходит в возрасте от 12 до 18 лет. Люди, которые чувствуют себя идентичными, будут иметь чувство направления в жизни и будут очень уверены в том, кем они хотели бы стать в жизни.

По этой причине они проходят этот этап, сосредоточив свое внимание на достижении этой цели, и их самооценка будет высокой.Однако люди, которые испытывают чувство замешательства, будут вести жизнь, лишенную цели или направления, и не будут уверены в том, кем они хотят стать в жизни.

Такие люди не будут стремиться к достижению каких-либо целей в жизни и будут вести жизнь без каких-либо планов на будущее. Самоуважение этих людей, вероятно, будет низким. На этом этапе люди открывают себя и, если они получают достаточную поддержку, развивают хорошее чувство независимости, самосознания и контроля.Те, кто не проходит эту стадию, в конечном итоге будут не уверены в своей жизни и останутся в замешательстве и неуверенности в себе в будущем (Loevinger, 1997).

Следующим этапом является ранняя зрелость, от 18 до 35 лет, когда люди начинают развивать личные отношения. На этом этапе у людей может развиться чувство близости или изоляции. Люди, которым удается построить здоровые отношения на этом этапе, в конечном итоге в будущем будут иметь надежные и преданные отношения.

Эти люди смогут построить стабильные отношения, которые могут закончиться браком. Однако у тех, кто терпит неудачу на этом этапе, заканчиваются плохие отношения и чувство одиночества, депрессии и изоляции. У таких людей будет очень мало друзей, и им будет сложно вступать в серьезные отношения, которые могут привести к браку (Larsen and Buss, 2009).

Когда человек вступает во взрослую жизнь, он / она может развить творческую личность или застойную личность.На этом этапе люди строят свои семьи и карьеру. Человек, который развивает чувство плодотворности, будет склонен участвовать в какой-то продуктивной работе и будет склонен помогать другим.

Человек, который переживает застой, не будет заниматься производительной работой и не захочет помогать другим. Люди, добившиеся успеха в карьере и семейной жизни, в конечном итоге будут чувствовать себя продуктивными, поскольку они вносят свой вклад в общество. Однако те, кто не преуспевает в своей карьере и семейной жизни, в конечном итоге будут чувствовать себя бесплодными и непродуктивными (Larsen and Buss, 2009).

Заключительный этап развития личности по Эриксону наступает в пожилом возрасте. На этом этапе люди оглядываются на то, как они прожили свою жизнь, и могут испытывать чувство отчаяния или целостности. У людей, которые смотрят на свою жизнь и чувствуют, что они достигли своей цели, развиваются чувства чести и удовлетворения, и они почти не пожалеют или совсем не пожалеют.

Приближаясь к смерти, они чувствуют себя умиротворенными и чувствуют, что достигли всего, чего они когда-либо хотели.Поэтому они не боятся умереть, поскольку нет ничего, что они хотели бы изменить, если бы им дали еще один шанс. Они абсолютно довольны своей жизнью. С другой стороны, люди, которые на этом этапе оглядываются назад и чувствуют, что зря потратили свою жизнь и не осуществили свои мечты, будут сожалеть.

Они захотят прожить свою жизнь иначе. Следовательно, они будут чувствовать горечь и отчаяние. У них может развиться чувство, что жизнь ничего не стоит.Эти люди также боятся смерти, поскольку они хотят получить еще один шанс или больше времени, чтобы жить, чтобы они могли делать что-то по-другому и исправить ошибки, которые они сделали в прошлом (Loevinger, 1997).

Хотя теория развития личности Эриксона улучшила понимание людьми социального развития, у нее есть некоторые слабые места. Теория неясна и не устанавливает истинных причин развития личности. Он не дает четкого объяснения факторов, которые заставляют людей развиваться по-разному, и влияния каждой стадии на личность человека.

Теория также не дает четкого объяснения способа преодоления кризисов на каждом этапе и перехода к следующему. В нем также не указывается, что человек должен делать, чтобы успешно справиться с проблемами, возникающими на каждом этапе (Newman and Newman, 2007).

Более того, не все стадии совпадают со стадиями, которые проходят в жизни все люди. В некоторых культурах между детством и взрослостью очень мало времени, чтобы раскрыть свою идентичность, поскольку люди выходят замуж в раннем возрасте.В других сообществах человек не имеет свободы делать выбор, поскольку большинство из них делают родители, например, выбор карьеры или партнера по браку (Newman and Newman, 2007).

Заключение

Из приведенного выше обсуждения становится ясно, что было изобретено множество теорий для объяснения этапов, которые проходят люди в развитии своей личности. Зигмунд Фрейд считал, что человек проходит пять стадий, на которые влияет сексуальное влечение. С другой стороны, Эрик Эриксон отличался от теории Фрейда и изобрел восемь стадий развития личности, на которые влияет взаимодействие человека с окружением.

Однако обе теории имеют свои недостатки и подвергались критике со стороны других людей. Обе теории развития личности могут отличаться, но, по крайней мере, в некоторых вещах они сходятся; нравится тот факт, что личность развивается не сразу, а в течение долгого времени и отдельными этапами.

Справочный лист

Энглер, Б. (2008). Теории личности: Введение (8-е изд.). Бостон: Хоутон Миффлин.

Юэн, Р. Б. (1998). Личность, актуальный подход: теории, исследования, основные противоречия и новые открытия .Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.

Ларсен, Р.Дж., и Басс, Д.М. (2009). Психология личности: области знаний о человеческой природе (4-е изд.). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Ловингер Дж. (1997). Этапы развития личности. Справочник по психологии личности, (стр. 199-208).

Ньюман, Б.М., и Ньюман, П.Р. (2007). Теории человеческого развития. США: Рутледж.

уровней развития — Институт эннеаграммы

Внутри каждого типа личности существует внутренняя структура.Эта структура представляет собой континуум поведения, установок, защит и мотиваций, сформированный девятью уровнями развития, составляющими сам тип личности. Это открытие (и разработка всех признаков, составляющих каждый тип) было первоначально сделано Доном Рисо в 1977 году и было развито Доном с Рассом Хадсоном в 1990-х годах. Они единственные учителя Эннеаграммы, включившие этот важный фактор в свое лечение Эннеаграммы. Уровни являются важным вкладом не только в Эннеаграмму, но и в психологию эго — и типы личности Эннеаграммы не могут быть адекватно объяснены без них.Уровни учитывают различия между людьми одного типа, а также то, как люди меняются к лучшему или к худшему. Уровни также могут помочь терапевтам и консультантам определить, что на самом деле происходит с клиентами, и предложить решения проблем, с которыми они могут столкнуться.

Уровни развития обеспечивают основу для понимания того, как все различные черты, составляющие каждый тип, вписываются в большое целое; они представляют собой способ концептуализации лежащей в основе «скелетной» структуры каждого типа.Без Уровней типы могут показаться произвольным набором несвязанных черт с противоречивым поведением и установками, часто составляющими часть картины. Но, понимая уровни для каждого типа, можно увидеть, как все черты взаимосвязаны — и как здоровые черты могут ухудшиться до средних черт и, возможно, до нездоровых. Как заметил философ-новатор сознания Кен Уилбер, без Уровней Эннеаграмма сводится к «горизонтальному» набору из девяти дискретных категорий.Однако при включении Уровней добавляется «вертикальное» измерение, которое не только отражает сложность человеческой природы, но и помогает объяснить множество различных важных элементов личности.

Кроме того, Уровни вводят динамический элемент, который отражает изменяющуюся природу самих паттернов личности. Вы, наверное, заметили, что люди постоянно меняются — иногда они становятся более ясными, свободными, обоснованными и эмоционально доступными, а в других случаях — более тревожными, стойкими, реактивными, эмоционально непостоянными и менее свободными.Понимание уровней проясняет, что, когда мы меняем состояния внутри нашей личности, мы смещаемся в спектре мотиваций, черт и защит, которые составляют наш тип личности.

Чтобы точно понять человека, необходимо понять, где он находится в континууме Уровней его или ее типа в данный момент времени. Другими словами, нужно оценить, находится ли человек в нормальном, среднем или нездоровом диапазоне функционирования. Это важно, потому что, например, два человека одного типа личности и одного крыла будут значительно отличаться, если один здоров, а другой — нездоров.(В отношениях и в деловом мире понимание этого различия имеет решающее значение.)

Континуум состоит из девяти внутренних уровней развития — вкратце, есть три уровня в здоровом разделе, три уровня в среднем разделе и три уровня. в нездоровом разделе. Это может помочь вам думать о континууме уровней как о серой шкале фотографа, которая имеет градации от чистого белого до чистого черного с множеством оттенков серого между ними. В континууме самые здоровые черты появляются первыми, так сказать, наверху.По мере того, как мы движемся вниз по континууму по спирали, мы постепенно проходим каждый Уровень развития, отмечая отчетливый сдвиг в деградации личности до чистой черноты психологического упадка внизу. Континуум для каждого из типов личности можно увидеть на следующей диаграмме.

Континуум уровней развития

Здоровый

  • Уровень 1: Уровень освобождения
  • Уровень 2: Уровень психологической способности
  • Уровень 3: Уровень социальной ценности

Среднее значение

  • Уровень 4: Уровень дисбаланса / социальная роль
  • Уровень 5: Уровень межличностного контроля
  • Уровень 6: Уровень сверхкомпенсации

Нездоровый

  • Уровень 7: Уровень нарушения
  • Уровень 8: Уровень одержимости и принуждения
  • Уровень 9: Уровень патологической деструктивности

На каждом уровне происходят значительные психологические сдвиги, о чем свидетельствует название, которое мы ему дали.Например, на уровне 5, уровне межличностного контроля, человек пытается манипулировать собой и другими, чтобы удовлетворить свои психологические потребности. Это неизменно создает межличностные конфликты. На этом уровне человек также полностью отождествляется с эго и не видит себя чем-то большим, чем это: поэтому эго необходимо все больше защищать и раздувать, чтобы человек чувствовал себя в безопасности и сохранял свою идентичность нетронутой. Если эта деятельность не удовлетворяет человека и тревога возрастает, он или она может перейти в следующее состояние, Уровень 6, Уровень сверхкомпенсации, где их поведение станет более навязчивым и агрессивным, поскольку они будут продолжать преследовать свои эго-планы.Тревога нарастает, человек становится все более деструктивным и сосредоточен на удовлетворении своих потребностей, независимо от воздействия на окружающих.

Один из самых глубоких способов понимания Уровней — это мера нашей способности присутствовать . Чем больше мы опускаемся по Уровням, тем больше отождествляем себя со своим эго и его все более негативными и ограничивающими паттернами. Наша личность становится более защитной, реактивной и автоматической — и, следовательно, у нас все меньше и меньше реальной свободы и все меньше реального сознания.По мере того, как мы спускаемся по Уровням, мы попадаем в ловушку более навязчивых, деструктивных действий, которые в конечном итоге приводят к саморазрушению.

Напротив, движение к здоровью, до Уровней , происходит одновременно с более активным присутствием и бодрствованием в наших умах, сердцах и телах. По мере того, как мы становимся более настоящими, мы меньше зацикливаемся на защитных структурах нашей личности и становимся более настроенными и открытыми для себя и своего окружения. Мы объективно видим нашу личность в действии, а не «засыпаем» нашими автоматическими личностными паттернами.Следовательно, существует возможность «не делать» нашу личность и реально дистанцироваться от негативных последствий попадания в нее.

По мере того, как мы становимся более настоящими, мы более объективно видим наши личностные черты, и Уровни становятся постоянным руководством к самонаблюдению, картой, которую мы можем использовать для определения того, где мы находимся в нашем психо-духовном развитии в любой момент времени. По мере того, как мы поднимаемся «вверх» по Уровням, мы обнаруживаем, что мы более свободны и меньше движимы компульсивными бессознательными побуждениями и, следовательно, можем действовать более эффективно во всех сферах нашей жизни, в том числе в наших отношениях.Когда мы менее отождествлены с нашей личностью, мы обнаруживаем, что реагируем по мере необходимости на все, что представляет собой жизнь, актуализируя положительные потенциалы всех девяти типов, принося настоящий мир, творчество, силу, радость, сострадание и другие положительные качества тому, кем мы являемся. делает. (Подробнее см. Типы личности , 45-51, 421-6; 465-93; Понимание Эннеаграммы , 136-66 и Мудрость Эннеаграммы .)

Глава 17, Часть 3: Этапы развития — PSY321 Текст курса: Теории личности

Часть 3: Этапы разработки

Кеттелл описал шесть основных этапов жизни: младенчество , детство , юность , зрелость , средний возраст и пожилой возраст .Младенчество, от рождения до 6 лет, представляет собой «великий период формирования личности» (стр. 211; Cattell, 1950a). По отношению к членам своей семьи у младенца развиваются базовые социальные установки, чувство защищенности или незащищенности, сила различных защитных механизмов (которые определяют, будет ли человек предрасположен к неврозам) и общая сила эго и суперэго.

Детство, период от шести до четырнадцати лет, по мнению Кеттелла, относительно легкий период консолидации.Ребенок растет к самостоятельности, переходя от семьи к отношениям со сверстниками. Дети в первую очередь реалисты, но они могут вести активную жизнь в мечтах, поскольку они жаждут статуса и привилегий взрослой жизни (Cattell, 1950a, b).

Подростковый возраст — это, конечно же, период психологической бури и стресса, требующий множества корректировок и корректировок в жизни. Кэттелл в возрасте примерно от 14 до 23 лет полагал, что стресс, испытываемый нормальными людьми, лучше всего может быть проиллюстрирован его последствиями для экстремальных личностей.Подростковый возраст — это время, когда одни люди становятся правонарушителями, тогда как другие проявляют начальные признаки психического заболевания и невротического поведения. Хотя многие изменения, происходящие в подростковом возрасте, связаны с физиологическими изменениями, связанными с половым созреванием, внешние факторы также имеют решающее значение. Кажется, что во всех культурах есть какой-то ритуал, связанный с разрывом между детством и взрослостью, и многие организуют инициацию или официальный ритуал. Конечно, есть и положительные изменения, связанные с отрочеством, такие как возросший интерес к искусству эмоциональности и любви: поэзии, религии и драме (Cattell, 1950a, b).

Источник изображения: AlejandroLinaresGarcia. (26 июня 2010 г.). QuinceañeraSanFranValleBravo. Получено с Викисклада по адресу https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Quincea%C3%B1eraSanFranValleBravo.JPG.

Взрослая жизнь приносит с собой зрелость и стремление к карьере, супругу, семье и дому. В возрасте от 23 до 46 лет личность становится устойчивой, и избранные подростковые привычки становятся устойчивыми. Кеттелл считал это время напряженным и счастливым для большинства людей, но не для тех немногих, кто не смог преодолеть свой подростковый возраст.Они становятся, по словам Кеттелла, потерпевшими кораблекрушение из-за физических болезней, психических заболеваний и постоянной неспособности решать вопросы работы и жены (или мужа, в зависимости от обстоятельств; Cattell, 1950a).

Средний возраст характеризуется началом определенных физических и психических изменений, которые начинают неизбежное снижение к старости и смерти. Таким образом, средний возраст требует переоценки жизненных ценностей и часто приводит к поиску какой-то философии, чтобы разобраться в жизни. К положительным изменениям можно отнести увеличение досуга.Во-первых, обязанности по воспитанию детей снижаются по мере того, как дети уезжают сами, а позже человек приближается к пенсионному возрасту.

Старость требует дальнейшей корректировки, поскольку человек начинает сомневаться в своем месте и ценности в обществе. Это может вызвать разочарование в потребностях эго и чувство незащищенности, что может привести к ограниченному кругу интересов, «раздражительности» и постоянному беспокойству о своем финансовом состоянии и физическом здоровье. Однако многие люди сохраняют свои общие интеллектуальные способности и позитивное отношение к жизни без ущерба для здоровья до самой смерти.Даже в 1950 году Кеттелл обратил внимание на растущее число людей, которые живут дольше и имеют лучшее здоровье, что сделало наше понимание психологии старости все более важным вопросом (Cattell, 1950a, b). Эта тенденция не только продолжается сегодня, но и может даже усиливаться по мере того, как наши знания в области медицины и интересы в области психологии здоровья продолжают расти.

Источник изображения: PICNIC_Fotografie. Получено с сайта Pixabay по адресу https://pixabay.com/photos/pair-seniors-pensioners-age-2914879/.Имеет лицензию CCO.

Национальный характер и интеллект

Кеттелл на протяжении всей своей карьеры интересовался измерением интеллекта. Незадолго до приезда в США он опубликовал A Guide to Mental Testing (Cattell, 1936), в котором были охвачены такие разнообразные темы, как измерение интеллекта, способностей (механических, музыкальных, художественных и т. Д.), Школьных достижений, темперамента. , интересы и характер. В 1940-х годах Раймонд Кеттелл предложил теорию интеллекта, которая разделила общий интеллект на два компонента: кристаллизованный интеллект и подвижный интеллект (Cattell, 1963). Кристаллизованный интеллект характеризуется как приобретенные знания и способность их извлекать. Когда вы изучаете, запоминаете и вспоминаете информацию, вы используете кристаллизованный интеллект. Вы постоянно используете кристаллизованный интеллект в своей курсовой работе, демонстрируя, что усвоили информацию, изложенную в курсе.

Источник изображения: nastya_gepp. Получено с сайта Pixabay по адресу https://pixabay.com/photos/girl-young-student-sitting-table-3718523/. Имеет лицензию CCO.

Гибкий интеллект включает в себя способность видеть сложные взаимосвязи и решать проблемы.Направление домой после объезда по незнакомому маршруту из-за строительства дороги потребовало бы вашего подвижного интеллекта. Гибкий интеллект помогает решать сложные абстрактные задачи повседневной жизни, тогда как кристаллизованный интеллект помогает преодолевать конкретные, простые проблемы (Cattell, 1963; Introduction to Psychology, n.d.).

Источник изображения: sranson. Получено с сайта Pixabay по адресу https://pixabay.com/photos/road-closed-construction-detour-2698182/. Имеет лицензию CCO.

Намного позже в своей карьере Кеттелл подтвердил свой неоднозначный интерес к взаимосвязи между интеллектом и национальными достижениями (см. Cattell, 1983). То, что сделало это исследование спорным, было явным расистским подтекстом исследования. Как отмечалось выше, Кеттелл утверждал, что его взгляды были вырваны из контекста и что самые противоречивые утверждения были сделаны в 1930-х годах, еще до того, как он приехал в Соединенные Штаты. Однако рассмотрим некоторые из следующих утверждений, написанных Кеттеллом в 1983 году.

В штате Гавайи, где я пишу, есть по крайней мере дюжина этнических групп хорошего размера выборки, различающихся по расовому составу и образу жизни. Отсутствие серьезного отношения к образованию и отсутствие интереса к разговорам о душевных вещах может быть хорошо выявлено путем сравнения некоторых низших групп (которые должны быть безымянными), скажем, с высокими группами, такими как японцы, китайцы и другие. евреи, у которых высокий уровень грамотности, успеваемости и занятости.(стр.12; Cattell, 1983)

… разница в 15 пунктов в среднем ничего не говорит нам сразу об отдельном человеке, белом или черном. Это действительно говорит нам о том, что будет значительное совпадение двух групп … Однако это также говорит нам о том, что если мы будем искать людей с IQ выше, скажем, 130 … шансы найти черного среди 1000 или белого среди 1000. От 1000 до 130 — это намного больше во второй группе. (стр.41; Кеттелл, 1983)

… о специальных расходах на образование. Должен ли он быть на вершине, скажем, 10% одаренных детей или отстающих 10% тупых и отсталых детей?… Евгенист вынужден утверждать, что общественное сознание с точки зрения планирования семьи должно было сместить более высокое рождение оценка в первую очередь из I.Диапазон Q. 70-80 к I.Q. 120-130 диапазон. (стр. 59; Cattell, 1983)

Взятые вместе, эти предложения дают очень четкое представление о мнениях и целях Кеттелла: есть «низкие» группы и «высокие» группы людей, чернокожие в Америке — «низкая» группа, расходы на специальное образование не должны тратиться на людей. с низким уровнем интеллекта семьи, которые произвели этих детей, не должны иметь больше детей, и следует использовать «изобретательное управление», чтобы гарантировать, что «высокие» группы имеют больше детей, а «низкие» группы — нет.Эти взгляды беспокоят больше всего не из-за того, что они есть у одного человека, а из-за того, что у Кеттелла есть коллеги, которые с ним согласны. Наиболее известной в последнее время была публикация Хернштейна и Мюррея The Bell Curve (1994; обсуждение некоторых проблем, связанных с The Bell Curve, см. Belgrave & Allison, 2006).

Предложение таких людей, как Кеттелл, Херрнштейн и Мюррей, о том, что общество должно отказываться от целых групп людей, бессовестно для многих людей и не должно иметь места в психологии, которая подчеркивает улучшение условий жизни человека.Другая несколько спорная фигура, Артур Дженсен, также утверждает, что общий интеллект, или g, как он был впервые описан Спирменом, в значительной степени передается по наследству, но в то же время он признает, что даже в этом самом базовом аспекте интеллекта есть экологический компонент. (Дженсен, 1998). Рассматривая любую роль факторов окружающей среды в интеллекте, мы должны серьезно принять во внимание дискриминационные практики, которые лишали меньшинства адекватного образования на протяжении всей истории, как в Америке, так и в других местах.Получив хорошее образование, чернокожие продемонстрировали равные способности к обучению по сравнению с белыми (см. Belgrave & Allison, 2006; Miller & Garran, 2008). Таким образом, вместо того, чтобы стремиться исключить людей из возможностей для продвижения в нашем обществе, мы должны поощрять, насколько это возможно, равный доступ к системам поддержки образования.

В несколько связанной статье Роберт МакКрэй и Антонио Терраччано исследовали, существует ли действительная основа для определения национального характера на основе личностных качеств.Люди во всех культурах разделяют представления о людях как в их собственной культуре, так и в других культурах, представления, которые составляют основу стереотипов. Изучив данные из почти пятидесяти разных стран, МакКрэй и Терраччиано пришли к выводу, что стереотипы национального характера необоснованны, даже при изучении впечатлений людей о своей стране (McCrae & Terracciano, 2006). Очевидно, что если стереотипы, основанные на личности, не являются точным отражением личности, как стереотипы, основанные на показателях интеллекта, могут иметь значимое влияние на наши решения относительно социальных программ?

Кеттелл вызвал много споров своими взглядами на национальность, расу, интеллект и достижения.Как вы думаете, как это повлияет на психологию, если один из ведущих ученых поставил вопрос о таком противоречии? Насколько хуже, если вообще стало, стало, когда он утверждал, что его преследовали за комментарии, сделанные в 1930-х годах в молодости, когда на самом деле он продолжал публиковать эти идеи вплоть до 1983 года?

Дополнительные материалы

Crystalized and Fluid Intelligence

Это видео [3:08] объясняет разницу между кристаллизованным и жидким интеллектом.

Источник: https://youtu.be/ZSzgVzrP8RU

Список литературы

Текст: Введение в психологию (н.о.) Что такое интеллект? Lumen Learning. Получено с https://courses.lumenlearning.com/waymaker-psychology/chapter/what-are-intelligence-and-creativity/. Под лицензией CC-BY-4.0.

Келланд, М. (2017). Теория личности. OER Commons. Получено 28 октября 2019 г. с сайта https://www.oercommons.org/authoring/22859-personality-theory. Лицензия CC-BY-4.0.

Чегг. (2016, 22 февраля). Кристаллизованный интеллект | Психология | Репетиторы Чегг. [Видео файл]. Получено с https://youtu.be/ZSzgVzrP8RU. Стандартная лицензия YouTube.

5 стадий, разные стадии развития личности

Хотя развитие личности является постепенным процессом, его основы закладываются в течение первых пяти лет жизни. Читайте дальше, чтобы узнать больше об этом интересном процессе.

Размер мозга ребенка при рождении составляет четверть мозга среднего взрослого человека.Однако за первый год он увеличивается вдвое и к пяти годам вырастает почти до 90%. У новорожденного есть все клетки мозга (называемые нейронами), которые у него будут на всю оставшуюся жизнь. Но связи между этими нейронами (называемые синапсами) — это то, что заставляет мозг работать, и эта «проводка», или связь, развивается быстрыми темпами в первые пять лет благодаря взаимодействию ребенка с окружающей средой.

То, как мозг ребенка устроен, определяет его убеждения, ценности, эмоции, мысли и поведение, которое, в двух словах, и является его личностью.Хотя генетика (которая определяет темперамент и физиологию) играет важную роль, качество опыта ребенка в первые несколько лет жизни также помогает формировать его личность. Таким образом, этот опыт оказывает длительное влияние на здоровье, счастье и способность ребенка учиться и добиваться успеха в жизни.

Зигмунд Фрейд, известный психоаналитик, подробно объяснил важность первых пяти лет в формировании личности человека. Его ученик Эрик Эриксон выделил восемь стадий развития человеческой личности, три из которых происходят в первые пять лет.На каждом этапе ребенку необходимо иметь дело с экзистенциальным кризисом и успешно преодолевать его, чтобы способствовать формированию всесторонней личности. Давайте посмотрим на каждый из этих этапов и на то, как они формируют личность ребенка.

1. Младенчество: (0-18 месяцев)

Это возраст доверия и недоверия. Основная потребность младенца — это питание. Родитель / опекун, предвосхищающий и своевременно удовлетворяющий потребности ребенка, помогает ему научиться доверять другим, что также развивает ее уверенность и помогает ребенку превратиться в счастливого малыша.Однако, когда родитель / опекун не реагирует на потребности ребенка, это вызывает у него беспокойство и вызывает у него сомнения и недоверие.

Итак, родитель / опекун должен тепло реагировать на ребенка и всегда оперативно удовлетворять его потребности.

2. Раннее детство: (1,5–3 года)

Вторая стадия социально-эмоционального развития — автономия против сомнений или стыда. Ребенок готов самостоятельно исследовать окружающую среду, так как к этому времени его нервные и моторные навыки заметно развиваются, хотя его оценка еще не завершена.На этом этапе за ребенком следует наблюдать и направлять по мере необходимости. Предоставление ребенку права голоса при принятии решений, связанных с ним, повысит его уверенность и независимость. Тем не менее, «воспитание с вертолета» или запрещение соответствующей возрасту свободы делать что-то самостоятельно может подорвать уверенность ребенка и вселить в него чувство неуверенности в себе.

Безопасный средний путь для родителей — быть внимательными и вовлеченными и направлять ребенка по мере необходимости. Пусть опыт малыша руководит исследованием и развивает собственное суждение.

3. Среднее детство: (3-5 лет)

Третий этап — инициатива против вины. За это время ребенок учится действовать самостоятельно. Она становится более напористой и стремится исследовать больше и пробовать новые вещи. Ребенок также пытается наладить отношения с другими детьми и делать что-то вместе. Эти занятия развивают у ребенка чувство инициативы и уверенность в себе. Это также помогает ребенку направлять свою энергию конструктивным образом и заставляет ее испытать чувство счастливой связи.

Критика инициативы ребенка или запрет на его реализацию (при условии, что вы защищаете ее) могут подавить ее развитие и помешать ей успешно пройти третий этап. Это может вызвать у ребенка чувство вины.

4. Позднее детство: (5-12 лет)

Промышленность против неполноценности — четвертый этап развития. По мере увеличения концентрации внимания и силы ребенка он хочет приобретать новые навыки. Он начинает сравнивать себя с другими, чтобы понять, где он находится.Он испытывает чувство гордости за успешное выполнение поставленной задачи. На этом этапе, если ребенок почувствует себя компетентным, он продемонстрирует дальнейшее трудолюбие и будет стремиться достичь поставленных перед ним целей.

Но, если не поощрять трудолюбие, у ребенка может развиться комплекс неполноценности и неуверенность в себе. Это может помешать ему реализовать свой истинный потенциал.

5. Подростковый возраст: (12-18 лет)

Пятая стадия — идентичность против замешательства. На этом этапе подростки пытаются найти свое место в обществе, а также свою личность.Они стремятся к большей независимости и развивают собственный взгляд на жизнь. Они пытаются найти ту роль, которую они будут играть в семье, на профессиональной арене и в обществе.

Чтобы успешно пройти этот этап, подростки нуждаются в поддержке и поддержке своих родителей и сверстников.

Ранние годы — наиболее важное время для детского мозга, чтобы развить связи, необходимые для того, чтобы быть здоровым, счастливым, ответственным, способным и успешным. Однако на каждом этапе ребенку действительно нужно много любви, отзывчивости, руководства, понимания и времени со стороны всех, кто его окружает, особенно ее родителей.Так что вперед и пусть эти годы будут важны для вашего ребенка!

Влияние темперамента детства на развитие симптомов пограничного расстройства личности в подростковом возрасте | Пограничное расстройство личности и нарушение регуляции эмоций

  • 1.

    Багге С., Никелл А., Степп С., Дарретт С., Джексон К., Трулл TJ: Особенности пограничного расстройства личности позволяют прогнозировать отрицательные результаты через 2 года. J Abnorm Psychol 2004, 113 (2): 279-s288.

    PubMed Статья Google Scholar

  • 2.

    Skodol AE, Pagano ME, Bender DS, Shea MT, Gunderson JG, Yen S, Stout RL, Morey LC, Sanislow CA, Grilo CM, Zanirini MC, McGlashan TH: Стабильность функциональных нарушений у пациентов с шизотипическое, пограничное, избегающее или обсессивно-компульсивное расстройство личности в течение двух лет. Psychol Med 2005, 35 (3): 443–451. 10.1017 / S003329170400354X

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 3.

    Степп SD: Развитие пограничного расстройства личности в подростковом и молодом возрасте: Введение в специальный раздел. J Abnormal Child Psychol 2012, 40 (1): 1–5. 10.1007 / s10802-011-9594-3

    PubMed Статья Google Scholar

  • 4.

    Zweig-Frank H, Paris J: Предикторы исхода при 27-летнем наблюдении за пациентами с пограничным расстройством личности. Compr Psychiatry 2002, 43: 103–107.10.1053 / comp.2002.30804

    PubMed Статья Google Scholar

  • 5.

    Помпили М., Жирарди П., Руберто А., Татарелли Р: Самоубийство при пограничном расстройстве личности: метаанализ. Nord J Psychiatry 2005, 59 (5): 319–324. 10.1080 / 08039480500320025

    PubMed Статья Google Scholar

  • 6.

    Belsky DW, Caspi A, Arseneault L, Wiebke B, Fonagy P, Goodman M, Houts R, Moffitt TE: Этиологические особенности пограничных личностных характеристик в когорте новорожденных 12-летних детей. Dev Psychopathol 2012, 24 (1): 251–265. 10.1017 / S0954579411000812

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 7.

    Карлсон Э.А., Эгеланд Б., Сроуф Л.А.: Перспективное исследование развития симптомов пограничной личности. Dev Psychopathol 2009, 21 (4): 1311–1334. 10.1017 / S09545794099

    PubMed Статья Google Scholar

  • 8.

    Crowell SE, Bauchaine TP, Linehan MM: Модель биосоциального развития пограничной личности: разработка и расширение теории Линехана. Psychol Bull 2009, 135 (3): 495–510.

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 9.

    Crowell SE, Beauchaine TP, Hsiao RC, Vasilev CA, Yaptangco M, Linehan MM, McCauley E: Отличие подросткового самоповреждения от подростковой депрессии: возможные последствия для пограничного развития личности. J Abnormal Child Psychol 2012, 40 (1): 45–57. 10.1007 / s10802-011-9578-3

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 10.

    Beauchaine TP, Klein DN, Crowell SE, Derbidge C, Gatzke-Kopp L: Многофинальность в развитии расстройств личности: модель взаимодействия антисоциальных и пограничных черт биология × Секс × среда. Dev Psychopathol 2009, 21 (3): 735–770.10.1017 / S095457940

    18

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 11.

    Борновалова М.А., Хикс Б.М., Иаконо В.Г., МакГью М: Стабильность, изменение и наследуемость черт пограничного расстройства личности от подросткового до взрослого возраста: продольное исследование близнецов. Dev Psychopathol 2009, 21 (04): 1335–1353. 10.1017 / S09545794099

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 12.

    де Клерк Б., ван Леувен К., ван ден Ноортгейт В., де Болле М., де Фрюйт Ф .: Патология детской личности: размерная стабильность и изменение. Dev Psychopathol 2009, 21 (3): 853–869. 10.1017 / S095457940

    67

    PubMed Статья Google Scholar

  • 13.

    Джонсон Дж. Г., Коэн П., Смайлз Э., Касен С., Олдхэм Дж. М., Скодол А. Е., Брук Дж. С. Расстройства личности подростков, связанные с насилием и преступным поведением в подростковом и раннем взрослом возрасте. Am J Psychiatr 2000, 157: 1406–1412. 10.1176 / appi.ajp.157.9.1406

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 14.

    Степп С.Д., Уэлен Д.Д., Скотт Л.Н., Залевски М., Лобер Р., Хипвелл А.Е.: Взаимные эффекты родительского воспитания и симптомы пограничного расстройства личности у девочек-подростков. Dev Psychopathol 2014, 20: 1–18.

    Google Scholar

  • 15.

    Робертс Б.В., Каспи А., Моффитт TE: С детьми все в порядке: рост и стабильность в развитии личности от подросткового до взрослого возраста. J Pers Soc Psychol 2001, 81 (4): 670–683.

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 16.

    Робинс Р.В., Фрейли Р.К., Робертс Б.В., Тшесневски К.Х.: Продольное исследование изменения личности в молодом взрослом возрасте. Дж. Перс 2001, 69 (4): 617–640.10.1111 / 1467-6494.694157

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 17.

    Джонсон Дж. Г., Коэн П., Касен С., Скодол А. Э., Хамагами Ф., Брук Дж. С.: Возрастное изменение уровней черт расстройства личности между ранним подростковым и взрослым возрастом: продольное исследование на уровне сообщества. Acta Psychiatr Scand 2000, 102 (4): 265–275. 10.1034 / j.1600-0447.2000.102004265.x

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 18.

    Джонсон В., Хикс Б.М., МакГью М., Иаконо. РГ: Большинство девочек в порядке, но некоторые нет: группы личностных траекторий от 14 до 24 лет и некоторые ассоциации с результатами. J Pers Soc Psychol 2007, 93 (2): 266–284.

    PubMed Статья Google Scholar

  • 19.

    Rodgers JL: Эпистемология математического и статистического моделирования: тихая методологическая революция. Am Psychol 2010, 65 (1): 1–12.

    PubMed Статья Google Scholar

  • 20.

    Вуд ПК: Модели развития детского темперамента: альтернативы хронометрическим полиномиальным кривым. Infant Child Dev 2011, 20 (2): 194–212. 10.1002 / icd.692

    Артикул Google Scholar

  • 21.

    Caspi A: Ребенок — отец мужчины: преемственность личности от детства до взрослой жизни. J Pers Soc Psychol 2000, 78 (1): 158–172.

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 22.

    Кларк Л.А.: Темперамент как объединяющая основа личности и психопатологии. J Abnorm Psychol 2005, 114 (4): 505–521.

    PubMed Статья Google Scholar

  • 23.

    Zanarini MC, Frankenburg FR: Пути к развитию пограничного расстройства личности. J Расстройства личности 1997, 11 (1): 93–104. 10.1521 / pedi.1997.11.1.93

    CAS Статья Google Scholar

  • 24.

    Бусс А.Х., Пломин Р: Темперамент: рано развивающиеся черты личности . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум; 1984.

    Google Scholar

  • 25.

    Rothbart MK: Темперамент, развитие и личность. Curr Dir Psychol Sci 2007, 16 (4): 207–212.10.1111 / j.1467-8721.2007.00505.x

    Артикул Google Scholar

  • 26.

    Шайнер Р.Л., Басс К.А., МакКлоури С.Г., Патнэм С.П., Саудино К.Дж., Центнер М: Что такое темперамент сейчас? Child Dev Perspect 2012, 6 (4): 436–444.

    Google Scholar

  • 27.

    Кларк Л.А., Ватсон D: Темперамент: организующая парадигма психологии черт характера. В Справочник личности: теория и исследования .3-е издание. Под редакцией: Джон О.П., Робинс Р.В., Первин Л.А. Нью-Йорк: Guilford Press; 2008: 265–286.

    Google Scholar

  • 28.

    McCrae RR, Costa PT Jr, Ostendorf F, Angleitner A, Hřebíčková M, Avia MD, Sanz J, Sánchez-Bernardos ML, Kusdil ME, Woodfield R, Saunders PR, Smith PB: Природа важнее воспитания: темперамент, личность и развитие продолжительности жизни. J Pers Soc Psychol 2000, 78 (1): 173.

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 29.

    Rothbart MK: Как стать тем, кем мы являемся: темперамент и личность в развитии . Нью-Йорк: Guilford Press; 2011.

    Google Scholar

  • 30.

    Р.Л. Шайнер, Каспи A: Темперамент и развитие личностных качеств, адаптации и повествования. В В Справочнике по температуре . Под редакцией: Zentner M, Shiner RL. Нью-Йорк: Guilford Press; 2012: 497–516.

    Google Scholar

  • 31.

    Американская психиатрическая ассоциация: DSM 5 . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация; 2013.

    Google Scholar

  • 32.

    Morey LC, Zanarini MC: Пограничная личность: черты характера и расстройство. J Ненормальный Психол 2000, 109 (4): 733.

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 33.

    Трулл Т., Видигер Т., Линам Д., Коста П. младший: Пограничное расстройство личности с точки зрения общего функционирования личности. J Abnorm Psychol 2003, 112 (2): 193–202.

    PubMed Статья Google Scholar

  • 34.

    Джовев М., Маккензи Т., Уиттл С., Симмонс Дж. Г., Аллен Н. Б., Чанен А. М.: Темперамент и жестокое обращение при возникновении пограничной и антисоциальной патологии личности в раннем подростковом возрасте. J Can Acad Child Adolesc Psychiatry 2013, 22 (3): 220–229.

    PubMed PubMed Central Google Scholar

  • 35.

    Джовев М., Уиттл С., Юсель М., Симмонс Дж. Г., Аллен Н. Б., Чанен А. М.: Взаимосвязь между асимметрией гиппокампа и темпераментом в подростковой пограничной и антисоциальной патологии личности. Dev Psychopathol 2013, 26: 1–12.

    Google Scholar

  • 36.

    Hipwell AE, Loeber R, Stouthamer-Loeber M, Keenan K, White HR, Kroneman L: Характеристики девочек с ранним началом деструктивного и антиобщественного поведения. Криминальное поведение Ment Health 2002, 12 (1): 99. 10.1002 / cbm.489

    PubMed Статья Google Scholar

  • 37.

    Кинан К., Хипвелл А., Чанг Т., Степп С., Стаутхамер-Лобер М., Лобер Р., Мактигу К.: Исследование девочек из Питтсбурга: обзор и первоначальные результаты. J Clin Child Adolesc Psychol 2010, 39 (4): 506–521. 10.1080 / 15374416.2010.486320

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 38.

    Loranger AW, Sartorius N, Andreoli A, Berger P, Buchheim P, Channabasavanna SM, Coid B, Dahl A, Diekstra FW, Ferguson B, Jacobsberg LB, Mombour W, Pull C, Ono Y, Regier DA: Международная личность обследование расстройств: Международное пилотное исследование расстройств личности Всемирной организации здравоохранения / Управления по борьбе с алкоголем, наркотиками и психическим здоровьем. Arch Gen Psychiatry 1994, 51 (3): 215–224. 10.1001 / archpsyc.1994.03950030051005

    PubMed CAS Статья Google Scholar

  • 39.

    Американская психиатрическая ассоциация: Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-IV-TR . 4-е издание. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая ассоциация; 2000.

    Google Scholar

  • 40.

    Smith DJ, Muir WJ, Blackwood DH: Характеристики пограничного расстройства личности у молодых людей с рецидивирующими расстройствами настроения: сравнение биполярной и униполярной депрессии. J Affect Disord 2005, 87 (1): 17–23.10.1016 / j.jad.2005.02.019

    PubMed Статья Google Scholar

  • 41.

    Пфоль Б., Блюм Н.С., Циммерман М: Структурированное интервью для DSM-IV Личность: SIDP-IV . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психиатрическая пресса; 1997.

    Google Scholar

  • 42.

    Рам Н., Гримм К: Использование простых и сложных моделей роста для определения изменений в развитии: соответствие теории и метода. Int J Behav Dev 2007, 31 (4): 303–316. 10.1177 / 0165025407077751

    Артикул Google Scholar

  • 43.

    Вуд П.К., Джексон KM: Выход из ловушки хронологического роста и запуск альтернативы свободной кривой: общее отклонение как модель скрытого роста. Dev Psychopathol 2013, 25 (3): 739–754. 10.1017 / S095457941300014X

    PubMed PubMed Central Статья Google Scholar

  • 44.

    Боллен К.А.: Новый индекс возрастающей подгонки для общих моделей структурных уравнений. Sociol Methods Res 1989, 17 (3): 303–316. 10.1177 / 0048

    03004

    Артикул Google Scholar

  • 45.

    Тофиги Д., Эндерс СК Достижения в моделях скрытых переменных смесей. Определение правильного количества классов в моделях ростовой смеси 2008, 317–341.

    Google Scholar

  • 46.

    Muthén L, Muthén B: Руководство пользователя Mplus. Vol. Издание седьмое. 1998–2012 . Лос-Анджелес, Калифорния: Muthén & Muthén;

  • 47.

    Hu LT, Bentler PM: Критерии отсечения для индексов соответствия в анализе ковариационной структуры: традиционные критерии в сравнении с новыми альтернативами. Struct Equ Modeling 1999, 6 (1): 1–55. 10.1080 / 10705519

  • 0118

    Артикул Google Scholar

  • 48.

    McDonald RP, Ho MHR: Принципы и практика составления отчетов по анализу структурных уравнений. Психологические методы 2002, 7 (1): 64–82.

  • Читайте также:

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.