Что такое самовоспитание определение: Самовоспитание — естественный процесс адаптации личности

• Сочинение на тему Описание одежды или костюма 6 класс

  Описание костюма врача и клоуна с картинками. Когда приходишь на приём в поликлинику, то обязательно встречаешь человека замечательной профессии, врача.

• Сочинение на тему Мертвые души Гоголь 9 класс

  Н.В. Гоголь, является великим русским писателем, который оставил после себя очень большое количество великолепных произведений, которые составляют золотой фонд нашей литературы. В большинстве своих произведений, он высмеивает

• Сочинение по картине Крамского Мина Моисеев 7 класс

  Крамской Иван – величайший художник. Не все узнают и вспомнят его работы, услышав это имя, но увидев картины, которые он нарисовал, любой человек скажет: «Я это видел!» В учебниках, в галереях, в книгах – везде есть картины,

• Любимый герой Толстого в романе Война и мир (Пьер Безухов) сочинение

  Читая знаменитое произведение великого русского читателя многие люди переживают целую бурю различных эмоций, чувств, переживаний и так далее. Какие-то герои многим приходятся по душе, становясь любимыми, какие-то наоборот вызывают

• Сочинение по картине Головина Натюрморт. Цветы в вазе 6 класс

  Роскошный художественный шедевр создал Александр Головин! Сколько в нём света, тепла, яркости и выразительности! Художник очень любил природу. Он с удовольствием выращивал цветы и рисовал их с натуры. Цветы его вдохновляли,

• Сочинение Теплый хлеб Паустовсого 5 класс

  Мне очень понравился рассказ Паустовского с красивым названием «Теплый хлеб». Он похож и на сказку, и на притчу, и на историю из жизни. Рассказ очень поучительный. Все мы знаем, мол, хлеб всему голова. И еще понятно, что нельзя смеяться над бол

Что такое самовоспитание? — ШКОЛА

Самовоспитание — это сознательная, целенаправленная самостоятельная деятельность, ведущая к возможно более полной реализации, развитию и совершенствованию личности

Миллионы лет существует мир. Многое изменилось в нем, стало другим, поменяло суть, изменило смысл. Но все же есть что-то в этом мире не приходящее, вечное, что было и будет всегда, в чём вероятно и есть вся истина. Кто мы? Зачем мы? Для чего мы рождаемся, живём и умираем? Для чего идём по тернистому пути к своему совершенству? Жизнь всегда подталкивала людей искать пути к совершенствованию своей души и тела. Проблемам самовоспитания во все века придавалось большое значение.

В наше неспокойное, неясное время, когда трудно разобраться где Добро, а где Зло, эта проблема еще более актуальна. То, по какому пути пойдут люди, станет решающим для всего мира и всех нас. Поэтому человек сейчас, как никогда, должен найти свое место в жизни, точно определить свои нравственные ценности, развить определённые способности, уметь противостоять различным негативным влияниям.

 Чтобы не сорваться в пропасть и не быть растоптанным, нужно уметь разобраться в происходящем сейчас в нашей стране и в мире. А начинать нужно прежде всего с самого себя, с усовершенствования своей личности. Как говорит народная мудрость: “Век живи — век учись”, значит и воспитывай себя целый век. В постоянно меняющемся мире только тот находит свое место, кто непрерывно меняется сам, совершенствуется. Кроме того, только путем самовоспитания вырабатываются такие ценные личностные качества как сила воли, мужество, настойчивость, терпение, уверенность в своих силах и т.д.

Ни  овладение знаниями, ни формирование личностных качеств не могут происходить без стремления самого человека к учению, без проявления им учебно-познавательной активности и работы над развитием своей нравственности, физической и эстетической культуры. Положение о том, что ученик — это не только объект, но и субъект воспитания, является тем фундаментом, на котором основывается как обучение, так и формирование личностных качеств учащихся. Вот почему первостепенной задачей учебной и воспитательной работы является развитие и поддержание высокой активности людей в познавательной и нравственно-эстетической деятельности. В этой связи П. П. Блонский видел задачу учителя в том, чтобы не так дать образование и воспитание, как развить способности к самообразованию и самовоспитанию. «Мы должны.., — писал он, — воспитывать человека, способного создавать свою собственную жизнь, способного к самоопределению. Воспитываться — значит самоопределяться, и воспитание будущего творца новой человеческой жизни есть лишь рациональная организация самовоспитания его».

  Несколько иными словами эту же мысль высказывал психолог С.Л. Рубинштейн: «Всякая эффективная воспитательная работа имеет своим внутренним условием собственную работу воспитуемого, которая, естественно, завязывается в каждом сколько-нибудь вдумчивом и чутком человеке вокруг собственных поступков и поступков других людей… Успех работы по формированию духовного облика человека зависит от этой внутренней работы, от того, насколько воспитание оказывается в состоянии ее стимулировать и направлять» .

Приведенные суждения позволяют сделать вывод о том, что правильно поставленное воспитание есть не что иное, как умелое внутреннее стимулирование активности растущей личности в работе над собой, есть побуждение ее к собственному развитию и совершенствованию. Иначе говоря, уже в процессе воспитания имеет место самовоспитательная работа людей.

Глубоко уяснить моральные ценности, определить благородные цели жизни, — значит, создать важные стимулы для самовоспитания.

  Что же такое самовоспитание? «Самовоспитание — это сознательная и планомерная работа над собой, направленная па формирование таких свойств и качеств, которые отвечают требованиям Мира и личной программе развития». Примерно такое же определение дает этому понятию А.И. Кочетов. «Самовоспитание,- пишет он, — это сознательное и управляемое личностью саморазвитие, в котором в соответствии с требованиями общества, целями и интересами самого человека формируются запроектированные им силы и способности».

Практика показывает, что люди начинают заниматься самовоспитанием только тогда, когда они уже отдают себе ясный отчет в своих действиях и поступках, когда у них вырабатывается способность к самооценке, к осмыслению своих положительных и отрицательных качеств и возникает потребность в собственном совершенствовании

Психологические механизмы стимулирования человека к самовоспитанию состоят в том, что они возбуждают у него переживание внутренних противоречий между достигнутым и необходимым уровнем личностного развития и вызывают потребность в работе над своим совершенствованием. Такая потребность периодически появляется у каждого человека и, чтобы её развивать необходимо обращать специальное внимание на организацию самовоспитания.

Организация процесса самовоспитания человека и его важнейшие методы.

  В основе самовоспитания лежит принцип опережающего отражения в сознании человека тех действий и поступков, которые он собирается совершить, определение тех черт и качеств, которые он предполагает выработать у себя. Если подобная «мысленная программа» формируется, она побуждает личность к практическим действиям по ее реализации, создает стимулы для проявления волевых усилий. Вот почему, когда v человека появляется потребность в преодолении тех или иных недочетов в своем характере или поведении, важно поставить четкую цель и обосновать необходимость ее достижения, иногда даже полезно определить сроки.

  «Работа над собой, — пишет А.И, Кочетов, — требует от человека точных и ясных целей, твердой организации всей своей жизни, постоянного волевого усилия и умения пользоваться методами самовоспитания. .. Самовоспитание начинается с того момента, когда человек твердо определил, что он будет делать (цель) и каким хочет стать, чтобы достигнуть цели (идеал, образ самого себя в будущем). При этом он должен знать, каким он является в настоящий момент».

  Все это, естественно, требует тщательного обдумывания, поиска аргументов для доказательства важности выдвигаемой цели, взвешивания всех «за» и «против», пока окончательно она не будет поставлена и мысленно сформулирована. Эту цель полезно в течение нескольких дней проговаривать вслух или про себя, пока она не закрепится прочно в сознании.

  Одновременно с этим нужно составить детальную программу самовоспитания и определить то, чего конкретно необходимо достичь. Программы по мере приобретения опыта самовоспитания, естественно, должны усложняться, совершенствоваться и становиться более долговременными.

Очень четко определил когда-то программу работы над собой Л.Н. Толстой: «Важнее всего для меня в жизни исправление от трех главных пороков: Бесхарактерности, Раздражительности и Лени».

Если представить процесс самовоспитания в целом, то в его структуре можно выделить следующие компоненты:

критический анализ, оценка своих недостатков и постановка конкретной цели самовоспитания;

разработка программы самовоспитания;

определение его методов;

аутотренинг, т.е. непосредственная работа личности над собой;

самоконтроль.

Очень важно всегда помнить, что :

недостатки нашего характера и поведения — это результат недостаточного самообучения, саморазвития и самовоспитания;

плохие привычки и свойства характера легче исправить сегодня, чем завтра, всё можно исправить, стоит только сильно захотеть;

все наши успехи и неудачи в делах зависят от нас самих и, чтобы самообразование было успешным, следует знать, уметь, хотеть и успевать делать то, что интересно и полезно;

сколько бы мы ни учились, сколько бы ни знали, знанию и образованию нет пределов. Никогда не стоит прекращать самообразовательную работу.

***

это, определение слова, понятие. Что такое Самовоспитание, значение, словарь, энциклопедия

Самовоспитание — сознательная деятельность субъекта, направленная на возможно более полную реализацию себя как личности, изменение своей личности в соответствии с ясно осознанными целями, идеалами, личностными смыслами. С. — относительно позднее приобретение онтогенеза, связанное с определенным уровнем развития самосознания, критического мышления, способности и готовности к самоопределению, самовыражению, самосовершенствованию. С. основывается на адекватной самооценке, которая соответствует реальным способностям человека, умении критически оценить свои индивидуальные особенности и потенциальные возможности. По мере повышения степени осознанности С. становится все более значительной силой саморазвития личности. Необходимыми компонентами С. являются самоанализ личностного развития, самоотчет и самоконтроль.

Н.Н. Толстых

Философский словарь

сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию себя как личности. Базируясь на активизации механизмов саморегуляции, оно предполагает наличие ясно осознанных целей, идеалов, смыслов личностных. – относительно позднее приобретение онтогенеза,…

Психологический словарь

— выработка человеком у себя таких личностных — качеств, которые представляются ему желательными. Наиболее интенсивно осуществляется в подростковом возрасте — .

Психологическая энциклопедия

(англ. self-development) — формирование человеком своей личности в соответствии с поставленными целями. С. как специальная деятельность чаще всего возникает в подростковом возрасте. Однако предпосылки С. можно видеть в поведении детей более раннего возраста. Так, в акте принятия…

Психологическая энциклопедия

Категория. Форма поведения. Специфика. Выработка человеком у себя таких личностных качеств, которые представляются ему желательными. Наиболее интенсивно осуществляется в подростковом возрасте.

Психологическая энциклопедия

— сознательная деятельность, направленная на возможно более Полную реализацию себя как личности, г-«выработка человеком у себя таких личностных качеств, кои представляются желательными. Базируясь на активизации механизмов саморегуляции, оно предполагает наличие ясно осознанных…

Психологическая энциклопедия

— сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности.

О соотношении понятий «Самовоспитание» и «Самосовершенствование» Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

УДК 37.013

О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ «САМОВОСПИТАНИЕ» И «САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ»

© 2012 М.О.Илюхина

Поволжская государственная социально-гуманитарная академия

Статья поступила в редакцию 20.03.2012

В статье в результате выявления общего между самовоспитанием и самосовершенствованием обосновывается, что данные понятия по своему содержанию являются тождественными. Ключевые слова: школьник, нравственность, самовоспитание, самосовершенствование.

Проблема нравственного воспитания учащейся молодежи является одной из наиболее важных проблем современного общества и образования. Это связано, прежде всего, с тем, что прослеживающаяся сегодня ориентация образования на формирование интеллектуально развитой, владеющей разнообразными компетенциями, успешной, конкурентноспособной личности отодвигает на второй план нравственные аспекты деятельности человека. И тем самым все более реальной становится угроза превращения общества в общество образованных, успешных, но равнодушных людей. Равнодушие — один из главных показателей неразвитости у человека нравственности. Равнодушный человек пройдет мимо зла, сделает добро другому только в том случае, если это выгодно ему самому, опять же из соображения собственной выгоды может совершить зло.

Противостоять засилию в обществе равнодушных людей может и должно целенаправленно организованное воспитание детей, подростков и юношей, эффективность, которого, как утверждает К. Д.Ушинский, напрямую зависит от того, как организован процесс само-воспитания1. Близкую к взглядам К.Д.Ушин-ского точку зрения относительно организации воспитания молодежи мы находим у В.П.Вах-терова, подчеркивающего роль школы в формировании гармоничной личности: «Задача школы — содействовать всеми силами всестороннему и гармоническому развитию всего человека, сообразно его природе, как организма растущего, живущего, чувствующего, желающего, мыслящего и способного к бесконечному самоусовершенствованию, саморазвитию, са-мообразованию»2.

Илюхина Марина Олеговна, аспирант кафедры педагогики. E-mail: mariah87@mail. ru

1 Ушинский К.Д. Материалы для «Педагогической антропологии» // Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 10 т. — Т.3. — М.; Л.: 1950.

2 Вахтеров В.П. Предметный метод обучения. Типография Т-ва И.Д.Сытина. — М.: 1918. — С. 81.

В решении задачи воспитания школьников особая роль принадлежит учителю, который должен быть способен и к руководству самовоспитанием учащихся в целом и их нравственным самовоспитанием в частности. Он должен быть в состоянии построить работу таким образом, чтобы у воспитуемых возникла потребность и желание меняться в лучшую сторону. В настоящее время перед педагогическими вузами ставится задача подготовки учителя, способного осуществлять педагогическое руководство нравственным самовоспитанием школьников. Насущность поиска способов подготовки такого учителя выдвигает проблему формирования готовности будущего учителя к нравственному самовоспитанию школьников.

Исследование проблемы формирования готовности будущего учителя к нравственному самовоспитанию школьников предполагает, во-первых, обоснование сущности и содержания нравственного самовоспитания школьников; во-вторых, раскрытие содержания готовности будущего учителя к нравственному самовоспитанию школьников, которое (содержание) послужит основой для определения содержания процесса формирования такой готовности будущего учителя. Решение этих вопросов способствует удовлетворению, как теоретического интереса педагогической науки, так и запросов педагогической практики, направленной, в том числе, и на воспитание нравственного человека.

Формирование готовности будущего учителя к нравственному самовоспитанию школьников является одной из приоритетных социально-педагогических задач педагогической науки, поскольку реанимированные идеи Аристотеля о том, что «человеческое благо представляет собой деятельность души сообразно добродетели, а если добродетелей несколько — то сообразно наилучшей и наиболее полной и совершенной», что «назначение человека по роду тождественно назначению добропорядочного

Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 14, №№2(4), 2012

человека <…> и это верно для всех случаев»3 приходят в забвение. Нравственный, добродетельный человек способен споспешествовать духовно-нравственному оздоровлению общества, а в условиях подмены ценностей осуществлять их переоценку, пересматривать их содержание с учетом социальных изменений в обществе. Пересмотр содержания ценностей не имеет ничего общего с подменой ценностей, являющейся, как подчеркивает В.Н.Сагатовский, одним из страшных пороков нашего времени4.

Решение задачи формирования готовности будущего учителя к нравственному самовоспитанию требует вначале определиться с понятием «нравственное самовоспитание», которое состоит из слов «нравственный», производного от слова «нравственность», и «самовоспитание». Обоснование содержания понятия «нравственное самовоспитание» требует раскрытия содержания понятий «самовоспитание» и «нравственность», поскольку содержательное свое наполнение явление «нравственное самовоспитание», обозначаемое с помощью адекватного ему понятия, получает через привлечение понятий «нравственность» и «самовоспитание».

Для раскрытия сущности и содержания явления самовоспитания, необходимо обратиться к научным концепциям и теориям. Данные концепции и теории входят в состав методологического обеспечения нашего исследования, представляющего собой «совокупность знаний особого рода, находящихся в сложном иерархическом соподчинении и выполняющих роль регулятивов, контролирующих процесс исследования. Обеспечить исследование методологически — значит привлечь такие знания к обоснованию программ исследовательской деятельности, ее логики и методов»5.

Прежде чем раскрыть содержание понятия «самовоспитание» выявим соотношение между самовоспитанием и самосовершенствованием. Анализ научной литературы позволил выявить две точки зрения ученых относительно данных понятий.

Согласно первой точке зрения, понятия «самовоспитание» и «самосовершенствование» предстают как тождественные. Несмотря на то, что каждое из этих понятий имеет свое собственное значение и употребляется в определен-

3 Аристотель. Сочинения: в т. — Т. 4. — М.: 1983. -С. 64.

4 Сагатовский В.Н. Категориальный контекст дея-тельностного подхода // Деятельность: Теории, методология, проблемы. — М.: 1990. — С. 70 — 82; 79.

5 Краевский В.В. Методология педагогического иссле-

дования: пособие для педагога-исследователя. — Сама-

ра: 1994. — С. 19 — 20.

ном контексте, есть одно общее, которое позволяет говорить о тождественности самовоспитания и самосовершенствования. Таким общим является то, что и самовоспитание, и самосовершенствование предполагает деятельность человека, направленную на самоизменение. Данный вывод мы сделали, опираясь на идеи О.Г.Холодковой, которая изучив проблему самосовершенствования, выделила группу понятий, которые обозначают процессы «самодеятельности» человека. В эту группу входят процессы, связанные с ориентацией на идеалы и образцы, задаваемые извне и лично принятые человеком6. Сюда входят такие понятия, как самовоспитание, самосовершенствование и самоформирование. Если же учитывать, что общим в самовоспитания, самосовершенствовании и самоформировании является деятельность человека, направленная на самоизменение, на изменение своей личности, то становится понятным, почему самовоспитание и самосовершенствование могут быть тождественными. Самовоспитание и самосовершенствование, если следовать О.Г.Холодковой, имеют одни и те же характеристики и находятся в одной группе процессов. Это дает нам основание утверждать, что в определенном контексте самовоспитание и самосовершенствование могут быть тождественными.

Еще одной характеристикой, указывающей на тождественность данных понятий, которые, заметим, не идентичны, является наличие самостоятельной работы человека над собой в том смысле, что человек выступает в роли субъекта формированию своей личности. Подтверждение сказанному мы находим у И.А.Зимней, отмечающей, что «самостоятельная работа может быть определена как целенаправленная, внутренне мотивированная, структурированная самим субъектом в совокупности выполняемых действий и корригируемая им по процессу и результату деятельность»7.

Самовоспитание и самосовершенствование человека, включая в себя самостоятельную работу, имеют целенаправленный характер, а человек при этом выступает в роли активного субъекта, который сам строит и осуществляет свою деятельность.

Согласно второй точке зрения, понятия самовоспитание и самосовершенствование являются различными понятиями.

6 Холодкова О.Г. Предпосылки и генезис стремления к самосовершенствованию как компонента стремления к самосовершенствованию младших школьников: Ав-тореф….канд.психол. наук: — Барнаул: 2000.

7 Зимняя И.А. Психология обучения иностранным языкам в школе. — М.: 1991. — С. 115.

Так, А.А.Гусейнов в результате осмысления содержания данных понятий приходит к выводу, что самосовершенствование является более высокой ступенью развития человека, чем самовоспитание. Суть различий, по мнению ученого, заключается, во-первых, в том, что самовоспитание, как и воспитание, кристаллизует собственное «Я» человека, в результате чего он становится личностью, трудолюбивым работником, дисциплинированным гражданином, послушным сыном и т.п. Самосовершенствование же выводит, трансцендирует индивида за собственные границы, ставит в критическую позицию по отношению к самому себе: не удовлетворяясь тем, каков он есть, такой человек начинает вырабатывать из себя то, каким он должен быть. Во-вторых, совершенствование существует только и исключительно как самосовершенствование, когда субъект является в то же самое время и объектом, который меняется по суверенному замыслу, по собственному намерению, тогда как самовоспитание является лишь моментом воспитания, то есть его продолжением. Самосовершенствование есть духовно-нравственная деятельность, оно поднимает человека до всечеловеческих высот. Самовоспитание свидетельствует о принадлежности человека определенному обществу, самосовершенствование — о его включенности в историю8.

Суть различий между самосовершенствованием и самовоспитанием, как показывает анализ идей А.А.Гусейнова, заключается в том, что самосовершенствование, являясь духовно-нравственной деятельностью, нацелено на изменение человеком своей личности. При этом человек возвышается над повседневностью, внутренне освобождается от различного рода зависимостей, как материальных так и социальных. Самовоспитание, в свою очередь, понимается как процесс, также направленный на самоизменение, но ориентирующийся на формирование личности необходимой обществу.

Осмысление двух точек зрения ученых относительно соотношения между самовоспитанием и самосовершенствованием показывает, что, если различия между ними и существуют, то назвать их существенными нельзя. Самовоспитание, как и самосовершенствование, предполагает работу над собой, ориентированную на изменение личности в лучшую сторону с учетом поставленных целей.

Несмотря на тождественность данных понятий, обозначающих виды активности человека, направленных на самоизменение личности, мы полагаем, что понятие «самовоспитание» и понятие «самосовершенствование» являются тождественными, но не идентичными понятиями.

8 Гусейнов А.А. Наука и гуманизм // Философские науки. — 1988. — № 8. — С. 115 — 116.

ON THE CORRELATION BETWEEN THE CONCEPTS OF «SELF-EDUCATION»

AND «SELF-IMPROVEMENT»

© 2012 M.O.Ilyukhina

Samara State Academy of Social Sciences and Humanities

The article, as a result of identification of similarities between «self-education» and «self-improvement»,

proves that these concepts in their content are identical.

Key words: schoolchild, morality, self-education, self-improvement.

Marina Olegovna Ilyukhina, Postgraduate of faculty of pedagogics. E-mail: mariah87@mail. ru

Самовоспитание и его значение в целостном воспитании личности курсантов вузов ФСИН России Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

ОБЩАЯ ПЕДАГОГИКА, ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ

General pedagogics, history of pedagogics and education

УДК 378.14

В. Н. Котляр

САМОВОСПИТАНИЕ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В ЦЕЛОСТНОМ ВОСПИТАНИИ ЛИЧНОСТИ КУРСАНТОВ ВУЗОВ ФСИН РОССИИ

В статье проводится анализ понятия «самовоспитание» личности, которое определяется как сознательная, активная и целенаправленная деятельность по изменению себя с целью формирования и развития положительных качеств, преодоления отрицательных качеств. Дается характеристика сущности самовоспитания, рассматриваются его основные виды (направления), признаки, анализируется структура — составные элементы и их взаимодействие.

В соответствии с рассмотренными положениями в дальнейшем определяется структура профессионального самовоспитания, его значение в целостном воспитании личности курсантов вузов ФСИН России. Анализ исследуемой проблемы, уточнение понятия «самовоспитание личности» и определение его видов позволили выяснить степень разработанности данной проблемы и прийти к выводу о необходимости дальнейшего поиска и внедрения педагогических путей и условий совершенствования профессионального самовоспитания личности.

Ключевые слова: качество; курсант; личность; профессиональное самовоспитание; самосовершенствование.

V. N. Kotlyar

SELF-EDUCATION AND ITS IMPORTANCE IN THE HOLISTIC EDUCATION OF THE PERSONALITY OF STUDENTS OF UNIVERSITIES OF THE FEDERAL PENITENTIARY SERVICE OF RUSSIA

The article analyzes the concept of «self-education » of the individual, which is justified as a conscious, active and purposeful activity to change yourself in order to create and develop positive qualities and overcome negative qualities. The characteristic essence of self-education, considers its principal (direction), characteristics, and analyze the structure — components and their interaction.

In accordance with the provisions further determined the structure of professional self-education, its importance in the holistic education of the personality of students of universities of the Federal penitentiary service of Russia. Analysis of the research problem, clarifying the concept of «self identity » and the definition of its kinds has allowed to ascertain the degree of designed-ness of the problem and come to a conclusion on the need to further investigate and implement ways and pedagogical conditions of improvement of professional self-identity.

Keywords: quality; student; person; professional self-education; self-improvement.

© Котляр В. Н., 2017

В философских, психологических и педагогических исследованиях часто рассматривается проблема развития личности, самовоспитание определяется как творческий акт самого человека, требующий сознательной и активной работы над собой с опорой на самопознание. При этом необходимо стремиться к выбранному идеалу. В научной литературе содержатся теоретические положения о сущности процесса самовоспитания, рассматривается его структура, роль самовоспитания в целостном воспитании личности.

Термин «самовоспитание» стал применяться лишь с середины XIX в., до этого времени говорилось о «самосовершенствовании» личности. В современной психолого-педагогической литературе эти понятия в большинстве случаев используются как синонимы. Ю. М. Орлов пишет: «Процесс самосовершенствования представляет собой самовоспитание. Нам часто не нравится слово «самовоспитание», так как оно имеет своим корнем слово «воспитание», которое подчас воспринимается как процесс, в котором над нами совершают грубое или утонченное насилие, вызывая, например, стыд или чувство вины, а чаще всего зависть или состояние лишения. Мы не хотим, чтобы нас заставляли что-либо делать. Нам лучше, если мы сами хотим это делать» [4].

В то же время, по мнению А. И. Ко-четова, «самосовершенствование» является более широким понятием: «Самовоспитание — высшая форма самосовершенствования» [2].

В психолого-педагогических исследованиях часто используется еще один термин — «саморазвитие». Самовоспитание, подчеркивает П. Н. Осипов, это управляемое личностью саморазвитие. При этом «саморазвитие — процесс объективный, не зависящий от разума и воли человека. Самовоспитание — процесс субъективный, процесс изменения человеком самого себя под влиянием сознания и воли» [6]. Самовоспитание — высшая форма саморазвития.

Зрелое самовоспитание предусматривает сознательное и целенаправленное участие человека в разностороннем развитии собственной личности. При самовоспитании он уже не подражает, а стремится сам определить свою цель и достичь ее освоенными им или новыми средствами и способами. Здесь уже имеет место творчество.

В работах зарубежных ученых самовоспитание часто рассматривается как чистое саморазвитие личности. При этом зачастую игнорируется зависимость самовоспитания от внешних условий, считая его субъективным процессом, оторванным от реальной жизни и обусловленным биологической предопределенностью человека.

Большинство современных зарубежных концепций либо вообще отрицают социальную природу самовоспитания, либо стремятся свести ее к минимуму. Активно пропагандируются концепции самовоспитания, направленные на развитие таких качеств, как индивидуализм, эгоизм, самовлюбленность и т. п. Предлагается множество рекомендаций, как стать богатым, обрести личное счастье, как управлять эмоциями, настроением, распространяется теория «равных возможностей». Работы зарубежных исследователей представляют интерес для отечественной науки, позволяют всесторонне рассматривать этот многогранный и сложный процесс с точки зрения различных позиций и мнений, использовать все лучшее в теории и на практике.

В отечественной науке отмечается рост интереса к проблемам самовоспитания. В философских исследованиях М. С. Кагана, Е. Н. Князевой, И. С. Кона, С. П. Курдюмова, А. Г. Спиркина подчеркивается, что сложность бытия требует дальнейшего самосовершенствования, внимания к внутреннему миру человека, к самосознанию и его проявлению в процессе самовоспитания.

Рассматривая вопрос самосознания в самовоспитании, И. С. Кон указывает, что одной из важнейших функций

самосознания личности является оказание помощи индивиду в выработке эффективной жизненной ориентации. Самосознание выступает мощным фактором самовоспитания, это не только познание себя, но и известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, т. е. самооценка.

Философские науки дают представление о самовоспитании личности как духовно-практическом самоизменении с целью полноты индивидуального самовыражения и социального служения обществу. Важнейшим фактором самовоспитания подавляющее большинство философов считают свободу, рассматривая личность и свободу в диалектическом единстве и подчеркивая при этом не столько ценность свободы «от», сколько свободы «для».

Отечественные психологи, в отличие от мнения большинства зарубежных авторов, считают, что процесс самовоспитания личности осуществляется, прежде всего в деятельности (М. Я. Басов, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн). Факторы наследственности и среды определяют не суть процесса, а лишь различные вариации в пределах нормы. В процессе обучения и воспитания возникают новообразования в психике и личности, которые характеризуют более высокую степень их организации и функционирования (А. А. Бодалев, В. И. Селиванов). Самовоспитание непосредственно связано с развитием, его эффект во многом определяется основой, которую задает ему развитие.

Современная отечественная педагогика и психология стоят на тех позициях, что человек развивает, воспитывает, строит себя сам и достигает того, на что у него хватает собственных сил при своевременной помощи извне.

Рассматривая само понятие «самовоспитание», необходимо отметить отсутствие единства ученых в его толковании. В педагогической энциклопедии дается следующее определение: «Самовоспитание — сознательная, целена-

правленная деятельность человека по совершенствованию своих положительных качеств и преодолению отрицательных» [8]. В исследованиях А. И. Кочетова указывается, что «самовоспитание — это осознанное, управляемое самой личностью развитие, в процессе которого в интересах общества и самой личности планомерно формируются качества, силы и способности человека, причем, функции воспитателя постоянно передаются воспитуемому (переход воспитания в самовоспитание)» [3]. При этом воспитание является важнейшим условием, предпосылкой и фактором самовоспитания.

По мнению Ю. М. Орлова, «самовоспитание — это определенный тип отношения, поступков, действий к самому себе и собственному будущему с точки зрения соответствия определенному идеалу» [5].

Самовоспитание в широком смысле слова — деятельность человека с целью изменить свою личность, считает Л. И. Рувинский. В узком значении — это ответ на вопрос: «Каким я должен быть?». Для ответа необходимо хорошо знать и уважать самого себя, хотеть сделать себя лучше, работать над собой постоянно. Не противоречит этому и определение, сформулированное

А. В. Петровским: «Самовоспитание — сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности» [7].

Военные педагоги говорят о том, что самовоспитание — это целенаправленная, активная деятельность, способствующая формированию и развитию положительных и устранению отрицательных качеств в соответствии с осознанными потребностями отвечать требованиям общества, воинской службы и профессиональной деятельности офицера, личной программы развития [1].

Теоретический анализ исследуемой проблемы, сопоставление определений известных ученых позволили нам определить самовоспитание личности как сознательную, активную и целенаправ-

ленную деятельность по изменению себя с целью формирования и развития положительных качеств, преодоления отрицательных качеств.

Среди отрицательных качеств личности, которые необходимо преодолевать, выделяют следующие:

— низкий нравственный облик, нечестность, склонность к обману;

— недисциплинированность, безответственность, пассивность;

— сниженные интеллектуальные способности, познавательная активность, эмоциональная неустойчивость;

— неадекватная самооценка, высокомерие, пренебрежительное отношение к людям;

— низкий порог устойчивости к стрессу, избыточная агрессивность, импульсивность поступков;

— отсутствие мотивации на достижение успехов в работе, низкий авторитет;

— наличие вредных привычек (курение, злоупотребление алкоголем, сквернословие, неряшливость и др.).

Характеристика сущности самовоспитания не может быть достаточно полной без рассмотрения его структуры — составных элементов и их взаимодействия.

Самовоспитание включает:

— анализ собственной личности с помощью самонаблюдения, самооценки, сравнения себя с другими, с идеалом;

— выделение качеств, которые необходимо в себе формировать и развивать, определение качеств, которые требуется преодолеть;

— принятие решения о работе над собой;

— постановку целей, определение задач и разработку программы деятельности;

— собственно деятельность по самовоспитанию, достижению всех поставленных целей и задач;

— саморегуляцию всей этой деятельности, предусматривающую само-

контроль, самоанализ, самооценку ее хода и результатов, а при необходимости и корректирование — уточнение целей и задач, поиск оптимальных средств и способов самовоспитания [9].

В соответствии с этими положениями в дальнейшем определялась структура профессионального самовоспитания курсантов и слушателей.

Исследования показали, что в формировании целостной личности самовоспитание выполняет ряд важнейших функций:

— совершенствование и углубление воспитания;

— интенсификация, ускорение психического развития личности, особенно в плане развития дарований и способностей;

— разрешение внутренних противоречий усилиями самой личности;

— единство сознания и поведения в сфере познания и преобразования себя;

— попутное формирование интеллекта и воли.

Признаками, характеризующими самовоспитание личности, являются:

— осознание своей личности и предъявляемых к ней требований;

— целенаправленный, деятельный, волевой, активный, самоуправляемый характер развития;

— социальная сущность;

— неразрывная связь с воспитанием;

— соответствие конкретным общественно-историческим условиям.

При этом самовоспитание далеко не всегда имеет систематический характер и осуществляется по заранее установленному плану, так как зачастую определяется окружающими условиями, во многом зависит от внутреннего мира самой личности, специфики поставленных им задач.

Всякое самовоспитание есть результат осознанного взаимодействия личности с конкретной социальной средой, в ходе которого реализуются потребности выработать и развить у себя качества, обеспечивающие успех в жизни. Во взаимоотношениях между

личностью и обществом деятельность ственному — Е. М Клемяшовой, воле-по самовоспитанию выполняет как вому — А. И. Белоусова, Ю. И. Заикина,

адаптивную, так и активную функции. В. И. Селиванова, трудовому — Основными видами (направления- В. Е. Трубникова, Н. И. Голянской.

ми) самовоспитания личности исследо- Профессиональное самовоспитание

ватели называют: умственное, нрав- студентов рассматривается в научной

ственное, физическое, эстетическое, литературе, но применительно к кур-трудовое, волевое. профессиональное и сантам и слушателям вузов ФСИН Рос-

комплексное. сии проблема не исследована.

Проблема физического самовоспи- Итак, анализ исследуемой пробле-

тания студентов рассматривается в тру- мы, уточнение понятия «самовоспита-

дах В. А. Беляевой, Ю. К. Демьяненко, ние личности» и определение его видов

H. И. Дуниной, курсантов и слуша- позволили выяснить степень разрабо-телей — в работах В. И. Косяченко, танности проблемы и прийти к выводу о О. Н. Крахмалева, Р. В. Пузыревского. необходимости дальнейшего поиска и Эстетическому самовоспитанию обуча- внедрения педагогических путей и ющихся посвящены исследования условий совершенствования професси-Е. Е. Журавлевой, А. Н. Ковалева, нрав- онального самовоспитания личности.

Литература

I. Котляр, В. Н. Педагогическое руководство профессиональным самовоспитанием курсантов и слушателей вузов ФСИН России // Человек: преступление и наказание. — 2006. — № 2-3. — С. 102-105.

2. Кочетов, А. И. Как заниматься самовоспитанием. — Минск: Вышэйшая школа, 1991. — 287 с.

3. Кочетов, А. И. Методология и методика исследования проблем самовоспитания.

— Рязань: Изд-во Рязанского гос. пед. ин-та, 1978. — 144 с.

4. Орлов, Ю. М. Восхождение к индивидуальности : кн. для учителя. — М.: Просвещение, 1991. — 287 с.

5. Орлов, Ю. М. Самопознание и самовоспитание характера. Беседы психолога со старшеклассниками : кн. для учащихся. — М.: Просвещение, 1987. — 224 с.

6. Осипов, П. Н. Стимулирование самовоспитания учащихся : монография. — Казань: Карпол, 1997. — 216 с.

7. Психологический словарь / под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского.

— 2-е изд., испр. и доп. — М. — 494 с.

8. Российская педагогическая энциклопедия. — М.: Большая рос. энциклопедия, 1993. — Т. 1. — 608 с.

9. Тюгаева, Н. А., Котляр, В. Н. Профессиональное самовоспитание курсантов и слушателей вузов ФСИН России : монография. — Рязань: Академия ФСИН России, 2010. — 110 с.

Сведения об авторах

Котляр Владимир Николаевич: Академия ФСИН России (г. Рязань), доцент кафедры организации режима и надзора в УИС, кандидат педагогических наук, доцент. E-mail: [email protected]

Information about the authors

Kotlyar Vladimir Nikolaevich: Academy of the FPS of Russia (Ryazan), associate Professor of organization and supervision in penal system, the candidate of pedagogical Sciences, associate Professor. E-mail: [email protected]

образование | Определение самообразования Merriam-Webster

ОБРАЗОВАННЫХ | Определение САМООБРАЗОВАНИЯ от Оксфордского словаря по лексике.com также означает САМООБРАЗОВАННЫЙ

самоучка